Из воспоминаний Н. Т.

La primera vez que vi al padre John fue con mi tía, la condesa Tiesenhausen. La anciana vivía en el entresuelo del Palacio de Invierno con su sobrina Nina Piller, que estaba gravemente enferma. El padre John fue invitado a orar por su recuperación y me causó una fuerte impresión. Se dirigió a la enferma y luego a los presentes con un discurso, instándolos a confiar enteramente en la voluntad de Dios y entregarse con sumisión a su buena Providencia. Después invitó a todos a orar por la enferma y comenzó a leer una oración improvisada y sentida que conmovió a todos hasta las lágrimas. La enferma lloró, los presentes lloraron y el mismo padre Juan lloró. Después de la oración, bendijo a la enferma, prometió orar nuevamente por ella cuando sirviera la liturgia y animó a todos sus seres queridos. Aconsejó a todos que oraran, pero que no esperaran un milagro y no vieran nada terrible en la muerte cristiana, sino que todos estuvieran siempre preparados para la muerte, siempre que fuera una muerte justa. Poco después, tres semanas después, la mujer enferma murió, y el padre John le ofreció un servicio conmemorativo y nuevamente conmovió a todos con sus amables palabras pastorales. Cualquiera que haya visto de cerca al pastor de Kronstadt nunca olvidará su mirada mansa y su voz suave y cálida cuando pronunciaba palabras de consuelo. Había en él una sensación de paz espiritual y se podía sentir un poder especial de gracia en sus discursos. Causó una impresión irresistible, y recuerdo cómo uno de mis parientes, aficionado a Lord Radstock y a las falsas enseñanzas de carácter stundista que estaban de moda en aquella época, al encontrarse con el padre John en nuestra casa, se apresuró a besarle las manos, y una mirada del padre John le bastó para detener su pasión y expresar su deseo de ir a Kronstadt a confesar y participar de los Santos Misterios, que no había comenzado desde hacía más de diez años. Después de esto, se convirtió en un creyente sincero y dejó de evitar a la Iglesia y a sus ministros. Cuanto más crecía la fama del padre John, más difícil se hacía el acceso a él. Recuerdo que durante la enfermedad de mi madre escribí y telegrafié en vano al padre John y mi llamada no llegó. Luego fui a ver al general Bogdanovich, que lo conocía de cerca, el padre de mi compañero de cuerpo, y él me escribió un telegrama, obligándome a firmar: "Página de la Corte de Su Majestad", y esta vez el telegrama llegó. En respuesta, el propio Padre John vino y oró por nuestro querido paciente, que estaba muriendo de una enfermedad incurable. Cuando era paje, fui a ver al padre John a Kronstadt con un amigo. Cuando abordamos el barco en Oranienbaum, resultó que en el mismo barco regresaba el Padre John, a quien inmediatamente nos acercamos y tuvimos la suerte de hablar con él durante todo el camino y aprender de sus instrucciones. Cuando el barco aterrizó en Kronstadt, resultó que el padre John ya estaba esperando allí. En la calle adyacente al muelle, los mendigos se encontraban en dos filas de enrejados, unas doscientas personas. El padre Juan, al llegar a tierra, se acercó a ellos y comenzó a darles limosna. Al mismo tiempo, tuvimos la suerte de ser testigos presenciales de la previsión del padre John. Uno de los pasajeros que estaban cerca de nosotros, un joven intelectual de tipo bastante descarado, susurró en voz baja a su vecino, un estudiante, señalando al padre John, que repartía dinero al otro lado de la calle: “¡Fomento del parasitismo!”. Cuando el padre John terminó la distribución, regresó al muelle, donde todavía estaban aquellos jóvenes esperando al taxista, y dijo, volviéndose hacia ellos: “Todos debemos ser misericordiosos con los pobres, porque está dicho en las Escrituras: Bienaventurado el que mira al pobre y al necesitado, en el día de la crueldad el Señor lo librará, pero nosotros, sacerdotes, estamos obligados a cuidar aún más de los pobres, ya que allí también se dice que a los pobres les dejan para que coman”. Y habiendo dicho estas palabras, se alejó, dejando a los jóvenes en gran confusión. Delante de la casa del padre John había una multitud entre la cual era imposible pasar. Por lo tanto, no nos atrevimos a penetrar allí, sobre todo porque ya habíamos tenido la suerte de ver al Padre Juan y hablar con él, y nos dirigimos a la Catedral de San Andrés, donde también había ya una masa de gente, ya que esperábamos que el Padre Juan viniera allí para servir las vísperas. Al cabo de un rato llegó el padre John y la gente corrió hacia él con tal fuerza que, si la policía no se hubiera quedado allí, el sacerdote habría sido aplastado. Después de Vísperas, el Padre Juan bendijo a la gente durante mucho tiempo, y fuimos testigos de las siguientes escenas: un caballero bien vestido se acerca y le informa al Padre Juan que está arruinado y se enfrenta a la vergüenza y la prisión, ya que desperdició el dinero de otras personas. En ese momento, una mujer mal vestida y con un pañuelo en la cabeza pasa un bulto blanco al sacerdote por encima de las cabezas de los demás. El padre John toma el bulto y, sin mirarlo, se lo entrega a un caballero bien vestido. La mujer grita: “¡Padre, aquí hay tres mil!” El padre John se dirige a ella con las palabras: "¿Después de todo, haces un sacrificio a Dios? El Señor acepta tu regalo y tu dinero salvará a una persona". Y un hombre con un bulto en las manos ya está arrodillado ante el icono del Salvador y repite entre lágrimas: "¡Tres mil, tres mil! ¡Exactamente la cantidad que debo!". Después de Vísperas, el Padre Juan nos recibió, nos bendijo y, despidiéndose rápidamente, ya que muchos lo esperaban, prometió orar por nosotros. No pudimos quedarnos hasta el día siguiente, ya que esa misma noche teníamos que regresar al campamento de Krasnoselsky, por lo que abandonamos Kronstadt, llevándonos los recuerdos más brillantes del alma. Después de eso, cuando vivía en Moscú, me reuní a menudo con el padre John, y él vino allí y visitó al príncipe Dolgorukov. El príncipe mostró al pastor de Kronstadt signos de gran atención y respeto, dejándolo cada vez a cenar con él, y, sabiendo cómo el padre John valoraba su tiempo, puso su carruaje a su disposición y le pidió que no fuera tímido y que se fuera inmediatamente después de terminar la cena si no tenía tiempo. Una vez, el príncipe me ordenó, entonces un joven oficial, que acompañara al padre John a la estación Nikolaevsky y ordenara que se abrieran las habitaciones del frente. Había una gran multitud en la estación, por lo que el vagón tenía que caminar a paso, y al bajar del vagón apenas logré guiar al Padre John hasta las puertas de las habitaciones del frente, tan abarrotados estábamos. Como temían que se produjera una aglomeración similar en el andén, donde la multitud rodeaba a los vagones de primera clase, el jefe de estación ordenó que condujeran lentamente al padre John a través de la vía y lo sentaran en el vagón del lado opuesto. Para desviar la atención, los gendarmes se colocaron en enrejados en el andén frente al vagón, como si esperaran su llegada, y el público los rodeó. En el momento en que partía el tren, los gendarmes se dispersaron, y ante el asombrado público, se levantó un telón en la ventanilla del vagón y apareció el rostro del amado pastor, quien sonriendo tiernamente bendijo a los presentes. El príncipe se rió mucho cuando le conté cómo conseguimos subir al carruaje al padre John. Que el peligro de un enamoramiento no era una broma lo demuestra el hecho de que, en la anterior partida del padre John de Moscú, la multitud de la estación lo aplastó hasta tal punto que doblaron su cruz pectoral dorada. El padre John, mientras estaba en Moscú, visitó al comandante de las tropas, el general Kostanda, y una vez, habiendo llegado allí en la segunda semana de Pascua, dijo a Cristo con todos los presentes, ya que, según él, la Pascua no había pasado, sino para saludarse con las palabras: “¡Cristo ha resucitado!” – Puedes hacerlo no sólo durante toda la Semana Santa, sino durante todo el año. Una vez tuve la suerte de viajar con el padre John de Petrogrado a Moscú en un tren rápido en el mismo vagón. Al enterarme de que el padre arcipreste Sergiev viajaba en el compartimento contiguo al mío, llamé a su puerta y él amablemente me invitó a pasar y me permitió pasar algunas horas inolvidables para mi memoria en su edificante comunidad. A la mañana siguiente, acercándonos a Moscú, el padre John me invitó a su compartimento y continuamos la conversación de ayer, que terminó sólo cuando el tren pasó bajo la marquesina de cristal de la estación Nikolaevsky de la capital. Las últimas palabras que me dirigió el amoroso pastor de Kronstadt fueron una promesa de recordarme en la oración durante la liturgia y una exhortación (yo ya era sacerdote en ese momento) a celebrar la liturgia con la mayor frecuencia posible y orar mutuamente por él. Me encontré con el padre John una vez más en Crimea, adonde vino en el otoño de 1894, convocado al doloroso lecho del zar el Pacificador y tuve el honor de ser invitado por él a concelebrar en la catedral de Yalta. Al principio, el padre John sirvió a los maitines, y él mismo leyó la troparia del canon, y al final de los maitines pronunció un sermón. Después de la liturgia, el padre Juan, como de costumbre, a pesar de la concelebración del diácono, consumió los santos dones y luego realizó un servicio de oración por la salud del soberano emperador Alejandro III. La modestia del padre John era asombrosa. Nunca se preocupó personalmente por sí mismo, nunca trató de seguir adelante, nunca atribuyó las misericordias recibidas de Dios a sus oraciones, pero siempre dijo que la curación la da Dios según la fe del mismo que sufre y a través de las oraciones de todos los que oraron con él, y no solo con él. Cuanto más expresaba humildad cristiana y esfuerzos por ocultarse, más el Señor presentaba a su justo y lo glorificaba. Recuerdo un incidente así. Cuando se apareció por primera vez al príncipe Vladimir Andreevich Dolgorukov, ninguno de los sirvientes del gobernador general lo conocía todavía: lo llevaron al pasillo y lo dejaron allí esperando. Nadie se dio cuenta de él; Los funcionarios pasaron junto a él hasta la sala de recepción, sin prestar atención, y nadie pensó siquiera en denunciarlo al príncipe, y él mismo no se recordaba a nadie de sí mismo, de pie modestamente en un rincón, con sotana y kamilavka. De esta forma lo encontré en el pasillo e inmediatamente se lo conté al funcionario de turno, quien se apresuró a denunciarlo al príncipe, y el príncipe inmediatamente ordenó que se lo trajeran. A partir de entonces, el príncipe lo invitó constantemente a su casa y le mostró muestras de respeto; Recuerdo que una vez, en presencia del arzobispo Ambrose, el príncipe se acercó al padre John para pedirle una bendición, y él no se negó a dársela, aunque no es costumbre que los sacerdotes bendigan en presencia de un obispo. La relación del padre John con las personas que acudieron a él en busca de ayuda fue conmovedora: sufrió con los que sufrían y lloró con los que lloraban, pero denunció con severidad y enojo a herejes y sectarios obstinados, como León Tolstoi y sus seguidores. Por eso éste le odiaba con el mismo odio irreconciliable con el que Satanás odia a los ángeles de luz. Mientras tanto, al padre Juan de Kronstadt no se le podía llamar en absoluto un fanático estrecho, ya que hacía bien tanto a los ortodoxos como a los no ortodoxos, y conozco un caso así precisamente en Crimea, cuando el padre Juan aconsejó a un enfermo que lo llamó, un polaco que no se había confesado durante mucho tiempo, a confesarse y participar de los Santos Misterios con su sacerdote, y cuando siguió el consejo del sacerdote, se recuperó. Sé que el padre John hacía el bien incluso a los judíos y conocía judíos que lo respetaban mucho y lo consideraban un santo. En el extranjero, la fama del padre Juan ha aumentado desde que Vanutelli escribió sobre él en su libro sobre Rusia, y lo comparó con su homónimo, el párroco de Ars, Juan Vianney, que vivió durante la época napoleónica y fue canonizado por la Iglesia católica. León XIII también se interesó mucho por la personalidad del padre Juan y me preguntó mucho sobre él. Tanto el clero francés como el inglés (protestante) estaban interesados ​​​​en él de la misma manera, y cuando estaba en el extranjero, en París, en Londres y en Estados Unidos, constantemente tenía que hablar del pastor de Kronstadt como de un sacerdote ideal. Una vez, a petición de los pasajeros, di una conferencia completa sobre el padre John en un barco en el Océano Pacífico, y su nombre aparecía a menudo en mis sermones entre los no creyentes. Desafortunadamente, debo decir que incluso en Rusia había personas que tenían una actitud negativa hacia el Padre John. Así, un venerado hieromonje de un monasterio suburbano, cuyo nombre deliberadamente no menciono, se expresó en una conversación sobre Juan de Kronstadt: "Él no está en uso entre nosotros". Me parece que esto fue indicado por un cierto tipo de celos monásticos de que tal asceta no pertenecía al monaquismo, sino que adornaba las filas del clero blanco. A menudo tuve que hablar en defensa del padre John, especialmente cuando le reprochaban precisamente las cosas que más evitaba. Le reprocharon sus costosas sotanas de terciopelo, que nunca encargó para él, sino que las usó porque sus admiradores se las regalaron para no ofenderlos; en primer lugar, y en segundo lugar, porque su hijo recordó la lección que le enseñó el difunto metropolitano Isidoro, cuando acudió a él con una sencilla sotana de lana. “¿Es realmente posible”, dijo el metropolitano, “que usted se presente en palacio con esa sotana?” En respuesta al hecho de que ésta era su mejor sotana para salir, el metropolitano comentó al padre John que aparecer con ropas tan sencillas ante personas de alto rango es una señal de falta de respeto. Inmediatamente después de esto, al padre John le dieron una sotana nueva y comenzó a usarla cuando tenía que visitar a personas de alto rango. Del mismo modo, el padre Juan no podía ser considerado responsable de estar rodeado y atendido por sus admiradores, cuya veneración se expresó más tarde en la fea forma de una adoración especial de carácter sectario. En esencia, era el mismo sentimiento que rodea a todo sacerdote respetado de la parroquia, pero que alcanzó su apogeo gracias al encanto de la personalidad misma del padre John y su popularidad cada vez mayor. Ningún monarca en el mundo recibió tantas cartas y ofrendas como el padre John: estos montones de cartas y telegramas fueron ordenados por quienes rodeaban al padre John, y solo los más importantes, en su opinión, fueron transferidos al padre. Aquí, por supuesto, hubo abusos, pero el propio padre John no tuvo nada que ver con eso, ya que él personalmente, con muchas cosas que hacer, no podía releer varios cientos de cartas al día. Posteriormente, consiguió una secretaria, y luego todo fue mejor y los abusos cesaron. En conclusión, diré que vi al Padre John por última vez después de mi regreso del extranjero, poco antes de su justa y pacífica muerte. Me trató con la misma simpatía y amabilidad que antes, me regaló su “Vida en Cristo” como recuerdo y bendijo mis obras, que le ofrecí con el mayor respeto. El Padre John siempre ha sido mi ideal de buen pastor, y cuando serví en la parroquia, al igual que muchos de mis compañeros en el ministerio en ese momento, los mismos admiradores del Padre John, como yo, tratamos de imitarlo y siempre lo presentamos como modelo de todas las virtudes pastorales y muchas veces en los casos difíciles nos preguntamos qué habría hecho el Padre John en este caso, y tratamos de hacer lo mismo. El Padre Juan nos ha dejado, pero su memoria y su ejemplo están vivos entre nosotros, y podemos confiar con confianza en que el alma de este buen pastor ahora nos defiende ante el trono del Altísimo y sus oraciones por nosotros, pecadores y afligidos, hayan llegado a ser aún más eficaces de lo que fueron durante su vida.