Из воспоминаний протоиерея Павла Левитского
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
توفي الأب يوحنا عن عمر يناهز التاسعة والسبعين. العمر متقدم جدًا، كما أشار موسى رجل الله: "أيام سنينا هي سبعون سنة، وإذا استطعنا ثمانون سنة" (مز 89: 10)، أما بالنسبة للأب يوحنا فهي تبدو صغيرة. ومن رأى وجهه الشاب الجميل وحركته الشبابية ونشاطه المذهل والحيوي قبل وفاته بتسع سنوات، لا يمكنه حتى أن يظن أن الكاهن كان بالفعل مقيمًا قصير العمر على هذه الأرض. على العكس من ذلك، أراد جميع المعجبين بالأب جون أن يعتقدوا أنه لن يعيش قرنًا من الزمان. أدى مرض خطير إلى وفاة الأب جون في وقت مبكر. وفقًا للبيانات التي لدي، والتي أبلغني بها رئيس كاتدرائية كرونشتاد سانت أندرو الحالي، رئيس الكهنة بي. آي. فينوغرادوف في رسالة مؤرخة في 22 ديسمبر 1911، "بدأ والدي العزيز يمرض في 18 مارس 1902، وفي عام 1904 اشتد مرضه كثيرًا لدرجة أنه في 25 نوفمبر من هذا العام، لم يعد الأب جون، بسبب الضعف، قادرًا على الخدمة في الكنيسة". وهكذا استمر المرض، الذي كان يضعف تارة ويقوى تارة أخرى، حتى فبراير 1905، عندما أصبح الكاهن قادرًا على الخدمة مرة أخرى.
في بداية يناير 1905، أصبح مرض الأب جون شديدًا لدرجة أنه رغب في الحصول على المسحة، وأعرب عن رغبته في رسالة إلى والده، مدير الكاتدرائية، رئيس الكهنة أ.ب. بوبوف، بتاريخ 2 يناير:
"تقديسك! الأخ الكريم، الأب ألكسندر بتروفيتش. "
وخطر لي أن أقبل سر المسحة المقدس بحسب طقس الكنيسة المقدسة، والذي أطلب من الإخوة الكاتدرائية أن يؤديوه غدًا، بعد القداس المتأخر، آخذين معهم هدايا الغداء في الكأس من الكنيسة. وفي الوقت نفسه، طلبي المتواضع من جميع الإخوة هو أداء القربان المقدس، وقول كل شيء بصوت عالٍ حتى أتمكن من سماعكم، والشعور، والصلاة معكم.
وبناءً على طلب الكاهن، تم فك طلاسمه يوم 3 يناير بعد القداس المتأخر. لإجراء المسحة، تم تعيين ثلاثة كهنة من رجال الدين في كاتدرائية القديس أندرو، وهم: رئيس الكهنة إل بي بوبوف، والكهنة بي آي. فينوغرادوف وإن في بتروفسكي، ثم المعترف بالأب جون للكنيسة في سجن كرونشتاد العسكري، رئيس الكهنة ثيودور بريليانتوف، والكنيسة في "بيت الاجتهاد" الكاهن أندريه شيلدسكي. أخيرًا، بناءً على طلب رئيس الكهنة بيوتر بتروفيتش بريوبرازينسكي والكاهن نيكولاي نيكولاييفيتش فيرتوغرادسكي، الذي كان يخدم في ذلك الوقت في كنيسة المقبرة في كرونشتادت، قدم كاهن الكاتدرائية بي. آي. فينوغرادوف التماسًا إلى الأب جون للسماح لهم بالمشاركة في المسحة، التي أعرب الأب جون عن موافقته عليها. وهكذا، قام سبعة كهنة بقيادة Archpriest P. P. Preobrazhensky بمسح الكاهن. وتمت عملية المسحة في المكتب. كان هناك عدد قليل من المصلين الذين يعيشون في نفس الفناء مع الكاهن والدير أنجلينا من دير يوانوفسكي مع الأخوات الرائدات.
وقف كل الناس بالدموع والصلاة مثل جدار في شارع ميخائيلوفسكايا أمام نوافذ شقة الأب جون. وفي نهاية المسحة، كان الكاهن متعبًا وطلب قطعها. بعد ساعة أو ساعتين من المسحة، أتيت أنا وزوجتي لتوديع الأب جون: كان مستلقيًا على السرير مرتديًا ثوبًا وعيناه مغمضتان ويبدو أنه يعاني بشدة. وفي غمرة الصمت العميق، تناوب الجميع على الاقتراب منه وانحنوا وقبلوا يده، وودعوه، ربما إلى الأبد، لأنه يكاد لا يكون هناك أمل في الشفاء لأسباب إنسانية. ولكن غير المستطاع عند الإنسان مستطاع عند الله طبيب النفوس والأجساد الواحد، الذي أقام عبده المريض القديس يوحنا من فراش المرض وأطال عمره أربع سنوات أخرى. في 27 فبراير، أحد المغفرة، خدم الكاهن القداس الأول بعد مرضه، ثم خدم الصوم الكبير وعيد الفصح بأكمله - طوال السنوات الأربع حتى وفاته.
ما هو نوع المرض الذي أصيب به الأب جون وما هو سببه؟ أدى المرض الخطير وغير المتوقع للأب جون إلى ظهور العديد من الشائعات في كرونشتاد وبتروغراد. جوهرهم يتلخص في ما يلي.
في يوم الشهيد العظيم المقدس كاثرين، 24 نوفمبر 1904، عاد الأب جون من بتروغراد في المساء، ودون التوقف في المنزل، توجه مباشرة إلى تاجر كرونشتاد Y. K. M-vu، الذي كانت زوجته فتاة عيد الميلاد في ذلك اليوم. إن المظهر الرهيب والمريض تمامًا للكاهن، الذي كان في صحة جيدة في اليوم السابق، أذهل الجميع وأخافهم. لم يقل الأب جون شيئًا عما حدث له، لكنه كان ضعيفًا جدًا لدرجة أنه وصل بصعوبة، برفقة Y. K. M-va، إلى المنزل وذهب إلى الفراش وهو مريض تمامًا. اتضح أنه في هذا اليوم، يُزعم أن الأب جون في بتروغراد قد دُعي لأداء صلاة في شقة في شارع نيكولايفسكايا. كانت الشقة مملوكة لطائفي باشكوف. الأخير، عندما جاء إليهم الأب جون، دفع أو لم يسمح حتى للشخص الذي أحضر الكاهن إلى الغرفة، وأغلق الأبواب وبدأ في تعذيب الكاهن: ألقوه على الأرض، وداسوه، وملؤوا أنفه بالسعوط، وأدخلوا السجائر في فمه، وسحقوه وضغطوه حتى يلحقوا الضرر بالأعضاء الحيوية الداخلية في البطن، وبالتالي يسببون له معاناة كل ساعة ويعجلون بوفاته. تحمل الأب جون كل شيء بصمت.
يبدو أن تعذيبه حتى الموت لم يكن جزءًا من خطط الأشرار: فقد كانوا إما خائفين من المسؤولية أمام القانون عن جريمة فاضحة، أو هدأوا أنفسهم بفكرة أن الكاهن لم يعد يشكل خطراً عليهم وأن وفاته كانت مسألة المستقبل القريب.
كيف تشعر حيال هذه القصة؟
الآن، بعد مرور عشر سنوات على مرض الأب يوحنا الموصوف، من الصعب استعادة الحقيقة، خاصة وأن الكاهن لم يعد على قيد الحياة. ورغبة في أن أكون راويًا محايدًا، سأقدم بعض الاعتبارات: أ) التأكيد على ما يبدو على معقولية هذه الشائعات حول سبب مرض الكاهن و ب) إنكار احتمال وقوع الحادث المذكور.
أ) أن حادثة تعذيب الأب جون قد حدثت وكانت سببًا لمرضه الخطير في نوفمبر 1904، وهذا ما يؤكده: 1) المصادفة المذهلة للمعلومات الواردة من مصادر مختلفة حول تفاقم مرض الكاهن بحلول 25 نوفمبر 1904، وهو اليوم الذي لم يعد قادرًا فيه على الخدمة في الكاتدرائية بسبب الضعف، وكان سبب الضعف هو أن الكاهن قد عانى في اليوم السابق؛ 2) العلامات المميزة للمرض: كأن كل شيء قد تحطم من الداخل وتمزق، شيء تالف في منطقة المعدة، لماذا لم يأكل الكاهن شيئًا تقريبًا بعد المرض، وهو فقدان كامل للقوة، مما يدل على الضرر الميكانيكي الذي لحق بالكاهن من الخارج؛ 3) انتشار واستمرار القصص حول هذه الحادثة حتى يومنا هذا بين الأشخاص الذين يعرفون الأب يوحنا عن قرب.
لذلك، في اجتماعين مهيبين إلى حد ما للمعجبين بالأب جون في عامي 1911 و1914 هنا في العاصمة، قرأت القصة أعلاه عن سبب مرض الكاهن، ولم يعترض علي أي من الحاضرين بكلمة أو يقول: "يا أبتاه، أنت تكذب" أو "لم يحدث شيء من هذا القبيل"، وفي هذه الأثناء كان هناك العديد من الأشخاص الذين يعرفون الأب جون عن كثب من كرونشتاد وبتروغراد ويقدرون، مثل الضريح، كل تفاصيل حياته. على العكس من ذلك، سمعت خلال رسالتي صيحات صادقة متكررة من المستمعين: "هذا صحيح يا أبي!"، وبعد الرسالة، وبالحديث معهم، كنت مقتنعًا بأن القصة التي نقلتها كانت معروفة لهم حتى بتفصيل كبير وأنها تشير إلى الحالة الثانية من التعصب المرتكبة ضد الأب جون، وأن ... الحالة الأولى، سابقة، حدثت في فياتكا، حيث أصيب الأب "برضوض" على يد المتعصبين. 4) كما أنه لا يوجد دخان بدون نار، فإن مثل هذه الشائعات لم تكن لتظهر لولا وجود الحقيقة نفسها.
5) بإذن الله، الشيطان، هذا "الرجل العجوز الخبيث"، كما يسميه القديس بارسانوفيوس الكبير، الذي علمه آلاف السنين من الخبرة في محاربة الزاهدين المسيحيين، يثير ضدهم إما جحافله الشيطانية المظلمة، كما، على سبيل المثال، ضد القديس سرجيوس، العجائب من رادونيج، في بداية عمله الصحراوي، أو الأشرار، كما هو الحال ضد القديس سيرافيم ساروف صانع المعجزات، الذي هاجمه الأشرار في تم إلقاءه على الأرض، وضُرب على رأسه بعقب، مما أدى إلى تدفق الدم من فم المصاب وأذنيه، وبينما كان يرقد فاقدًا للوعي، جروه إلى دهليز زنزانته، واستمروا في ضربه بعنف بعقب، بالخشب، بيديه وقدميه. ووجد الأطباء الذين شهدوا الشيخ بعد هذا التعذيب أن "رأسه مكسور، وضلوعه مكسورة، وداس صدره، وجسده كله مغطى في أماكن مختلفة بجروح مميتة". لقد فوجئوا كيف تمكن الرجل العجوز من البقاء على قيد الحياة بعد هذا الضرب.
ألا يذكرنا هذا العذاب الذي تعرض له الأب الجليل سيرافيم على يد الأشرار بنفس عذاب الأب الأب يوحنا؟
ب) إن صحة حادثة 24 نوفمبر 1904 تتعارض مع حقيقة أن القصة عنها لا تأتي من الأب يوحنا نفسه، بل من أشخاص آخرين لم يكونوا شهود عيان.
بالنظر إلى هذا الظرف والرغبة في معرفة الحقيقة حول سبب مرض الأب جون، كتبت رسالة إلى الطبيب أ.ف. K، الذي كنت أعرفه جيدًا من كرونشتادت، والذي عالج الأب جون ثم قدم المساعدة الطبية للكاهن حتى وفاته. أثناء خدمته هنا في بتروغراد في سلاح البحرية، أخبرني أليكسي فاسيليفيتش بلطف شديد في 12 ديسمبر 1914 عبر الهاتف عن بعض المعلومات، ومن بين أمور أخرى، أنه بعد ذلك، أثناء مرضه، سأل الأب جون: "ما مدى موثوقية الشائعات المنتشرة في كرونستادت بأنك، يا أبي، قد سحقت؟" وأجابه الأب جون: "يا صديقي! كل ما يقولونه هو هراء: لم يلمسني أحد قط. كانت هناك حالة: امرأة واحدة عضت إصبعي، وهذا كل شيء". وبحسب أليكسي فاسيليفيتش، فإن مرض الأب جون، الذي يرجع إلى كبر سنه، يتطلب وقتا طويلا وراحة للعلاج، وهو ما لم يكن لديه، علاوة على ذلك، لم يكن يحب أن يعالج.
عند وصوله من بتروغراد في وقت متأخر من الليل، متعبًا ومرهقًا بسبب المرض والعمل اليومي، أراد الكاهن أن يستريح لمدة ساعة أو ساعتين - فقد استيقظ في حوالي الساعة الرابعة صباحًا، وفي الوقت نفسه كان بحاجة على الفور إلى المساعدة الطبية، والتي فقط من خلال الوسائل المؤلمة ستجلب بعض الراحة للمريض. اشتد مرضه وزاد من تعقيده بسبب الآخرين، ووجد تربة مواتية في جسده الهش بطبيعته. دعا مشاهير عالم الطب للمريض، جراح الحياة ن.أ. فيليامينوف وأستاذ الأكاديمية الطبية العسكرية إس بي فيدوروف، وجدوا أنه من الضروري إجراء العملية، لكنهم أجلوها خوفًا من أن الأب جون، نظرًا لعمره الذي يقارب الثمانين عامًا، لن ينجو من العملية، سيموت أثناءها، وستقع عليهم مسؤولية النتيجة غير المواتية والنقد الحتمي؛ ويبدو أن الكاهن نفسه كان ضد العملية واستسلم لإرادة الله. توفي بسبب مرض الشيخوخة في 20 ديسمبر 1908.
إن البيان الموجز الذي أدلى به ممثل عالم الطب حول تطور مرض الكاهن يستحق الاهتمام الكامل لطبيعته الهادئة والعملية. إن شهادة الأب جون المقدمة هنا هي أيضًا ذات قيمة كبيرة، حيث "لم يلمسه أحد على الإطلاق" وأن الشائعات حول نوع من الهجوم عليه والتي كانت منتشرة في كرونشتاد لا يمكن الاعتماد عليها.
لكن هناك افتراض آخر ممكن: ربما لم يرغب الأب جون في الحديث عن هجوم المتعصبين عليه؟ ربما، بعد أن تحمل كل شيء منهم حسب وصية الرب: لا تقاوموا الشر (متى 5: 39) وبعد أن غفر لهم من كل قلبه كمذنبين شخصيين، حمى شفتيه بالصمت لمنحهم الفرصة للهروب من العقاب من العدالة الإنسانية؟ بعد كل شيء، كانت كلمة واحدة، وأدنى شكوى من الأب جون كافية لفضح فظائعهم على الفور، وتم العثور على الجناة ومعاقبتهم، لكن الأب جون لم ينطق بكلمة واحدة وترك الانتقام للرب الإله، وفعل ما فعله الأب الموقر سيرافيم ساروف مع الفلاحين الذين هاجموه.
الفرق هو أن الراهب سيرافيم، بعد وصوله إلى الدير، لم يستطع أن يخفي عن الإخوة وجهه المكسور، والشعر الملطخ بالدماء على رأسه ولحيته، والأذنين الملطختين بالدماء والعديد من الأسنان المكسورة، والملابس المجعّدة والدموية، ومن باب الطاعة الرهبانية، أخبر رئيس الدير والمعترف بكل ما حدث، لكن الأب يوحنا لم يقل شيئًا بل ونفى الهجوم نفسه، بالنسبة لأولئك الذين ألقوا أنفسهم في عينيه، لم يكن هناك أي خارجي إصابات في جسده مثل الراهب سيرافيم لكن شيخ الله ظل صامتًا عن الإصابات الداخلية الأكثر أهمية والتي لا يعرفها إلا هو وحده.
بالإضافة إلى الحالة المذكورة أعلاه، لو حدثت فقط في حياة الأب جون، عند شرح مرضه في 1904-1908، يجب على المرء أن يضع في اعتباره أن الأب جون لم يعتني بنفسه: يعيش من أجل الآخرين، ولم يكن لديه الوقت للتفكير في صحته ولم يتمكن من الحفاظ عليها بأسلوب حياة صحيح، على سبيل المثال، البقاء في المنزل في الوقت المحدد، أو تناول العشاء أو الدراسة أو الراحة. طوال اليوم تقريبًا، كان الكاهن خارج منزله، في منازل مختلفة، حيث كان عليه أن يتلقى المرطبات حتى لا يسيء إلى أصحابها. لم يمنعه أي طقس من السفر إلى بتروغراد - لا العواصف الثلجية والبرد في الشتاء، ولا العواصف البحرية في الربيع والخريف. على الطريق - على سفينته، في عربة أو في عربة - سقط الكاهن نائما لفترة قصيرة، وحتى ذلك الحين ليس دائما، وكانت هذه راحته الوحيدة. خمسون عامًا من هذه الحياة التي لا مثيل لها للآخرين أخذت معهم قوة الأب جون وصحته.
لكن الآخرين الذين عاش من أجلهم وتوسل من أجلهم إلى الرب من أجل الصحة وجميع أنواع الرحمة، المعجبين بالكاهن، لم يعاملوه دائمًا بلطف وحذر، دون أن يلاحظوا ذلك بأنفسهم. لقد تجلى حبهم لكاهنهم العزيز بقوة لا يمكن السيطرة عليها لدرجة أنه كان من الضروري اتخاذ تدابير في الكنيسة وفي الشارع لحمايته؛ بدونها، يمكن للمرء أن يخشى من أن الشعب، في اندفاعه العفوي الذي لا يمكن السيطرة عليه، يمكن أن يسحق ويسحق ويهدم ويدوس كاهنه العزيز. قام الكاهن من فراش المرض في فبراير 1905، ولم يتوقف عن المرض حتى وفاته. كان يخدم كل يوم، ولكن فقط في كرونستادت، حيث نادرًا ما غادر.
تحت تأثير الشائعات التي تقول إن الكاهن لم يخدم بسبب المرض ولم يقم بالتواصل مع الزوار، من ناحية، ومن ناحية أخرى، صحافة التحرير، التي سكبت تيارات من الطين على الاسم الذي لا تشوبه شائبة لراعي كرونشتاد، بدأ عدد أقل من الكهنة الذين أرادوا الخدمة معه والحجاج العاديين في القدوم إلى كرونشتاد، وانخفض تدفق التبرعات باسم الأب جون، ولهذا السبب انخفضت صدقته، وتقارير عن ظهرت حالات الشفاء بشكل أقل في الصحافة حسب صلواته. وقد فسر منتقدوه هذا الانخفاض في نشاط الكاهن النشط بحقيقة أنه عاش أكثر من زمنه وتجاوز مجده وأن نجمه الساطع قد خفت وغروب. في الواقع، رفض هيكله الجسدي، الذي أضعفته الأمراض، أن يخدم الروح العظيم، ولم يطلب الأب يوحنا أبدًا مجده الخاص، بل طلب مجد الله.
كان سبب الابتهاج والشماتة بشكل خاص في معسكر أعداء الأب جون هو مغادرته كرونشتادت في 27 أكتوبر 1905، يوم أعمال الشغب في كرونشتاد. لكن الابتهاج كان عبثًا تمامًا والاتهام بأن الأب جون أظهر افتقاره إلى الشجاعة وخاف وهرب من كرونشتاد في لحظة خطر عام لا أساس له من الصحة: ظروف ووقت رحيل الأب جون من كرونشتاد تشهد على أن سلوكه كان لا تشوبه شائبة تمامًا ويستبعد أي شكاوى.
في ذلك الوقت كنت لا أزال أعيش في كرونشتاد وأستطيع أن أؤكد أن أسوأ ليلة كانت في الفترة من 26 إلى 27 أكتوبر، وأنه في الصباح الباكر من يوم 27 تم بالفعل اتخاذ الإجراءات الحاسمة لوقف الاضطرابات وزوال كل الخطر على المدنيين. في هذه الأثناء، أمضى الأب جون الليلة من 26 إلى 27 في كرونشتاد، مدركًا لما يحدث حوله، كما يتبين مما يلي.
في مساء يوم 26، قام بعض ضباط البحرية بزيارة الأب جون وطلبوا منه البركات والصلوات، وهو أمر مقبول بسهولة، وأخبروا الكاهن بمخاوفهم بشأن المستقبل القريب. في وقت لاحق، كان للأب جون أقاربي، الذين قال لهم: "يبدو أنهم يطلقون النار علينا!" - وعزّيهم بكونه في مزاجه البهيج المعتاد. عند عودتهم من الأب جون على طول نيكولاييفسكي بروسبكت في الساعة الحادية عشرة مساءً، سمعوا إطلاق نار وأزيز الرصاص في اتجاه جوستيني دفور. وكانت هذه بداية أعمال الشغب. بعد أن استولوا على الأسلحة، ترك البحارة أطقمهم وقاموا أولاً بكسر بوفيه الاجتماع البحري ودمروا محتوياته، ثم فتحوا إطلاق نار عشوائي في الشوارع. في وقت لاحق من الليل، أراد مثيرو الشغب الذهاب إلينا، إلى السجن المدني، لتحرير السجناء، الذين، على ما يبدو، توقعوا ذلك، ولكن، الخلط بين السجن المدني والعسكري، فقدوا طريقهم وجاءوا إلى جزء مختلف تمامًا من المدينة، على الجادة الشمالية إلى السجن العسكري، حيث تم القبض عليهم.
بفضل هذا الحادث السعيد وموقع سجننا على مشارف المدينة، أمضينا الليل بهدوء وفي الصباح فقط علمنا بالخطر الذي يهددنا - التعرض لإطلاق النار. عندما ذهب رجال الدين في كاتدرائية القديس أندرو في حوالي الساعة الخامسة صباحًا إلى الصباح، استمرت الطلقات؛ لذلك مشينا بحذر. قال أحد قراء المزمور إنه رأى الموتى ملقيين في الشارع. قبل صلاة الفجر، بين الساعة الرابعة والخامسة صباحًا، جاء الأب جون، برفقة مدير الكاتدرائية، الأب أ.ب.بوبوف، سيرًا على الأقدام إلى قائد القلعة، الجنرال تيموفي ميخائيلوفيتش بيلييف (كان من المستحيل القيادة في الشوارع بعربة)، وطلب منه السماح بخدمة صلاة في كاتدرائية القديس أندرو فيما يتعلق بالأحداث التي كان يمر بها، والتي حصل على إذن بها. ذهب الأب جون من القائد إلى الكاتدرائية، حيث خدم، حسب عادته، كلاً من الصباح والقداس.
حتى في الليل، أمر قائد القلعة بوضع المدافع والمدافع الرشاشة في الجادة الشمالية وتوجيهها على طول شارعي نيكولاييفسكي وميخائيلوفسكي، حتى يتمكنوا، إذا لزم الأمر، من تطهير الشوارع بالنيران الطولية، لكن لم تكن هناك حاجة لذلك. من خلال الإجراءات المتخذة في الصباح، تم استعادة النظام في المدينة أخيرًا، ويمكن للسكان المسالمين، بما في ذلك، بالطبع، الأب جون، البقاء فيها بهدوء دون خوف على حياتهم. بعد أن خدم القداس، توجه الأب يوحنا حوالي الساعة التاسعة صباحًا إلى شارع بيسوشنايا، في منطقة كنيسة عيد الغطاس البحرية. أذكر هذا التفصيل لأنه يدحض الإشاعة المنتشرة في كرونشتاد أنه حتى قبل صلاة الفجر، كان الكاهن إما بالقوة أو بالخداع، يشعر بالنعاس، ويوضع في عربة ويؤخذ إلى رصيف السفينة البخارية للتوجه إلى بتروغراد. لم يحدث شيء من هذا القبيل، وفي الساعة الثانية عشرة ظهرًا، وصل الأب جون إلى الرصيف في سيارة أجرة عادية، ثم غادر كرونشتاد بالباخرة عبر سيستروريتسك إلى بتروغراد.
وهكذا، بصفته راعيًا صالحًا لقطيع المسيح، وقف الأب يوحنا تحت الحراسة الإلهية خلال ساعات الخطر الأكبر من غزو الذئاب المفترسة، أي في المساء، عندما هدأ من جاء إليه، في الليل، عندما صلى بحرارة إلى الرب، دون أن يغمض عينيه، وفي الصباح الباكر، عندما سار سيرًا على الأقدام تحت إطلاق النار إلى قائد القلعة ومنه إلى الكاتدرائية؛ قبل أن يتاح للكاهن الوقت لإنهاء القداس ومغادرة الكاتدرائية، ظهرت المساعدة والخلاص. بعد أن قام بواجبه الرعوي في كرونشتاد، ذهب الأب جون، الذي لم يغادر المدينة قبل ستة أيام، إلى حيث كان حضوره أكثر ضرورة. بدونه، في حوالي الساعة الواحدة بعد الظهر في كاتدرائية القديس أندرو، خدم رجال الدين في الكاتدرائية، بقيادة Archpriest A. P. Popov، صلاة لأولئك الذين كانوا يبحثون عن التعزيز في الصلاة.
في 28 أكتوبر انتقلت إلى بتروغراد. اضطررت إلى مغادرة كرونشتاد، حيث مرت السنوات الأولى من كهنوتي بسعادة في تواصل صلاة مع الأب يوحنا. في مساء يوم 12 نوفمبر، عشية المغادرة، جئت إلى الكاهن لأقول له وداعًا. لن أنسى أبدًا الود المؤثر الذي استقبلني به جميع أفراد عائلة الأب جون، بدءًا من زوجته، الأم إليزافيتا كونستانتينوفنا، التي كانت في ذلك الوقت امرأة عجوز موقرة، تتميز بالوداعة والتواضع. لشرح الاستقبال المؤثر الذي يكون طبيعيًا عند توديع شخص يغادر، يمكنني أن أشير إلى أن ابن شقيق والدتي، وهو فتى رائع، درس في المدرسة الحقيقية، والذي أصبح مرتبطًا بي جدًا وكان آسفًا جدًا لرحيلي. كان يزور باستمرار "جده وجدته" ، كما كان يدعو الأب جون وأمه المحترمة للغاية إليزافيتا كونستانتينوفنا ، وأخبرهما عن دروس شريعة الله ، وعني وكيف قال لي الطلاب وداعًا في صباح يوم 12 نوفمبر ، وفي الفراق أحضروا لي أيقونة ، وفي نفس الوقت ألقى خطابًا من تأليفه الخاص.
لقد أحببت الأم إليزافيتا كونستانتينوفنا حفيدها الصغير وأفسدته كثيرًا، وهو طالب واقعي لطيف وقادر في الصف الثاني، وقد نقلت حبها إليّ، مدرس القانون الخاص به. تم نقلي إلى غرفة الطعام - غرفة صغيرة بها نافذتان، بينهما طاولة، وفوقها في الحائط معلقة صورة كاملة للأب جون، مرسومة بالطلاء، والتي بقيت في هذا المكان حتى يومنا هذا. على الجانب الأيمن من الطاولة بجوار النافذة، جلست زوجة الأب جون على كرسي جلدي، وكانت حفيدتها هناك أيضًا. بعد مرور بعض الوقت، خرج الأب جون من المكتب: كان يرتدي ثوبًا حريريًا خفيفًا مبطنًا. اندفع معه تيار من الهواء البارد من باب المكتب المفتوح. كانت شخصية الأب يوحنا بأكملها تتنفس النضارة والنقاء السماوي: لقد ظهر كملاك مشرق من العالم السماوي، في وهج الجمال الغامض، وجلب معه الفرح والسعادة. عرفني والدي ودعاني بالاسم. بعد أن استقبلني بمودة، جلسني بجواري، وبدأ يسألني عن خدمتي الجديدة، وتذكر أنه ذهب إلى معهد ماريانسكي بدعوة من رئيس المعهد.
مثل مضيف مضياف، سكب لي الأب جون نفسه كوبًا من الشاي ووضع السكر فيه، ثم سكب لي كأسًا من النبيذ الفاخر وعاملني بالطعام المفضل لسكان مقاطعة أرخانجيلسك - شرحات سمك القد. شاركت الأم أيضًا في المحادثة والمرطبات. بعد تناول الشاي، طلبت من الأب جون أن يوقع على صورة فوتوغرافية كبيرة له اشتريتها. كتب الأب عليها على الفور: "إلى الأخ والزميل الموقر، الأب مدرس الحقوق في معهد ماريانسكي، الكاهن... كعلامة للتواصل الأخوي الصلاة. عميد كاتدرائية كرونشتاد، رئيس الكهنة جون سيرجيف. 12 نوفمبر 1905". ثم دخل الكاهن إلى مكتبه وأخرج كتابين من عظاته وأعطانيهما تذكاراً. وكانت هذه: المجلد الثالث من أعماله (الطبعة الأولى، سانت بطرسبرغ، 1892) والكلمات التي قالها في عام 1903 (الطبعة الأولى، كرونستادت 1904). عندما قلنا وداعا، جعلني الأب جون سعيدا للغاية من خلال التعبير عن موافقته الكاملة على تلبية طلبي ذو الطبيعة العائلية الخاصة. كانت تلك الدقائق القصيرة التي كان علي أن أقضيها مع عائلة الأب جون هي الأسعد في حياتي.
الأب يوحنا نفسه، عيناه المشرقتان الصافيتان، اللتان لا تحتمل ضوؤهما، صوته وخطابه؛ الأم إليزافيتا كونستانتينوفنا ترتدي فستانًا من الحرير الأسود وغطاء رأس من الدانتيل الأسود، تستمع بمحبة وانتباه إلى كل كلمة من زوجها الذي مرت معه حياتها كلها؛ أخيرًا ، يظهر أمام عيني ديكور غرفة الطعام بالكامل مع طابع الرخاء في كل شيء ، ولكن بدون رفاهية. كان الأمر كما لو أنني رأيتهم بالأمس، وليس منذ عشر سنوات. ودعتني الأم إليزافيتا كونستانتينوفنا بحنان وقد قالت وداعًا بالفعل إلى الأبد. لم أعد أراها حية، بل رأيتها ميتة، وهي تشارك في خدمة القداس الجنائزي، وفي مراسم الجنازة ودفن جسدها في سياج كاتدرائية القديس أندرو في كرونشتادت وفي ذكرى الصلاة لها في اليوم الأربعين بعد وفاتها، والتي شكرتها إلى حد ما على تحياتها وضيافتها. الذاكرة الأبدية لها!
في 13 نوفمبر، أهداني مديرو لجنة السجون أيقونة مقدسة وعنوانًا كهدية وداع. بالمناسبة، علامات الاهتمام هذه عزيزة جدًا عليّ، لأنها مرتبطة باسم الأب يوحنا: على العنوان، التوقيع الأول بخط اليد يعود إليه بصفته مدير لجنة السجون، كما أن اسم الأب يوحنا على ظهر الأيقونة المقدسة هو الأول من بين مدراء اللجنة الذين شرفوني بهذا التكريم الرفيع.
في 18 نوفمبر، وفقًا لوعده، جاء إليّ الأب جون لتعميد ابنتي وكان خليفتها. كان من المفترض أن يتم أداء طقوس المعمودية في شقتي السابقة في السجن، حيث وصل الكاهن حوالي الساعة الواحدة بعد الظهر مع قارئ المزمور آي بي. كيسيليف. حتى أن الكاهن أحضر صليبًا ذهبيًا لابنته.
كان ينطق وينفذ جميع الكلمات والأفعال الموصوفة للمتلقي بجدية، وبخشوع عميق، ويقف بالقرب من الخط المقدس بجوار المتلقي. كانت اللحظة مؤثرة بشكل خاص عندما استقبل الأب يوحنا الطفل من الجرن المقدس وحمله بين ذراعيه بحنان ومحبة، ويسبقه الكاهن، وهو يتجول حول الجرن ويغني مع الجميع: "تعمد في المسيح".... كان الترنيم مفعمًا بالحيوية والجمال، لأن الخبراء في هذا الأمر قد اجتمعوا؛ يبدو أن صوت الأب يغطي الجميع. في صوته، كما في كيانه كله، كان يمكن للمرء أن يشعر بالفرح الحي لأن الطفل، المولود في العالم، أصبح ابنًا لله، إذ اعتمد ولبس المسيح. وفي نهاية المعمودية أخذ الكاهن الطفلة بنفسه إلى الأم وهنأها ثم شرب الشاي وشارك الجميع في الوجبة. أقول لكم عن هذه الحادثة لأنها تمنحني الحق في تتويج وجه الأب يوحنا الموقر بزهرة أخرى رائعة وعطرة: محبة زملائي الرعاة، والاستعداد لإدخال الفرح عليهم والابتهاج مع المبتهجين.
مع الانتقال إلى بتروغراد، فقدت الفرصة لرؤية الأب جون في كثير من الأحيان وأخذه في منزلي؛ رأيته فقط في كاتدرائية القديس أندرو، عندما جئت إلى كرونستادت للعمل مع الكاهن، لكنني لم أقابله أبدًا في بتروغراد ولم أزعجه أبدًا بطلبات زيارتي هنا، كما حدث من قبل في كرونستادت. مع كل زيارة للكاهن، لاحظ أن حالته الصحية كانت تزداد سوءًا: لقد أفسحت بشرته الوردية الطريق إلى خدمات الكنيسة المظلمة والمريضة، وكانت خدمات الكنيسة الطويلة تفوق قوته تمامًا، وخدم بسرعة وأعطى الشركة لعدد قليل من الناس. ووصلت أخبار مزعجة عن تدهور حالته الصحية، خاصة في العام الأخير من حياته، إلى بتروغراد، لكنه لم يرد أن يصدقها؛ على العكس من ذلك، أردت أن أطمئن نفسي بفكرة أن المرض لم يكن خطيرًا بعد وأن الكاهن سيعيش. آخر مرة اضطررت للخدمة معه كانت بعد عيد الفصح عام 1908، قبل أن يغادر إلى دير فولوفسكي، حيث عاش الأب يوحنا من مايو إلى أغسطس.
وفقًا للأم إيوبراكسيا، رئيسة هذا الدير، كان الأب جون مغرمًا جدًا بدير فولوفسكي الخلاب وجاء إلى هنا للراحة في الصيف. وتحدث عن نفسه أنه يعرف كيفية الجز والجني، وهو ما تعلمه في وطنه في شبابه، وأنه حتى عندما كان طفلاً لم يكن يحب الجلوس خاملاً. بناءً على طلب الأم إيوبراكسيا - لمباركة الحصادين قبل إرسالهم إلى الحصاد لأول مرة - بارك الأب يوحنا المنجل ووزعه بنفسه على الجميع، وسلم المنجل، وأعطى تعليمات لكل فرد. تعزو الأخوات إلى صلاة الكاهن أن لديهن الآن ماء جيد للشرب: بعد أن علمن من الأخوات أن الإسقيط يحتاج في البداية إلى ماء جيد، صلى الأب يوحنا إلى الله وأشار إلى المكان الذي كان من الضروري فيه حفر الأرض: بدأوا في الحفر واكتشفوا مصدرًا لمياه الشرب الجيدة.
أثناء إقامته في فولوفو في صيف عام 1908، عانى الكاهن بشكل خطير من مرض شديد: أمضى ليالي كاملة دون نوم، جالسًا على كرسي، لأنه لم يستطع الاستلقاء. أخبرتني الأم إيوبراكسيا أنني أتيت إلى الكاهن ذات مرة ورأيته جالسًا على كرسيه مغمض العينين ويتلو صلاة ذهنية. إنه أمر صعب بالنسبة له، ولكن ليس هناك نفخة أو تأوه. لقد شعرت بالأسف عليه لدرجة البكاء، لكن كيف يمكنني مساعدته وتعزيته؟ أفكر: سأصلي من أجله. قرأت في ذهني طروبارية رقاد والدة الإله، وفي زاويتي أيقونة لهذا العيد، وأرى أن الكاهن أدار وجهه إلى هذه الأيقونة وانحنى. أبدأ بالقراءة: "الشفيع الغيور..." ينحني الأب أمام أيقونة كازان لوالدة الرب. على ما يبدو، عزيزي الأب قرأ في روحي.
عند عودته من فولوف إلى كرونشتاد، عاش الأب جون أربعة أشهر فقط وسط معاناة شديدة.
إن خبر وفاته صباح يوم 20 ديسمبر/كانون الأول، والذي انتشر كالبرق في نفس اليوم في العاصمة، دفعني وعائلتي إلى المغادرة إلى كرونشتاد في وقت مبكر من صباح يوم 21. لم أعد أرى نقل جثة الأب يوحنا من الشقة إلى كاتدرائية القديس أندرو، بل شاركت في خدمة القداس والباراستاس، التي أداها بكل إجلال وروعة غريس كيريل، أسقف جدوف. طوال الليل، دون انقطاع، تم تقديم خدمات القداس في التابوت من قبل كرونستادت ورجال الدين الزائرين. طوال الليل، ودع دفق مستمر من الأطفال الروحيين وأبناء الرعية المتوفى. كل سكان كرونشتاد، صغارًا وكبارًا، زاروا النعش الباهظ الثمن. أراد الجميع أن يكرّموا يد الكاهن اليمنى الهزيلة بصليب خشبي صغير للمرة الأخيرة. وقد احتفل بالقداس في الساعة السابعة صباحاً نيافة السيد كيريل مع حشد من رجال الدين. لقد أرادني الرب أن أشارك في خدمة القداس وفي توديع جثمان المتوفى إلى العاصمة. وكان من المؤثر بشكل خاص أن المتوفى حصل على مرتبة الشرف العسكرية.
مع موكب الصليب، إلى رنين الأجراس الحزين، إلى الأصوات المهيبة لـ "كم هو مجيد"، رافق رجال الدين والسلطات العسكرية والعلمانية وعدد لا يحصى من الناس الخادم المتواضع للكنيسة والخادم الشجاع للقيصر والوطن. لم يكن الطريق سيرًا على الأقدام من بوابة كرونشتاد إلى أورانينباوم سهلاً، لأنه كان يقع على جليد هش وناعم، مثل المرآة، مغطى بالمياه في بعض الأماكن، مع رياح البحر المنعشة. تم نقل نعش البلوط مع جثة المتوفى في المدينة على عربة جنازة، وعبر الجليد - على الكلاب التي تركب على العدائين. عندما اقتربنا من أورانينباوم، كان الظلام قد بدأ بالفعل في حلول الظلام. التقى رجال الدين المحليون بقيادة غريس كيريل بموكب الجنازة على شاطئ البحر. تجمع كل سكان أورانينباوم في المحطة. وقامت القوات المتواجدة في الساحة أمام المحطة بتكريم الفقيد عسكريا. تم نقل التابوت إلى عربة الجنازة، وتم تقديم صلاة، وغادر القطار إلى العاصمة على طول الطريق الذي مر عليه الأب جون حيًا في كثير من الأحيان.
وعلى نفس القطار كان نيافة الأسقف كيريل، ورجال الدين الذين رافقوا النعش من كرونشتاد، وأقارب المتوفى. أنا لا أصف اللقاء وتوديع النعش في بتروغراد: لأنني لم أكن شاهد عيان ولم أشارك فيه، حيث كنت متعبًا من الخدمة الطويلة في اليوم السابق وفي ذلك اليوم، ومن الرحلة غير العادية بشكل خاص عبر الجليد من كرونشتاد إلى أورانينباوم.