Краткий очерк жизни и деятельности старца, священноархимандрита схимонаха Варсонофия

Bătrânul Schema-Arhimandritul Barsanuphius, în lume Pavel Ivanovici Plikhankov, din nobili ereditari, s-a născut la 5 iulie 1845. După ce și-a terminat studiile în Corpul de cadeți Polotsk, a intrat în serviciul militar și a ajuns la gradul de colonel al armatei cazaci din Orenburg, în calitate de șef al departamentului de adjutant militar superior al districtului de mobilizare a Kazan; dar direcția spirituală, insuflată de evlavioșii săi părinți în copilărie, a luat întâietate asupra tuturor celorlalte interese și s-a hotărât să se dedice lui Dumnezeu. Zvonul despre memorabilul pr. Ambrozie l-a atras la Optina; marele Stareț, aprobându-și intenția, l-a binecuvântat să intre în mănăstire și a fost primit în frăția Schitului Înaintaș al aceluiași Schit în decembrie 1891. Timp de trei ani, în fiecare seară, a mers pentru lungi discuții la veșnicul bătrân pr. Anatoly, iar apoi către pr. Iosif. În primii doisprezece ani, a studiat literatura ascetică bisericească într-o chilie solitară, sub îndrumarea bătrânilor. Apoi, în 1903, deja în grad de ieromonah, a fost numit asistent al Bătrânului și mărturisitor al schitului și al pelerinilor femeilor Amvrosievsky. În timpul războiului cu Japonia, a fost trimis în Orientul Îndepărtat pentru a servi în infirmerie și spitale ale Crucii Roșii, pentru care a primit crucea pectorală. La întoarcere, a fost din nou numit mărturisitor. În 1906, Înaltpreasfințitul Antonie, Mitropolitul Sankt-Petersburgului, l-a chemat pentru o numire mai înaltă, dar Părintele, din smerenie și dragoste pentru o viață solitară, a refuzat oferta Înaltpreasfințitului Vlădica și a rămas la Optina, unde în 1907 a fost numit comandant al mănăstirii, ridicat la gradul de stareț și distins cu clubul. În această postare i s-a deschis un domeniu de activitate deosebit de larg. I s-a încredințat îngrijirea spirituală atât a frăției, cât și a tuturor vizitatorilor, pentru care primea zilnic tot felul de persoane pentru conversații orale, cu care apoi avea corespondență zilnică, ajungând la nu mai puțin de 4.000 de scrisori anual. Odată cu moartea vesnicului memorabil pr. protopop Ioan de Kronstadt și bătrânul pr. Barnaba, fluxul de pelerini la Optina a crescut considerabil. Printre aceștia s-au numărat mulți oameni din clasele superioare, precum și studenți de ambele sexe din instituțiile de învățământ superior. Emoționați de diverse sentimente, derutați de îndoieli, au apelat la ajutorul și îndrumarea bătrânului Barsanuphius și de la acesta, cu ajutorul harului lui Dumnezeu, au găsit vindecarea potrivită. Cu mult înainte de a intra în mănăstire, Domnul părea să-l pregătească pentru isprava prezbiterii, așa cum o evidențiază clar rezoluția Preasfințitului Veniamin, episcopul de Kaluga și Borovsk, în care Preasfințitul citează memoria Bătrânului ca un om cunoscut pentru dispoziția sa ascetică chiar și atunci când era în serviciul militar. Pe toată durata șederii sale la Optina, Bătrânul nu a părăsit mănăstirea și a părăsit-o doar din ascultare; Ultima sa călătorie din supunere a fost în 1910 la stația Astapovo pentru a se adresa și a admonesta contelui L.N. Tolstoi, care însă, după cum știe toată lumea, nu a fost îngăduit de cei din jurul contelui, spre regretul general al tuturor creștinilor ortodocși și, mai ales, al pr. Barsanuphia. Adio bătrânului Barsanuphius frăției Optinei Pustyn În martie 1912, vestea despre numirea supremă a Tatălui s-a răspândit brusc în jurul fraților. Era greu să împaci această veste cu gândul la gravitatea pierderii lui; era şi mai greu de crezut că bătrânul firav, ale cărui afecţiuni creşteau din ce în ce mai mult, va părăsi Optina. Așadar, speranța că Părintele va rămâne la Optina ca până acum nu a părăsit frăția aproape până la sărbătoarea Paștilor. Dar Bătrânul s-a arătat a fi neclintitul slujirii monahale; și astfel au aflat frații că pe 2 aprilie, luni de Sfântul Toma, va părăsi mănăstirea. La revedere, cu smerenia și modestia caracteristice optimenilor, a avut loc după sfârșitul Liturghie din Catedrala din Kazan, unde toți frații mănăstirii, în frunte cu pr. Arhimandritul Xenofon, precum și pe vârstnicul Barsanuphius însuși și pelerinii. S-a slujit o slujbă de rugăciune de rămas bun, înainte de începerea căreia pr. Arhimandritul Xenofon i s-a adresat Bătrânului cu următorul discurs de rămas bun: Eu sunt Domnul tău, Doamne, şi străin, ca toţi părinţii mei. Te-ai gândit, dragă pr. Stare, că tu, care aproape că ai încheiat călătoria vieții tale, va trebui să te despărți de Optina și tocmai când te-ai atașat cel mai mult de ea și, poate, nu ți-ai putut imagina viața în afara Optinei? M-am gândit vreodată să mă despart de tine și să conduc mănăstirea fără ajutorul și asistența ta? Dar apoi, ca un trăsnet deasupra capului, a izbucnit vestea neașteptată a numirii tale la o altă mănăstire... Cât de fragil este totul, m-am gândit, și mi-am amintit cu această ocazie de cuvintele Scripturii: „Sunt suveranul tău și străin, ca toți părinții mei.”531 Da, cu adevărat, n-ar fi trebuit să uităm niciodată acest lucru și, acolo unde grajdul nu ar fi dispărut, nu ar fi trebuit să vedem nimic aici, pe pământ. pregătit pentru toate încercările și vicisitudinile. Privind la tine, cel mai venerat pr. Stare, mă consolez cu cuvintele aceluiași psaltir divin inspirat: „De la Domnul picioarele omului s-au îndreptat și căile lui sunt foarte încântate” 532 și totuși nu pot birui sentimentul dureros și gândul deprimant că mă părăsești pe mine și pe frați. Din 1907, mi-ați împărțit povara eguției, care este responsabilă mai ales în condițiile actuale, iar în acest timp mi-ați înlesnit foarte mult munca în conducerea mănăstirii. În fața ochilor mei, Schitul care ți-a fost încredințat a fost amenajat de tine, atât interior, cât și extern, și este acum lăsat de tine într-o stare de înflorire; biserici, sacristie, trapeză, bibliotecă, chilii, conținuturi și surse de conținut - totul vorbește în favoarea managementului tău. Exprimându-mi profunda recunoștință față de toate acestea, nu vă voi ascunde că nu-mi este ușor și este foarte regretabil să vă las să plecați de la mănăstire. Știi, și nu voi uita asta, ce ai fost pentru mine în momentele grele de viață și de conducere, mai ales în ultimii ani. Puțini oameni te cunosc la fel de bine ca mine și, prin urmare, nu te pot aprecia și, prin urmare, cad în erori regretabile în judecățile lor despre tine. Aceasta este prima ta vizită la Optina; imaginea ta stă limpede în ochii mei, la fel ca atunci când eram încă ierodiacon. Asta a fost în anii optzeci; Eram la coadă când ai intrat în biserică, încă în uniforma de colonel. Nu voi uita ce impresie plăcută mi-ai făcut în timpul acestei vizite, iar această primă impresie nu m-a înșelat. Intrând în rândurile novicilor, și asta în 1891, te-ai trezit în culmea conștiinței isprăvii monahale pe care ai întreprins-o și asta după splendoarea și împrăștierea vieții înaltei societăți. Îmi amintesc, sub ochii noștri, cât de devotat ai fost părintelui bătrân. Anatoly, cum au folosit conducerea lui cu deplină smerenie, cu tăierea voinței lor. Îndeplinindu-și voința, ați luat parte la publicațiile tipărite Optina. Îmi amintesc și de hărnicia de care ați dat dovadă în construirea monumentului de la mormântul pr. Ambrozie. La finalul procesului, fiind prezentat la tonsura, nu te-ai gandit la privarea de pensie, in care s-a scos la iveala abnegatia ta. Amintirile mele despre creșterea ta spirituală în fața ochilor mei, sub îndrumarea experimentată a bătrânilor Optina, nu au nici măcar o umbră de părtinire. Ca dovadă a acestui lucru, îmi voi permite să citez recenzia dvs. de către Eminența Sa Veniamin: „Spusul novice Pavel Ivanovici Plikhankov”, a scris Vladyka, „mi este cunoscut personal pentru dispozițiile sale religioase și dorința de a avea o viață ascetică de pe vremea când eram preot la Kazan și era colonel”. Toată lumea își amintește încă de viața ta strict solitară în Skete și studiul tău sârguincios al lucrărilor patristice și ascetice timp de doisprezece ani. Nimeni, desigur, nu a uitat cum ai fost trimis în Orientul Îndepărtat în ultimul război, cât de greu ți-a fost să ne părăsești și cum cu cinste, demnă de numele Optina, ai purtat ascultarea care ți-a fost încredințată. Apoi, când ai fost chemat pentru o misiune superioară, s-a dezvăluit în mod deosebit dragostea ta sinceră pentru Optina, șederea și serviciul tău în care ai preferat orice altceva. Și iată, în sfârșit, prezența și clerul tău. S-ar părea, după toate considerentele, că aici, la Optina, unde ai muncit atât de mult, te-ai liniști. Dar Domnul, de la care picioarele omului sunt îndreptate, 533 ți-a destinat un alt domeniu de viață și activitate. Și acum o nouă slujbă, mai înaltă și mai onorabilă, cade asupra ta și cade destul de brusc, astfel încât atât tu cât și eu, în supunere și cu smerenie, așa cum ne-au învățat veșnicurile noștri bătrâni, să putem spune din toată inima fără să ne plângem: „Sunt străin și străin cu Tine, Doamne!” Dumnezeu să vă întărească într-o nouă ispravă de slujire mai largă și mai rodnică! Conform vechiului legământ, știm să ne satisfacem durerea reciprocă: roagă-te pentru mine, pentru frați, iar noi pentru tine. Încă o dată vă aduc recunoștința mea sinceră în numele consiliului fraților mai bătrâni și Domnul să vă răsplătească pentru slujirea voastră plină de râvnă și rodnică pentru Sfânta Biserică în această perioadă dificilă, dacă nu în aceasta, atunci în viața viitoare. Amin. Bătrânul a răspuns acestui discurs printr-un scurt cuvânt, în care a atribuit harului atotcuprinzător al lui Dumnezeu tot ceea ce a realizat în folosul mănăstirii: „Mă consolez și mă încurajez”, spunea printre altele, „cu gândul că Domnul nu acceptă doar faptele, ci și sărută intențiile, dar intențiile mele au fost cele mai bune: tată, mult și mult aș vrea să slujesc pentru tine, tată, mult și mult pentru tine. mănăstire, iar dacă n-aș avea timp, vă rog să-mi acopere slăbiciunea cu condescendență... Îmi este trist și greu să mă despart de tine, dar, se pare, îi place lui Dumnezeu, că de la El se îndreaptă picioarele omului, mă străduiesc să nu uit că nu suntem imamii orașului care sunt cei care sunt cei care sunt aici, cei care sunt deja cei care sunt cei care sunt cei care sunt cei care sunt aici, sunt cei care sunt în starea mea; dar sunt întărit de credința în harul lui Dumnezeu, care „umple lipsa”, și speranța este de nedespărțit de mine că de data aceasta Domnul nu mă va părăsi cu mila Sa, ca atunci când m-am despărțit de voi, plecând în Orientul Îndepărtat, pentru care vă cer cu stăruință rugăciunile, venerabile părinte, arhimandrit, fără excepții, și fără excepții. Fie ca harul, pacea și iubirea lui Dumnezeu să fie cu voi toți...” La finalul slujbei de rugăciune, sacristanul și mărturisitor al pelerinilor, care este și mărturisitor al Bătrânului însuși, ieromonahul pr. Teodosie, acum comandantul mănăstirii și adjunctul rector temporar al Pustynului, cu binecuvântarea starețului, a rostit următorul cuvânt de rămas bun în numele întregii frății a mănăstirii: Cuviosul Voastră, cinstitul pr. Stareț, venerabilul nostru Bătrân și părinte duhovnic! Din belșugul inimii gura vorbește 535. Inima este plină, cuvântul cere involuntar limba. Binecuvântează-ne de data aceasta, așa cum ne-ai binecuvântat pentru fiecare faptă bună: dă binecuvântare acestui cuvânt, cuvântul dintr-o inimă sinceră, cuvântul de rămas-bun al copiilor tăi duhovnicești și al oilor verbale. Cu cântece luminoase și vesele de Paște, te însoțim la locul noii tale slujiri. Dumnezeu dorește ca lampa care a strălucit printre noi să strălucească și mai tare, așa că El te scoate din pustiul umil și te așează pe un sfeșnic mai înalt, într-un loc mai vizibil și mai deschis, în vederea însăși capitalei tronului. Îți este încredințat un scop mai înalt, demnul tău păr cărunt sunt împodobiți cu semnul celei mai înalte distincții bisericești, ți se deschide un câmp mai larg pentru activitate spirituală, unde îți vei desfășura puterile spirituale neobișnuite într-o măsură și mai mare. Ne părăsești în momentul înfloririi tale spirituale, într-un moment deosebit de dificil pentru noi, ne părăsești când avem cea mai mare nevoie de tine și într-o astfel de chestiune, mai importantă decât orice altceva pe lume: ne lași fără călăuzirea ta în chestiunea mântuirii sufletului și a pregătirii pentru veșnicie. Și așa, nu vei mai fi printre noi, dar ne-am apropiat atât de mult de tine, ne-am atașat de tine și te-am considerat a noastră pentru totdeauna; Nu ne-a trecut niciodată prin minte că ne vei părăsi vreodată. Adio amar, despărțire tristă, despărțire tristă necunoscută! În aceste zile luminoase, solemne, ne-am bucurat și ne-am bucurat duhovnicesc în psalmi și cântări și cântări duhovnicești, cântând și cântând în inimile noastre Domnului 536. Toată întristarea părea să fie uitată pentru o vreme. Gândul la Domnul Înviat și sentimentul de bucurie în speranța învierii împreună cu El în pântecele veșnice - asta ne-a făcut fericiți și ocupați. Același sentiment de bucurie strălucitoare și de triumf al Ortodoxiei în Învierea lui Hristos ți-a umplut aparent inima când, ca de obicei, ne-am adunat să te salutăm în Ziua Luminoasă. Văzându-ți chipul vesel și vesel cu un zâmbet vesel, nu am vrut cumva să cred că se apropie despărțirea. Îmi amintesc că ți-am ascultat cuvintele la fel de complezenți cum le-ai spus: „E bine când mergi în vizită”, ai citat un proverb rusesc, „dar acasă e și mai bine; Așa că, deși plec, îmi imaginez că o să merg în vizită, dar totuși consider și voi continua să consider Optina ca acasă.” Și gândul că te vom pierde a devenit și mai îndepărtat în mintea noastră. Dar celălalt este om și celălalt este Dumnezeu. Și acum a sosit ceea ce nu am vrut să ne gândim. Este greu de crezut că pentru ultima dată ai venit să ne înveți instrucțiuni părintești și să ne binecuvântezi. Nu vă va dura mult să înțelegeți și să apreciați ceea ce se întâmplă. E ca și cum totul rămâne la fel: încă ești în comunicare cu noi și ca și cum nimic nu l-ar amenința și, totuși, o astfel de comunicare nu va mai exista. Și involuntar tot ce s-a întâmplat în această comunicare este reînviat în memorie. Și în primul rând îmi vin în minte cuvintele Mântuitorului: „Lasă copiii să vină la Mine și nu-i certa” 537. Nici bătrânețea, nici boala, nici mulțimea îndeletnicirilor, combinate cu slujirea grea în funcția de stareț și părinte duhovnic, nu te-au luat de la noi și ai fost un adept credincios al acestor cuvinte ale Domnului: „Le-a fost înduioșător și înduioșător să vină... vedere când în anumite zile ai ieșit la noi, copiii tăi duhovnicești, ca să înveți zidirea și binecuvântarea; A fost instructiv să vii puțin mai devreme și să fii într-o chilie plină de pace și splendoare nepământească în așteptarea apariției tale, când, s-a întâmplat, ți-ai concentrat toate gândurile asupra puterii și semnificației comunicării tale cu noi și te-ai cufundat complet în rugăciune, pentru ca prin tine harul lui Dumnezeu să lumineze sufletul copleșit de ispite. Era îmbucurător și bucuros atunci să-l văd pe Bătrân, cărunt, vorbind cu copiii săi dăruiți de Dumnezeu cu simplitate evanghelică, blândețe copilărească și încredere; Și mai emoționantă a fost așa-numita binecuvântare generală. De aceea, în timp ce ne bucurăm pentru noii tăi copii spirituali, care au dobândit în persoana ta un adevărat tată și păstor, noi înșine suntem plini de tristețe. „Pacea fie cu voi” – aceste cuvinte ale Domnului Înviat au fost auzite de mai multe ori în săptămâna Paștelui trecută. Tu, părintele nostru duhovnicesc, l-ai imitat în toate activitățile tale în folosul nostru spiritual. Dar mai ales memorabile în acest sens vor fi pentru noi vizitele voastre la noi chiar în mănăstire, când de ceva timp în fiecare zi ne-ați dedicat orele de seară după rugăciunea de seară pentru conversații mântuitoare. Cât de simple și în același timp profunde și cu ce căldură au fost impregnate aceste conversații, în care ai învățat cum să dobândești pacea lui Dumnezeu în inimă; cum trebuie mai ales să se străduiască să trăiască în pace cu Domnul, cu aproapele și cu conștiința; cât de necesar este să depui toate eforturile pentru a dobândi o credință vie în Hristos și să-ți încălzești neîncetat inima cu dragoste arzătoare pentru El, pentru ca aici pe pământ să poți pune temelia Împărăției lui Hristos în sufletul tău. Câtă putere spirituală și înțelepciune s-a revărsat asupra noastră atunci! Pe atunci aproape că nu era unul dintre noi care să nu experimenteze efectul dulcilor îndemnuri și să nu se ducă liniștit la chilia lui, pentru ca cu putere reînnoită, inspirat de duhul lui Hristos al dragostei și al păcii, să preia isprava întreruptă sau șovăiată, ascultarea părăsită sau neglijată. Fructele bune ale unei astfel de comunicări sunt nenumărate, vor rămâne mereu în memorie și nu vor fi niciodată uitate. „Vă las pacea, vă dau pacea Mea” 538 – iată ce ne-a lăsat Mântuitorul. Să ne pătrundă și pacea lui Hristos rămas bun; Fie ca această pace să cuprindă inimile tuturor, indiferent cine și în ce grad de relație spirituală cu tine. Nu există credință sinceră în Cel Înviat, unde cântarea „Ziua Învierii” 539 se aude doar cu buzele, nu există lume în care se cântă fără participare din inimă: „Și pe toți cei ce ne urăsc prin Înviere” 540. Așadar, în numele lui Hristos, „să ne îmbrățișăm unii pe alții”, de la cea dintâi, până la deplinătatea iubirii, împreună, de la cea dintâi, până la sfârșitul iubirii. fraților, în pace îl conducem pe propovăduitorul păcii la noi fapte ale păcii. Să ne rugăm cu stăruință Domnului, ca El să vă apere plecarea cu pace, așa cum El a binecuvântat intrarea voastră cu El. Roagă-te și pentru noi, ca Domnul, odată cu plecarea ta, să nu ne lipsească de pacea Lui, cu care a trăit și trăiește acum mănăstirea noastră. Ne este și mai greu să ne despărțim de tine când ne amintim că ai fost mai mare al nostru. Iar odată cu plecarea dumneavoastră, una dintre pietrele principale este, parcă, îndepărtată de la temelia spirituală a mănăstirii. Succesor al vesnicilor bătrâni ai Optinei, ai fost un interpret credincios al legământului lor. Până acum, toți marii tăi înaintași și-au dus la bun sfârșit isprava lor înaltă de bătrânețe între zidurile acestei mănăstiri și s-au odihnit în adâncul ei; Dar Domnul a judecat un alt lot pentru tine... Știm și credem că ai purtat un jug greu, insuportabil în condițiile moderne de mântuire. În timpul nostru, care este rar pentru oamenii duhovnicești, puțini pătrund în această chestiune înțeleaptă, iar cei cărora li se dezvăluie, doar aceia vor înțelege și vor aprecia ce le lipsește în persoana ta. Și rigoarea vieții ascetice, abia accesibilă în condițiile actuale de viață, și o minte luminată de cunoștințe și talente bogate și cunoașterea sufletelor umane și discernământul armelor dușmanului și experiența spirituală și chiar, ceea ce este cel mai de preț dintre toate, darul raționamentului - tot ceea ce a atras spre tine sufletele oamenilor care și-au dat îndrumarea lor nu din frica ta, ci din conștiința ta, pentru călăuzirea ta spirituală. beneficiul și hrana noastră și acum le luați de la noi. singur, mergând în alt loc, la alți oameni. Legămintele voastre trebuie să rămână de neșters în memoria noastră: să păstrăm o conștiință curată în raport cu Dumnezeu, cu frații și în chilie; nu renunta la razboiul mental nici macar un minut; nu întrerupe niciodată Rugăciunea lui Iisus, pentru care, în primul rând, este inacceptabil să se împlinească regula celulei, evitând în același timp în orice mod posibil vorbirea inutilă și comunicarea liberă cu frații; nu mormăi de rânduiala monahală, ci mulțumește lui Dumnezeu pentru toate și socotești nevrednic de nimic; cu râvnă și dragoste crescândă, purtați și arătați toată ascultarea față de frații superiori și mai mari; fără binecuvântarea părintelui duhovnic, nu faceți nimic și nu duceți la îndeplinire nicio intenție; Este deosebit de periculos să consideri pentru tine condamnarea bătrânilor și neautorizați, fără binecuvântare, părăsirea mănăstirii, amintindu-ți cu fermitate și nu uitând niciodată că rămânerea la Optina este cea mai mare milă a lui Dumnezeu, care trebuie neapărat câștigată ducând o viață în conformitate cu legămintele marilor bătrâni care se odihnesc în Optina. O mărturisire separată, pe care foarte mulți au fost acordate, se va întipări pentru totdeauna în minte și inimă - o mărturisire specială, lungă, în care ai explorat toate întorsăturile și secretele sufletului uman, o mărturisire care, fără exagerare, renaște pe cel pocăit. La fel ca toți ceilalți care au avut grijă de tine, aceștia se vor considera cei mai datori față de tine până la mormânt, iar numele tău va fi unul dintre primii în rugăciunile lor. Va fi o rugăciune fierbinte din partea unor astfel de persoane, fie ca plecarea ta de aici să fie temporară, Domnul să o transforme într-o călătorie mântuitoare de suflet și să te întoarcă din nou la locul de slujire pe care îl pleci, la Optina, de unde ai început. Dumnezeu să te ajute în noua ta slujire. Dragostea frățească în Hristos Isus ne îndeamnă din nou să ne bucurăm pentru frații noștri, către care acum El vă îndreaptă pașii; Ne-am împăca și mai mult cu plecarea dumneavoastră de vestea mângâietoare că ei v-au iubit, respectat și devotați la fel cum noi, copiii voștri duhovnicești, frații Optinei Pustyn, v-am iubit, cinstit și devotați vouă. Ce îți vom oferi drept recompensă de rămas bun pentru toate eforturile tale? Cum îi apreciem și ce cuvânt de recunoștință va fi echivalent cu ei? Și nu am pomenit încă aici despre activitatea ta de conducere în Schetul tău iubit, despre perfecționarea ei și hrana ta atât a oamenilor de rând, cât și a claselor educate, despre dispoziția intelectualității față de Biserică, despre atragerea pelerinilor la Schit și despre amplă corespondență, după exemplul bătrânilor veșnic memorați... Așa a fost activitatea dumneavoastră în beneficiul Optinei. Iar noi, locuitorii Optinei, suntem lipsiți de un muncitor atât de neobosit în aceste zile grele ale noilor vremuri grele, când temeliile Bisericii și ale statului sunt zdruncinate, când dușmanul de șapte mii de ani stă înarmat cu toată puterea lui și când lupta împotriva lui este deosebit de grea și necesită o pricepere deosebită și o conducere cu experiență. Darurile duhovnicești devin rare, rândurile luptătorilor se răresc, păstorii pleacă unul după altul sau sunt despărțiți de turma lor, la fel ca tine și cu mine astăzi, pierzând doi bătrâni deodată în decurs de doar un an. Este posibil ca din cauza păcatelor noastre să se împlinească asupra noastră groaznicul cuvânt al lui Dumnezeu: voi lovi pe păstor și oile turmei vor fi împrăștiate 541? Unde și în ce mod ar trebui să căutăm un mijloc de liniște sufletească în astfel de dureri grave și încercări formidabile viitoare? Tu, cârmaciul nostru duhovnicesc, știi mai bine decât noi și nu vei refuza să ne arate calea pe care ne-am îndrepta fără greșeală spre țelul nostru fără tine, la fel ca și cu tine... Ne-am înșela dacă spunem că mai există un singur mijloc în posibilitatea noastră, o singură cale - aceasta este să urmezi poruncile bătrânilor care au trecut și ale tale și să ne rugăm. Roagă-te pentru noi, pentru bunăstarea și liniștea noastră fără tine și ne vom ruga pentru tine. Vedem că nu este mai puțin regretabil pentru tine să te despărți de noi și de creația ta iubită - Skeet. Această întristare reciprocă ne apropie și mai mult, dând loc întăririi în încrederea în cuvântul lui Dumnezeu, care vorbește aprobator și mângâietor: Domnul este aproape de cei cu inima zdrobită. Vei fi întristat în lume, dar îndrăznește, căci am cucerit lumea 542. Amin. După „mulți ani” pr. Arhimandritul i-a dăruit Bătrânului o icoană a Maicii Domnului din Kazan într-un cadru aurit cu argint, cerându-i să o accepte ca semn al comunicării în rugăciune constantă și o amintire a lui însuși, a frăției și a mănăstirii. După aceasta, toți frații, unul câte unul, au început să vină spre binecuvântare. Apropiindu-se de Bătrân, toată lumea, după obiceiul stabilit din timpuri imemoriale în Deșert, a căzut în genunchi, mulți dintre ei arătând lacrimi. Ultima binecuvântare a Bătrânului a fost înduioșătoare. Nu a fost greu de văzut cât de pasional îl iubeau frații și îi erau profund devotați Bătrânului și cât de dificilă a fost despărțirea pentru ea. Biserica s-a umplut de suspine când Bătrânul s-a îndreptat spre ieșire... Ca o aducere aminte cu rugăciune despre sine, Bătrânul i-a binecuvântat pe toți frații cu icoane... De data aceasta în mănăstire a fost un sentiment de tristețe și întristare: toți erau cumva neobișnuit de concentrat în sine, umblând cu fața în jos, de parcă Optina era lipsită de ceva drag și mai necesar... Era evident pentru toată lumea că Pustyn, în persoana bătrânului Barsanuphius, suferise o mare pierdere, care era deosebit de sensibilă în acest moment. Dar cuvântul lui Dumnezeu nu este fals: „Multe sunt durerile celor drepți și Domnul mă va izbăvi de toate” 543. Chiar și cu rugăciunile Preacuratei Născătoare de Dumnezeu și ale bătrânilor, trezește-te, trezește-te. Sosirea bătrânului Barsanuphius la Moscova. Ridicarea lui la rangul de arhimandrit. Plecare spre Mănăstirea Staro-Golutvin și asumarea funcției de stareț În dimineața zilei de 3 aprilie, trenul căii ferate Moscova-Kievo-Voronezh, pe care călătoria tatăl, a oprit în gara din Moscova. Era ora 9 la început. Ieșind din trăsură, părintele s-a dus direct la Mănăstirea Bobotează să-l vadă pe IPS Trifon, de la care a primit o primire cordială, călduroasă. După ce a intrat în biserica catedrală a mănăstirii și s-a rugat, părintele a mers la Capela Iveron pentru a cinsti chipul miraculos al Maicii Domnului, pe care a venerat în mod deosebit. În aceeași zi a vizitat capela Sfântului Mare Mucenic Panteleimon, iar următoarea, 4 aprilie, după ce a săvârșit Utrenia, slujba dimineață și recviem pentru bătrânul Ieroschemamonah Iosif în Mănăstirea Bobotează (aceasta era ziua Îngerului Veșnicului Bătrân), Părintele a mers să cinstească Sf. moaște ale minunilor Moscorinei și ale celorlalți făpturi de minuni ale Kremului. Pretutindeni oamenii se înghesuiau în jurul Bătrânului, toți se întreceau unii cu alții pentru a-i accepta binecuvântarea; Printre oameni au fost mulți dintre copiii lui spirituali care nu l-au părăsit pe Bătrân. În toate zilele de ședere a Părintelui la Moscova, Mănăstirea Bobotează a prezentat o priveliște neobișnuită: toată ziua oamenii au mers necontrolat la chilia în care a stat Bătrânul pentru a primi măcar o binecuvântare de la el, pentru a-i vedea chipul sfânt și pentru a-i săruta mâna cuviosului. La 4 aprilie, Episcopul Mitropolit Vladimir i-a instruit Înaltpreasfințitul Trifon să-l ridice fără întârziere pe Părintele la rangul de arhimandrit, ceea ce a făcut chiar a doua zi episcopul Trifon. Aceasta a fost o surpriză plăcută pentru aproape toată lumea, de când cu o zi înainte, până la ora 9 seara, nimeni nu știa despre momentul sărbătoririi ridicării Bătrânului la rangul de arhimandrit. La ora 9 dimineața zilei de 5 aprilie, din turnul clopotniță al Mănăstirii Bobotează a sunat obișnuitul clopot. În aparență, nimic nu vorbea despre un triumf pe cale să aibă loc, dar biserica a fost plin de pelerini, ceea ce a fost subliniat în discursul IPS Trifon, care a spus: „Văd în această mulțime garanția succesului activităților voastre în noul loc”. Episcopul Trifon însuși nu a slujit; El, îmbrăcat în mantie, omoforion și mitră, stătea pe amvon doar până la intrarea mică, în spatele căreia a pus crucea și mitra arhimandritului asupra Tatălui. În biserică domnea liniște de moarte și doar cuvintele rugăciunilor de ridicare au răsunat solemn, drept răspuns la care „axios” a tunat din coruri. În continuare, a urmat ca de obicei Sfânta Liturghie, săvârșită de Părintele în congregație. După demitere, episcopul Trifon a ieşit la amvon, ţinându-şi toiagul în mână, dar fără sulcă. 544 După ce l-a binecuvântat pe Părintele să îmbrace mantia arhimandritului, Episcopul și-a început discursul. Arătând că este prima dată când trebuie să îndeplinească un ritual atât de neobișnuit, neobișnuit nu în esență, ci pentru că persoana căreia i s-a făcut era prea ieșită din comun, Vladyka a spus: „Obișnuiesc să-i hrănesc pe cei care vin la acest biserică doar cu lapte verbal, dar tu ceri hrană solidă, pe care nu o am; de aceea, nu vreau să-ți spun acel sentiment, ci doar cu edificarea sufletului meu. umplut în acest moment sacru...” Apoi Preasfințitul și-a amintit prima cunoștință cu Tatăl, conversațiile sale cu el, dezvăluite pe scurt, din câte știa el, întreaga viață a Părintelui în Skete, a menționat durerile sale, mai ales recent, terminându-se cu ultima mare întristare - despărțirea de binecuvântat, parfumat, paradis, departe și necunoscut „într-o țară îndepărtată, necunoscută”. Golutvin. Dar ce poți face? De la Domnul picioarele unei persoane sunt corectate. Episcopul a repetat acest text de multe ori în discursul său. În încheiere, exprimându-și încrederea că în noul loc slujirea Părintelui va fi și mai fructuoasă, Vladyka i-a înmânat părintelui toiagul său, pronunțând în același timp cuvintele de prezentare: „Ia toiagul acesta, cu care poți hrăni oile verbale...” Acest discurs a fost întrerupt în repetate rânduri de plânsul celor prezenți. Imediat, Vladyka l-a binecuvântat pe noul arhimandrit sfânt cu două icoane ale Mântuitorului (una în numele său, cealaltă în numele copiilor spirituali ai Tatălui) și a cerut să binecuvânteze poporul adunat cu o binecuvântare generală și individuală pentru toată lumea. În aceeași zi, Părintele l-a vizitat pe Mitropolitul Vladimir și i-a cerut binecuvântarea pentru a deveni stareț. 6 aprilie, cu trenul la ora 9 dimineața, Părintele cu decanul mănăstirilor, pr. Arhimandritul Valentin a plecat la noua sa mănăstire. Era a doua oră a zilei când trenul se apropia de gara Golutvin. Tatăl și pr. Căruțele mănăstirii îl așteptau deja pe decan, în care s-au dus imediat la mănăstire. De la depărtare a început să se audă vuietul clopotelor Mănăstirii Staro-Golutvin, iar apoi s-a deschis vederea acesteia; Părintele a spus profetic: „De aici mă voi arăta înaintea Domnului”. Am ajuns la porțile mănăstirii. Întâmpinat de toți frații ei, Părintele și-a îmbrăcat mantia de arhimandrit, a cinstit crucea și, luându-i toiagul, s-a dus în fruntea întregului cleric al mănăstirii la biserica catedrală. Aici s-a slujit un litiu, timp în care Părintele l-a sărutat pe Sfântul tron, icoane locale și chipul miraculos al Sfântului Serghie, hramul Mănăstirii Staro-Golutvin. Apoi pr. decanul l-a înălțat pe Părintele în locul egumenului și toți frații s-au suit la rândul lor pentru binecuvântare. După ce i-a binecuvântat pe toți, Părintele, însoțit de frați, a intrat cu căldură în odăile starețului, unde, după ce a cântat troparul și condacul la Bobotează Domnului și la „mulți ani”, a primit chipul Sfântului călugăr care i-a fost prezentat de frați. Serghie și a spus un scurt cuvânt în care, spunând că toate activitățile sale se vor întemeia pe iubire, ca garanție a păcii, și toate vor fi impregnate de ea, a cerut reciproc fraților să acopere cu dragoste neajunsurile conducerii sale și slăbiciunile sale, și a cerut, de asemenea, sfinte rugăciuni comune. Apoi a început verificarea și acceptarea de către Părinte a capitalului mănăstirii și a numerarului. La finalul acestei proceduri dureroase, dar necesare, celor adunați a fost oferită o cină de dragoste, după care pr. Decanul a plecat la Moscova, iar Părintele a început să-și pună în ordine chiliile, în care era sortit de Dumnezeu să trăiască exact un an. De menționat aici că Părintele a acordat o mare importanță faptului că trebuia să fie rectorul mănăstirii ctitorite de Sfântul Serghie, Făcătorul de Minuni din Radonej, în a cărui zi de pomenire, 5 iulie, s-a născut și căruia i s-a rugat mereu încă din copilărie. Părintele a fost foarte consolat și de faptul că a acceptat toiagul stareț al Mănăstirii Staro-Golutvin, unde timp de 500 de ani s-a păstrat cu evlavie toiagul marelui făcător de minuni Serghie, lăsat de acesta ucenicului său Rev. Grigore, starețul de Golutvin, ca garanție a asistenței sale constante pentru el și succesorii săi în munca starețului. Activitățile părintelui în Golutvin ca stareț și bătrân La sosirea sa la Golutvin, părintele imediat, cu râvna și energia lui caracteristice, a început lucrarea noului său stareț, îngrijindu-se de îmbunătățirea exterioară și interioară a mănăstirii. Este greu să vorbim despre această activitate a Părintelui în Golutvin în câteva cuvinte, dar dacă Domnul va binecuvânta, aceasta va fi discutată în detaliu în biografia completă a Bătrânului. Cu toate acestea, nu se poate păstra tăcerea nici acum că munca Tatălui în Golutvin a fost extrem de mare și asociată cu mari necazuri... Puterea Bătrânului a slăbit aparent; dar cu toate acestea, a lucrat neobosit în folosul mănăstirii încredințate lui de Dumnezeu și turma sa duhovnicească. Părintele a început cu înfățișarea: a cerut ca nimeni să nu părăsească mănăstirea fără binecuvântare, a cerut curățenie în îmbrăcăminte, asistență strictă la Utrenie, pentru care el însuși a fost primul care a dat exemplu etc. Dar Părintele a știut să nu doar ceri, ci era și inimitabil în mângâierea fraților. Toți cei care plângeau, toți cei care aveau nevoie de ceva, au găsit în el un tată grijuliu și iubitor. Masa comună fraternă a fost, de asemenea, îmbunătățită și adusă la un nivel înalt. Mănăstirea se pare că a prins viață, mai ales că cei care doreau sincer să evadeze sub conducerea preotului au început să se turmeze la Golutvin de pretutindeni. Frăția era din ce în ce mai reînnoită, iar dacă unii încercau, conform concepțiilor lor de monahism, să facă călugăr numai pe omul exterior, atunci alții, impregnați de instrucțiunile preotului, au început să-și reînnoiască omul interior. Dar, desigur, acest ultim lucru nu este o chestiune de un an, ci uneori de multe decenii; Tatăl a locuit în Golutvin exact un an. Așadar, nu a putut decât să îmbunătățească înfățișarea călugărilor Golutvin, obișnuindu-i cu decorul la mese și în afara chiliilor lor, să împlinească regulile și să îndeplinească fără plângere ascultări; el a pus doar începutul și temelia reînnoirii interne, despre care credem că este deja de neclintit pentru mulți. Zvonul despre marele Bătrân s-a răspândit repede prin zonă, au început să vină oameni, au început să curgă donații, cu ajutorul cărora Părintele nu a putut face decât ceea ce a făcut el: odată cu debutul verii, au început renovări majore ale întregii mănăstiri, care au necesitat mii de cheltuieli, dar Domnul, se pare, l-a ajutat pe Părintele. Întreaga mănăstire a fost spălată, revopsită, curățată și renovată. Unul dintre principalele monumente ale unei astfel de activități sacerdotale din Golutvin a fost veșmântul artistic din metal aurit al tronului catedralei principale, care a costat 1.650 de ruble. Și se poate întreba cu adevărat cum Bătrânul a avut suficientă putere. La urma urmei, trebuie luat în considerare faptul că a avut o corespondență uriașă cu copiii spirituali, iar de la prânz până seara târziu a avut loc o primire a oamenilor care veneau și mergeau la el din toate părțile Rusiei. „Dacă veți scoate pe cei cinstiți din cei nevrednici, precum gura Mea 6 înșală”, 545 spune Domnul prin profet, iar aceste cuvinte se aplică cel mai bine Tatălui. Cât de des în cel mai disperat păcătos, care căzuse până la ultimul grad de păcătoșenie, Bătrânul înțelept de Dumnezeu a fost capabil să găsească și să deschidă imaginea murdară și pătată a lui Dumnezeu și să arate persoanei, care în adâncul sufletului său se credea pierdut veșnic, propriul său suflet asemănător unui zeu, cu toate puterile și proprietățile sale minunate dăruite de Creator. Ca uimit, nefericitul se uită la Bătrânul zâmbitor blând și deodată au început să-i curgă lacrimi din ochi. El a plâns că a rătăcit atât de mult pe căile păcatului, că a jignit și mâniat îndelungul răbdare a lui Dumnezeu de atâta vreme, încât s-a lipsit atât de nebunește de viața divină și își otrăvea încet întreaga ființă cu otrava păcatului. Iar Părintele, punându-și mâna pe cap, a șoptit în liniște cuvinte de învățătură, din care penitentul era tot aprins de dorința de viață adevărată în Dumnezeu și de hotărârea de a lupta cu păcatul până la ultima suflare. Cu adevărat, pentru credincioși, gura Tatălui era gura lui Dumnezeu. Și câți dintre copiii spirituali ai Bătrânului au fost salvați de el chiar din fălcile iadului! Când episcopul Tryphon a menționat pe scurt acest lucru în omilia sa de înmormântare către Părinte, ce strigăt de întristare a izbucnit din inimile a sute de cei prezenți care nu s-au putut abține să plângă în marea lor durere! Iată unul dintre multele cazuri similare. O persoană a ajuns într-o stare disperată și a decis deja să se sinucidă. Dar apoi un gând îi trece prin minte: îi voi scrie pe vârstnicul Barsanuphius și apoi voi aranja toate socotelile vieții mele. am scris-o. O zi asteapta, alta zi asteapta... a treia - nu exista raspuns. Se încuie în cameră... Ia revolverul, atinge deja trăgaciul, când deodată sună soneria... Tremurată, coboară arma mortală... Un minut de ezitare... După ce a dat jos revolverul, se duce la uşă şi... vede o scrisoare de la tata. Lăsând neputincios pe un scaun, rupe plicul cu mâinile tremurânde... Citește... și, plângând, cade în genunchi în fața imaginilor. Scrisoarea Bătrânei i-a schimbat tot sufletul. Sufletul ei nemuritor, asemănător zeului, a fost salvat pentru o eternitate misterioasă și fericită. Este imposibil de transmis toate astfel de cazuri, dar în fiecare zi, în tăcerea camerei de rugăciune a preotului, câte astfel de apeluri au fost făcute la Dumnezeu, câte nașteri minunate într-o viață nouă în Dumnezeu, câte robi vii ai iadului a fost returnată libertatea copiilor lui Dumnezeu! Părintele avea un caracter oarecum asemănător cu caracterul marilor bătrâni Optinii Leo și Anatoly: dreptatea, simplitatea și sinceritatea sa neputincioasă erau de nesuportat pentru toți oamenii mândri, cei îndreptățiți și păcătoșii nepocăiți; el însuși nu putea fi necinstit și nu putea tolera dublitatea minții la nimeni. Era un israelian adevărat, fără linguşiri în el 546. Dar soarta tuturor celor neprihăniți este întristarea și persecuția. Părintele nu a scăpat de acest destin, dobândind un grad înalt de neprihănire prin munca monahală secretă, pe care nu a dezvăluit-o nimănui, în afară de mentorii săi, bătrânii ieroschemamonahi Anatoly și Iosif. Doar un mic grăunte din această comoară spirituală a fost păstrat în însemnările lui de celulă, pe care Tatăl le-a distrus în mare parte în timpul vieții sale. Adunând din aceste cereale prețioase, dacă Domnul va binecuvânta, vom încerca în timp să creăm o imagine completă, maiestuoasă, frumoasă din punct de vedere spiritual a sufletului marelui Bătrân. Boala pe moarte a Bătrânului. Depunerea unei petiții pentru demisia lor. Moarte binecuvântată În timp ce credincioșii ortodocși s-au înghesuit la Bătrân pentru a primi alinare nu numai de afecțiuni mentale, ci și fizice, Tatăl însuși era subminat de o boală gravă în acel moment. De multă vreme, peste 20 de ani, l-a atacat pe Părintele și de atunci nu l-a părăsit până la mormânt. Sau mai bine zis, tata nu avea o singură boală, ci mai multe, doar toate aparținând categoriei stomacului și intestinal. Nu există nicio îndoială că nervii au jucat un rol semnificativ în această boală. Grijile necontenite ale tatălui în Golutvin, numeroasele dureri, surmenajul și adesea epuizarea completă din cauza travaliului dureros îi sporeau boala în fiecare zi. Cumva, tatăl a reușit să facă față pe tot parcursul anului 1912, dar chiar de la începutul anului 1913 a început să slăbească rapid. A început cu o răceală în timpul Marii Binecuvântări a Apei din Ajunul Bobotezei, când s-a simțit imediat foarte rău. Din acel moment, stomacul Bătrânului a refuzat cu desăvârșire să digere alimente, deși erau luate în cantități cele mai nesemnificative. A rămas în întregime în stomac și intestine, care au fost curățate, și chiar și atunci nu complet, numai după ce au luat laxative puternice. Toată luna ianuarie a trecut așa. La începutul lunii februarie, Părintele, în ciuda slăbiciunii sale, a întreprins o călătorie la Moscova pentru afacerile mănăstirii. La Moscova, tatăl s-a simțit brusc atât de rău, încât s-a grăbit repede să se întoarcă la Golutvin, fără să termine măcar jumătate din programul de afaceri planificat. Cu toate acestea, după ce s-a întors la mănăstirea sa, părintele nu a încetat să primească oameni, deși puterea lui scădea vizibil în fiecare zi. La mijlocul lunii februarie s-a îmbolnăvit și pe 15 s-a spovedit, a primit Sfintele Taine și apoi și-a exprimat dorința fierbinte de a primi ungerea. Cei din jurul lui au început să se teamă pentru viața lui, dar Domnul a păstrat-o încă o lună și jumătate; s-a ridicat și și-a început din nou isprava de a sluji celor suferinzi. Pe 21 februarie, la invitația clericului Kolomna, părintele a săvârșit o slujbă solemnă în Catedrala Kolomna cu ocazia sărbătoririi a 300 de ani de la domnia Casei Romanov. Au trecut februarie și primele zile ale lunii martie. Tata nu mai mânca nimic. Pe 9 martie, în timpul priveghiului de toată noaptea (era sâmbătă), s-a simțit foarte rău și nu a mers la biserică, apoi nu a slujit duminica. Pe 12 martie, Părintele i-a scris șefului schitului Schitul Optina, ieromonahul Teodosie, în propria sa mână o scrisoare întreagă lungă, în care, printre altele, spunea următoarele: „În momente de gânduri dureroase despre diverse greutăți, sunt purtat în minte la draga Optina, iubitului meu Skete...” Apoi, a scris: Domnul îmi va da garanția să mă închid în ea și să mă pregătesc pentru moarte, care aparent se apropie... Mă voi opri deocamdată asupra deciziei: să aștept o indicație clară a voinței lui Dumnezeu...” Părintele a primit însă oameni până miercuri, 13 martie, inclusiv. Miercuri seara, ca de obicei, s-a pregătit să meargă la biserică pentru utrenie la ora 12 noaptea, dar boala lui a devenit atât de gravă, încât a fost imediat invitat un mărturisitor, care îndată s-a spovedit și a împărtășit Părintelui cu Sfintele Daruri de rezervă. Din acea zi și până la moartea sa binecuvântată, Bătrânul s-a împărtășit cu Sfintele Taine ale lui Hristos aproape în fiecare zi și nu a luat nicio mâncare sau băutură în sensul literal. Au invitat un paramedic, iar sâmbătă, 16 martie, a sosit de la Moscova un medic, care a diagnosticat paralizia intestinală și i-a prescris un curs de tratament, dar părintele a refuzat categoric, predându-se complet voinței lui Dumnezeu și respingând toate mijloacele medicale și toate argumentele rațiunii umane. Imediat, Părintele a poruncit să invite toți frații să-și ia rămas bun de la el și i-a binecuvântat pe toți cu icoane. Au fost primiți și copiii spirituali ai Bătrânului și ai poporului. Pe 17 martie a fost scris un testament spiritual privat. Apoi, la 22 martie, Părintele a trimis mitropolitului Macarie al Moscovei o petiție cu următorul cuprins: „Îngenunchez și cer, drept favoare, cererea Înaltpreasfințitului Voastră în fața Sfântului Sinod Guvernator de a mă demite din funcția mea de rector al Mănăstirii Kolomna Staro-Golutvin și de a mă transfera la frații mănăstirii Schitul Kozelskaya Vvedenskaya Optina, unde mi-am început viața monahală și am trăit la o cerere atât de promptă. mâna, responsabilitatea, munca și îndatoririle unui superior și, pe de altă parte, nenumăratele mele slăbiciuni psihice și fizice, din cauza cărora nu pot suporta demn aceste responsabilități. Am acceptat povara conducerii ca pe un jug greu, am acceptat-o doar ca supunere, la fel ca în 1905, în ciuda vârstei mele de 60 de ani, dacă am acceptat o călătorie de afaceri în Orientul îndepărtat condamnat la moarte, nemai sperând să-l văd pe dragul meu Skeet, totuși, mâna Domnului era cu mine și m-am întors cu bine la Optina Pustyn, natală; Am sperat atunci, lăsând toate grijile exterioare, în tăcerea chiliei mele să-mi plâng păcatele, să-mi curăţ sufletul cu lacrimi şi să-mi pregătesc sufletul pentru trecerea către veşnicie, dar Dumnezeu a judecat altfel. Prin voia Înaltpreasfințitului Veniamin, fostul episcop de Kaluga și Borovsk, la alegerea întregii frății a Optinei Pustyn, am fost numit șef al Sketei, mărturisitor fratern și prezbiter în locul prezbitului Ieroschemamonah Iosif, care s-a retras din cauza bolii din îndeplinirea acestor funcții, al cărui asistent eram din 1904 din 1904. ridicat la rangul de stareţ. Nu căutam nimic din toate astea; M-am rugat Domnului doar pentru a avea ocazia să lucrez nestingherit pentru El ca un călugăr de rând; Am sperat că, mai devreme sau mai târziu, Domnul nu-mi va respinge rugăciunea și am purtat crucea autorității și prezbiterii puse asupra mea. Acesta a fost cazul până la începutul anului 1912. Mă gândeam deja că se apropia vremea când voi avea ocazia să mă îndepărtez de poziții de autoritate și într-o celulă solitară să-mi curăț ființa interioară cu rugăciune și lacrimi; Depusesem deja o cerere de demitere din funcție, când deodată am fost numit stareț al Mănăstirii Staro-Golutvin. Abătut de boli, neavând experiența cuvenită să conducă o întreagă mănăstire, împovărat de cei șapte duzini de ani pe care îi trăisem, cu mare tristețe, parcă la răstignire, am pornit din Skete-ul natal și, parcă sub o coroană de spini, mi-am plecat capul sub mitra de aur. Un an întreg am purtat o cruce peste puterile mele, dar acum sunt complet epuizat. Stau întins pe patul meu, poate deja pe patul de moarte, stau întins, cu totul zdrobit de durerile grele care m-au zdrobit, și în mare tristețe implor Preasfințitul Voastră să mijlocească în fața Sfântului Sinod Guvernator pentru demiterea mea din postul de stareț al Mănăstirii Staro-Golutvin cu trecerea mea la frăția Mănăstirii Optina.” Când părintele a semnat petiția, i-a spus grefierului său: „De îndată ce voi primi concedierea mea, vom merge cu toții la Optina, unde îmi voi depune osemintele”. Situația devenea din ce în ce mai gravă pe zi ce trece. Grefierii Bătrânului, alternând cu însoțitorii săi de celulă, nu i-au părăsit patul zi și noapte. Chiar și în mare suferință, Tatăl nu a uitat de copiii săi duhovnicești, mai ales de grija față de cei din jur și cât de emoționante erau aceste preocupări! El i-a învățat multe în acest timp despre răbdare, smerenie și viață în duh. „Veniți, copii, ascultați-mă”, a spus el, „cinstitul fluviu...” – și toți, înconjurându-i patul, priveau cu mâhnire când se stingea această lampă mare, la ceasul strălucirii ei inimile copiilor săi duhovnicești se bucurau atât de mult din conștiința că nu-i ducea în rătăcire; au privit cum acest mare purtător al celor mai bune porunci ale prezbiterii Optinei a trecut în veșnicie; se uitau și și-au ținut respirația cu evlavie, prinzând cu nerăbdare fiecare cuvânt al lui, realizând clar că această sursă de apă vie se seca pentru totdeauna. Între timp, martie se încheia deja și numărul de 365 de zile expirase din ziua plecării sale de la Optina Pustyn, cu care moartea Părintelui trebuia să coincidă, conform tristei profeții a fericitei Parascheva de Sarov. Tatăl suferea foarte mult și uneori chiar gemea. O tumoare uriașă în gât, care a apărut cu o săptămână și jumătate înainte de moarte, a împiedicat foarte mult respirația. Părintele chema adesea pe nume, pe lângă sfinții lui Dumnezeu și Maica Domnului, pentru care a avut o dragoste din copilărie, și pe toți bătrânii Optinei: Leu, Macarie, Ambrozie, Ilarion, Anatoly și Iosif, zicând: „Părinte Lev, părinte Anatoly, părinte Iosif, ajută-mă cu sfintele tale rugăciuni!” Pe 31 martie, la ora 11, s-a citit pentru a treia oară cardul deșeurilor (prima oară a fost citit pe 20 martie, iar a doua oară pe 30). Era de observat că tatălui îi era din ce în ce mai greu să respire. În acest moment, el a început să vorbească și să-i întrebe pe cei din jur dacă au înțeles, dar ei nu au putut să-i înțeleagă foarte clar vorbirea, din moment ce tatăl își pronunța cuvintele prea neclar și slab. Totuși, pentru a nu-l obosi pe părinte cu întrebări repetate, ei au spus că au înțeles totul. Apoi. Tata a început să vorbească despre Paradis, dar vorbirea lui devenea din ce în ce mai slabă și mai neclară. Nu se știe dacă tatăl a avut o viziune sau nu. Era clar doar că vorbeau despre Paradis. Acestea au fost ultimele lui cuvinte. Tot timpul a fost pe deplin conștient și îi chema pe nume pe cei din jur. Pe la 6 dimineața, tata a tăcut și a început să respire liniștit și uniform. Respirația i-a devenit din ce în ce mai puțin frecventă, iar la ora 7, 7 minute dimineața zilei de 1 aprilie 1913, și-a dat sufletul în mâinile Domnului, Pe care l-a iubit atât de mult și de dragul căruia s-a răstignit toată viața până în ultimul moment. Nu au fost convulsii cu Tatăl la moartea lui, nici măcar nu s-au observat semne de durere: părea să fi adormit liniştit. Imediat trupul Bătrânului a fost ascuns și îmbrăcat în schema, pe care o avea în secret din 1910 și în care a lăsat moștenire să fie pus într-un sicriu. După citirea canonului despre ieșirea sufletească, părintele vistiernic al Mănăstirii Staro-Golutvin, ieromonahul Serafim, împreună cu decanul, pr. Inocențiu a slujit prima slujbă de pomenire în mijlocul plânselor de neconsolat ale celor prezenți. Poza a fost uimitoare; slujitorii și cântăreții înșiși nu puteau rosti cuvinte din lacrimi. Toată lumea a înțeles că această pierdere nu poate fi compensată. Veșnică amintire, de neuitat, dragă Părinte! Slujba de înmormântare și transportul trupului Bătrânului la Optina (Din „Moskovskie Vedomosti” nr. 82 din 9 aprilie 1913) Trupul Bătrânului răposat a fost dus în aceeași zi la catedrala de vară, dar din moment ce s-a dovedit a fi prea frig acolo, a fost transferat în cea de iarnă în brațele copiilor duhovnicești ai Starețului, care se adunaseră în mănăstire în timpul bolii sale. Aici trupul a stat până pe 6 aprilie cu slujba continuă a slujbelor de pomenire. Bătrânul decedat zăcea în schemă cu fața și mâinile acoperite. Spre marea mângâiere a copiilor duhovnicești ai Bătrânului, Sfântul Sinod a permis ca acesta să fie înmormântat la Optina Pustyn, de unde ieromonahul Palladius și unul dintre călugării skeți au venit la Staro-Golutvin pentru a transporta trupul. Oamenii s-au înghesuit la mănăstire din toate părțile. Copiii duhovnicești ai bătrânului Barsanuphius au venit, unii să-și ia rămas bun de la trup, alții să rămână la slujba de înmormântare. La mănăstire s-au adunat și localnicii, deoarece în timpul scurtei sale șederi aici Bătrânul a reușit să lege inimile tuturor de el. În camerele Bătrânului, cantități uriașe de icoane erau distribuite pentru binecuvântare, iar lucrurile lui erau împărțite celor mai apropiați copii spirituali ai defunctului. A fost o slujbă continuă de slujbe de pomenire deasupra sicriului; închinătorii au pus în sicriu icoane, curele, eșarfe etc. Pe 5 aprilie s-a slujit în catedrală o priveghere de înmormântare toată noaptea de către doi stareți ai mănăstirilor Kolomna, iar după aceasta ieromonahul Optina Palladius a slujit o slujbă de recviem la cântarea generală a copiilor duhovnicești ai pr. Barsanuphius, care nu a vrut să părăsească mormântul iubitului lor Bătrân decât noaptea târziu. Pe 6 aprilie, sâmbătă, a fost săvârșită Liturghia de înmormântare de către Înaltpreasfințitul Trifon în catedrală cu starețul Mănăstirii Novo-Golutvinsky Izmaragd, starețul Mănăstirii Bobrenev Filaret, protopopul Catedralei Kolomna pr. Nikolai Velezhev, ieromonahul Palladius, ieromonahii locali și clerul Kolomna. A cântat corul de călugărițe al mănăstirii Kolomna. Vastul biserică era plin de închinători. Oamenii stăteau pe bănci de-a lungul tuturor pereților și coloanelor catedralei. În timpul Liturghiei, IPS Trifon l-a sfințit pe Ierodiaconul Inocențiu ca ieromonah. La sfârșitul slujbei, IPS Trifon, întorcându-se către Bătrânul care zăcea în sicriu, și-a spus un cuvânt de rămas bun. "Pentru ultima oară", a spus Episcopul aproximativ, "văd sicriul tău, prieten drag și persoană cu gânduri asemănătoare. Pentru ultima oară ne-am adunat să ne rugăm lângă tine, dragă frate și părinte." Episcopul a indicat în ce zi semnificativă a avut loc slujba de înmormântare a Bătrânului: „În ziua în care Domnul Iisus Hristos l-a înviat pe Lazăr, dându-ne tuturor nădejdea învierii. Atunci Domnul ne-a dat voie să plângem peste răposat, El însuși vărsând lacrimi asupra lui Lazăr, deși știa că-l va învia. strigă: „Părinte, părinte! Carul lui Israel și cavaleria lui!” 547 și exclamăm: „Părinte, părinte, de ce ne-ai lăsat, pentru cine ne-ai lăsat!” Numai lacrimile noastre nu ar trebui să fie lacrimi de deznădejde și deznădejde: să ne mângâim cu faptul că dragul nostru frate și Tată a lăsat osteneala lumească pentru viață și pace veșnică și că va veni vremea când și noi îl vom urma. Cu toții eram legați de el prin legături de iubire, iar dragostea nu moare niciodată. Sau credem că Tatăl nu ne vede și nu ne iubește acum? El iubește, iar acum cunoaște și înțelege nevoile noastre și mai clar și va fi mereu cu noi, ne va ajuta mereu.” Apoi Domnul a trecut la amintiri din viața Bătrânului decedat. Și-a amintit de vremea în care Bătrânul, care de curând părăsise gradul de colonel și se retrăsese la Optina, petrecea acolo o viață strict ascetică. Acolo l-a vizitat Episcopul în chilia lui nenorocită, unde nu era decât o masă, un scaun și un pat de lemn gol, neacoperit cu nimic. pr. și-a salutat cu umilință oaspetele. Barsanuphius s-a plecat la pământ, plecând capul cenușiu în fața tânărului ieromonah student. În timp ce vorbea, pr. Barsanuphius a spus atunci cât de bine s-a simțit aici și că și-ar dori să nu părăsească mănăstirea Optina pentru tot restul vieții. Vladyka și-a amintit cum, în timpul războiului ruso-japonez, vârstnicul Barsanuphius a fost trimis să servească în armată pentru serviciul preot și a trebuit să-și părăsească iubitul Skete și să se întoarcă în mediul militar zgomotos pe care îl părăsise cândva. S-a oprit la Mănăstirea Bobotează pentru a cere o binecuvântare de despărțire de la Preasfințitul, care l-a binecuvântat cu icoana Sfântului Mare Mucenic Panteleimon. Apoi pr. Barsanuphius a spus că, deși era îngrozit să plece, dar că în Skete se luptau cu dușmani care erau mult mai vicleni și mai răi decât japonezii - dușmanii mântuirii noastre. Vlădica și-a amintit că după 1905, epuizat de severitatea timpului prin care trecea, s-a odihnit la Optina și acolo, în discuțiile cu Bătrânul iubitor, a găsit sprijin și mângâiere... Într-o tăcere adâncă, încercând să nu scoată nici măcar un cuvânt, au ascultat întregul discurs al lui Vladyka. Dar când a trecut să-și amintească ultima dată din viața Bătrânului, suspinele au zguduit biserica. Toată lumea plângea, amintindu-și de evenimentele grele pe care toți și-au amintit atât de viu și pe care le-au trăit împreună cu Bătrânul, iar Episcopul însuși nu s-a putut abține să nu plângă și a continuat să spună cu lacrimi: „Tu ai știut doar să iubești, să faci numai bine și ce mare de mânie și de defăimare s-a revărsat asupra ta! Ai primit totul cu smerenie, așa cum i se dă Domnului suferință: 548. Sunt martor că n-am auzit nici măcar un cuvânt de osândă de la voi, supus voinței lui Dumnezeu, Bătrânul a părăsit liniștea mănăstire Optina și s-a închinat cu toată râvna lucrării de îmbunătățire a mănăstirii”, s-a adresat, fraților, „Dacă voi credeți călugărul lui Goluthave. eu, știu că v-a iubit pe toți, dar trupul slab nu a putut rezista la munca sfâșietoare, puterea a fost încordată și Tatăl ne-a părăsit. Și așa ne-am adunat în jurul lui pentru ultima oară.” Întorcându-se parcă către un prieten viu, Vladyka i-a mulțumit pentru sfatul și consolarea pe care le-a tras din conversațiile cu el și i-a făcut o plecăciune. „Îți aduc și o prosternare de la copiii tăi spirituali”, iar Vladyka a făcut o prosternare în fața sicriului. "Eu, ca păstor", a continuat Episcopul, "știu ce înseamnă astfel de bătrâni în vremea noastră. Îndrumările lui au fost valoroase pentru că a îmbinat culmile vieții monahale cu educația. Ca păstor, cunosc toată marea de durere și întristare în care oamenii sunt acum chinuiți, pierzându-și credința în Dumnezeu, ajungând până la punctul în care viața pare să nu se piardă totul însemnând că nu există vreo sinucidere. puterea de a lupta, nu există nici un sprijin de nicăieri, iar când o persoană este în pragul disperării, atunci apare bătrânul și îi spune: nu-ți fie frică, nu ești singur, sprijină-te doar de mine: te voi conduce pe drum, iar omul, care părea să fi murit, iese treptat pe calea adevărată, și s-a repus în viață precum găina își adună puii sub aripi, așa și-a adunat Tatăl copiii în jurul lui, iar acum ei, după ce au părăsit toate treburile și îndeletnicirile lor, s-au adunat pentru ultima oară în jurul lui Să ne rugăm pentru odihna sufletului lui. Slujba de înmormântare a început după ritul monahal, care a fost săvârșită de IPS Trifon împreună cu clerul concelebrant. Atunci toți oamenii adunați în biserică și-au luat rămas bun de la Bătrân pentru ultima oară. Sicriul a fost închis, purtat în jurul bisericii cu procesiune a crucii și așezat într-o trăsură funerară care a fost adusă la mănăstire. După ce a dezvăluit sicriul, IPS Trifon a plecat la Moscova, iar slujba maselor de recviem a început din nou deasupra sicriului. Trăsura nu era încuiată. Clericii și cântăreții stăteau în jurul sicriului. Ieromonahul Palladius 549 a slujit, înlocuit de proaspăt hirotonit ieromonah Inocențiu, însoțitorii de chilie a Bătrânului, întorcându-se cu el la Optina, iar călugărițele din copiii lui duhovnicești au cântat; restul, înconjurând trăsura cu sicriul scump, cântau împreună. Soarele strălucea strălucitor din cer, întinderea pajiştilor întinse de jur împrejur, cântecele funerare răsunau printre natura de primăvară înviată; starea de spirit era profund solemnă. Între timp, în mănăstire avea loc o cină de pomenire, la care au fost invitați și admiratorii Bătrânului care s-au adunat. Până seara, la sicriu a avut loc o slujbă de pomenire. La începutul privegherii de toată noaptea, trăsura, în mijlocul suspinelor puternice ale locuitorilor Golutvin, a fost dusă la gara Golutvin, unde s-a slujit o mare slujbă generală de înmormântare și a fost dusă la Moscova cu trenul de la ora șase dimineața. Alături de el erau atașate și două trăsuri în care călătoreau copiii duhovnicești ai Bătrânului, care doreau să-i escorteze trupul la Optina Pustyn. La sosirea la Moscova, în dimineața zilei de 7 aprilie, la sicriu s-au slujit slujbe funerare. Până la ora 4 după-amiaza, vagonul a fost transferat la stația Bryansk și acolo a început din nou serviciul funerar, care nu s-a oprit până la plecarea trenului. Admiratorii moscoviți ai Bătrânului s-au adunat la gară pentru a-și lua rămas bun de la trupul său și au stat într-o mulțime tristă pe peronul de la ușile larg deschise ale vagonului. Până atunci trăsura căpătase aspectul unei biserici. Bannerele erau bătute în cuie pe pereți, drapate cu pânză neagră; mijlocul trăsurii era ocupat de un sicriu acoperit cu un giulgiu de aur, cu flori întinse pe el; în spatele sicriului se afla o cruce exterioară și o imagine a Maicii Domnului, precum și un sfeșnic mare umplut cu lumânări. În fundal stătea un cor de călugărițe care escortau cadavrul la Optina, iar de jur împrejur era o mulțime de închinători cu lumânări aprinse. Un șir neîncetat de admiratori ai Bătrânului a mers de-a lungul scării largi în trăsură - pentru a venera sicriul, a aprinde o lumânare și a sluji o slujbă de pomenire. Întreaga mulțime de pe platformă stătea cu lumânări aprinse, preluând scandările „Odihnește-te cu sfinții” și „Amintirea veșnică”. Dispoziția tuturor era liniștită, solemnă și strălucitoare; moartea și-a pierdut înfățișarea cumplită și a devenit un adio solemn de la Bătrânul de acolo, „unde nu există nicio boală, nici tristețe, nici suspin, ci viață nesfârșită”. În intervalele dintre slujbele de înmormântare, călugării de la Optina au împărțit flori din coroanele, lumânările și tămâia care stăteau pe sicriu „orfanilor” Bătrânului... Înainte să plece trenul la ora 10.30, ieromonahul Paladius a dat ultima binecuvântare celor adunați și a început să slujească o slujbă de despărțire. Iar la cântarea celor plecați și rămași, trăsura funerară s-a mutat la Optina Pustyn, pe care vârstnicul Barsanuphius a părăsit-o în urmă cu exact un an. Sosirea trupului Bătrânului și înmormântarea lui la Optina Pustyn Cu profundă tristețe, frații Optinei Pustyn au primit vestea morții Bătrânului. Nu era deloc ceea ce ne așteptam. Ei au crezut că Bătrânul se va întoarce din nou la mănăstire, iar despre asta se zvoneau de multă vreme; Copiii săi spirituali au așteptat cu nerăbdare acest lucru. Adevărat, în mijlocul Postului a venit vestea că Bătrânul este bolnav, dar în curând a fost înlocuit cu altceva – că Bătrânul se hotărâse să ajungă în curând la Optina; Slavă Domnului, s-au gândit optinenii, asta înseamnă că Bătrânul este mai bun, iar el va fi alături de noi. Și deodată o veste teribilă, șocantă: Bătrânul a murit, Bătrânul a dispărut. La catedrală a fost săvârșită imediat o slujbă solemnă de requiem pentru defuncți; fraţii au fost copleşiţi de durere şi s-au grăbit să o reverse înaintea lui Dumnezeu în rugăciune. În urma acesteia, s-a știut că trupul Bătrânului va fi transportat la Optina: așa însemnau zvonurile despre întoarcerea Bătrânului! Ultimul apel al tatălui cu o cerere de a fi acceptat în Optina a devenit, de asemenea, clar - așa că Bătrânul, deși era deja în mormânt, s-a întors totuși la Optina, iar aceasta a servit ca o mângâiere considerabilă pentru frați. Până la sosirea cadavrului, pe 8 aprilie, clerul, coriştii, fraţii şi o mare mulţime de admiratori, atât locali, cât şi vizitatori, se adunaseră la gara Kozelsk. În cele din urmă, a apărut trenul (trupul Bătrânului, la cererea admiratorilor săi, urmat cu un tren separat); cei care i-au salutat și-au dezvăluit capul. Iată-l, Părinte, din nou printre foștii săi copii spirituali. Dar, din păcate, copiii lui devotați nu-l vor mai vedea și nu-l vor mai auzi. Sicriul negru, din care răsunau secretele eterne ale lumii interlope din altă lume, și-a ascuns pentru totdeauna imaginea veșnică. Inima mi s-a scufundat trist, un tremur mi-a străbătut tot trupul, iar lacrimile, ca un văl, mi-au acoperit ochii. Dar să se facă voia lui Dumnezeu! În liniște, încet, zgomotele unei slujbe funerare solemne s-au scurs pe peronul gării unde era așezat sicriul. Multi au plans... Când s-a cunoscut în mănăstire că trupul era deja în drum spre mănăstire, din turnul clopotniței s-a auzit un zgomot trist, atrăgând mulțimi uriașe de oameni care s-au așezat de cealaltă parte a râului Zhizdra, la locul întâlnirii solemne de lângă trecerea râului. Imediat la bac, s-au adunat frații și numeroși clerici din Deșert, în frunte cu rectorul provizoriu al mănăstirii, ieromonahul Teodosie. Și astfel cele două procesiuni s-au unit. Spectacolul era pe cât de emoționant, pe atât de maiestuos. Este imposibil de descris în cuvinte sentimentele care i-au copleșit pe cei prezenți la această întâlnire neobișnuită. Frații plângeau, pelerinii plângeau, pr. conducător de schit. Procesiunea se întindea pe un spațiu mare. Sicriul, la insistențele admiratorilor Bătrânului, acoperit cu două coperți de brocart construite prin hărnicia lor, a fost purtat în brațele fraților, prezentat cu icoane, stindarde, patru lumânări maiestuoase și precedat de o mare ceată de clerici în veșminte de doliu, conduși de conducătorul mănăstirii. Era pe la ora două după-amiaza când procesiunea a apărut la Sfintele Porți ale mănăstirii. Odată cu sunetul solemn al tuturor clopotelor, sicriul a fost dus în Catedrala Vvedensky din Deșert, iar aici a fost săvârșită cu o solemnitate deosebită o slujbă de pomenire pentru Starețul proaspăt decedat, ieroarhimandritul Schemamonah Barsanuphius, de către o mare mulțime de clerici, cu cântarea unui cor fratern întreg. Această primă slujbă de pomenire după sosirea cadavrului a fost emoționantă. Era imposibil să rețin lacrimile, iar închinătorii au plâns nestăpânit. Ceva special, neobișnuit a fost simțit și trăit în aceste minute! Prezența evidentă a harului lui Dumnezeu a fost simțită de toți cei care au sărutat cu evlavie marginile sicriului cu rămășițele sacre ale Bătrânului. Era ceva trist și solemn în același timp; tristețea s-a contopit cu bucuria, iar un sentiment ascuțit de durere morală a fost înlocuit cu lacrimi liniștitoare. Credința a sugerat ca o consolare că viața este veșnică; speranța - că soarta lui a fost binecuvântată, iar iubirea a afirmat în gândurile sale că comunicarea sufletelor cu moartea unui singur trup nu se va încheia, ci va fi purificată, sfințită și umplută cu o eficiență spirituală și mai mare și putere plină de har. S-a simțit că Bătrânul nu și-a lăsat orfani copiii duhovnicești, că nu va înceta să-i încurajeze, să-i întărească și să-i mângâie cu manifestări ale iubirii sale din spatele mormântului... Cât de devotați și cât de mult îl iubeau copiii lui duhovnicești pe Bătrân este evident din faptul că mulți dintre ei i-au însoțit trupul de la Mănăstirea Golutvin însăși până la locul de înmormântare, iar unii dintre ei nu au fost lăsați aproape în mormânt. În ciuda zilelor mari din Săptămâna Mare care se pregăteau de sărbătoare, oamenii s-au adunat în număr mare, iar slujbe de pomenire au fost slujite continuu. Cu puțin timp înainte de Vecernia Mică, sicriul a fost ridicat de frații schitului Sfântului Ioan Botezătorul, al cărui cap era răposatul, și cu o procesiune a crucii, cu clopotele batând, a fost adus în schit, în biserica Sfântul Ioan Botezătorul, unde pr. Teodosie și frații lui Skete au săvârșit o slujbă de pomenire. După ce a purtat sicriul în jurul bisericii, cortegiul a revenit în aceeași ordine, iar sicriul a fost adus și așezat în Catedrala din Kazan. Exact la ora 7 a început privegherea toată noaptea după ritul Marții Mari în legătură cu parastas, care, din cauza bolii rectorului, arhimandritul Xenofon, a fost săvârșită de pr. comandantul mănăstirii 551 în concelebrare cu clerul superior al catedralei. După a doua kathisma, el a rostit următorul cuvânt de înmormântare: „Iată, Mirele vine la miezul nopții și binecuvântat este robul căruia îl va găsi veghea.” Astăzi în acest biserică se descoperă ochilor noștri o priveliște tristă, fraților. În fața noastră este un sicriu... Stă în tăcere, dar prin înfățișarea lui vorbește mult minții și inimii noastre. În el, în acest sicriu înghesuit, zace trupul drag nouă în Dumnezeu al bătrânului nostru decedat, Ieroarhimandritul Barsanuphius. Domnul a fost încântat să-l cheme pe slujitorul Său credincios la Sine, iar moartea a pus capăt vieții pământești a Tatălui cu o moarte binecuvântată. El ne-a părăsit, abandonând tot ce este pământesc, iar despărțirea de o ființă dragă ne întristează inima. Iar întristarea este mare, dar credința și nădejdea că el, trăind în duh, nu ne va uita, ci se va ruga pentru noi, copiii lui duhovnicești, să dea mângâiere sufletului întristat; căci noi credem că el a trecut din viață în viață, că numai trupul a murit, dar duhul trăiește și va trăi pentru totdeauna. Noi, copiii spirituali ai Bătrânului decedat, l-am iubit ca tată și mentor, iar acum acceptăm cu dragoste și tandrețe acest mormânt trist ca pe o garanție a iubirii veșnice pentru Domnul. Să ne amintească de ceea ce ne-a învățat și instruit Tatăl, adică de legămintele bătrânilor, plini de duhul iubirii lui Hristos, de poruncile Evangheliei și de vechile instituții monahale. Pentru dragostea Tatălui pentru noi, trebuie să-i răsplătim cu aceeași dragoste. Dar cum și cu ce îi putem arăta acum dragostea? În primul rând, cu rugăciune sinceră, din inimă, și apoi cu o viață bună după instrucțiunile lui, după duhul iubirii lui Hristos, pentru ca la Judecata de Apoi a lui Hristos să spună Domnului: „Iată, eu și copiii mei!” 552 La 1 aprilie, ziua morții Părintelui, s-a împlinit exact un an de când acesta, împlinind sfânta ascultare, împotriva voinței și a dorinței sale, s-a despărțit de Optina; dar, despărțindu-se de ea, nu a încetat să o iubească, amintindu-și constant de ea și de noi toți. Și, întins deja pe patul de moarte, a ținut să se adreseze nouă, locuitorilor acestei sfinte mănăstiri, cu ultimul său cuvânt de rămas bun, pe care l-a exprimat în testamentul său: „Lăsând în sfârșit deoparte toate grijile acestei lumi, care atât de asuprită și chinuie duhul meu, voi spune pe scurt ultimul meu cuvânt și ultimul meu testament dragilor mei copii duhovnicești. Și, în primul rând, vă cer cu smerenie: iartă-mi toate păcatele mele voluntare și involuntare pe care le-am săvârșit împotriva voastră și vă iert tuturor pentru toate necazurile și necazurile pe care le-am pricinuit prin unii la instigarea vrăjmașului primordial al mântuirii noastre. Aveți credință în mine, sfinți părinți și frați, că toate acțiunile și faptele mele s-au rezumat la un singur lucru - să protejez sfintele legăminte și instituții ale străvechilor părinți asceți și ale marilor noștri bătrâni, în toată frumusețea lor divină și minunată, de diferitele tendințe pernicioase ale acestei epoci, începutul cărora este mândria satanică, iar sfârșitul este un foc nestins și nesfârșit! Poate că am făcut asta prost - mă pocăiesc de asta și mă supun înaintea bunătății lui Dumnezeu, cerșind milă. Și vă rog și vă rog tuturor celor care m-ați iubit în Domnul: păstrați cuvintele mele smerite. Nu stingeți duhul 553, ci mai degrabă încălzește-l cu rugăciune răbdătoare și citirea patristică și a Sfintei Scripturi, curățind inima de patimi. Este mai bine să fii de acord să suferi o mie de morți decât să te abate de la poruncile divine ale Evangheliei și de la minunatele instituții ale călugărilor. Îndrăznește-te în lupta ta, nu te abate de la ea, chiar dacă împotriva ta se ridică tot iadul și toată lumea fierbe de mânie și de ocara împotriva ta și crede: „Domnul este aproape de toți cei ce Îl cheamă, de toți cei ce Îl cheamă în adevăr” 554. Amin”. Timpul și locul nu permit acum o conversație mai amplă despre viața și opera profund edificatoare a Bătrânului, ci lăsați acest mormânt, în difuzarea lui tăcută, misterioasă, să înlocuiască fiecare cuvânt și noi toți, împreună, cu inimile pline de sentimente, vom începe în unanimitate o caldă rugăciune pentru odihna proaspăt decedat slujitor al lui Dumnezeu, Bătrânul Schema Arphimandritema. Domnul să-și odihnească sufletul curat în satele celor drepți, într-o lumină de nedescris și o fericire nesfârșită în vecii vecilor.” Slujba, ținută după obiceiul neschimbat al Deșertului, cu respectarea strictă a ordinii, s-a încheiat la sfârșitul orei al 11-lea. Pe 9 aprilie la ora 7 dimineața s-a sunat ceasul și după aceea Liturghia Darurilor mai înainte sfințite, săvârșită de pr. șeful mănăstirii catedralei, la capătul căruia, în locul versului sacramental, călugărul Deșertului de la studenții Seminarului Teologic din Moscova, pr. Următorul cuvânt a fost rostit lui K.: „Domnul îți încredințează acest talent, suflete, acceptă darul cu frică...” 555 Deci, ce ai venit la noi... deci asta a însemnat ultimul tău apel către noi cu o cerere de a te accepta în Optina Pustyn... Ți-ai prevăzut rezultatul, iar cererea ta, o cerere în timp ce era încă în viață, a fost ca o indicație profetică a ceea ce vedem acum. Binecuvântat este cel ce vine în numele Domnului 556. Cu ecourile cântării bisericești „Binecuvântat cel ce vine în numele Domnului” încă în urechi, faci acum alaiul tău jalnic către noi „în numele Domnului”... Știm că numele Domnului înseamnă iubire; și tocmai această iubire, la care ai participat într-un grad înalt în această viață, te-a determinat să te întorci din nou la noi. Asta înseamnă că ți-ai adus aminte de noi, desigur, te-ai rugat pentru noi și nu ai încetat să fii cu noi în duh; și, așa cum a fost al nostru, rămâne al nostru. Ne-au ajuns deseori zvonuri că te gândești la Optina, că o iubești ca până acum, că îți dorești sincer să te întorci la ea și să te reîntâlnești cu frăția, cu care, în cei douăzeci de ani de viață împreună, rădăcinile din care ți-a crescut viziunea spirituală asupra lumii, înălțându-te la nivelul de bătrân, de lider, de îngrijitor spiritual și de șef rezonabil. Minunate și de nepătruns sunt căile Providenței lui Dumnezeu, care - încă o dată și pentru ultima oară - a avut plăcerea de a-ți testa ascultarea, ca și ascultarea lui Avraam, care nu l-a cruțat pe unicul său fiu iubit; I-ai jertfit Schitul ales, iubit sincer și splendid împodobit de tine - cuibul tău drag, învățându-ne cu acest exemplu de jertfă de sine în îndeplinirea faptelor pentru ascultarea sfântă până la moarte, moarte în despărțire de toți și tot ceea ce te-ai agățat din toată inima și cu toată râvna „în numele Domnului”. Și binecuvântat ești pentru aceasta, binecuvântat de la Domnul și de la noi, oile tale verbale închinate ție. Tatăl nostru drag! Cum putem rezista să răspundem iubirii tale cu aceeași și, dacă este posibil, cu dragoste mai mare! Nu ne-ați uitat... Cum am putut noi, care am respirat împreună cu voi același spirit Optina, cum am putut să vă uităm! Și ne-am amintit, întristați pentru tine și pentru tine, am încercat, cu ajutorul lui Dumnezeu, să ne amintim de legămintele tale și ne-am întărit fără tine, fără a înceta să fim mângâiați de gândul că Domnul, care te-a făcut bătrân peste noi, te va întoarce din nou la mănăstirea noastră. Vă salutăm cu cinste ca păstorul și conducătorul nostru; cu recunoștință, de parcă ar fi lucrat și mai mult pentru binele mănăstirii Optina și cu cinste și-a înălțat foarte mult numele în fața capitalei din primul tron, și mai mult: cu evlavie acceptăm mormântul sacru al [Bătrânului], urmașul fericitei bătrâni Optina, urmașul veșnic memorabilului mare om și bătrânii Optinei, pe care îi obișnuim să-i propovăduim Dumnezeu prin făpturile cele mai paterne – vestitori și tălmăcitori ai voii Domnului în chestiunea plăcutului nostru Dumnezeu și dispensației spirituale, prin care s-a săvârșit până astăzi mântuirea noastră la Optina. Domnul a fost încântat să ne testeze dragostea pentru acest dar neprețuit al lui Dumnezeu, luându-te departe de noi într-un moment în care prezența este un organ necesar și cel mai convenabil instrument al mântuirii noastre, astfel încât, luminați de această lecție îngrozitoare, să prețuim și să prețuim mai mult acest dar cel mai înalt. În scurta ta plecare, amintind de o călătorie evlavioasă, ostenelile tale au fost încununate cu fapte de dragoste și muncă în câmpul lui Dumnezeu pentru ceilalți frați ai noștri, iar acum te întorci la noi și mai puternic în duh; și iată-te din nou printre turma ta... Dar în ce întristare ne cufundi cu vederea neobișnuită a venirii tale! Ce imagine ciudată și tristă a vizitei tale! Acum ești și mai umil în fața noastră decât atunci când ne-ai părăsit, străin de gândurile de putere și promovare. Dar acum nu este momentul și nici locul să ne complacăm într-o tristețe nemăsurată, când gândurile se năpustesc la imagini și mai ciudate și mai minunate, urcându-se din sclavi la Domnul, când se pregătește o înmormântare groaznică și de neînțeles, iar Sfânta Biserică ne invită să cântăm Însuși Creatorului și Dătătorul de viață cântări funerare. Prin urmare, privind viața noastră ca de scurtă durată în trup, pe pământ și infinit veșnică în spirit, în cer, așteptăm cu credință și speranță manifestarea puterilor voastre spirituale de acolo - de sus, încurajați de știința că cu rugăciunile bătrânilor vă veți îmbina rugăciunile și cu mijlocirea lor - mijlocirea voastră înaintea lui Dumnezeu, ca părinte spiritual și mijlocitor dintre Dumnezeul nostru, care i-am încredințat sufletul nostru, mijlocitorul nostru. Pace pe Israel și mântuirea limbilor 557. Pace, mai ales acum necesară nouă și în timp util, prin tine să se dea Domnul moștenirii tale – Optina, și mântuirea prin rugăciunile tale – tuturor celor ce vin din cele patru țări ale Sfintei Rus’ să se roage împreună cu noi la mormântul marilor bătrâni Optina. „Iată, Stăpânul îți încredințează acest talent, suflete al meu, primește darul cu frică...” Cântă acum Sfânta Biserică, parcă pentru a ne zidi, pentru ca cu frică să primim în fața ochilor noștri acest dar groaznic, ca lecție în aceste virtuți: „împrumută de la cel ce ți-a dat, împărțind săracilor și dobândești un prieten al Domnului, ca să stai de dreapta Lui”. Aceste virtuți sunt cele care reînvie în memoria noastră atunci când ne imaginăm imaginea magnifică a mereu memorabilului bătrân Barsanuphius - aceasta este dragostea lui pentru aproapele săi, bunăvoința și dragostea de sărăcie; Acest lucru este instructiv pentru noi: ascultarea, care este străină de contradicție; sinceritate și sinceritate, care nu a tolerat ipocrizia, dublitatea și înșelăciunea, munca neobosită și neobosită, combinată cu grija pentru întărirea și consolidarea puterii și ascultarea față de ea, pentru reglementări, ordine și decor pentru binele comun și zel pentru splendoarea bisericilor lui Dumnezeu, ca expresie a dragostei pentru Dumnezeu... Deci, să înconjurăm cu toate semnele de atenție și să respectăm acest sicriu tăcut și acest mormânt sacru, în care vor fi cuprinse pentru totdeauna rămășițele celui care a fost tatăl nostru pentru mântuire. Să ne rugăm pentru odihna răposatului și, după obiceiul creștin, ne-am împăcat cu răposatul și cerându-i cu sârguință iertare de la el, părintele nostru, pentru tot ce am făcut împotriva lui și a conștiinței noastre, atât în prezența lui, cât și în lipsa lui, să facem din nou o rugăciune din toată inima și din tot sufletul, Domnul să-l aleagă și să-l binecuvânteze în satul binecuvântat. binecuvântat împreună cu bătrânii Moise, Isaac, Leu, Macarie, Antonie, Ilarion, Ambrozie, Anatoly și Iosif - el va restaura sufletul slujitorului Său, bătrânul proaspăt plecat Schema-Arhimandritul Barsanuphius.” La finalul Sfintei Liturghii, un mare sobor de cler, cuprinzând douăzeci și unu de ieromonahi și patru ierodiaconi, în frunte cu rectorul interimar al mănăstirii și mărturisitorul, ieromonahul pr. Teodosie în veșminte negre. Fraților și numeroși pelerini au fost împărțite lumânări, iar apoi au început să se reverse sunetele slujbei înduioșătoare, în care sentimentul credincios este atât de palpabil dat puterii pline de har, frumuseții și măreției slujirii Divine a Bisericii Ortodoxe. Slujba de înmormântare s-a încheiat, iar în timp ce se cânta stichera de rămas bun „Veniți, fraților, să dăm ultimul sărut răposatului...” clerul, frații, copiii duhovnicești și mulțimea de pelerini care se adunaseră au început să-și ia rămas bun de la răposat. Tabloul era de nedescris: copiii duhovnicești și-au luat rămas bun de la părintele lor duhovnicesc: totul era spiritual și, prin urmare, plin de har, iar suflarea harului era purtată în atmosfera parfumată a bisericii din rugăciuni și tămâie. Dar apoi un clopot mare, remarcat printr-un sunet deosebit de plăcut, a început să fredoneze cu lovituri blânde și cu un sonerie jalnică la sunetele captivante sufletești ale melodiei nepământene a cântecului îngeresc „Sfinte Dumnezeule...” alaiul funerar a pornit, cu sicriul în mâinile clerului, precedat de stindarde și icoane în fața ușii și icoane oprite în fața clerului. Catedrala Vvedensky. Aici, lângă mormintele marilor bătrâni Optina, vizavi de mormântul pr. Ieroschemamonahul Pimen și alături de marele bătrân, conducătorul mănăstirii pr. Anatoly, împreună cu iubitul său tată și conducător, și vârstnicul Barsanuphius și-au găsit locul final de odihnă. O cruce înaltă de lemn și o lampă nestinsă care strălucește în liniște pe ea de departe arată călugărilor și pelerinii Optinei Pustyn mormântul Bătrânului, amintindu-le fiecăruia de ultima sa datorie creștină în raport cu defunctul - de a striga cu evlavie și rugăciune către Dumnezeu: Doamne, odihnește sufletul răposatului!. Veșnică amintire pentru tine, părinte Barsanuphius! Strălucire zgomotoasă și sărbătoare a vieții sociale L-ai schimbat cu isprava crucii, Îndurat cu credulitatea unui copil Toate sentimentele și visele sunt asupra lui. Tot ce ți-a dat Dumnezeu, El a oferit un sacrificiu pur lui Dumnezeu... Nu degeaba ai trăit: ai iubit mult, Ai uscat multe lacrimi amare. Războinicul purtător de spirit al armatei lui Dumnezeu, Ai înălțat deasupra văii durerii, Ca un vultur al harului ceresc, Și i-a încălzit pe cei îndoliați cu afecțiune. Toți oamenii jigniți, toți cei căzuți Pe drum sub greutatea crucii, Cei care au suferit din cauza păcatului și a slăbiciunii, Ai condus la picioarele sfinte ale lui Hristos. Sufletele s-au deschis înaintea ta, Ca florile înaintea razei soarelui; Ulcerele cardiace s-au vindecat rapid Doctorul dat de Dumnezeu pentru bolnavi. Te-ai odihnit de faptele tale de acum înainte! Ai trăit în Dumnezeu - și te-ai odihnit în Dumnezeu... Am pierdut chivotul altarului, Ceea ce a strălucit în viețile noastre și ne-a vindecat. Ai murit și noi am rămas orfani, E frig în deșertul lumii. Indiferent cum ne-ar învinge dușmanii noștri, Contrar dorințelor și rugăciunilor! Ai murit - și suntem în pierdere Stăm tremurând la o răscruce de drumuri: Cine va înțelege acum chinul nostru? Cu inima ta sensibilă și bună? Cine ne va lumina calea cu un gând clar? Cine va sprijini cu mâna fermă? Va conduce la Dumnezeu pe un drum frumos, Locuit de luptă?... Nu ești cu noi acum, ci cu noi Duhul tău trăiește și legământul tău trăiește: Am iubit cu inima, nu cu buzele... Noi credem: iubirea ta ne va salva! Ne-ai lăsat în țara dorințelor - Îi încredințez speranța comună a tuturor Vă spun: roagă-te Lui pentru noi! Și Doamne, iubire dătătoare de viață După ce ai sădit o torță în sufletul tău, El va condescende la rugăciunea ta îndurerată Despre să ne salvezi pe noi, copiii tăi. Ieromonah Arsenie [Denisov]. Cronologia vietii Sf. Barsanufie de la Optina 5 iulie 1845 – născut la Samara. 1854 – înscris la gimnaziul militar Polotsk. A absolvit la începutul anilor 1860. Anii 1870 - studiază la Școala Militară din Orenburg și la Sankt Petersburg la cursurile de personal superior ofițer. Sfârșitul anilor 1870 - numire la sediul districtului militar Kazan, șef al departamentului de mobilizare. 1889, 26 sau 28 august - a sosit prima dată la Sf. Ioan Botezătorul Skete la Starețul Ambrozie. 1891, vara - cu vârstnicul Ambrozie în Shamordin. 1891, 25 decembrie (Crăciun) - intrat ca novice la Sf. Ioan Botezătorul Skete. 1893, 26 martie - tonsurat în riassofor. 1900, decembrie - tonsurat într-o manta cu numele Barsanuphius. 1902, 29 decembrie – hirotonire în gradul de ierodiacon. 1 ianuarie 1903 – hirotonirea în ieromonah. În același an - numire ca asistent al mănăstirii, mărturisitor al schitului și al mănăstirii Shamordino. 1904, 9 aprilie - a plecat în Manciuria, după ce a fost numit capelan militar la un spital de campanie pentru soldați. 1905, 1 noiembrie - la sfârșitul războiului ruso-japonez, s-a întors din Manciuria la Optina Pustyn. 1906, 9 ianuarie – numirea ca mărturisitor fratern al Optinei Pustyn. 1906, 21 aprilie - numirea în funcția de șef interimar al schitului din cauza bolii conducătorului schitului, pr. Iosif. 1907, 14 mai – hirotonire în gradul de stareț. 1907, 29 iunie – numirea în funcția de șef al mănăstirii. 1909, iulie - prezență în Lavra Treimii-Serghie la congresul monahal. 1910, 11 iulie - tonsurat în schemă. 1910, 5–6 noiembrie - la stația Astapovo de lângă Moscova cu scopul de a mărturisi pe moarte L.N. Tolstoi. Nu a fost permis. 1912, 2 aprilie - a plecat la Mănăstirea Staro-Golutvin a Episcopiei Moscovei, unde a fost transferat ca rector cu gradul de arhimandrit. 1912, 5 aprilie – ridicat la rangul de arhimandrit. 1913, 1 aprilie – moartea Bătrânului. 1913, 9 aprilie – înmormântare la Optina Pustyn. Irmos 1 cântec al canonului de Paște. Sulok este o placă patruunghiulară atașată la vârful toiagului episcopului. Poate că autorul este Vasily Tarasov, apropiat spiritual de Optina Pustyn (vezi despre el în memoriile părintelui Vasily Shustin). Ieromonahul Teodosie (Pomortsev), mai târziu stareț. Irmosul la Intrarea Domnului în Ierusalim. Ați putea fi interesat de: