Nouvel élogion

Le Nouvel Eclogion a été publié pour la première fois à Venise en 1803 par saint Nicodème Svyatogorets, rassemblant des vies inédites à partir de manuscrits des monastères de Sviatogorsk afin de les présenter aux lecteurs comme « un délicat bouquet de fleurs spirituelles ». Son objectif est d'aider les croyants, « s'étant débarrassés de leur attachement passionné aux choses terrestres, à expérimenter un plaisir spirituel intelligent, en remplissant leur âme d'amour divin ». Saint Nicodème a traduit la plupart des textes anciens dans un langage accessible et compréhensible. Le livre a une structure en trois parties, qui reflète le principe chronologique et thématique de la sélection des vies. La première partie couvre la période du Ier au Ve siècle et comprend la vie des saints de l'ère du christianisme primitif : martyrs, confesseurs et premiers ascètes (martyr Photine, martyr Polycarpe de Smyrne, saint Épiphane de Chypre, sainte Macrine (sœurs de saint Basile le Grand), saint Paisius le Grand, etc.). La partie 2 est dédiée aux saints des V-XII siècles. Voici la vie des saints byzantins : archevêques, saints et saints, dont les exploits ont eu lieu à l'apogée du monachisme et de la lutte contre les hérésies (saint Cyrille d'Alexandrie, saint André de Crète, saint Paul de Xiropotamie, saint Euthyme le Nouveau, saint Lazare de Gallis, etc.). La troisième partie couvre la période du XIIe au XIXe siècle. Une attention particulière est portée aux ascètes et saints athonites de la fin de l'ère byzantine et post-byzantine (saint Léonce de Jérusalem, saint Grégoire de Sinaite, saint Maxime Kavsokalivit, saint Grégoire Palamas, saint Nektarios d'Athonite, etc.). La composition du livre est structurée de manière à guider le lecteur à travers toute l'histoire de la sainteté chrétienne, depuis les temps apostoliques jusqu'à une période relativement récente, en montrant la continuité des réalisations et la diversité des chemins vers la sainteté. Le recueil se termine par plusieurs récits édifiants qui complètent le thème principal. *Le titre de l'ouvrage en grec est Νέον ᾿Εκλόγιον. La branche régionale de Pskov du Fonds littéraire de Russie a publié le livre « La Nouvelle Élogion » de saint Nicodème de Sviatogorets. Il s'agissait de la vie de saints hommes et femmes, sélectionnés dans le calendrier de notre sainte Église orthodoxe et racontés par le moine Nicodème. Pendant 35 ans, Nikodim Sviatogorets a vécu dans le désert de Kapsala, près de la ville grecque de Karei, comparable à une oasis dans le désert. Les misérables kalivas ascétiques, où coulent la sueur et les larmes d'amour de Dieu, sont situés sur de belles collines. Selon les moines, le désert ressemble au Mont des Oliviers, où le Christ priait. Ici, le Seigneur est « un ami du désert, voici un chemin étroit et douloureux qui mène à la vie... ». Dans ce refuge des moines, l'abba était à la fois éclairé et sanctifié. Et, poussé par l'Esprit, suivant la tradition paternelle, il écrivit ses œuvres immortelles. Brûlant du désir de montrer au monde orthodoxe le chemin de l'ascension vers Dieu, saint Nicodème était occupé à rechercher des méthodes d'enseignement afin qu'avec leur aide, s'étant débarrassé de son attachement passionné aux choses terrestres, le croyant puisse éprouver un plaisir spirituel intelligent, remplissant son âme d'amour divin et recevant déjà ici la vie éternelle. Ainsi, à la fin du XVIIIe siècle, fut créé le « Nouvel Eclogion », pour lequel le moine sélectionna des vies inédites dans les manuscrits des monastères de Sviatogorsk afin de les présenter comme un délicat bouquet de fleurs spirituelles à notre peuple orthodoxe assoiffé de vérité. En utilisant des exemples de vie pieuse et sainte, il a fortifié sa faible volonté, sanctifié son cœur et éclairé son esprit obscurci par les passions. Pour le bien de ses « Frères en Christ » analphabètes, Nicodème a traduit la plupart des vies des textes anciens dans un langage accessible. Le langage simple et compréhensible de Nicodème est rempli d'expérience sacrée personnelle, d'humilité et de cris joyeux, d'amour pour Dieu, d'ébullition glorifiante du cœur et de sentiment liturgique. Vous pourriez être intéressé par :