Из воспоминаний протоиерея Павла Левитского

At Gjoni vdiq në moshën shtatëdhjetë e nëntë vjeç. Epoka është shumë e avancuar, e treguar nga Moisiu, njeriu i Perëndisë: Ditët e viteve tona janë shtatëdhjetë vjet, dhe nëse mundemi, tetëdhjetë vjet (Ps. 89:10), por për At Gjonin duket e vogël. Kushdo që pa fytyrën e tij të bukur, rinore, lëvizshmërinë e tij rinore dhe aktivitetin e tij mahnitës e të vrullshëm nëntë vjet para vdekjes së tij, as që mund të mendonte se prifti ishte tashmë një banor jetëshkurtër në këtë tokë. Përkundrazi, të gjithë admiruesit e At Gjonit donin të mendonin se ai nuk do të jetonte një shekull. Një sëmundje e rëndë e solli At Gjonin në një varr të hershëm. Sipas të dhënave që kam, të komunikuara me dashamirësi nga rektori aktual i Katedrales së Shën Andreut të Kronstadt, kryeprifti P. I. Vinogradov në një letër të datës 22 dhjetor 1911, “babai i dashur filloi të sëmurej më 18 mars 1902, në nëntor 1904, për shkak të sëmundjes së tij Gjoni, në këtë vit, F. deri në dobësi, nuk mund të shërbente më në katedrale, dhe kështu sëmundja, tani duke u dobësuar, tani duke u forcuar, vazhdoi deri në shkurt 1905, kur prifti ishte përsëri në gjendje të shërbente. Në fillim të janarit 1905, sëmundja e At Gjonit u bë aq e rëndë sa ai dëshironte të merrte shërim dhe shprehu dëshirën e tij në një letër drejtuar babait të tij, kryemjeshtrit të katedrales, kryepriftit A.P. Popov, të datës 2 janar: “Nderimi juaj! Vëllai më i nderuar, At Aleksandër Petroviç. Më ra në mendje të pranoj Sakramentin e Shenjtë të Vajosjes sipas ritit të Kishës së Shenjtë, të cilin u kërkoj vëllezërve të katedrales ta kryejnë nesër, pas Liturgjisë së vonë, duke marrë me vete Dhuratat e drekës në kupë nga kisha. Në të njëjtën kohë, kërkesa ime e përulur drejtuar të gjithë vëllezërve është të kryejnë Sakramentin e Shenjtë, duke thënë gjithçka me zë të lartë, në mënyrë që unë të dëgjoj, ndjej dhe lutem me ju.” Sipas kërkesës së priftit, ai u anulua më 3 janar pas Liturgjisë së vonë. Për të kryer unksionin, nga kleri i Katedrales së Shën Andreas u caktuan tre priftërinj, përkatësisht: Kryeprifti L.P. Popov, priftërinjtë P.I. Vinogradov dhe N.V. Petrovsky, më pas rrëfimtari i At Gjonit i kishës në burgun ushtarak të Kronstadt, kryeprifti Theodore Brilliantov dhe kisha në "Shtëpinë e Zellësisë", prifti Andrei Shildsky. Më në fund, me kërkesë të kryepriftit Pyotr Petrovich Preobrazhensky dhe priftit Nikolai Nikolaevich Vertogradsky, i cili po shërbente në kishën e varrezave në Kronstadt në atë kohë, prifti i katedrales P. I. Vinogradov i bëri një kërkesë At Gjonit që ata të lejoheshin të merrnin pjesë në bashkim, të cilit Ati Gjoni i shprehu pëlqimin e tij. Kështu, shtatë priftërinj të udhëhequr nga kryeprifti P. P. Preobrazhensky e ndanë priftin. Unksioni u bë në zyrë. Kishte pak adhurues këtu, që jetonin në të njëjtin oborr me priftin dhe Abbes Angelina nga Manastiri Ioannovsky me motrat kryesore. Të gjithë njerëzit, me lot dhe lutje, qëndruan si një mur në rrugën Mikhailovskaya përpara dritareve të banesës së At Gjonit. Në fund të bashkimit, prifti ishte i lodhur dhe i kërkoi ta shkurtonte atë. Një ose dy orë pas ndarjes, unë dhe gruaja ime erdhëm për t'i thënë lamtumirën At Gjonit: ai ishte shtrirë në shtrat në një kasolle me sy mbyllur dhe dukej se po vuante shumë. Në mes të heshtjes së thellë, të gjithë iu afruan me radhë, u përkulën dhe i puthnin dorën, duke i thënë lamtumirë, ndoshta përgjithmonë, sepse thuajse nuk kishte shpresë për shërim për arsye njerëzore. Por ajo që është e pamundur me njeriun është e mundur me Zotin, Mjekun e vetëm të shpirtrave dhe trupave, i cili e ngriti shërbëtorin e Tij të sëmurë Kryepriftin Gjon nga shtrati i sëmurë dhe ia zgjati jetën edhe për katër vjet të tjera. Më 27 shkurt, të dielën e faljes, prifti shërbeu Liturgjinë e parë pas sëmundjes së tij, më pas shërbeu gjithë Kreshmën dhe Pashkët - të katër vitet deri në vdekjen e tij. Çfarë lloj sëmundje kishte At Gjoni dhe cili ishte shkaku i saj? Sëmundja e rëndë dhe e papritur e At Gjonit më pas shkaktoi shumë thashetheme në Kronstadt dhe Petrograd. Thelbi i tyre zbret në sa vijon. Në ditën e Dëshmorit të Shenjtë të Madh Katerina, 24 nëntor 1904, At Gjoni u kthye nga Petrogradi në mbrëmje dhe, pa u ndalur në shtëpi, shkoi drejt e te tregtari Kronstadt Y. K. M-vu, gruaja e të cilit ishte vajza e ditëlindjes në atë ditë. Pamja e tmerrshme, krejtësisht e sëmurë e priftit, i cili një ditë më parë ishte në gjendje të mirë shëndetësore, i mahniti dhe i trembi të gjithë. At Gjoni nuk tha asgjë për atë që i ndodhi, por ishte aq i dobët sa me vështirësi, i shoqëruar nga Y. K. M-va, arriti në shtëpi dhe shkoi në shtrat i sëmurë fare. Rezulton se në këtë ditë At Gjoni në Petrograd dyshohet se ishte ftuar të shërbente një shërbim lutjeje në një apartament në rrugën Nikolaevskaya. Banesa ishte e sektarëve Pashkov. Ky i fundit, kur At Gjoni erdhi tek ata, e shtyu ose nuk e la as personin që e solli priftin në dhomë, i mbylli dyert dhe filloi ta torturonte priftin: e hodhën në dysheme, e shkelën, ia mbushën hundën me hundë, i fusnin cigare në gojë, e shtypnin dhe e shtypnin organet e brendshme dhe e dëmtonin organet e brendshme. përshpejtoni vdekjen e tij. At Gjoni duroi gjithçka në heshtje. Mundimi i tij për vdekje, me sa duket, nuk ishte pjesë e planeve të zuzarëve: ata ose kishin frikë nga përgjegjësia para ligjit për një krim flagrant, ose u qetësuan me mendimin se prifti nuk ishte më i rrezikshëm për ta dhe se vdekja e tij ishte një çështje e së ardhmes së afërt. Si të ndiheni për këtë histori? Tani, kur kanë kaluar dhjetë vjet nga sëmundja e përshkruar e At Gjonit, është e vështirë të rivendoset e vërteta, aq më tepër që prifti nuk jeton më. Duke dashur të jem një transmetues i paanshëm, do të jap disa konsiderata: a) duke konfirmuar besueshmërinë e këtyre thashethemeve për shkakun e sëmundjes së priftit dhe b) duke mohuar mundësinë e incidentit të raportuar. a) Që ngjarja e torturës së At Gjonit ndodhi dhe ishte shkaku i sëmundjes së tij të rëndë në nëntor 1904, kjo vërtetohet nga: 1) koincidenca e mahnitshme e informacioneve të ardhura nga burime të ndryshme për intensifikimin e sëmundjes së priftit deri më 25 nëntor 1904, ditë në të cilën, për shkak të dobësisë, ai nuk mund të shërbente më për shkak të dobësisë. vuajti një ditë më parë; 2) shenjat karakteristike të sëmundjes: sikur gjithçka të ishte grimcuar brenda dhe grisur, diçka ishte dëmtuar në rajonin e stomakut, pse prifti nuk hëngri pothuajse asgjë pas sëmundjes, një humbje e plotë e forcës, që tregon dëmtimin mekanik të shkaktuar priftit nga jashtë; 3) përhapja dhe vazhdimësia e tregimeve për këtë incident deri më sot midis njerëzve që e njihnin nga afër At Gjonin. Kështu, në dy takime solemne mjaft të mbushura me njerëz të admiruesve të At Gjonit në 1911 dhe 1914 këtu në kryeqytet, lexova historinë e mësipërme për shkakun e sëmundjes së priftit dhe asnjë prej të pranishmëve nuk më kundërshtoi asnjë fjalë ose më tha: "O baba, ti po thua një gënjeshtër" ose "asgjë të tillë Gjoni nuk e dinte shumë njerëz që kishte ndodhur nga afër në takimin tim". Kronstadt dhe Petrograd dhe ruajti, si një faltore, të gjitha detajet e jetës së tij. Përkundrazi, gjatë mesazhit tim dëgjova thirrje të përsëritura të sinqerta nga dëgjuesit: “Ashtu është, baba!” dhe pas mesazhit, duke biseduar me ta, u binda se historia që përcolla u ishte e njohur edhe me shumë detaje dhe se i referohet rastit të dytë të fanatizmit të kryer ndaj At Gjonit dhe se ... rasti i parë, ishte një rast më i hershëm, ku ndodhi një më herët babai, fanatikë. 4) Ashtu siç nuk ka tym pa zjarr, thashetheme të tilla nuk do të shfaqeshin nëse nuk do të kishte qenë vetë fakti. 5) Me lejen e Zotit, Satanait, ky “plak tinëzar”, siç e quan Shën Barsanuphius i Madh, i mësuar nga përvoja mijëravjeçare në luftën kundër asketëve të krishterë, ngre kundër tyre ose hordhitë e tij të errëta demonike, si, për shembull, kundër Shën Sergjit, mrekullibërësit të Radonezhit, në fillim të popullit të desertit të Shenjtë, ose të tij, në fillim të desertit të tij. Mrekullitarin, të cilin zuzarët e sulmuan në pyll, e hodhën përtokë, e goditën me prapanicë në kokë, gjë që bëri që të vuajturit të rridhte gjak nga goja dhe veshët dhe teksa ishte shtrirë pa ndjenja, e tërhoqën zvarrë në holl të qelisë, duke vazhduar ta rrahin furishëm me dru, me prapanicë, me duart e veta. Mjekët që e panë plakun pas kësaj torture konstatuan se “i ishte thyer koka, brinjët e tij, gjoksi i shkelur dhe i gjithë trupi i tij ishte i mbuluar në vende të ndryshme me plagë vdekjeprurëse”. Ata u habitën sesi plaku mund të mbijetonte pas rrahjeve të tilla. A nuk na kujton ky mundim i të nderuarit At Serafim nga njerëzit e këqij të njëjtën mundim të At Gjonit? b) Vërtetësinë e ngjarjes së 24 nëntorit 1904 e kundërshton fakti se historia për të nuk vjen nga vetë At Gjoni, por nga persona të tjerë që nuk kanë qenë dëshmitarë okularë. Duke marrë parasysh këtë rrethanë dhe duke dashur të zbuloj të vërtetën për shkakun e sëmundjes së At Gjonit, i shkrova një letër mjekut A.V. K, i cili ishte i njohur për mua nga Kronstadt, i cili më pas trajtoi At Gjonin dhe më pas i dha ndihmë mjekësore priftit deri në vdekjen e tij. Ndërsa shërbente këtu në Petrograd në Korpusin Detar, Alexey Vasilyevich më tha me shumë dashamirësi më 12 dhjetor 1914 me telefon disa informacione dhe, ndër të tjera, se më pas, gjatë sëmundjes së tij, ai e pyeti At Gjonin: "Sa të besueshme janë thashethemet që qarkullojnë në Kronstadt se ju, baba, u shtypët?" dhe At Gjoni iu përgjigj: "Miku im! Gjithçka që ata thonë është e pakuptimtë: askush nuk më ka prekur ndonjëherë. Kishte një rast: një grua më kafshoi gishtin dhe kjo është e gjitha." Sipas Alexei Vasilyevich, sëmundja e At Gjonit, e shpjeguar nga pleqëria e tij, kërkonte kohë dhe pushim të gjatë për trajtim, të cilin ai nuk e kishte, dhe përveç kësaj, nuk i pëlqente të kurohej. Duke mbërritur nga Petrogradi vonë natën, i lodhur, i rraskapitur si nga sëmundja ashtu edhe nga mundimet e ditës, prifti donte të pushonte një ose dy orë - u ngrit rreth orës katër dhe ndërkohë kishte nevojë menjëherë për ndihmë mjekësore, e cila vetëm me mjete të dhimbshme do t'i sillte pak lehtësim të sëmurit. Sëmundja e tij u intensifikua dhe u ndërlikua nga të tjerët, duke gjetur tokë të favorshme në trupin e tij pleqërisht të brishtë natyral. Të famshëm të botës mjekësore të ftuar tek pacienti, kirurgu i jetës N.A. Velyaminov dhe profesori i Akademisë Mjekësore Ushtarake S.P. Fedorov, e panë të nevojshme të kryenin operacionin, por e shtynë atë nga frika se At Gjoni, për shkak të moshës së tij gati tetëdhjetëvjeçare, nuk do t'i mbijetonte operacionit, do të vdiste gjatë tij dhe përgjegjësia për kritikat e pafavorshme do të binte mbi to; dhe vetë prifti, me sa duket, ishte kundër operacionit, duke iu dorëzuar vullnetit të Zotit. Ai vdiq nga një sëmundje pleqërie më 20 dhjetor 1908. Deklarata e shkurtër e një përfaqësuesi të botës së mjekësisë për ecurinë e sëmundjes së priftit meriton vëmendje të plotë për natyrën e saj të qetë, të ngjashme me biznesin. Dëshmia e At Gjonit e dhënë këtu është gjithashtu shumë e vlefshme, se "askush nuk e preku kurrë" dhe se thashethemet për një lloj sulmi ndaj tij që qarkullonin në Kronstadt janë të pabesueshme. Por një supozim tjetër është i mundur: mbase At Gjoni nuk donte të fliste për sulmin ndaj tij nga fanatikët? Ndoshta, pasi ka duruar gjithçka prej tyre sipas urdhrit të Zotit: mos i rezistoni të keqes (Mateu 5:39) dhe duke i falur me gjithë zemër si fajtorët e tij personalë, ai mbrojti buzët e tij me heshtje për t'u dhënë atyre mundësinë për t'i shpëtuar ndëshkimit nga drejtësia njerëzore? Në fund të fundit, mjaftoi një fjalë, një ankesë më e vogël e At Gjonit që mizoria e tyre të zbulohej menjëherë, autorët u gjetën dhe u ndëshkuan, por At Gjoni nuk shqiptoi asnjë fjalë dhe ia la hakmarrjen Zotit Zot, duke bërë atë që bëri i nderuari At Serafimi i Sarovit me fshatarët që e sulmuan. Dallimi është se Murgu Serafim, pasi mbërriti në manastir, nuk mundi t'u fshihte vëllezërve fytyrën e tij të rrahur, flokët e lyer me gjak në kokë dhe mjekër, veshët e gjakosur dhe disa dhëmbë të këputur, rroba të thërrmuara dhe të përgjakur dhe, për shkak të detyrës së bindjes monastike, i tha igumenit dhe rrëfimtarit gjithçka që kishte ndodhur dhe rrëfyer Gjoni. vetë, për ata që hidheshin në sytë e tij, nuk kishte lëndime të jashtme në trupin e tij, si Murgu Serafim, por Plaku i Zotit heshti për dëmtimet e brendshme, më domethënëse, të njohura vetëm për të. Përveç rastit të mësipërm, sikur të ndodhte vetëm në jetën e At Gjonit, kur shpjegohet sëmundja e tij në vitet 1904-1908, duhet mbajtur parasysh se At Gjoni nuk kujdesej për veten e tij: duke jetuar për të tjerët, ai nuk kishte kohë të mendonte për shëndetin e tij dhe nuk mund ta mbante atë me një mënyrë jetese korrekte, për shembull, të ishte në shtëpi në kohën e caktuar, të hante darkë, të studionte, të bënte darkë. Thuajse gjatë gjithë ditës prifti ishte jashtë shtëpisë së tij, në shtëpi të ndryshme, ku duhej të merrte pije freskuese për të mos ofenduar pronarët. Asnjë mot nuk e ndaloi atë të udhëtonte për në Petrograd - as stuhitë e dëborës dhe të ftohtit dimëror, as stuhitë në det në pranverë dhe vjeshtë. Në rrugë - në anijen e tij, në një karrocë ose në një karrocë - prifti ra në gjumë për një kohë të shkurtër, dhe madje edhe atëherë jo gjithmonë, dhe ky ishte pushimi i tij i vetëm. Pesëdhjetë vjet të një jete kaq të pashembullt për të tjerët morën me vete forcën dhe shëndetin e At Gjonit. Por të tjerët, për të cilët ai jetoi dhe për të cilët iu lut Zotit për shëndet e lloj-lloj mëshirash, adhurues të priftit, jo gjithmonë e trajtuan me delikatesë dhe kujdes, pa e vënë re vetë. Dashuria e tyre për priftin e tyre të dashur u shfaq me një forcë elementare të pakontrollueshme, saqë kërkoheshin masa si në kishë ashtu edhe në rrugë për ta mbrojtur atë; pa to, mund të frikësohej se njerëzit, në impulsin e tyre spontan të pakontrolluar, mund të shtypnin, shtypnin, rrëzonin dhe shkelnin priftin e tyre të shtrenjtë. Duke u ngritur nga shtrati i tij i sëmurë në shkurt 1905, prifti nuk pushoi së sëmuri deri në vdekjen e tij. Ai shërbente çdo ditë, por vetëm në Kronstadt, nga ku largohej rrallë. Nën ndikimin, nga njëra anë, të thashethemeve se prifti nuk shërbente për shkak të sëmundjes dhe nuk u jepte kungim vizitorëve, dhe nga ana tjetër, shtypi çlirimtar, i cili derdhi rrëke balte mbi emrin e patëmetë të bariut të Kronstadtit, më pak priftërinj që donin të shërbenin me të dhe filluan të vinin donacionet e Kronstadit. emri i At Gjonit u zvogëlua, kjo është arsyeja pse bamirësia e tij u ul dhe raportet e shërimeve u shfaqën më rrallë në shtyp sipas lutjeve të tij. Dashamirësit e tij e shpjeguan këtë ulje të aktivitetit të vrullshëm të priftit me faktin se ai e kishte mbijetuar kohën e tij dhe e kishte mbijetuar lavdinë e tij dhe se ylli i tij i ndritshëm ishte zbehur dhe perënduar. Në fakt, kisha i tij trupor, i rralluar nga sëmundjet, refuzoi t'i shërbente shpirtit të madh dhe At Gjoni nuk e kërkoi kurrë lavdinë e tij, por kërkoi lavdinë e Perëndisë. Gëzim dhe gëzim i veçantë në kampin e armiqve të At Gjonit shkaktoi largimi i tij nga Kronstadt më 27 tetor 1905, ditën e trazirave të Kronstadt. Por gëzimi ishte krejtësisht i kotë dhe akuza se At Gjoni tregoi mungesë guximi, u frikësua dhe iku nga Kronstadt në një moment rreziku të përgjithshëm ishte i pabazuar: rrethanat dhe koha e largimit të At Gjonit nga Kronstadt dëshmojnë se sjellja e tij ishte krejtësisht e patëmetë dhe përjashtonte çdo ankesë. Në atë kohë unë jetoja ende në Kronstadt dhe mund të konfirmoj se nata më e keqe ishte nga data 26 deri më 27 tetor dhe se në mëngjesin e hershëm të datës 27 tashmë ishin marrë masa vendimtare për të ndaluar trazirat dhe i gjithë rreziku për civilët kishte kaluar. Ndërkaq, At Gjoni ka kaluar natën nga data 26 deri në datën 27 në Kronstadt, i vetëdijshëm për atë që po ndodhte rreth tij, siç mund të shihet nga sa vijon. Në mbrëmjen e datës 26, disa nga oficerët e marinës vizituan At Gjonin, i kërkuan bekime dhe lutje dhe, gjë që është lehtësisht e pranueshme, i treguan priftit frikën e tyre për të ardhmen e afërt. Më vonë, At Gjoni kishte të afërmit e mi, të cilëve u tha: "Duket se po na qëllojnë!" - dhe i ngushëlloi duke qenë në humorin e tij të zakonshëm gazmor. Duke u kthyer nga Ati Gjoni përgjatë rrugës Nikolaevsky në orën njëmbëdhjetë të mbrëmjes, ata dëgjuan të shtëna armësh dhe zhurmë plumbash në drejtim të Gostiny Dvor. Ky ishte fillimi i trazirave. Pasi morën armët, marinarët u larguan nga ekuipazhet dhe para së gjithash thyen bufenë e takimit detar dhe shkatërruan përmbajtjen e saj, më pas hapën të shtëna pa dallim në rrugë. Më vonë gjatë natës rebelët donin të shkonin tek ne, në burgun civil, për të liruar të burgosurit, të cilët me sa duket e prisnin këtë, por duke ngatërruar burgun civil me atë ushtarak, humbën rrugën dhe erdhën në një pjesë krejt tjetër të qytetit, në bulevardin verior te burgu ushtarak, ku u kapën. Falë një aksidenti kaq të lumtur dhe vendndodhjes së burgut tonë në periferi të qytetit, natën e kaluam të qetë dhe vetëm në mëngjes mësuam se çfarë rreziku – të qenit nën zjarr – na kërcënonte. Kur rreth orës pesë të mëngjesit kleri i Katedrales së Shën Andreas shkoi në drekë, të shtënat vazhduan ende; Prandaj, ne ecëm me kujdes. Një nga lexuesit e psalmeve tha se ai pa të vdekurit të shtrirë në rrugë. Para drekës, midis orës katër dhe pesë, At Gjoni, i shoqëruar nga çelësi i katedrales, At A.P. Popov, erdhën në këmbë te komandanti i kalasë, gjenerali Timofey Mikhailovich Belyaev (ishte e pamundur të ecte nëpër rrugë me një karrocë) dhe i kërkoi atij të lejonte shërbimin e një shërbimi lutjeje, në lidhje me ngjarjet e ish-lutjeve në Shën Andrew. ai mori leje. Nga komandanti, At Gjoni shkoi në katedrale, ku, sipas zakonit të tij, shërbeu si Matin ashtu edhe Liturgjinë. Edhe natën, komandanti i kalasë urdhëroi të vendoseshin topa dhe mitralozë në Bulevardin Verior dhe të drejtoheshin përgjatë rrugëve Nikolaevsky dhe Mikhailovsky, në mënyrë që, nëse ishte e nevojshme, të pastronin rrugët me zjarr gjatësor, por nuk kishte nevojë për këtë. Me masat e marra në mëngjes, rendi në qytet u rivendos përfundimisht dhe banorët paqësorë, përfshirë, natyrisht, At Gjonin, mund të qëndronin me qetësi në të pa pasur frikë për jetën e tyre. Pasi shërbeu Liturgjinë, At Gjoni rreth orës nëntë të mëngjesit shkoi në rrugën Pesochnaya, në zonën e Kishës së Epifanisë Detare. E përmend këtë detaj, sepse hedh poshtë thashethemet që qarkullonin në Kronstadt se edhe para Matinit, priftin ose me forcë ose me mashtrim, e kishin përgjumur, e futën në një karrocë dhe e çuan në skelën e anijes me avull për të vazhduar në Petrograd. Asgjë e tillë nuk ndodhi dhe në orën dymbëdhjetë të pasdites At Gjoni mbërriti në skelë me një taksi të zakonshme dhe më pas u largua nga Kronstadt me avullore, përmes Sestroretsk, për në Petrograd. Kështu, si një bari i mirë i kopesë së Krishtit, At Gjoni qëndroi në roje hyjnore gjatë orëve të rrezikut më të madh nga pushtimi i ujqërve grabitqarë, domethënë në mbrëmje, kur i qetësonte ata që vinin tek ai, natën, kur i lutej me zjarr Zotit, pa mbyllur sytë, dhe në mëngjes herët me armën e tij në këmbë, kur ai i vinte nën komandën. në katedrale; Para se prifti të kishte kohë të përfundonte Liturgjinë dhe të largohej nga katedralja, u shfaq ndihma dhe çlirimi. Pasi kreu detyrën e tij baritore në Kronstadt, At Gjoni, i cili nuk ishte larguar nga qyteti për gjashtë ditë më parë, shkoi atje ku prania e tij ishte më e nevojshme. Pa të, rreth orës një pasdite në Katedralen e Shën Andreas, kleri i katedrales, i udhëhequr nga kryeprifti A.P. Popov, shërbeu një lutje për ata që kërkonin përforcim në lutje. Më 28 tetor u transferova në Petrograd. M'u desh të largohesha nga Kronstadt, ku vitet e para të priftërisë sime kaluan të lumtur në komunikim lutës me At Gjonin. Mbrëmjen e 12 nëntorit, në prag të nisjes, erdha te prifti për t'i thënë lamtumirë. Nuk do ta harroj kurrë përzemërsinë prekëse me të cilën u prita nga të gjithë në familjen e At Gjonit, duke filluar nga gruaja e tij, Nënë Elizaveta Konstantinovna, në atë kohë tashmë një plakë e nderuar, e dalluar nga butësia dhe përulësia. Për të shpjeguar pritjen prekëse që është e natyrshme kur i jep lamtumirën dikujt që largohet, mund të theksoj se në shkollën reale studionte stërnipi i nënës sime, një djalë i mrekullueshëm I. Sh., i cili u lidh shumë me mua dhe i erdhi shumë keq për largimin tim. Ai vizitonte vazhdimisht "gjyshin dhe gjyshen", siç e quante At John dhe nënën e tij shumë të respektuar Elizaveta Konstantinovna, u tregoi atyre për mësimet e Ligjit të Zotit, për mua dhe se si në mëngjesin e 12 nëntorit studentët më thanë lamtumirë dhe në ndarje më sollën një ikonë, dhe në të njëjtën kohë ai foli një fjalim të përbërjes së tij. Nëna Elizaveta Konstantinovna e donte shumë dhe e përkëdhelte nipin e saj të vogël, një realist i këndshëm dhe i aftë i klasës së dytë, dhe dashurinë e saj më transferoi tek unë, mësuesja e tij e drejtësisë. Më çuan në dhomën e ngrënies - një dhomë e vogël me dy dritare, midis së cilës kishte një tavolinë dhe sipër saj në mur ishte varur një portret i plotë i At Gjonit, i pikturuar me bojë, i cili ka mbetur në këtë vend edhe sot e kësaj dite. Në anën e djathtë të tavolinës pranë dritares në një karrige lëkure ishte ulur gruaja e At Gjonit dhe mbesa e saj ishte gjithashtu atje. Pas ca kohësh, At Gjoni doli nga zyra: kishte veshur një kasetë mëndafshi të lehtë me tegela. Një rrjedhë ajri i ftohtë hyri me të nga dera e hapur e zyrës. E gjithë figura e At Gjonit frymëzoi freski dhe pastërti qiellore: ai u shfaq si një Engjëll i ndritshëm nga Bota Qiellore, në shkëlqimin e bukurisë së çuditshme dhe solli me vete gëzim dhe lumturi. Babai më njohu dhe më thirri në emër. Pasi më përshëndeti me dashuri, ai më uli pranë meje, filloi të pyeste për shërbimin tim të ri dhe kujtoi se kishte qenë në Institutin Mariinsky me ftesë të drejtuesit të institutit. Si një mikpritës, vetë At Gjoni më derdhi një gotë çaj dhe futi sheqer në të, më pas më derdhi një gotë verë të mirë dhe më trajtoi me ushqimin e preferuar të banorëve të provincës Arkhangelsk - copat e merlucit. Në bisedë dhe pije freskuese mori pjesë edhe nëna. Pas çajit, i kërkova At Gjonit të firmoste një portret të madh fotografik të tij që kisha blerë. Babai shkroi menjëherë mbi të: "Vëllait dhe kolegut të nderuar, Mësuesin e Ligjit të Institutit Mariinsky, Prift... në shenjë komunikimi vëllazëror lutës. Rektori i Katedrales së Kronstadt, Kryeprifti John Sergiev. 12 nëntor 1905." Pastaj prifti hyri në zyrën e tij dhe nxori dy libra me predikimet e tij dhe m'i dha si kujtim. Këto ishin: vëllimi i tretë i veprave të tij (botimi i parë, Shën Petersburg, 1892) dhe fjalët e folura prej tij në vitin 1903 (botimi i parë, Kronstadt 1904). Kur u përshëndetëm, At Gjoni më bëri jashtëzakonisht të lumtur duke shprehur pëlqimin e tij të plotë për përmbushjen e kërkesës sime të natyrës private, familjare. Ato minuta të shkurtra që duhej të kaloja në familjen e At Gjonit ishin më të lumturat në jetën time. Vetë At Gjoni, sytë e tij të pastër rrezatues, dritën e të cilëve ishte e pamundur të durohej, zëri dhe adresa e tij; Nëna Elizaveta Konstantinovna me një fustan të zi mëndafshi dhe me një mbulesë të zezë dantelle, duke dëgjuar me dashuri dhe vëmendje çdo fjalë të të shoqit, me të cilin i kaloi gjithë jeta; më në fund, i gjithë dekori i dhomës së ngrënies me vulën e begatisë në gjithçka, por pa luks, më shfaqet gjallërisht para syve. Më dukej sikur i kisha parë dje, dhe jo dhjetë vjet më parë. Nëna Elizaveta Konstantinovna më tha me butësi lamtumirë dhe tashmë më tha lamtumirë përgjithmonë. Nuk duhej ta shihja më të gjallë, por e pashë të vdekur, duke marrë pjesë në shërbimin e Liturgjisë së varrimit, në shërbimin mortore dhe varrimin e trupit të saj në gardhin e katedrales së Shën Andreas në Kronstadt dhe në kujtimin e saj lutës në ditën e dyzetë pas vdekjes së saj, e cila deri diku e falënderoi për përshëndetjet dhe mikpritjen e saj. I përjetshëm kujtimi për të! Më 13 nëntor, drejtorët e Komitetit të Burgjeve më dhanë një ikonë të shenjtë dhe një adresë si dhuratë lamtumire. Meqë ra fjala, këto shenja të vëmendjes më janë shumë të dashura, sepse lidhen me emrin e At Gjonit: në adresë, nënshkrimi i parë i shkruar me dorë i takon atij, si drejtori i Komitetit të Burgut, ashtu si në anën e pasme të ikonës së shenjtë emri i At Gjonit është i pari ndër drejtuesit e Komitetit që më nderoi me një nder kaq të lartë. Më 18 nëntor, sipas premtimit të tij, At Gjoni erdhi tek unë për pagëzimin e vajzës sime dhe ishte pasardhësi i saj. Riti i pagëzimit duhej të kryhej në banesën time të ish-burgut, ku prifti mbërriti rreth orës një pasdite me lexuesin e tij të psalmeve I.P. Kiselyov. Prifti madje solli një kryq ari për vajzën e tij. Ai shqiptoi dhe kryente të gjitha fjalët dhe veprimet e përcaktuara për marrësin me zell, me nderim të thellë, duke qëndruar pranë fontit të shenjtë pranë marrësit. Veçanërisht prekës ishte momenti kur At Gjoni, pasi e kishte marrë foshnjën nga gërma e shenjtë dhe e kishte mbajtur në krahë me butësi e dashuri, i paraprirë nga prifti, ecte rreth fontit dhe këndoi së bashku me të gjithë: “U pagëzohu në Krishtin.”... Këndimi ishte i animuar dhe i bukur, sepse ishin mbledhur ekspertë të kësaj çështjeje; Zëri i babait dukej se i mbulonte të gjithë. Në zërin e tij, si në gjithë qenien e tij, ndihej gëzimi i gjallë që fëmija, i lindur në botë, u bë fëmijë i Perëndisë, i pagëzuar dhe i veshur me Krishtin. Në fund të pagëzimit, vetë prifti e çoi foshnjën te nëna, e uroi, më pas piu çaj dhe ndau vaktin me të gjithë. Po ju tregoj për këtë ngjarje, sepse më jep të drejtën të kurorëzoj fytyrën e nderuar të At Gjonit me një lule tjetër të mrekullueshme, aromatike: dashurinë për shokët e mi barinj, gatishmërinë për t'u sjellë atyre gëzim dhe për t'u gëzuar me ata që gëzohen. Me shpërnguljen në Petrograd, humba mundësinë që ta shihja shpesh At Gjonin dhe ta prisja në shtëpinë time; E pashë vetëm në Katedralen e Shën Andreas, kur erdha në Kronstadt për të shërbyer me priftin, por nuk e takova kurrë në Petrograd dhe nuk e shqetësova me kërkesat për të më vizituar këtu, siç ndodhi më parë në Kronstadt. Me çdo vizitë te prifti, ai vuri re se shëndeti i tij po përkeqësohej gjithnjë e më shumë: çehrja e tij rozë ua la vendin shërbesave të errëta dhe të sëmura, të gjata në kishë, ishin krejtësisht përtej fuqive të tij, ai shërbeu shpejt dhe u kungua disave. Lajmet alarmante për përkeqësimin e shëndetit të tij, veçanërisht në vitin e fundit të jetës, mbërritën në Petrograd, por ai nuk donte t'i besonte; përkundrazi, doja të qetësohesha me mendimin se sëmundja nuk ishte ende aq e rrezikshme dhe se prifti do të jetonte. Hera e fundit që më duhej të shërbeja me të ishte pas Pashkëve të vitit 1908, para se të nisej për në manastirin Vaulovsky, ku At Gjoni jetoi nga maji deri në gusht. Sipas Nënës Eupraxia, ambasadës së këtij manastiri, At Gjoni e donte shumë manastirin piktoresk Vaulovsky dhe vinte këtu për të pushuar gjatë verës. Ai tregonte për veten e tij se dinte të kositte dhe të korrte, gjë që e mësoi në vendlindje në rininë e tij dhe se edhe në fëmijëri nuk i pëlqente të rrinte duarkryq. Me kërkesën e Nënës Eupraksia - për të bekuar korrësit përpara se t'i dërgonte për herë të parë në korrje - At Gjoni bekoi drapërin dhe vetë ua shpërndau të gjithëve dhe, duke ia dorëzuar drapërin, i dha udhëzime secilit. Motrat i atribuojnë lutjeve të priftit që tani kanë ujë të mirë për të pirë: pasi mësuan nga motrat se sketi në fillim kishte nevojë për ujë të mirë, At Gjoni iu lut Zotit dhe tregoi vendin ku ishte e nevojshme të gërmohej toka: ata filluan të gërmojnë dhe zbuluan një burim me ujë të mirë të pijshëm. Duke jetuar në Vaulovo në verën e vitit 1908, prifti vuante rëndë nga një sëmundje e intensifikuar: ai kaloi netë të tëra pa gjumë, ulur në një karrige, sepse nuk mund të shtrihej. Një herë, më tha Nënë Eupraksia, erdha te prifti dhe e pashë të ulur në karrige me sy mbyllur dhe duke bërë një lutje mendore. Është e vështirë për të, por nuk ka murmuritje apo rënkim. Më erdhi keq për të deri në lot, por si mund ta ndihmoj dhe ta ngushëlloj? Unë mendoj: Unë do të lutem për të. Kam lexuar në mendjen time troparin e Fjetjes së Nënës së Zotit, kam një ikonë të kësaj feste në cep dhe shoh që prifti e ktheu fytyrën nga kjo ikonë dhe u përkul. Filloj të lexoj: "Ndërmjetësuesi i zellshëm..." Babai përkulet para ikonës Kazan të Nënës së Zotit. Me sa duket, baba i dashur lexoi në shpirtin tim. Pas kthimit nga Vaulov në Kronstadt, At Gjoni jetoi vetëm katër muaj mes vuajtjeve të rënda. Lajmi për vdekjen e tij në mëngjesin e 20 dhjetorit, i cili u përhap si rrufe po atë ditë në kryeqytet, më shtyu mua dhe familjen time të niseshim për në Kronstadt herët në mëngjesin e datës 21. Nuk e pashë më largimin e trupit të At Gjonit nga banesa në Katedralen e Shën Andreas, por mora pjesë në shërbesën e rekuiem-it dhe parastazës, e cila u krye me gjithë solemnitetin dhe shkëlqimin nga Hirësia e Tij Kirill, peshkopi i Gdov-it. Gjatë gjithë natës, pa ndërprerje, në arkivol u shërbyen shërbime përkujtimore nga Kronstadt dhe klerikët vizitues. Gjatë gjithë natës një lumë e vazhdueshme fëmijësh shpirtëror dhe famullitarësh i dhanë lamtumirën e fundit të ndjerit. I gjithë Kronstadt, të rinj e të vjetër, vizituan arkivolin e shtrenjtë. Të gjithë donin të nderonin dorën e djathtë të dobësuar të priftit me një kryq të vogël prej druri në të për herë të fundit. Liturgjinë në orën shtatë të mëngjesit e kremtoi Imzot Kirill me një mori klerikësh. Zoti më caktoi të marr pjesë si në shërbimin e Liturgjisë, ashtu edhe në dërgimin e trupit të të ndjerit në kryeqytet. Ishte veçanërisht prekëse që të ndjerit iu dhanë nderime ushtarake. Me një kortezh kryqi, nën tingujt e trishtuar të këmbanave, nën tingujt madhështor të "Sa e lavdishme", kleri, autoritetet ushtarake dhe laike dhe njerëz të panumërt përzunë shërbëtorin e përulur të Kishës dhe së bashku shërbëtorin trim të Carit dhe Atdheut. Rruga në këmbë nga porta e Kronstadt në Oranienbaum nuk ishte e lehtë, sepse shtrihej mbi akull të brishtë dhe të lëmuar, si një pasqyrë, e mbuluar në vende me ujë, me një erë të freskët nga deti. Arkivoli i lisit me trupin e të ndjerit u transportua në qytet në një karrocë funerali, dhe nëpër akull - në droga të montuara në vrapues. Kur iu afruam Oranienbaum-it, tashmë kishte filluar të errësohej. Kleri vendas, i udhëhequr nga Hirësia e Tij Kirill, takoi kortezhin e varrimit në breg të detit. I gjithë Oranienbaum u mblodh në stacion. Trupat që qëndronin në sheshin përballë stacionit i bënë nderime ushtarake të ndjerit. Arkivoli u transportua në karrocën e varrimit, u bë një litani dhe treni u nis për në kryeqytet përgjatë rrugës përgjatë së cilës At Gjoni aq shpesh kishte kaluar i gjallë. Në të njëjtin tren ishin Hirësia e Tij Peshkopi Kirill, kleri që shoqëroi arkivolin nga Kronstadt dhe të afërmit e të ndjerit. Nuk e përshkruaj takimin dhe largimin e arkivolit në Petrograd: sepse nuk isha dëshmitar okular dhe nuk mora pjesë në to, i lodhur si nga shërbimi i gjatë një ditë më parë ashtu edhe në atë ditë, dhe nga udhëtimi veçanërisht i pazakontë nëpër akull nga Kronstadt në Oranienbaum.