VI. «Венок на могилу Батюшки»

Mitropoliti Trifon (Turkestan). Predikim në shërbimin e varrimit për Plakun Barsanuphius më 6 prill 1913. Mbaj mend, vëlla i dashur, baba, si hyra në qelinë tënde të mjerë në Sketë. E gjithë mobilimi i saj përbëhej nga një tavolinë druri, një shtrat prej druri pa shtrat; ikonat dhe librat përbënin dekorimin e saj të vetëm. Më kujtohet se si ky rishtar i nderuar me flokë gri u gjunjëzua me përulësi para meje, duke pranuar bekimin tim - atëherë isha hieromonk. Më kujtohet me çfarë gëzimi folët për Skeet: "Më pëlqen kaq shumë këtu, është shumë mirë këtu, dhe do të doja vetëm që të mos më transferonin kurrë askund nga këtu ..." Kanë kaluar vite dhe tani jeni dërguar në luftën japoneze si prift nën detashmentin e Kryqit të Kuq. Duke kaluar nëpër Moskë, më vizituat në Manastirin e Epifanisë dhe më kërkuat t'ju bekoj me ikonën e Shën Dëshmorit të Madh Panteleimon. Dhe përsëri ul kokën gri para meje, duke pranuar bekimin. Je penduar që po largoheshe nga Skete, por me përulësi iu nënshtruat vullnetit të Zotit. "Epo, në Skete ne duhet të luftojmë armiqtë njëqind herë më të fshehtë, dinakë dhe të këqij se çdo japonez," thatë ju, duke nënkuptuar armiqtë e shpëtimit tonë. Vitet e luftës dhe ngjarjet pasuese të 1905-1906 kaluan. I rraskapitur nga ajo që duhej të duroja gjatë kësaj kohe, shkova në Optinë për të pushuar - dhe këtu ju takova përsëri. Sa mbrëmje të mrekullueshme kaluam në biseda! Sa udhëzime të vlefshme më keni dhënë, sa fjalime të larta keni mbajtur! Miqësia jote ishte e çmuar për mua, vëlla i dashur, Atë! Dhe koha që keni kaluar në punë të palodhur për të mirën e shpirtrave që ju janë besuar nga Zoti ka kaluar - dhe tani në fund të jetës suaj përjetuat sprovën e fundit. Zoti ju sprovoi, ashtu siç e sprovoi dikur Abrahamin, dhe ashtu siç kërkoi që ai t'i flijonte birin e tij të vetëm Vetes, ashtu Zoti ishte i kënaqur t'jua merrte fëmijën tuaj më të dashur, Hermitacionin tuaj të mrekullueshëm e aromatik, të cilin e keni dekoruar aq bukur. Dhe kundër jush u ngrit një det i tërë mashtrimi, keqdashjeje të ulët, shpifje dhe gënjeshtra - ju duruat gjithçka, duke iu dorëzuar me dorëheqje vullnetit të Zotit - dhe në fund të të gjithave, ata ju hoqën nga Sketa juaj e dashur dhe ju transferuan në një vend të ri. Ky ndryshim nuk erdhi me një çmim të lirë. Ju sforcoi forca, ju dogjën nervat, u lodha dhe u mundua zemra - dhe na latë, shkuat atje - te Zoti. Dhe ne... mbetëm vetëm. Një herë profeti Elia u ngjit te Zoti me një karrocë të zjarrtë dhe dishepulli i tij Eliseu shikoi qiellin, duke bërtitur: "Ati im! Babai im! Prandaj sot duam të thërrasim: Ati ynë! është e mundur menjëherë për të vazhduar.) Të përulem, vëlla i dashur, Atë, për dashurinë tënde për mua, për bisedat e tua të mrekullueshme, për udhëzimet e tua të çmuara. Dhe unë përkulem para jush (Zoti u përkul deri në varr) për fëmijët tuaj shpirtërorë. Si bari, e di mirë detin e pikëllimeve, dyshimeve dhe mëkatit që rrethon njerëzimin modern; E di që njerëzit shpesh arrijnë në humnerën e dëshpërimit, deri në vetëvrasje dhe prandaj e di sa të çmuar janë udhëheqësit e moshuar si i ndjeri Ati në kohën tonë. Në momentin e vdekjes përfundimtare, një plak i tillë i shfaqet një njeriu të dëshpëruar dhe i thotë: “Prit, mos ki frikë, mos u dëshpëro, gjithçka nuk ka humbur, më jep dorën, do të të çoj në rrugë, mbështetu tek unë, do të të çoj, do të ngre dhembjet e tua, do të të ndihmoj të rifillosh jetën”, një plak i tillë ishte Babai dhe i djegur nga pikëllimi i tij. Po ju drejtohem, vëllezër të këtij manastiri, mbase ndonjëherë ju është dukur i ashpër, ndoshta keni hasur në një vështrim të ashpër nga ana e tij, një fjalë jodashëse dhe e keni konsideruar të pasjellshëm dhe të rreptë - por më besoni, me fjalën time kryebaritore ju siguroj se ai ju donte sinqerisht dhe bëri gjithçka, duke kërkuar një gjë - të mirën tuaj dhe shpirtin tuaj. Le të lutemi për të ndjerin, që Zoti ta strehojë në oborret e Tij dhe me lutjet e tij të na mëshirojë! Kreu i vetmisë është Hieromonk Theodosius (Pomortsev). Predikimi në ditën e dyzetë nga vdekja e bekuar e Plakut Barsanuphius (10 maj 1913) Mbani mend mentorët tuaj dhe të tjerët si ju Unë ju thashë fjalën e Perëndisë: e tyre duke parë fundin e vendbanimit, Kanë kaluar tashmë dyzet ditë që kur At Barsanuphius pushoi në Zotin. Disa ditë para vdekjes së tij, ai u kërkoi atyre që e rrethonin të lexonin Ungjillin e Shenjtë, i cili u lexua pothuajse vazhdimisht deri në vdekjen e tij. Kjo vdekje e bekuar e Plakut ishte thellësisht prekëse dhe ndërtuese! Dukej se e zuri gjumi i qetë dhe vetëm ndërprerja e frymëmarrjes zbuloi se shpirti ishte larguar nga trupi. Zoti i dërgoi shërbëtorit të Tij një vdekje të bekuar, të qetë pas një jete të vështirë, të cilën At Barsanuphius e jetoi si një i krishterë i vërtetë dhe një murg i vërtetë, me shpresë te Zoti dhe me përkushtim të plotë ndaj udhëheqjes së Providencës së mirë dhe të kujdesshme të Zotit për të gjithë njerëzit. Prandaj, sipas fjalës së Apostullit, ne si fëmijë shpirtërorë të Plakut të ndjerë do t'i kujtojmë udhëzimet e tij, jetën dhe vdekjen e tij të bekuar. Le të kujtojmë që, duke pasur para nesh imazhin e një mentori, të mos humbasim thesarin e mbledhur nga udhëzimet e tij. At Barsanuphius, pasi hyri në Sketë, jetoi atje për 12 vjet përpara se të hynte në shërbimin publik për manastirin dhe popullin. Gjatë kësaj kohe, duke përfituar me maturi nga heshtja e Sketës dhe të gjitha komoditetet e saj për jetën e brendshme shpirtërore, ai lexoi me zell shkrimet e shenjtorëve që mësonin jetën monastike dhe u zhyt në shpirtin e tyre, duke mësuar atë që lexoi nga përvoja e jetës së tij dhe duke duruar shumë pikëllime të ndryshme, të cilat gjithmonë i takojnë çdo murgu të etërve që dëshiron të jetojë në mënyrë të sinqertë. jo gjumë, por si luan vrumbullues, ecën duke kërkuar dikë që të gllabërojë 525. Por, duke kujtuar fjalët e Ungjillit: kushdo që do të durojë deri në fund, do të shpëtohet 526, Ati duroi me përulësi dhe, duke duruar, ia doli gjithnjë e më shumë në jetën shpirtërore, sepse "aq sa mund të mbajë zemra në durimin e pikëllimit, trishtimi i Perëndisë mund të strehojë". 527. Dhe kur ai u pjekur shpirtërisht deri në atë masë sa mund të merrte tashmë shërbimin e fjalës, atëherë me vullnetin e kryepastorit dhe të autoriteteve të manastirit, ose më mirë, me vullnetin e Zotit, At Barsanuphius u emërua prift i Kishës së Krishtit, që të shkëlqejë për të gjithë. Së shpejti, njëri pas tjetrit, atij iu dha klerik, pleqësia dhe udhëheqja e manastirit. Babai nuk e kërkoi dhe nuk e dëshiroi këtë; përkundrazi, as që guxoi ta merrte përsipër këtë barrë të vështirë, duke kuptuar se do t'i duhej të ndahej nga heshtja dhe heshtja e qelisë së përulur në të cilën tashmë kishte menduar t'i jepte fund ditëve të jetës së tij dhe të kuptonte se çfarë përgjegjësish dhe vështirësish do t'i binin më pas. Dhe vetëm nga detyra monastike, për bindje të shenjtë, Ati mori mbi vete këtë kryq, të cilin e mbajti për 10 vjet deri në vdekje. Por gjatë kryerjes së kësaj bindjeje, At Barsanuphius ruajti dashurinë e tij për një jetë të qetë, të përulur në një qeli të vetmuar dhe shpesh u shprehte njerëzve afër fëmijëve të tij shpirtërorë se, pasi kishte braktisur gjithçka dhe kishte hequr dorë nga të gjitha pozicionet, do të tërhiqej përsëri në një qeli të thjeshtë vëllazërore dhe do të përgatitej për vdekje, duke qarë për mëkatet e tij. Sa e vështirë është të mbash kryqin e abatit, e dinë ata që e kanë mbajtur ose po e mbajnë. Është aq e vështirë sa që shumë shenjtorë ikën dhe u larguan prej saj kur u thirrën në këtë shërbesë, megjithëse ishin të pajisur me hirin e Perëndisë, sepse ata e kuptuan gjithë vështirësinë dhe përgjegjësinë e kësaj bindjeje dhe kujtuan fjalët e Zotit: Kushdo që dëshiron të jetë i madh nga ju, le të jetë shërbëtori juaj 528. Prandaj, duke marrë mbi vete këtë autoritet dhe jo vetëm për nder të shërbimit të tyre, synimet dhe përfitimet personale, ambicioze, ata e shikonin veten si ministra dhe barinj, të cilëve iu besua detyra për t'i shërbyer shpëtimit të deleve verbale të kopesë së Krishtit dhe e dinin se për përmbushjen e kësaj bindjeje do t'u duhej të kthenin fjalën dhe të merrnin një shpërblim të denjë në Gjykimin e Fundit të Krishtit. Nëse ky shërbim ka qenë gjithmonë kaq i vështirë, tani është veçanërisht i tillë. Sepse Satani me sa duket po ngrihet kundër Kishës së Krishtit me të gjitha forcat e ferrit, dhe ujqër grabitqarë po përpiqen të shpërndajnë delet verbale të Krishtit... At Barsanuphius i kuptoi dhe i njohu thellë të gjitha këto, por ishte pikërisht kjo që e detyroi të qëndronte në vendin ku Zoti donte ta vendoste. Bariu i mirë jep jetën për delet, nuk i lë dhe nuk ikën prej tyre kur sheh ujkun duke ardhur. 529, sepse jeta e tyre do të kërkohet prej tij; Kështu tha babai dhe me gjithë forcën e tij, me gjithë dashurinë e shpirtit të tij të lartë, iu përkushtua shërbimit të fqinjëve. Nëse, sipas fjalës së Apostullit, largimi i një mëkatari nga gabimi i rrugëve të tij do të shpëtojë një shpirt nga vdekja dhe do të mbulojë një mori mëkatesh 530, atëherë sa më i madh është një shpërblim i denjë për atë që, ndoshta, qindra, nëse jo mijëra, shpirtra solli te Krishti, i cili nuk përçmoi asnjë mëkatar, madje, përkundrazi, u përpoq të largonte nga dashuria e tij nga mëkati. për ta rrëmbyer nga kthetrat e shejtanit, për t'i ndezur shpresën e shpëtimit... Dhe me çfarë mirënjohjeje dhe nderimi kujtimin e Plakut do ta ruajnë ata që e vizituan Atin për rrëfim. Rrëfimi është një sakrament pa të cilin nuk mund të realizohet shpëtimi i një personi; sepse pothuajse çdo njeri, pas viteve të begata të foshnjërisë së pafajshme, lë një jetë të devotshme, ndjenja dhe mendime hiri "në një vend të largët" dhe endet nëpër udhëkryqet e kësaj bote, duke humbur rrugën nga rruga e vërtetë dhe duke rënë në mëkate dhe vese të ndryshme. Dhe kaq shpesh kalojnë vite të tëra dhe madje dekada! Por atëherë njeriu duket se vjen në vete, kupton se është e pamundur të jetosh kështu, se një jetë e tillë është shkatërrim dhe fillon të ndiejë nevojën për një jetë ndryshe, një jetë sipas Zotit, sipas ndërgjegjes. Por, pasi endet për kaq gjatë nëpër shtigjet e mëkatit, një person humbet konceptet e së vërtetës dhe të saktës, dhe për këtë arsye nuk di si dhe nga të fillojë. Ai përpiqet të përmirësojë vetë jetën e tij, por bëhet i hutuar dhe i dëshpëruar, duke parë se nuk po arrin asgjë në qëllimin e tij. Atëherë hiri i Zotit e shpie në idenë se para së gjithash është e nevojshme të pendohet dhe nëpërmjet pendimit të vendoset fillimi dhe themeli i një jete të re. Të pendohesh do të thotë të pajtohesh me Zotin dhe të marrësh faljen e mëkateve prej Tij. Kjo bëhet në Kishën e Krishtit nëpërmjet rrëfimit, rrëfimit të sinqertë, të përzemërt. Është e nevojshme t'i qasemi atij me vetëdijen e domosdoshmërisë së tij, sepse rrëfimi është një gjykatë shpirtërore në të cilën një personi i jepet nga Zoti mundësia të shfajësohet nëse nuk dëshiron të bjerë në dënimin e përjetshëm në Gjykimin e Fundit të Krishtit. Sepse nëse e kemi dënuar veten tonë, nuk do të dënohemi atje ku ka dënim të madh e të pafund. Është e vërtetë se një person, para se të vinte në realizimin e një nevoje të tillë për rrëfim, e kishte marrë pjesë disa herë. Por si ishte? Kishte raste, qoftë për hir të formës, qoftë për zakon, apo arsye të tjera, duke mos i rrëfyer të gjitha mëkatet, për t'u turpëruar të thuash mëkatet më të rënda nga turpi i rremë, apo për të mos kuptuar peshën e mëkateve, ndonjëherë duke i konsideruar edhe mëkatet e vdekshme si argëtim të pafajshëm. Sigurisht, në kushte të tilla, rrëfimi humbi fuqinë e tij, mendja e personit nuk u ndriçua dhe barra e mëkatit vazhdonte të qëndronte në shpirtin e personit si një shtypje e tmerrshme. Por diçka krejtësisht ndryshe ndodh me një person që e fillon rrëfimin me vetëdijen e mëkateve të tij. Pas rrëfimit, ai ndjen qetësim të ndërgjegjes, pranon shpresën e shpëtimit, shpirti i tij duket se është ringjallur, zgjohet nga gjumi i rëndë i mëkatit dhe është gati të nisë një rrugë të re, rrugën e kënaqësisë së Zotit. Jo të gjithë vendosin lehtësisht të fillojnë rrëfimin me gjithë sinqeritet: në shumë prej tyre, rrëfimi paraprihet nga një luftë e dhimbshme, dhe të tjerët as që e kuptojnë domosdoshmërinë e plotë të rrëfimit. Dhe për të gjithë të tillët, At Barsanuphius ishte i domosdoshëm. Ai e kuptoi fuqinë e rrëfimit dhe i kushtoi vëmendje të veçantë. Atij iu dha një dhuratë e veçantë nga Zoti për këtë. Shpirti i mëkatarit të penduar iu afrua menjëherë, ndjeu besim, sepse Ati nuk e largoi, nuk e përçmoi dhe, duke ia zbuluar shpirtin e tij, e ndihmoi të rrëfente mëkatet e tij dhe të ekspozonte ulcerat e tij mëkatare, të cilat ai i fshehu në shpirtin e tij, ndoshta për shumë vite, duke mbajtur brenda vetes përmes kësaj garancinë e vdekjes së përjetshme. Babai dinte se si, në të njëjtën kohë, ta dispononte një person për rrëfim të sinqertë dhe t'i tregonte atij gjithë ashpërsinë dhe shëmtinë e mëkateve dhe t'i derdhte shpresën e shpëtimit në shpirtin e tij. Fjala e tij ishte e fuqishme dhe udhëzimet e tij u ngulitën në mënyrë të pashlyeshme në shpirtin njerëzor, sepse ato vinin nga përvoja dhe njohuria e mbushur me hir të shpirtit njerëzor me të gjitha dobësitë dhe pikat e tij të forta. Babai dinte të pranonte, të dëgjonte dhe t'i jepte këshillat dhe udhëzimet e duhura kujtdo që vinte tek ai, duke u bërë i urtë nga hiri i Perëndisë. Dhe këtë hir që qëndronte mbi Plakun mund ta përjetonte kushdo që vinte tek ai si plak. Dhe ata vijnë te plaku për asnjë arsye tjetër veçse për të përulur urtësinë e tyre dhe për të thyer vullnetin e tyre të mbrapshtë, për ta bërë atë të nënshtruar ndaj vullnetit të Zotit. Këtu babai u shfaq me gjithë madhështinë e një plaku. Edhe pamja dhe mënyra e tij e sjelljes lanë një përshtypje të fortë të dobishme. Ai ishte i gatshëm të trajtonte me dashamirësi këdo, pavarësisht se kush ishte, dhe nuk mund të duronte vetëm hipokrizinë, vetëkënaqjen, mosbindjen kokëfortë dhe krenarinë. Njerëz të tillë i trajtonte rreptësisht dhe madje ashpër, sepse nuk mund t'i kënaqte si shef dhe plak. Dhe njeriu nuk duhet të turpërohet nga kjo ashpërsi, sepse përputhet me ligjin shpirtëror, sepse këtë e mësuan Etërit e Shenjtë, për shembull, Imzot Gjon Klimaku, Rev. Marku Asket e të tjerë. Edhe në vetë Ungjillin, krahas premtimit për falje dhe lumturi, shqiptohen denoncime dhe kërcënime të rrepta. Kjo do të thotë që njëri nuk ndërhyn me tjetrin; Kjo do të thotë se të dyja janë të nevojshme dhe në përputhje me frymën e krishterimit. Dhe nuk ka dyshim se fryma e Krishtit banoi tek Plaku dhe tërhoqi turmat e njerëzve drejt tij. Ai u bë i njohur në të gjithë Rusinë, në të gjitha nivelet e shoqërisë. Dinjiteti i tij pleqësor u dëshmua nga shumë klerikë që ishin në komunikim shpirtëror dhe korrespondencë me të dhe që përfitonin nga udhëzimet e tij. Shumë e quanin atë Plaku i madh dhe i perëndishëm, pasi kishin provuar fuqinë e këshillave të tij hyjnore. Shumë patën një besim të tillë te Ati, saqë i pranuan fjalët e tij pa asnjë dyshim, dhe, në të vërtetë, për hir të zemrave kaq të thjeshta, Zoti e bëri Plakun aq të urtë, saqë përmes tij shprehu vullnetin e Tij të shenjtë. Dhe fama e At Barsanuphius u rrit dhe u rrit, megjithëse ai vetë kishte frikë nga kjo dhe madje u përpoq të mbyllej, duke e konsideruar me përulësi veten mëkatar dhe duke u kërkuar fëmijëve të tij shpirtërorë të mos thonë asgjë për të. Por llamba u ndez për këtë qëllim dhe u vendos në shandanë, që të ndriçonte. Dhe ai shkëlqeu për të gjithë ne me ndihmën e hirit të Perëndisë, duke na udhëzuar dhe duke na udhëhequr drejt shpëtimit. Le ta kujtojmë pandërprerë Plakun në lutje, duke paguar dashurinë për dashurinë dhe duke ushqyer shpresën se edhe përtej varrit nuk do të na harrojë, ashtu siç nuk na harroi gjatë jetës së tij. Amen. Përpiluar nga Fr. Nikon (Belyaev). Fjalët e Plakut Aleksandër të Gjetsemanit. Hieroschemamonk Aleksandër (Strygin; † 02/9/1878), plak i manastirit Gjetseman të Trinitetit-Sergius Lavra, fillimisht djali shpirtëror dhe nxënësi i Ven. Pleqtë e Optina Leo dhe Anthony. Ju mund të jeni të interesuar në: