VI. «Венок на могилу Батюшки»

Mitropolitul Trifon (Turkistan). Predica la slujba de înmormântare pentru vârstnicul Barsanuphius din 6 aprilie 1913. Îmi amintesc, dragă frate, părinte, cum am intrat în chilia ta nenorocită în Skete. Întregul său mobilier consta dintr-o masă de lemn, un pat de lemn fără nici un pat; icoanele și cărțile constituiau singura ei decorație. Îmi amintesc cum acest venerabil novice cu părul cărunt a îngenuncheat cu umilință în fața mea, acceptând binecuvântarea mea - atunci eram ieromonah. Îmi amintesc cu ce bucurie ai vorbit despre Skeet: „Îmi place atât de mult aici, este atât de bine aici și îmi doresc doar să nu fiu transferat de aici nicăieri...” Au trecut anii, iar acum ești trimis în războiul japonez ca preot sub detașamentul Crucii Roșii. Pe când treceai prin Moscova, m-ai vizitat la Mănăstirea Bobotează și m-ai rugat să te binecuvântez cu icoana Sfântului Mare Mucenic Panteleimon. Și din nou ți-ai plecat capul gri în fața mea, acceptând binecuvântarea. Ai regretat că pleci din Skete, dar te-ai supus cu smerenie voinței lui Dumnezeu. „Ei bine, în Skete trebuie să luptăm cu dușmani de o sută de ori mai insidioși, vicleni și răi decât orice japonez”, ai spus, adică dușmanii mântuirii noastre. Au trecut anii războiului și evenimentele ulterioare din 1905–1906. Epuizată de ceea ce a trebuit să suport în acest timp, am fost la Optina să mă odihnesc – și aici te-am reîntâlnit. Câte seri minunate am petrecut în conversații! Ce instrucțiuni valoroase mi-ai dat, ce discursuri înalte ai ținut! Prietenia ta a fost prețioasă pentru mine, dragă frate, părinte! Și timpul pe care l-ai petrecut într-o muncă neobosită pentru binele sufletelor încredințate de Dumnezeu a trecut - și acum, la sfârșitul vieții tale, ai trăit ultima încercare. Dumnezeu te-a pus la încercare, așa cum a încercat cândva pe Avraam și, așa cum a cerut să-și jertfească singurul fiu, tot așa i-a plăcut lui Dumnezeu să ia de la tine copilul tău cel mai iubit, minunatul și parfumat Schitul tău, pe care l-ai împodobit atât de frumos. Și o mare întreagă de înșelăciune, răutate josnică, calomnie și minciuni s-a ridicat împotriva ta - ai îndurat totul cu răbdare, predându-te cu resemnare voinței lui Dumnezeu - și la sfârșitul tuturor, te-au smuls de iubitul tău Skete și te-au transferat într-un loc nou. Această schimbare nu a venit la un preț ieftin. Ți-au fost încordate puterile, ți-au ars nervii, ți-a fost inima obosită și chinuită – și ne-ai părăsit, te-ai dus acolo – la Dumnezeu. Și noi... am rămas singuri. Profetul Ilie s-a înălțat odată la Dumnezeu pe un car de foc, iar ucenicul său Elisei s-a uitat la cer, strigând: „Tatăl Meu! Tatăl Meu! Așa că astăzi vrem să exclamăm: Tatăl nostru! Tatăl nostru! Cu cine ne-ai lăsat? Ce să facem acum? De ce ne-ai lăsat orfani? (Totul Episcopul a tăcut. nu a fost imediat posibilă continuarea.) Mă înclin în fața ție, dragă frate, Părinte, pentru dragostea ta pentru mine, pentru conversațiile tale minunate, pentru instrucțiunile tale prețioase. Și mă închin înaintea voastră (Domnul S-a închinat până la mormânt) pentru copiii voștri duhovnicești. Ca păstor, sunt bine conștient de marea de dureri, îndoieli și păcat care înconjoară umanitatea modernă; Știu că oamenii ajung adesea în abisul disperării, până la sinucidere, și de aceea știu cât de prețioși sunt liderii bătrâni precum regretatul Părinte în timpul nostru. În momentul morții definitive, un astfel de bătrân îi apare unei persoane disperate și îi spune: „Stai, nu-ți fie teamă, nu dispera, totul nu este pierdut, dă-mi mâna, te voi conduce pe drum, sprijină-te pe mine, te voi conduce, te voi ridica durerile, te voi ajuta să începi viața din nou”, un astfel de bătrân a fost tatăl său și a suferit durerile de copii: necazurile. Mă adresez vouă, fraților acestei mănăstiri, poate că uneori vi s-a părut aspru, poate ați întâlnit o privire aspră din partea lui, o vorbă nebună și l-ați considerat nebun și aspru - dar credeți-mă, cu cuvântul meu arhipăstoresc vă asigur că v-a iubit sincer și a făcut totul, căutând un singur lucru - binele vostru și mântuirea sufletelor voastre. Să ne rugăm pentru răposat, ca Domnul să-l găzduiască în curțile Sale și prin rugăciunile lui să se îndură de noi! Capul schitului este ieromonahul Teodosie (Pomortsev). Omilie în cea de-a patruzecea zi de la moartea binecuvântată a bătrânului Barsanuphius (10 mai 1913) Amintește-ți de mentorii tăi și de alții ca tine Ți-am spus cuvântul lui Dumnezeu: al lor privind la sfârșitul rezidenței, Au trecut deja patruzeci de zile de când părintele Barsanufie s-a odihnit în Domnul. Cu câteva zile înainte de moartea sa, a cerut celor din jur să citească Sfânta Evanghelie, care a fost citită aproape continuu până la moartea sa. Această moarte binecuvântată a Bătrânului a fost profund emoționantă și edificatoare! Părea că a adormit liniștit și doar încetarea respirației a scos la iveală că sufletul a părăsit trupul. Domnul a trimis slujitorului Său o moarte binecuvântată, liniștită, după o viață grea, pe care Părintele Barsanufie a trăit-o ca un adevărat creștin și un adevărat călugăr, în nădejdea în Dumnezeu și în devotament deplin către călăuzirea Providenței bune și grijulii a lui Dumnezeu pentru toți oamenii. De aceea, conform cuvântului Apostolului, noi, ca copii duhovnicești ai Bătrânului răposat, ne vom aminti de instrucțiunile lui, viața și moartea lui binecuvântată. Să ne amintim ca, având în față imaginea unui mentor, să nu pierdem comoara adunată din instrucțiunile lui. Părintele Barsanuphius, intrând în Skete, a locuit acolo timp de 12 ani înainte de a intra în serviciul public pentru mănăstire și popor. În acest timp, profitând cu prudență de liniștea Sketei și de toate facilitățile sale pentru viața duhovnicească interioară, a citit cu sârguință scrierile Sfinților Părinți care predau viața monahală și s-a impregnat cu duhul lor, învățând ceea ce a citit din experiența propriei sale vieți și îndurând multe dureri diferite, care întâmpină mereu fiecare călugăr care dorește să trăiască în mod cu adevărat mântuirea neamului monahal, nu pentru mântuirea neamului monahală. dar ca un leu care răcnește, umblă, căutând pe cineva pe care să devoreze 525. Dar, amintindu-și cuvintele Evangheliei: cine va răbda până la capăt va fi mântuit 526, Tatăl a îndurat cu umilință și, răbdând, a izbutit din ce în ce mai mult în viața duhovnicească, căci „cât poate găzdui inima în răbdarea harului lui Dumnezeu, atât de mult poate răbda” 527. Iar când s-a maturizat duhovnicesc în așa măsură încât putea deja să-și asume slujirea cuvântului, atunci prin voia arhipăstorului și a autorităților mănăstirii, sau mai bine zis, prin voia lui Dumnezeu, părintele Barsanufie a fost numit preot al Bisericii lui Hristos, ca să strălucească pentru toți. Curând, unul după altul, i s-a acordat clerul, prezbitul și conducerea mănăstirii. Tatăl nu a căutat sau a dorit acest lucru; dimpotrivă, nici nu îndrăznea să-și asume această povară grea, dându-și seama că va trebui să se despartă de tăcerea și tăcerea chiliei umile în care se gândise deja să-și pună capăt zilelor vieții și realizând ce responsabilități și greutăți îi vor cădea atunci. Și numai din datorie monahală, pentru sfânta ascultare, Părintele a luat asupra lui această cruce, pe care a purtat-o ​​timp de 10 ani până la moarte. Dar, în timpul acestei ascultari, părintele Barsanufie și-a păstrat dragostea pentru o viață liniștită, smerită într-o chilie solitară și a exprimat adesea gândul celor apropiați copiilor săi duhovnicești că, după ce a abandonat totul și a renunțat la toate funcțiile, se va retrage din nou într-o chilie frățească simplă și se va pregăti pentru moarte, plângând pentru păcatele sale. Cât de greu este să purtați crucea starețului, știu cei care au purtat-o ​​sau o poartă. Este atât de greu încât mulți sfinți au fugit și s-au ferit de ea când au fost chemați la această slujire, deși au fost înzestrați cu harul lui Dumnezeu, căci și-au dat seama de toată dificultatea și responsabilitatea acestei ascultări și și-au adus aminte de cuvintele Domnului: Cine vrea să fie mare între voi, să fie slujitorul vostru 528. Prin urmare, luând asupra lor această cruce de ascultare a slujirii și nu numai cu cuvântul lor și cu sfințenie a slujirii lor. scopuri și beneficii personale, ambițioase, se priveau ca slujitori și păstori, cărora le-a fost încredințată sarcina de a sluji mântuirii oilor verbale a turmei lui Hristos și știau că pentru împlinirea acestei ascultări vor trebui să dea înapoi cuvântul și să primească o răsplată vrednică la Judecata de Apoi a lui Hristos. Dacă acest serviciu a fost întotdeauna atât de dificil, acum este mai ales așa. Căci Satana se ridică aparent împotriva Bisericii lui Hristos cu toate forțele iadului, iar lupii răpitori încearcă să împrăștie oile verbale ale lui Hristos... Părintele Barsanufie a înțeles și a recunoscut profund toate acestea, dar tocmai aceasta l-a obligat să stea în locul în care Domnul a vrut să-l așeze. Păstorul cel bun își dă viața pentru oi, nu le părăsește și nu fuge de ele când vede lupul venind. 529, căci viaţa lor va fi cerută de la el; Așa a spus Părintele și cu toată puterea, cu toată dragostea sufletului său înalt, s-a dedicat slujirii aproapelui. Dacă, după cuvântul Apostolului, întoarcerea unui păcătos de la rătăcirea căilor sale va salva un suflet de la moarte și va acoperi o mulțime de păcate 530, atunci cu cât o răsplată mai mare este vrednică de cel care, poate, sute, dacă nu mii, de suflete aduse lui Hristos, care nu a disprețuit pe niciun păcătos, chiar și, cu toată puterea, a încercat să-și reverse dragostea asupra lui, dimpotrivă, departe de păcat, pentru a-l smulge din ghearele Satanei, pentru a aprinde în el nădejdea mântuirii... Și cu ce recunoștință și evlavie vor păstra amintirea Bătrânului de cei ce l-au vizitat pe Părintele la spovedanie. Spovedania este un sacrament fără de care mântuirea unei persoane nu poate fi realizată; căci aproape fiecare om, după anii fericiți ai copilăriei nevinovate, lasă o viață evlavioasă, sentimente și gânduri de har „într-o țară îndepărtată” și rătăcește de-a lungul răscrucelor acestei lumi, pierzându-și calea din calea adevărată și căzând în diverse păcate și vicii. Și atât de des trec ani întregi și chiar decenii! Dar atunci o persoană pare să-și vină în fire, să înțeleagă că este imposibil să trăiești așa, că o astfel de viață este distrugere și începe să simtă nevoia unei alte vieți, o viață după Dumnezeu, după conștiință. Dar după ce a rătăcit atât de mult pe căile păcatului, o persoană pierde conceptele de adevărat și corect și, prin urmare, nu știe cum și de unde să înceapă. Încearcă să-și îmbunătățească viața singur, dar devine perplex și descurajat, văzând că nu realizează nimic în intenția sa. Atunci harul lui Dumnezeu îl conduce la ideea că în primul rând este necesar să se pocăiască și prin pocăință să se pună începutul și temelia unei vieți noi. A te pocăi înseamnă a fi împăcat cu Dumnezeu și a primi iertarea păcatelor de la El. Aceasta se face în Biserica lui Hristos prin mărturisire, mărturisire sinceră, din inimă. Este necesar să o abordăm cu conștiința necesității ei, căci spovedania este o curte spirituală la care unei persoane i se oferă de la Dumnezeu ocazia de a fi îndreptățită dacă nu vrea să cadă în condamnarea veșnică la Judecata de Apoi a lui Hristos. Căci dacă ne-am osândit pe noi înșine, nu vom fi osândiți acolo unde este o condamnare mare și nesfârșită. Este adevărat că o persoană, înainte de a-și da seama de o asemenea nevoie de spovedanie, a asistat la ea de mai multe ori. Dar cum a fost? Au fost vremuri, fie de dragul formei, fie de obicei, fie din alte motive, să nu mărturisească toate păcatele, să-i fie rușine să spună cele mai grave păcate din falsa rușine, sau să nu înțeleagă gravitatea păcatelor, socotind uneori chiar și păcatele de moarte ca fiind o distracție nevinovată. Desigur, în astfel de condiții, mărturisirea și-a pierdut puterea, mintea persoanei nu a fost luminată, iar povara păcatului a continuat să stea pe sufletul persoanei ca o asuprire teribilă. Dar cu totul altceva se întâmplă cu o persoană care începe să se mărturisească cu conștiința păcatelor sale. După mărturisire, simte linișterea conștiinței, acceptă nădejdea mântuirii, sufletul lui pare a înviat, se trezește din somnul greu al păcatului și este gata să pornească pe o nouă cale, calea plăcerii lui Dumnezeu. Nu toată lumea se hotărăște cu ușurință să înceapă spovedania cu toată sinceritatea: în mulți, spovedania este precedată de o luptă dureroasă, în timp ce alții nici măcar nu realizează deplina necesitate a spovedaniei. Și pentru toate acestea, părintele Barsanuphius era indispensabil. El a înțeles puterea mărturisirii și i-a acordat o atenție deosebită. I s-a dat un dar special de la Dumnezeu pentru aceasta. Sufletul păcătosului pocăit a fost imediat dispus către el, a simțit încredere, căci Tatăl nu l-a alungat, nu l-a disprețuit și, dezvăluindu-i propriul suflet, l-a ajutat să-și mărturisească păcatele și să-și expună ulcerele păcătoase, pe care le-a ascuns în suflet, poate, de mulți ani, purtând în sine prin aceasta garanția morții veșnice. Tatăl a știut să dispună, în același timp, să dispună o persoană la mărturisirea sinceră și să-i arate toată severitatea și urâțenia păcatelor și să reverse în suflet speranța mântuirii. Cuvântul Său era puternic, iar instrucțiunile lui erau întipărite de neșters sufletului uman, pentru că ele proveneau din experiența plină de har și cunoașterea sufletului uman cu toate slăbiciunile și punctele sale forte. Tatăl a știut să accepte, să asculte și să dea sfaturi și instrucțiuni potrivite tuturor celor care veneau la el, fiind înțelepți prin harul lui Dumnezeu. Iar acest har care se odihnea asupra Bătrânului putea fi experimentat de oricine venea la el ca bătrân. Iar ei vin la bătrân fără alt motiv decât să-și smerească înțelepciunea și să-și încalce voia cea rea, pentru a o face supusă voinței lui Dumnezeu. Aici Tatăl a apărut în toată măreția unui bătrân. Chiar și înfățișarea și maniera lui au făcut o puternică impresie benefică. Era gata să trateze cu amabilitate pe oricine, indiferent cine era, și nu putea suporta doar ipocrizia, îngăduința de sine, neascultarea încăpățânată și mândria. A tratat astfel de oameni cu strictețe și chiar aspru, pentru că nu le putea răsfăța ca un șef și un bătrân. Și nu trebuie să fie stânjenit de această severitate, căci este de acord cu legea duhovnicească, căci asta au învățat Sfinții Părinți, de exemplu, Pr. Ioan Climacus, Pr. Marcu Ascetul și alții. Chiar și în Evanghelia însăși, împreună cu promisiunea iertării și a fericirii, sunt rostite denunțuri și amenințări stricte. Aceasta înseamnă că unul nu interferează cu celălalt; Aceasta înseamnă că ambele sunt necesare și în concordanță cu spiritul creștinismului. Și nu există nicio îndoială că spiritul lui Hristos a locuit în Bătrân și a atras mulțimi de oameni la el. A devenit cunoscut în toată Rusia, în toate nivelurile societății. Demnitatea lui senilă a fost atestată de mulți clerici care se aflau în comunicare și corespondență spirituală cu el și care au beneficiat de instrucțiunile sale. Mulți l-au numit Bătrânul mare și evlavios, după ce au experimentat puterea sfatului său evlavios. Mulți au avut atâta credință în Tată, încât au acceptat cuvintele Lui fără nicio îndoială și, într-adevăr, de dragul unor inimi atât de simple, Domnul l-a făcut pe Bătrân atât de înțelept încât prin el și-a exprimat voința Sa preasfântă. Iar faima părintelui Barsanufie a crescut și a crescut, deși el însuși se temea de acest lucru și chiar încerca să se închidă, socotindu-se cu smerenie un păcătos și cerând copiilor săi duhovnicești să nu spună nimic despre el. Dar lampa a fost aprinsă în acest scop și așezată pe sfeșnic, ca să poată străluci. Și a strălucit pentru noi toți cu ajutorul harului lui Dumnezeu, instruindu-ne și călăuzindu-ne către mântuire. Să ne amintim neîncetat de Bătrân în rugăciune, plătind dragoste pentru iubire și hrănind speranța că nici dincolo de mormânt nu ne va uita, așa cum nu ne-a uitat în timpul vieții sale. Amin. Alcătuit de pr. Nikon (Belyaev). Cuvintele bătrânului Alexandru Ghetsimani. Ieroschemamonahul Alexandru (Strygin; † 02/9/1878), bătrân al mănăstirii Ghetsimani a Lavrei Treimii-Serghie, inițial fiul spiritual și elevul lui Ven. Bătrânii lui Optina Leo și Anthony. Te-ar putea interesa: