Из воспоминаний Н. Т.

Hera e parë që pashë At Gjonin ishte me tezen time, konteshën Tisenhausen. Gruaja e moshuar jetonte në katin e ndërmjetëm të Pallatit të Dimrit me mbesën e saj Nina Piller, e cila ishte e sëmurë pa shpresë. At Gjoni u ftua të lutej për shërimin e saj dhe ai më la një përshtypje të fortë. Ai iu drejtua gruas së sëmurë dhe më pas të pranishmëve me një fjalim, duke i nxitur ata që të mbështeten tërësisht në vullnetin e Zotit dhe të dorëzohen me nënshtrim ndaj Providencës së Tij të mirë. Pas kësaj, ai i ftoi të gjithë të luten për gruan e sëmurë dhe filloi të lexojë një lutje të improvizuar dhe të përzemërt që i përloti të gjithë. E sëmura qau, të pranishmit qanë dhe vetë At Gjoni qau. Pas namazit, ai e bekoi të sëmurën, i premtoi se do të lutej sërish për të kur të kryente Liturgjinë dhe inkurajoi të gjithë të dashurit e saj. Ai i këshilloi të gjithë të luten, por të mos presin ndonjë mrekulli dhe të mos shohin asgjë të tmerrshme në vdekjen e krishterë, por të gjithë të jenë gjithmonë të gatshëm për vdekje, përderisa ajo ishte një vdekje e drejtë. Menjëherë pas kësaj, tre javë më vonë, gruaja e sëmurë vdiq dhe At Gjoni shërbeu një shërbim përkujtimor për të dhe përsëri i preku të gjithë me fjalët e tij të mira baritore. Kushdo që e ka parë ndonjëherë nga afër bariun e Kronstadtit, nuk do ta harrojë kurrë shikimin e tij të butë dhe zërin e tij të butë e të ngrohtë kur shqiptoi fjalë ngushëllimi. Prej tij kishte një ndjenjë paqeje shpirtërore dhe në fjalimet e tij mund të ndihej një fuqi e veçantë hiri. Ai bëri një përshtypje të parezistueshme dhe më kujtohet se si një nga të afërmit e mi, i cili ishte i prirur për Lord Radstock dhe mësimet e rreme të një natyre stundiste që ishin në modë në atë kohë, pasi takoi At Gjonin në shtëpinë tonë, nxitoi t'i puthte duart dhe një vështrim nga At Gjoni i mjaftoi që të ndalonte pasionin e tij dhe të shprehte dëshirën për të shkuar në besimin tim në Kron. të cilën ai nuk e kishte filluar për më shumë se dhjetë vjet. Pas kësaj, ai u bë një besimtar i sinqertë dhe pushoi së larguari nga Kisha dhe shërbëtorët e saj. Sa më shumë që fama e At Gjonit rritej, aq më e vështirë bëhej qasja tek ai. Mbaj mend që gjatë sëmundjes së nënës sime i shkrova dhe i telegrafoja At Gjonit kot dhe thirrja ime nuk arriti tek ai. Pastaj shkova te Gjenerali Bogdanovich, i cili e njihte nga afër, babanë e shokut tim të korpusit, dhe ai më shkroi një telegram, duke më detyruar të nënshkruaja: "Faqja e Gjykatës së Madhërisë së Tij", dhe këtë herë telegrami mbërriti në të vërtetë. Si përgjigje, vetë At Gjoni erdhi dhe u lut për pacientin tonë të dashur, i cili po vdiste nga një sëmundje e pashërueshme. Kur isha një faqe, shkova për të parë At Gjonin në Kronstadt me një mik. Kur hipëm në anije në Oranienbaum, doli që At Gjoni po kthehej në vendin e tij me të njëjtën anije, të cilit iu afruam menjëherë dhe patëm fatin të bisedonim me të gjatë gjithë rrugës dhe të mësojmë nga udhëzimet e tij. Kur anija zbarkoi në Kronstadt, doli që At Gjoni po priste tashmë atje. Në rrugën ngjitur me skelën, lypësit qëndronin në dy rreshta kafazësh, rreth dyqind njerëz. At Gjoni, duke dalë në breg, iu afrua atyre dhe filloi t'u jepte lëmoshë. Në të njëjtën kohë, ne patëm fatin të ishim dëshmitarë okularë të largpamësisë së At Gjonit. Një nga pasagjerët pranë nesh, një intelektual i ri i një tipi mjaft të pacipë, i pëshpëriti me zë të ulët fqinjit të tij, studentit, duke i treguar At Gjonin, duke shpërndarë para në skajin tjetër të rrugës: "Nxitje e parazitizmit!" Kur At Gjoni mbaroi shpërndarjen, u kthye në skelë, ku ata të rinj ishin ende në këmbë, duke pritur taksistin dhe tha, duke u kthyer nga ata: “Të gjithë duhet të jemi të mëshirshëm me të varfrit, sepse thuhet në Shkrim: lum ai që shikon të varfërin dhe nevojtarin, në ditën e mizorisë, Zoti do të kujdeset më shumë për ta shpëtuar, por ne jemi të detyruar ta shpëtojmë atë. tha edhe atje se të varfërit kanë mbetur për të ngrënë!”. Dhe, pasi tha këto fjalë, u largua duke i lënë të rinjtë në hutim të madh. Përpara shtëpisë së At Gjonit kishte një turmë nëpër të cilën ishte e pamundur të kalonte. Prandaj, ne nuk guxuam të depërtonim atje, aq më tepër që kishim fatin të shihnim At Gjonin dhe të bisedonim me të dhe u drejtuam për në Katedralen e Shën Andreas, ku tashmë kishte një masë populli, pasi prisnim që At Gjoni të vinte atje për të shërbyer darkën. Pas ca kohësh mbërriti At Gjoni dhe njerëzit u vërsulën drejt tij me aq forcë, saqë po të mos qëndronte policia aty, prifti do të ishte shtypur. Pas darkës, At Gjoni e bekoi popullin për një kohë të gjatë dhe ne ishim dëshmitarë të skenave të mëposhtme: vjen një zotëri i veshur mirë dhe e njofton At Gjonin se është i rrënuar dhe përballet me turp dhe burg, pasi i ka harxhuar paratë e të tjerëve. Në këtë kohë, një grua e veshur keq me shami i kalon priftit një pako të bardhë mbi kokat e të tjerëve. At Gjoni e merr pakon dhe, pa e parë, ia dorëzon një zotërie të veshur mirë. Gruaja bërtet: "Baba, janë tre mijë këtu!" At Gjoni i drejtohet me fjalët: "Në fund të fundit, ti i bën fli Zotit? Zoti e pranon dhuratën tënde dhe paratë e tua do të shpëtojnë një person". Dhe një burrë me një tufë në duar është tashmë i gjunjëzuar para ikonës së Shpëtimtarit dhe përsërit me lot: "Tre mijë, tre mijë! Pikërisht shumën që kam borxh!" Pas darkës na priti At Gjoni, na bekoi dhe duke na dhënë një lamtumirë të shpejtë, meqë shumë e prisnin, premtoi se do të lutej për ne. Ne nuk mund të qëndronim deri në një ditë tjetër, pasi na duhej të ktheheshim në kampin Krasnoselsky po atë mbrëmje, dhe për këtë arsye u larguam nga Kronstadt, duke marrë me vete kujtimet më të ndritshme në shpirtrat tanë. Pas kësaj, unë shpesh takohesha me At Gjonin kur jetoja në Moskë, dhe ai erdhi atje dhe vizitoi Princin Dolgorukov. Princi i tregoi bariut të Kronstadtit shenja vëmendjeje dhe respekti të madh, duke e lënë çdo herë të darkonte me të, dhe, duke ditur se si At Gjoni e vlerësonte kohën e tij, vuri në dispozicion karrocën e tij dhe i kërkoi të mos kishte turp dhe të largohej menjëherë pas mbarimit të darkës nëse nuk kishte kohë. Një herë princi më udhëzoi, në atë kohë një oficer i ri, të shoqëroja At Gjonin në stacionin Nikolaevsky dhe të urdhëroja që të hapeshin dhomat e përparme. Kishte një turmë të madhe në stacion, kështu që karroca duhej të ecte në shëtitje, dhe kur u largova nga karroca, mezi arrita ta drejtoja At Gjonin deri te dyert e dhomave të përparme, aq të mbushur me njerëz ishim ne. Meqenëse kishin frikë se do të kishte një përplasje të ngjashme në platformë, ku turma rrethoi vagonët e klasit të parë, mjeshtri i stacionit urdhëroi që At Gjoni të udhëhiqej ngadalë nëpër trase dhe të ulej në karrocë në anën e kundërt. Për të larguar vëmendjen, xhandarët qëndruan në kafaz në platformën përballë karrocës, sikur prisnin ardhjen e tij dhe publiku i rrethoi. Pikërisht në momentin që treni u nis, xhandarët u shpërndanë dhe para publikut të habitur, në dritaren e karrocës u ngrit një perde dhe u shfaq fytyra e bariut të dashur, i cili, duke buzëqeshur me butësi, bekoi të pranishmit. Princi qeshi shumë kur i raportova se si arritëm ta fusnim At Gjonin në karrocë. Që rreziku i një përplasjeje nuk ishte një shaka, tregohet nga fakti se në largimin e mëparshëm të At Gjonit nga Moska, turma e stacionit e shtypi atë deri në atë masë sa ia përkulën kryqin e artë të kraharorit. At Gjoni, ndërsa ishte në Moskë, vizitoi komandantin e trupave, gjeneralin Kostanda, dhe një herë, pasi mbërriti atje në javën e dytë të Pashkëve, tha Krishti me të gjithë të pranishmit, pasi, sipas tij, Pashkët nuk kishin kaluar, por për të përshëndetur njëri-tjetrin me fjalët: "Krishti u ringjall!" – mund ta bëni jo vetëm gjatë gjithë Pashkëve, por gjatë gjithë vitit. Një herë pata fatin të udhëtoja me At Gjonin nga Petrograd në Moskë me një tren të shpejtë në të njëjtën karrocë. Pasi mësova se Ati Kryeprifti Sergiev po udhëtonte në ndarjen ngjitur me timen, trokita në derën e tij dhe ai me dashamirësi më ftoi brenda dhe më lejoi të kaloja disa orë të paharrueshme në kujtesën time në komunitetin e tij ndërtues. Të nesërmen në mëngjes, duke iu afruar Moskës, At Gjoni më ftoi në ndarjen e tij dhe ne vazhduam bisedën e djeshme, e cila përfundoi vetëm kur treni lëvizi nën tendën e xhamit të stacionit Nikolaevsky të kryeqytetit. Fjalët e fundit që më drejtoi bariu i dashur i Kronstadtit ishin një premtim për të më kujtuar në lutje gjatë Liturgjisë dhe një nxitje - unë isha tashmë prift në atë kohë - që ta kryeja Liturgjinë sa më shpesh të ishte e mundur dhe të lutesha reciprokisht për të. E takova edhe një herë At Gjonin në Krime, ku ai erdhi në vjeshtën e vitit 1894, i thirrur në shtratin e dhimbshëm të Car Paqebërësit dhe u nderova që ai të ftohej për të festuar në Katedralen e Jaltës. Fillimisht At Gjoni i shërbeu Matinit dhe ai vetë lexoi troparin e kanunit dhe në fund të Matinit mbajti një predikim. Pas Liturgjisë, At Gjoni, si zakonisht, megjithë bashkësinë e dhjakut, konsumoi Dhuratat e Shenjta dhe më pas kreu një shërbim lutjeje për shëndetin e Perandorit Sovran Aleksandër III. Modestia e At Gjonit ishte e mahnitshme. Ai kurrë nuk u kujdes për veten personalisht, kurrë nuk u përpoq të ecë përpara, kurrë nuk ia atribuoi mëshirat e marra nga Zoti lutjeve të tij, por gjithmonë thoshte se shërimi jepet nga Zoti sipas besimit të vetë të sëmurit dhe përmes lutjeve të të gjithë atyre që u lutën me të, dhe jo vetëm ai. Sa më shumë ai shprehte përulësinë e krishterë dhe përpjekjet për t'u fshehur, aq më shumë Zoti e nxirrte përpara njeriun e Tij të drejtë dhe e lavdëronte atë. Më kujtohet një ngjarje e tillë. Kur iu shfaq për herë të parë Princit Vladimir Andreevich Dolgorukov, askush nga shërbëtorët e Guvernatorit të Përgjithshëm nuk e njihte ende: ai u çua në korridor dhe u la atje për të pritur. Askush nuk e vuri re; zyrtarët kaluan pranë tij në dhomën e pritjes, duke mos i kushtuar vëmendje, dhe askush nuk mendoi ta raportonte atë te princi, dhe ai vetë nuk i kujtoi askujt për veten e tij, duke qëndruar modest në një qoshe, në një kasolle dhe kamilavka. Në këtë formë e gjeta në korridor dhe i tregova menjëherë nëpunësit në detyrë, i cili nxitoi ta raportonte te princi dhe princi urdhëroi menjëherë që ta sillnin tek ai. Që atëherë, princi e ftonte vazhdimisht në vendin e tij dhe tregonte shenja respekti; Më kujtohet një herë, në prani të kryepeshkopit Ambrose, princi iu afrua At Gjonit për një bekim dhe ai nuk refuzoi t'i jepte, megjithëse nuk është zakon që priftërinjtë të bekojnë në prani të peshkopit. Marrëdhënia e At Gjonit me njerëzit që iu drejtuan për ndihmë ishte prekëse: ai vuajti me vuajtjet dhe qau me ata që qanin, por ai denoncoi ashpër dhe me zemërim heretikët dhe sektarët kokëfortë, si Leo Tolstoi dhe pasuesit e tij. Për këtë, ky i fundit e urrente me të njëjtën urrejtje të papajtueshme me të cilën shejtani i urren engjëjt e dritës. Ndërkohë, At Gjoni i Kronstadtit nuk mund të quhej aspak një fanatik i ngushtë, pasi ai u bënte mirë si ortodoksëve ashtu edhe atyre joortodoksë, dhe unë di një rast të tillë vetëm në Krime, kur At Gjoni këshilloi një të sëmurë që e thirri - një polak që nuk kishte qenë për të rrëfyer për një kohë të gjatë meshtarin dhe pjesën time. dhe kur ndoqi këshillën e priftit, u shërua. Unë e di që At Gjoni u bëri mirë edhe hebrenjve dhe njihte hebrenj që e respektonin shumë dhe e konsideronin atë një shenjt. Jashtë vendit, fama e At Gjonit është rritur që kur Vanutelli shkroi për të në librin e tij për Rusinë dhe e krahasoi atë me adashin e tij, famullitarin e Ars, John Vianney, i cili jetoi gjatë epokës Napoleonike dhe i shenjtëruar nga Kisha Katolike. Leo XIII ishte gjithashtu shumë i interesuar për personalitetin e At Gjonit dhe më pyeti shumë për të. Si kleri francez ashtu edhe ai anglez (protestant) interesoheshin për të në të njëjtën mënyrë dhe kur isha jashtë vendit dhe në Paris, dhe në Londër dhe në Amerikë, vazhdimisht më duhej të flisja për bariun e Kronstadtit si një prift ideal. Një herë, me kërkesë të pasagjerëve, mbajta një leksion të tërë për At Gjonin në një anije në Oqeanin Paqësor dhe emri i tij shfaqej shpesh në predikimet e mia midis jobesimtarëve. Fatkeqësisht, duhet të them se edhe në Rusi kishte njerëz që kishin një qëndrim negativ ndaj At Gjonit. Kështu, një hieromonk i nderuar i një manastiri periferik, të cilin unë nuk e përmend qëllimisht, u shpreh në një bisedë për Gjonin e Kronstadt: "Ai nuk është në përdorim midis nesh". Më duket se kjo tregohej nga një lloj xhelozie monastike që një asket i tillë nuk i përkiste monastizmit, por zbukuronte radhët e klerit të bardhë. Shpesh më duhej të flisja në mbrojtje të At Gjonit, veçanërisht kur e qortonin pikërisht për gjërat që më së shumti shmangte. Ata e qortuan për çorapët e tij të shtrenjta prej kadifeje, të cilat ai kurrë nuk i porosiste për vete, por i veshi sepse admiruesit ia jepnin për të mos i ofenduar - një herë, dhe së dyti, sepse djali i tij kujtoi mësimin që i kishte dhënë i ndjeri Mitropoliti Isidore, kur ai erdhi tek ai me një tavë të thjeshtë leshi. "A është vërtet e mundur," tha Mitropoliti, "që të paraqiteni në pallat me një kase të tillë?" Duke iu përgjigjur faktit se kjo ishte kasoja e tij më e mirë për të dalë, Mitropoliti i tha At Gjonit se shfaqja me rroba kaq të thjeshta para personave të rangut të lartë tregon një shenjë respekti të pamjaftueshëm. Menjëherë pas kësaj, At Gjonit iu dha një kasë e re dhe ai filloi ta vishte kur duhej të vizitonte persona të rangut të lartë. Në të njëjtën mënyrë, At Gjoni nuk mund të konsiderohej përgjegjës për faktin se ai ishte i rrethuar dhe i përkujdesur nga admiruesit e tij, nderimi i të cilëve u shpreh më vonë në formën e shëmtuar të një adhurimi të veçantë të natyrës sektare. Në thelb, ishte e njëjta ndjenjë që rrethon çdo prift të respektuar në famulli, por e sjellë në kulmin e saj për shkak të hijeshisë së vetë personalitetit të At Gjonit dhe popullaritetit të tij gjithnjë në rritje. Asnjë monark në botë nuk mori aq letra dhe oferta sa Ati Gjoni: këto grumbuj letrash dhe telegramesh u renditën nga ata rreth At Gjonit dhe vetëm më të rëndësishmet, sipas tyre, iu transferuan Atit. Këtu, natyrisht, kishte abuzime, por vetë At Gjoni nuk kishte asnjë lidhje me të, pasi nuk mund të rilexonte personalisht, me shumë gjëra për të bërë, disa qindra letra në ditë. Më pas, ai mori vetë një sekretar dhe më pas gjërat shkuan më mirë dhe abuzimi u ndal. Si përfundim, do të them se At Gjonin e pashë për herë të fundit pas kthimit tim nga jashtë, pak para vdekjes së tij të drejtë dhe paqësore. Ai më trajtoi me dhembshuri dhe dashamirësi si më parë, më dha "Jeta në Krishtin" si kujtim dhe bekoi veprat e mia, të cilat ia ofrova me shumë respekt. At Gjoni ka qenë gjithmonë ideali im për një bari të mirë dhe kur kam shërbyer në famulli, ashtu si shumë nga shokët e mi në shërbim në atë kohë, të njëjtët admirues të At Gjonit, si unë, ne përpiqeshim ta imitonim atë dhe ta vendosnim gjithmonë para nesh si model të të gjitha virtyteve baritore dhe shpesh në raste të vështira pyesnim veten se çfarë do të kishte bërë dhe të përpiqeshim të bënte i njëjti Gjoni në këtë rast. At Gjoni na ka lënë, por kujtimi dhe shembulli i tij janë të gjalla mes nesh dhe ne mund të shpresojmë me besim se shpirti i këtij bariu të mirë tani qëndron për ne përpara fronit të Shumë të Lartit dhe lutjet e tij për ne, mëkatarët dhe të pikëlluarit, janë bërë edhe më të efektshme se sa ishin gjatë jetës së tij.