Часть 1

Las hazañas de la santa y gloriosa mártir Fotina (Svetlana) y de quienes como ella sufrieron en el año 66. Esta santa mártir Fotina (Svetlana) es la mujer samaritana de la que habla el apóstol Juan el Teólogo en su Evangelio. Habló con nuestro Señor Jesucristo en el pozo del Patriarca Jacob y creyó en el Salvador. Después de Su Ascensión y el descenso en el Día de Pentecostés sobre los divinos apóstoles del Espíritu Santo, junto con sus dos hijos y cinco hermanas, Fotina fue bautizada como discípulas de Jesús. Luego comenzó a predicar sobre el Hijo de Dios resucitado de país en país, convirtiendo así a muchos idólatras a la verdadera fe y llevándolos a la piedad. Durante los días del malvado rey romano Nerón, se lanzó una fuerte persecución contra los cristianos. Después del martirio de los principales apóstoles Pedro y Pablo, en un vano intento de destruir el nombre de Cristo en todo el mundo, los perseguidores comenzaron a buscar a sus discípulos y a todos los que creían en el único Señor. Y los necios no sabían que cuanto más perseguían la fe de Cristo, más se fortalecía y expandía, porque “las puertas del infierno no prevalecerán contra ella” para siempre (Mateo 16:18). En ese momento, Santa Fotina, junto con su hijo menor Josías, se encontraba en Cartago, una de las ciudades africanas, donde predicó con valentía el Evangelio. Su hijo mayor, Víctor, sirvió en el ejército romano como soldado. Por su valor y valentía durante la guerra con los ávaros, que asaltaban tierras romanas, el rey Nerón lo nombró comandante y, sin saber que era cristiano, lo envió a Italia para castigar a todos los cristianos allí. El gobernante de Italia, Sebastián, intentó persuadir a Víctor, a pesar de sus convicciones, para que cumpliera la orden del emperador: "Sé, excelentísimo comandante, que usted, al igual que su madre y su hermano Josías, es cristiano. Todos ustedes son seguidores del apóstol Pedro. Sin embargo, le aconsejo que cumpla la orden del rey y castigue a los cristianos, para no poner en peligro su propia vida. “Cumpliré la voluntad del Rey Celestial e Inmortal Cristo, el Dios Verdadero, y no solo no cumpliré la orden del Rey Nerón de castigar a los cristianos, sino que ni siquiera quiero oír hablar de eso”, le respondió Víctor. "Como mi verdadero amigo, te aconsejo que hagas lo que sea de tu propio beneficio", Sebastián se volvió nuevamente hacia el comandante. “Si te sientas ante el tribunal y buscas cristianos, y cuando los encuentras, los castigas, entonces, al hacerlo, agradarás al rey y heredarás sus propiedades. También te aconsejo que adviertas a tu madre y a tu hermano, para que no prediquen a Cristo con valentía, enseñando a los griegos a renunciar a su fe paterna, para que por ellos tú mismo no corras peligro. “No me dejes hacer todo lo que me dices: castigar a los cristianos, ni quitarles nada, ni aconsejar a mi madre o a mi hermano que no prediquen que Cristo es Dios”. “Sí, yo mismo soy y seré un predicador de Cristo, como ellos, veamos qué pasa entonces”, objetó el guerrero amante de Cristo. “Hermano, te aconsejo lo que te conviene, y tú piensas en lo que debes hacer”, comenzó nuevamente el gobernante a amonestar a Víctor. Sin embargo, al no tener tiempo de terminar su discurso, Sebastián inmediatamente quedó ciego y, cayendo al suelo por un dolor severo y terrible en los ojos, se quedó sin palabras. Los sirvientes lo levantaron y lo acostaron en la cama, donde permaneció en silencio durante tres días, y al cuarto día exclamó en voz alta: "¡Hay un solo Dios: el Dios de los cristianos!" – ¿Por qué cambiaste de opinión tan de repente, Sebastián? – preguntó Víctor entrando a sus aposentos. “Porque Cristo, mi dulcísimo Víctor, me llama”, respondió el virrey del emperador en Italia. E inmediatamente instruido por Víctor en la fe cristiana, fue bautizado, y tan pronto como salió de la pila santa, comenzó a ver de nuevo y a glorificar a Dios. Al observar este extraño milagro, todos los idólatras de la casa de Sebastián tuvieron miedo de que por su incredulidad les sucediera lo mismo que le había sucedido a su maestro. Todos corrieron hacia Víctor y, proclamados en la fe de Cristo, recibieron el bautismo. Pasó un poco de tiempo y llegó a Nerón el rumor de que el comandante y gobernante militar estaba predicando las enseñanzas de Pedro, Pablo y otros apóstoles en Italia, que habían convertido a muchos griegos a la fe cristiana y que la madre del comandante, Fotina, junto con su otro hijo Josías, habían sido enviadas a Cartago para predicar allí también al Crucificado. Al oír esto, el rey se enojó y envió soldados por toda Italia para traer a Roma a todos los que profesaban la enseñanza cristiana. Mientras tanto, el Señor mismo se apareció a muchos esposos y esposas y les dijo: “Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados, y yo os haré descansar” (Mateo 11:28). No temas, porque yo estoy contigo y Nerón será derrotado junto con sus secuaces”. Entre los que observaron esta visión estaba Víctor, a quien Jesucristo se dirigió: "De ahora en adelante tu nombre será Photin (luz), porque por ti muchos serán iluminados y creerán en Mí. Fortalece a Sebastián con tus palabras para el tormento. Bienaventurado y feliz el que se esfuerza hasta el fin". Después de estas palabras, el Señor ascendió al Cielo. Los eventos futuros también fueron revelados a Photina. Por eso, junto con muchos cristianos, partió de Cartago a Roma, donde también comenzó a predicar a Cristo con extraordinaria valentía. Y todos los habitantes de la capital del Gran Imperio estaban confundidos, diciendo: “¿Quién es ella que vino aquí con tanta gente?” Al mismo tiempo, su hijo Photin fue llevado a Roma junto con el gobernante de Italia, Sebastián. Todos juntos se presentaron ante el rey, quien interrogó personalmente a los cristianos liberados. Al principio, el emperador intentó mediante la palabra, sin intimidación y sin recurrir a la tortura, obligar a los confesores a renunciar a su fe: “Renunciar a Cristo o morir de mala muerte”, los asustó Nerón, enojándose. “Que esto nunca suceda, Cristo Rey, que rechacemos a Ti y seamos separados de Tu fe y tu amor”, oraron en respuesta los mártires, entre los que se encontraban: Anatolia, Photo, Fotis, Paraskeva, Kyriaki, las hermanas de Photinia, Fotin, Josiah, sus hijos. Todos aceptaron con alegría y gozo morir por amor del Señor Crucificado. Entonces el tirano ordenó que les rompieran las articulaciones de las manos con bolas de hierro. Habiendo agarrado a los santos, los sirvientes de Nerón los llevaron al lugar de tormento y pusieron sus manos sobre el yunque. Comenzó la tortura. Desde la hora tercera del día hasta la sexta, los batidores cambiaron tres veces y los mártires no sintieron ningún dolor, ni siquiera se les rompieron los brazos. Este extraño milagro confundió a Nerón, que ordenó cortar las manos de los mártires. Inmediatamente, tomando a Fotina y atando sus manos, los sirvientes comenzaron a golpear repetidamente las manos de la santa esposa con sus espadas, pero no pudieron hacer nada. Quedaron paralizados y cayeron muertos al suelo, pero el mártir quedó ileso y dio gracias a Dios, diciendo: “El Señor es mi ayuda, y miraré a mis enemigos” (Sal. 118:7). El rey empezó a pensar en cómo podría derrotar a estos cristianos y convencerlos de que no adoraran a su Dios. Ordenó que los maridos fueran encarcelados, y que le trajeran a Santa Fotina, junto con sus cinco hermanas, en el salón dorado, que instalaran una mesa de oro y siete tronos de oro, que trajeran mucho dinero, joyas de oro, ropa y cinturones de oro, creyendo que con cebo podría cambiar su fe. Luego también ordenó a su hija Domnina, junto con todos sus esclavos, que vinieran a este salón y estuvieran con los santos. Si los mártires renunciaban a Cristo, Nerón les prometió no solo darles todo lo que había dentro de esta lujosa habitación, sino también honrarlos con gran gloria y honor. El desafortunado se equivocó: pensando en las cosas celestiales, estas esposas despreciaban todos los bienes terrenales y ni siquiera querían mirarlos. Esta cosmovisión cristiana, incomprensible para la conciencia pagana, sorprendió a la hija del emperador. Al darse cuenta de esto, Fotina se volvió hacia ella y le dijo: – ¡Alégrate, novia de mi Señor! “Alégrate tú también, mi señora, lámpara de Cristo”, le respondió Domnina. Al oír que la princesa mencionaba el nombre de Cristo, el santo se alegró mucho y, dando gracias al Señor, la abrazó y la besó. Y luego enseñó la fe cristiana y bautizó a la hija del emperador junto con cien esclavos de palacio. Después de la celebración de este gran Sacramento, durante el cual Domnina recibió el nombre de Anfusa, la hija real ordenó a Stefanida, la mayor de sus esclavas, que distribuyera entre los pobres todas las joyas de oro y el dinero que había en el salón dorado. Al enterarse de esto, Nerón gimió y ordenó encender inmediatamente la estufa y luego arrojar a Santa Fotina y sus camaradas. Los mártires pasaron tres días en este incendio y permanecieron vivos e ilesos. Cuando los habitantes de la ciudad de Roma se enteraron de este milagro y lo vieron, al principio se quedaron perplejos de cómo pudo suceder esto, y luego, siguiendo a los cristianos, glorificaron a Dios. Entonces el tirano ordenó que a todos los confesores se les diera veneno mortal, preparado por el hábil mago Lampadius. Primero se le dio el veneno a Santa Fotina; Tomándolo en sus manos, dijo: "No deberíamos haber tomado este veneno en nuestras manos y beberlo, porque tú mismo eres inmundo. Pero para que tú, rey, y este mago conozcan el poder de mi Cristo, lo beberé primero en el nombre de nuestro Señor y Dios Jesucristo, y luego lo beberán todos los que están conmigo". Esto es lo que les sucedió: el veneno no causó ningún daño a los mártires. Al ver esto, el hechicero se sorprendió y dijo: "Tengo otro veneno fuerte. Pero si lo bebes y no mueres en esa misma hora, creeré en tu Dios". Cuando trajeron una nueva poción, los mártires volvieron a beber y no sufrieron nada. El hechicero quedó asombrado y, recogiendo todos sus libros de magia, los arrojó al fuego. Siguiendo esta promesa, creyó en Cristo, fue bautizado y pasó a llamarse Teóclito. Al enterarse de esto, el rey ordenó a los soldados que capturaran al ex mago y lo llevaran fuera de la muralla de la ciudad. Aquí lo decapitaron con una espada. Así, el bienaventurado Teóclito fue el primero en recibir la corona del martirio. Después de esto, el desaforado Nerón ordenó que se cortaran las venas de estos cristianos rebeldes. Los soldados cumplieron la orden, y los mártires vilipendiaron y se burlaron de la impotencia del rey y de sus dioses, sin atribuir a nada el sufrimiento que padecieron. Luego el emperador ordenó que se derritiera el plomo, se mezclara y, cuando hirviera, se vertió en la boca de Santa Fotina y lo vertió sobre las espaldas de los demás santos. Sin embargo, incluso después de esto, los mártires continuaron alabando al Creador: “Te damos gracias, Cristo Dios nuestro, que con plomo hirviendo refrescaste nuestros corazones sedientos de este gran calor”. Esto no detuvo a Nerón, quien les propuso otra tortura. Los santos fueron ahorcados, sus cuerpos cepillados sin piedad, quemados con antorchas, pero cuanto más torturaban los siervos reales a los cristianos, más fortalecidos eran por la gracia divina y glorificados a Dios. Entonces el lamentable y vanidoso Nerón decidió quebrar su espíritu indestructible con otra tortura: empezaron a echarse en la nariz cenizas mezcladas con vinagre fuerte. Pero estas acciones no se vieron coronadas por el éxito. Los santos todavía agradecieron a Dios y dijeron que esta mezcla infernal les era “más dulce que la miel y el panal” (Sal. 18:11). Este comportamiento enfureció al tirano. Ordenó cegar a los confesores y luego encarcelarlos durante tres años en un fétido calabozo infestado de serpientes venenosas. Con su presencia y constantes oraciones, los mártires santificaron este terrible lugar: todos los reptiles venenosos que vivían en el calabozo murieron, el hedor se convirtió en fragancia y la oscuridad en una luz cegadora. Y nuestro Señor Jesucristo estuvo en medio de los santos, diciéndoles: “Paz a vosotros” (Juan 20:19). Luego, tomando a Santa Fotina de la mano, la levantó y dijo: “Estad siempre gozosos” (1 Tes. 5,16)… porque “yo estaré con vosotros hasta el fin de los tiempos” (Mateo 28,20). En ese momento, los mártires volvieron a tener la visión y, al ver a Dios, lo adoraron. Habiendo bendecido a los ascetas, Cristo dijo: “Anímate y sé fuerte”, y con estas palabras ascendió al cielo. Fue como si se cayeran escamas de los cuerpos de los santos, y se recuperaron por completo, volviendo a ser los mismos que antes. Tres años más tarde, el rey ordenó que sacaran de la cárcel a uno de sus sirvientes, que estaba encarcelado allí. Cuando los mensajeros llegaron a la prisión, vieron que los mártires gozaban de buena salud: los ciegos galileos volvieron a ver, la prisión se llenó de luz y de un olor indescriptible, multitudes de personas vinieron aquí y, creyendo en el Salvador resucitado, recibieron el bautismo. Después de tal informe, Nerón perdió los estribos y volvió a convocar a los mártires para interrogarlos. Habiendo preguntado por qué no lo escuchaban y continuaban predicando el nombre de Cristo, decidió someter a los cristianos a nuevos castigos por violar su decreto. Primero, los santos fueron crucificados boca abajo y sus cuerpos fueron cepillados durante tres días seguidos hasta que los tendones se deshicieron. Hecho esto, los bestiales e inhumanos sirvientes dejaron allí colgados a los mártires durante cuatro días. Después de este tiempo, vinieron a ver si los confesores todavía estaban vivos, sin embargo, antes de que tuvieran tiempo de acercarse a ellos, inmediatamente quedaron ciegos. En ese mismo momento, el Ángel del Señor descendió del Cielo, desató a los santos y, habiéndolos besado, curó todas sus heridas. Compadeciéndose de los sirvientes ciegos, Santa Fotina hizo una oración a Dios por ellos, e inmediatamente comenzaron a ver de nuevo, después de lo cual creyeron en Cristo y recibieron el bautismo. Cuando Nerón fue informado de otro milagro que les había sucedido a los cristianos a los que estaba atormentando, el rey ordenó que desollaran a Fotina. Durante este tormento, el santo, como el salmista, exclamó: “Señor, tú me tentaste y me conociste” (Sal. 25,2). La piel desollada fue arrojada al río y el santo a un pozo seco. Luego a Sebastián, Fotino y Josías les cortaron los órganos genitales y los arrojaron a los perros, luego los desollaron, los arrojaron al río y los propios mártires fueron encerrados en una antigua casa de baños. A las cinco hermanas de Santa Fotina, que se presentaron ante el tirano, les cortaron los pechos y también les arrancaron la piel. Cuando llegó el turno de Santa Fotis, ella no quiso ser reprimida por la fuerza, pero con gran coraje se arrancó su propia piel, de modo que el tirano se sorprendió de su paciencia. Pero incluso después de este tormento, el malvado tirano inventó otro castigo terrible para ella: en el jardín de Nerón doblaron las copas de dos árboles, les ataron al bendito Fotis y la liberaron. La santa fue dividida en dos partes, por lo que entregó su alma en manos de Dios. Entonces el vil Nerón ordenó decapitar a los demás mártires con una espada, sacar del pozo a la bendita Photina y encarcelarlo. Ella, como quedó sola y no fue coronada con la corona del martirio junto con los demás, se entristeció y preguntó por esto a Dios, quien se le apareció y, habiéndola cruzado tres veces con la Cruz Honesta y Vivificante, la curó de todas sus heridas. Unos días más tarde, cantando y bendiciendo a Dios, Photina entregó su alma honesta al Señor. La Iglesia celebra su memoria el 20 de marzo/2 de abril. Así fue como todos llegaron al Dios Deseado y aceptaron Su Reino Celestial, del cual también nosotros podemos ser honrados a través de sus oraciones. Amén. La vida, hazañas y martirio del santo y glorioso mártir Policarpo, obispo de Esmirna, que sufrió en el año 143. Este glorioso mártir de Cristo Policarpo vino de la ciudad de Éfeso. Sus padres eran personas muy ricas y piadosas: el nombre de su padre era Pancracio y el nombre de su madre era Teodora. Cuando Teodora estaba embarazada de San Policarpo, el gobernador de Éfeso, Marción, fue informado de que eran cristianos. Los padres fueron capturados y llevados ante él para ser interrogados, durante el cual Marción trató de descubrir por qué no obedecieron la orden real y despreciaron a los grandes dioses que adoraban a Cristo. "Oh, gobernante, los apóstoles de nuestro Señor nos enseñaron a creer y adorar al Dios verdadero, el Creador del cielo y de la tierra, nuestro Señor Jesucristo, en cuyo nombre fuimos bautizados, y a quien confesamos y predicamos. Repugnamos y despreciamos los ídolos sin alma e insensibles que consideras dioses", testificaron sin miedo los padres de Policarpo. Al oír esto, el gobernante se enojó y ordenó a los soldados que los arrojaran al suelo y los golpearan fuerte. Luego Pankratius y Theodora fueron encarcelados, donde permanecieron durante mucho tiempo, privados de toda ayuda humana, sufriendo hambre y sed y soportando otros sufrimientos. Fue en esta prisión donde estaba destinado a nacer el futuro mártir. El Todopoderoso Dios, que lo sabe todo, antes de que esto suceda, previendo que el gobernante buscaría al bebé para criarlo y enseñarle su propio error, envió a prisión a Su Ángel, quien primero curó a los padres del bebé de las heridas infligidas por las palizas, y luego dijo que el gobernante los mataría. Después de esto, el mensajero de Dios tomó al niño y lo llevó a una viuda cristiana muy rica, ordenándole que lo bautizara y, sin revelar la verdad a nadie, lo criara con toda diligencia. Después de esto, el ángel se volvió invisible. El sin ley Marción buscó al bebé durante muchos días, pero no lo encontró y se enojó aún más, sometiendo a los padres del santo a crueles torturas. Finalmente, al ver su inflexibilidad, decidió traicionar hasta la muerte a Pankratius y Theodora. El gobernante ordenó a los soldados que los llevaran fuera de la ciudad, los decapitaran y dejaran sus cuerpos para que los devoraran los animales. Sin embargo, el infortunado trabajó en vano, pues ni un solo animal se acercó a los restos honestos de los santos mártires. Un poco más tarde, los cristianos llegaron a este lugar y, según la costumbre cristiana, los enterraron con reverencia. Una piadosa viuda cristiana bautizó al niño y lo llamó Pancracio en honor a su padre. Ella lo crió como a su propio hijo. Cuando el niño alcanzó una edad adecuada para aprender, la mujer lo envió a la escuela y al poco tiempo aprendió todos los servicios religiosos. Desde pequeño, Pankratiy, que tenía la mente de un anciano, no jugaba con otros niños, sino que se comunicaba con hombres sabios y virtuosos. As the son of martyrs, if possible, he tried with all his might to imitate them in all virtues, striving to acquire love, humility, quietness, abstinence and chastity for everyone. Amaba especialmente la misericordia, por eso fue apodado Policarpo (griego - fértil, abundante en frutos - transl.). Aquí, escucha y maravíllate. Como ya hemos dicho, aquella esposa amante de Dios que lo crió era extremadamente rica y tenía contenedores llenos de trigo y otros granos. Siendo misericordioso y muy compasivo, el bendito Pancras, en secreto de su madre adoptiva, dio abundantes limosnas a los pobres, de modo que vació todas las reservas. Un día su madre vino a buscar trigo y, al encontrar los almacenes vacíos, se sorprendió, sin entender cómo podía pasar esto. Sin embargo, sabiendo de la buena disposición y misericordia que su pupila tenía hacia los pobres, se dio cuenta de que era Pankratius quien vaciaba los contenedores. Cuando ella regresó y lo miró enojada, el joven de rostro alegre intentó persuadirla para que fuera nuevamente a los almacenes para asegurarse de que estuvieran llenos. Pero la mujer se enojó mucho y no quiso ir. Luego, el santo fue solo al lugar donde estaban almacenados los suministros, oró al Dios Misericordioso y, ¡he aquí! - Inmediatamente todos los contenedores se llenaron de grano. Llamando a su madre, le dijo alegremente: “Señora mía, vaya a los almacenes a ver el poder y la gracia de Dios”. Cuando la mujer entró y vio almacenes llenos de grano e incluso vasijas llenas de aceite y vino, glorificó en voz alta al Dios Generoso y, besando al bendito Pancras, le dijo: “Amado hijo mío, de ahora en adelante da a los pobres todo lo que quieras, y de ahora en adelante no te llamaré Pancracio, sino Policarpo”. Desde entonces, este nombre permanece en el santo. Desde aquel mismo día, el bienaventurado distribuyó generosamente grano a todos los que tenían necesidad, y por la gracia de Dios los almacenes nunca estuvieron vacíos, porque, viendo la buena voluntad del santo, el Todopoderoso aumentó las reservas. En ese momento había una gran hambruna en el país de Efeso, y luego el bendito Policarpo mostró gran misericordia y compasión no solo por los pobres, sino también por los ricos, porque muchos, aunque tenían grandes riquezas, no sabían dónde comprar comida y estaban en peligro de morir de hambre. Y el santo les distribuyó generosamente provisiones. Por eso, todos los días acudían a él multitudes de ricos y pobres, y él no dejaba que nadie se fuera con las manos vacías, aceptando misericordiosamente a todos y beneficiando a todos. Cuando el santo tenía veinticinco años, escuchó que Juan el Teólogo estaba predicando el Evangelio en otras partes de Asia. Teniendo un fuerte deseo de beneficiarse, Policarpo le pidió permiso a su madre y fue al Teólogo, con quien estaban Ignacio el Portador de Dios y el Beato Vukol. El Divino Policarpo los siguió y, moviéndose de un lugar a otro, de un país a otro, como el apóstol Juan, predicó la palabra de Cristo. Experimentó grandes penurias, padeciendo hambre, sed y desnudez. Después de un tiempo, el rey romano Domeciano se enteró de que el apóstol estaba convirtiendo a idólatras a la fe cristiana. Al gobernante no le gustó esto y desterró al amado discípulo de Cristo a la isla de Patmos. Antes de partir, Juan el Teólogo logró ordenar al Beato Vukol obispo de Esmirna y darle como compañero a San Policarpo. De camino a Esmirna, San Vukol ordenó sacerdote al divino Policarpo. Y aunque no estuvo de acuerdo, justificándose diciendo que era indigno de soportar tan alta obediencia en la Iglesia, el obispo elevó al joven sacerdote a la dignidad de huérfano (guardián de los huérfanos. - Trans.). Sin embargo, el bienaventurado Policarpo era tan humilde en su sabiduría que no quiso sobresalir entre los demás e incluso en la asamblea de sacerdotes no se sentaba según su rango, sino debajo de todos, como una persona sencilla. Debido a tan gran humildad, el Todo Bien exaltó y glorificó a Policarpo: teniendo conocimiento previo de su muerte, San Vukol reunió a todos los obispos, clérigos y cristianos de la diócesis, les informó de su próxima muerte y preguntó a los allí reunidos si estaban de acuerdo en que a partir de ahora Policarpo debería ser el obispo de Esmirna. Todos aceptaron esta propuesta con gran alegría. Así, contra su propia voluntad, San Policarpo fue ordenado obispo de Esmirna. Habiendo aceptado la gran carga de ser obispo, el bienaventurado cumplió su obediencia con especial diligencia, enseñando constantemente la palabra evangélica al rebaño que le había sido confiado y convirtiéndose con sus obras en ejemplo de todo bien para toda la comunidad cristiana de Esmirna, no dejó de visitar día y noche a su rebaño verbal: en todas partes fortaleció a los débiles, consoló a los enlutados, curó a los enfermos, cuidó a los huérfanos, tuvo misericordia de los pobres y ayudó a todos los cristianos. Tenía un cuidado especial, secreto y evidente, por los mártires, fortaleciéndolos en la fe de Cristo, pues en ese momento los tiranos los sometían constantemente a crueles torturas. El Señor fue llamado merecidamente Policarpo, porque estaba lleno de todos los frutos divinos, siendo un remanso de tranquilidad asombrosa y un gran refugio no solo para los cristianos, sino también para numerosos paganos, a quienes enseñaba constantemente, sin temor ni timidez, a convertirse a la fe de Cristo. Ya durante su vida, el santo realizó innumerables milagros. Una vez hubo un fuerte y terrible incendio en Esmirna. Además, el fuego reinaba no sólo en la ciudad misma y en las casas, sino también en el campo fuera de la ciudad, en los viñedos, donde ardían árboles y animales. Este terrible desastre no cedió durante siete días. Idólatras locos y oscurecidos pidieron ayuda a sus dioses. Pero lo intentaron en vano, porque cuanto más ídolos pedían, más se enojaba Dios contra ellos y el fuego se hacía más fuerte. Como resultado, los cristianos acudieron al santo y le pidieron que orara al Señor por un alto el fuego. El Obispo se compadeció y, de acuerdo con su petición, hizo una oración al Todopoderoso, y luego, denunciando a los idólatras, por cuya maldad ocurrió todo el mal, se volvió hacia el fuego con las palabras: “En el nombre de nuestro Señor Jesucristo, a quien yo, indigno, sirvo y adoro, te ordeno en esta misma hora que salgas completamente”. Y ¡oh extraño milagro! - ese terrible fuego en el mismo momento se apagó por completo y desapareció, y los presentes exclamaron en voz alta y sorprendidos: “¡Grande es el Dios de los cristianos!” Y muchos idólatras creyeron en Cristo y fueron bautizados para la gloria de nuestro Creador. Uno de los paganos, un noble dignatario llamado Petronio, movido por el diablo, que siempre está celoso de todo lo bueno, comenzó a pronunciar palabras blasfemas contra la fe cristiana y contra San Policarpo, e inmediatamente sufrió un ataque de obsesión. Cayó al suelo, empezó a rodar, a emitir espuma y a convulsionarse. Algunos cristianos se apiadaron de él y pidieron al obispo que sanara a Petronio. Imitando al Señor Cristo, el bendito santo se apiadó de él y concedió al dignatario una doble curación: prohibiendo el espíritu maligno e inmundo y expulsándolo de Petronio, iluminó así su alma. Por el beneficio que recibió, el rico conoció el poder que tienen los siervos de Cristo y, creyendo, fue bautizado junto con toda su casa. Pasaron cuatro años y se produjo una grave sequía en la región de Esmirna, como resultado de lo cual toda la cosecha podría haber muerto. El pueblo estaba entristecido y no sabía cómo salvarlos. Los cristianos volvieron a acercarse a su gobernante Policarpo y le pidieron que orara al Señor. Y - ¡Oh Tus milagros, oh Cristo Rey! – Llovió tan fuerte que regó todos los cultivos. Pero como la lluvia continuó cayendo durante varios días seguidos, el obispo de Esmirna volvió a impedir su exceso con la ayuda de la oración. De estos pocos milagros realizados por el santo durante su vida, se puede juzgar la audacia que tuvo hacia Dios. Hablemos brevemente de la gloriosa hazaña del martirio de San Policarpo. Cuando Marco Aurelio gobernaba en Roma, se lanzó una gran persecución contra los creyentes cristianos y muchos gobernantes de la ciudad los torturaron sin piedad. Esto es lo que hizo el gobernante de Esmirna: cuando encontró a un cristiano, lo sometió a un tormento mortal inhumano y llegó incluso a decidir tomar a San Policarpo como líder de la comunidad cristiana local. Al enterarse de esto, el divino obispo no se avergonzó en absoluto y decidió quedarse en la ciudad. Sin embargo, los cristianos, amándolo y no queriendo perder a un archipastor tan digno, persuadieron al santo de varias maneras para que abandonara la ciudad. Dejó Esmirna y llegó a un pueblo, donde pasó días y noches en oración por todos los cristianos y por todas las Iglesias de Cristo en todo el mundo. Después de orar así durante tres días seguidos, se quedó dormido y vio en un sueño que su almohada estaba en llamas y ardía. Inmediatamente al despertar, el santo dijo proféticamente a quienes estaban con él que por el amor de Cristo, el fuego debería cambiar su vida. Mientras tanto, los sirvientes del gobernante continuaron buscando al obispo Policarpo, y el obispo, obligado por el amor de sus hermanos, se mudó a otra aldea. Y tan pronto como el santo salió del primer refugio, llegaron unos soldados y, al no encontrarlo allí, se apoderaron de dos niños que vivían en aquella casa. Para saber dónde estaba el bienaventurado Policarpo, los torturaron. Incapaz de soportar el tormento, uno de los niños descubrió el paradero del obispo de Esmirna. Los soldados, llevando al niño, esa misma tarde llegaron a la casa donde se escondía el arcipreste. Esta vez el santo no quiso ir a ninguna parte, pero, confiando en la voluntad de Dios, insistió por su cuenta y bajó sin miedo, con rostro alegre y alegre, a saludar a los invitados no invitados, lo que sorprendió mucho a los soldados. Mientras los legionarios cenaban a petición del santo, el obispo oró, tras lo cual lo montaron en un burro y lo llevaron a Esmirna. Cuando Policarpo entró en el palacio del gobernante, se escuchó una voz del cielo: “Sé fuerte, Policarpo, y anímate”. Muchos cristianos escucharon estas palabras, pero nadie vio a Aquel que las decía. El virrey del emperador no estaba seguro de que le hubieran traído al famoso Policarpo. Sin embargo, cuando el santo lo convenció de esto, el gobernador comenzó a persuadirlo para que renunciara a Cristo y lo blasfemara, pero el obispo de Esmirna se opuso: “He trabajado para Él durante ochenta y seis años y Él no me ha hecho ningún daño”. ¿Cómo puedo ahora blasfemar contra mi Rey, Salvador y Redentor? Pero el tirano volvió a empezar a obligar al santo a renunciar a Cristo: “Si no renuncias a Cristo, te arrojaré para que seas devorado por las fieras”, asustó el juez al mártir. “No lo dudes, pero tírame a las fieras, porque no flaquearé en mi fe, sino que te estaré muy agradecido si una hora antes me trasladas de este mundo falso y difícil al verdadero e inmortal”, insistió Policarpo. “Ya que tú”, continuó contradiciendo el gobernador al santo, “no atribuyes nada a los animales, entonces, si no te arrepientes, te quemaré con fuego”. “¿Por qué me asustas con un fuego temporal que pronto se apagará?” ¿O no sabéis del fuego inextinguible del tormento eterno que está preparado para los impíos? Así que no pierdas el tiempo, sino haz lo que quieras”, le respondió confesionalmente el divino obispo. Diciendo esto y mucho más con gran audacia y alegría, el mártir asombró al gobernante, tanto que éste, desconcertado, envió tres veces un heraldo para anunciar que Policarpo era cristiano. Al oír el anuncio, toda la multitud de griegos y judíos gritó en voz alta: "Este es el padre de los cristianos, que enseña al pueblo a no adorar a los dioses. Debemos quemarlo vivo". Inmediatamente trajeron leña y matorrales de los talleres y baños. Especialmente los judíos intentaron tener éxito en esta malvada tarea, porque ellos, debido al odio que tienen hacia Cristo y hacia todos los cristianos, tienen la costumbre de servir diligentemente a tal mal. Cuando el fuego estuvo listo, el obispo de Esmirna se quitó la ropa y se aflojó el cinturón. Los soldados querían clavar al santo para que permaneciera inmóvil en el fuego. Él les dijo: “Déjenme, porque el que me da fuerzas para soportar el fuego, me fortalecerá para que no me mueva”. Tenía las manos atadas a la espalda y Policarpo fue ofrecido como holocausto aceptable a Dios, como un carnero festivo escogido de un gran rebaño. Antes de entrar en el fuego, el mártir, levantando los ojos al cielo, comenzó a orar: "Señor Dios Todopoderoso, te doy gracias por haberme dignado, desde este día y hora, ser contado entre Tus mártires para la resurrección de la vida eterna, del alma y del cuerpo. Si tan solo pudiera ser ofrecido hoy ante Ti como sacrificio aceptable, como Tú, el Dios Verdadero, has preparado, revelado y realizado. Por este motivo y por todos te bendigo, te glorifico con Tu Amado Hijo y con el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Después de eso, entró en el fuego y ¡he aquí! - ese fuego, como una especie de arco, como una vela llena de aire, rodeó el cuerpo del mártir. Y él estaba en medio de él, no como carne quemada, sino como oro ardiendo en el horno de un orfebre, y había un fuerte olor, como si ardieran incienso u otros aromas preciosos. Finalmente, al ver que el cuerpo del santo no ardía, el pueblo sin ley ordenó al verdugo que se acercara al mártir y lo matara con una espada. Cuando esto sucedió, brotó tanta sangre que se extinguió por completo el fuego. Al ver este milagro de Dios, toda la multitud quedó sorprendida. Y al diablo envidioso y malvado, sabiendo que los cristianos querrían tomar las reliquias honestas del santo, se le ocurrió esto. Un dignatario fue persuadido a decirle al gobernante que no entregara el cuerpo del santo mártir a los cristianos, para que no veneraran al bienaventurado Policarpo. Para impedir que los cristianos se llevaran en secreto los restos del obispo de Esmirna, los judíos se comprometieron a custodiarlos. Después de varios días, cierto centurión arrojó al fuego las santas reliquias de Policarpo y las quemaron. Después de esto, los cristianos, tomando los restos de la quema del cuerpo del santo mártir, lo enterraron con reverencia y honor en un lugar especial, para gloria de Cristo nuestro Dios, a quien pertenece toda gloria, honra y adoración por los siglos de los siglos. Amén. La vida y las hazañas de nuestro venerable padre Khariton el Confesor, que escapó del martirio en 276 En el año 270 después de la Natividad de Cristo, reinó en Roma Aureliano, quien, aunque era un idólatra, al principio de su reinado no creó obstáculos para los cristianos que adoraban al Dios Verdadero, pero más tarde, movido por los demonios a los que servía, levantó una gran persecución contra los cristianos. En todas las regiones de su reino, Aureliano promulgó un decreto impío, según el cual los gobernantes debían aplicar todo el cuidado y celo posible para persuadir a los cristianos a renunciar a la fe de Cristo y volver a los deleites de la idolatría, y someter a los que no obedecieran a diversos tormentos y muertes vergonzosas. En Iconio, San Caritón fue uno de los primeros cristianos en ser capturado y llevado a juicio ante el malvado gobernante, ya que era conocido en toda la región como el hombre más virtuoso. Durante el interrogatorio, el bienaventurado admitió sin miedo que creía en Cristo, el Dios verdadero. Cuando se le preguntó por qué se resiste a las órdenes reales y no quiere hacer sacrificios a los dioses inmortales, el confesor respondió con gran audacia: "La razón por la que no honro vuestros santuarios es porque no son verdaderos dioses, sino demonios malvados que astutamente os convencieron de honrarlos como dioses por dos razones: en primer lugar, para que estos mentirosos sean exaltados bajo el glorioso nombre de deidad, y estén orgullosos de ser adorados como dioses, y en segundo lugar, para que todos aquellos que los adoran sean arrastrados junto con ellos al fuego inextinguible del tormento. "Oh, Khariton, debería haberme enojado contigo ahora e inmediatamente entregarte al tormento más severo, porque blasfemaste contra los dioses". Pero, como son sufridos y amables, yo también quiero imitarlos y aconsejarte que elijas lo que más te convenga: haz un sacrificio a los dioses y tendrás gran honor ante el rey”, intentó persuadir al santo el virrey del emperador. “Juez, si estos ídolos sordos y desalmados son dioses, entonces haces mal en tolerar los insultos que les inflijo”. Y si no son dioses, como realmente lo son, entonces estás trabajando en vano, inclinándome a cometer anarquía, porque de ninguna manera renunciaré jamás al Dios Vivo y Verdadero y no serviré a demonios viles, ya que soy seguidor e imitador de ese famoso primer mártir Thekla, quien, como otro Elías, brilla con los rayos del martirio en esta ciudad de los Iconianos. Además, soy discípulo del gran predicador de la piedad Pablo, quien inspiró a Thekla a soportar el tormento por el amor de Cristo. Por eso, hoy hablo delante de todos con las palabras del divino Pablo: “¿Quién nos separará del amor de Dios: la tribulación, la angustia, la persecución, el hambre, la desnudez, el peligro o la espada?” (Romanos 8:35). “No, nada me separará del amor de Cristo”, respondió el valiente guerrero de Cristo. - Oh buen Khariton, si nuestros santuarios, como dices, no son dioses, ¿qué pasa con nuestros augustos reyes que los adoran, y nosotros, los gobernantes, creyendo en ellos, obtenemos gloria y felicidad de ellos? - dijo entonces el gobernante. “Estáis muy equivocados, griegos, al reconocer como dioses estatuas talladas que salieron de manos de hombres, que están completamente desprovistas del don de la palabra, de la inteligencia y de los sentimientos vivos, como dice al respecto nuestra Sagrada Escritura: “Los ídolos de los paganos son plata y oro, obra de manos humanas; Tienen boca, pero no hablan; Tienen ojos, pero no ven; Tienen oídos, pero no oyen, y no tienen aliento en la boca. Los que los hacen, y todo aquel que en ellos confía, serán como ellos (ciegos, sordos e insensibles) (Sal. 134:15-18). ¿Acaso dudas, juez, de que lo que dije sea cierto? Pruébelo en la práctica: prenda fuego a los ídolos, ordene que aplasten sus miembros y entonces sabrá por experiencia que son completamente insensibles y no pueden moverse, hablar ni dañar a quienes los destruyen”, respondió Khariton. Ante estas palabras, el juez sin ley se enojó mucho y ordenó desnudar al santo, estirarlo por el suelo por brazos y piernas y golpearlo con tendones de buey. Al mismo tiempo, el bestial gobernante le dijo al mártir: - Bueno, ¿harás un sacrificio a los dioses? ¿O quieres que caigan más golpes sobre tu cuerpo? “Aceptaría no sólo golpes, sino mil muertes por amor a Cristo, pero no aceptaría renunciar a Dios y sacrificar a los ídolos”, confirmó el paciente asceta. Al oír esto, el tirano ordenó golpear aún más al mártir. Y lo torturaron tanto que no le quedó espacio para vivir, pero sus entrañas eran visibles. Khariton permaneció mudo por las insoportables palizas. Entonces el gobernante ordenó que lo dejaran, no porque se compadeciera del santo, sino para que no muriera tan pronto, evitando así un gran tormento. Los sirvientes levantaron al confesor medio muerto y, poniéndolos sobre sus hombros, lo llevaron y lo arrojaron a la cárcel. En aras de la brevedad y de guardar silencio sobre las muchas hazañas de este valiente, omitiendo detalles, diré que después de que el Señor le concedió milagrosamente la salud en prisión, el mártir de Cristo fue nuevamente llevado al tribunal. Y nuevamente el sofisticado gobernante intentó, primero con halagos engañosos y luego con intimidación, hacer de Khariton su persona de ideas afines. Pero como se fortaleció aún más en la fe de Cristo y solo se rió de sus locos discursos, el gobernante lo entregó a un tormento aún mayor y ordenó quemar el cuerpo del confesor con fuego y luego encarcelarlo nuevamente. Pasó un poco de tiempo y el emperador luchador contra Dios fue justamente castigado por Dios por el mal con el que se atrevió a atacar a los cristianos: el todo malvado Aureliano sufrió una muerte terrible. Tácito, que asumió el reino después de él, fue amonestado por el ejemplo de su predecesor y, temiendo ser castigado también él, ordenó el fin de la persecución de los cristianos en todas las zonas de su reino. Por lo tanto, según la dispensación de Dios, el divino Caritón no fue ejecutado. Y muchos recibieron grandes beneficios de la larga vida terrenal de Chariton el Confesor, lo que no habría sucedido como resultado de su martirio. Según el real decreto, se le concedió total libertad. Aunque el santo no aceptó el martirio por Cristo, en su resistente cuerpo quedaron signos de victoria y heridas. Habiendo casi muerto por esta vida temporal y deseando en adelante servir sólo al Único Dios, entró en el camino angosto y doloroso que, según las palabras del mismo Señor, lleva al hombre a la vida eterna (Mateo 7:14). Después de salir de prisión, Khariton decidió ir a Jerusalén. En el camino a Tierra Santa, se encontró con ladrones bestiales, que le ataron las manos a la espalda, le pusieron una cadena de hierro alrededor del cuello y llevaron al bendito a la cueva donde ellos mismos vivían. Dejándolo allí atado, salieron al camino a acechar a otros viajeros. Y el divino Caritón, reflexionando que la tentación que le había sobrevenido fue permitida por Dios en beneficio de su alma, primero agradeció mucho al Creador y, volviéndose hacia el diablo maligno, comenzó a injuriarlo de esta manera: "Oh, vil e inmundo, ¿por qué me entregaste a estos ladrones, para que me mataran o para impedirme lograr mi objetivo? Aunque tratas diligentemente de matarme, trabajas en vano, porque viste claramente que yo, por la gracia de mi Cristo, desprecia cualquier muerte. Y si quieres desviarme, para que viva sin imitar al Señor, nada saldrá de ello. Porque, siendo misericordioso por naturaleza, el Creador busca cada excusa más pequeña para otorgar generosamente Sus bendiciones a aquellos que quieren vivir una vida piadosa”. Durante estas reflexiones, una víbora, que el santo no vio, se arrastró hasta la cueva y vomitó todo su veneno en el recipiente lleno de vino de los ladrones. Cuando los ladrones sedientos regresaron y bebieron este vino venenoso, murieron inmediatamente. Así, la ira fue castigada, y el maravilloso Khariton fue en ese mismo momento invisiblemente liberado de sus ataduras. Sin embargo, el confesor no abandonó este lugar desierto; era muy propicio para el silencio, y el santo decidió quedarse allí. Con la plata recolectada por los ladrones en pecado, actuó de manera justa: distribuyó una parte entre los pobres y los venerables padres del desierto, y con el dinero restante construyó una iglesia de Dios y el Santo Tabor Lavra en una cueva, la iglesia principal de la cual fue posteriormente consagrada por el Patriarca de Jerusalén Macario, quien estaba entre los trescientos dieciocho padres portadores de Dios del Primer Concilio Ecuménico. Ascetizando en la cueva, el monje muy pronto y en contra de su voluntad se hizo conocido por muchas personas. Todos los días realizaba milagros asombrosos. Como resultado, innumerables helenos y judíos comenzaron a aceptar el santo bautismo y, maravillados de sus hazañas y virtudes, quisieron imitarlo si era posible, y muchos se hicieron monjes. Verdaderamente fue un milagro asombroso ver cómo el bienaventurado trabajaba con un deseo incomparable de vivir según Dios, cómo consideraba la abstinencia un placer, la no codicia una riqueza inagotable y cómo amaba yacer en el suelo desnudo. Él descansaba más con las vigilias que los amantes de la vida al dormir mucho y relajarse en suaves colchones, por lo que amaba las oraciones nocturnas y el canto de salmos. De llevar un cilicio, cuyo tacto rascaba las llagas de su mártir, el bienaventurado recibió más placer que quienes visten ropas ligeras y suaves. Todo esto sucedió porque la esperanza de la bienaventuranza eterna dio fuerza a su alma para soportar con gratitud cualquier dolor y cualquier trabajo. El Beato Caritón fue muy misericordioso con los pobres y compasivo con los que pecan, hospitalario y bondadoso, manso y sencillo, bondadoso como un niño y pacífico con todos, amable y cortés, enseñante y enriquecido con palabras de sabiduría, con las que deleitaba el corazón de sus visitantes. Por lo tanto, todos los días la gente acudía a él para escuchar sus enseñanzas salvadoras de almas. Gracias a la población, el desierto se convirtió en ciudad. Al ver que se estaba produciendo una gran confusión por parte de las multitudes que se acercaban, lo que perturbaba su silencio y su conversación con Dios, y más aún, tratando de escapar de la gloria humana, pues el santo sabía que, soplando como un viento fuerte, podía destruir cualquier virtud, el monje decidió abandonar el Tabor Lavra. Durante su despedida, Chariton ordenó a sus discípulos todo lo necesario para la vida monástica. La regla era la siguiente: comer una vez al día, preferiblemente por la noche, y no comer muchos alimentos ricos, sino abstenerse en el momento en que se apetezca más. La comida de los habitantes del monasterio era pan y sal, y la bebida agua pura, con la que, para adquirir desapasionamiento, los monjes también debían saciar muy moderadamente su sed. El monje también les asignó un tiempo para la salmodia y la oración: tanto de día como de noche. Al mismo tiempo, nos ordenó odiar la ociosidad, como causa de todos los males, y dar siempre trabajo a nuestras manos, como el profeta David, quien “a ti, oh Señor, te llamé, todo el día te alcé mis manos” (Sal. 87:10). En cumplimiento de estas líneas, el asceta aconsejó a los monjes que le obedecían que oraran siempre con las manos en alto. El Santo Padre ordenó cortar del corazón mediante el ayuno y la espada divina de la oración incesante el mal pensamiento sembrado por un enemigo común, para que no pudiera encontrar un lugar de descanso en el corazón de su hermano y dar a luz el fruto envenenado de la voluptuosidad: “este tipo (de pensamientos demoníacos) sólo se expulsa con la oración y el ayuno”, dice el Evangelio de Mateo (Mateo 17,21). Además, Caritón nos ordenó no despedir a los mendigos que llegan a las puertas del monasterio con las manos vacías, para no perdernos a Cristo, quien, probándonos, muchas veces se viste con harapos de mendigo. Después de que el monje dio estas regulaciones a los monjes de su monasterio y, con el consentimiento general de los habitantes, nombró abad al hermano más virtuoso y experimentado, el abba comenzó a prepararse para partir. Sin embargo, al no poder soportarlo, los hermanos se entristecieron muchísimo y con lágrimas calientes pidieron al padre Khariton que no se separara de ellos. El santo no los escuchó, porque buscaba el beneficio no sólo para su alma, y ​​para consolar a los hermanos dijo: "No estéis tristes, hijos míos, por la separación de mí, porque si me voy de aquí, nadie vendrá más a buscarme y a molestaros. Así que mi partida será útil tanto para mí como para vosotros. Tú y yo debemos permanecer en silencio en nuestras celdas, porque sólo así llevaremos, con la ayuda de Dios, la miel de la virtud". Habiéndose despedido de ellos y entregándolos al Señor Cristo, Khariton se fue. Después de un día de viaje, el monje descubrió una cueva vacía en la región de Jericó, muy adecuada para el silencio. Aquí se escondió durante mucho tiempo, completamente desconocido para nadie, hablando a solas con el Dios Único. El bienaventurado comió la hierba que encontró por casualidad. Sin embargo, el Salvador del mundo no permitió que se escondiera el tesoro y reveló a Su siervo al mundo mediante los milagros que a través de él se realizaban. Por ejemplo, Khariton curó a quienes padecían enfermedades físicas y mentales. Después de sus conmovedoras instrucciones, muchos quisieron renunciar al mundo. Se hicieron monjes y se quedaron a vivir junto a Saint Chariton. Para ello construyó un segundo Lavra, que luego amplió y lo llamó Elpidium. La Lavra tuvo mucho éxito en las labores ascéticas y recibió el sobrenombre de Duka (gobernante), ya que cierto duka, un gobernante, defendió esta santa Lavra de las incursiones de los judíos que entonces vivían en el vecino pueblo de Noeros, quienes, por envidia, buscaban una oportunidad para destruir el monasterio. Pero a este monasterio empezó a llegar cada día un gran número de personas, de modo que ni el santo ni los hermanos tuvieron paz. Luego, el padre Khariton volvió a dejar mandamientos para los habitantes de Lavra y, nombrando a un anciano para que los dirigiera, se dirigió a otra parte del desierto, llamada Fekoos. Nuestro Señor, que busca la salvación para todos, dispuso que el santo cambiara de lugar de residencia para, por un lado, hacer aún más evidente su virtud, y por otro, para que diferentes personas, especialmente idólatras, acudieran a él y aprendieran cosas útiles. Algunos de ellos adquirieron la fe en Cristo y recibieron el bautismo, otros llegaron a vivir según Dios, dejando las vanidades y preocupaciones mundanas, se hicieron monjes y trataron de imitar al monje en todo. Para el bien de la gente reunida allí, Khariton también construyó el tercer Lavra, llamado Sukas. Pero como él amaba mucho el silencio, pues conocía por experiencia su dulzura y sus beneficios en la adquisición de la virtud, no lejos del recién creado monasterio, el santo padre encontró una cueva creada por Dios, "suspendida" muy por encima del suelo, en una montaña escarpada e inaccesible. Sólo se podía llegar a él mediante escaleras. Una vez, subiendo a esta cueva, el valiente Khariton se instaló allí. Chariton pasó mucho tiempo en silencio, pero al no poder, debido a la vejez y a muchos años de trabajos ascéticos, servir y traer agua, pero tampoco querer asignar a ninguno de sus discípulos a esta obediencia, para no convertirse en una carga para ellos, el Bendito de Dios concibió lo siguiente. Sabía que a través de la oración de un hombre justo, Dios puede hacer posible lo imposible y muy fácil lo difícil. Y ¡he aquí! - Inmediatamente después de la oración del confesor, una fuente de agua pura comenzó a fluir hacia la cueva. Y hasta el día de hoy fluye desde un lado de la cueva, no solo saciando la sed, sino también curando todo tipo de dolencias. Ésta es la mejor evidencia de la santidad del santo y de la audacia que Khariton, que irradiaba gracia, tenía hacia el Creador. Esta narración carece de la historia de la dormición del santo, que él previó por revelación divina. Después de que el monje Chariton se enteró de su muerte inminente, descendió de la cueva al santo Sukas Lavra y, junto con el abad y los hermanos, llegó al monasterio de Elpidiy, desde donde, acompañado por los pastores y el rebaño de ambos monasterios, llegó al santo Faras Lavra, donde derramó por primera vez el sudor de sus labores ascéticas. Aquí dejó un legado a sus alumnos. La esencia es esta: "Ya que se acerca el tiempo de mi muerte, iré a Dios, donde vosotros, hijos míos, amados en el Señor, esforzaos por venir con toda diligencia, estando bien preparados ahora, mientras hay tiempo. Porque sabéis que después de la muerte ningún arrepentimiento ayudará. La vida presente es un tiempo de arrepentimiento y de obras para adquirir virtud, y la vida futura es un tiempo de retribución. Todas las penas y dificultades de este mundo pronto desaparecen, así como todas las alegrías y placeres. Y en el futuro, tanto el disfrute de las bendiciones como los tormentos infernales son eternos e interminables, por eso os mando, ante todo, que custodiéis cuidadosamente la fe dada por Dios, sin desviaros ni vacilar en lo más mínimo de las circunstancias del tiempo ni del peligro, porque dentro de poco tiempo, como me reveló el Señor, habrá gran confusión en las santas Iglesias de Cristo por parte de los herejes, que seducirán a muchos a sus opiniones heréticas. A continuación, ten cuidado de que nadie te juzgue por tu vida y mantente libre de cualquier pecado. Si aún no lo has logrado, límpiate de pecados con gran diligencia, todos los días. Mantened la virginidad y la santidad del cuerpo, para que seáis iglesias inmaculados, y para que el Dios Puro desee habitar en vosotros y llenar vuestras almas con su santidad y fragancia indescriptible. La ira y la irritación son los mayores males; ninguna pasión puede causar tanto daño al amor fraternal como ésta. Pero vosotros, hijos míos verdaderos, mantened con gran diligencia la armonía, la paz, la mansedumbre cristiana y el amor por la humanidad. Si, como resultado de la tentación de alguien que odia el bien, surge una tentación entre ustedes, traten lo más rápidamente posible de invocar la ayuda del amor sincero y del amor fraternal, para que el sol no se ponga mientras la tentación aún está activa entre ustedes, y ustedes sean oscurecidos por el odio del rencor. Después de todo, si morimos repentinamente esta noche, entonces sin amor será imposible ver el Sol de la Verdad, nuestro Maestro Cristo, Quien en el Santo Evangelio dijo: “En esto todos sabrán que sois Mis discípulos, si os amáis unos a otros” (Juan 13:35). Si el diablo, sembrador de destrucción espiritual, planta en vuestras almas el pensamiento de la mala concupiscencia, esforzaos con gran diligencia en desarraigarlo y eliminarlo inmediatamente. Si te apresuras, podrás expulsarlo con facilidad, pero si lo dejas en tu corazón durante mucho tiempo, sólo podrás erradicarlo con gran dificultad. Utilizad como armas el ayuno, la oración, las lágrimas, la memoria mortal y la memoria del fuego inextinguible del tormento, utilizando esta memoria como destructora de todo pecado. Recuerde el arma más poderosa y terrible de nuestros enemigos: el manto del mismo Jesús: la humildad victoriosa: “Aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón...” (Mateo 11:29), nos dice el Salvador. Guardar la mente y todos los sentidos, especialmente la vista y el oído, es un refugio seguro para que no seamos esclavizados por pensamientos que nos separan de Dios, porque por estos dos sentidos entran casi todos los malos deseos a nuestro corazón. Como dice el profeta Jeremías, por las ventanas de la desatención, es decir de los sentimientos, nos entra la muerte espiritual. Una adquisición muy valiosa para un monje es la no codicia, el descuido y el desapego del deseo por los objetos perecederos. Un monje debe ser moderado en las necesidades corporales, como aconseja Pablo: “Teniendo alimento y vestido, contentémonos con ello”, sin quejarnos precipitadamente contra nuestro Benefactor (1 Tim. 6:8). El mayor de todos los demás males es la arrogancia y el orgullo, ya que matan todo bien en una persona. Esta pasión muchas veces abraza y acompaña a quienes son ricos en virtudes, pero a veces se adhiere a quienes están privados de todo bien. El orgullo causa una ruina terrible en quienes están obsesionados con él. Por eso el divino Pablo, tendiéndonos una mano amiga, nos indica cómo podemos deshacernos de ella: “Por tanto, si alguno piensa que está en pie, mire que no caiga” (1 Cor. 10:12), es decir, el que piensa que está bien en la virtud, mire con atención, no sea que sufra ruina en la virtud, de modo que ya no pueda levantarse de la caída. Debemos tener mucho cuidado de no condenar a nuestro hermano, sino de compadecernos de él y corregirlo, porque la condenación es producto de un alma orgullosa, que en su pensamiento condena a todos y busca a través de la condenación de los demás justificarse y glorificarse a sí mismo, diciendo farisaicamente: “No soy como los demás... ni como este publicano” (Lucas 18:11). Si te gusta juzgarte y examinarte, hermano, entonces estás muy cerca de ti mismo. Nunca dejes de juzgar y examinar todos tus pensamientos, palabras y obras secretas, corrigiendo errores, porque si aquí, en esta vida, nos juzgamos y corregimos, entonces no seremos condenados por Dios en otra vida al tormento eterno, como dice el Beato Pablo: "Porque si nos juzgáramos a nosotros mismos, no seríamos juzgados. Pero siendo juzgados, somos castigados por el Señor" (1 Cor. 11:31-32). Si alguno da exceso de placer a su vientre, fácilmente sufre un naufragio y cae en pasiones carnales, recibiendo así malvada retribución por ello. El trabajo y la vigilia lo secan, el ayuno lo doma por completo y previene la aparición en él de movimientos desordenados. Amad la hospitalidad y dadla siempre, porque agrada a Dios. Cuando recibáis extraños, lavadles los pies, ya que este lavado es un servicio de Cristo y de su mandamiento. Después de todo, Él fue el Primero que lavó los pies de Sus discípulos y ordenó que nosotros hiciéramos lo mismo. Esta acción no sólo da paz al cansado, sino que incluso puede curar, más que cualquier otra actividad, la enfermedad más dañina del alma: la vanidad. Los medios que limpian el alma de las impurezas del pecado son las lágrimas, los lamentos, la contrición del corazón, el ayuno, la oración, el postrado en tierra y todo lo que sana al arrepentido. No son muy tediosos, aunque aportan gran beneficio a quienes son sensatos. Sólo conozco un medio muy simple, pero muy poderoso, para limpiar la contaminación del alma: la compasión por los que pecan. A través de ella, no sólo se concede al compasivo el perdón de los pecados, según el dicho: “perdona y serás perdonado” (Lucas 6,37), sino que muchas veces amonesta al pecador más que el castigo, y de hombre libre lo hace esclavo de quien le tiene compasión, como se ve entre los infieles que dicen que es mejor el perdón que el castigo”. Enseñando esto y otras cosas semejantes a sus discípulos, el divino Caritón les deseó la salvación de sus almas, y luego, sin probar la menor enfermedad, sin experimentar enfermedad alguna en ninguno de sus miembros, cayó en la cama y, estirando las piernas, inmediatamente con gozo entregó su santa alma a los ángeles. Así pasó a la bienaventuranza sin fin, donde llega la paz para quienes, derramando sudor, trabajaron en la viña del Señor, para quienes recorrieron el camino estrecho y cansado de la virtud. Así, todas las obras y milagros del siempre bendito Caritón, que, a pesar de su antigüedad, escaparon del olvido, a través de esta narración os transmitimos a vosotros, queridos oyentes curiosos, para gloria del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo, la Única Divinidad y Reino, al que pertenece toda gloria, honor y adoración, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. La vida y hazañas del santo y glorioso mártir Falaley, que sufrió alrededor del año 284. Este gran mártir de Cristo Thalaley procedía de una zona de Fenicia, llamada el Bosque Libanés. Hijo del obispo cristiano Verucio y descendiente de una familia noble de su ciudad, fue criado “en la enseñanza e instrucción del Señor” (Efesios 6:4) y también se le enseñó alfabetización divina y sagrada. Al llegar a cierta edad, Falalei quiso estudiar el arte de la medicina, como la más necesaria y más humana de todas las demás artes. Encontró un médico maravilloso y extremadamente piadoso y después de poco tiempo se familiarizó plenamente con la medicina. El joven Falaley era muy piadoso y devoto, y tenía un alma adornada con todas las virtudes y obras agradables a Dios. Así, en su casa acogió a todas las personas sin distinción: extranjeros y locales, y les atendió con amor en todas sus necesidades. Su casa era un hotel para todos: pobres y ricos, porque el santo amaba mucho la virtud de la hospitalidad y se regocijaba cuando, gracias a ella, muchos eran curados. Sin embargo, Falalei mostró mayor compasión y misericordia hacia los pobres; se preocupaba por ellos sobre todo, considerando sus enfermedades y sufrimientos como propios. Muchas veces, para salvar a esta gente de sus trabajos, los tomaba en sus brazos y los llevaba a su casa, se presentaba ante ellos como un esclavo, prefiriendo servirles mejor que hacer cualquier otro bien. El santo hizo todo lo posible para cuidar y tratar a los pobres debido a sus enfermedades. Y mostró tal misericordia a los que necesitaban ayuda, que no fueron ellos quienes lo buscaron, sino que él mismo corrió hacia ellos y los ayudó en todas sus necesidades, devolviéndoles la salud sin ofrenda alguna. Junto con la filantropía y la misericordia, el santo se distinguió por la no codicia; nunca tomó dinero ni ningún otro objeto de este mundo. Con una vida tan desinteresada, Falalei rápidamente recibió dones apostólicos. Con solo predicar con valentía el nombre de Cristo, sin medicinas ni emplastos, curaba cualquier enfermedad, tratando con todo cuidado de acercar a Cristo a todos los idólatras. No hizo distinción entre creyentes y no creyentes, sino que sanó a todos, recibiendo doble curación: alma y cuerpo. Porque el santo fue misericordioso y compasivo con todos, oró fervientemente al Creador por todos: por los cristianos, para que se arrepintieran y enmendaran sus pecados, por los paganos, para que dejaran sus engaños y creyeran en el Dios verdadero. Incluso denunció a aquellos cristianos que no se solidarizaban con los infieles en sus desgracias y enfermedades. Entonces, un día, cierto cristiano se enojó con un idólatra y se alegró de su desgracia. Al ver esto, el santo se entristeció mucho y denunció a su hermano por su dureza de corazón: – No hay que alegrarse de la desgracia del enemigo, porque la desgracia y el sufrimiento son comunes a todos. Después de todo, nadie sabe qué nos sucederá a cada uno de nosotros en esta vida”, instruyó Falalei. Un cristiano, creyendo que la muerte de los malvados sería una bendición para todas las personas, no entendió a Falaley, que pasó toda su vida orando por sus enemigos, y se preguntaba qué bien podían hacer, porque habían envejecido en la maldad y los pecados... Sin embargo, el bienaventurado nunca se regocijó, sino que simpatizó con las desgracias de los demás. De esta manera suavizó su incredulidad y muchas veces los condujo a la fe. Como él, muchos cristianos se libraron de la crueldad y se fortalecieron en la misericordia. Teniendo un gran celo por la fe, el santo se esforzó mucho en erradicar el encanto pagano. Para ello, iba todas las noches a talar árboles altos en el bosque libanés, donde los griegos se reunían y hacían sacrificios a sus dioses, profanando sus almas con la fornicación. También se celebraban copas y bailes con la participación de mujeres, acompañados del toque de todo tipo de instrumentos musicales. Habiendo talado los árboles, el santo los destetó de hacer sacrificios a los ídolos y cometer atrocidades, y atrajo a muchos hacia sí, curándolos de enfermedades físicas y mentales e instruyéndolos en la fe cristiana. Un día, un hombre fue mordido en el pecho por una serpiente venenosa. A causa de su veneno, el pecho y los costados comenzaron a pudrirse, por lo que la paciente estuvo al borde de la muerte. Habiendo gastado todo su dinero en médicos y sin recibir ninguna curación, desesperado por completo, el paciente esperaba la muerte. Sin embargo, el bendito médico se comprometió voluntariamente a curarlo, pidiendo sólo creer en Cristo. Y tan pronto como estuvo de acuerdo, el santo oró a Dios y representó la señal de la Cruz vivificante en su pecho. Pronto no quedó ningún rastro de la enfermedad. El paciente glorificó a Dios por la doble curación: alma y cuerpo, que recibió de Falalei. En otra ocasión, un médico sufrió una enfermedad grave: pérdida de la voz. Habiendo perdido toda esperanza de curación, los familiares llevaron al enfermo al santo y le pidieron que aliviara su tormento. "Si quieres ser curado", se dirigió el misericordioso Falalei al paciente, "crea en Cristo, y Él inmediatamente te sanará". Al oír esto, el enfermo cayó a sus pies y, derramando lágrimas sobre ellos, dejó claro con un gesto que creería en Cristo con toda su alma si recibía curación. Y ¡he aquí! - en esa misma hora la gracia divina descendió sobre él, su lengua se liberó de las ataduras del mutismo y el hombre comenzó a hablar como antes. A partir de ese momento, el santo comenzó a recorrer la ciudad en busca de enfermos, o de hambrientos, de pobres o de extraviados, para curar su alma y su cuerpo. Entonces, compadecido del paralítico que yacía desnudo en el suelo, se acercó a él y le preguntó qué le dolía. – Un día iba caminando por un camino empinado. Tropezó, se cayó y se rompió la pierna", comenzó su relato el paciente. "Probé durante mucho tiempo diferentes medicamentos, pero nada ayudó y tampoco pude encontrar cura por parte de los médicos. Y ahora estoy desesperado, como el más desafortunado de todos. Tú, que eres más misericordioso que cualquier padre, ten piedad de mí, el infortunado, y sáname. - Para que te sanes, te aplicaré un emplasto de fe en Cristo para que sanes. Simplemente cree en Cristo, y Su gracia te será dada inmediatamente”, se dirigió Falalei. Tan pronto como el paciente dijo que creía en el Salvador con toda su alma, el santo puso esa pierna. Tan pronto como las articulaciones se tocaron, las venas se juntaron inmediatamente, la herida sanó y el débil cojo se levantó y echó a correr. Sin embargo, Falalei no buscaba la gloria humana, por lo que pidió al ex paralítico que no revelara este milagro a nadie. Hizo todo lo contrario: empezó a correr por los caminos y a proclamar a todos la curación que había recibido del santo. Cuando una mujer endemoniada se enteró del milagro, inmediatamente acudió a Falaley y, contándole su desgracia, le pidió entre lágrimas que la librara del espíritu maligno e inmundo. En ese momento tuvo un ataque: el demonio la arrojó al suelo y comenzó a atormentarla. Al ver cómo el demonio la torturaba, el santo se apiadó de la sufriente y, cruzándose la frente con la señal de la Santa Cruz, invocó el nombre de Jesucristo. Y ¡he aquí! - El demonio inmediatamente la dejó y se escapó. Tan pronto como esta esposa se deshizo del espíritu inmundo, se fue a su casa con gran alegría, proclamando en voz alta la grandeza de Dios. En el camino se encontró con un hombre ciego que conocía, a quien le dijo: "¿Por qué estás sentado aquí inútilmente? ¿No has oído que hay un médico increíble que cura milagrosamente a todos los enfermos, expulsa demonios, libra de la lepra y otras úlceras? No acepta ningún regalo, pero enseña y castiga a todas las personas a hacer buenas obras, recibe a todos los enfermos que acuden a él, pone a todos en una cama separada y encuentra consuelo para todos. Déjame llevarte a él para que podáis recibir sanidad”. Dicho esto, la mujer tomó al ciego, que no sólo era ciego de los ojos físicos, sino también de los espirituales, porque adoraba ídolos, y lo llevó ante el santo. El ciego se acercó al curandero y le dijo: “Hasta ahora he sido lamentable e infeliz, pero de ahora en adelante seré feliz, porque tú iluminarás mis ojos”, dijo, esperando recibir curación. - ¡Oh hombre! El ojo siempre vigilante de Dios ve el corazón de cada uno, sus pensamientos y acciones. Entonces, cree en Cristo, el Creador de la creación, y tus ojos serán sanados. Si conocéis a Aquel que es el Médico de las almas y de los cuerpos, Él os sanará”, respondió el médico divino. “Creeré en Cristo con toda mi alma, tan pronto como vea la luz en mis ojos”, exclamó el sufriente y, tomando las manos benditas del santo, las puso sobre sus ojos, e inmediatamente recuperó la vista. Después de esto, habiendo glorificado a Dios, permaneció con el santo. La fama de que Falalei curaba a los enfermos de una forma extraña se extendió por todo el mundo y la gente empezó a acudir a él de todas partes. Con el pretexto de curar, pero en realidad para predicar el nombre de Cristo, el bendito Falaley se mudó de un lugar a otro. Entonces llegó a Edesa. Sin embargo, el diablo, odiador del bien, no pudo ver cómo aumentaba la fe de Cristo, y la hazaña de algunos malvados acudió al gobernante de esta zona, Tiberiano, para entregarle al santo. En ese momento, el jefe del Imperio Romano era el rey Numeriano, quien con toda su alma se dedicó a la idolatría e instigó una fuerte persecución contra los cristianos. Por lo tanto, al enterarse de que San Talaleo estaba predicando el nombre de Cristo, Tiberiano inmediatamente envió soldados para traerlo. Después de una conversación con un médico cristiano, el gobernante de Edesa decidió que el santo estaba loco y liberó a Falaley, ordenándole que no caminara más por la región confiada a Tiberiano. Luego el santo fue a Cilicia, donde, con el pretexto de curarse, predicó, como antes, el nombre de Cristo. Pero los idólatras lo calumniaron ante el gobernante del país de los egos, que se encuentra junto al mar. Decían que este médico engañaba al pueblo y se jactaba de curar a los enfermos en el nombre de Jesucristo, crucificado por los judíos. Además, Falaley deshonra a los dioses y tala los árboles sagrados del Líbano. Al oír esto, el gobernante inmediatamente envió sirvientes para que le trajeran el santo. Los soldados ataron, golpearon y llevaron al bendito al gobernante. Su juicio comenzó al día siguiente en el Iglesia de Adriano. Aquí el gobernante le pidió que le contara sobre sí mismo. - Mi patria es Fenicia, soy hijo de padres libres y mi nombre es Falalei. “Me dedico a la curación y soy cristiano, esclavo de Jesucristo”, dijo el médico. “Me muevo de lugar en lugar para predicar la fe en Jesucristo y librar de la idolatría, porque ninguna otra obra agrada tanto a Dios como ésta. Al oír esto, el gobernante se enojó y ordenó que le perforaran los tobillos y luego lo colgaran boca abajo con cuerdas. Pero bajo la influencia del poder divino, las mentes de los guerreros se nublaron y, en lugar de Falalei, perforaron y colgaron una especie de árbol, pensando sinceramente que habían colgado a un santo. Al ver el árbol colgado y decidir que los soldados se estaban burlando de él, el gobernante los castigó cruelmente y ordenó a otros sirvientes que golpearan al mártir con tendones de buey, esperando que con esta tortura lo quebrara. Sin embargo, el valiente guerrero de Cristo permaneció invencible; Los crueles soldados hirieron su cuerpo con fuertes palizas, pero no pudieron quebrantar su fe en Cristo. Parecía que el mártir no sentía ningún dolor, sino que soportaba valientemente el tormento por su gran amor a Dios. El tirano se sorprendió de la paciencia de este cristiano y se dirigió a él con discursos desaforados: – Falalei, ¿cómo tratas a los enfermos? Si quieres saber mi amor, dime toda la verdad, incluso si los curas con magia, dímelo también. Si los curas con el poder de los dioses, creeré que son ellos quienes pueden librar de cualquier enfermedad, y no Cristo, crucificado por los judíos, que no prometió a la gente ningún beneficio ni alegría de este mundo, sino sólo dolores, peligros y muerte. Nuestros dioses disfrutan de los juegos, bailes, cantos, risas y toda clase de alegrías. Son ellos, y no Cristo con Su Cruz, el castigo más terrible del mundo, el que ahuyenta toda enfermedad. Por las blasfemias pronunciadas por el malvado contra Cristo, el mártir sintió más dolor que por el tormento infligido. Y él dijo: "No soy un mago, y no curo a los enfermos con magia, ni con la ayuda de tus dioses, ídolos sin alma, sordos e insensibles que no pueden ayudar no solo a los demás, sino también a sí mismos. En el nombre de Jesucristo caen y se quebrantan. Si quieres estar seguro de cómo trato realmente a los enfermos, entrevista a los que recibieron curación. Todos ellos confirmarán que fueron sanados por el Señor mismo y la señal de Su Cruz vivificante. Sólo Él puede expulsar demonios, levantar al paralítico, devolver la vista a los ciegos, resucitar a los muertos y curar cualquier enfermedad El Hijo Unigénito de Dios, viendo que Su imagen - el hombre - fue expulsado del paraíso por Su desobediencia, privado de todos los beneficios que le había otorgado, esclavizado por el diablo, cayó en la idolatría y en todos los pecados que el diablo inventó, se apiadó de Su creación, descendió al mundo y se hizo Hombre para salvar a todos los hombres y finalmente, por amor a nosotros, fue. crucificado, y con Su Sangre Honesta nos redimió y nos liberó de la esclavitud del diablo ¡Y cuánto bien hizo al mundo!. Durante su vida terrena, Jesucristo curó a paralíticos, sordos, ciegos, hidrópicos, endemoniados y a quienes padecían diversas enfermedades, e incluso resucitó a los muertos. Él otorgó toda clase de bendiciones a las personas, y cuando ascendió al Cielo, otorgó a los apóstoles y a todos aquellos que creyeran en Él y guardaran los mandamientos Su gracia y poder para sanar cualquier enfermedad con Su santo nombre y la señal de Su Honorable Cruz. Por tanto, debiste creer en Jesucristo, Libertador y Salvador del mundo, y dejar a tus vanos dioses para adquirir la vida eterna, y no blasfemar contra Él. Escúchame, gobernante, si sólo quieres el bien para ti, cree en el Dios Verdadero, y entonces conocerás Su misericordia y amor por la humanidad, y Su poder, con el que Él cura no sólo las enfermedades físicas, sino también espirituales de los pecadores, porque Él desea la salvación de todos los hombres. “Oh, buen vengador de Cristo, que fue condenado, te mostraré ahora que en vano confías en tu Dios”, dijo el tirano con ira, e inmediatamente corrió hacia Falaley para castigarlo con sus propias manos. Pero - ¡Oh Tus milagros, oh Cristo Rey! – en el mismo momento ambas manos se marchitaron. Pero el maldito tampoco entró en razón con esto, sino que ordenó a los soldados torturar al mártir con diversas torturas: rasparlo con garras de hierro, quemarlo con fuego, cortarlo con cuchillos y someterlo a varias otras torturas. El confesor soportó todo con valentía y alegría, porque con él estaba Cristo, quien alivió su tormento. Y aunque todo el cuerpo del mártir estaba cubierto de innumerables heridas, el mismo asceta se mantuvo firme en sus pensamientos y, despreciando todos los tormentos, dijo al gobernante de Cilicia: “No creas que tendré miedo de tus castigos y de la muerte con la que me asustas”. Lucharé contra ella con gran valentía, porque me es mejor morir en la fe que vivir en la maldad. Aunque aplastéis mi vientre terrenal y carnal, no podréis tomar el tesoro de mi alma. Incluso si me arrancas de mi tabernáculo físico, no puedes privarme de la morada mental del Reino Celestial. Solía ​​alabar las victorias de otros valientes mártires, pero ahora, cuando yo mismo estoy en la guerra, ¿cómo puedo deshacerme del arma de mi Cristo y no vencer? Cristo no da regalos a los cobardes y descuidados, ni corona a los que duermen. Por tanto, el ardor de tu fuego me es burla, porque el rocío de mi Salvador me refresca. Todos vuestros tormentos son para mí como hojas de árbol, porque mi pensamiento se ha convertido en piedra, y estoy dispuesto a ofrecer mi cuerpo a Cristo, como una oveja, porque debo sacrificarlo, así como Él fue sacrificado por mí. "Por mi amabilidad, le di la oportunidad de decir tales palabras. Aún no tiene dieciocho años y nos da discursos mejor que cualquier retórico. Pensé que mediante la tortura lo obligaría a estar de acuerdo conmigo, pero él no les tiene miedo en absoluto y ni siquiera se desvía en absoluto de su objetivo. ¿Quizás ponerlo de acuerdo conmigo con riqueza? Pero no lo valora en absoluto. ¿Quizás halagarlo con palabras bonitas? Pero tampoco lo derrotarás con esto. ¿De qué otra manera deberías hacerlo? ¿Lo intentaré? Lo meteré en una barca y lo dejaré en medio del mar; si es una persona piadosa y buena, la Divina Providencia lo preservará, y si es malo, se ahogará según el veredicto Divino, pero no morirá en mis manos”, pensó el juez. Después de esto, el mártir de Cristo Talaleo fue metido en una barca, que comenzó a ser arrojada violentamente por el mar. Sin embargo, el intrépido predicador se paró en él como si estuviera en tierra firme y oró: “Mis ojos se alzaron hacia ti, que moras en los cielos” (Sal. 122:1). Muchas veces clamé a Ti y Tú tuviste misericordia de mí. Ten piedad de mí ahora y llévame a un puerto salvador: que las profundidades del mar no me traguen, que no pierda mi martirio por Ti, pero que cumpla mi deseo hasta el fin: sacrificar mi cuerpo a Ti, Cristo mío. Los ojos de mi alma esperan en Ti, Señor, y mi paciencia me ayudará a ser digno de presentarme con valentía a Tu Juicio Final”. Y ¡he aquí! - El mar pareció apiadarse del santo: a esa misma hora se calmó y llevó la barca a tierra. El tirano se enteró inmediatamente del milagro ocurrido y nuevamente ordenó que le trajeran al mártir. Muchos idólatras, y especialmente médicos, que estaban celosos del santo, vinieron a ver a Falaley. Todos gritaron viles calumnias y pidieron al juez que impusiera la pena de muerte. – Y tú, Falalei, ¿qué dices ante estas acusaciones? – preguntó el gobernante al confesor. – Dios, a quien adoro y sirvo, me ayudará, incluso si el mundo entero se vuelve contra mí, porque lo sé: mi Dios da vida incluso después de la muerte. Por tanto, debo soportar este sufrimiento, sin pensar en ningún tormento corporal, y aceptar la muerte por amor a Cristo. “Ya que ningún demonio maligno te ahogó en el mar, pondré fin a tu vida”. “Ordenaré que te claven a una tabla con cuatro clavos y te rocíen con alquitrán hirviendo de la cabeza a los pies, te rodeen de piedras y te quemen en fuego hasta que mueras”, exclamó el gobernante enfurecido. Al oír esto el bienaventurado, su rostro se cubrió de sudor, como un atleta cansado, y se puso a llorar. "Los demonios lo abandonaron, y por eso tenía miedo del tormento. Sin embargo, yo también debería tener misericordia de él", pensó el tirano, decidiendo que el confesor tenía miedo. “Falalei, si adoras a los dioses, prometo darte riqueza y gloria, y por ello tendrás la misericordia y la mansedumbre de los dioses”. “Si no me escucha, perderá la vida”, dijo el juez en voz alta. - Me río de tu misericordia y de tus dones. ¿Por qué intentas engañarme y convertirme de piadoso en impío? Tu riqueza es como polvo para mí. Nada es mayor ganancia para mí que el puro sacrificio de mi cuerpo. Al comienzo del tormento, mi voluntad era firme e inquebrantable, y ahora, cuando ya me acerco al final y espero la victoria, ¿tú, el más anárquico, me estás inclinando a cumplir tu voluntad? “El tormento para mí es alegría, las heridas son gloria, los peligros son corona, y considero el quitarme el cuerpo como quitarme la ropa, porque me fortalecen mis esperanzas en mi Cristo”, dijo el valiente asceta de Cristo. "Hablé mucho con él, mostré gran misericordia, lo torturé con tormentos terribles y no pude convencerlo de nada. Tantos guerreros trabajaron inútilmente, infligiéndole heridas y torturándolo. Quiere ser masacrado, quiere morir. ¿Por qué hablar a oídos que no te escuchan? Entonces, lo sentenciaré a muerte", se enojó el virrey del emperador. Y en el mismo momento ordenó soltar cuatro terribles leones para que despedazaran al santo. Pero Dios nuevamente no dejó a Falalei sin ayuda: los animales se volvieron mansos, como corderos, se sentaron cerca del mártir y jugaron con sus colas. El tirano deshonrado no sabía qué hacer. Finalmente tomó el lápiz y firmó la sentencia de muerte. Al médico cristiano se le ordenó matarlo decapitando con una espada. Esto sucedió del 20 de mayo al 2 de junio. San Thalaley, que soportó mucho sufrimiento, recibió la corona del martirio. Y muchos entonces, observando la valentía, la paciencia y los milagros del confesor, creyeron en nuestro Señor Jesucristo y también terminaron sus vidas como mártires de Cristo. Entre ellos se encontraban: Macario, el maestro de San Talaleo en el arte de la medicina, el portador del árbol Asterio, el guerrero Alejandro, Sterona, Filegrios, Timoteo, Teódula, Macario y muchos otros. Que por su intercesión también nosotros seamos dignos del Reino de los Cielos. Amén. Las hazañas del santo y glorioso venerable mártir Pafnucio el egipcio, ermitaño, y de otros como él que sufrieron 540 mártires en el año 303. Durante la época del malvado rey Diocleciano, cierto idólatra arriano, un ardiente perseguidor de los cristianos, se convirtió en gobernante de Misiria. Supo que en la zona de Gentiria vivía el ermitaño Pafnucio, hombre justo y venerado en toda aquella región. Incapaz de soportar a gente así, Arian ordenó a dos de sus centuriones que lo trajeran encadenado con hierro. San Pafnucio no sabía nada de esto y, según su costumbre, subió a la montaña para pasar la noche. Aquí, después de la oración, se le apareció el Ángel del Señor. “Alégrate, Pafnucio, asceta de Cristo”, saludó el residente celestial al santo. “Alégrate tú también, mi señor”, lo saludó Abba con elogios. “Sígueme, Pafnucio, cubriré con un techo la casa que comenzaste a construir cuando eras niño”, le dijo el ángel al monje, mostrando que había llegado el momento de que Pafnucio completara la hazaña de virtud, asumida desde su primera juventud, y aceptara el martirio por Cristo. - Entonces, ve a tu celda, ponte tus vestiduras sacerdotales, con las que, como sacerdote del Dios Altísimo, le ofreces el Sacrificio Incruento, y ármate. Hoy he venido a invitarte a disfrutar de las bendiciones eternas de Dios y ya no tengas preocupaciones. Los malvados que odian a Cristo os calumniaron ante el gobernante arriano, y él ordenó a doscientos soldados que os trajeran encadenados para juzgarlo. Confiad y no temáis, porque yo soy el Ángel del Señor, y como antes estuve con vuestros padres, así ahora estaré con vosotros. Y nuestro Señor Jesucristo te fortalecerá y a través de ti avergonzará a Ariano y a sus ídolos, así le dijo el evangelista al santo. Después de estas palabras, el bienaventurado Pafnucio entró en su celda, se vistió con sus vestiduras sacerdotales y salió con tanta alegría como si lo hubieran invitado a una fiesta. Cuando emprendió el viaje a Mysiri, el ángel lo tomó de la mano y caminó junto a él, hablándole de los secretos celestiales hasta que llegaron al Nilo. Aquí el Ángel lo dejó y ascendió al Cielo. A la misma hora, Pafnucio vio barcos amarrados a la orilla, y de uno de ellos salía el gobernante arriano acompañado de sus nobles, y del resto desembarcaban soldados. Entonces el divino Pafnucio se acercó a Arian, que ya se había sentado en el trono cerca de la desembocadura del río, y exclamó audazmente en voz alta: - Soy el Pafnucio que buscas. No molestes a tus guerreros para que vayan a buscarme. Tienes tropas que capturan a los cristianos, derraman su sangre, y los cristianos tienen santos ángeles que nos reúnen en el Reino de Dios. Yo también soy cristiano, haz conmigo lo que quieras. - ¿Entonces eres el apóstata Pafnucio, que desprecia las leyes reales y deshonra a los dioses? – preguntó el gobernante furioso. - ¿Por qué tú, ateo, blasfemas contra los grandes dioses? – No soy ateo, pero desde pequeño he servido y adorado al Dios Vivo y Verdadero. Pero tú, que tienes tantos dioses, eres verdaderamente ateo”, respondió el confesor. "Lo juro por los grandes dioses, te someteré a castigos dolorosos y crueles", Arian se enfureció e inmediatamente ordenó que encadenaran a Pafnucio con hierro de pies y manos y lo mantuvieran junto con otros prisioneros: ladrones y villanos. Incapaz de caminar libremente, el bienaventurado Pafnucio recorrió el camino con gran dificultad y, animándose, dijo: - Pafnucio, piensa en la suerte que te tocó y recuerda que nuestro Señor fue ahorcado entre los ladrones. Cuando el gobernante llegó a la ciudad y se sentó en el tribunal, inmediatamente ordenó que trajeran al bendito. Tan pronto como el santo entró en el patio, sus grilletes se aflojaron y, ante los ojos de Arian, cayeron de sus brazos y piernas. - Pafnucio, ¿por qué estás tan enojado que no haces sacrificios a los grandes dioses, sino que prefieres sufrir una muerte malvada? – comenzó a preguntar el gobernante. – Para nosotros los cristianos, tal muerte no es muerte, sino vida eterna, y no ofreceré sacrificios a nadie más que al Dios Todopoderoso, Rey de los siglos. Luego el juez ordenó que trajeran los instrumentos de tortura y los colocaran delante del mártir. "Pafnucio, si no me escuchas y no haces un sacrificio a los grandes dioses, serás atormentado por todas estas armas que ves frente a ti". "Tirano Arian, ¿de verdad crees que tendré miedo de tu tortura y renunciaré a mi Dios?" Que no suceda. Os digo que nuestra vida es superior a vuestro tormento, y no les tememos en absoluto, porque hemos sido probados y templados por muchos hechos y sufrimientos. Nuestro Señor y Salvador, que nos da la fuerza para derrotar a Satanás en la guerra secreta, también la dará para vencer vuestra insignificante persecución”, dijo sonriendo el guerrero de Cristo. “Hablas mucho, Pafnucio, pero el tribunal no tolerará tu verbosidad”, intimidó el gobernante al santo, y luego ordenó a los soldados que colgaran al mártir y planearan su cuerpo para que todas sus entrañas se cayesen y cayeran al suelo, y el suelo alrededor de ese lugar se puso rojo de sangre. - Señor Jesucristo, no escaparé de Tu decreto sobre mí, por eso estoy dispuesto a morir por Tu santo nombre. Pero te pido bondad, no me dejes morir hasta que avergüence a Ariano ante sus dioses, que los que están en el cielo, y en la tierra, y en el inframundo doblen sus rodillas y te adoren, y todas las lenguas te glorifiquen (Fil. 2:10), - Pafnucio oró todo este tiempo. Y tan pronto como terminó la doxología, fue enviado un ángel del cielo, que lo descolgó y, habiendo recogido todas las entrañas, las puso en su lugar. Luego lo cruzó tres veces con la Cruz vivificante y lo devolvió completamente sano, como si no hubiera sido sometido a tortura alguna. Los dos soldados que tallaban al santo, al ver que el Ángel lo había sanado completamente, creyeron en Cristo y, quitándose el cinturón ante el juez, exclamaron en voz alta y con denuedo: - Sepa, Arian, que de ahora en adelante somos cristianos. - Díganme la verdad, tres veces desafortunados, ¿qué milagro vieron que les hizo creer? ¿O se volvieron tan locos que despreciaron el juicio y renunciaron a sus dioses y a la veneración de los reyes? – el tirano estaba asombrado. “Lo que vimos, gobernante, no te lo podemos decir, porque está escrito en la Escritura cristiana: “No darás lo santo a un perro, ni echarás tus perlas a los cerdos” (Mateo 7:6), - exclamaron los soldados al unísono. - ¿Entonces me equiparaste con perros y cerdos? “Sois incluso peores que ellos, porque todo animal mudo es más justo que vosotros, porque cada uno de ellos glorifica a Dios con su voz natural”. Pero tú, que tienes razón y fuiste creado a imagen de Dios, niegas y deshonras a tu Dios Creador. ¿Qué podría ser peor que esto? - respondieron los cristianos. Muy enojado, el juez ordenó inmediatamente que los decapitaran fuera de la ciudad. Así completaron su martirio dos guerreros: Dionisio y Calímaco. En ese momento, el mártir Pafnucio estaba encarcelado en una de las habitaciones más oscuras del calabozo. Al día siguiente, Arian comenzó a ocuparse de los asuntos de los deudores de alto rango del estado. Como algunos de ellos no tenían dinero para pagar sus deudas, el gobernante también ordenó que fueran encarcelados. Había cuarenta personas así. La noche en que fueron encarcelados, una luz brillante brilló en la prisión, como si hubiera salido el sol. Cuarenta nobles pensaron que el guardia había prendido fuego al calabozo y querían liberar a todos los prisioneros. Sin embargo, el guardia de la prisión no tuvo nada que ver con ello; él mismo se sorprendió de la luz tan brillante que apareció en este lugar lúgubre y miserable en las últimas dos noches, desde que el cristiano Pafnucio estuvo encarcelado aquí. Luego los nobles fueron a la parte de la prisión donde estaba encerrado el mártir y escucharon que estaba orando por la salvación de la ciudad. Al abrir la puerta, entraron y lo vieron con los brazos extendidos hacia el cielo, que brillaba como antorchas encendidas, y una fragancia indescriptible se extendía alrededor. En ese mismo momento cayeron a sus pies y pasaron toda la noche en su celda. Sólo cuando amaneció el santo les preguntó por qué Arian había encarcelado a caballeros tan importantes. Al enterarse del motivo, el asceta les dijo: “¿Por qué no me escuchan y creen en mi Dios para que no les molesten más?” Después de todo, si confiesáis Su santo nombre, seréis liberados de todas las deudas pecaminosas, y la escritura de vuestros pecados será borrada, os convertiréis en ciudadanos del Cielo y vuestros nombres quedarán escritos para siempre en el libro de la vida. “Desde ahora y para siempre creemos con toda nuestra alma y confesamos al Dios en quien también vosotros creéis”, respondieron los nobles con entusiasmo. - Entonces, hijos míos, levántense. “Vamos al gobernador, porque vuestros nombres ya están escritos en el cielo”, dijo Pafnucio y, junto con cuarenta nobles, salió de la prisión. “Plataforma, plataforma, vine a demandarte, porque tú estás junto a Apolo, y yo estoy con nuestro Señor Jesucristo”, dijo acercándose al asiento del juez. Entonces Arian ordenó apresarlo, pero tan pronto como los soldados corrieron hacia el confesor, éste se volvió invisible. Los príncipes que se acercaron exclamaron audazmente: “Y somos cristianos, haz con nosotros lo que quieras”. -¿Lo que le pasó? ¿Quizás te ofendió que te encarcelara por deudas con el estado? - preguntó el tirano. – No hacemos caso a vuestras palabras, pero preferimos la esperanza celestial y, dejando lo temporal, esperamos lo eterno. Y para que conozcas nuestro firme propósito, rechazamos todos nuestros bienes a tu favor. Ahora nuestros ingresos están en tu poder, y nuestras mujeres e hijos, si quieren, que nos sigan. Si no quieren, que nos perdonen. – ¡Veo que esto es una locura! ¡Tú, como el apóstata Pafnucio, estás poseído por la locura! “Cierra la boca y guarda silencio, no blasfemes contra el hombre de Dios”, gritaban los nobles. Ante estas palabras, el gobernante estalló en ira y él mismo se volvió como un loco. Primero, ordenó que los antiguos cortesanos fueran torturados durante mucho tiempo, luego los llevaron a un lugar desierto y los arrojaron a un gran fuego ardiente. Así que todos ellos, tomados de la mano, acabaron sus vidas en el fuego y recibieron las coronas de mártires. Después de desaparecer de la corte, San Pafnucio deambuló por la ciudad y, al ver abierta la puerta de una casa rica, entró en ella y preguntó al portero: - Déjame beber un poco de agua. “Padre, entra a la casa”, respondió la doncella y corrió detrás de su ama para poder salir a mirar al bendito, que había realizado muchos milagros ante el gobernante arriano. Al enterarse de la noticia, la anfitriona bajó inmediatamente al patio de la casa y se inclinó ante él, que parecía un ángel de Dios. “En verdad, todas mis riquezas no valen la pena para que entres en mi casa”. Oh, si pudiera ser glorificada hoy con la gloria divina, porque tú viniste a nosotros”, dijo, condujo al mártir a su casa y lo sentó en un trono de plata. “Hija mía, ¿para qué necesitas tanto oro y plata, como quien se jacta de vanas esperanzas?” “Escúchame, hija mía, elige para ti una vida angelical e inmortal, en lugar de estas bendiciones terrenales y perecederas”, dijo el monje sonriendo. Estas palabras sorprendieron a la hija del ama, que estaba en la habitación de al lado, y ella, vestida con ropas preciosas, con una corona de oro en la cabeza, entró inmediatamente a la sala para ver quién las había dicho. Entonces San Pafnucio se levantó del trono y se sentó en el suelo, y la madre y la hija hicieron lo mismo, sentándose a sus honestos pies. “Hijitos, dejad atrás las vanas y perecederas riquezas que tenéis, porque escrito está: “Vuestras riquezas se han podrido y vuestros vestidos están apolillados”. Vuestro oro y vuestra plata están oxidados, y el óxido... testificará contra vosotros y consumirá vuestra carne como fuego” (Santiago 5:2-3). Sólo la gloria del Señor y su Reino perdurarán para siempre", comenzó Abba su sermón. Antes de que el divino Pafnucio terminara estas palabras, llegó el cabeza de familia, y su esposa inmediatamente salió a él para informarle de la llegada de Pafnucio, pero antes de que ella tuviera tiempo de decirle una palabra, él mismo habló: - ¿Por qué no tuve el honor de estar con otros nobles a los que se les concedió la vida eterna? Qué bueno sería si encontrara a ese hombre llamado Pafnucio y lo trajera a mi casa para que orara por nosotros, para que también nosotros seamos llamados por Dios y seamos dignos de su gloria. “Tu deseo se ha cumplido, señor mío, porque en tu casa está el siervo de Dios Pafnucio, adornado con toda virtud y sabiduría”, respondió la esposa a su marido Eustorgio, quien inmediatamente entró alegremente en la casa, vio al confesor, cayó al suelo y se inclinó ante él. “En verdad, hijo mío amado, el Señor me ha enviado hoy a ti, porque verdaderamente sois vasos escogidos”. “Así que no lo dudes, levántate y vayamos al juez para confesar con valentía el nombre de nuestro Señor Jesucristo para recibir la corona celestial”, gritó el mártir y, levantándose, fue el primero, seguido por Eustorgio a la derecha, y su esposa Hermione a la izquierda, y su hija Stefano al frente. - Señor mío Jesucristo, Hijo del Dios Vivo, he aquí, dejamos nuestra puerta abierta por amor de Tu Santo Nombre. Y tú, mi Señor, ábrenos las puertas del Cielo y muéstranos la verdadera luz que prometiste a quienes te aman”, comenzó a orar Hermione. “Plataforma, plataforma, he venido de nuevo a demandarte, porque tú estás con Apolo, y yo estoy con mi Señor Jesucristo”, exclamó nuevamente Pafnucio, acercándose al juez. Muy enojado por estas palabras, Arian saltó y, como un lobo salvaje, corrió a agarrar al santo con sus propias manos. Pero el Ángel del Señor lo alejó de la multitud y el guerrero de Cristo desapareció. Y Eustorgio, Hermione y su hija Stefano subieron a la plataforma y exclamaron con valentía: “Y somos cristianos, haz con nosotros lo que quieras”. - Evstorgy, ¿os habéis alimentado todos con locura de la misma fuente? ¿O no sabéis que yo juzgo a los ladrones y a los sacrilegios? Inclínate ante los grandes dioses de los reyes y vete en paz a tu hogar. “Si no me escuchas, sufrirás una muerte mala”, dijo el juez con rabia. “No dejes que esto te preocupe, no soy de los que caen en tu anzuelo o se dejan seducir por las instigaciones de tu padre el diablo y de tu madre la anarquía”, objetó Evstorgius. Entonces Arian intentó convencer a Stefano de que sacrificara a los dioses paganos. Pero la hija se mantuvo firme: “Nunca ofreceré sacrificio a vuestros dioses inmundos, sino que ofreceré mi cuerpo en sacrificio vivo, agradable al Dios celestial y al Señor Jesucristo”. Inusualmente enojado después de estas palabras, el juez ordenó colgar a la niña y tallar su cuerpo delante de sus padres, y mientras los soldados la tallaban sin piedad, la madre animó a su hija con estas palabras: “Dulcísima hija mía, soporta un poco más el tormento y saldrás victorioso, recibirás de Dios una corona de victoria”. Sabes, hija mía queridísima, que te he preparado una dote enorme para casarte con el primer hombre de la ciudad, pero ahora, hija mía, recibirás una dote verdadera y eterna, porque tu Esposo es inmortal, y la cámara nupcial donde entrarás emite una fragancia eterna e infinita. Simplemente perseverad hasta el fin y seréis coronados y glorificados. “Sé fuerte y anímate, hija, porque ahora sé que soy digna de ser llamada por Dios a su imperecedera cámara nupcial”. “Me regocijo y me alegro porque antes que yo te envié como regalo al Señor Cristo”, lo apoyó el padre de Stefano. Mientras los honestos padres animaban a su única hija, los soldados le cortaron todo el cuerpo hasta las entrañas y el bendito Stefano entregó su santa alma en manos de Dios. Los padres pusieron a su hija muerta de dieciocho años frente al gobernante, quien inmediatamente ordenó su decapitación. Así los tres cumplieron su martirio y ascendieron al Cielo en gloria. El valiente asceta de Cristo Pafnucio oraba a Dios por la noche y durante el día caminaba por la ciudad en busca de aquellos que sabía que creerían en Cristo y aceptarían la corona del martirio. Entonces, un día conoció a dieciséis niños que iban a la escuela. Eran hijos de esos cuarenta nobles que sufrieron el martirio. "Mis amados hijos, me maravillo de cómo soportaron la separación de sus padres, que escogieron el placer de Cristo y reinaron en el cielo, ahora regocijándose con los ángeles. ¡Oh, si tan sólo ustedes, mis queridos hijos, me escucharan todos juntos y creyeran en Dios, y me siguieran hasta el gobernante para confesar a Jesucristo, el Dios verdadero y Rey de los siglos, porque si van a Cristo, el maestro de la verdad, aprenderán la sabiduría de los santos ángeles", les dirigió el santo. Los jóvenes inmediatamente escucharon sus palabras, creyeron en Cristo y todos dijeron a una: - Vamos, padre Pafnucio, al gobernante, nada nos obstaculizará en nuestro deseo, porque desde ahora nos hemos vuelto extraños en este mundo vano, porque nuestros corazones se han llenado del Espíritu Santo, han ascendido al Cielo, donde están nuestros padres. Entonces el divino Pafnucio, como buen pastor, se puso al frente de su rebaño. - Plataforma, plataforma, he vuelto contra ti. “Tú estás con Apolo y Ariano, y yo estoy con el Señor Jesucristo”, proclamó, como antes, el confesor al llegar al tribunal. El gobernante nuevamente ordenó a los soldados que desenvainaran sus espadas y rodearan al santo, pero el mártir fue inmediatamente alejado de la multitud y se volvió invisible. En ese momento aquellos dieciséis jóvenes llegaron al juicio. – ¡Y somos cristianos! - exclamaron. -¿Dónde están tus padres? “Porque todavía sois jóvenes y no podéis responder, id a jugar”, les dirigió el tirano desconcertado. "Somos hijos de cuarenta nobles que anteriormente sufrieron el martirio". Ya tenemos edad suficiente, pregúntanos lo que quieras y te responderemos”, dijeron los jóvenes. “Hagan un sacrificio a los dioses, para no perecer del tormento”, Arian se volvió una vez más hacia ellos, pero los jóvenes no lo escucharon, sino que confesaron a Cristo con la misma valentía. “Hija mía, ¿qué ganarás con una muerte mala?” – el gobernante no se rindió, volviéndose hacia el más joven de los jóvenes. – Escucha lo que te aconsejo, como a tu padre. Tendrás un gran honor conmigo, te daré mucho dinero, escribiré al rey y él te elevará a una alta dignidad. Simplemente haz un sacrificio a los grandes dioses: Apolo y Artemisa, sobre quienes el rey escribió, porque son dioses vivientes. -¿Dónde está el decreto de tu rey? – preguntó el confesor de trece años. El gobernante ordenó que trajeran el decreto, luego lo besó y se lo entregó al joven, quien leyó los nombres de los setenta dioses glorificados. Después de esto, el tirano arrojó un puñado de incienso sobre el altar y pidió al soldado de Cristo que hiciera lo mismo. Pero el testimonio de la verdadera fe no arrojó incienso en la iglesia, sino el decreto del rey. “Hay un Dios, el Padre de nuestro Señor Jesucristo”, gritó a toda la corte. Los sacerdotes ídolos, al ver cómo se quemaba el decreto real, se oscurecieron de mente, comenzaron a arrancarse el pelo y a infligir heridas en el cuerpo con cuchillos. Y Arian, muy indignado por el acto del niño, y al mismo tiempo maravillado de su coraje, ordenó que arrojaran a este niño sobre el altar. En ese momento, muchos idólatras se quedaron paralizados de asombro ante la prudencia del mártir. “Hermano, acuérdate de nosotros ante el trono del Dios Altísimo, Creador de todo, e implora por nosotros”. Así como por vuestra prudencia os convertisteis en primicias de Dios y en los primeros de nosotros en ofrecerle un don digno, así nosotros, siguiendo vuestro ejemplo, seremos ciudadanos del Reino de los Cielos junto con nuestros padres, dijeron sus compañeros y compañeros. El joven, en llamas, miró al cielo y dio gracias a Dios, entregando su santa alma en manos de Dios. El juez, habiendo anotado los nombres de todos los demás jóvenes, ordenó que los traspasaran con lanzas. Y el bienaventurado Pafnucio todavía caminaba y buscaba a otros perdidos, ajenos a la verdadera piedad. Entonces caminó hasta la orilla del río, donde había unas ochenta personas. “Alegraos, hijos, en el Señor”, exclamó, volviéndose hacia ellos. - ¿Por qué no viniste a luchar? Porque ha llegado el momento de la lucha y tienes un pago por ello. Escúchenme al menos ahora y crean en nuestro Señor Jesucristo, Rey de los siglos. Profesa su santo nombre ante el juez, y el Señor te concederá la vida eterna. Después de estas palabras, todos los que escucharon al predicador cristiano creyeron en un solo Dios, recibieron el Espíritu Santo y glorificaron al Creador. Y en aquella misma hora, dejando las barcas, que eran pescadores, se dirigieron a la ciudad. Y nuevamente Pafnucio se acercó primero al juez y nuevamente exclamó: - Plataforma, plataforma, he vuelto contra ti. Estáis con Apolo, Arriano, y yo os venceré con mi Señor Jesucristo. Entonces el juez se enojó mucho y ordenó a los soldados rodear al mártir. Esta vez el Ángel del Señor animó al santo para que pudiera resistir al tirano, pero no se llevó al bienaventurado, como había hecho antes. Después de agarrar a Pafnucio, los soldados lo ataron. En ese momento, ochenta pescadores entraron al tribunal. “Y nosotros somos cristianos”, exclamaron con audacia. -¿Quién se rió de ti para que tuvieras una muerte malvada? – les preguntó Aria. "Vinimos aquí para avergonzarte a ti y a tus ídolos". - Villanos, ¿por qué ustedes, en el momento en que les hablo dócilmente, me responden con tanta desvergüenza? – el tirano se indignó y ordenó golpear sin piedad a los pescadores. Entonces se acercaron setenta de ellos y destrozaron el trono del juez. En respuesta, los soldados sacaron sus espadas y les infligieron heridas, tras lo cual el gobernante ordenó que los mártires fueran ejecutados. Todos fueron llevados al desierto y cortados en pedazos. Después de esto, el tirano Ariano comenzó a juzgar a San Pafnucio. - Ay, renegado, villano y mago. “Ahora me aseguraré de que todos los que están aquí sepan: Jesucristo, en quien crees y a quien llamas, no te librará de mis manos”, amenazó el gobernante y ordenó que levantaran al confesor sobre una rueda de hierro, que estaba afilada en la parte superior, como la hoja de un cuchillo, y en la parte inferior, como una sierra. Aplastado por esta rueda satánica, el santo fue cortado en cuatro pedazos. - ¿Dónde está tu Dios, Pafnucio, por qué no vino a librarte de mis manos? ¿Has aprendido ahora que no existe otro dios excepto Apolo, Zeus, Artemisa y Atenea? “Todos son dioses vivientes que le dieron poder al rey Diocleciano”, dijo el malvado en voz alta, y luego ordenó sacar el cuerpo del mártir de la rueda y colocarlo en el ala de la iglesia del ídolo para que los pájaros se lo comieran. El cuerpo del santo yacía en el pórtico de la iglesia, pero ni un solo pájaro lo tocó, porque el Ángel del Señor lo cubrió. Después de esto, nuestro Señor Jesucristo mismo descendió del Cielo, junto con el Arcángel Miguel, a la derecha, y el Arcángel Gabriel, a la izquierda, y se presentaron ante el cuerpo de Pafnucio. Los ángeles recogieron sus miembros disecados y los unieron en uno solo. El Salvador, extendiendo su mano derecha, dijo: “La mano que creó al hombre primordial te está creando a ti nuevamente”. Con estas palabras sopló en su cuerpo aliento de vida. Y ¡he aquí! – el santo inmediatamente cobró vida y comenzó a glorificar a Dios. – Mi amado y fiel servidor Pafnucio. Id y denunciad al desvergonzado arriano que blasfema Mi nombre”, dijo el Señor y ascendió al Cielo. El santo llegó a la plaza donde estaba Arian y le gritó: – ¿Me reconoces, Arian? Soy Pafnucio, siervo de Dios, a quien vosotros cortáis en pedazos, pero por la gracia de mi Señor Jesucristo he resucitado y os estoy hablando. ¿Por qué blasfemas el nombre de mi Dios y Creador de todas las cosas? He aquí, el Señor me ha levantado para exponer vuestra maldad y para que todos conozcan vuestra impotencia, porque servís a ídolos sordos y ciegos hechos de sustancia insensible. Entonces, al ver que San Pafnucio había resucitado de entre los muertos, el prepositus (confidente del emperador) Eusebio creyó en Cristo y dijo a los cuatrocientos soldados que estaban bajo su autoridad: “Escúchenme, hermanos, y crean en el Dios del cielo y de la tierra, que resucitó a su siervo Pafnucio y lo envió a convencer a Ariano de su error y de su vana esperanza en los ídolos, para que otros creyeran que no hay otro Dios sino nuestro Señor Jesucristo”. Así como comencé a abriros el camino de la fe, así nuestro Señor os abrirá el camino del Cielo. E inmediatamente todos a una sola voz confesaron a Cristo como el Dios verdadero. “Y yo soy cristiano”, exclamó el bienaventurado Eusebio, presentándose ante Arriano. “Y somos cristianos, haz con nosotros lo que quieras”, apoyaron audazmente los soldados a su líder. “No tengo poder para juzgarte, pero ve a otro gobernante, más alto que yo, para que él te juzgue”, dijo el tirano, helado de asombro. “Arriano, se te ha dado el poder de juzgarme”, insistió Eusebio. – ¡No quiero oír nada sobre cristianos! - gritó el juez. “Entonces admite que no hay otro Dios sino Aquel que habita en el Cielo, rechaza los ídolos para poder vivir con nosotros para siempre”, le instó el líder militar a admitir que se había equivocado. “Que nunca suceda que renuncie a los dioses, porque Apolo y Artemisa son dioses vivientes”, se enojó Arian en su delirio. Luego, tomando un puñado de arena con ambas manos, Eusebio se lo arrojó a la cara del gobernante. – El poder tuyo y de tus dioses es como arena. “Haz las obras de tu padre, Satanás”, denunció al gobernante el defensor de la fe cristiana. Inusualmente enojado, el gobernador ordenó que golpearan a Eusebio, prometiendo una muerte larga y dolorosa hasta que el rey se enterara de que había insultado a la corte. - Juro por el poder de mi Señor Jesucristo que no pasará ni un día antes de que participe de la comida mística (es decir, muera el mismo día) de mi Señor, y no podrás hacer lo que quieras a menos que firmes mi sentencia de muerte. Habiendo subido al carro, el gobernante se dirigió a donde pretendía, pero en el camino de regreso, cuando quiso bajarse del mismo, no pudo hacerlo. Sin embargo, esto no lo llevó al arrepentimiento: el malvado ordenó que le llevaran el almuerzo directamente a su carro. Cuando el cocinero, después de haber llenado la bandeja con varios platos, se los llevó al gobernante, y Arian ya había extendido su mano hacia la bandeja, ésta inmediatamente se marchitó, de modo que no podía moverla. Entonces su cogobernante comenzó a pedir al tirano que abandonara esta ciudad, que "está en peligro de muerte a causa de la hechicería de Pafnucio". Indignado por los problemas que le sucedieron, Arian ordenó quemar vivo al prepositus junto con los soldados en cuatro hornos. Así murieron todos en el Señor, recibiendo la corona del martirio el mismo día. Después de esto, Ariano abandonó la ciudad y ordenó al mártir Pafnucio que lo siguiera. En el río Nilo, el gobernante ordenó que al confesor le ataran una piedra de molino alrededor del cuello y la arrojaran al río. Él mismo subió al barco y navegó hacia otra zona, pero pronto apareció San Pafnucio frente a su barco con una piedra de molino al cuello y dijo: - Ariano, Ariano, tú necesitas barca y viento para navegar, pero yo no necesito barca ni viento, porque mi Piloto es el Señor Jesucristo. Vosotros enviáis personas que os preparen morada, y Yo preparo almas racionales a mi Señor para que habiten en Sus palacios celestiales. “No dejaremos que este hombre nos siga, porque destruirá todo el país con su magia”, dijo la cogobernante Ariana, y el tirano no sabía qué hacer. Por lo tanto, ordenó que se anotara todo lo sucedido con el mártir y luego, junto con el propio Pafnucio, entregó este manuscrito a cuatro soldados y los envió junto con el venerable mártir al rey Diocleciano. Después de leer las notas, el emperador se sorprendió y decidió traicionar inmediatamente al divino Pafnucio para ser crucificado. Los soldados clavaron al santo en una palmera datilera seca en las afueras de la ciudad. Al ser crucificado, el bienaventurado bendijo y glorificó a Dios, y aquella palmera seca, por orden de Dios, inmediatamente floreció y dio doce ramas de las que colgaban frutos. Entonces los soldados que crucificaron al confesor creyeron en Cristo. Cuando Pafnucio fue crucificado, eran las dos de la tarde, y entregó su alma a Cristo, recibiendo de Él la corona inmarcesible del tormento, a la hora novena. Después de que los soldados lo enterraron con honores el 25 de septiembre/8 de octubre, ellos mismos fueron a Diocleciano y le confesaron a nuestro Señor Jesucristo, deshonrando los ídolos del rey. El tirano enojado inmediatamente ordenó que les cortaran la cabeza. Así, los que por medio del bienaventurado Pafnucio terminaron sus vidas como martirio fueron quinientas cuarenta y seis personas. Heredaron el Reino eterno de nuestro Señor Jesucristo, a Él sea la gloria y el dominio por los siglos de los siglos. Amén. La vida y hazañas de nuestro santo padre Nifón, obispo de Constantiana de Alejandría, que brilló en el siglo IV En la época del gran zar Constantino, había un dignatario llamado Savvaty en Constantinopla en la corte real. Fue un experimentado guerrero y líder militar de la ciudad de Almiropol, donde fue recibido con grandes honores. Savvaty fue especialmente querido por el gobernante Agapit, quien comenzó a visitarlo a menudo junto con su hijo Niphon, un niño de ocho años. Una vez, un líder militar preguntó a Agapit si su hijo sabía leer y escribir, a lo que el gobernante respondió negativamente, ya que no había maestros en todo Almiropol. Entonces Savvaty se ofreció a enviar a Niphon a estudiar ciencias sagradas a Constantinopla y le permitió vivir en su casa. Agapit estaba muy feliz y, agradeciendo a Savvaty, le dio el niño, al que envió a su casa en Constantinopla. Al llegar allí, Niphon fue recibido amablemente por la esposa del líder militar y se le permitió familiarizarse con las ciencias sagradas con un maestro experimentado y temeroso de Dios. Niphon estudiaba con gran diligencia y entusiasmo, dedicando no sólo el día sino también la noche a sus lecciones. Así que en poco tiempo dominó muchas ciencias, pero, sin embargo, se obligó a estudiar aún más. Niphon tenía una gran reverencia por Dios y asistía a los servicios de la Iglesia. Aquí conoció las hazañas del martirio de los santos y quedó asombrado por su valentía y celo por Dios. El joven encontró las vidas de santos, santos y mártires y las leyó atentamente; por eso amaba el silencio y el silencio, la mansedumbre y la humildad. Incluso cuando era niño, Niphon era como un anciano en sus actos. También se distinguió por su extraordinaria misericordia y preocupación por los pobres. Habiendo oído de un esposo espiritual que, además de todo lo demás, es necesario observar la virginidad, se dijo: "¿Podré alcanzar esta virtud, porque se requiere mucha violencia para evitar encender la carne? Pero de ahora en adelante, con la ayuda de Dios, ya no miraré los rostros de las mujeres". Y a partir de entonces empezó a prestarse más atención a sí mismo y no miraba a ninguna mujer. Después de que Niphon gozara de buena prosperidad y se hiciera mayor, se acordó de sus padres y de su patria y decidió abandonar Constantinopla. La esposa del líder militar no tenía hijos y quería conservarlo para adoptarlo y hacerlo heredero de su patrimonio, porque veía la prosperidad y la virtud de Niphon. Incapaz de convencerlo, porque Niphon tenía un fuerte deseo de ver a sus padres, se entristeció mucho. Entonces el mayordomo de su casa le pidió que le entregara a Niphon, para que el piadoso joven se olvidara tanto de sus padres como de su tierra natal. El ama de llaves presentó a Nifon a otros compañeros y empezó a llevarlo a fiestas. El joven y sencillo Niphon, como para recibir consuelo en el dolor de sus padres, se entregó a la bebida, la glotonería y la juerga, porque la juventud se inclina fácilmente hacia el mal. Según la creencia general, “las malas comunidades corrompen las buenas costumbres” (1 Cor. 15:33). Oscurecido de mente por el libertinaje, Niphon, una vez tranquilo, silencioso, manso y humilde, se convirtió en un hablador prolijo, un regaño, un burlador, cantaba canciones y bailaba. Se olvidó por completo de sus padres, familiares, patria y, abandonando todas sus actividades y virtudes, se entregó total y completamente a un estilo de vida disoluto. Al ver en qué lamentable estado había caído, un cristiano piadoso y bondadoso le decía a menudo: "¡Ay de ti, Niphon! ¿Cómo pudiste permitirte estas actividades repugnantes? ¿Por qué no entras en razón y te corriges?". En esos momentos, Niphon gemía y lloraba, pensando en las feas acciones que cometía, pero aun así, vencido por un mal hábito, no podía dejarlas. Un día fue a ver a su amigo Nicodemo, quien de repente lo miró a la cara y se quedó helado. - ¿Por qué me miras así? ¿O no lo reconocerás? – preguntó Niphon a su amigo. “Créeme hermano, no sé qué decirte: tienes la cara fea y negra, como de negromoro”, respondió el compañero. Al escuchar esto, el joven comprendió: esto se debió a sus feas acciones. Niphon se sintió abrumado por una gran vergüenza, se cubrió el rostro con las manos y salió corriendo. “¡Ay de mí, tres veces desgraciado, que he llegado a un estado tan lamentable!” ¿Qué debo hacer, patético? ¿Podré corregirme y arrepentirme, y si me arrepiento, recibiré la salvación? Oh, ¿quién me guiará? ¿Quién me hará saber que si me arrepiento y me corrijo encontraré misericordia? ¿Cómo puedo pedirle a Dios que tenga misericordia de mí cuando he cometido tanto mal? – hasta altas horas de la noche el joven pensó en esto y mucho más. Debido al intenso dolor, no pudo comer nada y se acostó con el estómago vacío. “Me levantaré de la cama y rezaré al menos una oración a Dios”, pensó resueltamente. Pero el enemigo del bien, el diablo, sabiendo esto, empezó a despertar un fuerte miedo en su alma y le recordó el siguiente pensamiento: “Si te levantas por la noche a orar, te volverás loco y todos se reirán de ti”. Con este pensamiento, Satanás confundió y asustó mucho al joven. Pero él, habiéndole vencido, se dijo: - Cuando pasaba mis noches cumpliendo mi mala voluntad, no estaba expuesto a ningún mal, ¿realmente puedo estar expuesto a él ahora, cuando quiero orar? Anatema para ti, espíritu maligno e inmundo, por darme tal pensamiento. Y a esa misma hora Niphon se levantó celosamente de la cama para orar. Pero tan pronto como se volvió hacia el este, una nube negra apareció y se paró frente a él, causándole tal miedo que, como aturdido, se subió a la cama y yació como muerto, temblando por sus pecados y reflexionando sobre el obstáculo que el diablo le había levantado para orar. Pasó poco tiempo desde aquella noche y, culpándose a sí mismo, el joven fue a la iglesia. De pie en la iglesia, miró hacia arriba y vio sobre su cabeza un icono con la imagen de la Madre de Dios. “Oh, Santísima Theotokos, Madre de misericordia y misericordia, ten piedad de mí, pecador, y ayúdame según Tu gran misericordia”, oró desde lo más profundo de su alma. Y en ese momento, la Madre de Dios milagrosamente se volvió hacia él desde el ícono y lo miró con una mirada muy alegre y mansa. Niphon recibió un considerable consuelo espiritual y el fuego del amor por la Madre de Dios se encendió en su corazón. - Mira, pobre alma, cómo Dios nos ama y cómo nos acepta, queriendo nuestra salvación, pero le dejamos. Las reflexiones, una desgraciada como la Madre de Dios, rápida Ayudadora de los cristianos, inmediatamente me ayudó”, dijo el joven y salió de la iglesia, glorificando a Dios. Al día siguiente, de camino a la iglesia, Niphon se encontró con un hombre que había cometido un pecado y no sólo condenó al desafortunado en sus pensamientos, sino que también lo odió. Cuando Niphon entró a la iglesia y miró el ícono de la Madre de Dios, vio que la Virgen Purísima lo miró enojada y se dio la vuelta. Esto confundió mucho al joven. Conteniéndose, se dio cuenta de que la Señora Madre de Dios se había apartado de él por sus pensamientos con los que condenaba a otro. Inmediatamente cayendo al suelo y confesando su pecado, lloró amargamente y comenzó a orar a la Santísima Virgen pidiendo perdón. Después de un tiempo, mirando el rostro de la Madre de Dios, Niphon volvió a ver que Ella lo miraba con alegría. Entonces, consolado, salió de la iglesia. Y desde entonces, cuando pecó en algo, fue reprendido por la Madre de Dios, que volvió el rostro de él. Una vez, en un sueño, Niphon se vio a sí mismo en una casa grande y, de pie en una parte de ella, de repente vio muchos murins negros corriendo hacia él con gran ira y amenazándolo de muerte. Luego corrió a otra parte de la casa, donde descubrió una iglesia. Corriendo hacia allí, se deshizo de los atacantes. Después de eso, abrió un poco la puerta y decidió mudarse a otra parte de la casa, pero los murins, escondidos en los rincones, se abalanzaron sobre él nuevamente. Entonces Niphon volvió a huir a la iglesia. Vio este sueño durante toda una semana y significaba lo siguiente: es imposible deshacerse de los demonios malignos si no visitas la iglesia con frecuencia y no oras constantemente a Dios. Es por eso que a partir de ese momento Niphon comenzó a visitar la iglesia con frecuencia y a orar al Señor por la liberación de las artimañas demoníacas. Sin embargo, el espíritu astuto e inmundo de lenguaje soez y abuso no dejó de rebelarse contra el bendito Niphon e hizo todo lo posible para que regañara a la gente, como antes. Pero el joven oró fervientemente y pidió a Dios que expulsara este demonio. Una noche, Niphon vio en sueños al primer mártir, Esteban. – Saludos, Niphon, siervo de Dios. Tu residencia es buena, pero la profanas con malas palabras y abusos. Créeme, si empiezas a esforzarte por expulsar al demonio que te obliga a luchar, entonces te ayudaré”, se volvió hacia él el santo archidiácono. Cuando el joven despertó, dio gracias a San Esteban, tomó una pequeña piedrecita, se la metió en la boca y así caminó durante varios días en silencio, sin regañar a nadie. Si, no obstante, era seducido por el diablo, inmediatamente iba a un lugar secreto y se golpeaba fuertemente con el puño, diciendo: “Te haré humillarte, aprenderás de mí la mansedumbre y el silencio, para no enojarte ni regañar”. Así que el bienaventurado puso como regla golpearse con el puño cuarenta veces cada día, y si algún día encontraba abuso o tentación por alguna pasión, se golpeaba cien o doscientas veces. Golpeándose sin piedad, el asceta perdió mucho peso y muy a menudo se desmayó de dolor y yacía en el suelo como si estuviera muerto. - ¡Ay de ti, desafortunado Niphon! Si no podéis soportar ni siquiera este pequeño dolor, ¿cómo podréis soportar el insoportable tormento del infierno? Pero anímate, porque cuanto más decae el hombre exterior, más se renueva el hombre interior, es decir, el alma (2 Cor. 4,16), se amonestó el santo en estos momentos. - Infeliz Niphon, ¿por qué no tienes piedad de tu cuerpo y lo golpeas tan sin piedad? - el diablo lo tentó. “Demonio malvado, ¿has venido a darme órdenes por aquí también?” Si tuvieras carne y cayeras en mis manos, entonces te mostraría cómo Niphon puede castigar”, avergonzó el inmundo asceta. Un día el maligno levantó contra él una batalla de gula. "Ve, espíritu inmundo, al foso de estiércol, donde la gente hace sus necesidades, y come lo que me incitas", Niphon repelió tales ataques. El mismo, por su malicia, no retrocedió, pero al cabo de un tiempo volvió a rebelarse, más violentamente, actuando por la misma pasión. Pero el bendito Niphon esperaba la ayuda de Dios: “Hoy comeré y beberé para demostrarte, Satanás, que ni siquiera así puedes interferir en mi oración, porque tengo a Dios como asistente”, se dijo. “Considera, Niphon, que así como un perro ladra después de comer y beber, así tú, ahora que has probado los dones de Dios, debes agradecer a Dios, que te ha colmado de Sus bendiciones”, pensó el asceta después de la comida. Y luego fue a la iglesia y oró: - Gloria a Ti, Cristo nuestro Dios, porque nos has colmado con Tus bendiciones terrenas; no nos prives de tu Reino Celestial, según tu gran misericordia. Así pisoteó al diablo, como diciéndole: - Mira, espíritu maligno e inmundo, comí y bebí, pero no fui expulsado de la iglesia ni encontré ningún obstáculo en la oración. Avergüénzate y vete a las tinieblas de afuera. Entonces las fuerzas demoníacas indujeron a Niphon a un sueño profundo. Pero el santo no se humilló, tomó un palo en sus manos y se golpeó el cuerpo con él. - Mal siervo, ¿te di de comer y de beber, y tú también buscas dormir? - dijo, y al mismo tiempo se golpeaba aún más fuerte para que el sueño escapara del dolor y él, despierto, permaneciera en oración. Pasó un poco de tiempo, y el astuto demonio, incapaz de soportar la victoria sobre sí mismo, utilizando diversos métodos, lanzó contra Niphon un insulto aún más terrible: quería hundir al santo en la fornicación. Sin embargo, el bendito asceta entendió por qué podía surgir y se dijo: “Humilde Niphon, nuevamente es necesario comenzar”. A partir de ese día, sólo comió pan duro, a veces durante toda la semana, a veces una vez cada dos días y, a veces, se abstuvo de comer durante toda la semana. Luego volvió a comer el pan, pero no bebió el agua. A menudo, cuando tenía sed, ponía delante de él un recipiente con agua y lo miraba para atormentarse aún más. Muchas veces el diablo intentó tentar a Niphon, pero durante el día fracasó. Entonces el inmundo lo atacó por la noche, en sueños, mostrándole visiones vergonzosas y haciendo que el asceta derramara semen. El Divino Niphon inmediatamente se levantó y, tomando un palo, golpeó sus partes íntimas con tanta fuerza que se volvieron negras. Esta batalla con el demonio de la fornicación continuó durante catorce años seguidos. Todos estos años el asceta sufrió mucho, a menudo golpeándose con piedras, porque estaba indignado y muy triste por la próxima aparición de pensamientos y deseos vergonzosos que le imponían los inmundos. Durante todo este tiempo, el Señor puso a prueba su fuerza de espíritu y aun así libró a Niphon de esta batalla. Un día el santo tuvo un sueño: estaba parado en una llanura, cubierto hasta el pecho con aguas residuales. Entonces apareció un hombre vestido de blanco y le ordenó que lo siguiera. Tan pronto como llegaron al pozo, lleno de hedor, ordenó a Niphon que se sacudiera esa impureza. Habiendo hecho esto, se sintió aliviado y glorificó a Dios. A partir de ese momento, si el demonio de la fornicación lo atacaba repentinamente, ya no le hacía daño alguno. Mientras oraba una noche, San Niphon vio una luz brillante, que lo llenó de gran alegría y gozo indescriptible. Y en ese momento el monje escuchó una voz: - Te daré poder contra los demonios malvados. Sólo tú, Niphon, presta mucha atención a ti mismo, para no ser exaltado, sino permanecer en gran humildad, porque amo mucho a los humildes, pero odio y me alejo de los orgullosos. Por eso, si queréis que os ame, entonces cultivad la humildad, no calumniéis a nadie, no os riáis de nadie, no odiéis a nadie, aunque veáis a vuestro prójimo pecar, porque esas personas ya están destinadas a un tormento terrible. Después de este hecho, el monje se esforzó especialmente en cumplir con todo lo dicho. Un día, durante la hora de oración, el santo se vio caminando por el camino con otros. De repente muchos demonios terribles y oscuros aparecieron frente a ellos y no les permitieron pasar. Todos se asustaron y se pusieron de pie, y en ese momento apareció alguien con ropa brillante. -¿Por qué te levantaste y no seguiste tu camino? - le preguntó a Niphon. – Porque tengo miedo de esos demonios oscuros. – ¿Alguna vez has orado a Dios para que te dé humildad? – Siempre le pido a Dios humildad. “Aquí Dios te ha enviado humildad”, dijo el interlocutor del asceta. Y entonces a Niphon le pareció que el invitado celestial le cortó el pecho y, sacándole el corazón, le insertó uno nuevo y maravilloso. Con él, el santo continuó sin miedo el camino iniciado. Los demonios oscuros se sintieron muy avergonzados por esto y rechinaron los dientes, al no poder impedirlo, y los otros compañeros de Niphon se dirigieron al que había aparecido para pedirle que hiciera con ellos lo mismo que con el monje, para que ellos también pudieran seguir avanzando sin miedo. “Pedid vosotros también a Dios mediante la oración y el ayuno lo que Nifón pidió, y el Todopoderoso os lo dará, porque si no pedís, no recibiréis, y si no recibís, no podréis recorrer este camino”, les instruyó el Ángel luminoso. Niphon siempre decía: "¡Ay de mí, pecador!". Y si alguien se inclinaba ante él, entonces el asceta con sus pensamientos iba al infierno o a los pies del hermano que se inclinaba ante él, y se humillaba, comparándose con el más bajo pecador que nunca había hecho nada bueno. El santo estaba muy disgustado por la gloria humana. Siempre que quería dar limosna a algún mendigo, era el primero en inclinar la cabeza ante él, porque veía en él a Cristo pidiendo limosna. Parecía que Niphon se regocijaba más que ese mendigo, porque a su imagen tenía el honor de dar limosna al Señor mismo. En aquellos días en que el malvado e inmundo demonio de la blasfemia se levantó contra él, el asceta comía pan duro todas las noches y pasaba toda la noche orando de rodillas. Así pasó cuatro años y, con la ayuda de Dios, obtuvo la victoria: este pecado ya no le molestaba. Niphon tenía celo y diligencia por la oración. A menudo, mientras caminaba por el camino, lo desviaba y se dirigía a un lugar apartado, donde, arrodillado, caía al suelo y oraba durante mucho tiempo, de modo que, debido a la muerte de sus miembros, lograba levantarse con gran dificultad. “Señor Dios mío, por las oraciones de tu Purísima Madre, perdona mis pecados, aleja de mí toda maldad, envidia, calumnia, ira, negligencia, soberbia, amor al dinero, despiadada, insensibilidad, pasión por la discusión, enemistad, gula, borrachera, incitación, lascivia y la más amarga gloria del hombre”. “Oye, Dios mío, quítame todo”, así oró el santo al Señor. Todas las noches se preparaba como para el entierro: antes de acostarse, leía el Trisagion y algunos troparios del Seguimiento del entierro, dos capítulos del Evangelio y dos más de las Epístolas de los Santos Apóstoles. Luego, santiguándose a sí mismo y a su cama tres veces y ungiéndose la frente y el pecho con aceite sagrado de la lámpara del icono de la Santísima Theotokos, se permitió un breve sueño. Todos los domingos pasaba toda la noche en vela. Incluso el sábado por la tarde se levantaba para orar y permanecía en ella hasta el amanecer, sin sentarse ni una sola vez durante ese tiempo. Además, en primavera, verano y otoño, también rezaba desde el amanecer hasta la hora tercera con las manos levantadas al cielo. El asceta amaba mucho el silencio y, en la medida de lo posible, evitaba la comunicación con la gente. Pasó la mayor parte de su tiempo en silencio y sintió una gran dulzura por esto, lo que no se puede decir de nosotros: al salir del silencio, nos apresuramos a hablar, comunicarnos y nos vemos privados de esta alegría, por nuestra necedad de encontrarnos en la garganta de Satanás, es decir, en confusión y vergüenza de este mundo. Niphon también se ocupaba de alejar la mente de los malos pensamientos y no se cansaba de repetir: - Presta mucha atención a ti mismo, Niphon, para que el destructor no te robe los sentimientos y no vuelvas a dejarte seducir, como antes. El santo habló así porque al comienzo de su arrepentimiento, cuando lloraba sus pecados, vino a él el espíritu de vanidad, trajo consigo una falsa alegría del corazón y expulsó todo dolor. En ese momento, se instaló en él el pensamiento de que era un gran asceta bendito y que no había otra persona como él en el mundo. En esos momentos, el demonio esparcía una fragancia, como si los Ángeles de Dios estuvieran cuidando las hazañas de Niphon y fumigándolo con incienso. Entonces el santo fue engañado y cayó en la vanidad. Pero Dios no abandonó a Su hijo; Le dio el don del razonamiento. Ahora, cuando tales pensamientos llegaron a Niphon, inmediatamente los reconoció y se lamentó, porque la persona que los acepta está lejos de Dios y seguirá a Dennitsa, quien durmió del Cielo debido a la arrogancia. Ésta era la única forma en que podía ahuyentarlos. Con el tiempo, aprendió a no aceptarlos en absoluto y a rechazarlos con vergüenza. Un día, un hermano se acercó al divino Niphon y le dijo que le molestaban mucho los pensamientos blasfemos y, sobre todo, durante la hora de oración, le vinieron a la mente muchas herejías, ira y maldiciones contra Cristo, la Madre de Dios y los santos iconos. Esto hizo que el monje se desesperara; tenía mucho miedo de que descendiera fuego del cielo y lo quemara. – Los pensamientos de blasfemia provienen del maligno, que los trae a la mente de la persona para confundirla y hundirla en la desesperación. Por eso no hay que tenerles miedo y prestarles atención: no provienen del orante y, por tanto, no pueden dañarle de ninguna manera. Se irán si los despreciáis y abordáis todo con comprensión, porque tales pensamientos son del diablo, no pueden causar ningún daño a un alma que no los quiere. Así como las olas del mar golpean las piedras que yacen en la orilla y, sin causarles ningún daño, regresan, así los pensamientos blasfemos, al encontrarse con la mente de una persona firme en la fe, no le dañan en absoluto, sino que se vuelven contra la cabeza del demonio que los trajo. Luego, incapaz de hacer nada, derrotado y avergonzado, huye. Y el monje que ha sido sometido a la tentación no es condenado, sino que, además, es coronado como vencedor. Ten cuidado, hermano, no calumnies a nadie, porque de la calumnia a menudo surgen pensamientos blasfemos”, el asceta fortaleció a su hermano y lo despidió en paz. "En una ciudad vivía un hombre piadoso y temeroso de Dios, que mostraba numerosos beneficios a sus vecinos y amaba a todos como a los ángeles de Dios", le dijo el asceta a un laico. "Pero aquellos que fueron bendecidos por él con la ayuda del diablo lo odiaban: algunos consideraban al justo un hombre malvado, otros, un malvado, y otros, un hereje, y por eso lo calumniaban incontrolablemente. El laico escuchó esto y, inmensamente regocijado, agradeció a Dios y oró al Todopoderoso: "Señor, ten piedad de los que me odian, me calumnian y me regañan, y no los castigues por mí, ni en esta época o en el futuro, sino aplastar a los demonios malignos que se han levantado contra mí. Y así como Tú no te apartas de mí, pecador, así no abandones a los que odian y calumnian a Tu malvado siervo, sino sálvalos según Tu infinita misericordia, que Tu santísimo nombre sea glorificado por siempre. Amén”. Así, el piadoso caballero logró evitar la pasión del rencor, y los que lo condenaban, al ver su amor, recobraron el sentido y se corrigieron. El santo no animó a quienes dan dinero a músicos y actores, cantantes y bailarines, porque no hacen este sacrificio a Dios, sino al diablo: – Así como los Ángeles del Señor están junto a los que oran y llevan su oración a Dios, así con los que cantan y bailan, los demonios oscuros están cerca y traen sus payasadas como sacrificio a su jefe, Satanás. Pero quien quiera alcanzar la misericordia de Dios debe orar con frecuencia y no dejar que la mente se distraiga con objetos extraños, sino recogerla y dirigirla a la oración. Por eso es necesario asistir a los servicios en la iglesia, escuchar la palabra de Dios con la mayor atención y reverencia, no hablar entre ellos en la iglesia, no reír, no leer ni cantar con vanidad, gritando rebeldemente, porque con esto, en lugar de apaciguar a Dios, sólo lo enojan”, instruyó Niphon. La gente empezó a acudir cada vez más al monje en busca de consejos de introspección. Primero se inclinó ante todos ellos y luego dijo: - Perdonadme, hermanos, porque yo, siendo ciego, obligado por vuestro amor, quiero ser guía para los demás. Y sólo después de esto, con gran humildad, San Niphon los instruyó con sus discursos divinamente inspirados. – ¿Por qué los antiguos pasaban sus vidas en paz, mientras nosotros ahora vivimos con gran confusión y muchos dolores? – le preguntó una vez cierto hermano. - Porque tenían un gran amor al Señor y al prójimo, se adherían a la justicia y a la verdad, y cuando querían hacer un sacrificio a Dios o dar limosna a los pobres, ofrecían sólo lo mejor, puro, sin mancha de engaño ni falsedad. Por eso vivieron en paz: el Creador escuchó todas sus peticiones. Hacemos lo contrario: nos amamos a nosotros mismos más que al Creador y a nuestro prójimo, no nos adherimos a la verdad ni la preservamos, sino que pasamos la vida en el mal y el engaño. Guardamos todo lo mejor para nosotros mismos, deificando nuestro útero. Le servimos y llevamos al Todopoderoso y a nuestro prójimo todo lo inútil y lo inútil. Por eso el Todomisericordioso no escucha nuestras peticiones y estamos sujetos a muchos dolores y tentaciones", le respondió el asceta. "Cuando recobré el sentido de mis pecados y comencé las obras de arrepentimiento, no habían pasado ni tres años cuando una noche me vino el pensamiento de que, desde hacía tanto tiempo, había estado pidiendo a Dios, pero Él no me había dado ningún regalo. He profanado el Santo Bautismo con mis pecados y Dios no me escucha. Con estos pensamientos tristes me quedé dormido y tuve un sueño. Estuve en un hermoso iglesia, donde nuestro Señor Jesucristo se sentó en el Trono de Gloria. Alzando mis manos hacia Él, comencé a orar con las palabras del Salterio: “Escucha, oh Dios, mi oración y no te escondas de mi oración” (Sal. 55:2). Y el Todopoderoso, inclinando la cabeza, escuchó mi oración para que el espíritu maligno de la timidez se alejara de mí. “Escuché tu oración, será para ti como lo pediste”, me dijo el Señor, y poco después se volvió hacia mí nuevamente: - Niphon, Niphon, esta tarde Me entristeciste con tus pensamientos de que Me has estado pidiendo durante tanto tiempo, pero no te he dado ningún regalo. ¿Pero no me pedís todos los días que no os dé la gloria terrenal? ¿De qué regalo estás hablando entonces? ¿El don de lenguas, o el don de profecía, o el don de sanidades, o algo más? Pero tú mismo no quieres ni les pides que la gente no te glorifique por esto. Dime, ¿lo que tienes no es un don? El aire que respiráis, el cielo, la tierra, el mar y todo lo que hay en ellos y sobre ellos, ¿no os lo he dado como regalo? ¿Y ustedes qué me dieron por esto? Nada. Pero es aún peor: en lugar de venganza, Me escupieron, Me estrangularon, Me golpearon, Me clavaron en la Cruz, Me dieron a beber vinagre y bilis... ¿Pero Mi Cuerpo y Mi Sangre, que os di, no es un regalo? ¿Y cuáles son las riquezas de toda la tierra? Las aves del cielo, los peces del mar y todo lo demás, ¿no son un regalo? ¿No es un regalo que por amor a vosotros morí y fui sepultado, y os libré del infierno y os traje a Mi Reino? ¿Quién más entre vosotros os ha hecho tanto bien? ¿Cómo puedes decir que no te he dado ningún regalo? Ahora mira y verás que el espíritu de cobardía está atado. En ese momento, Niphon vio frente a él un toro, tan fuertemente atado a un poste que no podía moverse, solo puso los ojos en blanco con furia, buscando una manera de romper las ataduras. A partir de ese momento, con la ayuda de Dios, el asceta se libró de la pasión de la timidez, que en gran medida lo poseía desde muy joven. Por ejemplo, cuando quería ir a la iglesia por la noche o cuando tuvo un sueño terrible. Un joven que llevaba una vida recta se acercó al santo y le pidió que le dijera una palabra sobre la salvación de su alma. – Si tú, hijo, realmente quieres salvar tu alma viviendo entre la gente, entonces haz lo siguiente: no estés enemistado con nadie, nunca tengas odio a nadie, no juzgues, no calumnies, nunca pienses que estás viviendo una vida santa, no seas orgulloso, no hables ni pienses en quién es virtuoso y quién es pecador, sino trata a todos por igual, con un corazón puro, como miembros de Cristo. Además, no escuchen a los que calumnian, no se apresuren en el habla y sean apresurados en la oración. No te vengues, no estés enemistado con quien te hizo daño o te condenó, sino ten compasión y ámalo como a tu bienhechor. Piensa siempre en tus pecados, blasfemia y enemista contigo mismo. Sed humildes, puros de alma y de cuerpo de toda inmundicia, sed mansos, tranquilos, pacíficos, amigables con todos, bondadosos, compasivos, misericordiosos, adornados con toda justicia y verdad. Estarás verdaderamente con Dios cuando empieces a considerarte peor que todas las personas. Nunca pienses que has alcanzado la medida más alta, pero di siempre a tu alma que ha superado a los demonios en sus pecados, y no ha hecho nada bueno, ni siquiera en la medida más pequeña, por lo que le espera un gran sufrimiento. La oración de un cristiano debe ser similar al suspiro humilde y contrito de un publicano. La mente y los labios deben dirigirse a lo Alto: "¿Quién entiende la Caída? Límpiame de mis secretos" (Sal. 19:13), esto es lo que debes decirte constantemente. La única preocupación y preocupación debe ser la salvación del alma, mientras que Dios se ocupará de las necesidades del cuerpo, como Él mismo prometió en el Santo Evangelio. Después de todo, si te esfuerzas con todas tus fuerzas por entrar en el Reino de los Cielos, debes liberarte de todo lo terrenal: quien nada con una gran carga se ahogará rápidamente. Todas las pasiones corporales se mortifican con poca comida y vigilia, ya que todas son demonios y, como dijo el Señor, sólo pueden ahuyentarse con el ayuno y la oración. Si queremos que el Señor tenga piedad y misericordia de nosotros en el Día del Juicio, debemos amar, tener piedad y piedad de nuestros hermanos, utilizando para ello lo que Dios nos ha dado, el bienaventurado no se cansa de repetir. Una noche, después de su habitual oración, el santo se acostó a descansar y vio en sueños una llanura verde donde pastaban muchas ovejas, pero no tenían pastor. En ese momento, cuando el monje pensaba que un lobo podría atacarlos, apareció ante él un hombre de aspecto majestuoso, vestido con túnicas apostólicas. – Niphon, ¿por qué crees que las ovejas del Rey no tienen pastor? “Tú eres su pastor, porque el Rey te ha designado para pastorearlos”, se volvió hacia el asceta. - ¿Cómo puedo yo, desacostumbrado y débil, pastorearlos? – preguntó Niphon desconcertado. “El Creador ha determinado esto para ti, y no resistas”, dijo el Mensajero de Dios e inmediatamente le dio un cayado de pastor, y luego, señalando las ovejas y el redil, se fue. Al despertar, el santo se puso a pensar y se dio cuenta de que las ovejas del Rey son el pueblo de Dios, y el redil es la Iglesia. Muy temeroso de que aquí, en Constantinopla, no sería ordenado obispo, se embarcó en un barco y navegó hacia Alejandría, donde el Beato Alejandro era entonces Patriarca. En aquellos días, muchos clérigos y laicos de la ciudad de Constantiana vinieron a Alejandría al Patriarca y le contaron la muerte de su obispo. El pueblo de Dios pidió al Patriarca que les instalara un nuevo gobernante. Entonces el primado de la Iglesia de Alejandría comenzó a orar a Dios para que le revelara si había alguien digno de tan grande obediencia, y esa misma noche vio en sueños al apóstol Pablo. “Ve mañana a la iglesia y ordena a alguien que tenga un rostro similar al mío, pero sin calvicie, incluso en contra de sus deseos como obispo”, le dijo el apóstol mayor a Alejandro. Al día siguiente, en la iglesia, el Patriarca vio al divino Nifón y le dijo a su archidiácono (era Atanasio el Grande): – Ese hombre de allí se parece al apóstol Pablo, ¿no? “Sí, parece un apóstol y es digno de pastorear las ovejas de Cristo, porque veo ángeles que lo acompañan y le ponen una corona de piedras preciosas en la cabeza”, respondió Atanasio el Grande. Entonces el Patriarca llamó a Niphon. “Dios te ha hecho, padre, un pastor para alimentar a estas ovejas verbales que Él está a nuestro alrededor”. “Santo Padre, no soy digno”, intentó objetar Niphon. “¡Oh, si yo fuera tan digno como tú!... No contradigas la decisión de Dios”, amonestó Alejandro al futuro archipastor. El divino Niphon inclinó la cabeza a regañadientes y fue instalado como obispo de Constantiana. El primer día fue ordenado diácono, al día siguiente sacerdote y al tercero obispo. Durante su consagración, como relató más tarde Atanasio el Grande, el Espíritu Santo descendió sobre él en forma de fuego. Con alegría, todo el pueblo de Constantiana besó la mano derecha de Nifón. Junto con él, el Patriarca envió a su archidiácono Atanasio y otros clérigos a esta diócesis para que entronizaran al nuevo obispo de la manera adecuada. Todos los cristianos se regocijaron con gran alegría y glorificaron a Dios, que los había honrado con tal pastor. Habiendo asumido la gran carga del sacerdocio, el divino Niphon se entregó a hazañas aún mayores. Él, como verdadero pastor, cuidó a las ovejas de Cristo en los pastos salvadores de los mandamientos de Dios, siempre las regó con las aguas de la enseñanza del Evangelio, convirtiéndose en modelo y ejemplo de todo el bien para los cristianos constantes. El monje enseñó con valentía no sólo a todo el pueblo, sino que también encontró tiempo para instruir a todos: corrigió a los pecadores, fortaleció a los virtuosos, consoló a los afligidos, libró a los que estaban en peligro, amonestó a los que actuaban injustamente, defendió a los ofendidos, cuidó a los huérfanos, dio generosas limosnas a los pobres y curó a los enfermos. Nifón guiaba a todos tanto espiritual como físicamente, amaba a todos como a sus hijos espirituales y por su salvación, según el mandamiento de nuestro Señor, dio su vida: “El buen pastor da su vida por las ovejas” (Juan 10:11). Pero Niphon también era un hombre mortal. Cuando llegó el momento de que el santo descansara de sus obras sagradas para acudir al Dios que deseaba y gozar de la recompensa de sus trabajos, el Señor le reveló el día de su muerte. Niphon tenía la costumbre de enseñar al pueblo la palabra de Dios todos los días. Un día, cuando el monje despidió al rebaño y se acostó, tuvo un sueño. Frente a él apareció un majestuoso palacio real, en cuyo interior había un Trono de fuego hecho con gran habilidad. Esta Silla Real flotaba en el aire, en ella se sentaba cierta Bella Gobernante, rodeada de resplandor y gloria indescriptible. A su alrededor había miles de miles, brillando como un relámpago. “Mikhail, muéstrale a nuestro amigo su lugar de descanso”, se escuchó una voz desde el Trono. Y entonces el Arcángel Miguel condujo a Niphon a un lugar luminoso, donde había innumerables palacios dignos de asombro, en uno de ellos, majestuoso y alto, había muchos hombres vestidos con ropas brillantes. - Maestro, ¿hasta que nos entregues a nuestra amada? - le preguntaron al Jefe de las Fuerzas Celestiales. “Con el favor del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, dentro de tres días os será enviado”, los alegró el Arcángel Miguel. “Por la misericordia y el amor ilimitados de Dios, este palacio te ha sido dado para que descanses en él por los siglos de los siglos”, luego el Arcángel se volvió hacia Niphon. Al despertar, el santo le contó este sueño a su discípulo, y todo el clero ya se enteró de él. La noticia de que en tres días San Nifón partiría hacia el Señor se difundió entre la gente, y todos tuvieron gran llanto y tristeza. Sin embargo, habiéndolos llamado, el asceta comenzó a consolar a los cristianos con estas palabras: – Mis amados hijos, cuando me acerque a Dios, siempre le oraré por vuestra salvación. Atanasio el Grande, ya Patriarca de Alejandría, también se enteró de la inminente muerte del obispo Constantiana. Inmediatamente acudió al santo. - ¿Por qué usted, Santo Maestro, se tomó la molestia de venir a mí, indigno? – preguntó San Niphon al Patriarca. “Vine, padre, para disfrutar de la comunicación contigo, y ya que te vas a la Jerusalén celestial, a la hora en que te aparezcas para adorar a Dios, pídele mi salvación”, respondió el primado de la Iglesia de Alejandría. “Y a ti, Vladyka, te pido que no me olvides cuando celebres la Divina Liturgia, saca una partícula para mí, porque la ofrenda al Señor por los difuntos les dará un gran beneficio”. El que, después de mi muerte, haga esto por la remisión de mis pecados, recibirá gran ayuda en la hora de su muerte del Todopoderoso, quien cubrirá la multitud de pecados tanto del que ora como de los míos. Y yo también intercederé ante el Creador por él”, con estas palabras guardó silencio y cantó toda la noche, agradeció al Todomisericordioso y oró no sólo por él, sino por el mundo entero. A la hora de la mañana, un ángel del Señor se acercó al asceta. “Alégrate, Niphon, y alégrate, porque el Señor viene a ti”, le dijo al monje. Al enterarse de esto, el santo se puso muy feliz. Pero después de un tiempo sufrió un fuerte ataque y, ordenando que colocaran una estera en el suelo, el obispo se acostó tranquilamente sobre ella. Cuando amaneció, se le acercó Atanasio con todo el clero y una multitud de gente. – Padre, ¿puede la enfermedad beneficiar a una persona? – preguntó el Patriarca. “Así como el oro colocado en un horno de fuego se purifica y se le quita toda impureza, así cuando una persona enferma, si da gracias a Dios, se purifica y se deshace de la impureza pecaminosa”, respondió el santo y comenzó a llorar, y todos los que estaban a su alrededor también sollozaron. Entonces su rostro volvió a iluminarse tanto que todos se estremecieron. “Les agradezco, mis apóstoles portadores de Dios, por no demorarse en acudir al anciano pecador”, dijo el monje. – ¡Alegraos en el Señor, mártires! ¡Gracias, mis honestos profetas, por venir a mí, el indigno! ¡Regocíjense en el Señor, mis santos jerarcas y todos los venerables y justos! – continuó el obispo. En ese momento, Atanasio el Grande vio a los santos, quienes se acercaron uno por uno y saludaron al anciano. – Alégrate, Santísima Madre de Dios María, mi luz, mi protección y mi afirmación. ¡Te agradezco mucho por tus buenas obras hacia mí! - exclamó el santo y se llenó de gran alegría. Después de un tiempo, una fragancia indescriptible se extendió por la celda, el rostro del monje brillaba tanto que la gente corrió asustada hacia el patio. – Ven a Mí, alma bendita, llevando Mi humildad. Yo soy Tu Cristo, a quien has hecho tuyo, repitiendo siempre: “Cristo mío, Cristo mío”. “Aquí estoy, tu Cristo, ven a mí”, resonó una voz mansa. “En tus manos, Maestro, encomiendo mi espíritu, porque tú eres mi Cristo, el Hijo del Dios vivo”, dijo inmediatamente el santo, extendiendo las manos y traicionando su espíritu. Entonces todos comenzaron a lamentarse de haberlo perdido, pero Atanasio el Grande los consoló, repitiendo que no debían llorar, sino glorificar y agradecer a Dios, que honró a los cristianos de Constantiana al tener como patrón de la ciudad a un vaso tan elegido del Espíritu Santo como el obispo Niphon. Por gran reverencia y amor al santo, el pueblo quiso llevarse las ropas que vestía el asceta. El Patriarca completó todo lo necesario para el entierro y las santas reliquias de Niphon fueron colocadas con honor y reverencia en la Iglesia de los Santos Apóstoles. Y hasta el día de hoy, los enfermos que acuden a la tumba del santo y se dirigen a él con fe y oración pronto reciben curación incluso de enfermedades incurables, para gloria del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, la Única Divinidad y el Reino, a quien pertenece toda gloria, honor y adoración por los siglos de los siglos. Amén. La vida y hazañas de nuestra venerable madre y maestra de Sinclitia, que trabajó en el siglo IV. Esta bendita Synklitikia (algunos dicen que esta santa era la misma virgen que escondió a Atanasio el Grande en el pozo durante seis años - Autor) vino de la región de Macedonia. Sus antepasados, habiendo oído hablar de la moral de los habitantes de Alejandría, amantes de Dios y de Cristo, abandonaron Macedonia y llegaron a Alejandría, donde mantuvieron la fe con sencillez y con verdadero amor, prefiriendo una tierra extranjera a su propia patria. La venerable mujer pertenecía a una familia famosa y poseía todos los beneficios imaginables de esta vida. Desde temprana edad, la bienaventurada se dedicó por completo al amor de Dios, no se preocupaba en absoluto por los asuntos corporales y, a pesar de que se distinguía por una apariencia inusualmente bella, era muy casta. Muchos jóvenes querían casarse con ella: algunos por riqueza, otros por la decencia de sus padres, otros por su belleza. Y los propios padres persuadieron a su hija para que se casara para preservar la continuidad de la familia a través de ella. Sin embargo, Synclitia, casta y de carácter fuerte, no sucumbió a sus convicciones, pero cuando escuchó sobre el matrimonio carnal, pensó en lo Divino, sin prestar atención a los pretendientes terrenales, mirando con esperanza solo al Esposo Celestial Cristo, a quien amaba con toda su alma. Por eso ni numerosas ropas bordadas en oro, ni piedras preciosas multicolores, ni música, ni fiestas, ni otras bendiciones mundanas pudieron cambiar sus intenciones. Ni las lágrimas de sus padres ni las peticiones de sus familiares suavizaron en lo más mínimo a la santa y no sacudieron su espíritu. Ella era dura como el diamante y no se distraía en absoluto del Cristo Deseado. La venerable mujer cerró sus sentidos corporales y habló con el Esposo Mental, repitiendo las palabras de la novia del Libro de los Cantares de Salomón: “Mi amado es mío, y yo soy suya” (Cantares 2:16). Si había conversaciones mundanas delante del bienaventurado, ella trataba de evitarlas. Syncliticia recogió su mente en lo más profundo de su corazón, abriéndola durante conversaciones de examen de conciencia. El santo también fue diligente en el ayuno, este medicamento que es beneficioso para el cuerpo. Ella lo amaba y no tenía otra virtud igual a ésta. La Virgen creía que esta virtud era la base para observar todas las demás. Cuando probó la comida en un momento indeterminado, cambió: su rostro se volvió amarillo, perdió peso ante sus ojos y, además, su cuerpo se arrugó. Se sabe que los que comen con gusto son tiernos y de cuerpo completo, y los que comen con asco son flacos y flacos. La verdad de estas palabras la demuestran los enfermos que, por comer con repugnancia, quedan delgados y débiles de cuerpo. La beata Syncletica trató de refinar su cuerpo, pero su alma solo se fortaleció con esto: “pero aunque nuestro hombre exterior se descompone, nuestro hombre interior se renueva cada día” (2 Cor. 4:16), dice el apóstol Pablo. Al mismo tiempo, nadie sabía que el santo había realizado tales hazañas. Cuando murieron los padres de la bienaventurada, ella se llevó consigo a su hermana ciega y fue a visitar a un pariente a un lugar llamado Iroos, que estaba situado a gran distancia de Alejandría. Habiendo distribuido todos sus bienes entre los pobres, la santa virgen llamó al presbítero y le cortó el pelo. Con esto testificó que su alma estaba libre de las preocupaciones mundanas: Sinclitia se hizo monja. “He tenido el honor de recibir un gran nombre y puedo recompensar dignamente a Aquel que me lo dio”. Si la gente gasta todas sus riquezas para obtener la gloria temporal de este mundo, entonces, ¿cuánto más debería yo darle a mi Maestro Cristo (junto con mis bienes y mi cuerpo) por la gracia tan grande de que fui digna de ser monja? ¿Pero qué digo, entregar mis bienes y mi cuerpo por Cristo, cuando todo esto ya le pertenece a Él?... “Porque del Señor es la tierra y su cumplimiento” (1 Cor. 10,28), - con estas palabras la santa se vistió de humildad y se entregó al silencio. Como la bienaventurada se preparó para las labores ascéticas estando aún en la casa de su padre, luego, habiéndose hecho monja, continuó sobresaliendo en virtudes. Después de todo, aquellos que se unen a este divino sacramento de la vida monástica sin una preparación previa no pueden tener éxito y no logran la meta de la vida monástica, porque no han estudiado en detalle lo que se requiere para ello y cuál es la meta. Y así como quien se va de viaje se ocupa primero de llevar consigo todo lo necesario, así la venerable santa, desde su juventud, primero se preparó con hazañas y luego emprendió sin miedo el camino que conduce al Cielo. Armada con todo lo necesario para completar la casa de su alma, erigió una torre fuerte. Para crear una vivienda sensual se necesitan piedras, mortero, madera y otros materiales materiales. Pero la santa no los recolectó, sino que los gastó, repartiendo sus bienes entre los pobres. Con esto ahuyentó la ira y el rencor, rechazó la envidia y la vanidad y fundó una morada sobre una piedra. Y por eso su torre se hizo famosa e inexpugnable. ¿Pero por qué hablar demasiado? Incluso al comienzo de sus hazañas, gracias a su fuerte celo y espíritu ardiente, la bendita Syncletikia superó a todas las demás monjas que ya habían pasado muchos años en labores ascéticas. No se sabe nada sobre su camino espiritual, porque no permitía que nadie la observara: no quería que la gente chismorreara sobre sus hazañas. Después de todo, al santo no le preocupaba tanto hacer buenas obras sino esconderlas de la gente. La santa virgen no hizo esto por interés propio, sino impulsada por la gracia divina, para no buscar la gloria humana. Synclitia siempre se ha guiado por las palabras del Evangelio: “no sepa tu necio lo que hace tu diestra” (Mateo 6,3). Desde temprana edad hasta la adolescencia evitó conversaciones no solo con hombres, sino también con mujeres, por lo que no fue glorificada por sus logros excesivos, y la comunicación con los hermanos y las necesidades corporales no impidieron que la santa mejorara en virtud. Todo esto ayudó a Synclitia a observar las intenciones de su alma desde el comienzo mismo de su aparición y a no dejarse sumergir en las concupiscencias corporales. Así como un jardinero arranca frutos y poda ramas de árboles, así el santo corta las espinas de las pasiones mediante el ayuno y la oración. Si alguna pasión brotaba y surgía en ella, entonces la cortaba mediante torturas corporales, diversos trabajos y, a menudo, se atormentaba no solo con hambre, sino también con sed. En los momentos de batalla con el diablo, la bienaventurada, al comienzo de la doxología, pedía ayuda al Señor Cristo, porque no se contentaba únicamente con hazañas físicas, protegiéndose del ataque del león del diablo. Inmediatamente vino el Señor con oración y el enemigo huyó. Pero a veces el enemigo se rebeló contra ella durante mucho tiempo y el Todopoderoso abandonó a la asceta para fortalecer aún más su alma virtuosa. El monje se convenció de que la guerra prolongada se convertía en la causa de grandes talentos y se decidió aún más a luchar contra el enemigo. Se mortificó no sólo absteniéndose de grandes cantidades de alimentos, sino que también renunció a todo lo que le daba placer: sólo comía pan de salvado, muy a menudo no bebía nada de agua, dormía en el suelo desnudo y, además, sólo un poco. Syncletikia utilizó este tipo de armas mientras continuaron los combates. Se protegió constantemente con la oración, como un escudo, y con la fe, combinada con la esperanza y el amor, como un yelmo. La fe abrazó con fuerza toda su alma y, además, la santa fue muy misericordiosa, no siempre en acción, pero siempre en voluntad. Cuando el enemigo fue derrotado y la batalla amainó, la santa se dio un descanso del excesivo ascetismo. Lo hizo para que los miembros del cuerpo no se separaran de los músculos, lo que sería un signo de derrota. Después de todo, cuando el arma de un guerrero resulta dañada, ¿qué más puede esperar? ¿Cómo ganar la batalla? Algunos se dañaban a sí mismos con un ayuno inimaginable que superaba sus fuerzas y, por así decirlo, evitaban la batalla con el enemigo, destruyéndose a sí mismos. Pero la bienaventurada Syncletikia hizo todo con razón: cuando comenzó la batalla, luchó contra el enemigo con oración y ejercicio, y cuando terminó, nuevamente comenzó a cuidar el cuerpo. Esto es lo que hacen los marineros. Cuando les alcanza una tormenta, no comen nada, sino que emplean todo su arte para combatir el peligro; cuando el peligro ha pasado, comienzan a cuidar de mantener la fuerza corporal, normalmente aprovechando la calma para descansar de los trabajos anteriores. Sin embargo, incluso en un momento de calma, no pasan tiempo sin preocupaciones y no se entregan al sueño profundo. Después de haber resistido la prueba de la tormenta, vuelven a pensar en la tormenta que se avecina, y aunque la tormenta ha cesado, el mar no ha disminuido, aunque el viento ha amainado, el aire que le da origen está presente. Lo mismo sucede en las cosas espirituales. Aunque los ascetas expulsan el espíritu maligno de la lujuria, el diablo, que tiene poder sobre esta pasión, está cerca. Como no estamos seguros de cómo será el mar, siempre debemos orar, debido a la malicia del diablo. La venerable mujer, familiarizada con las tormentas de la vida real, previó la confusión de los demonios, y por eso, con todo cuidado, dirigió el barco de su alma con la ayuda del timón de la piedad y, sin vergüenza, lo condujo al puerto salvador, echando el ancla más segura de la fe. La vida del santo fue apostólica porque, brillando de amor y humildad, consistió en fe y no codicia. El bienaventurado cumplió en la práctica el dicho del salmista: “pisar el áspid y el basilisco, y atravesar el león y la serpiente” (Sal. 91:13), (Lucas 10:19). Y nuevamente: “Siervo bueno, bueno y fiel: has sido fiel para unos pocos, pero te pondré señor sobre muchos” (Mateo 25:21). Estas palabras implican dones celestiales, pero también se pueden aplicar al santo: "Ya que tú, Syncletikia, has vencido la carne y el mundo en esta batalla sensual, entonces con Mi ayuda y Mi intercesión también ganarás en otra batalla: contra los espíritus del mal. Deja que los principados y poderes de las tinieblas sepan la grandeza de tu fe. Después de derrotar a las fuerzas desagradables de los demonios, te acercarás a las buenas fuerzas angelicales". A pesar de que la santa guardó silencio en la soledad y trabajó en la virtud, con el tiempo muchos conocieron sus hazañas: “porque no está oculto para que no aparezca, sino para que se manifieste” (Marcos 4:22), dice el Señor en el Evangelio de Marcos. Poco a poco, algunas de las monjas, iluminadas por Dios, empezaron a acudir a la santa y recibieron un gran beneficio espiritual de las conversaciones con ella. Un día le preguntaron cómo podría salvarse. Respirando profundamente y derramando lágrimas, el santo permaneció en silencio. Sin embargo, las hermanas la obligaron a hablar de la grandeza de Dios, porque su apariencia por sí sola era suficiente para asombrarlas. “No seas ladrón de los pobres, porque es pobre” (Proverbios 22,22), respondió el santo con palabras de la Sagrada Escritura. Pero las hermanas continuaron pidiéndole aún con mayor insistencia, citando las palabras del Señor: “Comerás, darás” (Mateo 10,8), recordándole que no sea como aquel siervo que escondió el talento que le había dado. “¿Por qué piensan ustedes, hermanas, que yo, un pecador, hago o digo algo que vale la pena?” Todos tenemos un Maestro común: el Señor, y todos escuchamos las Sagradas Escrituras”, les objetó Sinclitia. – Sabemos que el Señor es nuestro Maestro y todos escuchamos las Sagradas Escrituras. Pero tú, esforzándote diligentemente, has logrado las virtudes; por eso te conviene dar consejos a las hermanas menores. Al fin y al cabo, nuestro Señor ordena lo mismo”, no cedieron. Entonces la bienaventurada Syncletikia se apiadó de ellas y, sabiendo que lo dicho no sería motivo de alabanza, sino que serviría para gran beneficio de las hermanas, comenzó así: – Hijos míos, todos sabemos cómo ser salvos, pero por nuestra negligencia perdemos nuestra salvación. Primero, debemos cumplir lo que hemos conocido por la gracia del Señor: “amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma... y a tu prójimo como a ti mismo” (Lucas 10:27). Con la ayuda de estos dos mandamientos se observa la Ley, porque sobre ellos reposa la plenitud de la gracia, en ellos reposa un poder grande e ilimitado: sobre ellos reposa todo lo que sirve al beneficio del alma. Después de todo, según el testimonio del divino apóstol Pablo, “el cumplimiento de la ley del amor es” (Romanos 13:10). Cualesquiera que sean las palabras útiles que la gente pronuncie por la gracia del Espíritu Santo, todas comienzan con amor y en él se completan. Por tanto, la salvación es este doble amor. Pero a esto es necesario añadir lo siguiente, que también proviene del amor: que cada uno de vosotros pueda desear lo más grande. ¿No conoces la parábola del grano que contó el Señor, que uno dio fruto “a ciento, y otro a sesenta, y otro a treinta” (Mateo 13:8)? Cien veces es nuestro rango monástico, sesenta es el de los que se abstienen del matrimonio y treinta es el de los que viven castamente en el matrimonio. Es bueno que alguien suba de treinta a sesenta y de sesenta a cien. Porque esto es útil: pasar de menos a más. Ir de lo mayor a lo menor es peligroso, porque quien una vez se inclinó hacia lo peor no puede resistir en las cosas menores, sino que, por así decirlo, cae en un foso ruinoso. Sucede que algunas personas hacen voto de conservar la virginidad, pero, débiles de pensamiento, se justifican, como si se dijeran a sí mismas, pero en realidad al diablo: "Si nos casamos y vivimos castamente, seremos considerados dignos de estar entre los treinta. Porque todo el Antiguo Testamento no rechazó la maternidad, sino que la deseaba". Pero esta es la justificación de los inmundos, porque el que desciende de mayor a menor, en ella se engaña. Así como un guerrero que deja su puesto en un ejército más grande y se va a uno más pequeño no recibe perdón, sino que es castigado, así es castigado el que desciende del rango más alto de vírgenes al más bajo, casto. Por eso debemos ir de menor a mayor: “olvidándonos de lo que queda atrás, pero extendiéndonos a lo que está delante” (Fil. 3,13), - instruyó el bienaventurado con los mandamientos apostólicos. "Pero nosotros, que estamos en el "rango de cien", debemos siempre, sin importar cómo y adónde vayamos, volver al mismo lugar otra vez, sin poner fin nunca a ello: "Cuando hayas hecho todo lo que se te ha mandado, di: como siervas indignas: porque todo lo que debíamos hacer, lo hemos hecho" (Lucas 17:10), nos dice el Señor. Nosotros, que hemos elegido el voto de virginidad, debemos permanecer célibes en el más alto grado. Porque muchas esposas mundanas viven castamente, pero esta virtud muchas veces se combina con la locura y la ignorancia, de modo que viven de sentimientos carnales. Esto sucede porque ven cosas obscenas, ríen incontrolablemente y oyen cosas obscenas. Y nosotras, monjas, debemos dejar todo esto y sobresalir en las virtudes, protegiendo nuestra vista de la contemplación de cosas vanas, cumpliendo las palabras de la Escritura: “Miren tus ojos la justicia” (Sal. 16,2), y domar nuestra lengua, evitando las malas palabras. Es absurdo que nuestro lenguaje, creado para cantar himnos divinos y alabar a Dios, pronuncie palabras obscenas y descaradas. Por eso no sólo debemos no decirlas, sino ni siquiera escuchar cuando otros las dicen. Todo esto no se puede lograr si salimos con frecuencia de nuestras celdas, porque los ladrones-demonios y las pasiones entran en nosotros a través de nuestros sentimientos, sin nuestra voluntad. ¿Cómo puede una casa no volverse negra si sus ventanas y puertas están abiertas y sale humo del exterior? Bajo ninguna circunstancia debemos caminar por pueblos y bazares, porque si consideramos doloroso y vergonzoso ver desnudos a nuestros propios hermanos y padres, cuánto más indigno y dañino para el alma es ver gente desnuda en las carreteras y bazares, pronunciando discursos lascivos y obscenos. Al ver y oír todo esto, entran en el alma imágenes nocivas y vergonzosas. Pero incluso cuando estemos en nuestra celda, no debemos estar despreocupados, sino siempre listos, por eso el Salvador dice: “Estad en guardia…” (Mateo 24:42). Cuanto más queremos preservar la castidad y la virginidad, más nos inquietan, según las palabras de Eclesiastés, los pensamientos más crueles: “quien aumenta la ciencia, aumenta la tristeza” (Ecl. 1,18), porque cuanto más éxito tienen los ascetas en sus hazañas, más poderosos oponentes encuentran. Por eso cada uno de nosotros debe pensar qué tan lejos está de la verdadera virginidad y luego salir completamente armado a luchar contra el enemigo. Si una hermana supera la fornicación material y no comete fornicación de hecho, entonces el diablo luchará con ella, inclinándola a la fornicación en los sentimientos. Si ella, permaneciendo en su celda, sin ver ni oír nada indecente, supera la fornicación sensual, entonces el enemigo volverá a luchar con ella, empujándola hacia la fornicación en su imaginación, evocando diferentes imágenes en sus sueños y en la realidad. Este mal, que está en el corazón, causa confusión, trae bellos rostros a la mente de los silenciosos y recuerda viejas conversaciones. No debemos estar de acuerdo con estas imágenes traídas por el enemigo: “Si la ira del gobernante se enciende contra ti, no abandones tu lugar”, escribe Eclesiastés (Ecl. 10:4). Si una virgen está de acuerdo con estas imágenes, esto equivale a la fornicación cometida por los mundanos, porque "los fuertes serán severamente atormentados". Entonces, nuestra lucha y batalla con el demonio de la fornicación es grande y terrible, porque este demonio es la cabeza de todos los pecados utilizados por el enemigo para la destrucción de nuestra alma. Revelando esto, el justo Job habló misteriosamente sobre el diablo, que toda su fuerza “está en los músculos (en el ombligo) de su vientre” (Job 40:11). Por lo tanto, lo inmundo de muchas y diversas maneras inclina a la fornicación a los amantes de Cristo, y muchas veces convierte en este pecado incluso el amor de Cristo por los hermanos, riéndose de aquellas vírgenes que rechazaron el matrimonio y toda imagen del mundo, y las arrojan a la fornicación por el amor fraterno a los hombres. De la misma manera, el demonio seduce a los monjes que han evitado todo lo que conduzca a la fornicación; los hunde en el pecado mediante conversaciones piadosas con sus esposas. Ésta es la esencia del maligno: vestirse de lo ajeno, sembrar en secreto lo suyo, haciéndolo divino y espiritual, es decir, pone grano encima, y ​​​​el Señor habla de esto: “vienen a vosotros vestidos de ovejas, pero por dentro son lobos rapaces” (Mateo 7:15). ¿Qué debemos hacer, cómo deshacernos de estas artimañas diabólicas?… “Sed prudentes como serpiente, y vuestras metas como palomas” (Mateo 10:16), es decir, pensad sabiamente en las trampas que el diablo nos tiende. Por eso Cristo nos dijo que “seamos prudentes como serpientes”, para que estemos vigilantes y no nos olvidemos de las artimañas del maligno. Porque lo similar pronto podrá reconocerse a través de lo similar. La sencillez de paloma revela la pureza de nuestras obras. Toda buena acción requiere evitar el mal y no estar mezclada con él. Pero ¿cómo podemos evitar lo que no sabemos? Esto sólo será posible cuando estemos vigilantes, aprendamos a adivinar la astucia del enemigo y nos protejamos de sus artimañas y engaños, porque, como dice el divino Pedro: “El diablo, como león rugiente, anda alrededor buscando a quien devorar” (1 Pedro 5:8); “Su comida es suntuosa” (Hab. 1:16), dijo el profeta Habacuc. Por eso debemos estar constantemente atentos, ya que él también está vigilante y toma las armas contra nosotros, no sólo a través de objetos del mundo exterior, sino también a través de pensamientos que secretamente nos llegan día y noche. ¿Qué necesitamos para esta batalla? Hazaña agotadora y oración pura, que son medicinas universales para cualquier pensamiento destructivo. Sin embargo, durante la guerra carnal también debemos utilizar dispositivos especiales: cuando nos viene algún pensamiento vergonzoso, debemos resistirlo con lo contrario. Y si el enemigo nos muestra en una visión algún rostro hermoso, debemos luchar contra él de la siguiente manera: arrancarle mentalmente los ojos, arrancarle la piel de las mejillas y cortarle los labios, y aparecerá ante nosotros con el cráneo desnudo, feo y terrible. De esta forma podremos evitar que el enemigo se ría de nosotros. Después de todo, lo que tanto deseábamos no era más que sangre mezclada con bilis fétida. Con estos pensamientos debemos expulsar la vil imagen del pecado y usar una cuña para derribar otra cuña: el demonio pródigo. Deberíamos utilizar métodos similares cuando combatamos el apego a otra persona, imaginando cómo la podredumbre y el hedor salen de ella, como si estuviera muerta. Sin embargo, la victoria más importante al repeler la guerra carnal debe ser la domesticación del útero, que da lugar a todas las pasiones, instruyó la bendita Sinclitia a las hermanas con palabras sabias y conmovedoras. Las monjas se alegraron mucho al escuchar sus discursos divinos y espirituales. Un día, cierta monja le preguntó al monje si la no codicia era un bien perfecto. - Sí, pero para los fuertes y valientes, para los que soportan la falta de riqueza, por esto tienen dolor en la carne, y para el alma, debilitamiento. Así como la ropa nueva y fuerte, cuando es pisoteada y frotada, se limpia y se vuelve blanca, así un alma valiente, entristecida y afligida por la pobreza libre, se fortalece aún más y se vuelve más firme. Aquellos cuyos pensamientos son inestables se vuelven pusilánimes y se vuelven aún más débiles e inestables. Porque si un alma así se aflige un poco por la pobreza, se vuelve peor: no puede soportar la prueba producida por la falta de riqueza, así como la ropa frágil y andrajosa no resiste el lavado y se rasga. Tanto la ropa fuerte como la vieja se lavan de la misma forma. Sin embargo, ambas prendas tienen un fin diferente: la ropa fuerte se limpia y renueva, mientras que la débil se rasga y se estropea. Por eso la no codicia es un tesoro precioso para un alma valiente; se convierte en freno para él, impidiéndole cometer pecados. Quien quiera adquirir esta virtud debe practicar primero el ayuno, el tumbarse en el suelo desnudo y otras opresiones de la carne. Cualquiera que no haga esto y rechace inmediatamente el dinero sin preparación previa, con mayor frecuencia se arrepentirá de este acto, ya que para él el dinero es un medio de vivir con placer. Por lo tanto, primero es necesario renunciar a la glotonería, a las comidas placenteras y a otras comodidades corporales. A través de esto puedes cortar fácilmente el apego a las cosas y al dinero. Después de todo, es difícil cuando una persona domina algún arte, pero no tiene las herramientas para practicarlo. Quien rechaza lo primero debe rechazar también lo segundo. Hablando con un joven rico, el Señor le preguntó si guardaba los mandamientos de la antigua ley, pero no le ordenó de inmediato que rechazara la riqueza, así como un mentor primero le pregunta a un estudiante si conoce el alfabeto, si sabe conectar letras en sílabas, si está acostumbrado a pronunciar palabras y nombres, y solo entonces le pide que lea con fluidez. Como el hombre rico respondió que había guardado los mandamientos de la ley, el Señor le dijo: “Vende lo que tienes y dalo a los pobres... y ven en pos de mí” (Mateo 19:21). Si el joven no hubiera guardado los mandamientos de la ley, entonces el Salvador no lo habría inclinado a la no codicia; de lo contrario, ¿cómo podría alguien que no puede leer las sílabas poder leer con fluidez de inmediato? La no codicia es buena para los que se han trabajado oprimiendo la carne y han adquirido el hábito y la facilidad de hacer el bien, porque tales personas han rechazado todo lo superfluo. Ponen su mente y su esperanza sólo en Dios: “Los ojos de todos confían en ti, y tú les das el alimento a su debido tiempo” (Sal. 144:15). Sin aferrarse a las cosas terrenales, piensan sólo en las bendiciones celestiales, se preocupan por ellas y de hecho cumplen las palabras de David: "...yo era como ganado delante de ti. Pero siempre estoy contigo..." (Sal. 73:22-23). Después de todo, así como las bestias de carga que sirven al hombre se contentan sólo con el alimento que se les da, así también las personas no codiciosas trabajan sólo para su alimento diario, despreciando la riqueza. Mantienen firmemente el fundamento de la fe, porque fueron a ellos a quienes Jesús les ordenó que no se preocuparan por el mañana, porque las aves del cielo “ni siembran ni cosechan”, pero el Padre Celestial “las alimenta” (Lucas 12:24). Creyeron en estas palabras. Incluso las personas no codiciosas derrotan al diablo más que otras, porque él no puede hacerles daño de ninguna manera. La mayoría de los dolores y tentaciones les suceden a las personas debido a la privación de riquezas, pero a aquellos que no tienen nada, ¿qué tipo de dolor les puede pasar? Ninguno. ¿Qué daño puede hacerles el enemigo? ¿Quemar los campos? No hay ninguno. ¿Destruir el ganado? ¿Dónde está? ¿Causar daño en otra cosa? Pero se alejaron de todo. Así que la falta de riqueza es el mayor castigo para el diablo y un tesoro precioso para el alma. Tan grande y sorprendente como es la virtud de la no codicia, tan grande y viciosa es la pasión del amor al dinero, que, según el Beato Pablo, es “la raíz de todos los males” (1 Tim. 6:10). Por el deseo de dinero, hay falsos juramentos, robos, malversaciones, avaricia, envidia, asesinato, odio fraternal, idolatría y todo lo que de esto surge: hipocresía, adulación, burla. La razón de todo esto es el amor al dinero. Sin embargo, Dios no sólo castiga a los amantes del dinero, sino que también se destruyen a sí mismos, sin estar nunca satisfechos con las riquezas y sin dejar de preocuparse y cuidarlas. Y por tanto esta herida es incurable. El que al principio no tiene nada desea poco, luego, cuando lo adquiere, aún más. Teniendo cien centavos, quiere comprar mil, y si obtiene mil, quiere comprar una cantidad innumerable. Resulta entonces que estas personas, al no poder detenerse en su deseo y búsqueda de riqueza, siempre gritan que son pobres. Además, el amor al dinero trae consigo envidia. Cuando nacen los equidnas, primero roen el útero de su madre para salir, y sólo después dañan a los demás. Asimismo, la envidia: primero oscurece a quien la tiene, y luego causa daño a todos los que lo rodean. Las monjas obtendrán grandes beneficios de sus esfuerzos por adquirir plata auténtica y pura: el Reino de los Cielos. Los que buscan el vano beneficio de este mundo sufren naufragios y se encuentran con piratas en el mar y ladrones en tierra, soportan tempestades y fuertes vientos, y cuando reciben una recompensa, dicen que son pobres, para que los demás no los envidien. Nosotros, los monjes, para recibir la verdadera riqueza celestial, no nos exponemos a ningún peligro, y si adquirimos alguna virtud muy pequeña, inmediatamente nos exaltamos y mostramos a los demás lo santos que somos. Además, muy a menudo hablamos no sólo de esta virtud, sino que le añadimos otras que no tenemos. Entonces el enemigo inmediatamente nos roba incluso lo poco que hemos recibido. La gente mundana, sujeta al amor al dinero, habiendo recibido grandes ganancias, quiere tener aún más, sin atribuir su fortuna a nada y cuidando con todas sus fuerzas que nadie se entere. Nosotros, los monjes, hacemos lo contrario: no hay nada bueno en nosotros y no queremos adquirir nada. Siendo pobres en virtudes, nos jactamos de nuestra riqueza. Es bueno que un monje que tenga éxito en buenas obras no lo revele a nadie, de lo contrario sufrirá una gran pérdida. Por lo tanto, es necesario ocultar sus virtudes tanto como sea posible, y quien quiera revelarlas a los demás también debe hablar de sus defectos y pasiones. Si ocultan a la gente todo lo malo que tienen, para que los demás no los condenen, entonces deberán ocultar mucho más sus virtudes. De esta manera no se alejarán de Dios. Los verdaderamente virtuosos hacen lo contrario: familiarizan a las personas con sus pequeños pecados, añadiendo, en la medida de lo posible, para privarse de la gloria humana y de lo que no han cometido. Ocultan sus buenas obras. Después de todo, así como una vela se derrite en el fuego, el alma se relaja de la alabanza y pierde sus fuerzas. Una vela se derrite con el calor y se endurece con el frío, por lo que la alabanza debilita el alma, y ​​el reproche y el abuso la fortalecen y la conducen a mayor virtud: “Gozaos y alegraos cuando os vilipendien, os persigan y os calumnien en todas formas injustamente por causa de Mí... porque vuestra recompensa es grande en los cielos” (Mateo 5:12), nos dice el Señor; “Me has extendido en la tristeza” (Sal. 4:2), escribió el profeta David. Se pueden encontrar dichos similares en gran número en las Sagradas Escrituras. Hay una tristeza que es útil y otra que es perjudicial. Es útil cuando alguien se aflige por sus propios pecados, por la ignorancia del prójimo, cuando teme desviarse de una buena meta, es decir, la tristeza verdadera y útil es cuando alguien se aflige y suspira, deseando alcanzar la perfecta santidad. Pero hay otra tristeza que causa daño. Es del diablo, que produce en el alma una tristeza inexplicable llena de locura, que algunos llaman descuido. Debemos ahuyentar este demonio de la tristeza mediante la oración y la salmodia. Las monjas que tienen buenas preocupaciones y dolores no deben considerar que nadie en el mundo vive despreocupado y despreocupado: toda cabeza está trabajando y todo corazón está triste, como predicó el profeta Isaías. En estas palabras, el Espíritu Santo revela la esencia de la vida monástica y secular. Así como la cabeza en una persona es la parte rectora, la vida monástica es más elevada que la mundana, porque en la cabeza hay una parte del alma que discierne. Toda virtud se adquiere mediante el trabajo. Con tristeza, el profeta del corazón descubrió el desorden y el dolor de la vida de las personas mundanas, porque es en el corazón humano donde reside la ira y la tristeza. Se aflige cuando desea lo ajeno, languidece cuando es pobre, se indigna si es rico, pierde los estribos, se vuelve arrogante y ni siquiera duerme para proteger su fortuna. Que las monjas no nos engañemos pensando que los mundanos no tienen preocupaciones ni trabajos. En comparación con nosotros, trabajan más duro, especialmente las mujeres que soportan grandes tormentos, dando a luz a sus hijos con dolor y peligro de muerte y criándolos en el sufrimiento. Y cuando enferman, sufren con ellos. Y experimentan muchas más cosas como esta. Y sus labores no tienen fin. Porque sus hijos nacen lisiados o tienen un carácter malvado y mimado y ofenden a sus padres de diferentes maneras, y muy a menudo los matan con astucia. En este caso, no debemos dejarnos seducir por los pensamientos del enemigo de que las esposas casadas tienen una vida tranquila y sin preocupaciones. Sufren durante el parto o languidecen y se marchitan por la humillación cuando sufren de infertilidad. Os hablo ahora de las artimañas del maligno, pero lo que he dicho no es apto para todas las esposas, sino sólo para las monjas. Porque así como el mismo alimento no es apto para todos los animales, así no beneficia a todos esta palabra: “Y nadie echa vino nuevo en odres viejos...” (Marcos 2:22), dijo al respecto el Salvador. Después de todo, es necesario hablar con las personas de diferentes maneras: en algunas palabras con los perfectos, en otras con los que han alcanzado la contemplación y el conocimiento, en otras con los ascetas y los que se encuentran en un estado de virtud activa, y en otras con los mundanos. Así como los animales: algunos en la tierra, otros en el agua, otros en el aire, así también las personas: algunos ven hacia arriba como los pájaros, otros llevan una vida moderada y otros están sumergidos en los pecados, como peces en el agua. Una monja debe tener alas de águila para volar alto y derrotar leones y dragones, para ahora comandar a quienes alguna vez fueron gobernantes. Podemos lograr esto sólo bajo una condición: si sacrificamos toda nuestra mente y todos nuestros pensamientos a Cristo. Sin embargo, cuanto más ascendemos, más intenta el diablo atraparnos en su red. Si los demonios envidian los objetos insignificantes y sin valor de este mundo, impidiendo que las personas se lleven los tesoros escondidos en la tierra, ¿qué tiene de extraño si nos envidian a nosotros, esforzándonos por adquirir riquezas celestiales? Por lo tanto, los monjes deben armarse contra los demonios con todo lo que puedan, porque hacen la guerra tanto con la ayuda de objetos externos como con la ayuda de pensamientos internos, así como un barco se hunde a veces debido a las olas del mar que vienen del exterior, y otras veces debido a una vía de agua en el barco. Siempre debemos estar atentos a la guerra externa de los demonios, deshacernos de los pensamientos impuros internos y permanecer despiertos constantemente, porque los demonios a menudo toman las armas contra nosotros. Durante las tormentas externas con las que se encuentra un barco, los marineros piden ayuda a otros barcos cercanos y muy a menudo se libran del peligro. Pero debido a una vía de agua, el barco se hunde incluso en los períodos de calma, cuando los marineros duermen tranquilos. Por eso las monjas deben estar más atentas a sus pensamientos internos: queriendo destruir la casa de nuestra alma, el enemigo comienza a destruirla ya sea desde los cimientos o desde el techo, o entra por las ventanas y primero ata al dueño, y luego se apodera de todo lo que hay en la casa. El fundamento de una casa espiritual son las buenas obras, el techo es la fe y las ventanas son los sentimientos. Y es a través de todos ellos que el enemigo nos combate. Quien quiera salvarse debe tener muchos ojos, porque en esta vida no podemos estar despreocupados: “Ten cuidado de estar en pie y ten cuidado de no caer” (1 Cor. 10,12), - está escrito en el Apóstol. Viajamos por un mar desconocido: nuestra vida. En una parte hay arrecifes, en otra, varios animales, y en la tercera, aguas tranquilas y tranquilas. Exteriormente, las monjas navegamos por las aguas tranquilas y tranquilas de esta vida, mientras que las mundanas navegamos por las peligrosas. Navegamos de día, y el Sol Mental de la Verdad, Cristo, nos guía, y los mundanos, sin saber el camino, caminan de noche. Sin embargo, quienes navegan por lugares desconocidos y peligrosos pueden muchas veces velar y clamar a Dios para que salve el barco de sus almas, mientras nosotras, las monjas, navegando en aguas tranquilas, podemos hundirnos en el abismo de nuestra negligencia, soltando el timón de la verdad. Entonces, “estén firmes y tengan cuidado de no caer” (1 Cor. 10:12), porque el que ha caído tiene cuidado de levantarse. Pero el que está de pie debe tener cuidado de no caer, ya que existen diferentes tipos de caídas. El que está en pie no condene a los caídos, sino más bien tema por sí mismo, no sea que él mismo, habiendo caído al fondo del abismo, muera, donde, debido a la gran profundidad, no se puede escuchar su voz pidiendo ayuda: “No me ahogue una tormenta de agua, que el abismo de abajo me devore, que el par de su boca abajo hable de mí” (Sal. 69,16), dice David. Entonces resulta que el que cayó antes que tú permaneció allí, así que ten cuidado de no caer al abismo y convertirte en alimento para los animales. Al fin y al cabo, el que cayó no cerró la puerta de su casa, es decir, no se prestó atención a sí mismo, pero tú, que estás de pie, no duermas, sino canta siempre el salmo: “ilumina mis ojos, no sea que duerma hasta la muerte, no sea que mi enemigo diga: Sé fuerte contra él” (Sal. 12: 4-5) y estés siempre despierto, porque el león mental te ruge. Estas palabras son útiles para quienes no buscan ser exaltados. El que ha caído, si se arrepiente y regresa, se salvará, pero el que se mantiene firme, como a él mismo le parece, debe temer dos cosas: no volver a recurrir a las viejas pasiones, especialmente a la cobardía, que ataca durante la batalla, y también no caer en el orgullo cuando triunfa en la virtud. Porque nuestro enemigo el diablo, cuando vea que es perezoso y despreocupado, lo atraerá hacia sí mismo, o, cuando resulte que el asceta es diligente y exitoso en su hazaña, secretamente entrará en el alma a través del orgullo y así sumergirá completamente al monje en esta pasión. El orgullo es la más poderosa de todas las armas inmundas, porque el mismo Satanás fue expulsado del cielo por él. Así como los líderes militares más experimentados, después de quedarse sin flechas y el enemigo aún prevalece, sacan su arma más poderosa: la espada, así el diablo, cuando ya ha usado casi todas sus armas, usa el último recurso: el orgullo, como espada. Así, las primeras trampas son la glotonería, la lujuria, la fornicación. Estas pasiones persiguen a una persona en su juventud. Después de ellos vienen el amor al dinero, la avaricia y cosas por el estilo. Cuando el alma los conquista y domina el vientre y todas las pasiones que anidan debajo del vientre, desprecia el dinero, entonces el maligno, privado de todas las armas, introduce secretamente el orgullo en el alma para que una persona se exalte inapropiadamente sobre sus vecinos. Verdaderamente difícil y destructiva es esta pasión venenosa del orgullo con la que el enemigo alimenta el alma. Con ello oscureció a muchos santos, introduciendo secretamente en sus almas el falso y mortal pensamiento de superioridad sobre otras hermanas en el ayuno y las virtudes. Así es como el diablo hace olvidar al hombre sus pecados y le roba de la memoria los recuerdos de los mismos, de modo que no puede, para curarse, repetir con voz humilde después de David: “Solo contra ti he pecado...” (Sal. 50,6), “Ten piedad de mí” (Sal. 50,3), “Me gozaré y me alegraré en ti, cantaré a tu nombre, oh Altísimo” (Sal. 9:3), y deja en su memoria sólo aquellas palabras que él mismo dijo en sus pensamientos: “Subiré al cielo, exaltaré mi trono sobre las estrellas de Dios” (Isaías 14:13) - Trae al hombre orgulloso pensamientos sobre el poder, sobre el hecho de que se sentará en los primeros lugares, sobre la enseñanza, sobre el don de la curación. Así muere una persona porque recibió una herida intratable. Si alguien tiene pensamientos tan orgullosos, siempre debe recordar las palabras de David: “Soy un gusano, y no un hombre...” (Sal. 21:7), o de Abraham: “Soy polvo y ceniza” (Gén. 18:27), o del profeta Isaías: “y toda nuestra justicia es como trapo de inmundicia” (Is. 64:6). Una monja que está en silencio, bajo tal ataque demoníaco, debe venir a su monasterio y obligarse a comer dos veces al día. Y si esta pasión prevalecía en ella por el exceso de la hazaña, entonces otras monjas, de su misma edad, deberían regañarla fuertemente, diciendo que no había hecho nada bueno. Es útil para estas monjas realizar todas las obediencias difíciles y leer las vidas de los grandes santos. Además, los que trabajan junto con ella deben aumentar sus hazañas durante varios días, para que la soberbia vea sus grandes hazañas y se humille, considerándose inferior a ellos. La razón de tal orgullo radica en la desobediencia. Esta enfermedad sólo puede curarse con su medicina opuesta: la obediencia: “Mejor es la obediencia que los sacrificios” (1 Samuel 15:22), dijo el profeta Samuel. La abadesa debe aplastar la vanidad de las hermanas cuando sea necesario, y si alguna monja es descuidada, perezosa o no triunfa en la virtud, debe alabarla. Si ella hizo algún pequeño bien, la abadesa debería sorprenderse y exagerar su importancia. Y la abadesa debe presentarle los pecados graves de esa hermana como insignificantes y pequeños, porque, queriendo distorsionar las ideas de los ascetas y los santos sobre sus pecados, el diablo trata de ocultarlos para que entren en un estado de orgullo. Con los jóvenes y los principiantes hace lo contrario: les pone delante todos sus pecados, para así hundirlos en la desesperación. Puede decirle a una hermana que “no hay perdón para ti por cometer adulterio” y a otra que “a causa de tu avaricia no serás salva”. Sin embargo, aunque Rahab era una ramera, fue salva por la fe. Pablo era un perseguidor de los cristianos, pero llegó a ser un vaso elegido. Mateo era recaudador de impuestos y se convirtió en evangelista. El ladrón robó y mató, pero fue el primero en abrir las puertas del cielo. Las almas vencidas por el orgullo deben ser corregidas y curadas, amonestándolas con estas palabras: "¿Por qué estás orgullosa, alma desafortunada, de no comer carne? Otros ni siquiera miran el pescado. ¿Por qué estás orgullosa de no beber vino? Piensa que otros ni siquiera comen aceite. ¿Por qué te jactas de ayunar hasta la noche? Otros pasan dos o tres días sin comer nada. ¿Por qué estás orgullosa de no lavarte la cara? Muchas personas no se lavan en absoluto debido a problemas corporales". enfermedades Te sorprendes de que duermes en una estera de pelo, mientras que otros siempre duermen solo en el suelo desnudo. Si duermes en el suelo, entonces no has hecho nada grande, porque algunos se ponen piedras debajo para no disfrutar del sueño, mientras que otros se ahorcan con cuerdas toda la noche, y has logrado una hazaña extrema, no te vuelvas arrogante, porque los demonios han hecho y están haciendo más que tú: nunca comen, beben, duermen, no se casan e incluso viven en los desiertos. Vive en una cueva, no creas que has hecho algo grandioso”. Con estos pensamientos podrás sanar las pasiones opuestas de la desesperación y el orgullo. Así como el fuego se debilita y se apaga cuando sopla un viento fuerte o en un tiempo completamente tranquilo, así la virtud desaparece por el orgullo y durante el ascetismo excesivo, si permanecemos en la negligencia y no nos movemos para que el Espíritu Santo encienda en nosotros celo y nos ayude. Así como un cuchillo muy afilado se rompe fácilmente con una piedra, el orgullo pronto destruye la hazaña excesiva. Por eso una persona debe proteger su alma de todas las formas posibles. Cuando ella está inflamada por el calor del orgullo, él debe, mediante una hazaña extrema, llevarla a lugares sombríos, es decir, subordinarla a la gracia de Dios. A veces, para hacer esto es necesario cortar de tu alma lo innecesario para que la raíz se fortalezca y de ella broten ramas fructíferas. Aquellos que luchan contra la desesperación deben esforzarse en los pensamientos que mencionamos anteriormente para luchar por lo más alto, es decir, la esperanza de la misericordia ilimitada de nuestro Dios amante de los humanos, porque el alma de tal pecador se encuentra en un estado extremadamente caído. Se debe tratar como agricultores hábiles, que cuando ven una planta raquítica y raquítica, comienzan a regarla a menudo y a cuidarla especialmente para que crezca, y cuando ven un brote que ha brotado antes de tiempo, lo cortan, ya que pronto se secará, como los médicos que recomiendan que algunos pacientes coman bien y salgan a caminar, mientras que otros deben abstenerse de comer. Está claro que la soberbia es el mayor de todos los males, así como la humildad es la mayor de todas las virtudes. Esta última se adquiere con dificultad, porque si no se rechaza la gloria, entonces es imposible adquirir el tesoro de la humildad. La humildad es tan grande que incluso el diablo, que imita todas las demás virtudes, la ignora por completo. Por eso el apóstol Pablo nos manda vestirlo ajustado, y quiere que todo el que hace buenas obras se lo ponga como si fuera un vestido. Aunque ayunes, des limosna, enseñes, pases tu vida en virginidad y castidad, si eres sabio, ten siempre humildad. Es como el muro de una fortaleza, que te protege y frena todas tus demás virtudes. Los tres santos de la cueva de Babilonia en su cántico no recordaron ninguna otra virtud, sino que contaron entre los que glorifican al Señor sólo a los humildes de corazón, sin nombrar ni a los castos, ni a las vírgenes ni a los no codiciosos. Así como es imposible construir un barco sin clavos, también es imposible salvarse sin humildad. Por eso, queriendo mostrar cuán buena y salvadora es la humildad, el mismo Señor se la vistió al hacerse Hombre: “Aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón” (Mateo 11,29), dijo. Considera quién es Aquel que pronunció estas palabras y conviértete en un perfecto discípulo e imitador de su humildad. Que sea el principio y el fin de todo bien para vosotros; humildad significa pensamientos humildes del alma, y ​​no sólo una apariencia humilde. Si el alma es humilde, entonces el cuerpo es humilde. ¿Estás diciendo que has cumplido todos los mandamientos? El Salvador lo sabe, pero os manda a empezar a trabajar para Él de nuevo, porque dice: “Cuando hayáis hecho todo lo que se os ha mandado, decid que sois siervos indignos” (Lucas 17:10). La humildad se puede lograr soportando reproches, insultos y palizas. Cuando escuchas que te llaman “loco y loco”, “mendigo”, “enfermo y lamentable”, “perdedor”, “imprudente”, “feo en apariencia”, “flaco”, todo esto es la esencia de los nervios y el poder de la humildad. Nuestro Todopoderoso escuchó y soportó todo esto. Tomó forma de esclavo, fue estrangulado y herido. Así también nosotros debemos imitar la humildad activa de Cristo. Pero hay algunos que exteriormente parecen humildes y tienen una apariencia humilde para que la gente los elogie. Sin embargo, pueden ser reconocidos por los frutos de sus obras, porque si se les regaña un poco, no pueden soportarlo e inmediatamente, como serpientes, vomitan su veneno. Al escuchar las palabras del santo, las hermanas se sintieron sumamente felices, esperando escuchar a los demás también; no se cansaron de los conmovedores discursos del santo. Y ella nuevamente comenzó a decirles: – Una gran hazaña espera a quienes comienzan a servir a Dios con túnicas monásticas. Al principio experimentan grandes trabajos, pero luego aceptan una alegría indescriptible, como aquellos que, queriendo encender un fuego, primero tragan humo y lloran, y sólo después lo reciben. Nosotras, monjas, debemos trabajar y llorar para encender el fuego Divino en nosotras mismas: “El fuego ha venido a estallar sobre la tierra” (Lucas 12,49), nos dijo el Señor. Sin embargo, hay algunos cobardes que han probado el humo pero no han encendido el fuego. No tenían paciencia y su amor por Dios, ese gran tesoro, era débil. No escucharon al apóstol Pablo, que proclamó el himno del amor: “Si repartiera todos mis bienes y entregara mi cuerpo para ser quemado, pero no tengo amor…” (1 Cor. 13: 3), “entonces seré como una campana que resuena o un címbalo que resuena” (1 Cor. 13: 1). Así como el amor es un gran bien, la ira es un gran mal. Oscurece y endurece el alma, llevándola a la imprudencia. Nuestro Señor, que se preocupa de todas las formas posibles por nuestra salvación, no deja una sola parte del alma sin su protección y patrocinio. Si el enemigo lucha contra nosotros con la ayuda de la fornicación, entonces Él nos dota de castidad. Si lucha contra nosotros con orgullo, la humildad no está lejos de nosotros. Si el diablo nos incita al odio, entonces el amor está cerca. No importa cuántas flechas diferentes dispare el diablo contra nosotros, el Todopoderoso, para nuestra salvación y victoria sobre el enemigo, nos protege con grandes armas. “La ira del hombre no produce la justicia de Dios” (Santiago 1:20), dice el apóstol principal Santiago. Por tanto, debemos frenarlo porque es necesario en el momento adecuado. Es bueno estar enojado contra los demonios, pero no contra las personas, incluso si pecan contra nosotros. Tan pronto como nuestra ira pase, debemos convertirla en arrepentimiento. Sin embargo, el pecado más grave es la venganza. Si la ira, como el humo, oscurece el alma por un corto tiempo y luego se disipa, entonces el rencor penetra en ella como un clavo, haciéndola peor que todos los animales. Incluso un perro, cuando está enojado con alguna persona, si se le apacigua con comida, se enfría y se calma. De la misma manera, otros animales, si se domestican, se vuelven mansos. Pero el que está poseído por el rencor no obedece a las peticiones. Y ni siquiera el tiempo, que lo cambia todo, puede curar la pasión del rencor. Por lo tanto, esas personas son las más malvadas y desaforadas de todas. No escuchan al Salvador Cristo, que dice: Ve “... humíllate primero con tu hermano, y luego ven y trae tu ofrenda” (Mateo 5,24), y al Apóstol: “No se ponga el sol sobre vuestro enojo” (Efesios 4,26). Entonces es bueno no enojarse en absoluto, y si se enoja, el divino Pablo no permite permanecer en esta pasión ni un solo día, por eso dijo: “hasta que se ponga el sol”. Y tú, monja, ¿por qué esperas hasta el final de tu vida para reconciliarte con aquel con quien estabas enojada? ¿No conoces la palabra de Dios: “Baste cada día de angustia” (Mateo 6:34)? ¿Por qué deberíamos seguir siendo hostiles después de este día? ¿Por qué odiar al que te puso triste? No fue ella quien lo hizo, sino el diablo. Odia la enfermedad que padece tu hermana, y no a la enferma misma: “¿Por qué te jactas con ira, la más fuerte?” (Sal. 51:3). En las palabras: “tu lengua trama maldad” (Sal. 51:4), el profeta David nos dice que todo el tiempo de nuestra vida cometemos iniquidad, porque no obedecemos la Ley de Dios, que por boca de Pablo manda no dejar que el sol se ponga sobre nuestra ira. ¿Por qué entonces no dejamos de blasfemar y calumniar a nuestro prójimo? Por esto seremos justamente castigados por el Creador: “Por esto Dios te destruirá por completo, te complacerá y te arrancará de tu aldea y tu raíz de la tierra de los vivientes” (Sal. 51, 7), nos advierte el salmista real. ¿Oyes? Todos estos son “regalos” y “regalos” del Creador al vengativo, que recibe por su malicia. Al rencor le seguirán muchos problemas: envidia, tristeza, calumnias. El mal producido por estas pasiones, aunque aparentemente pequeño, es mortal. Después de todo, a menudo la fornicación, el asesinato, la codicia, estas grandes pasiones, se curaban con la medicina salvadora del arrepentimiento, pero el orgullo, el rencor y la calumnia, a pesar de que parecían un pecado menor, mataban el alma, penetrando como un clavo en sus partes más vulnerables. Esto se debía a que estas pasiones infligían una profunda herida en el alma, pero los heridos por ellas permanecían en la negligencia, pensando que las calumnias y cosas por el estilo eran inofensivas. Entonces, sin tratar de corregirlos, esas personas poco a poco murieron a causa de ellos. Para algunos, el grave pecado de la calumnia es como alimento y descanso. Por tanto, no debes escuchar rumores vanos y escuchar lo que dicen sobre los pecados de los demás. Debes guardar tu alma de ellos con sencillez. El hedor de las palabras inmundas contamina el alma con pensamientos y sin razón te hace odiar a quienes hablan y se comunican contigo. Cuando tu oído esté contaminado por la calumnia de los calumniadores, entonces ya no tendrás razonamiento, pero imaginarás a todas las personas como tales: un ojo que mira fijamente un color ya no puede distinguir otros colores, pero todo lo visible se le aparece de un solo color. Debemos cuidar nuestra lengua y nuestros oídos para no calumniar a nadie y no escuchar con parcialidad las calumnias de los demás: “Al que en secreto calumnie a su prójimo, lo echaré” (Sal. 100:5) y “no hable mi boca de las obras de los hombres” (Sal. 16:4), dice David. No hablamos sólo de las cosas que la gente hace, sino también de las que no hace. Por eso no crean en las calumnias contra los demás, ni condenen a los que calumnian, sino actúen como nos manda la Divina Escritura: “porque los sordos no oyen, y los sordos no abren la boca” (Sal. 37:14). No os alegréis de las desgracias de los demás, aunque estas personas fueran muy pecadoras. Algunos, cuando ven a alguien siendo golpeado o encarcelado, por ignorancia, citan un dicho popular: “El que hace mala cama, mala noche tendrá”. Sin embargo, tú, la monja que hacía bien la cama, ¿crees que dormirás toda la vida? ¿Cómo entonces puede conciliarse esto con la Divina Escritura, que dice que lo mismo puede suceder tanto a justos como a injustos? Después de todo, todos somos seres humanos y recorremos el mismo camino en este mundo, aunque pasemos nuestras vidas de diferentes maneras. ¿No podría pasarnos también a nosotros alguna desgracia? ¿Por qué nos alegramos de las desgracias de los demás? No debemos sentir odio hacia nuestros enemigos, porque esto es lo que el Señor mismo nos ordenó: “Y si hacéis bien a los que os hacen el bien, ¡qué gracia tendréis! Porque también los pecadores hacen lo mismo...” Pero vosotros “amad a vuestros enemigos” (Lucas 6:33, 35). No se requiere arte ni trabajo especial para amar a alguien que te agrada, pues ésta es una atracción natural. Pero amar al enemigo requiere enseñanza de Dios y un gran trabajo para vencer el odio natural. El Reino de los Cielos no lo adquieren los descuidados y despreocupados, sino los diligentes y los que se esfuerzan por ello. Y así como no debemos odiar a nuestros enemigos, así tampoco debemos evitar y despreciar a los descuidados y perezosos, ya que algunos, para su justificación, citan el dicho del profeta: “Con los venerables serás... y con los obstinados te corromperás” (Sal. 17:26-27). Así justifican sus acciones, pero en realidad están haciendo todo lo contrario de lo que dice el Espíritu Santo a través de David. No manda apartarse de los corruptos, sino que pide que sean corregidos. Al comunicarte con ellos, los atraerás hacia ti y los dirigirás del mal al bien. Los personajes de las personas se pueden dividir en tres tipos. El primero se distingue por una extrema inclinación al pecado, el segundo ocupa una posición media: se inclina tanto al bien como al pecado, y el tercero, exaltado por una gran virtud, no sólo se fortalece en el bien, sino que intenta de todas las formas posibles conducir a él a los que están extremadamente inclinados al pecado. Cuando las personas de mal carácter tienen contacto con su peor yo, se vuelven aún más malvados. La gente promedio trata de evitar a las personas malas, porque tienen miedo de volverse malas al comunicarse con ellas, porque aún no están establecidas en el bien. Y otros, que tienen un carácter valiente y se mantienen firmes en el bien, se comunican con los malos para salvarlos. Si estos terceros son injuriados y burlados por quienes ven cómo se comunican con los malos y descuidados, aceptan todas estas acusaciones como alabanza, completando sin miedo la obra de Dios, es decir, la salvación de los hermanos. “Alegraos y alegraos... cuando os vilipendien, os persigan y os calumnien injustamente en cualquier forma” (Mateo 5:12,11), se dirige a ellos el Salvador. Y el Señor Cristo comió con los publicanos y los pecadores. Los que son perfectos en virtud son más fraternales que egoístas, porque así como aquellos, al ver arder las casas de sus vecinos, abandonan la suya y corren a salvar a sus vecinos del fuego, así éstos, al ver pecar a sus hermanos, se descuidan, soportan el reproche, la condenación, sólo para salvar a sus hermanos. Los del medio, cuando ven que su prójimo está siendo quemado por el pecado, con miedo de no ser quemado por el fuego del pecado, huyen, y los primeros, como malos vecinos, al ver a sus hermanos arder, encienden aún más el fuego, echando en él sus propios pecados como si fueran leña. Así, queman completamente a sus vecinos, y en lugar de echar agua sobre el fuego del pecado, del que arde el hermano, arrojan leña, obligando a los desafortunados a pecar aún más. Otros, siendo buenos, no valoran en absoluto sus propias adquisiciones, sino que las consideran inferiores a la salvación de sus hermanos. Éstas son las señales del amor verdadero; Estas personas son los guardianes del amor sincero. Así como los pecados están conectados entre sí: al amor al dinero le sigue la envidia, la astucia, el perjurio, la ira, el rencor, así también las virtudes están conectadas con el amor: la mansedumbre, la paciencia, la gentileza. Y el bien perfecto es la no codicia. Es imposible que alguien alcance el amor si primero no adquiere la no codicia, porque Dios nos mandó amar a todas las personas, y no solo a una. Por eso no debemos ignorar a los necesitados, sino intentar ayudarlos en todo. Si apoyamos sólo a unos pocos, entonces nuestro amor será robado y perdido, porque no amamos a todos. Sólo el Todopoderoso puede conceder a todos la prosperidad total, y si alguien dice que quien no tiene nada debe esforzarse por obtener ganancias y distribuir limosnas, que sepa: esto es posible para los mundanos, pero no para los monjes. Porque el Todo Bien ordenó dar limosna no tanto para alimentar a los pobres, sino para adquirir el amor de quienes dan misericordia. El Señor, que ordena los caminos de los ricos, también alimenta a los pobres. ¿Era entonces innecesaria la orden de dar limosna? ¡Que esto no suceda! Porque la limosna se convierte en primicias del amor para quien no sabe adquirirla. Así como la circuncisión del prepucio era un ejemplo de circuncisión del corazón, la limosna se convirtió en una maestra de amor. Aunque para aquellos a quienes el amor les ha sido dado por la gracia de Dios, la limosna es innecesaria. Digo esto no para condenar la limosna, sino para mostrar la pureza de la no codicia. Que el pequeño bien, la limosna, no se convierta en obstáculo para el bien mayor: la no codicia, que es el amor. Tú, monja, en poco tiempo y con un poco de trabajo poco bien lograste, porque todo lo que tenías lo diste a los pobres. Intenta ahora lograr más: amor. Debes decir con la misma voz libre: “He aquí, nosotros lo hemos dejado todo y hemos muerto después de ti” (Mateo 19:27). Tuviste el honor de imitar el lenguaje audaz de los apóstoles Pedro y Juan, quienes dijeron: “No tengo plata ni oro” (Hechos 3:6). Tenían dos idiomas, pero una fe. Pero ni siquiera los mundanos deben dar limosna al azar: “No dejes que el aceite del pecador unja mi cabeza” (Sal. 140, 5), escribe el salmista. El que da limosna debe tener la mentalidad de Abraham, y es justo hacer la verdad como él lo hizo. Proporcionando hospitalidad, junto con la comida, ofreció su carácter: se puso de pie y se sirvió él mismo, no queriendo que los esclavos compartieran con él los beneficios de la hospitalidad. En verdad, quienes brindan tal hospitalidad aceptarán una recompensa por su misericordia, incluso si están en el segundo rango. Porque cuando el Creador creó el Universo, colocó en él dos órdenes de habitantes. Para quienes viven en piedad, prescribió el matrimonio para tener hijos, y para quienes viven puramente, ordenó la virginidad, haciéndolas iguales a los ángeles. Dio leyes y enseñanzas a los casados, les permitió vengarse de los malvados y dijo a las vírgenes: “Mías son la venganza y el galardón” (Deuteronomio 32:35). A los primeros les ordenó "cultivar la tierra" (Gén. 3:23), y a los monjes "no se preocupen por el mañana" (Mateo 6:34). Él dio la Ley primero y, por gracia, reveló Sus mandamientos a los monjes. La cruz es para nosotros un monumento de victoria, ya que nuestro título y nuestro voto no son más que la renuncia a la vida y la preocupación por la muerte. Debemos ser como cadáveres, inmóviles en el cuerpo. Todo lo que antes hicimos en la carne, lo hicimos como hijos necios. “A quien fue crucificada la paz y el mundo” (Gálatas 6:14), escribe el apóstol, es decir, vivimos sólo del alma, y ​​con su ayuda debemos mostrar virtudes, mostrarle misericordia, porque bienaventurados los que tienen misericordia con el alma. Según el Señor, cualquiera que sólo mira a una mujer con lujuria, sin cometer pecado de hecho, ya ha cometido adulterio y ha cometido pecado en secreto en su alma (Mateo 5:28). De la misma manera, el que con el alma se compadece y se compadece de los pobres, muestra misericordia, y su intención compensa la acción, aunque no tenga dinero. Somos honrados con mayor dignidad que los mundanos; Los amos en el mundo tienen diferentes sirvientes: a unos envían al campo para cultivar la tierra, a otros, a los mejores, los guardan en casa para que se sirvan a sí mismos. Así que el Señor puso en el mundo a los casados ​​y dejó a los que son mejores que ellos y tienen buena voluntad para servirle. Estos son ajenos a todo lo terrenal, porque tuvieron el honor de comer de la comida del Señor. No les importa la ropa, porque se han revestido de Cristo. Pero ambos rangos tienen un Maestro: el Señor. Es imposible que un rango contenga simultáneamente brotes y granos, por lo que el Señor no llama a los monjes a vestirse de gloria mundana. Una mazorca está lista para la cosecha cuando sus hojas caen y su tallo se seca. Si no nos despojamos de las ideas terrenales, que tenemos en lugar de hojas, y no marchitamos nuestro cuerpo como un tallo, y luego no elevamos nuestros pensamientos a Dios, entonces no podremos producir frutos salvadores. Es peligroso enseñar a alguien sin antes dominar el arte de practicar las virtudes. Si la casa de una persona está podrida y recibe invitados en ella, entonces la vivienda en ruinas puede caer y, con su caída, paralizar a todos los que están en ella. De modo que el que no haya construido su casa sobre cimientos sólidos, es decir, que no haya aprendido a hacer el bien, se destruirá a sí mismo y a aquellos a quienes enseñó. Tales personas, con sus palabras, primero movieron a la gente a la salvación, y luego con sus malas acciones les causaron un daño aún mayor, como si los primeros no les hubieran instruido en absoluto. Enseñar solo, sin hechos prácticos, se parece a una imagen pintada con pinturas que se lavan fácilmente y que se desvanecen con el tiempo, por las gotas de lluvia y por los vientos. Pero la enseñanza, acompañada de los hechos, no se borra para siempre, porque la palabra plasmada en los hechos queda firmemente impresa en el alma y regala a quienes la escuchan una semejanza eterna e indeleble de Cristo y de sus virtudes. Debemos sanar el alma no sólo exteriormente, sino decorarla, cuidando especialmente su pureza interior. ¿Nos cortamos el pelo de la cabeza? Junto a ellos, echemos a un lado los piojos que tenemos en la cabeza, que si se quedan, nos picarán aún más. Cortarse el pelo significa vida en el mundo: honores, fama, dinero, ropa elegante, baños, comida deliciosa. Esto parece que todos lo hemos rechazado. Desechemos también los piojos destructores del alma: la calumnia, el amor al dinero, la mentira, los juramentos y otras pasiones que se encuentran en nuestra alma, porque la cabeza significa el alma. Mientras esté cubierto de pelo, es decir, de objetos mundanos, no es visible. Pero ahora, cuando el alma está privada de las cosas mundanas, queda desnuda. Por eso hasta los pecados más pequeños son visibles entre todos los monjes: en una casa limpia, si aparece algún insecto, aunque sea el más pequeño, todos lo notan. Entre lo mundano, como en las cuevas inmundas, anidan enormes serpientes venenosas, pero no son visibles, están escondidas detrás de muchas cosas. Los monjes deben limpiar constantemente su hogar espiritual y asegurarse cuidadosamente de que ningún animal destructor del alma entre en él. Para que la pasión no pase a las partes secretas de nuestra alma, debemos siempre incensar nuestro corazón con el divino incienso de la oración. Así como las serpientes venenosas se ahuyentan con incienso de fuerte olor, así nuestra oración, junto con el ayuno, ahuyenta los malos pensamientos. Las monjas siempre debemos valorar los pensamientos que nos llegan. Un santo monje actuó de la siguiente manera: durante varios días se sentó en su celda y anotó sus pensamientos: cuándo llegó el primero, cuándo llegó el segundo y cuánto duró cada uno de ellos. Con la ayuda de esta observación, el anciano aprendió la gracia de Dios, su propia paciencia y fuerza, y también pudo derrotar al enemigo. Incluso los comerciantes de objetos temporales del mundo cuentan sus ganancias todos los días, regocijándose por las ganancias y lamentándose por las pérdidas, cuánto más debemos estar vigilantes, comerciando con verdaderos tesoros y deseando adquirir beneficios aún mayores. Si el enemigo nos roba una pequeña parte, entonces debemos enojarnos y condenarnos, pero no desesperarnos y no renunciar a todo, porque cometimos este pecado involuntariamente, debido a la tentación. Tienes noventa y nueve ovejas, ¡ve a buscar la perdida! No temáis haberlo perdido, no dejéis al Señor Cristo, no os alejéis de Él, no sea que el diablo sanguinario, por desesperación, esclavice a todo el rebaño de vuestras obras y lo disperse. Así que, por culpa de una mujer perdida, no dejes lo que tienes, porque nuestro Dios es Todo Bueno: “Cuando el justo cae, no se quebranta, porque el Señor fortalece su mano” (Sal. 36:24), dice el profeta David. Todo lo que hemos creado o adquirido en este mundo, en comparación con las riquezas eternas de la vida futura, debe considerarse pequeño, ya que en este mundo estamos como en el vientre de una madre. Después de todo, cuando estábamos en el útero, nuestra vida no era la misma que ahora: no comíamos alimentos sólidos, no veíamos el sol ni ninguna otra luz. Entonces, así como en el vientre de nuestra madre fuimos privados de muchas cosas de este mundo, así ahora, estando en este mundo, estamos privados de muchas de las bendiciones del Reino de los Cielos. Por lo tanto, nos esforzaremos por disfrutar de las bendiciones del Paraíso de la vida futura, donde veremos el Sol Mental de la verdad en la Jerusalén celestial, nuestra verdadera patria y madre, donde habita nuestro Padre Dios. Para convertirnos en herederos de sus bendiciones, vivamos aquí con prudencia y castidad. Así como a los recién nacidos se les da primero un poco de alimento y luego se les ofrece más, así los justos pasan de esta vida a la Celestial y mejor, ascendiendo, como está escrito: “de poder en poder” (Sal. 83:8). Pero los pecadores serán traicionados de las tinieblas de este mundo a las tinieblas del infierno, como bebés que mueren en el vientre de su madre. Después de todo, mientras todavía están en la tierra, están muertos por muchos pecados, por lo que después de la muerte van a lugares oscuros. En esta vida nacemos tres veces. La primera vez es cuando salimos del vientre de nuestra madre, y los otros dos nacimientos nos llevan de la tierra al Cielo. El segundo proviene de la gracia divina que desciende sobre nosotros durante el bautismo divino, lo llamamos renacimiento y renacimiento. El tercer nacimiento ocurre a través del arrepentimiento y las buenas obras; ahora estamos en él. Aquellos que han venido al Verdadero Esposo Cristo deben adornarse lo mejor que puedan. Las novias mundanas, cuando se casan con un mortal, intentan lavarse, ungirse con incienso y ponerse diversas joyas para complacer a sus futuros maridos. Entonces, ¿cuánto más debemos adornarnos nosotros, los que hemos ignorado al Esposo Celestial? Es necesario, con la ayuda de trabajos ascéticos y vistiendo ropas espirituales, limpiar de uno mismo la impureza pecaminosa. Aquellos adornan sus cuerpos con flores terrenas, pero nosotros debemos adornar nuestras almas con virtudes, y en lugar de piedras preciosas, poner sobre nuestras cabezas una triple corona: de fe, esperanza y amor, y adornar nuestros cuellos con humildad. En lugar de cinturón, vestámonos de castidad, como vestimos la no codicia con un vestido. Que nuestra comida de bodas sea el alimento incorruptible de la oración y la salmodia. Sin embargo, al mismo tiempo, no sólo movamos nuestra lengua, sino que nuestra mente esté junto con las palabras. A menudo sucede que la gente ora sólo con los labios, pero su corazón y su mente piensan en otra cosa (1 Cor. 14:15); que esto no nos suceda a nosotros. Nosotros, que hemos venido a las Divinas Bodas, debemos prestar atención a nosotros mismos, para no encontrarnos sin lámparas, es decir, sin virtudes. Si no cumplimos lo que prometimos a Cristo, el Señor de todos nos odiará y no nos aceptará. ¿Qué votos debemos hacerle? En primer lugar, cuidar menos el cuerpo y más el alma. Es imposible sacar dos cubos de agua de un pozo al mismo tiempo: el vacío cae al pozo y el lleno sube, por lo que en nosotros, cuando solo nos preocupamos por el alma, se llena de virtudes y se eleva hacia arriba, pero el cuerpo se vuelve ligero de las hazañas y no tira el alma al suelo: “pero aunque nuestro hombre exterior se descomponga, el interior, sin embargo, se renueva todos los días” (2 Cor. 4:16) - testifica el apóstol. Al salvarte en un monasterio cenobítico, no cambies de lugar de estancia, de lo contrario no recibirás mayor daño. Así como un pájaro destruye los huevos que han nacido al dejarlos, así la fe de un monje se enfría y muere mientras se mueve de un lugar a otro. No os dejéis seducir por el lujo de los platos ricos y el placer, como si en ello hubiera algún beneficio. Los ricos aprecian el arte de los cocineros que preparan platos deliciosos que dan placer, pero se puede superar la comida rica y dulce con comida modesta y ayuno, porque “el alma saciada pisotea el panal, pero al alma hambrienta todo lo amargo le resulta dulce” (Proverbios 27:7), dijo el sabio Salomón. Si no comes suficiente pan, tampoco querrás vino. La lujuria, el placer y la tristeza son los tres principales y primeros pecados que provienen del enemigo. De ellos provienen todos los demás males. Están conectados entre sí y se suceden. Si el placer puede ser superado, entonces la lujuria no, porque el placer viene a través del cuerpo y la lujuria comienza en el alma. El dolor proviene de estos dos. Si no permites que la lujuria actúe en ti, expulsarás tanto el placer como la tristeza. Si permites que la lujuria surja dentro de ti, traerá placer y el placer traerá tristeza. Entonces los tres te rodearán y no te darán ningún descanso a tu alma: “No dejes escapar el agua” (Eclo 25,28), dice la Sagrada Escritura. Que cada uno reciba las noticias desde su propia mente, ya que no todo es útil para todos. Algunos necesitan estar en un monasterio comunitario, otros necesitan estar en soledad. Así como las plantas, unas crecen mejor en lugares húmedos y otras en lugares secos, así también las personas: algunas gozan de buena salud viviendo en lugares altos, otros en lugares bajos. Así con los monjes, donde sea útil para alguien, que esté allí. Muchos, estando en las ciudades, pero imaginando que era un desierto, vivieron una vida santa y fueron salvos. Y muchos se fueron a las montañas, pero, actuando de manera mundana, murieron. Puedes vivir al lado de muchos y al mismo tiempo ser un monje con tu mente, o puedes estar solo y estar con otras personas en tu mente. El diablo tiene muchos aguijones. Si no logra causar daño a través de la pobreza, ofrece riqueza para seducir a una persona. Si no logra causar daño mediante el abuso y el reproche, ofrece alabanza y gloria. Si una persona inmunda es derrotada por una persona que goza de buena salud, le envía enfermedad. Cuando no puede hacer daño con algo alegre, intenta hacer lo mismo con la tristeza y el sufrimiento involuntario. Con el permiso de Dios, provoca graves enfermedades en una persona, de modo que cae en la cobardía y su amor por Dios se oscurece. Por eso, si tú, amados, estás ardiendo y tu cuerpo es despedazado por un calor intenso, sufres de una sed incurable e incontrolable, recuerda que esto lo soportas a causa de tus pecados, piensa en el tormento eterno, en el fuego inextinguible y en el tormento infernal e insoportable. Entonces, en tus tormentos terrenales no habrá lugar para la cobardía, sino sólo un gozo inexpresable y gratitud al Señor por visitarte: “El Señor me castigó con castigo, pero no me mató” (Sal. 117:18), glorificarás al Creador con las palabras laudatorias de David. El hierro elimina el óxido mediante el fuego, así como se elimina la contaminación pecaminosa mediante la enfermedad. Si eres justo, pero de repente caes enfermo, entonces debes saber que tendrás éxito avanzando de menos a más. Incluso si eres como el oro, entonces, después de haber pasado por el fuego de los dolores, brillarás aún más. Y si te han dado “un ángel de Satanás... (un aguijón) en la carne” (2 Cor. 12:7), entonces has sido digno de ser como el apóstol Pablo, y deberías regocijarte mucho por esto. Si sufres de calor o sufres de frío, te esperan frescor y paz: “Tú guiaste a los hombres sobre nuestras cabezas, pasaste por el fuego y por el agua, y nos llevaste al reposo” (Sal. 65:12), leemos en la Divina Escritura. Si te sucede lo primero, espera lo segundo. Eres pobre, trabajas y sufres, luego repites las palabras del profeta: “Líbrame, porque soy pobre y miserable, y mi corazón está turbado dentro de mí” (Sal. 109:22). Después de todo, “me has extendido en la tristeza” (Sal. 4:2). Entrenémonos lo más posible en estas hazañas, porque delante de nosotros está el que nos combate. No lamentemos que debido a una enfermedad no podamos permanecer en oración o cantar himnos. Estar de pie, ayunar, recostarse en el suelo y otras opresiones corporales se establecen para mortificar las concupiscencias más vergonzosas. Si la enfermedad ha debilitado todo esto, entonces este trabajo es innecesario. ¿Y por qué digo innecesario? Las pasiones destructivas provenientes de la enfermedad, como las de la medicina más fuerte y eficaz, se debilitan aún más. La paciencia en la enfermedad es la mayor hazaña. Debemos soportar la enfermedad, agradecer y glorificar a Dios por ella. Entonces, si hemos perdido la vista, no nos ofendamos, por esto nos hemos deshecho del órgano de la lujuria insaciable, ahora contemplaremos con los ojos de nuestra alma la gloria del Señor. Si os volvéis sordos, entonces os libraréis de oír cosas vanas. Si nuestros brazos están paralizados debido a una enfermedad, significa que los brazos internos de nuestra alma están listos para luchar contra el enemigo. La salud mental sólo mejorará incluso si todo nuestro cuerpo se ve limitado por la enfermedad. En un monasterio cenobítico se debe preferir la obediencia al ascetismo, porque muy a menudo el ascetismo conduce al orgullo y la obediencia a la humildad. Todos aquellos que se esfuerzan sin medida son discípulos de los inmundos. ¿Cómo se puede distinguir una hazaña real de Dios, de una tiránica y demoníaca? Según su proporcionalidad. Por lo tanto, es necesario ayunar toda la vida, pero no abstenerse de comer durante cuatro o cinco días seguidos, para luego permitirse alimentos abundantes. Esto puede verse como inmoderación, lo cual es muy destructivo. No debes usar todas tus armas a la vez, para que durante la batalla no te encuentres frente al enemigo con tus propias manos, de lo contrario te derrotará fácilmente. Siempre debemos cuidar el arma, nuestro cuerpo, y el guerrero, nuestra alma. Mientras el monje sea joven y sano, debe ayunar, porque a su debido tiempo la vejez vendrá acompañada de enfermedades y la abstinencia puede volverse imposible. En este momento necesitas hacer reservas para que cuando te debilites, puedas usarlas. El ayuno debe combinar razón y rigor. Entonces el enemigo no interferirá imprudentemente en tu comercio y no robará las ganancias de tu puesto. Esto, creo, es lo que el Señor quiso decir cuando nos dijo que nos convirtiéramos en verdaderos cambistas, es decir, que supiéramos exactamente la diferencia entre las monedas reales y las falsas. La naturaleza del oro es la misma, pero el sello y la imagen son diferentes. Por oro me refiero al ayuno, la abstinencia y la limosna. Tanto los helenos como los herejes utilizan estas virtudes, poniéndoles su propio sello. Por eso debemos tener cuidado, de lo contrario, al no saber leer y escribir, acabaremos entre ellos y sufriremos daño. Debemos aceptar con confianza la Cruz del Señor, sellada con fe recta y obras piadosas. Las monjas deben administrar sus almas con razón y, si están en un monasterio comunitario, no buscar su propia voluntad, no seguir su propia opinión, sino obedecer a su madre espiritual, la abadesa. Después de todo, nos rendimos al exilio, dejamos los límites de las cosas mundanas, por eso no las volveremos a buscar en el monasterio. Allí, en el mundo, tuvimos gloria, pero aquí tenemos oprobio, allí tenemos abundancia de alimento, aquí tenemos necesidad hasta de pan. En el mundo, quien comete un delito es encarcelado contra su voluntad, pero aquí nosotros nos encarcelamos, voluntariamente, por nuestros pecados, para que este encarcelamiento gratuito nos salve de futuros tormentos. Para permitir el ayuno no se debe buscar excusas en la enfermedad, porque quienes no ayunan están sujetos a las mismas enfermedades. No debéis abandonar la buena obra que habéis iniciado, aunque el diablo os obligue a ello. Habiendo soportado todos sus trucos, derrotarás al enemigo. Cualquiera que emprende un viaje en un barco, si el viento es favorable, despliega las velas, pero si el viento es contrario, no las arria inmediatamente, sino que espera un poco o, luchando contra la tormenta, continúa su camino. Por eso, cuando nos encontremos con una tormenta, extenderemos la Cruz en lugar de una vela y continuaremos sin miedo nuestro camino. Estas palabras no contenían secas enseñanzas del bienaventurado, sino, sobre todo, hechos. Sin embargo, a juzgar por la multitud de cosas que Synclitica logró, es imposible volver a contar todo lo que hizo durante su larga vida. Se sabe que a lo largo de su vida el diablo constantemente se levantó en armas contra ella. Y siempre fue derrotado. Pero un día, con el permiso de Dios, sí le hizo daño. Primero, golpeó el interior de la santa, causándole un dolor tan intenso que ninguna de las personas pudo ayudarla. El pulmón fue el primero en verse afectado. Entonces el diablo atacó con otras terribles enfermedades y casi mata al asceta. Durante mucho tiempo, los condenados la atormentaron con muchas úlceras: Synklitikia sufría de fiebre constante. Cuando la santa tenía ochenta años, el inmundo la golpeó con las enfermedades de Job, sin embargo, para causarle el dolor más severo, acortó el tiempo: Job pasó treinta y cinco años en enfermedad (San Cirilo de Alejandría y Olimpiodoro de los textos siete de las Sagradas Escrituras concluyen que Job pasó solo siete años en enfermedad, los cuales, con todos los años de su vida que se enumeran en la cronología, sin embargo, fueron agregados a Job por Dios después de la enfermedad, para los años de los justos. duplicado - Autor), y la reverenda mujer - ocho, un año de cada diez años que vivió en la Tierra. El bienaventurado luchó contra el enemigo durante tres años y medio. Quizás ni siquiera los valientes mártires de Cristo sufrieron tanto como soportó la siempre bendita Syncletica. Después de todo, lucharon contra ellos desde afuera con espada y fuego, pero la santa fue quemada como por el fuego de un horno al rojo vivo desde adentro, quemando gradualmente todo su interior. Este es verdaderamente un castigo severo e inhumano. Cuando los gobernantes quieren castigar estricta y severamente a alguien, lo queman a fuego lento, matándolo gradualmente. De la misma manera, el enemigo, aumentando el calor dentro de la santa, la atormentaba continuamente, día y noche. La santa con gran valentía, sin desanimarse, soportó esta enfermedad y no dejó de instruir en la fe a sus hermanas, librando sus almas como de las fauces de un león. – Las almas consagradas a Dios nunca deben descuidarse, porque en el momento en que callan, el enemigo rechina los dientes y se lamenta, siendo vencido por ellas. Retrocediendo un poco, nota cuando se relajan un poco, y luego ataca y seduce precisamente con aquello en lo que estas almas estaban tranquilas y desde donde no esperaban que el enemigo atacara, - el bienaventurado no se cansaba de repetir. “Así como no puede ser que personas extremadamente viciosas no tengan al menos una chispa de bondad, también es imposible que personas muy virtuosas no tengan algún tipo de pecado”. Y así es siempre: en los extremadamente viciosos se encuentra una cierta parte de bondad, y en los virtuosos, una parte de pecado. Muy a menudo se pueden encontrar ejemplos en los que una persona llena de todo tipo de pasiones vergonzosas es misericordiosa, pero una más rápida, casta y ascética es un calumniador y un amante del dinero. Por eso nadie debe descuidar las cosas pequeñas, como si no pudieran hacerle daño, porque una gota desgasta la piedra. Grandes beneficios llegan al hombre gracias a la gracia divina, pero debemos luchar solos contra las pequeñas pasiones. Quien lucha con gran pasión, por la gracia de Dios, y descuida los pequeños pecados, recibirá un gran daño. Cuando comenzamos a caminar, el Señor, como nuestro Padre Verdadero, nos extiende su mano a nosotros, sus hijos espirituales, para que no caigamos. Al liberarnos de grandes peligros, nos deja solos para afrontar los pequeños. Así nos muestra la magnitud de nuestra libertad y las posibilidades de nuestra fuerza. Quien se deja dominar por las pequeñas pasiones, ¿cómo podrá protegerse de las grandes? - predicó Syncletikia, luchando contra una grave enfermedad. Entonces el diablo atacó a la santa con aún mayor fuerza y ​​atacó los órganos del habla de la santa, impidiéndole así hablar. El demonio pensó que ahora las hermanas dejarían de acudir al bendito. Pero incluso en esta situación, privando a las monjas de la oportunidad de escuchar las palabras del santo, él se convirtió en el culpable de su gran beneficio: al ver la enfermedad del santo, las hermanas se fortalecieron aún más en la virtud, las úlceras corporales del santo sanaron sus almas heridas, y el coraje del alma y la paciencia se convirtieron en advertencia y medicina para quienes la veían. El enemigo no logró su objetivo y golpeó a la santa de otra manera: le dolía el diente y, como resultado, sus encías se pudrieron inmediatamente, por lo que el diente se cayó solo. La infección se extendió a toda la mandíbula, de modo que todo el tejido blando empezó a pudrirse. A los cuarenta días toda la mandíbula se pudrió y dos meses después se formó un agujero alrededor del cual todo se volvió negro. Un hedor terrible empezó a emanar de todo el cuerpo, y las hermanas que la atendían sufrían más que la propia paciente. La mayor parte del tiempo el santo estaba solo, porque las hermanas no soportaban ese olor insoportable. Cuando surgió la necesidad de acercarse al santo, las monjas quemaron una gran cantidad de incienso y solo después entraron a la celda. Prestado el servicio, se marcharon inmediatamente. Sin embargo, la mayoría de las veces, la propia Beata Syncletikia no permitió que las hermanas la ayudaran, ya que veía claramente al enemigo luchando contra ella. Así que una vez más demostró su valentía. Aunque las hermanas le pidieron, por su propia debilidad, que ungiera los puntos doloridos con mirra, ella no estuvo de acuerdo, porque razonó: “Si acepto la ayuda de la gente, eludiré la gloriosa batalla con el enemigo”. Ella no aceptó ningún tratamiento, pero el médico la convenció de la necesidad de tomar algunas medidas: “No vamos a curarte ni a consolarte, pero queremos, según la costumbre, enterrar esa parte de tu cuerpo que se ha caído, podrido y muerto, para que el hedor que desprende no enferme a las hermanas que te atienden”. “Lo que hacen con los muertos, lo haré ahora: mezclaré vino con aloe, mirra y mirto, y ungiré la parte podrida con esta solución”, le dijo al asceta. El monje aceptó su consejo y, por compasión hacia las hermanas que la servían, aceptó. Después de esto, el inmenso hedor cesó. ¡Quién no se estremecerá al ver esta herida insoportable, quién no se beneficiará reflexionando sobre la paciencia de la santa, quién no se fortalecerá pensando en su victoria y en la derrota del diablo! El hombre vil golpeó a la santa precisamente en la parte de donde manaba la fuente salvadora y más dulce de las palabras, y su inconmensurable malicia alejó de ella toda ayuda humana. Como una bestia sedienta de sangre, se abalanzaba sobre su presa, sin importar dónde estuviera. Pero, preparándose para devorarla, él mismo se convirtió en alimento, pues estaba, por así decirlo, atrapado en un anzuelo por la debilidad corporal. Al ver que la santa era mujer, la despreció por débil, desconociendo todo su coraje. Al ver que sus miembros estaban relajados, el ciego no pudo discernir sus pensamientos más valientes. La santa trabajó en esta hazaña durante tres meses, pero su cuerpo se mantuvo unido por la fuerza divina, porque su fuerza natural se había empobrecido. Debido a la excesiva podredumbre y el hedor, y al intenso dolor, el santo no podía comer ni dormir. Antes de su muerte, la bienaventurada vio poderes angelicales y santas vírgenes que la llamaron al Cielo. Tuvo el honor de ver el resplandor de la luz Divina y el lugar donde se encuentra el paraíso. Después de esta revelación, instó a las hermanas a soportar con valentía los dolores temporales y no caer en la cobardía. Entonces el monje les dijo que en tres días sería separada del cuerpo, nombrando con precisión la hora de su muerte. En el momento determinado por el Señor, Santa Sinclitia partió hacia el Señor y recibió de Él la recompensa de la corona ascética: la gloria y la alabanza del Reino de los Cielos. A nuestro Dios Jesucristo, junto con el Padre y el Espíritu Santo, sea gloria, honra y adoración, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. La vida y hazañas de nuestro santo padre Epifanio, arzobispo de Constanza de Chipre, que reinó en el siglo V. San Abba Epifanio era del pueblo de Visanduki, ubicado a cinco kilómetros de Eleuterópolis, en la región fenicia. Su padre se dedicaba a la agricultura y su madre al procesamiento de lino. El bendito padre murió temprano, cuando Epifanio tenía solo diez años, por lo que su madre y su hermana menor Callitrope se vieron obligadas a vivir en circunstancias bastante hacinadas: a menudo no tenían suficiente dinero para comer. Toda su riqueza era un buey desobediente. Un día, la madre de Epiphany le dijo que fuera al mercado, vendiera este ganado y comprara comida con las ganancias. Sin embargo, el niño, conociendo la naturaleza del animal, se opuso a esto: “Tú sabes que nuestro buey es desobediente, y si voy a venderlo, la gente de la feria, cuando lo vea, me castigará”, le dijo a su madre. “Ve, hijo, y el Dios de nuestros padres Abraham, Isaac y Jacob lo hará obediente, para que puedas venderlo, y con este dinero podamos comprar todo lo que necesitamos”, insistió la madre. Pidiendo ayuda a Dios y obedeciendo a su madre, Epifanio tomó el animal y lo llevó al mercado. Aquí el buey se calmó, se volvió manso y atrajo la atención de un comerciante judío llamado Jacob. “Ya que somos de la misma fe, hijo, y somos esclavos del Dios Justo, observaremos la justicia al vender el buey, para que tú no te ofendas y yo no sufra daño”, se dirigió a Epifanio. - Así, no traeremos maldiciones sobre nosotros mismos, y Dios no se enojará con nosotros, sino que atraeremos bendiciones, porque Él mismo dijo: “El que os bendice, es bienaventurado, y el que os maldice, maldito” (Números 24:9). Al oír esto, Epifanio se asustó mucho: “Ya no quiero vender el buey, porque este animal es desobediente, mi mamá me dijo que lo vendiera para comprar comida”. Nuestro padre murió y estamos muy necesitados. Sin embargo, ahora he oído de ti que dañar al prójimo es malo. “Temo a Dios y no quiero que me maldigas por ser un animal desobediente”, le dijo de repente al anciano judío. “Hija, toma esto como una bendición, ve con tu madre y dáselo para que puedas comprar comida”. Lleva contigo también el buey. Si deja su carácter desobediente, entonces que os sirva en casa, y si no sale, entonces sacadlo de la casa para que no mate a ninguno de vosotros”, respondió Jacob al sorprendido muchacho. Epifanio tomó tres monedas y un buey y se fue a casa. En el camino lo encontró un cristiano llamado Cleovio y le pidió que le vendiera algo de ganado. En ese momento, el buey se agitó y golpeó a Epifanio en el muslo con su pezuña, haciéndolo caer al suelo y comenzar a llorar de dolor. Entonces Cleovio cruzó tres veces la llaga de Epifania y... ¡he aquí! – el niño inmediatamente pudo levantarse, sin sentir más dolor. “Oh animal desobediente, porque quisiste matar a tu amo, en el nombre de Jesucristo Crucificado, ya no saldrás más de este lugar”, le dijo el cristiano al buey. Y en ese mismo momento, habiendo entregado el espíritu, la bestia cayó. – ¿Quién es este Jesús Crucificado, en cuyo nombre ocurren tales señales y prodigios? – preguntó Epifanio desconcertado. “Este Jesús es el Hijo de Dios, a quien los judíos crucificaron”, dijo Cleobio. El niño tenía miedo de revelarle que era judío, pero inmediatamente se apresuró a regresar a casa, donde le contó a su madre los acontecimientos del día. Pasó un poco de tiempo y la madre decidió enviar a Epifanio como aprendiz de un maestro, para que su hijo aprendiera a ganar dinero con su oficio para comer. Vivía en Eleuterópolis un maestro judío de la ley, un hombre maravilloso y temeroso de Dios llamado Trifón. Tenía una finca en el pueblo de Epiphania. Un día, mientras lo visitaba, Trifón fue a ver a la madre de Epifanio. “¿Quieres darme a Epifanio para que lo adopte y tú y tu hija reciban de mi casa todo lo que necesitan?” - sugirió a la pobre viuda. Al escuchar tal propuesta, la madre de Epifanio se alegró mucho e inmediatamente le entregó a su hijo. Trifón comenzó a enseñarle cuidadosamente la Ley de Moisés y las ciencias judías, para que luego pudiera convertirse en un marido digno de su única hija. Sin embargo, el Señor juzgó de otra manera: la niña murió pronto y Epifanio se quedó solo con él, por lo que Trifón le legó todos sus bienes. Después de la muerte de su madre, el joven llevó a su hermana a la casa de Trifón y juntos comenzaron a poseer todas sus propiedades. Un día, cuando Epifanio fue a contemplar sus campos, conoció a un tal monje Luciano, un hombre maravilloso y educado que, antes de ser tonsurado, fue un famoso calígrafo. Habiéndose convertido en monje, ganó dinero con este oficio, que luego distribuyó entre los pobres. Epifanio iba en un carro tirado por bueyes y Luciano caminaba. Ambos conocieron a un hombre pobre. “Hombre de Dios, ten piedad de mí, porque hace tres días que no como nada”, le dijo con una oración a Luciano. Al no tener nada que darle, el monje se quitó la ropa y se la entregó al mendigo con las palabras: - Ve al pueblo, vende tu ropa y cómprate comida. Cuando Luciano se quitó la ropa y se la dio al mendigo, Epifanio vio una túnica blanca como la nieve descender del cielo y cubrirlo. Epifanio sintió un gran miedo y, bajándose del carro, cayó también a los pies de Luciano. - Por favor, hombre, dime ¿quién eres? - se volvió hacia el bendito. “Dime primero qué fe eres, luego te diré quién soy yo”, le respondió Abba. “Soy judío”, admitió Epifanio. Luciano, perspicaz, se dio cuenta de que la gracia de Dios había descendido sobre este judío: - ¿Cómo puedes tú, un judío, preguntarle a un cristiano quién es? Después de todo, para los cristianos los judíos son una abominación, tal como los cristianos lo son para los judíos. Así que, habiendo oído que soy cristiano, no me pregunten nada más. – ¿Qué me impide ser cristiano? – se atrevió a preguntar el joven. - Pero lo que se interpone en tu camino es lo que no quieres. Si quieres, puedes”, dijo sabiamente el monje. Conmovido por estas palabras, Epifanio no fue al pueblo a mirar los campos, sino que tomó a Luciano, lo llevó a su casa y le mostró todas las riquezas que había en ella. “Padre, aquí está mi propiedad y aquí está mi hermana”. Quiero convertirme en cristiano y vivir una vida monástica. ¿Qué dices a esto? - se volvió hacia el santo. "Hija, estas cosas te impiden convertirte en monje". Por tanto, cásate con tu hermana y dale todo lo que necesita, y el resto dalo a los pobres. Sólo después de esto podrás vivir como debería vivir un monje. “Primero, padre, hazme cristiano y luego haré lo que me mandaste”, continuó Epifanio. “No puedo hacerte cristiano, sólo un obispo puede hacerlo”, le explicó Lucian y salió de la casa. “Quiero convertirme en cristiano y vivir una vida monástica”, le contó más tarde el joven a su hermana sobre su intención. “Como tú quieras hacer, yo también”, lo apoyó Callitrope. Mientras tanto, Luciano informó al obispo sobre la intención de Epifanio, y el obispo le dio su bendición para instruir al joven judío en la enseñanza cristiana y luego llevarlo a la iglesia para adorar. Luego el bienaventurado regresó a casa de Epifanio, los anunció a él y a su hermana y luego los condujo ante el obispo. Cuando Epifanio se acercó a la puerta exterior de la iglesia cristiano y subió un escalón, se le cayó un zapato del pie izquierdo. Cuando pisó con el pie derecho sucedió lo mismo. Al ver esto, Luciano quedó asombrado y los zapatos quedaron tirados en las escaleras que conducían a la iglesia. Epiphany no recogió los zapatos que se le habían caído y nunca volvió a caminar con zapatos. Mientras leía el Evangelio, el obispo vio que el rostro de Epifanio se iluminaba y una hermosa corona aparecía en su cabeza. Siete días después de la realización del Sacramento del Bautismo, Epifanio llevó a su casa a Luciano y a Vernika, la santa virgen que se convirtió en la madre espiritual de su hermana. Habiendo dado a su madrina mil piezas de oro, le confió a su hermana y las envió al monasterio donde Vernika era abadesa. El propio Epifanio, habiendo vendido todas sus propiedades, distribuyó las ganancias entre los pobres, guardándose sólo cuarenta monedas para comprar libros sagrados, y se dirigió al monasterio de Luciano, donde permanecían en silencio diez monjes que practicaban la caligrafía y se ganaban la vida con ella. Todo esto sucedió en el año del decimosexto cumpleaños de Epifanio. En aquel monasterio había un monje llamado Hilarión, segundo después de Luciano, adornado con muchos signos y regalos. Como ellos, aquí trabajó un monje llamado Claudio. Fueron estos dos a quienes el joven monje empezó a imitar en todo. Después de la partida del bienaventurado Luciano al Señor, Hilarión se convirtió en abad del monasterio, cuyo alimento cada dos, y a veces tres y cuatro días, era una pequeña cantidad de pan con sal y un poco de agua. Epifanio eligió la misma residencia y se adhirió a esta orden toda su vida. El lugar donde estaba ubicado el monasterio no tenía agua. Los hermanos tenían que caminar cinco millas por la noche para conseguir agua. Un día pasaron por aquel camino unos viajeros, llevando consigo animales cargados de odres de vino. Como hacía mucho calor, tenían mucha sed, así que entraron al monasterio. En ese momento no había agua en el monasterio y los viajeros corrían peligro de muerte. Los hermanos se entristecieron mucho por esto y comenzaron a llorar. “Créanme, hermanos, que nuestro Señor Jesucristo, que transformó el agua en vino en Caná de Galilea, de este vino creará agua”, se dirigió el divino Epifanio a los monjes, tomando odres llenos de vino. Y ¡he aquí! - el vino inmediatamente se convirtió en agua. Los viajeros se emborracharon ellos mismos, dieron de beber a los animales y volvieron a la vida. Pero este milagro causó sorpresa tanto entre los hermanos como entre los viajeros. El santo tuvo que abandonar el monasterio, porque los vagabundos difundieron la noticia por los alrededores. Epifanio se fue a un lugar más salvaje y, al no saber dónde buscarlo, todos los hermanos se entristecieron. En ese momento, unos sarracenos pasaban cerca de su celda. Siendo malvados burladores, comenzaron a burlarse del ermitaño e incluso quisieron golpearlo. Sin embargo, tan pronto como el feroz ladrón tuerto levantó un cuchillo sobre Epifanio, el ojo ciego del ciego se abrió. Presa de un gran miedo, el sarraceno arrojó su espada y se quedó inmóvil. Sus compañeros, al ver que estaba inmóvil, se acercaron a ellos. Al ver que su ojo se había abierto, se quedaron paralizados de asombro. Entonces Abba comenzó a hablarles con calma y humildad. Los ladrones pensaron que era un dios y lo obligaron a ir con ellos. Siguiéndolos durante tres meses, el santo les impidió cometer anarquía. Sin embargo, esto confundió a la pandilla y le pidieron a Epiphany que los dejara. Después de haber instruido mucho a los sarracenos, el bienaventurado finalmente les advirtió que si no dejaban de hacer malas acciones, no podrían vivir en paz y ser felices. Entonces los sarracenos lo llevaron al lugar donde había vivido antes y, habiéndole construido una casa, lo dejaron en paz. Yo, siendo uno de ellos, pero instruido por el santo en la palabra de verdad y la fe de Cristo, me quedé a vivir con él. Seis meses después, el santo y yo fuimos al monasterio de Hilarión el Grande. Los hermanos estaban muy contentos con nuestra llegada, y unos días después, en este monasterio, tuve el honor de recibir de manos del abad el sacramento del bautismo y me llamaron Juan. Pasamos allí diez días, y durante todo este tiempo los hermanos pidieron a San Epifanio que se quedara con ellos en el monasterio, a lo que él no estuvo de acuerdo. De camino a casa nos encontramos con un joven poseído por uno de los príncipes demoníacos. El Divino Epifanio se apiadó de él y gritó en alta voz: – En el nombre de Jesucristo Crucificado, te mando, demonio inmundo, que salgas de la creación de Dios. El demonio inmediatamente agarró al joven, lo arrojó al suelo y gritó: "Me estás echando de mi lugar, Epifanio, pero debes saber que iré al rey persa y te obligaré a venir allí con gran dolor". Tras estas palabras, el joven recobró el sentido y cayó a los pies del santo, quien lo levantó y lo envió en paz a su casa. Pero ese malvado en realidad fue a Persia y, habiendo tomado posesión de la hija del rey, comenzó a atormentarla, como lo había hecho una vez con el joven. "Zar, si Epifanio, que me envió a ser tu hija, no viene, no la dejaré", decía constantemente el demonio y llamaba a Epifanio. Al escuchar palabras similares del demonio, el rey envió mucha gente a Fenicia en busca del asceta. Sin embargo, los esfuerzos de los soldados fueron en vano: no pudieron encontrar al ermitaño. Pero el maligno le reveló al rey que Epifanio vivía en un lugar llamado Spanidrion, y la próxima vez los soldados encontraron al divino. Acercándose a la puerta de su celda por la noche, comenzaron a tocar, pero como el santo estaba orando a esa hora, no sólo no les abrió, sino que ni siquiera respondió al llamado. Enojados quisieron cortar la puerta, uno de ellos sacó una espada de su vaina y ya levantó la mano para golpear. Pero en ese momento su mano se congeló en el aire y se secó. Entonces el miedo se apoderó de los demás y huyeron lejos de la celda. Abba abrió la puerta sólo después de mucho tiempo, cuando terminó su regla de oración. “Ten piedad de mí, esclavo de los dioses inmortales”, le gritó el guerrero herido a Epifanio. -¿Qué quieres de un pecador? – preguntó el bendito sorprendido. “Vine aquí sano, y he aquí, mi mano se secó”. “Viniste sano, vuelves a estar sano”, dijo Epifanía, y en cuanto tomó su mano, ésta volvió a estar sana como la otra. Al ver este milagro, todos cayeron a los pies del santo y se inclinaron ante él. Luego le revelaron el motivo de la visita. Al escuchar las palabras de los mensajeros, el santo se dio cuenta de que el demonio que había expulsado del joven había poseído a la hija del rey y la estaba atormentando. “Vamos, niña, con esta gente a Persia”, se volvió hacia mí Epifanio. “Padre, el rey nos envió a buscarte, por eso trajimos con nosotros el animal en el que te sentarás”, se alegraron los soldados al enterarse de la decisión del ermitaño; Nos montaron en un camello y nos llevaron a su país. Después de treinta días de viaje llegamos al país de los persas y nos detuvimos en un lugar llamado Urión. Tres de los que nos acompañaban fueron al rey para informar de su llegada, tras lo cual ordenó que nos llevaran ante él. El santo caminaba con tanto coraje, como si no se tratara en absoluto de encontrarse con el rey, pero al ver la multitud que se acercaba, me asusté mucho. Cuando Epifanio se acercó al gobernante, quiso levantarse del trono, pero el abba lo calmó y lo instó a no llorar por el sufrimiento de su hija: – Mi Ayudador es el Dios Humano, Quien expulsará al demonio maligno, solo cree en Él y verás a tu hija sana. Tráela aquí y verás la gracia del Amante de la humanidad, Jesús”, le dijo al rey persa. “Vuelve en sí, niña, e inclínate ante tu Padre, porque el lobo ya no te poseerá”, llamó a la niña, quien fue llevada a lo divino y la cruzó tres veces con la Cruz Honesta y Dadora de Vida. “Como entraste en la hija del rey, sal de ella y vete a lugares deshabitados”, exclamó el santo al demonio, y el maligno en ese mismo momento abandonó a la niña. “Alégrate, rey, porque el lobo ha abandonado a tu hija”, se volvió hacia el sorprendido padre. “Y tú, hija, ve y regocíjate con tu madre”. Y a partir de este día, mantén tu cuerpo y tu alma puros y sin mancha de pecado, entonces el malvado diablo nunca más se acercará a ti”, advirtió Abba a la princesa. Después de esto, el gobernante asombrado y su séquito comenzaron a rogarle a Epifanio que se quedara en Persia y enseñara su magia a todos los hechiceros locales. “Oh hechicero, enemigo de la verdad, aprende a no pronunciar palabras disolutas”, dijo el santo al mago más importante del país. – No penséis que el siervo de Dios es siervo de la anarquía. Vuelvan en sí, les digo, y guarden silencio. E inmediatamente el hechicero se quedó sin palabras y se quedó paralizado, sin moverse. Entonces el rey y todos los aquí presentes cayeron al suelo de miedo, pero el bendito levantó al rey y le dio una señal al pueblo para que se levantara de sus rodillas, y luego le dijo al hechicero: – Piensa en lo que ves y oyes. No penséis que soy un hechicero, porque soy esclavo de Jesucristo Crucificado. En Su nombre, comienza a hablar de nuevo, pero ahora hazte amigo de la Verdad. En el mismo momento, el mago volvió a hablar y comenzó a pedir perdón al santo, diciendo que había pecado. El rey ordenó traer oro, plata, perlas, piedras preciosas y lo puso todo delante del santo. "Padre, toma todo esto y acuérdate de mí", le dijo el gobernante al monje. – Por amor a los dones celestiales, despreciamos todo esto, ya que son bendiciones falsas e inútiles de este mundo. No me molestes con este don, porque Cristo me enseñó a prescindir de él. Tómalo y ponlo en tu tesoro, donde la riqueza yacerá como un peso muerto, siempre inactivo. Lo cuidarás, pero no recibirás de él ningún beneficio para tu alma, porque solo pensarás en cómo destruir almas con la ayuda del oro que te dio el Señor para donarlo a los necesitados. Así que actúa con justicia, permanece con Dios, y así como Él te dio oro, así dáselo a los pobres, para que en el juicio futuro no seas condenado y arrojado “a las tinieblas de afuera” (Mateo 8:12). Entonces recordarás mis bellas palabras, pero sin ningún beneficio. Y si me escuchas ahora, siempre te alegrarás. No tengas necesidad de este mundo ni de sus bendiciones, y el mundo entero se someterá a ti. Sí, y tened cuidado con los magos, para que no os engañen con la ley de las tinieblas. Quería decirte muchas otras cosas, pero no me escuchas, porque tus pensamientos están en la mesa. Así que ve y come todo con moderación”, ordenó Epifanio al rey. “Padre, vayamos juntos y participemos de la comida”, invitó el rey al santo. Sin embargo, el divino Abba rechazó su regalo y quedó satisfecho con sólo una pequeña cantidad del pan ofrecido. Al día siguiente, el gobernante llamó al santo y, cuando llegó el monje, se levantó del trono y arrojó su cetro al suelo. “Rey, levanta el cetro y da gracias a Dios que te lo dio”, razonó el bendito gobernante. “Te pido, padre, quédate con nosotros, y haré todo lo que me digas”, comenzó a suplicar el gobernante. “Si cumples mis palabras, te recordaré dondequiera que esté”, le prometió Abba y permaneció en el palacio real durante diez días. Después de este período, Epifanio ordenó al rey que gobernara tranquilamente su país, que no fuera a la guerra contra los romanos, para no convertirse en enemigo de Jesucristo crucificado y no sufrir una muerte maligna a manos de sus oponentes. Después de esto, el rey y su corte decidieron acompañarnos a casa. En el camino desde el palacio, los viajeros vieron una procesión fúnebre: llevaban el niño muerto de un príncipe persa para arrojarlo para que se lo comieran los perros (los persas tenían la costumbre de arrojar los muertos a los perros). Pero el santo se dirigió a los portadores para pedirles que colocaran la camilla en el suelo para poder mirar al difunto. - Es necesario, rey, enterrar a los muertos en la tierra, y no arrojarlos para que sean devorados por los perros. Sepa que en su estado viven villanos que matan personas inoportunamente, como, por ejemplo, este niño. La gente malvada lo mató ilegalmente con la ayuda de la magia. Pero mi Dios, que fue crucificado en el madero, lo resucitará delante de todos”, con estas palabras tomó la mano del muerto y en voz alta se dirigió a Dios en oración, rogándole que resucitara a este joven. Epifanio se quitó el manto y lo arrojó sobre la cama, pues los persas tienen la costumbre de llevar desnudos a los muertos, e inmediatamente, he aquí, el hijo de padres eminentes resucitó y agradeció al santo. Entonces el gobernante pensó que Dios mismo estaba ante él, pero el bendito lo tranquilizó: “No pienses así de mí, rey, porque soy un hombre mortal como tú, pero mi Dios, en quien he creído, permite que tales señales sean realizadas por aquellos a quienes ama”. - ¿Cuántos soldados armados necesitas, padre, para custodiarte en tu viaje? – Tengo un Dios que me protege con Su ejército armado – los Ángeles. “Ve con salud, Epifanio, gloria a los romanos, y acuérdate de nosotros que vivimos en Persia”, el gobernante se inclinó ante el Abba y lo despidió en paz. Después de despedirnos, llegamos a nuestra casa. Tres días después nos quedamos sin agua potable. “Señor Dios nuestro, que cortó la roca, derramó agua de ella y dio agua a los sedientos, corta esta tierra y hazla de modo que de ella brote una fuente de agua cerca de las viviendas de los pobres”, oró el santo, volviéndose hacia el este. E inmediatamente una fragancia indescriptible se extendió en este lugar. El bienaventurado se postró tres veces, tomó una pala y cavó un poco, tras lo cual salió un poco de agua. Luego cavó un poco más, y del suelo hasta entonces seco salió tanta agua que la tierra se volvió fértil: aquí crecían muchas verduras y esto atrajo a nuestra casa a los animales salvajes, que se acostumbraron a comer estos frutos. Entonces el santo se paró cerca de las plantas y habló con los animales como si fueran personas: "Bestias, ¿por qué me están dando tantos problemas?" Yo, hombre pecador y pobre, vine aquí a llorar mis muchos pecados, y Dios me consoló dándome verduras para comer, y ustedes vienen aquí y se las comen. Dios mismo te ordena que no vuelvas aquí y no dañes las plantas. Al escuchar las palabras del monje, los animales, como personas inteligentes, inmediatamente abandonaron este lugar y desde entonces no volvieron más a nosotros. Pero los sarracenos se enteraron de nuestro regreso de Persia. Acudieron al divino Epifanio para recibir una bendición y construyeron tres más junto a la celda anterior, y luego regresaron a su lugar. Entonces se extendió por toda Fenicia el rumor de que Abba vivía en Spanidrion. Otros hermanos se reunieron a su alrededor, ahora éramos ocho viviendo aquí. Un día fuimos a visitar a los monjes al monasterio de San Hilarión. Aquí, como siempre, fuimos recibidos con gran alegría y retenidos durante varios días. El diablo aprovechó esta circunstancia: tomó la imagen de Epifanio y apareció en nuestro monasterio. Al ver a Epifanio, uno de los hermanos más descuidados corrió hacia él, cayó al suelo y se inclinó ante el demonio malvado. En esa misma hora entró en él el demonio. El hermano empezó a correr de un lado a otro al azar. En ese momento, el monje Epifanio, sintiendo el peligro en espíritu, le dijo a Hilarión el Grande: “Un lobo entró en nuestro monasterio y confundió a todos los hermanos. Después de despedirnos de los hermanos, Abba y yo nos dirigimos a nuestro monasterio. A su regreso, el bendito oró al Dios amante de los humanos y el Señor libró a ese hermano descuidado del demonio. En otra ocasión llegaron al monasterio tres campesinos, uno de los cuales estaba poseído, y sus dos compañeros pidieron al santo que expulsara al demonio de él. - Toma a tu hermano, hijo, y vete en paz. En el nombre de Jesucristo, desde ahora está libre de todo mal. Creyendo estas palabras del monje, se marcharon, y antes de llegar a sus casas, el demonio abandonó al campesino poseído y éste recuperó la salud. En un lugar desierto, a una distancia de unos cien kilómetros del monasterio, vivía un león que a menudo salía de la espesura al camino y devoraba a las personas que pasaban por él. Y entonces, un día, todos los que pasaban por este camino se reunieron y vinieron al monasterio para pedirle al santo que orara a Dios para que ahuyentara al león. “En el nombre del Señor, vayamos allí y miremos a los sanguinarios”, les llamó Abba. Cuando se acercaron al bosque, el león, al ver al divino Epifanio, cayó y entregó el espíritu. Al ver la bestia muerta, todos se sorprendieron, pero el bendito se limitó a comentar: – Si crees en Jesucristo, todos los que traman el mal contra ti caerán exactamente de la misma manera. Junto con otros dones dados por Dios al santo, Epifanio interpretó hábilmente las Sagradas Escrituras: cuando leyó el Antiguo o el Nuevo Testamento a los hermanos, inmediatamente explicó el significado del pasaje leído. En ese momento, en el país de Edesa vivía un filósofo y retórico asombroso, también llamado Epifanio. Quería hablar con un hacedor de milagros educado que supiera interpretar las Escrituras. Al llegar al monasterio, se inclinó ante el santo. “Estoy sorprendido de ti, filósofo, y estoy perplejo, ¿por qué tú, el gran orador, has venido hasta aquí para venir a verme a mí, un pecador?” - le dijo Abba. “Amado maestro, no te sorprendas de esto, porque en una conversación se dicen muchas palabras, y donde se dicen muchas palabras se pueden aprender muchas cosas nuevas”, le respondió el filósofo. Entonces Epifanio abrió el Libro del Génesis. En el Antiguo Testamento, el filósofo no aceptó algunas disposiciones y contradijo otras. Y así conversaron durante tres días, sin llegar a un acuerdo. Sin embargo, observando la vida del santo y sus costumbres, el orador se enamoró del monje y al cuarto día le dijo: - Maestro, este es un buen lugar, por favor, y me gustaría vivir aquí. - Depende totalmente de ti, si quieres, vive. – ¿Puedo traer mis libros conmigo? “Pero no volveré a salir de aquí, así que te pido que envíes a Calista y que traiga mis libros y todas mis cosas”. Que Calixto era hijo de Aecio, el primer eparca de la ciudad de Roma, y ​​una vez estuvo poseído por un demonio. Una noche vio en sueños a San Epifanio. - Calixto, ¿quieres que expulse al demonio de ti? - preguntó al joven. - ¿Y quién es usted, señor, para poder expulsar un demonio? – Soy Epifanio de Palestina Fenicia, vivo en el monasterio de Spanidrion. Si expulso al demonio de ti, ¿vendrás a vivir en mi monasterio? “Expulse al demonio de mí, señor, y vendré a vivir a su monasterio”, prometió el joven. - Mira, no actúes de otra manera, de lo contrario el demonio volverá a entrar en ti. Al despertar, Calixto le contó su sueño a su padre, y desde ese día ya no fue atormentado por el demonio, por lo que después de tres meses le pidió a su padre que lo dejara ir al monasterio de Epifanio. El padre no resistió los deseos de su hijo, le dio dinero y lo bendijo para que se convirtiera en monje. En Fenicia, Calixto encontró al santo y, contándole todo lo sucedido, llegó a un acuerdo con él. Fue él, junto con dos jóvenes, por orden del padre Epifanio, quien fue a Edesa en camellos y llevó los libros del filósofo al monasterio. A partir de ese día, el santo y el filósofo pasaron mucho tiempo discutiendo todos los días. – El profeta Daniel dice: “Los jueces se sentaron y se abrieron los libros” (Dan. 7:10). Traed aquí vuestros libros, y yo traeré el mío, que Dios me dio. “Sentémonos y razonemos entre nosotros”, dijo una vez el monje al orador y puso las Sagradas Escrituras a la derecha y el filósofo sus libros a la izquierda. Comenzaron su conversación desde la creación del mundo. Epifanio lo expresó tal como fue escrito en el Libro del Génesis por Moisés y el filósofo, según Hesíodo. Leyeron estos dos libros y luego comenzaron a discutir. Pero la luz era luz, y las tinieblas siguieron siendo tinieblas, es decir, el origen del mundo según Moisés era verdadero, pero según Hesíodo era falso. Moisés escribió el Libro del Génesis por la gracia de Dios, y Hesíodo recibió vida de Dios, pero de los demonios, sus engaños. Y durante todo un año el bienaventurado no pudo convencer al filósofo... En aquellos días, siete campesinos llevaron a un endemoniado al monasterio, y como estos siete no pudieron detenerlo, ataron al desafortunado con cadenas. Entonces el santo pidió al filósofo que invocara a muchos de sus dioses para que expulsaran al demonio del joven. El orador pensó que Epifanio lo dijo porque perdió la discusión. – Filósofo, ¿qué puedes decir de este joven? “O lo sanarás con la ayuda de tus dioses y yo creeré en ellos, o mi Dios, el Crucificado, lo sanará y creerás en Él”, dijo el divino Abba, dándose cuenta de los falsos pensamientos del filósofo. Sin embargo, el pagano no creía que las palabras pronunciadas por el hacedor de milagros pudieran ser ciertas. Pensó que las decía por orgullo. “¿Quieres que te quite los grilletes de hierro de las manos?” - Epifanio se volvió hacia el joven poseído. Al oír esto, el filósofo tuvo miedo y se encerró en su celda. "Este monje quiere en vano quitarle los grilletes al endemoniado. Probablemente huiré para no sufrir ningún daño de él", pensó el orador. “Yo, el pecador Epifanio, siervo del Señor, te ordeno en el nombre de Jesucristo Crucificado, el Hijo de Dios, que salgas de este hombre y no vuelvas a entrar en él”, proclamó el monje. El demonio se fue inmediatamente, y el joven volvió a la razón y volvió a la normalidad. Entonces, abriendo la puerta, el filósofo vio que el joven estaba curado y corrió a adorar al santo. - Oh, Epifanio, vencedor y coronado, creo en tus palabras por tus obras, y precisamente por este milagro que veo. Después de todo, las palabras, al ser infructuosas, sacuden el aire, pero los hechos dan frutos y son visibles. Por eso quiero convertirme en esclavo del Crucificado”, se dirigió confesivamente el pagano al bienaventurado. “¿Por qué te sorprende, filósofo, pensar que yo he creado este milagro?” No, no soy yo, sino el Hijo de Dios que hace milagros a través de quienes creen en él”, razonó Abba con él. Habiendo entendido todo lo que escuchó, el filósofo pidió al santo que lo bautizara. Este glorioso acontecimiento tuvo lugar en el monasterio de Hilarión el Grande. Después de realizar el Sacramento, el maestro divino le pidió a Hilarión el Grande que enviara a un hermano junto con el recién iluminado Epifanio (como se llamaba al filósofo) al obispo de Eleuterópolis, donde fue ordenado sacerdote. – El que antes se consideraba un gran filósofo, aunque en realidad no era nada, por la gracia de Cristo llegó a ser un verdadero filósofo y un digno sacerdote. De ahora en adelante será vuestro padre espiritual”, dijo el monje a los monjes de su monasterio al regreso del padre Epifanio. Así, el filósofo tuvo el honor de aceptar un regalo de Dios y convertirse en abad de todos los hermanos. El santo, como mucha gente acudió al monasterio y no le daban paz, decidió partir de allí a las remotas regiones de Egipto. “Hijos, quiero ir a visitar a los hermanos del monasterio de Hilarión el Grande”, dijo San Epifanio a los monjes. Sin embargo, se dieron cuenta de que quería salir del monasterio, se postraron a sus pies y, llorando y sollozando, le pidieron que no se fuera. Compadeciéndose de ellos, el santo prometió no dejarlos por algún tiempo, pero no habían pasado ni diez días cuando me llamó y nos fuimos de noche. Primero llegamos a Jerusalén, donde nos inclinamos ante nuestra vida, la Honorable Cruz del Señor, y luego, después de recorrer todos los santuarios y postrarnos ante ellos, nos dirigimos a Egipto. En el camino nos encontramos con una mujer poseída por un demonio, que agarró el manto del bendito y lo rasgó. En el mismo momento, el demonio salió de ella y la desafortunada mujer comenzó a pedirle a Abba que perdonara su acto. “Vete bien a tu casa, y el que rasgó mi manto se ha ido”, consoló el hacedor de milagros a la mujer y continuó su camino, bajando a Joppi, llamada por todos Giatha, desde donde navegó hacia Alejandría. Allí conocimos a un maestro judío de la ley llamado Aquila. El santo inició con él una conversación sobre el Antiguo Testamento y estalló una fuerte discusión entre ellos. Al día siguiente empezaron a hablar de nuevo y duró bastante tiempo. Esta vez las palabras del santo convencieron a Aquila y quiso hacerse cristiano. Epifanio lo llevó ante Atanasio el Grande, Papa de Alejandría, para que lo pronunciara y bautizara. Salimos del país y de camino a la Alta Tebaida nos encontramos con uno de los estudiantes de Antonio el Grande llamado Pafnucio. “Bendícenos, padre”, le dirigió el divino Epifanio. “Bendito seas del Señor”, le respondió el monje. Luego, el santo le pidió a Pafnucio que le contara sobre las hazañas de Antonio el Grande, y después de su maravillosa historia le compartió su intención de establecerse en Nitria. - Ve con salud y saluda a los padres que están allí, recoge hierba de montaña y vete a Chipre. Apacienta las ovejas para tu vestido y honra a tus hijos para que sean corderos (Proverbios 27:25-26), le dijo a esto Pafnucio, después de lo cual, habiendo orado, cada uno se fue por su camino (Estas palabras fueron tomadas del capítulo 27 de los Proverbios de Salomón, verso 25, y fueron una profecía del divino Pafnucio sobre lo que le sucedería a San Epifanio). En las cercanías de Leontópolis vivía el monje Ierakas, que ayunaba mucho, ni siquiera comía mantequilla y no bebía vino. Algunos lo consideraban un santo y tenía el don de la clarividencia. Epifanio también quiso verlo y fue a su monasterio. Mucha gente se reunió aquí para escuchar sus enseñanzas. Al ver al santo, este monje le preguntó de dónde era y cómo se llamaba. Al enterarse de que se trataba de Epifanio de Palestina, tuvo mucho miedo, porque había rumores sobre el monje como científico y vidente, pero, sin embargo, continuó enseñando a la gente. Entonces, hablando de la resurrección, Ierakas dijo que en el próximo siglo el cuerpo humano que tenemos no resucitará, sino que resucitará otro, y este, según el dicho: "porque polvo eres y al polvo volverás" (Génesis 3:19), se desintegrará en polvo. Además, dijo que después de la resurrección los niños no serán perfectos en edad. Al oír esto, el santo se molestó y le dijo al monje: “Que se callen vuestros labios, para que aprendais a no blasfemar”. E inmediatamente, según la palabra del monje, Ierakas se quedó paralizado en silencio, y toda la gente quedó asombrada. Y luego Epifanio comenzó a enseñarles sobre la resurrección durante tres horas, citando evidencia de las Sagradas Escrituras para respaldar sus palabras. “He oído la fe verdadera, de ahora en adelante di al pueblo sólo la palabra de verdad”, dijo el beato al final de su discurso. En el mismo momento, la lengua del monje se resolvió y se arrepintió ante todos de haber pensado equivocadamente acerca de la resurrección. En la Alta Tebaida, el divino Epifanio conoció a un hombre llamado Juan, asombroso por su virtud. Nos recibió con alegría y mucho amor. Algunos vecinos de aquellos lugares trajeron a Juan a un joven atado y poseído por un demonio para dejarlo allí. Pero tan pronto como el endemoniado vio al santo, gritó en alta voz: -¿Por qué viniste aquí, Epifanio, siervo de Dios? Gritó así desde la hora sexta hasta la novena, y luego, rompiendo inesperadamente las ataduras, el poseído corrió hacia el hacedor de milagros y, agarrándolo por las piernas, gritó: - Siervo de Dios, déjame ir, por amor de Dios en quien crees. Esto sucedió porque el divino Abba había prohibido previamente que el demonio saliera del joven, para que Juan no se enterara de que estaba expulsando demonios. - Levántate, hombre, ¿por qué me molestas? - dijo Epifanio. E inmediatamente salió el maligno del joven, y quedó sano y dio gracias al santo. Nos quedamos con John durante tres días y luego bajamos a Bukolia, donde pasamos siete años. Sin embargo, incluso allí la gente causaba gran ansiedad al monje. Un día se le acercó un filósofo llamado Eudaemon y habló con él durante diez días. El bienaventurado le demostró la verdad de las Divinas Escrituras, y el pagano se opuso a él con disputas inútiles. Junto con Eudaemon llegó un niño ciego de un ojo. - Mira, filósofo, cómo estás decorado con palabras, riquezas, incluso tienes muchos dioses, ¿por qué no cuidaste a tu hijo y le curaste el ojo? – preguntó el hacedor de milagros al erudito marido. “Si solo hubiera un hijo mío en todo el universo que tuviera un ojo, entonces yo cuidaría de él”. Y si hay innumerables personas en todo el mundo que no pueden ver nada, ¿por qué debería preocuparme por alguien que tiene un solo ojo? – le respondió el filósofo riendo. – Y si tu hijo fuera así, ¿qué harías para curarlo? - Nada, simplemente pensaba y hablaba a menudo sobre el hecho de que no hay nadie en todo el mundo como mi hijo. – Filósofo, no conviertas mis palabras en broma, porque Dios está entre nosotros. Traiga a su hijo aquí y vea la gloria de Dios. Y en ese mismo momento el santo tomó de la mano al niño Eudaemon, cruzó su ojo ciego tres veces con la Cruz vivificante y - ¡he aquí! – recuperó la vista. Entonces Eudaimon le pidió a Epifanio que lo hiciera cristiano. El monje lo llevó ante el obispo y éste bautizó al filósofo. La fama del divino Abba se extendió por todo Egipto, y muchos obispos comenzaron a buscar un motivo para ordenarlo obispo. Pero Dios, que guiaba al hacedor de milagros, le reveló su plan, así que partimos de allí y regresamos a nuestra tierra natal, al monasterio de Hilarión el Grande, donde los hermanos nos recibieron con gran alegría, por Hilarión. Debido a la ansiedad que la gente le causaba, abandonó también el monasterio y se dirigió a Chipre, a la región de Pafos. Pasamos cuarenta días en el monasterio y luego fuimos a nuestro monasterio, donde Epifanio de Edesa era abad. En ese momento, el hambre azotó toda Fenicia debido a la prolongada falta de lluvia. Mucha gente acudía a San Epifanio para pedir oración al Creador por el don de la lluvia y la fecundidad de la tierra. - ¿Por qué me tientan, gente? “Y yo soy un hombre pecador”, les respondió Abba. Pero la gente no retrocedió, sino que siguió preguntándole aún más. “Dile a los hermanos que pongan mesas y alimenten a la gente, para que se regocijen y sigan su camino”, le pidió el hacedor de milagros al abad. Cuando todos se sentaron a la mesa, el santo se dirigió a su celda y, de rodillas, pidió a Dios que diera lluvia a la tierra sedienta. Y en ese mismo momento, las nubes cubrieron el cielo, destellaron relámpagos, rugieron los truenos y comenzó a caer una fuerte lluvia. Todos se levantaron de la mesa y dieron gracias a Dios. La lluvia continuó durante tres días en toda Fenicia. Luego la gente volvió a la celda del santo y pidió que dejara de llover. - ¿Por qué ustedes niños piensan esas cosas de mí? Después de todo, yo, como tú, soy una persona pecadora. Dios Benefactor sabe lo que necesitamos y nos lo da”, intentó convencerlos el monje, pero los laicos continuaron pidiéndole aún con más fuerza. “Ordenaron poner mesas para la gente, dejarles comer y beber, y luego dejarlos seguir su camino”, le dijo Epifanio nuevamente al abad. Todo se dispuso según su palabra, la gente se sentó a la mesa y pidió al santo que bendijera la comida. Pero tan pronto como el bendito dijo: “Bendito sea el Señor”, la lluvia cesó inmediatamente. Debido a la ansiedad que la gente le causaba, el divino Abba decidió retirarse nuevamente. En ese momento, los obispos de ese país se reunieron para ordenar a un obispo para una sede viuda. Habiendo buscado un candidato digno, decidieron ordenar a San Epifanio. Para ello llamaron a un monje muy piadoso llamado Polivio, que conocía al monje, y le dijeron: - Coge un buey rápido y ve al monasterio. Si ves a Epifanio allí, regresa y cuéntanoslo. Ten cuidado, no reveles a nadie, ni siquiera a Epifanía, que te enviamos. Al llegar al monasterio, Polivio fue a saludar al hacedor de milagros. - Niña, ¿por qué viniste? - preguntó al monje. “Padre, siempre quiero decir sólo la verdad”, le respondió Polivio. “Hija, viniste porque los santos obispos te enviaron a ver si yo estaba aquí”. Pero Epifanio va de un lugar a otro, lamentándose y temblando por sus pecados, y no es digno de ser obispo. “Tú, hija mía, quédate aquí y deja que los propios obispos busquen a los dignos del episcopado”, dijo el beato. Polivio escuchó a Epifanio y, habiendo devuelto el buey, permaneció en el monasterio. El Señor iluminó a nuestro hacedor de milagros para que fuera a Chipre. Esa misma noche, llevándonos a Polivio y a mí, el monje salió del monasterio y se dirigió a Jerusalén. Tres días después, bajando al mar, abordamos el barco y llegamos a Pafos, donde encontramos a Hilarión el Grande. Conocerlo fue una gran alegría para nosotros, así que nos quedamos con él durante dos meses. También en este caso Hilarión se sintió muy perturbado por la gente que acudía a él. - Niña, ¿adónde vas? – preguntó Hilarión cuando Epifanio decidió continuar su viaje. "Ve a Salamina, allí encontrarás un lugar donde vivir", aconsejó Hilarión el Grande. Sin embargo, el santo no quiso ir allí, por lo que Hilarión nuevamente tuvo que instruir al bienaventurado: “Te dije, niña, que tienes que ir allí y vivir allí”. Escucha mis palabras, de lo contrario no escaparás del peligro en el mar. Bajando al mar, encontramos dos barcos en el puerto: uno de ellos navegaba hacia Gaza y el otro hacia Salamina. Subimos al primero. Pero tan pronto como iniciamos nuestro viaje, se desató una tormenta tan fuerte que el barco casi se estrella. Durante tres días permanecimos desesperados, y al cuarto apenas llegamos a Salamina y, habiendo desembarcado, nos quedamos en el suelo durante tres días por el cansancio extremo y el hambre. Entonces, por la gracia de Dios, recobramos el sentido, pero el bienaventurado aún no abandonó su intención y decidió abandonar Salamina. En ese momento, debido a la muerte del gobernante local, todos los obispos de Chipre se reunieron en la ciudad, quienes querían ordenar a otra persona como obispo de Salamina. Sin embargo, antes de este gran evento, oraron fervientemente y pidieron a Dios que les revelara el nombre de aquel que podría pastorear las ovejas verbales de Cristo de manera piadosa. Entre los gobernantes se encontraba el obispo de Kithria, un hombre de vida santa, digno de sufrir como mártir del Señor. Era muy mayor y ya llevaba cincuenta y ocho años al frente de su departamento. Todos los obispos lo consideraban su padre espiritual. Dios reveló a este obispo llamado Pappos que San Epifanio debería ser ordenado obispo de Salamina. El hecho descrito ocurrió durante la cosecha de uvas, y antes de abordar el barco para zarpar hacia Gaza, el monje nos dijo a Polivia y a mí: - Vayamos al mercado, compremos uvas para tener comida durante el viaje. Llegando al mercado, el bienaventurado tomó dos medidas de buenas uvas y preguntó al vendedor qué precio quería, pues era costumbre del santo no discutir, sino dar todo lo que pedían. El vendedor puso el precio. Al mismo tiempo, Pappos llegó al mercado, apoyado por dos diáconos y otros tres obispos. “Deja las uvas, Abba, y síguenos a la iglesia”, se volvió el obispo hacia Epifanio. Recordando el dicho de la Divina Escritura: “Nos alegramos de los que me decían: vayamos a la casa del Señor” (Sal. 122:1), el hacedor de milagros siguió a Pappos y llegó a la iglesia. “Padre, ora”, le dijo el obispo de Kithria. “Perdóneme padre, no soy iniciado (no tengo grado sagrado)”, respondió el divino. E inmediatamente uno de los diáconos, con la bendición de Pappos, tomó a Epifanio por la cabeza y, con la ayuda de otros diáconos, lo condujo por la fuerza al altar, donde el monje fue ordenado diácono, al día siguiente sacerdote y al tercer día obispo. “Ten preparadas las mesas para los padres, comamos y regocijémonos con motivo de tu consagración episcopal”, pidió el obispo Pappos al nuevo gobernante de Salamina. Pero nuestro Abba, reflexionando sobre la carga de ser obispo y lamentándose mucho por ello, sólo lloró. “Debería haberme quedado callado, pero tú, niña, eres la razón por la que me volví loco y te revelé el significado de lo que pasó”. Sepan que todos estos obispos que se reunieron aquí para encontrar un candidato digno a arzobispo me asignaron esta hazaña a mí, pecador, pidiéndome que orara a Dios para que Él revelara al digno. En ese momento, cuando me encerré y le pregunté a Dios por eso, un relámpago brilló en mi celda y escuché una fuerte voz que me decía: - ¡Pappos, Pappos, escucha! Me asusté mucho y dije: - ¿Qué me mandas, Señor? - Lleva contigo dos diáconos y baja al bazar, allí un monje compra uvas y otros dos monjes estarán con él. Su rostro se asemeja a la imagen iconográfica del profeta Eliseo y su nombre es Epifanio. Ordenarlo obispo. Pero no se lo cuentes de inmediato para que no se escape. Me volví loco por contarte esto porque me obligaste. Entonces, piensa en lo que estás haciendo y presta atención a ti mismo para que no resultes ser un oponente de la voluntad del Todopoderoso, porque yo fui enviado por Él, e hice lo que tenía que hacer, así que soy inocente de esto, tú, mira por ti mismo. Al oír esto, Epifanio cayó al suelo y se inclinó ante el obispo Pappos. “No te enfades conmigo, padre, soy un hombre pecador y, por tanto, no soy digno de ascender a las alturas del obispado, por eso estoy triste”, dijo el nuevo obispo de Salamina, hizo una reverencia a todos los demás obispos y ordenó que les ofrecieran comida. Y cuando todos hubieron comido y alegrado, cada uno se fue a su diócesis. Tres días después, un cristiano bueno y piadoso llamado Eugnomon fue encarcelado por el rico Draco por deberle cien monedas. Siendo extranjero y residente en Roma, Eugnomon no tenía nadie que pudiera rescatarlo de la prisión. Al enterarse de esto, el obispo Epifanio fue a ver a Dracon y le pidió que liberara a Eugnomon. “Ve y tráeme las cien monedas que te debe tu amigo, luego podrás tomarlas”, el malvado rico planteó las condiciones. Luego el santo fue al obispado, tomó cien monedas que allí se guardaban para las necesidades de la iglesia y se las dio a Draco. Pero un diácono muy inquieto llamado Kharin rebeló a todo el clero de la diócesis contra el obispo. "Ahora bien, este extranjero Epifanio ha gastado todos los bienes de la iglesia. Vamos, echémoslo para que no seamos culpables de este pecado. Jarin quería ahuyentar a su obispo porque él mismo quería ser obispo. - Epifanio, no estás contento de haber venido aquí sin manto y haber recibido la Iglesia, pero ahora, siendo un extraño, ¡estás desperdiciando la propiedad de la iglesia! ¿Quién puede soportarlo? “O das cien monedas o regresas a tu tierra natal”, le dijo el frenético diácono. Después de tales palabras, Eugnomon fue a la ciudad, vendió todo lo que tenía y llevó dinero al santo; permaneció con él hasta su muerte. Habiendo tomado el dinero, el obispo Epifanio le dio cien monedas a Jarin y el resto a los mendigos. – Toma cien monedas pertenecientes a la Iglesia; fueron entregados por Epifanio, quien previamente los había gastado”, dijo Jarin al clero. Sin embargo, ninguno de los clérigos quiso aceptar el dinero, sino que todos decidieron entregárselo al monje, a quien Jarin se lo quitó ilegalmente. Sin embargo, el diácono no le dio el dinero al obispo, sino que se lo quedó. A pesar de que esto no agota todas las atrocidades que cometió contra Epifanio, el obispo nunca se enojó con el desafortunado diácono. Un día durante una comida en el obispado, cuando todo el clero estaba en la mesa y el santo les enseñaba, y tenía la costumbre de no soltar nunca el Evangelio y enseñar la palabra de Dios día y noche, un cuervo gritó con fuerza. -¿Quién sabe lo que dijo el cuervo? – preguntó Kharin a los que estaban en la mesa. Pero nadie le respondió a esto, porque todos escuchaban las enseñanzas de su obispo. -¿Quién sabe lo que dijo el cuervo? – preguntó el diácono por segunda vez cuando el cuervo volvió a gritar. Pero el clero incluso ahora escuchó atentamente la palabra de Dios, que el bendito enseñó, sin prestar atención en absoluto a Kharin. - ¿Cuántos de ustedes saben lo que dijo el cuervo? – el diácono se dirigió por tercera vez a los comensales. “Sé lo que dijo el cuervo”, respondió Epifanio con total calma y voz alegre. "Dime lo que dijo el cuervo y entonces serás dueño de todas mis propiedades". - Raven dijo que no serás diácono. Y en ese mismo momento el horror cayó sobre Kharin: no podía hablar, ni comer, ni beber; Con la ayuda de esclavos, el diácono fue llevado a casa, acostado en su cama y al día siguiente murió. Kharin tenía una esposa, una mujer muy piadosa y santa que, como no tenía hijos, entregó todos sus bienes a Vladyka y se convirtió en diaconisa de la Iglesia. Durante diez años sufrió de un brazo paralizado, pero tan pronto como el hacedor de milagros la bautizó con la Cruz vivificante, recuperó la salud. A partir de entonces, todos los clérigos comenzaron a obedecer al divino obispo con temor y temblor. El Beato Epifanio tenía la siguiente costumbre: durante el servicio de la Divina Liturgia, cuando ofrecía los santos dones a Dios, si no tenía una visión, no terminaba el servicio (Quizás esta visión fue el balanceo de una paloma que colgaba en la antigüedad ante la Santa Mesa, como se desprende de los documentos del VII Patericon Ecuménico, o alguna acción o manifestación del Espíritu Santo que se le apareció al santo durante la consagración de los Dones. El divino Anfiloquio también escribe sobre Basilio el Grande: cuando celebró la Divina Liturgia, vio cómo el Espíritu Santo descendía sobre los Dones. En el capítulo 150 de “La Pradera Espiritual” se describe cómo el piadoso obispo no continuó el servicio porque no vio, como de costumbre, el descenso del Espíritu Santo - Autor). Entonces, un día dijo tres veces: “Y crea este pan”, pero no siguió ninguna visión. Luego, con lágrimas en los ojos pidiendo a Dios que le revelara el motivo, Vladyka miró al diácono que estaba de pie con una ripida a su izquierda y vio lepra en su frente. De esto quedó claro para todos que el diácono era la razón por la que el santo no tuvo una visión. Tomando la ripida de las manos del diácono, el abba le dijo en voz baja: “Ve, niña, a tu casa y no comulgues hoy”. Después de esto, le dio la ripida a otro diácono y nuevamente pronunció las divinas palabras con miedo y lágrimas. Inmediatamente siguió una visión y Epifanio terminó la Divina Liturgia. Después del despido, llamó al diácono y le preguntó sobre la causa de esta lepra. El sacerdote le dijo que esa noche durmió con su esposa. Entonces el monje, llamando a todos los sacerdotes, les dijo en voz baja: “Hijos Míos, vosotros que habéis sido dignos de recibir el Sacramento del Sacerdocio, debéis conservaros puros de toda contaminación de la carne y del espíritu, para no realizar indignamente para vosotros los Divinos Sacramentos. A partir de entonces, el santo ya no ordenó a personas casadas, sino sólo a monjes, reverendos y viudos experimentados, y todos vieron verdaderamente a la Iglesia como una hermosa novia, adornada con un sacerdocio santo y virtuoso. Escrito por sus discípulos Juan y Polivio Glorificado sea Dios Todopoderoso, que nos da vida y glorifica, como dice la palabra de Dios, a los que le “glorifican” (1 Samuel 2:30). En aquel tiempo, el Venerable Padre Juan, discípulo de San Epifanio, cayó gravemente enfermo. Acostado en la cama, me llamó y me dijo: "Ya que el bienaventurado no quiere que se escriban los milagros que Dios hace por medio de él, entonces tú, niño Polivio, toma estos papeles, donde he anotado las obras de nuestro Abba, de las que he sido testigo hasta el día de hoy, y desde ahora en adelante escribe todo lo que hará. Porque Dios prolongará su vida. Y mira que no descuides esto, porque, por mandato de Dios, todo lo he escrito hasta el día de hoy. Después de mi muerte, escríbelos. Llámame nuestro nuestro reverendo padre Epifanio, me preguntó John. “Padre Juan, pídele a Dios por el pecador Epifanio”, le dijo el arzobispo de Chipre, visitando al moribundo. - Di una oración, padre, porque quiero hablar contigo. “Padre, pon tus manos sobre mis ojos y bésame, porque he aquí que me muero”, dijo San Juan. Y tan pronto como el obispo Epifanio puso sus manos sobre los ojos de su discípulo y lo besó, traicionó su espíritu. Cayendo sobre su cuello, el obispo lloró durante mucho tiempo y se lamentó por la muerte de su compañero. Después de un tiempo, nuestro hacedor de milagros, postrado en el suelo, comenzó a pedirle a Dios que le enviara ayuda para construir la iglesia, porque el antiguo iglesia era pequeño y no podía acomodar a todos. Y cuando oraba, se oía una voz, y como el divino maestro oía muchas veces la misma voz, no se avergonzó y preguntó: -¿Qué ordenará mi Señor? - Empezar a construir una iglesia. El santo llegó inmediatamente al lugar donde quería construir una iglesia y, habiendo hecho una oración y todo lo siguiente, trajo aquí sesenta constructores y muchos trabajadores que comenzaron esta piadosa obra. En aquella época vivía en la ciudad un heleno muy rico llamado Dragón el Grande, que tenía un hijo que también llevaba el nombre de Dragón y sufría de fuertes dolores en el costado derecho. Su padre gastó mucho dinero en médicos, pero no pudieron curarlo. Un día el santo pasó por la casa donde vivía el Gran Dragón con su hijo enfermo y muchas otras personas, y los saludó. Luego, tomando al enfermo de la mano, le dijo: - Dragón, mantente sano, como los demás. Y ¡he aquí! - el niño se recuperó inmediatamente. Al ver esto, todos se quedaron paralizados de asombro, y el padre del curado por miedo y horror no pudo entrar a la casa con sus propios pies, pero con la ayuda de los sirvientes lo llevaron a la cama y lo acostaron en ella. Al día siguiente, la esposa del Dragón se acercó al obispo y le pidió que fuera a su casa y orara a Dios para que el Señor resucitara a su marido de su lecho de enfermo. El monje no tardó en convencerse, sino que inmediatamente se apresuró a ir a la casa del Dragón. Tan pronto como el divino Epifanio oró, el dignatario se levantó de la cama y, al amanecer del día siguiente, tomando cinco mil monedas, se dirigió al Abba. “Yo, niña, sólo tengo suficiente ropa para mi cuerpo, pan y agua, ¿por qué me añades carga?” Pero si quieres hacerte famoso, ve y da dinero para la construcción de la iglesia de Dios y a los que trabajan allí”, le dijo el bienaventurado. El Gran Dragón así lo hizo y luego pidió al santo que lo bautizara a él y a su familia. Otro griego muy rico, Sinesio, tuvo su único hijo, de trece años, que enfermó de una terrible enfermedad; Le apareció un tumor alrededor de la garganta que acabó asfixiándolo. Debido a la muerte del único heredero, toda la casa del pagano se llenó de llanto y pena. Un cristiano llamado Hermias también vino a consolar a la madre del difunto: “Si hubieras llamado al obispo Epifanio para orar a Dios por tu hijo, entonces habría resucitado. Creyendo las palabras de Hermias, lo envió a buscar al obispo chipriota. “Mi maestro Sinesio os pide que vayáis a su casa y oréis al Señor para que su hijo muerto resucite. Y de nuevo el obispo inmediatamente se preparó y entró en la casa lleno de tristeza. “Viniste aquí, gran médico cristiano, demuestra tu habilidad y resucita a nuestro hijo, para que nosotros también podamos ver y creer en tu Cristo”, se dirigió la madre del joven fallecido al divino Epifanio. – Si crees en Jesucristo Crucificado, verás a tu hijo resucitado. “No hay otra cosa en mis pensamientos que escuchar a Jesús Crucificado”. Luego, acercándose a la cama, el santo puso su mano en el cuello del niño, lo frotó y dijo con rostro alegre: “¡Eustorgio!”. Y ¡he aquí! – el niño inmediatamente abrió los ojos y se sentó en la cama. Todos los presentes se quedaron paralizados de asombro y la madre del niño, tomando tres mil monedas, se las dio al monje. Él respondió a este gesto así: "No necesito esto, pero deja que tu marido Sinesio los tome y los lleve a la iglesia del Señor, quien crió a tu hijo, y se los dé a los que trabajan allí". Sinesio así lo hizo, tras lo cual el obispo lo bautizó junto con toda su familia. Como era necesario ordenar otro sacerdote en lugar del difunto padre Juan, el hacedor de milagros quiso llevarme. Yo, pensando en la gran carga de este servicio, me negué, y cuando llegó el momento de ir a la iglesia, decidí irme cuando llegó el momento. Cuando llegamos a la iglesia, el obispo Epifanio me tomó de la mano y me dijo: "Quédate aquí hasta que llegue el momento". Todos los que escucharon estas palabras, pero no sabían de qué estaban hablando, quedaron sorprendidos. Desde ese momento ya no pude moverme ni trasladarme a otro lugar, sino que quedé encadenado como con hierro. A la hora señalada por el Obispo, vino a buscarme un diácono y me condujo al altar, donde el Obispo me ordenó sacerdote. Después del final del servicio, me caí en la cama por miedo y me enfermé. Así que me quedé allí hasta que vino el divino Epifanio e hizo una oración a Dios por mí. Sólo después de esto pude levantarme de la cama y recuperarme. Una vez, un diácono, al regresar de Jerusalén, le dijo al bendito que el patriarca de Jerusalén, Juan, es un amante del dinero, lo acumula y no se lo da a los pobres. Vladyka Epifanio conocía muy bien al primado de la Iglesia de Jerusalén del monasterio de Hilarión el Grande, donde se salvaron juntos. Por vieja amistad, el hacedor de milagros escribió un mensaje a Su Santidad el Patriarca de Jerusalén pidiéndole que mostrara misericordia a los necesitados, pero Juan no lo escuchó. Luego, llevándome, el obispo de Chipre fue a Jerusalén. Aquí el Patriarca Juan nos recibió calurosamente y nos alojó para pasar la noche en una casa muy bonita. Todos los días llamaba al monje a comer y nos enviaba muchos platos y bebidas diferentes, mientras los mendigos eran privados de todo y morían de hambre. "Padre, dame tus vasijas de plata, quiero tratar a mis amigos chipriotas e impresionarlos con tu plata". “Sólo te pido que me des lo mejor que tengas, para tu propia gloria”, pidió Epifanio al primado de Jerusalén. Juan le trajo muchos platos de plata, a lo que el santo comentó: “Padre, si tienes más, trae más para sorprender más a tus amigos”. Sólo recuérdame que te dé lo que me des más tarde. Juan también le trajo algo de plata: “Toma todo, recibe a tus amigos como quieras”, el patriarca prestó generosamente su riqueza. Tomando los vasos de plata de Juan, que ascendían a mil quinientos litros, el santo los vendió a un comerciante y comenzó a distribuir el dinero recibido por ellos entre los pobres día y noche. Pasó mucho tiempo y Juan exigió que le devolvieran sus vasijas, a lo que el santo respondió: “Ten un poco de paciencia, padre, porque todavía no he tratado a los extraños, y luego te daré todo lo mío”. Pasó bastante tiempo y un día estábamos en la Iglesia del Señor, donde se guarda el Árbol Salvador de la Cruz vivificante, cuando Juan volvió a pedir su plata al obispo Epifanio. “Padre, te lo daré”, respondió el hacedor de milagros al Santo. Pero Juan se enojó mucho, agarró al santo por el manto y, en su alma, dijo: “Miserable Epifanio, no saldrás de aquí, no te sentarás, no tendrás paz hasta que me des los vasos de plata que te di”. Y así lo sostuvo por la sotana y lo reprendió durante casi dos horas, de modo que todos los presentes ya estaban cansados ​​de estar de pie y escuchar las crueles palabras de Juan. Sin embargo, el archipastor Salamani no estaba en absoluto avergonzado ni molesto, sino que estaba muy tranquilo. En un momento dado, le sopló en la cara a John, que inmediatamente quedó ciego. Todos los primeros se asustaron mucho y el patriarca cayó a los pies del Señor y comenzó a pedirle que orara al Todopoderoso para que le diera luz. “Ve e inclínate ante la Honorable Cruz, entonces recibirás lo que pides”, le dijo el divino maestro. El mismo no dejó de suplicarle a Epifanio. Y entonces el abba, habiendo instruido a Juan como debía ser, le impuso la mano y le abrió el ojo derecho. El Primado de la Iglesia de Jerusalén siguió pidiendo perspicacia y su ojo izquierdo. - Esto no es mío, padre. Dios cerró, Dios abrió. “Hizo lo que quiso, para hacernos entrar en razón”, le dijo el santo al patriarca. A partir de entonces Juan cambió y se volvió misericordioso y virtuoso en todo. Cuando salimos de Jerusalén para ir a Chipre, dos blasfemos se pusieron de acuerdo para reírse del obispo Epifanio. Uno de ellos fingió estar muerto y cayó al suelo, y el otro se paró junto a él y, cuando el bienaventurado pasó por allí, el segundo le dijo: “Padre, ten piedad de este muerto, cúbrelo con algo”. Al oír esto, el santo se puso de cara al este, oró por el reposo de su alma en las aldeas de los justos y luego, quitándose la sotana, cubrió con ella al muerto. Cuando el divino Abba se fue, el bromista arrojó el velo y riéndose se volvió hacia el que se hacía pasar por muerto: - Levántate, ese tonto se fue. Pero su camarada no respondió. Luego, cuando lo levantaron, vieron que realmente estaba muerto. El tonto corrió, nos alcanzó y, cayendo a los pies del hacedor de milagros, le reveló toda la verdad y pidió no ofenderse por este acto, sino resucitar al muerto y quitarle la ropa. “Ve, niño, y entiérralo, porque murió antes de que pidieras el velo”, le aseguró el perspicaz santo de Dios. Bajando al mar, abordamos el barco y nos dirigimos a Chipre, donde los hermanos nos recibieron con gran alegría. Había allí un abogado judío llamado Isaac, un hombre muy piadoso que seguía cuidadosamente la ley de Moisés. Quedó asombrado por las enseñanzas de Cristo, explicadas por Epifanio, y pronto fue anunciado por el obispo, aceptó el bautismo y comenzó a vivir entre nosotros. En ese momento, la hermana de los reyes Arcadio y Honoria padecía una enfermedad incurable en la mano, que le hacía pudrir la carne. Al enterarse de San Epifanio, envió cartas junto con el pueblo real a Chipre para que trajeran al obispo a Roma y él la sanara. Los enviados de la princesa llegaron a la isla y se alojaron en la casa de un griego muy rico, Favstian, que se mostraba muy hostil contra el obispo de Chipre. – ¿Por qué escuchas a este hipócrita como si fuera Dios? Sólo tiene palabras frías y nada más, les dijo a todos. Un día, mientras el santo observaba el trabajo de los artesanos que estaban erigiendo la iglesia, los enviados reales y Favstian estaban junto a él. Uno de los constructores tropezó y cayó desde gran altura. Al caer, golpeó a Favstian en la cabeza, pero él mismo no resultó herido en absoluto, pero Favstian cayó muerto al suelo. “Levántate, niño, en el nombre del Señor y vete sano a casa”, dijo Epifanio, y en ese mismo momento Favstian se levantó y se fue a casa. Su esposa, al enterarse del milagro realizado por el santo, tomó mil monedas y se las entregó al bienaventurado, pero él ordenó que se las dieran a quienes trabajaron en la construcción de la iglesia. Había un diácono muy piadoso y virtuoso llamado Filón, y desde que el archipastor Karpasius partió hacia el Señor, por revelación de Dios, Vladyka lo ordenó obispo de la sede viuda. Cuando Epifanio decidió ir a Roma, le dio poder sobre su diócesis: Filón debía visitarla y, si era necesario, realizar consagraciones. Junto con Isaac y conmigo, el monje se dirigió a Roma, donde en el palacio real había un gran dolor por la enfermedad de la hermana imperial. Los médicos hicieron muchos esfuerzos, pero no le brindaron ningún alivio, por lo que, presa de un dolor extremo, convenció a sus hermanos para que le ordenaran al médico que le diera algún tipo de poción venenosa para morir más rápido y deshacerse del dolor. Al entrar al palacio real, el hacedor de milagros se dirigió hacia donde estaban sentados los reyes y su hermana estaba acostada en la cama junto a ellos. Tan pronto como lo vieron, inmediatamente se levantaron de sus tronos y se inclinaron ante él. - Da el mismo honor a tu Dios benefactor, y entonces verás sana a tu hermana. Confía en Él y deshazte de todo mal”, les instó el obispo chipriota. Pero los hermanos dudaron de las palabras de Abba. - ¿Por qué lo dudáis, niños? “Ahora verán la gracia de Dios”, dijo. “No dudes, hija, de tu enfermedad, sino pon tus esperanzas en Dios y de ahora en adelante encontrarás la salud”. Cree en el Hijo de Dios Crucificado, y en esta misma hora te levantarás de tu lecho. Tu dolor físico ha cesado, niña. Glorifica a Dios, que te dio la gracia, y acuérdate de Él siempre, y Él te protegerá toda tu vida”, Epifanio se acercó a la enferma, le dijo con alegría, tomó la mano de la princesa y la cruzó tres veces con la Cruz vivificante. Y al instante quedó libre del dolor y se recuperó. Por el milagro que realizó, los reyes se enamoraron de él con toda el alma y en adelante creyeron todo lo que les decía. Le pidieron que se quedara en Roma y fuera él en lugar de su padre. Esto fue lo que hizo el Maestro, enseñándoles cada día en la palabra de Dios y fortaleciéndolos en la fe de Cristo. Un día, el hijo de la princesa curada fue encontrado muerto en su cama, aunque no estaba enfermo. Por eso hubo un gran clamor en el palacio. “Padre, pídele a Dios que resucite al muerto”, los reyes se dirigieron al bendito. - ¿Crees que puedo hacer esto? “Creemos que así como curaste a la madre del niño, podrás colocarlo vivo frente a ella”. – Y si el niño resucita, ¿creerá en Jesús Crucificado y será bautizado? - Sí, creeremos y seremos bautizados. Entonces el santo cruzó su cuerpo con la señal de la Cruz vivificante y, orando a Dios, le dijo al niño: – ¡En el nombre de Jesucristo Crucificado, resucita, niña! Y en aquella misma hora el niño resucitó y se sentó en la cama, e inmediatamente los reyes pidieron el bautismo. “Acepto vuestra piadosa intención, pero sin el permiso del obispo local no podré bautizaros”, les respondió el obispo. Entonces los reyes llamaron al Papa y le contaron todo lo sucedido. Al enterarse del milagro, el Papa se alegró mucho y permitió que San Epifanio los bautizara. Cuando los hermanos entraron en la pila de la Epifanía y se completaron todos los pasos antes del Sacramento del Bautismo, Arkady, como fue el primero en entrar en la pila, miró con atención y vio a tres hombres con túnicas blancas, uno a la derecha, el otro a la izquierda del santo y el tercero detrás de él. El rey quedó muy asustado por esta visión, pero el monje lo calmó: - Presta atención, niña, y guarda el secreto que viste. El hacedor de milagros estaba acostumbrado a no bautizar a nadie a menos que primero viera la agitación del agua. Y esta vez, tan pronto como se alteró el agua, bautizó a Arkady. Luego fue el turno de Honorio, quien también tuvo una visión. Posteriormente, el gran Sacramento se realizó sobre el hijo resucitado de la hermana real, y luego sobre Procliani, su madre, que era esposa de un patricio. Después del bautismo, Abba pasó siete días con los recién bautizados, instruyéndolos en la verdad. Al final de este período, cuando los nuevos miembros de la Iglesia de Cristo cambiaron sus ropas bautismales por las ordinarias, el santo se dirigió así a los reyes: – Hijitos, guardad silencio, el lobo ya no os poseerá. Todo dolor, tristeza y suspiro se desvanecieron. Pensando que habrá resurrección de los muertos, no os lamentéis por los muertos, porque los que creyeron en Cristo y fueron bautizados se han revestido del Señor y lo tienen por Ayudador. Y el niño, que anteriormente murió y resucitó para recibir la gracia del Santo Bautismo, irá al Salvador y lo verá en gran gloria, cantado por los Ángeles. Al día siguiente, mientras Epifanio estaba enseñando a los reyes, un olor indescriptible se extendió entre nosotros. Entonces el divino dijo a los reyes: - Levántense, hijos de la luz, oremos. Y cuando terminamos la oración, todos los que estábamos en la sala escuchamos: “Amén”, como si lo hubieran dicho muchas personas. E inmediatamente el hijo de la hermana real traicionó al espíritu, tal como el bienaventurado había predicho. Estuvimos en Roma durante todo un año, y durante este tiempo el obispo Epifanio realizó allí muchos milagros y señales. Cuando decidimos regresar a Chipre, los reyes le pidieron que llevara mucho oro para las necesidades de la Iglesia, así como para distribuirlo a todos los necesitados. Pero el obispo no quiso llevarse nada. “Hijitos, dadme esto para los pobres, como el Señor mandó”. “Me alegro de vuestra misericordia, pero me dais cargas innecesarias, porque Dios recompensa a cada uno con lo que necesita y alimenta a todos en esta vida”, les reveló el hacedor de milagros. Saliendo de Roma, llegamos a Chipre, donde los hermanos nos recibieron con gran alegría. El archipastor tenía la costumbre de acudir de noche a los cementerios donde estaban enterradas las reliquias de los santos mártires, y pedir a Dios por todos los que están de luto y se encuentran en circunstancias difíciles. Y así como un amigo da lo que le pide a otro, así el Creador le dio a su siervo todo lo que le pidió. En aquella época había una gran hambruna en la isla, por lo que ni siquiera en el mercado había pan para vender. Y el mencionado Fáustico, que tenía muchos graneros con trigo y cebada, subió sin piedad el precio y vendió pan a alto precio, sin dar pan a nadie sin dinero. Por lo tanto, había gran hacinamiento y hambre severa para los pobres. Entonces el obispo se acercó a Favstian y le pidió que prestara trigo a los pobres. - Ve y pídele esto a Dios, a quien adoras. “Él te dará trigo para tus amigos”, le negó sarcásticamente el rico. Pero el obispo chipriota realmente lo hizo. - Epifanio, ve a la iglesia de Zeus, cuyas puertas llevan tantos años cerradas. Se abrirán y cuando entres encontrarás mucho oro allí. Tómalo y compra todo el trigo y toda la cebada de Favstian y alimenta a los pobres”, le dijo el Señor a Epifanio durante la ferviente oración del obispo por su rebaño. Tan pronto como el santo escuchó esto, fue, tomó el oro y, habiendo comprado todo el pan de Favstian, llenó con él los graneros y lo distribuyó por toda la ciudad. Y si había abundancia en todos los alrededores, entonces en la casa del rico, por su amor al dinero, surgió una situación difícil, porque vendió todo, sin dejar nada ni siquiera para su pueblo, y el pagano consideró deshonroso para sí mismo pedirle pan al divino Abba. Luego equipó cinco de sus barcos y alquiló cinco más para que su hombre de confianza llamado Longino pudiera comprar grano en Calavria. En el camino de regreso de aquella zona, cuando la ciudad natal ya había aparecido en el horizonte, de repente se desató en el mar una fuerte tormenta que hundió todos los barcos, mientras el cargamento era arrojado a tierra. Al enterarse de lo sucedido, Favstian fue a ver todo con sus propios ojos, después de lo cual comenzó a enojar a Dios y a blasfemar contra el Todopoderoso y Epifanio. - ¡Oh, cómo puedo salvarme de este hechicero! No se contentó con el mal que me causó con su magia en tierra, sino que ahora envió demonios al mar, que hundieron los barcos junto con el cargamento de pan para mi pueblo. Oh, ¿qué viento trajo aquí a este mago que nos está causando problemas? - gritó e intimidó a Epifanía, tras lo cual se dirigió a su casa. Y todos los pobres de la ciudad (hombres, esposas, niños) llegaron a la orilla y recogieron el grano esparcido. Así, algunos llenaron sus despensas durante un año entero y otros, dos. La esposa de Favstian era amable por naturaleza. En secreto de su marido, envió al santo dos mil monedas para que le diera pan, pero el arcipreste le respondió: – Deja el dinero en casa y lleva todo el pan que necesites. Cuando tus campos estén cosechados, me darás el grano que tomaste. Había en el obispado un diácono-calígrafo llamado Savin, extremadamente manso y virtuoso. Entre los ochenta hermanos que había en el obispado, él brillaba sobre todo por sus virtudes. El monje le encomendó la defensa de los asuntos de la Iglesia en Chipre. Una vez dos personas demandaron a Savin: uno era rico y el otro pobre, y el hombre rico tenía razón. De pie en un lugar apartado, el obispo escuchó la decisión de Savin a favor del pobre, porque se compadeció de él. Entonces el Señor se abrió y le dijo a Savin: - Ve, hija, y practica la caligrafía, recuerda los dichos de las Sagradas Escrituras y, al juzgar, vuélvete perfecto y escucha lo que dice el Dios Benefactor: “juzga... con justicia a los pobres en el juicio” (Sal. 72,2) y “no seas hipócrita delante de los poderosos”. Y a partir de ese momento, el mismo divino Abba comenzó a juzgar a los que acudían a los tribunales, escuchando los pleitos desde el amanecer hasta las nueve de la tarde. Y desde las nueve hasta la mañana siguiente no salió con nadie. También había en el obispado otro diácono-calígrafo llamado Rufino, de apariencia severa y carácter bestial, que era uno con el rico Favstian. Todos los días arrojaba blasfemias contra su obispo, quien suavizaba su desvergüenza con su gran mansedumbre. Por instigación del pagano Fáustico y la acción del diablo, Rufino quiso matar al obispo Epifanio. Siendo el último entre los diáconos del obispado, tenía la obediencia de mantener en orden el trono episcopal. Un día tomó un cuchillo, lo clavó en el trono con la punta hacia arriba y lo cubrió con una manta encima. Sin embargo, cuando el bienaventurado quiso una red para el trono, le pidió a Rufino que le quitara el velo, y cuando el diácono se negó a hacerlo, él mismo levantó la tela. En ese momento el cuchillo cayó y se clavó en la pierna derecha del malvado. “Deja, niña, de crear indignación, para que no salgas lastimada pronto”. Sal de la iglesia, porque no eres digno de participar de los Divinos Misterios”, amonestó la divina Rufina. A la palabra del obispo, el diácono salió de la iglesia, caminó hacia el obispado, donde, cayendo en la cama, murió tres días después. En ese mismo momento, las piernas de Teodosio el Grande quedaron paralizadas desde las rodillas para abajo. Permaneció postrado en cama durante siete meses. Entonces el rey envió nobles a Chipre para que nuestro hacedor de milagros viniera a Constantinopla y sanara al enfermo. Cuando los enviados llegaron a Chipre para llevarse al santo, los habitantes de la diócesis comenzaron a llorar y a llorar, impidiéndole salir. Cuando Epifanio abandonó la isla, todos los cristianos lloraron y pidieron la muerte. A consecuencia de esto, el santo se vio obligado a decir a los nobles: - Id, niños, al rey, yo iré tras vosotros. “No te enojes con nosotros, padre, porque no nos moveremos sin ti, porque tenemos orden del rey de que vayamos juntos”. No podemos hacer otra cosa, porque de lo contrario pondremos en peligro nuestra vida. El rey está enfermo y espera tu llegada”, respondieron al archipastor de Chipre. Entonces el santo pidió al Reverendo Filón que tomara el control de su diócesis, y luego, habiendo enseñado a todos los cristianos lo que debían, se despidió de ellos y nos pusimos en camino. En Constantinopla, tan pronto como el santo se acercó a Teodosio el Grande, el rey apenas pudo decir: – Padre, pídele a Dios por mi salud, porque estoy muy enfermo. - Cree, hija, en Jesucristo Crucificado y así estarás siempre sano. Mantén a Dios en tus pensamientos y ningún mal te poseerá. Ten misericordia de los que lloran, y recibirás misericordia de Dios. Honra a Dios, que te dio el reino, y él te concederá gran gracia”, amonestó el Señor al gobernante, tomó sus pies y los cruzó tres veces con la Cruz vivificante. “Levántate, niño, de tu cama, porque el dolor en tus piernas ha pasado”, se volvió nuevamente hacia Teodosio. Y ¡he aquí! – el rey inmediatamente se levantó de la cama y ya no le dolían las piernas. “Mándame, padre, sin cesar, y te escucharé en todo”, exclamó. – Ten las palabras de Dios en tu alma y guárdalas. Prescinde de Epifanio, pero glorifica a tu Benefactor, Dios, - aconsejó el divino obispo al rey. Cuando estábamos en Constantinopla, Arcadio y Honorio vinieron desde Roma y le dijeron a su padre sanado que el santo había venido a ellos en Roma, había sanado la mano dolorida de su hija, había resucitado a su hijo muerto y los bautizó a todos. Fue una gran alegría para el rey escuchar esto, y desde ese momento consideró al bienaventurado como su padre espiritual. En ese momento, por orden del rey, el malvado Fáustico fue llevado de Chipre a Constantinopla y encarcelado acusado de insultar al emperador. Al enterarse de esto, Epifanio fue a la prisión y preguntó al prisionero si quería que intercediera ante el soberano por él. “Ve, adulador, y seduce a los simples, pero no me digas esas palabras”. Viniste aquí para alegrarte de mi desgracia, no para ayudarme. “Sal de Chipre y ve a tu tierra natal, Fenicia, y allí practica constantemente la magia y trama el mal”, respondió el pagano con ira ante la bondad del archipastor. Al salir de la prisión, el santo se dirigió al rey para despedirse y regresar a Chipre. Pero el gobernante pidió al bienaventurado que permaneciera unos días más en la capital, a lo que éste accedió. Al día siguiente, el apocrisiario fue a ver a Teodosio y le informó que Favstian había muerto. Ante esta noticia, el santo se entristeció por la doble muerte del infortunado. El rey quería llevarse todas las propiedades de Favstian al tesoro, además, porque no tenía hijos, pero el santo se lo prohibió. “Ten cuidado, niña, no cometas pecado, porque la esposa de Favstian es una mujer piadosa, lo dará todo a los pobres”. “Escucha mis palabras y deja la propiedad a tu esposa, entonces recibirás la gracia del Dios Altísimo”, lo instó Epifanio. Entonces el rey le dio al santo poder sobre todos los bienes de Favstian, pero el santo comentó: “Yo, hija, tengo a Dios, que me da todo lo que necesito, y todo esto, con el consentimiento de la esposa del difunto, lo distribuiremos entre los pobres”. Cuando estábamos a punto de partir, el gobernante le dijo al monje: “Padre, pídeme todo lo que necesites y te lo daré con mucho gusto”. “Sólo os pido una cosa: que guardéis los mandamientos que os he dicho y que os acordéis siempre de mí”. Al salir del palacio con nosotros, Teodosio el Grande le pidió a Vladyka que lo bendijera. Después de decir una oración, el obispo Epifanio lo bendijo y lo abrazó, y el rey regresó al palacio, abordamos el barco y llegamos a Chipre, donde los cristianos nos recibieron con gran alegría. Encontramos a la esposa de Favstian de luto por la muerte de su marido. El santo la consoló en este dolor, luego la bautizó y la nombró diaconisa de la Iglesia. Siguiendo el consejo de su obispo, distribuyó todas las propiedades de Favstian y las suyas entre los necesitados. En ese momento, había muchas personas en Salamani que compartían la herejía valentiniana y estaban bajo la influencia del obispo Aecio. Un día, el divino Epifanio habló con él sobre esta herejía, pero él cuestionó todos los argumentos del hacedor de milagros. “Malvado Aecio, ponte un freno en los labios y no digas más blasfemia”, el monje no pudo tolerar sus discursos obscenos, y en esa misma hora Aecio se quedó sin palabras. Entonces todos los que se adhirieron a esta herejía, al ver el milagro, cayeron ante Epifanio y, anatematizando las enseñanzas de los valentinianos, aceptaron la ortodoxia. Aecio vivió mudo durante seis días y murió al séptimo. Había otros herejes en Chipre: sofistas, sabelianos, nicolaítas, simonianos, basilidianos, carpocracianos, sobre los cuales Epifanio escribió al rey para expulsarlos de Chipre, porque algunos de ellos, siendo ricos, adquirieron cargos públicos y causaron gran preocupación a los ortodoxos. Habiendo recibido una carta de Abba, el gobernante emitió un decreto que hablaba de la verdad de la enseñanza ortodoxa y prohibía la residencia en Chipre a todos aquellos que se adhirieran a enseñanzas ajenas a él. Pero quien se arrepienta, confiese sus errores al Padre común y quiera tomar el camino de la verdad, haciéndose ortodoxo, que permanezca en la isla. Después de que el soberano leyera esta carta en voz alta, muchos herejes corrieron hacia el divino Epifanio y se volvieron ortodoxos. Quienes no quisieron abandonar sus delirios fueron inmediatamente expulsados ​​de Chipre. Teófilo, buen amigo del santo, era entonces patriarca en Alejandría. Allí también vivieron los tres hijos de Herakleon, gobernante de Alejandría, quienes tras la muerte de su padre decidieron convertirse en monjes. Tras retirarse al desierto, aceptaron allí el esquema angélico y llevaron una vida digna de una imagen monástica en gran silencio. Sabiendo esto, Su Santidad Teófilo los condujo a Alejandría mediante engaños y nombró al mayor de ellos obispo de una ciudad egipcia, y a los otros dos diáconos y mayordomos de la Iglesia de Alejandría. Habiendo servido así durante tres años y viendo que, habiendo dejado el silencio, habían perdido la gracia divina, los hermanos comenzaron a pedirle a Teófilo que les permitiera regresar al lugar donde habían vivido anteriormente. Pero el primate no quiso darles permiso. Luego abandonaron en secreto la capital y se establecieron en el mismo lugar. Por tal obstinación, Su Santidad Teófilo los excomulgó del Sacramento de la Comunión durante tres años. Los hermanos le pidieron que les permitiera participar de los Divinos Misterios, pero el patriarca no les permitió acercarse al Santo Cáliz. Por ello, acudieron a Constantinopla a San Juan Crisóstomo para que intercediera por ellos ante el primado de la Iglesia alejandrina. Crisóstomo escribió una carta a Teófilo pidiéndole que les permitiera la excomunión, pero el patriarca no respondió a la petición del divino archipastor. Entonces Teófilo recibió una segunda carta de Constantinopla, pero aún así mantuvo su decisión. Todo esto llevó a que el propio Juan Crisóstomo liberó a los hermanos de la proscripción, por lo que surgió un gran dolor entre el Patriarca de Alejandría y el Archipastor de Constantinopla. En ese momento vivía aquí un senador llamado Teognosto, un buen cristiano, favorito del emperador, que temía a Dios. También estaba otro senador, Arian Dorofey. Envidiaba a Teognosto, lo calumnió con blasfemia contra el rey y presentó dos testigos falsos que lo expusieron. Luego, el gobernante ordenó que Teognosto fuera exiliado y que sus propiedades fueran transferidas al tesoro. De camino a una tierra extranjera, Teognosto murió. Sin embargo, a su esposa le quedaba una propiedad de la que comía. Un día, la reina Eudoxia salió a caminar durante la vendimia hasta donde se encontraba esta finca, y por alguna razón desconocida entró en el viñedo y recogió una baya. Algunos de los que estaban con ella notaron que se trataba de una viña ajena, pero ahora pasó a ser suya, porque los emperadores tenían una costumbre: si pisaban una tierra ajena o recogían frutos de un árbol ajeno, a partir de ese momento ya no era el dueño, sino el rey o la reina. Tan pronto como la esposa de Teognosto supo que la reina se había apoderado de sus bienes, escribió una carta al divino Crisóstomo, y éste envió a su archidiácono Eutico, un marido educado y adornado con todas las virtudes, para pedirle a la reina que devolviera los bienes a la viuda. Sin embargo, la reina se negó a hacerlo, citando la ley. Ofreció darle a la viuda un viñedo en cualquier otra zona a cambio de su propiedad. Entonces el propio San Juan se dirigió a Eudoxia y comenzó a rogarle que le devolviera sus bienes a la viuda. "Padre, primero averigüe el motivo y luego diga que invadí la propiedad de la viuda". “No denuncies a los reyes en la cara”, le objetó la reina. “Te repito: dale la propiedad a la viuda, porque has oído cómo Jezabel es condenada en las Sagradas Escrituras por tomar ilegalmente la viña de Nabot”, trató de razonar con ella el maestro de la iglesia. Al oír esto, la reina ordenó que expulsaran a Crisóstomo de sus aposentos. Saliendo de allí, el divino Juan fue a la iglesia y dijo a Eutico: - Cuando la reina vaya a la iglesia, lleva contigo a los diáconos y párate a la puerta por la que ella suele entrar, y no la dejes entrar, diciendo que Juan no le ordenó entrar a la iglesia. Eutico hizo lo que le ordenó el santo, y a partir de entonces la reina empezó a buscar la manera de enviar al exilio al arcipreste de la capital. Cuando Teófilo se enteró de esto, comenzó a conspirar mucho contra el obispo de Constantinopla. Entonces, escribió y envió muchas cartas a San Epifanio contra él, donde le informaba que compartía las enseñanzas de Orígenes y que la reina quería exiliarlo. Una vez el obispo tuvo que visitar Constantinopla por algún asunto urgente. Habiendo escuchado rumores similares de Teófilo sobre el divino Crisóstomo, nuestro obispo tenía aún más ganas de ir a la capital, pero no para dañar a Juan, sino para ayudarlo. Nos llevó a Isaac y a mí con él. Cuando llegamos a Constantinopla, las calles de la ciudad se llenaron de multitudes de habitantes, indignados por la actitud prejuiciosa del rey y la reina hacia su obispo, a quien amaban y reverenciaban. Nos alojamos en un monasterio que recibía alimentos de la corte de la reina y, por lo tanto, no recibía a Crisóstomo. Como no había ningún diácono en la iglesia del monasterio, los padres le rogaron a Epifanio que los ordenara diácono. Al enterarse de que en su diócesis se había llevado a cabo una ordenación sin su conocimiento, el divino Crisóstomo se entristeció mucho y escribió una carta al obispo de Chipre, que le causó dolor. Vladyka escribió una respuesta a Crisóstomo. La reina, al enterarse de la situación actual, invitó a Epifanio a su casa. – Padre, todo el reino romano es mío, y está bajo mi poder, y todo el sacerdocio y todos los obispos que están en mi reino son tuyos, y están sujetos a tu poder. Como Juan no observa el orden prescrito para los obispos, sino que se comporta desordenadamente con los reyes, desde hace varios días planeamos reunir a los archipastores para excomulgarlo por indigno del obispado e instalar a otro que pueda gobernar el Patriarcado como nuestro Santísimo Maestro", dijo la reina al bienaventurado, muy enojada. "Y ahora, cuando usted, padre, esté aquí, no hay necesidad de molestar a los demás obispos, sino que usted mismo designe como Patriarca a aquel a quien Dios te lo revelará”. “Quiten éste de la Santa Sede”, concluyó Eudoxia. - Escucha, niña, sin ira ni malicia. Si el divino Crisóstomo es realmente condenado por la herejía de la que usted habla, y es abiertamente expuesto como hereje, y no se arrepiente de su pecado, entonces no es digno de ser obispo. Sólo en este caso podré satisfacer el deseo de tu poder. Pero si quieres expulsar a San Juan de la Gran Iglesia por el deshonor que te infligió personalmente, entonces tu Epifanio nunca estará de acuerdo con esto. Es más, hijos, los reyes necesitan perdonar a los que los regañan y deshonran, porque también vosotros reyes tenéis un Rey en el Cielo, contra el cual pecáis constantemente, y Él os perdona. Así también vosotros perdonáis a los que pecan contra vosotros y os deshonran, como dice el Evangelio: “Sed, pues, misericordiosos, como vuestro Padre es misericordioso” (Lucas 6,36). "Padre, si me impides exiliar a Juan, abriré iglesias de ídolos y obligaré a la gente a adorar ídolos, y estos últimos serán peores que los primeros", dijo la reina enojada, llorando de ira. “Yo, niña, soy inocente de este pecado”, respondió el obispo Epifanio a su discurso, me llamó y salimos del palacio (nuestro otro compañero, Isaac, estaba enfermo y permaneció en el monasterio). Mientras regresábamos al monasterio, se extendió por toda la ciudad el rumor de que el gran obispo Epifanio estaba con la reina y acordaba con ella el exilio del divino Crisóstomo. Al oír esto, Isaac dejó al santo, llegó a otro monasterio y se instaló allí. El bienaventurado estaba muy preocupado por Isaac y oró a Dios para que le revelara dónde se encontraba. Cuando el Señor reveló el paradero de Isaac, acudimos a él, pero él se alejó de su Maestro. “Ya no quiero estar contigo por el pecado que cometiste con Crisóstomo”, le dijo a Epifanio. Pasamos tres días en el monasterio y el santo tuvo dificultades para convencer a Isaac de que no participó en la decisión de exiliar al santo. Sólo entonces nos siguió hasta donde nos alojábamos. Sin embargo, el propio divino Crisóstomo creyó que el monje Epifanio accedió a su exilio. “Sabio Epifanio, aceptaste mi exilio, pero ya no te sentarás en tu trono”, le escribió San Juan. "No deberías haber creído en mi consentimiento para tu exilio, pero no llegarás al lugar donde fuiste exiliado", le respondió el archipastor chipriota. El Obispo nos explicó que escribió estas líneas según la Providencia de Dios para que nadie le reproche a San Crisóstomo, pues es imposible que alguien que ha hecho tantas buenas obras caiga en tal profundidad de pecado. Cuando, antes de partir hacia Chipre, fuimos al palacio para despedirnos de los gobernantes, el zar Arkady preguntó a Abba Epifanio cuántos años tenía. – Tengo ciento quince años, menos de tres meses. Cuando me convertí en obispo, tenía sesenta años. “Ya llevo cincuenta y cinco años en el obispado, menos de tres meses”, respondió el obispo. Habiendo abordado el barco, el hacedor de milagros se instaló en la bodega y nosotros nos sentamos con él. El santo tenía la costumbre de no abandonar nunca el Santo Evangelio. Después de gemir y llorar tres veces, abrió el Evangelio, luego lo volvió a cerrar, lloró y oró. Entonces el obispo volvió a decir una oración, se puso a llorar y empezó a decirnos: “Hijitos, si me amáis, cumplid mis mandamientos y el amor de Dios permanecerá en vosotros”. Sabes cuántos dolores he experimentado en esta vida, sin prestar atención a ningún dolor, pero siempre me regocijé, mirando a Dios. El Creador nunca me abandonó, sino que me guardó de toda calumnia del enemigo. Como dice el apóstol Pablo: “a los que aman a Dios... todas las cosas les ayudan a bien” (Rom. 8:28). Entonces, mis amados hijos, un día, cuando me encontraba en un lugar desierto y oraba al Creador para que me librara de cada desgracia del enemigo, vinieron los demonios y, arrojándome al suelo, me agarraron de las piernas y comenzaron a arrastrarme por el suelo. Algunos me golpearon brutalmente y todo esto duró diez días. A partir de entonces ya no vi más el rostro demoníaco, y sólo a través de personas malvadas me hicieron daño. Cuánto y qué mal me sucedió por parte de los desordenados simonianos en Fenicia, de los inmundos gnósticos en Egipto, de los desaforados valentinianos y otros herejes en Chipre... Escuchen, hijos, y escuchen la palabra del pecador Epifanio. Nunca te desees mucho dinero, aunque te lo den. Evita odiar a cualquier persona y serás amado por Dios. No calumnies a tu hermano, y la pasión del diablo no te poseerá. Apártate de las herejías como de las serpientes venenosas y mortales. Escribí sobre ellos en libros con la inscripción "Panaria", que te regalé. Cuídate de los placeres de este mundo, que excitan el cuerpo y la mente. Sepan que esto es una tentación de Satanás, porque muy a menudo, cuando la carne está en paz, la mente dibuja cuadros vergonzosos a los desatentos. Cuando nuestra mente está alerta y siempre recuerda a Dios, podemos derrotar fácilmente al enemigo. Dicho esto y mucho más, el obispo Epifanio convocó a toda la gente del barco. “Hermanos, debemos pedir a Dios de todo corazón que nos salve, para que ninguno de nosotros perezca, porque habrá una fuerte tormenta”. Pero alegraos, porque ningún dolor os alcanzará", instruyó a todos los que estaban allí. "Hijo Polivio, si llegamos a Constanza, nos quedaremos allí siete días y luego iremos a Egipto, a la Tebaida superior, para alimentar a las ovejas de Cristo. Ten cuidado de no hacer otra cosa, porque si no me escuchas y no vas, destruirás lo que has construido y serás inútil para todos. “Si cumples mis palabras y el mandamiento de nuestro Señor Jesucristo, que Él me dijo que te transmitiera, serás bendito delante de Él todos los días de tu vida”, se volvió hacia mí y me abrazó. “Y tú, niño, quédate en Constanza hasta que recibas la orden de ir al país de los Kittianos”, aconsejó el hacedor de milagros a Isaac. “No temáis, hijos, que el mar esté muy agitado, pero pedidlo a Dios, y Él os ayudará”, animó a los marineros. “No tientes, para no ser tentado tú mismo”, amonestó el santo de Dios a un marinero. Eran entonces las once de la tarde, y cuando el sol ya se estaba poniendo, se desató una tormenta en el mar. El santo yacía en la bodega del barco con los brazos extendidos y el Evangelio en el pecho. Tenía los ojos abiertos, pero no se escuchó su voz. Todos estábamos muy asustados y pensamos que estaba orando a Dios para que amainara la tormenta. Sin embargo, la tormenta duró dos días; Al tercer día, el obispo de Chipre me dijo: "Niño Polivier, diles a los marineros que enciendan un fuego y enciendan un poco de carbón, y luego tráelo aquí". Cuando le di el carbón y le puse incienso, el bienaventurado nos pidió a todos que oráramos intensamente, y él mismo comenzó a realizar una doxología, y luego, mirando hacia arriba, dijo: “Sálvate, hijos, porque Epifanio no os volverá a ver en esta vida”. Y en ese mismo momento el divino Abba entregó su espíritu, y la tormenta inmediatamente se calmó. Cayendo sobre su cuello, Isaac y yo lloramos amargamente, y la oscuridad cubrió nuestros ojos. Aquel marinero, a quien el santo ordenó “no tentar, para que no sea tentado”, cayó a los pies del santo y quiso levantarle la ropa para ver si Vladyka estaba circuncidado. Pero el archipastor, estando muerto, levantó su mano derecha y lo golpeó en la cara, de modo que voló hacia la popa y permaneció allí como muerto durante dos días. Luego los otros marineros lo llevaron ante el monje y, tan pronto como le tocó los pies, inmediatamente se levantó sano y el miedo se apoderó de todos en el barco. Cuando nosotros, con la ayuda de Dios, llegamos a Constanza, los marineros desembarcaron del barco y, recorriendo la ciudad, exclamaron en voz alta: - Hombres y hermanos, habitantes de la numerosa metrópoli de Constanza, bajad al mar a recoger las honrosas reliquias de nuestro venerable padre Epifanio, porque ha puesto fin a su vida terrena. Y entonces la oscuridad cubrió toda la ciudad, y el pueblo, cogiéndose unos a otros de los brazos y llorando y sollozando mucho, descendió al mar. Cuando todo el clero y el pueblo se reunieron en el puerto, comenzaron a levantar las reliquias del santo con lámparas, incienso y salmodia y las llevaron a la iglesia para que todo el pueblo pudiera despedirse de su arcipreste. Al enterarse de la muerte del Señor, todos los campesinos de aquel país, casi todos los habitantes de la isla de Chipre, acudieron con gran diligencia a inclinarse ante él. Tres ciegos de la ciudad de Skortiki también quisieron honrar la memoria del obispo, pero no tenían guía. Entonces uno de ellos, llamado Prosequio, dijo: - San Epifanio, da luz a nuestros ojos para que podamos acudir a venerar tus honorables reliquias. E inmediatamente, ¡he aquí! - Los tres recuperaron la vista y, sin ayuda externa, corrieron a inclinarse ante el obispo Constancio, agradeciéndole y al mismo tiempo contándole el milagro que les había sucedido. Muchos glorificaron ese día a Dios, quien permite a sus dignos siervos realizar tales milagros. Estuve siete días en la iglesia junto a las reliquias del santo, y no encontramos oportunidad de enterrarlo debido a la multitud de gente que venía. Al octavo día, para no desobedecer el mandamiento del obispo, con gran tristeza en mi corazón, dejé sus reliquias y abordé un barco que se dirigía a Egipto. Al llegar a la Alta Tebaida, pasé allí un año. Un día, el gobernante de Egipto, el gran Heraklion, descendió a su ciudad natal de Rinokurura y, al enterarse de que yo era alumno del obispo Epifanio, envió soldados que inesperadamente me agarraron y me llevaron a él en contra de mi voluntad. Los obispos que se reunieron allí me ordenaron para el entonces obispado viudo de Rinokurur. Pasado poco tiempo, envié a Chipre al venerable diácono Calipo, quien averiguó en qué día y dónde estaban enterradas las venerables reliquias de nuestro santo padre Epifanio, por cuyas oraciones también nosotros podemos ser dignos del Reino de los Cielos. Amén. Esta parte de la vida de nuestro padre Epifanio, como la de los santos, fue escrita por Polivio, obispo de la ciudad de Rinokura. La vida y las hazañas de Santa Gorgonia, que brilló en el siglo IV. El lugar de nacimiento de esta bendita Gorgonia fue la ciudad de Nacianceno en Cesarea de Capadocia, el nombre de su padre era Gregorio y el nombre de su madre era Nonna. La madre fue cristiana durante varias generaciones y el padre fue pagano por padres. Pasó mucho tiempo en la idolatría, sin embargo, su bendita esposa Nonna, después de haberlo intentado de muchas maneras, finalmente logró llevar a su esposo a la piedad cristiana. Era una persona amable por naturaleza incluso antes de conocer la verdad, por lo que Dios no podía dejar a un alma tan buena sin la iluminación. Después del bautismo, Gregorio brilló tanto en virtud que fue ordenado obispo de su ciudad natal de Nazianza. Y Nonna, digna de sorpresa, era tan devota de Dios y tenía tal reverencia que, como dice su hijo Gregorio el Teólogo, nunca le dio la espalda a la parte oriental de la iglesia, es decir, hacia donde se encontraba la Santa Cena, nunca escupió en el piso de la iglesia, nunca habló en la iglesia durante los servicios y en cualquier otro momento, sino solo en la calle, y solo si había una emergencia. ¿Y qué más puedo decir?... Basta que con el ejemplo de sus virtudes y de sus oraciones a Dios día y noche pudiera llevar a su marido de la maldad a la piedad. De tan santa madre nació y creció Santa Gorgonia, teniendo desde pequeña una maestra tan piadosa. Naturalmente, se volvió como su madre en virtud. Otra Nonna en piedad. Aunque fue entregada en matrimonio, incluso en este matrimonio legal y honesto superó en castidad a todas las mujeres de su tiempo (sin mencionar a todas las antiguas, que eran tan alabadas por la castidad), porque combinó la virtud de la virginidad con el matrimonio y mostró a todos que la virginidad, en sí misma, no une a una persona con Dios, y el matrimonio, en sí mismo, no conecta a una persona con el mundo, separándola así de Dios. Por tanto, por un lado, es mejor evitar por completo el matrimonio y, por otro, alabar la virginidad. Pero es la mente la que gobierna bien el matrimonio y la virginidad: o une a la persona con Dios, o la une al mundo y la separa de Dios, pero la siempre bendita no fue separada de Dios ni por el hecho de que se casó, ni por el hecho de que su cabeza era su marido. Ella no sirvió mucho al mundo y a la naturaleza según la ley de la carne, que Dios estableció, sino que se dedicó enteramente a Dios. Su hazaña más hermosa y honesta fue haber puesto a su marido en buena disposición. Y él no era su maestro, sino un buen consejero en los asuntos piadosos. Además, no sólo hizo de su marido, sino también del fruto de su vientre, sus hijos y los hijos de sus hijos, frutos del Espíritu Santo con la ayuda de instrucciones que ayudan al alma, dando un buen ejemplo en el matrimonio. Estando casada, agradó también a Dios con sus virtudes porque trajo el buen fruto del matrimonio: los hijos. El sabio Salomón en el Libro de “Proverbios de Salomón” alaba a la esposa que se queda en casa y calla. Ama a su marido, se ocupa de las tareas del hogar y, en general, el Sabio elogia mucho a su honesta y casta esposa. Pero mediante este elogio la compara con una esposa malvada e intemperante, que deambula por los caminos con ropas licenciosas y con sus palabras daña las almas no sólo de los malvados, sino también de las respetables. Sin embargo, lo que Salomón dice en alabanza de una esposa casta y honesta es insignificante en alabanza de la extremadamente honesta y casta Gorgonia, porque ¿qué otra esposa era igual a ella en piedad y modestia? Y al mismo tiempo, ¿quién más, además de ella, permaneció tanto tiempo en silencio en la casa y no apareció en la calle, siendo invisible para los hombres? ¿Qué otra persona protegía tanto su mirada de miradas inmodestas? ¿Quién más tenía una risa tan tranquila y tranquila? Ella sonreía sólo cuando era necesario, evitaba oír palabras vanas y ociosas, escuchando sólo las enseñanzas divinas y salvadoras. A Gorgonia no le gustaban las charlas ociosas, hablaba sólo de los mandamientos de Dios. La venerable no usaba joyas de oro, perlas con diamantes, no se trenzaba el cabello de su honesta cabeza, no vestía ropas caras, no usaba abluciones ni cosméticos, como hacen otras personas desvergonzadas que, siendo criaturas de Dios, se cubren la cara con pinturas y ungüentos. Estas esposas no están satisfechas con el rostro que el Señor creó, sino que quieren mejorarlo, profanando así la imagen de Dios. La bienaventurada sólo se preocupó por adornar su alma con el carácter y las virtudes cristianas. Amaba la tez roja que se ve en las esposas modestas y honestas por vergüenza y reverencia, así como la blanca que aparece por la abstinencia y el ayuno. Pintarse y prestar excesiva atención a la belleza temporal creada por el hombre se deja incomparablemente en manos de aquellas esposas que deambulan descaradamente por las calles, amando la belleza no del alma, sino del cuerpo. Y así era la divina Gorgonia en todo. ¿Qué palabras pueden demostrar adecuadamente su inteligencia, conocimiento, piedad y fe en Dios? Hay pocos ejemplos de tales virtudes, tal vez sólo en sus padres. El bienaventurado trató de imitarlos en todo y alcanzar el nivel de su santidad. Su mente era tan aguda que todos la consultaban sobre sus necesidades, no sólo familiares y compatriotas, sino también los extranjeros. Y sus sabios dichos eran una ley para todos, que se cumplía inmutable e inviolablemente. Ella, según la palabra del Apóstol, se hizo iglesia de Dios (2 Cor. 6:16). Gorgonia siempre se distinguió de otras esposas por su gran respeto por los sacerdotes y su reverencia por los extraños; los recibió en su casa con gran amistad. La venerable esposa tuvo compasión de los que sufrían y ayudó a los pobres con limosnas. Su casa, como la de Job, era hospitalaria y nunca se dejaba a ningún extraño afuera. Porque, como Job, ella era el ojo de los ciegos, el pie de los cojos, la madre de los huérfanos. Los pobres siempre encontraron refugio en ella, todos sus bienes servían a los necesitados, la misericordia estuvo siempre del lado de las viudas. La única riqueza que dejó a los niños fue la imitación y el celo por Dios, es decir, su buen ejemplo. Por estas virtudes suyas, que no hizo abiertamente, sino, si era posible, en secreto, Gorgonia tuvo el honor de aceptar a Cristo. A menudo sucede: una persona hace un bien, pero cae en otro pecado. Por ejemplo, si da limosna a los pobres, entonces ya no tiene preocupaciones y se entrega a los placeres corporales, como si los hubiera comprado con esa limosna. Pero esto no fue lo que hizo la bienaventurada Gorgonia: junto con la limosna, se entregó al ayuno, junto con la misericordia y la compasión por los pobres, humilló su cuerpo con la abstinencia, y la santa nunca dejó de leer las Sagradas Escrituras. Sus vigilias de oración consistían en largos períodos de estar de pie o de oraciones cálidas y sinceras de rodillas. Elevó su mente al Cielo, y en esta contemplación inteligente superó no sólo a las esposas, sino también a muchos maridos, y fue espiritualmente superior a todos los demás. Si Gorgonia notaba las virtudes más elevadas en los demás, inmediatamente intentaba alcanzarlas. Sin embargo, la mayoría de las veces era ella quien era el modelo a seguir. En todo era perfecta, en todo era digna de sorpresa: su ropa sucia y su cuerpo, brillando sólo con virtud, su alma, sosteniendo su cuerpo casi sin comida, como si fuera inmaterial. La carne de Gorgonia fue asesinada incluso antes de la separación del alma; estaba libre de sentimientos apasionados. Cómo no sorprenderse de las noches en vela que pasaba cantando salmos y de pie, o tendida en el suelo, donde los miembros de su cuerpo se volvían anormalmente ásperos de blandos, o de sus lágrimas, sembradas de dolor para recoger frutos de alegría después de la muerte, o de su espíritu ardiente, que quería orar y no prestaba atención a los perros, ni al aire frío, ni a la lluvia, ni a los truenos, ni al granizo, ni a la noche. Mientras trabajaba en la hazaña de la salvación, se dio cuenta de que la diferencia entre maridos y esposas existe sólo por naturaleza, no por alma. Adquirió la abstinencia y, por lo tanto, venció el sabor amargo de su antecesora Eva: el pecado, la serpiente-diablo halagadora y la muerte. Con su mortificación vivificante, ella, digna de toda alabanza, honró la humillación de Cristo a la imagen de un esclavo que aceptó grandes sufrimientos. No, nadie podrá contar todas las hazañas de la bendita Gorgonia. Lo único que falta en la historia de sus virtudes es la historia de las recompensas que recibió del Justo Dador que ya estaba en la tierra. Una vez un santo viajaba en un carro tirado por mulas. De repente el ganado se enfureció y corrió a tal velocidad que el carro volcó, el santo se cayó y quedó enredado en los arneses. En este estado, las mulas la arrastraron una distancia bastante larga. Como resultado, se dañó todas sus extremidades y se rompió huesos. Este incidente provocó una gran tentación entre los creyentes: ¿cómo permitió Dios que una mujer tan santa sufriera tanto? Sin embargo, Gorgonia, aunque necesitaba urgentemente tratamiento, no llamó a un médico para que un extraño no viera su cuerpo. Ella puso toda su esperanza en el Creador, creyendo firmemente: “Si el Todopoderoso lo permitió, entonces Él me sanará”. Esto es lo que realmente sucedió: el Todomisericordioso la curó milagrosamente, sin necesidad de un médico. Esto causó asombro entre todos y, sobre todo, entre los que inicialmente se sintieron tentados. Y en otra ocasión, una enfermedad atacó repentinamente a Gorgonia, y la enfermedad era tan inusual y extraña que ningún arte médico ayudó: al principio todo el cuerpo comenzó a arder por el calor y la sangre parecía hervir. Luego la sangre se enfrió, la santa se cubrió de color amarillento, su mente se debilitó y los miembros de su cuerpo quedaron paralizados. Ataques similares ocurrieron con bastante frecuencia, y todos los familiares y amigos derramaron muchas lágrimas en oración por el bendito. Pero ¿qué hace esta vez la divina Gorgonia? Después de la desesperación, comenzó a pedir ayuda al Médico General de todos: Dios. Habiendo esperado hasta el anochecer, cuando nadie podía detenerla, fue y cayó con fe ante el Altar Santo, pidiendo ayuda en voz alta al Omnipresente. Imitando a la esposa sangrante del Evangelio, cuya fuente de sangre se secó al tocar el borde del manto de Cristo, tocó con su cabeza el Santo Trono y Gorgonia comenzó a derramar las mismas lágrimas con las que la ramera había mojado los pies de Cristo en el Trono, diciendo que no saldría de aquí sin recibir salud. Luego ungió todo su cuerpo con estas lágrimas. Y ¡he aquí! – Recibí la curación en ese mismo momento, después de lo cual regresé a casa. Por el dolor y la esperanza puestos en el Señor, la bienaventurada recibió alivio para su cuerpo, alma y mente, y junto con la fuerza de su alma, salud física. Pero ¿cuál fue entonces la dormición de la más milagrosa, si toda su vida es digna de asombro? Por su gran audacia en Cristo, la bienaventurada deseaba la muerte y la unidad con el Señor más que todos los gozos terrenales. Y el Creador no la avergonzó en esta esperanza según Dios. Un día, después de una larga vigilia de oración, Gorgonia se quedó dormida. Mientras dormía, tuvo una visión en la que se revelaba a la bienaventurada mujer el día de su muerte. El Todopoderoso le reveló la fecha para que pudiera prepararse y no avergonzarse cuando la muerte llegara repentinamente. Pero la santa no tuvo necesidad de preparación, porque poco antes había recibido la limpieza del Santo Bautismo. En verdad, toda su vida fue purificación y mejora, y confió en la salvación a partir de la virtud y las obras piadosas. Lo único que le faltaba para añadir a sus virtudes era bautizar a su marido, entonces nada quedaría sin terminar y ella iría a Cristo habiendo cumplido hasta el final con su deber. Esto es precisamente lo que oró al Todomisericordioso, que hace la voluntad de quienes le temen. Después de cumplir su último deseo, se acercaba el día señalado de la muerte. En vísperas de este momento, según las leyes de la naturaleza, el santo enfermó y se fue a la cama. Luego llamó a su esposo, a sus hijos, a sus amigos y les dio instrucciones, y también les enseñó una lección sobre la residencia celestial, creando así una atmósfera de triunfo en la que el venerable tuvo el honor de descansar en el Señor. Gorgonia no era vieja, pero no quería vivir ni estar más en este mundo, sobre todo porque era más rica en virtudes que muchos que habían llegado a una edad extrema. Agreguemos algo más bueno y útil a nuestra historia sobre la muerte del santo. Todos los que estaban junto al lecho de Gorgonia estaban muy tristes por la separación de la bienaventurada y querían escuchar por fin sus divinas palabras, pero nadie se atrevió a preguntarle al respecto. El dolor y la tristeza más sentida de todos eran incurables, las lágrimas brotaban de sus ojos en un torrente interminable, pero nadie podía pronunciar una palabra; a todos les parecía irrazonable honrar con lágrimas a quien se iba de este mundo como un santo del Todopoderoso. Todos permanecieron en profundo silencio, como si se estuviera realizando algún sacramento indescriptible. La venerable mujer yacía casi sin vida, sin movimiento ni voz. Sólo su padre notó que Gorgonia movía débilmente los labios y, esperando escuchar las últimas palabras, se inclinó hacia ella. “Juntos en paz dormiré y descansaré”, susurró Gorgonia en ese momento un verso de un salmo de David (Sal. 4, 9), que fue claro testimonio y prueba de la osadía y santidad con que la bienaventurada Gorgonia partió hacia Cristo, de quien, por su infinita misericordia y por sus oraciones, seamos nosotros, pecadores y condenados, dignos de un fin bueno y salvador en el arrepentimiento y la confesión, y glorifiquemos, junto con los salvados, su extrema bondad por los siglos de los siglos. Amén. Seleccionado de las palabras de nuestro padre Gregorio el Teólogo. La vida y las hazañas de nuestra venerable madre Macrina, hermana de Basilio el Grande, que trabajó en el siglo IV. La presente obra, por un lado, es una epístola, pero por otro, por la importancia de lo que dice, es en realidad una narración de la vida de Macrina o una hagiografía. Tú, hermano Olimpio, recuerdas nuestra conversación cuando te conocí en Antioquía, desde donde querías ir a Jerusalén para adorar los lugares santos. Aquella vez, gracias a vuestra prudencia, recordamos también la vida de la beata Macrina. En esta historia no me baso en lo que escuché de otras personas, sino en lo que ella me reveló, ya que era mi hermana, nacida de los mismos padres, la mayor de nosotros. Para que no se olvide la vida de una mujer que por continua hazaña ha llegado a las alturas de la virtud, creo que debemos escuchar tus consejos y contar su vida de forma sencilla y sencilla en pocas palabras. Nuestros padres llamaron a esta niña Macrina, pero ella también tenía un nombre secreto, que le dieron incluso antes de nacer en una visión divina. El caso es que nuestra madre, Emmelia, siendo una vida justa, ella misma quería conservar su virginidad y permanecer casta, pero como era huérfana e inusualmente hermosa, muchos querían casarse con ella; Si no se hubiera casado por su propia voluntad, habría estado en peligro de Satanás: su madre podría haber sido secuestrada por uno de los que quedó impresionado por su asombrosa apariencia. Por eso aceptó casarse con un hombre muy modesto, me refiero a nuestro padre Vasily, para que él se convirtiera en el guardián de su vida y su castidad. Cuando llegó el momento de que nuestra madre diera a luz por primera vez, en un sueño vio que tenía en brazos a una pequeña hija. Inmediatamente apareció un marido de aspecto majestuoso y llamó al bebé Tekla, el nombre de alguien que tenía gran fama entre las vírgenes. Habiendo llamado este nombre tres veces, el invitado celestial se volvió invisible, al mismo tiempo que le facilitó a nuestra madre el parto. Así, tan pronto como despertó, inmediatamente dio a luz a una hermana. Entonces nuestra hermana tenía un nombre secreto, Thekla. Creo que el Ángel del Señor, que se apareció a la madre, no quiso imponer el nombre de Thekla a los padres, pero al llamarla así, señaló de antemano la similitud de su voluntad con la vida de la virgen Thekla. Después de que Macrina salió de la infancia y se volvió capaz de estudiar aquellos temas que un niño puede percibir, comenzó a sobresalir en la ciencia que sus padres querían. La madre procuraba que su hija estudiara las palabras inspiradas de las Sagradas Escrituras, especialmente el libro de la Sabiduría de Salomón y todo lo que contribuye a la educación de las buenas costumbres, y Macrina también estudiaba las palabras del Salterio, pronunciando cada dicho en el momento adecuado: cuando se despertaba del sueño, y cuando empezaba a realizar alguna tarea, y cuando la terminaba, y cuando comía pan, y cuando se levantaba de la mesa, y cuando se acostaba, siempre sonaban los salmos de David. en la boca, como un buen compañero. Así creció el santo estudiando estas ciencias. Después de aprender la costura sagrada y cumplir los doce años, Macrina se convirtió en la niña más bella del país. Muchos jóvenes acudieron a sus padres con propuestas de matrimonio. Pero el padre, como hombre prudente y capaz de discernir el buen carácter en las personas, eligió a un joven noble y casto que destacaba en las ciencias, y decidió casarse con ellos cuando su hermana cumpliera la edad adecuada. Este glorioso joven esperaba casarse con Macrina y, como promesa nupcial, mostró a nuestro padre el éxito en los negocios defendiendo a los agraviados. Sin embargo, la muerte cortó sus buenas esperanzas, arrebatando al novio de esta vida en la flor de su juventud. Macrina sabía de la intención de su padre de casarla y se consideraba ya casada. Tras la muerte de su novio, decidió cumplir su palabra y no contraer un segundo matrimonio similar, a pesar de la gran cantidad de propuestas. En su opinión, sería absurdo y ilegal no aceptar el matrimonio que su padre había preparado, pero sería extraño buscar otro matrimonio, ya que las personas están destinadas a un matrimonio, un nacimiento, una muerte. Ella creía que el novio, que, según la voluntad de sus padres, parecía casarse con ella, no murió, sino que sólo acudió a Dios por la esperanza de la resurrección, por lo que sería extraño no preservar la fe y la castidad por el bien del novio fallecido. Se le ocurrió la siguiente idea para cumplir su buena intención: nunca, ni por un minuto, separarse de su madre y, así, reemplazar a muchas sirvientas con ella misma. Por lo tanto, se estableció un buen intercambio entre ellos: la madre cuidaba el alma de su hija, y la hija servía a su madre en todas sus necesidades, preparándole repetidamente pan con sus propias manos. Macrina creía que practicar este oficio sagrado era digno del título de doncella. Mi hermana compartía todas las tareas del hogar con su madre, porque además de Macrina, la madre tenía nueve hijos más: cuatro hijos y cinco hijas, y nuestra propiedad estaba en posesión de tres naciones diferentes, por lo que teníamos que pagar impuestos a tres gobernantes diferentes. El padre murió prematuramente y la madre se dedicó a muchas tareas domésticas, en las que Macrina participó junto con sus padres, lo que facilitó enormemente su arduo trabajo. Ella misma vivió su vida con pureza e integridad, teniendo en esto a su propia madre como mentora, y al mismo tiempo se convirtió en un ejemplo para su madre, quien trató de imitar sus hazañas. Poco a poco Macrina la atrajo hacia los goces de la vida monástica inmaterial y perfecta. Cuando la madre crió dignamente a sus hijas, nuestro hermano Basilio el Grande regresó después de estudiar, habiendo estudiado sabiduría durante muchos años en Cesarea, Constantinopla y Atenas. La maravillosa Macrina le mostró el verdadero objetivo de la filosofía y los logros. A pesar de que San Basilio fue ensalzado por su conocimiento de la filosofía, y era más famoso que los gobernantes, aunque trataba sus altos títulos con desprecio, Macrina lo obligó a separarse del esplendor mundano, despreciar las alabanzas de la sabiduría y el conocimiento externos, llegar a la completa no codicia y prepararse un camino sin obstáculos hacia una vida virtuosa. Pero la historia sobre la vida de Basilio el Grande y sus hazañas, gracias a las cuales se hizo famoso en todo el universo, lo dejó esperar, porque se necesita mucho tiempo para escribir sobre ello. Volveremos al tema de nuestra historia. Entonces, desde que la bienaventurada Macrina se liberó de las preocupaciones de la vida mundana, convenció a su madre de que abandonara la vida ordinaria, rechazara los servicios de los esclavos y viviera con vírgenes y monjas, y hiciera hermanas a sus ex sirvientas iguales a ella. Aquí quiero contar una historia, porque a través de ella se revela aún más la altura espiritual del santo. Uno de nosotros, cuatro hermanos, Nacracio, segundo después de Basilio el Grande, se distinguía de los demás por sus talentos naturales, belleza física, fuerza, destreza y capacidad para lograr todo lo que emprendía. Cuando tenía veintidós años, la fama de su arduo trabajo llegó a oídos de muchos, pero él, por la Divina Providencia, despreciando todo lo que tenía, con gran celo se apresuró a una vida monástica ascética y no adquisitiva. Le siguió uno de nuestros sirvientes, el más querido de Naucracio, que prefería la vida monástica a la mundana. Los dos se establecieron en una zona inusualmente desierta junto al río Iris, en una colina densamente cubierta de bosque. Aquí, lejos del bullicio de la ciudad y de todo tipo de preocupaciones, servían con sus propias manos a los ancianos, pobres y enfermos que vivían cerca. Naucrates resultó ser un hábil pescador y comenzó a alimentar con pescado a los enfermos. Con estas obras apaciguó su juventud, sin olvidar obedecer las órdenes de su madre, si alguna vez ésta le ordenaba algo. Así pasó su vida, logrando cumplir los mandamientos Divinos. Cinco años después de que Naucracio comenzara su hazaña, ocurrió un incidente desafortunado: fue al río a pescar para alimentar a los ancianos enfermos que cuidaba, pero fue llevado a su celda junto con su camarada Crisafio muerto. Creyendo que esto sucedió por un ataque del diablo, pues el bienaventurado fue quitado de la vida sin ninguna enfermedad y sin ningún otro motivo evidente. Su madre se encontraba entonces a tres días de camino de aquel lugar, pero cuando recibió la noticia de la muerte de su hijo, a pesar de su perfección en la virtud, quedó sin vida y sin voz de dolor. Fue entonces cuando apareció el coraje y la virtud del gran Macrina. Resistió la pasión de la tristeza con un pensamiento correcto y mantuvo la ecuanimidad. Ella le enseñó coraje a su madre, que había caído en debilidad, con el ejemplo de su propia firmeza, gracias a la cual la madre se recuperó rápidamente de la desgracia: no gritó, no se rasgó la ropa de dolor y no se hizo llorar con cánticos lúgubres, sino que soportó con calma y tranquilidad su tristeza, ahuyentando la debilidad de la naturaleza con sus propios pensamientos y los que Macrina le traía, consolándola en el sufrimiento. Después de que terminaron las preocupaciones de nuestra madre sobre la crianza de los niños y su situación futura, dividió toda la propiedad entre nosotros. Fue en este momento que la vida de su hija Macrina se convirtió en un buen ejemplo de vida ascética. Por tanto, abandonó todas sus viejas costumbres y alcanzó la misma medida de humildad que su hija. Se volvió igual a las demás monjas, comía la misma comida, dormía en la misma ropa de cama, era como ellas en todo lo demás: Macrina y nuestra madre se separaron de toda vanidad mundana, imitando a los Ángeles en sus vidas. Nunca se vio en ellos ira, envidia, odio, orgullo o cualquier otra pasión similar. No querían nada vano para ellos: honores, fama y todo eso. Para ellos la abstinencia era placer, la oscuridad era gloria, la no codicia era riqueza. Todo lo que la gente buscaba tanto en la vida real era algo secundario para ellos, y lo principal era el estudio de las cosas divinas, la oración constante, la salmodia incesante, tanto de noche como de día, que se convertía al mismo tiempo en negocio y descanso. ¿Y qué palabras se pueden utilizar para describir una vida así, que estaba, por así decirlo, en la frontera entre lo humano y lo angelical? Porque la libertad de las pasiones humanas, que lograron Macrina y su madre, estaba por encima de la naturaleza humana, y tener un cuerpo sensual estaba por debajo de la naturaleza angelical. Sin embargo, ¿quién se atrevería a decir que en esto eran inferiores, porque aunque estaban atados por el cuerpo, ellos, como los ángeles incorpóreos, no estaban agobiados por él? Elevándose hacia arriba con vida, se exaltaron con los poderes celestiales. Así vivieron durante muchos años, progresando constantemente en la virtud. Nuestro hermano menor, Peter, a quien apodaron huérfano; cuando nació, nuestro padre murió, pero su hermana mayor, Macrina, lo crió y le enseñó las leyes morales más elevadas, también cumplió el mismo gran objetivo en la vida de Macrina. Desde temprana edad fue instruido en las ciencias sagradas, las cuales no permitían que su alma quedara sujeta a la vanidad. Macrina fue para él padre, maestro, educador y consejero en toda buena y santa obra. Gracias a su hermana, ya en la infancia ascendió a hazañas y se volvió capaz en cualquier oficio. Sin ningún maestro especial, aprendió exactamente todos los oficios y ciencias, aunque para muchos esto requiere una gran cantidad de tiempo y trabajo. Así, nuestro hermano Pedro, desdeñando el estudio de la sabiduría externa y teniendo a la naturaleza como maestra de toda buena ciencia y el maravilloso ejemplo de su hermana Macrina, logró tanto en la virtud que no parecía en modo alguno inferior a Basilio el Grande. En ese momento había una gran hambruna, y muchos, sabiendo de las buenas obras que estaban haciendo estos tres: Macrina, su madre y su hermano Pedro, llegaron al lugar donde trabajaban, y Pedro, con la ayuda de su conocimiento económico, logró tener comida en tal abundancia para los hambrientos que de la multitud de personas que venían, el desierto parecía una ciudad. Nuestra madre vivió hasta una edad avanzada y se acercó al Señor, descansando en los brazos de sus dos hijos. Sin embargo, vale la pena citar aquí las últimas palabras que les dijo a los niños mientras agonizaba. Habiendo bendecido a sus otros hijos ausentes, extendió sus manos hacia Macrina y Pedro, que estaban sentados a su lado, uno a la derecha, el otro a la izquierda, y exclamó a Dios, señalando con las manos a Macrina y a Pedro: "A ti, Señor, dedico las primicias y el décimo fruto de mi vientre. Mis primicias es esta hija primogénita, y mi décimo es este último hijo mío. Según la ley, tanto las primicias como la décima parte de ellos son dedicadas a Ti. Estas ofrendas te pertenecen a Ti, así que venga Tu santificación y gracia tanto sobre estas primicias como sobre mis décimos. Después de esto, ordenando a los niños que la enterraran en la tumba de su marido, puso fin a su vida terrenal. Después del funeral, Macrina y Peter comenzaron a esforzarse aún más y conquistaron sus hazañas pasadas con las siguientes. En ese momento, Basilio el Grande, convertido en obispo de Cesarea, ordenó a su hermano Pedro presbítero y luego obispo de Sebaste. A partir de ese momento, tras adquirir el rango de obispo, Pedro aumentó su hazaña y comenzó a llevar su vida de manera aún más sagrada y sublime. Ocho años después, cuando el gran maestro del universo Vasily dejó este mundo, la hermana Macrina, que en ese momento estaba lejos, aunque su alma estaba entristecida por tal pérdida, no se desanimó, sino que soportó valientemente la desgracia. Y así como el oro se purifica en un horno para quitarle toda impureza y escamas, para que quede completamente puro, así la hermana fue probada a través de varios dolores para que apareciera la pureza y la fuerza de su alma: primero fue la muerte de su hermano Naucrates, luego la separación de su madre, y finalmente, cuando el incomparable Basilio el Grande nos dejó. Ella siguió siendo para nosotros la única e invencible asceta que no sucumbió a la adversidad. Cuando habían pasado nueve meses desde la muerte de Basilio el Grande, se reunió en Antioquía un Concilio Local, en el que también participé yo, Gregorio, y una vez finalizado, todos nosotros, los obispos, regresamos cada uno a nuestra diócesis. Después de esto pasó un año, y me vino la idea de ir con mi hermana Macrina, ya que hacía mucho tiempo que no la visitaba debido a la constante lucha con los defensores de la herejía arriana. Después de contar el tiempo, descubrí que hacía ocho años que no nos veíamos. Entonces me puse en camino y ya había caminado una distancia considerable, estando a un día de camino de mi hermana, cuando tuve un sueño que me generó terribles temores para el futuro. Me parecía que tenía en las manos las reliquias de los mártires, de las que emanaba el mismo resplandor que un espejo limpio colocado contra el sol. Y este resplandor me cegó los ojos. La visión se repitió tres veces en una noche. No pude entender lo que significaba, pero una gran tristeza se instaló en mi alma. Cuando ya no estaba lejos de la morada ascética del santo, me encontré con uno de los amigos que vivían allí y le pregunté por primera vez por mi hermano Pedro. Resultó que Peter fue a verme hace cuatro días, pero nos separamos en el camino. Luego pregunté por la salud de la gran Macrina y me enteré de su enfermedad. Caminé el resto del camino rápidamente; mi alma estaba atormentada por la tristeza y el miedo por el futuro. Antes de que pudiera entrar en la casa del santo, los rumores de mi llegada se extendieron por toda la hermandad. Los ascetas salieron a mi encuentro; Era costumbre entre ellos encontrarse con amigos, al mismo tiempo una multitud de ascetas me esperaban decorosamente en la iglesia. Pero esta vez su abadesa Macrina no estaba entre ellos, así que cogí un guía y me dirigí a su celda. Aunque estaba enferma, no estaba acostada sobre una cama o una estera, sino sobre una tabla en el suelo. En lugar de una almohada tenía otra tabla de forma incomprensible. Tan pronto como vio que yo me había acercado a la puerta, se levantó y se apoyó en los codos, pero ya no podía levantarse y venir hacia mí, porque estaba agotada por la fiebre. Apoyándose lo más que pudo con las manos en el suelo, la santa se levantó mostrándome el respeto debido al encontrarme. Corrí hacia ella, la atrapé mientras caía, la levanté y la recosté. Levantando sus manos a Dios en oración, dijo: “Y Tú me mostraste esta misericordia, oh Señor, sin privarme de mi deseo, como fue la hazaña de Tu sierva visitar a Tu sierva”. Para no causarme pena, contuvo su gemido y me ocultó el dolor de su corazón, comenzando su discurso con palabras alegres y deleitándome con sus preguntas. Sin embargo, cuando empezamos a hablar de Basilio el Grande, mi corazón empezó a atormentarse y mi rostro se puso triste. Pero la bienaventurada Macrina estaba tan lejos de simpatizar conmigo que el recuerdo de la santa se convirtió en motivo de su valentía aún mayor. Hablando largamente de la naturaleza humana, dijo que la economía divina se esconde en los dolores. Iluminada por el Espíritu Santo, razonó sobre la vida futura de tal manera que, me pareció, mi mente se elevaba por sus palabras y, saliendo de los límites de la naturaleza humana y guiado por sus palabras, penetraba en el Santuario Celestial. Macrina, al igual que Job, que sufría mucho en el cuerpo, mientras su mente estaba libre y no dejaba de contemplar lo anterior, todo seco por el calor, no experimentó ningún daño por la enfermedad. Y si esto no hubiera alargado mi escritura, lo habría contado todo en orden: cómo la bienaventurada se exaltaba en la conversación, cómo hablaba del alma, de la vida en la carne, de por qué fue creado el hombre, cómo se hizo mortal, de dónde vino la muerte y cómo volvió de la muerte a la vida. Todas sus palabras, iluminadas por la gracia del Espíritu Santo, fueron como agua de un manantial. “Hermano, ahora es el momento de darle descanso a tu cuerpo, cansado por el viaje”, me dijo después de las instrucciones. Y aunque para mí el mejor y verdadero descanso era verla y escuchar sus sentidas palabras, yo, obedeciendo a mi mentor, me dirigí con mi guía al jardín vecino, donde me instalé bajo el dosel de enredaderas. Sin embargo, no había alegría en mi corazón, mi alma estaba afligida anticipando acontecimientos tristes. Mi sueño se estaba haciendo realidad: el bienaventurado realmente se parecía a las reliquias de un santo mártir, muerto al pecado y resplandeciendo con la gracia del Espíritu Santo habitando en ellas. Durante estos pensamientos pesados, no sé cómo, la santa reconoció mis pensamientos y me envió buenas noticias: se sintió mejor. Ella no me avisó sobre esto para burlarse de mí. Así como un corredor en una carrera adelanta a su oponente y, acercándose al final, ya ve la corona de la victoria y comienza a regocijarse en su alma, como si ya la hubiera recibido, y se lo informa a sus amigos, así Macrina, impulsada por el mismo deseo, volviendo su mirada hacia la recompensa más alta, me dijo que esperara lo mejor: “Me está reservada la corona de justicia, que me dará el Señor, Juez justo” (2 Tim. 4:8), porque “he peleado la buena batalla, he acabado mi carrera, he guardado la fe” (2 Tim. 4:7), dijo en palabras apostólicas. Después de que hube descansado, me llamó nuevamente y comenzó a contarme detalladamente todo lo que había hecho desde su juventud, así como lo que recordaba de sus padres y lo que pasó antes de mi nacimiento. El propósito de esta historia era traer gratitud a Dios por todo. Al presentarme la vida de sus padres, me dijo que su gran fortuna en ese momento aumentó no tanto por adquisiciones, sino gracias al amor del Creador por la humanidad. Después de todo, los antepasados ​​de mi padre perdieron sus propiedades a causa de la confesión de Cristo, y por parte de mi madre uno de ellos fue ejecutado a causa de la ira real, y nuestros padres se quedaron sin herencia. Pero, a pesar de todo esto, la fortuna y riqueza de nuestros padres, gracias a su fe, aumentaron tanto que en aquellos días no había nadie más rico que ellos. Cuando la propiedad se dividió en partes según el número de hijos, entonces el Todopoderoso, con Su bendición, aumentó tanto la parte de cada uno de los hijos que la condición de cada uno de nosotros superó la condición general de los padres. Macrina también dijo que de los bienes que le correspondían, no se quedó con nada, sino que se lo dio todo a Pedro para que él dispusiera de ellos según el mandamiento de Dios. En toda su vida nunca dejó de trabajar, nunca confió en nadie, recibió todo lo que necesitaba no de bendiciones y limosnas humanas, sino de su propio trabajo. Sin embargo, si se le acercaban con peticiones, ella no dejaba que nadie se fuera con las manos vacías, sino que donaba limosnas a los amantes de Cristo y en secreto multiplicaba por el Todopoderoso sus pequeñas artesanías, lo que hacía constantemente. Cuando comencé a hablar de mis propios trabajos, primero incurridos durante la persecución de los ortodoxos por parte del zar arriano Valente, y luego de los momentos de confusión y lucha que ocurrieron en las Iglesias de Cristo, el bienaventurado dijo: – ¿Hasta cuándo seguirás siendo ingrato a Dios por el bien que te ha hecho? ¿Por qué no reparas tu ingratitud ante Él? Compara los beneficios que te muestran con los que recibieron tus padres. Nuestro padre destacó por su saber y fue el primero entre otros retóricos, pero es un desconocido fuera de nuestra patria. Os habéis hecho conocidos en todos los países y pueblos, y las Iglesias de Cristo os envían a buscar para que vengáis a ayudarles. No pensáis en tanta misericordia y ni siquiera sabéis la razón de donde vienen todos estos beneficios, porque el Creador os elevó a esta altura por las oraciones de nuestros padres. Ni tú mismo tendrías fuerzas para hacerlo. En ese momento, sobre todo deseé que el día durara y que la bienaventurada no dejara de deleitar mis oídos con su discurso. Pero como la voz de aquellos que cantaban salmos nos llamaba a vísperas, fui a la iglesia y Macrina volvió nuevamente a Dios en oración. Así pasó la noche. Al día siguiente me di cuenta de que aquel era el último día de la vida de mi hermana, pues la fiebre había agotado sus fuerzas. Ella, al ver la debilidad de mis pensamientos, pensó en cómo suavizar la triste expectativa por mí, y nuevamente con sus amables palabras, pero ahora muy débilmente y respirando rápidamente, curó mi dolor. Mi alma experimentó diferentes sentimientos: por naturaleza, tristeza, como debería haber sido, porque no esperaba volver a escuchar su voz, ya que los elogios de nuestra familia pronto abandonaron esta vida. Pero, por otro lado, hay alegría al pensar que la hermana realmente ha superado la naturaleza común y se ha elevado por encima de ella. Ya muy cerca de la muerte, Macrina no temía la separación de su alma del cuerpo, su esperanza estaba en la eternidad, su último aliento estaba en pensamientos elevados sobre la vida monástica. Ella reveló a los presentes el amor a Dios, a Cristo Esposo Invisible, escondido en lo más profundo de su alma, y ​​el deseo de liberarse de las ataduras del cuerpo para llegar rápidamente a Jesús Deseado. Y aunque ya había pasado la mayor parte del día y el sol se ponía, los celos del bienaventurado no debilitaron en lo más mínimo. Cuanto más se acercaba su fin, más crecía en ella el deseo de unirse a Él, porque veía cada vez más claramente su belleza. Ella ya no me miraba, sino que continuamente lo veía sólo a Él, porque su cama estaba mirando hacia el este. Ella dejó de hablarme y luego en oración habló sólo con Dios, susurrando las siguientes palabras: “Tú, Señor, nos has librado del temor a la muerte, has hecho del fin de nuestra vida presente el comienzo de nuestra vida verdadera, das descanso temporal a nuestros cuerpos en el sueño de la muerte, y nos despertarás de nuevo al sonido de la última trompeta”. Pones nuestras cenizas, creadas por Tus manos, en la tierra para su custodia, y tomarás nuevamente de la tierra lo que le fue dado, transformando nuestro cuerpo corruptible y feo con incorrupción y gracia. Nos liberaste de la maldición y del pecado, siendo maldecidos por amor a nosotros. Aplastaste la cabeza de la serpiente que se tragó al hombre por su desobediencia. Nos mostraste el camino a la resurrección, derribando las puertas del infierno y aboliendo “al que tiene el imperio de la muerte, es decir, al diablo” (Heb. 2:14). Tú diste a los que te temen la imagen de Tu Honorable Cruz para destruir al enemigo y proteger nuestras vidas. En Ti confié desde el vientre de mi madre, y mi alma te amó con todas sus fuerzas, a Ti, desde mi juventud hasta ahora, te he ofrecido en cuerpo y alma como regalo. Me encomiendas al Ángel luminoso, que me conducirá a mi lugar de descanso, al seno de nuestros santos padres. Tú, que pusiste obstáculo a la espada de fuego y levantaste en el paraíso al ladrón crucificado contigo, que te sometiste a tu amor por la humanidad, acuérdate de mí también en tu Reino. Y fui crucificado contigo, clavando mi carne con tu temor, temiendo tus juicios. Que ningún terrible abismo me separe de Tus elegidos, que ningún calumniador se interponga en mi camino y que mi pecado no aparezca ante mis ojos. Y si he pecado por debilidad de la naturaleza en palabra, obra o pensamiento, Tú, que tienes el poder de perdonar los pecados, perdóname para que pueda encontrar descanso. Y cuando me haya despojado de este cuerpo, y mi alma se presente ante Ti, libre de mancha y de cualquier defecto, tómala en Tus manos, pura e inmaculada, como el incienso ante Ti. Diciendo esto, se le cruzaron los ojos, los labios y el corazón, y luego, como le ardía la lengua y por eso no podía hablar con claridad, se le quebró la voz. Sólo por sus labios abiertos y el movimiento de sus manos comprendimos que estaba orando. Llegó la noche... Cuando trajeron el fuego, la bienaventurada abrió los ojos y pareció querer decir la habitual oración vespertina de acción de gracias. Sin embargo, como había perdido la voz, comenzó a agradecer con el corazón y con los movimientos de sus manos, y al mismo tiempo sus labios se movían. Al final de la regla, Macrina se santiguó, señalando el final de la oración, respiró hondo y murió. Fue entonces cuando recordé el mandamiento que me dio la primera vez que nos vimos: cerrar los ojos cuando muera, como se suele hacer con los muertos, y enterrarla como debe ser. Puse mi mano sobre el rostro de la santa sólo para que se viera que estaba cumpliendo el mandamiento, pues no era necesario cerrar los ojos de la bienaventurada mujer; ellos mismos estaban hermosamente cerrados con los párpados, como sucede durante el sueño normal, sus labios estaban bien cerrados, sus manos estaban decentemente cruzadas sobre su pecho y, en general, la posición de su cuerpo era decorosa, de modo que parecía innecesario prepararla para el entierro. Me sentí en un doble estupor: por el dolor, por la vista del cuerpo y por el llanto de las vírgenes. De sus amargos e incontrolables lamentos no pude resistir más y la tristeza, como un torrente tormentoso, me invadió por completo. Me entregué a las lágrimas, considerando que la razón por la que las monjas lloraban era razonable. No estaban de luto por el hecho de la muerte, porque el santo ya no estaría con ellos en cuerpo, como lo hacen los mundanos cuando mueren sus familiares, sino que lamentaban entre lágrimas haber perdido la esperanza en Dios y en la salvación de sus almas: "La lámpara de nuestros ojos se ha apagado, la luz guía de nuestras almas nos ha sido quitada, el sello de nuestra incorruptibilidad ha sido quitado, los lazos de nuestra unanimidad han sido rotos, la curación de los débiles ha sido quitada. Contigo, oh nuestro buen maestro, la noche parecía el día, iluminado por la pureza de tu vida, pero ahora este día se ha convertido en noche y oscuridad", gritaban. Pero quienes la consideraban su madre y educadora se lamentaron más que otros, porque Macrina los encontró en el camino durante una hambruna, los llevó consigo, los crió y los condujo a una vida virgen imperecedera. Sin embargo, pronto, mirando a Macrina, llamé en voz alta a las doncellas: - Mira a la maestra y recuerda los mandamientos que te enseñaron: observar el decoro en todo. Esta alma divina enseñó que debemos llorar sólo cuando oramos al Señor, así que conviertamos nuestras voces tristes en una salmodia conmovedora. Hablé en voz alta para tapar con mi voz las voces de los que lloraban, tras lo cual convencí a las vírgenes de que fueran a la celda más cercana para dejar en la cama solo a unas pocas que, con el consentimiento de Macrina, la sirvieron durante su vida. Entre ellos se encontraba cierta esposa rica, noble y hermosa llamada Vatiani. Estuvo casada con un noble por muy poco tiempo y luego quedó viuda, convirtiendo a la gran Macrina en la guardiana y mentora de su viudez. Al comunicarse con las vírgenes la mayor parte del tiempo, aprendió de ellas una vida virtuosa. “Nada nos impide ahora vestir los restos sagrados con ropa adecuada y decorar este cuerpo puro e inmaculado con un velo ligero”, me volví hacia ella. "Necesitamos saber si el Reverendo quería esto, porque tenemos que hacer lo que a ella le gustaba". Y le gustaba lo que agradaba a Dios. Había una doncella aquí, la primera de todas las demás, una diaconisa de rango, llamada Lampadia. Sabía exactamente lo que ordenó el santo con respecto a su entierro. – El atuendo de la santa fue su pura vida, fue su adorno durante la vida, que sea también su sudario funerario. Y ella no aceptó nada que sirviera para decorar el cuerpo durante su vida, entonces ¿por qué decorarla durante el entierro? Pero incluso si queremos hacer algo más por su cuerpo, no tenemos nada listo”, nos dijo. “¿No has preparado nada para vestir el cuerpo?” – Le pregunté de nuevo. “Aquí tiene todo listo: su ropa, su colcha, sus zapatos gastados”. Ésta es su riqueza y su patrimonio. Y además de esto, ves que no hay nada que esté guardado en cofres o celdas. Sólo conocía un depósito de su riqueza: el cielo, donde recogía todo, sin dejar nada en la tierra. - Y si le traigo algo de lo que tengo preparado para su entierro, ¿le gustará? – Le pregunté a Lampadia. “Por supuesto, y si la santa estuviera viva, habría aceptado esta ofrenda tuya por tu rango de obispo y porque eres su hermano”. Por eso la abadesa ordenó que entregaras su cuerpo para enterrarlo con tus propias manos. Habiendo recibido el consentimiento para vestir las santas reliquias con lo que tenía conmigo, ordené a mi hombre que trajera ropa. “Aquí está el adorno de su cuello”, me dijo Vatiani, que cubría la sagrada cabeza de la santa. Me mostró una cruz de hierro y un anillo que colgaba de un fino hilo del corazón del santo. - Que esto sea una adquisición común. “Tú tomas una cruz para ti, pero a mí me bastará un anillo”, respondí la piadosa esposa. Como me dijo Vatiani, en el sello del anillo estaba grabada una cruz, y en su interior había una partícula de la Cruz vivificante del Señor. Cuando llegó el momento de vestir el cuerpo limpio con ropa, el bienaventurado me ordenó servir en esto, y Vatiani, que estaba presente, dijo: – No te pierdas el gran milagro realizado por el santo. E inmediatamente expuso parte del pecho del santo y, acercando la lámpara, me mostró un pequeño punto en la piel que parecía una marca de un pinchazo de aguja. - Bueno, ¿qué clase de milagro es que exista tal punto en el cuerpo? – pregunté desconcertado. "Esto quedó en memoria de la gran ayuda que Dios brindó a la santa. Un día, se formó en este lugar un fuerte tumor, que podía volverse incurable, por lo que su madre le rogó a Macrina que permitiera al médico extirparlo. Pero la bienaventurada pensó que si un extraño veía cualquier parte de su cuerpo, sería peor que la enfermedad que padecía. Cuando llegó la tarde y terminó su servicio habitual a su madre, entró al altar y permaneció allí durante la noche. Habiendo caído ante el Médico de todos, oró por curación. Hizo una unción con las lágrimas que derramó y se la aplicó en el pecho en lugar de medicina, ya que su madre se compadeció mucho de ella y nuevamente la convenció de que acudiera al médico, la santa respondió que si su madre cruzaba la llaga con su propia mano, se recuperaría. Después de que el cuerpo del santo estuvo preparado para el entierro, Vatiani me dijo nuevamente: “No es necesario que la santa parezca adornada como una novia a los ojos de las vírgenes”. Tengo la manta oscura de tu madre. Cubriremos con ellas las santas reliquias desde arriba, para que no parezca que esta sagrada belleza brilla con la decoración de una vestimenta que le es ajena. Este velo negro fue colocado sobre la santa, pero incluso en él su rostro brillaba. Creo que el poder divino añadió tal gracia a las santas reliquias que, como ya vi en un sueño, parecía que una especie de relámpago emanaba de esta belleza. Cuando terminamos, se escuchaba por todas partes la salmodia de las vírgenes mezclada con sollozos. No sé cómo se enteraron de su muerte, pero la gente seguía caminando y caminando, y el patio del monasterio ya no podía albergar a todos. Esa noche se celebró con salmodia una Vigilia Nocturna, como ocurre en las fiestas de los mártires. Y cuando llegó la mañana, muchos maridos y mujeres reunidos interrumpieron la salmodia con sollozos. Yo, aunque estaba muy angustiado por el dolor, pensé lo más posible en no perderme nada de lo necesario durante el entierro, por lo que dividí a la gente reunida: coloqué a las esposas con las vírgenes y a los maridos con el rango monástico, y me aseguré de que ellos, como dos coros, cantaran armoniosamente y en orden. Cuando llegó el día, y la multitud reunida se llenó mucho, el obispo de aquella zona llamado Araxius, que vino al entierro con todos los sacerdotes, me pidió que llevara las reliquias al lugar del entierro. Fui el primero en levantar la cama del difunto por un extremo, el obispo por el otro y dos venerables clérigos por los dos restantes, y tranquilamente nos pusimos en camino. Delante de la procesión, a ambos lados, caminaban muchos diáconos y lectores, todos con velas encendidas. Dado que tanto los que iban delante como los que iban detrás cantaban salmos, el funeral de Macrina parecía una especie de procesión solemne. La distancia hasta la iglesia de los Santos Mártires, donde fueron enterrados los cuerpos de nuestros padres, era de siete u ocho estadios, pero debido a la multitud de gente apenas lo recorríamos en un día. Cuando finalmente llegamos a la iglesia y comenzamos a orar, los sollozos de la gente se reanudaron con renovado vigor; Antes de bajar a la abadesa a la tumba, una hermana comenzó a exclamar rebelde: - ¡Ay de nosotros, porque ya no veremos este rostro sagrado! Al oír estas palabras, las demás monjas comenzaron a repetir lo mismo, de modo que se produjo un ruido incontrolable que interrumpió la sagrada oración, pues todas las reunidas estaban desconsoladas y las lágrimas corrían. Pero entonces hice una señal para que guardara silencio y el diácono comenzó a pronunciar las exclamaciones prescritas por la Iglesia, llamando a la oración. Sólo después de esto el pueblo volvió con dificultad a realizar el rito del entierro, después de lo cual me invadió el temor de estar violando el mandamiento divino: “No revelarás la desnudez de tu padre ni la desnudez de tu madre” (Levítico 18:7). Pensé en cómo deshacerme de la condena, ya que tenía que ver en los cuerpos de mis padres la fealdad general de la naturaleza humana. Y sus cuerpos ya se habían desintegrado y se habían convertido en huesos informes y feos. Pensando de esta manera y temiendo la irritación que Noé le mostró a su hijo Cam, quien vio su desnudez, finalmente decidí usar el mismo método que los otros dos hijos de Noé: Sem y Jafet. Tan pronto como retiraron la lápida de la tumba de mis padres, sus restos fueron cubiertos con un sudario limpio antes de que los viéramos. Luego el obispo y yo tomamos las santas reliquias de Macrina y las colocamos junto a los restos de nuestra madre. Así, se cumplieron los deseos y promesas de ambas: madre e hija, porque ambas pidieron a Dios para que sus cuerpos estuvieran juntos después de la muerte, como en vida. Después de cumplir con todo lo requerido durante el entierro, caí sobre la tumba y comencé a besar el suelo, tras lo cual, triste y cubierto de lágrimas, emprendí el camino de regreso. En el camino me encontré con cierto hombre noble que tenía poder militar en una ciudad póntica de Sebastopol. Al enterarse de la muerte de Macrina, se entristeció mucho, porque era nuestro pariente, y entonces me contó la siguiente historia, con la que terminaré esta historia. “Oye, qué bendición tan grande te queda en esta vida”, comenzó recuperándose de las lágrimas. "Una vez mi esposa y yo quisimos visitar la escuela de la virtud, así debería llamarse la morada ascética donde vivía Macrina. Nuestra hija también estaba con nosotros, uno de sus ojos estaba afectado por una enfermedad contagiosa, por lo que se veía muy terrible y lamentable: el iris alrededor de la pupila estaba engrosado y completamente blanco. En el camino nos separamos: fui a donde trabajaban los hombres, cuyo abad era tu hermano Pedro, y mi esposa fue al monasterio de las vírgenes, al monasterio de los grandes. Macrina. Después de un tiempo decidimos irnos, pero cuando nos disponíamos a partir, ambos fuimos detenidos. Tu hermano me pidió que me quedara y compartiera la comida ascética, y tu bendita hermana no permitió que mi esposa se fuera, porque tenía a nuestra hija en sus brazos, diciendo que no la abandonaría si su esposa no compartía la comida con ella, como es costumbre cuando besa a un niño, acercando sus labios a sus ojos. “Si me haces el favor de comer conmigo, te daré una recompensa digna del mismo honor y misericordia”, dijo. -¿Qué recompensa nos darás? – preguntó la esposa. “Te daré un medicamento con el que podrás curar el ojo del niño”, aseguró Macrina. El santo fue enviado a contarme esta promesa, tras lo cual nos quedamos alegremente. Al final de la comida, nos pusimos en camino, contándonos a lo largo del camino lo que habíamos visto y oído. Hablé de lo que pasó en el monasterio, y mi esposa me contó detalladamente, sin perder el más mínimo detalle, sobre el santo, pero cuando llegó a la promesa del santo de curar a nuestro hijo, de repente interrumpió su relato. - ¿Y qué nos pasó? ¿Por qué no nos molestamos en tomar la medicina que nos prometieron? – se sorprendió. Como también me entristeció nuestra negligencia, inmediatamente ordené regresar rápidamente y tomar el medicamento. En ese momento, la niña, que estaba sostenida en brazos de la enfermera, accidentalmente se giró y miró a su madre. Ella mirándola a los ojos me dijo alegremente: “No se enojen por la medicina, porque obtuvimos lo que Macrina prometió: esta medicina fue la curación de su hija a través de sus oraciones, y no quedó rastro de la enfermedad en el ojo”. – ¿Qué tiene de grande que por la mano del Señor se devuelva la vista a los ciegos, si incluso Su siervo, por la fe en el Creador, realizó un milagro no menor que esos? - completó el familiar su relato, y las lágrimas brotaron de sus ojos. También escuché de otros milagros de la Beata Macrina de quienes vivieron con ella y sabían exactamente de su vida, pero no hablaré de ellos, porque a muchos les parecerán increíbles. Después de todo, la mayoría de las personas juzgan lo que escuchan según sus conocimientos, y cuando algo excede esta medida, comienzan a sospechar que todo es un engaño. Por eso omito la historia del milagroso aumento del grano durante la hambruna, cuando Macrina lo distribuyó entre los pobres, pero no disminuyó en absoluto, y de otros casos más extraños que éste: curaciones de enfermos y endemoniados, profecías sobre tiempos futuros, que todo el que tiene conocimiento exacto y perfecto cree como verdaderas, aunque parezcan increíbles. Superan nuestra naturaleza, que tiene una mente carnal, y piensan que esto es imposible. Estas personas no saben que los dones Divinos se dan dependiendo de la fe: los pequeños se dan a los de poca fe y los grandes a los que tienen mucha fe. Así que, para que los de poca fe que no creen en los dones divinos no sufrieran daño, me negué a describir el más asombroso de aquellos milagros que Dios realizó a través de Macrina, considerando suficiente lo que ya había escrito sobre su vida. Que por sus oraciones también nosotros seamos dignos del Reino de los Cielos. Amén. Escrito por su hermano San Gregorio de Nisa y enviado al monje Olimpio. La vida y las hazañas de nuestro venerable y portador de Dios Paisio el Grande, que trabajó en 370 Este divino Paisio nació en Egipto, persona piadosa, virtuosa y rica en buenas costumbres cristianas. Esta familia, con siete hijos, tenía suficiente riqueza para vivir cómodamente, por lo que siempre ayudaban a los necesitados. Y cuanto más misericordia mostraba la familia hacia los pobres, más abundante se hacía su fortuna. Tras la muerte del cabeza de familia, toda la preocupación por el mantenimiento de la finca y la crianza de los hijos, especialmente Paisio, por ser el menor de los hijos, recayó sobre los hombros de la entristecida madre. Una noche, se le apareció en sueños un ángel del Señor, enviado por el mismo Dios, Padre de todos los huérfanos, y le dijo: – ¿Por qué estás tan triste por tener que cuidar a los niños, como si fuera sólo asunto tuyo y no de Dios? No te aflijas, sino dedica tu hijo al Todopoderoso, por quien el santísimo nombre de Dios será glorificado. – Todos mis hijos pertenecen al Creador, que se lleve a quien Él quiera. “Éste agrada al Creador”, anunció el ángel, tomando a Paisio de la mano. "Todavía no puede servir y trabajar para el Todomisericordioso, pero es mejor que se lleve a uno de los mayores", le respondió su madre. – Oh, bella de las esposas, dices que Paisio no puede servir al Conocedor del Corazón porque es pequeño, pero debes saber que el poder de Dios suele manifestarse en los débiles. Este, el menor de todos, es el elegido del Padrastro y agradará al Gobernante Mundial más que nadie. Con estas palabras, el ángel partió, y la esposa, al despertar, se asombró de la orden de arriba y glorificó al Todopoderoso con las palabras: - Que Tu misericordia, oh Señor, sea sobre nosotros y sobre Tu siervo Paisio. El divino Paisio era un joven temeroso de Dios en quien la gracia de Dios aumentaba año tras año. Siendo todavía un niño deseaba la vida monástica y al llegar a cierta edad, como un cordero bonachón, vino al desierto de la ermita para obedecer al famoso anciano Pamvo. Poseyendo el don de la clarividencia, este Abba reconoció el futuro de Paisio y, con gran alegría, recibió al joven y lo vistió con el santo esquema monástico. El joven monje trabajó con paciencia y con celo hizo todo lo que su padre espiritual le encomendó. El Divino Pamvo ayudó al asceta a alcanzar las más altas alturas de la virtud y le enseñó a Paisio a caminar siempre con la cabeza inclinada, para que la mente, imaginando la belleza de la inefable gloria de Dios, pensara constantemente en las cosas celestiales. Esta contemplación, como creía el maestro del bienaventurado, ayudará siempre a glorificar la omnipotente bondad de Dios, nuestro gran Benefactor. Así, Paisio no vio ningún rostro humano durante tres años, pero leyó diligentemente las Sagradas Escrituras y exploró su significado Divino, lo que le ayudó a convertirse, en palabras del profeta David, “como un árbol plantado junto a corrientes de agua, que da fruto en su tiempo” (Sal. 1: 3). - “¡Cuán dulces son para mi garganta tus palabras! “Mejor que la miel para mis labios” (Sal. 119, 103), le encantaba repetir al monje estas líneas del Salterio. Paisio atormentó y deprimió su cuerpo con ayunos y vigilias de oración, gracias a lo cual pudo subordinarlo a los dictados de su alma. San Pamvo dirigió tan bien y piadosamente al bienaventurado que supo convertirlo en un asceta experimentado y hábil en todo. Antes de su muerte, Pamvo bendijo a Paisio y pronunció muchas profecías sobre él, después de lo cual partió hacia el Señor en paz. A partir de ese día, yo, el humilde Juan, que escribí esta historia, comencé a vivir en la misma celda que Paisio. Nuestra forma de vida se basó en la regla recibida de nuestro padre espiritual; nos fortalecimos mutuamente en la virtud y nos preocupamos por la salvación de nuestras almas. Pasó un poco de tiempo y Paisius comenzó a luchar aún más duramente que antes: comenzó a ayunar toda la semana, comiendo solo un pequeño trozo de pan con sal, y luego solo los sábados. Dedicó el resto de su tiempo a leer la palabra de Dios. El monje estudió las profecías del profeta Jeremías, divinamente inspirado, quien, como dicen, se le apareció repetidamente e interpretó el significado secreto de sus obras, animando así al asceta a amar las bendiciones prometidas. El bienaventurado, según las palabras del apóstol Pablo, siempre se esforzaba “hacia adelante” (Fil. 3:13), es decir, constantemente se obligaba a realizar hazañas aún mayores. Entonces, el santo comenzó a ayunar no una, sino dos semanas seguidas. Lo más sorprendente es que nadie conocía la vida igual-angelical de Paisius, excepto Aquel que ve lo secreto y lo desconocido. Cautivado por el amor al silencio, amaba una cosa: orar y conversar siempre con el Dios Único. Una vez traté de averiguar de lo divino de dónde sacó tal deseo: de Dios o por su propia voluntad: “Hermano Paisius, veo que amas el silencio”, le dije. "Sepa que yo también lo anhelo". Pero, ¿de dónde nos vino este pensamiento? Oremos al Misericordioso para que nos revele su santa voluntad y luego actuemos de acuerdo con ella: o nos quedamos los dos en silencio en un lugar, o nos separamos el uno del otro. “Dijiste bien, amado Juan, hagámoslo para que el celo por el silencio agrade al Creador”, respondió Paisio a estas palabras. Dicho esto, pasamos toda la noche en vigilia y el Bueno escuchó nuestra oración. A la hora de la mañana se nos apareció el Ángel del Señor. - Dios os manda separar, y que cada uno tenga un hogar aparte. Tú, Juan, quédate en este lugar y conviértete en guía de salvación para muchos. Y tú, Paisio, habitante de Cristo, sal de aquí y vete a la parte occidental del desierto. Allí, gracias a ti, se reunirán innumerables personas: se construirá un monasterio y el Señor será glorificado - anunció el ángel y se volvió invisible. Obedeciendo la orden, nos separamos: yo me quedé en ese lugar, y Paisio, habiendo llegado a la parte occidental del desierto, excavó una cueva en la roca y se instaló allí. Por su vida sumamente pura y elevada, Dios lo amó tanto que el mismo Cristo se le apareció muchas veces y le enseñó en la virtud. “La paz sea contigo, mi amado siervo Paisio”, saludó una vez el Salvador al bienaventurado que estaba orando en su cueva. - He aquí, soy tu siervo. ¿Qué mandas, Señor, qué te impulsó a bajar a mí? – preguntó el santo con miedo y temblor. – ¿Ves este vasto desierto? Gracias a ti, lo llenaré todo de ascetas que glorifican Mi nombre. - Tus palabras, Señor Señor, están sujetas a Tu mano soberana, y Tus deseos se cumplen inmediatamente. Sin embargo, ruego a Tu bondad, dime, ¿de dónde obtendrán los ascetas en este desierto lo que necesitan? - Créanme, si encuentro a aquellos que tienen entre sí la madre de todas las virtudes, el amor y el cumplimiento de Mis mandamientos, entonces Yo cuidaré de ellos sobre Mí y no les faltará nada. – Una vez más pregunto a Tu bondad, ¿cómo podrán escapar fácilmente de las trampas del enemigo y deshacerse de sus terribles tentaciones? “Si, como os dije, cumplen Mis mandamientos con mansedumbre, verdad y corazón humilde, entonces no sólo los libraré de la batalla con el enemigo y sus trampas, sino que también los haré herederos del Reino de los Cielos”, fortaleció Paisio el Todopoderoso y ascendió al Cielo. San Paisio, por tal descenso del Salvador mismo hacia él, se apoderó de un gran miedo. ¿Y qué estaba planeando en ese momento el envidioso misántropo, el enemigo? Paisio recibió fuerza de Dios, pasó con seguridad a través de las redes demoníacas y no sufrió ningún daño por los ataques del maligno. El maligno no podía acercarse al santo, por lo que trató de utilizar la astucia y trató de privar al asceta de la virtud de la no codicia y, a través de ella, de la gracia divina. Tomando la forma de un ángel, el diablo se apareció a un hombre rico egipcio y lo persuadió de ir al desierto, encontrar allí "un hombre pobre llamado Paisio, rico en nombre y brillantemente adornado con virtudes, un vaso elegido de la gracia divina" y ofrecerle mucho dinero para limosnas a los monjes ascetas. Sin saber que se trataba de un engaño demoníaco, el hombre rico tomó mucha plata y oro y se dirigió al santo. Sin embargo, el Señor no abandonó a su siervo, le reveló el significado de una ofrenda tan costosa del hombre rico, por lo que el monje inmediatamente se levantó y fue él mismo al encuentro del arconte (hereje). – ¿Quién es Paisiy y dónde vive? – el egipcio se dirigió al bienaventurado. "Le traje dinero para que pudiera dar limosna a los monjes". - Perdónanos, hombre amante de Cristo, para qué necesitamos dinero si decidimos establecernos en este desierto. Tómalo, ve al mundo y no estés triste, porque Dios aceptará tu regalo si distribuyes este dinero en las aldeas egipcias, donde vive mucha gente pobre: ​​pobres, huérfanos y viudas. El rico escuchó al asceta y regresó a Egipto. Cuando Paisio regresó a su celda, se le apareció el diablo y le dijo: - ¡Qué violencia! No puedo hacerte nada, Paisiy, porque escapaste de mis trucos. Os dejo y voy a pelear con otros, pero no volveré a vosotros porque me vencisteis. Al escuchar estos discursos, el monje inmediatamente prohibió al maligno decir: “Calla, porque eres conocido por tu malicia”, dijo el guerrero de Cristo. Así avergonzado, el inmundo fue expulsado y ya no se atrevió a acercarse al divino Paisio. Ahora el asceta se instaló en el desierto interior y comenzó a llevar una vida aún más severa, volviéndose en todo como los poderes celestiales incorpóreos y conversando a menudo con el Señor Cristo. El Espíritu de Dios, que habitaba en Paisio, se dignó honrarlo con la contemplación de los tesoros celestiales y el gozo que allí tienen los justos. Un día, durante la oración, el divino fue arrebatado al Cielo, donde vio por primera vez las bellezas y los placeres del paraíso, del cual se llenó de alegría y regocijo, y luego a todos los santos. Después de haber probado ese alimento inmaterial y haberlo disfrutado, tuvo el honor de recibir de Dios el don de la abstinencia total de alimentos. Comunicando los Purísimos Misterios cada domingo, el monje pasó toda la semana en ayuno hasta el domingo siguiente. Vivía únicamente de la Sagrada Comunión, sin comer ningún otro alimento. Que nadie lo dude, porque todo está subordinado a la voluntad Divina: el monje pasó setenta años sin alimento corporal, comiendo sólo por comunión con los Divinos Misterios. Y no hay nada sorprendente en esto comparado con el poder ilimitado de Dios. Después de todo, nuestra naturaleza requiere alimentos corporales para fortalecer el cuerpo. Y a aquellos que están por encima de la naturaleza, el poder creativo de Dios, siendo autosuficiente y completamente independiente de las leyes de la naturaleza, les da un don que excede las fuerzas y capacidades humanas. Asimismo, está por encima de cualquier ley natural: sin alimento, hasta los últimos tiempos, preservó al profeta Elías, lo que es más que suficiente para probar este don sobrenatural. Por la gracia de Dios, innumerables monjes y laicos acudieron en masa a Paisio, queriendo vivir con él. Rodeándolo como abejas en una colmena, se alimentaban insaciablemente de la miel mental de sus más dulces enseñanzas, por lo que el número de monjes aumentaba constantemente. Enseñó a aquellos que querían permanecer en silencio en privado a hablar con Dios a través de la oración. Aquellos que querían permanecer en subordinación y obediencia, esta forma de vida verdaderamente bendita, se instaló en un albergue con otros hermanos, asignando a cada uno un trabajo adecuado, gracias al cual los monjes no se quedaron de brazos cruzados y ejercitaron su cuerpo, haciéndolo obediente al trabajo, se alimentaron y también dieron limosna a los pobres. Paisio dio a los habitantes un mandamiento: no hacer nada, ni siquiera lo más pequeño, por su propia voluntad, sino dejarse guiar en todo por la bendición de su padre espiritual. Pero, ¿quién puede describir con precisión aquellas hazañas que el propio monje realizó en silencio y soledad? Cuando el divino Paisio llegó al desierto interior, se instaló allí y vivió durante tres años en una cueva. Durante este tiempo, el cabello de su cabeza se volvió demasiado largo, entonces al bendito se le ocurrió lo siguiente. Clavó una estaca en el techo de la cueva y oró, atándose el cabello a ella, lo que le causó aún más problemas. Para el monje, las hazañas se convirtieron en un descanso. Un día, mientras oraba, de repente se apareció ante él su amadísimo Salvador. El justo cayó al suelo con miedo y horror, porque no podía mirar Su Divino Rostro. - La paz sea contigo, siervo mío, no tengas miedo. Tus obras Me traen una alegría muy grande y tu oración me es muy agradable y agradable. Alégrate y acepta la generosa recompensa por tu trabajo. He aquí os doy este don: todo lo que pidáis en mi nombre os será concedido. “A los pecadores por quienes intercedes ante Mí, se les perdonarán sus pecados”, se dirigió el Todopoderoso a Paisio. - Cristo Rey, oh, si yo, el infortunado, fuera digno de recibir de Ti la gracia de pedir lo que me es necesario, para poder seguir fácilmente los caminos salvadores de Tus mandamientos, porque sin Tu Providencia no podemos hacer ningún bien. Si derramaste Tu preciosa Sangre por nuestra salvación, aceptaste soportar la muerte y el entierro, y por Tu Resurrección nos diste vida eterna, entonces ¿cuántas muertes debemos soportar por Tu amor? A partir de ese día, el monje recibió verdaderamente de Dios el don de cumplir todo lo que pedía. La novicia de un anciano murió, seducida por el diablo envidioso. No solo cayó en desobediencia, sino que tampoco se arrepintió de tal pecado ante su confesor antes de su muerte. El anciano le pidió a Dios muchas veces que le revelara dónde estaba el alma del novicio perezoso, y el Creador le reveló al Abba que el monje estaba en el infierno y experimentaba un terrible tormento. Entonces, el anciano, muy herido de corazón, comenzó a ayunar estrictamente y a orar durante cuarenta días, después de lo cual el anciano escuchó una voz: – Esta alma, por la cual oráis fervientemente, debe permanecer en el infierno hasta que Yo venga con Ángeles y trompetas; sólo después de esto aceptará una recompensa adecuada por su trabajo. Esto entristeció aún más al confesor y decidió prolongar su ayuno otros cuarenta días. “Déjala en el infierno hasta que yo llegue a las nubes”, le dijeron al Abba cuando terminaron estos días. Como no pudo convencer al Amante de la Humanidad de que tuviera piedad del novicio (tal vez el Salvador hizo esto para que el anciano pidiera intercesión al bendito), el ermitaño corrió hacia Paisio en busca de ayuda. Al enterarse por la gracia de Dios de la llegada del anciano, el monje salió a su encuentro. “¿Por qué, padre, viniste a mí, malo y pecador, sometiéndote a tal tormento?” – le preguntó el asceta después de saludarse mutuamente. Habiendo contado al santo sobre la desgracia del discípulo, sobre sus oraciones a Dios por él, sobre la decisión que había escuchado de que debía soportar el castigo en el infierno hasta la Venida del Señor, el anciano respondió: “Por esto he venido a pedir vuestra reverencia, para que se compadezca de mí, el desgraciado, y ore a Dios por mi pobre alumno, porque creo que si le pedís, os oirá”. No me dejéis triste, sino pídeselo, de lo contrario no saldré de aquí. El buen anciano convenció al gran Paisio de orar a Dios y apaciguar al Gobernante del Mundo más con sus lágrimas que con sus palabras. - Oh, me es imposible emprender tal cosa, porque es de tu incumbencia, aunque, por razones que sólo Dios conoce, Él no te escucha ahora. Sus juicios son “un gran abismo” (Sal. 35:7), pero para no desobedecerte, he aquí, pediré al Creador junto con tu reverencia, y todo lo que le parezca agradable, así sea. Tú quédate en este lugar y pregúntale al Creador aquí, y yo iré a pedírselo al desierto interior. En aquel lugar Paisio se puso de pie en oración y, levantando las manos y la mente al Cielo, dijo: - Más creativo que todos, mira las oraciones de nuestros indignos servidores, y como si fueras bueno, libera el alma del discípulo del mayor de las ataduras del infierno. Cuando oraba a Dios de esta manera, es decir, era imposible no escucharlo según la verdadera promesa que le había dado el Maestro. Inmediatamente Cristo, invisiblemente presente en todas partes, se le apareció y le dijo: - ¿Qué preguntas, mi sirviente Paisiy? “Tú, Señor, que todo lo sabes, debes saber que te pido que tengas piedad del estudiante desobediente y pecador que se encuentra en el tormento infernal”. Te ruego que escuches a tu siervo y, como eres compasivo y misericordioso, líbralo. – Le he destinado al tormento infernal por la desobediencia y el pecado hasta que llegue a las nubes con los Ángeles. Entonces el elegido de Dios, Paisio, nuevamente comenzó a preguntarle al Todomisericordioso: - Señor de todo, todo está sujeto a Tus mandamientos. Es fácil para Ti, Creador de todas las cosas, descender ahora exactamente de la misma manera que entonces, durante Tu futura Venida. Después de estas palabras, el Salvador ascendió al Cielo, y luego descendió sobre las nubes en gran gloria con Ángeles y Arcángeles, con trompetas y rostros de justos, junto con todos aquellos con quienes descendería a la tierra en el último día del Juicio. Después de esto, se erigieron tronos y asientos terribles, y el alma del novicio fallecido fue llamada a juicio. Ella salió del infierno y, presentándose ante el Juez, fue entregada en manos de Paisio, y luego en manos de su mayor, quien en ese momento se encontraba orando intensamente, según lo acordado entre ellos. “Toma de manos de mi siervo Paisio el alma de tu discípulo, librada del infierno”. Ya no la verás en tormentos, sino en paz”, anunció el Señor con gran alegría al confesor, y en la misma hora vino el alma de la discípula y se apareció ante la mayor, confesando que había soportado muchos tormentos en el infierno por su desobediencia, “porque fue la causa por la que caí en pecado y fui sometida a tormentos. Pero por tus oraciones y las del divino Paisio, Amante de la Humanidad, tuvo misericordia de mí y me liberó de las ataduras del infierno. Y ahora voy al lugar de descanso de los justos”. Todo esto le fue revelado al anciano durante la oración. Después de recibir la noticia de la salvación de su alumno, inmediatamente acudió al gran Paisio y le reveló la visión que había tenido. Entonces el monje le contó a Abba la terrible aparición del Señor y todo lo que él mismo había visto, tras lo cual ambos agradecieron a Dios por haber realizado tales milagros. "Te agradezco mucho, divino Paisio, que con tus oraciones salvaste no sólo a mi desesperado estudiante, sino también mi propia alma, que estaba en gran peligro, estando en el dolor. Te pregunto, dime, ¿qué cosa maravillosa has hecho, qué hazañas has emprendido, que has sido digno de recibir tales regalos? – preguntó el anciano a Paisio. - Perdóname, padre honesto, porque no se encuentra en mí obra digna de tal recompensa, humilde, sino la Divina Providencia, que todo lo dispone para quien pide de todo corazón, escuchó tus oraciones y no despreció tu mucho amor por tu discípulo. Después de todo, por tu acto te convertiste en como el Misericordioso, que por nosotros, personas que fueron expulsadas del paraíso por la desobediencia y que nos convertimos en enemigos de Dios por el engaño del maligno, nació de la Siempre Virgen María, fue criado como un niño cualquiera, sufrió como un hombre y con su muerte nos liberó. Nos mostró que no hay otro bien mayor que el amor puro. Por ella ellos dan la vida por sus amigos, como tú, padre, la diste por tu discípulo. Por eso el Todopoderoso escuchó tu oración y salvó al novicio. Soy una persona pecadora y no conozco ningún bien en mí mismo, por lo tanto, no soy digno de ningún regalo del Creador. Perdóname, alma sagrada, y agradezcamos y glorifiquemos al Único Amante Compasivo de la Humanidad”, después de estas palabras, el humilde sabio y el Abba cantaron al Dador de todos los dones, y luego, habiéndose bendecido mutuamente, cada uno regresó a su propio lugar. Después de esto, el gran Paisio cruzó hacia el desierto sin agua. Lo hizo para, por un lado, esconderse de las personas que observaban sus hazañas y, por otro, disfrutar tranquilamente de la miel del silencio. Sin embargo, Dios no dejó esta lámpara desapercibida en el desierto, sino que, queriendo que iluminara y condujera a la salvación de los demás, le ordenó que saliera al desierto exterior y fortaleciera a los monjes locales en una vida igual a la de los ángeles. - Y yo, Señor, ¿qué ganaré con dejar el desierto, donde me regocijo en Tus visitas, y acudir a otros a quienes no puedo guiar? Me temo, Maestro, que al instruirlos, yo mismo no podré cumplir Tus órdenes como debería y seré condenado por mi negligencia”, preguntó humildemente el asceta al Todomisericordioso. “No, por el trabajo que emprendas para salvar a otros, recibirás una recompensa incomparablemente mayor: una recompensa generosa en Jerusalén en las alturas”, animó el Todo Bien al justo. Obedeciendo el mandato divino, Paisio salió al desierto exterior, donde los monjes lo recibieron con júbilo. "Yo también quería verlo", dice San Juan, "y disfrutar lo más posible de la gracia divina con solo verlo, así que fui hacia él y, antes de llamar a la puerta de su celda, oí que estaba hablando con otra persona. Sintiéndome avergonzado de llamar, me quedé afuera, pero hice un poco de ruido. Luego, al oírlo, el justo salió al patio y, al verme, me abrazó con alegría, me besó y me invitó a entrar en la celda, donde no había nadie. Por dentro comencé a preguntarme con quién había hablado el reverendo poco antes. – ¿Por qué miras de aquí para allá y te quedas perplejo, como si vieras algo extraño? – me preguntó el gran Paisio. – Efectivamente, veo algo extraño y me quedo perplejo. Poco antes de esto escuché la voz de otra persona que estaba hablando contigo, pero ahora no veo a nadie. No sé qué es. Le pido a su reverencia que me revele este extraño secreto”, respondí. - Oh, Juan, Dios te revelará hoy un extraño milagro, y debo mostrarte el amor que su bondad tiene por nosotros. Oh mejor amigo, a quien oíste hablar conmigo fue a Constantino, el primer rey cristiano. Enviado por Dios, bajó del cielo y me dijo: “Bienaventurados vosotros a quienes se os ha concedido la vida monástica, porque esto dijo de vosotros el Salvador en una de las Bienaventuranzas”. Le pregunté: “¿Quién es usted, señor, para decir esto y complacernos mucho a los monjes?” Él respondió: "Yo, Constantino el Grande, bajé del cielo para hablarte de la gloria que los monjes disfrutan en la eternidad y de la audacia que tienen hacia Cristo. Te felicito, Paisio, porque los inclinas a esta sagrada vida ascética, pero me reprocho y me condeno por no estar incluido en este rango tan grande". Entonces le vuelvo a decir: "¿Por qué, maravilloso, te culpas? ¿No has probado esa gloria eterna y esa santificación divina?" A esto respondió: “Sí, lo he probado, pero no tengo la audacia que tienen los monjes, ni el honor igual a ellos. Porque vi las almas de algunos monjes que, después de ser separados de sus cuerpos, se remontaron como águilas y ascendieron al Cielo con gran coraje, y ninguno de los demonios se atrevió a acercarse a ellos. Entonces vi cómo se les abrieron las puertas del cielo, entraron y, presentándose ante el Rey Celestial, se presentaron con gran valentía ante el Trono de Dios. Por eso os apaciguo, monjes, y me condeno a mí mismo, que no tuve la concesión de recibir tal audacia. Oh, si tan solo dejara el reino temporal, el traje real y la corona, me hiciera pobre, me vistiera con harapos y hiciera lo que requiere la vida monástica”. Le respondí: “Oh rey sacrosísimo, todo lo que dices es bueno, porque sirve para consolarnos”. Pero estos son los juicios de nuestro Dios, y es injusto hablar de juicios justos de otra manera, porque Él es un Juez Justo, y recompensa a cada uno según su dignidad y da una recompensa de acuerdo con sus trabajos. Tu vida no estuvo llena de tales trabajos y no se parecía en nada a la vida de los monjes: tenías una esposa asistente, hijos, esclavos, diversos placeres y placeres. Los monjes, despreciando todas las alegrías y placeres de la vida temporal, aceptaron a Dios en lugar de todas estas bendiciones mundanas, y Él era su alegría y su riqueza, y consideraban el cumplimiento de sus mandamientos como un placer y un gran placer, soportando, según el Apóstol, “decepciones, dolores, amarguras” (Heb. 11:37). Así que, oh rey, no puedes llegar a ser igual a ellos. Mientras hablábamos de esto, viniste también tú, mi hermano Juan, y en seguida ascendió al cielo. Y ahora, cuando gracias a este secreto comprendas claramente cuántos beneficios se obtienen mediante el trabajo ascético, fortalece a los hermanos”, concluyó Paisio su relato. Yo, Juan, di muchas gracias a Dios, y luego, después de haber tenido suficiente conversación con San Paisio, regresé a mi monasterio con gozo y alegría”. En un pueblo vivía un anciano que, por ignorancia, cayó en el error, diciendo que los cristianos deben servir sólo al Padre, y no deben honrar al Hijo y al Espíritu Santo, ni siquiera llamarlos Dios. Esta mala sabiduría fue seguida por un número significativo de personas, pero el Todopoderoso no quería que todas estas personas murieran y que se perdieran los trabajos ascéticos del anciano perdido. Al monje se le reveló dónde estaba ubicada esta aldea y llegó a ella. El bienaventurado trajo consigo muchas cestas con tres asas. Las personas que acudieron corriendo no reconocieron a Paisio y quedaron muy sorprendidos ante tan singular diseño, preguntando al monje qué era y qué iba a hacer con él. “Quiero vender”, respondió el grande. - ¿Por qué los hiciste con tres asas? – Como adoro a la Santísima Trinidad, entonces en la práctica debo mostrar las tres Personas de la Santísima Trinidad, cantarla y glorificar a la Deidad Trinitaria, teniendo en mis manos el signo de la Trinidad. Así como la Santísima Trinidad es una Naturaleza con tres Personas (si alguien piensa diferente, está muy equivocado), así también hay que pensar de la misma manera acerca de estas cestas. Cada uno de ellos tiene una naturaleza, contemplada en tres, ya que en sus tres asas reside por igual toda la naturaleza de la cesta. Entonces, la naturaleza inmaterial y la Deidad sobrenatural habitan igualmente en las Tres Hipóstasis, es decir, en las Tres Personas - el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo - y está en cada una de las Tres Personas, y por eso no se llama Cuaternidad, ni Dúo, sino Trinidad. Una Persona de la Santísima Trinidad no es mayor que la Segunda, y la Segunda no es menor que la Primera. Después de esto, mientras el divino Paisio relataba brevemente todo esto, el anciano y todos los que allí estaban supieron la verdad. “Enséñanos de nuevo, maravilloso, la pura enseñanza ortodoxa, usando evidencia similar y clara, porque con tus primeras palabras nos asustaste”, le dijeron con reverencia. Entonces el bienaventurado con voz atrevida derribó todas las palabras blasfemas de los herejes, mostrando que no eran más fuertes que una telaraña, y les explicó los fundamentos de la fe ortodoxa con más detalle, con mayor número de ejemplos, de lo que guió a sus oyentes al verdadero conocimiento de la Santísima Trinidad. Luego, después de haberlos instruido a todos, enseñado a confesar sus errores y a arrepentirse de su maldad anterior, el justo agradeció al Creador y regresó a su desierto. Cuando ya se acercaba a ella, de repente brilló frente a él una luz, que provenía de muchos Ángeles que llenaban el desierto. En ese momento escuchó la voz de su Guardián Celestial: “Y cuando estuviste aquí, Paisius, y cuando te fuiste, nosotros, según la promesa que Dios te hizo, protegemos a los monjes que viven en este desierto. Después de estas palabras, el asceta comenzó a alabar aún más al Omnisciente, que se preocupa por todas las personas. El rumor sobre el santo se extendió por casi todo el universo y animó a los amantes de la virtud a acudir a él para recibir una bendición. Siendo aún joven en ese momento, el gran Venerable Pimen también tenía un fuerte deseo de ver a Paisio, por lo que se acercó al Venerable Pablo y comenzó a pedirle que lo acompañara al venerable. Paul era amigo de Paisius y lo visitaba con frecuencia. "Me da vergüenza, niña, llevarte a él, porque aún eres joven y él es muy virtuoso, por eso no acudimos a él al azar, sino con gran reflexión y reverencia, y aun así no siempre". La mayoría de las veces, por el bien común, nos reunimos con él en el momento adecuado”, amonestó Pavel a Pimen. - Cuando lleguemos, me quedaré afuera de la puerta. Sólo esto será para mí una alegría extraordinaria, y consideraré un gran regalo si tan sólo oigo su voz divina. Pero si esto también es imposible, sólo accedo a tocar la celda del gran Paisio, y entonces, creo, seré salvo. Cuando salgas de allí, recibiré una reverencia generosa, abrazando tus pies, que caminaron sobre la misma tierra que los hermosos pies del bendito”, persuadió humildemente Pimen. Pablo se maravilló de la fe tan fuerte del joven monje y, llevándolo consigo, fue hacia el monje. Cuando llegaron al lugar, a la celda solo entró Pavel. Después de un cordial encuentro, el divino Paisio le preguntó por Pimen y le dijo a su amigo: “No es bueno estorbar a quienes vienen a nosotros y dejarlos en la calle”. Ellos, como dice nuestro Salvador, van fácilmente al Cielo. Con estas palabras, el santo abrazó al joven y, bendiciéndolo, predijo que “este joven salvará muchas almas humanas, y por él muchos serán concedidos el cielo, porque claramente está con él la mano del Señor, que lo guarda y lo conduce a los mandamientos divinos”. Un día, cuando San Paisio ya había ayunado veintiún días, se le apareció Cristo. “Oh mi elegido Paisio, has sufrido mucho por Mí”, le dijo al ermitaño. - ¿Qué hay de grande en mi insignificante sufrimiento, mi buen Señor? Después de todo, Tú, por tu bondad, dame fuerzas”, se sorprendió sinceramente el asceta. – Toda buena acción Me agrada y a quienes la realizan quiero darles una recompensa igual a su trabajo. Sígueme. Entonces Paisio siguió al Salvador. Cuando llegaron a una cueva desconocida, el Redentor pidió al bienaventurado que entrara, donde se encontraba el verdadero asceta. Vio a un hombre rodando por el suelo y frotándose la cara contra él. Perplejo por lo excesivo de la hazaña de este hombre, el monje salió de la cueva y comenzó a orar al Dulcísimo Jesús para que le contara tan grande hazaña. – ¿Has visto a Mi asceta, qué clase de trabajos realiza por Mí? "Lo vi, Vladyka, y me estremecí ante su trabajo". Perdono tu bondad, dime ¿qué tipo de hazaña es esta? “Él ayuna sólo dos días, pero ¿ves cómo sufre de hambre y de sed?” - ¿Cómo es posible que ayuné veintidós días y no me pasó nada parecido? – Porque Mi gracia os fortalece y podéis ayunar sin dolor. Pero ese Abba ayuna por su propia voluntad y, ardiendo de gran amor por Mí, soporta con mucho trabajo más allá de sus fuerzas. -¿Qué recompensa recibirá de Tu bondad por sus dos días? “Por estos dos días recibirá un pago igual al que recibirás tú por veintidós días”. Y a ti, que recibiste cinco talentos, también te diré: “Entra en el gozo de tu señor” (Mateo 25:21), y al que recibió dos, porque hiciste el bien por igual y ambos mostraron celo por tu fuerza, con estas palabras el Salvador se hizo invisible. Al regresar a su celda, el padre Paisio incrementó sus hazañas y oró a Dios para que le permitiera elevarse por encima de la comida, y su comida, como dijimos antes, era la Comunión dominical semanal del Purísimo Cuerpo y Preciosísima Sangre de nuestro Señor Jesucristo. – ¿Por qué vuelves a pedir comida cuando no comes nada? Si necesitas algo más, pídelo”, instruyó el Salvador al gran Abba. “Te pido, Señor, que cuando salga del desierto para visitar a los hermanos, me permitas volver al desierto lo antes posible, porque no puedo soportar la demora en visitar a otros cuando yo mismo estoy privado de Tu visita”. - No estéis tristes por esto, porque cuando dejáis el desierto, yo no me alejo de él, ni os dejo, sino que siempre estoy con vosotros. “Te ruego, Cristo mío, que me libéres de la ira”, continuó Paisio. – Si quieres superar la ira y la rabia, cuidado con reprochar, regañar o despreciar a nadie. Si haces todo esto, no te enojarás. - Maestro, amante de la humanidad y paciente, si alguien cumple tus mandamientos y visita a los que te aman para satisfacer sus necesidades, ¿qué recibe: recompensa o daño? – Así como un agricultor que trabaja en un campo recibe pago del dueño del campo, así quienes hacen el bien y ayudan o enseñan a otros recibirán generosas recompensas en el Cielo. - Señor, ¿cuál es la diferencia entre alguien que se esfuerza en la virtud y sirve a los demás, y aquel que sólo se esfuerza, pero no sirve? - El que trabaja y sirve a los demás es Mi hijo y heredero. – Y si alguien que trata de servir a los demás y se esfuerza según sus fuerzas, pero este servicio se lo impide, y no alcanza la medida de los logros de quienes no tienen tales obstáculos, ¿recibirá igual recompensa? “Sí, tal persona recibirá igual recompensa que ellos”, proclamó Cristo y ascendió al Cielo. En las regiones de Siria vivía un asceta, adornado de diversas virtudes. Un día, mientras estaba orando, se le ocurrió si había alcanzado el nivel de los santos de Dios. En ese momento escuchó una voz: - Ve a Egipto. Allí encontrarás a un asceta llamado Paisio, que tiene humildad y amor a Dios igual a los tuyos. Sin pensar ni un momento en la larga distancia, el venerable anciano partió inmediatamente hacia Egipto. Al llegar al monte Nitria, comenzó a preguntar por Paisio, a quien todo el distrito conocía, y el monje sirio encontró fácilmente el hábitat desértico de nuestro justo, donde el propio monje conoció a un invitado de Siria. Los santos se abrazaron y besaron alegremente en Cristo, después de lo cual llegaron a la celda de Paisio y, después de rezar una oración, se sentaron. El anciano empezó a hablar primero, y hablaba en siríaco, mientras que Paisio sólo sabía egipcio. Entristecido por no haber comprendido las palabras consoladoras del anciano, el bienaventurado inmediatamente se levantó y, levantando las manos al cielo, exclamó: - Hijo de Dios y Verbo, dame, siervo tuyo, tu gracia para comprender el poder de las palabras del mayor. Y ¡he aquí! – ¡una visita rápida del Señor! Inmediatamente Paisio comenzó a hablar y comprender el idioma siríaco. Durante esta larga conversación, uno le contó al otro las visiones que cada uno había recibido, con qué padres se habían comunicado, qué virtudes tenían esos abbas. Seis días después, cuando los ermitaños sirios y egipcios se habían contado todo, el anciano comenzó a prepararse para el viaje. Entonces Paisio llamó a sus discípulos y les habló con estas palabras: - He aquí, queridos hijos, ante vosotros está un hombre justo, perfecto en virtud, lleno del Espíritu Santo y de las gracias divinas. Con reverencia, tomad su bendición, que será como una torre que os protegerá de los enemigos. Y en ese mismo momento los monjes cayeron al suelo y, inclinándose ante el venerable anciano, le pidieron fervientemente oraciones y bendiciones. Habiendo orado por ellos, el venerable monje partió hacia su país. Después de un tiempo, un ermitaño se acercó al gran Paisio y los discípulos del santo comenzaron a decirle: “Padre, si hubieras llegado un poco antes, habrías obtenido un gran beneficio para ti, porque vino a nosotros un hombre de Dios de Siria, brillante de mente y de corazón, el cual, después de habernos instruido con palabras salvadoras, se fue poco antes de tu llegada”. Si quieres, aún puedes alcanzarlo, porque no debería estar lejos de nuestra casa. El asceta estaba a punto de correr para alcanzar al sirio, pero el Beato Paisio lo detuvo: "Detente, no te vayas, porque ese huésped ya está a dieciocho millas de distancia, llevado a su casa por una nube". Al oír esto, todos quedaron sorprendidos y glorificaron a Dios. Un hermano se acercó a abba Paisio y lo encontró durmiendo. Su paz estaba custodiada por un Ángel de extraordinaria belleza. Maravillado ante esto, el monje dijo: “En verdad el Señor protege a los que en Él confían”, y glorificando al Creador, que exalta a los que lo aman, partió. San Paisio tuvo un discípulo, muy simple de pensamiento, pero obediente al monje en todas las órdenes. Un día, cuando iba a Egipto a vender artesanías, se encontró en el camino con un judío, con quien continuó su viaje. Al darse cuenta de la sencillez del monje, el judío comenzó a derramar sobre él el veneno de la serpiente asesina con su vil lengua: - Oh monje, ¿cómo puedes creer en el Crucificado, que no fue el Mesías? Porque otro es el Mesías, y no Aquel en quien vosotros, los cristianos, creéis. “Tal vez sea como dices”, por su bondad y sencillez de corazón el monje se dejó seducir por estas palabras, y en ese mismo momento - ¡ay! - sufrió la desgracia, habiendo perdido la gracia del Santo Bautismo. Cuando regresó al desierto, el divino Paisio no sólo no lo aceptó, sino que no quiso mirarlo, ni acercarse a él, ni hablar con él, sino que sólo se alejó de él. El discípulo se entristeció mucho, preguntándose por qué el confesor había cambiado tanto hacia él, y postrándose a sus pies preguntó: “Padre, ¿por qué me rechazas, el desdichado, porque no quieres verme y me aborreces como a una abominación, aunque nunca antes me has tratado así?” - ¡Quién eres, hombre, no te conozco! – Paisiy respondió a estos comentarios. “Padre, ¿qué viste tan inusual en mí que no lo reconoces?” ¿No soy tu alumno? – Mi alumno era cristiano y recibió el Sacramento del Santo Bautismo, pero usted no. Si eres ese discípulo, ¿por qué no te bautizas? Cuéntame ¿qué te pasó en el camino? “Aléjense de mí, porque no puedo oír las palabras de un hombre que ha renunciado a Cristo”. Si fueras mi alumno, te vería como eras antes. Entonces el apóstata gimió y comenzó a derramar lágrimas, incitando al anciano a tener misericordia y diciendo que era él (y no otra persona) su discípulo, que ignoraba por completo su pecado y no había hecho nada malo. – ¿Con quién hablaste en el camino? – entonces preguntó el monje Paisio. – Sólo con un judío, nadie más. – ¿Qué te dijo el judío y qué le respondiste? “No me dijo nada más excepto que Cristo no es a quien adoramos los cristianos, él está por venir”. Estuve de acuerdo con sus argumentos. - Patético, ¿qué podría ser peor y más desagradable que lo que dijiste? Porque por esto tú, desgraciado, has renunciado a Cristo y has sido privado del Santo Bautismo. Así que ve y llora como quieras. No tienes parte conmigo, porque tu nombre está escrito con los que negaron a Jesús, y con ellos serás atormentado. “Padre, ten piedad de mí, el desgraciado, que no sé qué será de mí”. Por imprudencia me perdí el bautismo y hice felices a los demonios. Después de Dios, vengo corriendo hacia ti, no me desprecies, desafortunado”, se lamentó y gritó el monje tras la reprensión de Paisio. Habiendo rogado esto, el discípulo apaciguó al mayor más con lágrimas que con palabras, y le dijo: - Ten paciencia, hija, pediré por ti al Creador Humano y Misericordioso. Con estas palabras comenzó a pedir fervientemente al Creador que perdonara a su discípulo, y el Señor no tardó en concederle el perdón y nuevamente lo honró con la gracia del Santo Bautismo. Para conmemorar esto, el divino Paisio vio al Espíritu Santo en forma de paloma entrar en la boca del estudiante, y el espíritu de blasfemia salió como humo y se fundió en el aire. - Glorifica, niño, al Todopoderoso, y dale gracias conmigo, porque el espíritu inmundo de blasfemia te ha abandonado, y el Espíritu Santo ha entrado en su lugar. “El don del bautismo te ha sido concedido nuevamente, así que cuídate mucho para no caer una vez más en la red del deshonor por tu negligencia y desatención, y no entregar tu alma al fuego del tormento eterno por algún otro pecado”, el asceta se dirigió a su novicio, instruyéndolo. Érase una vez un anciano llamado Juan que llegó a San Paisio, quien estaba muy cansado por un largo viaje por el desierto y necesitaba alimento y descanso. Cuando hubieron hablado lo suficiente, Paisio ordenó a su discípulo que preparara una comida para compartir con Juan. El novicio cumplió la orden del mayor, pero el visitante, alegando sus muchos pecados, se negó a participar de la comida fraterna. Sorprendido por la inflexibilidad de Juan, el bienaventurado inmediatamente se levantó y dijo desde lo más profundo de su corazón: - Señor, visita a Tu siervo Juan, quien se está sometiendo a proezas extremas por Tu nombre. Y con el final de la divina oración, Juan recibió un regalo maravilloso: cierto joven hermoso le entregó comida y bebida. Habiendo recobrado el sentido, Juan se llenó de gozo y quedó satisfecho, no necesitando alimento de esclavos, quedó satisfecho con el alimento angelical. Levantándose, agradeció a Dios y al divino Paisio, y nuevamente regresó al desierto, sin haber probado nada de la comida preparada. Añadiendo otros a sus ayunos anteriores, se dijo: “Has comido bien, Juan, ahora debes ayunar con todo el celo posible”. Así, los valientes continuaron luchando, conquistando, a través de las oraciones de lo sagrado, su carne. Vivía un monje novicio en el desierto que estaba muy preocupado por pensamientos demoníacos, por lo que decidió acudir a Paisio el Grande y pedirle ayuda: - Ruega al Todomisericordioso por mí, el malo, porque he sufrido graves abusos por parte de los demonios. Sabiendo que hacía su propia voluntad y siguiendo al demonio de la fornicación y la vanidad, el monje decidió impedirlo y respondió: "Hija, no es contra los demonios contra los que estás luchando, como crees, ni siquiera sintieron que habías venido al desierto". Pero vosotros estáis en guerra por vuestros propios pensamientos, así que id y esforzaos como es debido, pidiéndole a Dios que os visite, aunque los demonios os tentarán mucho. Entonces conocerás bien sus excusas y sabrás lo que están pasando aquellos con quienes pelean”, con estas palabras despidió al joven, y luego con todo su corazón comenzó a pedir a Dios que mantuviera ileso al monje. “¿Qué te importa, Paisiy, por qué me persigues?” “Eres muy injusto conmigo, aunque no peleo contigo”, le gruñó el jefe de los demonios al monje en ese momento. “Deja al joven monje y no lo molestes con malos pensamientos”, habló el justo en su contra. “Créanme, porque no sabía que este joven había venido al desierto y no lo molesté en absoluto”. Él regaña desde sus propios pensamientos. De ahora en adelante, que esté preparado para experimentar mis terribles tentaciones y excusas que inventé para luchar contra él”, respondió el demonio con descaro y gran orgullo. “Que Dios te prohíba, enemigo de la verdad, y te sumerja en el fuego inextinguible del tormento”, insistió el asceta, y aunque el maligno desapareció, no se retractó de sus palabras. El inmundo levantó batalla contra el recién llegado; El joven, tentado por varios trucos del demonio y no pudiendo soportarlos, recurrió nuevamente a la torre inquebrantable: Paisio el Grande. Al hablarle de las tentaciones del enemigo, dijo que ya no podía tolerar la malicia con la que los malvados se armaban contra él. "¿No te dije, niña, que entonces el enemigo aún no sabía que habías venido al desierto? - dijo el reverendo. Luego, después de haberlo instruido y aconsejado sobre una vida correcta, el monje comenzó a orar: “Señor Jesucristo, Hijo y Verbo de Dios y Padre. No dejes que tu creación perezca a causa del demonio, sino ayúdala desde el cielo, porque tu poder es invencible y todos lo obedecerán”. E inmediatamente se apareció delante de él el ángel del Señor, trayendo consigo un demonio atado con cadenas. “Toma al malvado y pregúntale, ya atado, lo que quieras”, dijo el Mensajero Celestial. “¿Ay de mí, hasta cuándo me atormentarás con tu oración y protegerás con ella a los que viven en este desierto?” Qué infeliz soy y cuánto más sufriré si me quedo aquí. Por eso me voy muy lejos de aquí”, gritó el demonio. - Apóstata y enemigo del género humano, dime, ¿por qué molestas y tientas al joven, levantando una cruel batalla contra él? ¿Por qué os rebeláis con tanta rabia y crueldad contra quienes apenas inician una hazaña? - el bienaventurado empezó a interrogar al inmundo. – No me acerco a los principiantes cuando recién inician el camino de la virtud, porque la gracia del Señor no me permite atormentar a los que luchan con gran calor. Pero después que, por su propia negligencia, la gracia divina se aparta de ellos, me acerco a ellos y me apodero de ellos como presa, burlándome de ellos. Por eso, al principio no tomo las armas contra ellos, pero luego lucho contra ellos sin obstáculos. Y cuando veo que nuevamente se han vuelto celosos y están prosperando espiritualmente, entonces libraré una batalla aún mayor con ellos, para que con la ayuda de sus constantes hazañas y buenas obras no se unan a la gracia divina y se vuelvan invencibles e invencibles. A partir de ese día, el monje quedó libre de la molestia demoníaca y el demonio envidioso ya no pudo luchar contra él. Fortalecido por las oraciones de San Paisio, el joven completó piadosamente su vida ascética y se le concedió una buena muerte. “En el momento en que yo”, continúa San Juan su relato, “fui una vez más al divino Paisio, varios monjes acudieron a él para escuchar sus útiles instrucciones. “Guardad las tradiciones de vuestros padres y no hagáis más de lo que se os ordena”, les respondió el justo. Entonces los monjes volvieron a preguntarle: - Cuéntanos algo más que beneficie nuestras almas. Adivinando sus pensamientos con sus ojos espirituales, el asceta comenzó a decirles a todos en qué estaba pensando, cuáles de los pensamientos eran buenos y cuáles malos, y por qué aparecían estos pensamientos en ellos. Muy asombrados por esto, cada uno de los monjes me dijo en privado: – Padre Juan, en verdad, todas nuestras pasiones espirituales, que sólo Dios conoce, nos reveló el monje una por una. “Créanme que todo lo que pensaba o hacía en privado, el anciano me lo revelaba más de una vez durante nuestras reuniones”. Siguiendo su voluntad y cumpliendo su deseo, cierto hermano abandonó el desierto y se estableció cerca de una ciudad. Como tenía que ir con frecuencia al pueblo a vender sus artesanías, conoció a una mujer judía que ardía de amor satánico por él. Con la ayuda de un demonio, engañado por sus pensamientos, el monje cayó en la red de una mujer judía y cayó. Pero lo peor fue que renunció a la fe cristiana, aceptó la judía y empezó a vivir con aquella mujer judía; ella tuvo tal efecto en él que pronto se volvió como ella en maldad. Y esta esposa tres veces maldita cayó en tan desastroso abismo y llegó a tal desvergüenza que muchas veces cogía al infortunado por la cabeza, le abría la boca y con un fino palo le limpiaba entre los dientes, de modo que de la Sagrada Comunión de los Purísimos Misterios no quedaba ni la más mínima migaja. ¡Oh impiedad! Yo sé, hermanos, qué tristeza sentís al oír esto, y qué dolor de corazón. Me maravillo de la gran paciencia de Dios. Sin embargo, también os contaré lo extraño que le sucedió, para que os maravilléis del amor ilimitado del Gobernante del Mundo, que Él nos otorga desde lo alto. Aquel que por desobediencia fue excomulgado de los cristianos por su maldad, después de un tiempo fue iluminado por la luz de la economía divina, recobró el sentido y se arrepintió de lo que había hecho. Algunos de los monjes que vivían en el mismo desierto donde él mismo había vivido anteriormente, habiendo ido a la ciudad para satisfacer sus necesidades, entraron en la casa de aquella mujer judía traidora. Al verlos, sintió un dolor en el corazón, recordando la antigua y sagrada hermandad de los monjes, tras lo cual preguntó de dónde eran, cómo se llamaban y por qué habían venido a la ciudad. Los hermanos respondieron que eran del desierto de Nitria, discípulos del divino Paisio, y habían venido a la ciudad por sus propias necesidades. Entonces el pecador comenzó a rogarles fervientemente que pidieran a su Abba que orara a Dios por él y propiciara al Creador con sus alabanzas para salvarlo, al infortunado, de las artimañas del enemigo. Los monjes le prometieron a su hermano que cumplirían su pedido y le pedirían a Paisio que se convirtiera en intercesor ante el Salvador. Cuando regresaron al desierto, le revelaron al anciano todo lo que le había sucedido a aquel infortunado, transmitiéndole su petición. Al escuchar esta historia, el monje gimió desde lo más profundo de su alma: - ¡Ay, mis amados hijos! Cuántos grandes hombres, mencionados en las Sagradas Escrituras, han perdido la gracia divina a causa de sus esposas, porque el enemigo no tiene arma más conveniente para la destrucción de sus maridos que una mujer. Usándolo, estaba acostumbrado a derrotar a grandes hombres. Sabéis que con la ayuda de una mujer derrotó al gran David, a sus antepasados ​​y a sus descendientes. Por eso, siempre debemos orar al Creador para que nos libre de las trampas del demonio. Después de la instrucción, el asceta comenzó a interceder por el que se había apartado: "Señor Jesucristo, Hijo y Verbo de Dios y Padre, no permitas que la creación de Tus manos perezca hasta el fin, sino, oh Bondadoso, mírala desde Tu morada celestial y acepta las oraciones que te ofrezco por aquel que al principio Te negó, pero ahora ha vuelto en sí y ha reconocido el mal que ha cometido. Ruego a Tu bondad, llámalo al arrepentimiento. El Siempre Bendito oró de esta manera durante muchos días seguidos y pidió al Dios Misericordioso que tuviera misericordia de Su creación. Finalmente, el Salvador escuchó su petición y, apareciéndose al justo, le preguntó por quién intercedía: “¿Quizás mi siervo Paisio está orando por el que Me negó y abandonó Mi rango, y se unió a los que estaban frente a Mí? ¿El que una vez fue monje y ahora se convirtió en judío? – Sí, Señor que amas al hombre, oro por él, poniendo mis esperanzas en Tu misericordia. Después de todo, Tú siempre llamas a todos al arrepentimiento, y no quieres la muerte del pecador, sino que esperas su arrepentimiento, por eso me atreví a suplicar tu bondad para él. Te pido, escucha a Tu siervo, ten misericordia y llama a Tu oveja descarriada. “Si quieres que tenga misericordia de ese inicuo y apóstata y lo llame al arrepentimiento, entonces tendrás que aceptar que te quite la mayor parte de las recompensas y recompensas que deberías haber recibido por tus hazañas, y recompense con Mi amor por la humanidad al que es digno de mil castigos”, respondió Cristo al ermitaño. “Sí, Señor, estoy de acuerdo con alegría, pero no sé si tengo algún negocio que te agrade”. Pero, según tu bondad, por la cual recibo beneficios cada día, derrama sobre él tu misericordia, porque prefiero ser castigado por él, si se salvara, que disfrutar de tus beneficios mientras él sufre. “Maravilloso es tu buen deseo y amor por tu prójimo, Paisio, con el que eres comparado a Mi amor por las personas, ya que decidiste privarte del honor y la salvación del pecador que te corresponde, entonces no serás privado de este honor, y el pecador será salvo, según tu petición. Después de un tiempo, debido a la ira divina, esa malvada esposa murió e Isaac (así se llamaba el monje caído) regresó nuevamente al desierto. Instruido por el gran Paisio, aceptó nuevamente la fe cristiana y comenzó a esforzarse con gran celo en la vida monástica, pasó el resto de su vida en obediencia, piedad y virtud y descansó en paz en el Señor. Ese monje, a través de las oraciones de San Paisio, recibió la salvación, y nosotros, escuchando los asombrosos milagros del santo, debemos glorificar y magnificar a Dios. En el monasterio de la bienaventurada vivía un presbítero que siempre estaba pensando en las cosas del mundo. Y cuando otros monjes acudieron al monje para escuchar enseñanzas útiles, este presbítero también los acompañó. Pero incluso escuchando las palabras divinas de labios de Paisio, no recibió ningún beneficio de ellas, porque no se propuso una buena meta, su corazón no se guió por los caminos del Señor. Además, el presbítero no sólo no recibió ningún beneficio, sino que con sus discursos mundanos distorsionó las palabras del monje y se burló de él. Indignado con él, otros monjes se acercaron a un anciano amante de Dios y comenzaron a quejarse de este clérigo. Luego el abba fue con ellos a Paisio el Grande, y este presbítero los siguió. Dirigiéndose al justo, el anciano le dijo: - Sepa, padre, que este sacerdote es causa de daño y tentación para los hermanos. Debes evitar que haga esto y corregirlo con un ban. “Hace mucho tiempo que quiero hacer lo que me cuentas, si estuviera seguro de que saldría beneficiado”. Después de todo, el diablo ya está listo para arrastrarlo a la destrucción, y si esta persona escucha una palabra dura de mi parte, dejará la hermandad y se irá al mundo. Entonces seré culpable de su muerte, porque no pude tolerar a mi hermano, contra quien el enemigo tomó las armas. Pero debemos pedirle a Dios que lo libere de esta pasión”, respondió el grande y oró al Creador por el presbítero, e inmediatamente expulsó de él el demonio de la desvergüenza y la obstinación. El sacerdote en ese mismo momento fue picado por el deseo de arrepentirse y, convencido por su conciencia, se entristeció mucho. Confesando sus pecados anteriores más con lágrimas que con palabras, pidió perdón por todo lo que había hecho y prometió abstenerse del mal y corregirse en el futuro. A partir de ese momento se volvió piadoso y manso, escuchó con reverencia las divinas palabras del monje y las cumplió con alegría. Con la ayuda de las oraciones del Beato Paisio y gracias a la gran paciencia del Amante de la Humanidad, superó a muchos en virtudes y se convirtió en un ermitaño experimentado. Un día, estando el divino orando en su celda, se le acercó Cristo con dos ángeles, como una vez al patriarca Abraham, y le dijo: - Alégrate, Paisie, ahora debes recibirnos. Imitando al patriarca, Paisio le dio la bienvenida de buena gana y, sin preocuparse de preparar comida y bebida, como lo hacía, aceptó al Omnipresente con pensamientos puros. Luego, echando agua en el lavabo, se lavó la cara: ¡he aquí! - por la extrema condescendencia del Señor, Sus purísimos pies. Paisio se ocupó diligentemente de recibir a los invitados, el Salvador le mostró su gran amor. Como lavar los pies a los invitados es lo mejor y más agradable en la hospitalidad, y Paisio hacía todo, Cristo le anunció: “La paz sea contigo, mi siervo elegido”, después de lo cual se volvió invisible. Ardiendo de amor divino e imitando a Cleofas, pues su corazón ardía y latía fuertemente en su pecho, Paisio se arrojó hacia el agua con la que lavaba los pies del Señor, y la bebió con fuerte deseo, dejando un poco para el discípulo, que se encontraba en aquel tiempo en Egipto. Cuando llegó, muy cansado por el viaje, el monje envió al niño al lavabo a beber el agua que allí quedaba para saciar su sed del ardiente sol. El estudiante respondió que cumpliría su orden. Sin embargo, en su mente comenzó a reprochar al anciano que lo enviara a beber no agua limpia de la fuente, sino agua sucia en la que se lavaban los pies. Mientras el novicio razonaba así, el asceta lo envió nuevamente al lavabo, el discípulo respondió: “Me voy”, pero él mismo no fue. El justo le ordenó beber esa agua por tercera vez, pero él no escuchó. Entonces Paisio le dijo: “Aquí, hija, has recibido una recompensa por tu desobediencia, habiendo sido privada de las misericordias divinas. Al oír esto, el monje se puso muy triste y corrió hacia el lavabo, pero no encontró nada allí. “Padre, no hay agua en el lavabo”, luego se volvió hacia Abba. - Sí, ¿y cómo puedes encontrarla cuando te has mostrado indigno? Después de todo, la desobediencia priva a los desobedientes de la misericordia divina, así como la obediencia es la culpable para ellos en los obedientes. - ¿Cuál fue ese gran regalo que perdí y cómo desapareció del lavabo? – preguntó el estudiante, entristecido. Y el monje le contó todo lo que le había sucedido, añadiendo lo siguiente: “Porque persististe en la desobediencia y no accediste a beber el agua, lo que se te ordenó hacer tres veces, un Ángel del Señor descendió del Cielo y, tomando con reverencia esa agua sagrada en sus manos, ascendió nuevamente al Cielo. Entonces el monje tembló por completo, tembló y permaneció en silencio durante mucho tiempo. Luego, habiendo recobrado el sentido, comenzó a lamentarse y a llorar su desgracia, sollozando ruidosamente: - ¡Ay de mí, desgraciada, qué bendición he perdido! ¡Qué demonio envidioso no me dejó disfrutarlo! Compadecido, el anciano consoló al monje: – Adán, hijo mío, perdió el paraíso por su desobediencia, habiendo adquirido la muerte en lugar de la vida eterna. Siendo indigno de aquella gloria y bendiciones celestiales, fue expulsado. Así perdisteis la gracia que podíais disfrutar, porque desobedecisteis mi mandamiento. Pero ya que estás tan triste y arrepentido, levántate de la desobediencia, obedece y propicia calurosamente a Dios, pidiéndole perdón para ti, porque Dios es misericordioso con los que se arrepienten y tiene misericordia de los que le oran. Luego de estas palabras, el estudiante se calmó un poco, sin embargo, al recordar nuevamente el mal que había sufrido, comenzó a sentirse muy triste nuevamente. – Padre, estoy completamente inconsolable por mis pensamientos y, tan pronto como recuerdo la gracia que perdí, lamento mi desgracia, sin saber qué hacer. Mis pensamientos me sumergen en la desesperación. Déjame acudir a algún anciano con experiencia, tal vez allí me deshaga de la tristeza. Tomando un poco de pan, el divino Paisio se lo dio a su discípulo. - Toma el pan y vete a la ciudad. Allí, junto a la muralla de la ciudad, a la derecha, encontrarás un mendigo sentado sobre un montón de estiércol, al que los niños le tiran piedras y se ríen. Dale el pan y escucharás algo que te beneficiará”, le dijo el asceta. Habiendo encontrado a aquel hombre de Dios, la novicia comenzó a esperar hasta que los niños dejaran de jugar para acercarse. Pero él, al verlo, se volvió hacia él: “Ven y dame la bendición, es decir, el pan que te envió tu mayor”. El estudiante se lo dio al vagabundo y el mendigo comenzó a besar este pan. – ¿Cómo le va a Paisiy? Realmente quería saber sobre él. Y tú, hijo, ¿por qué tardas en hacer lo que él te dice y no obedeces sus mandamientos? ¿No sabéis que fue precisamente por vuestra desobediencia que perdisteis esa divina ablución y la gracia que de Él habríais recibido? ¡Pero no sólo eso, no sólo no escuchas los consejos de tu confesor, sino que acudes a otro! Eres como quien tiene agua limpia y fría en sus manos, pero no la bebe, sino que deambula por todas partes en busca de agua para calmar su sed. Así que ve y obedece a Paisio el Grande, porque quien no haga esto no obedecerá los mandamientos de nuestro Salvador Cristo”, se dirigió el mendigo al monje. Después de esto, el discípulo, glorificando a Dios, regresó al desierto y desde entonces comenzó a obedecer incondicionalmente en todo las órdenes del monje Paisio. Pasó un poco de tiempo, y aquel discípulo, recordando la gracia que había perdido, comenzó a lamentar su muerte y a pedir nuevamente a Paisio el Grande que le permitiera ir donde el hombre que estaba sentado en el montón de estiércol. El monje no le aconsejó que caminara, pero como él no obedecía por los pensamientos que lo perturbaban, el mayor le dijo: – Hija, ese hombre descansa en el Señor. Pero como veo que sólo pones tus esperanzas en él y escuchas sus consejos, te dejo ir. Ve a la parte norte del país y encontrarás una tumba enorme. Ingrese; Allí están enterrados los cuerpos de tres santos varones que recibieron dones proféticos. Sabiendo de antemano su muerte, vinieron a este sepulcro y se acostaron allí. Entonces, dile al que yace en el medio: “Por el poder de Jesucristo, que resucitó a Lázaro, de cuatro días, Paisios, siervo de Cristo, te ordena que te levantes de nuevo y me digas lo que será de mi beneficio”. Después de estas palabras, el discípulo se apresuró con celos y, llegando a la región norte del país, encontró una tumba, entró y le contó al difunto lo que le había dicho el anciano. Y ¡he aquí! - el muerto se levantó inmediatamente y dijo: “¿Por qué no me escuchaste cuando te aconsejé que obedezcas a tu confesor?” Ve, y sin duda obedécele, escucha sus palabras si quieres ser salvo, porque el que no escucha sus palabras verdaderamente se opone a los mandamientos de Cristo - con estas palabras el difunto volvió a quedarse dormido, y el monje, sorprendido por lo sucedido, regresó al sagrado Paisio. Desde entonces se calmó su pensamiento y, mejorando en la virtud, comenzó a tratar de ganar por la obediencia lo que había perdido por la desobediencia. Un día, dos hermanos llegaron a Paisio el Grande. Se instalaron en su monasterio y, tras dedicar suficiente tiempo a la obediencia, comenzaron a pedir permiso al santo para vivir solos en el desierto. Al ver sus celos, los dejó ir. Retirándose al silencio deseado, los hermanos trabajaron mucho, repeliendo los ataques de los enemigos, pero el diablo, a través de otros monjes, levantó una batalla contra ellos. Con la ayuda del maligno, cierto ladrón robó a un ermitaño, y éste, queriendo encontrar al malvado, oyó hablar de un anciano que tenía el don de la clarividencia y podía señalarlo. Cuando llegó a este Abba, que en realidad era perspicaz no por la gracia divina, sino por la acción demoníaca, se volvió hacia él: - Esos dos monjes que se establecieron en este desierto te robaron. No los dejes ir hasta que te den lo que es tuyo. Después de estas palabras, el ermitaño se dirigió al abad de Lavra, los hermanos fueron apresados, golpeados, llevados al monasterio y encarcelados, condenados a muerte por robo como villanos. Al enterarse, con la ayuda de la gracia divina, de la tentación que sobrevino a los hermanos, Paisio fue inmediatamente a Lavra. Todos los padres salieron a su encuentro, entre los cuales se encontraba aquel anciano seducido, que era considerado perspicaz. Después de que todos le hubieron dado al monje el beso apropiado, él les preguntó: “Hermanos, ¿qué les hicieron a esos dos jóvenes que se quedaron en silencio?” “Padre, son ladrones y por su indignidad fueron echados en prisión”. – ¿Quién te dijo que son ladrones? “Si tuvieras el don de profecía de Dios, y no de una obvia seducción demoníaca, entonces el demonio no sería visible en tus labios”, denunció el monje al anciano. Estas palabras trajeron confusión, los hermanos se asustaron, porque las palabras de San Paisio eran ciertas y no estaban sujetas a duda alguna. Reprochando a aquel monje, los padres le obligaron a pedir perdón por su pecado, y él, asustado, cayó a los sagrados pies del monje: - Perdóneme, padre santo, y ore por mí, el engañado. El monje oró a Dios por él, e inmediatamente de la boca del anciano en forma de cerdo, que con rabia y ira se abalanzó sobre el bendito, amenazando con despedazarlo con sus colmillos, salió el demonio de la vanidad. Pero lo divino se lo prohibió y lo envió al inframundo. Y el anciano, que ya había sido seducido antes, empezó a culparse, se arrepintió y, lamentando mucho su caída, rogó al monje, rodando por el suelo, que le perdonara los pecados pasados ​​que había cometido en estado de seducción. Asimismo, otros monjes que fueron engañados por él, acusándose a sí mismos, primero pidieron perdón y luego, invitando a dos jóvenes calumniados, se arrepintieron de su total deshonra y pidieron perdón por las palizas que les habían infligido. Compadeciéndose de ellos, nuestro padre Paisio les instruyó adecuadamente y luego los llevó aparte al comandante del monasterio y, sin nombrar al ladrón, le reveló el lugar donde se encontraban las cosas robadas del ermitaño, tras lo cual regresó al desierto. Habiendo aprendido cómo Dios ayuda a las personas a través de San Pablo, Paisio acudió a él. Al conocerse, empezaron a ser inseparables, ayudándose mutuamente y eran como un muro de fortaleza. Aceptando con alegría los beneficios del silencio, cada día se les ocurrían nuevas hazañas. Siendo ya anciano y de la misma edad que el divino Pablo, y teniendo un alma muy celosa, San Paisio le dijo: – Esforcémonos y trabajemos siempre mientras haya tiempo, porque no podemos dejar de trabajar la virtud en la tierra, de lo contrario es imposible agradar al Señor. Tendremos miedo y vergüenza si la hora de la muerte nos encuentra en negligencia. “Aquí estoy, oh excelentísimo de los padres, seguiré tus buenos consejos, porque, confiando en tus oraciones, creo que Dios nos concederá terminar esta vida obrando en la virtud”, respondió San Pablo, escuchando con alegría el consejo de Paisio el Grande. Entonces, ambos eran hacedores de milagros, médicos experimentados de almas y cuerpos, orando al Todopoderoso por todos y siendo agentes de salvación para todos. Como tendríamos que hablar mucho del divino Pablo, dejamos este trabajo a otra persona. Sin embargo, nos han llegado muchas cosas incomprensibles sobre el sagrado Paisius. Algo de lo que se sabe, para animar a los oyentes a imitarlos, también está en nuestra narración, pero no hay palabras suficientes para describir con precisión la gran vida del divino Paisio, y él mismo, por extrema humildad, no quiso revelar sus hazañas; siempre decía que la virtud más elevada es la que está oculta a los ojos humanos. También dijo que la mayor de las virtudes es seguir los consejos de los demás, y no la propia voluntad. El monje, tanto cuando estaba en silencio como cuando se comunicaba con alguien, siempre intentaba agradar a Dios. En silencio amaba la subida a Dios y en la comunicación deseaba la salvación de los demás. El estilo de vida del asceta era sorprendente: incluso mientras estaba en el monasterio, lo ocultaba a los demás. Cuando quisieron glorificarlo, Paisio el Grande inmediatamente abandonó lo que había creado e inmediatamente emprendió otra tarea, para no dañar la anterior con elogios. De hecho, la alabanza humana es verdaderamente un gran peligro. Quienes los persiguen ganan poco con ello. Por eso el Señor nos manda: “No sepa tu mano izquierda lo que hace tu derecha” (Mateo 6:3). Y ahora ha llegado el momento de contar la bendita muerte del santo. Entonces, este guerrero de Cristo fue llamado por Dios a la bienaventuranza celestial cuando llegó a una edad avanzada y, como una estrella brillante, brilló con todo tipo de virtudes. Su cuerpo fue sepultado con honores y su espíritu ascendió a la vida eterna. Pasó un poco de tiempo y el cantado Pablo, que pertenecía al rango del divino Paisio, también se dirigió al Señor. Sin embargo, no sólo las almas de estos grandes ascetas unidas en el Cielo, sino también los cuerpos mismos, colocados en diferentes lugares, al poco tiempo se unieron de la siguiente manera. Ustedes, lectores, deben tener mucho cuidado al escuchar esta historia, porque les hablará de un extraño milagro. Cuando murió el venerable Paisio, el divino Pablo se fue al desierto interior y al cabo de un tiempo reposó allí, tras lo cual fue sepultado con honor y reverencia. Al enterarse de la muerte de Paisio el Grande, nuestro padre Isidoro partió en un pequeño barco hacia donde se encontraban las santas reliquias del santo. Tomándolos con todos los honores, colocó el santuario en el santuario preparado para ellos y emprendió el viaje de regreso, queriendo enriquecer con ellos su patria, Pissidia. Ya había navegado una distancia considerable cuando llegó al desierto, donde yacían las reliquias de Abba Paul: no lejos de la orilla, el barco se detuvo y no avanzó, pero, como si estuviera vivo, naturalmente se precipitó al suelo. Los que estaban a bordo hicieron todo lo posible durante dos días para obligar al barco a navegar hacia adelante. Al darse cuenta de que la vacilación venía de Dios, y sin saber qué hacer, la gente se calmó y abandonó el volante. Luego, el barco, controlado por una mano invisible, flotó por sí solo y se quedó inmóvil cerca de la orilla para recoger la carga. En ese momento, el famoso padre de aquel desierto, el élder Jeremías, salió a la luz ante los marineros. - Pueblo, ¿por qué os resistís al milagro de Dios, viendo que está por encima de la naturaleza? El Gran Paisio llama a su amigo, el divino Pablo, deseando que sus venerables reliquias sean trasladadas al barco, así que sal rápidamente y busca el lugar de descanso del justo compañero. El venerable Isidoro y sus acompañantes caminaron por todo el desierto en busca de las reliquias del divino Pablo, y una vez encontradas, trasladaron el santuario al barco. Y ¡he aquí! - Ambos grandes padres, Paisio y Pablo, fueron verdaderos timoneles que guiaron el barco a través del mar y aliviaron todas las dificultades hasta que el barco llegó a Pissidia. Una solemne procesión, con salmodia, encabezada por el gran Isidoro, trasladó las venerables reliquias de los santos al monasterio que él construyó. Tanto los que fueron atormentados por demonios como los que sufrieron otras enfermedades recibieron inmediatamente curación en el santuario del santo. Desde entonces, Dios ha realizado tantos milagros a través de ellos que es imposible enumerarlos. Yo, humilde Juan, conté sólo una pequeña parte de ellas para gloria del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos. Amén. Escrito por nuestro Venerable Padre John Kolov Quizás te interese: