Епископ Арсений (Жадановский). Отец Иоанн Кронштадтский

El Señor me destinó a aceptar el monaquismo a través de la oración y la bendición ausente del Padre Juan de Kronstadt. Habiendo ingresado en la Academia Teológica (en 1899), comencé a buscar la oportunidad de verlo en Moscú, donde venía a menudo a servir en la Divina Liturgia y visitar a los enfermos. Pronto el Señor cumplió mi deseo. Mi camarada Elijah Aburus, más tarde rector del metochion de Antioquía, Archimandrita Ignacio, un día acudiendo a su patrón, el Reverendísimo Trifón, el obispo Dmitrevsky, con quien el padre Juan tenía la intención de servir en la Iglesia de la Cruz, me llevó con él. En la iglesia nombrada tuvo lugar mi primera comunicación de oración con el gran pastor. Esto era tan querido para mí que hasta el día de hoy tengo un sentimiento de gratitud hacia el Padre Ignacio y hacia todos aquellos que después contribuyeron a mi acercamiento con el Padre Juan. Estos, por cierto, fueron Alexander Semenovich y Elena Mikhailovna Mironov y especialmente Vera Ivanovna Pertsova. Después de mudarme de la Academia a Moscú (en 1903), ya veía y servía con el sacerdote con bastante frecuencia. Los simpatizantes me informaron sobre cada una de sus visitas. Así, tuve el consuelo de celebrar con él la Divina Liturgia en las comunidades “Apaga mis dolores”, en Iverskaya, en el asilo de Boyevskaya y en el metochion de Antioquía. Recuerdo el orden y las características del ministerio del padre John. Llegó directamente a la iglesia, entró al altar por las puertas laterales, se arrodilló frente al trono, impuso sus manos sobre él y, a veces, permaneció en esta posición durante bastante tiempo. En ese momento, el sacerdote se arrepintió de todos los pecados que había cometido durante el día anterior y se puso de pie cuando sintió que el Señor lo perdonaba. Renovado y vigorizado de espíritu, saludó calurosamente a todos los presentes, se puso su estola, bendijo el comienzo de los maitines y salió a leer el canon y la stichera diaria de los libros que normalmente preparaba el arcipreste de la Iglesia del Icono de la “Alegría Inesperada” en el Kremlin, Nikolai Lebedev, amigo y compañero constante del Padre John en Moscú. El sacerdote leía impetuosamente, enfatizando algunos lugares, repitiendo a menudo palabras o incluso expresiones enteras. Al parecer, se esforzó por comprender todo él mismo y ser comprensible para los presentes. Por la misma razón, se interesaba por las impresiones recibidas de su lectura. Después de unos breves maitines y oraciones de entrada, el padre John comenzaba la proskomedia y, a veces, dejaba que uno de los sacerdotes la realizara. El sacerdote sirvió con concentración; Las lágrimas aparecían en sus ojos, especialmente en los momentos más importantes. Entonces se sintió el poder de su oración y de su cercanía al Señor. Después de la Liturgia, el sacerdote solía acudir al rector de la iglesia o a las autoridades de las instituciones donde oficiaba; aquí tomó una taza de té y se refrescó con una comida. En cada encuentro con él, había que asegurarse de que el estado de ánimo del padre John siempre y en todas partes permaneciera igual, elevado, espiritual, produciendo un efecto moralmente aleccionador en los presentes. Dondequiera que apareciera, la atmósfera inmediatamente se volvía sagrada. Las conversaciones alegres, las bromas, fumar tabaco y cosas por el estilo eran inaceptables frente a él. Quizás te hayas topado con una imagen milagrosa cuando los reunidos se comportan con reverencia; Lo mismo se observó en presencia del sacerdote: los intereses bajos y mezquinos pasaron a un segundo plano, y el alma se llenó sólo de lo elevado, celestial; todos se unieron en este alegre estado de ánimo, y resultó una poderosa ola de sentimiento religioso. El 24 de julio de 1906, el padre Juan visitó inesperadamente el monasterio de Chudov y, en primer lugar, fue a la residencia de mi vicario. Sentado en el despacho, en un sillón cerca del escritorio, el sacerdote habló conmigo y le dejé leer su carta de 1899, en la que me aconsejaba que hiciera el monaquismo. Expresando placer sacudiendo la cabeza, el gran pastor se levantó y comenzó a irse. Te pedí que me bendijeras. Al recorrer las habitaciones, me recomendó aprovechar más a menudo el aire fresco y no tener miedo de abrir las ventanas. Mientras examinaba el monasterio, el sacerdote se interesó por la sacristía, donde llamó la atención sobre el Evangelio escrito por el metropolitano Alexy. Lo sostuvo durante mucho tiempo en sus manos, se puso el altar en la cabeza, lo besó y dijo con entusiasmo: "Qué felicidad para mí hoy: veo y beso mi propio manuscrito del gran santo". Luego, habiendo venerado las santas reliquias del santo, se despidió tiernamente de todos y se fue. Esta visita fue como un sueño maravilloso para nosotros. Al día siguiente, 25 de julio, serví con el Padre John en la iglesia de la comunidad “Quench My Sorrows”. Después de la liturgia, fui invitado junto con otros al departamento del jefe, donde en la mesa el sacerdote me sirvió mucha comida de su plato y fue muy amable. De aquí se fue a casa de los Mironov, y el padre Ignacio y yo nos apresuramos allí. Todos los admiradores cercanos del pastor de Kronstadt solían acompañarlo a todas partes de Moscú. En casa de los Mironov tuve que presenciar la extraordinaria concentración del sacerdote en su ambiente familiar. Después de tomar el té con todos, durante el cual le trajeron niños, le mostraron los enfermos y le pidieron consejo, anunció públicamente: “Y ahora leeré el Santo Evangelio y descansaré un poco”. Para ello, el sacerdote se trasladó a otra habitación, se sentó en el sofá y se sumergió en la lectura, a pesar de que los ojos de los presentes estaban fijos en él. Inmediatamente, poniéndose una almohada debajo de la cabeza, se quedó dormido. Cuando nos despedimos, el padre John me entregó su diario “¡Dolor del corazón!” con una firma manuscrita y una cálida sotana de plumón de edredón, recubierta de tela de seda rosa con flores, y yo, a mi vez, le regalé un icono de San Alejo. El padre lo besó y lo guardó en su bolsillo lateral con las palabras: "Profundamente conmovido". Recuerdo además mi estancia con el padre John en el monasterio Vaulovsky de la provincia de Yaroslavl. Aquí me dieron un lugar en un hotel, pero solo pasé la noche allí, y el resto del tiempo lo pasé en la casa del cura. Agradezco en oración a la abadesa del Monasterio Ivanovsky de Petrogrado y al monasterio antes mencionado, la abadesa Angelina, quienes me mostraron gran hospitalidad y asistencia para acercarme al Padre John. En Vaulovo, el sacerdote servía diariamente, predicaba enseñanzas y daba la comunión al pueblo, que llenaba la iglesia en gran número. El día anterior, los sacerdotes regulares realizaron una vigilia nocturna para los peregrinos y ofrecieron confesión. Por la gracia de Dios, también participé cada vez en la celebración de la Liturgia con el gran pastor. Recuerdo que el propio padre John eligió una mitra para mí y un día, mientras bebía un poco de calor conmigo en el altar, me preguntó: "¿Sirven buen vino para los servicios religiosos en Chudov?" Respondí: “Promedio”. “Yo”, dijo el padre John, “trato de comprar lo mejor para tan gran Sacramento”. Cuando el sacerdote salió con el Cáliz, hubo gran confusión en la iglesia: todos luchaban por la sal; él, sin embargo, trató estrictamente a los presentes. Su voz se escuchaba a menudo: "Ayer tomaste la comunión, pero hoy no te lo permitiré porque eres perezoso y no trabajas lo suficiente" - o: "¿Te has confesado? Siempre debes limpiar tu conciencia antes del Sacramento". También sucedió así: viendo los ataques, y tal vez incluso los indignos, se dirigió al altar, anunciando que ya no daría la comunión. Dos monjas situadas a ambos lados se atrevían a veces a refutar las palabras del sacerdote; De buen grado estuvo de acuerdo con ellos, el padre John dijo: "Bueno, entonces es otro asunto", y con amor enseñó los Santos Misterios a quienes lo desearon. En una de las liturgias aquí, en Vaulovo, se escuchó un ruido y un grito terrible en las puertas de entrada cerradas. Gritaron: “Padre, diles que nos dejen entrar, ¡danos la comunión!”. Fueron los llamados "johnnitas" quienes irrumpieron, a quienes los guardias que vinieron de Yaroslavl decidieron no permitir la entrada a la iglesia. Hay que decir que el padre John recibió mucho dolor y sufrimiento moral de sus irracionales admiradores; este último adquirió especial intensidad y fuerza porque los guardianes no llamados de su honor y supuestamente intercesores de la Iglesia de Cristo a menudo hablaban en colores condensados ​​sobre los abusos de su nombre. Tuve un caso así. Estábamos en la terraza de la casa. El padre, sentado en una silla, descansaba. De repente nos informaron de la llegada desde Yaroslavl de representantes del pueblo ruso ortodoxo que querían ver al padre John. Este último les permitió entrar. Los que vinieron comenzaron a hablar de las acciones maliciosas de los johnitas, señalando que estaban recolectando dinero para el sacerdote, quitando casas y, lo más importante, predicando que la Santísima Trinidad, Dios mismo, estaba encarnada en él. Con gran tristeza el Padre John escuchó esta declaración. – ¿Quién difunde especialmente tal herejía? – cuestionó. – M P, actualmente ubicada en Vaulovo. Pronto M(ichail) P(etrov) entró en la terraza. Con la cabeza inclinada, se arrodilló ante el sacerdote. Recuerdo que el padre John le dijo esto: "Por favor, dime, cuando me traías donaciones, ¿no te preguntaba siempre si eran voluntarias, si las extorsionabas a alguien? Me respondiste: "No, padre, todos están felices de sacrificarse por ti". “Sí, es verdad”, confirmó M (ikhail) P (etrov). “Y ahora mira las conversaciones que tienen lugar: estás robando a la gente en mi nombre, obligando a casas enteras a darse de baja e incluso predicando una terrible herejía de que yo soy Dios. Sólo los locos pueden decir eso: es una blasfemia. Arrepiéntete, de lo contrario caerá sobre ti la maldición de Dios”. Aquí se redactó un acta de denuncia; fue firmado por los presentes y por el propio padre John. Quedó claro cuánto sufrió moralmente durante toda la conversación. Mientras caminaba por el patio del monasterio de Vaulovsky, una vez me detuvieron varias personas que me hicieron la pregunta: "¿No crees que la Santísima Trinidad habita en el padre Juan?" Para mi desconcierto de cómo entender semejante encarnación, una de las mujeres dijo enloquecida: “Y esto significa que Dios mismo se ha encarnado en él”. Poco después de la muerte de mi padre, recibí esa carta. “Tú”, me escribió alguien, “veneras al padre Juan de Kronstadt, dices: “Nuestro querido padre”, le sirves un servicio conmemorativo, pero tuve un sueño, el propio padre Juan se me apareció y me dijo: “Ve al monasterio de Chudov al padre Arseny y dile: ¿por qué me llama sólo “querido padre”? Después de todo, Dios Padre mismo se ha encarnado en mí; Si no me reconoce así, se sentirá mal”. Aquí me convencí de que algunas personas, sin darse cuenta, realmente confundían el estado de gracia del Padre John con algún tipo de encarnación física de la Divinidad en él, pero había pocas personas así. El ioanismo surgió como resultado de la veneración excesiva del padre Juan, y como él era un verdadero pastor, un hombre de oración y un hijo fiel de la Santa Iglesia Ortodoxa, y sus admiradores se distinguían por profundos sentimientos religiosos, el Señor no permitió que se desarrollara una herejía tan terrible. Pasó poco tiempo después de la muerte del sacerdote y, a través de sus oraciones, la llamada juanidad casi se disipó. Extraño, sin embargo, fue el comportamiento de los defensores del honor del padre Juan en Yaroslavl. Nos dijeron que ellos, que habían llegado con armas, tenían la intención de dispersar a tiros a los inquietos admiradores del sacerdote. Considero querido, feliz y excepcional en mi vida el tiempo que pasé con el Padre Juan en Vaulovo. Aquí tuve que ver al gran pastor en su vida hogareña, estudiar su carácter y su estado de ánimo. En primer lugar, se distinguía por su hospitalidad: todos los invitados se sentaban a su mesa. El padre John me sentó a su lado y me trató con diligencia. Un día le dije: "Padre, tu acogida y tu amabilidad me recordaban a mi casa y a mis padres, que acababan de morir. Antes venías de vacaciones a ellos después de exámenes difíciles y empezaban a alimentarte con todo tipo de platos". Padre sonrió agradablemente ante esto. Inmediatamente noté su gentileza: aparentemente, a veces se enojaba, pero muy fugazmente, y más probablemente por el ardor de su corazón y su alma ardiente que por un sentimiento de ira. Por cierto, me quejé con él de una enfermedad del estómago. El padre John me aconsejó que tomara té con limón y él mismo lo puso en mi vaso y lo removió. Una vez, queriendo complacerme, el cura me pidió que le pasara un limón que estaba en el extremo opuesto de la mesa, cortado en trozos y sin piel. No le gustó esta preparación y preguntó bruscamente: "¿Quién sirve tan ineptamente? Llama al culpable". Se acercó un humilde novicio. - ¿Cortaste esto? ¿Quién te enseñó a pelar? - Lo siento padre, no lo sabía. - Ah, ¿no lo sabías? Bueno, esa es otra cuestión, pero debes saber de antemano que la esencia está en la piel. Las palabras: "Bueno, eso es otra cosa", las dijo el sacerdote con tanta timidez y cariño que, creo, el ofensor se alegró de recibir una reprimenda tan costosa. Debido a su debilidad, el padre John no permaneció mucho tiempo en la mesa. Come un poco y, disculpándose, se dirige a su oficina. “Tú siéntate”, dirá, “y come, pero yo estoy cansado, iré a mi habitación a descansar”. Durante el día, además del Nuevo Testamento, leía la vida del santo, su servicio según el Menaion, y al final de su vida fue especialmente consolado por las Escrituras de los profetas. Respecto a este último, el sacerdote en una conversación me dijo lo siguiente: "Ahora estoy ocupado leyendo a los profetas y estoy bastante sorprendido de su iluminación divina. Mucho se relaciona con nuestros tiempos y, en general, es bueno desarrollarse con la palabra de Dios. Cuando leo, siento claramente cómo todo está escrito en él por escritores sagrados bajo la iluminación del Espíritu Santo, pero es necesario acostumbrarse a una lectura tan significativa. Acuérdate de ti mismo hace unos treinta años: no fue fácil para mí. A veces tomas el Santo El Evangelio, pero mi corazón está Hace frío y muchas cosas han escapado a mi atención. Ahora el deleite espiritual se apodera de mi corazón: la presencia de la gracia en la palabra de Dios es tan obvia para mí que la absorbo en mí mismo mientras la leo." “¿Qué ayuda a un pastor a concentrarse en la Liturgia?” – Le pregunté al padre John en la misma conversación. "Es necesario", dijo, "desde el comienzo del servicio entrar en el espíritu de la Divina Eucaristía. Por eso casi siempre trato de realizar la proskomedia yo mismo, porque es el umbral de la liturgia, y esto no se puede perder de vista. Acercarme al altar y decir la oración: "Tú nos has redimido del juramento legal..." - Recuerdo la gran obra de Redención de Cristo Salvador del pecado, la maldición y la muerte del hombre caído, en particular. Yo, indigno, sacando las partículas de la prosfora y colocándolas en la patena, me imagino en el trono al Cordero, el Unigénito Hijo de Dios, al lado derecho - Su Purísima Madre, y al izquierdo - el Precursor del Señor, los profetas, apóstoles, santos, mártires, santos, no mercenarios, los justos y todos los santos, disfrutan de la vista de Su Divina Gloria y participan. dicha. Esta es la Iglesia Celestial, triunfante. Luego bajo mi pensamiento al suelo y, sacando partículas para todos los cristianos ortodoxos, me imagino a la Iglesia militante, cuyos miembros todavía tienen que seguir su propio camino para alcanzar el Reino Futuro. Por eso estoy llamado a ser pastor, mediador entre el Cielo y la tierra, llamado a conducir a los hombres a la salvación. ¡Qué inexpresable misericordia y confianza del Señor en mí, y al mismo tiempo qué grande y responsable es mi deber, mi vocación! Las ovejas del rebaño verbal están en la iglesia, debo interceder por ellas, orar, enseñar, instruirlas... Bueno, ¿seré frío con mi trabajo? ¡Oh, no! ¡Ayúdame, Señor, a celebrar esta Liturgia salvadora del mundo con celo, temor y temblor por mí y por mi prójimo! Con este sentimiento empiezo a servir y trato de no perder el significado y la importancia de la Eucaristía, de no dejarme entretener por pensamientos extraños, sino de experimentar con el corazón todo lo que en ella se recuerda”. Y el padre John, debo agregar, realmente sintió profundamente todo lo que se notaba tanto en su apariencia orante y en las lágrimas que humedecían sus ojos brillantes. "Además, para concentrarse durante la Divina Liturgia", me dijo, "es importante la preparación misma, en particular la abstinencia de todo por la noche, el arrepentimiento preliminar y la lectura de la regla prescrita: cuanto más cuidadosamente y con entusiasmo la cumplimos, más conmovedoramente celebramos la misa. No debemos saltarnos el canon del día; casi siempre lo leo yo mismo y a través de esto, por así decirlo, entro en el espíritu de los eventos recordados, y cuando salgo, siento cada vez falta de preparación”. “¿Cómo protegerse de la vanidad y la exaltación?” Continué preguntándole al sacerdote. En respuesta, tomó la Biblia del escritorio y leyó la página abierta del capítulo catorce del libro del profeta Isaías, que habla de la expulsión del cielo del primer ángel por orgullo. Luego, devolviendo el libro a su lugar, el padre John dijo: "A menudo recurro a la lectura de este discurso divinamente inspirado y me maravillo ante la terrible caída de Dennitsa. ¡Qué fácil es caer al inframundo por arrogancia! El recuerdo de la muerte del líder de las filas etéreas me protege enormemente de la vanidad y humilla mi mente y mi corazón orgullosos". Entonces noté que la página del capítulo que estaba leyendo estaba desgastada. Incluso me pareció que el sacerdote siempre tenía la Biblia abierta sobre la mesa con la narración indicada del profeta, lo que me dejó una impresión imborrable. “¿Cómo puedes salvarte de los malos pensamientos y sentimientos?” – Me atreví a proponerle además una pregunta al gran pastor. "Esta es nuestra debilidad humana común", dijo. "El fuerte amor al Salvador y la constante sobriedad espiritual protegen de la impureza. Protegen, digo, pero no salvan; lo único que salva es la gracia de Dios. Aquí estoy, un hombre viejo, y no libre de inmundicia. Es cierto que durante el día, mientras realizo la Divina Liturgia y me cuido, no experimento casi nada malo, pero durante el sueño no garantizo que a veces el enemigo presente imágenes tan repugnantes que, cuando me despierto, me horrorizo y siento avergonzado”. Así se reprochaba el cura, y en general, cuando le confesaba, consideraba mis debilidades como si fueran suyas. Le señalaré un pecado y él dirá: “Yo sufro por lo mismo”, y luego me ofrecerá un consejo. Durante nuestra conversación, el padre John se quejó, entre otras cosas, de su dolorosa enfermedad: "Es difícil para una persona sana imaginar lo insoportable que es el dolor de mi enfermedad; se necesita mucha paciencia". Al despedirme, pedí al sacerdote que me bendijera, lo que la lámpara de Dios hizo con amor, protegiéndome fervientemente con la cruz que estaba sobre mi pecho, y luego me dio muchas de sus cosas: una almohada, una manta, una sotana, una muda de lino, un retrato con una firma manuscrita y el último número del diario. A su vez, le ofrecí algunos artículos que había traído de la librería de nuestro monasterio como recuerdo de oración. Entre ellos había cucharas de madera con la inscripción: "En memoria del monasterio de Chudov". El padre John empezó a elegir; Al notar en uno de ellos la letra "ch" escrita sin éxito en la palabra "Chudova", la quitó y dijo: "No quiero tomarla, la inscripción no está clara; en lugar de "Chudov" se puede leer "Judova", y esto es desagradable". Aquí nuevamente se reveló el humor santo del sacerdote. Al regresar a casa desde Vaulovo, recordé cómo el Padre John examinaba con reverencia el Evangelio de San Alexis y cuán interesado estaba en que al menos una línea escribiera de su mano. En agradecimiento por la acogida que me brindaron, encargué un fototipo del monumento nombrado y se lo envié. En respuesta a esto, me alegró recibir la siguiente carta suya: “¡Su Reverencia, Muy Honorable Padre Archimandrita Virrey! Os agradezco sinceramente el gran y sagrado don: el Evangelio de Juan, de San Alejo, metropolitano de Moscú, copiado y reproducido mediante fototipo. Un maravilloso monumento a las labores del gran Santo, quien encontró tiempo para dedicarse a este trabajo (correspondencia) entre muchas otras actividades santas. ¡Que él te recompense por este invaluable regalo! Ahora me dirijo a vosotros con una petición: aceptad entre los muros del Monasterio de los Milagros al Hierodiácono Meletius, mi amigo, un hombre modesto y sobrio, que, espero, no os causará ninguna molestia y será un miembro útil de la hermandad. Les deseo una gracia profunda, un don abundante de palabras vivas y buen éxito en todos los asuntos con buena salud. Que el Señor Jesucristo y San Alejo de Dios os protejan. Su admirador, el arcipreste John Sergiev. Esta carta, recibida tres meses antes de la muerte del sacerdote, fue para mí como un último testamento. El deseo de “el don abundante de la palabra viva” me dio valor para hablar más a menudo en la iglesia y me inspiró a escribir un diario espiritual siguiendo su ejemplo. En cuanto al Hierodiácono Meletius, a quien acepté en el monasterio de Chudov, realmente no causó ningún problema al monasterio, ya que unos meses después, habiendo regresado a su tierra natal, murió. Doy gracias al Señor, que me permitió ver y conocer al padre Juan de Kronstadt en un momento en el que aún era joven y necesitaba apoyo espiritual y un ejemplo vivo. Usando el ejemplo del Padre John, vi de primera mano cuán cerca está un monaguillo de Dios y cuán irresistible puede ser su influencia sobre la gente. Francamente, el sacerdote con su inspiración orante tuvo un fuerte efecto en mí, y creo que también en muchos, especialmente durante la celebración de la Divina Liturgia. Todo pastor pregúntate: ¿estás siempre lleno de sentimientos reverentes, contemplas siempre lo Celestial? El padre John ciertamente estaba imbuido de todo esto, lo que se notaba incluso desde fuera. Servir con el sacerdote fue un gran consuelo. Recibir la comunión de sus manos significaba recibir la alegría más elevada. Y era necesario darse prisa para no perder la oportunidad de participar del Alimento Celestial con el gran pastor. Y si normalmente se requiere un ayuno prolongado y una gran abstinencia, entonces durante su servicio todo el centro de gravedad residía en la inspiración espiritual, en la libertad espiritual. Ésta es la propiedad de la gracia de Dios: derramarse no sobre la justicia externa, sino sobre un corazón humilde y creyente, arrepentido y amante del Señor. Sí, feliz aquel que conoció al Padre John y tuvo la oportunidad de entrar en comunicación orante con él. Causó una impresión irresistible. Este fue verdaderamente el novio del Evangelio (Mateo 9:15; Lucas 5:34-35): ¡era tan fácil y gozoso respirar en su presencia! Veréis al sacerdote, celebraréis juntos la liturgia y abasteceréis del fuego del celo pastoral durante un tiempo más o menos largo; comienza a desvanecerse; volverás a correr hacia él y te animarás espiritualmente. La influencia del padre John sobre los pastores fue tan grande que suscitó el deseo de algunas personas de imitarlo. Sin embargo, en cuestiones del espíritu, copiar por sí solo no es suficiente. Aquí también necesitamos sinceridad y hazaña personal, de la que muchos carecían y, por lo tanto, la actividad de esas personas se redujo a cero. ¿Cuál fue la fuerza del pastor de Kronstadt? Algunos lo explican por el buen carácter, la simpatía y la sociabilidad del sacerdote, pero nunca se sabe que existen personas así en el mundo, pero su fama no se difunde. Otros ven la razón de lo mismo en su generosa caridad, alentada en nuestro tiempo, cuando se busca un cristianismo activo más que contemplativo. Tampoco nos faltan benefactores que donan millones, pero ¿quién los conoce especialmente? Finalmente, otros ven en el padre John la presencia de un magnetismo vital, que tuvo un efecto irresistible en todos los que conoció. ¿Pero por qué todos los hipnotizadores son infames? Éstas son las explicaciones de los sabios de esta época. El clero dice que la razón de la influencia del Padre Juan debe buscarse en su profunda fe, amor, devoción a la ortodoxia, en una actitud sincera hacia el pastoreo y la santidad personal. Sí, pero lo anterior solo atrae la gracia de Dios, que, de hecho, hace grande a una persona; aquí es donde debemos buscar la clave de su encanto. Grace glorificó al pastor de Kronstadt y atrajo hacia él los corazones de muchos. Por este lado, no era una persona cualquiera, sino un milagro de Dios, un vaso espiritual lleno de muchos dones, que tenía derecho a decir: “Todo lo puedo en Jesucristo que me fortalece” (Fil. 4:13). El propio sacerdote, cuando le preguntaban cómo había alcanzado tal fama, solía decir: "No tengo más que la gracia del sacerdocio, que todo sacerdote recibe en su ordenación; caliéntala y lograrás cosas aún mayores y más gloriosas". Entonces, bendecido por la gracia de Dios, el padre John, ante todo, poseía una fe excepcional. Sólo nos acercamos a él, sólo queremos tenerlo, pero no calienta el corazón, no ocupa por completo la mente y, como dicen, “se desliza” dentro de nosotros. El Padre Juan, sin duda ni vacilación, creía en el Salvador y en el Santo Evangelio: la fe era su elemento nativo y eterno, el conocimiento verdadero, y no el simple conocimiento frío. Pensó y habló de todo lo relacionado con lo Divino, no como algo extraño, fuera de su conciencia, sino como algo experimentado y visto personalmente, habló como un testigo ocular. El padre Juan estaba saturado de fe en Cristo, como una esponja se satura de agua, y por eso pudo hablar con valentía con el Apóstol: "... ya no vivo yo, mas vive Cristo en mí. Y la vida que ahora vivo en la carne, la vivo en la fe en el Hijo de Dios, el cual me amó y se entregó a sí mismo por mí" (Gálatas 2:20). Aquí están los derramamientos de su alma, registrados en abundancia en su diario, que dan testimonio de su profunda fe: “La Santísima Trinidad, el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo para mí y para todos: aliento y luz, vida, fuerza, justificación, sabiduría, santidad, toda riqueza, ayuda, curación de todas las enfermedades, fuego de oración, fuente de ternura, preservación, seguridad, todo bien... ¿Tu corazón late de alegría y tiembla al recordar y pronunciar el Nombre santísimo del increado y Trinidad todocreadora, todo bien y bendita, el Padre y el Hijo y el Espíritu Santo? ¡Oh Nombre admirable! ¡Oh Trinidad hermosa, esencial y eterna, que diste belleza inefable a todo el mundo espiritual y material creado! La segunda cosa que atrajo al padre John a la gracia fue su amor desinteresado por Dios y su prójimo. "¡La mente no puede maravillarse de cuán bueno, vivificante y omnipotente es el Creador y Artista de su Señor Dios! ¡Cómo se enciende el deseo de amarlo, de besar su mano creadora, de reverenciarlo, de adorarlo, de glorificarlo, como los tres jóvenes en el horno de Babilonia! ¡Oh mi Creador! Todas las criaturas, no importa cuántas sean, todas elevan mi mirada hacia Ti como la alegría creadora” 3 . Se podía observar especialmente el poder del amor del sacerdote a Dios durante la celebración de la Divina Liturgia. Después de la Transubstanciación de los Santos Dones, cuando el Cordero de Dios mismo se reclina en el trono, quitando los pecados del mundo, el Padre Juan no podía quitarle los ojos de Él, llenos de lágrimas de acción de gracias llenas de gracia. Un compañero sacerdote en la catedral dice que el Padre Juan se inclinó cerca y con amor sobre el Cordero, lloró y se regocijó espiritualmente, mirándolo; En aquel momento era como un niño que acaricia a su madre, confiándole las alegrías y las tristezas de su infancia, sabiendo que su propia madre lo escucharía y no lo ahuyentaría. Es imposible transmitir toda la belleza celestial del momento descrito, que tuvo un efecto encantador en el corazón de cada creyente. Por nuestra parte, nos alegramos de ver al Padre Juan precisamente en ese estado de oración, cuando involuntariamente pensábamos: “¡Cómo ama el sacerdote al Señor, qué santo y querido es!…” Lo tercero que tenía el padre Juan era su inquebrantable devoción a la Santa Iglesia y sus estatutos. Hay muchos ortodoxos, pero son pocos los que aman desinteresadamente a su madre, la Santa Iglesia. El Padre John nunca le reprochó nada, la obedeció completamente y siempre disfrutó de la riqueza espiritual escondida en su culto, sacramentos y rituales. "¡Hermanos, amigos! - dijo. - Amad a la Iglesia: en la Iglesia - vuestra vida o vuestro agua viva, que fluye con un manantial incesante de la fuente siempre fluyente del Espíritu Santo - vuestra paz, vuestra limpieza, santificación, curación, iluminación, vuestra fuerza, ayuda, vuestra gloria, en ella están todos los intereses más elevados y eternos del hombre. ¡Oh, qué bendición la Iglesia! ¡Gloria al Señor de la Iglesia, derramando sobre ella sus dones en multitud inconmensurable! ¡Oh, creer, creer no sólo en palabras, sino en hechos en la Iglesia Santa, Católica, Apostólica…” 4. A continuación debemos hablar del celo pastoral del padre Juan. ¿Quién no sabe cómo bajaba a sótanos y guaridas en busca de pobres y desdichados? ¿Quién no ha leído sobre sus innumerables, largos y difíciles viajes a través de Rusia para ayudar a los enfermos y a quienes buscaban consuelo espiritual? ¿Quién no quedó asombrado por su construcción de monasterios y diversas instituciones caritativas? Es difícil describir cuán diversas y de qué formas se manifestaron las actividades del padre John. Vivir y trabajar por el prójimo, llevándolo a Dios, a la salvación, fue el objetivo de toda su vida; En este sentido, no tuvo en cuenta ni su paz, ni su familia, ni otras circunstancias. El sacerdote consideraba el pastoreo como una tarea que le había confiado el Señor Dios mismo y que no tenía derecho a rechazar ni evadir. Incluso al comienzo de su sacerdocio, la esposa del sacerdote notó que se estaba olvidando por completo de su familia y su hogar, pero el padre John respondió: “Las familias felices, Lisa, son suficientes sin nosotros, pero tú y yo nos dedicaremos a servir a Dios”. Cuando la familia expresó su temor de que la generosidad del sacerdote pudiera dejarlos en extrema necesidad, él dio los siguientes argumentos: "Soy sacerdote, ¿qué hay de malo en eso? Eso significa que no hay nada que decir, no me pertenezco a mí mismo, sino a los demás". Un tipo especial de servicio del Padre Juan a sus vecinos debe reconocerse como su celebración diaria de la Divina Liturgia, en la que llamó a todos al arrepentimiento y a la comunión. El testamento del Salvador de participar de Su Purísimo Cuerpo y Sangre para la Vida Eterna, desafortunadamente, ahora ha caído en el olvido y a menudo es profanado. El padre Juan revivió y restauró este pacto de Cristo. Se escuchó una voz desde Kronstadt: “Con temor de Dios y fe, acércate al Cáliz”, acércate no sólo mentalmente, como era antes, sino para una unión real y real con el Salvador en los Santos Misterios. Lleno de amor, el Padre Juan no pudo soportar la actitud fría de los creyentes ante tan gran Sacramento. Anhelaba la salvación de sus hijos espirituales, y por eso quería que recibieran siempre lo más querido, lo más precioso, lo más necesario, a saber: la Sagrada Comunión. Queda por decir sobre la santidad personal del padre John. En su estado de ánimo y en su vida, era un hombre justo, lo que logró mediante una profunda atención a sí mismo, la constante limpieza de su corazón de toda inmundicia de carne y espíritu. Testigos de tal trabajo interno del sacerdote son ahora sus diarios. Anotando cada día todas las experiencias del alma, tanto las llenas de gracia como las pecaminosas, agradeció al Señor por todos los bienes, luchó enérgicamente contra el mal y tuvo cuidado de borrarlo mediante el autorreproche, la oración y el arrepentimiento secreto. En este último, el padre John adquirió una extraordinaria movilidad: cada sentimiento desagradable, cada mal pensamiento iba ciertamente acompañado de contrición y de un llamamiento al Señor pidiendo perdón y misericordia. Y por una confesión tan libre y constante, el Salvador alegró el corazón del gran pastor, lo llenó de paz, de consuelo o, como dijo el propio sacerdote, de “espacio”, por lo que el estado dominante del padre Juan fue la alegría de espíritu y la frescura constante de la fuerza física. Habiendo aprendido por experiencia la gran importancia del arrepentimiento secreto en materia de creación moral, aconsejó a otros que eran celosos de la piedad que recurrieran al mismo. Sí, el padre John tenía una atención asombrosa a su estado interior: le daba importancia a todo, trataba de comprender y evaluar todo desde el lado espiritual. Si lees la regla, profundizas en cada palabra, por eso en sus instrucciones encontramos muchas notas como la siguiente: está subrayada la expresión “guarda mi alma maldita”, y en los márgenes se escribe: “En verdad, qué condenado estoy”. Ya sea que estuviera en medio de la naturaleza, para ver el cielo estrellado, la puesta de sol, el mar, las montañas, los prados, una flor roja, su mirada se trasladaba inmediatamente al Creador del mundo: Dios, cuya mano derecha creativa contemplaba en todas sus obras. Si soñó con algo, también lo recordó. El padre John pasó esa vida interior no durante uno o dos años, sino más de medio siglo, y logró una alta dispensa espiritual: la santidad, que tanto asombró a todos los que tuvieron la suerte de conocerlo y orar con él. La apariencia misma del padre John era especial, de alguna manera encantadora, involuntariamente se ganó el corazón de todos: el cielo se reflejaba en sus ojos, la compasión por la gente estaba en su rostro y el deseo de ayudar a todos estaba en su manera. No es de extrañar que todos los que estaban enfermos, sufriendo en alma y cuerpo, se sintieran atraídos hacia él. Daremos al menos uno de los innumerables ejemplos. Alguien que se había perdido por completo, que había arruinado completamente su salud por la borrachera, caminaba por San Petersburgo pasando por la estación y notó una multitud que corría hacia el tren que se acercaba. La simple curiosidad le hizo preguntar: “¿Dónde tiene tanta prisa la gente?” Le dijeron: “El padre Juan de Kronstadt debería llegar ahora”. "Estos excéntricos", pensó, "vale la pena andar así, ¿y qué tiene de especial? Pero, por cierto, iré a ver a este sacerdote, hablan mucho de él". Próximo... El sacerdote, a pesar del círculo de quienes lo saludan, presta atención al que se acerca, se cruza con valentía y le dice con amor: "Que el Señor te bendiga y te ayude a poner la vista en el buen camino, amigo mío. ¡Parece que estás sufriendo mucho!". De tales palabras inspiradas del gran pastor, el poder de la gracia, como una chispa eléctrica, atraviesa todo el ser del infortunado. Haciéndose a un lado, sintió que su corazón se llenaba de ternura y de afecto hacia el padre Juan. "Y de hecho", un pensamiento pasó involuntariamente por su mente, "qué difícil es para mí vivir, a qué bajeza he llegado, me he vuelto peor que el ganado. ¿Es realmente posible levantarme? ¡Qué bueno sería! El padre John deseaba esto para mí, y qué amable es, se apiadó de mí, ¡ciertamente iré a él!" Y luego va a Kronstadt, se confiesa, participa de los Santos Misterios y, con la ayuda de Dios, se recupera moralmente poco a poco. Hablando del padre John, no puedo dejar de recordar con una amable palabra a su secretaria Vera Ivanovna Pertsova, más tarde monja John, que ya falleció. Durante muchos años, por amor santo, sirvió desinteresadamente al gran pastor. Después de graduarse de la escuela secundaria, Vera Ivanovna comenzó a buscar la comunicación espiritual con su padre, pero incluso acercarse a esta lámpara, siempre rodeada de gente, no fue tan fácil; Luego decidió seguir pacientemente al padre John desde lejos y, como dicen, no quitarle los ojos de encima. En Kronstadt, a veces tenía que caminar durante horas cerca de la casa de su padre sólo para ver su sombra en la ventana aunque fuera por un minuto, y si lo lograba, su júbilo no tenía límites. El mismo padre John una vez en la iglesia llamó la atención sobre un peregrino tan celoso, le ordenó que fuera a buscar un libro, luego le confió a Vera Ivanovna la copia del diario y, finalmente, la llevó a trabajar como empleada. Cumplió esta obediencia hasta la muerte del sacerdote y fue su constante compañera en sus viajes. Atesorando la confianza del santo pastor, Vera Ivanovna le sirvió con todas sus fuerzas y una vez, mientras protegía su paz, casi pierde la mano. Sucedió así: en la estación la gente subía en tropel al vagón, donde entró el sacerdote, que se iba de viaje. Vera Ivanovna bloqueaba la entrada. Alguien, en un ataque de indignación, cerró la puerta de golpe y le pellizcó los dedos. Pero sufrió mucho más sufrimiento moral debido a la misma devoción. Los admiradores insatisfechos del padre John estaban muy celosos de la cercanía de Vera Ivanovna hacia él y la colmaron de calumnias y falsas denuncias. El padre John, como un visionario, conociendo el buen humor de su empleada, no prestó atención a sus "simpatizantes" y apoyó a la fiel trabajadora en todos los sentidos. Cuando estuve de visita en Vaulovo, el sacerdote me dejó claro, entre otras cosas, que después de su muerte Vera Ivanovna necesitaría mi apoyo. Dirigiéndose a ella, le dijo: "Cuida del padre Arseny, te será útil más tarde". Y así sucedió: tras la muerte del gran pastor, abandonado por todos, ella llegó a Moscú. Tuve que trabajar duro para arreglarlo, pero no fue fácil, en vista de la malicia humana que lo rodeaba. Además, no tenía mucho peso y no podía ayudar de ninguna manera; Ni siquiera en los monasterios de mujeres encontró simpatía, a pesar de que los metropolitanos Vladimir y Macario dieron sus recomendaciones a Vera Ivanovna. Sólo la abadesa del Convento Novodevichy de Moscú, Leonida, respondió a mi petición: la asignó a su monasterio, permitiéndole llevar el manto con el nombre de Joanna. Desafortunadamente, no le quedó mucho tiempo de vida, ya que desarrolló tisis debido a problemas y dificultades. Enviada para recibir tratamiento al Cáucaso en el Monasterio Komansky de San Juan Crisóstomo como tesorera, no solo no se recuperó aquí, sino que debido al terreno húmedo su salud quedó completamente arruinada. Apenas con vida, Vera Ivanovna regresó al convento Novodevichy, donde pronto descansó pacíficamente en el Señor, teniendo frente a ella un retrato del padre John, al que miró en oración hasta su último aliento. Por orden de la abadesa, Leónidas la enterró con honores. Realicé su funeral en la catedral a plena luz, en presencia de muchas hermanas y con el canto de todo el coro del monasterio. Considero que es mi deber recordar siempre a Vera Ivanovna, quien me facilitó el acceso al padre John. De sus palabras y de lo que yo mismo sé, transmito lo siguiente sobre el gran pastor de Kronstadt. En su adolescencia, el padre John tuvo dificultades para enseñar, pero la oración entre lágrimas de un niño al Señor abrió su mente, lo ayudó a completar primero el curso del Seminario y a ingresar en la Academia de San Petersburgo por cuenta pública. En su juventud, el sacerdote vio en sueños una iglesia al que alguien lo conducía. Cuando fue nombrado sacerdote en Kronstadt y entró por primera vez en la catedral de San Andrés, quedó extremadamente asombrado de que fuera esto último con lo que había soñado. La vida inicial en Kronstadt no fue propicia para la labor pastoral del padre John. La familia numerosa en la que ingresó y el estrecho apartamento aparentemente debieron interferir con la concentración espiritual, pero incluso en tal ambiente el sacerdote logró desarrollar una mente de Dios: cuando le resultaba difícil orar, salía de la ciudad para contemplar al Señor en soledad entre la naturaleza. Desde los primeros pasos de su pastorado, el Padre John se propuso celebrar la Divina Liturgia diariamente, pero como el clero local estaba formado por varios sacerdotes, era difícil cumplir su deseo. Tuvo que pedir permiso para servir, a lo que no todos sus hermanos estuvieron de acuerdo. Sólo reemplazando al siguiente el sacerdote se sintió libre. En su estado de ánimo, el sacerdote siempre estuvo inclinado a la contemplación espiritual. Siendo aún joven, cuando iba a la iglesia y regresaba de allí, volvía la mirada al cielo y levantaba las manos como en oración. La multitud, no acostumbrada a tales fenómenos, estaba dispuesta a considerar anormal al nuevo sacerdote. Esta visión del sacerdote casi se estableció incluso entre sus compañeros de la catedral. Su actividad viva al comienzo de su pastorado parecía tan inusual y nueva que las más altas autoridades espirituales llamaron repetidamente al sacerdote para pedirle explicaciones y estaban listas para imponerle restricciones, pero el Señor mismo protegió a su elegido de represiones injustas e innecesarias, llevando gradualmente a todos los atacantes a la conciencia de la justicia de la lámpara de Kronstadt. A veces el padre Juan se sentía abrumado por la angustia espiritual, como él mismo explicó, debido a la retirada de la gracia de Dios, pero luego no debilitaba su espíritu, sino que continuaba velando y orando así: “Tú, Señor, me abandonas por mis pecados, pero yo no te dejaré, sino que siempre clamaré por misericordia”. A lo largo de su vida, el padre John experimentó mucha persecución y molestia por parte de sus admiradores imaginarios, quienes le infligieron muchos insultos en la iglesia, pero como un verdadero pastor, que siempre tuvo un cuidado santo, devoto y devoto por las personas, salió inmaculado de todas las maquinaciones del diablo, erigidas contra él a través de las personas. Después de celebrar la Divina Liturgia, al padre Juan le encantaba retirarse para leer el Santo Evangelio y dedicarse al pensamiento de Dios. Y esto es comprensible: su mente y su corazón siempre estuvieron dirigidos a lo Celestial y, por lo tanto, después de recibir los Misterios vivificantes de Cristo, cuando entró en la unidad real con el Señor, especialmente no quiso ser privado de los frutos espirituales de la Sagrada Comunión: paz, alegría y bienaventuranza, tan fácilmente saqueadas por la vanidad del mundo. A menudo, el padre John leía y explicaba la palabra de Dios a sus seres queridos, lo que ocurría con mayor frecuencia mientras viajaba en un barco. “Bienaventurados esos momentos”, me dijo la Madre John, sosteniendo el Libro del Vientre en sus manos. "Las interpretaciones del Padre eran sencillas, imbuidas de profunda fe y amor por el Señor. Entonces mi corazón latía fuertemente con deleite espiritual y consuelo". Mi padre dormía en verano y en invierno con la ventana abierta, ya que le encantaba el aire fresco, y si tenía frío, se abrigaba bien, incluso con un abrigo de piel. Al acostarse, no se quitaba la sotana, como si estuviera siempre dispuesto a encontrarse con el Esposo Celestial, que podía llegar en cualquier momento; Por la noche salió a caminar para disfrutar del silencio y admirar el cielo estrellado. En general, al padre John le gustaba mucho la naturaleza y especialmente las plantas: se detenía ante alguna flor y pensaba durante mucho, mucho tiempo, besando en ella la creativa mano derecha de Dios. De todo lo que le rodeaba, constantemente tomaba para sí un motivo o tema para la contemplación de Dios. El padre John trató el dinero y los regalos que trajo de manera diferente: rechazó algunos, no valoró otros, los pasó rápidamente a otros, y obviamente estaba interesado en algunos, aquellos que le traían consuelo y alegría, y todo esto independientemente de su valor. Durante la Gran Cuaresma, con toda probabilidad, el sacerdote casi siempre se sentía mal por el trabajo duro, por lo que había que temer incluso por su salud y su vida. Pero el Señor lo ayudó. Pasó el Santo Pentecostés y en Pascua el sacerdote se recuperó y floreció. El Padre Juan unía a todos con su amor; no padecía opiniones de clase estrecha. Sacerdotes y monjes, nobles y sencillos, ricos y pobres, se sentían igualmente atraídos por él. Fue un placer servir con él, desde entonces el trono de Dios estuvo rodeado por los monjes y feligreses del pastor, permitiéndoles sentir que Cristo aceptó a todos por igual en Su abrazo paternal. El sacerdote, que pertenecía al clero blanco, valoraba profundamente el monaquismo y fue el constructor de muchos monasterios de mujeres, por lo que no es sorprendente que diera consejos sobre cómo unirse al monaquismo. Un día de Cuaresma, el padre John enfermó gravemente: los médicos le recetaron comida rápida. Luego le preguntó a su madre si lo bendeciría por esto, y recibió la siguiente respuesta: “Es mejor morir, pero no violar las reglas de la Santa Iglesia”. A menudo le preguntaban a mi padre (sobre Tolstoi) si podía arrepentirse... Él respondió: “No, porque es culpable de blasfemia contra el Espíritu Santo”, y predijo su muerte inminente, que en realidad ocurrió. El padre John estableció como regla dar una lección en cada liturgia, habiéndola pensado de antemano y, a veces, anotándola. Al subir al púlpito, ciertamente oró: “Señor, ayúdame a decir una palabra para beneficio de los que escuchan”. El Padre siempre se esforzó por tener una actitud santa y seria hacia Dios y sus seres queridos. A menudo hablamos superficialmente sobre los objetos de la fe y somos poco sinceros y crueles con la gente; La lámpara de Kronstadt ardía en espíritu hacia el Señor y veía Su imagen en el hombre y, por lo tanto, valoraba, respetaba y amaba a todos. El padre John tenía el don de las lágrimas, que a menudo se observaban en él durante la Divina Liturgia, el arrepentimiento secreto en oración y la contemplación espiritual. Estas lágrimas, según dijo, no dañaron su visión. “Tú, Señor, has dispuesto que no tenga miedo de derramar lágrimas de arrepentimiento y ternura ante Ti, porque no debilitan, sino que limpian y fortalecen mi visión. Las lágrimas de este mundo, de la tristeza mundana, debilitan y ciegan por completo a una persona que llora mucho, pero las lágrimas de gracia producen un efecto desagradable. Por esto y por todo lo bueno, gloria a Dios” 5. El Padre muchas veces en sus sermones señalaba la inminente Venida del Salvador, la esperaba y sentía cómo la naturaleza misma se preparaba para este gran momento. Principalmente prestó atención al fuego con el que el mundo sería destruido, así como el antiguo fue destruido por el agua. "Cada vez", dijo, "miro el fuego y especialmente su elemento furioso durante los incendios y otros casos, pienso: el elemento siempre está listo y sólo espera la orden del Creador del universo para cumplir su tarea: destruir todo lo que hay en la tierra, junto con las personas, sus iniquidades y sus obras". Y aquí hay otra entrada similar: “Cuando las aguas del globo pierdan su equilibrio con el fuego subterráneo y el fuego domine al elemento agua, que constantemente está disminuyendo, entonces ocurrirá el diluvio de fuego predicho en las Sagradas Escrituras y especialmente en la carta del Apóstol Pedro, y vendrá la Segunda Venida Gloriosa del Señor y el juicio del mundo entero. Para entonces, la moral estará sumamente corrompida. Creed que la Segunda Venida del Señor Jesucristo con gloria estará a las puertas” 6 . El padre John, en sus enseñanzas, conversaciones y diarios, a menudo recordaba que el pecado y la anarquía atormentan a una persona, le infunden melancolía, tormento de conciencia y viceversa, la libertad de las pasiones vigoriza el corazón y refresca todo el cuerpo. Aquí se refleja la experiencia espiritual del sacerdote, que luchó atentamente contra la naturaleza pecaminosa. Al padre John le encantaba hablar del espacio del corazón, que él mismo buscaba y pedía constantemente al Señor. Y lo definió de esta manera: este es un estado de ánimo en el que ni el desaliento, ni el aburrimiento, ni el miedo, ni ninguna otra pasión te oprimen. Está abierto a la percepción de los beneficios espirituales y rebosa de ellos. Lo opuesto es la angustia espiritual, que proviene de todo tipo de contaminación y de la privación de la gracia de Dios de nosotros. El Padre John elogió la sencillez, señalando que el Señor mismo es un Ser sencillo. Fe, trabajo duro, cortesía, humildad, bondad, tranquilidad, humildad, obediencia: todo esto, explicó el sacerdote, crece en el suelo de un alma sencilla. El padre John se esforzó por alcanzar la perfección en todo. Por lo tanto, sólo reconocía la oración profunda y sentida, y consideraba la oración apresurada y dispersa como un mero golpe de aire. Le daba significado a cada palabra que decía, por lo que nunca decía nada innecesario. El habla humana, explicó el gran pastor, es una imagen de la palabra de Dios y, como tal, debe ser santa y justa. Por tanto, no debe haber contradicción entre la palabra y el hecho: lo que se dice y se promete debe cumplirse. Consideraba a todos los miembros del cuerpo como creaciones puras que sólo debían provocar sentimientos sublimes. El padre John tradujo todo lo terrenal en sagrado, elevado y trató de todas las formas posibles, por así decirlo, de "disolverse en lo celestial". Para él, en todas partes y en todo sólo estaba Dios; Toda su vida, todas las fuerzas de su alma estuvieron dirigidas a esto. En otras palabras, en el horizonte espiritual del sacerdote, la tierra se acercaba al Cielo, y sus sentimientos eran un órgano para percibir impresiones no tanto externas como espirituales. Al padre John no le gustaba estar en deuda con nadie, y especialmente con aquellos que le prestaban servicios. Antes de las fiestas de la Natividad de Cristo y la Pascua, firmaban listas de personas a las que se les debía dar las llamadas propinas. Esto incluía operadores de telégrafos, carteros, policías y otros. Incluso en el último año de su vida, ya enfermo, el sacerdote no olvidó su costumbre y se apresuró a hacer listas, de lo contrario, dijo, “no tendré tiempo”. Habiendo sufrido una enfermedad a principios de 1906, el padre John, hasta entonces vigoroso, incansable y alegre, inmediatamente se volvió demacrado, decrépito y comenzó a sentir pérdida de fuerzas, pero no interrumpió la tarea de su vida: el servicio diario de la Divina Liturgia y la visita a los que sufrían. La última misa la celebró el padre John el 9 de diciembre de 1908. A partir de ese día su enfermedad tomó forma grave, de modo que se vio obligado a dejar de recibir extraños y casi todo el tiempo permanecía recostado en una silla con la ventana abierta. Una salida descuidada a dar un paseo el 17 de diciembre en el carruaje de un taxi al azar agravó aún más la mala salud de la lámpara de Dios. Quedó completamente débil y en la mañana del día 19 ya no pudo salir al pasillo para encontrarse con el sacerdote con los Santos Dones, como lo hacía todos los días. En sus últimos días, el sacerdote a veces gemía, lo que indicaba su severo sufrimiento, rechazaba todas las medicinas y sólo bebía agua bendita del manantial de San Serafín de Sarov. La última orden la dio el padre John a la abadesa Angelina sobre la consagración de la iglesia-tumba en el monasterio de Ioannovsky. La noche del 20 de diciembre transcurrió angustiosamente; a las dos de la madrugada sus piernas quedaron paralizadas y al parecer empezó a decaer. Tuvimos que apresurarnos con la liturgia: a las cuatro llegó el sacerdote con los santos dones. El Padre John sólo podía aceptar la Santa Sangre. Después de la comunión, él mismo se secó los labios y se calmó un rato; Después de decir: "Para mí es sofocante, es sofocante", cayó en el olvido. La respiración se hizo más tranquila... El sacerdote que llegó comenzó a leer el canon sobre el resultado del alma, y ​​cuando, al final, se acercó al sacerdote, éste yacía inmóvil, con las manos cruzadas sobre el pecho. Se escucharon varios suspiros más y el gran pastor entregó tranquilamente su espíritu a Dios. Los ojos, hasta entonces cerrados, se abrieron levemente y de ellos brotaron lágrimas claras, como de cristal. Estas fueron las últimas lágrimas del justo. El sacerdote falleció a las siete horas y cuarenta minutos de la mañana del 20 de diciembre de 1908, en su octogésimo año de nacimiento. Durante su enfermedad, permaneció silencioso y extremadamente serio: aparentemente, se estaba preparando en oración para la transición al Mundo Superior. El Padre Juan, después de grandes trabajos en la vida, apareció como una espiga verdaderamente madura en el campo de Cristo, y por tanto ya no podía estar con nosotros pecadores. Por eso sus últimas palabras fueron: “Para mí está sofocante, está sofocante”, es decir, está sofocante en este valle terrenal. El sacerdote fue enterrado en la tumba del Monasterio Ioannovsky que él mismo construyó en San Petersburgo. Uno de los sacerdotes que estuvo presente en el entierro del padre Juan, que anteriormente había sido bastante crítico con su actividad pastoral, testificó a la prensa lo siguiente: “Cuando yo, apenas abriéndome paso entre la innumerable multitud, me acerqué a la tumba del sacerdote, inmediatamente me transmitió al corazón la sensación de que no estaban orando aquí por el difunto, sino en el santuario del ya glorificado santo de Dios, ya que en la iglesia resonaban los gritos y gemidos de la gente que pedía todo tipo de ayuda al La impresión que recibí cambió radicalmente mi visión del pastor de Kronstadt, a quien entonces apreciaba, me enamoré y ahora sólo vivo de su oración”. Un oído vivo del campo espiritual del Padre Juan de Kronstadt. Pág., 1918. 2ª ed. págs. 2–3.^ Un oído vivo del campo espiritual del Padre Juan de Kronstadt. Pág., 1918. 2ª ed. Pág. 9. ^ Reflexiones sobre el Servicio Divino de la Iglesia Ortodoxa del arcipreste John Sergiev (Kronstadt). M., 1894. Pág. 20.^ De la muerte a la vida. San Petersburgo, 1904. P. 36.