Из воспоминаний Н. Т.

Prima dată când l-am văzut pe părintele John a fost cu mătușa mea, contesa Tiesenhausen. Bătrâna locuia la mezaninul Palatului de Iarnă împreună cu nepoata ei Nina Piller, care era iremediabil bolnavă. Părintele John a fost invitat să se roage pentru vindecarea ei și mi-a făcut o impresie puternică. S-a adresat femeii bolnave și apoi celor prezenți cu un discurs, îndemnându-i să se bazeze în întregime pe voia lui Dumnezeu și să se predea cu supunere bunei Sale Providențe. După aceea, i-a invitat pe toți să se roage pentru femeia bolnavă și a început să citească o rugăciune improvizată și sinceră care i-a emoționat pe toată lumea până la lacrimi. Bolnava a plâns, cei prezenți au plâns, iar părintele Ioan însuși a plâns. După rugăciune, a binecuvântat-o ​​pe bolnavă, a promis că se va ruga din nou pentru ea când va sluji Liturghia și i-a încurajat pe toți cei dragi. El i-a sfătuit pe toți să se roage, dar să nu se aștepte la o minune și să nu vadă nimic îngrozitor în moartea creștină, ci pe toți să fie mereu gata de moarte, atâta timp cât este o moarte dreaptă. La scurt timp după aceasta, trei săptămâni mai târziu, femeia bolnavă a murit, iar părintele Ioan a slujit o slujbă de pomenire pentru ea și i-a atins din nou pe toți cu cuvintele sale pastorale amabile. Oricine l-a văzut vreodată de aproape pe ciobanul Kronstadt nu va uita niciodată privirea lui blândă și vocea lui blândă și caldă când rostia cuvinte de mângâiere. Era un sentiment de pace spirituală din partea lui și se putea simți o putere specială a harului în discursurile sale. A făcut o impresie irezistibilă și îmi amintesc cum una dintre rudele mele, care era pasionată de Lordul Radstock și de falsele învățături de natură Stundist care erau la modă în acea vreme, l-a întâlnit pe părintele John în casa noastră, s-a repezit să-i sărute mâinile și o privire a părintelui John i-a fost suficientă pentru a-și opri pasiunea și a-și exprima dorința de a merge la Kronstad, care a avut parte de mărturisirea mea. nu a început de mai mult de zece ani. După aceasta, a devenit un credincios sincer și a încetat să evite Biserica și slujitorii ei. Cu cât faima părintelui Ioan creștea mai mult, cu atât accesul la el era mai dificil. Îmi amintesc că în timpul bolii mamei mele i-am scris și telegrafat în zadar părintelui Ioan, iar chemarea mea nu a ajuns la el. Apoi m-am dus să-l văd pe generalul Bogdanovich, care îl cunoștea îndeaproape, tatăl tovarășului meu de corp, și mi-a scris o telegramă, forțându-mă să semnez: „Pagina Curții Majestății Sale”, iar de data aceasta telegrama chiar a sosit. Ca răspuns, însuși părintele Ioan a venit și s-a rugat pentru dragul nostru pacient, care era pe moarte de o boală incurabilă. Când eram paj, m-am dus să-l văd pe părintele John la Kronstadt cu un prieten. Când ne-am urcat în corabie în Oranienbaum, s-a dovedit că părintele Ioan se întorcea la locul său cu aceeași corabie, de care ne-am apropiat imediat și am avut norocul să stăm de vorbă cu el tot drumul și să învățăm din instrucțiunile lui. Când nava a aterizat la Kronstadt, s-a dovedit că părintele Ioan deja aștepta acolo. Pe strada adiacentă digului, cerșetorii stăteau în două rânduri de spaliere, aproximativ două sute de oameni. Părintele Ioan, venind pe mal, s-a apropiat de ei și a început să le dea de pomană. În același timp, am avut norocul să fim martori oculari ai previziunii părintelui Ioan. Unul dintre pasagerii din apropierea noastră, un tânăr intelectual de tip destul de obraznic, i-a șoptit vecinului său, un student, cu voce scăzută, arătând spre părintele Ioan, împărțind bani la celălalt capăt al străzii: „Încurajarea parazitării!”. După ce părintele Ioan a terminat împărțirea, s-a întors la debarcader, unde încă stăteau acei tineri, așteptând șoferul de taxi, și a spus, întorcându-se către ei: „Toți să fim milostivi cu săracii, căci este zis în Scriptură: Ferice de cel ce se uită la săraci și nevoiași, în ziua cruzimii Domnul îl va izbăvi, dar noi suntem obligați să avem grijă de săraci, dar mai mult avem grijă de preotul. a mai spus acolo că săracii sunt lăsați să mănânci!” Și, rostind aceste cuvinte, s-a îndepărtat, lăsând pe tineri în mare nedumerire. În fața casei părintelui Ioan era o mulțime prin care nu se putea strecura. De aceea, nu am îndrăznit să pătrundem acolo, mai ales că avusesem deja norocul să-l vedem pe părintele Ioan și să vorbim cu el, și ne-am îndreptat spre Catedrala Sfântul Andrei, unde era deja și o masă de oameni, întrucât ne așteptam ca părintele Ioan să vină acolo să slujească vecernia. După ceva timp, a sosit părintele Ioan, iar oamenii s-au repezit spre el cu atâta forță încât, dacă poliția nu ar fi stat acolo, preotul ar fi fost zdrobit. După Vecernie, părintele Ioan a binecuvântat multă vreme poporul și am asistat la următoarele scene: un domn îmbrăcat decent vine și îl anunță pe părintele Ioan că este ruinat și se confruntă cu rușine și închisoare, pentru că a irosit banii altora. În acest moment, o femeie prost îmbrăcată în batic îi dă preotului un pachet alb peste capetele altora. Părintele John ia pachetul și, fără să se uite la el, îl predă unui domn îmbrăcat decent. Femeia țipă: „Părinte, sunt trei mii aici!” Părintele Ioan i se adresează cu cuvintele: „La urma urmei, tu sacrifici lui Dumnezeu? Domnul acceptă darul tău, iar banii tăi vor salva o persoană”. Iar un om cu un mănunchi în mâini stă deja în genunchi în fața icoanei Mântuitorului și repetă printre lacrimi: "Trei mii, trei mii! Exact suma pe care o datorez!" După Vecernie, Părintele Ioan ne-a primit, ne-a binecuvântat și, luându-ne repede rămas bun, întrucât mulți îl așteptau, ne-a promis că se va ruga pentru noi. Nu am putut rămâne până în altă zi, din moment ce a trebuit să ne întoarcem în tabăra Krasnoselsky în aceeași seară și, prin urmare, am părăsit Kronstadt, luând cu noi cele mai strălucitoare amintiri din suflet. După aceea, m-am întâlnit adesea cu părintele Ioan când locuiam la Moscova, iar el a venit acolo și l-a vizitat pe prințul Dolgorukov. Prințul i-a arătat ciobanului din Kronstadt semne de mare atenție și respect, lăsându-l de fiecare dată să ia masa cu el și, știind cât prețuia părintele Ioan timpul, și-a pus trăsura la dispoziție și i-a cerut să nu se sfiească și să plece imediat după sfârșitul cinei dacă nu avea timp. Odată, prințul mi-a dat instrucțiuni, pe atunci tânăr ofițer, să-l escortez pe părintele John la gara Nikolaevsky și să ordon ca camerele din față să fie deschise. Era o mulțime uriașă în gară, așa că trăsura a trebuit să meargă la plimbare, iar la plecarea trăsurii abia am reușit să-l călăuzesc pe părintele John până la ușile camerelor din față, așa de înghesuiti eram noi. De vreme ce se temeau că va fi o zdrobire similară pe peron, unde mulțimea înconjura vagoanele de primă clasă, șeful de gară a ordonat ca părintele John să fie condus încet pe șină și să fie așezat în vagonul din partea opusă. Pentru a distrage atenția, jandarmii stăteau în spaliere pe peronul din fața trăsurii, de parcă ar aștepta sosirea lui, iar publicul i-a înconjurat. Chiar în momentul în care trenul a plecat, jandarmii s-au împrăștiat, iar în fața publicului uluit, pe geamul vagonului s-a ridicat o perdea și a apărut chipul iubitului cioban care, zâmbind cu tandrețe, i-a binecuvântat pe cei prezenți. Prințul a râs mult când i-am spus cum am reușit să-l ducem pe părintele John în trăsură. Că pericolul unei zdrobiri nu a fost o glumă este demonstrat de faptul că la plecarea anterioară a părintelui Ioan de la Moscova, mulțimea gării l-a zdrobit într-o asemenea măsură încât i-au îndoit crucea pectorală de aur. Părintele Ioan, pe când se afla la Moscova, l-a vizitat pe comandantul trupelor, generalul Kostanda, și odată, ajungând acolo în a doua săptămână de Paști, a spus pe Hristos cu toți cei prezenți, deoarece, potrivit lui, Paștele nu trecuse, ci să se salute unul pe altul cu cuvintele: „Hristos a înviat!” – poți nu numai tot Paștele, ci tot anul. Odată am avut norocul să călătoresc cu părintele Ioan de la Petrograd la Moscova într-un tren rapid în aceeași trăsură. Aflând că părintele protopop Serghiev călătorește în compartimentul de lângă al meu, i-am bătut la ușă și m-a invitat cu drag să intru și mi-a permis să petrec câteva ore de neuitat în memoria mea în comunitatea lui edificatoare. A doua zi dimineață, apropiindu-se de Moscova, părintele John m-a invitat în compartimentul lui și am continuat conversația de ieri, care s-a încheiat abia când trenul a trecut pe sub baldachinul de sticlă al gării Nikolaevsky a capitalei. Ultimele cuvinte pe care mi le-a adresat iubitul păstor din Kronstadt au fost o promisiune de a mă aduce aminte în rugăciune în timpul Liturghiei și un îndemn – eram deja preot la vremea aceea – să săvârșesc Liturghia cât mai des posibil și să mă rog reciproc pentru el. L-am întâlnit încă o dată pe Părintele John în Crimeea, unde a venit în toamna anului 1894, chemat în patul dureros al Țarului Făcătorului Păcii și am fost onorat să fi fost invitat de el să concelebreze în Catedrala din Ialta. Mai întâi, părintele Ioan a slujit Utrenia, iar el însuși a citit troparia canonului, iar la sfârșitul Utreniei a ținut o predică. După Liturghie, părintele Ioan, ca de obicei, în ciuda concelebrarii diaconului, a consumat Sfintele Daruri, iar apoi a săvârșit o slujbă de rugăciune pentru sănătatea Suveranului Împărat Alexandru al III-lea. Pudoarea părintelui John a fost uimitoare. Nu i-a păsat niciodată de sine personal, nu a încercat niciodată să meargă înainte, nu a atribuit niciodată îndurările primite de Dumnezeu rugăciunilor sale, ci a spus mereu că vindecarea este dată de Dumnezeu după credința celui care suferă însuși și prin rugăciunile tuturor celor care s-au rugat cu el, și nu doar el. Cu cât și-a exprimat mai mult umilința creștină și eforturile de a se ascunde, cu atât Domnul l-a adus în față pe omul Său drept și l-a slăvit. Îmi amintesc de un asemenea incident. Când i s-a arătat pentru prima dată prințului Vladimir Andreevici Dolgorukov, nimeni dintre servitorii guvernatorului general nu l-a cunoscut încă: a fost dus pe hol și lăsat acolo să aștepte. Nimeni nu l-a observat; oficialii au trecut pe lângă el în camera de recepție, fără să-i acorde atenție și nimeni nici măcar nu s-a gândit să-l raporteze prințului, iar el însuși nu și-a amintit nimănui de sine, stând modest într-un colț, în sutană și kamilavka. În această formă, l-am găsit pe hol și i-am spus imediat funcționarului de serviciu despre el, care s-a grăbit să-l denunță prințului, iar prințul a poruncit imediat să fie adus la el. De atunci, prințul l-a invitat constant la locul său și a dat semne de respect; Îmi amintesc odată, în prezența arhiepiscopului Ambrozie, prințul s-a apropiat de părintele Ioan pentru o binecuvântare, iar acesta nu a refuzat să i-o dea, deși nu se obișnuiește ca preoții să binecuvânteze în prezența unui episcop. Relația părintelui Ioan cu oamenii care au apelat la el pentru ajutor a fost emoționantă: a suferit cu cei care sufereau și a plâns cu cei care plângeau, dar a denunțat cu severitate și furie ereticii și sectanții încăpățânați, precum Lev Tolstoi și adepții săi. Pentru aceasta, acesta din urmă l-a urât cu aceeași ură ireconciliabilă cu care Satana îi urăște pe îngerii luminii. Între timp, părintele Ioan de Kronstadt nu putea fi numit deloc un fanatic îngust, pentru că a făcut bine atât ortodocșilor, cât și neortodocșilor deopotrivă și știu de un astfel de caz tocmai în Crimeea, când părintele Ioan a sfătuit un bolnav care l-a sunat - un polonez care nu se spovedise de multă vreme - să se spovedească și cu preoții și preoții săi. a urmat sfatul preotului, și-a revenit. Știu că părintele Ioan a făcut bine chiar și evreilor și i-a cunoscut pe evrei care îl respectau foarte mult și îl considerau sfânt. În străinătate, faima părintelui Ioan a crescut de când Vanutelli a scris despre el în cartea sa despre Rusia și l-a comparat cu omonimul său, parohul din Ars, John Vianney, care a trăit în epoca napoleonică și canonizat de Biserica Catolică. De asemenea, Leon al XIII-lea a fost foarte interesat de personalitatea părintelui Ioan și m-a întrebat multe despre el. Atât clerul francez, cât și cel englez (protestant) erau interesați de el în același fel, iar când am fost în străinătate și la Paris, și la Londra și în America, a trebuit să vorbesc constant despre ciobanul Kronstadt ca despre un preot ideal. Odată, la cererea pasagerilor, am ținut o prelegere întreagă despre părintele Ioan pe o navă în Oceanul Pacific, iar numele lui apărea adesea în predicile mele printre necredincioși. Din păcate, trebuie să spun că și în Rusia au existat oameni care au avut o atitudine negativă față de părintele Ioan. Astfel, un venerat ieromonah al unei mănăstiri suburbane, pe care nu o numesc în mod deliberat, s-a exprimat într-o conversație despre Ioan de Kronstadt: „Nu este folosit printre noi”. Mi se pare că acest lucru era indicat de un anumit fel de gelozie monahală că un astfel de ascet nu aparținea monahismului, ci împodobea rândurile clerului alb. A trebuit adesea să vorbesc în apărarea părintelui Ioan, mai ales când i s-au reproșat tocmai lucrurile pe care le evita cel mai mult. I-au reproșat sutanele lui scumpe de catifea, pe care nu le-a comandat niciodată pentru el, ci le-a purtat pentru că i le dădeau admiratorii ca să nu-i jignească – o dată, și în al doilea rând, pentru că fiul său și-a amintit de lecția pe care i-a dat-o răposatul Mitropolit Isidor, când venea la el într-o sutană simplă de lână. „Este cu adevărat posibil”, a spus Mitropolitul, „să vă prezentați la palat într-o astfel de sutană?” Ca răspuns la faptul că aceasta era cea mai bună sutană a lui de ieșire, Mitropolitul i-a remarcat părintelui Ioan că apariția în haine atât de simple la persoane de rang înalt arată un semn de respect insuficient. Imediat după aceasta, părintelui Ioan a primit o sutană nouă și a început să o poarte când trebuia să viziteze persoane de rang înalt. La fel, părintele Ioan nu putea fi considerat responsabil pentru faptul că a fost înconjurat și îngrijit de admiratorii săi, a căror venerare s-a exprimat ulterior sub forma urâtă a unei adorații deosebite de natură sectară. În esență, a fost același sentiment care îl înconjoară pe fiecare preot respectat din parohie, dar adus la apogeu datorită farmecului însăși personalității părintelui Ioan și popularității sale din ce în ce mai mari. Niciun monarh din lume nu a primit atâtea scrisori și ofrande ca părintele Ioan: aceste grămezi de scrisori și telegrame au fost sortate de cei din jurul părintelui Ioan și numai cele mai importante, după părerea lor, au fost transferate părintelui. Aici, desigur, au fost abuzuri, dar însuși Părintele Ioan nu a avut nimic de-a face cu asta, întrucât nu putea, personal, cu multe lucruri de făcut, să recitească câteva sute de scrisori pe zi. Ulterior, și-a luat o secretară, iar apoi lucrurile au mers mai bine și abuzul a încetat. În încheiere, voi spune că l-am văzut pentru ultima oară pe părintele Ioan după întoarcerea mea din străinătate, cu puțin timp înainte de moartea lui dreaptă și pașnică. M-a tratat la fel de simpatic și amabil ca înainte, mi-a dat „Viața lui în Hristos” ca suvenir și mi-a binecuvântat lucrările, pe care i le-am oferit cu cel mai mult respect. Părintele Ioan a fost întotdeauna idealul meu de păstor bun, iar când am slujit în parohie, la fel ca mulți dintre tovarășii mei de slujire de atunci, aceiași admiratori ai părintelui Ioan, ca și mine, am încercat să-l imităm și l-am pus mereu în fața noastră ca model al tuturor virtuților pastorale și de multe ori, în cazuri grele, ne-am întrebat ce ar fi făcut părintele Ioan, și am încercat în acest caz să facă același lucru. Părintele Ioan ne-a părăsit, dar amintirea și exemplul lui sunt vii printre noi și putem spera cu încredere că sufletul acestui bun păstor stă acum pentru noi în fața tronului Celui Prea Înalt și rugăciunile lui pentru noi, păcătoșii și cei întristați, au devenit și mai eficiente decât au fost în timpul vieții sale.