Из воспоминаний Н. Т.

Po raz pierwszy spotkałem księdza Jana u mojej ciotki, hrabiny Tiesenhausen. Stara kobieta mieszkała na antresoli Pałacu Zimowego ze swoją beznadziejnie chorą siostrzenicą Niną Piller. Ojciec John został zaproszony do modlitwy o jej powrót do zdrowia i wywarł na mnie duże wrażenie. Zwrócił się do chorej, a następnie do obecnych z przemówieniem, wzywając, aby całkowicie zdali się na wolę Boga i z poddaniem się Jego dobrej Opatrzności. Następnie zaprosił wszystkich do modlitwy za chorą i zaczął czytać zaimprowizowaną, płynącą z serca modlitwę, która wzruszyła wszystkich do łez. Płakała chora, obecni płakali i sam ojciec Jan płakał. Po modlitwie pobłogosławił chorą, obiecał, że będzie się za nią modlił przy sprawowaniu liturgii i dodał otuchy wszystkim jej bliskim. Radził wszystkim, aby się modlili, ale nie oczekiwali cudu i nie widzieli niczego strasznego w śmierci chrześcijanina, ale aby każdy był zawsze gotowy na śmierć, byle była to śmierć słuszna. Niedługo potem, trzy tygodnie później, chora kobieta zmarła, a ks. Jan odprawił za nią nabożeństwo żałobne i ponownie poruszył wszystkich swoimi życzliwymi słowami duszpasterskimi. Każdy, kto kiedykolwiek widział z bliska pasterza kronsztadzkiego, nigdy nie zapomni jego łagodnego spojrzenia i miękkiego, ciepłego głosu, gdy wypowiadał słowa pocieszenia. Emanowało od niego poczucie duchowego spokoju, a w jego przemówieniach można było odczuć szczególną moc łaski. Zrobił na mnie nieodparte wrażenie i pamiętam, jak jeden z moich krewnych, zafascynowany lordem Radstockiem i modnymi wówczas fałszywymi naukami o charakterze stundystycznym, spotkawszy w naszym domu księdza Jana, rzucił się, by ucałować jego dłonie i jedno spojrzenie księdza Jana wystarczyło, aby powstrzymał swoją namiętność i wyraził chęć udania się do Kronsztadu, aby spowiadać i uczestniczyć w Świętych Tajemnicach, których nie zaczynał od ponad dziesięciu lat. Od tego czasu stał się szczerym wierzącym i przestał stronić od Kościoła i jego duchownych. Im bardziej rosła sława księdza Jana, tym trudniejszy był do niego dostęp. Pamiętam, że w czasie choroby mojej matki na próżno pisałam i telegrafowałam do księdza Jana, a moje wezwanie do niego nie docierało. Potem poszedłem do generała Bogdanowicza, który znał go blisko, ojca towarzysza mojego korpusu, i napisał do mnie telegram, zmuszając mnie do podpisania: „Strona Sądu Jego Królewskiej Mości” i tym razem telegram rzeczywiście dotarł. W odpowiedzi sam ksiądz Jan przyszedł i pomodlił się za naszego drogiego pacjenta, który umierał na nieuleczalną chorobę. Kiedy byłem paziam, pojechałem z przyjacielem do księdza Jana w Kronsztadzie. Kiedy weszliśmy na statek w Oranienbaum, okazało się, że tym samym statkiem wracał na swoje miejsce ks. Jan, do którego od razu podeszliśmy i mieliśmy szczęście z nim przez całą drogę rozmawiać i uczyć się na jego wskazówkach. Kiedy statek wylądował w Kronsztadzie, okazało się, że tam już czekał ks. Jan. Na ulicy przylegającej do molo żebracy stali w dwóch rzędach krat, około dwustu osób. Ojciec Jan, gdy wyszedł na brzeg, podszedł do nich i zaczął dawać im jałmużnę. Jednocześnie mieliśmy szczęście być naocznymi świadkami przewidywania księdza Johna. Jeden z pasażerów obok nas, młody intelektualista o dość bezczelnym typie, szepnął cicho do sąsiada, studenta, wskazując na księdza Jana, rozdającego pieniądze na drugim końcu ulicy: „Zachęta do pasożytnictwa!” Kiedy ojciec Jan zakończył rozdawanie, wrócił na molo, gdzie młodzi ludzie nadal stali, czekając na taksówkarza, i zwracając się do nich powiedział: „Wszyscy powinniśmy okazywać miłosierdzie biednym, gdyż w Piśmie Świętym jest powiedziane: Błogosławiony, który patrzy na biednych i potrzebujących, w dniu okrucieństwa Pan go wybawi, ale my, księża, powinniśmy jeszcze bardziej troszczyć się o biednych, gdyż tam też jest powiedziane, że ubodzy zostawiają wam do jedzenia!” I powiedziawszy te słowa, odszedł, zostawiając młodych ludzi w wielkim zamieszaniu. Przed domem księdza Jana był tłok, przez który nie można było się przecisnąć. Dlatego nie odważyliśmy się tam penetrować, tym bardziej, że mieliśmy już szczęście widzieć księdza Jana i z nim rozmawiać, i udaliśmy się do katedry św. Andrzeja, gdzie też była już masa ludzi, gdyż spodziewaliśmy się, że ks. Jan przyjdzie tam odprawiać nieszpory. Po pewnym czasie przybył ksiądz Jan, a ludzie rzucili się na niego z taką siłą, że gdyby nie policja, ksiądz zostałby zmiażdżony. Po Nieszporach ksiądz Jan długo błogosławił lud, a my byliśmy świadkami następujących scen: podchodzi przyzwoicie ubrany pan i informuje księdza Jana, że ​​jest zrujnowany i grozi mu wstyd i więzienie, bo roztrwonił cudze pieniądze. W tym czasie jakaś słabo ubrana kobieta w chustce podaje kapłanowi nad głowami innych jakiś biały zawiniątko. Ojciec Jan bierze tobołek i nie patrząc na niego, przekazuje go przyzwoicie ubranemu panu. Kobieta krzyczy: „Ojcze, tu jest trzy tysiące!” Ojciec Jan zwraca się do niej słowami: „Przecież poświęcasz się Bogu? Pan przyjmuje twój dar, a twoje pieniądze zbawią człowieka”. A mężczyzna z zawiniątkiem w rękach już klęczy przed ikoną Zbawiciela i powtarza przez łzy: „Trzy tysiące, trzy tysiące! Dokładnie tyle, ile jestem winien!” Po Nieszporach przyjął nas ks. Jan, pobłogosławił i żegnając się szybko, gdyż wielu na niego czekało, obiecał modlić się za nas. Nie mogliśmy zostać do następnego dnia, ponieważ tego samego wieczoru musieliśmy wrócić do obozu Krasnoselskiego i dlatego opuściliśmy Kronsztad, zabierając ze sobą najjaśniejsze wspomnienia w naszych duszach. Potem często spotykałem się z księdzem Janem, kiedy mieszkałem w Moskwie, a on tam przyjeżdżał i odwiedzał księcia Dołgorukowa. Książę okazywał pasterzowi kronsztadzkiemu wielką uwagę i szacunek, za każdym razem zostawiając go na obiedzie z nim, a wiedząc, jak ojciec Jan ceni swój czas, oddawał mu do dyspozycji powóz i prosił, aby się nie wstydził i aby w przypadku braku czasu odjechał natychmiast po zakończeniu obiadu. Któregoś razu książę polecił mi, wówczas młodemu oficerowi, abym odprowadził ojca Jana na stację Nikołajewskiego i rozkazał otworzyć frontowe pokoje. Na stacji był ogromny tłok, więc powóz musiał iść pieszo, a wychodząc z wagonu ledwo udało mi się zaprowadzić księdza Jana do drzwi frontowych pokojów, tak było u nas tłoczno. Ponieważ obawiali się, że podobny tłok będzie na peronie, gdzie tłum otaczał wagony pierwszej klasy, kierownik stacji nakazał powoli przeprowadzić księdza Jana przez tor i posadzić go w wagonie po przeciwnej stronie. Dla odwrócenia uwagi żandarmi stali w kratach na peronie przed wagonem, jakby czekając na jego przybycie, a publiczność ich otaczała. W chwili odjazdu pociągu żandarmi rozeszli się, a na oczach zdumionej publiczności podniosła się kurtyna w oknie wagonu i ukazała się twarz ukochanego pasterza, który uśmiechając się czule błogosławił obecnych. Książę bardzo się śmiał, gdy mu opowiadałem, jak udało nam się wsadzić księdza Jana do powozu. O tym, że niebezpieczeństwo zmiażdżenia nie było żartem, świadczy fakt, że podczas poprzedniego wyjazdu księdza Jana z Moskwy tłum dworcowy przygniotł go do tego stopnia, że ​​wygiął jego złoty krzyż piersiowy. Ojciec Jan będąc w Moskwie odwiedził dowódcę wojsk, generała Kostandę i pewnego razu, przybył tam w drugim tygodniu Świąt Wielkanocnych, powiedział Chrystus wraz ze wszystkimi obecnymi, gdyż według niego Święta Wielkanocne nie minęły, lecz aby się wzajemnie przywitać słowami: „Chrystus zmartwychwstał!” – można nie tylko przez całą Wielkanoc, ale przez cały rok. Kiedyś miałem szczęście podróżować z księdzem Janem z Piotrogrodu do Moskwy szybkim pociągiem w tym samym wagonie. Dowiedziawszy się, że w sąsiednim przedziale podróżuje ks. arcykapłan Siergijew, zapukałem do jego drzwi, a on uprzejmie zaprosił mnie do środka i pozwolił mi spędzić kilka niezapomnianych w mojej pamięci godzin w jego budującej wspólnocie. Następnego ranka, dojeżdżając do Moskwy, ojciec Jan zaprosił mnie do swojego przedziału i kontynuowaliśmy wczorajszą rozmowę, która zakończyła się dopiero, gdy pociąg wjechał pod szklanym daszkiem stołecznego dworca Nikołajewskiego. Ostatnie słowa skierowane do mnie przez kochającego pasterza kronsztadzkiego były obietnicą pamiętania o mnie w modlitwie podczas Liturgii i wezwaniem – byłem już wtedy księdzem – abym jak najczęściej odprawiał Liturgię i modlił się za niego wzajemnie. Jeszcze raz spotkałem księdza Jana na Krymie, gdzie przybył jesienią 1894 roku, wezwany do bolesnego łoża cara Rozjemcy i poczuł się zaszczycony, że został przez niego zaproszony do koncelebry w katedrze w Jałcie. Najpierw ksiądz Jan służył Jutrzni, sam czytał troparia kanonu, a na zakończenie Jutrzni wygłosił kazanie. Po Liturgii Ksiądz Jan jak zwykle, pomimo koncelebry diakonatu, spożył Najświętsze Dary, a następnie odprawił nabożeństwo modlitewne o zdrowie Suwerennego Cesarza Aleksandra III. Skromność księdza Johna była niesamowita. Nigdy nie troszczył się o siebie osobiście, nigdy nie starał się iść naprzód, nigdy nie przypisywał swoim modlitwom otrzymanego miłosierdzia Bożego, ale zawsze powtarzał, że uzdrowienie jest udzielane przez Boga według wiary samego cierpiącego i poprzez modlitwy wszystkich, którzy modlili się z nim, a nie tylko on. Im bardziej wyrażał chrześcijańską pokorę i wysiłki ukrywania się, tym bardziej Pan wyprowadził swego sprawiedliwego i wysławił go. Pamiętam takie wydarzenie. Kiedy po raz pierwszy ukazał się księciu Włodzimierzowi Andriejewiczowi Dołgorukowowi, nikt ze służby generalnego gubernatora go jeszcze nie znał: zabrano go na korytarz i pozostawiono tam, aby poczekał. Nikt go nie zauważył; urzędnicy przeszli obok niego do izby przyjęć, nie zwracając uwagi, i nikomu nawet nie przyszło do głowy, żeby donieść na niego księciu, a on sam nikomu nie przypominał siebie, stojącego skromnie w kącie, w sutannie i kamiławce. W tej postaci znalazłem go na korytarzu i natychmiast opowiedziałem o nim dyżurnemu urzędnikowi, który pospieszył z doniesieniem na niego księciu, a książę natychmiast kazał go do siebie przyprowadzić. Odtąd książę stale zapraszał go do siebie i okazywał oznaki szacunku; Pamiętam, że kiedyś w obecności arcybiskupa Ambrożego książę zwrócił się do księdza Jana o błogosławieństwo, a ten nie odmówił mu jego udzielenia, choć nie jest w zwyczaju, aby księża błogosławili w obecności biskupa. Relacja ojca Jana z ludźmi, którzy zwracali się do niego o pomoc, była wzruszająca: cierpiał w cierpieniu i płakał z tymi, którzy płakali, ale surowo i ze złością potępiał upartych heretyków i sekciarzy, takich jak Lew Tołstoj i jego naśladowcy. Za to ten nienawidził go tą samą nieprzejednaną nienawiścią, jaką szatan nienawidzi aniołów światłości. Tymczasem księdza Jana z Kronsztadu w żadnym wypadku nie można nazwać wąskim fanatykiem, gdyż dobrze czynił zarówno prawosławnym, jak i nieprawosławnym, a znam taki przypadek właśnie na Krymie, kiedy ojciec Jan poradził jednemu choremu, który go wezwał – Polakowi, który od dawna nie był u spowiedzi – aby spowiadał się i uczestniczył w Świętych Tajemnicach ze swoim księdzem, a gdy posłuchał rady księdza, wyzdrowiał. Wiem, że ksiądz Jan dobrze czynił nawet Żydom i znał Żydów, którzy go bardzo szanowali i uważali za świętego. Za granicą sława księdza Jana wzrosła, odkąd Vanutelli napisał o nim w swojej książce o Rosji i porównał go z jego imiennikiem, proboszczem parafii Ars, Janem Vianneyem, żyjącym w epoce napoleońskiej i kanonizowanym przez Kościół katolicki. Leon XIII również był bardzo zainteresowany osobą księdza Jana i dużo mnie o niego pytał. Tak samo interesowali się nim duchowni francuscy, jak i angielscy (protestanccy), a kiedy byłem za granicą i w Paryżu, i w Londynie, i w Ameryce, musiałem nieustannie mówić o pasterzu kronsztadzkim jako o idealnym księdzu. Któregoś razu na prośbę pasażerów wygłosiłem cały wykład o księdzu Janie na statku na Pacyfiku i jego nazwisko często pojawiało się w moich kazaniach wśród niewierzących. Niestety muszę powiedzieć, że nawet w Rosji byli ludzie, którzy mieli negatywny stosunek do księdza Jana. Tak więc pewien czcigodny hieromonk z podmiejskiego klasztoru, którego celowo nie wymieniam, w rozmowie o Janie z Kronsztadu wyraził się: „U nas nie jest używany”. Wydaje mi się, że wskazywał na to pewien rodzaj monastycznej zazdrości, że taki asceta nie należał do monastycyzmu, ale zdobił szeregi białego duchowieństwa. Często musiałem wypowiadać się w obronie księdza Jana, zwłaszcza gdy zarzucano mu właśnie to, czego najbardziej unikał. Wyrzucali mu drogie aksamitne sutanny, których nigdy dla siebie nie zamawiał, ale nosił, bo dali mu je wielbiciele, żeby ich nie urazić - raz i drugi, bo syn pamiętał lekcję, której udzielił mu zmarły metropolita Izydor, kiedy przyszedł do niego w prostej wełnianej sutannie. „Czy to naprawdę możliwe” – zapytał metropolita – „że pojawisz się w pałacu w takiej sutannie?” W odpowiedzi na fakt, że była to jego najlepsza sutanna wyjazdowa, metropolita zwrócił uwagę księdzu Janowi, że pojawienie się w tak prostym stroju przed osobami na wysokich stanowiskach jest oznaką niewystarczającego szacunku. Zaraz po tym ojciec Jan otrzymał nową sutannę i zaczął ją nosić, gdy musiał odwiedzić wysokie osoby. Podobnie nie można ponosić odpowiedzialności księdza Jana za to, że był otoczony i otoczony opieką swoich wielbicieli, których cześć wyrażała się później w brzydkiej formie szczególnej adoracji o charakterze sekciarskim. W istocie było to to samo uczucie, które otacza każdego szanowanego księdza w parafii, ale osiągnęło apogeum za sprawą uroku samej osobowości księdza Jana i jego stale rosnącej popularności. Żaden monarcha na świecie nie otrzymał tylu listów i darów, co ojciec Jan: te stosy listów i telegramów zostały posortowane przez osoby z otoczenia ojca Jana i tylko te najważniejsze, ich zdaniem, zostały przekazane ojcu. Tutaj oczywiście zdarzały się nadużycia, ale sam ks. Jan nie miał z tym nic wspólnego, gdyż osobiście nie mógł, mając mnóstwo zajęć, czytać ponownie kilkuset listów dziennie. Następnie załatwił sobie sekretarkę, potem wszystko się uspokoiło i molestowanie ustało. Na zakończenie powiem, że ostatni raz widziałem księdza Jana po powrocie z zagranicy, na krótko przed jego sprawiedliwą i spokojną śmiercią. Traktował mnie tak samo współczująco i życzliwie jak poprzednio, dał mi na pamiątkę swoje „Życie w Chrystusie” i pobłogosławił moje dzieła, które mu ofiarowałem z największym szacunkiem. Ojciec Jan zawsze był dla mnie ideałem dobrego pasterza i kiedy służyłem w parafii, podobnie jak wielu moich ówczesnych towarzyszy w duszpasterstwie, ci sami wielbiciele księdza Jana, jak ja, staraliśmy się go naśladować i zawsze stawiać przed sobą jako wzór wszelkich cnót duszpasterskich i często w trudnych przypadkach zadawaliśmy sobie pytanie, co by w tej sytuacji zrobił ks. Jan i staraliśmy się czynić to samo. Ojciec Jan nas opuścił, ale pamięć o nim i przykład są wśród nas żywe i możemy z ufnością mieć nadzieję, że dusza tego dobrego pasterza stoi teraz za nami przed tronem Najwyższego, a jego modlitwy za nas, grzeszników i smutnych, stały się jeszcze skuteczniejsze niż za jego życia.