Значение праздника

Значај правог празника мери се значајем који васпитање има у животу човека. Колико год различита била мишљења о овом питању, тешко да је могуће порећи изузетно велики утицај који бар његов почетни, детињи живот, окружење у коме се одвија, и целокупна укупност утисака који утичу на дете, имају на ментални склоп човека. На Ваведење у храм Св. Богородичина црква види, што довољно показује служба овог празника, пре свега са ове тачке гледишта. Његовим увођењем у храм Св. Богородица је стављена под сав благословен утицај храма. Колико год старозаветни храм био инфериорнији у односу на хришћански, он је утицао на душу верника, да тако кажем, потпуно истог реда и карактера као и новозаветни храм. Била је то иста атмосфера светости, чистоте и божанства. А према помисли црквене службе за празник, утицај храма на осетљиву и детињу душу „Богородице“ био је тако изузетне снаге да се, рекло би се, чинило да постепено припрема само оваплоћење Бога, испуњавајући Њену душу Божанством. То је дубока основа за тесну везу у коју се овај празник ставља (поспевима) са Рођењем Христовим. Будући да је по самом извору заиста „Божанствени“, овај утицај храма на дечју душу Богородице није могао бити парализован морално, бар не бриљантним стањем у коме се налазила тадашња хијерархија, односно људски елеменат храма, а песме Ваведења сасвим с правом потпуно игноришу овај негативни ауторитет. Због тога је цео празник са својом службом непрекидна химна светости и чистоти коју храм придаје Пресветој Богородици која је у њему нашла уточиште. Ову светост и чистоту посебно је уздизала чињеница да је оно што је унесено у храм био дар Богу, примљен од Бога, као да је „твоје од твога“ Њему, жртва Њему од родитеља и целог човечанства, и свака жртва, чак и ако је служи неразумна животиња, самим тим што је то, као „света жртва, највећа жртва“ жртве и олтар назива Мојсије. Светост ове Обитељке храма била је узвишена Њеним заветом девичанства, који је, спојивши та два лика, истински уздигао до зенита светост и чистоту која је овде дисала, дајући јој непосредно небеску и божанску висину. Ово је благодатни и, наравно, најкориснији дах који овај изузетан празник, као и свих дванаест других празника, даје вернику. Њему се придружује, наравно, у вези, иако логички прилично неухватљивом, дух празника и служење неке просто детињасте, неурачунљиве радости. Ретко који празник светлуца тако светлом, светлом радошћу. Ово је као радост тог кола девојака које су, према легенди, празник тако вољен црквеним службама, испратиле Пресвету Богородицу; у храм („са јарким светлима“), „певање, играње и весеље“. Чистота и светост, светлост и радост – мотиви су овог празника. Можда ће вас занимати: