Из воспоминаний Н. Т.

Prvýkrát som otca Johna videl s mojou tetou grófkou Tiesenhausenovou. Starenka bývala v mezaníne Zimného paláca so svojou neterou Ninou Pillerovou, ktorá bola beznádejne chorá. Otec John bol pozvaný, aby sa modlil za jej uzdravenie, a urobil na mňa silný dojem. Prehovoril k chorej žene a potom k prítomným a vyzval ich, aby sa úplne spoliehali na Božiu vôľu a odovzdali sa s podriadením sa Jeho dobrej prozreteľnosti. Potom všetkých vyzval, aby sa modlili za chorú ženu, a začal čítať improvizovanú a úprimnú modlitbu, ktorá všetkých dojala k slzám. Plakala chorá, plakali prítomní a plakal aj sám otec Ján. Po modlitbe chorú ženu požehnal, prisľúbil, že sa za ňu opäť pomodlí, keď bude slúžiť liturgiu, a povzbudil všetkých jej blízkych. Všetkým radil modliť sa, ale nečakať zázrak a nevidieť na kresťanskej smrti nič strašné, ale každému, aby bol vždy pripravený na smrť, pokiaľ ide o smrť spravodlivú. Čoskoro nato, o tri týždne, chorá žena zomrela a otec John za ňu slúžil spomienkovú slávnosť a opäť sa všetkých dotkol svojimi láskavými pastoračnými slovami. Každý, kto niekedy videl kronštadtského pastiera zblízka, nikdy nezabudne na jeho krotký pohľad a jemný, teplý hlas, keď vyslovil slová útechy. Bol z neho cítiť duchovný pokoj a v jeho prejavoch bolo cítiť zvláštnu silu milosti. Urobil neodolateľným dojmom a pamätám si, ako jeden z mojich príbuzných, ktorý sa zaujímal o lorda Radstocka a falošné učenia štundistickej povahy, ktoré boli v tom čase v móde, sa po stretnutí s otcom Johnom v našom dome ponáhľal, aby mu pobozkal ruky a jeden pohľad od otca Johna mu stačil na to, aby zastavil svoju vášeň a vyjadril túžbu ísť do Kronštadtu vyspovedať sa a mať účasť na Svätej. Potom sa stal úprimným veriacim a prestal sa vyhýbať Cirkvi a jej služobníkom. Čím viac sláva otca Johna rástla, tým ťažší bol prístup k nemu. Pamätám si, že počas matkinej choroby som márne písal a telegrafoval otcovi Johnovi a moje volanie sa mu nedostalo. Potom som išiel za generálom Bogdanovičom, ktorý ho veľmi dobre poznal, otcom môjho spolubojovníka, a on mi napísal telegram, v ktorom ma prinútil podpísať: „Stránka súdu Jeho Veličenstva,“ a tentoraz telegram skutočne prišiel. V reakcii na to prišiel sám otec John a pomodlil sa za nášho drahého pacienta, ktorý zomieral na nevyliečiteľnú chorobu. Keď som bol stránkou, išiel som za otcom Johnom do Kronštadtu s priateľom. Keď sme nastúpili na loď v Oranienbaume, ukázalo sa, že s tou istou loďou sa na svoje miesto vracia aj otec John, ku ktorému sme sa hneď priblížili a mali sme to šťastie sa s ním celú cestu rozprávať a učiť sa z jeho pokynov. Keď loď pristála v Kronštadte, ukázalo sa, že tam už čaká otec John. Na ulici susediacej s mólom stáli v dvoch radoch móla žobráci, asi dvesto ľudí. Otec Ján, ktorý vystúpil na breh, pristúpil k nim a začal im dávať almužny. Zároveň sme mali to šťastie, že sme boli očitými svedkami predvídavosti otca Johna. Jeden z pasažierov pri nás, mladý intelektuál dosť drzého typu, šepol susedovi, študentovi, polohlasne, ukazujúc na otca Johna, rozdeľujúceho peniaze na druhom konci ulice: „Podpora parazitizmu!“ Keď otec John dokončil rozdávanie, vrátil sa na mólo, kde tí mladí ešte stáli a čakali na taxikára, a obrátil sa k nim a povedal: „Všetci by sme mali byť milosrdní k chudobným, lebo v Písme je povedané: Blahoslavený, kto hľadí na chudobných a núdznych, v deň krutosti ho Pán vyslobodí, ale my, kňazi, sme povinní sa o vás postarať ešte viac. jesť!" A keď vyslovil tieto slová, odišiel a nechal mladých ľudí vo veľkom zmätku. Pred domom otca Jána bol dav, cez ktorý sa nedalo pretlačiť. Neodvážili sme sa tam teda preniknúť, najmä keď sme už mali to šťastie vidieť otca Jána a porozprávať sa s ním a zamierili sme do Dómu svätého Ondreja, kde už bola tiež masa ľudí, keďže sme očakávali, že tam príde slúžiť vešpery otec Ján. Po nejakom čase prišiel otec John a ľudia sa k nemu vrhli s takou silou, že keby tam nestála polícia, kňaz by bol rozdrvený. Po vešperách páter Ján dlho žehnal ľud a boli sme svedkami nasledujúcich scén: slušne oblečený pán príde a oznámi pátrovi Jánovi, že je zničený a čaká ho hanba a väzenie, pretože premrhal peniaze iných ľudí. V tom čase nejaká zle oblečená žena v šatke podáva kňazovi cez hlavy iných nejaký biely balík. Otec John vezme zväzok a bez toho, aby sa naň pozrel, odovzdá ho slušne oblečenému pánovi. Žena kričí: "Otec, je ich tu tri tisíc!" Otec John ju oslovuje slovami: "Veď ty sa obetuješ Bohu? Pán prijíma tvoj dar a tvoje peniaze zachránia človeka." A muž s balíkom v rukách už kľačí pred ikonou Spasiteľa a cez slzy opakuje: "Tritisíc, tritisíc! Presne toľko, koľko dlhujem!" Po vešperách nás otec Ján prijal, požehnal a rýchlo sa s nami rozlúčil, keďže ho mnohí čakali, sľúbil, že sa za nás bude modliť. Nemohli sme zostať do ďalšieho dňa, pretože sme sa museli vrátiť do Krasnoselského tábora v ten istý večer, a preto sme opustili Kronštadt a vzali si so sebou tie najjasnejšie spomienky v našich dušiach. Potom som sa často stretával s otcom Johnom, keď som žil v Moskve, a on tam prišiel a navštívil knieža Dolgorukova. Princ prejavil kronštadtskému pastierovi známky veľkej pozornosti a úcty, zakaždým, keď ho nechal navečerať sa s ním, a keďže vedel, ako si otec John váži svoj čas, dal mu k dispozícii svoj kočiar a požiadal ho, aby sa neostýchal a odišiel hneď po skončení večere, ak nemá čas. Raz mi knieža prikázal, vtedy ešte mladému dôstojníkovi, aby som odprevadil otca Jána na Nikolajevskú stanicu a prikázal otvoriť predné izby. Na stanici bola obrovská tlačenica, takže kočiar musel ísť pešo, a keď som odchádzal z vozňa, sotva som stihol odviesť otca Johna k dverám predných izieb, boli sme tak preplnení. Keďže sa obávali, že k podobnej tlačenici dôjde aj na nástupišti, kde dav obkľúčil vozne prvej triedy, prednosta stanice nariadil, aby otca Johna pomaly previedli cez koľajisko a posadili ho do vozňa na opačnej strane. Aby odvrátili pozornosť, žandári stáli v trelážach na plošine pred vozňom, akoby čakali na jeho príchod, a verejnosť ich obkľúčila. Vo chvíli, keď vlak odišiel, žandári sa rozišli a pred užasnutou verejnosťou sa v okne vozňa zdvihla opona a zjavila sa tvár milovaného pastiera, ktorý s nežným úsmevom požehnal prítomných. Princ sa veľmi zasmial, keď som mu hlásil, ako sa nám podarilo dostať otca Jána do koča. Že o nebezpečenstve rozdrvenia nešlo o vtip, dokazuje skutočnosť, že pri predchádzajúcom odchode otca Johna z Moskvy ho dav na stanici rozdrvil do takej miery, že mu ohol zlatý prsný kríž. Otec John, keď bol v Moskve, navštívil veliteľa vojsk, generála Kostandu, a raz, keď tam prišiel v druhom veľkonočnom týždni, povedal Kristus so všetkými prítomnými, pretože podľa neho Veľká noc neprešla, ale aby sa navzájom pozdravili slovami: „Kristus vstal z mŕtvych! – môžete nielen celú Veľkú noc, ale po celý rok. Raz som mal to šťastie cestovať s otcom Johnom z Petrohradu do Moskvy rýchlym vlakom v tom istom vozni. Keď som sa dozvedel, že otec archpriest Sergiev cestuje v kupé vedľa môjho, zaklopal som na jeho dvere a on ma láskavo pozval dnu a umožnil mi stráviť niekoľko hodín nezabudnuteľných v mojej pamäti v jeho budovateľskej komunite. Nasledujúce ráno, keď som sa blížil k Moskve, ma otec John pozval do svojho kupé a pokračovali sme vo včerajšom rozhovore, ktorý sa skončil až vtedy, keď vlak vošiel pod sklenený baldachýn Nikolaevskej stanice hlavného mesta. Posledné slová, ktoré mi adresoval milujúci kronštadtský pastier, boli prísľubom, že na mňa budú počas liturgie spomínať v modlitbe, a výzvou – v tom čase som už bol kňazom – vykonávať liturgiu čo najčastejšie a vzájomne sa za neho modliť. S otcom Johnom som sa stretol ešte raz na Kryme, kam prišiel na jeseň roku 1894, zavolaný k bolestivému lôžku cára Mierotvorcu a bolo mu cťou, že ho pozval ku koncelebrácii v katedrále v Jalte. Najprv otec Ján slúžil matutínom a sám prečítal tropária kánonu a na konci matutín predniesol kázeň. Po liturgii páter Ján, ako zvyčajne, napriek koncelebrácii diakona, spotreboval sväté dary a potom vykonal modlitbu za zdravie zvrchovaného cisára Alexandra III. Skromnosť otca Jána bola úžasná. Nikdy sa o seba osobne nestaral, nikdy sa nesnažil napredovať, nikdy nepripisoval prijaté Božie milosrdenstvo svojim modlitbám, ale vždy hovoril, že uzdravenie dáva Boh podľa viery samotného trpiaceho a prostredníctvom modlitieb všetkých, ktorí sa s ním modlili, nielen jemu. Čím viac prejavoval kresťanskú pokoru a snahu skrývať sa, tým viac Pán priviedol svojho spravodlivého a oslavoval ho. Spomínam si na takú príhodu. Keď sa prvýkrát objavil princovi Vladimírovi Andreevičovi Dolgorukovovi, nikto zo služobníkov generálneho guvernéra ho ešte nepoznal: odviedli ho na chodbu a nechali tam čakať. Nikto si ho nevšímal; úradníci prešli okolo neho do prijímacej miestnosti, nedávali pozor a nikto ani len nepomyslel na to, aby ho udal princovi, a sám sa nikomu nepripomínal, stojac skromne v kúte, v sutane a kamilavke. V tejto podobe som ho našiel na chodbe a hneď som o ňom povedal službukonajúcemu úradníkovi, ktorý ho ponáhľal nahlásiť princovi a ten hneď prikázal, aby mu ho priviedli. Odvtedy ho princ neustále pozýval na svoje miesto a prejavoval známky úcty; Spomínam si, ako raz v prítomnosti arcibiskupa Ambróza knieža pristúpil k otcovi Jánovi po požehnanie a ten mu ho neodmietol udeliť, hoci nie je zvykom, aby kňazi požehnali v prítomnosti biskupa. Vzťah otca Jána s ľuďmi, ktorí sa naňho obrátili o pomoc, bol dojímavý: trpel s trpiacimi a plakal s plačúcimi, ale tvrdohlavo a nahnevane odsudzoval tvrdohlavých heretikov a sektárov, ako bol Lev Tolstoj a jeho nasledovníci. Za to ho tento nenávidel rovnakou nezmieriteľnou nenávisťou, s akou Satan nenávidí anjelov svetla. Medzitým sa otec Ján z Kronštadtu vôbec nedal nazvať úzkym fanatikom, keďže robil dobre pravoslávnym aj nepravoslávnym ľuďom, a poznám taký prípad práve na Kryme, keď páter Ján radil jednému chorému, ktorý ho zavolal – Poliakovi, ktorý dlho nebol na spovedi – aby sa vyspovedal a prijal rady svätého kňaza, a keď nasledoval so svojím kňazom sväté tajomstvá. Viem, že otec Ján robil dobre aj Židom a poznal Židov, ktorí si ho veľmi vážili a považovali ho za svätého. V zahraničí sláva otca Johna vzrástla, odkedy o ňom Vanutelli napísal vo svojej knihe o Rusku a porovnal ho s jeho menovcom, farárom z Arsu Johnom Vianneym, ktorý žil v napoleonskej ére a kanonizovaným katolíckou cirkvou. Aj Lev XIII. sa veľmi zaujímal o osobnosť otca Jána a veľa sa ma na neho pýtal. Rovnako sa o neho zaujímali francúzski aj anglickí (protestantskí) duchovní, a keď som bol v zahraničí a v Paríži, v Londýne, aj v Amerike, musel som neustále hovoriť o kronštadtskom pastierovi ako o ideálnom kňazovi. Raz som na želanie cestujúcich urobil celú prednášku o otcovi Johnovi na lodi v Tichom oceáne a jeho meno sa často objavovalo v mojich kázňach medzi neveriacimi. Žiaľ, musím povedať, že aj v Rusku sa našli ľudia, ktorí mali negatívny vzťah k otcovi Jánovi. A tak sa jeden uctievaný hieromón z predmestského kláštora, ktorý zámerne neuvádzam, vyjadril v rozhovore o Jánovi z Kronštadtu: „Nepoužíva sa medzi nami.“ Zdá sa mi, že tomu nasvedčoval istý druh kláštornej žiarlivosti, že takýto askéta nepatril do mníšstva, ale zdobil rady bieleho kléru. Často som musel hovoriť na obranu otca Jána, najmä keď mu boli vyčítané práve tie veci, ktorým sa najviac vyhýbal. Vyčítali mu drahé zamatové sutany, ktoré si nikdy neobjednal pre seba, no nosil ich preto, lebo mu ich dávali obdivovatelia, aby ich neurazili – raz, a po druhé, pretože si jeho syn spomenul na lekciu, ktorú mu dal zosnulý metropolita Izidor, keď k nemu prišiel v jednoduchej vlnenej sutane. "Je naozaj možné," povedal metropolita, "že sa v paláci ukážeš v takej sutane?" V reakcii na skutočnosť, že toto bola jeho najlepšia sutana, metropolita poznamenal otcovi Johnovi, že vystupovanie v takých jednoduchých šatách pred vysokopostavenými osobami je znakom nedostatočného rešpektu. Hneď potom dostal otec John novú sutanu a začal ju nosiť, keď musel navštíviť vysoko postavené osoby. Rovnako ani otec John nemohol byť považovaný za zodpovedného za to, že ho obklopovali a starali sa oňho jeho obdivovatelia, ktorých úcta sa neskôr prejavila v škaredej forme zvláštnej adorácie sektárskej povahy. V podstate to bol ten istý pocit, ktorý obklopuje každého váženého kňaza vo farnosti, no doviedol ho do svojho vrcholu vďaka kúzlu samotnej osobnosti otca Jána a jeho stále väčšej obľube. Žiadny panovník na svete nedostal toľko listov a darov ako otec John: tieto hromady listov a telegramov triedili ľudia okolo otca Jána a iba to najdôležitejšie, podľa ich názoru, preniesli na otca. Tu, samozrejme, došlo k zneužívaniu, ale sám otec John s tým nemal nič spoločné, keďže osobne nemohol, s množstvom vecí, ktoré musel urobiť, znovu prečítať niekoľko stoviek listov denne. Následne si zaobstaral sekretárku a potom to išlo hladšie a týranie prestalo. Na záver poviem, že otca Jána som videl naposledy po mojom návrate z cudziny, krátko pred jeho spravodlivou a pokojnou smrťou. Správal sa ku mne rovnako súcitne a láskavo ako predtým, dal mi na pamiatku svoj „Život v Kristovi“ a požehnal moje diela, ktoré som mu s úctou ponúkol. Otec Ján bol vždy mojím ideálom dobrého pastiera, a keď som slúžil vo farnosti, tak ako mnohí moji súdruhovia v tom čase v službe, tí istí obdivovatelia otca Jána, ako som ja, snažili sme sa ho napodobňovať a vždy sme mu dávali za vzor všetkých pastoračných cností a často v ťažkých prípadoch sme sa sami seba pýtali, čo by v tomto prípade urobil otec Ján, a pokúšali sme sa urobiť to isté. Otec Ján nás opustil, ale jeho pamiatka a príklad sú medzi nami živé a my môžeme s dôverou dúfať, že duša tohto dobrého pastiera teraz stojí pri nás pred trónom Najvyššieho a jeho modlitby za nás, hriešnikov a zarmútených, sa stali ešte účinnejšími, než boli za jeho života.