В. Ильинский. Около отца Иоанна Кронштадтского

E pashë At Gjonin dy herë. Për herë të parë më duhej të shihja At Gjonin në Akademinë Teologjike të Kievit. Më 11 shtator, në fund të viteve nëntëdhjetë, pasi mbarova leksionet, isha mes studentëve të tjerë në bibliotekën akademike kur mësova se At Gjoni ishte në Kiev dhe do të shkonte për të vizituar akademinë. Ata thanë që tani duhet të jetë në akademi. Ne, të gjithë studentët që ishim në bibliotekë, nxituam të dorëzonim librat tanë dhe dolëm në oborrin e Manastirit Bratsky. Lajmi për ardhjen e At Gjonit ishte përhapur tashmë në të gjithë akademinë dhe studentët nga kudo u mblodhën në grupe dhe biseduan të gjallë mes tyre për këtë mbërritje. Megjithatë, askush nuk e dinte me siguri. Ata thanë se ai erdhi në Kiev me ftesë të Guvernatorit të Përgjithshëm Konti A.P. Ignatiev dhe se ai mbërriti një ditë më parë, por kur dhe nëse do të ishte në akademi, askush nuk e dinte me siguri. Ishte e qartë se lajmi për vizitën e At Gjonit në akademi preku gjallërisht të gjithë trupin studentor. Studentët nuk mund të mburreshin me fenë dhe qëndrimin e tyre përgjithësisht idealist. Krejt e kundërta. Disiplina në akademi në atë kohë ishte mjaft e rreptë. Studentët i ndiqnin pak a shumë me kujdes lutjet e mëngjesit dhe të akshamit, shkonin në vigjilje e meshë gjithë natën në orarin e caktuar dhe në përgjithësi plotësonin pak a shumë saktë të gjitha kërkesat e rregulloreve akademike, por disponimi i tyre i brendshëm nuk përputhej me veprimet e jashtme. Edhe lexuesi i vazhdueshëm i orëve në shërbesat e peshkopit dallohej nga cinizmi i skajshëm, ai qeshte në mesin e tij me gjithçka kishtare dhe fetare dhe shpesh dilte në foltoren e tij për të lexuar orët e Liturgjisë pas një nate të kaluar në ahengje të trazuar, me sy të përgjumur dhe një erë tymi që dilte nga fryma e tij; gjatë shërbesës, shumë studentë u ulën në dyshemenë e kishës dhe lexonin gazeta ose libra, ose thjesht bënin biseda në shtëpi; lloj-lloj parodish përbëheshin nga histori biblike, e kështu me radhë, e kështu me radhë. Përveç kësaj, në përgjithësi, ata dalloheshin nga dyshimi i skajshëm si në raport me njëri-tjetrin ashtu edhe në përgjithësi në lidhje me pastërtinë e qëllimeve dhe veprimeve të individëve. Kontradikta e thellë midis fjalëve dhe veprave, midis detyrave teorike dhe praktikës së edukimit në përgjithësi - midis asaj që thonë mësuesit në një shkollë teologjike dhe mënyrës se si ata e zhvillojnë arsimin këtu, asaj atmosfere përçarjeje, arrogancës budallaqe dhe gjithë gënjeshtrës në të cilën secili prej nesh duhej të kalonte më shumë se dhjetë vjet, për më tepër, gjatë periudhës së ndjeshmërisë më të madhe shpirtërore, e gjithë kjo la një gjurmë të thellë pesimizmi dhe pesimizmi në studentët dhe të njëjtin kohë të dobët morale. prakticiteti i ngushtë. Por... një luan dhe një i vdekur janë ende një luan, dhe i riu i gjymtuar ende mbart në gjakun e tij prirjet e idealizmit të lartë. Nën ndikimin e lajmit të ardhjes së At Gjonit, studentët zbuluan, si të thuash, ndjesi të reja morale. Disi menjëherë ndjemë se diçka e madhe, e lartë, e jashtëzakonshme po na afrohej, por në të njëjtën kohë e dashur për të gjithë ne dhe nga kjo afërsi e një personi të jashtëzakonshëm, u ndez në ne flaka e impulseve të reja morale. Të gjitha interesat e tjera disi u zbehën natyrshëm në sfond, u bënë të vogla dhe të panevojshme. Mendimet tona ishin tërësisht të zëna me At Gjonin, me kauzën e madhe që ai shërben: gatishmërinë e tij të vazhdueshme për të ndihmuar ata që janë të munduar dhe të rënduar, bamirësinë e tij të palodhshme dhe së fundi, entuziazmin e tij të pandërprerë lutës. Secili prej nesh ka dëgjuar dhe lexuar shumë për veprimtarinë e At Gjonit, por deri më tani At Gjoni ishte për ne një nga ato figura të mëdha historike që nga distanca e tyre duken si qenie pothuajse abstrakte. Tani, duke pasur parasysh qasjen e tij prekëse ndaj nesh, të gjithë ne ndjenim brenda vetes jehona të ndryshme të gjalla të diçkaje që më parë nuk na kishte prekur pothuajse ose pak na kishte prekur. Pamja, ndonëse më parë e shndritshme, ishte njëkohësisht e zbehtë, eterike dhe e largët, gati e pajetë, tashmë e materializuar në sytë tanë, filloi të shkëlqejë dhe të na tërheqë drejt vetes me realitetin e saj të thellë... Ngritja shpirtërore ishte e pamohueshme dhe ndodhi shumë shpejt. Si petalet e një luleje drejt dritës, tani po hapeshin qoshet më intime të zemrave të reja por të gjymtuara dhe në këto cepa u zbuluan farat e mendimeve të larta dhe të veprave të mëdha... Megjithatë, kjo gjendje nuk zgjati shumë. Shumë shpejt filluan të thoshin mes studentëve se At Gjoni nuk do të ishte me ne. Dhe ne shpejt e besuam këtë gjithashtu. Kishte gjithashtu një shpjegim të mundshëm. Në atë kohë kishte “keqkuptime” të vazhdueshme me autoritetet në akademi. Arriti deri aty sa filluan të thyejnë xhamin në xhamat e inspektorit; Madje kanë qëlluar drejt tij, ndonëse me mjet gome, por gjithsesi në mënyrë të tillë që kanë thyer xhamin në kornizat e dyfishta. Ata thanë se At Gjoni nuk do të donte të vizitonte një mjedis që ishte kaq mosrespektues për eprorët e tyre dhe studentët, një nga një, shkuan në dhomën e ngrënies për çaj mbrëmjeje. Filloi diçka si zhgënjim. "Nëse Ati Gjoni nuk do të jetë vërtet me ne për këto arsye, do të thotë se ai nuk dëshiron ose nuk mund të shikojë më thellë në shpirtrat tanë," thanë studentët. Pak nga pak, në mesin tonë ata pushuan plotësisht së foluri për At Gjonin. Autori i këtyre rreshtave gjithashtu i dha vetes përshtypjet që, ndoshta, nuk kishin asgjë të përbashkët me At Gjonin. Në dhomën e zhveshjes, tre nga shokët e mi kënduan "Jam lodhur nga netët e mia" të Rimsky-Korsakov. Unë hyra për të dëgjuar. Një melodi thjesht e trishtuar ruse e pikturuar në imagjinatën time një tablo thjesht ruse: një vajzë në dritare në një rrotë tjerrëse, duke derdhur pikëllimin e saj për shoqen e saj që e kishte braktisur - pikëllim me durimin e zakonshëm rus, në të cilin mund të dëgjohet edhe vetëakuza dhe pajtimi me një lot të hidhur, për më tepër, një shpirt i veçantë, ndoshta, pa pajtim, pajtues rus, mbase, pa pajtim, pajtues të veçantë rus. britma dhe rënkime, të mbushura me vetëdijen e pashmangshmërisë së vuajtjes. Tani nuk më kujtohen më të gjitha fjalët e këngës, por kujtesa ime ruan gjallërisht frazën e fundit së bashku me transmetimin e saj muzikor: "A e zemërova, shoku im?" Kjo frazë shpreh një botëkuptim të tërë dhe një pamje të plotë të jetës së përditshme - të rëndë, por në interpretimin e kompozitorit tonë të talentuar, tejet artistik dhe emocionues... Së shpejti ne ishim të gjithë ulur në dhomat tona duke bërë punët tona të zakonshme dhe interesat tona të vogla aktuale u lanë plotësisht mënjanë dhe u lanë në hije nga përvojat që lidhen me pritjen e At Gjonit. Ishim të sigurt se nuk do të duhej ta shihnim. Megjithatë, gabuam. Në orën nëntë, një student hierodeakoni (bullgar) hyri në dhomën tonë - për disa arsye ai ishte gjithmonë i informuar mirë për çështje të rëndësisë së përgjithshme që na interesonin veçanërisht në një kohë ose në një tjetër - dhe na njoftoi se At Gjoni duhet të ishte në banesën e rektorit tani. Menjëherë shkuam në ndërtesën e zënë nga rektori, i ndjeri peshkop Silvester. Në shkallët e verandës këtu ishte ulur një polic i moshuar, i zbukuruar me shenja të ndryshme. Kishte një turmë studentësh që kishin ardhur përpara nesh; pothuajse nuk kishte të huaj. Ata thanë se audienca ishte mbledhur rreth orës gjashtë, por u siguruan se At Gjoni nuk do të ishte aty dhe u shpërndanë. (Më vonë mësova se një mashtrim i tillë përdorej pothuajse kudo ku pritej At Gjoni, për të paralajmëruar turma të mëdha njerëzish.) Të gjithë ishin në një humor të përqendruar, pak a shumë të tensionuar. Të gjithë folën me zë të ulët. Studentët teologjikë - hieromonkë, priftërinj dhe dhjakë - u rreshtuan në të dy anët e portikut. Vendin më të ndriçuar (nga një fener) e zinte Hieromonku I., me kapuç, me mjekër të gjatë dhe të trashë, i cili, nëse nuk dukej shumë si një anakarit, atëherë, në çdo rast, të jepte një përshtypje mjaft të fortë të një murgu të mirë. Figura e tij me hijen e gjatë që shtrihej pas i dha një karakter të veçantë gjithë takimit dhe nuk mbeti pa gjurmë për psikikën lëvizëse të rinisë së mbledhur këtu. Të gjithë ishin në gjendjen shpirtërore me të cilën besimtarët takoheshin zakonisht me një faltore dhe disi natyrshëm ndodhi që mendimet tona, të gjitha lëvizjet tona shpirtërore u shkëputën përsëri nga përditshmëria dhe u kthyen në diçka jashtëhapësinore dhe të përjetshme. Aty pranë u dëgjua kërcitja e kuajve. Karroca u rrotullua butësisht dhe doreza e derës klikoi. Të gjithë u bëmë një vëmendje. Askush nuk na tha, por ne e dinim që At Gjoni do të dilte nga karroca. Prisnim të shihnim një figurë madhështore, ose të paktën një burrë me sjellje madhështore dhe të folur të ngadaltë, gjithashtu duke thirrur larg kësaj bote - me pak fjalë, menduam se do të takojmë një shenjtor, siç paraqitet zakonisht në imagjinatën e një personi rus të rritur në literaturën Chet-Menya dhe asketike. Por doli ndryshe. Pasi bekoi në heshtje disa njerëz që prisnin pranë karrocës, At Gjoni eci me shpejtësi drejt banesës së rektorit midis studentëve që ndaheshin. Pasi arrita te hieromonku. I., ai papritmas iu drejtua me një përshëndetje: - Kam nderin të përkulem. Nuk do të bëhesh inspektor? Kjo thuhej me një zë të fortë, kumbues, befas dhe shprehës, pa asnjë ëmbëlsi, aq të zakonshme në mjedisin shpirtëror. Babai I. mezi pati kohë të përgjigjej "jo" kur At Gjoni, pasi e puthi në dorë dhe në buzë, tashmë po vraponte në shkallët e portikut, duke gërmuar lehtë, i gjallë, i gëzuar dhe i gëzuar. Përshtypja ishte e papritur. Tensioni ynë i mëparshëm u zhduk dhe ne disi ndjemë menjëherë se në mesin tonë kishte hyrë një person që nuk ishte i huaj për ne, dhe se ai nuk erdhi nga një botë tjetër, por pikërisht nga kjo, nga vetë bota në të cilën jetojmë ne vetë dhe për të cilën të gjithë ne, njerëzit e zakonshëm, jemi kaq të interesuar. Disa nga studentët e ndoqën At Gjonin në banesën e rektorit, ndërsa pjesa më e madhe e priste jashtë. Së shpejti doli inspektori dhe njoftoi se At Gjoni do të ishte në ndërtesën akademike. Studentët u mblodhën në sallë dhe në fakt At Gjoni erdhi këtu njëzet minuta më vonë, i shoqëruar nga rektori dhe inspektori. Nxënësit e përshëndetën duke kënduar troparin për festën (Lindja e Virgjëreshës Mari). Munda ta shihja At Gjonin nga lart kur ai sapo po ngjiste shkallët. Imzoti ynë Sylvester, tashmë mjaft i rënduar me vite, e mbështeti At Gjonin për krahun në anën e majtë. Inspektori i gjatë dhe imponues lëvizi madhështor djathtas. Në gjysmën e shkallëve lart, At Gjoni i tha të nderuarit Silvester: "Më duhet të të mbështes", por nuk munda të shihja se si ata ecën më tej. Babai Gjoni ishte i veshur me një kasë të zezë me model mëndafshi. Studentët thanë më vonë se ai ishte "spërkatur" me parfum, por unë vetë nuk e vura re. Kur mbaroi këndimi i troparit, At Gjoni na u drejtua me një fjalim. - Përshëndetje, shokë të klasës! Më vjen mirë që ju shoh, që jam mes jush qoftë edhe për një kohë të shkurtër... Më pas ai foli për Ortodoksinë, për Carin, për Sinodin, për nevojën për t'iu përmbajtur me vendosmëri urdhërimeve të Kishës. Në fjalën e tij ai shpesh i quajti studentët miq. Ai foli me zë të lartë, duke lëshuar fjalë me çekan, me nxitim, madje edhe me nervozizëm. Ai hodhi fjalë në turmën rreth tij me besimin se të gjitha do të mblidheshin me shumë kujdes. Në zërin e tij metalik kishte këmbëngulje dhe forcë bindjeje. Me sa duket, At Gjonit nuk i interesonte aspak forma e të folurit. Për të, gjëja më e rëndësishme ishte të fliste. Gjatë fjalës së tij ai kthehej me nervozizëm në drejtime të ndryshme dhe në përgjithësi nervozizmi i tij ishte mjaft i dukshëm, por ky nervoz ishte i një lloji të veçantë, dukej si eksitim i një njeriu me nxitim dhe jo një dobësi organike. Ndihej përshtypja se po e fliste fjalimin e tij në lëvizje, në lëvizje, me frikën se nuk do të lejohej të thoshte gjithçka që duhej thënë. At Gjoni, megjithatë, nuk zotëronte dhuntinë e të folurit. Ai ndalonte pothuajse pas çdo fraze dhe shpesh mund të dëgjohej në fjalimin e tij: "um", "um". Në fund të fjalës së tij, At Gjoni falenderoi studentët për besimin dhe respektin ndaj tij dhe u shpreh i lumtur që na pa. Dhe këtë e përsëriti disa herë. Pas fjalimit, studentët filluan t'i afrohen për bekimin e tij. Kur bekonte, At Gjoni thoshte ndonjëherë: “Në emër të Zotit”. Ai bekoi aq shpejt sa foli. Të gjithë ranë nën bekimin, duke mos përjashtuar skeptikët famëkeq fetarë. Nga salla, At Gjoni, me një grup studentësh që e rrethonin në një unazë të ngushtë, u zhvendos në banesën e inspektorit, ku karroca e tij e priste në hyrje jashtë. Gjatë rrugës për të ngjitur shkallët, një nga studentët u shtrëngua drejt tij duke i kërkuar që të ndihmonte vëllain e tij të sëmurë. "Ai është memec," tha studenti. "Por ti je me fjalë të Zotit," u përgjigj At Gjoni. At Gjoni u largua nga akademia përmes banesës së inspektorit, pothuajse pa u zgjatur në të. Sigurisht, në mesin e studentëve, At Gjoni ishte një temë e gjallë për një kohë të gjatë. Skepticizmi, megjithatë, përfundimisht mbizotëroi në shpirtrat e studentëve dhe shumica e tyre, të kapur për momentin nga lëvizja fetare, shpejt kaluan në analiza shkatërruese, kështu që në sytë e shumë njerëzve, aureola e ndritshme që rrethonte imazhin e At Gjonit doli e shpërndarë. Këta skeptikë theksonin se At Gjoni lëvizte ekskluzivisht në qarqet më të larta dhe midis klasave të pasura, se ishte mësuar të shpërfillte njerëzit e shtresave të ulëta, ishte tepër i ashpër dhe i ashpër, se i mungonte përzemërsia e sinqertë, shumë përkëdhelje dhe sjellje laike; Shumëkush nuk e pëlqeu faktin që dora e At Gjonit u puth nga peshkopi, e kështu me radhë, e kështu me radhë. Sigurisht, kishte nga ata, përshtypja e lartë e të cilëve për At Gjonin doli të ishte e qëndrueshme, por këta folën pak. Të paktën nuk dëgjova asnjë prej tyre të fliste aq fort dhe me vendosmëri për At Gjonin, sa të tjerët folën kundër tij. Një herë tjetër më duhej ta shihja At Gjonin në Kronstadt - dy vjet më vonë. Për shkak të rrethanave personale, më duhej të isha në Shën Petersburg në atë kohë dhe madje të jetoja këtu për një kohë të gjatë. Në atë kohë në Shën Petersburg, At Grigory Petrov ishte pothuajse në kulmin e lavdisë së tij. U zhvendosa në një mjedis shpirtëror dhe këtu u fol shumë për të. At Gregori në atë kohë jepte leksione në kurse për mësues dhe mësuese femra, dhe, duke gjykuar nga ato që dëgjova nga një mësues, të gjithë ishin të kënaqur me të. Ky mësues më dha, meqë ra fjala, një fragment nga fjalimi i tij i lamtumirës, ​​me të cilin përfundoi leksionet e tij, vërtet të bukura. Përshtypja nga ky fragment ishte aq e fortë sa tani më kujtohet edhe përmbajtja thelbësore e tij. Më lejoni ta riprodhoj këtu. "Një mësues populli në shkollë," tha At Gregori, "është njësoj si një murator në një minierë, i cili duhet të zbresë në një birucë të thellë dhe të thyejë blloqe të forta këtu me çekiçin e tij të rëndë, në mënyrë që të nxjerrë prej tyre shkëndija të vogla prej metali të çmuar. Fakti i tij është i vështirë. Ndërsa Ostap bërtet nga biruca e tij: "A dëgjon, babi, vëmendja e njerëzve vjen nga vëmendja e njerëzve lart"? e kështu me radhë. Kam përcjellë vetëm tiparet thelbësore të imazheve kryesore. Përpunimi i tyre nga At Gregori ishte më i mirë se transferimi im. Doja të vizitoja At Gregorin dhe At Gjonin dhe veçanërisht At Gjonin, megjithëse rreth meje flisnin më pak për të. E dija se ishte shumë e vështirë të arrija te At Gjoni; por një prift që e njihja më premtoi ndihmë - t'i shkruaj njërit prej priftërinjve të Kronstadt, në mënyrë që ai, nga ana e tij, të më jepte udhëzimet e nevojshme në vend, në Kronstadt. Në Kronstadt mora një varkë nga ishulli Vasilyevsky. Ishte mesi i majit. Rrugës, takova një prift, një ish-besimtar i vjetër, një nga skribët fshatarë, një person shumë interesant në qëndrimin e tij si ndaj besimtarëve të vjetër, ashtu edhe ndaj kishës së zakonshme. Doli që ai po shkonte edhe te At Gjoni dhe u bëmë ortakë. Së bashku iu shfaqëm mbrojtësit të premtuar - priftit të Kronstadtit; por llogaritjet e mia, ose më mirë tani tona, ishin të kota. Ky prift na priti me shumë dashamirësi, por shpejt na la të shkojmë - krejtësisht duarbosh. Megjithatë, pjesërisht, kjo ishte sipas rendit të gjërave. Për shkak të kasës së shokut tim, ai dukej si një fermer i vërtetë fshatar, me fjalë tipike fshatare dhe sjellje fshatare; Unë, gjithashtu, nuk mund të ngjallja interes për veten time; ndërkohë prifti jetonte gjerësisht dhe në dhomën tjetër midis të ftuarve pashë oficerë të marinës... Ata kishin siklet të na tregonin në shoqëri të mirë... Para së gjithash, kur dolëm jashtë nën strehën e priftërve jomikpritëse për ne, filluam të kërkonim një dhomë për veten tonë. Ne shkuam në "Shtëpia e Diligencës". Por ata tarifuan shumë për një dhomë private dhe ne nuk donim të qëndronim në dhomën e përbashkët. Nga këtu shkuam në katedrale. Këtu një grua, pasi mësoi nga pyetja se kishim ardhur për të parë At Gjonin, filloi të na thërriste me forcë tek ajo. Ajo premtoi të na jepte një dhomë të veçantë për një rubla. Një tarifë e tillë ishte e realizueshme për kuletat tona të dobëta; Veç kësaj, gruaja na siguroi se gëzonte favorin e madh të At Gjonit dhe se At Gjoni me siguri do të ishte me të sapo të kthehej në Kronstadt. "Unë e mirëmbaj apartamentin me bekimin e At Gjonit," tha ajo. "Unë nuk jam nga këtu," një e ve e varfër: ajo ishte në nevojë të madhe pas vdekjes së burrit të saj oficerit. Me pikëllimin tim erdha te Ati Gjoni dhe ai më tha: Të bekoj që të ruash banesa për vizitorët e mi dhe do të ushqehesh mirë. Kështu bëra. Dhe, falë Zotit, nuk më mbesin pa njerëz të mirë... Zonja jonë kishte disa dhoma. Ne morëm të fundit në dispozicion dhe më të voglin. Zonja e shtëpisë doli të ishte një zonjë shumë llafazane. Ajo foli shumë për njohuritë dhe mrekullitë e At Gjonit. Na u prezantua gjithashtu një shembull i gjallë i shërimit nga një krizë nervore e një shërbëtoreje që na shërbeu një samovar. Kjo vajzë, me origjinë nga provinca e Minskut, jetime, me shumë dëshirë, vazhdimisht dhe pa probleme, na tregoi historinë e vështirë të bredhjeve dhe vuajtjeve të saj - mendore dhe fizike. Nga rrëfimi i saj ishte e qartë se ajo po largohej nga sëmundja e saj gradualisht dhe as në atë kohë, sipas saj, ajo nuk ishte aq e fortë sa të merrte ndonjë punë. Na zuri gjumi shumë të kënaqur që rasti na kishte sjellë në shtëpinë ku sigurisht do ta shihnim At Gjonin të nesërmen. Sidoqoftë, në mëngjes ai nuk ishte ende në Kronstadt. Ne vizituam katedralen e Shën Andreas dhe pas një lutjeje (me rastin e ditës së shërbimit) shkuam të inspektojmë anijet ushtarake të vendosura në rrugë. Ne përfunduam në luftanijen Poltava. Gjithçka këtu ishte me interes të madh për ne: rutina e përditshme, rregullimi i dhomave individuale dhe, së fundi, armët e ndryshme për shfarosjen e njerëzve dhe anijeve të armikut. Shoqëruesi im ishte pozitivisht i dëshpëruar nga risia e përshtypjeve. Oficeri na dha shpjegime dhe At Bartolomeu vazhdonte të fuste fjalët e tij në fjalimin e tij: "Zot, çfarë urtësie!", "Çfarë urtësie, Zot!", "Çfarë ka ardhur njeriu! O Zot, çfarë njeriu!" dhe të ngjashme. Dhe kur zbritëm në dhomën e motorit, ku para nesh kishte pistona të mëdhenj dhe shufra lidhëse, një numër i pafund vidash dhe pajisje mekanike individuale me tregues të ndryshëm dixhitalë - me një fjalë - laboratori kryesor i shtytjes së anijes me sistemin e vet muskulor dhe nervor dhe me arteriet e saj që përçonin avullin në pjesë të ndryshme të trupit të tij, Ati Bartholome vetëm me kokën e tij metalike. Konfuzioni tashmë po shkëlqente në sytë e tij. Ishte e dukshme që gjithçka që ai kishte parë tani filloi ta trishtonte, megjithëse qëllimet vdekjeprurëse të pajisjeve të ndryshme u errësuan plotësisht nga arti i llogaritjeve delikate dhe komplekse të mekanikës, kështu që gjatë ekzaminimit të anijes luftarake, vëmendja përqendrohej jo aq shumë në atë për çfarë bëhej gjithçka, por në mënyrën se si u bë ... U kthyem në banesën tonë rreth orës gjashtë. At Gjoni nuk ishte ende aty. Ne shkuam përsëri duke u endur nëpër qytet. Turma njerëzish lëviznin rreth shtëpisë së kishës ku banonte At Gjoni. Mësuam se e prisnin nga ora në orë dhe iu bashkuam atyre që prisnin. Përbërja e turmës ishte shumë e larmishme; kishte edhe punëtorë vendas të veshur për festa, duke klikuar farat e lulediellit, pak a shumë të gëzuar dhe të gëzuar; Këta silleshin "në shtëpi", zotërues të situatës. Por këtu kishte edhe shumë të ardhur - shumica e tyre ishin të zymtë dhe të mbajtur për vete. Kishte shalle të thjeshta dhe flirte, por kishte edhe kapele të ndezura, megjithëse në sasi të vogla. Në gjysmën e meshkujve mbizotëronin kapelet; Kishte shumë pak tenxhere. Shumica e atyre që prisnin At Gjonin ecnin përgjatë rrugës, kështu që rruga filloi të ngjante me një vend argëtimi publik. Rreth orës nëntë u përhap një thashetheme se At Gjoni nuk do të kthehej në Kronstadt atë ditë. Të tjerë thanë se ai do të kthehej në mesnatë. Turma filloi të dobësohej. Edhe At Bartolomeu shkoi në banesë, por vendosa me vendosmëri të prisja, të paktën deri në mesnatë. Nata ishte e ndritshme, "e bardhë", siç shkon emri lokal, që të kujton muzgun e hershëm ose kohën para lindjes së diellit. Trafiku në rrugë filloi të zvogëlohej dhe grupi i atyre që prisnin At Gjonin u shtri tani si një fjongo e gjatë, njëra skaj i së cilës në një top të vogël qëndronte përballë portës së hapur të banesës së tij dhe tjetra humbi në distancë drejt skelës së anijes me avull. Rreth orës njëmbëdhjetë u dëgjua një zhurmë e paqartë në fund të rreshtit të gjallë të figurave njerëzore. Kjo zhurmë u rrit shpejt dhe u afrua. Më në fund, filloi të dëgjohej një klithmë e qartë: ai po shkon, ai po shkon. Shiriti u tund, u përkul, u ngatërrua në topa të mëdhenj dhe u drejtua përsëri. Kur gjithçka rreth meje filloi të lëvizte në rrëmujë dhe u dëgjuan pasthirrma: “Baba!.. Ushqimi ynë!.. Ja ku është!..” - Unë isha tashmë jashtë portave, në oborrin e madh të shtëpisë së kishës. Kishte disa kalime në ndërtesë. Në njërën prej tyre, në të majtë, qëndronin një grup prej rreth dhjetë personash. Nuk ishte e vështirë të merrej me mend se At Gjoni duhej të kalonte nëpër këtë pasazh të veçantë dhe unë u drejtova në atë drejtim. Ndërkohë zhurma pranë shtëpisë në rrugë u ndal papritur. Pas meje dëgjova zhurmën e rrotave të një karroce që lëvizte me shpejtësi. ndalova. Portat tashmë ishin të mbyllura, por shumë njerëz ishin mbledhur në oborr. Të gjithë nxituan te karroca me një rrotë në të cilën ishte ulur At Gjoni, të mbështetur nga sekretari i shtëpisë së tij. Ai u përkul para meje nga larg dhe më tha diçka në të njëjtën kohë, por unë nuk mund të kuptoja se çfarë saktësisht. Kur doli nga taksia, u puthëm dhe i thashë se i kërkova të më jepte pesë minuta për të folur. "Vetëm pesë minuta," u përgjigj At Gjoni, "sepse nuk pranoj njeri në këto orë." E ndoqa në turmë. Kur At Gjoni ngjiti shkallët e verandës për në banesën e tij, studentët që e prisnin këtu filluan t'i kërkonin bekimin e tij. - Nesër kam provim. Baba, bekoftë! - tha gjimnazistja. “Bekomë edhe mua, edhe unë kam provime”, tha vajza me uniformë. - Dhe më beko! Dhe unë”, u dëgjua nga të gjitha anët. Babai Gjoni po u thoshte diçka fëmijëve, por edhe unë nuk e kuptoja se çfarë. Ishte e qartë se ai kishte marrëdhëniet më të përzemërta me ta dhe pyeti nxënësin e shkollës për diçka. Banesa e At Gjonit ndodhej në katin e dytë. Dhoma e parë që hyra ishte kuzhina. Prej saj një derë të çonte në dhomën e ngrënies, një dhomë e vogël me një tavolinë ngrënieje në mes dhe kuti të mëdha ikonash me ikona dhe llamba të ndezura në dy cepa. Përgjatë mureve kishte karrige të formave të ndryshme pa asnjë konsistencë, jo vetëm në stil, por edhe në ngjyrë. Aty kishte edhe një gardërobë të lyer. Tavolina ishte e mbuluar me një mbulesë tavoline të bardhë. Nga dhoma e ngrënies, dy dyer të tjera të çonin në dy dhoma ngjitur, por pjesa e brendshme e këtyre dhomave nuk më dukej. Në përgjithësi, atmosfera të kujtonte dhomën e një prifti të varfër fshatar: gjithçka ishte e thjeshtë, pa asnjë pretendim për ngushëllim, por në të njëjtën kohë kishte një ajër ngrohtësie dhe rehati këtu. Kur hyra në dhomën e ngrënies, At Gjoni ishte në dhomën tjetër. Ai shpejt doli dhe më ftoi të ulem. Ai hoqi shaminë dhe kazanin e tij teksa ecte dhe mbeti në një xhaketë mëndafshi ngjyrë qielli. Vetë ka varur kasot në dollap. Kasoja e lehtë përputhej plotësisht me pamjen e tij të lehtë. Përballë meje ishte një burrë me gjatësi mesatare, mjaft i ndërtuar dhe shumë i çelur në pamje, me fytyrë të bardhë, të pastër dhe me një skuqje të ndezur në faqe, të cilit nuk mund t'i jepeshin shtatëdhjetë vjet. Flokët në kokë nuk ishin të trashë, të shkurtër dhe me vija të forta gri. Ai pothuajse nuk kishte asnjë vetull. Sytë e vegjël blu dukeshin të përqendruar dhe të gjallë. Rrudhat në formë rrezatimi shkonin nga sytë te kishat. Në përgjithësi, ai kishte një ngjashmëri të madhe me portretet e famshme të tij. At Gjoni lëvizi shpejt, por këmbët e tij me sa duket po rëndoheshin. Ai dëgjoi pak fort. Lëvizjet e duarve të tij tregonin veçanërisht vrull, por zëri i tij ishte ende i fortë, i kumbuar, rinor. Duke u zhveshur, ai më tha se ishte në shenjtërimin e sanatoriumit në Vindava dhe se aty ishte perandoresha Maria Fedorovna. Ndërsa fliste me mua, ai doli disa herë në dhomat fqinje. Edhe ai doli në kuzhinë dhe foli me dikë këtu. Unë nuk e pashë bashkëbiseduesin e tij dhe nuk e dëgjova se për çfarë fliste, por vihej re se ai ishte i emocionuar dhe disa herë fliste me lot. At Gjoni dëgjonte në heshtje dhe vetëm herë pas here fuste pyetjet e tij. Dhe kjo, me sa duket, kishte një efekt qetësues te folësi. "Epo, lumturia nuk vjen nga paratë," tha më në fund At Gjoni, "Mos harroni këtë!" dhe e shkarkoi bashkëbiseduesin, pasi i kishte dhënë më parë udhëzime për të sjellë Lafite. Ndoshta ishte një tregtar vendas. Fillova bisedën time me At Gjonin sapo hyra në dhomën e ngrënies. Fola me nxitim që të mos e ndaloja. Pasi më dëgjoi, At Gjoni urdhëroi të përgatitej samovari. “Babai dhe unë do të pimë pak çaj,” shtoi ai. Ai vetë tha pak: ose bënte vetëm pyetje ose futi vërejtje të shkurtra në fjalët e mia. Ndërkohë shërbëtorja solli samovarin. Vetë At Gjoni e solli çajin nga dhoma ngjitur, në një mbështjellës letre dhe e krijoi vetë. Edhe çajin e derdha vetë. Para çajit ai urdhëroi të servirej sheri. Kur shishja mbërriti, ai e ktheu përsëri. "Nuk jemi ende të varfër," tha ai me shaka dhe porositi një ushqim tjetër. Kur u servir një shishe e re, ai derdhi dy gota të vogla. - Pi! Është duke u forcuar, "tha ai, duke tundur gotën e tij me një gotë tjetër. "Mjekët më ndalojnë të pi," thashë, por jo aq shumë për të refuzuar, por për të dëgjuar mendimin e tij. "Dhe unë e lejoj atë," tha ai me vendosmëri. Dhe me të vërtetë, nuk kam përjetuar ndonjëherë një efekt më të mirë nga vera si këtë herë. At Gjoni i dërgoi dy gota çaj dikujt në dhomën tjetër. Mbi çaj më pyeti se ku po rrija. thashë. – Pse jo në “Shtëpinë e Diligencës”? - Duhet të të japin një numër gjithsesi. Fol në emrin tim që të të japin një numër. (Më vinte turp të përfitoja nga një ofertë e tillë dashamirëse, veçanërisht pasi shpresoja ta shihja të nesërmen dhe në apartamentin që kisha.) Me At Gjonin qëndrova rreth dyzet minuta. Kur u largua, ai ofroi të shërbente Liturgjinë me të të nesërmen në mëngjes. Unë thashë se nuk kisha qenë në darkë dhe nuk isha përgatitur fare. "Nuk është asgjë," tha ai. Edhe kur isha ulur me At Gjonin, dëgjoja herë pas here një trokitje në derën e jashtme të banesës së tij. Teksa e lashë, vura re disa burra dhe gra nga njerëzit e thjeshtë te dera e shkallëve. Me sa duket, ata kanë ndjekur fjalët e Ungjillit: shtyni dhe do të hapet. Ata më prisnin në banesë me padurim të madh. Ata tashmë e dinin se kisha arritur të merrja një pritje nga At Gjoni dhe sapo hyra në dhomë, u bombardua menjëherë me pyetje. Çfarë tha babai? Si e keni pritur? Si ndihet dhe kështu me radhë e kështu me radhë. Të nesërmen, njerëzit u mblodhën në kishë në pritje të At Gjonit edhe para ziles për drekë; por At Gjoni mbërriti në kishë kur shërbimi kishte filluar tashmë, rreth orës gjashtë. Gjatë Matinit, ai shpesh dilte në kishën fqinje për t'u lutur. Doli edhe në kor. Ai nuk dukej nga altari, por kur u shfaq para njerëzve, kjo vihej re nga emocionet që lindnin menjëherë herë pas here mes adhuruesve. Herë pas here dëgjoheshin thirrje histerike: "Baba, i dashur, baba!" Një grua bërtiti aq fort sa e nxorrën nga kisha. At Gjoni e lexoi vetë kanunin. Para Liturgjisë, priftërinjtë shërbyes (ishim pesë veta) lexuan ceremoninë e hyrjes pa At Gjon. At Gjoni shërbeu në një mënyrë unike. Pasthirrmat me sa duket u shqiptuan me tension të jashtëzakonshëm në të gjithë organizmin; Ai nuk i zgjati fjalët, nuk i turbulloi, por e shqiptoi secilën fjalë befas dhe veçmas. Dy herë, vura re, gjatë liturgjisë ai fshiu sytë me shami. Ai bëri edhe lutjet e tij. Lëvizjet e tij ishin gjithashtu të lira, të natyrshme dhe, si zakonisht, të vrullshme. Ai me sa duket i kushtoi pak vëmendje gjithçkaje rreth tij. Ai e dha kungimin vetë. Ai refuzoi kungimin me dy - pa asnjë shpjegim. Njëra ishte një vajzë, pothuajse një vajzë, rreth pesëmbëdhjetë a gjashtëmbëdhjetë vjeç. Kur At Gjoni tha se nuk do ta kungonte, ajo shikoi rreth saj e hutuar, u largua nga ambija dhe pastaj qëndroi përsëri në radhët e atyre që shkonin në kungim. Pas shkarkimit, At Gjoni iu drejtua kumtuesve me urime. "Kam nderin t'ju përgëzoj për pranimin tuaj të Mistereve të Shenjta," tha ai dhe u shtoi disa udhëzime këtyre fjalëve. Kur mbaroi Liturgjia, njerëzit filluan t'i afroheshin At Gjonit me kërkesa të ndryshme: disa për lutje e disa për ndihmë materiale. Një dhjak i ri që kishte ardhur nga diku, i sëmurë dhe i veshur keq, shërbeu me ne. Ai kërkoi ndihmë për të mbajtur familjen. Babai Gjoni i dha rreth tetëdhjetë rubla. Një tjetër socialist kërkoi ndihmë; fliste shumë dhe me lot për gruan e sëmurë. At Gjoni i dha njëzet e tetë rubla. Partneri im, At Bartolomeu, mori njëqind rubla për kishën e tij të sapondërtuar. At Gjoni i nxori paratë nga xhepi i kasos, ku ishin vendosur në zarfe të pahapur. Ai dha bamirësi me dëshirë dhe pa asnjë siklet mendor. Pikërisht aty në altar, ai i diktoi sekretarit përgjigjet e telegrameve, të cilat i merrnin në sasi shumë të mëdha. Rreth At Gjonit, në përgjithësi, të gjithë ishin në një gjendje shpirtërore të ngritur: disa përjetuan gëzimin e shpresës së ringjallur, disa përjetuan lehtësimin e një nevoje tashmë të plotësuar dhe disa përjetuan thjesht një ndjenjë nderimi në pamjen e fuqisë morale të një njeriu tek i cili u drejtua vështrimi i mijëra e mijëra njerëzve me pritshmëritë më të ndryshme dhe thellësisht emocionuese. Por, megjithëse At Gjoni ishte figura qendrore si në altar, ashtu edhe në kishë në përgjithësi, ai mbushte gjithçka me veten e tij dhe ishte objekt i vëmendjes ekskluzive të të gjithë atyre që luteshin, në mënyrë që të gjithë të tjerët të ishin të padukshëm përpara tij; me gjithë këtë, nuk ishte aspak e mundur të ndjehej se ai, i vetmi i madh ndër të tjera, po shtrëngonte, shtypte, shtypte dikë. Në marrëdhëniet e tij me të tjerët nuk dukej as shkalla më e vogël e madhështisë, i vetëdijshëm për dinjitetin e tij dhe për këtë arsye gjithmonë, nëse jo arrogant, atëherë, në çdo rast, përçmues patronizues. Nuk mund të thuhet as për të se ishte si baba mes familjarëve të afërt. Përkundrazi, do të kishte një krahasim tjetër - ai ishte si një udhëheqës i lartë dhe i përgjegjshëm midis punëtorëve të angazhuar në një çështje të madhe dhe të rëndësishme. Tek ai nuk vihej re as më i vogli sentimentalizëm, aq i zakonshëm në mesin e njerëzve që nuk janë mjaft të thellë, megjithëse janë moralisht të lartë. Puna, biznesi - kjo është atmosfera që dukej se ishte më e ngjashme me të dhe që ai dukej se donte të krijonte rreth vetes kudo - punë jo në kuptimin, natyrisht, të produktivitetit material, por në kuptimin e shfaqjes së anëve më të mira të natyrës sonë morale. Vëzhgimet e aktiviteteve të At Gjonit pas shërbesës më bindën edhe më shumë për këtë. Pasi doli nga kisha, ai shkoi në banesën e tij vetëm për disa minuta, dhe më pas shkoi menjëherë për të kryer lutjet nëpër shtëpi dhe për të kunguar të sëmurët. Në këtë ditë e pashë atë në "Shtëpinë e Zelit". Këtu ai shërbeu lutje në çdo dhomë. Aty-këtu u ul në tavolinë, i derdhi caj vetes dhe i priti me çaj nikoqirët e dhomës. Çaji që ai shërbeu u pranua si një gjë e shenjtë dhe u pi menjëherë, gjykuar nga fytyrat, me besim të thellë në fuqinë e tij të veçantë. Në pothuajse të gjitha dhomat pashë një tryezë me çaj dhe ushqime. At Gjoni qëndroi në dhoma jo më shumë se pesë deri në dhjetë minuta. Në korridore dhe veçanërisht në shkallë ai ishte i rrethuar aq fort sa dukej se vetë njerëzit po e drejtonin dhe e mbanin dhe atij i ishte hequr plotësisht liria e lëvizjes. Ndonjëherë bënte përpjekje për t'u çliruar nga situata e vështirë; në këto raste ai ngrinte kokën, por fytyra i shkëlqente gjithmonë nga një ngazëllim gëzimi. Ai e mbaroi shërbimin e lutjeve në "Shtëpinë e Zellësisë" deri në orën tre. Nëse marrim parasysh se ai u ngrit në orën pesë, në kohën e maturës, atëherë doli se në këtë ditë, e cila ishte ende larg përfundimit, ai kaloi dhjetë orë drejt në këmbë. Pavarësisht gjithë kësaj, në fytyrën e tij nuk vura re asnjë shenjë lodhjeje apo thjesht një ndjenjë barre. Nga “Shtëpia e Diligencës” At Gjoni shkoi në skelën e anijeve me avull dhe këtu hipi në një anije për në Shën Petersburg. Ai mori një kabinë të veçantë dhe nuk e la atë derisa anija ndaloi. Meqë ra fjala, ai nuk ishte fare në banesën tonë. Në Shën Petërburg po ashtu një turmë e madhe njerëzish e priste në breg dhe, sapo shkeli në tokë, menjëherë, si zakonisht, e rrethoi me një unazë të ngushtë. Oficeri i policisë që shoqëronte At Gjonin u zhduk dhe At Gjoni duhej të shkonte drejt karrocës me përpjekjet e tij. Dhe nuk ishte e lehtë për të. Ai jo vetëm që u shtyp nga njerëzit me trupat e tyre, por të tjerët, ndoshta në mënyrë të pavullnetshme, ia kufizuan lëvizjet; por të tjerët, veçanërisht gratë, i kapën fundet e kasos, i kapën për mëngët dhe kështu e mbajtën qëllimisht në vend. Pashë mëngët e djathta dhe të majta të kasos së tij që fluturonin mbi kokat e atyre që e rrethonin. Ishte ai që shpëtoi nga duart këmbëngulëse të admiruesve tepër entuziastë dhe - veçanërisht - admiruesve. Dikush mund të mendojë se në hapësirën e vogël që ndante vaporin nga karroca ishte më i lodhur se sa gjatë dhjetë orësh shërbimi, bisede e bamirësie. Kur At Gjoni më në fund hipi në karrocë dhe u largua, turma e ndoqi për ca kohë; dhe një grua vrapoi pas karrocës kur kuajt po e merrnin At Gjonin me një ecje të plotë. E shihja qartë figurën e saj nga anija. E gjatë, me krahët e shtrirë, vraponte me hapa të gjatë. Veshja e saj shkoi shumë prapa. Shamia gjithashtu fluturoi pas saj. E gjithë pamja e saj shprehte një impuls të vrullshëm. Ishte e vështirë të vendose se çfarë ka më shumë këtu - histeri e dhimbshme, kur një person humbet aftësinë për të vlerësuar saktë përshtypjet, ankth i rëndë mendor që mbetet i pashëruar, ose - ndoshta - nevoja të thella morale për të cilat më në fund është gjetur një pikëmbështetje? Ata qeshën me gruan, por ajo më dukej një shprehje tipike e gjendjes së përjetuar nga qindra mijëra e miliona njerëz të kohës sonë, të hutuar moralisht, të vuajtur e në kërkim, herë me shpresë, herë pa asnjë shpresë, vetëm me dhembjet e dëshpërimit... I thashë lamtumirë At Barsanuphius pikërisht atje në skelë. Edhe në Kronstadt, ai më bindi të shkoja te Besimtarët e Vjetër. Kur ndahej, ai përsëriti këshillat e tij veçanërisht me këmbëngulje, duke nxjerrë para meje perspektiva që, sipas tij, ishin joshëse. Më vonë, ai madje më dërgoi një Besimtar të Vjetër për negociata. Tani At Barsanuphius tashmë ka vdekur, siç mësova krejt rastësisht nga një organ misionar, i cili përmbante komente lavdëruese të përkushtimit të tij të thellë ndaj Ortodoksisë... Pata rastin ta shihja për herë të tretë At Gjonin, por tashmë i vdekur, në një arkivol, ose më saktë, më duhej të shihja qerren e varrimit me eshtrat e tij - në Urën e Ngjitjes në rrugën nga Stacioni Baltik për në Manastirin Ioannovsky. Njerëzit, duke kënduar "Zotin e Shenjtë", ecnin në një turmë mijërash para dhe pas karrocës, duke mbushur dendur të gjithë rrugën dhe duke u shtrirë në një hapësirë ​​të madhe. Unë qëndrova në një vend. Radhët që kalonin pranë meje sapo kishin mbaruar së kënduari fjalët fillestare të Trisagionit, kur radhët e reja që po afroheshin filluan të këndonin të njëjtat fjalë. Pra, në hapësirën ku qëndrova, u përsërit pafundësisht herë; "I shenjtë, i shenjtë, i shenjtë." Spektakli ishte shumë mbresëlënës. Karroca e gjatë shkëlqente nga argjendi. Kleri mbante gjithashtu rroba të bardha. U valëvitën pankarta me shkëlqim. Kështu At Gjoni shkoi në varrin e tij aq i ndritshëm sa dukej i gjallë mes njerëzve.