Βίος του Σεβασμιωτάτου Πατρός μας Ιλαρίωνα του Μεγάλου

Δοκίμιο του blzh. Ιερώνυμος του Στριδώνος «Ο βίος του σεβαστού μας πατρός Ιλαρίωνα του Μεγάλου» γράφτηκε στη Βηθλεέμ το 386 ή 390-391. Μιλάει για τον μαθητή Άγιο Αντώνιο τον Μέγα και τον ιδρυτή του Παλαιστινιακού μοναχισμού - τον Άγιο Ιλαρίωνα. Μετά από 22 χρόνια σκήτης έγινε ηγούμενος του μοναστηριού που ίδρυσε, που βρίσκεται κοντά στη Γάζα, και έγινε γνωστός όχι μόνο για τα ασκητικά του έργα, αλλά και για τα πολυάριθμα θαύματα του. Ο μακαριστός Ιερώνυμος δίνει μια μάλλον συνοπτική περιγραφή του βίου του Αγίου Ιλαρίωνα, περιοριζόμενος μόνο στην ουσία, θέλοντας να αναδημιουργήσει την εικόνα ενός ελάχιστα γνωστού ερημίτη (ορισμένοι αμφισβήτησαν την ιστορική του ύπαρξη). Απαραίτητες πληροφορίες για το δοκίμιό σας blzh. Ο Ιερώνυμος θα μπορούσε να έχει λάβει από τον Άγιο Επιφάνιο της Κύπρου, του οποίου πνευματικός μέντορας ήταν ο Άγιος Ιλαρίων. *Ο τίτλος του έργου στα λατινικά είναι Vita S. Hilarionis. Ξεκινώντας να περιγράφω τη ζωή του μακαριστού Ιλαρίωνα, προσεύχομαι στο Άγιο Πνεύμα που κατοικούσε μέσα του, να μου δώσει το λόγο να τις διηγηθώ, Αυτός που τον προίκισε με αρετές, ώστε ο λόγος να είναι αντάξιος των άθλων που περιγράφονται. Γιατί η ανδρεία των μορφών, όπως λέει ο Κρίσπος, είναι τόσο μεγάλη όσο θα μπορούσαν να τους δείξουν οι διάσημοι συγγραφείς στις ιστορίες τους. 1 Ο μεγάλος Μέγας Αλέξανδρος, τον οποίο ο Δανιήλ αποκαλεί πότε κριάρι, πότε λεοπάρδαλη, πότε δασύτριχο τράγο, πλησιάζοντας τον τάφο του Αχιλλέα, είπε: «Ευτυχισμένος είσαι, νεαρέ, που είχες μεγάλο κήρυγμα των αξιών σου», υπονοώντας τον Όμηρο. Και πρέπει να μιλήσω για τα κατορθώματα και τη ζωή ενός τέτοιου ανθρώπου που ο ίδιος ο Όμηρος, αν ζούσε, είτε θα ζήλευε το θέμα, είτε θα αποδεικνυόταν αφερέγγυος. Αν και ο Άγιος Επιφάνιος, Επίσκοπος της κυπριακής πόλης Σαλαμίνας, που έζησε με τον Ιλαρίωνα για πολύ καιρό, του έγραψε επαίνους σε μια γνωστή επιστολή· αλλά είναι άλλο να επαινούμε τον αποθανόντα σε γενικές γραμμές και άλλο να μιλάμε για τις αρετές που ήταν η διακριτική ιδιότητα του αποθανόντος. Γιατί, αντιμετωπίζοντας το έργο που άρχισε με εύνοια παρά με μομφή, θα προχωρήσουμε στη συνέχιση του, περιφρονώντας τις κραυγές των συκοφάντων. Αυτοί που κάποτε έβριζαν τον Παύλο μου, ίσως τώρα να βρίζουν τον Ιλαρίωνα. Αυτός συκοφαντήθηκε για τη μοναξιά του, και αυτός κατακρίθηκε επειδή ζει στην κοινωνία. έτσι ώστε κάποιος που πάντα κρυβόταν να θεωρείται ότι δεν υπήρχε, και αυτός που ζούσε σε κοινή θέα των ανθρώπων θεωρείται ότι δεν αξίζει προσοχής. Αυτό έκαναν κάποτε οι πρόγονοί τους, οι Φαρισαίοι, που εξίσου δεν τους άρεσε ούτε η έρημος και η νηστεία του Ιωάννη, ούτε η περιποίηση στα πλήθη, το φαγητό και το ποτό του Σωτήρα. Αλλά θα ξεκινήσω την προγραμματισμένη δουλειά μου και θα περπατήσω μπροστά από τα σκυλιά της Σκύλλας, καλύπτοντας τα αυτιά μου. Ο Ιλαρίων γεννήθηκε στο χωριό Ταβάφα, το οποίο βρίσκεται σχεδόν πέντε μίλια νότια της Γάζας, μιας παλαιστινιακής πόλης. Αφού είχε γονείς ειδωλολάτρες, όπως λένε, άνθιζε σαν τριαντάφυλλο ανάμεσα σε αγκάθια. Σταλμένος από αυτούς στην Αλεξάνδρεια, δόθηκε στον γραμματικό. Εκεί, όσο του επέτρεπε η ηλικία του, έδωσε ισχυρές αποδείξεις για την ευφυΐα και τον εξαιρετικό χαρακτήρα του και σε λίγο απέκτησε τη γενική εύνοια και έγινε διάσημος για την ευγλωττία του. Και το πιο σημαντικό, αφού πίστεψε στον Κύριο Ιησού, δεν βρήκε ευχαρίστηση ούτε στις μανίες του τσίρκου, ούτε στο αίμα της αρένας, ούτε στην ακολασία του θεάτρου. αλλά η ύψιστη ευχαρίστηση γι' αυτόν ήταν η εκκλησιαστική συνάντηση. Έχοντας ακούσει το τότε διάσημο όνομα του Αντώνιου, που ήταν στη γλώσσα όλων των αιγυπτιακών λαών, και φλεγόμενος από την επιθυμία να τον δουν, πήγε στην έρημο. Και όταν τον είδε, άλλαξε αμέσως τα προηγούμενα ρούχα του και έζησε κοντά του σχεδόν δύο μήνες, τηρώντας τη σειρά της ζωής του και τη σοβαρότητα του χαρακτήρα του, δηλαδή: πόσο συχνά προσευχόταν, με ποια ταπείνωση δεχόταν τα αδέρφια του, πόσο αυστηρός ήταν στην επίπληξη, πόσο ζήλος στην προτροπή και πώς καμία σωματική αδυναμία δεν μείωσε ποτέ την αποχή του και το κόψιμο του φαγητού του. Αλλά δεν άντεχε άλλο τις συχνές επισκέψεις προσώπων που κατέφευγαν στον Αντώνη για διάφορες θλίψεις και δαιμονικές συκοφαντίες. θεώρησε ακατάλληλο να ανέχονται αστικούς πληθυσμούς στην έρημο. θεώρησε σωστό για τον εαυτό του να ξεκινήσει όπως ξεκίνησε ο Άντονι. στο τελευταίο είδε έναν γενναίο πολεμιστή που είχε λάβει βραβεία για τη νίκη, αλλά τον εαυτό του που δεν είχε αρχίσει ακόμη να πολεμά. Ως εκ τούτου, με κάποιους μοναχούς, επέστρεψε στην πατρίδα του. Επειδή οι γονείς του είχαν ήδη πεθάνει, έδωσε μέρος της περιουσίας του στα αδέρφια του, μέρος στους φτωχούς. Δεν άφησε απολύτως τίποτα για τον εαυτό του, φοβούμενος το παράδειγμα που είναι γνωστό από τις Πράξεις των Αποστόλων ή την εκτέλεση του Ανανία και της Σαπφείρας, και κυρίως θυμούμενος τον Κύριο που είπε: «Όποιος δεν απαρνηθεί όλη του την περιουσία δεν μπορεί να είναι μαθητής μου» (Λουκάς 14:33). Εκείνη την εποχή ήταν δεκαπέντε ετών. Έτσι γυμνός, αλλά ντυμένος με τον Χριστό ως όπλο, μπήκε στην έρημο, η οποία βρίσκεται έβδομο μίλι προς τα αριστερά κατά μήκος της παράκτιας διαδρομής προς την Αίγυπτο από τη Mayuma, την αγορά της Γάζας. Αν και αυτά τα μέρη ήταν τρομερά με ληστείες, και οι κοντινοί του άνθρωποι και οι φίλοι του τον προειδοποιούσαν για τον επικείμενο κίνδυνο, εκείνος περιφρονούσε τον θάνατο για να αποφύγει τον θάνατο. Όλοι έμειναν έκπληκτοι με το θάρρος του. ξαφνιάστηκαν με την ηλικία. Αλλά μια συγκεκριμένη φλόγα έκαιγε στο στήθος του. μια σπίθα πίστης έλαμψε στα μάτια του. Το πρόσωπό του ήταν παιδικό, το σώμα του τρυφερό και αδύνατο, ανίκανο να αντέξει τις αντιξοότητες κάθε είδους: ένα ελαφρύ κρύο ή ζέστη μπορούσε να τον εξουθενώσει. Έτσι, καλύπτοντας τα άκρα του με σάκο και έχοντας εξωτερικά δερμάτινα ρούχα, που του έδωσε ο ευλογημένος Αντώνιος για το ταξίδι, και ένα μανδύα Deveven, πέρασε το χρόνο του ανάμεσα στη θάλασσα και τον βάλτο στην απέραντη και τρομερή έρημο, τρώγοντας μόνο δεκαπέντε σύκα το ηλιοβασίλεμα. Δεδομένου ότι η χώρα ντροπιάστηκε από τις ληστείες, δεν έζησε ποτέ στο ίδιο μέρος. Τι θα κάνει ο διάβολος; Τι θα κάνει; Αυτός που καυχιόταν προηγουμένως λέγοντας: Θα ανέβω στον ουρανό, θα βάλω τον θρόνο μου πάνω από τα αστέρια του ουρανού και θα γίνω σαν τον Ύψιστο (Ησα. 14:13-14), είδε τον εαυτό του να νικιέται από το αγόρι και να τον ποδοπατούν πριν ακόμα φτάσει σε ηλικία ικανό για αμαρτία. Άρχισε λοιπόν να γαργαλάει τα συναισθήματά του και, καθώς το σώμα του ωρίμαζε, άναψε τη συνηθισμένη φλόγα των πόθων. Ο μικρός ασκητής του Χριστού αναγκάστηκε να σκεφτεί όσα δεν ήξερε, και να ζυγίσει στο μυαλό του τη γλύκα ενός αντικειμένου που δεν γνώριζε εκ πείρας. Τελικά θυμωμένος με τον εαυτό του και χτυπώντας με τις γροθιές του στο στήθος του (σαν να μπορούσε να διαλύσει τις σκέψεις του με τα χτυπήματα του χεριού του!), είπε: «Θα σου κάνω, γάιδαρο, για να μην κλωτσάς: Δεν θα σε ταΐσω με κριθάρι, αλλά με ήρα. Θα σε σκοτώσω με πείνα και δίψα. ευδαιμονία." Γιατί στήριξε την εξασθενημένη ζωή μετά από τρεις και τέσσερις μέρες με το χυμό των βοτάνων και μια μικρή ποσότητα σύκων; Συχνά προσευχόταν και έψαλλε ψαλμούς και έσκαβε τη γη με το φτυάρι, για να μπορεί με τον κόπο να διπλασιάσει τον κόπο της νηστείας. Παράλληλα, ενώ ύφαινε καλάθια από καλάμια, ακολούθησε τους κανόνες των Αιγυπτίων μοναχών και τη ρήση του Αποστόλου, που λέει: αν κάποιος δεν θέλει να κάνει τη δουλειά, ας φάει (Β' Θεσ. 3:10). Έγινε τόσο αδύνατος και το σώμα του τόσο εξαντλημένο που του έμειναν μόνο τα κόκαλα. Μια νύχτα άκουσε το κλάμα των παιδιών, το βλέμμα ενός κοπαδιού, το μουγκρητό των ταύρων, παρόμοιο με τα μουγκρητά των γυναικών, το βρυχηθμό λιονταριών, το θόρυβο ενός στρατού και διάφορες φωνές εντελώς τερατώδους φύσης, έτσι ώστε οι ήχοι τον τρόμαξαν πριν από το ίδιο το όραμα. Κατάλαβε την κοροϊδία των δαιμόνων. πέφτοντας στα γόνατα, σημάδεψε το μέτωπό του με το σταυρό του Χριστού, και οπλισμένος με αυτόν, απλωμένος, πολέμησε πιο θαρραλέα. Ωστόσο, ήθελε με κάποιο τρόπο να δει αυτούς που φοβόταν να ακούσει και με ανήσυχα μάτια κοίταξε γύρω του προς όλες τις κατευθύνσεις. Στο μεταξύ, το φεγγάρι έλαμψε ξαφνικά. Είδε ένα καρότσι που το κουβαλούσαν τρελλά άλογα προς το μέρος του. Αλλά όταν φώναξε τον Ιησού, η γη άνοιξε αμέσως μπροστά στα μάτια του και κατάπιε ολόκληρο το τρένο. Τότε είπε: το άλογο και ο καβαλάρης ρίχνονται στη θάλασσα (Εξ. 15:1). και αυτά σε άρματα, και αυτά σε άλογα· αλλά στο όνομα του Κυρίου μας θα δοξαστούμε (Ψαλμ. 19,8). Οι πειρασμοί του ήταν πολλοί και η συκοφαντία των δαιμόνων μέρα και νύχτα ποικίλλει. Αν ήθελα να τα πω όλα, δεν θα υπήρχαν αρκετά βιβλία για να το κάνω. Πόσες φορές του εμφανίστηκαν γυμνές γυναίκες ενώ ήταν ξαπλωμένος και πολυτελή τραπέζια όταν πεινούσε! Μερικές φορές, όταν προσευχόταν, ένας λύκος με ένα ουρλιαχτό και μια αλεπού με ένα ουρλιαχτό πηδούσαν από πάνω του. και όταν έψαλλαν τους ψαλμούς, φαντάστηκε μάχη μονομάχων, και ένας από αυτούς, σαν σκοτωμένος, πέφτοντας στα πόδια του, ζήτησε να ταφούν. Μια μέρα προσευχόταν, σκύβοντας το κεφάλι του στο έδαφος, και όπως είναι φυσικό για τους ανθρώπους, έχοντας αποσπάσει την προσοχή του από την προσευχή με το μυαλό του, σκέφτηκε κάτι άλλο. Ο πειραστής πήδηξε στην πλάτη του, τον χτύπησε στα πλάγια με τις φτέρνες και στο λαιμό με ένα μαστίγιο και είπε: καλά, γιατί κοιμάσαι; Και μετά, γελώντας δυνατά, ρώτησε αν θα ήθελες να φας λίγο κριθάρι αν ήσουν αδύναμος. Από το δέκατο έκτο έτος της ηλικίας του ως το εικοστό, κατέφυγε από τη ζέστη και τη βροχή σε μια μικρή καλύβα, την οποία ύφαινε από καλάμια και σπαθιά. Έπειτα έχτισε μόνος του ένα μικρό κελί, το οποίο είναι ακόμα άθικτο. Ήταν πέντε πόδια ψηλός, δηλαδή πιο κοντός από το ύψος του. κάπως μεγαλύτερο σε μήκος, ωστόσο, ανάλογο με το κοντό ανάστημά του. έτσι που έμοιαζε με φέρετρο παρά με σπίτι. Μια φορά το χρόνο, την ημέρα του Πάσχα, έκοβε τα μαλλιά του: κοιμόταν μέχρι το θάνατό του σε γυμνό έδαφος και σε ένα κρεβάτι από καλάμια. Ποτέ δεν έπλυνε το τσουβάλι που φόρεσε κάποτε: ήταν περιττό, είπε, να ψάξει για καθαριότητα σε ένα τσουβάλι. Δεν άλλαξε ρούχα με καινούργια μέχρι που τα παλιά σκίστηκαν εντελώς. Γνωρίζοντας από καρδιάς τις Αγίες Γραφές, μετά από προσευχές έψαλλε ψαλμούς, σαν παρουσία Θεού. Αλλά επειδή θα ήταν μακροσκελής να πω την ανάβασή του (από δύναμη σε δύναμη) σε διαφορετικές χρονικές στιγμές σε αγώνες και εκκινήσεις, θα παρουσιάσω αυτή την ανάβαση στα μάτια του αναγνώστη σε ένα σύντομο σκίτσο της ζωής του. και μετά θα επιστρέψω στην ιστορία. Από τον εικοστό πρώτο χρόνο έως τον εικοστό έβδομο, για τρία χρόνια έτρωγε μισό εξάγωνο φακές βρεγμένες με κρύο νερό, και στα υπόλοιπα τρία χρόνια ξερό ψωμί με αλάτι και νερό. Έπειτα, από τον εικοστό έβδομο έως τον τριάντα, στήριξε τη ζωή του στο γρασίδι του αγρού και στις ακατέργαστες ρίζες κάποιων θάμνων. Από το τριάντα πρώτο ως το τριάντα πέμπτο, έτρωγε έξι ουγγιές κριθαρένιο ψωμί και έβρασε ελαφρά λαχανικά χωρίς λάδι. Νιώθοντας εξασθενημένη όραση και βλέποντας ολόκληρο το σώμα του καλυμμένο με ψώρα και ψώρα, πρόσθεσε λάδι στην εν λόγω τροφή. και ακόμη και μέχρι το εξήντα τρίτο έτος της ζωής του διατήρησε αυτόν τον βαθμό αποχής, χωρίς να προσθέτει καρπούς δέντρων, αλεύρι ή οτιδήποτε άλλο στο φαγητό του. Μετά από αυτό, βλέποντας τον εαυτό του σωματικά εξουθενωμένο και θεωρώντας τον θάνατό του κοντά, από το εξηκοστό τέταρτο ως το ογδόντα έτος, απείχε από το ψωμί με απίστευτο ενθουσιασμό, ώστε φαινόταν αρχάριος στην υπηρεσία του Κυρίου σε μια εποχή που οι άλλοι συνήθως επέτρεπαν στον εαυτό τους χαλάρωση στον τρόπο ζωής τους. Είχε μια σούπα φτιαγμένη από αλεύρι και μειωμένη ποσότητα βουτύρου, και το φαγητό και το ποτό ζύγιζαν πέντε ουγγιές. Και ακολουθώντας έναν τέτοιο τρόπο ζωής, δεν επέτρεψε ποτέ τη νηστεία μέχρι τη δύση του ηλίου, είτε σε διακοπές είτε σε ασθένεια. Αλλά ήρθε η ώρα να επιστρέψουμε στην ιστορία. Όταν ζούσε ακόμη σε μια καλύβα, δεκαοχτώ χρονών, του ήρθαν ληστές τη νύχτα, είτε γιατί περίμεναν να βρουν κάτι να κουβαλήσουν, είτε γιατί το θεωρούσαν ταπεινωτικό για τον εαυτό τους αν ο μοναχικός νέος δεν φοβόταν την επίθεση τους. Αλλά περιπλανώμενοι από το βράδυ μέχρι την ανατολή του ηλίου ανάμεσα στη θάλασσα και το βάλτο, δεν μπορούσαν να βρουν το μέρος όπου βρισκόταν. Όταν ξημέρωσε, βλέποντας το αγόρι, του είπαν σαν για πλάκα: τι θα έκανες αν σου έρχονταν ληστές; «Ο γυμνός άνθρωπος δεν φοβάται τους ληστές», τους απάντησε. «Μα μπορείς να σκοτωθείς», του λένε. «Μπορώ», λέει, «μπορώ». αλλά γι' αυτό δεν φοβάμαι τους ληστές, γιατί έχω προετοιμαστεί για το θάνατο. Τότε, έκπληκτοι από τη σταθερότητα και την πίστη του, ομολόγησαν τη νυχτερινή τους περιπλάνηση και την τύφλωση των ματιών τους και υποσχέθηκαν να βελτιώσουν τη ζωή τους από τότε. Είχε ήδη ζήσει είκοσι δύο χρόνια στην έρημο. έγινε γνωστός σε όλους μόνο από φήμες, και μετά βίας μιλούσαν γι' αυτόν σε όλες τις πόλεις της Παλαιστίνης, όταν μια γυναίκα από την Ελευθερόπολη, βλέποντας τον εαυτό της να περιφρονεί τον σύζυγό της για στειρότητα (επειδή δεν είχε γεννήσει κανένα συζυγικό καρπό επί δεκαπέντε χρόνια), ήταν η πρώτη που τόλμησε να ταράξει τη μοναξιά του μακαριστού Ιλαρίωνα. Δεν υποψιάστηκε κάτι τέτοιο όταν, έπεσε απροσδόκητα στα γόνατά του, είπε: συγχώρεσε το κουράγιο μου, συγχώρεσε την ακραία μου ανάγκη. Γιατί γυρνάς τα μάτια σου μακριά; Γιατί τρέχεις μακριά από κάποιον που σε παρακαλάει; Δες με όχι ως γυναίκα, αλλά ως μια άτυχη. Αυτό το φύλο γέννησε τον Σωτήρα. Η υγεία δεν απαιτεί γιατρό, αλλά αυτούς που είναι άρρωστοι (Λουκάς 5:31). Τελικά γύρισε προς το μέρος της και, βλέποντας τη γυναίκα μετά από τόσο μεγάλο χρονικό διάστημα, ρώτησε για τον λόγο που ήρθε και έκλαψε. Όταν έμαθε αυτόν τον λόγο, σήκωσε τα μάτια του στον ουρανό και της είπε να έχει πίστη. και αφού την αποχώρησε με δάκρυα, μετά από ένα χρόνο την είδε με τον γιο της. Αυτή ήταν η αρχή των θαυμάτων του. άλλο θαύμα τον δόξασε περισσότερο. Η Αριστείτα, η σύζυγος του Ελπιδίου, που ήταν αργότερα πραιτωριανός έπαρχος, πολύ διάσημη στον κύκλο της και ακόμη πιο διάσημη στους χριστιανούς, επιστρέφοντας με τον σύζυγό της και τα τρία παιδιά της από τον μακαριστό Αντώνιο, λόγω της ασθένειάς τους, σταμάτησε στη Γάζα. Είτε από τη φθορά του αέρα, είτε για χάρη της δόξας του δούλου του Θεού Ιλαρίωνα (όπως εξηγήθηκε αργότερα), αρρώστησαν ταυτόχρονα με πυρετό (ημητρίταιο) και όλοι οι γιατροί κήρυξαν σε απελπιστική κατάσταση. Η μητέρα ήταν σε τρομερή θλίψη, και τρέχοντας σαν ανάμεσα σε τρία πτώματα των γιων της, δεν ήξερε ποιον να θρηνήσει πρώτα. Έχοντας μάθει ότι υπήρχε ένας μοναχός στη γειτονική έρημο, ξεχνώντας τη συνηθισμένη μεγαλοπρέπεια για τις ευγενείς γυναίκες (που θυμόταν τον εαυτό της μόνο ως μητέρα), πήγε κοντά του, συνοδευόμενη από υπηρέτριες και ευνούχους. ο σύζυγός της μετά βίας την έπεισε να καβαλήσει έναν γάιδαρο. Έχοντας έρθει κοντά του, είπε: Σε ικετεύω από τον πιο ελεήμονα Ιησού τον Θεό μας, Τον παρακαλώ με σταυρό και αίμα - επιστρέψτε τους τρεις γιους μου. ας δοξαστεί το όνομα του Κυρίου του Σωτήρος στην ειδωλολατρική πόλη και ας μπει ο δούλος του στη Γάζα και ας καταστρέψει το είδωλο του Μάρνη 2. Όταν αρνήθηκε και είπε ότι δεν είχε τη συνήθεια να πηγαίνει όχι μόνο στην πόλη, αλλά και σε κανένα χωριό, εκείνη έπεσε στο έδαφος, φωνάζοντας ασταμάτητα: Ιλαρίων, δούλε μου Χριστού. Ο Αντώνης τους κράτησε στην Αίγυπτο, σώσε τους στη Συρία. Όλοι οι παρόντες έκλαιγαν. έκλαψε και αρνήθηκε. Με μια λέξη, η γυναίκα δεν υποχώρησε παρά μόνο που υποσχέθηκε να μπει στη Γάζα το ηλιοβασίλεμα. Αφού έφτασε εκεί, φώναξε στον Ιησού, σημαδεύοντας τα κρεβάτια και τα φλεγόμενα μέλη του καθενός. Και, ω υπέροχη δύναμη! Ο ιδρώτας εμφανίστηκε ταυτόχρονα σαν από τρεις πηγές: την ίδια ώρα πήραν φαγητό, άρχισαν να αναγνωρίζουν τη μητέρα που έκλαιγε και, ευλογώντας τον Θεό, φίλησαν τα άγια χέρια. Όταν το έμαθαν και η φήμη εξαπλώθηκε μακριά προς όλες τις κατευθύνσεις, άνθρωποι από τη Συρία και την Αίγυπτο ήρθαν με ζήλο κοντά του, ώστε πολλοί πίστεψαν στον Χριστό και πήραν τον όρκο του μοναχισμού. Διότι τότε δεν υπήρχαν μοναστήρια στην Παλαιστίνη, και πριν από τον Άγιο Ιλαρίωνα κανένας μοναχός δεν ήταν γνωστός στη Συρία. Ήταν ο ιδρυτής αυτού του τρόπου ζωής και των κατορθωμάτων σε αυτόν τον τομέα. Ο Κύριος Ιησούς ανέστησε τον γέροντα Αντώνιο στην Αίγυπτο και τον νεαρό Ιλαρίωνα στην Παλαιστίνη. Fadicia είναι το όνομα ενός προαστίου της Rhinocorura, μιας αιγυπτιακής πόλης. Από αυτό το προάστιο έφεραν στον μακαριστό Ιλαρίωνα μια γυναίκα που είχε τυφλωθεί πριν από δέκα χρόνια. Του σύστησαν οι αδελφοί (επειδή εκείνη την εποχή ζούσαν ήδη πολλοί μοναχοί μαζί του), είπε ότι είχε ξοδέψει όλη της την περιουσία σε γιατρούς. Της απάντησε: αν είχες δώσει ό,τι έχασες από τους γιατρούς στους φτωχούς, ο αληθινός γιατρός Ιησούς θα σε είχε γιατρέψει. Όταν συνέχισε να φωνάζει και να εκλιπαρεί για έλεος, την έφτυσε στα μάτια και αμέσως η ίδια θαυματουργή δύναμη ακολούθησε το παράδειγμα του Σωτήρα. Ομοίως, ο οδηγός του Γκαζ, χτυπημένος από δαίμονα στο άρμα του, μουδιάστηκε εντελώς, ώστε δεν μπορούσε ούτε να χρησιμοποιήσει τα χέρια του ούτε να λυγίσει το λαιμό του. Μεταφέρθηκε στο κρεβάτι και έχοντας τη δυνατότητα να κινήσει μόνο τη γλώσσα του για να κάνει αιτήματα, άκουσε ότι δεν μπορούσε να συνέλθει πριν πιστέψει στον Ιησού και ορκίστηκε να απαρνηθεί το προηγούμενο επάγγελμά του. Πίστεψε, έκανε τάμα, ανάρρωσε και χάρηκε περισσότερο για τη σωτηρία της ψυχής του παρά για την ανάκτηση του σώματός του. Επιπλέον, ένας πολύ δυνατός νεαρός ονόματι Μαρσίτ, από την περιοχή της Ιερουσαλήμ, καυχιόταν τόσο πολύ για τη δύναμή του που έραψε δεκαπέντε μερίδες ψωμιού για πολύ καιρό και μακριά, και είδε σε αυτό έναν θρίαμβο για τον εαυτό του ότι ήταν ανώτερος σε δύναμη από τα γαϊδούρια. Χτυπημένος από τον πιο κακό δαίμονα, αυτός ο νεαρός άνδρας δεν άφησε άθικτες αλυσίδες, σιδερένια δεσμά ή κλειδαριές πόρτας: μάσησε τα αυτιά και τις μύτες πολλών. Σε άλλους έσπασε τα πόδια, σε άλλους τις κνήμες. Τρόμαξε τους πάντες τόσο πολύ που τον έσυραν στο μοναστήρι σαν τον πιο άγριο ταύρο, τον φόρτωσαν με αλυσίδες και τον κρατούσαν σε σχοινιά από διάφορες πλευρές. Όταν τον είδαν τα αδέρφια, ενημέρωσαν τον πατέρα τους με τρόμο (γιατί ήταν εκπληκτικού μεγέθους). Ο Ιλαρίων, καθώς καθόταν εκεί, διέταξε να τον σύρουν κοντά του και να τον αφήσουν ελεύθερο. Όταν τον έλυσαν, είπε: σκύψτε το κεφάλι και έλα πιο κοντά. Έτρεμε, έσκυψε το λαιμό του και, μην τολμώντας να τον κοιτάξει στα μάτια και εγκαταλείποντας κάθε θηριωδία, άρχισε να γλείφει τα πόδια του άντρα που καθόταν. Μετά από αυτό, ο δαίμονας, καταραμένος και νικημένος, βγήκε από μέσα του την έβδομη ημέρα. Αλλά δεν μπορώ να περάσω σιωπηλά πώς τον έφεραν ο Ωρίων, ένας από τους πιο ευγενείς και πλούσιους άνδρες της πόλης Άιλα, που βρίσκεται κοντά στην Ερυθρά Θάλασσα, ο οποίος κυριευόταν από μια λεγεώνα δαιμόνων. Τα χέρια, ο λαιμός, το στήθος, τα πόδια του ήταν φορτωμένα με σίδερο και τα τρομερά μάτια του απειλούνταν με μανία. Όταν ο άγιος περπατούσε με τα αδέρφια του και συζητούσε κάτι από τις Γραφές, ξέσπασε από τα χέρια εκείνων που τον κρατούσαν και, πιάνοντάς τον από πίσω, τον σήκωσε ψηλά. Όλοι ούρλιαξαν, φοβούμενοι ότι θα συντρίψει τα εξαντλημένα από τη νηστεία μέλη. Ο άγιος είπε χαμογελώντας: σώπασε και δώσε μου τον αγωνιστή μου. Έπειτα, βάζοντας το χέρι του στον ώμο του, άγγιξε το κεφάλι του και, πιάνοντάς τον από τα μαλλιά, τον έσκυψε να σηκωθεί. Σταύρωσε τα χέρια στο στήθος του και πάτησε το γρασίδι με τα πόδια του, επαναλαμβάνοντας ταυτόχρονα: ένα πλήθος δαιμόνων βασανίζεται, βασανίζεται. Όταν ούρλιαξε και, λυγίζοντας το λαιμό του, άγγιξε την κορυφή του κεφαλιού του στο έδαφος, ο άγιος είπε: Κύριε Ιησού, ελευθέρωσε τον δύστυχο, ελευθέρωσε τον αιχμάλωτο. Η νίκη επί του ενός και των πολλών ανήκει σε εσάς. Θα πω κάτι ανήκουστο: από τα ίδια ανθρώπινα χείλη ακούστηκαν διαφορετικές φωνές και ο φαινομενικά ανάμεικτος θόρυβος ενός πλήθους. Έτσι κι αυτός γιατρεμένος, μετά από λίγο καιρό ήρθε στο μοναστήρι με τη γυναίκα και τα παιδιά του, και έφερε, σαν ευγνωμοσύνη, πολλά δώρα. Ο άγιος του είπε: δεν διάβασες πώς υπέφερε ο Γεαζί (Β' Βασιλέων 5), πώς ο Σίμων (Πράξεις 8), από τον οποίο ο ένας πήρε πληρωμή, ο άλλος την έφερε - πούλησε τη χάρη του Αγίου Πνεύματος και αυτός αγόρασε; Και όταν ο Ωρίων μίλησε με δάκρυα: πάρτε και δώστε στους φτωχούς. απάντησε: εσύ μπορείς καλύτερα να μοιράσεις το δικό σου, γιατί τριγυρνάς στις πόλεις και γνωρίζεις τους φτωχούς. Αλλά εγώ που άφησα ό,τι ήταν δικό μου, γιατί να επιθυμήσω αυτό που ανήκει σε κάποιον άλλο; Για πολλούς, το όνομα των φτωχών είναι μια δικαιολογία για την απληστία. αλλά το έλεος δεν απαιτεί τέχνη. Κανείς δεν δίνει καλύτερα από αυτόν που δεν κρατά τίποτα για τον εαυτό του. Όταν αυτός, λυπημένος, ξάπλωσε κατάκοιτος στο έδαφος, είπε: Μην στενοχωριέσαι, γιε μου, ό,τι κάνω για τον εαυτό μου, το κάνω για σένα. Αν το έπαιρνα αυτό, ο ίδιος θα προσέβαλλα τον Θεό και η λεγεώνα θα επέστρεφε σε εσάς. Ποιος θα μπορούσε να σιωπήσει για το πώς ο Gavan Mayomite, ενώ έκοβε πέτρες για κτίρια στην παραλία, κοντά στο μοναστήρι του, χτυπήθηκε από παράλυση και έφερε στον άγιο από όσους συνεργάζονταν μαζί του, επέστρεψε αμέσως στη δουλειά υγιής; Γιατί η ακτή, που απλώνεται κοντά στην Παλαιστίνη και την Αίγυπτο, είναι μαλακή από τη φύση της, σκληραίνει από τη μετατροπή της άμμου σε πέτρα. και σταδιακά συνδέεται με τον χόνδρο, αλλάζει στην αίσθηση της αφής, αν και δεν αλλάζει στην όψη. Ο Ιταλίκ, ένας πολίτης της ίδιας πόλης, ο οποίος ήταν χριστιανός, ετοίμαζε άλογα για έναν διαγωνισμό στο τσίρκο με τον ντουμβίρ της Γάζας, έναν λάτρη του ειδώλου του Μάρνη. Στις ρωμαϊκές πόλεις, από την εποχή του Ρωμύλου, τηρούνταν ένα έθιμο σύμφωνα με το οποίο, προς τιμήν του Κόνσου, ως Θεού των συμβουλών, στη μνήμη της ευτυχισμένης απαγωγής των γυναικών Σαβίνων, έτρεχαν εφτά φορές με άρματα και θεωρήθηκε νίκη να αφήσουν πίσω τα άλογα του εχθρού. Έχοντας λοιπόν αντίπαλό του έναν μάγο που με γνωστά δαιμονικά ξόρκια εμπόδιζε τα άλογα του ενός και ενθουσίαζε τα άλογα του άλλου να τρέξουν, ήρθε στον μακαριστό Ιλαρίωνα και του ζήτησε να μην βλάψει τόσο τον εχθρό όσο να τον απαγορεύσει ο ίδιος. Φαινόταν ακατάλληλο στον σεβαστό γέροντα να σπαταλάει την προσευχή σε μικροπράγματα αυτού του είδους. Όταν γέλασε και είπε: «Γιατί δεν προτιμάς να δώσεις την τιμή των αλόγων σου στους φτωχούς;» Απάντησε ότι αυτό ήταν δημόσιο καθήκον και ότι το έκανε όχι τόσο από επιθυμία όσο από εξαναγκασμό. ότι δεν μπορεί, ως Χριστιανός, να χρησιμοποιήσει μαγεία, αλλά ζητά πρώτα απ' όλα βοήθεια από τον δούλο του Χριστού, ειδικά ενάντια στους εχθρούς του Θεού στη Γάζα, που βρίζουν όχι τόσο σε αυτόν όσο στην Εκκλησία του Χριστού. Στη συνέχεια, παρακαλούμενος από τα αδέρφια που ήταν παρόντες, διέταξε να γεμίσουν με νερό το πήλινο ποτήρι από το οποίο έπινε συνήθως και να του δώσουν. Παίρνοντάς το, ο Ιταλίκ ράντισε το στασίδι, τα άλογα, τους αρματιστές του, το άρμα και τις κλειδαριές των κελιών τιμωρίας 4 . Η προσδοκία του κόσμου ήταν εκπληκτική: επειδή ο αντίπαλος, γελώντας με αυτό ακριβώς, ατίμασε τον Ιταλίκ και οι καλοθελητές του Ιταλίκ θριάμβευσαν, υποσχόμενοι μια βέβαιη νίκη για τον εαυτό τους. Τώρα, όταν δόθηκε το σημάδι, αυτά πετούν, αυτά συναντούν εμπόδια. οι ρόδες καίγονται κάτω από αυτά τα άρματα. μετά βίας μπορούν να δουν τις πλάτες εκείνων που πετούσαν περασμένα. Η κραυγή του κόσμου ήταν εκπληκτική. έτσι που οι ίδιοι οι ειδωλολάτρες βροντοφώναξαν ότι ο Χριστός είχε κατακτήσει τη Μάρνη. Μετά από αυτό, εξαγριωμένοι αντίπαλοι ζήτησαν να εκτελεστεί ο Ιλαρίων ως κακόβουλος χριστιανός. Όμως η νίκη, αναμφισβήτητη τόσο γι' αυτούς όσο και για πολλούς που επέστρεφαν από τους τελετουργικούς αγώνες, ήταν η αιτία για τον εκχριστιανισμό πολλών. Στην ίδια εμπορική πόλη της Γάζας, ένας γειτονικός νεαρός ήταν ερωτευμένος με πάθος με την Παναγία του Θεού. Όταν δεν κατάφερε να πετύχει τίποτα με συχνό άγγιγμα, αστεία, κλείσιμο του ματιού και άλλα τέτοια μέσα που χρησιμοποιούνταν συνήθως για να σκοτώσει την παρθενία, πήγε στο Μέμφις, ώστε, αφού εξομολογηθεί τον έρωτά του, να επιστρέψει στην κοπέλα οπλισμένος με μαγική τέχνη. Διδασκόμενος από τους μάντεις του Ασκληπιού, που δεν θεράπευαν ψυχές, αλλά τις κατέστρεψαν, επέστρεψε ένα χρόνο αργότερα, ονειρευόμενος με ενθουσιασμό στην ψυχή του την πορνεία. και έθαψε κάτω από το κατώφλι του σπιτιού της κοπέλας μερικά μαγικά πράγματα με λέξεις και μαγικές εικόνες σκαλισμένες σε ένα φύλλο κυπριακού χαλκού. Η κοπέλα τρελάθηκε αμέσως και, πετώντας το πέπλο από το κεφάλι της, άφησε τα μαλλιά της κάτω, έτριξε τα δόντια της και φώναξε τον νεαρό με το όνομά της. Η δύναμη του έρωτά της μετατράπηκε σε φρενίτιδα. Γι' αυτό, φερμένη στο μοναστήρι από τους γονείς της, δόθηκε στον γέροντα. Αμέσως ο δαίμονας ούρλιαξε και μίλησε ανοιχτά: Με καταπάτησαν, με έφεραν παρά τη θέλησή μου: πόσο επιτυχώς εξαπάτησα τους ανθρώπους στο Μέμφις με όνειρα! Τι μαρτύριο, τι μαρτύριο που αντέχω! Με αναγκάζεις να φύγω, και μένω δεμένος κάτω από το κατώφλι. Δεν θα βγω έξω αν ο νεαρός που με κρατάει δεν με αφήσει να φύγω. Τότε ο γέροντας είπε: Μεγάλη είναι η δύναμή σου αν σε κρατάνε δεμένο με μια κλωστή και ένα φύλλο. Πες μου, γιατί τόλμησες να μπεις στην κοπέλα του Θεού; «Για να την κρατήσω παρθένα», απάντησε. «Θα κρατήσεις την παρθενιά σου, προδότη;» Γιατί δεν μπήκες γρήγορα σε αυτόν που σε έστειλε; - Πώς θα έμπαινα σε αυτόν που είχε τον σύντροφό μου, τον δαίμονα της αγάπης; - απάντησε. Αλλά μέχρι να καθαρίσει την παρθένο, ο άγιος δεν ήθελε να διατάξει έρευνα ούτε για τον νεαρό ούτε για τα μαγικά σημάδια, ώστε να μην φαίνεται ότι ο δαίμονας είχε φύγει ως αποτέλεσμα της καταστροφής του ξόρκι ή ότι ο ίδιος πίστεψε τα λόγια του. Διαβεβαίωσε ότι οι δαίμονες είναι πονηροί και επιδέξιοι στην εξαπάτηση: και αφού επανέφερε το κορίτσι στην υγεία του, την επέπληξε γιατί έκανε κάτι τέτοιο, εξαιτίας του οποίου ο δαίμονας μπορούσε να μπει μέσα της. Η φήμη του εξαπλώθηκε όχι μόνο στην Παλαιστίνη και στις παρακείμενες πόλεις της Αιγύπτου ή της Συρίας, αλλά και σε απομακρυσμένες περιοχές. Έτσι, ο υποψήφιος 5 του αυτοκράτορα Κωνστάντιου, από την περιοχή που υποδεικνύεται από το χρυσό χρώμα των μαλλιών του και τη λευκότητα του σώματός του (οι άνθρωποι του, μεταξύ Σαξόνων και Αλεμανών, διακρίνονται όχι τόσο από τον αριθμό τους όσο από τη δύναμή τους· οι ιστορικοί το αποκαλούν Γερμανία και τώρα Γαλλία), για πολύ καιρό, δηλαδή από παιδική ηλικία, έχοντας πέσει κάτω από την εξουσία του. τη νύχτα, ζήτησε κρυφά από τον αυτοκράτορα για την έξοδό του, ο οποίος εξήγησε ανοιχτά τον λόγο. Έχοντας εφοδιαστεί και με επιστολές προς τον ηγεμόνα της Παλαιστίνης, μεταφέρθηκε στη Γάζα με μεγάλη τιμή και συνοδεία. Όταν ρώτησε τους ντόπιους κληρικούς πού κατοικούσε ο μοναχός Ιλαρίων, οι Γάζες φοβήθηκαν πολύ και, θεωρώντας τον απεσταλμένο από τον αυτοκράτορα, τον συνόδευσαν στο μοναστήρι, τόσο για να τον τιμήσουν με την δέουσα τιμή, όσο και για να επανορθώσουν τυχόν προσβολές που είχαν προηγουμένως γίνει στον Ιλαρίωνα με αυτή τη λειτουργία. Ο γέροντας εκείνη την ώρα περπατούσε κατά μήκος της χαλαρής άμμου και μουρμούρισε κάτι ήσυχα από ψαλμούς. Βλέποντας ένα τόσο κατάλληλο πλήθος, σταμάτησε. Όταν όλοι χαιρέτισαν ο ένας τον άλλον και τους ευλόγησε με το χέρι του, μετά από λίγο διέταξε τους άλλους να φύγουν, αλλά αυτός και οι υπηρέτες του και η συνέχεια να παραμείνουν. γιατί ήξερα γιατί ήρθε από τα μάτια και το πρόσωπό του. Αλλά δυσκολεύτηκε αμέσως από την ερώτηση του δούλου του Θεού, αυτός ο άνθρωπος άρχισε να αγγίζει μόλις το έδαφος με τα πόδια του και, κοκκινίζοντας εξαιρετικά, απάντησε στην κοσμική γλώσσα στην οποία τον ρώτησαν. Από τα χείλη ενός βαρβάρου που ήξερε μόνο φράγκικα και λατινικά, ακούστηκαν λόγια καθαρά κοσμικά. ώστε ούτε η προφορά, ούτε οι φιλοδοξίες, ούτε κάποιο άλλο χαρακτηριστικό της παλαιστινιακής διαλέκτου ήταν αισθητή. Οπότε 7 ομολόγησε πώς μπήκε σε αυτό. Και για να καταλάβουν οι μεταφραστές του, που ήξεραν μόνο ελληνικά και λατινικά, τον ρώτησαν στα ελληνικά. Όταν απάντησε το ίδιο στα ελληνικά και με τα ίδια λόγια, και επεκτάθηκε σε διάφορες περιπτώσεις μαγείας και αξεσουάρ μαγικής τέχνης, ο άγιος είπε: Δεν με νοιάζει πώς μπήκες. αλλά σας προστάζω να βγείτε στο όνομα του Κυρίου μας Ιησού Χριστού. Όταν γιατρεύτηκε, από ρουστίκ απλότητα πρόσφερε ως δώρο δέκα λίβρες χρυσού. αλλά έλαβε από αυτόν (Ιλαρίωνα) κριθαρένιο ψωμί, με τα λόγια ότι όσοι τρώνε τέτοιο ψωμί θεωρούν τον χρυσό χώμα. Δεν αρκεί να πούμε για τους ανθρώπους: λυσσασμένα, παράλογα ζώα του έφερναν κάθε μέρα. Παρεμπιπτόντως, τριάντα ή περισσότερα άτομα φέρθηκαν να ουρλιάζουν στα πιο δυνατά σχοινιά μιας βακτριανής καμήλας, εξαιρετικού μεγέθους, που είχε ήδη καταπατήσει πολλούς. Τα μάτια του ήταν αιμόφυρτα, αφρός έτρεχε από το στόμα του, η γλώσσα του που κινούνταν γρήγορα ήταν πρησμένη και για να ολοκληρώσει τη φρίκη, έβγαλε έναν τρομερό βρυχηθμό. Ο γέροντας διέταξε να τον αφήσουν ελεύθερο. Κι όσοι τον έφεραν, που ήταν μαζί με τον γέροντα, έφυγαν όλοι αμέσως. Τότε ο γέροντας πήγε μόνος του να τον συναντήσει και είπε στα συριακά: Δεν θα με τρομάξεις, διάβολε, με τόσο τεράστιο σώμα: και στην αλεπού και στην καμήλα είσαι ένα και το αυτό. Εν τω μεταξύ, στάθηκε με το χέρι απλωμένο. Όταν το θηρίο, τρελό και έτοιμο να τον καταβροχθίσει, έτρεξε κοντά του, έπεσε αμέσως και έσκυψε το υποτακτικό του κεφάλι στο έδαφος. Όλοι οι παρευρισκόμενοι εξεπλάγησαν από μια τέτοια απροσδόκητη πραότητα μετά από τέτοια μανία. Αλλά ο γέροντας άρχισε να διδάσκει ότι ο διάβολος, για χάρη των ανθρώπων, κατέχει ακόμη και ζώα έλξης. και καίγεται από τέτοιο μίσος γι' αυτούς που εύχεται καταστροφή όχι μόνο γι' αυτούς, αλλά και για ό,τι τους ανήκει. Και έδωσε ως παράδειγμα ότι πριν του επιτραπεί να βάλει σε πειρασμό τον ευλογημένο Ιώβ, κατέστρεψε όλη του την περιουσία. Και κανείς δεν πρέπει να αγανακτεί με το γεγονός ότι, με εντολή του Κυρίου, οι δαίμονες σκότωσαν δύο χιλιάδες χοίρους (Ματθαίος 8 και Μάρκος 5). γιατί αλλιώς ήταν αδύνατο να πεισθούν όσοι έβλεπαν ότι τόσο πλήθος δαιμόνων είχε βγει από έναν άνθρωπο, όπως όταν ένας μεγάλος αριθμός γουρουνιών, σαν να οδηγήθηκαν από πολλούς, έπεσαν (στο νερό) αμέσως. Δεν θα είχα αρκετό χρόνο αν ήθελα να μιλήσω για όλα τα θαύματα που έκανε. Διότι ο Κύριος τον δόξασε σε τέτοιο βαθμό, που ο μακάριος Αντώνιος, αφού άκουσε για τα κατορθώματά του, του έγραψε και έλαβε γράμματα από αυτόν με ευχαρίστηση. Και όταν ήρθαν στον Αντώνη άρρωστοι από τις περιοχές της Συρίας, τους είπε: γιατί ταξιδέψατε τόσο μακριά όταν έχετε μαζί σας τον γιο μου τον Ιλαρίωνα; Επομένως, ακολουθώντας το παράδειγμά του, άρχισαν να ιδρύονται αμέτρητα μοναστήρια σε όλη την Παλαιστίνη και όλοι οι μοναχοί συναγωνίζονταν μεταξύ τους για να τρέξουν κοντά του. Αυτός, βλέποντας αυτό, δόξασε τη χάρη του Κυρίου και προέτρεψε τον καθένα από αυτούς σε πνευματική τελειότητα, λέγοντας: η εικόνα αυτού του κόσμου φεύγει, και η αληθινή ζωή είναι αυτή που αγοράζεται από τις κακοτυχίες αυτής της ζωής. Θέλοντας, όμως, να τους δείξει παράδειγμα ταπεινοφροσύνης και κοινωνικότητας, ορισμένες μέρες πριν από την ώρα του μαζεύματος, περπάτησε στα κελιά των μοναχών. Όταν το έμαθαν τα αδέρφια, άρχισαν να μαζεύονται όλοι κοντά του και, συνοδευόμενοι από έναν τέτοιο αρχηγό, γύρισαν τα μοναστήρια, έχοντας μαζί τους τα δικά τους ταξιδιωτικά είδη: γιατί μερικές φορές μαζεύονταν μέχρι και δύο χιλιάδες άτομα. Όταν όμως ήρθε αυτή η ώρα, κάθε χωριό με χαρά παρέδιδε φαγητό στους διπλανούς μοναχούς για να δεχτούν τους αγίους. Ο ζήλος του ήταν τόσο μεγάλος που δεν περνούσαν από τον πιο απλό, τον πιο φτωχό αδερφό. πράγμα που αποδεικνύεται από το γεγονός ότι στο δρόμο για την έρημο του Kadesh, με έναν αμέτρητο αριθμό μοναχών, έφτασε στην Μπλούζα, και τυχαία, την ίδια μέρα που όλος ο πληθυσμός της πόλης συγκεντρωνόταν για ετήσιες διακοπές στο ναό της Αφροδίτης. Την λάτρευαν για χάρη του Εωσφόρου, τον οποίο οι Σαρακηνοί ειδωλοποίησαν. Ωστόσο, η ίδια η πόλη, λόγω της τοπικής κατάστασής της, είχε μια μισοβάρβαρη πλειοψηφία του πληθυσμού. Έτσι, ακούγοντας ότι περνούσε ο Άγιος Ιλαρίωνας (συχνά θεράπευε πολλούς δαιμονισμένους Σαρακηνούς), οι κάτοικοι βγήκαν να τον συναντήσουν κατά πλήθος με τις γυναίκες και τα παιδιά τους, σκύβοντας το κεφάλι μπροστά του και αναφωνώντας με συριακά barech, δηλ. ευλογεί. Έχοντας τους ευγενικά και με πραότητα, τους παρακάλεσε να τιμούν τον Θεό περισσότερο από τις πέτρες. Ταυτόχρονα, έκλαιγε πικρά κοιτάζοντας τον ουρανό και υποσχόμενος να τους έρχεται συχνά αν πίστευαν στον Χριστό. Η χάρη του Κυρίου είναι εκπληκτική: του επέτρεψε να φύγει όχι πριν θέσει τα θεμέλια της μελλοντικής εκκλησίας. και ο ιερέας τους, που είχε φορέσει προηγουμένως στέμμα, αποτύπωσε στον εαυτό του το σημείο του Χριστού. Μια άλλη χρονιά, που επρόκειτο να επισκεφτεί μοναστήρια και έγραφε σε ένα χαρτί με ποιον έπρεπε να μείνει, ποιον να επισκεφτεί παροδικά, οι μοναχοί, γνωρίζοντας τη μεγάλη τσιγκουνιά ενός από τους αδελφούς και ταυτόχρονα θέλοντας να τον γιατρέψουν από την κακία του, του ζήτησαν να μείνει μαζί του. Τους είπε: Γιατί προσβάλλετε τον εαυτό σας και θέλετε να στενοχωρήσετε τον αδελφό σας; Όταν αργότερα ο τσιγκούνης αδερφός το έμαθε, ένιωσε ντροπή. και μετά βίας, με τη βοήθεια όλων, παρακάλεσε με κάποιο τρόπο τον γέροντα να συμπεριλάβει το μοναστήρι του στον κατάλογο των στάσεων του. Όταν μετά από δέκα μέρες ήρθαν κοντά του, στον αμπελώνα που μπήκαν, είχαν ήδη τοποθετηθεί φύλακες, οι οποίοι τριγυρνώντας τον απειλούσαν με πέτρες, πετώντας μπλόκους και κουνώντας σφεντόνες. Όλοι έφυγαν νωρίς χωρίς να φάνε σταφύλι. Ο γέροντας χαμογέλασε και έκανε σαν να μην ήξερε τι είχε συμβεί. Στη συνέχεια τους υποδέχτηκε ένας άλλος μοναχός ονόματι Σαββόι (πρέπει να σιωπήσουμε για το όνομα του τσιγκούνη, αλλά να ονομάσουμε τον γενναιόδωρο). Μιας και ήταν Κυριακή, κάλεσε τους πάντες στο αμπέλι για να δροσιστούν πριν το μεσημέρι με σταφύλια μετά από ένα δύσκολο ταξίδι. Ο άγιος είπε: καταραμένος είναι αυτός που επιδιώκει την αποκατάσταση της σωματικής δύναμης πριν από την ψυχική δύναμη. Ας προσευχηθούμε, ας ψάλλουμε έναν ψαλμό, ας αποτίσουμε φόρο τιμής στον Κύριο και μετά πάμε στο αμπέλι. Έτσι, στο τέλος της λειτουργίας, αυτός, όρθιος σε ένα υπερυψωμένο μέρος, ευλόγησε τον αμπελώνα και έστειλε τα πρόβατά του στο βοσκότοπο. Δεν ήταν λιγότεροι από τρεις χιλιάδες που ταΐστηκαν. Εν τω μεταξύ, το αμπέλι, από το οποίο, ενώ ήταν ακόμη ανέγγιχτο, περίμεναν να λάβουν εκατό κανάτες (με κρασί), είκοσι μέρες αργότερα έδωσε τριακόσια. Ο ίδιος τσιγκούνης αδερφός ήταν σε μεγάλη θλίψη: γιατί όχι μόνο είχε μαζέψει πολύ λιγότερα απ' ό,τι συνήθως, αλλά και ό,τι είχε μετατρέψει σε ξύδι. Ο γέροντας το προέβλεψε αυτό σε πολλούς αδελφούς πριν ακόμη συμβεί. Είχε απέχθεια ειδικά για τους μοναχούς που με κάποια προδοσία των όρκων τους προστατεύουν την περιουσία τους για το μέλλον και παρατηρούν λιτότητα είτε στα έξοδα είτε στα ρούχα είτε σε οτιδήποτε άλλο φεύγει με τον καιρό. Τελικά, έδιωξε από τα μάτια του έναν αδερφό που έμενε σχεδόν πέντε μίλια μακριά του. γιατί έμαθε ότι φροντίζει το αμπέλι του εξαιρετικά προσεκτικά και δειλά, και έχει λίγα χρήματα. Αυτός, θέλοντας να συνάψει ειρήνη με τον γέροντα, ερχόταν συχνά στα αδέρφια, και ιδιαίτερα στον Ησύχιο, τον οποίο ο γέροντας αγαπούσε πολύ. Και τότε μια μέρα έφερε μια δέσμη αρακά, με μια παγίδα, καθώς μεγάλωνε. Όταν ο Ησύχιος το έβαλε στο τραπέζι το βράδυ, ο γέροντας φώναξε ότι δεν άντεχε την άσχημη μυρωδιά του και μαζί ρώτησαν από πού προέρχονται αυτά τα μπιζέλια. Ο Ησύχιος απάντησε ότι ένας αδελφός έφερε στους αδελφούς τους πρώτους καρπούς της μικρής καλλιεργήσιμης γης του. Τότε είπε: Δεν ακούς πραγματικά την αποκρουστική μυρωδιά και δεν νιώθεις τη βρώμα της τσιγκουνιάς από τα μπιζέλια; Δώσε το στα βόδια, δώσε το στα ανόητα βοοειδή και δες αν θα φάνε. Όταν αυτός, ακολουθώντας τη διαταγή, έβαλε τα μπιζέλια στη φάτνη, τα βόδια, φοβισμένα και μουγκρίζοντας περισσότερο από το συνηθισμένο, έσπασαν τα λουριά τους και έφυγαν τρέχοντας προς διάφορες κατευθύνσεις. Ο γέροντας είχε το ευλογημένο χάρισμα να αναγνωρίζει τον δαίμονα, ή το βίτσιο στο οποίο μεταφέρθηκε κάποιος, από τη μυρωδιά του σώματος και των ρούχων και ό,τι άγγιζε κάποιος. Βλέποντας, λοιπόν, στο εξήντα τρίτο έτος της ζωής του ένα τεράστιο μοναστήρι και πολλά αδέρφια που ζούσαν μαζί του, καθώς και πλήθη ανθρώπων που του έφερναν διάφορους άρρωστους και κυριευμένους από ακάθαρτα πνεύματα, έτσι ώστε η έρημος από όλες τις πλευρές να γεμίζει με ανθρώπους όλων των ειδών - βλέποντας όλα αυτά, ο γέροντας έκλαιγε κάθε μέρα και με απίστευτο τρόπο ζωής της παλιάς αγάπης. Όταν τα αδέρφια ρώτησαν τι ήταν αυτό που τον συνέθλιβε, είπε: και πάλι επέστρεψα στον κόσμο και έλαβα την ανταμοιβή μου κατά τη διάρκεια της ζωής μου. Ο λαός της Παλαιστίνης και της γειτονικής περιοχής με θεωρεί κάτι σημαντικό. και εγω με το πρόσχημα της αδερφικής οικονομίας στο μοναστήρι έχω κάτι οικιακά σκουπίδια. Όμως τα αδέρφια, ιδιαίτερα ο Ησύχιος, που τιμούσε τον γέροντα με καταπληκτική αγάπη, τον φύλαγαν. Όταν έζησε έτσι με δάκρυα για δύο χρόνια, ήρθε κοντά του η περίφημη Αριστένετα, που προαναφέραμε, που ήταν ήδη σύζυγος του νομάρχη, αλλά δεν είχε τίποτα από τις συνήθεις περιστάσεις του νομάρχη, με σκοπό να πάει από αυτόν στον Αντώνη. Θα ήθελα να πάω μόνος μου, της είπε με δάκρυα, αν δεν με κρατούσαν κλεισμένο στη φυλακή αυτού του μοναστηριού, και αν υπήρχε κάποιο όφελος από το ταξίδι. Σήμερα συμπληρώνονται δύο μέρες από τότε που όλος ο κόσμος έχασε αυτόν τον πατέρα. Τον πίστεψε και δεν συνέχισε τον δρόμο της. Και λίγες μέρες αργότερα έφτασε ένας αγγελιοφόρος και άκουσε για τον θάνατο του Άντονι. Άλλοι εκπλήσσονται με τα θαύματα που έκανε - εκπλήσσονται με την απίστευτη αποχή, τη γνώση και την ταπεινοφροσύνη του. Και δεν με εκπλήσσει περισσότερο τίποτα παρά με τον βαθμό στον οποίο θα μπορούσε να παραμελήσει τη φήμη και την τιμή. Επίσκοποι, πρεσβύτεροι, ολόκληρα πλήθη κληρικών, μοναχοί και ευγενείς χριστιανές γυναίκες (μεγάλη δοκιμασία!), και όχι μόνο απλοί άνθρωποι από όλες τις πόλεις και τα χωριά, αλλά και δυνατοί άνθρωποι και δικαστές, έρχονταν κοντά του για να λάβουν ευλογημένο ψωμί ή λάδι από αυτόν. Αλλά δεν σκέφτηκε τίποτα άλλο εκτός από την έρημο, έτσι όρισε μια συγκεκριμένη μέρα για αναχώρηση. Έφεραν και έναν γάιδαρο (γιατί, εξουθενωμένος από την υπερβολική νηστεία, μετά βίας περπατούσε)· κατέβαλε κάθε προσπάθεια για να βγει στο δρόμο. Όταν διαδόθηκε η είδηση ​​αυτού, φάνηκε ότι η Παλαιστίνη προοριζόταν για έξωση και κενή θέση: περισσότεροι από δέκα χιλιάδες άνθρωποι διαφορετικών ηλικιών και φύλων συγκεντρώθηκαν για να τον κρατήσουν έξω. Έμεινε ανένδοτος στα αιτήματα και, σπάζοντας την άμμο με το ραβδί του, είπε: Δεν θα κάνω τον Κύριό μου ψεύτη. Δεν μπορώ να δω εκκλησίες να γκρεμίζονται, τους βωμούς του Χριστού να ποδοπατούνται, το αίμα των παιδιών μου να χύνεται. Όλοι οι παρευρισκόμενοι κατάλαβαν ότι κάτι μυστηριώδες του αποκαλύφθηκε, το οποίο δεν ήθελε να πει. αλλά παρόλα αυτά τον φύλαγαν για να μη φύγει. Τότε αποφάσισε, ανακοινώνοντας το δημοσίως, να μην πάρει φαγητό ή ποτό μέχρι να αφεθεί ελεύθερος. Μετά από αυτό, επτά ημέρες αργότερα, εξαντλημένος από τη νηστεία και έχοντας αποχαιρετήσει πολλούς, πήγε τελικά στο Βηθήλιο, συνοδευόμενος από αμέτρητους ανθρώπους. εκεί, αφού έπεισε τα πλήθη να επιστρέψουν, διάλεξε σαράντα μοναχούς που είχαν ταξιδιωτικά εφόδια και μπορούσαν να βγουν στο δρόμο τηρώντας νηστεία, δηλ. μετά τη δύση του ηλίου. Αφού επισκέφτηκε τους αδελφούς που ζούσαν στη γειτονική έρημο και σταμάτησε για αρκετή ώρα σε ένα μέρος που ονομαζόταν Λύχιος, τρεις μέρες αργότερα έφτασε στο φρούριο της Τευβατίας για να δει τον επίσκοπο και εξομολογητή Δρακόντιο, που είχε σταλεί εκεί εξορία. Ήταν απίστευτα παρηγορημένος από τον ερχομό ενός τέτοιου συζύγου. και τρεις μέρες αργότερα, με πολύ κόπο, έφτασε στη Βαβυλώνα για να επισκεφτεί τον επίσκοπο και επίσης εξομολογητή Φίλωνα. Διότι ο αυτοκράτορας Κωνστάντιος, προστάτης της αρειανής αίρεσης, εξόρισε και τους δύο στα μέρη εκείνα. Ξεκινώντας από εκεί, ήρθε στην πόλη της Αφροδίτης τρεις μέρες αργότερα. Εκεί, αφού συμφώνησε με τον διάκονο Μπαϊζάν (ο οποίος, λόγω έλλειψης νερού στην έρημο, μετέφερε ταξιδιώτες στον Αντώνιο με μισθωμένες καμήλες με δύο καμπούρες), ανακοίνωσε στους αδελφούς ότι ερχόταν η ημέρα της κοίμησης του Αντώνιου και ότι έπρεπε να περάσει τη νύχτα σε αγρυπνία στον ίδιο τον τόπο της ταφής του. Έτσι, μετά από τρεις μέρες, έφτασαν τελικά σε ένα πολύ ψηλό βουνό μέσα από μια απέραντη και τρομερή έρημο, όπου βρήκαν δύο μοναχούς, τον Ισαάκ και τον Πελουσιανό, των οποίων ο Ισαάκ ήταν ο μεταφραστής του Αντώνη. Εφόσον παρουσιάστηκε η ευκαιρία, και παρεμπιπτόντως, θεωρούμε σκόπιμο να περιγράψουμε συνοπτικά το σπίτι ενός τέτοιου συζύγου. Ένα πέτρινο και ψηλό βουνό, περίπου χίλια σκαλοπάτια σε περιφέρεια, στύβει νερό στη βάση του, μέρος του οποίου απορροφάται από την άμμο, και το άλλο, διεισδύοντας περισσότερο, σχηματίζει ένα ρυάκι, πάνω από το οποίο αναρίθμητοι φοίνικες που φυτρώνουν και στις δύο όχθες δίνουν στον τόπο πολλή γοητεία και άνεση. Θα είχατε δει τον γέροντα να περπατάει πέρα ​​δώθε με τους μαθητές του μακαριστού Αντώνιου. Εδώ, λένε, ψαλμωδούσε, εδώ προσευχόταν, εδώ δούλευε, εδώ ξεκουραζόταν. Ο ίδιος φύτεψε αυτά τα αμπέλια, αυτά τα δέντρα: έφτιαξε αυτό το κρεβάτι του κήπου με τα χέρια του. Αυτή τη λιμνούλα για το πότισμα του κήπου την έφτιαξε με πολύ κόπο. Αλλά με εκείνη τη σκαπάνη καλλιέργησε τη γη για πολλά χρόνια. Ξάπλωσε (ο Ιλαρίων) στο κρεβάτι του και φίλησε το κρεβάτι του σαν να ήταν ακόμα ζεστό. Το κελί του δεν είχε περισσότερο μήκος και πλάτος από αυτό που μπορούσε να καταλάβει ένας κοιμισμένος. Επιπλέον, στην κορυφή, όπου ανέβηκαν σαν από μια στριφτή σκάλα και με μεγάλη προσπάθεια, είδαν δύο κελιά ίδιου μεγέθους: μέσα σε αυτά έμενε, αποφεύγοντας τις επισκέψεις από όσους ήρθαν και την κοινότητα των μαθητών που έμεναν μαζί του. Ωστόσο, αυτά τα κελιά ήταν λαξευμένα από φυσική πέτρα και τους έδιναν μόνο πόρτες. Μετά από αυτό μπήκαν στο νηπιαγωγείο. «Κοιτάξτε αυτό το περιβόλι, φυτεμένο με δέντρα και πράσινο με λαχανικά», είπε ο Ισαάκ. Όταν, σχεδόν πριν από τρία χρόνια, ένα κοπάδι άγρια ​​γαϊδούρια τον κατέστρεψε, διέταξε έναν αρχηγό τους να σταματήσει και να τον χτυπήσει στα πλάγια με ένα ξύλο λέγοντας: γιατί τρως ό,τι δεν έσπειρες; Και από τότε, εκτός από το νερό που ήρθαν να πιουν, δεν άγγιξαν ποτέ δέντρο ή λαχανικά. Τότε ο γέροντας ζήτησε να του δείξουν τον τόπο της ταφής του. Τον πήραν μόνο του, και το αν του έδειξαν ή όχι είναι άγνωστο. Εξήγησαν ότι, σύμφωνα με την εντολή του Αντώνιου, έκρυβαν αυτό το μέρος για να μην μεταφέρει τα πτώματα στο χωριό του ο Περγάλιος, που ήταν ο πλουσιότερος άνθρωπος στην περιοχή και χτίσει ένα μαρτύριο 8. Επιστρέφοντας από εκεί στην Αφροδίτη, κράτησε μαζί του μόνο δύο αδέρφια και άρχισε να ζει στη γειτονική έρημο με τέτοια αποχή και σιωπή που, σύμφωνα με τον ίδιο, μόνο τότε άρχισε να υπηρετεί τον Χριστό για πρώτη φορά. Είχαν ήδη περάσει τρία χρόνια από τότε που ο άνευ βροχής ουρανός στέγνωσε αυτή την περιοχή. Παντού έλεγαν ότι τον θάνατο του Αντώνη τον θρήνησαν τα ίδια τα στοιχεία. Η δόξα του Ιλαρίωνα δεν έκρυβε από τους γειτονικούς κατοίκους εκείνου του τόπου: το αρσενικό και το θηλυκό φύλο, με χλωμά και αραιωμένα χείλη από την πείνα, παρακαλούσαν να βρέξει τον δούλο του Χριστού, δηλ. διάδοχο του μακαριστού Αντώνιου. Η θέα τους του προκάλεσε μεγάλη θλίψη. Σηκώνοντας τα μάτια του στον ουρανό και απλώνοντας τα χέρια ψηλά, ζήτησε αμέσως αυτό που παρακαλούσαν. Αλλά η χώρα, που ξεράθηκε από την έλλειψη βροχής και αμμώδης, αφού βρέχτηκε από τις βροχές, έβρασε ξαφνικά με τόσα φίδια και δηλητηριώδη ζώα που αμέτρητοι από αυτούς που τραυματίστηκαν πέθαναν αμέσως αν δεν στραφούν στον Ιλαρίωνα. Γιατί όλοι οι γεωργοί και οι βοσκοί συνήλθαν πλήρως αλείφοντας τις πληγές τους με ευλογημένο λάδι; Βλέποντας τον εαυτό του εκεί με εκπληκτική τιμή, πήγε στην Αλεξάνδρεια, ελπίζοντας να πάει στην πιο μακρινή Όαση της ερήμου. Μη έχοντας σταματήσει ποτέ σε πόλεις από τότε που έγινε μοναχός, στράφηκε σε κάποια αδέρφια που γνώριζε στα Μπρούχια, όχι μακριά από την Αλεξάνδρεια. Δέχθηκαν τον γέροντα με μεγάλη χαρά. Η νύχτα πλησίαζε ήδη. Ξαφνικά άκουσαν ότι οι μαθητές του έβαζαν ένα γαϊδούρι και ετοιμαζόταν να ξεκινήσει. Πέφτοντας στα πόδια του, του ζήτησαν να μην το κάνει αυτό, και προσκύνησαν στο κατώφλι, διαβεβαιώνοντάς τον ότι προτιμούσαν να πεθάνουν παρά να αφήσουν έναν τέτοιο επισκέπτη να βγει. Τους απάντησε: Βιάζομαι να φύγω για να μην σας στεναχωρήσω. Μετά θα πειστείτε ότι δεν είναι χωρίς λόγο που φεύγω τόσο σύντομα. Πράγματι, την επόμενη μέρα οι Γάζες μπήκαν στο μοναστήρι με τους λίκτορες του νομάρχη (γιατί έμαθαν ότι είχε έρθει εκεί την προηγούμενη μέρα), και μη τον βρήκαν, είπαν μεταξύ τους: αλήθεια είναι αυτό που ακούσαμε - ότι είναι μάγος και ξέρει το μέλλον; Για την πόλη της Γάζας, μετά την αναχώρηση του Ιλαρίωνα από την Παλαιστίνη, ο Ιουλιανός ανέβηκε στο θρόνο, αφού κατέστρεψε το μοναστήρι του, υπέβαλε αιτήσεις στον αυτοκράτορα και ζήτησε τη θανατική ποινή για τον Ιλαρίωνα και τον Ησύχιο. Στάλθηκαν παραγγελίες σε όλη την αυτοκρατορία για να βρεθούν και τα δύο. Έτσι, φεύγοντας από την Μπρούχια, μπήκε στην Όαση μέσα από την αδιάβατη έρημο, και έζησε εκεί ακριβώς ένα χρόνο. Επειδή όμως η φήμη του έφτασε και ως εκεί, σαν να μην μπορούσε να κρυφτεί στην Ανατολή, όπου πολλοί τον γνώριζαν και από το αυτί και από την όραση, αποφάσισε να πλεύσει σε απόμερα νησιά, για να κρύψει τουλάχιστον η θάλασσα αυτόν για τον οποίο έλεγε η γη. Την ίδια στιγμή, ο μαθητής του Adrian ήρθε κοντά του από την Παλαιστίνη. Αυτός του είπε ότι ο Ιουλιανός είχε σκοτωθεί, ότι ένας χριστιανός αυτοκράτορας (Ιοβιανός) είχε αρχίσει να βασιλεύει και ότι έπρεπε να επιστρέψει στα ερείπια του μοναστηριού του. Αφού το άκουσε αυτό, ο γέροντας δεν εξέφρασε την άδειά του. και με μια μισθωτή καμήλα, μέσα από μια απέραντη έρημο, έφτασε στο Παρετόνιο, μια παραθαλάσσια πόλη της Λιβύης. Εκεί, ο δύστυχος Άντριαν, ​​θέλοντας να επιστρέψει στην Παλαιστίνη και επιδιώκοντας να συνεχίσει να απολαμβάνει τη δόξα του δασκάλου του, του προκάλεσε πολλές προσβολές. Τελικά, αφού μάζεψε όλα όσα του έστειλαν από τα αδέρφια, έφυγε εν αγνοία του. Αφού δεν θα υπάρχει άλλη ευκαιρία να μιλήσουμε γι' αυτό, τότε, ως προειδοποίηση προς όσους περιφρονούν τους δασκάλους, θα πω μόνο ότι μετά από λίγο σάπισε από τον ίκτερο (ασθένεια). Και ο γέροντας, έχοντας μαζί του τη Γάζα, επιβιβάστηκε σε πλοίο που έπλεε στη Σικελία. Όταν ήθελε να πουλήσει το βιβλίο του Ευαγγελίου, που είχε γράψει με το χέρι του στα νιάτα του, για να πληρώσει τα μεταφορικά σχεδόν στη μέση της Αδριατικής, ο δαιμονισμένος γιος του κυβερνήτη άρχισε να φωνάζει και να λέει: Ιλαρίων, δούλε του Θεού, γιατί δεν είμαστε ασφαλείς από σένα στη θάλασσα; Δώσε μου την ευκαιρία να φτάσω στην ξηρά. αλλιώς, διωγμένος εδώ, θα με πετάξουν στην άβυσσο. Του είπε: αν ο Θεός μου σου επιτρέπει να μείνεις, μείνε. αν σε διώχνει, τότε γιατί μου φέρνεις μίσος, έναν αμαρτωλό και φτωχό; Και το είπε αυτό για να μην τον προδώσουν οι καράβιλοι και οι έμποροι που έπλεαν στο πλοίο, αφού έφτασαν στη στεριά. Λίγο αργότερα καθάρισε το αγόρι, κάνοντας τον πατέρα του και τους παρευρισκόμενους να υποσχεθούν ότι δεν θα πουν το όνομά του. Όταν έφτασε στο Παχίν, ένα ακρωτήρι της Σικελίας, έφερε το Ευαγγέλιο στον πλοίαρχο για τη μεταφορά του και της Γκαζάν. Δεν ήθελε να το πάρει. βλέποντας ότι εκτός από αυτό το βιβλίο και αυτό που φορούσαν, δεν είχαν τίποτα άλλο, ορκίστηκε τελικά ότι δεν θα το πάρει. Και ο γέροντας, από την πλευρά του, συγκινημένος από την προσοχή στα δεινά του φτωχού, χάρηκε ιδιαίτερα που δεν είχε τίποτα προσωρινό, και που οι κάτοικοι του τόπου τον θεωρούσαν ζητιάνο. Έπειτα, φοβούμενος ότι έμποροι ερχόμενοι από την Ανατολή θα διέδιδαν πληροφορίες για αυτόν, πήγε σε μέρη που βρίσκονταν στη μέση του νησιού, δηλαδή είκοσι μίλια από τη θάλασσα. Εκεί, σε ένα μικρό ακατοίκητο χωράφι, μαζεύοντας μια δέσμη καυσόξυλα κάθε μέρα, έβαλε έναν μαθητή στην πλάτη του και αφού τα πούλησε στο κοντινότερο χωριό, αγόρασε φαγητό για τον εαυτό του και λίγο ψωμί για όσους θα μπορούσαν να έρθουν κοντά του. Αλλά η Γραφή σωστά λέει: το χαλάζι δεν μπορεί να κρυφτεί στην κορυφή ενός όρθιου βουνού (Ματθαίος 5:14). Όταν κάποιος Σκουτάριος υπέστη μια οδυνηρή επίθεση στην εκκλησία του Μακαριστού Πέτρου στη Ρώμη, το ακάθαρτο πνεύμα μέσα του διακήρυξε: λίγες μέρες πριν από αυτό, ο δούλος του Χριστού Ιλαρίωνας μπήκε στη Σικελία. κανείς δεν τον ξέρει, και περιμένει να παραμείνει άγνωστος. Θα πάω να τον δώσω. Και αμέσως, επιβιβαζόμενος σε ένα πλοίο στο λιμάνι, αποβιβάστηκε στο Παχίν και, οδηγούμενος από έναν δαίμονα, στο σημείο ακριβώς όπου προσκυνούσε μπροστά στην καλύβα του γέροντα, έλαβε θεραπεία. Αυτή η αρχή των θαυμάτων του στη Σικελία προσέλκυσε αργότερα σε αυτόν αμέτρητους αριθμούς όχι μόνο αρρώστων, αλλά και ευσεβών ανθρώπων. Παρεμπιπτόντως, ένας από τους ευγενείς ανθρώπους που υπέφεραν από ασθένεια του νερού θεραπεύτηκε από αυτόν την ίδια μέρα που ήρθε κοντά του. Στη συνέχεια, έχοντας του φέρει ένα εξαιρετικό πλήθος δώρων, άκουσα ως απάντηση αυτό που είπε ο Σωτήρας στους μαθητές: τόνος φάτε, τόνος δώστε (Ματθαίος 10:8). Ενώ συνέβαινε αυτό στη Σικελία, ο μαθητής του Ησύχιος έψαχνε για τον πρεσβύτερο σε όλη την αυτοκρατορία, εξετάζοντας τις ακτές, διεισδύοντας στις ερήμους, έχοντας τη μοναδική πεποίθηση ότι όπου κι αν ήταν ο πρεσβύτερος, δεν μπορούσε να κρυφτεί για πολύ. Αφού πέρασαν ήδη τρία χρόνια, άκουσε στη Μέθω από έναν Εβραίο, που πουλούσε φτηνά παλιά πράγματα στους απλούς ανθρώπους, ότι εμφανίστηκε στη Σικελία ένας χριστιανός προφήτης, ο οποίος έκανε τέτοια σημεία και θαύματα που τον θεωρούσαν έναν από τους αρχαίους αγίους. Όταν ρωτήθηκε για την εμφάνιση, τον τρόπο ζωής και τη γλώσσα του, και κυρίως την ηλικία του, δεν μπόρεσε να λάβει πληροφορίες. Γιατί ο αφηγητής είπε ότι είχε ακούσει μόνο μια φήμη για αυτόν τον άντρα. Έτσι, έχοντας μπει στην Αδριατική θάλασσα, έπλευσε γρήγορα στο Παχίν. Εκεί, σε ένα χωριό που βρίσκεται σε μια στροφή της ακτής, έχοντας συλλέξει φήμες για τον ηλικιωμένο, έμαθε από τη συγκατάθεση όλων που έμενε και τι έκανε. Όλοι δεν ξαφνιάστηκαν με τίποτα τόσο πολύ για τον γέρο όσο το γεγονός ότι μετά από τόσα σημάδια και θαύματα, δεν πήρε ούτε ένα κομμάτι ψωμί από κανέναν σε εκείνα τα μέρη. Χωρίς να συνεχίσω για πολύ, θα πω ότι ο άγιος άνθρωπος Ησύχιος, έχοντας πέσει στα γόνατα του δασκάλου και πότισε τα πόδια του με δάκρυα, τον ανασήκωσε, δύο τρεις μέρες αργότερα άκουσε από τον Γκαζάν ότι ο γέροντας δεν μπορούσε πια να ζήσει σε αυτές τις χώρες. αλλά θέλει να πάει σε κάποιους βάρβαρους λαούς, όπου ούτε το όνομα ούτε η δόξα του θα ήταν γνωστό. Έτσι τον πήγε στην πόλη της Δαλματίας την Επίδαυρο. αλλά έχοντας ζήσει σε μια γειτονική περιοχή για αρκετές μέρες, δεν μπορούσε να μείνει άγνωστος ούτε εκεί. Ένας δράκος εκπληκτικού μεγέθους, που στην τοπική γλώσσα λέγεται βόας, επειδή λόγω της τεραστότητάς τους συνήθως καταπίνουν ταύρους (boves), κατέστρεψαν ολόκληρη την περιοχή γύρω, και καταβρόχθιζε όχι μόνο μεγάλα και μικρά ζώα, αλλά και αγρότες και βοσκούς, τους οποίους προσέλκυε στον εαυτό του με τη δύναμη της αναπνοής του. Ο γέροντας διέταξε να ετοιμάσουν φωτιά και, αφού έκανε μια προσευχή στον Χριστό, κάλεσε ένα φίδι, τον διέταξε να σκαρφαλώσει στα στοιβαγμένα ξύλα και πρόσθεσε φωτιά. Έτσι, στα μάτια όλου του κόσμου, έκαψε ένα τεράστιο θηρίο. Στη συνέχεια, αναρωτιόταν τι να κάνει, πού να στραφεί, ετοιμάστηκε για μια νέα πτήση. και τρέχοντας μέσα από έρημες χώρες στο μυαλό του, λυπόταν που λέγονταν θαύματα για αυτόν όταν η γλώσσα σώπαινε. Αυτή την εποχή, λόγω του γενικού σεισμού που συνέβη μετά το θάνατο του Ιουλιανού, οι θάλασσες ξεχείλισαν τα όριά τους. Φαινόταν ότι ο Θεός απείλησε ξανά με πλημμύρα ή ότι όλα θα επέστρεφαν στο αρχαίο χάος. φέρνονταν στα βουνά, τα καράβια κρέμονταν στους γκρεμούς τους. Οι Επιδαύριοι, βλέποντας αυτό, δηλ. πώς βρυχηθέντα κύματα, τεράστιοι άξονες και μάζες από δίνες ορμούν στις ακτές, και φοβούμενοι, όπως είχε ήδη συμβεί μπροστά στα μάτια τους, μήπως η πόλη καταστραφεί ολοσχερώς, ακολούθησαν τον γέροντα και σαν να πήγαιναν να πολεμήσουν τον έβαλαν στην ακτή. Όταν τράβηξε τρεις σταυρούς στην άμμο και άπλωσε το χέρι του, η φουσκωμένη θάλασσα σταμάτησε μπροστά του σε τέτοιο ύψος που είναι δύσκολο να το πιστέψει κανείς. και κάνοντας θόρυβο για πολλή ώρα και σαν θυμωμένος με ένα εμπόδιο, σιγά σιγά κατακάθισε στα παλιά του όρια. Η Επίδαυρο και ολόκληρη η χώρα μιλάει γι' αυτό μέχρι σήμερα και οι μητέρες μαθαίνουν στα παιδιά τους να το μεταδίδουν στους απογόνους τους ως ενθύμιο. Αλήθεια, αυτό που ειπώθηκε στους αποστόλους: αν έχετε πίστη και μιλήσετε σε αυτό το βουνό, μεταβείτε στη θάλασσα, και θα γίνει (Ματθ. 21:21), - μπορεί να εκπληρωθεί κυριολεκτικά, αν μόνο κάποιος έχει την αποστολική πίστη, και το είδος που τον πρόσταξε ο Κύριος να έχουν. Γιατί τι διαφορά έχει αν το βουνό βυθίστηκε στη θάλασσα, ή αν τα αμέτρητα βουνά του νερού ξαφνικά στερεοποιήθηκαν, και πετρώθηκαν μόνο στα πόδια του γέρου, που κυλούσαν από την άλλη πλευρά σε υγρή κατάσταση; Όλη η πόλη ήταν κατάπληκτη. Το θαύμα ήταν τόσο μεγάλο που οι φήμες για αυτό έφτασαν στα Σάλωνα 9. Έχοντας μάθει αυτό, ο γέροντας έφυγε κρυφά τη νύχτα με ένα μικρό σκάφος και δύο μέρες αργότερα, συναντώντας ένα φορτηγό πλοίο, συνέχισε το ταξίδι του για την Κύπρο. Μεταξύ Μαλέα και Κυθήρων, οι θαλάσσιοι ληστές, αφήνοντας στην ακτή ένα στόλο που δεν ελεγχόταν από ναυπηγεία, αλλά από κοντάρια, βγήκαν να τους συναντήσουν πάνω σε δύο μεγάλες ελαφρές φρεγάτες. και εν τω μεταξύ, ο ενθουσιασμός άρχισε να συναντάται από τη μια ή την άλλη πλευρά. Όλοι οι κωπηλάτες έμειναν άναυδοι, έκλαιγαν, έτρεχαν πέρα ​​δώθε, ετοίμαζαν τα κοντάρια τους, και σαν να μην έφτανε ένας αγγελιοφόρος, συναγωνιζόμενοι μεταξύ τους είπαν στον γέροντα ότι οι ληστές ήταν κοντά. Τους είδε από μακριά και χαμογέλασε. Έπειτα, γυρνώντας στους μαθητές, είπε: ολιγόπιστοι, γιατί αμφιβάλατε (Ματθαίος 14:31); Υπάρχουν περισσότεροι από αυτούς από τον στρατό του Φαραώ; Όμως ο Κύριος τα έπνιξε όλα. Τους μίλησε λοιπόν, και εν τω μεταξύ τα εχθρικά πλοία, που αφρίζουν τη θάλασσα με τα τόξα τους, δεν ήταν παρά μια ανάσα. Έπειτα στάθηκε στην πλώρη του πλοίου, και απλώνοντας το χέρι του να συναντήσει αυτούς που έρχονταν, είπε: φτάνει να φτάσεις εδώ. Και καταπληκτική συμφωνία μεταξύ πράξεων και λόγων! Τα πλοία άρχισαν αμέσως να υποχωρούν και παρόλο που κωπηλατούσαν προς τα εμπρός, κινήθηκαν προς την πρύμνη. Οι ληστές έμειναν έκπληκτοι, επιστρέφοντας παρά τη θέλησή τους. και δουλεύοντας με όλη τους τη δύναμη για να φτάσουν στο πλοίο, όρμησαν προς την ακτή ακόμα πιο γρήγορα απ' όσο είχαν έρθει. Θα παραλείψω τα υπόλοιπα για να μην φαίνεται ότι επεκτείνω το πεδίο του βιβλίου με μια περιγραφή θαυμάτων. Θα πω μόνο ότι στο επιτυχημένο ταξίδι του ανάμεσα στα νησιά των Κυκλάδων άκουγε εδώ κι εκεί φωνές ακάθαρτων πνευμάτων να φωνάζουν από πόλεις και χωριά και να τρέχουν στις ακτές να τον συναντήσουν. Έφτασε λοιπόν στην Πάφο, μια κυπριακή πόλη γνωστή από τα ποιήματα των ποιητών, η οποία καταστράφηκε από τους συχνούς σεισμούς, τώρα μόνο σε ίχνη ερειπίων θυμίζει αυτό που ήταν στα αρχαία χρόνια. Εγκαταστάθηκε δύο μίλια από την πόλη, άγνωστος σε κανέναν, και χάρηκε που θα ζούσε ήσυχος για τουλάχιστον λίγες μέρες. Όμως δεν είχαν περάσει ούτε είκοσι μέρες πριν οι κυριευμένοι από ακάθαρτα πνεύματα σε όλο το νησί άρχισαν να φωνάζουν ότι ήρθε ο Ιλαρίων, ο δούλος του Χριστού, και να σπεύσουν κοντά του. Αυτό φώναξαν στη Σαλαμίνα, φώναξαν στην Κουρία, φώναξαν στο Λάνεφ και σε άλλες πόλεις. πολλοί ισχυρίστηκαν ότι γνώριζαν τον Ιλαρίωνα και ότι ήταν πραγματικά δούλος του Θεού, αλλά δεν ήξεραν πού βρισκόταν. Έτσι, όχι περισσότερο από τριάντα μέρες αργότερα, μαζεύτηκαν κοντά του περίπου διακόσιοι άνδρες και γυναίκες. Βλέποντάς τους στεναχωρήθηκε που δεν θα τον άφηναν ήσυχο και, σαν στην καρδιά του, για εκδίκηση του εαυτού του, τους τιμώρησε με τόσο έντονες προσευχές, που άλλοι γιατρεύτηκαν αμέσως, άλλοι μετά από δύο και τρεις μέρες και όλα μέσα σε μια εβδομάδα. Ζώντας εκεί δύο χρόνια και σκεπτόμενος συνεχώς τη φυγή, έστειλε τον Ησύχιο στην Παλαιστίνη να χαιρετήσει τους αδελφούς και να επισκεφτεί τις στάχτες του μοναστηριού του, ώστε να επιστρέψει κοντά του την άνοιξη. Όταν γύρισε, ο γέροντας θέλησε πάλι να πλεύσει στην Αίγυπτο, δηλ. στην περιοχή που λεγόταν Βουκολία, γιατί εκεί δεν υπήρχαν χριστιανοί, αλλά ζούσαν μόνο βάρβαροι και θηριώδεις. Όμως ο Ησύχιος τον συμβούλεψε να αποσυρθεί σε ένα πιο μυστικό μέρος στο ίδιο νησί. Μετά από μια μακρά εξέταση όλων των ειδών τα μέρη, έχοντας βρει κάτι τέτοιο, ο Ησύχιος τον πήγε δώδεκα μίλια από τη θάλασσα σε μοναχικά και βραχώδη βουνά, όπου μετά βίας μπορούσε να σκαρφαλώσει, σέρνοντας στα χέρια και στα γόνατά του. Αφού πήρε το δρόμο του, είδε ότι το μέρος ήταν πράγματι πολύ τρομακτικό και απομονωμένο, περιτριγυρισμένο από όλες τις πλευρές από δέντρα, ποτισμένο με νερό από την κορυφή του λόφου, έμοιαζε με έναν πολύ ευχάριστο κήπο και πολλά οπωροφόρα δέντρα, τους καρπούς των οποίων δεν είχε ξαναφάει. και κοντά του ήταν τα ερείπια ενός αρχαίου ναού, από τον οποίο (όπως είπε ο ίδιος και επιβεβαίωσαν οι μαθητές του) τη νύχτα και τη μέρα ακούγονταν οι φωνές τόσο αμέτρητου αριθμού δαιμόνων που φαινόταν σαν να υπήρχε ολόκληρος στρατός εκεί. Πολύ ευχαριστημένος με την τελευταία περίσταση, δηλ. ότι είχε αντιπάλους τόσο κοντά του, έζησε εκεί πέντε χρόνια και με συχνές επισκέψεις του Ησυχίου, την τελευταία περίοδο της ζωής του έβρισκε παρηγοριά στο γεγονός ότι λόγω της αγριότητας και του απρόσιτου τόπου και των πολλών φαντασμάτων (όπως έλεγαν οι φήμες), κανείς δεν μπορούσε ή σπάνια να τον γράψει. Αλλά μια μέρα, βγαίνοντας στον κήπο, είδε έναν άντρα ξαπλωμένο μπροστά στην πύλη, εντελώς σπασμένο από παράλυση. Η Ησυχία ρώτησε ποιος ήταν, ή πώς τον έφεραν εδώ. Μου απάντησε ότι ήταν ο διαχειριστής εκείνου του μικρού χωριού, στο οποίο ανήκει το νηπιαγωγείο, όπου βρίσκονταν οι ίδιοι. Έπειτα δάκρυσε και άπλωσε το χέρι του στον ξαπλωμένο λέγοντας: στο όνομα του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, σου λέω, σήκω και περπάτα. Υπέροχη ταχύτητα: οι λέξεις στριφογύριζαν ακόμα στη γλώσσα του ομιλητή και τα μέλη, ήδη ενισχυμένα σε δύναμη, σήκωσαν το άτομο! Όταν αυτό έγινε γνωστό, οι ακρότητες ανάγκασαν πολλούς να ξεπεράσουν τόσο τις δυσκολίες του τόπου όσο και το αδιάβατο του μονοπατιού. Όλα τα γύρω χωριά δεν έβλεπαν τίποτα άλλο παρά να φροντίσουν να μην γλιτώσει με κάποιο τρόπο. Γιατί είχε διαδοθεί μια φήμη για αυτόν ότι δεν μπορούσε να μείνει πολύ στο ίδιο μέρος. Και αυτό το έκανε όχι από επιπολαιότητα ή παιδικότητα, αλλά αποφεύγοντας την τιμή και την βαρβαρότητα: γιατί πάντα αναζητούσε τη σιωπή και μια ζωή στην αφάνεια. Στο ογδόντα έτος της ζωής του, κατά την απουσία του Ησυχίου, έγραψε, σαν αντάλλαγμα πνευματικής διαθήκης, μια χειρόγραφη επιστολή στην οποία άφησε όλα του τα πλούτη (δηλαδή το Ευαγγέλιο, έναν χιτώνα από τραχύ καμβά, μια κουκούλα και ένα καπέλο) σε αυτόν: επειδή ο υπηρέτης του είχε πεθάνει λίγες μέρες πριν. Όταν αρρώστησε, του ήρθαν πολλοί ευσεβείς άνδρες από την Πάφο, ιδίως επειδή άκουσαν ότι έλεγε ότι ήδη πήγαινε στον Κύριο και πρέπει να ελευθερωθεί από τα σωματικά δεσμά. Ήρθε και μια αγία γυναίκα, η Κωνσταντία, της οποίας τον γαμπρό και την κόρη έσωσε από το θάνατο αλείφοντας με λάδι. Τους παρότρυνε όλους να μην το διατηρήσουν ούτε μετά θάνατον για ένα λεπτό. αλλά αμέσως, στον ίδιο κήπο, θάψτε τον στο χώμα, όπως ήταν ντυμένος, με πουκάμισο μαλλιών και κουκούλα και με ένα απλό σκουφάκι. Η ζεστασιά στο στήθος ήταν ελάχιστα αισθητή και δεν υπήρχαν σημάδια ζωντανού ανθρώπου για τις αισθήσεις. όμως εκείνος ανοίγοντας τα μάτια του είπε: Βγες ψυχή μου γιατί διστάζεις; Εβδομήντα σχεδόν χρόνια υπηρετείς τον Χριστό και φοβάσαι τον θάνατο; Με αυτά τα λόγια άφησε την τελευταία του πνοή. Και αμέσως σκεπάζοντάς τον με χώμα, ανήγγειλαν στην πόλη την ταφή του πριν τον θάνατό του. Όταν το άκουσε ο άγιος Ησύχιος, έφτασε στην Κύπρο και προσποιούμενος ότι ήθελε να ζήσει στον ίδιο κήπο (για να διώξει την υποψία των προσεκτικά φρουρούμενων γειτονικών κατοίκων), μετά από σχεδόν δέκα μήνες έκλεψε το σώμα του με μεγάλο κίνδυνο για τη ζωή του. Αφού τον μετέφερε, συνοδευόμενος από όλους τους μοναχούς και πολλούς κατοίκους από τις πόλεις, στη Mayuma, τον έθεσε στο πρώην μοναστήρι. Ο χιτώνας, η κουκούλα και το καπάκι ήταν άθικτα. ολόκληρο το σώμα φαινόταν ζωντανό, άθικτο και έβγαζε τέτοιο λιβάνι που θα μπορούσε κανείς να το θεωρήσει αλειμμένο με αλοιφές. Ολοκληρώνοντας το βιβλίο, θεωρώ αδύνατο για τον εαυτό μου να μείνω σιωπηλός για την αφοσίωση (στον Ιλαρίωνα) της αναφερόμενης υπεραγίας συζύγου, της Κωνσταντίας. Όταν της έφτασε η είδηση ​​ότι τα λείψανα του Ιλαρίωνα ήταν στην Παλαιστίνη, έπεσε αμέσως νεκρή, αποδεικνύοντας ακόμη και με το θάνατό της την αληθινή της αγάπη για τον δούλο του Θεού. Διότι συνήθιζε νύχτες αγρυπνώντας στον τάφο του και για να διευκολύνει τις προσευχές της, μιλούσε μαζί του σαν να ήταν παρών. Υπάρχει μια πολύ γνωστή και ακόμα εκπληκτική διαμάχη μεταξύ των κατοίκων της Παλαιστίνης και της Κύπρου. αυτά αποδεικνύουν ότι έχουν το σώμα του Ιλαρίωνα και αυτά αποδεικνύουν ότι το πνεύμα του είναι μαζί τους. Κι όμως μεγάλα θαύματα γίνονται και στα δύο μέρη. Υπάρχουν όμως περισσότερα στον κυπριακό κήπο, ίσως γιατί ο άγιος αγάπησε περισσότερο εκείνο το μέρος. Sallust on Catiline κεφ. 8 Ένα είδωλο που ειδωλοποίησαν οι κάτοικοι της Γάζας εκείνη την εποχή. Το Modius είναι το μεγαλύτερο μέτρο ξηρών στερεών που χρησιμοποιούσαν οι Ρωμαίοι. Τα κελιά τιμωρίας ήταν περιφραγμένα μέρη στο τσίρκο, από τα οποία όσοι ήταν έτοιμοι να τρέξουν έφυγαν με σήμα. Διάσημος στρατιωτικός. Evection ήταν το όνομα που δόθηκε στον αυτοκρατορικό χάρτη, ο οποίος επέτρεπε τη χρήση του κρατικού ταχυδρομείου. Martyrium ήταν το όνομα ενός ναού που χτίστηκε πάνω από τον τάφο ενός μάρτυρα ή εξομολογητή.