Значение праздника

Semnificația unei adevărate sărbători este măsurată prin semnificația pe care o are educația în viața unei persoane. Oricât de diferite ar fi părerile cu privire la această problemă, cu greu este posibil să negați influența extrem de mare pe care cel puțin viața sa inițială, din copilărie, mediul în care se desfășoară și întreaga totalitate a impresiilor care influențează copilul, o au asupra machiajului mental al unei persoane. La introducerea în biserica Sf. Biserica Maicii Domnului vede, așa cum arată suficient slujba acestei sărbători, în primul rând din acest punct de vedere. Prin introducerea sa în biserica Sf. Fecioara a fost pusă sub toată influența binecuvântată a bisericii. Oricât de inferior ar fi fost biserica Vechiului Testament față de cel creștin, a avut un impact asupra sufletului credinciosului, ca să spunem așa, de exact aceeași ordine și caracter ca și biserica Noului Testament. Era aceeași atmosferă de sfințenie, puritate și divinitate. Și după gândul slujbei bisericii pentru sărbătoare, influența bisericii asupra sufletului sensibil și copilăresc al „Dumnezei-Doamne” era de o putere atât de extraordinară, încât, s-ar putea spune, părea că pregătește treptat însăși întruparea lui Dumnezeu, umplându-i sufletul de Divinitate. Aceasta este baza profundă pentru legătura strânsă în care este plasată această sărbătoare (prin imnuri) cu Nașterea lui Hristos. Fiind cu adevărat „divină” prin însăși sursa sa, această influență a bisericii asupra sufletului copilului al Maicii Domnului nu putea fi paralizată de starea morală, cel puțin nu strălucitoare, în care se afla ierarhia de atunci, adică elementul uman al bisericii, iar imnurile Introducerii ignoră pe bună dreptate această autoritate negativă. Ca urmare, întreaga sărbătoare cu slujirea ei este un imn continuu către sfințenia și puritatea care este împărtășită de biserică Veșnic Fecioarei care și-a găsit adăpost în el. Această sfințenie și curăție a fost înălțată mai ales prin faptul că ceea ce a fost adus în biserică a fost un dar pentru Dumnezeu, primit de la Dumnezeu, ca și cum „Tău de la Tău” pentru El, un sacrificiu pentru El de la părinți și de la întreaga omenire, și orice jertfă, chiar dacă este servită de un animal nerezonabil, prin simplul fapt că este o jertfă, este cea mai mare jertfă, sfințite, altarele și sfințile ca jertfele sfinților. chemat de Moise. Sfințenia acestui Locuitor al bisericii a fost înălțată de jurământul Ei de feciorie, care, unind aceste două figuri, a ridicat cu adevărat sfințenia și puritatea care respirau aici până la zenit, dându-i o înălțime direct cerească și Divină. Aceasta este respirația plină de har și, desigur, cea mai benefică suflare pe care această sărbătoare excepțională, ca toate celelalte douăsprezece sărbători, o dă credinciosului. Lui i se alătură, desigur, în legătură, deși logic destul de evazivă, spiritul sărbătorii și slujirea unui fel de bucurie pur și simplu copilărească, inexplicabilă. Rareori o sărbătoare strălucește cu o bucurie atât de strălucitoare și ușoară. Aceasta este ca bucuria acelui dans rotund al fetelor care, conform legendei, o sărbătoare atât de îndrăgită de slujbele bisericești, au desfășurat-o pe Veșnic Fecioara; la biserică („cu lumini strălucitoare”), „cântând, cântând și bucurându-ne”. Puritate și sfințenie, lumină și bucurie - acestea sunt motivele acestei sărbători. Ați putea fi interesat de: