Михаил Меньшиков. Памяти святого пастыря

Σήμερα η Αγία Πετρούπολη κηδεύει τον πατέρα Ιωάννη της Κρονστάνδης. Την ημέρα του θανάτου, όπως μου είπαν, υπήρχαν τέτοιες σκηνές. Ο ιερέας βγήκε μετά την ολονύχτια αγρυπνία στον κόσμο και είπε: «Τώρα θα κάνουμε μνημόσυνο σύμφωνα με το βιβλίο προσευχής της ρωσικής γης, για τον πατέρα Ιωάννη της Κρονστάνδης!». Καθώς το είπε αυτό, ο κόσμος πάγωσε για ένα λεπτό. Μια ήσυχη φρίκη κινήθηκε σαν τον άνεμο και ακούστηκαν λυγμοί. Οι γυναίκες άρχισαν να βρυχώνται, οι κυρίες με τα καπέλα άρχισαν να κλαίνε... Ο «πατέρας πατέρας Ιωάννης» έφυγε! Ένας πραγματικά εξαιρετικός άνθρωπος πέθανε, θα έλεγε κανείς ο μοναδικός στην καρδιά του λαού. Όσο μεγάλος κι αν πεθαίνει ο λαός μας -Ντοστογιέφσκι, Τουργκένιεφ, Τσαϊκόφσκι, Μεντελέεφ- ο θάνατός τους κάνει εντύπωση μόνο σε ένα μικρό πολιτιστικό στρώμα, χωρίς να διεισδύσει καθόλου στα βάθη των ανθρώπων. Ο θάνατος αξιόλογων διοικητών, του Σουβόροφ ή του Σκόμπελεφ, φορέων του εθνικού ηρωισμού, γίνεται αισθητός πολύ ευρύτερα, αλλά τα ονόματά τους είναι σχεδόν ξένα για το γυναικείο μισό του πληθυσμού. Μόνο ο «άγιος» αγκαλιάζει όλη τη φαντασία του λαού, όλη την αγάπη, και ιδιαίτερα την ενθουσιώδη αγάπη του πιο στοργικού μισού του έθνους – των γυναικών. Κατά τη διάρκεια αυτών των τριάντα ετών, κανένα άτομο στη Ρωσία δεν έχει επικεντρώσει την παγκόσμια λατρεία στον εαυτό του όπως ο «ιερέας της Κρονστάνδης». Όσο τεράστια κι αν είναι η φήμη του κόμη L.N. Ο Τολστόι είναι, δεν είναι καθόλου γνωστός στη συντριπτική πλειοψηφία του απλού λαού. Το όνομά του δεν συνδέεται με τα μυστηριώδη, αγαπημένα συναισθήματα που συνδέουν κάθε χωριανή, κάθε βοσκό, κάθε κατάδικο στα ορυχεία της Σιβηρίας με τον «Πατέρα Ιβάν». Ναι, ακόμη και οι κατάδικοι - εκτός από λίγους που έχουν σβήσει το όνομα του Θεού από τις ψυχές τους - γνωρίζουν για τον πατέρα Ιωάννη και η ιδέα του λάμπει μέσα τους σαν κερί μπροστά στη θεά της συνείδησης. Επάξια ή όχι, ο πατέρας Ιωάννης κατέλαβε, περισσότερο από οποιονδήποτε άλλον, το ψυχολογικό κέντρο της ρωσικής λαϊκής ζωής. Πέθανε σε προχωρημένη ηλικία. Το πλεονέκτημα των μεγάλων ανθρώπων είναι να μην πεθαίνουν στην ψυχή. Δεν είναι θαύμα αυτό, το τελευταίο θαύμα του αγίου ιερέα, που αν και πέθανε, αλλά τώρα ζωντάνεψε μπροστά σε όλους, καθιερώθηκε για πάντα και η εικόνα του μόνη, συνεχώς ανανεούμενη, αρχίζει ατελείωτο έργο; Πέθανε ο Άγιος Νικόλαος ο Θαυματουργός; Δεν συνεχίζει να επηρεάζει, πιο σημαντικά από όσο στη διάρκεια της ζωής του, τις πράξεις, δηλαδή τη μοίρα εκατοντάδων εκατομμυρίων ανθρώπων; Θυμάμαι τον πατέρα Ιωάννη πριν από τριάντα πέντε χρόνια, προτού εμφανιστεί η θορυβώδης φήμη του ως θαυματουργού. Με εντυπωσίασε πρώτα απ' όλα ο τρόπος της υπηρεσίας του, ο μόνος που είχα ακούσει ποτέ. Όλοι οι ιερείς και οι διάκονοι ψάλλουν στις λιτανείες, με μια υπέροχη μελωδία καθιερωμένη στο πέρασμα των αιώνων. Ο πατέρας Γιάννης μιλούσε απλά, σαν να μιλούσε σε κάποιον δυνατά, τώρα χαμηλώνοντας, τώρα υψώνοντας επιβλητικά τη φωνή του στα πιο απροσδόκητα μέρη. Στην αρχή μου φάνηκε σημάδι επιληψίας. Τότε κατάλαβα ότι αυτό ήταν από ειλικρίνεια, από λήθη του εαυτού κατά την προσευχή. Στη συνέχεια, συναντήθηκα με τον πατέρα Ιωάννη περισσότερες από μία φορές. Το δεύτερο αξιομνημόνευτο χαρακτηριστικό του είναι το λαμπερό του βλέμμα και το πρόσωπό του έμοιαζε πάντα να φωτίζεται από μέσα. Τα μάτια του - γαλάζια - ήταν θηλυκά στη λαμπερή τους τρυφερότητα. η φωνή ήταν απλή, όπως των βορείων, κάπως σκληρή, χωρίς καμία αυθάδεια. Μπροστά στα μάτια μου, ο πατέρας Ιωάννης ενήργησε ως άγιος του Θεού. Είδα ένα από τα θαύματα (αν μπορούν να ονομαστούν θαύματα) - πώς, όπως ο Χριστός, ο πατέρας Ιωάννης σταμάτησε μια νευρική επίθεση με μια απλή τοποθέτηση των χεριών. Παρακολούθησα τη γενική ομολογία του ιερέα, η οποία ήταν ασυνήθιστα συγκινητική. Έχει περιγραφεί εκατό φορές. Είδα πώς, ενώ ευλογούσε χιλιάδες ανθρώπους και τους άφηνε να φιλήσουν τον σταυρό, ο πατέρας Ιωάννης προσευχόταν χαμηλόφωνα με συγκρατημένο, υψηλό πάθος. Άκουσα τα κηρύγματα του πατέρα Ιωάννη, τα οποία όμως δεν μου έκαναν εντύπωση. Δυστυχώς, κάποτε αποφοίτησε από μια θεολογική ακαδημία και αυτή άσκησε όσο περισσότερο μπορούσε τη θανατηφόρα επιρροή της ακόμη και σε αυτό το τεράστιο πνεύμα. Ο π. Ιωάννης κήρυξε όχι τόσο με λόγια, αλλά με «καλές πράξεις», ένα παράδειγμα ζωής. Το σύνθημά του ήταν: «Οι ιερείς σας θα ντυθούν με δικαιοσύνη». Διάβασα μερικά από τα μαθημένα έργα του πατέρα Ιωάννη, για παράδειγμα, μια υπέροχη μελέτη στον σταυρό, κοίταξα το διάσημο ημερολόγιό του «Η ζωή μου εν Χριστώ» και βρήκα εκεί, όπως στον Thomas a à Kempis, όχι μόνο μια παθιασμένη, άσβεστη πίστη στον Θεό, αλλά μερικές φορές μια εκπληκτική δύναμη σκέψης, ποιητική, όπως στους ψαλμούς του Δαβίδ. Ζώντας στην Κρονστάνδη, μπορούσα να παρατηρήσω τον πατέρα Ιωάννη πιο κοντά από τους επισκέπτες. Αυτός ο δίκαιος άνθρωπος ήταν αξιοσημείωτος στο ότι δεν πήρε τη θεατρική εικόνα του «αγίου» και δεν έπεσε σε ασκητισμό, που ανάμεσά μας (με τη μορφή αγίων ανόητων) φτάνει στον κυνισμό, ούτε στην αγιότητα, ούτε στην υποκρισία. Ήξερα ότι ο πατέρας Ιωάννης είναι ασκητής, ότι σχεδόν δεν κοιμάται και προσεύχεται, σηκώνεται νωρίς - και στον κήπο του σε ένα φτωχικό διαμέρισμα, περπατώντας, προσεύχεται συνεχώς. Η σεμνότητά του έφτασε στο σημείο που, για παράδειγμα, δεν άφηνε τον εαυτό του να πλυθεί στο λουτρό και έπλενε γρήγορα όταν δεν υπήρχε κανείς και έφευγε. Και αυτό ήταν τη στιγμή που ένας πρώην επαρχιακός ηγέτης των ευγενών θεώρησε μεγάλη ευτυχία να κάθεται στην μπανιέρα από την οποία βγήκε. Είδα ο ίδιος πώς οι γυναίκες όρμησαν στο μισομεθυσμένο ποτήρι του τσαγιού από τον ιερέα και σταυρώνοντας το τελείωσαν με ευλάβεια. Και, γνωρίζοντας ήδη πώς έγινε διάσημος στη γη, όχι μόνο παρέμεινε ταπεινός, αλλά στην πραγματικότητα ήταν σεμνός σε σημείο αφέλειας. Θυμάμαι, καθισμένος στο πρωινό μετά από ένα ταξίδι στο Βερολίνο, όπου προσκλήθηκε να προσευχηθεί για τον πρεσβευτή μας που ήταν άρρωστος, ο πατέρας Ιωάννης περιέγραψε με εντελώς παιδικό τρόπο την τιμή με την οποία τον υποδέχτηκαν. Προφανώς, μαζί με τον λαό, διατήρησε το σεβασμό για τις τάξεις της εξουσίας, για τους βογιάρους και τους ευγενείς, αν και όσοι είχαν μικρή πίστη μεταξύ των ευγενών υπέμειναν την οργή του - ειλικρινά προφητικός. Είναι γνωστό με ποια πικρία ο πατέρας Ιωάννης καταδίκασε τον κόμη L.N. Τολστόι. Δεν ήθελε καν να μιλήσει σε έναν από τους μαθητές του Τολστόι, τον Πρίγκιπα Χ., διαισθανόμενος αμέσως την έλλειψη πίστης του. Έπρεπε να απευθυνθώ στον πατέρα Ιωάννη δύο φορές για λογαριασμό των ετοιμοθάνατων φίλων μου. Ο ένας ήταν επαναστάτης, καταδικάστηκε σε θάνατο και εξορίστηκε σε σκληρή δουλειά - έπρεπε να ευλογήσει τον σταυρό που έστειλαν οι γονείς του. Ένας άλλος ήταν ο ποιητής Nadson, που πέθαινε από κατανάλωση. Ο Μ. Β. Β., που ήταν κοντά του, μου ζήτησε να κανονίσω να προσευχηθεί για αυτόν ο πατέρας Ιωάννης. Και στις δύο περιπτώσεις -ιδιαίτερα στην πρώτη- ο πατέρας Ιωάννης ήταν ευγενικός και οξυδερκής στη συμπονετική του σιωπή. Σίγουρα είδε και άκουσε κάτι μυστικό - όχι ένα γεγονός, αλλά την ουσία ενός γεγονότος. Η τελευταία φορά που συνάντησα τον πατέρα Ιωάννη ήταν όταν επισκέφτηκε το τεϊοποτείο της κοινωνίας της εγκράτειας, όπου κάποτε δούλευα με τον γερουσιαστή Μπαρίκοφ. Ήταν πάντα εξαιρετικά απλός και χωρίς οτιδήποτε επιδεικτικό. Οι επικριτές του πατέρα Ιωάννη ισχυρίστηκαν ότι οι δραστηριότητές του είχαν ως στόχο να βγάλουν χρήματα, ότι όλες οι προσευχές και οι ευλογίες του φέρονται να πληρώθηκαν. Σφοδρή συκοφαντία! Από όσο ξέρω, δεν ζήτησε ποτέ τίποτα. Ό,τι προσφέρθηκε, το πήρα, αλλά για να το δώσω στους φτωχούς. Είναι πολύ πιθανό να τον εξαπάτησαν και να έβγαλαν χρήματα γύρω του. Άλλωστε πάνω από ένα εκατομμύριο τον χρόνο περνούσαν από τα χέρια του. Τις τελευταίες δεκαετίες, ο ίδιος τριγυρνούσε με πολυτελή γούνινα παλτό και ρόμπες που του έδιναν, πόζαρε με παραγγελίες και μίτρες, αλλά νομίζω ότι το έκανε όχι για δική του ευχαρίστηση, αλλά για να μην προσβάλει όσους ευχαριστήθηκαν. Η πολυτέλεια των ρούχων πληγώνει τα μάτια των άλλων: τι είδους άγιος είναι αυτός - όχι σε κουρέλια; Ίσως όμως εδώ υπήρχε περισσότερη ταπεινοφροσύνη παρά αλαζονεία. Θυμάστε τα λόγια του Σωκράτη προς τον κυνικό Αντισθένη: «Η περηφάνια σου φαίνεται από τις τρύπες του μανδύα σου»; Όπως ο Χριστός, ο πατέρας Ιωάννης έτρωγε και έπινε με αμαρτωλούς, ίσως με πόρνες, και μερικές φορές έτρωγε ευαίσθητα πιάτα. Αυτός, γιος ενός sexton, που μεγάλωσε σε ακραία φτώχεια, έπινε εκλεκτά κρασιά, αλλά μπροστά στα μάτια μου, για παράδειγμα, μετά βίας τα άγγιξε όλα αυτά. Ένα κλωνάρι σταφύλι, μια γουλιά κρασί, τίποτα παραπάνω. Σχεδόν ποτέ δεν χρειάστηκε να είναι στο σπίτι και στην εποχή μου η επίπλωση του διαμερίσματός του ήταν πολύ μέτρια. Τελικά, υπάρχει πραγματικά ένα άτομο σε αυτά τα μικροπράγματα; Στα ρούχα, στο φαγητό, στα έπιπλα; «Το Πνεύμα του Κυρίου είναι πάνω μου!» - αυτό ένιωσε με απερίγραπτη ευτυχία ο αείμνηστος γέροντας με τον Ησαΐα. Πίστευαν σε αυτόν ως θαυματουργό. Φανταστείτε την απέραντη χαρά του να γνωρίζετε ότι είστε ο εκλεκτός του Θεού, ότι ο Κύριος σας ακούει πραγματικά και συγκαταβαίνει στην προσευχή της καρδιάς σας! Το ημερολόγιο του πατέρα Ιωάννη καταγράφει περιπτώσεις θαυμάτων που έκανε. Αυτές οι ηχογραφήσεις μερικές φορές διακρίνονται για την παιδική τους ειλικρίνεια. "Προσευχήθηκα γι' αυτόν (κάποιον Βασίλη), - γράφει, - στον Κύριο, για να τον θεραπεύσει. Κύριε! - είπα, - θεράπευσε τον δούλο Σου από τις ασθένειές του. Είναι άξιος, δώσε του αυτό, γιατί αγαπά τους ιερείς Σου και τους στέλνει τα δώρα Του." Επίσης προσευχόταν στην εκκλησία στον Θρόνο του Κυρίου κατά τη διάρκεια της Λειτουργίας, κατά την προσευχή: «Εκείνος που μας έδωσε προσευχές κοινές και σύμφωνες...» και ενώπιον των ίδιων των Μυστηρίων. Προσευχήθηκα, μεταξύ άλλων, ως εξής: "Κύριε! Ζωή μας! Όπως είναι εύκολο για μένα να σκέφτομαι τη θεραπεία, έτσι είναι εύκολο για εσένα να θεραπεύεις κάθε ασθένεια· όπως είναι εύκολο για μένα να σκέφτομαι την ανάσταση από τους νεκρούς, έτσι είναι εύκολο για Σένα να αναστήσεις κάθε νεκρό. Θεράπευσε τον δούλο Σου Βασίλι από τα παιδιά του. κλάματα», - και ο καλοπροαίρετος Δάσκαλος συγχώρεσε. Και τότε ήταν στα πρόθυρα του θανάτου. Δόξα στην παντοδυναμία Σου, την καλοσύνη και την καλή σου υπακοή, Κύριε!». Έτσι προσευχόταν αθώα ο δίκαιος ιερέας. Αυτή η αφέλεια της πίστης και της οικειότητας της σχέσης με τον Θεό είναι απολαυστική. Νιώθετε ότι ο θρόνος στο θυσιαστήριο για τον πατέρα Ιωάννη ήταν πραγματικά ο θρόνος του Κυρίου και τα Ιερά Μυστήρια ήταν αληθινά μυστήρια - σε όλο το τρομερό μεγαλείο του θαύματος που επενδυόταν σε αυτά με την πίστη. Σκεφτείτε τη μετατροπή του κρασιού και του ψωμιού σε Αίμα και Σάρκα του Θεού! Σκεφτείτε την αναγέννηση της ανθρώπινης φύσης σε Θεϊκή φύση! Οι Έλληνες σοφοί, οι ιδρυτές της λατρείας μας, μπορεί να αρκέστηκαν στα σύμβολα, αλλά εδώ είναι ένα αγνό παιδί του Βορρά, όπως όλοι οι βόρειοι λαοί μας: τα σύμβολα δεν τους αρκούν, πιστεύουν στον Θεό ρεαλιστικά, όπως στη ζωή τους. Ο εκπρόσωπος του λαού του ενώπιον του Θεού είναι ακριβώς όπως ένας ευσυνείδητος υπηρέτης που παρακαλεί τον κύριό του, ενεργεί με καθαρά πρακτικά επιχειρήματα και τελικά πείθει τον «καλοπροαίρετο» Δημιουργό. Αυτή, ίσως, είναι πραγματική πίστη, και μάλλον δεν μπορεί να υπάρξει άλλη. Αλίμονο σου, είπε ο Χριστός, όταν όλοι οι άνθρωποι μιλάνε καλά για σένα! γιατί αυτό έκαναν οι πατέρες τους στους ψευδοπροφήτες (Λουκάς 6:26). Μόνο οι Φαρισαίοι και οι υποκριτές καταφέρνουν να μην έχουν εχθρούς και να τους σέβονται όλοι. Ο Χριστός και οι απόστολοι είχαν πολλούς εχθρούς και πέθαναν από την άγρια ​​κακία τους. Ο δίκαιος άνθρωπος της Κρονστάνδης δεν μπορούσε παρά να έχει εχθρούς. Του άρεσε η χλευαστική περιφρόνηση από μηδενιστές και ευφυείς άθεους, τους οποίους ο ίδιος περιφρονούσε κοροϊδευτικά. Σημαντικό μέρος του κλήρου, κυρίως οι ανώτεροι, τον αντιμετώπιζαν με προσβλητικό φθόνο. Οι μιτροφόροι με αστραφτερά διαμάντια στην κουκούλα τους, διακοσμημένοι με ωμοφόρια και παναγιές, δεν μπορούσαν παρά να αισθάνονται ότι με όλο τον ακαδημαϊκό φιλελευθερισμό τους, με όλη την κοσμικότητα του Tübingen των απόψεών τους, με όλη την τέχνη της ερωτοτροπίας, ήταν απείρως χαμηλότεροι από τον ιερέα της Κρονστάνδης, πιο χαμηλοί στα μάτια του Θεού και στα μάτια του Θεού. Χωρίς πολλές συζητήσεις, οι άνθρωποι διαπίστωσαν ότι ήταν αληθινός, αλλά φαινόταν ότι δεν ήταν αληθινός. Δεδομένης της σύγχρονης τέχνης της παραχάραξης, τα διαμάντια Teta είναι εκπληκτικά: είναι δύσκολο να διακριθούν από τα φυσικά, αλλά εξακολουθούν να κοστίζουν ενάμιση ρούβλι. Αυτό δεν μπορούσαν να το συγχωρήσουν στον μεγάλο ιερέα της ρωσικής γης και σβήστηκε για όσο μπορούσαν. Μόνο λίγο πριν από το θάνατό του, όταν έγινε τελείως ανάπηρος, του δόθηκε ραντεβού στη Σύνοδο - αυτόν, τον οποίο κάποιοι από τους ενθουσιώδεις θαυμαστές ανακήρυξαν ως τον ζωντανό Χριστό που κατέβηκε από τον Παράδεισο! Ο π. Ιωάννης καταδίκασε αυστηρά τη λατρεία των Ιωαννιτών, τους αναθεμάτισε, αλλά, φυσικά, το κρυφό μίσος προς αυτόν και τους αντι-Ιωαννίτες ήταν ακόμη πιο οδυνηρό γι' αυτόν. Όπως έγραψα πριν από τρία χρόνια, μια πιο αποφασιστική κυβέρνηση από τη δική μας θα είχε εκμεταλλευτεί την πολύτιμη ευκαιρία για να ξεκινήσει, στο πρόσωπο του πατέρα Ιωάννη - που αναγνωρίζεται ως ζωντανός άγιος - μια νέα σειρά Πανρωσικών πατριαρχών, αλλά ενδιαφέρονται οι αξιωματούχοι της Ιεράς Συνόδου για το μεγαλείο της Ρωσικής Εκκλησίας; Ο τρίτος, πιο βρώμικος και πιο ευτελής εχθρός του μεγάλου ιερέα ήταν ο εβραϊκός τύπος. Επί τρία χρόνια, επωφελούμενη από την επίβλεψη των υπουργών του Οκτώβρη, χλεύαζε καθημερινά τον ευσεβή γέροντα, χλεύαζε τα θαύματά του, την ελεημοσύνη του και την ευλάβεια των θαυμαστών του. Συντάχθηκαν συκοφαντικοί θρύλοι, βεβηλώθηκε η αφοσίωση των γυναικών σε αυτόν, και η παρόρμηση του λαού φτύθηκε. Όπως γνωρίζετε, ο π. Ιωάννης αντιτάχθηκε με θάρρος στην επανάστασή μας και στα εκκλησιαστικά κηρύγματα υπενθύμισε στις αρχές το καθήκον τους να καταστείλουν την αναταραχή. Ο π. Ιωάννης πρότεινε το περίφημο 13ο κεφάλαιο της προς Ρωμαίους επιστολής όχι μόνο στους ανθρώπους, αλλά και στις αρχές. «Ο ηγεμόνας δεν σηκώνει μάταια το σπαθί: είναι υπηρέτης του Θεού, εκδικητής για να τιμωρήσει όσους κάνουν το κακό». Οι ρωσικές αρχές έμαθαν με έκπληξη ότι ο ίδιος ο απόστολος τις υποχρεώνει να χρησιμοποιήσουν το ξίφος. Οι Εβραίοι δεν συγχώρεσαν τον πατέρα Ιωάννη γι' αυτό. Έχοντας πάρει υπό την προστασία τους τον Λέοντα Τολστόι, που αρνιόταν την Εκκλησία και το κράτος, εξαπέλυσαν μια ολόκληρη έκρηξη βρωμιάς στον πατέρα Ιωάννη, ο οποίος στάθηκε υπέρ της υπεράσπισης της Εκκλησίας και της υπεράσπισης του κράτους. Και οι δύο μεγάλοι συνομήλικοι, οι πρεσβύτεροι της Κρονστάνδης και της Yasnaya Polyana, πολικά αντίθετα στο πνεύμα, αποτελούν το καμάρι της Ρωσίας, γιατί και οι δύο εκφράζουν την εθνική μας ιδιοφυΐα με εξαιρετική δύναμη. Ο Τολστόι ενσάρκωσε τη δύναμη μιας αριστοκρατίας αποκομμένης από τους ανθρώπους: ο ευγενής, πλούσιος, καλλιτεχνικά προικισμένος Τολστόι περιείχε μέσα του όλες τις επιβεβαιώσεις και όλες τις αρνήσεις του κόσμου. Μεγαλώνοντας κάτω από την τεράστια επιρροή του Ρουσώ και του Σοπενχάουερ, ο Τολστόι εξελίχθηκε περαιτέρω στην έμπνευση του Βούδα και του Λάοζι. Όχι τόσο ο πατέρας Ιωάννης: όπως ο Λομονόσοφ, προερχόταν από τον λαό, από τις απομακρυσμένες βόρειες παραδόσεις, από εκείνη την ευσεβή αρχαιότητα που έμεινε σε ένα μισοξεχασμένο παρατσούκλι: «Αγία Ρωσία». Όχι μακριά από τους τάφους των αγίων του Σολοβέτσκι, που φωτίζουν τον βορρά σαν το σέλας, ο πατέρας Ιωάννης αντιλήφθηκε τον φωτισμό της πίστης του, τη βαθιά του δέσμευση στον ακατανόητο Θεό, το πάθος του για τον Χριστό και την επικοινωνία μαζί του μέσα από τελετουργίες, αρχαίες όπως οι ίδιοι οι άνθρωποι, ιερές σαν το εγγενές παρελθόν. Ο βίαια ανήσυχος και θυμωμένος Τολστόι είναι το μεγαλύτερο πράγμα που έχει δημιουργήσει η διανόησή μας. Ακίνητος και ένθερμος στην πίστη του, ο πατέρας Ιωάννης είναι ό,τι σπουδαιότερο έχει δημιουργήσει ο απλός λαός τα τελευταία ογδόντα χρόνια. Ο πατέρας Ιωάννης είναι φορέας του λαϊκού πολιτισμού, από τον Αντώνιο και τον Θεοδόσιο του Πετσέρσκ, από τον Σέργιο του Ραντόνεζ μέχρι τον Τίχων του Ζαντόνσκ και τον Σεραφείμ του Σάρωφ. Σάρκα από την ευγενέστερη σάρκα του λαού, κόκαλο από το κόκκαλό του, ο γέροντας της Κρονστάνδης δεν ονειρευόταν μόνο την Αγία Ρωσία, όπως ο Τολστόι, αλλά ο ίδιος ήταν η Αγία Ρωσία, ο ίδιος την κουβαλούσε στην καρδιά του! Γι' αυτό ο κόσμος τον αναγνώρισε αμέσως ως δικό του, όπως όλοι βλέπουν αμέσως ένα λυχνάρι στην κορυφή ενός βουνού. Όχι μόνο η Ρωσική Ορθοδοξία, μου φαίνεται, στο πρόσωπο του ιερού, όλος ο Χριστιανισμός έχασε τον μεγαλύτερο εκπρόσωπο του. Στην πραγματικότητα, αναζητήστε στον σημερινό πεσμένο Χριστιανισμό το ίδιο κάψιμο της πίστης και την ίδια απτή χάρη του Αγίου Πνεύματος για τους ανθρώπους με τα προνόμια των αποστόλων - να θεραπεύει σώματα και να διώχνει δαίμονες! Αναζητήστε αυτά τα ευαγγελικά δώρα του Χριστού από τους Ανατολικούς Πατριάρχες, από τους Δυτικούς Επιτρόπους Στρατηγούς, από τους Καρδινάλιους και τον ίδιο τον Πάπα! Στη Ρωσία γεννήθηκε και πέθανε ο τελευταίος Χριστιανός που γνωρίζει ο κόσμος. Ειρήνη στην αγία του ψυχή! Ας θυμηθεί τον πατέρα του λαού, τον πατέρα του Ιωάννη, ας πει κάθε δυνατό και προφητικό που μένει στη Ρωσία με τα λόγια του Ελισσαιέ στον αναχωρούντα Ηλία: Το Πνεύμα που είναι μέσα σου ας είναι διπλά επάνω μου (Β' Βασιλέων 2:9).