Отец Василий Шустин. Отец Иоанн Кронштадтский

Familia noastră l-a cunoscut pe părintele John când tatăl meu a încheiat a doua căsătorie, când eu aveam șapte ani. Tânăra mireasă dorea cu adevărat ca căsătoria să fie binecuvântată de părintele Ioan; Părintele John a sosit și de atunci a început să ne viziteze în fiecare an la apartamentul nostru din Sankt Petersburg... Am văzut că în jurul părintelui Ioan s-au adunat mereu mulțimi uriașe și i-au rupt hainele la propriu, dar nu am înțeles o asemenea dorință a oamenilor pentru el. Inima mea a fost închisă până la vârsta de șaptesprezece ani. Nu numai creștinii au mers la părintele Ioan, ci și oameni de alte credințe: mahomedani, budiști... Și într-adevăr, părintele Ioan avea un suflet atotcuprinzător, filial lui Dumnezeu, îndrăzneț. Când venea preotul la noi – și uneori pe neașteptate – au acoperit imediat o măsuță cu o față de masă, au pus un vas cu apă și au pus o cruce adusă de la Ierusalim; Aveam propria noastră Evanghelie, cădelniță și stropitoare. Preotului îi plăcea mai ales să se roage în sala de mese, în fața chipului Mântuitorului, pe care o considera miraculoasă. Uneori se ridica și se uita în tăcere la această imagine timp de cinci minute. Când vede că totul în jurul lui este pregătit pentru slujba de rugăciune, îngenunchează și începe să se roage. S-a rugat mereu rugăciuni extemporanee, rostind unele cuvinte foarte tăios, cu un accent deosebit, cerând cu îndrăzneală Domnului milă pentru noi. După o rugăciune atât de lungă, în care el, ca întotdeauna, și-a amintit de jertfa ispășitoare a lui Isus Hristos, a cântat el însuși: „Doamne, mântuiește poporul tău” și a binecuvântat apa. Apoi, fără greșeală, a umblat prin toate camerele și le-a stropit pe ele și pe toate paturile cu apă sfințită. Părintele a spus că aerul este poluat de acțiunile și gândurile noastre și este necesar să-l curățăm - apa sfințită alungă și distruge această duhoare intangibilă. După prânz era mereu ceai. Tatăl iubea cel mai tare ceai, aproape negru, și cerea mereu să clătească ceaiul și să toarne prima apă, în timp ce el a spus în glumă: „Trebuie să spălăm spiritele rele chinezești”. Pentru ceai au servit un fel de aperitiv de pește. Tata nu a mâncat carne deloc. Uneori bea o jumătate de pahar de vin dulce și, privind în jur la cei prezenți, lăsa pe cineva să-și termine paharul. Apoi i-au asezat in fata un rand de pahare cu ceai tare, un teanc intreg de farfurioare si o farfurie adanca cu zahar, iar el, dupa ce a binecuvantat, a luat pumni intregi de zahar si l-a imprastiat printre pahare. A amestecat-o repede cu o lingură, a turnat-o în farfurii și a distribuit-o celor prezenți. Îi plăcea acest tip de comunicare. Până atunci, de regulă, mulți chiriași din casa noastră au fost luați în apartamentul nostru; toți s-au repezit la preot și, în timpul mesei, au întrebat de nevoile lor. Uneori el, rătăcit în gânduri, nu răspundea la nimic, ci dădea sfaturi altora sau se ruga pentru rugăciuni. După ceai, a binecuvântat pe toată lumea și s-a grăbit în alt loc. O mulțime s-a adunat din nou la intrare, iar preotul a trebuit să fie târât direct în trăsură. L-au acuzat adesea pe preot că mergea într-o trăsură, că femeile stăteau uneori acolo cu el... Cât de răi sunt oamenii, în firea lor perversă - cine altceva decât femeile l-au înconjurat pe Domnul nostru, cine altceva decât ei Îl slujeau ca proprietatea lor? Așa că și aici au fost oameni bogați - femei, din copiii duhovnicești ai părintelui Ioan, care au considerat că este fericirea lor să-și asigure trăsura pentru uzul preotului. Și lui personal nu-i păsa în ce călărea - era deasupra. Când eram încă foarte mic, tatăl meu avea o durere gravă în gât. Profesorul B.M. Academia de Boli de Gât Simanovsky a stabilit că a avut consum de gât. Întregul gât i s-a acoperit de ulcere, iar vocea tatălui său a dispărut complet. Îmi amintesc de Crăciun, din cauza bolii tatălui meu, nici măcar nu ne-au făcut brad. În casă domnea un fel de doliu, toată lumea vorbea în șoaptă, domnea deznădejdea; Nouă, copiii, nu aveam voie să-l vedem pe tatăl nostru. Abia în prima zi de Crăciun am fost aduși la el, iar el, cu jale și tăcere, ne-a împărțit cadouri. Simanovski a declarat că mai avea zece zile de trăit, iar dacă ar fi fost dus, cu mari precauții, imediat în Crimeea, atunci ar putea trăi încă două luni. În acest moment, părintele John tocmai se întorsese la Kronstadt dintr-una dintre călătoriile sale. I-am trimis o telegramă. Cinci zile mai târziu a venit la noi. S-a dus în dormitorul tatălui său, s-a uitat la el și a exclamat imediat: „De ce nu mi-ai spus că este atât de grav bolnav?! Aș fi adus Sfintele Daruri și i-aș fi făcut împărtășania”. Tatăl meu s-a uitat rugător la preot și a șuierat. Atunci preotul a intrat adânc în sine și, întorcându-se către tatăl său, a întrebat: „Crezi că te pot ajuta prin puterea lui Dumnezeu?” Tatăl a făcut un semn cu capul. Atunci părintele Ioan a poruncit să i se deschidă gura și a suflat de trei ori în formă de cruce. Apoi, legănându-se, a lovit măsuța pe care erau diferite clătiri și cauterizări. Masa s-a răsturnat și toate sticlele s-au rupt. „Aruncă-o pe toate”, spuse tăios părintele Ioan, „nu mai e nevoie de nimic altceva. Veniți la mine mâine la Kronstadt – și vă voi prezenta Sfintele Taine. Auzi, te voi aștepta”. Și tatăl a plecat. Seara, a sosit Simanovsky, iar cu el dr. Okunev, de asemenea, specialist în boli de gât. Li s-a spus despre părintele John și că mâine îl vor duce pe tatăl meu la Kronstadt. Simanovsky a spus că este o nebunie că va muri pe drum. (A fost necesar să călătorească de la Oranienbaum cu sania peste mare, iar vremea era vântoasă și geroasă.) Dar tatăl meu l-a crezut pe preot și a doua zi l-au înfășurat bine și l-au dus la Kronstadt. Tatăl a venit în apartamentul în care stătea tatăl său și i-a făcut cunoștință cu Sfintele Taine. Tatăl meu a locuit în Kronstadt încă două zile, văzându-l pe tatăl meu în fiecare zi. Când s-a întors acasă, Simanovski a rămas uimit: toate rănile din gât s-au vindecat; doar vocea tatălui era încă slabă. Simanovsky a declarat public: „Acesta este fără precedent, acesta este cu adevărat un miracol!” „Așa s-a petrecut vindecarea miraculoasă a tatălui meu prin rugăciunile preotului. Părintele a trăit după aceasta douăzeci și cinci de ani. La trei ani după ce tatăl meu s-a vindecat, a doua mea mamă a avut o fiică. L-au rugat dinainte pe părintele John să fie nașul copilului. Tata a fost de acord. Sora mea s-a născut în vara când locuiam în casa noastră din Finlanda. Părintele John, conform informațiilor noastre, ar fi trebuit să se afle în țara natală în acel moment. Au hotărât să o boteze pe soră și să înregistreze, așa cum se face în unele cazuri, pe părintele Ioan ca naș, din moment ce și-a dat acordul pentru aceasta. Botezul era programat duminică după liturghie. Dintr-o dată, în ajunul zilei de sâmbătă, un taxi chukhonian a ajuns la casa noastră și un preot a sărit cu ușurință din trăsură. Ne uităm - este părintele John. „Iată-mă pentru botez”, declară el, deschizând ușile. Am fost uimiți și, desigur, a început haosul. Părintele a ordonat să trimită după preotul local de dacha și să aducă un font de la biserică. El însuși s-a plimbat prin grădina noastră și a admirat pădurea care ne înconjura casa. O oră mai târziu totul era pregătit pentru botez. A început sacramentul, care a fost săvârșit de preotul local, părintele Simeon Nyalimov. Părintele John însuși a ținut-o pe sora mea în brațe, a renunțat la Satana, a citit, a citit cu îndrăzneală Crezul - a făcut tot ce trebuia să fie naș. După împărtășire, s-a așezat pe un scaun de pe balcon și a spus: "Ei bine, acum bucurați-vă. Felicitări pentru nou-născutul vostru... Acum sunt ruda voastră, v-am ajuns aproape. Și uite ce deștept sunt îmbrăcat, de parcă aș fi venit la rege..." Și, într-adevăr, preotul era cu stele și cruci. Ne-a sărutat pe toți și s-a bucurat alături de noi. În acest moment, o mulțime de oameni se adunase deja în grădină, iar preotul binecuvânta această mulțime de pe balconul de sus. Apoi a luat prânzul cu noi. L-am luat cu camera foto. Și a început să se grăbească la Sankt Petersburg pentru a ajunge la Kronstadt în aceeași zi. Un proprietar local i-a trimis trăsura lui, iar noi l-am escortat la gară, unde locuitorii de vară și finlandezii se înghesuiau deja, cerându-i binecuvântarea. Când a sosit trenul, conducătorii l-au luat în brațe și l-au așezat într-un compartiment separat. Ulterior, diaconul bisericii mele de gimnaziu a spus că la acea dată se deplasa cu același tren în care părintele Ioan mergea la noi. Diaconul, văzându-l pe preot singur, a rămas foarte surprins și, așezându-se lângă el, l-a întrebat unde se duce. "La Sh. pentru botez. M-au rugat, iar acum e timpul să plec." Nimeni nu i-a spus tatălui că avem un copil și nu i-au putut spune, pentru că sora mea s-a născut mai devreme decât se aștepta. Ulterior, această soră Anya, în copilărie de șapte ani, s-a îmbolnăvit de variolă. Părintele John și-a trecut fără teamă mâna peste fața ei și a mângâiat-o. Și în acel moment fața ei era toată acoperită de ulcere, fata a suferit foarte mult. La recuperarea ei, nu a mai rămas nicio urmă a acestor ulcere. O singură gaură mică lângă ochi. Odată tatăl meu m-a invitat să merg cu el la Kronstadt, pentru că voia să mă spovedească și să primească împărtășania de la părintele Ioan. Am mers cu el. Tatăl a venit la Kronstadt să ne vadă, a slujit o slujbă de rugăciune, i-a trimis pe toți afară din cameră și s-a spovedit tatălui nostru. După spovedanie, tatăl meu îmi spune: „Să te spovedești și tu părintelui Ioan” și îl întreabă pe preot despre asta. Dar nu m-am pregătit pentru Împărtăşanie şi am mâncat carne în ziua aceea; De aceea i-am spus preotului că aș vrea să mă alătur, dar nu pot. Atunci preotul îmi spune: „Asta înseamnă că nu vrei”. Și răspund din nou: „Părinte, nu sunt pregătit”, dar el, fără să mă asculte, întreabă categoric: „Vrei sau nu vrei?” Desigur, am vrut și i-am spus asta. Apoi i-a trimis din nou pe toți afară din cameră și a spus: „Am puțină credință că te îndoiești”, și m-a mărturisit. A doua zi m-am împărtășit în biserica lui și, cu sufletul ușor, m-am întors acasă. Altă dată a trebuit să mă împărtășesc cu părintele Ioan în timpul Postului Mare. Am ajuns și am stat în Kronstadt câteva zile. A fost greu să-l fac pe tatăl să vină la mine și a trebuit să mă spovedesc într-o spovedanie generală. Eu și tatăl meu am ajuns la Catedrala Sf. Andrei chiar înainte de a suna clopoțelul. Era întuneric - doar patru ore și treizeci de minute. Catedrala era încuiată și în jurul ei stăteau destul de mulți oameni. Și am reușit să luăm un bilet la altar de la căpetenie cu o zi înainte. Altarul din catedrală era mare, iar acolo erau admiși până la o sută de oameni. A trebuit să stăm pe stradă o jumătate de oră și am trecut printr-o intrare specială, direct în altar. Curând a sosit preotul și a început să slujească Utrenia. Până a ajuns, catedrala era deja plină. Și a găzduit câteva mii de oameni. Lângă amvon era un grătar destul de înalt pentru a reține presiunea. Era deja o îndrăgostire în catedrală. În timpul Utreniei, preotul a citit însuși canonul. După Utrenie, a început spovedania generală. În primul rând, preotul a citit rugăciunile înainte de spovedanie. Apoi a spus câteva cuvinte despre pocăință și a strigat cu voce tare către întreaga catedrală: „Pocăiți-vă!” „Aici a început să se întâmple ceva incredibil.” Țipete, țipete, mărturisirea verbală a păcatelor secrete. Unii, mai ales femeile, au încercat să strige cât mai tare pentru ca preotul să audă și să se roage pentru ei. Și în vremea aceea preotul a îngenuncheat înaintea tronului și și-a pus capul pe tron ​​și s-a rugat. Treptat, țipetele s-au transformat în plâns și suspine. Acest lucru a durat aproximativ cincisprezece minute. Apoi preotul s-a ridicat - transpirația îi curgea pe față - și a ieșit la amvon. Au apărut cereri de rugăciune, dar alte voci au început să liniștească aceste voci - catedrala a tăcut. Și preotul a ridicat stola cu o mână, a citit rugăciunea de îngăduință și a trasat stola mai întâi în semicerc pe amvon, apoi în altar, și a început Liturghia. Doisprezece preoți slujeau în spatele tronului, iar pe tron ​​stăteau douăsprezece boluri uriașe și patena. Tata a slujit nervos, ca și cum ar fi strigat anumite cuvinte, ca și cum ar fi arătat o îndrăzneală deosebită. La urma urmei, câte suflete de suflete pocăite și-a luat asupra sa! Am citit mult timp rugăciunile de dinainte de Împărtășanie - a trebuit să pregătesc o mulțime de particule. Un stand special a fost amplasat lângă grătarul pentru Potir. Tata a ieșit pe la ora nouă dimineața și a început să împărtășească. Mai întâi, cei care erau în altar s-au apropiat. Am venit printre ei. Tata a ridicat lingura ca să mă prezinte, i-a adus-o la gură și deodată a luat-o și a coborât-o din nou în castron. M-am simțit amorțit și am încremenit: înseamnă că nu sunt vrednic de Sfânta Împărtășanie, nu m-am pocăit suficient la această spovedanie generală (totul m-a asurzit cu adevărat)... Stau în fața Potirului, iar preotul nu-mi spune nimic, ci se uită înăuntrul Potirului și parcă amestecă ceva, apoi a ridicat lingurița din Trupul, deja împărtășită, cu două părți de Savi. M-am dus la cor și am început să văd cum oamenii se alătură. A fost o zdrobire groaznică lângă gratii și s-au auzit țipetele celor care se sufocau. Preotul a strigat de mai multe ori să nu se împingă unul pe altul, ameninţând că va pleca. În fața preotului, pentru ca Cupele să nu fie doborâte din el, s-a pus un alt grătar, iar oamenii au fost lăsați să treacă printre cele două grătare. Exista și un lanț de polițiști care asediau oamenii și țineau pasajele pentru cei care se împărtășeau. Oamenii s-au împărtășit. Destul de des preotul se îndepărta de Potir și nu dădea Împărtășania; în principal femei. „Intră, intră”, a spus el, „ești învins de nebunie, te-am anatematizat pentru blasfemia la care aderai”. Așa le-a spus Sf. Ioan, secta care îl considera pe preot Iisus Hristos, care a venit a doua oară pe pământ 2 . Preotul a avut multe necazuri și dureri de la acești ioaniți. L-au muşcat, dacă se poate, pentru ca măcar o picătură din sângele lui să le intre în gură. Preotul din catedrală i-a denunțat și i-a excomunicat din Biserică. Dar s-au târât spre el ca nebunii și nu au ascultat nimic. Și chiar și poliția a trebuit să-i tragă departe de Potir. În ciuda faptului că încă doi preoți mai dădeau împărtășania în același timp în cadrul bisericii, preotul cu Potirul, pe care l-a schimbat de mai multe ori, a stat degeaba de la nouă dimineața până la două și jumătate după-amiaza. Trebuia să se minuneze de energia și puterea lui. Am ajuns până la capătul lisei. La sfârşitul ei, au mai rămas Sfintele Daruri, iar preotul a chemat pe toţi cei care erau acolo la altar, s-a împărtăşit, dar nu a băut. După ce i-a așezat pe toți în semicerc în fața altarului, ținând Potirul în mâini, a început să împărtășească oamenii a doua oară, direct din Potir. A fost o imagine uimitor de emoționantă! Vecernia Iubirii. Tatăl nu avea o umbră de oboseală pe față; i-a felicitat pe toți cu o față veselă și veselă. Spre supărarea mea, mâncasem deja prosfora și nu puteam intra în acest semicerc sfânt. Slujba și Sfânta Împărtășanie ne-au dat atât de multă putere și vigoare, încât eu și tatăl meu chiar nu am simțit nicio oboseală. După ce i-am cerut preotului binecuvântarea să se întoarcă acasă, am luat rapid prânzul și am mers cu o sanie până la Oranienbaum. Când am devenit student, am început să-l înțeleg din ce în ce mai profund pe părintele Ioan și să mă atașez spiritual de el. Știința mi-a devenit brusc mai dificilă, mi-a slăbit memoria, am venit la Kronstadt, i-am spus preotului despre asta; Tata îmi explică starea prin studiile excesive la gimnaziu și îmi ordonă să-mi odihnesc creierul. Am început să mă atașez spiritual de preot, dar aceștia erau deja ultimii ani din viața lui. A început deja să ne primească în apartamentul lui ca rude. Într-o zi am venit să-l văd și era foarte bolnav. Matushka, soția lui, spune că l-au dus într-o mahala și l-au bătut sever acolo. Mama în general ne-a spus puțin despre viața părintelui Ioan. L-a numit „frate Ivan”, deoarece, în realitate, nu a fost niciodată soțul ei. Ea a vrut chiar să divorțeze de el și l-a dat în judecată. Dar el a fost neclintit, iar ea s-a resemnat. Acum era la fel de bătrână, îi dor picioarele, nu se putea mișca independent, dar nu îi păsa de ea însăși, ci doar de „fratele Ivan”. M-a rugat, dacă părintele John s-a înrăutățit, să-i aduc un doctor. "La urma urmei, fratelui Ivan nu-i plac medicii și este greu să-l forțezi să accepte un medic. Dar i-a plăcut un medic Alexandrov; când te anunt prin telegramă, îl vei aduce. Nu știu adresa unde locuiește, dar vei afla așa..." Și, într-adevăr, trei săptămâni mai târziu primim o telegramă de la mama care ne cere să aducem medicul. Căutasem deja adresele tuturor medicilor Alexandrov în cartea „Tot Petersburg”, am mers să-i văd și am aflat care dintre ei l-a vizitat pe părintele Ioan. După telegramă m-am dus la o anumită adresă. Dar s-a dovedit că doctorul plecase în Caucaz. Ce să faci aici? Acum i-am trimis o telegramă prin care i-am cerut să indice un deputat. Ne-a răspuns imediat prin telegramă și ne-a indicat un alt medic. M-am dus la o nouă adresă, a fost de acord să meargă la Kronstadt, dar din moment ce era deja ora unsprezece seara, am decis să plecăm dimineața, iar dimineața eram în Kronstadt. Tata s-a simțit puțin mai bine, așa cum ne-a spus mama care ne-a întâlnit. Doctorul s-a așezat să se încălzească. Deodată ușa din camera preotului se deschide, preotul iese și merge direct spre noi, se apropie de medic și, pe neașteptate, spune: „Hristos a înviat!” - și se botează de trei ori. Sunt perplex – mă uit la preot. Apoi a venit la mine, m-a binecuvântat și a chemat doctorul la cabinetul lui. Doctorul a stat cu preotul aproximativ o oră. Atunci preotul iese bucuros și spune: "Dar doctorul mi-a spus să iau puțin aer. Lasă-i să întindă calul. Mulțumesc", s-a întors preotul către mine, "mulțumesc foarte mult pentru un doctor atât de bun", și m-a sărutat ferm pe obraz. Acest lucru a fost atât de neașteptat și, în același timp, atât de bucuros pentru mine, încât lacrimile mi-au venit în ochi. M-am bucurat că măcar l-am servit pe tatăl meu într-un fel. Și îi spune soției sale: „Stăpână, dă ordin să-l hrănești pe V.V. cu tot ce avem mai bun, hrănește-i cu prânzul, plăcinta care a fost adusă astăzi!” M-a așezat la masă și a plecat la plimbare împreună cu doctorul. Pe drumul de întoarcere la Sankt Petersburg, când doctorul și cu mine ne-am urcat în tren în Oranienbaum, doctorul îmi spune: „Dar părintele Ioan este cu adevărat un ascet și tot ce se scrie despre el este doar o minciună. De ce m-a salutat cu strigătul „Hristos a Înviat!”? Ea nu suporta proximitatea crucii și a icoanelor. Eram atunci un tânăr doctor în Vologda, era un tânăr necredincios, și soacra mea era foarte religioasă, și a rugat-o pe tatăl meu John nici măcar nu l-am întrebat cine este și de unde este și acum, datorită incidentului tău, l-am cunoscut și am fost convins că este cu adevărat un ascet. Se pare că tatăl meu își amintește incidentul meu de la Vologda. Acolo, desigur, nu a fost autohipnoză, ci vindecare...” M-am bucurat mai ales să aud această mărturisire a doctorului. Această întâlnire cu tatăl a fost ultima noastră întâlnire. După cum mi-au spus, din cuvintele preotului, Domnul nu i-a dat vindecare pentru că el însuși a vindecat pe mulți și, în timp ce vindeca, a luat boala asupra sa și a trebuit să sufere. La a doua mea vizită la Optina Pustyn, vârstnicul Barsanuphius mi-a spus: „Și părintele Ioan de Kronstadt mi-a apărut și te-a predat pe tine și familia ta conducerii mele spirituale”. Și apoi a adăugat: „Îl văd pe părintele Ioan, mă ia de mână și mă duce la o scară care se ridică dincolo de nori, ca să nu vezi capătul ei. Erau mai multe paliere pe această scară, apoi m-a adus pe un palier și a spus: „Dar trebuie să merg mai sus, locuiesc acolo” și, în același timp, a început să urce repede...” Atunci părintele Barsanuphius a vorbit despre întâlnirea sa cu părintele Ioan la Moscova. "Când eram încă ofițer, a trebuit să merg la Moscova ca parte a slujbei mele. Și la gară am aflat că părintele Ioan slujește liturghie în biserica uneia dintre clădiri. M-am dus imediat acolo. Când am intrat în biserică, slujba deja se termina. M-am dus la altar. În acest moment, părintele Ioan transfera Sfintele Daruri de la altar, care slujește brusc în Chaden. vine la mine, îmi sărută mâna și, fără să spună nimic, se întoarce la tron Toți cei prezenți s-au uitat unii la alții și au spus după aceea că asta a însemnat un eveniment din viața mea, și au decis că voi fi preot, că nu aveam idee de a accepta preoția Și acum vezi cât de nescrutabil sunt Dumnezeu, dar și eu. Totodată, părintele Barsanufie a spus printre altele: "Nu trebuie să părăsiți biserica înainte de sfârșitul liturghiei, altfel nu veți primi harul lui Dumnezeu. Este mai bine să veniți la sfârșitul liturghiei și să supraviețuiți, decât să plecați înainte de sfârșit". Un alt ieromonah de la Optina, Varsis, mi-a spus că lui s-a întâmplat aceeași întâmplare ca și mie, când părintele Ioan s-a împărtășit cu mine cu două părticele din Trupul Domnului. Acesta, în opinia sa, era un indiciu al monahismului său. Părintele Barsanuphius nu a putut explica acest incident, dar a spus că, fără îndoială, înseamnă ceva important. În general, bătrânul a acordat o mare importanță acțiunilor preotului după ce s-a împărtășit. "Mi s-a întâmplat de mai multe ori", a spus bătrânul, "slujești liturghie, iei împărtășania și apoi mergi să-i primești pe oameni. Ei îți exprimă nevoile. Altă dată îți este imediat greu să răspunzi definitiv, le spui să aștepte. Te duci la chilia ta, te gândești, te hotărăști și când vei veni să spui această hotărâre, vei spune ceva cu totul diferit de ceea ce ai crezut, iar la întrebarea asta nu e un sfat adevărat, care răspunde. împlinit, va aduce asupra sa o nenorocire mai mare. Acesta este Harul nevăzut al lui Dumnezeu, manifestat mai ales la bătrânețe, după împărtășirea Sfintelor Taine”. Cu cât mai mult se poate aplica această evaluare oamenilor care consideră diferiți hinduși sterili ca fiind noua întrupare a Fiului lui Dumnezeu?