VI. «Венок на могилу Батюшки»
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
المتروبوليت تريفون (تركستان). عظة في مراسم جنازة الشيخ بارسانوفيوس في ٦ أبريل ١٩١٣.
أتذكر، يا أخي العزيز، أبي، كيف دخلت إلى زنزانتك البائسة في الإسقيط. يتكون أثاثها بالكامل من طاولة خشبية، وسرير خشبي بدون أي فراش؛ وكانت الأيقونات والكتب تشكل الزخرفة الوحيدة لها. أتذكر كيف ركع هذا المبتدئ الموقر ذو الشعر الرمادي أمامي بكل تواضع، وقبل بركتي - كنت كاهنًا في ذلك الوقت.
أتذكر الفرحة التي تحدثت بها عن السكيت: "أنا أحب المكان هنا كثيرًا، إنه جيد جدًا هنا، وأتمنى فقط ألا يتم نقلي من هنا إلى أي مكان..."
لقد مرت سنوات، والآن يتم إرسالك إلى الحرب اليابانية ككاهن تحت مفرزة الصليب الأحمر. أثناء مرورك بموسكو، زرتني في دير الغطاس وطلبت مني أن أباركك بأيقونة القديس العظيم في الشهيد بندلايمون. ومرة أخرى أحنيت رأسك الرمادي أمامي، وقبلت البركة.
لقد ندمت على مغادرتك سكيتي، لكنك خضعت بتواضع لإرادة الله. "حسنًا، في سكيتي، علينا أن نقاتل أعداءً أكثر غدرًا ومكرًا وشرًا بمئة مرة من أي ياباني آخر"، قلت في إشارة إلى أعداء خلاصنا.
مرت سنوات الحرب والأحداث اللاحقة 1905-1906. استنفدت ما اضطررت إلى تحمله خلال هذا الوقت، ذهبت إلى أوبتينا للراحة - وهنا التقيت بك مرة أخرى. كم عدد الأمسيات الرائعة التي قضيناها في المحادثات! ما هي التعليمات القيمة التي قدمتموها لي، وما هي الخطب السامية التي ألقيتموها! لقد كانت صداقتك ثمينة بالنسبة لي، أيها الأخ العزيز، يا أبي! وقد مر الوقت الذي قضيته في العمل الدؤوب من أجل خير النفوس التي عهد بها الله إليك - والآن في نهاية حياتك مررت بالاختبار الأخير. لقد اختبرك الله، كما اختبر إبراهيم ذات مرة، وكما طلب أن يضحي بابنه الوحيد لنفسه، كذلك سُر الله أن يأخذ منك طفلك الحبيب، محبسك الرائع والعطر، الذي زينته بشكل جميل للغاية.
ونشأ ضدك بحر كامل من الخداع والخبث والافتراء والأكاذيب - لقد تحملت كل شيء بصبر، واستسلمت لإرادة الله باستسلام - وفي نهاية كل ذلك، مزقوك بعيدًا عن سكيتي الحبيب ونقلوك إلى مكان جديد.
ولم يأت هذا التغيير بثمن رخيص. لقد توترت قوتك، وأحرقت أعصابك، وكان قلبك متعبًا ومعذبًا - وتركتنا، وذهبت إلى هناك - إلى الله. ونحن...لقد تركنا وحدنا.
ذات مرة صعد النبي إيليا إلى الله على مركبة نارية، ونظر تلميذه إليشع إلى السماء وهو يصرخ: "يا أبي! يا أبي! لذلك نريد اليوم أن نهتف: أبانا! أبانا! من تركتنا؟ ماذا سنفعل الآن؟ لماذا تركتنا أيتاما؟ (صمت الأسقف وبدأ في البكاء. وكانت الكنيسة بأكملها تبكي ولم يكن من الممكن الاستمرار على الفور)."
أنحني لك، أيها الأخ العزيز، يا أبي، على محبتك لي، وعلى أحاديثك الرائعة، وتعليماتك الثمينة.
وأنا أنحني لك (انحنى الرب إلى القبر) من أجل أبنائك الروحيين. كراعٍ، أدرك جيدًا بحر الأحزان والشكوك والخطايا الذي يحيط بالإنسانية الحديثة؛ أعلم أن الناس غالبًا ما يصلون إلى هاوية اليأس والانتحار، ولهذا السبب أعرف مدى قيمة القادة الكبار مثل الأب الراحل في عصرنا. في لحظة الموت النهائي، يظهر مثل هذا الرجل العجوز لشخص يائس ويقول: "انتظر، لا تخف، لا تيأس، كل شيء لم يضيع، أعطني يدك، سأقودك إلى الطريق، اتكئ علي، سأقودك، أرفع أحزانك، أساعدك على بدء الحياة من جديد"، كان هذا الرجل العجوز أبًا: لقد عاش مع أحزان أبنائه واحترق في الأحزان.
أنا أخاطبكم، أيها الإخوة في هذا الدير، ربما بدا لكم في بعض الأحيان صارمًا، ربما واجهتم نظرة صارمة من جانبه، وكلمة قاسية واعتبرته قاسيًا وقاسيًا - لكن صدقوني، بكلمتي الرعوية أؤكد لكم أنه أحبكم بصدق وفعل كل شيء، باحثًا عن شيء واحد - خيركم وخلاص نفوسكم.
لنصلّي من أجل الفقيد، لكي يسكنه الرب في دياره، وبصلواته يرحمنا!
رئيس المحبسة هو هيرومونك ثيودوسيوس (بومورتسيف). عظة اليوم الأربعين لوفاة الشيخ برسنوفيوس (10 مايو 1913)
تذكر مرشديك وغيرهم مثلك
لقد كلمتك بكلمة الله: لهم
والنظر إلى نهاية الإقامة،
لقد مضى أربعون يومًا منذ رقد الأب برسنوفيوس في الرب.
وقبل أيام قليلة من وفاته، طلب من المحيطين به أن يقرأوا الإنجيل المقدس، الذي كان يقرأ بشكل شبه مستمر حتى وفاته. لقد كان موت الشيخ المبارك هذا مؤثرًا ومفيدًا للغاية!
وبدا أنه نام بسلام، ولم يكشف سوى توقف التنفس عن خروج الروح من الجسد. أرسل الرب لعبده موتًا مباركًا هادئًا بعد حياة صعبة، عاشها الأب بارسانوفيوس كمسيحي حقيقي وراهب حقيقي، على رجاء الله وفي تكريس كامل لإرشاد العناية الإلهية الصالحة والرعاية لجميع الناس. لذلك، بحسب كلام الرسول، فإننا كأبناء روحيين للشيخ المتوفى، سنتذكر تعليماته وحياته وموته المبارك. دعونا نتذكر أنه، مع وجود صورة المرشد أمامنا، لا نفقد الكنز الذي تم جمعه من تعليماته.
بعد أن دخل الأب بارسانوفيوس الإسقيط، عاش هناك لمدة 12 عامًا قبل أن يدخل الخدمة العامة للدير والشعب. خلال هذا الوقت، مستفيدًا بحكمة من صمت الإسقيط وكل وسائل الراحة الخاصة به للحياة الروحية الداخلية، قرأ بعناية كتابات الآباء القديسين الذين علموا الحياة الرهبانية، وتشبع بأرواحهم، وتعلم ما قرأه من تجربة حياته الخاصة وتحمل العديد من الأحزان المختلفة، التي تواجه دائمًا كل راهب يريد أن يعيش رهبانيًا حقًا، لأن عدو خلاص الجنس البشري لا ينام، بل كأسد زائر. يمشي ويبحث عن من يلتهم 525. ولكن، تذكر كلمات الإنجيل: من يصبر إلى النهاية يخلص 526، لقد تحمل الآب بتواضع، وصبر، ونجح أكثر فأكثر في الحياة الروحية، لأنه "بقدر ما يتسع القلب لتحمل الأحزان، بقدر ما يتسع لنعمة الله" 527.
وعندما نضج روحيًا إلى حد أنه تمكن بالفعل من تولي خدمة الكلمة، فإنه بإرادة رئيس القسيس وسلطات الدير، أو بالأحرى بإرادة الله، تم تعيين الأب بارسانوفيوس كاهنًا لكنيسة المسيح، لكي يتألق للجميع.
وسرعان ما تم تكريمه من قبل رجال الدين والشيوخ وقيادة الدير واحدًا تلو الآخر. لم يطلب الأب هذا أو يرغب فيه؛ على العكس من ذلك، لم يجرؤ حتى على تحمل هذا العبء الصعب، مدركًا أنه سيتعين عليه الانفصال عن صمت وصمت الزنزانة المتواضعة التي كان قد فكر فيها بالفعل في إنهاء أيام حياته، وإدراك المسؤوليات والصعوبات التي ستقع عليه بعد ذلك. وفقط من منطلق الخدمة الرهبانية، ومن أجل الطاعة المقدسة، أخذ الأب على عاتقه هذا الصليب، الذي حمله لمدة 10 سنوات حتى وفاته. لكن أثناء قيامه بهذه الطاعة، احتفظ الأب بارسانوفيوس بحبه لحياة هادئة ومتواضعة في زنزانة انفرادية، وكثيرًا ما عبر عن فكرة للمقربين من أبنائه الروحيين أنه، بعد أن تخلى عن كل شيء وتخلى عن جميع المناصب، سيتقاعد مرة أخرى في زنزانة أخوية بسيطة ويستعد للموت، باكيًا على خطاياه.
كم هو صعب أن نحمل صليب رئيس الدير، أولئك الذين حملوه أو يحملونه يعرفون ذلك. ومن الصعب جدًا أن هرب قديسون كثيرون وتهربوا منها عندما دعوا إلى هذه الخدمة، مع أنهم قد وهبوا نعمة الله، لأنهم أدركوا كل صعوبة هذه الطاعة ومسئوليتها، وتذكروا كلمات الرب: "من أراد أن يكون عظيمًا فيكم، فليكن لكم خادمًا" 528. لذلك، إذ حملوا على عاتقهم صليب الخدمة هذا بالكلمة والسلطة فقط من أجل الطاعة المقدسة، وليس من باب أي من أهدافهم ومصالحهم الشخصية الطموحة، نظروا إلى أنفسهم كخدام ورعاة، عُهد إليهم بمهمة خدمة خلاص خراف قطيع المسيح اللفظية، وكانوا يعلمون أنه من أجل تحقيق هذه الطاعة، سيتعين عليهم رد الكلمة والحصول على مكافأة مستحقة في دينونة المسيح الأخيرة. إذا كانت هذه الخدمة دائمًا صعبة للغاية، فهي الآن كذلك بشكل خاص. لأن الشيطان ظاهريًا يقوم على كنيسة المسيح بكل قوى الجحيم، والذئاب الخاطفة تحاول تشتيت خراف المسيح الناطقة...
لقد فهم الأب بارسانوفيوس كل هذا وأدركه بعمق، لكن هذا بالتحديد هو الذي أجبره على الوقوف في المكان الذي شاء الرب أن يضعه فيه. إن الراعي الصالح يبذل نفسه من أجل الخراف، ولا يتركها ولا يهرب منها عندما يرى الذئب قادمًا. 529، لأن حياتهم ستنتزع منه؛ هذا ما قاله الأب، وبكل قوته، وبكل محبة نفسه السامية، كرس نفسه لخدمة جيرانه.
إذا كان رد الخاطئ عن ضلال طرقه، حسب قول الرسول، يخلص نفسًا من الموت ويستر كثرة من الخطايا (530)، فكم أعظم أجرًا يستحق ذلك الذي ربما مئات، إن لم يكن آلاف، النفوس التي أتى إلى المسيح، الذي لم يحتقر أي خاطئ، بل على العكس من ذلك، حاول أن يسكب عليه كل قوة محبته، لينتزعه من الخطية، ليخطفه من الخطية. مخالب الشيطان ليشعل فيه رجاء الخلاص... وبأي امتنان وإجلال سيحفظ ذكرى الشيخ من قبل أولئك الذين زاروا الأب للاعتراف.
الاعتراف هو سر لا يمكن بدونه أن يتم خلاص الإنسان؛ لأن كل شخص تقريبًا، بعد السنوات السعيدة من الطفولة البريئة، يترك الحياة التقية والمشاعر والأفكار النعمة "إلى بلد بعيد" ويتجول على مفترق طرق هذا العالم، ويضيع طريقه عن الطريق الصحيح ويقع في خطايا ورذائل مختلفة. وغالبًا ما تمر سنوات كاملة وحتى عقود! ولكن بعد ذلك، يبدو أن الشخص يأتي إلى نفسه، ويفهم أنه من المستحيل أن تعيش مثل هذه الحياة هي الدمار، ويبدأ في الشعور بالحاجة إلى حياة أخرى، حياة حسب الله، وفقا للضمير. لكن بعد أن تجول الإنسان طويلاً في طرق الخطية، يفقد مفاهيم الحق والصواب، وبالتالي لا يعرف كيف وأين يبدأ. يحاول تحسين حياته بنفسه، لكنه يصاب بالحيرة واليأس، إذ يرى أنه لا يحقق شيئًا في نيته. ثم تقوده نعمة الله إلى فكرة أنه من الضروري أولاً التوبة، ومن خلال التوبة تضع بداية وأساس حياة جديدة. التوبة تعني التصالح مع الله والحصول على مغفرة الخطايا منه.
ويتم ذلك في كنيسة المسيح من خلال الاعتراف، الاعتراف الصادق والصادق. من الضروري التعامل معها بوعي ضرورتها، لأن الاعتراف هو محكمة روحية، حيث يمنح الله الشخص الفرصة ليكون مبررا، إذا كان لا يريد الوقوع في الإدانة الأبدية في محكمة المسيح الرهيبة. لأننا إذا أداننا أنفسنا، فلن ندان حيث توجد إدانة عظيمة لا نهاية لها. صحيح أن الإنسان، قبل أن يدرك هذه الحاجة إلى الاعتراف، حضره عدة مرات. ولكن كيف كان ذلك؟ كانت هناك أوقات، إما من أجل الشكل، أو العرف، أو لأسباب أخرى، لا أعترف فيها بجميع الذنوب، أو أخجل من قول أخطر الخطايا خجلًا كاذبًا، أو لا أفهم خطورة الخطايا، وأحيانًا أعتبر حتى الخطايا المميتة متعة بريئة. بالطبع، في مثل هذه الظروف، يفقد الاعتراف قوته، ولا يستنير عقل الإنسان، ويظل عبء الخطيئة يقع على روح الإنسان مثل اضطهاد رهيب. لكن شيئًا مختلفًا تمامًا يحدث للشخص الذي يبدأ الاعتراف بوعيه بخطاياه.
بعد الاعتراف، يشعر بتهدئة الضمير، ويقبل الرجاء في الخلاص، ويبدو أن روحه تقوم، وتستيقظ من نوم الخطيئة الثقيل، وهو مستعد للشروع في طريق جديد، طريق إرضاء الله.
لا يقرر الجميع بسهولة أن يبدأوا الاعتراف بكل إخلاص: في كثير من الناس، يسبق الاعتراف صراع مؤلم، والبعض الآخر لا يدرك حتى الضرورة الكاملة للاعتراف. ولكل هؤلاء، كان الأب بارصنوفيوس لا غنى عنه. لقد فهم قوة الاعتراف وأولى لها اهتمامًا خاصًا.
لقد حصل على هدية خاصة من الله لهذا الغرض. إن روح الخاطئ التائب كانت مستعدة له على الفور، وشعرت بالثقة، لأن والده لم يدفعه بعيدًا، ولم يحتقره، وكشف له عن روحه، وساعده على الاعتراف بخطاياه وكشف قروحه الخاطئة، التي أخفاها في روحه، ربما لسنوات عديدة، حاملاً في نفسه من خلال هذا ضمان الموت الأبدي. عرف الأب كيف، في الوقت نفسه، يهيئ الإنسان للاعتراف الصادق، ويُظهر له كل خطورة الخطايا وقبحها، ويسكب في نفسه رجاء الخلاص. كانت كلمته قوية، وكانت تعليماته مطبوعة بشكل لا يمحى في النفس البشرية، لأنها جاءت من الخبرة والمعرفة المباركة للنفس البشرية بكل نقاط ضعفها وقوتها. عرف الأب كيف يقبل، ويستمع، ويقدم النصائح والتعليمات المناسبة لكل من يأتي إليه، ويصبح حكيمًا بنعمة الله. وهذه النعمة التي كانت على الشيخ يمكن أن يختبرها أي شخص يأتي إليه كشيخ.
وهم يأتون إلى الشيخ ليس إلا لإذلال حكمتهم وكسر إرادتهم الشريرة، من أجل جعلها خاضعة لإرادة الله. وهنا ظهر الأب بكل عظمة رجل عجوز. حتى مظهره وأسلوبه تركا انطباعًا مفيدًا قويًا. كان على استعداد لمعاملة أي شخص بلطف، بغض النظر عمن كان، ولم يكن يتحمل سوى النفاق والانغماس في الذات والعصيان العنيد والكبرياء. لقد عامل هؤلاء الأشخاص بصرامة وحتى بقسوة، لأنه لم يستطع أن ينغمسهم مثل الرئيس والشيوخ.
ويجب ألا يحرج الإنسان من هذه الشدة، لأنها تتفق مع الشريعة الروحية، فهذا ما علمه الآباء القديسون، على سبيل المثال القس يوحنا كليماكوس، والقس مرقس الناسك وآخرون. حتى في الإنجيل نفسه، إلى جانب الوعد بالمغفرة والنعيم، يتم نطق الإدانات والتهديدات الصارمة. وهذا يعني أن أحدهما لا يتداخل مع الآخر؛ وهذا يعني أن كلاهما ضروري ومتسق مع روح المسيحية. ولا شك أن روح المسيح سكن في الشيخ واجتذب إليه جموعاً من الناس. أصبح معروفا في جميع أنحاء روسيا، في جميع مستويات المجتمع. وقد شهد على كرامته العديد من رجال الدين الذين كانوا على تواصل ومراسلة روحية معه واستفادوا من تعليماته.
لقد لقبه الكثيرون بالشيخ العظيم التقي، إذ اختبروا قوة نصيحته التقية. كان لدى الكثيرين إيمان كبير بالآب لدرجة أنهم قبلوا كلماته دون أدنى شك، وفي الواقع، من أجل هذه القلوب البسيطة، جعل الرب الشيخ حكيمًا جدًا لدرجة أنه عبر من خلاله عن إرادته المقدسة. وازدادت شهرة الأب بارسانوفيوس ونمت، رغم أنه هو نفسه كان خائفًا من ذلك بل وحاول الانغلاق على نفسه، معتبرًا نفسه بكل تواضع آثمًا ويطلب من أبنائه الروحيين ألا يقولوا شيئًا عنه. وأما السراج فأوقد لهذا الغرض ووضعه على المنارة حتى يضيء. وأشرق لنا جميعًا بمعونة نعمة الله، فأرشدنا وأرشدنا إلى الخلاص.
دعونا نتذكر الشيخ بلا انقطاع في الصلاة، ونقدم الحب من أجل الحب ونغذي الرجاء بأنه لن ينسانا حتى بعد القبر، تمامًا كما لم ينسانا خلال حياته. آمين.
جمعها الأب. نيكون (بيلايف).
أقوال الشيخ ألكسندر الجثسيماني. هيرشمامونك ألكساندر (ستريجين؛ † ٩/٠٢/١٨٧٨)، شيخ دير الجسمانية في الثالوث سرجيوس لافرا، في الأصل الابن الروحي وتلميذ فين. شيوخ أوبتينا ليو وأنتوني.
قد تكون مهتمًا بـ: