Н. Н. Животов.. “Строй...”
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
يبدأ الفجر. لا تزال كرونشتاد نائمة ولم يبدأ سوى "هدف بوسادسكايا" في الزحف من "شقوقه" - الزوايا القذرة والنتنة في المنازل المنخفضة والمتهالكة. "يا إلهي، هل يعيش الناس هنا حقًا"، فكرت وأنا أتجول في الأحياء الفقيرة في المدينة لأول مرة، كما لو أنها نمت على الأرض. اتضح أنهم لا يعيشون فحسب، بل يعيشون أكثر كثافة وازدحاما من، على سبيل المثال، في بيوت الفقراء أو الثكنات. يتم تصنيع الأسرّة في صفوف، وفي بعض الأماكن يصل ارتفاعها إلى طابقين! الألواح العارية، والكوخ الخافت غير المدفأ، والجو الكريه والرائحة التي لا تطاق - هذه هي العلامات العامة على "شقوق" سكان المدينة. لن أصف بمزيد من التفصيل الوضع المثير للاشمئزاز لفقر كرونشتاد، لأنه لا يوجد شيء استثنائي أو خاص فيه: نفس الوضع والفقر، وإذا كان الفقر، ولكن بالتأكيد الأوساخ غير الصحية يمكن العثور عليها في كل مكان في روسيا وحيثما يوجد فقر، يوجد قذارة، حيث يوجد فقر، توجد رائحة كريهة؛ ليس لدينا فقر احتفالي "مزخرف"، كما هو الحال في ألمانيا على سبيل المثال. على الرغم من أن النظافة لا تكلف شيئًا، إلا أنها عند الروس هي ملكية حصرية للأغنياء...
كانت الساعة قد بلغت الخامسة صباحًا للتو، عندما بدأت شخصيات، من الذكور والإناث، ترتدي نوعًا ما من الأزياء "التنكرية" في القفز من أكواخ البلدة البائسة: بعضهم يرتدي سترة وكالوشات كبيرة، والبعض الآخر يرتدي زيبونًا مع خصلات من القطن بارزة؛ يوجد على الرأس إطار قبعة علوية وقبعة من القش بها ثقوب وما شابه. الجميع في عجلة من أمرهم، كما لو كانوا يركضون في عمل...
- لو لم أتأخر لما غادرت..
هذا هو الشيء الوحيد الذي يدور في ذهن الجميع، لأنه إذا تأخروا أو غادر، فهذا يوم إضراب عن الطعام وقضاء الليل في الهواء الطلق.
بالطبع، هذا "هو" هو الأب جون، "الأب" والشخص الحزين الوحيد من كل فقر كرونشتادت تحت السياج... بدونه، ربما كان نصف "شعب البوساد" قد عانى منذ فترة طويلة من البرد والجوع.
"إلى أين أنت ذاهب بهذه السرعة؟" لقد سألت أحد الراغاموفين عندما التقيت لأول مرة بـ "الشركة الذهبية في كرونشتاد".
فأجاب: «في التشكيل، من تأخر عن التوزيع فلن يتسلمه بعد ذلك».
كما أنني طاردت أولئك الذين فروا...
كان الجو باردًا في الخارج ولا يزال الظلام دامسًا؛ لا توجد إنارة في هذه الشوارع في كرونشتاد، لذلك عليك المشي عن طريق اللمس تقريبًا. مشينا عدة شوارع حتى ظهرت في الأفق قبة كاتدرائية القديس أندرو.
- أين "نبني؟" -سألت مناجم الذهب بعضها البعض...
- عند الأب، عند الأب... إنه لا يخدم في الكاتدرائية اليوم.
عندما اقتربت من المنزل الذي يعيش فيه الأب جون، كان عدة مئات من الأشخاص الممزقين قد تجمعوا هناك بالفعل واستمر الناس في التدفق من جميع الجوانب.
سُمعت أصوات: "اصطف، اصطف، اصطف".
وبدأ المئات من جولي المتجمعين بالوقوف على طول السياج، بدءاً من بيت الأب يوحنا باتجاه «بيت الاجتهاد». وقف الرجال على جانب واحد، ووقفت النساء على اللوحة المقابلة. وفي أقل من خمس دقائق، تم تشكيل شريط طويل من الأشكال البشرية، يبلغ طوله حوالي نصف ميل. وقف الفقراء في ثلاثة طوابير، أي لا يكاد كل منهم ثلاثة أشخاص، فاحتلوا اللوحة بأكملها؛ كان هناك عدد أقل بكثير من النساء مقارنة بالرجال.
مشيت لفترة طويلة على طول خط "التشكيل"، أحدق في هذه الوجوه الهزيلة، الهزيلة، الممزقة... على كل وجه يمكن للمرء أن يقرأ دراما يومية كاملة، إن لم تكن مأساة... كان هناك شباب، تقريبًا شباب وشيوخ ذوي شعر رمادي، صادفتهم على عكازين، بائسون، برؤوس مرتجفة، ووجوه مشوهة...
نعم، من الصعب العثور على مثل هذه المجموعة من "الأيتام"؛ إذا كان كل منهم على حدة غير قادر على لمس قلب المشاهد، فإن جمع هؤلاء "أبناء الأب يوحنا" يمكن أن يجعل القلب الأصعب يرتعش! حتى لو كان أغلبهم سكارى أو أشرار، حتى لو كانوا هم أنفسهم الملامون على حالهم، لكن هؤلاء أناس... أناس عانوا، ويعانون، وليس لهم في المستقبل سوى المعاناة! هنا طالب سابق في الأكاديمية الطبية، وهنا مستشار المحكمة، وملازم، وتاجر مليونير سابق، وهنا عائلة نبيلة ذات اسم عظيم... هذا لديه عائلة وزوجة مريضة، والآخر لديه أم عجوز، وأخوات... لقد أظهروا لي رجلاً عجوزًا كان يأكل الخبز والماء فقط لمدة عشرين عامًا، وقد جفت يده اليمنى، وفقد فرصة العمل ويعيش على صدقات الأب جون منذ عشرين عامًا. منذ عشرين عامًا لم يكن لديه ركن خاص به، ولم ير وعاء من الحساء، ولولا الأب جون، لكان قد مات من الجوع منذ زمن طويل.
لقد طلبت منك أن تريني هذا الرجل العجوز. وقف الرجل البائس في مؤخرة "التشكيل" في العمود الأول.
"لقد جاؤوا ليعجبوا"، التفت إليّ بعنف مع عتاب عندما توقفت أمامه...
كان مظهر الرجل العجوز صارما. كاد الحواجب الرمادية المتدلية تغطي عينيه تقريبًا، وكانت لحية رمادية متناثرة تتدلى حتى صدره؛ كانت التجاعيد العميقة ولون الجلد الأصفر تتحدث بشكل أكثر بلاغة من الكلمات عن تجربة الرجل العجوز... كان جسده الطويل منحنيًا بطريقة ما، وذراعه اليمنى معلقة بلا حراك...
"خذها أيها الرجل العجوز،" مددت يدي إليه ببطاقة الائتمان.
"احتفظ بها لنفسك أو أعطها لهم"، أجاب وهو يهز رأسه نحو "الصف" ولا يقبل يدي، "أنا لست متسولاً، يميني يبس، ويساري لم تقبل بعد الصدقة..."
- لكنك تعيش على الصدقات منذ عشرين عامًا، أليس كذلك؟
- كذب! منذ عشرين عاما، كان الأب جون يطعمني، لكنني لم أطلب الصدقات ولم أقبل الصدقات.
- إذن إذا كنت تأخذ من الأب جون، لماذا لا تريد أن تأخذ مني؟
"أنا لا أعرفك ولا أريد أن أعرف، لكن الأب يوحنا هو أبي، فهو لا يعطي ما له، بل ما لله، فهو يعطي ما يناله لنا من الله." أنت تعطيني كوبيلين مثل المتسول، ويعطيني الأب جون مثل قريب؛ مثلما يعطي لصديقه بكل محبة... كان سيعطي ألف روبل إذا كان عددنا أقل، فالمال بالنسبة له ليس له نفس القيمة بالنسبة لك يا سيدي...
أوقفت المحادثة هناك، ولكن بعد ذلك تعرفت على الرجل العجوز بشكل أفضل؛ قصته مثيرة للاهتمام للغاية وسأعود إليها لاحقًا ...
لم تكن الساعة السادسة بعد عندما خرج كاهن من بوابة منزل معروف لدى "المنقبين"... تمايل الحشد، لكن الجميع ظلوا في مكانهم، كاشفين رؤوسهم فقط.
خلع الأب جون قبعته، وانحنى أمام "أطفاله"، ورسم علامة الصليب عند الكنيسة الذي يمكن رؤيته من بعيد، ومشى على طول "الخط".
- واحد، اثنان، ثلاثة...عشرة...عشرون...
حصل العشرين على روبل لمشاركته مع تسعة عشر من زملائه. مرة أخرى: "واحد، اثنان، ثلاثة... عشرة... عشرين" ومرة أخرى الروبل. وهكذا حتى نهاية "البناء". بمجرد انتهاء العد، هرع الحشد بأكمله من مقاعدهم إلى الكاهن. ركع البعض، وأمسك البعض بيد الكاهن لتقبيله، وطلب البعض البركات والصلوات؛ أخبر البعض عن احتياجاتهم ... وكان الأب جون يرضي الجميع، ولم يرفض أحدا؛ وكان واضحاً أن الراعي الجليل قد أصبح قريباً من هذه البيئة، يفهمها بدون كلام، بإشارة واحدة، كما يفهمه الجمهور بمجرد الإشارات...
يتحرك الأب يوحنا ببطء، محاطًا ويرافقه "أبناؤه"، نحو كاتدرائية القديس أندراوس المدعو (أو كنيسة "بيت الاجتهاد") لخدمة القداس المبكر. اختفى الكاهن عند باب الكنيسة وانتشر الحشد في جميع أنحاء المدينة، ولم يبق على الشرفة سوى جزء ضئيل لجمع الصدقات. هؤلاء متسولون محترفون، ومع ذلك، هناك عدد قليل جدًا نسبيًا، وعبثًا يعتقد البعض أن الأب جون يضاعف عدد المتسولين.
"نظام" Goldenrods، كما أسمي متسولي الأب جون، تكوّن منذ زمن طويل، منذ حوالي ثلاثين عامًا، لكنه تم ضبطه وتطويره وتضاعفه في السنوات الأخيرة. وبحسب التقدير الأكثر اعتدالاً فإن عدد الفقراء الذين يعيشون على حساب الأب يوحنا يصل إلى ألف شخص، وكلهم يحصلون على بضعة كوبيلات كل صباح ومساء. وبغض النظر عن ذلك، فقد تم إنشاء ملجأ لهم ودار عمل واثنتي عشرة مؤسسة خيرية على حساب راعي كرونشتاد. ذكرت من قبل أن صيانة الملاجئ والمستشفيات وورش العمل والمؤسسات الأخرى في "بيت الاجتهاد" في كرونشتاد تكلف الأب جون خمسين إلى ستين ألف روبل سنويًا، دون احتساب التوزيعات الصباحية والمسائية، وكذلك التوزيعات العشوائية، الكبيرة تقريبًا.
لقد اعتاد الفقراء أن ينظروا إلى رعاية الراعي الموقر لهم على أنها أمر مستحق، وقانوني تقريبًا. إذا حدث أحيانًا أنه أثناء التقسيم يحصل "النظام" على كوبين للشخص الواحد، بدلاً من الثلاثة المتوقعة، فتُسمع أصوات احتجاج عالية:
- لا تأخذوا أي شيء يا شباب، لا تأخذوا أي شيء، لا تأخذوا أي شيء. فغدًا سيعطيك الكاهن فلسًا واحدًا. حسنًا، هل سنقضي الليل في الشارع أو شيء من هذا القبيل (يتقاضى الملجأ الليلي ثلاثة كوبيل للشخص الواحد).
- ميتريش، اذهب كنائب للكاهن؛ لنفترض أننا لا نأخذ أقل من ثلاثة.
لكن هذه الأصوات لم تحقق النصر قط، وبقيت أقلية لا تذكر. لم يجرؤ "ميتريش" ولا أي شخص آخر على الاحتجاج، بل كانوا يصدرون ضجيجًا، ويحدثون ضجيجًا، ويأخذون بالطبع ما يقدمونه، ويعودون إلى منازلهم.
يعتبر الأب جون نفسه أن رعاية فقراء كرونشتاد هو واجبه. في السنوات الأخيرة، لم يكن لديه الوقت لتخصيص «الأنظمة»، بل يعهد بذلك إلى شخص مقرب منه، وعندما يغادر إلى موسكو أو وطنه، يترك مبلغاً معيناً طوال الأيام، بحيث يحصل الفقير على ثلاثة أو خمسة كوبيل كل صباح ومساء (حسب الموارد المتوفرة لدى الراعي).
"ستروي" يعشق "والده" و"معيله"؛ التأثير الأخلاقي للأب عليه هائل.
في أحد الأيام وقع الحادث التالي. أخبر رئيس الشرطة السابق جولوفاشيف الأب جون أن المتسولين لديه متورطون في عملية سطو وأن أحدهم مزق قبعة القندس باهظة الثمن التي كان يرتديها السيد ب عندما كان يقود سيارته في شارع خلفي في المساء. وفي نفس اليوم عند تلقيه هذا الخبر، جمع الأب يوحنا “تنشئته” وأعلن له الخبر غير السار. استمع "ستروي" للكاهن بصمت، وأجابت عشرات الأصوات:
- هذا ليس من شأننا يا أبي. اليوم سوف نكتشف ونجد الجاني.
وبالفعل، في مساء نفس اليوم تم تقديم قبعة القندس للأب جون...
بشكل عام، يكفي أن يلمح الكاهن إلى أي رغبة للفقراء في اتخاذ جميع التدابير على الفور لتحقيق إرادة "الأب".
تخضع "القصة" لتعديلات متكررة جدًا. يمكن للمرء أن يذكر عشرات (وربما مئات) من الفقراء الذين، تحت تأثير الراعي الأب جون وبدعمه ومساعدته المادية، أصبحوا الآن، إن لم يكونوا أغنياء، إذن عمالًا كافيين نسبيًا: حصل بعضهم على وظائف جيدة، وأصبح آخرون تجارًا، وغادر آخرون كرونشتاد وسانت بطرسبورغ، وذهبوا للعمل في المقاطعات. ولكن عدد الأشخاص الذين يصلون دائمًا أكبر من عدد الأشخاص الذين يغادرون، ولهذا السبب يتزايد عدد "الأنظمة" كل عام. بالطبع، هناك أناس أشرار بين الجماهير، وهناك أيضًا متسولون محترفون، ولكن يمكن القول أن عدد الأشخاص الطيبين أكبر من عدد الأشرار، وعدد الأشخاص المؤسفين أكثر من عدد الأشخاص الأشرار، بل وأكثر من ذلك بكثير. يعرف الأب يوحنا عن زوان قطيعه ويحاول تجاهلها كلما أمكن ذلك، لكنه لا يستبعدها أبدًا من “الترتيب” عند توزيع الصدقات، مسترشدًا بالقاعدة العامة: “أعط لمن يسألك”. وإذا أخذ هذا "المتسول الصدقات إلى الحانة - فهذه مسألة تتعلق بضميره، وسيكون مسؤولاً عنها.
يؤدي الأب يوحنا، كما رأينا أعلاه، جميع الواجبات الكهنوتية على مدى فترة طويلة مدتها خمسة وثلاثون عامًا، بما في ذلك تدريس القانون، جنبًا إلى جنب مع جميع الكهنة الآخرين، ولديه أبناء رعيته وخدماته وما إلى ذلك، كما هو الحال في جميع الكنائس الأخرى التي بها كاهن واحد أو أكثر؛ لكن النشاط الذي سنتحدث عنه أدناه يتجاوز “رعية” كاتدرائية القديس أندرو في كرونشتادت، كما أنه بشكل عام يتجاوز واجبات الأب الروحي وراعي الكنيسة. هذا النشاط هو “فائض عن الطبيعي”، إن جاز التعبير، “أو فوق الطبيعي”، وهذا ما يمنح الأب يوحنا تلك الشخصية الأخلاقية التي، مثل المغناطيس، تجذب قلوب الناس، مما يجبرهم على البحث عن كاهن متواضع ولا يبرز بأي شكل من الأشكال في المظهر أو المنصب.
تحدثنا في مكاننا عن الشعبية غير العادية للأب يوحنا، الذي هو مثال للفضيلة والتواضع المسيحي البحت، وهنا نريد فقط الاحتجاج على توبيخ بعض المتشككين الذين يكادون يلومون الأب يوحنا على شعبيته. يمكننا أن نشهد أن اليد اليمنى للأب جون سيرجيف لا تعرف دائمًا ما تفعله يده اليسرى. إنه يتجنب أي مظهر من مظاهر الامتنان، ويختبئ من مختلف الوفود أو المظاهرات، وصرخ مرارًا وتكرارًا، على مرأى من حشد من الآلاف الذين التقوا به:
- ماذا يجب أن أفعل معهم؟ علمني أين أختبئ منهم..
حاول الأب جون أن يطلب من معجبيه من منبر الكنيسة أن يتصرفوا بشكل أكثر تواضعًا وألا يرتبوا له انتصارات. خلال محادثات نادرة مع ممثلي الصحافة، توسل ببساطة بعدم طباعة صلواته عن حالات الشفاء وعدم الكتابة عن أنشطته على الإطلاق؛ وأخيرا، توصل إلى مداخل ومخارج سرية مختلفة، ولكن دون جدوى! كلما تجنب الدعاية والشعبية، كلما تعرض للاضطهاد، بحيث، بعد أن تخلى أخيرًا عن كل شيء، أصبح غير مبال تمامًا بكل شيء من حوله، ويبدو أنه لم يلاحظ ما كان يحدث حوله. سواء سحقه الحشد، فإنه سيقف وينتظر حتى يحرره أحد، أو يصبح المحاصرون أنفسهم أكثر تساهلاً؛ سواء التقوا به أو ودعوه، ينحني ويستمع بصبر لكل شيء، ويمضي في طريقه كشاهد خارجي. طوال الخمسة والثلاثين عامًا من الخدمة الكهنوتية، لم يتسبب الأب جون في أي مظاهرة فحسب، بل لم يقدم حتى أدنى سبب للشك في رغبته في أن يصبح موضوع الاحتفال التوضيحي.
علاوة على ذلك، عندما لاحظ فقط رغبة من جانب شخص ما في استغلال شعبيته (وكان هناك العديد من هذه المحاولات)، قطع علاقته فجأة وبشكل حاسم.
نقول كل هذا من أجل وضع الأنشطة الخيرية لراعي كرونشتاد في الشكل المناسب. شخص يسأل بنفسه «دار الاجتهاد» كم أرسل له أو تبرع في ذلك الوقت؛ من يتلقى طردًا مختومًا بالمال بيد واحدة، ويسلمه على الفور إلى الشخص الذي يسأله، دون فتحه؛ أخيرًا، من يعطي لمن لا يملكون كل ما يتلقاه من من يملكون، وهذا "الكل" غالبًا ما يساوي مئات الآلاف من الروبلات، لا يستطيع مثل هذا الشخص أن يبحث عن الشعبية لمجرد أنه لا يحتاجها لأي شيء. الشخص الذي يرفض زيارة شخص يعرض عليه ألف روبل، لكنه يذهب إلى قبو متسول، والذي، بالإضافة إلى الزيارة، يجب أيضًا أن يحصل على مساعدة مادية من جيبه الخاص، لا يمكن الشك في أي مصلحة ذاتية... لا يوجد مكان للأهداف التافهة المتمثلة في الثروة الأرضية القابلة للتلف.
ولننتقل الآن، بعد هذا التحفظ، إلى تفاصيل محبة الأب يوحنا. لقد رأينا العشرات من الحالات عندما قامت صلاة الأب يوحنا بإجراء المعجزات، وتجديد روح الإنسان وقلبه، وجلبت الارتقاء الأخلاقي للروح الساقطة، وشفاء الأمراض الجسدية، وما إلى ذلك. سيكون من السخافة الاعتقاد بأن كل مريض يلجأ إلى صلاة الأب يوحنا في لحظة حرجة سيحصل بالتأكيد على الشفاء. بعد ذلك، سيكون هناك نوع من العيادة التي يلجأ إليها الجميع "في حالة الطوارئ"، كما يلجأون الآن إلى البارون فريفسكي ومختلف المعالجين.
– إذا كان ذلك مفيدًا، فهذا جيد، ولكن إذا لم يساعد، فلا يزال عليك أن تموت – رفض الأطباء العلاج…
إذا كنا نعرف مئات الحالات عندما أنقذت صلاة الأب يوحنا المرضى وساعدت الموتى، فإننا نعرف أيضًا آلاف الحالات عندما كتبوا إليه وذهبوا "عشوائيًا"، لكنهم لم يتلقوا أي مساعدة.
"صلوا، الرب يعينكم حسب إيمانكم"، هكذا يقول الأب يوحنا دائمًا، وبهذا المعنى يصلي بنفسه.
من الواضح، إذا تحولت الصلاة إلى "احتياطًا"، مثل القشة التي يمسك بها رجل يغرق، فلا داعي لانتظار أي مساعدة من الأب يوحنا، لأنه أولاً وقبل كل شيء، رجل مخلص ومتدين بعمق، يعيش وفقًا لنص وروح الكتابات الإنجيلية.
على العكس من ذلك، فإن أولئك القلائل نسبيًا الذين وجدوا الشفاء المعنوي أو الجسدي من الأب يوحنا كانوا جميعًا، دون استثناء، أشخاصًا متدينين أو مشبعين في اللحظة التي تحدثوا فيها مع الأب يوحنا بإيمان راسخ لا يتزعزع بإمكانية قوة الله المعجزية، المرسلة من خلال صلاة الناس الأقوياء في الإيمان والحياة التقية. سواء كانوا على حق أم لا، سواء كنا نتعامل هنا مع العناية الإلهية أو حادث بسيط - سنترك الأمر لضمير الجميع. مهمتنا هي نقل الحقائق فقط بصدق، دون محاولة منحها تفسيرا علميا أو قانونيا.
دعونا ننتقل الآن إلى فرع آخر مثير للاهتمام وموقر على نفس القدر من المساعدة الخيرية التي يقدمها الأب جون. لم يعد من الممكن أن يكون هناك رأيان هنا.
تركز الأنشطة الخيرية الرسمية للأب جون بشكل أساسي على "بيت الاجتهاد" في كرونشتادت، وجزئيًا على "بيت الاجتهاد" المبني على نفس النوع في سانت بطرسبرغ.
منذ اللحظة الأولى التي دخل فيها المجال الرعوي، بدأ الأب جون في الاهتمام بتحسين حياة أفقر جزء من سكان رعيته وكل كرونستادت. وفي الستينيات، تحدث في الصحافة عن تأسيس «بيوت الاجتهاد». في عام 1874، بمبادرة منه، تم إنشاء وصاية الرعية في كاتدرائية القديس أندرو. قال الأب يوحنا في افتتاحيته: "إن وصاية الكنيسة هي مؤسسة للمسيحيين الأوائل في العصر الرسولي، الذين، بدافع المحبة الأخوية، اهتموا ببعضهم البعض لدرجة أنه لم يترك أحد منهم فقيرًا (أعمال الرسل 4: 34). إنها ضرورية بشكل خاص بالنسبة لنا. فليكن الله معنا بنفس روح الإجماع والمحبة".
وسرعان ما نشأ، تحت رعاية كنيسة الرعية، كنيسة خيري رائع، يقوم على المبادئ التي لا تتزعزع: "العمل والمحبة". بفضل دعم هذه الشخصيات (مثل البارون بوكسهوفيدن، والجنرال لابشينا، والدكتور دفورياشين وآخرين)، نمت شجرة من "بيت الاجتهاد"، وتغطي بفروعها ما يصل إلى عشرين مدينة في روسيا، حيث يمكن للعمال الفقراء الآن الحصول على المساعدة ليس كصدقة، ولكن كدفعة مقابل عملهم...
لدينا تقارير عن كل سنوات وجود "بيت الاجتهاد" في كرونستادت، ومن بينها تظهر بشكل خاص السمة الرئيسية لأنشطة الأب جون - التواضع المذهل. الأب جون ليس عضوًا في مجلس إدارة "البيت"، لا كرئيس، ولا كمدير فخري أو مدير؛ تم توزيع جميع الألقاب والمناصب الفخرية على الآخرين، ومع ذلك يتم التعبير عن مشاركة هؤلاء "الآخرين" والأب جون في الأرقام التالية: "الآخرون" يساهمون بواحد ونصف، والعديد من ألفي روبل سنويًا في خزانة المجتمع، والأب جون من خمسين إلى ستين ألفًا... من الضروري بناء مبنى خارجي أو مبنى لإيواء ملجأ ليلي - "الآخرون" يرسمون الخطط والتقديرات ويديرون البناء؛ والأب جون على جنب... يعطي المال للبناء... فقط!