Из воспоминаний протоиерея Павла Левитского

Отац Јован је преминуо у седамдесет деветој години. Старост је веома поодмакла, на коју указује Мојсије, човек Божији: Дани наших година су седамдесет година, а ако можемо и осамдесет година (Пс. 89,10), али за оца Јована изгледа мало. Ко је девет година пре смрти видео његово лепо, младалачко лице, његову младалачку покретљивост и његову невероватну, енергичну активност, није могао ни да помисли да је свештеник већ краткотрајни становник ове земље. Напротив, сви поштоваоци оца Јована желели су да помисле да он неће доживети век. Тешка болест довела је оца Јована у рани гроб. Према подацима које имам, а које ми је љубазно саопштио садашњи ректор кронштатског Андрејевог сабора, протојереј П. И. Виноградов у писму од 22. децембра 1911. године, „драги отац је почео да се разболијева 18. марта 1902. године, 1904. године, тако да се његова болест Јована 2. новембра ове године појачала. слабости, више није могао да служи у катедрали, и тако је болест, час слабећи, час јачајући, трајала до фебруара 1905. године, када је свештеник поново могао да служи.” Кратка изјава представника медицинског света о напредовању свештеничке болести заслужује пуну пажњу због своје мирне, пословне природе. Веома је драгоцено и сведочење оца Јована које је овде дато, да га „нико никада није дирао“ и да су гласине о некаквом нападу на њега које су кружиле Кронштатом непоуздане. Али могућа је и друга претпоставка: можда отац Јован није хтео да говори о нападу фанатика на њега? Можда је, претрпевши све од њих по заповести Господњој: не противи се злу (Мт. 5, 39) и опростивши им свим срцем својим као својим личним преступницима, ћутањем заштитио усне да би им дао прилику да избегну казну од људске правде? Уосталом, тада је била довољна једна реч, једна најмања притужба оца Јована да се њихово зверство одмах разоткрије, починиоци су пронађени и кажњени, али отац Јован није изговорио ниједну реч и оставио је освету Господу Богу, чинећи оно што је преподобни отац Серафим Саровски учинио са сељацима који су га напали. Под утицајем, с једне стране, гласина да свештеник није служио због болести и да није причешћивао посетиоце, а са друге стране ослободилачке штампе, која је потоцима блата изливала беспрекорно име кронштатског пастира, све мање свештеника који су желели да служе са њим и лаици Кронштадских ходочасника, почело је да долази у ходочашће светог Јована. смањио, због чега се смањило његово доброчинство, а извештаји о исцељењима су се ређе појављивали у штампи према његовим молитвама. Његови злобници су ово смањење живахне активности свештеника објашњавали чињеницом да је он наџивео своје време и наџивео своју славу и да је његова сјајна звезда угасила и зашла. У ствари, његов телесни храм, проређен од болести, одбијао је да служи великом духу, а отац Јован никада није тражио своју славу, него је тражио славу Божију. Тако је отац Јован, као добри пастир стада Христовог, стајао на божанској стражи у часовима највеће опасности од најезде вукова грабљивица, и то увече, када је смиривао оне који су му долазили, ноћу, када се усрдно молио Господу, не затварајући очи, и у раним јутарњим сатима, када је, под пјешачењем и пјешачењем, ишао за њим од пушке до пуцњаве. катедрала; Пре него што је свештеник стигао да заврши Литургију и изађе из саборног храма, појавила се помоћ и избављење. Испунивши своју пастирску дужност у Кронштату, отац Јован, који пре шест дана није излазио из града, отишао је тамо где је његово присуство било потребније. Без њега, око један сат по подне у Светоандрејском саборном храму, саборно свештенство, предвођено протојерејем А.П.Поповом, служило је молебан за оне који су у молитви тражили појачање. 28. октобра сам се преселио у Петроград. Морао сам да напустим Кронштат, где су прве године мог свештенства протекле срећно у молитвеном општењу са оцем Јованом. Увече 12. новембра, уочи поласка, дошао сам код свештеника да се поздравим. Никада нећу заборавити дирљиву срдачност са којом су ме примили сви у породици оца Јована, почев од његове супруге, мати Јелисавете Константиновне, у то време већ преподобне старице, одликовале се кротошћу и смирењем. Да објасним дирљив пријем који је природан када се опраштамо са неким који одлази, могу да истакнем да је у Реалној школи студирао мамин пранећак, диван дечак И. Ш., који се јако везао за мене и веома му је жао што сам отишао. Непрестано је посећивао свог „деду и баку“, како је називао оца Јована и своју веома поштовану мајку Јелисавету Константиновну, причао им је о поукама Закона Божијег, о мени и како су се 12. новембра ујутру ученици опростили од мене и на растанку ми донели икону, а он је истовремено изговорио говор сопственог састава. Све речи и радње прописане примаоцу изговарао је и извршавао усрдно, са дубоким страхопоштовањем, стојећи поред свете фонтане поред примаоца. Посебно је био дирљив тренутак када је отац Јован, примивши бебу из свете купеле и држећи га у наручју са нежом и љубављу, предвођен свештеником, обилазио купелу и са свима певао: „У Христа се крстите“... Певање је било живо и лепо, јер су се окупили стручњаци за ову материју; Чинило се да очев глас покрива све. У његовом гласу, као и у целом његовом бићу, осећала се жива радост што је дете, рођено на свет, постало дете Божије, крштено и обучено у Христа. По завршетку крштења, сам свештеник је однео бебу мајци, честитао јој је, потом попио чај и са свима поделио трпезу. Говорим вам о овом догађају јер ми даје за право да пречасно лице оца Јована овенчам још једним дивним, мирисним цветом: љубављу према својим пастирима, спремношћу да им принесем радост и да се радујем са онима који се радују. Преласком у Петроград изгубио сам прилику да често виђам оца Јована и примам га у своју кућу; Видео сам га само у Катедрали Светог Андреја, када сам дошао у Кронштат да служим код свештеника, али га никада нисам срео у Петрограду и никада му нисам досађивао молбама да ме посети овде, као што се то раније дешавало у Кронштату. Са сваком посетом свештенику примећивао је да му је здравље све горе и горе: румен му је пут уступио место тамном и болешљивом, дуге црквене службе су му биле потпуно ван снаге, служио је брзо и причестио неколико. У Петроград су стигле алармантне вести о погоршању његовог здравља, нарочито у последњој години живота, али он није хтео да им верује; напротив, хтео сам да се умирим мишљу да болест још није тако опасна и да ће свештеник живети. Последњи пут сам морао да служим код њега после Васкрса 1908. године, пре него што је отишао у Вауловски манастир, где је отац Јован живео од маја до августа.