Nowa Eklogion

Nowy Eklogion został po raz pierwszy opublikowany w Wenecji w 1803 r. przez św. Nikodema Swiatogorca, który zebrał niepublikowane życia z rękopisów klasztorów Swiatogorskich, aby przedstawić je czytelnikom jako „delikatny bukiet duchowych kwiatów”. Jego celem jest pomóc wierzącym, „pozbywszy się namiętnego przywiązania do rzeczy ziemskich, doświadczyć inteligentnej przyjemności duchowej, napełniając swoją duszę Boską miłością”. Św. Nikodem przetłumaczył większość starożytnych tekstów na przystępny i zrozumiały język. Książka ma trzyczęściową strukturę, która odzwierciedla chronologiczną i tematyczną zasadę wyboru żyć. Część 1 obejmuje okres od I do V wieku i obejmuje życie świętych epoki wczesnego chrześcijaństwa: męczenników, spowiedników i pierwszych ascetów (męczennik Photina, męczennik Polikarp ze Smyrny, św. Epifaniusz Cypryjski, św. Makryna (siostry św. Bazylego Wielkiego), św. Paisius Wielki itp.). Część 2 poświęcona jest świętym V-XII wieku. Oto żywoty bizantyjskich świętych: arcybiskupów, świętych i świętych, których wyczyny miały miejsce w okresie rozkwitu monastycyzmu i walki z herezjami (św. Cyryl z Aleksandrii, św. Andrzej z Krety, św. Paweł z Xiropotamii, św. Eutymiusz Nowy, św. Łazarz z Gallis i in.). Część trzecia obejmuje okres od XII do XIX wieku. Szczególną uwagę zwraca się na ascetów i świętych atonickich późnej epoki bizantyjskiej i pobizantyjskiej (św. Leontius z Jerozolimy, św. Grzegorz z Synaju, św. Maksymus Kavsokalivit, św. Grzegorz Palamas, św. Nektarios z Athonitu i in.). Kompozycja książki jest skonstruowana w taki sposób, aby przeprowadzić czytelnika przez całą historię chrześcijańskiej świętości, od czasów apostolskich po okres stosunkowo niedawny, ukazując ciągłość osiągnięć i różnorodność dróg do świętości. Zbiór kończy się kilkoma budującymi narracjami, które uzupełniają główny temat. *Tytuł dzieła w języku greckim to Νέον ᾿Εκλόγιον. Pskowski oddział regionalny Funduszu Literackiego Rosji opublikował książkę „Nowy Eklogion” św. Nikodema Światogorca. Składały się na nią życia świętych mężczyzn i kobiet, wybrane z kalendarza naszej świętej Cerkwi Prawosławnej i opowiedziane na nowo przez mnicha Nikodema. Przez 35 lat Nikodim Svyatogorets mieszkał na pustyni Kapsala, niedaleko greckiego miasta Karei, które można porównać do oazy na pustyni. Nędzne ascetyczne kalivas, w których wylewa się pot i łzy miłości do Boga, położone są na pięknych wzgórzach. Według mnichów pustynia przypomina Górę Oliwną, gdzie modlił się Chrystus. Tutaj Pan jest „przyjacielem pustyni, tutaj jest wąska i bolesna ścieżka prowadząca do życia…”. W tym schronieniu mnichów abba był zarówno oświecony, jak i uświęcony. I pod wpływem Ducha, kierując się ojcowską tradycją, napisał swoje nieśmiertelne dzieła. Płonący pragnieniem ukazania światu prawosławnemu drogi wznoszenia się do Boga, św. Nikodem był zajęty poszukiwaniem metod nauczania, aby za ich pomocą wierzący, pozbywszy się namiętnego przywiązania do rzeczy ziemskich, wierzący mógł doświadczyć inteligentnej przyjemności duchowej, napełnić swoją duszę Boską miłością i już tutaj otrzymać życie wieczne. W ten sposób pod koniec XVIII wieku powstał „Nowy Eklogion”, dla którego mnich wybrał niepublikowane życia z rękopisów klasztorów Svyatogorsk, aby przedstawić je naszemu spragnionemu prawdy prawosławnemu ludowi jako delikatny bukiet duchowych kwiatów. Posługując się przykładami pobożnego i świętego życia, wzmocnił swoją słabą wolę, uświęcił swoje serce i oświecił umysł zaciemniony namiętnościami. Ze względu na swoich niepiśmiennych „braci w Chrystusie” Nikodem przetłumaczył większość życiorysów ze starożytnych tekstów na przystępny język. Prosty, zrozumiały język Nikodema przepełniony jest osobistym sakralnym doświadczeniem, pokorą i radosnym płaczem, miłością do Boga, gloryfikacją wrzenia serca i uczucia liturgicznego. Może zainteresuje Cię: