Из воспоминаний Н. Т.

Првиот пат кога го видов отец Џон беше со тетка ми, грофицата Тиезенхаузен. Старицата живеела во мезанинот на Зимскиот дворец со нејзината внука Нина Пилер, која била безнадежно болна. Отец Јован беше поканет да се моли за нејзино оздравување и ми остави силен впечаток. Со говор и се обрати на болната жена, а потоа и на присутните, повикувајќи ги целосно да се потпрат на волјата Божја и да се предадат со потчинување на Неговата добра Промисла. Потоа ги повикал сите да се молат за болната жена и почнал да чита импровизирана и срдечна молитва која сите ги расплакала. Плачела болната жена, плачеле присутните, плачел и самиот отец Јован. По молитвата ја благослови болната жена, вети дека повторно ќе се моли за неа кога ќе служи Литургија и ги охрабри сите нејзини најблиски. Тој ги советуваше сите да се молат, но да не очекуваат чудо и да не гледаат ништо страшно во христијанската смрт, туку сите да бидат секогаш подготвени за смрт, се додека таа е праведна смрт. Набргу потоа, три недели подоцна, болната жена умре, а отец Јован служеше панихида за неа и повторно ги допре сите со своите добри пасторални зборови. Секој што некогаш одблиску го видел овчарот од Кронштат, никогаш нема да го заборави неговиот кроток поглед и неговиот мек, топол глас кога ќе изговори утешни зборови. Имаше чувство на духовен мир од него и се чувствуваше посебна сила на благодатта во неговите говори. Тој остави неодолив впечаток и се сеќавам како еден од моите роднини, кој беше заинтересиран за лордот Редсток и лажните учења на стундистичка природа што беа модерни во тоа време, откако го сретна отец Јован во нашата куќа, побрза да му ги бакне рацете, а еден поглед од отец Јован беше доволен за да ја запре страста и изрази желба да оди во Крон. што го немаше започнато повеќе од десет години. По ова, тој стана искрен верник и престана да ја избегнува Црквата и нејзините слуги. Колку повеќе растеше славата на отец Јован, толку потежок стануваше пристапот до него. Се сеќавам дека за време на болеста на мајка ми залудно му пишував и телеграфирав на отец Јован, а мојот повик не стигна до него. Потоа отидов кај генералот Богданович, кој го познаваше одблиску, таткото на мојот корпус другар, и тој ми напиша телеграма, принудувајќи ме да потпишам: „Страница на судот на неговото височество“, и овој пат телеграмата всушност пристигна. Како одговор, самиот отец Јован дојде и се помоли за нашиот драг пациент, кој умира од неизлечива болест. Кога бев страница, отидов кај отец Јован во Кронштат со еден пријател. Кога се качивме на бродот во Ораниенбаум, се испостави дека отец Јован се враќа на своето место со истиот брод, на кого веднаш му пристапивме и ја имавме таа среќа да разговараме со него цел пат и да научиме од неговите упатства. Кога бродот слета во Кронштат, се покажа дека отец Јован веќе чека таму. На улицата во непосредна близина на пристаништето, питачи стоеја во два реда решетки, околу двесте луѓе. Отец Јован, излегувајќи на брегот, им пријде и почна да им дава милостина. Во исто време, имавме доволно среќа да бидеме очевидци на предвидливоста на отец Јован. Еден од патниците блиску до нас, млад интелектуалец од прилично дрзок тип, тивко му шепна на својот сосед, студент, покажувајќи кон отец Јован, делејќи пари на другиот крај од улицата: „Поттикнување на паразитизмот! Кога ја заврши распределбата, отец Јован се врати на пристаништето, каде што тие млади луѓе сè уште стоеја, го чекаа таксистот и им рече, свртувајќи се кон нив: „Сите треба да бидеме милосрдни кон сиромашните, зашто во Светото писмо е речено: блажен е оној што гледа на сиромашните и сиромашните, во денот на суровоста, Господ ќе се грижи уште повеќе, зашто ние сме должни да го избавиме, но ние сме должни да го избавиме. и таму рече дека сиромашните се оставени да јадете! И, откако ги изговори овие зборови, се оддалечи оставајќи ги младите во голема збунетост. Пред куќата на отец Јован имаше толпа низ која не можеше да се протне. Затоа, не се осмеливме да навлеземе таму, особено што веќе ја имавме среќата да го видиме отец Јован и да разговараме со него, и се упативме кон соборниот храм Свети Андреј, каде исто така веќе имаше маса народ, бидејќи очекувавме дека отец Јован ќе дојде таму да служи вечерна. По извесно време пристигна отец Јован и народот се упати кон него со таква сила што, да не застанеше полицијата таму, свештеникот ќе беше здробен. По Вечерната, отец Јован долго време го благословуваше народот, а бевме сведоци на следните сцени: доаѓа пристојно облечен господин и го известува отец Јован дека е уништен и се соочува со срам и затвор, бидејќи потрошил туѓи пари. Во тоа време, некоја лошо облечена жена во марама му пренесува бел сноп на свештеникот над главите на другите. Отец Јован го зема снопчето и, без да го погледне, му го предава на пристојно облечен господин. Жената вреска: „Татко, тука се три илјади! Отец Јован ѝ се обраќа со зборовите: „На крајот на краиштата, ти принесуваш жртва на Бога? Господ го прифаќа твојот дар, а твоите пари ќе спасат човек“. А човек со сноп во рацете веќе клечи пред иконата на Спасителот и низ солзи повторува: „Три илјади, три илјади! Точно колку што должам!“ По Вечерната, отец Јован не прими, не благослови и брзо простувајќи ни, бидејќи многумина го чекаа, вети дека ќе се моли за нас. Не можевме да останеме до друг ден, бидејќи истата вечер моравме да се вратиме во логорот Красноселски, и затоа го напуштивме Кронштат, земајќи ги со себе најсветлите спомени во нашите души. После тоа, јас често се среќавав со отец Јован кога живеев во Москва, а тој дојде таму и го посети принцот Долгоруков. Принцот му покажувал на Кронштатскиот овчар знаци на големо внимание и почит, секој пат кога го оставал да вечера со него и, знаејќи колку отец Јован го цени своето време, му ја ставил на располагање својата кочија и го замолил да не се срами и да замине веднаш по завршувањето на вечерата ако нема време. Еднаш принцот ме заповеда, во тоа време млад офицер, да го придружувам отец Јован до станицата Николаевски и да наредам да се отворат предните простории. На станицата имаше огромна гужва, па пајтонот мораше да пешачи, а при напуштањето на кочијата едвај успеав да го водам отец Јован до вратите од предните соби, толку бевме преполни. Бидејќи се плашеа дека ќе има слично здроби на перонот, каде што толпата ги опколи првокласните вагони, управникот на станицата нареди отец Јован полека да го водат низ патеката и да го седнат во кочијата од спротивната страна. За да го свртат вниманието, жандармите стоеја во решетки на платформата пред кочијата, како да го чекаа неговото пристигнување, а јавноста ги опколи. Во моментот кога возот тргна, жандармите се разотидоа, а пред зачудената јавност се крена завеса на прозорецот на вагонот и се појави лицето на саканиот овчар, кој, нежно насмеан, ги благослови присутните. Принцот многу се насмеа кога му пријавив како успеавме да го внесеме отец Јован во кочијата. Дека опасноста од здроби не била шега покажува и фактот што при претходното заминување на отец Јован од Москва, толпата на станицата го здробила до тој степен што му го свиткала златниот пекторален крст. Отец Јован, додека беше во Москва, го посети командантот на трупите, генералот Костанда, и еднаш, откако пристигна таму во втората недела од Велигден, со сите присутни им рече Христос, бидејќи, според него, Велигден не поминал, туку да се поздрават со зборовите: „Христос воскресна!“ – можете не само цел Велигден, туку цела година. Еднаш имав среќа да патувам со отец Јован од Петроград до Москва со брз воз во истиот вагон. Откако дознав дека отец протоереј Сергиев патува во купето до мојата, тропнав на неговата врата, а тој љубезно ме покани и ми дозволи да поминам неколку часа незаборавно во моето сеќавање во неговата воспитувачка заедница. Следното утро, приближувајќи се кон Москва, отец Јован ме покани во своето купе и го продолживме вчерашниот разговор, кој заврши дури кога возот возеше под стаклената крошна на станицата Николаевски во главниот град. Последните зборови што ми ги упати љубезниот Кронштатски пастир беа ветување дека ќе се сеќава на мене во молитва за време на Литургијата и поттик - во тоа време веќе бев свештеник - да ја извршувам Литургијата што почесто и меѓусебно да се молиме за него. Го сретнав отец Јован уште еднаш на Крим, каде што дојде есента 1894 година, повикан во болната постела на царот миротворец и ми беше чест да бидам поканет од него да се сослужи во катедралата во Јалта. Најпрво отец Јован му служел на Утрена, а тој самиот ја читал тропаријата на канонот, а на крајот од Утрената одржал беседа. По Литургијата, отец Јован, како и обично, и покрај сослужението на ѓаконот, ги потроши Светите Дарови, а потоа изврши молебен за здравје на суверениот император Александар III. Скромноста на отец Јован беше неверојатна. Никогаш не се грижел лично за себе, никогаш не се трудел да оди напред, никогаш не ги припишувал примените Божји милости на своите молитви, туку секогаш велел дека исцелувањето го дава Бог според верата на самиот страдалник и преку молитвите на сите оние кои се молеле со него, а не само него. Колку повеќе тој изразувал христијанска понизност и напори да се сокрие, толку повеќе Господ го изнесувал Својот праведник и го прославувал. Се сеќавам на една таква случка. Кога првпат му се појави на принцот Владимир Андреевич Долгоруков, никој од слугите на генералниот гувернер сè уште не го знаеше: го одведоа во ходникот и го оставија таму да чека. Никој не го забележа; службените лица поминаа покрај него во собата за прием, не обрнувајќи внимание, а никој не ни помисли да го пријави кај принцот, а тој самиот никого не потсетуваше на себе, стоејќи скромно во еден агол, во расо и камилавка. Во оваа форма го најдов во ходникот и веднаш му кажав на дежурниот, кој побрза да го пријави кај принцот, а принцот веднаш нареди да го доведат кај него. Оттогаш, принцот постојано го повикуваше кај него и покажуваше знаци на почит; Се сеќавам еднаш, во присуство на архиепископот Амвросиј, принцот му пријде на отец Јован за благослов, а тој не одби да му го даде, иако не е обичај свештениците да благословуваат во присуство на епископ. Односот на отец Јован со луѓето што му се обратија за помош беше трогателен: тој страдаше со страдањата и плачеше со оние што плачеа, но строго и луто ги осудуваше тврдоглавите еретици и секташи, како Лав Толстој и неговите следбеници. За ова, вториот го мразеше со истата непомирлива омраза со која сатаната ги мрази ангелите на светлината. Во меѓувреме, отец Јован Кронштатски воопшто не можеше да се нарече тесен фанатик, бидејќи им правеше добро и на православните и на неправославните, а јас знам за таков случај токму на Крим, кога отец Јован советувал еден болен човек што го повикал - Полјак кој долго време не бил да го исповеда својот свештеник и свештеникот. и кога го послуша советот на свештеникот, се опорави. Знам дека отец Јован правеше добро дури и на Евреите и познаваше Евреи кои многу го почитуваа и го сметаа за светец. Во странство, славата на отец Јован се зголеми откако Ванутели напиша за него во својата книга за Русија и го спореди со неговиот имењак, парохискиот свештеник од Арс, Џон Виани, кој живеел во времето на Наполеон, а Католичката црква го прогласи за светец. Лав XIII исто така беше многу заинтересиран за личноста на отец Јован и ме прашуваше многу за него. За него на ист начин се интересираа и француското и англиското (протестантско) свештенство, а кога бев во странство и во Париз, и во Лондон и во Америка, постојано морав да зборувам за Кронштатскиот овчар како идеален свештеник. Еднаш, на барање на патниците, одржав цело предавање за отец Јован на брод во Тихиот Океан, а неговото име често се појавуваше во моите проповеди меѓу неверниците. За жал, морам да кажам дека дури и во Русија имаше луѓе кои имаа негативен став кон отец Јован. Така, еден почитуван јеромонах од приградски манастир, кој намерно не го именувам, се изрази во разговор за Јован Кронштатски: „Тој не е во употреба меѓу нас“. Ми се чини дека на тоа укажувала одредена монашка љубомора дека таквиот подвижник не припаѓа на монаштвото, туку ги краси редовите на белото свештенство. Честопати морав да зборувам во одбрана на отец Јован, особено кога го прекоруваа токму за работите што најмногу ги избегнуваше. Го прекоруваа за скапите кадифени раса, кои никогаш не ги нарачуваше за себе, туку ги носеше затоа што обожавателите му ги даваа за да не ги навредат - еднаш, и второ, затоа што неговиот син се сети на лекцијата што му ја одржа покојниот митрополит Исидор, кога дојде кај него во едноставна волнена раса. „Дали навистина е можно“, рече митрополитот, „да се појавиш во палатата во таква раса? Како одговор на тоа дека ова му е најдобрата раса за излегување, митрополитот му забележа на отец Јован дека појавувањето во толку едноставна облека пред високите личности покажува знак на недоволна почит. Веднаш по ова, отец Јован добил нова раса и почнал да ја носи кога требало да посетува високи лица. На ист начин, отец Јован не може да се смета за одговорен за тоа што бил опкружен и згрижен од неговите обожаватели, чие почитување подоцна било изразено во грда форма на посебно обожавање од секташка природа. Во суштина, тоа беше истото чувство што го опкружува секој почитуван свештеник во парохијата, но доведено до својот апоге поради шармот на самата личност на отец Јован и неговата постојано зголемена популарност. Ниту еден монарх во светот не примил толку многу писма и приноси како отец Јован: овие купишта писма и телеграми ги подредиле оние околу отец Јован, а само најважните, според нивното мислење, му биле пренесени на Отецот. Овде, се разбира, имаше злоупотреби, но самиот отец Јован немаше никаква врска со тоа, бидејќи тој лично, со многу работи, не можеше да препрочитува по неколку стотици писма дневно. Последователно, тој си доби секретарка, а потоа работите тргнаа полесно и злоупотребата престана. Како заклучок, ќе кажам дека отец Јован последен пат го видов по моето враќање од странство, непосредно пред неговата праведна и мирна смрт. Со мене се однесуваше сочувствително и љубезно како порано, ми го подари својот „Живот во Христа“ како сувенир и ги благослови моите дела, кои со најголема почит му ги понудив. Отец Јован отсекогаш бил мојот идеал за добар пастир и кога служев во парохијата, исто како и многу мои другари во службата во тоа време, истите обожаватели на отец Јован, како мене, се трудевме да го имитираме и секогаш да го поставуваме пред нас како модел на сите пастирски доблести и често во тешки случаи се прашувавме што ќе направи истиот отец Јован и ќе се обиде да направи во овој случај. Отец Јован нè напушти, но неговиот спомен и пример се живи меѓу нас и можеме со сигурност да се надеваме дека душата на овој добар пастир сега стои за нас пред престолот на Севишниот и неговите молитви за нас, грешниците и тажните, станаа уште поделотворни отколку што беа за време на неговиот живот.