Отец Василий Шустин. Отец Иоанн Кронштадтский

Нашето семејство го запозна отец Јован кога татко ми влезе во вториот брак, кога јас имав седум години. Младата невеста навистина сакаше бракот да го благослови отец Јован; Отец Јован пристигна и оттогаш почна да не посетува секоја година во нашиот стан во Санкт Петербург... Видов дека околу отец Јован секогаш се собираат огромни толпи и буквално му ја кинат облеката, но не ја разбирав таквата желба на луѓето за него. Моето срце беше затворено до седумнаесеттата година. Кај отец Јован одеа не само христијаните, туку и луѓето од другите вери: Мухамеданите, Будистите... И навистина, отец Јован имаше сеопфатна душа, синовска кон Бога, смела. Кога свештеникот дојде кај нас - а понекогаш и неочекувано - тие веднаш покриваа мала маса со покривка за маса, ставија сад со вода и поставија крст донесен од Ерусалим; Имавме свое евангелие, кадилница и прскалка. Свештеникот особено сакал да се моли во трпезаријата, пред ликот на Спасителот, кој го сметал за чудотворен. Понекогаш стануваше и тивко ја гледаше оваа слика пет минути. Кога ќе види дека сè околу него е подготвено за молитва, клекнува и почнува да се моли. Тој секогаш се молеше извонредни молитви, изговарајќи некои зборови многу остро, со посебен акцент, смело барајќи од Господа милост за нас. По една толку долга молитва, каде што, како и секогаш, се сеќаваше на помирувачката жртва на Исус Христос, тој самиот пееше: „Господи, спаси го својот народ“ и ја благослови водата. Потоа, без пропуст, ги прошета сите соби и ги посипува со света вода и нив и сите кревети. Татко рече дека воздухот е загаден од нашите постапки и нашите мисли и потребно е да се исчисти - светата вода ја брка и ја уништува оваа нематеријална смрдеа. По ручекот секогаш имаше чај. Таткото го сакаше најсилниот чај, речиси црн, и секогаш бараше да го исплакне чајот и да ја истури првата вода, како што на шега рече: „Треба да ги измиеме кинеските зли духови“. Со чај се служеше некакво рибно мезе. Таткото воопшто не јадеше месо. Понекогаш пиеше половина чаша слатко вино и, гледајќи наоколу во присутните, дозволуваше некој да му ја доврши чашата. Потоа ставија пред него ред чаши со силен чај, цел куп чинии и длабока чинија со грут шеќер, а тој, откако благослови, зеде цели грст шеќер и го расфрли меѓу чашите. Набрзина го промеша со лажица, го истури во чинии и им го подели на присутните. Тој сакаше ваков вид на комуникација. Во тоа време, по правило, многу станари од нашата куќа беа внесени во нашиот стан; сите побрзаа кај свештеникот и, за време на оброкот, прашаа за нивните потреби. Понекогаш тој, загубен во мислите, не одговараше на ништо, туку им даваше совети на другите или се молеше за молитви. По чајот ги благослови сите и побрза на друго место. Повторно се собра толпа на влезот, а свештеникот мораше да се одвлече директно до пајтонот. Често го обвинуваа свештеникот дека се возел во кочија, дека таму понекогаш седеле жени со него... Колку се злобни луѓето во својата изопачена природа - кој друг освен жените го опкружувал нашиот Господ, кој друг освен нив Му служел како свој имот? Така и овде имало богати - жени, од духовните чеда на отец Јован, кои сметале дека е среќа да ја обезбедат својата кочија за користење на свештеникот. И тој лично не се грижеше во што се вози - тој беше над него. Кога бев уште многу мал, татко ми имаше сериозно болно грло. Професорот Б.М. Академијата за болести на грлото Симановски утврди дека конзумирал грло. Целото грло му се прекрило со чирови, а гласот на татко му целосно исчезнал. Се сеќавам на Божиќ, поради болеста на татко ми, не ни направија елка. Во куќата владееше некаква тага, сите зборуваа со шепоти, владееше очај; Ние децата не смеевме да го видиме татко ни. Само на првиот ден од Божиќ нè донесоа кај него, а тој тажно и немо ни делеше подароци. Симановски изјави дека му остануваат уште десет дена живот, а ако го однесат со голема претпазливост веднаш на Крим, тогаш можеби ќе живее уште два месеци. Во тоа време, отец Јован штотуку се вратил во Кронштат од едно од неговите патувања. Му испративме телеграма. Пет дена подоцна дојде кај нас. Отиде во спалната соба на татко му, го погледна и веднаш извика: „Зошто не ми кажа дека е толку тешко болен?! Ќе ги донесов Светите дарови и ќе му се причестев“. Татко ми молбено го погледна свештеникот и отежнато дишење. Тогаш свештеникот влезе длабоко во себе и, свртувајќи се кон својот татко, праша: „Дали веруваш дека можам да ти помогнам со Божјата сила? Таткото направи знак со главата. Тогаш отец Јован нареди да му ја отворат устата и да му дувнат трипати во форма на крст. Потоа, замавнувајќи, удрил во масичката на која имало разни плакнења и каутеризации. Масата се преврте и сите шишиња се скршија. „Фрлете го сето тоа“, остро рекол отец Јован, „ништо друго не е потребно. Дојдете кај мене утре во Кронштат - и ќе ве запознаам со Светите Тајни. Дали слушате, ќе чекам“. И таткото замина. Вечерта пристигна Симановски, а со него и д-р Окунев, исто така специјалист по болести на грлото. Им кажаа за отец Јован и дека утре ќе го одведат татко ми во Кронштат. Симановски рече дека е лудо што ќе умре на пат. (Потребно беше да се патува од Ораниенбаум со санки преку морето, а времето беше ветровито и ладно.) Но татко ми му поверува на свештеникот и следниот ден добро го завиткаа и го одведоа во Кронштат. Таткото дојде во станот во кој престојуваше татко му и го запозна со Светите Тајни. Татко ми живееше во Кронштат уште два дена, секој ден се гледаше со татко ми. Кога се врати дома, Симановски се зачуди: сите рани во грлото му беа залечени; само гласот на таткото беше сè уште слаб. Симановски јавно изјави: „Ова е без преседан, ова е навистина чудо! „Вака се случи чудесното исцелување на татко ми преку молитвите на свештеникот, по што таткото живееше дваесет и пет години. Три години по заздравувањето на татко ми, мојата втора мајка имаше ќерка. Тие однапред го замолија отец Јован да биде кум на детето. Таткото се согласи. Сестра ми се роди летото кога живеевме на нашата дача во Финска. Отец Јован, според нашите информации, во тој период требало да биде во својата татковина. Решиле да ја крстат сестрата и да го пријават, како што се прави во некои случаи, отец Јован за кум, бидејќи тој дал согласност за тоа. Крштевањето беше закажано за недела по миса. Одеднаш, во пресрет на саботата, до нашата дача се упати такси од Чухонија, а еден свештеник лесно скокна од кочијата. Гледаме - тоа е отец Јован. „Еве ме за крштевката“, изјавува тој, отворајќи ги вратите. Бевме изненадени и, се разбира, започна хаос. Таткото нареди да се испрати по локалниот свештеник за дача и да се донесе фонт од црквата. Тој самиот прошета низ нашата градина и се восхитуваше на шумата што ја опкружуваше нашата дача. Еден час подоцна се беше подготвено за крштевката. Започна светата тајна, која ја изврши локалниот свештеник отец Симеон Нјалимов. Самиот отец Јован ја држеше сестра ми во раце, се одрече од сатаната, читаше, смело го читаше Символот на верата - правеше сè што требаше да биде кум. По светата тајна седна на столчето на чардакот и рече: „Е, сега радувај се, честитки за твоето новороденче... Сега сум ти роднина, ти станав близок. А види колку паметно сум облечен, како да сум дошол кај царот...“ И, навистина, попот беше со ѕвезди и крстови. Не бакнуваше сите и се радуваше со нас. Во тоа време, толпа луѓе веќе се собраа во градината, а свештеникот ја благословуваше оваа толпа од горниот балкон. Потоа ручаше со нас. Го зедов со мојот фотоапарат. И тој почна да брза кон Санкт Петербург за да стигне до Кронштат истиот ден. Еден локален земјопоседник му ја испрати својата кочија, а ние го придружувавме до станицата, каде што летните жители и Финците веќе се гужваа наоколу, барајќи негов благослов. Кога пристигнал возот, кондуктерите го зеле во раце и го сместиле во посебна преграда. Потоа, ѓаконот на мојата гимназиска црква рече дека тој пат патувал со истиот воз во кој отец Јован патувал кај нас. Ѓаконот, кога го виде свештеникот сосема сам, се изненади многу и, седнат до него, праша каде оди. „До Ш. за крштевка. Ме прашаа, сега е време да одиме. Никој не му кажа на татко ми дека имаме дете, а не можеа да му кажат, бидејќи сестра ми се роди порано од очекуваното. Последователно, оваа сестра Ања, како седумгодишно дете, се разболе од сипаници. Отец Јован бестрашно помина со раката по нејзиното лице и ја погали. И во тоа време нејзиното лице беше целосно покриено со чирови, девојката многу страдаше. По нејзиното закрепнување, не остана ни трага од овие чирови. Само една мала дупка во близина на окото. Еднаш татко ми ме повика да одам со него во Кронштат, бидејќи сакаше да се исповеда и да се причести од отец Јован. Отидов со него. Таткото дојде во Кронштат да не види, служеше молитва, ги испрати сите надвор од собата и му призна на нашиот татко. По исповедта, татко ми ми вели: „И ти да му се исповедаш на отец Јован“ и го праша свештеникот за тоа. Но јас не се подготвив за Причест и јадев месо тој ден; Затоа му реков на свештеникот дека би сакал да се приклучам, но не можам. Тогаш свештеникот ми вели: „Тоа значи дека не сакаш“. И јас повторно одговарам: „Татко, не сум подготвен“, но тој, без да ме слуша, категорично прашува: „Сакаш или не сакаш?“ Се разбира, сакав и му реков. Потоа повторно ги испрати сите надвор од собата и рече: „Малку верувам дека се сомневате“ и ме призна. Следниот ден се причестив во неговата црква и со лесна душа се вратив дома. Друг пат морав да се причестам со отец Јован за време на постот. Стигнав и останав во Кронштат неколку дена. Беше тешко да го натерам татко ми да дојде кај мене и морав да се исповедам на општа исповед. Татко ми и јас пристигнавме во катедралата Свети Андреј уште пред да заѕвони. Беше темно - само четири часа и триесет минути. Катедралата била заклучена, а околу неа стоеле многу луѓе. И успеавме да земеме билет до олтарот од поглаварот ден претходно. Олтарот во катедралата бил голем, а таму биле примени до сто луѓе. Моравме да стоиме на улица половина час, а поминавме низ посебен влез, директно во олтарот. Наскоро дојде свештеникот и почна да му служи на Утрена. Кога пристигнал, катедралата веќе била полна. А во него беа сместени неколку илјади луѓе. Во близина на говорницата имаше прилично висока решетка за да го задржи притисокот. Во катедралата веќе имаше здроби. За време на Утрена, свештеникот сам го читал канонот. По Матин започна општа исповед. Прво, свештеникот читаше молитви пред исповед. Потоа кажа неколку зборови за покајанието и гласно извика до целата катедрала: „Покајте се! „Овде почна да се случува нешто неверојатно“. Врисоци, врисоци, усно признавање на тајните гревови. Некои, особено жените, се обидувале да викаат што погласно за да ги слушне свештеникот и да се моли за нив. И во тоа време свештеникот клекна пред престолот, ја стави главата на престолот и се помоли. Постепено врисоците се претворија во плач и липање. Ова траеше околу петнаесет минути. Тогаш свештеникот стана - пот му се тркалаше по лицето - и излезе на амвон. Се појавија барања за молитва, но други гласови почнаа да ги смируваат овие гласови - катедралата замолкна. И свештеникот со едната рака го подигнал окрашот, ја прочитал молитвата за дозвола и прво полукружно на амвонот, а потоа и во олтарот го трагал украденото, и започнала Литургијата. Дванаесет свештеници служеа зад престолот, а на престолот стоеја дванаесет огромни чинии и патен. Татко служеше нервозно, како да извикува одредени зборови, како да покажува посебна смелост. Впрочем, колку души на покајани души зеде на себе! Долго ги читав предпричесните молитви - морав да подготвам многу честички. Посебен штанд беше поставен во близина на решетката за Чашата. Таткото излезе околу девет часот наутро и почна да се причестува. Прво се приближија оние што беа во олтарот. Јас дојдов меѓу нив. Татко ја подигна лажицата да ме запознае, ја донесе до устата и наеднаш ја зеде и повторно ја спушти во садот. Се отепав и се замрзнав: тоа значи дека не сум достоен за Света Причест, не се покајав доволно за оваа општа исповед (сè навистина ме оглуви)... Стојам пред Чашата, а свештеникот ништо не ми кажува, туку погледнува внатре во Путирот и изгледа како да меша нешто, а потоа веќе ја подигна душата, причестиле. Отидов до хорот и почнав да гледам како луѓето се приклучуваат. Во близина на решетките се случи страшна џвакање, а се слушаа врисоци на оние што се гушеа. Свештеникот неколку пати викал да не се туркаат, заканувајќи се дека ќе си заминат. Пред свештеникот, за да не му се исфрлат чашите, се постави уште една решетка, а луѓето се пропуштаа меѓу двете решетки. Имаше и синџир полицајци кои го опседнаа народот и ги држеше премините за оние кои се причестуваат. Народот се причести. Честопати свештеникот се оддалечуваше од Чашата и не се причестуваше; главно жени. „Влези, влези“, рече тој, „те обзема лудило, те анатемив за богохулењето на кое се придржуваш“. Тоа е она што тој им го кажа на Свети Јован, сектата која сметаше дека свештеникот е Исус Христос, кој дојде на земјата по втор пат 2 . Свештеникот имал многу маки и таги од овие Јоханити. Го гризнаа, по можност, за барем капка крв да им влезе во устата. Свештеникот во катедралата ги осуди и ги екскомуницира од црквата. Но, тие ползеа кон него како луди и не слушаа ништо. Па дури и полицијата мораше да ги одвлече од Чашата. И покрај тоа што во црквата истовремено се причестуваа уште двајца свештеници, попот со Чашата, која ја менуваше неколку пати, стоеше без работа од девет наутро до два и пол попладне. Човек мораше да се восхитува на неговата енергија и сила. Дојдов до самиот крај на масата. На крајот од него сè уште останаа Светите дарови, а свештеникот ги повика сите што беа таму до олтарот, се причестија, но не пиеја. Откако ги постави сите во полукруг пред олтарот, држејќи го Чашата во рацете, почна да ги причестува луѓето по втор пат, директно од Чашата. Тоа беше неверојатно трогателна слика! Вечерна на љубовта. Таткото немаше сенка на замор на лицето; на сите им честиташе со весело, радосно лице. На мое големо жалење, веќе ја јадев просфората и не можев да влезам во овој свет полукруг. Службата и Светата Причест ни дадоа толку многу сила и енергија што јас и татко ми навистина не чувствувавме никаков замор. Откако побаравме од свештеникот благослов да се вратиме дома, набрзина ручавме и се возевме на санки до Ораниенбаум. Кога станав студент, почнав сè подлабоко да го разбирам отец Јован и духовно да се врзувам за него. Науката наеднаш ми стана потешка, меморијата ми ослабе, дојдов во Кронштат, му кажав на свештеникот за ова; Татко ми ја објаснува мојата состојба со претераното учење во гимназијата и ми наредува да си го одморам мозокот. Почнав духовно да се врзувам за свештеникот, но тоа веќе беа последните години од неговиот живот. Тој веќе почна да не пречекува во неговиот стан како роднини. Еден ден дојдов да го видам, а тој беше многу болен. Матушка, неговата сопруга, вели дека го однеле во некој сиромашен кварт и таму жестоко го претепале. Мајка генерално малку ни кажа за животот на отец Јован. Таа го нарече „брат Иван“, бидејќи во реалноста тој никогаш не бил нејзин сопруг. Таа дури сакаше да се разведе и го тужеше. Но, тој беше категоричен, а таа самата поднесе оставка. Сега таа беше исто толку стара, ја болат нозете, не можеше да се движи самостојно, но не се грижеше за себе, туку само за „брат Иван“. Таа ме замоли, ако отец Јован се влоши, да му донесам лекар. „На крајот на краиштата, братот Иван не сака лекари и тешко е да го присилиш да прифати лекар. Но, еден доктор Александров му се допадна; кога ќе те известам преку телеграма, ќе го донесеш. Не ја знам адресата каде живее, но вака ќе дознаеш...“ И, навистина, три недели подоцна добивме телеграма од мајката во која бараме да го донесеме докторот. Веќе ги барав адресите на сите лекари Александров во книгата „Цел Петербург“, отидов да ги видам и дознав кој од нив го посети отец Јован. По телеграмата отидов на одредена адреса. Но, се покажа дека докторот заминал на Кавказ. Што да се прави овде? Сега му испратив телеграма барајќи од него да посочи заменик. Тој веднаш ни одговори со телеграма и укажа на друг лекар. Отидов на нова адреса, тој се согласи да оди во Кронштат, но бидејќи веќе беше единаесет часот навечер, решивме да тргнеме наутро, а наутро бевме во Кронштат. Таткото се чувствуваше малку подобро, како што ни кажа мајката што не запозна. Докторот седна да се загрее. Одеднаш се отвора вратата од собата на свештеникот, свештеникот излегува и оди право кон нас, се приближува до докторот и неочекувано вели: „Христос воскресна!“ - и се крсти трипати. Збунет сум - го гледам свештеникот. Потоа дојде до мене, ме благослови и го повика докторот во својата канцеларија. Докторот останал со свештеникот околу еден час. Потоа свештеникот излезе радосен и вели: „Но докторот ми рече да земам воздух. Нека го легнат коњот. Благодарам“, се сврте кон мене свештеникот, „благодарам многу за толку добар доктор“, и цврсто ме бакна во образот. Ова беше толку неочекувано и во исто време толку радосно за мене што ми надојдоа солзи. Ми беше драго што барем на некој начин му служев на татко ми. И ѝ вели на сопругата: „Госпоѓо, заповедај да го нахраниме В.В. со се најдобро што имаме, нахрани го со ручек, со питата што беше донесена денес!“ Ме седна на масата и отиде да се прошета заедно со докторот. На враќање во Санкт Петербург, кога јас и докторот се качивме на возот во Ораниенбаум, докторот ми вели: „Но, отец Јован е навистина подвижник и се што е напишано за него е лага. Зошто ме поздрави со извикот „Христос воскресна!“? Таа не можеше да ја издржи близината на крстот и иконите, јас бев млад лекар во Вологда не ни прашав кој е и од каде е, а сега, благодарение на вашата случка, го запознав и се уверив дека е навистина подвижник. Излегува дека татко ми се сеќава на мојот инцидент во Вологда. Таму, се разбира, немаше самохипноза, туку исцелување...“ Особено се израдував кога ја слушнав оваа исповед на докторот. Овој датум со татко ми беше нашиот последен состанок. Како што ми кажаа, од зборовите на свештеникот Господ не му дал исцеление затоа што тој самиот излекувал многумина, а додека лечел ја презел болеста на себе и морал да страда. При мојата втора посета на Оптина Пустин, старецот Барсануфиј ми рече: „И ми се јави отец Јован Кронштатски и те предаде тебе и твоето семејство на моето духовно раководство“. А потоа додаде: „Го гледам отец Јован, ме фаќа за рака и ме води до скалила што се издигнуваат зад облаците, за да не можеш да му го видиш крајот. Имаше неколку слетувања на ова скалило, а потоа ме доведе до едно слетување и рече: „Но, треба да одам повисоко, живеам таму“, а во исто време тој брзо почна да се качува нагоре...“ Потоа отец Варсануфиј зборуваше за неговата средба со отец Јован во Москва. „Кога сè уште бев офицер, морав да одам во Москва како дел од мојата служба. И на станицата дознав дека отец Јован служел миса во црквата на една од зградите. Веднаш отидов таму. Кога влегов во црквата, мисата веќе завршуваше. Отидов до олтарот. Во тоа време, отец Јован ги пренесуваше Светите дарови од престолот, ме постави на Алтар. ми ја бакнува раката и, без да каже ништо, се врати на престолот и потоа рекоа дека тоа значи некаков настан во мојот живот, и тие решија дека ќе бидам свештеник со нив, бидејќи немав поим да го прифатам свештенството, а сега гледаш колку е неразбирлива судбината на Бога. Притоа, отец Варсануфиј меѓу другото рекол: „Не треба да ја напуштате црквата пред крајот на мисата, во спротивно нема да ја примите Божјата благодат. Подобро е да дојдете до крајот на мисата и да преживеете, отколку да заминете пред крајот“. Еден друг оптински јеромонах, Варсис, ми кажа дека нему му се случил истиот инцидент како и мене, кога отец Јован се причести со мене со две честички од Телото Господово. Тоа, според него, било показател за неговото монаштво. Отец Барсануфиј не можеше да ја објасни оваа случка, но рече дека тоа несомнено значело нешто важно. Општо земено, старецот им придавал големо значење на постапките на свештеникот откако се причестил. „Мене ми се случи неколку пати“, рече старецот, „служиш миса, се причестуваш, а потоа одиш да го примиш народот. Тие ти ги изразуваат своите потреби. Друг пат веднаш ти е тешко да одговориш дефинитивно, им велиш да почекаат. Одиш во ќелијата, размисли добро, се решаваш на некоја одлука и кога ќе дојдеш да ја кажеш оваа одлука, ќе кажеш нешто сосема поинакво од она што го мислеше и не го исполнува ова прашање. Нанесете на себе полоша несреќа, тоа е Божјата невидлива благодат, особено јасно изразена во староста, по причестувањето на Светите Тајни. Колку повеќе оваа проценка може да се однесува на луѓето кои сметаат дека различни неплодни Хиндуси се новото инкарнација на Божјиот Син?