Священник Иоанн Попов. Поездка в Кронштадт к отцу Иоанну

Колку добро се чувствувате кога сте обновени во духот. А да не е секојдневната разумност, а понекогаш и директна потреба, треба секоја година да се оди на аџилак барем до најблиското светилиште. Во друг свет, мојата душа се издигна и се чувствуваше неописливо, необјасниво чудесно блажено... Каков воспитувачки впечаток се остава на душата - особено на душата на селскиот човек на улица, особено на душата што претходно била исчистена со исповед - извршувањето на Божествените служби „според наредбата“ и по надворешниот храм Божји! Со таква неземна среќа Господ го почестува аџијата. Фала му на Бога! Бев и аџија. Бев среќен: за мало материјално лишување добив духовно богатство од Господа. Ова е она што сакам да го споделам со читателите. 1892 година, 21 јануари (вечер), 22, 23 и 24 (утро) Бев во Кронштат, со отец Јован. Секој го знае неговото име и неговите дела. За него се пишуваше многу. Но, мислам дека моите едноставно изнесени редови нема да бидат лишени од барем мала количина на поучување и интерес. Правам извадоци од дневникот што го водев за време на моето патување во Кронштат. По преноќувањето во Санкт Петербург, брзам кон Кронштат. За триесет и три копејки патував со железница до Ораниенбаум; овде вработив таксист за четириесет копејки. Колку свечен воз беше до Кронштат по море! Патот по мразот е мазен и прави, со столбови, со штандови, и по оваа линија, во една турпија, од самиот Ораниенбаум до Кронштат, осум милји, речиси непрекинато се протегаат колички со кабини со патници: тие јаваат во еден коњ, се возат во парови, во тројца, санки од секаков вид, како и самите руски, коњи, како и самите руски, коњи. - Руски и Чухон раси. Стотици коли одат во Кронштат, се престигнуваат и сите „кај свештеникот“. Одвреме-навреме одат напред-назад: ете, доаѓа еден лут пар коњи со санка, а во нив седи војник, а до него жена, а таа ѝ го покрива лицето со марамче: „сигурно плаче“, си помислив. Колку повеќе се приближував до Кронштат, толку повеќе и повеќе ме обземаше радосно чувство. Еве го Кронштат: површината на копното на кое се наоѓа градот е речиси изедначена со површината на морето; се гледа цела шума од јарболи од бродови што зимуваат и оџаци од фабрики. На самиот влез во градот, корисните сопственици на апартмани ги пречекуваат гостите: „Дојдете кај нас, дојдете кај нас: свештеникот доаѓа кај нас секој ден“, дури и таксистот нуди ист вид на услуга, но јас, откако претходно ја снабдив адресата на починатиот стан, строго му наредувам на таксистот да ме однесе до улицата Андреевскаја, до станот спроти портата на Ф. Еве ја катедралата Свети Андреј... Фала му на Бога! Еве го домот на отец Јован! Каква радост е да се види со свои очи она за што толку многу сте читале!.. Духовната величина е скромно претставена по изглед. Еве ја портата во дворот, каде што натписот гласи: „Црковна куќа на катедралата Свети Андреј“: од двете страни на портата има нешто како голема предна градина зад висока дрвена решетка; во дворот може да се види двокатна камена куќа со железен покрив и во неа, на вториот кат, во неколку соби живее „тој“, од интерес за илјадници христијани - отец Јован. Влегувам во станот: водителката срдечно ме поздравува и ми нуди соба за евтина цена. Увид во новиот привремен дом. Сè зборува за драгиот татко: во сите простории, освен иконите со запалени светилки, на ѕидовите висат големи портрети на отец Јован со свои рачно напишани натписи, во добри рамки; на масите, под иконите, има порцелански вазни со вода - за водоблагословната молитва. Посетителите пристигнуваат и се сместуваат, некои во заедничка просторија, некои во посебни. Природата на заедничкиот живот меѓу посетителите е чисто семеен, дури и со религиозна и побожна конотација: сите ги обединува една мисла, една желба што побрзо да го видат својот драг свештеник, да се помолат, да разговараат со него... Околу четири часот навечер. Време е за Вечерна. Ајде да одиме во катедралата; околу половина милја подалеку од нашиот стан и куќата на отец Јован; и се сетив на она што го прочитав во биографијата на отец Јован дека тој не може да оди оваа половина милја, но мораше апсолутно да оди за да не го одложи толпата. Се приближувам до катедралата: на нејзината ограда има таканаречена „улична“ библиотека: врамена, зад стакло, од едната страна на катедралата има „Троица лисја“, а од друга - информации за „Друштвото за спасување на водите“. Влегувам во катедралата: чиста, пространа, светла, со три олтари. Вечерната започна; во хорот имаше читател и три или четворица пејачи; Отец Јован не е тука: замина за Санкт Петербург. По Вечерната се враќам во станот. Околу шест часот навечер, водителката вели: „Дали некој би сакал да оди во Акатист? Се распрашував да знам повеќе детали за ова; Излегува дека акатисти се читаат во куќата на трговецот Биков, читани од „господарот“ (не духовна личност). Ајде да одиме „кај Акатистот“; Во нашиот стан имаше доста луѓе кои сакаа да го слушаат. Влегуваме во куќата на трговецот Биков. Она што ни се чини е нешто како капела: голема молитвена соба, напред има многу икони во низа, како иконостас во црква, со многу запалени светилки и свеќи. Веќе имаше многу луѓе и сите пееја по нешто. Се стискам низ толпата напред кон решетките; Го гледам „господарот“ - старец, кој, како што се испостави подоцна, не е сопственик на куќата, туку едноставно читател „со благослов на свештеникот“. Стојам и слушам: тие пеат „Благослови го Господа, душо моја“, „Благословен е човекот“, „Повикав на Господа“, „Тивка светлина“, „Господи гаранција“. Читателот потоа се свртува кон толпата и вели: „Малата книга „Мојот живот во Христос“ штотуку е примена од Москва - извадоци од дневникот на нашиот татко отец Јован; ајде да читаме од неа. И го прочита предговорот и неколку страници од споменатата книга. Имаше и читање на акатист на Света Троица, а сите присутни ги пееја „Свети, свети“... и „Алилуја“. Му прочитав и акатист на Свети Митрофан. Со еден збор, оваа забава ме потсети на нашите селски литургиски интервјуа и многу ми се допадна. Ова заврши првиот ден, поточно првата вечер од мојот престој во Кронштат. „Сè е во Бога и, очигледно, му е угоден на Бога! - ова е општиот израз на тоа ентузијастичко чувство што го покрива секој што ја имал таа среќа да биде близок со отец Јован Кронштатски. Фала му на Бога што Господ ме удостои мене, грешникот, да бидам во близина на преподобниот свештеник, да го видам, да го слушам, па дури и да му бидам молитвен сопатник. Бев толку среќен што отец Јован не само што беше дома, туку имаше и недела богослужба, а друга недела можеше да служи Литургија, на пример, во Санкт Петербург. Дозволете ми да започнам со опишување на нив по редослед. Откако станав од сон, читајќи го правилото за причестување на Светите Тајни, во пет и пол часот наутро одам во катедралата. По улицата веќе се вртат питачи. Влегувам во катедралата: сè уште е празно и темно; Само кај учителската кутија има осветлување и луѓе. Луѓето пристигнуваат и брзаат да заземат место поблиску до баровите, во близина на солта. Само што успеав да се распрашам од псалмо читателот дали е можно да служам Литургија заедно со отец Јован и дознав дека отец Јован е задоволен од тоа. Штотуку успеав да го соблечам надворешниот топол фустан и да застанам на страничните северни врати на олтарот, кога видов: уште во самракот, како сенка, свештеник во студена (летна) патка, со мал раст, блесна и - право на престолот, падна ничкум, застана неколку моменти и брзо се движеше во молитвена положба. олтарот... Тој е, отец Јован! Погодив, и не згрешив. Некои световни, интелигентни личности веќе се нашле во олтарот и, преку читателите на псалми, положиле спомен-белешки на олтарот. Отец Јован набрзина ги разгледа белешките; Забележувајќи го присуството на непознати личности во олтарот, им пријде, застана неколку секунди, ги благослови и ги послуша нивните барања. Отец Јован дојде до мене, се ракуваше како и обично, ме праша од каде сум и кој сум, а јас побарав дозвола да учествувам во богослужбата. Во меѓувреме, друг свештеник го започна Утрената во споредната капела. Пред олтарот пристигнуваат нови и нови лица, кои се обидуваат на секој чекор, на секое место да го фатат, да го запрат отец Јован, да му ги изразат своите барања... Кога отец Јован ќе забележи дека има премногу суета во олтарот, тогаш, веројатно, плашејќи се да не биде одвлечен од мислите и одвлечен од вниманието од внатрешната молитва, брзо оди, како да не обрнува внимание на никого, пред да падне богослужба, на третата страна. престолот или потпирајќи ги лактите на олтарот, тој горливо се моли внатре неколку минути; повторно се враќа во главниот олтар и повторно - досадни барања од различни страни. Додека ги читав молитвите на кандилото, слушнав: на хорот веќе почнуваше канонот, се пееше ирмос и некој читаше толку необично - на оригинален начин. „Ова е тој“, си помислив, забележувајќи го отсуството на отец Јован во олтарот и се преселив кон јужните врати. Позицијата е најудобна: го гледам лицето на отец Јован и го слушам како чита ... Па што? Овде патував илјада и пол километри за да научам нешто од отец Јован, а еве го неговото четиво - неповторливо четиво! (Но, може и треба да се имитира многу работи од отец Јован.) Отец Јован чита - токму онака како што зборува, разговара со Бога, со Богородица и со светителите. Глас – втор тенор – јасен, звучен; изговор – артикулиран, изразен, нагло; Отец Јован ќе каже еден збор брзо, друг извлечен, речиси разградувајќи го слог по слог; во исто време, целото битие на отец Јован е толку проткаено со мислите содржани во читањето што не може да одолее да ги направи најекспресивните гестови; тој не е смирен: како да му свети блажена насмевка на усните кога чита, на пример, за небесната Слава Божја, Богородица и светиите Божји, тогаш како праведен гнев да избива од неговата уста, особено кога ги чита зборовите „сатана“, „ѓавол“, потоа отец Јован ја наведнува главата кон книгата. понекогаш го тресе толку величествено, толку чудесно свечено; потоа конечно, за време на пеењето на ирмосот или литанијата, отец Јован, ако не пее заедно со пејачите, ги свиткува едното или двете колена токму таму на хорот, го покрива лицето со рацете и нежно се моли - се моли, горливо се моли. – За оваа горлива молитва се виновни штотуку опишаните гестови на отец Јован и тие воопшто не сведочат за некаква болна нервозна состојба на отец Јован, како што некаде погрешно напишале. По шестата песна и литија, отец Јован извикува: „кондак“ и ја чита. Откако заврши со читањето на канонот, отец Јован брзо влегува во олтарот и паѓа пред престолот; Откако се зацврсти со молитва, тој се враќа во хорот и чита „стихера на стихот“. Во првиот час, ние, шестмина свештеници, на чело со отец Јован, го напуштивме олтарот, извршивме „влезни молитви“ и почнавме да ги облекуваме нашите одежди. Отец Јован прв се облече и почна да ја изведува проскомедијата. Сите ги читаме имињата на белешките, и самиот отец Јован чита некои од нив, а почесто, вадејќи честички од просфорите, гласно се моли: „Запомни, Господи, оние што ги донесоа и за да ги донесеш... запомни ги сите по име, измерете ги нивните имиња...“ Цели кошници со просфори беа однесени и однесени на двете страни на жртвеникот. Во камилавка, со светлечки крст и синџир на градите, со благо руменило на лицето од внатрешна топла молитва, стоеше нашиот игумен и силен молитвеник. Овде тој одеднаш, неочекувано, набрзина го зема светиот олтарен крст и го бакнува со љубов, или, поточно, го бакнува: го гушка со двете раце, го гледа толку нежно, усните му шепотат молитва, го бакнува три, четири пати и се прилепува за него со образот и челото кога Јован го извикува истото. интонација на гласот како кога чита канон на Утрена, иако изговара некои извици, но со таков напор во гласот, со толку нежен поглед на високото место или целосно затворање на очите и длабоко навлегување во себе, што е невозможно рамнодушно да застане во негова близина во овие моменти. За време на Литургијата, отец Јован е не само внатрешно, туку и надворешно смирен: неговото внимание е целосно насочено кон Тајните Христови кои наскоро ќе се најдат на престолот, а неговото тело, како да се каже, е врзано за престолот. Отец Јован речиси и не го допира мисалот; Тој ги чита сите молитви со низок глас од памет. Колку повеќе се наближуваат минутите на транссупстанција на Светите Дарови, толку повеќе и повеќе се издигнува расположението на душата во гласот и лицето на отец Јован. По Херувичката песна, отец Јован набрзо ја завршил молитвата пропишана во мисалот, се потпрел со лактите на престолот, го стегнал лицето во рацете и го притиснал челото на превезот, кој ги криел Светите дарови што наскоро требало да се преобразат: Отец Јован се криел од љубопитниот поглед на луѓето, се чинел со љубопитниот поглед на луѓето... момент! Незаборавна слика! И ова е за нас, оние околу тронот, но што чувствуваше неговата душа? Беше тага - се воздигна до небо! Сега отец Јован стана, како да се вразуми, и повторно неговите усни ја изразија молитвата на неговото срце. „Тешко нашите срца! - воскликнува отец Јован, свртувајќи се кон Кралските двери и кон народот, кревајќи ги рацете кон планината и веднаш спуштајќи ги: како со крилја неговото тело сака да лета таму каде што лебди неговиот дух... „Му благодариме на Господ! „Земете, јадете, ова е Моето Тело“, отец Јован става посебен акцент и го крева својот глас на зборот „Тело“ и свечено покажува со прстот. Со извикот „Твое од твое“, отец Јован во својот глас посебно го нагласил зборот „за сè“: неговата душа го чувствува товарот на товарот што секој што бара молитва врз него го става и затоа тој самиот бара од Бога зајакнување на неговото слабо тело. "По Твојот Свети Дух! Амин!" - Отец Јован со искрено верен тон објавува и како за големо уверување на присутните на олтарот додава: „Бог се јави во тело!..“; а неговите усни шепнаа нешто друго, но јас го фатив со уши изразот: „Окружен со ангелски војски!..“ Но и без зборови, сите црти на лицето на отец Јован јасно покажуваат дека тој е целосно зафатен со Светите Тајни; ова е омилена тема на неговите молитвени размислувања и во неговиот дневник. Патем, отец Јован ја покажува оваа почит кон Светите Тајни со тоа што безброј пати полека, без крстен знак, отец Јован ја наведнува главата пред големите Тајни во длабочината на своето искрено смирение... О, не залудно најчесто ја спомнувам искреноста во молитвата на отец Јован... Штета е, срамота е да се потсетиме дека има луѓе кои не веруваат во оваа искреност! Тие самите никогаш не доживеале што значи искрена, горлива молитва и не сакаат да го видат тоа кај другите. Во меѓувреме, има ли тука простор за сомнеж? Целосната несебичност и непристрасноста се најсигурната гаранција дека отец Јован, неговиот живот, неговата молитва се „најневеројатниот знак на времињата“, како што рече покојниот Преподобен Никанор, архиепископ Керсон. Има ли место за некакво преправање на чудесен овчар? Вразумете се, богохулници!.. Размислете за себе: зарем не сте делумно слични на оние современици на Спасителот кои Го нарекоа - Спасителот - Пресвета Вистина - „Велзевул“? И овде треба да има искушенија, но тешко на тие, искушението доаѓа од нив!.. Така отец Јован се причести со Телото, а потоа и со Крвта Христова и, стоејќи подалеку од престолот, додека ние се приближувавме да се причестиме, отец Јован повторно се молеше - нежниот поглед на неговите очи или ќе ја подигне планината, па ќе ја спушти надолу... Отец Јован почна да ги распарчува деловите на Јагнето за причестување на мирјаните; и овде, иако во Службената книга не се пропишани молитви, но за да не се пропушти за време на таква света задача, не дај Боже, душата да биде збунета од празни мисли, отец Јован повторно шепоти молитва, а фрагментирани изрази од канонот на Симеон Логотет „за распнувањето на Господ и плачот на Пресвета Богородица“ стигнаа до мојата Света Богородица. Литургијата заврши. Отец Јован, без да се размаскира, набрзина оди до трпезата крај олтарот, ги собира жртвите - рубљата и поголемите парчиња хартија, набрзина и „невнимателно ги става во џебот, брза низ јужните врати до хорот и тука им дава на читателите и пејачите; овие - особено момчињата - брзаат да ја бакнат раката на вратата. зашто веќе се чекаат благослови и молитвена помош, откако ги забележа, отец Јован брзо минува низ царските порти и, откако се молеше пред престолот, потоа набрзина ги послуша молбите на лицата кои стоеја во олтарот, излегувајќи за истото до солеата, на различни краеви од него, и започнува молитвена служба. Отец Јован брзо ја извршува молитвата, а сепак неговата молитва е плодна. На ова конкретно место, сметам дека е корисно да цитирам извадок од дневникот на отец Јован за молитвата: „Дали е можно да се молите набрзина без да ѝ наштети на вашата молитва? Тоа е можно за оние кои ја научиле внатрешната молитва со чисто срце... Но, оние кои не стекнале срдечна молитва, треба полека да се молат“. И така, отец Јован, бидејќи веќе стекнал скапоцен дар од Бога - срцевнатрешна молитва - набрзина ја исполнува својата надворешна обредна форма. И често се занимавам со казуистички прашања во мојата пасторална практика, го следам писмото и го игнорирам „духот“. Тешко мене, мрзелив! Молитвената служба што ја изврши отец Јован беше без акатист. Отец Јован повторно го прочита Евангелието со истиот разговорен тон и, откако го заврши ова читање, извика со искрено чувство на благодарност: „Слава Ти, Господи, слава Ти!“ Речиси никој не дозволил да се приближи до Евангелието и крстот. Сега кој е слободен може да го напушти Божјиот храм, но отец Јован останува со своите „пријатели“ и „деца“. Внимание! Започнува општа исповед - еден од неверојатните феномени во моралниот свет на Кронштат. Откако се соблеков, застанав на левиот хор, каде што стоеја некои интелигентни луѓе. По првичниот извик на отец Јован, еден млад псалмист со силен глас јасно и брзо ја чита „редоследот на исповед“. Отец Јован излегува од олтарот на амвон во скромна форма, без камилавка... Зборува поука за покајанието. И ова, и она, и третото се скапи овде; и кој зборува, и за што зборува, и како зборува. Директно, без вообичаеното „Во името на Отецот и Синот и Светиот Дух“, отец Јован двапати почна да поучува пред мене вака: „Грешници и грешници како мене! И - чита!.. Неописливо, неискажливо добро, отец Јован ги чита овие молитви. „О Боже наш Спасителу“... извикува отец Јован, трогателно гледајќи во иконата на Спасителот, „... твоите слуги с-и-х“ Отец Јован ги чита овие зборови исцртани, разложувајќи ги слог по слог, свртувајќи се кон луѓето, а потоа... ах! какви неверојатни гестови прави отец Јован секој пат при зборот „овие“ или „тие“: или со целата отворена десна рака ги води оние што се молат над главите на дното на амбото, или - што е уште поизразно, како пророк на застрашувачки и праведен судија, тој покажува со прстот во толпата, во една или друга насока... неволно сети се на твојата морална нечистотија. Откако ја прочитал молитвата, отец Јован изјавува дека треба да се „протолкува“ и продолжува повторно да зборува за покајанието: како згрешиле царевите Давид и Манасија спомнати во молитвата, како се покајале и како ние треба да се покаеме. Наставата, очигледно, е едноставна во изразот, не уметничка - раскошна во излагањето и, сепак, оригинална во сè: во зборот, во излагањето и во самиот изговор. Забележав дека отец Јован со посебна љубов го изговара името на Спасителот или Света Троица и на ова име секако ќе додаде три или четири епитети со постепено издигнување и нагласување на неговиот глас на секој збор. Сепак, може да се претпостави дека отец Јован има некоја посебна тајна која силно влијае на срцата на неговите слушатели. Отец Јован почна да ја чита втората молитва и во средината вметна објаснување, така што самото објаснување, изразено во црковнословенски пресврт на фразата, претставува, како да се каже, продолжение на молитвата; и сето тоа се кажуваше со искреност, понекогаш во обраќање до иконата на Спасителот, понекогаш до народот. А меѓу народот одамна се слушаат молитвени воздишки, на многумина солзи се во очите, а на нив најчесто потсетува отец Јован во своето учење. Посебно ми се допадна еден израз: „Да! Какво покајание имаме?.. Сите ние само ги откинуваме врвовите, стеблата на гревовите. Не! Корените, корените на гревовите треба да се откорнат...“ И навистина, со неговите зборови, изговорени со страст, со своите гестови, природно и толку експресивно Јован го донесе на илјада покајана низа. кога, приближувајќи се на уште два чекори покрај говорницата до толпата, речиси со императивен тон рече: „Покајте се! - и ја движеше раката во различни правци, а потоа низ целата црква се крена страшен плач и липање... Некоја жена врескаше со очаен глас: „Оче, прости ми! Драги наши, моли се!“ „Прости ми, Господи, проклет“, се слуша глас уште посилен од другиот крај... Солзите на сите течат неконтролирано. Колку подолго време, толку повеќе солзи: овде зад мене и спроти, на десниот хор, стоеја досега очигледно рамнодушни, пољубопитни лица, но овде клечат и леат солзи запалени... Моето бесчувствително срце се стопи - стврднато, солза се спушти и од мене, покајничка солза, солза-живот! О, колку се слатки тие солзи на покајание!.. А самиот свештеник? А тој, откако го упати своето последно барање: „Покајте се! Покајте се!“, повторувајќи го на амбото и на двата краја на солеата, застана на амбото и, без да го сврти лицето од народот, слушајќи го нивниот покајнички плач, тој самиот, посредникот меѓу небесниот Судија и покајните грешници, самиот, земниот судија на човечките совеси, застана целосно во молитва... Конечно, самиот отец Јован пролеа солзи, ги избриша со бело марамче и се прекрсти во знак на благодарност кон Бога за покајничките солзи на народот... О, незаборавна слика!.. И беше прилично долга - не помалку од пет, па дури и сите десет минути (немаше време за прецизни пресметки). Духот на покајание за гревовите навлезе во сите срца. Не сум слушнал список на гревови или нивните имиња, но тие велат дека тоа се случува понекогаш. „Молчи, молчи, браќа“, се слуша новото барање на свештеникот. Се воспоставува тишина, иако се слуша пригушена воздишка скриена во длабочините на угнетеното срце. "Слушај! Бог ми даде, како и сите свештеници, моќ да ги врзувам и разрешувам гревовите на луѓето... Слушај, ќе ја прочитам молитвата за дозвола! Наведни ги главите: ќе те покријам со украденото и ќе те благословам, а ти ќе добиеш прошка за гревовите од Господа." Илјадници глави понизно се поклонуваат, се чита молитва за дозвола, отец Јован го зема крајот од својот украден и го поминува низ воздухот во сите правци и благословува. Слава Ти, Господи, слава Ти! Ти ме удостои мене, грешникот, да доживеам блажена состојба: солзите и болката во срцето беа заменети со необјаснива радост и олеснување во моето срце. Да, што и да кажете, како и да судите, луѓето имаат мала вера, но еве една необична појава. Еве една лекција за мене. На пример, свештеникот на Кронштат во „општата“ исповед постигнува неспоредливо поголеми плодови отколку јас во приватна исповед, дури и ако не само пет до десет, туку половина час и цел час зборував за покајание на секој грешник што дојде кај мене на исповед. Затоа, осуди ја, адвокат, општата исповед на отец Јован: Бог е негов посредник. Како што овде нема попуштање за мојата мрзеливост: за мојата општа исповед Бог ќе ме осуди. Отец Јован е во исклучителни околности во овој случај. Со таквото читање на молитвите, со таквото нивно толкување и најважно - со толку јасен резултат на сето ова, што веќе го видовме, се чини дека нема некоја особена потреба да се чита опомена „ете ги децата“ содржана во кратенката..., а ја испушта отец Јован. Се слуша нова изјава од свештеникот: „Сега слушај ги молитвите за причест“, а младиот псалмочитач гласно и јасно ги чита; Самиот отец Јован се моли пред престолот. Читањето на молитвите не продолжува долго: отец Јован изнесува голем путир исполнет со Светите Тајни, отец Ѓакон поставува стабилна дрвена колона на амвонот и го потпира путирот поставен на него. „Пријатели! Ќе се причестите. Пристапете со страв Божји и вера, држете се подалеку од оние од Кронштат, прво нека пристапат дојденците..., не гужвајте, застанете назад на своите места... Приближете му се на путирот со скрстени раце на градите... Откако се причестивте, бакнувајте го работ на путирот на путирот на нашиот Господ, запомнете го она што го правите Исус Христос, како на нашиот Господ. се приближува: во најмалата честичка - целосно Христос“, отец Јован дава вакви и слични кратки опомени, а причестувањето започнува за не помалку од илјада христијани кои ги оплакувале своите гревови. Откако застанав уште малку, го напуштив Божјиот храм. Но, тој требаше да застане подолго: можеби ќе чуеше нешто друго. Тие велат дека отец Јован одбива да се причести со другите до времето на поискрено покајание; многу жители на Кронштат тоа ми го објаснуваат со предвидливоста на отец Јован; И јас верувам во ова. Фала му на Бога за се што видовме и слушнавме! Сега, веднаш по завршувањето на причестувањето на мирјаните, без да застанат дома, во такси, кои бесплатно му ги нудеа услугите на хранителот, отец Јован отиде да служи молитва во становите каде што имаше посетители и каде што ги поканија сопствениците на нивните станови. И сега ја чекаме и неговата посета. Поминува единаесеттиот час, дванаесеттиот и првиот час поминуваат во мачно исчекување на отец Јован за молитвената служба. Сè е подготвено за ова: светилките се сите запалени, на масата, во „заедничката“ просторија, спомен-белешките се превиткуваат, а на чинија има жртви (сребрени монети), дури и вазна со вода е отворена... Сега отец Јован е веќе во соседната куќа... Ние сме во нервозно возбудено исчекување... Одеднаш, покрај нашите прозорци јурнаа пар коњи со таксист во санка... „Отец Јован го носат! Отец Јован заминува за Санкт Петербург! - меѓу нас блесна тажната вест... Водителката ме замолува да ја придружувам до соседната куќа со молба да не посети и отец Јован. Ајде да одиме. Ме пуштија да влезам во куќата и влезната врата е заклучена, бидејќи на улицата веќе се собра толпа, ја опколија санката и притиска на вратите од куќата. Стојам во излезниот коридор, слушам и набљудувам: во една просторија накратко и набрзина се извршува молитва, па во друга; Забележувам многу гужва во куќата, особено на самата домаќинка: брзо ќе се приближи до излезните врати и ќе нареди да ја заклучат и никого да не пуштат во куќата; во самата куќа ќе отвори некои врати, а други ќе затвори; самите станари речиси буквално трчаат од една во друга соба, очигледно по попот ... Вратата брзо се отвора и отец Јован брзо оди кон излезот; некоја старица ја фрла неговата топла раса над него, а јас не забележав како веднаш ја облече, галоши на нозете, му ја зеде капата и веќе се најде веднаш на излезната врата, а тука беше санката; го гони толпа, во која сум вклучен и јас; Од сите страни се слушаат молби: „Оче! се проби низ толпата и влезе во санката; но толпата брза кон санката и ја зграпчува расата; Отец Јован ја полага раката на сите страни, дури и еднаш ја врати раката назад, и сето тоа толку брзо што едвај имате време да го следите; Јас, оттурнат од толпата, немав време да го изразам моето барање... Санките набрзо го сокри отец Јован од погледот на толпата... Толпата се распрсна на две страни... И во оваа штотуку опишана ситуација, отец Јован е фокусиран на внатрешната молитва: се чини дека ништо не гледа и не слуша, иако на моменти внимателно ја слуша содржината на барањето, дава краток одговор и прилично брза таму каде што неговата молитвена помош е најпотребна и најверојатно. „Овој свештеник нема време да јаде! Тој е целосно зафатен со молитвата и со потребите на другите. Ако имавме дури и стотинка од оваа несебична љубов, љубов не кон себе, туку кон другите, тогаш не треба да го влечеме отец Јован кон себе, туку, напротив, засега треба да го избегнуваме од нашите досадни барања; нека се снајде и одмори, барем малку ќе почекаме да си оди дома. но малку размислуваме за тоа дека отец Јован, колку и да е духовен, сепак е смртно човечко тело“, - вака се утешив и прекорував себеси и моите цимери и го оправдав заминувањето на отец Јован во Санкт Петербург. Денот заврши со Вечерна во катедралата и читање на акатисти во приватна куќа за оние кои посакаа. Ми велат, веќе на спиење и прашувајќи се за отец Јован, дека околу единаесет навечер ќе пристигне од Санкт Петербург. Излегов на улица во десет часот навечер и видов: толпа питачи ја исполни улицата. Водителката ми објаснува дека од илјада до еден и пол просјаци од Кронштат се собираат наутро, пред Утрена и навечер пред пристигнувањето на свештеникот, за да добијат милостина, а свештеникот, преку полномошник, испраќа голема сума; оваа доверлива личност ја заменува оваа сума за рубли и рубљата се издава за дваесет лица: утринската лепенка оди за храна, а вечерната лепенка оди за ноќевање. Така таа ноќ заспав со мислата: „еве ви вистински човекољубец за сиромашните и сиромашните! Нов ден. По втор пат служев Литургија кај отец Јован. Денес отец Јован се однесуваше со мене толку внимателно што на крајот од Литургијата ми даде просфора, а јас се осмелив да го замолам да го посети мојот стан; вети дека ќе биде, што ги израдува моите цимери, а сега го чекаме нашиот драг гостин. Би сакал да го примат со должна чест. Денес отец Јован не се причести; секој втор ден дава; и затоа рано ја заврши работата во црквата, а наскоро ќе дојде кај нас... Ах, ретка среќа! До мојот гроб, не ми се брише од срце и мое сеќавање, ти, радосен впечаток! Отец Јован беше во станот, беше таму, штотуку замина во своето тело, но во духот отец Јован беше сè уште овде, овде, до мене! Ќе започнам со опишување на оваа посета по редослед. Четири до шест фатоми од нашиот стан стои количката на отец Јован... Тој е таму! Наскоро, наскоро и овде!.. Ќе биде, несомнено ќе биде... Сите сме во стравопочит и почит во исчекување!.. Неколку пати излегов и го сретнав драгиот гостин што се приближуваше на прагот; Излегоа и други луѓе... Околу санката веќе се собираше толпа и се приближуваа до нашиот стан... „Доаѓа!“ Брзам на состанокот. Нашиот драг гостин се симнува од санката; го сретнуваме на влезот; Малку го поддржувам за рака, заштитувајќи го од налетот на толпата; од друга страна, псалмичарот исто така го прави тоа. Во станот настана гужва. Тие ја симнаа топлата раса на свештеникот, но тој молчеше и само ги благослови сите. Отец Јован влегува во најблиската соба и вратите се заклучени; Сепак, ме пуштија да поминам. Отец Јован го облекува столчето и започнува кратка молитва: „Благословен е нашиот Бог“, а младиот псалмист набрзина и јасно со баритонски глас пееше директно „Боже Господе“, тропарија на Спасителот и Богородица, пеејќи двапати: „Слава на Тебе, Боже наш, слава на Тебе и наш Исус“ Пресвета Богородица, спаси нè“; Отец Јован го чита Евангелието; Наскоро, отец Јован го потопува светиот крст во вода, псалмистот пее „Спаси, Господи“, а отец Јован кажува кратка здравствена литија, во која се читаат белешки со псалмистот; прави ослободување, посипува света вода на верниците и зеленчук подготвен за осветување (јаболка, грозје и сл.). Благословените и осветените зеленчуци, како и самата вода, се одвојуваат од оние што се молат и се чуваат долго време. Предупредувајќи ја брзата на свештеникот, за време на самата молитва, особено пред нејзиниот крај, се слушаат молитви со солзи: "Оче! Таа е болна! Благослови ја!" Свештеникот се врти во различни правци и ја полага раката врз него; а тој теши: „Надевај!.. ќе бидеш здрав“ и слично. Кога се преселува во друга просторија, отец Јован слуша различни барања и ветува дека ќе ги исполни или ги одбива. Посебно ме погоди околноста што се случи во „заедничката“ просторија, каде што имаше посиромашни луѓе. Имаше една селанка од далечна провинција, многу болна, ја зеде маж ѝ, а таа едвај мрдаше со нозете; Го следеа и свештеникот, не осмелувајќи се да побараат и секогаш остануваа зад толпата... Само одеднаш отец Јован нагло се врти назад, доаѓа право кај оваа селанка и, ставајќи ја раката на главата, а потоа на нејзиното рамо, ја утеши и не допре сите со зборовите: „Бог да благослови! Господ да благослови! дојди во мојата соба!.. Тој влезе и потоа сами разговаравме доста долго. Отец Јован многу ме тешеше со својот разговор!.. Еве, патем, кога го видов отец Јован, така да се каже, лице в лице, би било корисно да кажам нешто за неговиот изглед. Гледајќи дома во портретот на отец Јован - наградата „Руски аџија“, го замислив како повеќе или помалку физички крупен човек; всушност, кога првпат го видов отец Јован во катедралата, тој ми се чинеше дека е многу низок човек; Сега, откако погледнав подобро, сè уште го наоѓам човек со просечна висина; неговото лице, иако тенко, е пријатно поради регуларноста на неговиот преглед, светлото руменило се рашири низ неговите образи; и колку добрина свети во неговите сини очи! Малку кафената коса на главата е ретка и кратка: веројатно е отсечена, но не може ни да се замисли дека отец Јован би се занимавал со потстрижување; и дека повремено ги чешла и ги двои во прави редови - јас самиот го видов ова во катедралата. Брадата на отец Јован исто така не е долга, а седата коса почнува да се појавува во средината: тој веќе има шеесет и две години. Рачката на отец Јован е пристојна, но не и леплива. Одењето на отец Јован, како што не еднаш е опишано, е брзо и напорно, иако, на пример, за време на Големиот влез со Светите Дарови, отец Јован оди исправено, складно, мирно, со цврсто одење, како да го брои секој чекор. Тоа, се чини, е сè што може да се каже за изгледот на отец Јован. Откако отслужи уште една молитва во мојот стан, отец Јован се прости со нас и замина за Санкт Петербург. Денес, пред Вечерната, го посетив „Куќата на трудољубивоста“, каде што одев во училиштата и студентските домови за момчиња и девојчиња; Бев и јас во трпезаријата. Сè е совршено уредено, а децата се радуваат кога јас, покажувајќи го големиот портрет на свештеникот, „основачот“ на овие установи, прашав: „Кој е овој?...“ Некаде во дворот има посебен дел за неквалификувани работници. Жалам што не морав да бидам во црква: немаше чувар дома: но црквата е добра, велат тие. Денеска го посетив и секретарот на отец Јован. Тој е во воена униформа. Тој ми објасни дека „сега имам до шест илјади букви на дофат на раката, дење и ноќе, без да го исправам грбот, седам, ги средувам“... Еднаш го видов овој секретар во катедралата со некаков извештај до свештеникот, а свештеникот, откако го послуша, му кажа нешто и даде пари да ги испрати некому. Сè уште е нов ден и веќе последниот ден од мојот престој во Кронштат. И повторно Господ ме удостои со Своите милости: трет и последен пат служев Литургија заедно со отец Јован... Истиот ден на заминување од Кронштат го одбележав за себе со служење на панихида на гробот на мајката на отец Јован, Теодора (на општите гробишта, под капелата), а таму се сетив и на неговиот татко, читателот Илја. Го напуштам Кронштат. О, колку ми е патетично и тажно што се разделувам со него! Го напуштам овој благословен агол - одам во далечна земја... и повторно ќе бидам обвиен во суетата на светот... О, да не загинам, Господи, во брановите на морето на животот - на оној што се дави во нив, за молитвите на преподобниот пастир отец Јован, подадете ми се, како на светиот апостол Петар! Што бев и што ќе станам? Ах, само да имав и илјадити дел од пастирската ревност на отец Јован. Сега останува само да направам некои поопшти коментари и генерален заклучок и така да го завршам мојот дневник. И покрај сите очигледно детални описи на надворешната страна на јавната молитва на отец Јован, останува огромна област на домашна молитва, област недостапна за ничие набљудување: како отец Јован се моли дома е најголемата мистерија за секого! И таа - молитвата - растеше таму, во самотија... Иако е смело, не е на одмет овде да се допре до семејните и работните односи на отец Јован. Отец Јован немал и нема деца. Сопругата Елизабета сега, поради горливите молитви на нејзиниот сопруг, гледа во него посебен Божји избраник. Неговите колеги го третираат отец Јован со почит и почит, не само како протоереј и клучар на катедралата, туку особено како силен човек на молитва. Жителите на Кронштат ми рекоа: нашиот татко често се моли за своите браќа и многу тагува за нивните невнимателни овчари; еднаш дури и го изрази тоа: „Да бевме сите овчари како што треба... тогаш ѓаволот немаше што да прави“. Не можам да одолеам да напишам овде, во мојот дневник, некои изрази од дневникот на отец Јован. „Свештеник Ангел, не човек... Господи Исусе! Нека твоите свештеници се облечени во Вистина, нека секогаш се сеќаваат на висината на својот повик и нека не се заплеткаат во замките на светот и ѓаволот, нека тагата на овој свет, ласкањето на богатството и другите похоти кои влегуваат во нивните срца, нека бегаат од нивните срца. „Кој е овој ангел кој стои пред престолот Господов? Зашто природата на ангелите е да му служат на Господа непрестајно и да стојат пред Неговиот престол. Ова е посредник за луѓето, кој го носи ликот на Посредникот, Богочовекот Исус Христос, ова е еден од луѓето ставен во служба на Бога, како што вели апостол Павле е ангел; но неговата служба е. Тој е посредник меѓу Бога и луѓето, Негов близок пријател, според словото Господово: вие сте пријатели по природа, ако правите големи работи. Ти заповедам: како Бог е луѓето со моќ да ги врзуваат и решаваат гревовите на луѓето, да им вршат животворни и страшни мистерии, да бидат обожувани од нив и преку нив да ги обожаваат другите; ова е вториот новозаветен Мојсеј, кој ја води Божјата војска низ пустината на овој свет до ветената земја; ова е Илија од Новиот Завет, кој го симнува од небото нематеријалниот оган на Светиот Дух на дадените Дарови; Ова е Јосиф од Новиот Завет, кој ги храни своите браќа со небесен леб за време на духовниот глад на гревот. Висок е чинот свештеник!“ Зарем не е последица на таквите молитви и молитвени размислувања на отец Јован (а ги има многу и колку се убави! Види ја книгата: „Мојот живот во Христа“ и „Руски аџија“ од 1891 година) што Кронштарците ме прашаа секоја година се повеќе свештеници да доаѓаат во Кронштат? Вака ни доликува поп! Така и така, или барем слично, а не сосема различно, да бидам свештеник. А јас, јас... О, Господи Исусе Христе, мојот главен пастир! Се чувствуваш ужасно за себе кога ќе ја споредиш прекрасната пастирска ревност на отец Јован и твојата студена немарност!.. Се чувствуваш ужасно за себе! Не е за џабе што свети Јован Златоуст еднаш рекол: „Мислам дека нема да има многумина меѓу свештениците што ќе се спасат, туку многумина што гинат“. Овој збор е страшен! За жал за мене!.. Фала му на Бога што во наше време Господ меѓу нас грешниците подига таков подвижник како отец Јован. „Биди познат од твоите други луѓе, како што ми се јави, повеќе филантропски!“ („Мојот живот е во Христа“) Биди, познај, Господи: тоа е вистинскиот и вечниот живот на сиот Твој народ.