Н. Н. Животов.. “Строй...”

Започнува зората. Кронштат сè уште спие и само „посадската цел“ почна да лази од неговите „пукнатини“ - валкани, смрдливи агли, во ниски, трошни куќи. „Боже, дали луѓето навистина живеат овде“, си помислив, шетајќи низ градските сиромашни квартови за прв пат, како да пораснале во земја. Се покажа дека тие не само што живеат, туку живеат погусто и погужва отколку, на пример, во милостиња или бараки. Кропите се направени во редови, а на некои места и високи два ката! Голи штици, заматена, незагреана колиба, гнасна, неподносливо миризлива атмосфера - ова се општите знаци на „пукнатините“ на жителите на градот. Нема да ја опишам подетално одвратната ситуација на Кронштатската сиромаштија, бидејќи во неа нема ништо исклучително и посебно: истата ситуација и сиромаштија, а ако сиромаштија, но секако нехигиенска нечистотија може да се најде насекаде во Русија и секаде каде што има сиромаштија, има нечистотија, каде што има сиромаштија, има смрдеа; Немаме церемонијална, „украсена“ сиромаштија, како на пример во Германија. Иако чистотата во суштина не чини ништо, меѓу Русите таа е ексклузивна сопственост на богатите ... Штотуку наврна пет часот наутро, кога од бедните градски колиби почнаа да скокаат фигури, машки и женски, во некакви костими „маскарада“: некои во дуксер и големи галоши, некои во зипун со шипки од памук; на главата има рамка од горна капа, сламена капа со дупки и слично. Сите брзаат, како да трчаат на дело... - Да не доцнев, немаше да заминам... Ова е единствената работа на сите на ум, бидејќи ако „доцнат“ или „тој“ си замине, тоа е ден на штрајк со глад и преноќување на отворено. Се разбира, овој „тој“ е отец Јован, „таткото“ и единствениот тажен човек од сета кронштатска сиромаштија под оградата... Без него, половина од „посадите“ веројатно одамна ќе страдаа од студ и глад. „Каде одиш толку брзаш? Прашав еден рагамуфин кога првпат ја сретнав „златната чета на Кронштат“. „Во формација“, одговори тој, „кој доцни на распределбата нема да ја добие потоа“. Тргнав и по оние што побегнаа... Надвор беше студено и сè уште целосно темно; На овие улици во Кронштат нема улични светла, па мора да одите речиси со допир. Одевме неколку улици додека на хоризонтот не се појави куполата на катедралата Свети Андреј. – Каде да се „гради“? – се прашаа златниците... - Кај Татко, кај Татко... Денеска не служи во катедралата. Кога се приближив до куќата во која живее отец Јован, таму веќе се собраа неколку стотици парталави луѓе и луѓето продолжија да се собираат од сите страни. „Влезете во ред, влезете во ред“, се слушнаа гласови. Стотици собрани Голи почнаа да стојат покрај оградата, почнувајќи од домот на отец Јован кон „Куќата на трудољубието“. Мажите стоеја на едната страна, жените стоеја на спротивната плоча. За помалку од пет минути беше формирана долга лента со човечки фигури, долга околу половина километар. Кутрите стоеја во три колони, односно едвај по три души, па го окупираа целиот панел; имало многу помалку жени отколку мажи. Долго одев по линијата на „формацијата“, ѕиркајќи во овие изнемоштени лица, изнемоштени, парталави фигури... На секое лице можеше да се прочита цела секојдневна драма, ако не и трагедија... Имаше млади луѓе, речиси млади и побелени старци, наидов на патерици, бедни, со растреперени глави... Да, таква колекција на „сирачиња“ е тешко да се најде; ако секој од нив поединечно не е способен да го допре срцето на гледачот, тогаш колекцијата на овие „деца на отец Јован“ може да го затрепери и најтврдото срце! Дури и да се повеќето од нив пијаници или злобни луѓе, дури и самите да се виновни за нивната ситуација, но тоа се луѓе... луѓе кои пателе, кои патат и немаат ништо во иднина освен страдање! Еве еден поранешен студент на медицинска академија, еве судски советник, поручник, поранешен милионер трговец, еве еден фамилијарен благородник со големо име... Овој има семејство и болна жена, тој има стара мајка, сестри... Ми покажаа старец кој јаде само леб и вода веќе дваесет години, ја изгубил можноста од десната рака и останал без можност. Отец Јован дваесет години. Дваесет години нема свое катче, не видел чинија супа, а да не беше отец Јован, одамна ќе умреше од глад. Те замолив да ми го покажеш овој старец. Несреќниот човек застана на задниот дел од „формацијата“ во првата колона. „Дојдоа да се восхитуваат“, отровно се сврте кон мене со прекор кога застанав спроти него... Изгледот на старецот беше строг; овенатите сиви веѓи речиси му ги покриваа очите, а на градите му се спушти лута сива брада; длабоките брчки и жолтата нијанса на кожата зборуваа повеќе елоквентно од зборовите за искуството на старецот... Неговата висока фигура беше некако стуткана, а десната рака висеше неподвижно... „Земи го, старче“, му ја подадов раката со кредитна картичка. „Задржете го за себе или дајте им“, одговори тој, вртејќи ја главата кон „линијата“ и не прифаќајќи ми ја раката, „Не сум просјак, десната ми се исуши, а левата сè уште не прими милостина... - Но, вие живеете од милостина веќе дваесет години? - Лажи! Дваесет години отец Јован ме храни, но јас не барав милостина и не примав милостина. - Па, ако земаш од отец Јован, зошто не сакаш да ми земеш? „Не те познавам и не сакам да знам, но отец Јован е мој татко, тој не го дава своето, туку Божјото, го дава она што го добива за нас од Бога“. Ти ми даваш два копејка како просјак, а отец Јован ми дава како роднина; како да му дава на пријател со љубов... Ќе дадеше илјада рубљи да бевме помалку, за него парите немаат иста вредност како тебе, господине... Таму го прекинав разговорот, но потоа подобро го запознав старецот; Неговата приказна е толку интересна што подоцна ќе му се вратам... Уште не беше шест часот кога еден свештеник излезе од портата на куќата добро позната на „рударите за злато“... Толпата се нишаше, но сите останаа на своето место, изложувајќи ги само главите. Отец Јован ја симна капата, им се поклони на своите „деца“, се прекрсти пред храмот видлив оддалеку и одеше по „линијата“. - Еден, два, три... десет... дваесет... Дваесеттиот доби рубља да ја подели со деветнаесет колеги. Повторно: „еден, два, три... десет... дваесет“ и повторно рубљата. Така до самиот крај на „изградбата“. Штом заврши пребројувањето, целата толпа се упати од своите места кон свештеникот. Некои клекнаа, некои ја фатија раката на свештеникот за бакнеж, некои бараа благослов и молитви; некои раскажуваа за нивните потреби... И отец Јован ги задоволи сите, никого не одби; беше јасно дека преподобниот овчар се зближи со оваа средина, ги разбираше без зборови, со еден навестување, како што толпата го разбираше само со гестови... Опкружен и придружуван од своите „деца“, отец Јован полека се движи кон катедралата Свети Андреј Првоповиканиот (или црквата „Куќата на трудољубивоста“) за да служи рана миса. Свештеникот исчезнал пред вратата од храмот, а толпата се распрснала низ градот, само незначителен дел останал на тремот да собира милостина. Станува збор за професионални просјаци, кои, сепак, ги има релативно малку, а залудно некои веруваат дека отец Јован го множи бројот на питачи. „Системот“ на златниците, како што ги нарекувам просјаците на отец Јован, е формиран многу одамна, пред околу триесетина години, но во последните години е дисциплиниран, развиен и умножен. Според најумерената проценка, бројот на сиромашни кои живеат на сметка на отец Јован достигнува илјада луѓе, а сите тие секое утро и навечер добиваат по неколку копејки. Без разлика на ова, за нив беа формирани засолниште, работна куќа и дванаесет добротворни институции на сметка на овчарот Кронштат. Претходно спомнав дека одржувањето на засолништа, болници, работилници и други институции во „Куќата на трудољубивоста“ во Кронштат го чини отец Јован педесет до шеесет илјади рубли годишно, не сметајќи ги утринските и вечерните распределби, како и случајните распределби, повеќе или помалку големи. Сиромашните се навикнати на грижата на преподобниот пастир за нив да ја гледаат како на доспеано, речиси легално. Ако понекогаш се случи за време на поделбата „системот“ да добие два копејка по човек, наместо очекуваните три, тогаш се слушаат гласни протестни гласови: - Не земајте ништо, момци, не преземајте ништо, немојте. Па утре попот ќе ти даде некој денар. Па, дали ќе преноќиме на улица или нешто слично (ноќното засолниште наплаќа три копејки по човек). - Митрич, оди заменик кај попот; кажи дека не земаме помалку од три. Сепак, овие гласови никогаш не постигнаа победа и останаа во незначително малцинство. Ниту „Митрич“ ниту кој било друг никогаш не би се осмелиле да протестираат, туку наместо тоа би правеле врева, би правеле врева, би земале, се разбира, тоа што го даваат и би си оделе дома. Самиот отец Јован смета дека грижата за сиромашните од Кронштат е своја должност. Во последниве години, тој нема време да одвои „системи“, туку тоа го доверува на некој близок, а кога заминува за Москва или неговата татковина, остава одредена сума за сите денови, така што сиромашните добиваат три или пет копејки секое утро и навечер (во зависност од тоа со какви ресурси има овчарот). „Строј“ го обожава својот „татко“ и „хранител“; моралното влијание на таткото врз него е огромно. Еден ден се случи следниот инцидент. Поранешниот началник на полицијата Головачев му рекол на отец Јован дека неговите просјаци се занимавале со грабеж и дека еден од нив му ја скинал скапата капа од дабар на г-дин Б. кога возел по задната улица во вечерните часови. Истиот ден по добивањето на оваа вест, отец Јован ја собра својата „формација“ и му ја соопшти непријатната вест. „Строј“ тивко го слушаше свештеникот и десетици гласови одговорија: - Ова не е наше работа, татко. Денеска ќе го дознаеме и ќе го најдеме виновникот. Навистина, истиот ден во вечерните часови на отец Јован му беше подарено капачето од дабар... Во принцип, доволно е свештеникот да навести за каква било желба сиромашните веднаш да ги преземат сите мерки за исполнување на волјата на нивниот „татко“. „Приказна“ претрпува доста чести модификации. Може да се наведат неколку десетици (а можеби и стотици) сиромашни луѓе кои, под влијание на овчарот на отец Јован и со неговата материјална поддршка и помош, сега станаа, ако не богати, тогаш релативно доволни работници: некои добија добри работни места, други станаа трговци, други ги напуштија Кронштат и Санкт Петербург, одејќи да работат во провинциите. Но, секогаш има повеќе луѓе кои пристигнуваат отколку луѓе што заминуваат, поради што бројот на „системи“ расте секоја година. Се разбира, меѓу масите има злобни луѓе, има и професионални просјаци, но може да се тврди дека има повеќе добри отколку лоши луѓе, и повеќе несреќни луѓе од злобни луѓе, дури и многу повеќе. Отец Јован знае за каколот на своето стадо и се обидува да го игнорира секогаш кога е можно, но никогаш не ги издвојува од „редот“ при делењето милостина, водејќи се од општото правило: „Дајте им на оние што ве бараат“. И ако овој „просјак земе милостина во кафаната - ова е работа на неговата совест, тој ќе одговара за тоа. Отец Јован, како што видовме погоре, ги извршува сите свештенички должности во долг период од триесет и пет години, до и вклучувајќи го и поучувањето на правото, заедно со сите други свештеници, тој има свои парохијани, служби и така натаму, како и во сите други цркви со еден или повеќе свештеници; но активноста за која ќе зборуваме подолу оди подалеку од „парохијата“ на Кронштатската катедрала Свети Андреј, исто како што воопшто ги надминува должностите на духовниот отец и пастир на црквата. Оваа активност е „екстра-нормална“, така да се каже, „или супер-нормална“, и токму тоа му дава на отец Јован тој морален карактер што, како магнет, ги привлекува срцата на луѓето, принудувајќи ги да бараат свештеник кој е скромен и не се истакнува на ниеден начин по изглед или положба. Кај нас зборувавме за извонредната популарност на отец Јован, кој е пример и за доблест и за чисто христијанска скромност, а овде сакаме само да протестираме против прекорите на некои скептици кои речиси го обвинуваат отец Јован за неговата популарност. Можеме да посведочиме дека десната рака на отец Јован Сергиев постојано не знае што прави неговата лева рака. Избегнува каква било манифестација на благодарност, се крие од разни депутации или демонстрации и постојано, кога ќе го види толпата од илјадници луѓе, извикуваше: – Што да правам со нив? Научи ме каде да се кријам од нив... Отец Јован се обиде да ги замоли своите обожаватели од црковниот амвон да се однесуваат поскромно и да не му приредуваат триумфи; за време на ретки разговори со претставници на печатот, тој едноставно молеше да не печати за случаи на исцелување со неговите молитви и воопшто да не пишува за неговите активности; Конечно, смислил разни тајни влезови и излези, но залудно! Колку повеќе ги избегнуваше публицитетот и популарноста, толку повеќе беше прогонуван, така што, откако конечно се откажа од сè, стана целосно рамнодушен кон сè околу него и како да не забележуваше што се случува околу него. Без разлика дали ќе биде скршен од толпата, тој ќе застане и ќе чека додека некој не го ослободи, или самите опсадувачи не станат поблаги; дали ќе го сретнат или ќе го испратат, тој се поклонува, трпеливо слуша сè и, како надворешен сведок, оди по својот пат. Во текот на сите триесет и пет години свештеничка служба, отец Јован не само што никогаш не предизвика никакви демонстрации, туку не даде ниту најмала причина да се посомнева во него дека сака да стане предмет на демонстративно славење. Освен тоа, кога забележа само желба од нечија страна да ја искористи неговата популарност (а имаше многу такви обиди), тој нагло и решително ја прекина врската. Сето ова го кажуваме за да ги ставиме добротворните активности на овчарот Кронштат во соодветна форма. Лице кое самиот го прашува „Куќата на трудољубивоста“ колку му испратил или донирал во тоа време; кој примајќи со една рака затворено пакување со пари, веднаш му го предава на оној што бара, без да го отвори; конечно, кој им дава на оние што немаат сè што добива од поседувањето, а ова „сè“ честопати е еднакво на стотици илјади рубли, таков човек не може да бара популарност само затоа што не му треба за ништо. Човек што одбива да посети некој што му нуди илјада рубљи, а оди во подрум на просјак, кому покрај посета мора да му се пружи и материјална помош од свој џеб, не може да биде осомничен за никаков личен интерес... Нема место за ситни цели за земно, расипливо богатство. Сега, по оваа резервација, да преминеме на деталите за добротворната организација на отец Јован. Сме виделе десетици случаи кога молитвата на отец Јован дури правела чуда, ја обновувала душата и срцето на човекот, донела морално воздигнување на паднатиот дух, исцелувала телесни заболувања итн. Несериозно би било да се мисли дека секој болен што ќе се обрати кон молитвата на отец Јован во критичен момент, сигурно ќе добие исцеление. Тогаш тоа би било некаква клиника на која сите би се обратиле „во случај на итност“, како што сега се обраќаат кон баронот Вревски и разни исцелители. – Ако помага, тоа е добро, но ако не помогне, сепак треба да умрете – лекарите одбија да ја лечат... Ако знаеме стотици случаи кога молитвата на отец Јован ги спасувала болните и им помагала на умирачките, тогаш знаеме и илјадници случаи кога му пишале и отишле „по случаен избор“, но не добиле никаква помош. Молете се, Господ ќе ви помогне според вашата вера“, секогаш вели отец Јован и во оваа смисла се моли самиот. Очигледно, ако молитвата е свртена кон „за секој случај“, како сламка за која се фаќа давеник, тогаш нема смисла да се очекува каква било помош од отец Јован, бидејќи тој, пред сè, е искрен и длабоко религиозен човек, кој живее според словото и духот на евангелските списи. Напротив, оние релативно малкумина кои нашле морално или физичко исцелување од отец Јован, сите, без исклучок, биле луѓе кои биле или побожни или проткаени во моментот кога разговарале со отец Јован со цврста и непоколеблива вера во можноста за чудесната сила Божја, испратена преку молитвата на луѓето силни во вера и благочестив живот. Без разлика дали се во право или не, дали овде имаме работа со Промисла Божја или со обична несреќа - тоа ќе го оставиме на сечија совест. Наша задача е вистинито да ги пренесеме само фактите, без да се обидуваме да им дадеме научно или канонско толкување. Сега да преминеме на друга еднакво интересна и преподобна гранка на добротворната помош на отец Јован. Тука веќе не може да има две мислења. Официјалните добротворни активности на отец Јован главно се фокусираат на Кронштатската „Куќа на трудољубивоста“, а делумно и на „Куќата на трудољубивоста“ изградена на истиот тип во Санкт Петербург. Од самиот момент кога влегол на пастирското поле, отец Јован почнал да се грижи за подобрување на животот на најсиромашниот дел од населението на неговата парохија и на целиот Кронштат. Уште во шеесеттите, тој зборуваше во печатот за основањето на „Куќи на трудољубивост“. Во 1874 година, на негова иницијатива, во катедралата Свети Андреј беше воспоставено парохиско старателство. „Црковното старателство“, рече отец Јован на нејзиното отворање, „е институција на првите христијани од апостолските времиња, кои поради братска љубов толку многу се грижеа еден за друг што ниту еден од нив не остана сиромашен (Дела 4:34). Наскоро, под покровителство на парохиската црква, се појави прекрасна добротворна структура, заснована на непоколебливите принципи: „работа и љубовта“. Благодарение на поддршката на таквите личности (како што се Барон Буксховеден, генерал Лапшина, доктор Дворјашин и други), од „Куќата на трудољубивоста“ израсна дрво, покривајќи со своите гранки до дваесет градови во Русија, во кои сега сиромашните работници можат да добијат помош не како милостина, туку како плаќање за нивната работа... Имаме извештаи за сите години од постоењето на Кронштатската „Куќа на трудољубивост“ и од нив е особено видлива главната карактеристика на активностите на отец Јован - неверојатна скромност. Отец Јован не е во одборот на „Домот“, ниту како претседател, ниту како почесен управител или управител; сите почесни титули и позиции им беа поделени на други, а сепак учеството на овие „други“ и отец Јован е изразено на следните бројки: „другите“ придонесуваат по една и пол, многу две илјади рубли годишно во ризницата на друштвото, а отец Јован педесет до шеесет илјади... Потребно е да се изгради доградба или зграда за да се смести градбата за ноќевање, изготвува проценки на таа; а отец Јован е на страна... дава пари за изградба... само!