Краткий очерк жизни и деятельности старца, священноархимандрита схимонаха Варсонофия

მოხუცი სქემა-არქიმანდრიტი ბარსანუფიუსი, მსოფლიოში პაველ ივანოვიჩ პლიხანკოვი, მემკვიდრეობითი დიდებულებიდან, დაიბადა 1845 წლის 5 ივლისს. სწავლის დასრულების შემდეგ, პოლოცკის კადეტთა კორპუსში, იგი შევიდა სამხედრო სამსახურში და ავიდა ორენბურგის კაზაკთა არმიის მობილიზაციის დეპარტამენტის პოლკოვნიკისა და ადიუს კაზაკთა არმიის განყოფილების უფროსად. სამხედრო ოლქი; მაგრამ სულიერმა მიმართულებამ, რომელიც ბავშვობაში მისმა ღვთისმოსავმა მშობლებმა ჩაუნერგეს, უპირატესობა ენიჭებოდა ყველა სხვა ინტერესს და მან გადაწყვიტა თავი მიეძღვნა ღმერთს. ჭორი მუდამ დასამახსოვრებელი ფრ. ამბროსიმ მიიზიდა იგი ოპტინაში; დიდმა უხუცესმა, დაამტკიცა მისი განზრახვა, აკურთხა იგი მონასტერში შესვლა და იგი მიიღეს იმავე ერმიტაჟის წინამორბედის სკეტის ძმობაში 1891 წლის დეკემბერში. სამი წლის განმავლობაში, ყოველ საღამოს, ის მიდიოდა ხანგრძლივ საუბრებზე მუდამ დასამახსოვრებელ უხუცესთან ფრ. ანატოლი, შემდეგ კი ფრ. იოსები. პირველი თორმეტი წელი სწავლობდა საეკლესიო ასკეტურ ლიტერატურას სამარტოო საკანში უხუცესების ხელმძღვანელობით. შემდეგ 1903 წელს, უკვე იერონონის წოდებით, დაინიშნა ამვროსიევსკის ქალთა სამღვდელო და მომლოცველთა უხუცესის თანაშემწედ და აღმსარებლად. იაპონიასთან ომის დროს იგი გაგზავნეს შორეულ აღმოსავლეთში წითელი ჯვრის ლაზარაფებში და საავადმყოფოებში სამსახურში, რისთვისაც დაჯილდოვდა მკერდის ჯვარი. დაბრუნებისთანავე იგი კვლავ აღმსარებლად დაინიშნა. 1906 წელს პეტერბურგის მიტროპოლიტმა მისმა უწმინდესობამ ანტონიმ მოუწოდა მას უფრო მაღალ თანამდებობაზე, მაგრამ მამამ, თავმდაბლობისა და მარტოობის სიყვარულის გამო, უარი თქვა უწმინდესის ვლადიკას შეთავაზებაზე და დარჩა ოპტინაში, სადაც 1907 წელს დაინიშნა მონასტრის მეთაურად, ამაღლდა კლუბის წოდება. ამ პოსტში მისთვის განსაკუთრებით ფართო საქმიანობის სფერო გაიხსნა. მას დაევალა როგორც საძმოს, ისე ყველა მნახველის სულიერი ზრუნვა, რისთვისაც ყოველდღიურად იღებდა ზეპირ საუბარში ყველა სახის ადამიანს, რომლებთანაც მას შემდეგ ყოველდღიური მიმოწერა ჰქონდა, ყოველწლიურად არანაკლებ 4000 წერილს აღწევდა. მარად სამახსოვრო ფრ. დეკანოზი იოანე კრონშტადტელი და უხუცესი ფრ. ბარნაბა, მომლოცველთა ნაკადი ოპტინაში შესამჩნევად გაიზარდა. მათ შორის იყო ბევრი მაღალი კლასის წარმომადგენელი, ასევე ორივე სქესის სტუდენტები უმაღლეს სასწავლებლებში. სხვადასხვა გრძნობებით აღფრთოვანებულებმა, ეჭვებით დაბნეულებმა მიმართეს უფროსი ბარსანუფიუსის დახმარებას და ხელმძღვანელობას და მისგან ღვთის მადლის შემწეობით იპოვეს სათანადო განკურნება. მონასტერში შესვლამდე დიდი ხნით ადრე უფალი ამზადებდა მას უხუცესობისთვის, რასაც ნათლად მოწმობს კალუგისა და ბოროვსკის ეპისკოპოსის მარჯვენა მეუფე ვენიამინის დადგენილება, რომელშიც მარჯვენა მეუფე მოჰყავს უხუცესის ხსოვნას, როგორც კაცისთვის ცნობილი ასკეტური განწყობით, მაშინაც კი, როდესაც ის სამხედრო სამსახურში იყო. ოპტინაში ყოფნისას უხუცესს არასოდეს დაუტოვებია მონასტერი და მხოლოდ მორჩილების გამო დატოვა; მორჩილების გამო მისი ბოლო მოგზაურობა იყო 1910 წელს ასტაპოვოს სადგურში, რათა მიემართა და შეაგონა გრაფ ლ.ნ. ტოლსტოის, რომელიც, როგორც ყველამ იცის, არ დაუშვა გრაფის გარშემო მყოფებმა, საერთო სინანულით ყველა მართლმადიდებელი ქრისტიანისა და, უპირველეს ყოვლისა, ფრ. ბარსანუფია. უფროსი ბარსანუფიუსის დამშვიდობება ოპტინა პუსტინის ძმობას 1912 წლის მარტში ძმებში მოულოდნელად გავრცელდა ამბავი მამის უზენაესი დანიშვნის შესახებ. ძნელი იყო ამ ამბების შეჯერება მისი დაკარგვის სიმძიმეზე ფიქრთან; კიდევ უფრო ძნელი დასაჯერებელი იყო, რომ სუსტი უხუცესი, რომლის სნეულებები სულ უფრო და უფრო იზრდებოდა, დატოვებდა ოპტინას. ამიტომ, იმედი, რომ მამა დარჩებოდა ოპტინაში, როგორც ადრე, ძმობას თითქმის აღდგომის დღესასწაულამდე არ დაუტოვებია. მაგრამ უხუცესმა გამოავლინა თავი მონაზვნური მსახურების მტკიცედ; და ასე შეიტყვეს ძმებმა, რომ 2 აპრილს, ორშაბათს წმინდა თომას, მონასტერს დატოვებდა. დამშვიდობება, ოპტინის მაცხოვრებლებისთვის დამახასიათებელი თავმდაბლობითა და მოკრძალებით, შედგა გვიანი ლიტურგიის შემდეგ ყაზანის საკათედრო ტაძარში, სადაც მონასტრის ყველა ძმა, მეთაურობით ფრ. არქიმანდრიტი ქსენოფონტე, ასევე თავად უფროსი ბარსანუფიუსი და მომლოცველები. გამოსამშვიდობებელი ლოცვა აღევლინა, რომლის დაწყებამდე ფრ. არქიმანდრიტმა ქსენოფონტმა უხუცესს შემდეგი გამოსამშვიდობებელი სიტყვით მიმართა: მე ვარ შენი უფალი, უფალო, და უცხო, როგორც ყველა ჩემი მამა. გიფიქრიათ, ძვირფასო ფრ. აბა, რომ თქვენ, რომელმაც თითქმის დაასრულეთ თქვენი ცხოვრების გზა, მოგიწევთ განშორება ოპტინასთან და ზუსტად მაშინ, როცა მას ყველაზე მეტად მიჯაჭვული იყავით და, ალბათ, ვერ წარმოიდგენდით ცხოვრებას ოპტინას გარეთ? ოდესმე მიფიქრია თქვენთან განშორება და მონასტრის წინამძღვრობა თქვენი დახმარებისა და დახმარების გარეშე? მაგრამ მერე ჭექა-ქუხილივით გაისმა მოულოდნელმა ცნობამ სხვა მონასტერში დანიშვნის შესახებ... რა მყიფეა ყველაფერი, გავიფიქრე და გამახსენდა წმინდა წერილის სიტყვები ამ შემთხვევისთვის: „მე ვარ შენი ხელმწიფე და უცხო, როგორც ყველა მამაჩემი“531. მომზადებული იყო ყველა განსაცდელისა და პერიპეტიისთვის. გიყურებთ, ყველაზე პატივცემულო ფრ. აბანო, ვანუგეშებ თავს იმავე ღვთივშთაგონებული ფსალმუნის სიტყვებით: „უფლისაგან კაცის ფეხები გასწორებულია და მისი გზები დიდად არის აღფრთოვანებული“ 532 და მაინც ვერ დავძლიე სევდიანი გრძნობა და დამთრგუნველი აზრი, რომ მიმატოვებ მე და ძმებს. 1907 წლიდან თქვენ იზიარებდით ჩემთან ერთად იღუმენობის ტვირთს, რომელიც განსაკუთრებით პასუხისმგებელია დღევანდელ პირობებში და ამ ხნის განმავლობაში დიდად შეუწყო ხელი მონასტრის მართვაში ჩემს მუშაობას. ჩემს თვალწინ, შენთვის მინდობილი სკეტი შენ მიერ იყო გამწვანებული, როგორც შინაგანად, ისე გარეგნულად და ახლა შენგან აყვავებულ მდგომარეობაში გტოვებს; ტაძრები, სამკვეთლო, სატრაპეზო, ბიბლიოთეკა, უჯრედები, შიგთავსი და შინაარსის წყაროები - ყველაფერი თქვენი მენეჯმენტის სასარგებლოდ მეტყველებს. ამ ყველაფრისთვის ღრმა მადლიერებას გამოვხატავ, არ დაგიმალავთ, რომ ჩემთვის ადვილი არ არის და ძალიან სამწუხაროა თქვენი მონასტრიდან გაშვება. შენ იცი და არ დამავიწყდება ეს, რაც იყავი ჩემთვის ცხოვრებისა და ლიდერობის რთულ მომენტებში, განსაკუთრებით ბოლო წლებში. ცოტა ადამიანი გიცნობთ ისე კარგად, როგორც მე, და ამიტომ ვერ შეგაფასებთ და, შესაბამისად, სამწუხარო შეცდომებს ეშვებიან თქვენზე მსჯელობისას. ეს არის თქვენი პირველი ვიზიტი ოპტინაში; შენი გამოსახულება ნათლად დგას ჩემს თვალებში, ისევე როგორც მაშინ, როცა ჯერ კიდევ იეროდიაკონი ვიყავი. ეს იყო ოთხმოციან წლებში; მე რიგში ვიყავი, როცა ტაძარში შედიხარ, ჯერ კიდევ პოლკოვნიკის ფორმაში. არ დამავიწყდება, რა სასიამოვნო შთაბეჭდილება მოახდინე ჩემზე ამ სტუმრობისას და ამ პირველმა შთაბეჭდილებამ არ მომატყუა. ახალბედათა რიგებში შესვლის შემდეგ, და ეს იყო 1891 წელს, თქვენ აღმოჩნდით სამონასტრო ღვაწლის გაცნობიერების სიმაღლეზე, რომელიც განხორციელდა და ეს მაღალი საზოგადოების ცხოვრების ბრწყინვალებისა და გაფანტვის შემდეგ. მახსოვს, ჩვენს თვალწინ, როგორი ერთგული იყავით უფროს მღვ. ანატოლი, როგორ იყენებდნენ მის ხელმძღვანელობას სრული თავმდაბლობით, მათი ნების შეწყვეტით. მისი ანდერძის აღსრულებით თქვენ მონაწილეობა მიიღეთ ოპტინის ბეჭდურ გამოცემებში. ასევე მახსოვს ის მონდომება, რომელიც თქვენ გამოიჩინეთ ფრ. ამბროსი. სასამართლო პროცესის ბოლოს, ტონუსზე წარდგენილი, არ გიფიქრიათ პენსიის ჩამორთმევაზე, რაშიც გამოვლინდა თქვენი უანგარობა. ჩემს მოგონებებს თქვენი სულიერი ზრდის შესახებ ჩემს თვალწინ, ოპტინის უხუცესების გამოცდილი ხელმძღვანელობით, მიკერძოების ჩრდილიც კი არ აქვს. ამის დასტურად თავს უფლებას მივცემ მოვიყვანო თქვენი უწმინდესობის ვენიამინის მიმოხილვა: ”აღნიშნული ახალბედა პაველ ივანოვიჩ პლიხანკოვი, - წერდა ვლადიკა, - პირადად ჩემთვის ცნობილია თავისი რელიგიური განწყობითა და ასკეტური ცხოვრების სურვილით იმ დროიდან, როდესაც მე მღვდელი ვიყავი ყაზანში და ის იყო პოლკოვნიკი. ყველას ახსოვს თქვენი მკაცრად განმარტოებული ცხოვრება სკეტში და თქვენი გულმოდგინე შესწავლა მამათმავლობისა და ასკეტური მოღვაწეობის თორმეტი წლის განმავლობაში. არავის, რა თქმა უნდა, არ დავიწყებია, როგორ გამოგზავნეს შორეულ აღმოსავლეთში ბოლო ომის დროს, რა გაგიჭირდათ ჩვენი დატოვება და როგორ პატივით იტვირთეთ, ოპტინას სახელის ღირსი, თქვენზე მინდობილი მორჩილება. მაშინ, როცა დაგიბარეს უმაღლეს დავალებაში, განსაკუთრებით გამოიკვეთა შენი გულწრფელი სიყვარული ოპტინას მიმართ, შენი ყოფნა და სამსახური, რომელშიც ყველაფერს ამჯობინებდი. და აი, ბოლოს და ბოლოს, თქვენი უხუცესობა და სამღვდელოება. როგორც ჩანს, ყველა მოსაზრებით, აქ, ოპტინაში, სადაც ამდენი იმუშავე, დამშვიდდი. მაგრამ უფალმა, რომლისგანაც კაცს ფეხები ასწორებს, 533 ცხოვრებისა და მოღვაწეობის სხვა სფერო დაგინიშნათ. ახლა კი ახალი მსახურება, უფრო მაღალი და საპატიო, გეცემა შენზე და სრულიად მოულოდნელად დაეცემა, რომ მე და შენ, მორჩილებითა და თავმდაბლობით, როგორც გვასწავლიდნენ ჩვენმა სამუდამოდ დასამახსოვრებელმა უხუცესებმა, მთელი გულით შეგვეძლო ჩივილის გარეშე გვეთქვა: "უცხო და უცხო ვარ შენთან, უფალო!" ღმერთმა გაგაძლიეროთ უფრო ფართო და ნაყოფიერი სამსახურის ახალ საქმეში! უძველესი აღთქმის თანახმად, ჩვენ ვიცით, როგორ დავიკმაყოფილოთ ჩვენი ურთიერთდამძიმება: ილოცეთ ჩემთვის, ძმებისთვის და ჩვენ თქვენთვის. კიდევ ერთხელ გიხდით გულწრფელ მადლიერებას ძმათა საბჭოს სახელით და დაგლოცოთ უფალმა თქვენი გულმოდგინე და ნაყოფიერი სამსახურისთვის წმიდა ეკლესიისთვის ამ რთულ დროს, თუ არა ამ, მაშინ მომავალ ცხოვრებაში. ამინ. უხუცესმა უპასუხა ამ სიტყვას მოკლე სიტყვით, სადაც მან მიაწერა ყველაფერი, რაც მან მონასტრის საკეთილდღეოდ მიაღწია ღვთის ყოვლისშემძლე მადლს: „ვანუგეშებ და ვამხნევებ ჩემს თავს, - თქვა მან, სხვათა შორის, - იმ აზრით, რომ უფალი არა მხოლოდ საქმეებს იღებს, არამედ ზრახვებსაც კოცნის, არამედ ჩემი განზრახვა იყო ძმისთვის კეთილგანწყობილი. მთელი მონასტერი და თუ დრო არ მქონდა, გთხოვ, დამთმობით დაფარო ჩემი სისუსტე... სამწუხაროა და ძნელია შენთან განშორება, მაგრამ, როგორც ჩანს, ღმერთს ახარებს, რადგან მისგან ფეხები გასწორებულია, რომ არ დაგვავიწყდეს, რომ ჩვენ არ ვართ იმ ქალაქის იმამები, რომლებიც აქ არიან, მაგრამ ჩემი ძლიერები არიან3. მაგრამ მე მაძლიერებს ღვთის მადლის რწმენა, რომელიც „შევსებს ნაკლებობას“ და განუყოფელია იმედი, რომ ამჯერად უფალი არ მიმატოვებს თავისი წყალობით, როგორც მაშინ, როცა დავშორდი შორეულ აღმოსავლეთში, რისთვისაც გულმოდგინედ ვითხოვ შენს ლოცვას, პატივცემულო მამაო და ძმებო, ძვირფასო. ღვთის მადლი, მშვიდობა და სიყვარული იყოს თქვენთან ერთად..." ლოცვის დასასრულს მომლოცველთა სასულიერო პირი და აღმსარებელი, რომელიც ასევე თავად უხუცესის აღმსარებელია, იერონონა ფრ. თეოდოსიმ, ახლა მონასტრის მეთაურმა და პუსტინის რექტორის დროებითმა მოადგილემ, იღუმენის ლოცვა-კურთხევით, წარმოთქვა შემდეგი გამოსამშვიდობებელი სიტყვა მონასტრის მთელი საძმოს სახელით: თქვენო პატივმოყვარეობავ, პატივცემულო პ. იღუმენი, ჩვენო პატივცემულო უხუცესო და სულიერო მამაო! გულის სიმრავლისგან პირი მეტყველებს 535. გული სავსეა, სიტყვა უნებურად ენას ითხოვს. დალოცეთ ამჯერად, როგორც დაგვაკურთხეთ ყოველი კეთილი საქმისთვის: დალოცეთ ეს სიტყვა, სიტყვა გულწრფელი გულიდან, გამოსამშვიდობებელი სიტყვა თქვენი სულიერი შვილებისა და სიტყვიერი ცხვრისა. სააღდგომო ნათელი და ხალისიანი სიმღერებით გაგიწევთ თქვენი ახალი მსახურების ადგილზე. ღმერთს სურს, რომ ჩვენს შორის გაბრწყინებული ლამპარი კიდევ უფრო ანათებდეს და ამიტომ გამოგიყვანს თავმდაბალი უდაბნოდან და დაგაყენებს უფრო მაღალ სასანთლეზე, უფრო თვალსაჩინო და ღია ადგილას, ტახტის დედაქალაქის თვალწინ. უმაღლესი მიზანი გენდობიან, შენს ღირსეულ ნაცრისფერ თმებს ამშვენებს უმაღლესი საეკლესიო გამორჩევის ნიშანი, შენთვის იხსნება სულიერი მოღვაწეობის უფრო ფართო ველი, სადაც კიდევ უფრო მეტად გამოიყენებ შენს უჩვეულო სულიერ ძალებს. თქვენ გვტოვებთ თქვენი სულიერი აყვავების ჟამს, ჩვენთვის განსაკუთრებით რთულ დროს, გვტოვებთ მაშინ, როცა ყველაზე მეტად გვჭირდებით და ისეთ საკითხში, რაც უფრო მნიშვნელოვანია, ვიდრე სხვა სამყაროში: თქვენ გვიტოვებთ თქვენი ხელმძღვანელობის გარეშე სულის გადარჩენისა და მარადისობისთვის მომზადების საქმეში. ასე რომ, შენ აღარ იქნები ჩვენს შორის, მაგრამ ჩვენ ისე დავუახლოვდით შენს, მოგვეჯაჭვეს და სამუდამოდ ჩვენთვის მიგვაჩნდა; აზრადაც არ მოსვლია, რომ ოდესმე დაგვტოვებდი. მწარე დამშვიდობება, სევდიანი განშორება, სევდიანი უცნობი განშორება! ამ ნათელ, საზეიმო დღეებში ჩვენ ვხარობდით და სულიერად ვხარობდით ფსალმუნებითა და გალობით და სულიერი სიმღერებით, გალობითა და გალობით გულში უფალს 536. ყოველგვარი მწუხარება თითქოს დავიწყებული იყო ცოტა ხნით. მკვდრეთით აღდგომის უფლის ფიქრი და სასიხარულო განცდა მასთან ერთად მარადიულ მუცელში აღდგომის იმედით - ეს არის ის, რაც გვაბედნიერებდა და დაგვიპყრობდა. ქრისტეს აღდგომაში მართლმადიდებლობის ნათელი სიხარულისა და ტრიუმფის იგივე გრძნობა, როგორც ჩანს, აგავსებდა თქვენს გულს, როდესაც, ჩვეულებისამებრ, შევიკრიბეთ, რომ მოგესალმოთ ნათელ დღეს. შენი მხიარული და ხალისიანი სახის მხიარული ღიმილით დანახვა, რატომღაც არ მინდოდა მეფიქრა, რომ განშორება ახლოვდებოდა. მახსოვს, რომ შენს სიტყვებს ისეთივე თვითკმაყოფილად ვუსმენდით, როგორც შენ ამბობდი: „კარგია სტუმრობისას“, მოიხსენიე რუსული ანდაზა, „მაგრამ სახლში უკეთესია; ასე რომ, მიუხედავად იმისა, რომ მივდივარ, წარმომიდგენია, რომ ვაპირებ სტუმრობას, მაგრამ მაინც მიმაჩნია და განვაგრძობ ოპტინას სახლად“. და იმაზე ფიქრი, რომ დაგკარგავდით, კიდევ უფრო შორდებოდა ჩვენს გონებაში. მაგრამ სხვა ადამიანია და მეორე ღმერთი. ახლა კი ის მოვიდა, რაზეც არ გვინდოდა ფიქრი. ძნელი დასაჯერებელია, რომ უკანასკნელად მოხვედით ჩვენთვის მამობრივი სწავლების სასწავლებლად და კურთხევისთვის. დიდხანს არ დაგჭირდებათ იმის გაგება და შეფასება, რაც ხდება. თითქოს ყველაფერი ისევ ისეა: შენ ისევ ჩვენთან კომუნიკაციაში ხარ და თითქოს არაფერი ემუქრება მას და, თუმცა, ასეთი კომუნიკაცია აღარ იარსებებს. და უნებურად ყველაფერი, რაც მოხდა ამ კომუნიკაციაში, აღდგება მეხსიერებაში. და უპირველეს ყოვლისა, თავში მახსენდება მაცხოვრის სიტყვები: „დაატოვე შვილები ჩემთან და ნუ გაკიცხავ“ 537. არც სიბერე, არც ავადმყოფობა, არც საქმეების სიმრავლე, რთულ მსახურებასთან ერთად იღუმენისა და სულიერი მამის თანამდებობაზე, არ წაგართვიათ ჩვენგან და თქვენ იყავით ერთგული მიმდევარი „ამ სიტყვების შეხება და უფლისა“. მხედველობის აღმშენებლობა, როცა გარკვეულ დღეებში გამოდიხართ ჩვენთან, თქვენს სულიერ შვილებთან, აღზრდისა და კურთხევის სასწავლებლად; სასწავლებელი იყო ცოტა ადრე მისვლა და არამიწიერი სიმშვიდითა და ბრწყინვალებით სავსე საკანში ყოფნა შენი გარეგნობის მოლოდინში, როცა ასეც მოხდა, მთელი შენი აზრი კონცენტრირდი ჩვენთან კომუნიკაციის ძალასა და მნიშვნელობაზე და მთლიანად ლოცვაში ჩაეფლო, რათა შენი მეშვეობით ღვთის მადლმა გაანათოს ცდუნებებით დაპყრობილი სული. მაშინ სასიხარულო და სასიხარულო იყო უხუცესის ნახვა, ჭაღარა თმა, რომელიც ესაუბრებოდა ღვთისგან ბოძებულ შვილებს ევანგელური უბრალოებით, ბავშვური თვინიერებითა და სანდოობით; კიდევ უფრო შემაშფოთებელი იყო საერთო კურთხევა ე.წ. ამიტომ, სანამ ჩვენ ვხარობთ თქვენი ახალი სულიერი შვილებით, რომლებმაც შეიძინეს თქვენში ჭეშმარიტი მამა და მწყემსი, ჩვენ თვითონ ვივსებით მწუხარებით. "მშვიდობა თქვენდა" - აღდგომის უფლის ეს სიტყვები არაერთხელ გაისმა აღდგომის გასულ კვირაში. თქვენ, ჩვენი სულიერი მამა, მას ჰბაძავდით ყველა თქვენს საქმიანობაში ჩვენი სულიერი სარგებლობისთვის. მაგრამ ამ მხრივ განსაკუთრებით დასამახსოვრებელი იქნება ჩვენთვის თქვენი სტუმრობა ჩვენთან თვით მონასტერში, როდესაც ყოველდღიურად გარკვეული დრო გვითმობდით საღამოს საათებს საღამოს ლოცვის შემდეგ სულის გადამრჩენელი საუბრებისთვის. რა მარტივი და ამავდროულად ღრმა და რა სითბოთი იყო გამსჭვალული ეს საუბრები, რომლებშიც ასწავლიდი, როგორ შეიძინო ღვთის სიმშვიდე გულში; როგორ უნდა ისწრაფოდეს ყველაზე მეტად უფალთან, მეზობლებთან და სინდისთან მშვიდობიანად ცხოვრება; რამდენად აუცილებელია ყველა ღონე იხმარო ქრისტესადმი ცოცხალი რწმენის მოსაპოვებლად და მისდამი მხურვალე სიყვარულით გამუდმებით გაათბო გული, რათა აქ, დედამიწაზე, შენს სულში ჩაეყარო საფუძველი ქრისტეს სასუფეველს. რამდენი სულიერი ძალა და სიბრძნე დაიღვარა მაშინ ჩვენზე! იმ დროს ძნელად თუ არსებობდა ჩვენგანი, ვინც არ განიცდიდა ტკბილი შეგონებების ეფექტს და მშვიდად არ წასულიყო თავის საკანში, რათა განახლებული ძალით, ქრისტეს სიყვარულისა და მშვიდობის სულით შთაგონებული, შეესრულებინა შეწყვეტილი ან მერყევი საქმე, მიტოვებული ან უგულებელყოფილი მორჩილება. ასეთი კომუნიკაციის კარგი ნაყოფი უთვალავია, ისინი მუდამ მეხსიერებაში დარჩებიან და არასოდეს დაივიწყებენ. "მშვიდობას გიტოვებ, ჩემს მშვიდობას გაძლევ შენ" 538 - აი, რა უბოძა ჩვენ მაცხოვარმა. დაე, ქრისტეს მშვიდობაც გავრცელდეს ჩვენს დამშვიდობებაზე; დაე, ეს სიმშვიდე მოიცვას ყველას გულში, არ აქვს მნიშვნელობა ვის და რა ხარისხით გაქვთ სულიერი ურთიერთობა. არ არსებობს გულწრფელი რწმენა აღდგომისადმი, სადაც სიმღერა "აღდგომის დღე" 539 ისმის მხოლოდ ტუჩებით, არ არსებობს სამყარო, სადაც გულწრფელი მონაწილეობის გარეშე მღერიან: "და ჩვენ ვაპატიებთ ყველას, ვინც გვძულს აღდგომის გზით" 540. მაშ ასე, ქრისტეს სახელით, "შევიფაროთ ერთმანეთი, უპირველეს ყოვლისა სიყვარულით". ძმებო, მშვიდობით მივყავართ მშვიდობის მქადაგებელს მშვიდობის ახალ ექსპლუატაციამდე. გულმოდგინედ ვილოცოთ უფალს, რომ მშვიდობით დაიცვას შენი წასვლა, როგორც აკურთხა შენი შესვლა მასთან. ილოცეთ ჩვენთვისაც, რათა უფალმა თქვენი წასვლით არ დაგვაკარგვინოს თავისი სიმშვიდე, რომლითაც ჩვენი მონასტერი ცხოვრობდა და ახლაც ცხოვრობს. კიდევ უფრო გვიჭირს შენთან განშორება, როცა გვახსოვს, რომ შენ ჩვენი უფროსი იყავი. და შენი წასვლით ერთ-ერთი მთავარი ქვა, როგორც იქნა, ამოღებულია მონასტრის სულიერი საძირკვლიდან. მუდამ დასამახსოვრებელი ოპტინის უხუცესთა მემკვიდრე, შენ იყავი მათი აღთქმების ერთგული თარჯიმანი. აქამდე ყველა თქვენი დიდი წინამორბედი ამ მონასტრის გალავანში ასრულებდა უმაღლეს ღვაწლს და განისვენებდა მის სიღრმეში; მაგრამ უფალმა სხვა რამ განიკითხა თქვენთვის... ჩვენ ვიცით და გვჯერა, რომ თქვენ იტვირთეთ მძიმე უღელი, აუტანელი ხსნის თანამედროვე პირობებში. ჩვენს დროში, რომელიც სულიერი ადამიანებისთვის მწირია, ცოტანი შეაღწევენ ამ ბრძნულ საქმეს, ხოლო ვისაც ეს ეუბნება, მხოლოდ ის გაიგებს და დააფასებს, რაც აკლია შენს პიროვნებას. და ასკეტური ცხოვრების სიმკაცრე, ძლივს მისაწვდომი ცხოვრების ამჟამინდელ პირობებში, და ცოდნით გაბრწყინებული გონება, მდიდარი ნიჭით, ადამიანთა სულების ცოდნით, მტრის იარაღის გარჩევით, სულიერი გამოცდილებით და რაც ყველაზე ძვირფასია, მსჯელობის ნიჭით - ყველაფერი, რაც გიზიდავდათ იმ ადამიანების სულებს, რომლებიც სულიერი ნიჭით არ გასცემდნენ ღმერთს. ჩვენი სარგებელი და საზრდო და ახლა თქვენ გვართმევენ მათ. საკუთარ თავს, სხვა ადგილას წასვლა, სხვა ადამიანებთან. თქვენი აღთქმები წარუშლელი უნდა დარჩეს ჩვენს მეხსიერებაში: სუფთა სინდისი შევინარჩუნოთ ღმერთთან, ძმებთან და საკანში; ერთი წუთითაც არ დათმო გონებრივი ომი; არასოდეს შეწყვიტოთ იესოს ლოცვა, რისთვისაც, უპირველეს ყოვლისა, მიუღებელია უჯრედული წესის შესრულება, ყოველმხრივ ერიდება უსაქმურ საუბარს და ძმებთან თავისუფალ კომუნიკაციას; ნუ წუწუნებ სამონასტრო წესზე, არამედ ყველაფრისთვის მადლობა ღმერთს და თავი არაფრის ღირსად ჩათვალე; მზარდი გულმოდგინებითა და სიყვარულით აიტანეთ და გამოიჩინეთ მთელი მორჩილება უფროს და უფროს ძმებთან; სულიერი მამის ლოცვა-კურთხევის გარეშე არაფერი აკეთო და არ განახორციელო რაიმე განზრახვა; განსაკუთრებით სახიფათოა უხუცესების დაგმობა და უნებართვო, კურთხევის გარეშე მონასტრის დატოვება, მტკიცედ გახსოვდეს და არასოდეს დაგავიწყდეს, რომ ოპტინაში დარჩენა ღვთის უდიდესი წყალობაა, რომელიც აუცილებლად უნდა დაიმსახურო ოპტინაში განსვენებული დიდი უხუცესების აღთქმების შესაბამისად ცხოვრებით. ცალკე აღსარება, რომელიც ძალიან ბევრს დააჯილდოვეს, სამუდამოდ ჩაიბეჭდება გონებასა და გულში - განსაკუთრებული, ხანგრძლივი აღსარება, რომელშიც თქვენ გამოიკვლიეთ ადამიანის სულის ყველა ირონია და საიდუმლო, აღსარება, რომელიც გადაჭარბების გარეშე ხელახლა შობს მონანიებულს. ისევე, როგორც ყველა, ვინც შენზე ზრუნავდა, ესენიც საფლავამდე ყველაზე ვალდებულად თვლიან თავს და შენი სახელი ერთ-ერთი პირველი იქნება მათ ლოცვებში. მხურვალე ლოცვა იქნება ასეთი ადამიანების მხრიდან, დროებითი იყოს თქვენი წამოსვლა, უფალმა სულის გადამრჩენ მოგზაურობად აქციოს და ისევ დაგიბრუნოთ სამსახურის ადგილას, სადაც მიდიხართ, ოპტინაში, საიდანაც დაიწყეთ. ღმერთმა დაგეხმაროთ ახალ მსახურებაში. ძმური სიყვარული ქრისტე იესოში კვლავ გვიბიძგებს, ვიხაროთ ჩვენი ძმებისთვის, რომლებსაც ახლა ის მიმართავს თქვენს ნაბიჯებს; ჩვენ კიდევ უფრო შევურიგდებით თქვენს წასვლას იმ დამამშვიდებელი ამბით, რომ მათ უყვარდათ, პატივს სცემდნენ და ერთგულნი იყვნენ შენდამი, ისევე როგორც ჩვენ, შენმა სულიერმა შვილებმა, ოპტინა პუსტინის ძმებმა, გვიყვარდა, პატივს გცემდა და ერთგული ვიყავით თქვენდამი. რას მოგცემთ გამოსამშვიდობებელ ჯილდოდ მთელი თქვენი შრომისთვის? როგორ ვაფასებთ მათ და რა მადლიერების სიტყვა იქნება მათი ტოლფასი? ჩვენ აქ ჯერ არ გვიხსენებია თქვენი ხელმძღვანელობის შესახებ თქვენს საყვარელ სკეტში, მის გაუმჯობესებაზე და უბრალო ხალხის და განათლებული კლასების კვებაზე, ეკლესიისადმი ინტელიგენციის განწყობის შესახებ, ერმიტაჟში მომლოცველების მოზიდვის შესახებ და ვრცელი მიმოწერის შესახებ, მარად დასამახსოვრებელი უხუცესების მაგალითზე... ასეთი იყო თქვენი საქმიანობა ოპტინის სასარგებლოდ. ჩვენ კი, ოპტინის მცხოვრებლებს, მოკლებული ვართ ასეთი დაუღალავი მუშაკისაგან ახალი მძიმე დღეების ამ მძიმე დღეებში, როცა ეკლესიისა და სახელმწიფოს საფუძვლები შეირყევა, როცა შვიდი ათასი წლის მტერი დგას შეიარაღებული მთელი ძალით და როცა მის წინააღმდეგ ბრძოლა განსაკუთრებით რთულია და განსაკუთრებულ უნარს და გამოცდილ ლიდერობას მოითხოვს. სულიერი ძღვენი მწირი ხდება, მებრძოლთა რიგები იკლებს, მწყემსები ერთმანეთის მიყოლებით ტოვებენ ან შორდებიან თავიანთ სამწყსოს, ისევე როგორც მე და შენ დღეს, მხოლოდ ერთი წლის განმავლობაში ერთდროულად ორ უხუცესს ვკარგავთ. შესაძლებელია თუ არა, რომ ჩვენი ცოდვების გამო, ღვთის საშინელი სიტყვა აღსრულდეს ჩვენზე: მწყემსს დავარტყამ და ფარის ცხვრები გაიფანტოს 541? სად და რა გზით უნდა ვეძიოთ სიმშვიდის საშუალება ასეთ მძიმე მწუხარებაში და მომავალ საშინელ განსაცდელებში? შენ, ჩვენმა სულიერმა მეთაურო, ჩვენზე უკეთ იცი და უარს არ იტყვი, რომ დაგვანახოს გზა, რომლითაც ჩვენ უეჭველად მივისწრაფვით ჩვენი მიზნისკენ, ისევე, როგორც თქვენ... შევცდებით, თუ ვიტყვით, რომ ჩვენს შესაძლებლობაში მხოლოდ ერთი საშუალებაა დარჩენილი, ერთი გზა - ეს არის გარდაცვლილი უხუცესების და თქვენი მცნებების დაცვა და ლოცვა. ილოცეთ ჩვენთვის, ჩვენი კეთილდღეობისთვის და მშვიდობისთვის თქვენს გარეშე და ჩვენ ვილოცებთ თქვენთვის. ჩვენ ვხედავთ, რომ თქვენთვის არანაკლებ სამწუხაროა ჩვენთან და თქვენს საყვარელ შვილთან - სკიტთან განშორება. ეს ორმხრივი მწუხარება კიდევ უფრო გვაახლოვებს ერთმანეთთან, რაც საშუალებას გვაძლევს განმტკიცდეს ღვთის სიტყვისადმი ნდობა, რომელიც მოწონებით და დამამშვიდებლად მეტყველებს: უფალი ახლოს არის გულმოკლულებთან. ქვეყნად სევდიანი იქნები, მაგრამ გაბედე, რამეთუ დავიპყარი სამყარო 542. ამინ. "მრავალი წლის" შემდეგ ფრ. არქიმანდრიტმა უხუცესს აჩუქა ყაზანის ღვთისმშობლის ხატი ვერცხლის მოოქროვილი ჩარჩოში და სთხოვა მიეღო იგი, როგორც მუდმივი ლოცვითი ურთიერთობის ნიშანი და შეხსენება საკუთარი თავის, ძმობისა და მონასტრის შესახებ. ამის შემდეგ ყველა ძმებმა სათითაოდ დაიწყეს მოსვლა კურთხევისთვის. უხუცესთან მიახლოებისას ყველა, უდაბნოში უხსოვარი დროიდან დამკვიდრებული ჩვეულებისამებრ, მუხლებზე დაეცა, ბევრმა მათგანმა ცრემლები აჩვენა. უხუცესის უკანასკნელი კურთხევა იყო შეხება. ძნელი არ იყო იმის დანახვა, თუ როგორი ვნებიანად უყვარდათ ძმები და ღრმად იყვნენ თავდადებული უხუცესის მიმართ და რა რთული იყო მისთვის განშორება. ტაძარი ტირილით აივსო, როცა უხუცესი გასასვლელისკენ დაიძრა... თავის ლოცვითი შეხსენების მიზნით, უხუცესმა ყველა ძმა ხატებით აკურთხა... ამჯერად მონასტერში სევდა და მწუხარება იგრძნობოდა: ყველა რაღაცნაირად უჩვეულოდ იყო თავმოყრილი, დადიოდა სახეზე დაბღვერილი, თითქოს ოპტინას აკლდა რაღაც ძვირფასი და აუცილებელი... ყველასათვის ცხადი იყო, რომ პუსტინი, უხუცეს ბარსანუფიუსის სახით, დიდი დანაკლისი განიცადა, რაც განსაკუთრებით მგრძნობიარე იყო ამ დროს. მაგრამ ღვთის სიტყვა არ არის ცრუ: „მრავალი მწუხარება მართალთა და უფალი მიხსნის მე ყოველთაგან“ 543. ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლისა და უხუცესების ლოცვითაც, გაიღვიძეთ, გაიღვიძეთ. უფროსი ბარსანუფიუსის ჩამოსვლა მოსკოვში. მისი ამაღლება არქიმანდრიტის ხარისხში. გამგზავრება სტარო-გოლუთვინის მონასტერში და იღუმენის თანამდებობაზე აღება 3 აპრილის დილით მოსკოვის სადგურზე გაჩერდა მოსკოვი-კიევო-ვორონეჟის რკინიგზის მატარებელი, რომლითაც მამა მიდიოდა. დასაწყისში 9 საათი იყო. ეტლიდან გადმოსული მამა პირდაპირ ნათლისღების მონასტერში გაემართა უწმიდესი ტრიფონის სანახავად, რომლისგანაც მას გულითადად, თბილად შეხვდნენ. მონასტრის საკათედრო ტაძარში შესვლისა და ლოცვის შემდეგ მამა მივიდა ივერონის სამლოცველოში ღვთისმშობლის სასწაულთმოქმედი ხატის პატივსაცემად, რომელსაც განსაკუთრებით სცემდა პატივი. იმავე დღეს იგი ეწვია წმიდა დიდმოწამე პანტელეიმონის სამლოცველოს, ხოლო მეორე დღეს, 4 აპრილს, ნათლისღების მონასტერში უფროსი იეროსქემამონი იოსების წირვა-ლოცვის აღსანიშნავად (ეს იყო მარადიული უხუცესის ანგელოზის დღე), მამა წავიდა თაყვანისცემისათვის მოსკოვის კრელინის წმინდა მსახურებისა და სხვა სასწაულთმოქმედთა სიწმინდეებისთვის. ყველგან, სადაც ხალხი იკრიბებოდა უხუცესის გარშემო, ყველა ერთმანეთს ეჯიბრებოდა მისი კურთხევის მისაღებად; ხალხში ბევრი იყო მისი სულიერი შვილი, რომლებიც არ ტოვებდნენ უხუცესს. მამის მოსკოვში ყოფნის მთელი დღეების განმავლობაში ნათლისღების მონასტერში უჩვეულო სანახაობა იყო: მთელი დღის განმავლობაში ხალხი უკონტროლოდ მიდიოდა იმ კელიაში, სადაც უხუცესი იმყოფებოდა, რათა მისგან ერთი კურთხევა მაინც მიეღო, ენახა მისი წმინდა სახე და ეკოცნა მეუფე ხელზე. 4 აპრილს ეპისკოპოსმა მიტროპოლიტმა ვლადიმირმა მის უწმიდესობას ტრიფონს დაავალა, რომ მამა დაუყოვნებლად აეყვანა არქიმანდრიტის ხარისხში, რაც ეპისკოპოსმა ტრიფონმა მეორე დღესვე გააკეთა. ეს თითქმის ყველასთვის სასიამოვნო სიურპრიზი იყო, რადგან წინა დღით, საღამოს 9 საათამდე არავინ იცოდა უხუცესის არქიმანდრიტობის ხარისხში ამაღლების აღნიშვნის დრო. 5 აპრილის დილის 9 საათზე ნათლისღების მონასტრის სამრეკლოდან ჩვეული ზარი გაისმა. გარეგნულად არაფერი ლაპარაკობდა მოსალოდნელ ტრიუმფზე, მაგრამ ტაძარი სავსე იყო მომლოცველებით, რაზეც ხაზგასმული იყო მისმა უწმინდესობამ ტრიფონმა, რომელმაც თქვა: ”ამ ხალხში ვხედავ თქვენი საქმიანობის წარმატების გარანტიას ახალ ადგილას”. თავად ეპისკოპოსი ტრიფონი არ მსახურობდა; მანტიაში, ომოფორიონში და მიტრაში გამოწყობილი ამბიონზე მხოლოდ პატარა შესასვლელამდე იდგა, რომლის უკანაც მამას არქიმანდრიტის ჯვარი და მიტრა დაასხა. ტაძარში მკვდარი სიჩუმე სუფევდა და მხოლოდ ერექციის ლოცვის სიტყვები ჟღერდა საზეიმოდ, რის საპასუხოდ გუნდებიდან "აქსიოსი" ჭექა. შემდეგ ჩვეულებისამებრ მოჰყვა საღმრთო ლიტურგია, რომელიც მამამ შეასრულა მრევლს. განთავისუფლების შემდეგ ამბიონზე გამოვიდა ეპისკოპოსი ტრიფონი, ხელში კვერთხი ეჭირა, მაგრამ სულკის გარეშე. 544 აკურთხა მამამ არქიმანდრიტის მოსასხამი, ეპისკოპოსმა სიტყვა დაიწყო. აღნიშნა, რომ პირველად უწევდა ასეთი უჩვეულო რიტუალის შესრულება, არსებითად არაჩვეულებრივი, არამედ იმიტომ, რომ ადამიანი, რომელზეც ეს შესრულდა, ზედმეტად უჩვეულო იყო, ვლადიკამ თქვა: „მიჩვეული ვარ ამ ტაძარში მოსულებს მხოლოდ სიტყვიერი რძით ვჭამო, მაგრამ თქვენ ითხოვთ მყარ საკვებს, რაც მე არ მაქვს; ამიტომ, არ ვაპირებ მხოლოდ იმ სიტყვით გამოვხატო ჩემი გრძნობა. აღივსება ამ წმიდა წუთში...“ შემდეგ მართალ მეუფეს გაახსენდა მამასთან პირველი გაცნობა, მასთან საუბარი, მოკლედ გაუმხილა, რამდენადაც მან იცოდა, მამის მთელი ცხოვრება სქეთში, ახსენა მისი მწუხარება, განსაკუთრებით ბოლო დროს, დამთავრებული უკანასკნელი დიდი მწუხარებით - განშორება კურთხეული, სურნელოვანი, შორეულ სამოთხეში. გოლუთვინი. მაგრამ რა შეგიძლიათ გააკეთოთ? უფლისგან არის ადამიანის ფეხის შესწორება. ეპისკოპოსმა თავის სიტყვაში არაერთხელ გაიმეორა ეს ტექსტი. დასასრულს, გამოთქვა რწმენა, რომ ახალ ადგილას მამის მსახურება კიდევ უფრო ნაყოფიერი იქნებოდა, ვლადიკამ მამას გადასცა თავისი ჯოხი, პრეზენტაციის სიტყვების წარმოთქმისას: ”აიღეთ ეს ჯოხი, რომლითაც შეგიძლიათ სიტყვიერი ცხვრის გამოკვება…” ეს გამოსვლა არაერთხელ შეწყვეტილა დამსწრეების ტირილით. მაშინვე ვლადიკამ აკურთხა ახალი წმიდა არქიმანდრიტი მაცხოვრის ორი ხატით (ერთი თავისი სახელით, მეორე მამის სულიერი შვილების სახელით) და სთხოვა შეკრებილი ხალხის კურთხევა ყველასათვის საერთო და ინდივიდუალური კურთხევით. იმავე დღეს მამა მიტროპოლიტ ვლადიმირს ეწვია და კურთხევა სთხოვა, რომ მისი წინამძღვარი გამხდარიყო. 6 აპრილს, დილის 9 საათზე, მატარებლით მამა მონასტრების დეკანოზ ფრ. არქიმანდრიტი ვალენტინი ახალ მონასტერში გაემგზავრა. დღის მეორე საათი იყო, როცა მატარებელი გოლუტვინის სადგურს მიუახლოვდა. მამა და ფრ. დეკანოზს უკვე მონასტრის ეტლები ელოდნენ, რომლებითაც მაშინვე მონასტერში წავიდნენ. შორიდან დაიწყო სტარო-გოლუთვინის მონასტრის ზარების ღრიალი, შემდეგ კი ხედი გაიხსნა; მამამ წინასწარმეტყველურად თქვა: „აქედან გამოვჩნდები უფლის წინაშე“. მივედით მონასტრის კარებთან. ყველა ძმას შეხვდა, მამამ არქიმანდრიტის მოსასხამი ჩაიცვა, თაყვანი სცა ჯვარს და კვერთხი აიღო, მონასტრის ყველა სამღვდელოების სათავეში წავიდა საკათედრო ტაძარში. აქ ლითიუმს მიართვეს, რომლის დროსაც მამამ წმინდა ტახტს, ადგილობრივ ხატებს და სტარო-გოლუთვინის მონასტრის მფარველ წმინდა სერგის სასწაულმოქმედ გამოსახულებას აკოცა. შემდეგ ფრ. დეკანოზმა მამა იღუმენის ადგილას აწია და ყველა ძმა თავის მხრივ მივიდა კურთხევისთვის. ყველა დალოცა მამა, ძმებთან ერთად, თბილად შევიდა იღუმენის ოთახებში, სადაც უფლის ნათლისღების ტროპარისა და კონდაკიონის გალობის შემდეგ მიიღო ძმების მიერ მისთვის წარდგენილი წმინდა ბერის გამოსახულება. სერგიუსმა და თქვა მოკლე სიტყვა, რომელშიც თქვა, რომ მთელი მისი საქმიანობა დაფუძნებული იქნებოდა სიყვარულზე, როგორც მშვიდობის გარანტია და ყველა მათგანი იქნება გამსჭვალული, მან ორმხრივად სთხოვა ძმებს სიყვარულით დაეფარათ მისი მართვის ნაკლოვანებები და მისი სისუსტეები და ასევე ითხოვდა საერთო წმინდა ლოცვებს. შემდეგ დაიწყო მამის მიერ მონასტრის კაპიტალისა და ნაღდი ფულის შემოწმება და მიღება. ამ მტკივნეული, მაგრამ აუცილებელი პროცედურის დასასრულს შეკრებილებს სასიყვარულო ვახშამი შესთავაზეს, რის შემდეგაც ფრ. დეკანოზი მოსკოვში გაემგზავრა და მამამ საკნების მოწესრიგება დაიწყო, რომელშიც ღმერთმა ზუსტად ერთი წელი ეცხოვრა. აქვე აღსანიშნავია, რომ მამა დიდ მნიშვნელობას ანიჭებდა იმას, რომ უნდა ყოფილიყო რადონეჟელი საკვირველმოქმედის წმინდა სერგიუსის მიერ დაარსებული მონასტრის წინამძღვარი, რომლის ხსენების დღეს, 5 ივლისს დაიბადა და რომელსაც ბავშვობიდან მუდამ ლოცულობდა. მამას ასევე დიდად ნუგეში აძლევდა ის ფაქტი, რომ მან მიიღო სტარო-გოლუთვინის მონასტრის წინამძღვრის კვერთხი, სადაც 500 წლის მანძილზე პატივისცემით ინახებოდა დიდი საკვირველმოქმედი სერგიუსის კვერთხი, რომელიც მის მიერ დაუტოვა თავის მოწაფე მეუფეს. გრიგოლი, გოლუთვინის აბატი, როგორც მისი მუდმივი დახმარების დაპირება მას და მის მემკვიდრეებს იღუმენის შრომაში. მამის მოღვაწეობა გოლუტვინში, როგორც წინამძღვარი და უფროსი გოლუთვინში ჩასვლისთანავე მამამ დაუყონებლივ, მისთვის დამახასიათებელი მონდომებითა და ენერგიით, დაიწყო ახალი წინამძღვრის მოღვაწეობა, ზრუნავდა მონასტრის გარე და შინაგან კეთილმოწყობაზე. გოლუთვინში მამის ამ მოღვაწეობაზე ორიოდე სიტყვით საუბარი რთულია, მაგრამ თუ უფალი აკურთხებს, დაწვრილებით იქნება განხილული უხუცესის სრულ ბიოგრაფიაში. თუმცა, ახლაც არ შეიძლება გაჩუმდეს, რომ მამის ღვაწლი გოლუთვინში იყო უაღრესად დიდი და დაკავშირებული იყო დიდ მწუხარებასთან... უხუცესის ძალა აშკარად შესუსტდა; მაგრამ ამის მიუხედავად იგი დაუღალავად შრომობდა ღვთისაგან მინდობილი მონასტრისა და მისი სულიერი სამწყსოს საკეთილდღეოდ. მამამ თავისი გარეგნობით დაიწყო: მოითხოვა, არავინ დაეტოვებინა მონასტერი კურთხევის გარეშე, ითხოვდა ტანსაცმლის სისუფთავეს, მატიანეში მკაცრ დასწრებას, რისთვისაც თავად იყო პირველი, ვინც მაგალითი მისცა და ა.შ. ყველა ვინც გლოვობდა, ყველა ვისაც რამე სჭირდებოდა, მასში მზრუნველი, მოსიყვარულე მამა იპოვა. საერთო ძმური კვებაც გაუმჯობესდა და მაღალ დონეზე მიიყვანა. მონასტერი აშკარად გაცოცხლდა, ​​მით უმეტეს, რომ მათ, ვისაც გულწრფელად სურდა გაქცევა მღვდლის წინამძღოლობით, ყველგან დაიწყეს გოლუტვინში შემოსვლა. ძმობა სულ უფრო და უფრო განახლდებოდა და თუ ზოგი ცდილობდა, ბერმონაზვნობის ცნებების მიხედვით, მხოლოდ გარეგნული კაცის ბერად აღკვეცა, მაშინ სხვები, მღვდლის მითითებებით გამსჭვალულნი, იწყებდნენ შინაგანი ადამიანის განახლებას. მაგრამ, რა თქმა უნდა, ეს უკანასკნელი არა ერთი წლის, არამედ ზოგჯერ მრავალი ათწლეულის საქმეა; მამა ზუსტად ერთი წელი ცხოვრობდა გოლუტვინში. მაშასადამე, მას შეეძლო მხოლოდ გოლუტვინის ბერების გარეგნობის გაუმჯობესება, ასწავლიდა მათ დეკორატიულობას ჭამის დროს და საკნების გარეთ, წესების შესრულებას და მორჩილების უპრეტენზიოდ შესრულებას; მან მხოლოდ დასაწყისი და საფუძველი ჩაუყარა შინაგან განახლებას, რაც, ვფიქრობთ, ბევრისთვის უკვე ურყევია. დიდი უხუცესის შესახებ ჭორი სწრაფად გავრცელდა მთელს მხარეში, ხალხმა დაიწყო მოსვლა, შემოწირულობები დაიწყო, რისი დახმარებითაც მამას შეეძლო მხოლოდ ის, რაც გააკეთა: ზაფხულის დადგომასთან ერთად დაიწყო მთელი მონასტრის ძირითადი განახლება, რაც ათასობით ხარჯს მოითხოვდა, მაგრამ უფალი, როგორც ჩანს, დაეხმარა მამას. მთელი მონასტერი გაირეცხა, მოხატა, გაიწმინდა და გარემონტდა. გოლუტვინში ასეთი სამღვდელო მოღვაწეობის ერთ-ერთი მთავარი ძეგლი იყო მთავარი ტაძრის ტახტის მხატვრული მოოქროვილი ლითონის სამოსი, რომელიც ღირდა 1650 მანეთი. და ნამდვილად შეიძლება გაინტერესებდეს, როგორ ჰქონდა უხუცესს საკმარისი ძალა. ყოველივე ამის შემდეგ, გასათვალისწინებელია, რომ მას უზარმაზარი მიმოწერა ჰქონდა სულიერ შვილებთან და ლანჩიდან გვიან საღამომდე იმართებოდა რუსეთის ყველა მხრიდან მასთან მისული და მიმავალი ხალხის მიღება. „თუ უღირსთაგან პატიოსანი გამოიყვან, ვითარცა პირი ჩემი 6 ატყუებს“, – ამბობს უფალი წინასწარმეტყველის მეშვეობით 545 და ეს სიტყვები საუკეთესოდ ეხება მამას. რამდენჯერ ახერხებდა ყველაზე სასოწარკვეთილ ცოდვილს, რომელიც ცოდვის ბოლო ხარისხამდე იყო დაცემული, ღმერთშემოსილი უფროსი ეპოვა და გაეხსნა ღმერთის დაბინძურებული და დაბინძურებული ხატი და ეჩვენებინა ადამიანი, რომელიც სულის სიღრმეში თავს მარადიულად დაკარგულად მიაჩნდა, თავისი ღმერთივით სული მთელი თავისი საოცარი ძალებითა და შემოქმედის მიერ მონიჭებული თვისებებით. თითქოს გაოცებულმა შეხედა საწყალმა თვინიერ მომღიმარ უხუცესს და უცებ თვალებიდან ცრემლები წამოუვიდა. ის ტიროდა, რომ ამდენ ხანს დადიოდა ცოდვის ბილიკებზე, რომ შეურაცხყოფა მიაყენა და განარისხა ღვთის სულგრძელობა ამდენ ხანს, რომ ასე სიგიჟემდე ართმევდა თავს ღვთაებრივ ცხოვრებას და ნელ-ნელა წამლავდა მთელ არსებას ცოდვის შხამით. მამა კი, თავზე ხელი დაადო, ჩუმად ჩურჩულებდა მოძღვრების სიტყვებს, საიდანაც მონანიებულს ყველა ანთებული ჰქონდა ღმერთში ჭეშმარიტი ცხოვრების სურვილი და ცოდვასთან ბრძოლის მტკიცე გადაწყვეტილება უკანასკნელ ამოსუნთქვამდე. მართლაც, მორწმუნეებისთვის მამის პირი ღვთის პირი იყო. და რამდენი უხუცესის სულიერი შვილი იხსნა მან ჯოჯოხეთის ყბებისგან! როდესაც ეპისკოპოსმა ტრიფონმა მოკლედ ახსენა ეს მამისადმი მიძღვნილ დაკრძალვის ქადაგებისას, რა მწუხარების ძახილი ამოვარდა ასობით დამსწრის გულში, რომლებმაც თავი ვერ შეიკავეს, რომ არ ტირილიყო დიდი მწუხარებით! აქ არის ერთ-ერთი მსგავსი შემთხვევა. ერთმა ადამიანმა მიაღწია სასოწარკვეთილ მდგომარეობას და უკვე გადაწყვიტა თვითმკვლელობა. მაგრამ შემდეგ მის გონებაში აზრმა გაიელვა: მე მივწერ უხუცეს ბარსანუფიუსს და შემდეგ მოვაგვარებ მთელი ჩემი ცხოვრების ანგარიშებს. მე დავწერე. ერთი დღე ელოდება, მეორე დღე ელოდება... მესამე - პასუხი არ არის. ოთახში იკეტება... რევოლვერს იღებს, უკვე ჩამრთველს ეხება, როცა უცებ ზარი რეკავს... გაოგნებული ასწევს სასიკვდილო იარაღს... წუთში ყოყმანი... რევოლვერს რომ დადებს, კარისკენ მიდის და... ხედავს მამის წერილს. სკამზე უმწეოდ ჩამოხრილი ხელების აკანკალებული ტირის კონვერტს... კითხულობს... და ტირილით მუხლებზე ეცემა გამოსახულებების წინ. უხუცესის წერილმა მთელი მისი სული შეცვალა. მისი უკვდავი, ღვთიური სული იხსნა იდუმალი ნეტარი მარადისობისთვის. შეუძლებელია ყველა ასეთი შემთხვევის გადმოცემა, მაგრამ მღვდლის ლოცვის ოთახის სიჩუმეში ყოველდღე რამდენი ასეთი მიმართვა ხდებოდა ღმერთს, რამდენი საოცარი დაბადება ღმერთში ახალ ცხოვრებაში, რამდენ ჯოჯოხეთის ცოცხალ ტყვეს უბრუნდებოდა ღვთის შვილების თავისუფლება! მამას გარკვეულწილად მსგავსი ხასიათი ჰქონდა დიდი ოპტინის უხუცესების ლეოსა და ანატოლის ხასიათს: მისი უხრწნელი სამართლიანობა, უბრალოება და პირდაპირობა აუტანელი იყო ყველა ამაყი ადამიანისთვის, თავმოყვარე ადამიანებისთვის და მოუნანიებელი ცოდვილებისთვის; თვითონაც ვერ იქნებოდა უგუნური და ვერც ვერავის გაუძლებდა ორაზროვნებას. ის იყო ნამდვილი ისრაელი, მასში მაამებლობის გარეშე 546. მაგრამ ყველა მართალთა წილი მწუხარება და დევნაა. მამა არ გაექცა ამ ბედს, რომელმაც მიაღწია სამართლიანობის მაღალ ხარისხს ფარული სამონასტრო მოღვაწეობით, რომელიც მან არავის გაუმხილა, გარდა მისი მოძღვრების, უხუცესების იეროსქემამონების ანატოლისა და იოსების. ამ სულიერი საგანძურის მხოლოდ მცირე მარცვალი იყო მის საკანში ჩანაწერებში, რომელთა უმეტესი ნაწილი მამამ სიცოცხლეშივე გაანადგურა. ამ ძვირფასი მარცვლებისგან შეგროვებით, თუ უფალი აკურთხებს, დროთა განმავლობაში შევეცდებით შევქმნათ დიდი უხუცესის სულის სრული, დიდებული, სულიერად ლამაზი გამოსახულება. უფროსის მომაკვდავი ავადმყოფობა. მათი გადადგომის შესახებ შუამდგომლობის წარდგენა. კურთხეული სიკვდილი მაშინ, როცა მართლმადიდებელი მორწმუნე ხალხი უხუცესთან მიდიოდა, რათა განთავისუფლდნენ არა მხოლოდ გონებრივი, არამედ ფიზიკური სნეულებისგან, თავად მამას იმ დროს მძიმე ავადმყოფობა არღვევდა. უკვე დიდი ხანია, 20 წელზე მეტია, თავს დაესხა მამას და მას შემდეგ საფლავამდე არ მიუტოვებია. უფრო სწორად, მამას ჰქონდა არა ერთი ავადმყოფობა, არამედ რამდენიმე, მხოლოდ ყველა კუჭისა და ნაწლავის კატეგორიას მიეკუთვნებოდა. ეჭვგარეშეა, რომ ნერვებმა მნიშვნელოვანი როლი ითამაშეს ამ დაავადებაში. მამის განუწყვეტელი საზრუნავი გოლუთვინში, მრავალრიცხოვანი მწუხარება, ზედმეტი შრომა და ხშირად სრული დაღლილობა ზურგის შრომის შედეგად ყოველდღიურად ზრდიდა მის ავადმყოფობას. რატომღაც მამამ მოახერხა გაუმკლავდეს 1912 წლის განმავლობაში, მაგრამ 1913 წლის დასაწყისიდან მან სწრაფად დაიწყო დასუსტება. გაციებით დაიწყო ნათლისღების ღამეს წყლის დიდი კურთხევის დროს, როცა მაშინვე თავი მძიმედ იგრძნო. იმ დროიდან მოყოლებული, უხუცესის კუჭმა მთლიანად უარი თქვა საჭმლის მონელებაზე, თუმცა მას ყველაზე უმნიშვნელო რაოდენობით იღებდნენ. ის მთლიანად რჩებოდა კუჭსა და ნაწლავებში, რომლებიც გაწმენდილი იყო და მაშინაც არა მთლიანად, მხოლოდ ძლიერი საფაღარათო საშუალებების მიღების შემდეგ. მთელი იანვარი ასე გავიდა. თებერვლის დასაწყისში მამამ, მიუხედავად სისუსტისა, მონასტრის საქმეებით მოსკოვში გაემგზავრა. მოსკოვში მამამ მოულოდნელად თავი ისე ცუდად იგრძნო, რომ სწრაფად აჩქარდა გოლუტვინში დაბრუნებას, დაგეგმილი პროგრამის ნახევარიც კი არ დაასრულა. თუმცა, მონასტერში დაბრუნებულმა მამამ არ შეწყვიტა ხალხის მიღება, თუმცა მისი ძალა შესამჩნევად დღითიდღე მცირდებოდა. თებერვლის შუა რიცხვებში იგი ავად გახდა და 15-ს აღიარა, მიიღო წმიდა საიდუმლოებები და შემდეგ გამოთქვა მხურვალე სურვილი, მიეღო განკურნება. ირგვლივ მყოფებმა მისი სიცოცხლის შიში დაიწყეს, მაგრამ უფალმა ეს კიდევ თვენახევარი შეინარჩუნა; ადგა და კვლავ დაიწყო ტანჯვის მსახურება. 21 თებერვალს, კოლომნას სასულიერო პირების მიწვევით, მამამ საზეიმო წირვა შეასრულა კოლომნას ტაძარში რომანოვების სახლის მეფობის 300 წლის იუბილეს აღსანიშნავად. გავიდა თებერვალი და მარტის პირველი დღეები. მამა თითქმის აღარაფერს ჭამდა. 9 მარტს, ღამისთევის დროს (შაბათი იყო) თავს ძალიან ცუდად გრძნობდა და ეკლესიაში არ წასულა, შემდეგ კი კვირას არ მსახურობდა. 12 მარტს მამამ ოპტინის ერმიტაჟის სკიტის უფროსს, იერონონქ თეოდოსიუსს მისწერა მთელი გრძელი წერილი, რომელშიც, სხვათა შორის, წერდა შემდეგს: „სხვადასხვა გაჭირვებაზე სევდიანი ფიქრების მომენტებში, გონებაში მიმაქვს ძვირფას ოპტინას, ჩემს საყვარელ სკეტს...“ დამარწმუნე, რომ ჩავიკეტო მასში და მოვემზადო სიკვდილისთვის, რომელიც, როგორც ჩანს, ახლოვდება. თუმცა მამამ ხალხი ოთხშაბათამდე, 13 მარტის ჩათვლით მიიღო. ოთხშაბათს საღამოს, ჩვეულებისამებრ, ღამის 12 საათზე მოემზადა წირვაზე წასასვლელად ეკლესიაში, მაგრამ ავადმყოფობა იმდენად გამწვავდა, რომ მაშინვე მოიწვიეს აღმსარებელი, რომელმაც მაშინვე აღიარა და მამას სათადარიგო წმინდა ძღვენი გადასცა. იმ დღიდან კურთხეულ გარდაცვალებამდე უხუცესი თითქმის ყოველდღე ეზიარებოდა ქრისტეს წმინდა საიდუმლოებებს და პირდაპირი მნიშვნელობით არ იღებდა საკვებს და სასმელს. მოიწვიეს პარამედიკი და შაბათს, 16 მარტს მოსკოვიდან ექიმი ჩამოვიდა, რომელმაც ნაწლავის დამბლა დაუსვა და მკურნალობის კურსი დანიშნა, მაგრამ მამამ კატეგორიულად უარი თქვა, მთლიანად დაემორჩილა ღვთის ნებას და უარყო ყველა სამედიცინო საშუალება და ადამიანური გონების ყველა არგუმენტი. მამამ მაშინვე ბრძანა, ყველა ძმა მოეწვიათ მასთან გამოსამშვიდობებლად და ყველა ხატებით აკურთხა. უხუცესისა და ხალხის სულიერი შვილებიც შეიყვანეს. 17 მარტს დაიწერა პირადი სულიერი ანდერძი. შემდეგ, 22 მარტს, მამამ მოსკოვის მიტროპოლიტ მაკარიუსს გაუგზავნა შუამდგომლობა შემდეგი შინაარსით: „მუხლებს ვიყრი და ვთხოვ თქვენი უწმინდესობის შუამდგომლობას წმიდა მმართველი სინოდის წინაშე, რომ გამათავისუფლონ კოლომნას სტარო-გოლუტვინის მონასტრის წინამძღვრის თანამდებობიდან და გადამიყვანოთ კოზელსკაია ვვედენსკაია ოპტინას ერმიტაჟის ძმებთან, სადაც დავიწყე ჩემი სამონასტრო ცხოვრება 20 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში. ერთის მხრივ, ზემდგომის პასუხისმგებლობა, შრომა და მოვალეობები, მეორე მხრივ, ჩემი უთვალავი გონებრივი და ფიზიკური სისუსტეები, რის გამოც ღირსეულად ვერ ვიტან ამ პასუხისმგებლობებს, როგორც მძიმე უღელი, მივიღე ეს მხოლოდ მორჩილებად, ისევე როგორც 1905 წელს, მიუხედავად 60 წლის მოგზაურობისა შორეულ აღმოსავლეთში. მე იქ წავედი, თითქოს სასიკვდილო მსჯავრდებული იყო, ჩემი ძვირფასი სკეტის ნახვის იმედი აღარ მქონდა, მაგრამ უფლის ხელი ჩემთან იყო და მშვიდად დავბრუნდი ჩემს მშობლიურ ოპტინაში. უკვე ვფიქრობდი, რომ მოახლოვდა დრო, როცა მე მექნებოდა შესაძლებლობა დავშორდე ავტორიტეტულ თანამდებობებს და განმარტოებულ საკანში ლოცვითა და ცრემლებით განვწმინდო ჩემი შინაგანი არსება; მე უკვე შეტანილი მქონდა შუამდგომლობა ჩემი თანამდებობიდან გათავისუფლების შესახებ, როცა მოულოდნელად სტარო-გოლუთვინის მონასტრის წინამძღვრად დამნიშნეს. სნეულებებით დათრგუნულმა, მთელი მონასტრის მართვის სათანადო გამოცდილების არქონა, შვიდი ათეული წლით დამძიმებული, დიდი მწუხარებით, თითქოს ჯვარცმაზე, მშობლიურ სკიტიდან გამოვედი და თითქოს ეკლის გვირგვინის ქვეშ, თავი დავხარე ოქროს მიტრის ქვეშ. მთელი წელი ძალებს აღემატებოდა ჯვარს, ახლა კი სრულიად გამოფიტული ვარ. საწოლზე ვიწექი, ალბათ უკვე სასიკვდილო ლოგინზე, ვიწექი, სრულიად დამტვრეული მძიმე სნეულებებით, რომელმაც დამსხვრევა და დიდი მწუხარებით ვევედრები თქვენო უწმინდესობას, შუამდგომლობით იშუამდგომლოთ წმინდა მმართველობის სინოდის წინაშე სტარო-გოლუთვინის მონასტრის წინამძღვრის თანამდებობიდან ჩემი გადაყვანით ოპასტინის საძმოს მონასტერში“. როდესაც მამამ ხელი მოაწერა პეტიციას, მან უთხრა თავის მოხელეს: „როგორც კი სამსახურიდან გათავისუფლებას მივიღებ, ყველანი წავალთ ოპტინაში, სადაც ჩემს ძვლებს დავყრი“. მდგომარეობა დღითიდღე უფრო და უფრო მძიმდებოდა. უხუცესის მოხელეები, რომლებიც მონაცვლეობით ენაცვლებოდნენ საკნის მომსახურეებს, დღედაღამ არ ტოვებდნენ მის საწოლს. დიდ ტანჯვაშიც კი მამას არ ივიწყებდა სულიერი შვილების შესახებ, განსაკუთრებით გარშემო მყოფებზე ზრუნვა და რამდენად შემაშფოთებელი იყო ეს საზრუნავი! ამ ხნის განმავლობაში მან მათ ბევრი რამ ასწავლა მოთმინების, თავმდაბლობისა და სულიერი ცხოვრების შესახებ. „მოდით, ბავშვებო, მომისმინეთ, – თქვა მან, – პატიოსან მდინარეო...“ – და ყველანი, მის კალაპოტში, მწუხარებით უყურებდნენ, როცა ეს დიდი ლამპარი ჩაქრა, მისი ნათების ჟამს მისი სულიერი შვილების გულები ისე გაიხარა ცნობიერებიდან, რომ არ აცდენდა მათ; ისინი უყურებდნენ, როგორ გადავიდა ოპტინის უხუცესობის საუკეთესო ბრძანების ეს დიდი მატარებელი მარადისობაში; შეხედეს და პატივისცემით შეიკავეს სუნთქვა, მოუთმენლად იჭერდნენ მის ყოველ სიტყვას, აშკარად მიხვდნენ, რომ ცოცხალი წყლის ეს წყარო სამუდამოდ შრება. ამასობაში მარტი უკვე იწურებოდა და ოპტინა პუსტინიდან მისი წასვლის დღიდან გასული იყო 365 დღე, რომელსაც ნეტარი პარასკევას საროველის სამწუხარო წინასწარმეტყველების თანახმად, მამის სიკვდილი უნდა დაემთხვა. მამა ძალიან იტანჯებოდა და ზოგჯერ კვნესოდა კიდეც. ყელის უზარმაზარმა სიმსივნემ, რომელიც სიკვდილამდე კვირით ნახევარი ადრე გაჩნდა, საგრძნობლად აფერხებდა სუნთქვას. მამა ხშირად უწოდებდა სახელს, გარდა ღვთის წმინდა წმინდანებისა და ღვთისმშობლისა, რომელთა მიმართაც ბავშვობის სიყვარული ჰქონდა, ასევე ოპტინის ყველა მოხუცს: ლეო, მაკარი, ამბროსი, ილარიონი, ანატოლი და იოსები და ამბობდა: "მამა ლევ, მამა ანატოლი, მამა იოსები, დამეხმარე შენი წმინდა ლოცვებით!" 31 მარტს, 11 საათზე, ნარჩენების ბარათი მესამედ წაიკითხეს (პირველად წაიკითხეს 20 მარტს, მეორედ 30 მარტს). შესამჩნევი იყო, რომ მამას სულ უფრო უჭირდა სუნთქვა. ამ დროს მან დაიწყო ლაპარაკი და ირგვლივ მყოფებს ეკითხა, ესმით თუ არა, მაგრამ ნათლად ვერ გაიგეს მისი საუბარი, რადგან მამა მის სიტყვებს ძალიან გაურკვევლად და სუსტად წარმოთქვამდა. არადა, რომ მამა განმეორებითი კითხვებით არ დაეღალათ, თქვეს, რომ ყველაფერი ესმით. მერე. მამამ დაიწყო საუბარი სამოთხეზე, მაგრამ მისი მეტყველება ყოველ წუთს უფრო სუსტი და გაურკვეველი ხდებოდა. ჰქონდა თუ არა მამას ხილვა, უცნობია. მხოლოდ ცხადი იყო, რომ სამოთხეზე საუბრობდნენ. ეს იყო მისი ბოლო სიტყვები. მთელი დრო სრულ გონზე იყო და გარშემომყოფებს სახელს უწოდებდა. დაახლოებით დილის 6 საათზე მამა გაჩუმდა და მშვიდად და თანაბრად დაიწყო სუნთქვა. მისი სუნთქვა სულ უფრო და უფრო გახშირდა და 1913 წლის 1 აპრილს დილის 7 საათზე და 7 წუთში მან სული უფლის ხელში ჩააბარა, რომელიც ასე უყვარდა და რომლის გულისთვისაც მთელი ცხოვრება ბოლო წუთამდე ჯვარს აცვეს. გარდაცვალებისას მამასთან კრუნჩხვები არ ყოფილა, ტკივილის ნიშნებიც კი არ შეიმჩნევა: თითქოს მშვიდად ჩაეძინა. უხუცესის ცხედარი მაშინვე გადამალეს და შემოსეს სქემით, რომელიც მას ფარულად ჰქონდა 1910 წლიდან და რომელშიც ანდერძით კუბოში მოთავსებულიყო. სულის გამოსვლის შესახებ კანონის წაკითხვის შემდეგ, სტარო-გოლუთვინის მონასტრის მამა-განძარის, იერონმონი სერაფიმე დეკანოზ ფრ. ინოკენტიმ პირველი ხსოვნის მსახურება დამსწრეთა უნუგეშო ტირილის ფონზე აღავლინა. სურათი საოცარი იყო; თავად მსახურები და მომღერლები ცრემლებისგან სიტყვებს ვერ წარმოთქვამდნენ. ყველა მიხვდა, რომ ამ ზარალის ანაზღაურება არ შეიძლებოდა. მარადიული ხსოვნა, დაუვიწყარი, ძვირფასო მამაო! პანაშვიდი და უხუცესის ცხედრის გადასვენება ოპტინაში („მოსკოვსკიე ვედომოსტიდან“ 1913 წლის 9 აპრილის No82) გარდაცვლილი უხუცესის ცხედარი იმავე დღეს საზაფხულო ტაძარში გადაასვენეს, მაგრამ რადგან იქ ძალიან ციოდა, ზამთარში გადაასვენეს ავადმყოფობის დროს მონასტერში შეკრებილი უხუცესის სულიერი შვილების მკლავებში. აქ ცხედარი 6 აპრილამდე იდგა უწყვეტი პანაშვიდებით. გარდაცვლილი უხუცესი იწვა სქემაში სახე და ხელები დაფარული. უხუცესის სულიერი შვილების დიდი ნუგეშის მიზნით, წმიდა სინოდმა დაუშვა, რომ იგი დაეკრძალათ ოპტინა პუსტინში, საიდანაც იერონმონი პალადიუსი და ერთ-ერთი სკიტის ბერი მივიდნენ სტარო-გოლუთვინში ცხედრის გადასატანად. 6 აპრილს, შაბათს, მისმა უწმინდესობამ ტრიფონმა საკათედრო ტაძარში აღავლინა სამგლოვიარო ლიტურგია ნოვო-გოლუტვინსკის მონასტრის წინამძღვარ იზმარაგდთან, ბობრენევის მონასტრის წინამძღვარ ფილარეტთან, კოლომნას საკათედრო ტაძრის დეკანოზ მღვდელმთავართან. ნიკოლაი ველეჟევი, იერონონი პალადიუსი, ადგილობრივი იერონონები და კოლომნას სამღვდელოება. მღეროდა კოლომნას მონასტრის მონაზვნების გუნდი. უზარმაზარი ტაძარი სავსე იყო მლოცველებით. ხალხი ტაძრის ყველა კედლისა და სვეტის გასწვრივ სკამებზე იდგა. ლიტურგიის დროს მისმა უწმინდესობამ ტრიფონმა მღვდელმონაზონად აკურთხა იეროდიაკონი ინოკენტი. წირვის დასასრულს, მისმა უწმინდესობამ ტრიფონმა, კუბოში მწოლიარე უხუცესს მიუბრუნდა, გამოსამშვიდობებელი სიტყვა უთხრა. უყვარს და ახლა კიდევ უფრო ნათლად იცის და ესმის ჩვენი საჭიროებები და ყოველთვის ჩვენთან იქნება, ყოველთვის დაგვეხმარება“. შემდეგ უფალი გადავიდა მოგონებებზე გარდაცვლილი უხუცესის ცხოვრებიდან. მას გაახსენდა დრო, როდესაც უხუცესმა, რომელმაც ცოტა ხნის წინ დატოვა პოლკოვნიკის წოდება და გადადგა ოპტინაში, იქ მკაცრად ასკეტური ცხოვრება გაატარა. იქ ეპისკოპოსმა მოინახულა იგი თავის საწყალ საკანში, სადაც მხოლოდ მაგიდა, სკამი და შიშველი ხის საწოლი იდგა, არაფრით დაფარული. ფ. თავმდაბლად მიესალმა სტუმარს. ბარსანუფიუსმა მიწამდე დახარა, ნაცრისფერი თავი დაუქნია ახალგაზრდა სტუდენტი იერონონის წინაშე. საუბრისას ფრ. ბარსანუფიუსმა მაშინ თქვა, რა კარგად გრძნობდა თავს აქ და როგორ სურდა არ დაეტოვებინა ოპტინას მონასტერი სიცოცხლის ბოლომდე. ვლადიკამ გაიხსენა, როგორ, რუსეთ-იაპონიის ომის დროს, უხუცესი ბარსანუფიუსი გაგზავნეს ჯარში სამღვდელო სამსახურისთვის და იძულებული გახდა დაეტოვებინა საყვარელი სკეტი და დაბრუნებულიყო ხმაურიან სამხედრო გარემოში, რომელიც მან ერთხელ დატოვა. იგი ნათლისღების მონასტერთან გაჩერდა, რათა განშორების კურთხევა ეთხოვა მეუფეს, რომელმაც აკურთხა იგი წმინდა დიდმოწამე პანტელეიმონის ხატით. შემდეგ ფრ. ბარსანუფიუსმა თქვა, რომ მიუხედავად იმისა, რომ მას ეშინოდა წასვლა, მაგრამ სკეტში ისინი ებრძოდნენ მტრებს, რომლებიც ბევრად უფრო მზაკვრები და ბოროტები იყვნენ ვიდრე იაპონელები - ჩვენი ხსნის მტრები. ვლადიკამ გაიხსენა, როგორ 1905 წლის შემდეგ, განვლილი დროის სიმძიმით დაღლილი, მივიდა ოპტინაში დასასვენებლად და იქ, მოსიყვარულე უხუცესთან საუბრისას, იპოვა მხარდაჭერა და ნუგეში... ღრმა დუმილით, ცდილობდნენ არ წარმოეთქვათ ერთი სიტყვა, ისინი უსმენდნენ ვლადიკას მთელ გამოსვლას. მაგრამ როდესაც ის გადავიდა უხუცესის სიცოცხლის ბოლო დროის გახსენებაზე, ტირილმა შეძრა ეკლესია. ყველა ტიროდა, გაიხსენა ის რთული მოვლენები, რომლებიც ყველას ასე ნათლად ახსოვდა და რომელიც უხუცესთან ერთად განიცადა, თავად ეპისკოპოსმა კი ტირილი ვერ შეიკავა და ტირილით განაგრძო: "შენ მხოლოდ სიყვარული იცოდი, მხოლოდ სიკეთე აკეთე და რა რისხვის და ცილისწამების ზღვამ გადმოიღვარა! შენ ყველაფერი თავმდაბლობით მიიღო, როგორც უფალი წაერთმევა ნათქვამი: " 548. მე ვარ მოწმე, რომ მე არ მსმენია თქვენგან არც ერთი დაგმობის სიტყვა, რომელიც ემორჩილებოდა ღვთის ნებას, მოხუცმა დატოვა წყნარი ოპტინას მონასტერი და მთელი მონდომებით მიუძღვნა თავი მონასტრის გაუმჯობესების საქმეს. გიყვარდათ ყველანი, მაგრამ სუსტმა სხეულმა ვერ გაუძლო ზურგის მოქცევას, ძალა დაიძაბა და მამამ დაგვტოვა. და ასე ბოლოჯერ შევიკრიბეთ მის ირგვლივ“. ცოცხალ მეგობარს მიუბრუნდა, ვლადიკამ მადლობა გადაუხადა მას რჩევისა და ნუგეშისთვის, რომელიც მან მიიღო მასთან საუბრიდან და თავი დახარა. ”მეც მოგიტანეთ თქვენი სულიერი შვილებისგან პროსტუცია”, და ვლადიკამ კუბოს წინ დაიხია. მე, როგორც მწყემსმა, - განაგრძო ეპისკოპოსმა, - ვიცი, რას გულისხმობენ ასეთი უხუცესები ჩვენს დროში. მისი მითითებები ღირებული იყო, რადგან მან აერთა სამონასტრო ცხოვრების სიმაღლეები განათლებასთან. როგორც მწყემსი, მე ვიცი მწუხარებისა და დარდის მთელი ზღვა, რომელშიც ადამიანები ახლა იტანჯებიან, კარგავენ რწმენას ღმერთისადმი, მიდიან იმ დონემდე, როდესაც სიცოცხლეს აზრი არ აქვს. საბრძოლველად ძალა არ არის, და როცა ადამიანი სასოწარკვეთილების ზღვარზეა, მაშინ ჩნდება უფროსი და ეუბნება: ნუ გეშინია, მარტო მე მიმყარე: მე მიგიყვან გზაზე, ნელ-ნელა გამოდის ჭეშმარიტ გზაზე, იპოვის ძალას, რომ იბრძოლოს მათ შორის მისი წიწილები ფრთების ქვეშ შემოიკრიბა, ამიტომ მამამ თავისი შვილები შეკრიბა და ახლა ისინი, რომლებმაც მიატოვეს თავიანთი საქმეები და საქმეები, ბოლოჯერ შეიკრიბნენ მის გარშემო. პანაშვიდი დაიწყო სამონასტრო წესით, რომელიც აღასრულა უწმინდესმა ტრიფონმა მღვდელმთავრებთან ერთად. შემდეგ ტაძარში შეკრებილმა ყველამ უკანასკნელად დაემშვიდობა უხუცესს. კუბო დაკეტეს, ტაძრის გარშემო ჯვრის მსვლელობით გადაიტანეს და მონასტერში მიტანილი სამგლოვიარო ეტლში მოათავსეს. კუბოს გაცილების შემდეგ მისი უწმინდესობა ტრიფონი გაემგზავრა მოსკოვში და კუბოზე კვლავ დაიწყო წირვა-ლოცვა. ვაგონი არ იყო ჩაკეტილი. კუბოს გარშემო სასულიერო პირები და მომღერლები იდგნენ. მსახურობდა იერომონაზონი პალადიუსი 549, რომელიც შეცვალა ახლად ხელდასხმულმა მღვდელმონაზვნმა ინოკენტიმ, უხუცესის საკნის მსახურები, დაბრუნდნენ მასთან ერთად ოპტინაში და მღეროდნენ მისი სულიერი შვილების მონაზვნები; დანარჩენები, ძვირადღირებული კუბოთი ეტლის გარშემო, თან მღეროდნენ. ციდან მზე აბრჭყვიალებდა, ირგვლივ გაშლილი მდელოები, მკვდრეთით აღდგომილ საგაზაფხულო ბუნებაში ჟღერდა სამგლოვიარო სიმღერა; განწყობა ღრმად საზეიმო იყო. ამასობაში მონასტერში სამახსოვრო ვახშამი იმართებოდა, რომელზეც უხუცესის შეკრებილი თაყვანისმცემლებიც იყვნენ მიწვეული. საღამომდე კუბოსთან პანაშვიდი იმართებოდა. მთელი ღამის სიფხიზლის დასაწყისში ვაგონი, გოლუტვინის მაცხოვრებლების ხმამაღალი ტირილის ფონზე, გადაიყვანეს გოლუტვინის სადგურში, სადაც დიდი საერთო პანაშვიდი აღავლინეს და დილის ექვსი საათის მატარებლით მოსკოვში წაიყვანეს. მასთან ერთად მიმაგრებული იყო ორი ვაგონი, რომლებშიც მოხუცის სულიერი შვილები მოგზაურობდნენ, რომელთაც სურდათ მისი ცხედარი ოპტინა პუსტინისკენ გაეყვანათ. მოსკოვში ჩასვლისთანავე, 7 აპრილის დილით, კუბოში პანაშვიდი აღავლინეს. შუადღის 4 საათისთვის ვაგონი ბრიანსკის სადგურში გადაიყვანეს და იქ კვლავ დაიწყო დაკრძალვის მსახურება, რომელიც მატარებლის გასვლამდე არ გაჩერებულა. უხუცესის მოსკოვის თაყვანისმცემლები შეიკრიბნენ სადგურზე მის სხეულს დასამშვიდობებლად და სევდიან ხალხში იდგნენ პლატფორმაზე ვაგონის ფართოდ ღია კარებთან. ამ დროისთვის ვაგონმა ეკლესიის სახე მიიღო. კედელზე მიკრული ბანერები შავი ქსოვილით იყო შემოსილი; ვაგონის შუაში ოქროს სამოსით დაფარული კუბო ეკავა, ზედ დაყრილი ყვავილები; კუბოს უკან იყო გარეგანი ჯვარი და ღვთისმშობლის გამოსახულება, ასევე სანთლებით სავსე დიდი სასანთლე. უკანა პლანზე იდგა მონაზვნების გუნდი, რომელიც ცხედარს ოპტინამდე მიჰყვებოდა, ირგვლივ კი მლოცველთა ბრბო იყო ანთებული სანთლებით. უხუცესის თაყვანისმცემელთა განუწყვეტელი რიგი მიაბიჯებდა ფართო კიბეს ვაგონში - კუბოს თაყვანისცემას, სანთლის დანთებას და მემორიალური მსახურების აღსანიშნავად. პლატფორმაზე მთელი ბრბო იდგა ანთებული სანთლებით და იღებდა გალობას "განისვენე წმინდანებთან" და "მარადიული ხსოვნა". ყველას განწყობა მშვიდი, საზეიმო და ნათელი იყო; სიკვდილმა დაკარგა საშინელი გარეგნობა და იქცა საზეიმო დამშვიდობება უხუცესთან, „სადაც არ არის ავადმყოფობა, სევდა, კვნესა, მაგრამ გაუთავებელი სიცოცხლე“. სამგლოვიარო მსახურებებს შორის შუალედებში ოპტინის ბერები გვირგვინებიდან, სანთლებიდან და საკმეველი ყვავილებს ურიგებდნენ უხუცესის „ობლებს“... სანამ მატარებელი 10:30 საათზე გაფრინდებოდა, იერონონა პალადიუსმა ბოლო აკურთხა შეკრებილებს და დაიწყო ლოცვა. წასულთა და დარჩენილთა გალობაზე, სამგლოვიარო ეტლი გადავიდა ოპტინა პუსტინში, რომელიც უფროსმა ბარსანუფიუსმა დატოვა ზუსტად ერთი წლის წინ. უხუცესის ცხედრის ჩამოსვლა და მისი დაკრძალვა ოპტინა პუსტინში ღრმა მწუხარებით, ოპტინა პუსტინის ძმებმა მიიღეს ამბავი უხუცესის გარდაცვალების შესახებ. ეს საერთოდ არ იყო ის, რასაც ველოდით. ეგონათ, რომ უხუცესი ისევ მონასტერში დაბრუნდებოდა და ამაზე დიდი ხანია ჭორები იყო; ამას განსაკუთრებული მოუთმენლად ელოდებოდნენ მისი სულიერი შვილები. მართალია, შუა დიდმარხვაში მოვიდა ამბავი, რომ უფროსი ავად იყო, მაგრამ მალე მას სხვა რამ შეცვალა - უხუცესმა გადაწყვიტა მალე ჩასულიყო ოპტინაში; მადლობა ღმერთს, ფიქრობდნენ ოპტინელები, ეს ნიშნავს, რომ უფროსი უკეთესია და ის ისევ ჩვენთან იქნება. და მოულოდნელად საშინელი, შემაძრწუნებელი ამბავი: უფროსი გარდაიცვალა, უფროსი წავიდა. საკათედრო ტაძარში მაშინვე აღავლინეს გარდაცვლილის საზეიმო წირვა; ძმებმა მწუხარებამ მოიცვა და ლოცვით ღვთის წინაშე გადმოასვენეს. ამის შემდეგ ცნობილი გახდა, რომ უხუცესის ცხედარი ოპტინაში გადაასვენეს: აი, რას ნიშნავდა ჭორები უხუცესის დაბრუნების შესახებ! ასევე ნათელი გახდა მამის უკანასკნელი მიმართვა ოპტინაში მიღების თხოვნით - ასე რომ, უფროსი, თუმცა უკვე საფლავში იყო, მაინც დაბრუნდა ოპტინაში და ეს მნიშვნელოვანი ნუგეში იყო ძმებისთვის. 8 აპრილს ცხედარი რომ მივიდა, კოზელსკის სადგურზე შეკრებილი იყო სასულიერო პირები, მგალობლები, ძმები და თაყვანისმცემელთა დიდი ბრბო, როგორც ადგილობრივი, ისე სტუმრები. ბოლოს მატარებელი გამოჩნდა (უხუცესის ცხედარი, თაყვანისმცემლების თხოვნით, ცალკე მატარებელი მიჰყვა); მათ, ვინც მათ ესალმებოდა, თავები შიშვლდა. აი, მამაო, ისევ თავის ყოფილ სულიერ შვილებს შორის. მაგრამ სამწუხაროდ, მისი ერთგული შვილები მას აღარ ნახავენ და ვერ გაიგონებენ. შავი კუბო, საიდანაც ეხმიანებოდა ამქვეყნიური ქვესკნელის მარადიულ საიდუმლოებებს, სამუდამოდ მალავდა მის მარადიულ სურათს. გული დამწყდა სევდიანად, კანკალმა დამიარა მთელ სხეულში და ცრემლებმა, ფარდასავით დამიფარეს თვალები. მაგრამ ღვთის ნება აღსრულდეს! ჩუმად, ნელა, საზეიმო დაკრძალვის ხმები ისმოდა სადგურის პლატფორმაზე, სადაც კუბო იყო განთავსებული. ბევრი ტიროდა... როდესაც მონასტერში ცნობილი გახდა, რომ ცხედარი უკვე მონასტრისკენ მიმავალ გზაზე იყო, სამრეკლოდან სევდიანი ზარი გაისმა, რომელმაც ხალხის უზარმაზარი ბრბო მიიზიდა, რომლებიც დასახლდნენ მდინარე ჟიზდრას მეორე მხარეს, მდინარის გადაკვეთის მახლობლად საზეიმო კრების ადგილზე. მაშინვე ბორანთან შეიკრიბნენ უდაბნოს ძმები და მრავალრიცხოვანი სასულიერო პირები მონასტრის წინამძღვრის დროებით მოვალეობის შემსრულებლის, იერონონის თეოდოსის ხელმძღვანელობით. და ასე გაერთიანდა ორი პროცესია. სანახაობა ისეთივე შემაძრწუნებელი იყო, ასევე დიდებული. შეუძლებელია სიტყვებით აღწერო ის გრძნობები, რამაც ამ უჩვეულო შეხვედრაზე დამსწრეები მოიცვა. ძმები ტიროდნენ, მომლოცველები ატირდნენ, ფრ. ერმიტაჟის ლიდერი. მსვლელობა დიდ სივრცეზე იყო გადაჭიმული. კუბო, უხუცესის თაყვანისმცემლების დაჟინებული მოთხოვნით, მათი მონდომებით აგებული ორი ბროკადის საფარით დაფარული, ძმების მკლავებში აიტანეს, ხატებით, ბანერებით, ოთხი დიდებული სანთლით აჩუქეს და წინ უძღოდა სამგლოვიარო ტანსაცმლით გამოწყობილი სასულიერო პირები, მონასტრის წინამძღოლის მეთაურობით. დაახლოებით შუადღის ორი საათი იყო, როცა მსვლელობა მონასტრის წმინდა კარიბჭესთან გამოჩნდა. ყველა ზარის საზეიმო რეკვით კუბო გადაასვენეს უდაბნოს ვვედენსკის საკათედრო ტაძარში და აქ ახალდაღუპული უხუცესის, იერარქიმანდრიტ სქემამონაზონ ბარსანუფიუსის პანაშვიდი განსაკუთრებული ზეიმით აღასრულეს სასულიერო პირების დიდმა მასპინძელმა, სრული გალობით. ცხედრის ჩამოსვლის შემდეგ ეს პირველი მემორიალური წირვა შეხებით იყო. ცრემლების შეკავება შეუძლებელი იყო და თაყვანისმცემლები თავდაუზოგავად ტიროდნენ. რაღაც განსაკუთრებული, უჩვეულო იგრძნო და განიცადა ამ წუთებში! ღვთის მადლის აშკარა ყოფნა იგრძნო ყველამ, ვინც პატივისცემით კოცნიდა კუბოს კიდეებს უხუცესის წმინდა ნეშტით. იყო რაღაც ერთდროულად სევდიანიც და საზეიმოც; მწუხარება სიხარულს შეერწყა და მორალური ტკივილის მკვეთრი გრძნობა დამამშვიდებელმა ცრემლებმა შეცვალა. რწმენა სანუგეშოდ ვარაუდობდა, რომ სიცოცხლე მარადიულია; იმედი - რომ მისი ბედი კურთხეული იყო და სიყვარული ამტკიცებდა მის აზრებში, რომ სულების ურთიერთობა ერთი სხეულის სიკვდილთან ერთად არ დასრულდება, არამედ განიწმინდება, განიწმინდება და აღივსება კიდევ უფრო დიდი სულიერი ეფექტურობითა და მადლით სავსე ძალით. იგრძნობოდა, რომ უხუცესს სულიერი შვილები არ ტოვებდა ობლებს, არ წყვეტდა მათ გამხნევებას, განმტკიცებას და ნუგეშისცემას საფლავის მიღმა სიყვარულის გამოვლინებით... რამდენად თავდადებული და როგორ უყვარდათ მისი სულიერი შვილები უფროსს, ჩანს იქიდან, რომ ბევრი მათგანი ახლდა მის სხეულს გოლუტვინის მონასტრიდან დაკრძალვის ადგილამდე, ზოგი კი კუბოში თითქმის არ დატოვა. მიუხედავად დიდი კვირისა, დღესასწაულისთვის ემზადებოდა, ხალხი დიდი რაოდენობით შეიკრიბა და მემორიალი განუწყვეტლივ ტარდებოდა. მცირე საზეიმო წირვამდე ცოტა ხნით ადრე კუბო ძმებმა იოანე ნათლისმცემლის სკიტის ასწიეს, რომლის თავიც მიცვალებული იყო და ჯვრის მსვლელობით, ზარების რეკვით შეიყვანეს სკიტში, წმინდა იოანე ნათლისმცემლის ეკლესიაში, სადაც ფრ. თეოდოსიმ და ძმებმა სკიტელმა პანაშვიდი აღასრულეს. ტაძრის გარშემო კუბოს გადატანის შემდეგ პროცესია იმავე თანმიმდევრობით დაბრუნდა, კუბო შემოიტანეს და ყაზანის საკათედრო ტაძარში მოათავსეს. ზუსტად 7 საათზე დაიწყო პარასტასთან ერთად დიდი სამშაბათის რიტუალის მიხედვით ღამისთევა, რომელსაც რექტორის, არქიმანდრიტ ქსენოფონტეს ავადმყოფობის გამო, ფრ. მონასტრის მეთაური 551 ტაძრის უფროს სამღვდელოებასთან ერთად. მეორე კათიზმის შემდეგ მან წარმოთქვა შემდეგი სამგლოვიარო სიტყვა: „აჰა, შუაღამისას მოდის საქმრო და ნეტარია ის მსახური, რომლის გუშაგიც იპოვის მას“. დღეს ამ ტაძარში სევდიანი სანახაობა გვევლინება, ძმებო. ჩვენს წინ კუბო დგას... ჩუმად დგას, მაგრამ თავისი გარეგნობით ბევრს ლაპარაკობს ჩვენს გონებასა და გულზე. მასში, ამ ვიწრო კუბოში, დევს ჩვენი გარდაცვლილი უხუცესის, იერარქიმანდრიტ ბარსანუფიუსის ღმერთში ძვირფასი სხეული. უფალს მოეწონა თავისი ერთგული მსახური თავისთან მოუხმო და სიკვდილმა კურთხეული სიკვდილით დაასრულა მამის მიწიერი ცხოვრება. მან მიგვატოვა, მიატოვა ყველაფერი მიწიერი და ძვირფას არსებასთან განშორება გული გვტკივა. და მწუხარება დიდია, მაგრამ რწმენა და იმედი, რომ ის სულით ცოცხლობს, არ დაგვივიწყებს, არამედ ილოცებს ჩვენთვის, მისი სულიერი შვილებისთვის, ნუგეშისცემას მისცემს მწუხარე სულს; ჩვენ გვწამს, რომ ის გადავიდა ცხოვრებიდან სიცოცხლეში, რომ მხოლოდ სხეული მოკვდა, სული კი ცოცხლობს და იცოცხლებს მარადიულად. ჩვენ, გარდაცვლილი უხუცესის სულიერ შვილებს, გვიყვარდა ის, როგორც მამა და მოძღვარი, ახლა კი სიყვარულით და სინაზით ვიღებთ ამ სევდიან საფლავს, როგორც უფლისადმი მარადიული სიყვარულის გარანტიას. შეგვახსენოს ის, რასაც მამა გვასწავლიდა და გვასწავლიდა, ანუ უხუცესთა აღთქმები, ქრისტეს სიყვარულის სულით სავსე, სახარების მცნებები და უძველესი სამონასტრო დაწესებულებები. მამის ჩვენდამი სიყვარულისთვის ჩვენც იგივე სიყვარულით უნდა ვუპასუხოთ მას. მაგრამ როგორ და რით შეგვიძლია ვაჩვენოთ მას სიყვარული ახლა? უპირველეს ყოვლისა, გულითადი, გულწრფელი ლოცვით, შემდეგ კი კეთილი ცხოვრებით მისი მითითებების მიხედვით, ქრისტეს სიყვარულის სულისკვეთებით, რათა ქრისტეს უკანასკნელი განკითხვისას შეეძლო ეთქვა უფალს: „აჰა, მე და ჩემი შვილები!“ 552 1 აპრილს, მამის გარდაცვალების დღეს, ზუსტად ერთი წელი გავიდა მას შემდეგ, რაც მან, აღასრულა წმინდა მორჩილება, თავისი ნებისა და სურვილის საწინააღმდეგოდ, დაშორდა ოპტინას; მაგრამ, როცა დაშორდა მას, არ შეუწყვეტია მისი სიყვარული, გამუდმებით იხსენებდა მას და ყველას. და უკვე სასიკვდილო სარეცელზე მწოლიარემ მოისურვა ჩვენთვის, ამ წმინდა მონასტრის მცხოვრებთ, უკანასკნელი გამოსამშვიდობებელი სიტყვით, რომელიც ანდერძში გამოთქვა: „ბოლოს გადავდებ ამქვეყნიურ ყველა საზრუნავს, რომელიც ასე ავიწროებდა და ტანჯავდა ჩემს სულს, მოკლედ ვიტყვი ჩემს უკანასკნელ სიტყვას და უკანასკნელ სულიერ აღთქმას ჩემს ძვირფასს. და, უპირველეს ყოვლისა, თავმდაბლად გთხოვ: მაპატიე ყველა ჩემი ნებაყოფლობითი და უნებლიე ცოდვა, რაც ჩავიდინე შენს წინააღმდეგ, და ყველას გაპატიებ ყველა მწუხარებასა და მწუხარებას, რაც ზოგიერთის მეშვეობით მივიღე ჩვენი ხსნის პირველყოფილი მტრის წაქეზებით. გერწმუნეთ, წმიდაო მამებო და ძმებო, რომ ჩემი მთელი ქმედება და ღვაწლი ერთ რამეში ითვლებოდა - დავიცვა ძველი ასკეტი მამებისა და ჩვენი დიდი უხუცესების წმიდა აღთქმები და დაწესებულებები მთელი მათი ღვთაებრივი და საოცარი სილამაზით ამ ეპოქის სხვადასხვა დამღუპველი ტენდენციებისაგან, რომელთა დასაწყისია სატანისტური სიამაყე, დასასრული კი დაუოკებელი ცეცხლი და დაუოკებელი ცეცხლი! შეიძლება ეს ცუდად მოვიქეცი - ვნანობ და ვემორჩილები ღვთის სიკეთეს, წყალობას ვევედრები. და გევედრები და ვლოცულობ ყველას, ვინც შემიყვარეთ უფალში: დაიცავით ჩემი თავმდაბალი სიტყვები. ნუ ჩაქრებ სულს 553, არამედ გაათბეთ იგი მომთმენი ლოცვით და მამათმავლობისა და წმიდა წერილის კითხვით, განწმინდეთ გული ვნებებისგან. სჯობს დაეთანხმო ათას სიკვდილს, ვიდრე გადაუხვიო სახარების ღვთაებრივ მცნებებს და ბერების გასაოცარ დაწესებულებებს. გამბედაობა გამოიჩინე ბრძოლაში, არ გადაუხვიო მას, თუნდაც მთელი ჯოჯოხეთი აღდგეს შენს წინააღმდეგ და მთელი მსოფლიო ბრაზითა და საყვედურით ადუღდეს შენზე და გჯეროდეს: „ახლოა უფალი ყველასთან, ვინც მას მოუხმობს, ჭეშმარიტებით მოუხმობს მას“ 554. ამინ“. დრო და ადგილი ახლა არ იძლევა უფრო ვრცელ საუბარს უხუცესის ღრმად აღმზრდელ ცხოვრებასა და მოღვაწეობაზე, მაგრამ ამ საფლავმა თავისი ჩუმად, იდუმალი მაუწყებლით შეცვალოს ყოველი სიტყვა და ჩვენ ყველანი ერთად, გრძნობებით სავსე გულით, ერთხმად დავიწყებთ თბილ ლოცვას ღვთის ახლად გარდაცვლილი მსახურის, უფლისწულის, Archiandriustema-ს განსასვენებლად. უფალმა დაასვენოს მისი წმინდა სული მართალთა სოფლებში, აღუწერელ შუქსა და უკიდეგანო ნეტარებაში უკუნითი უკუნისამდე“. წირვა, რომელიც გაიმართა უდაბნოს უცვლელი ჩვეულების მიხედვით, წესრიგის მკაცრი დაცვით, დასრულდა მე-11 საათის ბოლოს. 9 აპრილს დილის 7 საათზე საათი დარეკეს და ამის შემდეგ ძღვენის ლიტურგია შესრულდა ფრ. საკათედრო ტაძრის მონასტრის წინამძღვარი, რომლის ბოლოს სასულიერო ლექსის ნაცვლად მოსკოვის სასულიერო სემინარიის სტუდენტებისგან უდაბნოს ბერი ფრ. შემდეგი სიტყვა ეთქვა კ. „უფალი ამ ნიჭს ანდობს შენ, სულო ჩემო, მიიღე საჩუქარი შიშით...“ 555 მაშ, რას მოდიხართ ჩვენთან... ასე რომ, ეს არის ის, რასაც თქვენი ბოლო მომაკვდავი მიმართვა ნიშნავდა ოპტინაში თქვენი მიღების თხოვნით... თქვენ განჭვრიტეთ თქვენი შედეგი და თქვენი თხოვნა, თხოვნა ჯერ კიდევ ცოცხალი იყო, წინასწარმეტყველური მითითება იყო იმისა, რასაც ახლა ვხედავთ. კურთხეულ არს სახელით უფლისწული 556. საეკლესიო სიმღერის „კურთხეულ არს მომავალი სახელითა უფლისა“ გამოძახილებით ახლაც შენს ყურში აწყობ შენს სამწუხარო მსვლელობას ჩვენთან „სახელით უფლისა“... ვიცით, რომ უფლის სახელი ნიშნავს სიყვარულს; და სწორედ ამ სიყვარულმა, რომელშიც თქვენ დიდად მონაწილეობდით ამ ცხოვრებაში, გიბიძგათ ისევ ჩვენთან დაბრუნებულიყავით. ეს ნიშნავს, რომ გაგახსენდა, რასაკვირველია, ჩვენთვის ლოცულობდი და სულით არ წყვეტდი ჩვენთან ყოფნას; და როგორც ჩვენი იყო, ის ჩვენი რჩება. ჩვენამდე ხშირად მოვიდა ჭორები, რომ ფიქრობთ ოპტინაზე, რომ გიყვართ იგი, როგორც ადრე, რომ გულწრფელად გსურთ მასთან დაბრუნება და გაერთიანება საძმოსთან, რომლითაც თქვენი ოცი წლის ერთობლივი ცხოვრების განმავლობაში თქვენი სულიერი მსოფლმხედველობის ფესვები გაიზარდა, აგამაღლებთ უფროსის, ლიდერის, სულიერი აღმზრდელის და გონივრული უფროსის დონემდე. საოცარი და შეუცნობელია ღვთის განგებულების გზები, რომელმაც - კიდევ ერთხელ და უკანასკნელად - სიამოვნებით გამოსცადა თქვენი მორჩილება, როგორც აბრაამის მორჩილება, რომელმაც არ დაინდო თავისი მხოლოდშობილი საყვარელი ძე; შენ შესწირე მას შენს მიერ არჩეული, გულწრფელად საყვარელი და ბრწყინვალედ მორთული სკეტი - შენს ძვირფასო ბუდე, გვასწავლე თავგანწირვის ამ მაგალითით წმინდა მორჩილების საქმეების შესრულებაში სიკვდილამდეც კი, სიკვდილი ყველასგან და ყველაფრისგან განცალკევებით, რასაც მთელი გულით და მთელი შენი გულმოდგინებით „უფლის სახელით“. და კურთხეულ ხარ ამის გამო, კურთხეული უფლისგან და ჩვენგან, შენი თავდადებული სიტყვიერი ცხვარი. ჩვენო ძვირფასო მამაო! როგორ შევეწინააღმდეგოთ თქვენს სიყვარულს იგივე და, თუ შესაძლებელია, უფრო დიდი სიყვარულით პასუხს! შენ არ დაგვივიწყე... ჩვენ, ვინც შენთან ერთად ვსუნთქავდით იგივე ოპტინას სულით, როგორ დაგვევიწყებინა! და ჩვენ გვახსოვს, ვწუხვართ შენზე და შენზე, ვცდილობდით ღვთის შემწეობით გაგვეხსენებინა თქვენი აღთქმები და გავძლიერდით თქვენს გარეშე, არ შევწყვეტდით ნუგეშისცემას იმის ფიქრით, რომ უფალი, რომელმაც ჩვენზე უფროსად დაგვადგინა, კვლავ დაგაბრუნებთ ჩვენს მონასტერში. ჩვენ პატივით მოგესალმებით, როგორც ჩვენი მწყემსი და წინამძღოლი; მადლიერებით, თითქოს კიდევ უფრო შრომობდა ოპტინას მონასტრის საკეთილდღეოდ და პატივით ამაღლდა მისი სახელი პირველი ტახტის კაპიტალის თვალწინ და უფრო მეტიც: პატივისცემით ვიღებთ [უხუცესის] წმინდა საფლავს, ნეტარი ოპტინის უხუცესის მემკვიდრეს, მარად სამახსოვროდ შეჩვეულ ოპტინას შეჩვეულნი ღვთის წინასწარმეტყველები ყველაზე მამობრივი ქმნილებებით - უფლის ნების მაცნეები და განმმარტებლები ჩვენი სიამოვნების მქონე ღმერთისა და სულიერი დარიგების საკითხში, რომელთა მეშვეობითაც ჩვენი ხსნა განხორციელდა ოპტინაში დღემდე. უფალმა სიამოვნებით გამოსცადა ჩვენი სიყვარული ღვთის ამ ფასდაუდებელი ძღვენისადმი, წაგვართვეთ ჩვენგან იმ დროს, როცა უხუცესობა აუცილებელი ორგანო და ყველაზე მოსახერხებელი იარაღია ჩვენი ხსნისთვის, რათა, ამ საშინელი გაკვეთილით განათლებულებმა, უფრო მეტად დავაფასოთ და დავაფასოთ ეს უმაღლესი საჩუქარი. შენი ხანმოკლე წასვლისას, რომელიც მოგაგონებს ღვთისმოსავ მოგზაურობას, შენი ღვაწლი დაგვირგვინდა სიყვარულის ღვაწლითა და ღვთის სფეროში მოღვაწეობით ჩვენი სხვა ძმებისთვის, ახლა კი სულით კიდევ უფრო გაძლიერებული ბრუნდები ჩვენთან; და აი ისევ შენს სამწყსოს შორის... მაგრამ რა მწუხარებაში ჩაგვძირე შენი მოსვლის უჩვეულო ხილვით! რა უცნაური და სევდიანი სურათია თქვენი ვიზიტის შესახებ! ახლა თქვენ კიდევ უფრო თავმდაბალი ხართ ჩვენს წინაშე, ვიდრე მაშინ, როცა მიგვატოვეთ, უცხო ხართ ძალაუფლებისა და დაწინაურების აზრებისთვის. მაგრამ ახლა არ არის დრო და ადგილი განუზომელი მწუხარებით ჩაძირვისთვის, როცა ფიქრები კიდევ უფრო უცნაურ და მშვენიერ გამოსახულებებზე მიდიან, მონებიდან უფლისკენ ამაღლდებიან, როცა საშინელ და გაუგებარ დაკრძალვას ამზადებენ და წმიდა ეკლესია მოგვიწოდებს, ვიმღეროთ დაკრძალვის სიმღერები შემოქმედისა და სიცოცხლის მომცემი ჰიმისთვის. ამიტომ, როცა ვუყურებთ ჩვენს ცხოვრებას, როგორც ხანმოკლე სხეულში, დედამიწაზე და უსასრულოდ მარადიულ სულში, ზეცაში, რწმენით და იმედით ველოდებით თქვენი სულიერი ძალების გამოვლენას იქიდან - ზემოდან, წახალისებულნი იმ ცოდნით, რომ უხუცესების ლოცვებით შეაერთებთ ლოცვებს და მათ შუამავლობას - თქვენს შუამავლობას ღმერთის წინაშე, როგორც ჩვენს სულიერ მამას, ჩვენს სიცოცხლეს. მშვიდობა ისრაელზე და ენების ხსნა 557. მშვიდობა, განსაკუთრებით ახლა ჩვენთვის საჭირო და დროული, შენი მეშვეობით მიეცეს უფალი შენს მემკვიდრეობას - ოპტინას, და ხსნა შენი ლოცვით - ყველას, ვინც მოდის წმინდა რუსეთის ოთხი ქვეყნიდან ჩვენთან ერთად სალოცავად დიდი ოპტინის უხუცესების საფლავზე. „აჰა, მოძღვარი ანდობს ამ ნიჭს, სულო ჩემო, შიშით მიიღე ძღვენი...“ – გალობს ახლა წმიდა ეკლესია, თითქოს განგვაჩინოს, რათა შიშით მივიღოთ ეს საშინელი საჩუქარი ჩვენს თვალწინ, ამ სათნოებების გაკვეთილად: „ისესხე მომცემისგან, დაურიგე ღარიბებს და შეიძინე უფლის მეგობარი, რათა მის მარჯვნივ დადგეს“. სწორედ ეს სათნოებები აღდგება ჩვენს მეხსიერებაში, როცა წარმოვიდგენთ მარად დასამახსოვრებელი მოხუცის ბარსანუფიუსის ბრწყინვალე გამოსახულებას - ეს არის მისი სიყვარული მოყვასისადმი, კეთილგანწყობა და სიღარიბის სიყვარული; ეს ჩვენთვის სასწავლებელია: მორჩილება, რომელიც უცხოა წინააღმდეგობისთვის; პირდაპირობა და გულწრფელობა, რომელიც არ მოითმენს თვალთმაქცობას, ორაზროვნებასა და მოტყუებას, დაუღალავ და დაუღალავ შრომას, შერწყმულია ძალაუფლების განმტკიცებისა და განმტკიცების ზრუნვასთან და მისადმი მორჩილებასთან, წესრიგთან, წესრიგთან და კეთილსინდისიერებასთან საერთო კეთილდღეობისთვის და ღვთის ეკლესიების ბრწყინვალების გულმოდგინებით, როგორც ღვთის სიყვარულის გამოხატულება... მაშ ასე, ყველანაირი ყურადღების ნიშნით შემოვუაროთ და პატივი ვცეთ ამ მდუმარე კუბოს და ამ წმინდა საფლავს, რომელშიც სამუდამოდ დარჩება მისი ნეშტი, ვინც იყო ჩვენი ხსნისათვის მამა. ვილოცოთ მიცვალებულის განსასვენებლად და, ქრისტიანული ჩვეულებისამებრ, შეურიგდეთ მიცვალებულს და გულმოდგინედ ვითხოვოთ პატიება მისგან, მამა ჩვენო, ყველაფრისთვის, რაც მის და ჩვენი სინდისის წინააღმდეგ გავაკეთეთ, როგორც მის თანდასწრებით, ასევე მის არყოფნაში, კვლავ ვილოცოთ მთელი გულით და მთელი სულით, უფალმა აკურთხოს იგი სოფელში უხუცესები მოსე, ისაკი, ლეო, მაკარი, ანტონი, ილარიონი, ამბროსი, ანატოლი და იოსები - ის აღადგენს თავის მსახურს, ახლად განსვენებულ უხუცესს სქემა-არქიმანდრიტ ბარსანუფიუსს. საღმრთო ლიტურგიის დასასრულს სასულიერო პირთა დიდი კრება, ოცდაერთი მღვდელმონაზონი და ოთხი მღვდელმონაზონი, მეთაურობდა მონასტრის წინამძღვრის მოვალეობის შემსრულებლისა და აღმსარებლის, მღვდელმონაზონი ფრ. თეოდოსი შავ სამოსში. სანთლები დაურიგეს ძმებსა და მრავალ მომლოცველს, შემდეგ კი დაიწყო ჟღერადობის ხმები, რომლებშიც რწმენის განცდა ასე საგრძნობია მართლმადიდებლური ეკლესიის საღმრთო მსახურების მადლით აღსავსე ძალას, სილამაზესა და სიდიადეს. პანაშვიდი დასრულდა და გამოსამშვიდობებელი სტიკერის „მოდით, ძმებო, მიცვალებულს ბოლო ვაკოცოთ...“ გალობისას სასულიერო პირებმა, ძმებმა, სულიერმა შვილებმა და შეკრებილმა მომლოცველთა სიმრავლემ მიცვალებულის გამომშვიდობება დაიწყო. სურათი ენით აუწერელი იყო: სულიერი შვილები დაემშვიდობნენ სულიერ მამას: ყველაფერი სულიერი იყო და ამიტომ მადლით აღსავსე და მადლის სუნთქვა ეკლესიის სურნელოვან ატმოსფეროში ლოცვებისგან და საკმევლისგან ატარებდა. მაგრამ შემდეგ დიდმა ზარმა, რომელიც გამოირჩეოდა განსაკუთრებით სასიამოვნო ხმით, დაიწყო გუგუნი რბილი დარტყმებით და სევდიანი ზარის ხმაზე ანგელოზური სიმღერის არამიწიერი მელოდიის "წმინდაო ღმერთო..." სულის მომხიბვლელი ხმები ვვედენსკის ტაძარი. აქ, დიდი ოპტინის უხუცესების საფლავებთან, ფრ. მღვდელმონაზონი პიმენი და დიდი უხუცესის გვერდით მონასტრის წინამძღვარი ფრ. ანატოლი თავის საყვარელ მამასთან და წინამძღოლთან და უხუცეს ბარსანუფიუსთან ერთად იპოვეს ბოლო განსასვენებელი. მაღალი ხის ჯვარი და მასზე ჩუმად ანათებს ჩამქრალი ლამპარი ოპტინა პუსტინის ბერებსა და მომლოცველებს უხუცესის საფლავს მიანიშნებს, ყველას ახსენებს მის უკანასკნელ ქრისტიანულ მოვალეობას მიცვალებულთან მიმართებაში - პატივისცემით და ლოცვით შესძახოს ღმერთს: უფალო, განისვენე გარდაცვლილის სული. მარადიული ხსოვნა შენდა, მამა ბარსანუფიო! ხმაურიანი ბრწყინვალება და სოციალური ცხოვრების ზეიმი თქვენ გაცვალეთ იგი ჯვრის ღვაწლში, გაუძლო ბავშვის გულუბრყვილობას ყველა გრძნობა და ოცნება მასზეა. ყველაფერი რაც ღმერთმა მოგცა, მან წმინდა მსხვერპლი შესწირა ღმერთს... ტყუილად არ იცხოვრე: ძალიან გიყვარდა, ბევრი მწარე ცრემლი დაგიმშრალე. ღვთის ჯარის სულისმომგვრელი მეომარი, თქვენ აფრინდით მწუხარების ველზე, როგორც ზეციური მადლის არწივი, და თბოდა მგლოვიარენი სიყვარულით. ყველა ადამიანი განაწყენებულია, ყველა დაცემული გზაზე ჯვრის სიმძიმის ქვეშ, ვინც ცოდვითა და სისუსტით იტანჯებოდა, ქრისტეს წმიდა ფეხებამდე მიიყვანე. სულები გაიხსნა შენს წინაშე, როგორც ყვავილები მზის სხივამდე; გულის წყლულები სწრაფად განიკურნა ღვთისგან ბოძებული ექიმი უძლურთათვის. დაისვენე შენი საქმეები ამიერიდან! თქვენ ცხოვრობდით ღმერთში - და განისვენეთ ღმერთში ... ჩვენ დავკარგეთ სალოცავის კიდობანი, რა ბრწყინავდა ჩვენს ცხოვრებაში და განგვაკურნა. შენ მოკვდი და ჩვენ ობლები დავრჩით, ცივა მსოფლიოს უდაბნოში. როგორ არ უნდა დაგვამარცხოს ჩვენი მტრები, სურვილებისა და ლოცვების საწინააღმდეგოდ! შენ მოკვდი - ჩვენ კი ზარალში ვართ ჩვენ კანკალით ვდგავართ გზაჯვარედინზე: ვინ გაიგებს ახლა ჩვენს ტანჯვას? შენი მგრძნობიარე, კეთილი გულით? ვინ გვინათებს გზას ნათელი ფიქრით? ვინ დაუჭერს მხარს მტკიცე ხელით? მიგვიყვანს ღმერთთან მშვენიერი გზით, ჩხუბით გაცოფებული?.. ახლა ჩვენთან კი არა, ჩვენთან ხარ შენი სული ცოცხალია და შენი აღთქმა ცოცხალია: გულით გვიყვარდა და არა ტუჩებით... ჩვენ გვჯერა: შენი სიყვარული გვიშველის! თქვენ დაგვტოვეთ სურვილების ქვეყანაში - ყველას საერთო იმედს ვანდობ გეუბნებით: ილოცეთ მას ჩვენთვის! და უფალო, მაცოცხლებელი სიყვარული შენს სულში ჩირაღდნის ჩადგმა, ის შეასრულებს თქვენს მწუხარ ლოცვას ჩვენი, თქვენი შვილების გადარჩენის შესახებ. იერომონაზონი არსენი [დენისოვი]. წმიდა ბარსანუფიუს ოპტინელის ცხოვრების ქრონოლოგია 1845 წლის 5 ივლისი – დაიბადა სამარაში. 1854 - ჩაირიცხა პოლოცკის სამხედრო გიმნაზიაში. დაამთავრა 1860-იანი წლების დასაწყისში. 1870-იანი წლები - სწავლობდა ორენბურგის სამხედრო სკოლაში და პეტერბურგში უმაღლესი ოფიცერთა კურსებზე. 1870-იანი წლების ბოლოს - დანიშვნა ყაზანის სამხედრო ოლქის შტაბში, სამობილიზაციო განყოფილების უფროსად. 1889 წელი, 26 ან 28 აგვისტო - პირველად მივიდა წმინდა იოანე ნათლისმცემლის სკიტში მოხუც ამბროსისთან. 1891 წელი, ზაფხული - უხუცეს ამბროსისთან შამორდინში. 1891 წელი, 25 დეკემბერი (შობა) - ახალბედად შევიდა წმინდა იოანე ნათლისმცემლის სკიტში. 1893, 26 მარტი - ტონზირებული რიასოფორში. 1900 წელი, დეკემბერი - მოქცეული მანტია, სახელწოდებით ბარსანუფიუსი. 1902 წელი, 29 დეკემბერი – ხელდასხმა იეროდიაკონის ხარისხში. 1903 წლის 1 იანვარი – ხელდასხმა მღვდელმონაზვნად. იმავე წელს - მონასტრის თანაშემწედ, სქეთისა და შამორდინოს დედათა მონასტრის აღმსარებელად დანიშვნა. 1904 წლის 9 აპრილი - გაემგზავრა მანჯურიაში, დაინიშნა სამხედრო კაპელანად ჯარისკაცების საველე ჰოსპიტალში. 1905 წელი, 1 ნოემბერი - რუსეთ-იაპონიის ომის დასასრულს, იგი დაბრუნდა მანჯურიიდან ოპტინა პუსტინში. 1906 წელი, 9 იანვარი - ოპტინა პუსტინის ძმურ აღმსარებლად დანიშვნა. 1906 წელი, 21 აპრილი - მონასტრის წინამძღვრის ავადმყოფობის გამო მონასტრის წინამძღვრის მოვალეობის შემსრულებლად დანიშვნა. იოსები. 1907 წელი, 14 მაისი – ხელდასხმა იღუმენის ხარისხში. 1907, 29 ივნისი – მონასტრის წინამძღვრად დანიშვნა. 1909 წელი, ივლისი - სამების-სერგიუს ლავრაში ყოფნა სამონასტრო ყრილობაზე. 1910 წელი, 11 ივლისი - ტონზირებული სქემაში. 1910 წელი, 5–6 ნოემბერი - მოსკოვის მახლობლად მდებარე ასტაპოვოს სადგურზე, რათა ეღიარებინა მომაკვდავი ლ.ნ. ტოლსტოი. არ დაუშვეს. 1912 წლის 2 აპრილი - გაემგზავრა მოსკოვის ეპარქიის სტარო-გოლუთვინის მონასტერში, სადაც გადაიყვანეს რექტორად არქიმანდრიტის წოდებით. 1912, 5 აპრილი - აყვანილი არქიმანდრიტის ხარისხში. 1913 წელი, 1 აპრილი - უხუცესის გარდაცვალება. 1913 წელი, 9 აპრილი - დაკრძალვა ოპტინა პუსტინში. ირმოსი 1 აღდგომის კანონის სიმღერა. სულოკი არის ოთხკუთხა ფირფიტა, რომელიც დამაგრებულია ეპისკოპოსის კვერთხის თავზე. შესაძლოა ავტორი ვასილი ტარასოვი იყოს, სულიერად დაახლოებული ოპტინა პუსტინთან (მის შესახებ იხილეთ მამა ვასილი შუსტინის მოგონებებში). იერომონაზონი თეოდოსი (პომორცევი), მოგვიანებით იღუმენი. ირმოსი უფლის იერუსალიმში შესვლისას. შეიძლება დაგაინტერესოთ: