Отец Василий Шустин. Отец Иоанн Кронштадтский

Naše rodina potkala otce Johna, když můj otec vstoupil do druhého manželství, když mi bylo sedm let. Mladá nevěsta si opravdu přála, aby manželství požehnal otec John; Otec John přijel a od té doby nás začal každý rok navštěvovat v našem bytě v Petrohradě... Viděl jsem, že se kolem otce Johna vždy shromáždily obrovské davy a doslova mu roztrhaly šaty, ale nechápal jsem takovou touhu lidí po něm. Moje srdce bylo zavřené až do mých sedmnácti let. K otci Johnovi nechodili jen křesťané, ale i lidé jiných vyznání: mohamedáni, buddhisté... A skutečně, otec John měl všeobjímající duši, Bohu oddanou, smělou. Když k nám kněz přišel – a někdy nečekaně – okamžitě přikryli malý stolek ubrusem, položili misku s vodou a položili kříž přivezený z Jeruzaléma; Měli jsme vlastní evangelium, kadidelnici a postřikovač. Kněz se zvláště rád modlil v jídelně před obrazem Spasitele, který považoval za zázračný. Někdy vstal a po dobu pěti minut se tiše díval na tento obrázek. Když vidí, že vše kolem něj je připraveno na modlitební bohoslužbu, poklekne a začne se modlit. Vždy se modlil předčasné modlitby, některá slova vyslovoval velmi ostře, se zvláštním důrazem, odvážně prosil Pána o milost pro nás. Po takové poněkud dlouhé modlitbě, kde jako vždy vzpomínal na smírnou oběť Ježíše Krista, zazpíval: „Pane, zachraň svůj lid“ a požehnal vodě. Pak bezpodmínečně prošel všechny pokoje a pokropil je i všechna lůžka svěcenou vodou. Otec řekl, že vzduch je znečištěný našimi činy a našimi myšlenkami a je třeba ho vyčistit – svěcená voda tento nehmotný smrad zahání a ničí. Po obědě byl vždy čaj. Otec miloval nejsilnější čaj, téměř černý, a vždy žádal, aby čaj opláchl a vylil první vodu, jak vtipně řekl: „Musíme smýt čínské zlé duchy. K čaji podávali nějaký rybí předkrm. Otec nejedl maso vůbec. Občas vypil půl sklenky sladkého vína a rozhlížel se po přítomných a nechal někoho dopít. Potom před něj postavili řadu sklenic se silným čajem, celou hromádku podšálků a hluboký talíř s kostkovým cukrem a on po požehnání nabral celé hrsti cukru a rozsypal ho mezi sklenice. Rychle ji zamíchal lžící, nalil do podšálků a rozdal přítomným. Miloval tento druh komunikace. Do této doby bylo zpravidla do našeho bytu přijato mnoho nájemníků z našeho domu; všichni spěchali ke knězi a během jídla se ptali na své potřeby. Někdy, ztracený v myšlenkách, nic neodpovídal, ale radil druhým nebo se modlil o modlitby. Po čaji všem požehnal a spěchal na jiné místo. U vchodu se opět shromáždil dav a kněze museli odtáhnout přímo do kočáru. Často obviňovali kněze, že jezdil v kočáře, že tam s ním občas sedávaly ženy... Jak jsou lidé ve své zvrácené povaze zlí - kdo jiný než ženy obklopovaly našeho Pána, kdo jiný než ony Mu sloužil jako svůj majetek? Takže i zde byli bohatí lidé - ženy, z duchovních dětí otce Jana, které považovaly za své štěstí poskytnout svůj kočár pro potřeby kněze. A jemu osobně bylo jedno, v čem jel – byl nad tím. Když jsem byl ještě velmi malý, můj otec měl vážnou bolest v krku. Profesor B.M. Akademie nemocí krku Simanovsky zjistil, že měl konzumaci v krku. Celé hrdlo měl pokryté vředy a hlas jeho otce úplně zmizel. Pamatuji si, že o Vánocích nám kvůli otcově nemoci ani neudělali vánoční stromeček. V domě zavládl jakýsi smutek, všichni mluvili šeptem, vládla sklíčenost; Nám dětem nebylo dovoleno vidět otce. Teprve na první svátek vánoční nás přivedli k němu a on nám truchlivě a mlčky rozdával dárky. Simanovskij uvedl, že mu zbývá deset dní života, a pokud by byl s velkými opatřeními odvezen okamžitě na Krym, pak by mohl žít další dva měsíce. V té době se otec John právě vrátil do Kronštadtu z jedné ze svých cest. Poslali jsme mu telegram. O pět dní později k nám přišel. Šel do otcovy ložnice, podíval se na něj a okamžitě zvolal: "Proč jsi mi neřekl, že je tak vážně nemocný? Přinesl bych svaté dary a dal mu přijímání." Můj otec se prosebně podíval na kněze a zasípal. Potom se kněz ponořil hluboko do sebe, obrátil se k otci a zeptal se: "Věříš, že ti mohu pomoci Boží mocí?" Otec udělal znamení hlavou. Pak otec John nařídil, aby mu otevřeli ústa a třikrát zafoukali do kříže. Pak máchnutím narazil na malý stolek, na kterém byly různé výplachy a poleptání. Stůl se převrátil a všechny lahve se rozbily. "Všechno to zahoďte," řekl ostře otec John, "nic jiného není potřeba. Přijeďte ke mně zítra do Kronštadtu - a já vás seznámím se Svatými tajemstvími. Slyšíte, budu čekat." A otec odešel. Večer dorazil Simanovský a s ním doktor Okuněv, rovněž specialista na krční choroby. Bylo jim řečeno o otci Johnovi a že zítra vezmou mého otce do Kronštadtu. Simanovský řekl, že je šílené, že zemře na silnici. (Z Oranienbaumu bylo nutné jet na saních přes moře a počasí bylo větrné a mrazivé.) Otec ale knězi uvěřil a druhý den ho dobře zabalili a odvezli do Kronštadtu. Otec přišel do bytu, kde bydlel jeho otec, a představil ho svatým tajemstvím. Můj otec žil v Kronštadtu ještě dva dny, s otcem se vídal každý den. Když se vrátil domů, byl Simanovský ohromen: všechny rány v krku byly zahojeny; jen otcův hlas byl stále slabý. Simanovský veřejně prohlásil: "To je bezprecedentní, to je opravdu zázrak!" "Tak došlo k zázračnému uzdravení mého otce prostřednictvím modliteb kněze. Otec žil poté dvacet pět let." Tři roky po uzdravení mého otce se mé druhé matce narodila dcera. Předem požádali otce Johna, aby se stal kmotrem dítěte. Otec souhlasil. Moje sestra se narodila v létě, když jsme žili na naší dači ve Finsku. Otec John měl být podle našich informací v té době ve své vlasti. Rozhodli se pokřtít sestru a zaregistrovat, jak se v některých případech děje, otce Jana jako kmotra, protože k tomu dal souhlas. Křest byl naplánován na neděli po mši. Najednou, v předvečer soboty, přijel k naší dači čukhonský taxík a z kočáru snadno vyskočil kněz. Díváme se - to je otec John. "Tady jsem na křtiny," prohlásil a otevřel dveře. Byli jsme ohromeni a samozřejmě začal chaos. Otec nařídil poslat pro místního kněze dacha a přinést z kostela písmo. Sám se procházel naší zahradou a obdivoval les, který naši daču obklopoval. O hodinu později bylo vše připraveno na křest. Začala svátost, kterou vykonal místní kněz otec Simeon Nyalimov. Sám otec John držel mou sestru v náručí, zříkal se Satana, četl, směle četl Vyznání víry – dělal vše, co mělo být kmotrem. Po svátosti se posadil do křesla na balkóně a řekl: "Nuže, teď se radujte. Blahopřeji vám k novorozenému miminku... Teď jsem váš příbuzný, sblížil jsem se s vámi. A podívejte se, jak jsem elegantně oblečen, jako bych přišel ke králi..." A vskutku, kněz měl hvězdy a kříže. Všechny nás políbil a radoval se s námi. V této době se již v zahradě shromáždil zástup lidí a kněz tomuto zástupu žehnal z horního balkónu. Pak s námi poobědval. Pořídil jsem to svým fotoaparátem. A začal spěchat do Petrohradu, aby se ještě téhož dne dostal do Kronštadtu. Místní statkář mu poslal svůj kočár a my jsme ho doprovodili na nádraží, kde se už tísnili letní obyvatelé a Finové a žádali ho o požehnání. Když vlak přijel, průvodčí ho vzali do náruče a umístili do samostatného kupé. Následně jáhen mého gymnaziálního sboru řekl, že tehdy cestoval stejným vlakem, kterým k nám cestoval otec John. Když jáhen viděl kněze úplně samotného, ​​byl velmi překvapen, posadil se vedle něj a zeptal se, kam jde. "Sh. na křest. Požádali mě a teď je čas jít." Nikdo otci neřekl, že máme dítě, a nemohli mu to říct, protože moje sestra se narodila dříve, než se čekalo. Následně tato sestra Anya jako sedmileté dítě onemocněla neštovicemi. Otec John jí neohroženě přejel rukou po tváři a pohladil ji. A v té době měla obličej celý pokrytý vředy, dívka velmi trpěla. Po jejím uzdravení nezůstala po těchto vředech ani stopa. Jen jedna malá dírka u oka. Jednou mě můj otec pozval, abych s ním šel do Kronštadtu, protože se chtěl vyzpovídat a přijmout přijímání od otce Johna. Šel jsem s ním. Otec za námi přijel do Kronštadtu, sloužil modlitbu, všechny poslal z místnosti a přiznal se našemu otci. Po zpovědi mi otec říká: „Ty bys se měl také vyzpovídat otci Johnovi,“ a ptá se na to kněze. Ale nepřipravoval jsem se na přijímání a ten den jsem jedl maso; Proto jsem řekl knězi, že bych se rád přidal, ale nemohu. Pak mi kněz říká: "To znamená, že nechceš." A já znovu odpovídám: "Otče, nejsem připraven," ale on, aniž by mě poslouchal, se kategoricky ptá: "Chceš to, nebo nechceš?" Samozřejmě jsem chtěl a řekl mu to. Potom znovu poslal všechny z místnosti a řekl: „Nevěřím, že pochybujete,“ a přiznal se. Druhý den jsem přijal přijímání v jeho kostele a s lehkou duší jsem se vrátil domů. Jindy jsem musel během postní doby přijmout společenství s otcem Janem. Přijel jsem a zůstal jsem v Kronštadtu několik dní. Bylo těžké přimět otce, aby za mnou přišel, a musel jsem se přiznat v generální zpovědi. Můj otec a já jsme dorazili do katedrály svatého Ondřeje ještě předtím, než zazvonil zvonek. Byla tma – jen čtyři hodiny třicet minut. Katedrála byla zamčená a kolem ní stálo docela dost lidí. A podařilo se nám den předtím získat od pana přednosty lístek k oltáři. Oltář v katedrále byl velký a bylo tam vpuštěno až sto lidí. Museli jsme půl hodiny stát na ulici a šli jsme zvláštním vchodem přímo k oltáři. Brzy přišel kněz a začal sloužit matutinám. Když dorazil, katedrála už byla plná. A vešlo se do něj několik tisíc lidí. Poblíž kazatelny byl poměrně vysoký rošt, který udržoval tlak. V katedrále už byla tlačenice. Během matutin kněz sám četl kánon. Po matutinách začala generální zpověď. Nejprve kněz před zpovědí četl modlitby. Potom řekl pár slov o pokání a hlasitě zakřičel na celou katedrálu: "Čiňte pokání!" "Začalo se tu dít něco neuvěřitelného." Křik, křik, slovní vyznání tajných hříchů. Některé, zejména ženy, se snažily křičet co nejhlasitěji, aby je kněz slyšel a modlil se za ně. A v tu dobu kněz poklekl před trůnem, položil hlavu na trůn a modlil se. Postupně se výkřiky změnily v pláč a vzlykání. Takto to pokračovalo asi patnáct minut. Potom kněz vstal – pot mu stékal po tváři – a vyšel na kazatelnu. Objevily se žádosti o modlitbu, ale další hlasy začaly tyto hlasy utišovat – katedrála ztichla. A kněz jednou rukou zvedl štólu, přečetl modlitbu svolení a obkreslil štólu nejprve v půlkruhu na kazatelně a pak na oltáři a začala liturgie. Za trůnem sloužilo dvanáct kněží a na trůnu stálo dvanáct obrovských mis a paten. Otec nervózně sloužil, jako by vykřikoval určitá slova, jako by projevoval zvláštní smělost. Vždyť kolik duší kajícných duší na sebe vzal! Dlouho jsem četl modlitby před přijímáním – musel jsem si připravit spoustu partiklů. V blízkosti roštu pro Kalich byl umístěn speciální stojan. Otec vyšel asi v devět hodin ráno a začal udílet přijímání. Nejprve přistoupili ti, kteří byli u oltáře. Přišel jsem mezi ně. Otec zvedl lžíci, aby mě představil, přinesl si ji k ústům a najednou ji vzal a znovu spustil do mísy. Cítil jsem se otupělý a ztuhl jsem: to znamená, že nejsem hoden svatého přijímání, při této generální zpovědi jsem nečinil dostatečné pokání (všechno mě opravdu ohlušilo)... Stojím před kalichem a kněz mi nic neříká, ale dívá se do kalicha a zdá se, že něco míchá, pak zvedl lžíci, již se dvěma částečkami Spasitele a Spasitele. Šel jsem do sboru a začal jsem sledovat, jak se lidé přidávají. U mříží byla hrozná tlačenice a bylo slyšet křik těch, kteří se dusili. Kněz několikrát křičel, aby na sebe netlačili, a hrozil odchodem. Před kněze, aby z něj nebyly vyraženy Poháry, byl umístěn další rošt a lidé byli propuštěni mezi dva rošty. Byl tam také řetěz policistů, kteří obléhali lid a drželi průchody pro ty, kteří přijímali přijímání. Lidé přijali přijímání. Dost často kněz odjížděl od kalicha a nedával přijímání; hlavně ženy. "Pojď dál, pojď dál," řekl, "přemohlo tě šílenství, dal jsem ti klatbu za rouhání, kterého se držíš." Řekl to k St. John’s, sektě, která považovala kněze za Ježíše Krista, který přišel na zem podruhé 2 . Kněz měl z těchto johanitů mnoho potíží a smutku. Kousli ho pokud možno tak, aby se jim do úst dostala alespoň kapka jeho krve. Kněz v katedrále je odsoudil a exkomunikoval z církve. Ale plazili se k němu jako blázni a nic neposlouchali. A dokonce je z Kalicha musela odvléci policie. Přestože v kostele přijímali ještě dva kněží současně, kněz s kalichem, který několikrát vyměnil, nečinně stál od devíti ráno do dvou a půl odpoledne. Člověk musel žasnout nad jeho energií a silou. Dotáhl jsem to až na úplný konec mše. Na jeho konci ještě zbyly svaté Dary a kněz všechny, kdo tam byli, svolal k oltáři, obcoval, ale nepil. Postavil všechny do půlkruhu před oltářem, držel v rukou kalich, a začal s lidmi obcovat podruhé, přímo z kalicha. Byl to úžasně dojemný snímek! Nešpory lásky. Otec neměl na tváři ani stín únavy; blahopřál všem s veselou, radostnou tváří. Ke své zlosti jsem už snědl prosforu a nemohl jsem vstoupit do tohoto svatého půlkruhu. Bohoslužba a svaté přijímání nám dodaly tolik síly a elánu, že jsme s otcem opravdu nepociťovali žádnou únavu. Požádali jsme kněze o požehnání k návratu domů, rychle jsme poobědvali a jeli na saních do Oranienbaumu. Když jsem se stal studentem, začal jsem otci Johnovi stále hlouběji rozumět a duchovně jsem se k němu připoutal. Věda se pro mě náhle stala obtížnější, moje paměť slábla, přijel jsem do Kronštadtu, řekl o tom knězi; Otec vysvětluje můj stav mým přehnaným studiem na gymnáziu a nařizuje mi, abych dal svému mozku odpočinek. Začal jsem ke knězi duchovně přilnout, ale to už byly poslední roky jeho života. Už nás začal vítat ve svém bytě jako příbuzné. Jednoho dne jsem za ním přišel a bylo mu velmi špatně. Jeho žena Matuška říká, že ho vzali do nějakého slumu a tam ho surově zbili. Matka nám obecně řekla málo o životě otce Johna. Říkala mu „bratr Ivan“, protože ve skutečnosti nikdy nebyl jejím manželem. Dokonce se s ním chtěla rozvést a zažalovala ho. Ale on byl neoblomný a ona sama rezignovala. Teď byla stejně stará, bolely ji nohy, nemohla se samostatně pohybovat, ale nestarala se o sebe, ale jen o „bratru Ivana“. Požádala mě, kdyby se otci Johnovi zhoršilo, abych k němu přivedl lékaře. "Vždyť bratr Ivan nemá rád doktory a je těžké ho donutit, aby přijal lékaře. Ale měl rád jednoho doktora Alexandrova, až vám to oznámím telegramem, přivedete ho. Neznám adresu, kde bydlí, ale dozvíte se to takto..." A skutečně, po třech týdnech dostáváme telegram od matky, abychom přivedli lékaře. Už jsem si vyhledal adresy všech alexandrovských lékařů v knize „Celý Petrohrad“, šel jsem za nimi a zjistil, kteří z nich navštívili otce Johna. Po telegramu jsem šel na určitou adresu. Ale ukázalo se, že lékař odjel na Kavkaz. co tady dělat? Nyní jsem mu poslal telegram s žádostí, aby uvedl zástupce. Okamžitě nám odpověděl telegramem a označil jiného lékaře. Šel jsem na novou adresu, souhlasil, že pojede do Kronštadtu, ale protože už bylo jedenáct hodin večer, rozhodli jsme se ráno odjet a ráno jsme byli v Kronštadtu. Otec se cítil o něco lépe, jak nám řekla matka, která nás potkala. Doktor se posadil, aby se zahřál. Najednou se otevřou dveře z kněžského pokoje, kněz vyjde ven a jde přímo k nám, přistoupí k lékaři a nečekaně řekne: „Kristus vstal! - a třikrát se křtí. Jsem zmatený – dívám se na kněze. Pak ke mně přišel, požehnal mi a zavolal doktora do své ordinace. Doktor zůstal u kněze asi hodinu. Pak kněz radostně vystoupí a říká: "Ale doktor mi řekl, abych se nadechl. Ať položí koně. Děkuji," obrátil se ke mně kněz, "moc děkuji za tak dobrého doktora," a pevně mě políbil na tvář. Bylo to pro mě tak nečekané a zároveň tak radostné, že se mi draly slzy do očí. Byl jsem rád, že jsem otci alespoň nějak posloužil. A říká své ženě: "Paní, dejte rozkaz nakrmit V. V. vším, co máme, nakrmte ho obědem, koláčem, který dnes přinesli!" Posadil mě ke stolu a šel se spolu s doktorem projet. Na zpáteční cestě do Petrohradu, když jsme s doktorem nastoupili do vlaku v Oranienbaumu, mi doktor říká: "Ale otec John je opravdu asketa a všechno, co je o něm napsáno, je lež. Proč mě pozdravil výkřikem "Kristus je vzkříšen!"? - Vzkřísil ve mně Krista. Teď si pamatuji: Otec John je kněz z toho, že je to kněz, který nevyléčí hysterii. kříž a ikony. Byl jsem tehdy mladým lékařem ve Vologdě Otec John byl přelétavý mladý muž, nevěřící, a moje tchýně byla velmi věřící a požádala mého otce, aby k nám přišel, pomodlil se, položil ruce na hlavu mé ženy, a ptali se, od koho jsem se teď dostal se s ním setkal a byl přesvědčen, že je skutečně asketa. Ukázalo se, že můj otec si pamatuje můj incident ve Vologdě. Tam samozřejmě nedocházelo k autohypnóze, ale k léčení...“ Tuto zpověď paní doktorky jsem si vyslechl obzvlášť rád. Toto rande s otcem bylo naše poslední. Jak mi řekli, ze slov kněze mu Pán nedal uzdravení, protože on sám mnohé uzdravil a při uzdravování vzal nemoc na sebe a musel trpět. Při mé druhé návštěvě v Optině Pustyn mi starší Barsanuphius řekl: „A zjevil se mi otec Jan z Kronštadtu a předal vás a vaši rodinu mému duchovnímu vedení.“ A pak dodal: „Vidím otce Johna, bere mě za ruku a vede mě ke schodišti, které se tyčí za mraky, takže nevidíte jeho konec. Na tomto schodišti bylo několik odpočívadel a pak mě přivedl na jedno odpočívadlo a řekl: „Ale já musím jít výš, tam bydlím,“ a zároveň začal rychle stoupat nahoru…“ Potom otec Barsanuphius hovořil o svém setkání s otcem Johnem v Moskvě. "Když jsem byl ještě důstojníkem, musel jsem v rámci své bohoslužby do Moskvy. A na nádraží jsem zjistil, že otec John slouží mši v kostele jedné z budov. Okamžitě jsem tam šel. Když jsem vešel do kostela, mše už končila. Šel jsem k oltáři. V té době otec John přenášel svaté dary z trůnu na oltář, položil mi kalich, náhle ke mně položil kalich, ruku na mě. všichni přítomní se na sebe podívali a řekli, že to znamená nějakou událost v mém životě, a rozhodli se, že budu knězem, protože jsem neměl ponětí o přijetí kněžství, a teď vidíte, jak nevyzpytatelný je osud Boha. Otec Barsanuphius přitom mimo jiné řekl: "Neměli byste vycházet z kostela před koncem mše, jinak nedostanete milost Boží. Je lepší dojít na konec mše a přežít, než odejít před koncem." Další hieromonek z Optiny, Varsis, mi řekl, že se mu stala stejná příhoda jako mně, když se mnou otec John mluvil se dvěma částicemi Těla Páně. To bylo podle jeho názoru známkou jeho mnišství. Otec Barsanuphius nedokázal vysvětlit tento incident, ale řekl, že to nepochybně znamenalo něco důležitého. Obecně platí, že starší přikládal velký význam jednání kněze poté, co přijal přijímání. "Stalo se mi to několikrát," řekl starší, "sloužíte mši, přijmete přijímání a pak jdete přijmout lidi. Vyjadřují vám své potřeby. Jindy je pro vás hned těžké definitivně odpovědět, řeknete jim, ať počkají. Jdete do své cely, promyslíte si to, urovnáte se s nějakým rozhodnutím, a když přijdete říct toto rozhodnutí, řeknete něco úplně jiného, než to, co jste si mysleli, co jste si mysleli, řeknete něco úplně jiného, než to, co jste si mysleli, vám přinese odpověď. na sebe je horší neštěstí Toto je Boží neviditelná milost, která se zvláště jasně projevuje ve stáří, po přijímání svatých tajemství. O co víc se toto hodnocení může týkat lidí, kteří za novou inkarnaci Božího Syna považují různé neplodné hinduisty?