Священник Иоанн Попов. Поездка в Кронштадт к отцу Иоанну

Sa mirë ndihesh kur rinovohesh në shpirt. Dhe nëse nuk do të ishte për maturi të përditshme, dhe nganjëherë nevojë të drejtpërdrejtë, duhet bërë një pelegrinazh çdo vit të paktën në faltoren më të afërt. Në një botë tjetër, shpirti im u ngrit lart dhe u ndje i lumtur në mënyrë të papërshkrueshme, në mënyrë të pashpjegueshme mrekullisht... Çfarë përshtypje edukuese i bëhet shpirtit - veçanërisht në shpirtin e një njeriu fshatar në rrugë, veçanërisht në një shpirt që është pastruar më parë me rrëfim - kryerja e shërbimeve hyjnore "sipas urdhrit" dhe shkëlqimit të jashtëm të Zotit. Zoti e nderon pelegrinin me një lumturi kaq të çuditshme. Faleminderit Zotit! Kam qenë edhe haxhi. Isha i lumtur: për një privim të vogël material mora pasuri shpirtërore nga Zoti. Kjo është ajo që dua të ndaj me lexuesit. 1892, 21 janar (mbrëmje), 22, 23 dhe 24 (mëngjes) Isha në Kronstadt, me At Gjonin. Të gjithë e dinë emrin dhe veprat e tij. Është shkruar shumë për të. Por unë mendoj se rreshtat e mia të thjeshta nuk do të jenë pa të paktën një sasi të vogël ndërtimi dhe interesi. Po bëj ekstrakte nga ditari që mbajta gjatë udhëtimit tim në Kronstadt. Pasi kalova natën në Shën Petersburg, nxitoj për në Kronstadt. Për tridhjetë e tre kopekë kam udhëtuar me hekurudhë për në Oranienbaum; këtu punësova një taksixhi për dyzet kopekë. Çfarë treni solemn ishte për në Kronstadt nga deti! Rruga mbi akull është e lëmuar dhe e drejtë, me shtylla, me kabina, dhe përgjatë kësaj linje, në një skedar të vetëm, nga vetë Oranienbaum në Kronstadt, për tetë milje, thuajse vazhdimisht të shtrira karroca taksish me pasagjerë: ata hipin në një kal, ata hipin në çifte, në tre, sajë të të gjitha llojeve, si dhe vetë kuajt rusë, si dhe vetë rusët, kauçët. - Racat ruse dhe Chukhon. Qindra karroca shkojnë në Kronstadt, kapërcejnë njëra-tjetrën dhe të gjitha "tek prifti". Herë pas here shkojnë përpara e mbrapa: ja ku vjen një palë kuaj me slitë dhe në to ulet një ushtarak dhe pranë tij një grua, dhe kjo e fundit ia mbulon fytyrën me një shami: "Ajo duhet të jetë duke qarë", mendova. Sa më shumë i afrohesha Kronstadt-it, aq më shumë më pushtonte një ndjenjë gëzimi. Këtu është Kronstadt: sipërfaqja e tokës në të cilën ndodhet qyteti është pothuajse e barabartë me sipërfaqen e detit; duken një pyll i tërë direku anijesh dimëruese dhe oxhaqe fabrikash. Në hyrje të qytetit, pronarët ndihmës të apartamenteve përshëndesin mysafirët, "Ejani tek ne, ejani tek ne: prifti vjen tek ne çdo ditë", madje edhe taksisti ofron të njëjtin lloj shërbimi, por unë, pasi kam grumbulluar më parë adresën e banesës së ndjerë, urdhëroj rreptësisht shoferin e taksisë që të më çojë në rrugën Andreevskaya, në apartamentin përballë portës së F John. Këtu është Katedralja e Shën Andreas... Faleminderit Zotit! Këtu është shtëpia e At Gjonit! Çfarë gëzimi është të shohësh me sytë e tu atë që ke lexuar kaq shumë!.. Madhështia shpirtërore paraqitet në mënyrë modeste në dukje. Këtu është porta e oborrit, ku mbishkrimi thotë: "Shtëpia e kishës së Katedrales së Shën Andrew": në të dy anët e portës ka diçka si një kopsht i madh përpara pas një grilë të lartë druri; në oborr mund të shihni një shtëpi guri dykatëshe me çati hekuri dhe në të, në katin e dytë, në disa dhoma, jeton "ai", me interes për mijëra të krishterë - At Gjoni. Hyra në apartament: zonja më përshëndet përzemërsisht dhe më ofron një dhomë me një çmim të lirë. Inspektimi i shtëpisë së re të përkohshme. Gjithçka flet për babanë e dashur: në të gjitha dhomat, përveç ikonave me llamba që digjen, në mure varen portrete të mëdha të At Gjonit me mbishkrimet e tij të shkruara me dorë, në korniza të mira; në tavolina, nën ikona, ka vazo porcelani me ujë - për lutjen e bekimit të ujit. Vizitorët mbërrijnë dhe akomodohen, disa në një dhomë të përbashkët, disa në dhoma të veçanta. Natyra e jetës së përbashkët mes vizitorëve është thjesht familjare, madje me konotacion fetar e të devotshëm: të gjithë i bashkon një mendim, një dëshirë për të parë sa më parë priftin e tyre të shtrenjtë, për t'u lutur, për të biseduar me të... Rreth orës katër të mbrëmjes. Është koha për Mbrëmje. Le të shkojmë në katedrale; rreth gjysmë milje larg saj nga banesa jonë dhe shtëpia e At Gjonit; dhe m'u kujtua ajo që kisha lexuar në biografinë e At Gjonit se ai nuk mund të ecte këtë gjysmë milje, por duhej të shkonte absolutisht që të mos vonohej nga turma. I afrohem katedrales: në gardhin e saj ka një bibliotekë të ashtuquajtur "rrugë": me kornizë, pas xhamit, në njërën anë të katedrales ka "Gjethet e Trinitetit", dhe nga ana tjetër - informacione për "Shoqërinë për Shpëtim në Ujëra". Hyra në katedrale: e pastër, e gjerë, e ndritshme, me tre altarë. Filloi darka; në kor kishte një lexues dhe tre-katër këngëtarë; At Gjoni nuk është këtu: u nis për në Shën Petersburg. Pas darkës kthehem në banesë. Rreth orës gjashtë të mbrëmjes, zonja thotë: "A dëshiron dikush të shkojë në Akathist?" Kërkova të di më shumë detaje rreth kësaj; Rezulton se akathistët po lexohen në shtëpinë e tregtarit Bykov, të lexuar nga "mjeshtri" (jo një person shpirtëror). Le të shkojmë "tek Akathist"; Në banesën tonë kishte mjaft njerëz që donin ta dëgjonin. Hyjmë në shtëpinë e tregtarit Bykov. Ajo që na duket në sy është diçka si një kishëz: një dhomë e madhe lutjeje, përpara ka shumë ikona në një rresht, si një ikonostas në një kishë, me shumë llamba dhe qirinj që digjen. Tashmë kishte shumë njerëz dhe të gjithë po këndonin diçka. Unë shtrydh nëpër turmë përpara në hekurat; Unë shoh "mjeshtrin" - një plak, i cili, siç doli më vonë, nuk është pronari i shtëpisë, por thjesht një lexues "me bekimin e priftit". Unë qëndroj duke dëgjuar: ata këndojnë "Bekoni Zotin, shpirti im", "I bekuar qoftë njeriu", "I kam thirrur Zotit", "Drita e qetë", "Zoti garantoi". Më pas lexuesi kthehet nga turma dhe thotë: "Libri i vogël "Jeta ime në Krishtin" sapo është marrë nga Moska - fragmente nga ditari i babait tonë At Gjonit; le të lexojmë prej tij." Dhe ai lexoi parathënien dhe disa faqe të librit në fjalë. Gjithashtu u lexua një akathist i Trinisë së Shenjtë dhe të gjithë të pranishmit kënduan “Holly, Holy”... dhe “Aleluia”. Kam lexuar edhe një akathist për Shën Mitrofanin. Me një fjalë, kjo kalim kohe më kujtoi intervistat liturgjike të fshatit tonë dhe më pëlqeu shumë. Kjo përfundoi ditën e parë, ose më mirë në mbrëmjen e parë të qëndrimit tim në Kronstadt. "Ai është i gjithi në Zotin dhe, me sa duket, i pëlqen Zoti!" - kjo është shprehja e përgjithshme e asaj ndjenje entuziaste që mbulon të gjithë ata që patën fatin të ishin pranë At Gjonit të Kronstadtit. Falënderoj Zotin që Zoti më ka nderuar mua, një mëkatar, të jem pranë priftit të nderuar, ta shoh, ta dëgjoj dhe madje të jem shoqërues i lutjes së tij. Isha shumë i lumtur që At Gjoni ishte jo vetëm në shtëpi, por kishte edhe një javë shërbimi, ndërsa një javë tjetër mund të shërbente Liturgjinë, për shembull, në Shën Petersburg. Më lejoni të filloj duke i përshkruar ato me radhë. Pasi u ngrita nga gjumi, pasi lexova rregullin për kungimin e Mistereve të Shenjta, në orën pesë e gjysmë të mëngjesit shkoj në katedrale. Tashmë lypësit po vrapojnë nëpër rrugë. Hyra në katedrale: është ende bosh dhe errësirë; Vetëm në kutinë e mësuesit ka ndriçim dhe njerëz. Njerëzit vijnë dhe nxitojnë të zënë një vend më afër lokaleve, pranë kripës. Sapo kisha arritur të pyesja nga lexuesi i psalmeve nëse do të ishte e mundur të kryeja Liturgjinë së bashku me At Gjonin dhe kuptova se At Gjoni ishte i kënaqur me këtë. Sapo kisha arritur të hiqja fustanin e ngrohtë të jashtëm dhe të qëndroja në dyert anësore veriore të altarit, kur pashë: ende në muzg, si hije, një klerik me një rosë të ftohtë (verë), me shtat të vogël, i ndezur dhe - drejt e në fron, u rrëzua në sexhde, u ndal për disa çaste në një pozicion me këmbëngulje dhe duke u ulur me shpejtësi, duke ecur pa lutje. altari... Është ai, At Gjon! E mora me mend dhe nuk gabova. Disa njerëz laikë dhe inteligjentë kishin hyrë tashmë në altar dhe, nëpërmjet lexuesve të psalmeve, kishin vendosur shënime përkujtimore në altar. At Gjoni i shikoi me nxitim shënimet; Duke vënë re praninë e personaliteteve të panjohura në altar, ai iu afrua atyre, u ndal për disa sekonda, i bekoi dhe dëgjoi kërkesat e tyre. At Gjoni erdhi tek unë, shtrëngoi duart si zakonisht, më pyeti se nga isha dhe kush isha dhe kërkova leje të merrja pjesë në shërbim. Ndërkohë, një tjetër prift filloi Matin në një kishëz anësore. Në altar mbërrijnë fytyra të reja dhe të reja, të cilët përpiqen në çdo hap, në çdo vend të kapin, ta ndalin At Gjonin, t'i shprehin kërkesat e tyre... Kur At Gjoni vëren se ka shumë kotësi në altar, atëherë, me siguri, nga frika se mos shpërqendrohet nga mendimet dhe shpërqendrohet nga vëmendja nga lutja e brendshme, ai shpejt shkon, sikur të mos i kushtojë vëmendje askujt, përpara se të bjerë shërbimi, në anën e tretë. fronin ose duke mbështetur bërrylat në altar, ai lutet me zjarr nga brenda për disa minuta; përsëri kthehet në altarin kryesor dhe përsëri - kërkesa të bezdisshme nga anë të ndryshme. Ndërsa po lexoja lutjet e llambës, dëgjova: kanuni po fillonte tashmë në kor, po këndohej irmos dhe dikush po lexonte në mënyrë të pazakontë - në një mënyrë origjinale. "Ky është ai," mendova, duke vënë re mungesën e At Gjonit në altar dhe u zhvendosa në dyert jugore. Pozicioni është më komodi: shoh fytyrën e At Gjonit dhe e dëgjoj duke lexuar... Pra, çfarë? Kam udhëtuar një mijë milje e gjysmë këtu për të mësuar diçka nga At Gjoni, dhe këtu është leximi i tij - lexim i paimitueshëm! (Por njeriu mund dhe duhet të imitojë shumë gjëra nga At Gjon.) At Gjoni lexon - pikërisht ashtu siç flet, bisedon me Zotin, Nënën e Zotit dhe shenjtorët. Zëri - tenori i dytë - i qartë, i zëshëm; shqiptim - i artikuluar, i dallueshëm, i papritur; At Gjoni do ta thotë një fjalë shpejt, një tjetër të tërhequr, pothuajse duke e zbërthyer atë rrokje pas rrokje; në të njëjtën kohë, e gjithë qenia e At Gjonit është aq e mbushur me mendimet që përmban leximi, saqë ai nuk mund të rezistojë të bëjë gjestet më shprehëse; ai nuk është i qetë: është sikur një buzëqeshje e lumtur shkëlqen në buzët e tij kur lexon, për shembull, për Lavdinë qiellore të Zotit, Nënës së Zotit dhe shenjtorëve të Zotit, atëherë është sikur zemërimi i drejtë shpërthen nga goja e tij, veçanërisht kur lexon fjalët "Satani", "djall", pastaj Ati Gjoni përkul kokën drejt librit. ndonjëherë ai e tund atë në mënyrë madhështore, aq mrekullisht solemnisht; pastaj më në fund, gjatë këndimit të irmos ose litanive, At Gjoni, nëse nuk këndon së bashku me këngëtarët, përkul njërin ose të dy gjunjët pikërisht atje në kor, mbulon fytyrën me duar dhe lutet me butësi - lutet, lutet me zjarr. – Kjo lutje e zjarrtë është faji i gjesteve të sapo përshkruara të At Gjonit dhe ato nuk dëshmojnë aspak për një lloj gjendjeje nervore të dhimbshme të At Gjonit, siç shkruan gabimisht diku. Pas këngës së gjashtë dhe litanisë, At Gjoni thërret: “Kontakion” dhe e lexon. Pasi mbaroi së lexuari kanunin, At Gjoni hyn shpejt në altar dhe bie para fronit; Pasi u forcua me lutje, ai kthehet në kor dhe lexon "stichera në varg". Në orën e parë, ne, gjashtë priftërinj, të udhëhequr nga At Gjoni, u larguam nga altari, bëmë "lutjet e hyrjes" dhe filluam të veshim rrobat tona. At Gjoni ishte i pari që veshi rrobat dhe filloi të kryente proskomedian. Të gjithë i lexojmë emrat në shënime, disa prej tyre i lexon vetë At Gjoni dhe më shpesh, duke nxjerrë grimca nga prosforat, lutet me zë të lartë: “Kujto, Zot, ata që i sollën dhe për hir të sjelljes... kujto të gjithë me emër, peshoji emrat e tyre...” Shporta të tëra me prosfora u çuan në altarin e dy pjesëve. Në një kamilavka, me një kryq të shndritshëm dhe një zinxhir në gjoks, me një skuqje të lehtë në fytyrë nga lutja e brendshme e ngrohtë, qëndronte igumeni ynë dhe një libër lutjesh i fortë. Këtu befas, befas, merr vrullshëm kryqin e altarit të shenjtë dhe e puth me dashuri, ose, më saktë, e puth: e përqafon me të dyja duart, e shikon me aq butësi, buzët i pëshpëritin një lutje, e puth tre, katër herë dhe ngjitet pas tij me faqe dhe ballë në Gjonin duke bërtitur. intonacioni i zërit si kur lexon kanunin në Matin, megjithëse shqipton disa pasthirrma në mënyrë të zhveshur, por me një përpjekje të tillë në zë, me një vështrim kaq të butë të syve në vendin e lartë, ose duke mbyllur plotësisht sytë dhe duke hyrë thellë në vetvete, sa është e pamundur të qëndrosh pranë tij indiferent në këto momente. Gjatë Liturgjisë, At Gjoni është jo vetëm i qetë nga brenda, por edhe nga jashtë: vëmendja e tij është tërësisht e përqendruar në Misteret e Krishtit që së shpejti do të jenë në fron dhe trupi i tij është, si të thuash, i lidhur me zinxhirë në fron. At Gjoni mezi e prek misalin; Ai i lexon të gjitha lutjet me zë të ulët nga kujtesa. Sa më shumë afrohen minutat e transubstantimit të Dhuratave të Shenjta, aq gjithnjë e më shumë ngrihet disponimi i shpirtit në zërin dhe fytyrën e At Gjonit. Pas Këngës Kerubike, At Gjoni mbaroi shpejt lutjen e përshkruar në misal, mbështeti bërrylat në fron, shtrëngoi fytyrën në duar dhe e shtypi ballin te velloja, e cila fshihte Dhuratat e Shenjta që së shpejti do të shpërfytyroheshin: At Gjoni u fsheh nga vështrimi kureshtar i njerëzve, dukej një lutje kureshtare në këtë pozicion, dukej një lutje e mprehtë e njerëzve. moment! Një foto e paharrueshme! Dhe kjo është për ne, ata rreth fronit, por çfarë ndjeu shpirti i tij? Ishte pikëllim - ajo u ngjit në qiell! Tani At Gjoni u ngrit, sikur të kishte ardhur në vete dhe përsëri buzët i shprehën lutjen e zemrës. “Mjerë zemrat tona!” - thërret At Gjoni, duke u kthyer nga Dyert Mbretërore dhe te njerëzit, duke ngritur duart drejt malit dhe duke i ulur ato menjëherë: sikur me krahë trupi i tij dëshiron të fluturojë atje ku i rri pezull shpirti... "E falënderojmë Zotin! Është e denjë dhe e drejtë të adhurohet..." thërret përsëri At Gjoni: fjalët e para janë më të forta dhe të fundit janë më të qeta - dhe fillon lutja. "Merr, ha, ky është Trupi Im", At Gjoni vë theks të veçantë dhe ngre zërin mbi fjalën "Trup" dhe tregon solemnisht me gishtin e tij. Me pasthirrmën “E jotja nga e jotja”, At Gjoni i vuri një theks të veçantë zërit të tij fjalës “për të gjitha”: shpirti i tij ndien barrën e barrës që ia ngarkon kushdo që kërkon lutjet e tij dhe kështu ai vetë i kërkon Zotit forcimin e mishit të tij të dobët. "Për Frymën Tënde të Shenjtë! Amen!" - Atë Gjoni shpall me një ton të sinqertë besimtar dhe, si për siguri të madhe të të pranishmëve në altar, shton: “Zoti u shfaq në mish!..”; dhe buzët i pëshpëritën diçka tjetër, por unë e kapa me vesh shprehjen: “I rrethuar nga ushtri engjëllore!..” Por edhe pa fjalë, të gjitha tiparet e fytyrës së At Gjonit tregojnë qartë se ai është plotësisht i zënë me Misteret e Shenjta; kjo është një temë e preferuar e reflektimeve të tij lutëse dhe në ditarin e tij. Meqë ra fjala, At Gjoni e tregon këtë nderim për Misteret e Shenjta në faktin se pafundësisht herë ngadalë, pa shenjën e kryqit, At Gjoni përul kokën para Mistereve të mëdha në thellësinë e përulësisë së tij të sinqertë... Oh, jo më kot përmend sinqeritetin më shpesh në lutjen e At Gjonit... Është për të ardhur keq, është turp të kujtosh se ka njerëz që nuk besojnë në këtë sinqeritet! Ata vetë nuk e kanë provuar kurrë se çfarë do të thotë lutje e sinqertë dhe e zjarrtë dhe nuk duan ta shohin atë tek të tjerët. Ndërkohë, a ka vend për dyshime këtu? Joegoizmi dhe paanshmëria e plotë janë garancia më e sigurt se At Gjoni, jeta e tij, lutja e tij janë "shenja më e mahnitshme e kohërave", siç shprehet i ndjeri Më i nderuari Nikanor, Kryepeshkopi i Khersonit. A ka ndonjë vend për një lloj pretendimi të një bariu të mrekullueshëm? Ejani në vete, blasfemues!.. Mendoni për veten tuaj: a nuk jeni pjesërisht si ata bashkëkohësit e Shpëtimtarit që e quajtën Atë - Shpëtimtar - të Vërtetën Më të Shenjtë - "Beelzebub"? Edhe këtu duhet të ketë tundime, por mjerë ata, tundimi vjen prej tyre!.. Kështu At Gjoni mori trupin dhe pastaj gjakun e Krishtit dhe, duke qëndruar larg fronit, ndërsa ne po afroheshim për të marrë kungimin, At Gjoni u lut përsëri - vështrimi i butë i syve të tij ose do ta ngrinte malin, pastaj do ta ulte atë poshtë... At Gjoni filloi të copëtonte pjesët e Qengjit për kungimin e laikëve; dhe këtu, megjithëse nuk përshkruhen lutje në Librin e Shërbimit, por në mënyrë që gjatë një detyre të tillë të shenjtë, Zoti na ruajt, shpirti të mos ngatërrohet nga mendimet boshe, At Gjoni përsëri pëshpërit një lutje dhe shprehje fragmentare nga kanuni i Simeon Logothet "mbi kryqëzimin e Zotit dhe klithma e Më të Shenjtës" arriti në Earskosin tim. Liturgjia ka mbaruar. At Gjoni, pa demaskuar, shkon me shpejtësi në tavolinën afër altarit, mbledh sakrificat - rubla dhe copa letre më të mëdha, me nxitim dhe "i fut me shkujdesje në xhep, nxiton nëpër dyert e jugut te kori dhe këtu u jep lexuesve dhe këngëtarëve; këta të fundit - sidomos djemtë - nxitojnë të puthin krahun e ri dhe kërkuesit e derës. sepse bekimet dhe ndihma e lutjes tashmë janë duke i pritur ato, At Gjoni kalon shpejt nëpër portat mbretërore dhe, pasi u lut përpara fronit, pastaj dëgjoi me nxitim kërkesat e personave që qëndronin në altar, duke dalë për të njëjtën gjë në sole, në skajet e ndryshme të tij, dhe fillon një shërbim lutjeje. At Gjoni e kryen shërbimin e lutjes shpejt dhe megjithatë lutja e tij është e frytshme. Në këtë vend të veçantë, e konsideroj të dobishme të citoj një fragment nga ditari i At Gjonit për lutjen: "A është e mundur të lutesh me nxitim pa e dëmtuar lutjen tënde? Është e mundur për ata që e kanë mësuar lutjen e brendshme me zemër të pastër... Por ata që nuk e kanë fituar lutjen e përzemërt, duhet të luten ngadalë." Dhe kështu At Gjoni, pasi ka marrë tashmë një dhuratë të çmuar nga Zoti - lutjen e brendshme të zemrës - përmbush me nxitim formën e saj të jashtme rituale. Dhe shpesh merrem me pyetje kazuiste në praktikën time baritore, ndjek letrën dhe shpërfill "shpirtin". Mjerë unë, dembel! Shërbesa e lutjes e kryer nga At Gjoni ishte pa akatist. At Gjoni lexoi përsëri Ungjillin me të njëjtin ton bisedor dhe, pasi mbaroi këtë lexim, thirri me një ndjenjë të sinqertë mirënjohjeje: "Lavdi Ty, Zot, lavdi Ty!" Ai nuk lejoi pothuajse askënd t'i afrohej Ungjillit dhe kryqit. Tani kushdo që është i lirë mund të largohet nga kisha i Perëndisë, por Ati Gjoni mbetet me "miqtë" dhe "fëmijët" e tij. Kujdes! Fillon një rrëfim i përgjithshëm - një nga fenomenet e mahnitshme në botën morale të Kronstadt. Pasi u zhvesha, qëndrova në korin e majtë, ku qëndronin disa njerëz inteligjentë. Pas thirrjes fillestare të At Gjonit, një psalmist i ri me zë të fortë lexon qartë dhe shpejt "rendin e rrëfimit". At Gjoni del nga altari në foltore në një formë të përulur, pa kamilavka... Ai flet një mësim për pendimin. Edhe kjo, edhe ajo, edhe e treta janë të shtrenjta këtu; dhe kush flet, për çfarë flet dhe si flet. Drejtpërsëdrejti, pa "Në emër të Atit, të Birit dhe të Shpirtit të Shenjtë", At Gjoni dy herë filloi të mësonte para meje kështu: "Mëkatarë dhe mëkatarë si unë! Ju keni ardhur në këtë kishë për t'i sjellë pendimin për mëkatet tuaja Zotit Jezu Krisht, Shpëtimtarit tonë..." Pasi tha disa fjalë të përzemërta: "Atë Gjoni do të lexoj pendim për..." Dhe - lexon!.. Në mënyrë të papërshkrueshme, të papërshkrueshme mirë, At Gjoni i lexon këto lutje. “O Zot, Shpëtimtari ynë”... thërret At Gjon, duke parë me prekje ikonën e Shpëtimtarit, “... shërbëtorët e tu s-i-x” At Gjoni i lexon këto fjalë të nxjerra, duke i zbërthyer rrokje për rrokje, duke iu kthyer njerëzve dhe më pas... ah! çfarë gjeste të mahnitshme bën At Gjoni çdo herë me fjalën "këta" ose "ata": ose me gjithë dorën e tij të djathtë të hapur i udhëheq ata që luten mbi kokat e pjesës së poshtme të ambusit, ose - çfarë është edhe më shprehëse, si një profet i një gjykatësi të frikshëm dhe të drejtë, ai tregon gishtin në turmë, në një drejtim ose në një tjetër... kujto padashur papastërtinë tënde morale. Pasi lexoi lutjen, At Gjoni deklaron se ajo duhet të "interpretohet" dhe vazhdon të flasë përsëri për pendimin: si mëkatuan mbretërit David dhe Manaseh të përmendur në lutje, si u penduan dhe si duhet të pendohemi. Mësimi, me sa duket, është i thjeshtë në shprehje, jo i shkathët - i zbukuruar në paraqitje dhe, megjithatë, origjinal në gjithçka: në fjalë, në paraqitje dhe në shqiptim vetë. Vura re se me dashuri të veçantë At Gjoni shqipton emrin e Shpëtimtarit ose të Trinisë së Shenjtë dhe këtij emri sigurisht që do t'i shtojë tre ose katër epitete me një ngritje graduale dhe theksim të zërit të tij në secilën fjalë. Megjithatë, mund të merret me mend se At Gjoni ka një sekret të veçantë që ka një ndikim të fortë në zemrat e dëgjuesve të tij. At Gjoni filloi të lexonte lutjen e dytë dhe në mes futi një shpjegim, kështu që vetë shpjegimi, i shprehur në një kthesë fraze sllave kishtare, përbënte, si të thuash, një vazhdim të lutjes; dhe e gjithë kjo thuhej me sinqeritet, herë në një adresë për ikonën e Shpëtimtarit, herë për njerëzit. Dhe midis njerëzve, psherëtimat lutëse janë dëgjuar prej kohësh, lotët janë në sytë e shumë njerëzve dhe At Gjoni më shpesh i kujton ato në mësimet e tij. Më pëlqeu veçanërisht një shprehje: "Po! Çfarë lloj pendimi kemi ne?.. Ne të gjithë po i shkulim majat, kërcellet e mëkateve. Jo! Rrënjët, rrënjët e mëkateve duhen shqyer..." Dhe vërtet, me fjalët e tij, të folura me pasion, me gjestet e tij, natyrshëm dhe kaq shprehës Gjoni e solli një pendim kaq të penduar. kur, duke iu afruar turmës dy hapa të tjerë përgjatë foltores, thuajse me një ton imperativ tha: "Pendohuni! Pendohuni!" - dhe lëvizi dorën në drejtime të ndryshme, pastaj në gjithë kishën u ngrit një klithmë e tmerrshme e padëgjuar... Një grua bërtiti me një zë të dëshpëruar: “Atë, më fal! E dashura jonë, lutu!” “Më fal, o Zot, i mallkuar”, dëgjohet një zë edhe më i fortë nga skaji tjetër... Lotët e të gjithëve rrjedhin pa kontroll. Sa më gjatë të kalonte koha, aq më shumë lot: këtu pas meje dhe përballë, në korin e djathtë, qëndronin deri atëherë fytyra indiferente, më kureshtare, por ja ku janë gjunjëzuar dhe derdhin lotë përvëlues... Zemra ime e pashpirt u shkri - një e ngurtësuar, një lot u rrokullis edhe nga unë, një lot i penduar, një lot i penduar, një lot, një grishje, një grimcë! O sa të ëmbël janë ata lotë pendimi!.. Po vetë prifti? Dhe ai, pasi bëri kërkesën e tij të fundit: “Pendohuni! Pendohu!”, duke e përsëritur në ambo dhe në dy skajet e soleës, ai qëndroi mbi ambo dhe, pa e kthyer fytyrën nga njerëzit, duke dëgjuar britmën e tyre të penduar, ai vetë, ndërmjetësi midis Gjykatësit qiellor dhe mëkatarëve të penduar, ai vetë, gjykatësi tokësor i ndërgjegjes njerëzore, mbeti i zhytur në lutje, i zhytur plotësisht në lutje, pa kokë... Më në fund, vetë At Gjoni derdhi lot, i fshiu me një shami të bardhë dhe u kryqëzua në shenjë mirënjohjeje ndaj Zotit për lotët e penduar të njerëzve... Oh, një foto e paharrueshme!.. Dhe ishte mjaft e gjatë - jo më pak se pesë, madje edhe të dhjetë minutat (nuk kishte kohë për llogaritje të sakta). Fryma e pendimit për mëkatet depërtoi në të gjitha zemrat. Nuk kam dëgjuar listën e mëkateve apo emrat e tyre, por thonë se ndodh ndonjëherë. “Hesht, hesht, vëllezër”, dëgjohet kërkesa e re e priftit. Heshtja vendoset, megjithëse dëgjohet një psherëtimë e mbytur e fshehur në thellësitë e zemrës së shtypur. "Dëgjoni! Zoti më ka dhënë, si të gjithë priftërinjtë, fuqinë për të lidhur dhe zgjidhur mëkatet e njerëzve... Dëgjo, unë do të lexoj lutjen e lejes! Përkulni kokën: Unë do t'ju mbuloj me të vjedhurin dhe do t'ju bekoj dhe ju do të merrni faljen e mëkateve nga Zoti". Mijëra koka përkulen me përulësi, lexohet lutja e lejes, At Gjoni merr fundin e vjedhjes së tij dhe e kalon në ajër në të gjitha drejtimet dhe e bekon. Lavdi Ty, Zot, lavdi Ty! Ti më ke denjuar mua, një mëkatar, të përjetoj një gjendje të lumtur: lotët dhe dhimbjet e zemrës u zëvendësuan nga gëzimi dhe lehtësimi i pashpjegueshëm në zemrën time. Po, sido që të thuash, sido që të gjykosh, njerëzit kanë pak besim, por këtu është një fenomen i pazakontë. Këtu është një mësim për mua. Për shembull, pastori i Kronstadt në rrëfimin "të përgjithshëm" arrin fryte pakrahasueshme më të mëdha se unë në rrëfimin privat, edhe nëse unë fola jo vetëm pesë deri në dhjetë, por gjysmë ore e një orë të tërë për pendimin për çdo mëkatar që vinte tek unë për rrëfim. Dëno pra, avokat, rrëfimin e përgjithshëm të At Gjonit: Zoti është ndërmjetësi i tij. Ashtu siç nuk ka asnjë kënaqësi këtu për dembelizmin tim: për rrëfimin tim të përgjithshëm Zoti do të më dënojë. At Gjoni është në rrethana të jashtëzakonshme në këtë rast. Me një lexim të tillë të lutjeve, me një interpretim të tillë të tyre, dhe më e rëndësishmja - me një rezultat kaq të qartë të gjithë kësaj, të cilën e kemi parë tashmë, nuk duket se ka ndonjë nevojë të veçantë për të lexuar nxitjen "jani fëmijët" që përmban përmbledhja..., dhe është lënë jashtë nga At Gjoni. Dëgjohet një deklaratë e re nga prifti: "Tani dëgjoni lutjet për kungim" dhe psalm-lexuesi i ri i lexon ato me zë të lartë dhe qartë; Vetë At Gjoni lutet përpara fronit. Leximi i lutjeve nuk vazhdon shumë: At Gjoni nxjerr një kupë të madhe të mbushur me Misteret e Shenjta, At Deakoni vendos një kolonë të qëndrueshme prej druri në foltore dhe mbështet kupën e vendosur mbi të. "Miq! Ju do të merrni kungimin. Afrohuni me frikën e Zotit dhe besimin, largohuni nga ata nga Kronstadti, të ardhurit le të afrohen të parët..., mos u grumbulloni, qëndroni prapa në vendet tuaja... Afrohuni kupës me krahët e kryqëzuar në gjoks... Pasi të keni marrë kungimin, puthni buzën e kupës, puthni buzën e kupës pas asaj të Zotit tonë, kujtoni se çfarë jeni ju pro Jezus. duke u afruar: në grimcën më të vogël – tërësisht Krishtin”, At Gjoni bën thirrje të tilla dhe të ngjashme të shkurtra dhe kungimi fillon për jo më pak se një mijë të krishterë që kanë vajtuar mëkatet e tyre. Pasi qëndrova pak më gjatë, u largova nga kisha i Perëndisë. Por ai duhet të kishte qëndruar më gjatë: ndoshta do të kishte dëgjuar diçka tjetër. Ata thonë se At Gjoni refuzon kungimin me të tjerët deri në kohën e pendimit më të sinqertë; shumë banorë të Kronstadtit ma shpjegojnë këtë me largpamësinë e At Gjonit; Këtë e besoj edhe unë. Faleminderit Zotit për gjithçka që pamë dhe dëgjuam! Tani, menjëherë pas përfundimit të kungimit të laikëve, pa u ndalur në shtëpi, në një taksi, i cili i kishte ofruar shërbimet e tij pa pagesë të zotit të familjes, At Gjoni shkoi të kryente lutjet në banesat ku kishte vizitorë dhe ku i kishin ftuar pronarët e banesave të tyre. Dhe tani po presim edhe vizitën e tij. Kalon ora e njëmbëdhjetë, ora e dymbëdhjetë dhe e para kalojnë në pritje të lodhshme të At Gjonit për shërbimin e lutjes. Gjithçka është e përgatitur për këtë: llambat janë ndezur të gjitha, në tryezë, në dhomën e "përbashkët", shënimet përkujtimore janë palosur, dhe në një pjatë ka flijime (monedha argjendi), madje edhe një vazo me ujë është e hapur ... Tani At Gjoni është tashmë në shtëpinë fqinje... Jemi në pritje të ngazëllyer... Papritur, një palë kuaj me një taksi në sajë kaluan me shpejtësi pranë dritareve tona... "Atë Gjoni po e marrin! At Gjoni po niset për në Shën Petersburg!" - lajmi i hidhur u ndez mes nesh... Zonja e shtëpisë më kërkon ta shoqëroj në shtëpinë fqinje me një kërkesë që edhe At Gjoni të na vizitojë. Le të shkojmë. Më lejuan të hyja në shtëpi dhe dera e përparme është e mbyllur, pasi një turmë tashmë është mbledhur në rrugë, ka rrethuar sajën dhe po shtyp dyert e shtëpisë. Unë qëndroj në korridorin e daljes, dëgjoj dhe vëzhgoj: një shërbesë lutjeje kryhet shkurt dhe me nxitim në një dhomë, pastaj në një tjetër; Vë re shumë bujë në shtëpi, sidomos të vetë amvises: ajo do t'u afrohet shpejt dyerve të daljes dhe do të urdhërojë që ta kyçin dhe të mos lejojnë njeri në shtëpi; në vetë shtëpinë ai do të hapë disa dyer dhe do të mbyllë të tjera; vetë qiramarrësit vrapojnë pothuajse fjalë për fjalë nga një dhomë në tjetrën, padyshim pas priftit... Dera hapet shpejt dhe At Gjoni shkon shpejt në dalje; një grua e moshuar ia hedh mbi të kasotën e tij të ngrohtë dhe nuk e vura re se sa në çast e veshi, galoshet në këmbë, mori kapelën dhe tashmë u gjend pikërisht te dera e daljes, dhe ja ku ishte sajë; ai po ndiqet nga një turmë, në të cilën jam përfshirë edhe unë; Kërkesat dëgjohen nga të gjitha anët: "Baba! Ejani tek ne! Bekojeni! Ajo është e sëmurë! Baba! Baba!.." Në dyert e daljes, me gjithë përpjekjet e psalmologut të ri, At Gjoni u shtrëngua aq fort, sa u përkul pak, por nuk tha asnjë fjalë; ai depërtoi mes turmës dhe hipi në sajë; por turma nxiton në sajë dhe rrëmben kasën; At Gjoni e shtrin dorën nga të gjitha anët, edhe një herë e ktheu dorën, dhe e gjithë kjo aq shpejt sa mezi ke kohë ta ndjekësh; Unë, i shtyrë mënjanë nga turma, nuk pata kohë të shpreh kërkesën time... Slita shpejt e fshehu At Gjonin nga pamja e turmës... Turma u shpërnda në dy anët... Dhe në situatën e sapo përshkruar, At Gjoni përqendrohet në lutjen e brendshme: ai nuk duket se sheh dhe nuk dëgjon asgjë, megjithëse ndonjëherë dëgjon me vëmendje përmbajtjen e kërkesës, jep një përgjigje të shkurtër dhe përkundrazi nxiton atje ku ndihma e tij lutëse është më e nevojshme dhe ka shumë të ngjarë. "Ky prift nuk ka kohë për të ngrënë! Ai është plotësisht i zënë me lutjet dhe nevojat e të tjerëve. Nëse do të kishim edhe një të qindtën pjesë të kësaj dashurie vetëmohuese, dashuri jo për veten, por për të tjerët, atëherë nuk duhet ta tërheqim At Gjonin drejt vetes, por, përkundrazi, për momentin t'i shmangemi kërkesave tona të bezdisshme; le t'i përballojë dhe të pushojë të paktën një ditë për të shkuar në shtëpi. por ne mendojmë pak për faktin se At Gjoni, sado shpirtëror, është ende një trup i vdekshëm njerëzor”, - kështu ngushëllova dhe qortova veten dhe shokët e dhomës dhe justifikova largimin e At Gjonit në Shën Petersburg. Dita u mbyll me darkë në katedrale dhe leximin e akathistëve në një shtëpi private për ata që dëshironin. Ata më thonë, tashmë gati për të fjetur dhe duke pyetur për At Gjonin, se ai do të mbërrijë nga Shën Petersburg rreth njëmbëdhjetë të natës. Dola në rrugë në orën dhjetë të natës dhe pashë: një turmë lypsash mbushën rrugën. Zonja e shtëpisë më shpjegon se nga një mijë deri në një e gjysmë lypës nga Kronstadt mblidhen në mëngjes, para Matinit dhe natën para mbërritjes së priftit, për të marrë lëmoshë, dhe prifti, nëpërmjet një përfaqësuesi, dërgon një shumë të madhe; ky person i besuar e shkëmben këtë shumë për rubla dhe rubla lëshohet për njëzet persona: arna e mëngjesit shkon drejt ushqimit dhe arna e mbrëmjes shkon drejt akomodimit për natën. Kështu më zuri gjumi atë natë me mendimin: "Ja një filantrop i vërtetë për të varfërit dhe nevojtarët!" Dite e re. Liturgjinë e kam kryer për herë të dytë me At Gjonin. Sot At Gjoni më trajtoi me aq kujdes, sa në fund të Liturgjisë më dha një prosforë dhe unë guxova t'i kërkoja të vizitonte banesën time; premtova të jetë, gjë që i bëri të lumtur shokët e mi të dhomës, dhe tani ne jemi duke pritur për mysafirin tonë të dashur. Do të doja ta prisja me nderin e duhur. Sot At Gjoni nuk kungoi; çdo ditë tjetër ai jep; prandaj ai e mbaroi punën e tij në kishë herët dhe së shpejti do të vijë tek ne... Ah, lumturi e rrallë! Deri në varr mos u fshi nga zemra dhe kujtesa ime, mbresa e gëzueshme! At Gjoni ishte në banesë, ishte atje, sapo ishte larguar në mish, por në shpirt At Gjoni ishte akoma këtu, këtu, pranë meje! Do të filloj duke e përshkruar këtë vizitë me radhë. Katër-gjashtë fathë nga banesa jonë qëndron karroca e At Gjonit... Ai është aty! Së shpejti do të jetë edhe ai këtu!.. Do të jetë, padyshim që do të jetë... Të gjithë jemi në pritje e me nderim!.. Disa herë dola dhe takova mysafirin e dashur që po afrohej në prag; Dolën edhe të tjerë... Rreth sajë po mblidhej një turmë dhe po i afroheshin banesës sonë... “Po vjen!” Unë jam me nxitim në takim. Mysafiri ynë i dashur zbret nga sajë; e takojmë në hyrje; E mbështes pak nga krahu, duke e mbrojtur nga sulmi i turmës; nga ana tjetër, e bën edhe psalm-lexuesi. Në banesë pati një zhurmë. Ata hoqën kasën e ngrohtë të priftit, por ai heshti dhe vetëm i bekoi të gjithë. At Gjoni hyn në dhomën më të afërt dhe dyert janë të mbyllura; Megjithatë, më lanë të kaloja. At Gjoni vesh stolin dhe fillon një lutje të shkurtër: "I bekuar është Perëndia ynë", dhe psalmisti i ri me nxitim dhe qartë këndoi me një zë bariton drejtpërdrejt "Zot Zot", troparia për Shpëtimtarin dhe Nënën e Zotit, duke kënduar dy herë: "Lavdi Ty, Zoti ynë, Lavdi Ty, Zoti ynë, Lavdi Ty" Nëna e Shenjtë, na shpëto”; At Gjoni lexon Ungjillin; Së shpejti, At Gjoni zhyt kryqin e shenjtë në ujë, psalmisti këndon "Shpëto, Zot" dhe At Gjoni thotë një litani të shkurtër shëndetësore, në të cilën lexohen shënime me psalmistin; bën lëshim, spërkaton me ujë të shenjtë adhuruesit dhe perimet e përgatitura për shenjtërim (mollë, rrush etj.). Perimet e bekuara dhe të shenjtëruara, si vetë uji, shkëputen nga ata që luten dhe ruhen për një kohë të gjatë. Duke paralajmëruar nxitimin e priftit, gjatë vetë lutjes, sidomos para përfundimit të tij, dëgjohen lutjet përlotur: "Baba! Ajo është e sëmurë! Bekojeni!" Prifti kthehet në drejtime të ndryshme dhe vë dorën mbi të; dhe ngushëllon: “Shpresoj!.. do të jesh i shëndetshëm” e diçka të tillë. Kur shkon në një dhomë tjetër, At Gjoni dëgjon kërkesa të ndryshme dhe premton se do t'i përmbushë ose i refuzon. Më ka goditur veçanërisht rrethanat që ndodhi në dhomën e “përbashkët”, ku kishte njerëz më të varfër. Ishte një fshatare nga një krahinë e largët, shumë e sëmurë, e mori i shoqi dhe mezi lëvizte këmbët; Edhe ata e ndoqën priftin, duke mos guxuar të bënin një kërkesë dhe duke qëndruar gjithmonë pas turmës... Vetëm papritmas At Gjoni bën një kthesë të fortë mbrapa, vjen drejt e deri te kjo fshatare dhe, duke i vënë dorën mbi kokë e më pas mbi supe, e ngushëlloi dhe na preku të gjithëve me fjalët: "Zoti na bekoftë! Zoti e bekoftë! eja ne dhomen time!.. Ai hyri dhe pastaj vetëm folëm për një kohë të gjatë. At Gjoni më ngushëlloi shumë me bisedën e tij!.. Këtu, meqë ra fjala, kur pashë At Gjonin, si të thuash, ballë për ballë, do të ishte e dobishme të thosha diçka për pamjen e tij. Duke parë portretin e At Gjonit në shtëpi - çmimin "Pilgrim Rus" - e imagjinoja atë si një burrë pak a shumë të madh fizikisht; në fakt, kur pashë për herë të parë At Gjonin në katedrale, më dukej një burrë shumë i shkurtër; Tani, duke parë nga afër, e gjej ende një burrë me gjatësi mesatare; fytyra e tij, megjithëse e hollë, është e këndshme për shkak të rregullsisë së konturit të saj, skuqja e lehtë i përhapet nëpër faqe; dhe sa mirësi shkëlqen në sytë e tij blu! Flokët pak kafe në kokë janë të pakta dhe të shkurtra: ndoshta janë prerë, por as që mund të imagjinohet që At Gjoni do të merrej me prerjen e flokëve; dhe që herë pas here i kreh dhe i bifurkon në një rresht të drejtë - këtë e pashë vetë në katedrale. Mjekra e At Gjonit gjithashtu nuk është e gjatë, dhe flokët gri kanë filluar të shfaqen në mes: ai tashmë është gjashtëdhjetë e dy vjeç. Kasoja e At Gjonit është e mirë, por jo e shkëlqyer. Ecja e At Gjonit, siç është përshkruar më shumë se një herë, është e shpejtë dhe e vrullshme, megjithëse, për shembull, gjatë Hyrës së Madhe me Dhuratat e Shenjta, At Gjoni ecën drejt, harmonik, i qetë, me një ecje të fortë, sikur numëron çdo hap. Kjo, me sa duket, është gjithçka që mund të thuhet për pamjen e At Gjonit. Pasi kreu një lutje tjetër në banesën time, At Gjoni na tha lamtumirë dhe u nis për në Shën Petersburg. Sot, para darkës, vizitova “Shtëpinë e Zellësisë”, ku shkova në shkolla dhe konvikte për djem dhe vajza; Edhe unë isha në dhomën e ngrënies. Gjithçka është rregulluar në mënyrë perfekte dhe fëmijët janë të lumtur kur unë, duke treguar një portret të madh të priftit, "themeluesit" të këtyre institucioneve, pyeta: "Kush është ky?..." Diku në oborr ka një seksion të veçantë për punëtorët e pakualifikuar. Më vjen keq që nuk duhej të isha në kishë: nuk kishte roje në shtëpi: por kisha është e mirë, thonë ata. Sot vizitova edhe sekretarin e At Gjonit. Ai është me uniformë ushtarake. Ai më shpjegoi se "tani kam deri në gjashtë mijë letra në majë të gishtave; ditë e natë, pa e drejtuar kurrizin, ulem, i zgjidh"... Një herë e pashë këtë sekretar në katedrale me një lloj raporti për priftin, dhe prifti, pasi e dëgjoi, i tha diçka dhe i dha para për t'i dërguar dikujt. Është ende një ditë e re dhe tashmë dita e fundit e qëndrimit tim në Kronstadt. Dhe përsëri Zoti më nderoi me mëshirën e Tij: për herë të tretë dhe të fundit shërbeva Liturgjinë së bashku me At Gjonin... Po këtë ditë të nisjes nga Kronstadt e shënova për vete duke kryer një shërbim përkujtimor te varri i nënës së At Gjonit, Theodora (në varrezat e përgjithshme, nën kapelë) dhe aty kujtova edhe babain e tij, lexuesin Ilya. Po largohem nga Kronstadt. Oh, sa patetike dhe e trishtuar jam që ndahem me të! Po largohem nga ky cep i bekuar - po shkoj në një vend të largët... dhe përsëri do të mbështjellem nga kotësia e botës... O Zot, të mos humbasë në dallgët e detit të jetës - tek ai që mbytet në to, për lutjet e bariut të nderuar At Gjon, shtrihu drejt meje, si Apostulli Pjetër i gjithëmbarshëm! Çfarë isha dhe çfarë do të bëhem? Oh, sikur të kisha qoftë edhe një të mijtën pjesë të zellit baritor të At Gjonit. E vetmja gjë që mbetet tani është të bëj disa komente më të përgjithshme dhe një përfundim të përgjithshëm dhe kështu të përfundoj ditarin tim. Pavarësisht nga të gjitha përshkrimet në dukje të detajuara të anës së jashtme të lutjes publike të At Gjonit, mbetet një zonë e madhe e lutjes në shtëpi, një zonë e paarritshme për vëzhgimin e askujt: se si At Gjoni lutet në shtëpi është misteri më i madh për të gjithë! Dhe ajo - lutja - u rrit atje, në vetmi... Edhe pse është e guximshme, nuk është e kotë të prekim këtu marrëdhëniet familjare dhe të punës së At Gjonit. At Gjoni nuk kishte dhe nuk ka fëmijë. Gruaja Elizabeta tani, për lutjet e zjarrta të burrit të saj, sheh tek ai një të zgjedhur të veçantë të Perëndisë. Kolegët e tij e trajtojnë At Gjonin me nderim dhe respekt, jo vetëm si kryeprift dhe kryemali i katedrales, por veçanërisht si një njeri i fortë i lutjes. Banorët e Kronshtadit më thanë: babai ynë lutet shpesh për vëllezërit e tij dhe hidhërohet shumë për barinjtë e tyre të shkujdesur; një herë ai madje u shpreh: "Po të ishim të gjithë barinj ashtu siç duhet... atëherë djalli nuk do të kishte çfarë të bënte." Nuk mund të rezistoj të shkruaj këtu, në ditarin tim, disa shprehje nga ditari i At Gjonit. Prift Engjëll, jo njeri... Zot Jezus! Priftërinjtë e tu qofshin të veshur me të Vërtetën, u kujtofshin gjithmonë lartësinë e thirrjes së tyre dhe mos u ngatërrofshin në grackat e botës dhe të djallit, trishtimi i kësaj bote, lajkat e pasurisë dhe epshet e tjera që u hyjnë në zemrat e tyre, le të ikin nga zemrat e tyre. "Kush është ky Engjëll që qëndron përpara fronit të Zotit? Sepse është natyra e engjëjve që t'i shërbejnë Zotit pandërprerë dhe të qëndrojnë përpara fronit të Tij. Ky është një ndërmjetës për njerëzit, që mban shëmbëlltyrën e Ndërmjetësuesit, Hyjlindurit Jezu Krisht, ky është një nga njerëzit e vënë në shërbim të Perëndisë, siç thotë Apostulli Pal; por shërbimi i tij është një engjëll. Ai është ndërmjetës midis Zotit dhe njerëzve, miku i Tij i ngushtë, sipas fjalës së Zotit: jeni miq nga natyra, nëse bëni gjëra të mëdha. Unë të urdhëroj: është si Zoti që njerëzit me fuqi të lidhin dhe zgjidhin mëkatet e njerëzve, të kryejnë mistere jetëdhënëse dhe të tmerrshme për ta, të adhurohen prej tyre dhe të adhurojnë të tjerët nëpërmjet tyre; ky është Moisiu i dytë i Dhiatës së Re, që e çon ushtrinë e Perëndisë nëpër shkretëtirën e kësaj bote në tokën e premtuar; ky është Elia i Dhiatës së Re, duke zbritur nga qielli zjarrin jomaterial të Frymës së Shenjtë mbi Dhuratat e paraqitura; Ky është Jozefi i Dhiatës së Re, i cili i ushqen vëllezërit e tij me bukë qiellore gjatë zisë shpirtërore të mëkatit. E lartë është grada e priftit!”. A nuk është pasojë e lutjeve të tilla dhe reflektimeve lutëse të At Gjonit (dhe ka shumë prej tyre dhe sa të bukur janë! Shihni librin: "Jeta ime në Krishtin" dhe "Pelegrini rus" nga viti 1891) që Kronstadters më pyetën që çdo vit gjithnjë e më shumë priftërinj të vinin në Kronstadt? Kështu na ka hije një prift! Kështu dhe kështu, ose të paktën i ngjashëm, dhe jo krejtësisht i ndryshëm, unë duhet të jem prift. Dhe unë, unë... Oh, Zoti Jezu Krisht, kryebariu im! Ndihesh i tmerrshëm për veten tënde kur krahason zellin e mrekullueshëm baritor të At Gjonit dhe neglizhencën tënde të ftohtë!.. Ndihesh tmerrësisht për veten! Jo më kot Shën Gjon Gojarti tha dikur: “Nuk mendoj se do të ketë shumë priftërinj që do të shpëtohen, por shumë që po humbasin”. Kjo fjalë është e tmerrshme! Mjerisht për mua!.. Faleminderit Zotit që në kohën tonë Zoti po ngre mes nesh mëkatarë një asket si At Gjoni. "Njihu nga njerëzit e tjerë, ashtu siç m'u shfaqe mua, o dashnor i njerëzimit!" ("Jeta ime është në Krishtin.") Bëhu i njohur, Zot: kjo është jeta e vërtetë dhe e përjetshme e gjithë popullit tënd.