Из воспоминаний протоиерея Павла Левитского

Отец Јован умре на седумдесет и девет години. Возраста е многу напредна, укажува Мојсеј, Божјиот човек: Деновите на нашите години се седумдесет години, а ако можеме, осумдесет години (Пс. 89,10), но за отец Јован тоа изгледа мало. Кој го видел неговото убаво, младешко лице, неговата младешка подвижност и неговата неверојатна, енергична активност девет години пред неговата смрт, не можел ни да помисли дека свештеникот веќе бил краткотраен жител на оваа земја. Напротив, сите обожаватели на отец Јован сакаа да мислат дека тој нема да живее ниту еден век. Тешката болест го донесе отец Јован на ран гроб. Според податоците што ги имам, љубезно ми ги соопшти сегашниот ректор на Кронштатската катедрала Свети Андреј, протоереј П. И. до слабост, повеќе не можеше да служи во катедралата, и така болеста, која сега слабее, сега се засилува, продолжи до февруари 1905 година, кога свештеникот повторно можеше да служи“. На почетокот на јануари 1905 година, болеста на отец Јован станала толку тешка што тој сакал да добие лек и ја изразил својата желба во писмо до неговиот татко, клучот на катедралата, протоереј А.П. Попов, од 2 јануари: „Ваше почит!Препочитуван брат, отец Александар Петрович. Ми текна да ја прифатам Светата Тајна Миропомазание според обредот на Светата Црква, која ги молам соборните браќа да ја извршат утре, по доцната Литургија, земајќи ги со себе ручекот Даровите во путирот од црквата. Во исто време, моето скромно барање до сите браќа е да ја извршиме Светата Тајна, кажувајќи сè гласно за да можам да слушнам, почувствувам и да се молам со вас“. Според барањето на свештеникот, тој беше отповикан на 3 јануари по крајот на Литургијата. За извршување на отсекувањето беа поставени тројца свештеници од свештенството на Соборниот храм Свети Андреј и тоа: протоереј Л.П.Попов, свештеници П.И. Виноградов и Н.В. Петровски, потоа исповедникот на отец Јован од црквата во воениот затвор Кронштат, протоереј Теодор Брилијантов и црквата во „Куќата на трудољубивоста“, свештеникот Андреј Шилдски. Конечно, на барање на протоерејот Пјотр Петрович Преображенски и свештеникот Николај Николаевич Вертоградски, кој во тоа време служел на гробишната црква во Кронштат, катедралниот свештеник П. И. Така, седум свештеници предводени од протоерејот П. Расклопувањето се случи во канцеларијата. Овде имаше малку верници, кои живееја во ист двор со свештеникот и игуманијата Ангелина од манастирот Јоановски со водечките сестри. Сите луѓе, со солзи и молитва, стоеја како ѕид на улицата Михајловска пред прозорците на станот на отец Јован. На крајот од разделбата, свештеникот бил уморен и побарал да го скрати. Еден час или два по раскинувањето, јас и мојата сопруга дојдовме да се поздравиме со отец Јован: тој лежеше на креветот во раса со затворени очи и изгледаше дека многу страда. Среде длабоката тишина, сите наизменично му приоѓаа, му се поклонуваа и го бакнуваа раката, збогувајќи се со него, можеби засекогаш, бидејќи речиси и да немаше надеж за закрепнување од човечки причини. Но, она што е невозможно за човекот е можно со Бога, Единиот Лекар на душите и телата, Кој го подигна својот болен слуга протоереј Јован од неговата болна постела и му го продолжи животот за уште четири години. На 27 февруари, во недела на прочка, свештеникот ја отслужи првата Литургија по неговата болест, а потоа го служеше целиот пост и Велигден - сите четири години до неговата смрт. Каква болест имал отец Јован и која била нејзината причина? Тешката и неочекувана болест на отец Јован тогаш покрена многу гласини во Кронштат и Петроград. Нивната суштина се сведува на следново. На денот на Светата великомаченичка Катерина, 24 ноември 1904 година, отец Јован се вратил од Петроград вечерта и, без да застане дома, отишол директно кај трговецот Кронштат Y. K. M-vu, чија сопруга тој ден била роденденска девојка. Страшната, целосно болна појава на свештеникот, кој претходниот ден беше во расцутена здравствена состојба, ги воодушеви и исплаши сите. Отец Јован не кажа ништо за тоа што му се случи, но беше толку слаб што со тешкотии, придружуван од Y. K. M-va, стигна дома и легна целосно болен. Излегува дека на овој ден отец Јован во Петроград, наводно, бил поканет да служи молитва во стан на улицата Николаевскаја. Станот им припаѓал на Пашковските секташи. Последниот, кога дошол кај нив отец Јован, го истуркал или не го пуштал оној што го донел свештеникот во собата, ги заклучил вратите и почнал да го мачи свештеникот: го фрлиле на подот, го згазиле, му го наполниле носот со бурмут, му ставиле цигари во устата, го здробиле и го притискале за да му наштетат на внатрешниот орган и на час. забрза неговата смрт. Отец Јован сè поднел во тишина. Измачувањето до смрт, очигледно, не било дел од плановите на злобниците: или се плашеле од одговорност пред законот за флагрантно злосторство, или се смирувале со мислата дека свештеникот повеќе не е опасен за нив и дека неговата смрт е прашање на блиска иднина. Како да се чувствувате за оваа приказна? Сега, кога поминаа десет години од опишаната болест на отец Јован, тешко е да се врати вистината, особено што свештеникот повеќе не е жив. Сакајќи да бидам непристрасен раскажувач, ќе дадам неколку размислувања: а) навидум потврдувајќи ја веродостојноста на овие гласини за причината за болеста на свештеникот и б) негирање на можноста за пријавениот инцидент. а) Дека настанот со мачењето на отец Јован се случил и бил причина за неговата тешка болест во ноември 1904 година, тоа го потврдува: 1) неверојатната коинциденција на информациите што доаѓаат од различни извори за засилувањето на болеста на свештеникот до 25 ноември 1904 година, на кој ден, поради слабост, тој не можел повеќе да има слабост во свештеникот. претрпе еден ден претходно; 2) карактеристични знаци на болеста: како сè да е смачкано внатре и откорнато, нешто е оштетено во желудникот, зошто свештеникот не јадел речиси ништо по болеста, целосно губење на силата, што укажува на механичко оштетување на свештеникот однадвор; 3) распространетоста и опстојувањето на приказните за овој инцидент до ден-денес меѓу луѓето кои одблиску го познавале отец Јован. Така, на два свечени прилично преполни состаноци на обожавателите на отец Јован во 1911 и 1914 година овде во главниот град, ја прочитав горната приказна за причината за болеста на свештеникот, и никој од присутните не ми се спротивстави ниту збор или рече: „Оче, ти кажуваш лага“ или „ништо слично не знаеле дека отец имало многу блиски луѓе на состанокот и од мене. Кронштат и Петроград и ги чуваше, како светилиште, сите детали од неговиот живот. Напротив, за време на мојата порака слушав повторени искрени извици од слушателите: „Така е, татко!“, а по пораката, разговарајќи со нив, се уверив дека приказната што ја пренесов им е позната дури и во многу детали и дека таа се однесува на вториот случај на фанатизам извршен врз отец Јован, и дека ... првиот случај, каде што се случил отец, порано. фанатици. 4) Како што нема чад без оган, немаше да се појават такви гласини доколку не постоеше самиот факт. 5) Со дозвола на Бога, сатаната, овој „подмолен старец“, како што го нарекува свети Варсануфиј Велики, поучен од илјадници години искуство во борбата против христијанските подвижници, ги подигнува против нив или неговите мрачни демонски орди, како, на пример, против свети Сергиј, Чудотворецот од Радонеж, на самиот почеток на десертот на Св. Чудотворецот, кого злобниците го нападнале во шумата, бил фрлен на земја, го удрил со задник по главата, поради што бликнала крв од устата и ушите на страдалникот, а додека лежел без свест, го одвлекле до предворјето на неговата ќелија, продолжувајќи бесно да го тепаат со стапало, со сопствени раце, со стапало и со свои раце. Лекарите кои биле сведоци на старешината по ова мачење откриле дека „главата му била скршена, ребрата му биле скршени, градите му биле газени и целото тело му било покриено на различни места со смртни рани“. Биле изненадени како старецот можел да преживее после такви тепања. Зарем ова мачење на преподобниот отец Серафим од зли луѓе не потсетува на истото мачење на отец Јован? б) На автентичноста на инцидентот од 24 ноември 1904 година ѝ противречи фактот што приказната за неа не доаѓа од самиот отец Јован, туку од други лица кои не биле очевидци. Имајќи ја предвид оваа околност и сакајќи да ја дознаам вистината за причината за болеста на отец Јован, му напишав писмо на докторот А.В. К, кој ми беше добро познат од Кронштат, кој потоа го лекуваше отец Јован, а потоа му даваше медицинска помош на свештеникот до неговата смрт. Додека служел овде во Петроград во поморскиот корпус, Алексеј Василевич многу љубезно ми кажа на 12 декември 1914 година по телефон некои информации и, меѓу другото, дека тогаш, за време на неговата болест, го прашал отец Јован: „Колку се веродостојни гласините што кружат во Кронштат дека ти, оче, си скршен? и дека отец Јован му одговорил: "Пријателе мој! Сè што велат е глупост: никој никогаш не ме допрел. Имаше случај: една жена ме касна за прст и тоа е сè." Според Алексеј Василевич, болеста на отец Јован, објаснета со неговата старост, барала долго време и одмор за лекување, што тој го немал, а освен тоа, не сакал да се лекува. Доаѓајќи од Петроград доцна во ноќта, уморен, исцрпен и од болеста и од дневните маки, попот сакаше да одмори час или два - стана околу четири часот, а во меѓувреме веднаш му беше потребна лекарска помош, која само со болни средства ќе му донесе малку олеснување на настраданиот. Неговата болест се интензивираше и беше комплицирана од другите, наоѓајќи поволна почва во неговото природно кревко сенилно тело. Познатите личности од медицинскиот свет поканети кај пациентот, доживотен хирург Н.А.Велиаминов и професорот на Воено-медицинската академија С.П.Федоров, најдоа дека е неопходно да се изврши операцијата, но ја одложија поради страв дека отец Јован, поради неговата речиси осумдесетгодишна возраст, нема да ја преживее операцијата, да умре за време на неа, а одговорноста за неповолната критика ќе падне врз нив; а самиот свештеник, очигледно, бил против операцијата, предавајќи се на волјата Божја. Починал од сенилна слабост на 20 декември 1908 година. Кратката изјава на претставник на медицинскиот свет за напредокот на болеста на свештеникот заслужува целосно внимание поради неговата мирна, деловна природа. Многу вредно е и сведочењето на отец Јован дадено овде, дека „никој никогаш не го допрел“ и дека гласините за некаков напад врз него што кружеле во Кронштат се неверодостојни. Но, можна е друга претпоставка: можеби отец Јован не сакал да зборува за нападот врз него од страна на фанатиците? Можеби, трпејќи сè од нив според заповедта Господова: не се спротивставувајте на злото (Матеј 5:39) и простувајќи им со сето свое срце како негови лични престапници, ги заштити своите усни со тишина за да им даде можност да ја избегнат казната од човечката правда? На крајот на краиштата, тогаш беше доволен еден збор, една најмала жалба од отец Јован за нивното ѕверство веднаш да се разоткрие, сторителите беа пронајдени и казнети, но отец Јован не изговори ниту еден збор и му остави одмазда на Господ Бог, правејќи го она што го направи преподобниот отец Серафим Саровски со селаните кои го нападнаа. Разликата е во тоа што монахот Серафим, откако пристигна во манастирот, не можеше да го сокрие од браќата своето претепано лице, крвавите влакна на главата и брадата, ушите со крв и неколку исфрлени заби, стутканите и крвави алишта и, поради монашката послушност, му кажа на игуменот и исповедникот сè што не му се случило и исповедале. самиот, за оние што се фрлаа во неговите очи, на неговото тело немаше никакви надворешни повреди, како монахот Серафим, но старецот Божји молчеше за внатрешните, позначајни повреди, познати само нему. Во прилог на горенаведениот случај, ако само тоа се случувало во животот на отец Јован, кога се објаснува неговата болест во 1904–1908 година, мора да се има предвид дека отец Јован не се грижел за себе: живеел за другите, немал време да размислува за своето здравје и не можел да го одржува со правилен начин на живот, на пример, да биде дома во одреденото време, да вечера, да вечера, да вечера. Свештеникот речиси цел ден бил надвор од својот дом, во различни куќи, каде морал да прима освежување за да не ги навреди сопствениците. Ниту едно време не го спречи да патува за Петроград - ниту зимски снежни бури и студ, ниту бури на море во пролет и есен. На пат - на својот брод, во кочија или во кочија - свештеникот заспал кратко, а и тогаш не секогаш, и ова му бил единствениот одмор. Педесет години од таков неспоредлив живот за другите ги понесоа со себе и силата и здравјето на отец Јован. Но, другите, за кои живееше и за кои Го молеше Господа за здравје и секакви милости, почитувачи на свештеникот, не секогаш се однесуваа со него нежно и внимателно, без самите да го забележат тоа. Нивната љубов кон нивниот драг свештеник се манифестираше со таква неконтролирана елементарна сила што беа потребни мерки и во црква и на улица за негово заштита; без нив можеше да се плаши дека народот во својот неконтролиран спонтан импулс може да го здроби, здроби, собори и гази својот драг свештеник. Станувајќи од својот болен кревет во февруари 1905 година, свештеникот не престанал да се разболува до неговата смрт. Служеше секој ден, но само во Кронштат, од каде ретко заминуваше. Под влијание, од една страна, на гласините дека свештеникот не служел поради болест и не се причестувал на посетителите, а од друга страна, ослободителната преса, која истурала потоци од кал врз беспрекорното име на овчарот од Кронштат, помалку свештеници кои сакале да служат со него и почнале да принесуваат донации. името на отец Јован се намалило, поради што неговата милосрдие се намалила, а извештаите за исцеленија се појавувале поретко во печатот според неговите молитви. Неговите лошо добронамерници го објаснија ова намалување на енергичната активност на свештеникот со фактот дека тој го надживеал своето време и ја надживеал својата слава и дека неговата светла ѕвезда се затемнила и заоѓала. Всушност, неговиот телесен храм, разреден од болести, одбил да му служи на големиот дух, а отец Јован никогаш не ја барал својата слава, туку ја барал славата Божја. Особена радост и веселба во логорот на непријателите на отец Јован предизвика неговото заминување од Кронштат на 27 октомври 1905 година, на денот на Кронштатските немири. Но радувањето беше сосема залудно и неосновано беше обвинението дека отец Јован покажал недостаток на храброст, се исплашил и побегнал од Кронштат во момент на општа опасност: околностите и времето на заминувањето на отец Јован од Кронштат сведочат дека неговото однесување било целосно беспрекорно и исклучувало какви било поплаки. Во тоа време сè уште живеев во Кронштат и можам да потврдам дека најлошата ноќ беше од 26-ти до 27-ми октомври и дека на 27-ми рано утрото веќе беа преземени решителни мерки за прекин на немирите и поминаа сите опасности за цивилите. Во меѓувреме, отец Јован ноќта од 26 до 27 ја помина во Кронштат, свесен што се случува околу него, што може да се види од следново. Вечерта на 26-ти, некои од поморските офицери го посетија отец Јован, побараа од него благослов и молитви и, што е лесно прифатливо, му ги кажаа на свештеникот своите стравови за блиската иднина. Подоцна, отец Јован ги имаше моите роднини, на кои им рече: „Изгледа пукаат во нас!“ - и ги тешеше, во вообичаено весело расположение. Враќајќи се од отец Јован по улицата Николаевски во единаесет часот навечер, слушнале пукотници и зуење куршуми во правец на Гостини Двор. Ова беше почеток на немирите. Откако ги зазедоа пиштолите, морнарите ги напуштија екипажите и пред сè го скршија бифето на поморскиот состанок и ја уништија неговата содржина, а потоа отворија неселективно пукање по улиците. Подоцна во текот на ноќта, бунтовниците сакаа да одат кај нас, во граѓанскиот затвор, за да ги ослободат затворениците, кои, очигледно, го очекуваа тоа, но, мешајќи го граѓанскиот со воениот, го загубија патот и дојдоа во сосема друг дел од градот, на северниот булевар до воениот затвор, каде што беа заробени. Благодарение на таквата среќна несреќа и локацијата на нашиот затвор на периферијата на градот, ноќта ја поминавме мирно и дури утрото дознавме каква опасност - да бидеме под оган - ни се заканува. Кога околу пет часот наутро свештенството од катедралата Свети Андреј отиде на утрена, пукотниците сè уште продолжија; Затоа, чекоревме со претпазливост. Еден од читателите на псалми рече дека ги видел мртвите како лежат на улица. Пред утрешниот ден, помеѓу четири и пет часот, отец Јован, придружуван од клучниот управител на катедралата, отец А.П. Попов, дојдоа пеш кај командантот на тврдината, генерал Тимофеј Михајлович Бељаев (невозможно беше да се вози низ улиците со кочија) и го замоли да дозволи служба на молитвената служба на Андреј во однос на бившата молитва во црквата Св. добил дозвола. Од командантот, отец Јован отишол во соборниот храм, каде што, според неговиот обичај, служел и Утрена и Литургија. Дури и ноќе, командантот на тврдината наредил да се постават топови и митралези на Северниот булевар и да се насочат по авенијата Николаевски и Михајловски, за да можат, доколку е потребно, да ги исчистат улиците со надолжен оган, но немало потреба од тоа. Со преземените мерки утрото, конечно беше воспоставен редот во градот, а мирните жители, меѓу кои секако и отец Јован, можеа мирно да останат во него без да се плашат за своите животи. По отслужувањето на Литургијата, отец Јован околу девет часот наутро отишол на улицата Песочнаја, во областа на црквата Морска Богојавление. Го спомнувам овој детаљ затоа што ги побива гласините што кружат во Кронштат дека свештеникот бил или насилно или со измама, насилно или со измама, поспан, ставен во кочија и одведен на пристаништето на парабродот за да продолжи кон Петроград. Ништо од ваков вид не се случи, а во дванаесет часот попладне отец Јован пристигна на пристаништето со обична такси, а потоа го напушти Кронштат со пароброд, преку Сестрорецк, за Петроград. Така, како добар пастир на стадото Христово, отец Јован стоел на божествена стража во часовите на најголема опасност од наездата на грабливи волци, имено навечер, кога ги смирувал оние што доаѓале кај него, ноќе, кога усрдно му се молел на Господа, без да ги затвора очите, а во раните утрински часови на пиштолот на ногата, кога тој бил под команда. до катедралата; Пред свештеникот да дојде време да ја заврши Литургијата и да ја напушти катедралата, се појави помош и избавување. Откако ја исполни својата пастирска должност во Кронштат, отец Јован, кој претходно не го напушти градот шест дена, отиде таму каде што неговото присуство беше попотребно. Без него, околу еден часот попладне во соборниот храм Свети Андреј, катедралното свештенство, на чело со протоереј А.П.Попов, служеше молебен за оние кои бараа засилување во молитвата. На 28 октомври се преселив во Петроград. Морав да го напуштам Кронштат, каде што првите години од моето свештенство поминаа среќно во молитвена комуникација со отец Јован. Вечерта на 12 ноември, во пресрет на заминувањето, дојдов кај свештеникот да се поздравам. Никогаш нема да ја заборавам трогателната срдечност со која бев примен од сите во семејството на отец Јован, почнувајќи од неговата сопруга, мајка Елизавета Константиновна, во тоа време веќе преподобна старица, одликувана со кроткост и смирение. За да го објаснам трогателниот прием што е природен кога се збогуваме со некој што заминува, можам да истакнам дека правнукот на мајка ми, прекрасно момче И. Тој постојано ги посетуваше своите „дедо и баба“, како што ги нарекуваше отец Јован и неговата длабоко почитувана мајка Елизавета Константиновна, им раскажуваше за лекциите од Божјиот закон, за мене и како утрото на 12 ноември учениците се простија од мене и на разделбата ми донесоа икона, а во исто време зборуваше и говор од сопствен состав. Мајка Елизавета Константиновна многу го сакаше и разгалуваше својот мал внук, убав и способен второодделенец реалист, а љубовта ми ја пренесе на мене, неговиот професор по право. Ме одведоа во трпезаријата - мала соба со два прозорци, меѓу кои имаше маса, а над неа во ѕидот беше закачен целосен портрет на отец Јован, насликан со боја, кој останува на ова место до денес. На десната страна од масата покрај прозорецот на кожено столче седеше сопругата на отец Јован, а таму беше и нејзината внука. По некое време, отец Јован излезе од канцеларијата: носел светло ватиран свилено расо. Со него од отворената врата на канцеларијата навлезе млаз студен воздух. Целиот лик на отец Јован дишеше свежина и небесна чистота: тој се појави како светол Ангел од Небесниот свет, во сјајот на неземната убавина и со себе донесе радост и среќа. Татко ме препозна и ме повика по име. Откако љубезно ме поздрави, ме седна до мене, почна да прашува за мојата нова услуга и се сети дека бил во Институтот Марински на покана на раководителот на институтот. Како гостопримлив домаќин, самиот отец Јован ме поли со чаша чај и во неа стави шеќер, а потоа ме поли со чаша убаво вино и ме почести со омилената храна на жителите на провинцијата Архангелск - котлетите од бакалар. Во разговорот и освежувањето учествуваше и мајка ми. По чајот, го замолив отец Јован да потпише голем фотографски портрет од него што го купив. Отец веднаш напиша на него: „До преподобниот брат и колега, отец право наставник на Маринскиот институт, свештеник... во знак на братска молитвена комуникација. Ректорот на катедралата Кронштат, протоереј Јован Сергиев. 12 ноември 1905 година“. Тогаш свештеникот влезе во својата канцеларија и извади две книги од неговите проповеди и ми ги подари како спомен. Тоа беа: третиот том од неговите дела (прво издание, Санкт Петербург, 1892) и зборовите што ги кажал во 1903 година (прво издание, Кронштат 1904). Кога се поздравивме, отец Јован ме израдува неверојатно изразувајќи ја својата целосна согласност за исполнување на моето барање од приватна, семејна природа. Тие кратки минути што морав да ги поминам во семејството на отец Јован беа најсреќните во мојот живот. Самиот отец Јован, неговите бистри блескави очи, чија светлина беше невозможно да се поднесе, неговиот глас и обраќање; Мајка Елизавета Константиновна во црн свилен фустан и со црна тантела на главата, со љубов и внимателно го слушаше секој збор на нејзиниот сопруг, со кој помина целиот нејзин живот; конечно, пред моите очи сликовито се појавува целиот декор на трпезаријата со печат на просперитет во сè, но без луксуз. Како да ги видов вчера, а не пред десет години. Мајка Елизавета Константиновна нежно се прости од мене и веќе се прости засекогаш. Веќе не морав да ја гледам жива, туку ја видов мртва, како учествува во службата на погребната Литургија, во погребната служба и погребувањето на нејзиното тело во оградата на катедралата Свети Андреј во Кронштат и во молитвен спомен за неа на четириесеттиот ден по нејзината смрт, што донекаде и се заблагодари за нејзините поздрави и гостопримство. Вечен спомен за неа! На 13 ноември, директорите на Затворскиот комитет ми подарија света икона и обраќање како проштален подарок. Патем, овие знаци на внимание ми се многу драги, бидејќи се поврзани со името на отец Јован: на адресата, првиот ракописен потпис му припаѓа на него, како директор на Затворскиот комитет, исто како што на задната страна на светата икона името на отец Јован е првото меѓу директорите на Одборот што ме удостои со толку висока чест. На 18 ноември, според неговото ветување, отец Јован дојде кај мене на крштевката на ќерка ми и беше нејзин наследник. Обредот на крштевањето требаше да се изврши во мојот поранешен затворски стан, каде што свештеникот пристигна околу еден часот попладне со својот псалмочитач И.П. Кисељов. Свештеникот дури и донесе златен крст за својата кума. Сите зборови и дејства пропишани за примателот ги изговарал и ги извршувал искрено, со длабока почит, стоејќи во близина на светиот фонт до примателот. Посебно трогателен беше моментот кога отец Јован, откако го прими бебето од светиот гребен и држејќи го во раце со нежност и љубов, на кој му претходеше свештеникот, шеташе околу фонтот и заедно со сите пееше: „Крсти се во Христа.“... Пеењето беше анимирано и убаво, бидејќи се собраа експерти за оваа работа; Се чинеше дека гласот на таткото ги покрива сите. Во неговиот глас, како и во целото негово битие, се чувствуваше жива радост што детето, родено во светот, стана Божјо дете, крстено и облечено во Христа. На крајот од крштевката, самиот свештеник го однел бебето кај мајката, ѝ честитал, а потоа се напил чај и го поделил оброкот со сите. Ви ја раскажувам оваа случка затоа што ми дава за право да го крунисам пречесниот лик на отец Јован со уште еден прекрасен, миризлив цвет: љубов кон моите колеги пастири, подготвеност да им донесам радост и да се радувам со оние што се радуваат. Со преселбата во Петроград ја изгубив можноста често да го гледам отец Јован и да го примам во мојата куќа; Го видов само во катедралата Свети Андреј, кога дојдов во Кронштат да служам кај свештеникот, но никогаш не го сретнав во Петроград и никогаш не му пречев со молбите да ме посети овде, како што се случи порано во Кронштат. Со секоја посета на свештеникот, тој забележуваше дека неговото здравје станува се полошо и полошо: неговиот розев тен отстапуваше на темните и болни, долгите црковни служби беа целосно над неговите сили, тој брзо служеше и се причестуваше на неколкумина. Алармантна вест за влошување на неговото здравје, особено во последната година од животот, стигна до Петроград, но тој не сакаше да им верува; напротив, сакав да се уверам со мислата дека болеста сè уште не е толку опасна и дека свештеникот ќе живее. Последен пат морав да служам со него по Велигден 1908 година, пред да замине во манастирот Вауловски, каде што живееше отец Јован од мај до август. Според Мајка Евпраксија, игуманијата на овој манастир, отец Јован многу го сакал живописниот манастир Вауловски и доаѓал овде да се одмори во лето. За себе раскажуваше дека знаел да коси и да жнее, што во младоста го научил во татковината и дека уште како дете не сакал да седи без работа. На барање на мајката Евпраксија - да ги благослови жетварите пред првпат да ги испрати на жетва - отец Јован ги благослови срповите и самиот им ги подели на сите и, подавајќи го српот, даваше упатства на секој поединец. Сестрите им припишуваат на молитвите на свештеникот дека сега имаат добра вода за пиење: откако дознаа од сестрите дека на скитот најпрво му требаше добра вода, отец Јован му се помоли на Бога и го посочи местото каде што е неопходно да се ископа земјата: почнаа да копаат и открија извор на добра вода за пиење. Живеејќи во Ваулово во летото 1908 година, свештеникот тешко страдал од засилена болест: минувал цели ноќи без сон, седејќи на стол, бидејќи не можел да легне. Еднаш, ми рече мајка Евпраксија, дојдов кај свештеникот и го видов како седи на столот со затворени очи и кажува умствена молитва. Тешко му е, но нема мрморење или стенкање. Го сожалив до солзи, но како да му помогнам и да го утешам? Мислам: ќе се молам за него. Во мислите го прочитав тропарот на Успението на Богородица, во мојот агол имам икона од овој празник и гледам дека свештеникот се свртел кон оваа икона и се поклонил. Почнувам да читам: „Ревносниот посредник...“ Татко се поклонува на Казанската икона на Богородица. Очигледно, драг татко ми прочита во душата. По враќањето од Ваулов во Кронштат, отец Јован живеел само четири месеци сред тешко страдање. Веста за неговата смрт утрото на 20 декември, која како молња се рашири истиот ден во главниот град, ме поттикна мене и моето семејство да заминеме за Кронштат рано наутро на 21. Веќе не го видов симнувањето на телото на отец Јован од станот во катедралата Свети Андреј, туку учествував во богослужбата на реквием и парастаза, која со сета свеченост и сјај ја изврши Неговата милост Кирил, епископ гдовски. Цела ноќ, без прекин, во ковчегот се служеа покојници од страна на Кронштат и свештенството што го посети. Во текот на целата ноќ, континуиран прилив на духовни чеда и парохијани се простија од покојникот. Цел Кронштат, млади и стари, го посети скапиот ковчег. Сите сакаа да ја почитуваат изнемоштената десна рака на свештеникот со мал дрвен крст во неа за последен пат. Литургија во седум часот изутрина отслужи Неговото Високопреосвештенство Кирил со мноштво свештенство. Господ ми одреди да учествувам и во службата на Литургијата и во испраќањето на телото на покојникот во главниот град. Посебно трогателно беше тоа што на починатиот му беа доделени воени почести. Со поворка на крстот, до тажното биење на камбаните, со величествените звуци на „Колку славно“, свештенството, воените и световните власти и безброј народ го пречекаа скромниот слуга на Црквата и заедно храбриот слуга на царот и татковината. Патот пеш од портата Кронштат до Ораниенбаум не беше лесен, бидејќи лежеше на кревок и мазен мраз, како огледало, покриен на места со вода, со свеж ветер од морето. Дабот ковчег со телото на починатиот бил пренесен во градот на погребна кочија, а преку мразот - на ѓубре качени на тркачи. Кога се приближивме до Ораниенбаум, веќе почна да се стемнува. Погребната поворка на брегот на морето ја пречека локалното свештенство, на чело со Неговата милост Кирил. Целиот Ораниенбаум се собра на станицата. Војниците кои стоеја на плоштадот пред станицата му оддадоа воени почести на починатиот. Ковчегот беше однесен во погребниот вагон, се служеше литија, а возот тргна кон главниот град по патеката по која отец Јован толку често минуваше жив. Во истиот воз беа и Неговото милосрдие епископ Кирил, свештенството кое го придружуваше ковчегот од Кронштат и роднините на починатиот. Не го опишувам состанокот и испраќањето на ковчегот во Петроград: зашто не бев очевидец и не учествував во нив, уморен и од долгата служба претходниот и тој ден, и од особено необичното патување преку мразот од Кронштат до Ораниенбаум.