V. Письма

Ιερομόναχος Barsanuphius (Plikhankov) στον Σεβασμιώτατο Βενιαμίν, Επίσκοπο Καλούγκας Δεν σταμάτησαν πουθενά στη διαδρομή, ακολουθώντας αυτόν τον δρόμο ασταμάτητα από 13 Απριλίου έως 2 Μαΐου - 19 ημέρες. Απλώς έπρεπε να περιμένουμε μερικές ώρες διασχίζοντας τη λίμνη Βαϊκάλη - στα περάσματα... Σχεδόν ταυτόχρονα, μας ακολούθησε ένα στρατιωτικό τρένο με Κοζάκους της Σιβηρίας. Μας είπαν ότι τους ακολούθησαν Κοζάκοι του Όρενμπουργκ και των Ουραλίων, αποτελούμενοι από οκτώ συντάγματα και δύο μπαταρίες πυροβολικού αλόγων (δύο μεραρχίες). Υπήρχε μια φήμη για την πρώτη μας μάχη στον ποταμό Yalu. Στις 28 Απριλίου φτάσαμε στη Μαντζουρία. Υπάρχει ένας σταθμός στα σύνορα, και ονομάζεται επίσης Μαντζουρία. Εδώ αντιμετωπίσαμε επίσης μια καθυστέρηση. γινόταν μεταγραφή. Πρώτη φορά είδαμε τους Κινέζους. Όλοι αυτοί είναι εργάτες. Οι Κινέζοι ζουν ειρηνικά με τους Ρώσους και τους αρέσουν οι Ρώσοι. Από τον σταθμό της Μαντζουρίας ο δρόμος, σε όλο το μήκος του μέχρι την πόλη του Χαρμπίν, 85 βερστών, φυλάσσεται ήδη από στρατεύματα - έφιπποι στρατιώτες και Κοζάκοι κυκλοφορούν τριγύρω. Λίγο πριν από εμάς, έπιασαν τους Ιάπωνες που ήθελαν να ανατινάξουν μια σιδηροδρομική σήραγγα κοντά στο Khingan ενώ ένα τρένο με 40 βαγόνια που μετέφερε στρατεύματα κινούνταν. Ο Θεός μας έσωσε - η έκρηξη ακολούθησε το πέρασμα του τρένου. Όλοι τους δικάστηκαν από στρατοδικείο και απαγχονίστηκαν στο Liaoyang. Στο σταθμό της Μαντζουρίας ήμασταν ευχαριστημένοι με τα νέα μιας επιτυχημένης επίθεσης στους Ιάπωνες από τον στρατηγό Rennekampf με δύο συντάγματα Κοζάκων και οι Ιάπωνες υπέστησαν τρομερές απώλειες. Η πρώτη κινεζική πόλη στο δρόμο μας ήταν το Χαϊλάρ, αλλά δεν το είδαμε... Το θέαμα των ρωσικών εκκλησιών στους σταθμούς του Σιβηρικού Σιδηροδρόμου μας παρηγόρησε. Τριγύρω υπάρχει έρημος. Εδώ όμως είναι μια εκκλησία και γύρω της είναι ομαδοποιημένα αρκετές, δυο τρεις δωδεκάδες σπίτια. Αυτή είναι η Αγία Ρωσία σε μικρή μορφή. Και η ψυχή μου γίνεται ανάλαφρη και χαρούμενη. Στο Χαρμπίν, από το σταθμό πήγαμε όλοι στο κτίριο του Ερυθρού Σταυρού, όπου μας προφυλάξανε και μας καλωσόρισαν θερμά. Μας τοποθέτησαν σε δωμάτια και συμφωνήσαμε να παρέχουμε ψάρια και γαλακτοκομικά τρόφιμα. Η ζωή στο Χαρμπίν δεν είναι καθόλου ακριβή... Το Ρωσικό Χάρμπιν επεκτείνεται και μπορεί να συγκριθεί με οποιαδήποτε μικρή πόλη της κομητείας. Υπάρχουν τρεις ξύλινες εκκλησίες σε αυτό, οι λειτουργίες γίνονται καθημερινά. («Προσθήκες στην Εφημερίδα της Εκκλησίας». 1904) Ιερομόναχος Barsanuphius (Plikhankov) στον πρύτανη της Optina Pustyn, ηγούμενο Ξενοφώντα (Klyukin) Mullin, Αύγουστος 1904 Έχουν περάσει ήδη τρεις μήνες από την άφιξή μου στο Mullin 511 ... Το νοσοκομείο μας είναι παράρτημα της κοινότητας του Ερυθρού Σταυρού Tambov, που ιδρύθηκε στο όνομα του αγίου Tambov, Επισκόπου Pitirim, του οποίου τα λείψανα είναι άφθαρτα και αποπνέουν θαύματα, αν και δεν έχουν ακόμη δοξαστεί, αναπαύονται στον Καθεδρικό Ναό Tambov 512. Περίπου τέσσερα χρόνια πριν αγόρασα μια εικόνα του μοναστηριού μας. το πλαισίωσε, και με την ευλογία του π. Ο Ιωσήφ 513 τοποθετείται στον πίνακα της Σκήτης, όπου πιθανώς βρίσκεται και προσφέρεται. Και τώρα εγώ, ανάξιος, τιμήθηκα να υπηρετήσω στην κοινότητα στο όνομα αυτού του αγίου και του προστάτη του. Τώρα το νοσοκομείο είναι γεμάτο με άρρωστους και τραυματίες που μεταφέρονται από το πεδίο της μάχης κοντά στο Liaoyang. Κάποιοι απολύονται και στέλνονται στο στρατό και έρχονται νέοι για να αντικαταστήσουν αυτούς που φεύγουν. Στο νοσοκομείο νοσηλεύονται πλέον έως και 250 άτομα και αναμένονται άλλα 100. Το διαθέσιμο ιατρικό προσωπικό είναι μικρό: 5 γιατροί, 15 νοσηλευτές και 20 τάκτες. Υπάρχει αρκετή δουλειά για όλους, ειδικά για τις αδερφές - η ακούραστη δουλειά συνεχίζεται και νύχτα και μέρα. Καλή φροντίδα. Πρέπει να ομολογούμε και να μεταλαμβάνουμε των Αγίων Μυστηρίων στους αρρώστους και να τους παρηγορούμε πνευματικά, όπως ο Κύριος διδάσκει. Μόνο τώρα, όταν συναντήθηκα πρόσωπο με πρόσωπο με Ρώσους τραυματισμένους πολεμιστές, αξιωματικούς και στρατιώτες, πείστηκα για την άβυσσο της χριστιανικής αγάπης και αυτοθυσίας που βρίσκεται στην καρδιά του Ρώσου και πουθενά, ίσως, δεν εκδηλώνονται με τόσο εκπληκτική δύναμη και μεγαλείο όσο στο πεδίο της μάχης. Μόνο σε δύσκολους καιρούς πολέμου συνειδητοποιεί κανείς με τα μάτια του ότι η πίστη του Χριστού είναι η πνοή και η ζωή του ρωσικού λαού, ότι με την απώλεια και την εξαθλίωση αυτής της πίστης στις καρδιές των ανθρώπων, η ζωή τους αναπόφευκτα θα σταματήσει. Κάθε έθνος θέτει ορισμένα καθήκοντα, τα οποία αποτελούν την ουσία, το περιεχόμενο της ζωής του, αλλά ο ρωσικός λαός έχει ένα καθήκον, το οποίο είναι ριζωμένο στα βάθη της ψυχής του. Αυτή είναι η αιώνια σωτηρία της ψυχής του, η κληρονομιά της αιώνιας ζωής, η Βασιλεία των Ουρανών. Σας συγχαίρω θερμά για τη γέννηση του Κυρίαρχου-Κληρονόμου. Χθες τελέστηκε πανηγυρική δέηση μπροστά σε συγκέντρωση λαού και αρχών. Δεν υπάρχει εκκλησία στο σταθμό Mullin. Κατόπιν αιτήματός μου, μου έδωσαν προσωρινά καταλύματα σε έναν άδειο στρατώνα και έφτιαξα εκεί ένα σπίτι προσευχής χρησιμοποιώντας χρήματα που συγκεντρώθηκαν με συνδρομή. Το τέμπλο τοποθετήθηκε πρόσφατα και ζητώ από τον Σεβασμιώτατο Ιννοκέντιο, που κατοικεί στο Πεκίνο, την άδεια να τελέσει τη Λειτουργία στο αγιασμένο αντιμήνυμα που μου εκδόθηκε από το Συνοδικό Γραφείο της Μόσχας... Περνάω τον περισσότερο χρόνο μου στο νοσοκομείο του Ερυθρού Σταυρού και μερικές φορές κουράζομαι όχι από τη δουλειά, αλλά από τη ζέστη, η οποία είναι πολύ υψηλή στη Μαντζουρία. Το Mullin βρίσκεται κατά μήκος του σιδηροδρόμου, σε ένα ποτάμι με εξαιρετικά νερά και σε μια γραφική περιοχή: τριγύρω υπάρχουν βουνά καλυμμένα με δάση και θάμνους, στα οποία υπάρχουν αρκούδες, τίγρεις ακόμα και λιοντάρια, όπως με διαβεβαίωσαν προσωπικά οι Κινέζοι. Υπάρχουν πολλές ράτσες όλων των ειδών πτηνών, ιδιαίτερα όμορφοι φασιανοί με έντονο κόκκινο χρυσό χρώμα... Μέχρι τώρα, ο Mullin κινδύνευε από επιθέσεις του Honghuz, που επιτέθηκε στους κοντινότερους σταθμούς τη νύχτα. Τώρα λένε ότι πήγαν όλοι να βοηθήσουν τους Ιάπωνες στο Λιαογιανγκ... Πιστεύω, μαζί με όλο τον Ορθόδοξο Ρώσο λαό, ότι η ακατανόητη Θεία δύναμη του Τιμίου και Ζωοδόχου Σταυρού θα νικήσει και θα συντρίψει τη σκοτεινή δύναμη του βαθύ δράκου-φιδιού που είναι ζωγραφισμένος στα ιαπωνικά πανό. Σημειώνω, παρεμπιπτόντως, ότι έπρεπε επίσης να ακούσω προσωπικά από τους στρατιώτες που στάθμευαν στο σταθμό Khantazy, 70 versts από το Mullin, ότι έβλεπαν συχνά πριν από δύο χρόνια πώς ένας τεράστιος φτερωτός δράκος σύρθηκε από μια ορεινή σπηλιά, τρομοκρατώντας τους και κρύφτηκε ξανά στα βάθη της σπηλιάς. Από τότε δεν έχει δει, αλλά αυτό αποδεικνύει ότι οι ιστορίες των Κινέζων και των Ιαπώνων για την ύπαρξη δράκων δεν είναι καθόλου μυθοπλασία ή παραμύθι, αν και οι Ευρωπαίοι επιστήμονες και οι δικοί μας, μαζί τους, αρνούνται την ύπαρξη αυτών των τεράτων. Αλλά ποτέ δεν ξέρεις τι αρνείται μόνο και μόνο επειδή δεν ταιριάζει στα πρότυπα των αντιλήψεών μας... Στη μνήμη των αγίων ευγενών πριγκίπων και μαρτύρων Μπόρις και Γκλεμπ, στις 24 Ιουλίου, κοντά στο παράθυρο του κελιού μου, που βρίσκεται δίπλα στο σπίτι της προσευχής, φάνηκαν πολλά σπουργίτια να πετούν κοντά στον τοίχο. Καθώς πλησιάζαμε, είδαμε ένα τεράστιο δηλητηριώδες φίδι που ανέβαινε στην οροφή και μπορούσε να σκαρφαλώσει στο παράθυρο τη νύχτα. Ο Κύριος έσωσε τους ιερούς ευγενείς πρίγκιπες Μπόρις και Γκλεμπ μέσω των προσευχών... Είμαι μόνος εδώ, δεν έχω κανέναν να συμβουλευτώ ή να μιλήσω προς όφελος της καταραμένης μου ψυχής, αν και υπάρχουν πολλοί καλοί γύρω μου... Η ζωή μου, στη γενική της πορεία, είναι αυτή: σηκώνομαι στις 2 η ώρα το πρωί και κάνω πρωινή προσευχή, την 1η ώρα και το μεταμεσονύκτιο γραφείο. Μετά πηγαίνω για ύπνο και σηκώνομαι στις 6 το πρωί, κάνω την 3η και 6η ώρα και μια χαρά. Πίνω τσάι με ψωμί. Μετά μαθήματα στο σπίτι και στο νοσοκομείο, μεσημεριανό στον Ερυθρό Σταυρό... Ξεκουράζομαι μια ώρα, μετά πίσω στο νοσοκομείο. Το βράδυ στις 10 διαβάζω τις βραδινές προσευχές και την 9η ώρα και πηγαίνω για ύπνο. Αντικαθιστώ τις ώρες με την Προσευχή του Ιησού. Έχω σχεδόν εγκαταλείψει την Πεντηκοστή, αν και δεν χάνω την ελπίδα μου, με τη βοήθεια του Θεού, να ξεκινήσω ξανά και να περάσω όπως θα έπρεπε. Γενικά, από πολλές απόψεις έχω μείνει πίσω από την εντολή της Optina... Πολλά από τα αδέρφια μου, σαν χελιδόνια, κίσσες ακόμα και αετοί, πετούν ψηλά και πετούν στους ουρανούς, και δεν μπορώ καν να σηκωθώ από τη γη, βαρυμένη από τον ύπνο της απελπισίας, αλλά δεν χάνω την πίστη μου ότι ίσως ο Κύριος θα με επιστρέψει στη Σκήτη και θα σκέφτομαι μόνο το κελί μου. τις δικές μου αμαρτωλές, καταραμένες ψυχές. Αλλά όταν έρθει η ώρα είναι γνωστό στον Ένα Θεό... Χαίρομαι επίσης που το απόσπασμά μας και το νοσοκομείο έφθασαν από τον αγιασμένο από τα πόδια του Αγίου Σεραφείμ του Σάρωφ, τον οποίο θυμάμαι πάντα σε όλες τις γιορτές: και ο π. π. Ο Αμβρόσιος ήταν Ταμποβίτης» 514. (αρχείο Optina. 1904) Πρεσβύτεροι αδελφοί της Optina Pustyn - Ιερά Σύνοδος Συζητώντας το θέμα αυτό 515, οι πρεσβύτεροι αδελφοί του Ησυχαστηρίου και της Σκήτης έλαβαν υπόψη τους ότι ο π. Ο ηγούμενος Βαρσανούφιος είναι αυτή τη στιγμή ο πιο απαραίτητος μοναχός για τη Σκήτη και το Ερμιτάζ. Με τον θάνατο του αείμνηστου π. Ο Αρχιερέας Ιωάννης της Κρονστάνδης και ο Πρεσβύτερος π. Barnabas 516, τα τελευταία χρόνια έχει αυξηθεί αισθητά η εισροή προσκυνητών στην Optina, και κυρίως ευφυών, μορφωμένων ανθρώπων από διάφορα μέρη της Ρωσίας: κυρίες της υψηλής κοινωνίας, φοιτητές ανώτατων εκπαιδευτικών ιδρυμάτων, δάσκαλοι, μορφωμένοι νέοι και των δύο φύλων, διψασμένοι για πνευματική διευκρίνιση για τα συναισθήματα και τις αμφιβολίες που τους απασχολούν και τη θεραπεία τους. Και ω. Ο Βαρσανούφιος ικανοποίησε αυτή την ανάγκη. Πολύ πριν μπει στο μοναστήρι, ο Κύριος φαινόταν να τον προετοιμάζει για το κατόρθωμα της γεροντικότητας... Όχι μόνο φροντίζει καθημερινά συνεχώς προφορικά για το κοπάδι απλών και μορφωμένων ανθρώπων, αλλά μετά συνεχίζει την επικοινωνία μαζί τους και την καθοδήγηση μέσω αλληλογραφίας, φτάνοντας σε αρκετές - τουλάχιστον τέσσερις - χιλιάδες [γράμματα] το χρόνο. Η Optina βρίσκεται στο κέντρο της Ρωσίας - για ηλικιωμένους χρειάζεται μοναχούς όπως ο Fr. Ο Μπαρσανούφιους, που αυτή τη στιγμή δεν έχει κανέναν να τον αντικαταστήσει. (αρχείο Optina. 1912) Αρχάριος Έλενα Σαμονίνα 517 - Μαργαρίτα Φεοντόροβνα 518, πνευματική κόρη του Γέροντα Βαρσανούφιου. Golovin 519, 15 Απριλίου 1913 Σας στέλνω μια κάρτα από τον πατέρα Βαρσανούφιο. Νομίζω ότι τα νέα του θανάτου του πατέρα σας έχουν ήδη φτάσει. Θα περιγράψω όσα γνωρίζω για τις συνθήκες που την περιβάλλουν. Ο πατέρας αρρώστησε για τελευταία φορά στις 13 Μαρτίου, αλλά είχε αρρωστήσει πριν: πριν από τα Χριστούγεννα, πριν από τα Θεοφάνεια, λίγο πριν τα Λαμπάρια, πριν τη λειτουργία του λαδιού. Στο κελί όπου πέθανε, πάνω από το κρεβάτι του υπάρχει μια συγκινητική επιγραφή που έκανε κατόπιν αιτήματός του ο υπάλληλος του κελιού: «Από τις 13 Μαρτίου δεν έχω πιει και δεν έχω φάει τίποτα, δηλαδή σήμερα είναι 27 Μαρτίου, δέκατη πέμπτη μέρα». Έτσι μέχρι το τέλος δεν ήπιε και δεν έτρωγε τίποτα, λάμβανε μόνο τα Ιερά Μυστήρια κάθε μέρα και μετά με δυσκολία, ώστε τις τελευταίες μέρες, πολύ αδύναμος για να μιλήσει, έδειξε με τα δάχτυλά του πόσο λίγη Κοινωνία έπρεπε να του δοθεί. Κανείς δεν ξέρει με βεβαιότητα τι είδους ασθένεια είχε. Ήρθαν γιατροί από τη Μόσχα, παρακινημένοι από τις προσπάθειες των πνευματικών παιδιών, ήρθε και ένας χειρουργός, αλλά ο Γέροντας δεν άφησε κανέναν να μπει: «Αν θέλει ο Θεός να πεθάνω, θα πεθάνω». Αλλά από όλες τις ενδείξεις αναρωτιέται κανείς αν είχε καρκίνο στο στομάχι. Είχε τις αισθήσεις του όλη την ώρα, τον ενδιέφερε ποιο από τα πνευματικά παιδιά είχε φτάσει, φώναζε κι άλλους κοντά του, αλλά ήταν τόσο αδύναμος που έλεγε τις τελευταίες του διαθήκες στο αυτί του κελλιού και τις επαναλάμβανε δυνατά στους παρευρισκόμενους. Μίλησε πολύ με μια μόλις ακουστή φωνή. Ρωτούσε συχνά τους συνοδούς του κελιού του: «Με καταλαβαίνετε;» Αργότερα, πιστεύοντας ότι τον καταλάβαιναν, άρχισε να μιλά για την ευδαιμονία του Παραδείσου, αλλά όλα με ξεχωριστές φράσεις. Στις 27 (ή 25, δεν θυμάμαι καλά) Μαρτίου, εκτός από τη διαθήκη που έγινε προηγουμένως, υπαγόρευσε τις ακόλουθες γραμμές, γραμμένες σε ξεχωριστό κομμάτι σημειωματάριο: «Κληροδοτώ επίσης στο όνομα του Κυρίου Ιησού Χριστού να μην παραδώσω το σώμα μου για ταφή έως ότου αποκαλυφθούν εμφανή σημάδια θανάτου - όλοι ξέρουν ποια είναι αυτά τα σημάδια Archisanhimandriustein». Οι τρεις τελευταίες λέξεις είναι υπογεγραμμένες στο χέρι του, αλλά η γραφή έχει αλλάξει πολύ: δύσκολα γράμματα, σαν το χέρι ενός παιδιού. Την Κυριακή, ο πατέρας ήταν ντυμένος με το σχήμα, το οποίο δεν του αφαιρέθηκε πια (εξάλλου, ξέρετε ότι από τις 11 Ιουλίου 1910 ήταν στο μυστικό σχήμα;). Σταμάτησε να μιλάει, αλλά υπέφερε πολύ, αν και δεν παραπονέθηκε, αλλά μόνο τσακίστηκε και βόγκηξε δύο φορές, γυρίζοντας όλη την ψυχή των παρευρισκομένων. Απαντώντας στις προσπάθειες των υπαλλήλων του κελιού να απαλύνουν με κάποιο τρόπο τα βάσανά του, είπε ακόμη νωρίτερα: «Αφήστε με ήσυχο, σταυρώνομαι και περιμένω να με κατεβάσουν από τον σταυρό». Οι υπάλληλοι του κελιού είδαν ξεκάθαρα ότι ερχόταν το τέλος, και το περίμεναν όχι νωρίτερα από την πρώτη και όχι αργότερα από τις έξι Απριλίου, και να γιατί: Ο Γέροντας αγαπούσε πολύ τον άγιο ανόητο Πασά Ντιβεέβσκαγια για χάρη του Χριστού και της έστειλε χρήματα. Μετακομίζοντας στο Golutvin, της έστειλε μεταγραφή. Αργότερα του περιέγραψαν πώς ο μακαρίτης δέχτηκε τα χρήματα. Τα κοίταξε για πολλή ώρα, μετά τα τύλιξε με κάτι, τα έβαλε κάτω από τα εικονίδια και είπε: «Τριακόσια εξήντα πέντε». Αφού το άκουσαν αυτό, τόσο ο πατέρας όσο και οι υπάλληλοι του κελιού αποφάσισαν ότι αυτό σήμαινε ότι θα έπρεπε να μείνει στο Golutvin για ένα χρόνο και μετά, ίσως, θα τον άφηναν να πάει να ξεκουραστεί. Αλλά δεν ήξεραν πού να μετρήσουν τη χρονιά: από την πρώτη Απριλίου, όταν ο Γέροντας έφυγε από την Όπτινα πέρυσι, ή από την έκτη, όταν, έχοντας χειροτονηθεί αρχιμανδρίτης στη Μόσχα, έφτασε στο Γκολούτβιν. Και λοιπόν; Ο πατέρας πέθανε την πρώτη Απριλίου και την έκτη η άμαξα με το σώμα του έφυγε από το Golutvin για την Optina Pustyn - είχαν ήδη περάσει τριακόσιες εξήντα πέντε ημέρες. Λόγω της ασθένειας του πατέρα του, οι υπάλληλοι του κελιού του δεν πήγαν στο Matins και δεν έβαλαν το ξυπνητήρι για αρκετές ημέρες. Το ρολόι του ήταν 7.05 όλες τις τελευταίες μέρες. Την πρώτη Απριλίου, ακριβώς στις επτά η ώρα πέντε λεπτά, ο πατέρας αναστέναξε ήσυχα και ξεκουράστηκε. Το πρόσωπό του άλλαξε αμέσως. σύμφωνα με τους συνοδούς του κελιού, απέκτησε μια ιδιαίτερη λευκότητα και μια έκφραση ασυνήθιστη για αυτό. Κατά τη διάρκεια της ζωής του, είχε μια «αυστηρή» εμφάνιση, αλλά το πρόσωπο του αποθανόντος Πατέρα ήταν ασυνήθιστα πράο, ταπεινό και χαρούμενο. Εγώ, που έφτασα μετά τον θάνατο του Γέροντα, δεν χρειάστηκε να δω το πρόσωπό του. Πρόσταξε πολύ αυστηρά να μην τολμήσει κανείς να σηκώσει το περίβλημα: «Όποιος κοιτάζει το νεκρό μου πρόσωπο δεν θα με δει στην Εσχάτη Κρίση». Είναι ξεκάθαρο ότι κανείς δεν τόλμησε να ζητήσει να αποκαλύψει το πρόσωπό του. Κατά τη διάρκεια της ζωής του, ο πατέρας ετοίμασε μια λίστα με τηλεγραφήματα που έπρεπε να σταλούν μετά το θάνατό του, και ο υπάλληλος του έστειλε πενήντα τηλεγραφήματα σε διάφορα μέρη, συμπεριλαμβανομένου και εμένα. Έφτασα την Τρίτη 2 Απριλίου. Η Μητέρα Ηγουμένη του μοναστηριού μας με άφησε να φύγω, περιμένοντας ότι η ταφή θα γινόταν την τρίτη, την Τετάρτη, και με διέταξε να επιστρέψω την Τετάρτη. Τα πνευματικά παιδιά του πατέρα έρχονταν στο ξενοδοχείο του μοναστηριού με κάθε τρένο. δεν υπήρχαν άλλα μέρη εκεί και κάποιοι έπρεπε να μείνουν σε σπίτια ιδιωτών (συμπεριλαμβανομένου και εμένα). Η εκκλησία όπου βρισκόταν το φέρετρο δεν ήταν κλειδωμένη μέρα ή νύχτα. ο φράχτης του μοναστηριού επίσης δεν ήταν σχεδόν κλειδωμένος, και οι πιστοί συνωστίζονταν μέρα νύχτα γύρω από το σώμα του Πατέρα. Κάποιος δεν ήταν εδώ! Και μοναχές από όλες τις πλευρές, και νεαρά κορίτσια, και ηλικιωμένες κυρίες, και στρατιωτικοί και πολίτες, και κληρικοί, και πολλοί ντόπιοι χωρικοί, και πολλά παιδιά που θυμήθηκαν τη στοργή και τα δώρα του Πατέρα που τους μοίρασε... Ποιος κλαίει, που υποκλίνεται και προσκυνεί το σώμα του Πατέρα, που κουβαλά αγορασμένα κομποσκοίνια, ζώνες, εικόνες στους μοναχούς για να τους βάλει χέρι - και τα δέχεται πίσω ως ευλογία από τον ίδιο. Όσοι έφτασαν πρόσφατα κλαίνε, όσοι το έχουν ήδη αντέξει στέκονται εκεί, χωρίς δάκρυα. Στο πλάι υπάρχει ένα αρχείο όσων επιθυμούν να πάνε με το φέρετρο στην Optina. Σχεδόν ταυτόχρονα μαζί μου, ο κοσμήτορας έφτασε στο Golutvin, φέρνοντας ένα μήνυμα ότι η κηδεία του πατέρα δεν θα γινόταν την Τετάρτη την τρίτη, όπως νομίζαμε, αλλά το Σάββατο την έκτη. Η Ιερά Σύνοδος και ο Μητροπολίτης διέταξαν την ταφή του στην Optina Pustyn. Είπαν ότι θα ερχόταν στην κηδεία ο άμεσος προϊστάμενος π.. Ο Βαρσανούφιος και ο προσωπικός του φίλος από την Όπτινα, ο Σεβασμιώτατος Τρύφωνας. Έτσι, έπρεπε να περιμένουμε μέχρι το Σάββατο για την κηδεία, αλλά αφέθηκα ελεύθερος μέχρι την Τετάρτη. Έπρεπε να εγγραφείτε για να πάτε στο Optina εκ των προτέρων και να πληρώσετε πέντε ρούβλια για το ταξίδι. Θα με αφήσει η Μητέρα Ανώτερη; Της έγραψα ένα γράμμα, όπου παραδέχτηκα μάλιστα ότι ήταν τόσο δύσκολο στο Golutvin όσο περίμενα την κηδεία που ήρθε η ώρα να φύγω. Έστειλα ένα γράμμα και τρόμαξα: πώς θα γράψει η μάνα για να επιστρέψει; Πήρε μια απάντηση: πρέπει να μείνει μέχρι την κηδεία, να αποχαιρετήσει σωστά και να υποκλιθεί στον Γέροντα γι' αυτήν. Εάν έχετε εισιτήρια και μια κατάλληλη εταιρεία, μπορείτε να πάτε στο Optina? αν το πνεύμα είναι μπερδεμένο, ενεργήστε με τον τρόπο που σας ταιριάζει καλύτερα, απόλυτη ελευθερία! Και η καρτ ποστάλ είναι στοργική, καθαρά μητρική. Ο Θεός να έχει μάνα! Και ενώ περίμενα μια απάντηση, πολλά είχαν αλλάξει στην κατάστασή μας: από μια οδυνηρά ανενεργή, μετατράπηκε σε μια καθαρά χαρούμενη και εργατική, ενοχλητική. Άρχισε με την επιμέλεια όλων των αφιχθέντων θαυμαστών του Πατέρα, ντόπιων και επισκεπτών, ότι οι νεκρώσιμες ακολουθίες τελούνταν σχεδόν συνεχώς στον τάφο. Ο ιερομόναχος υπηρετούσε, όρθιος δίπλα στο Ευαγγέλιο, και σχεδόν δεν διαβάστηκε. Μόλις αρχίζει: «Την ώρα που είναι...» - και ήδη του σπρώχνουν χρήματα στο χέρι, ανάβει ένα κερί, παίρνει το θυμιατήρι και αρχίζει μια νέα κηδεία: «Ας προσευχηθούμε στον Κύριο εν ειρήνη... Άντον, πού είσαι;» - και μια κουρασμένη φωνή: «Κύριε, ελέησον». Ο Αντών, που εκτελούσε τα καθήκοντα του ψαλμογράφου, έγινε βραχνός και κουρασμένος και μερικές φορές δεν ανταποκρινόταν καθόλου. Άθελά μας, στεκόμαστε στις γωνίες, αρχίσαμε να τραγουδάμε, μετά μαζευτήκαμε μαζί σε μια ομάδα και τελείωσε με τον ταμία και τον Ιερομόναχο Παλλάδιο 520, που είχαν έρθει από την Όπτινα για να παραλάβουν το σώμα του Γέροντα, ξεκινώντας την κηδεία, απλά αναγγέλλοντας: «Μητέρες που μπορούν να τραγουδήσουν, ελάτε εδώ!» - και μαζευτήκαμε και τραγουδήσαμε όλη αυτή την εβδομάδα. Είναι αλήθεια ότι συνέβη να μπερδευτούν και να τραγούδησαν όχι πολύ σωστά. Ήμασταν όλοι από διαφορετικά μέρη, και δεν ήμασταν όλοι τραγουδιστές, αλλά ήταν ζεστό και χαρούμενο που ο πατέρας μας δεν ήταν μόνος με τον Αντώνη, που είχαμε την ευκαιρία να τελέσουμε την τελευταία του λειτουργία. Και τα λόγια που είπε ο πατέρας μου στην τελευταία μου επίσκεψη τον Φεβρουάριο ακόμα ηχούσαν στα αυτιά μου: «Αν η μητέρα σου επιτρέπει, έλα για το Πάσχα· τότε εσύ κι εγώ θα τραγουδήσουμε μαζί το «Χριστός Ανέστη». Αγαπητέ πατέρα, η μητέρα μου με άφησε να μπω, αλλά όχι το Πάσχα, αλλά την παραμονή των Παθών, και σου τραγούδησα όχι το «Χριστός Ανέστη», αλλά έναν επικήδειο θρήνο. Μια μέρα αργότερα, την Παρασκευή, βλέπω: μια από τις μοναχές Shamordino που επισκέπτονται πηγαίνει σε όλες τις αδερφές και τους λέει κάτι. Αποδεικνύεται ότι παρατήρησαν ότι η εκκλησία είναι βρώμικη, σκονισμένη, βρωμιά έχει μεγαλώσει στις εικόνες, γονατίζεις στο πάτωμα, σηκώνεσαι όρθιος: "Καημένος παπάς, πόσο δυσάρεστο είναι για αυτόν να ξαπλώνει σε τέτοια βρωμιά! Αδερφές, ας πλύνουμε το πάτωμα και ας καθαρίσουμε την εκκλησία!" Μας ευλόγησε ο ταμίας, και στο τέλος της ώρας κοίταξα: όλες αυτές οι καλόγριες, η Shamorda, η Belev, η Voronezh, κλπ. Μεταμορφώθηκαν, από όπου ήρθαν τα κοντά σακάκια, μαζεύτηκαν τα μακριά ράσα - και άρχισε το τρίψιμο, το πλύσιμο και το καθάρισμα. Τότε χάρηκα που ήμουν καλόγρια! Άνοιξαν τα παράθυρα, έπλυναν τα πάντα, σκούπισαν τα πάντα - και γι' αυτό έλαβαν μεσημεριανό γεύμα στην αδελφική τράπεζα. Εκείνο το βράδυ έφτασε ο επίσκοπος Τρύφωνας και την επόμενη μέρα έγινε νεκρώσιμος. Όλες αυτές τις μέρες δυναμώσαμε, κλαίγαμε ελάχιστα και όλοι γύρω έλεγαν ότι ενοχλούμε τον Γέροντα με τα δάκρυά μας. Ο Κύριος μας έλυσε. Μετά τη λειτουργία, πριν την νεκρώσιμη ακολουθία, βγήκε να πει μια λέξη. Ξεκίνησα με το γεγονός ότι αυτή τη σημαντική ημέρα τελούμε την κηδεία του π. Βαρσανούφια: Η ανάσταση του Λαζάρου μας διαβεβαιώνει ότι θα αναστηθούν και οι ψυχές μας, ότι και η ψυχή του Πατέρα μας έχει αναστηθεί για τα χωριά του παραδείσου. Στο ερώτημα αν είναι δυνατόν να κλαίμε για τους νεκρούς, μας απαντά η ευαγγελική ιστορία για την ανάσταση του Λαζάρου - φυσικά είναι δυνατόν, αν ο ίδιος ο Κύριος έκλαψε τον Λάζαρο! Τότε ο Vladyka άρχισε να μιλάει, απευθυνόμενος στον πατέρα σαν να ήταν ζωντανός, και θυμήθηκε τις συναντήσεις του μαζί του 521... ...Ο Επίσκοπος σώπασε και άρχισε να κλαίει, όλη η εκκλησία έκλαιγε, και δεν ήταν αμέσως δυνατό να συνεχιστεί... ...Ο Επίσκοπος αναστατώθηκε τόσο πολύ που συντόμευσε κάπως ακόμη και τη νεκρώσιμη ακολουθία, μετά την οποία, αφού συνόδευσε το φέρετρο στην άμαξα, έφυγε αμέσως. Το φέρετρο μεταφέρθηκε σε θρησκευτική πομπή με αρκετούς λαϊκούς στην άμαξα, η οποία βρισκόταν σε ένα εφεδρικό κλαδί κάτω από το λόφο, κοντά στο μοναστήρι. Το έβαλαν σε μεταλλικό κουτί και το σκέπασαν. Νομίζαμε ότι η άμαξα θα ήταν σφραγισμένη, αλλά αποδείχθηκε διαφορετικά. Κάποιος δώρισε πανό, κάποιος άλλος φορητές εικόνες, κάποιος άλλος ένα κηροπήγιο, και από μια πνευματική κόρη υπήρχε ένας σταυρός από λευκά τεχνητά λουλούδια. Το στερέωσαν στον τοίχο, κάρφωσαν τα πανό, έφτιαξαν το κηροπήγιο και άρχισαν οι κηδείες. Όσες φορές κι αν ήρθα στην άμαξα, πλήθος κόσμου, όλο και περισσότεροι κάτοικοι της περιοχής, την περικύκλωσαν, μοναχές τραγούδησαν και ο ήδη βραχνός ιερομόναχος έκανε νεκρώσιμο. Προσευχήθηκαν γονατιστοί. Κατά τη διάρκεια της ολονύχτιας αγρυπνίας, στις επτά το βράδυ, παραδόθηκε μια ατμομηχανή, το βαγόνι έκλεισε και το τρένο ξεκίνησε από το Golutvin προς το σταθμό. Ακούστηκε μια κραυγή ανάμεσα στο πλήθος που είχε απομείνει, και ο κόσμος σχεδόν άρπαξε τους τροχούς της άμαξας. Το βράδυ της Κυριακής, ο πατέρας παρέμεινε στο βαγόνι, το οποίο ήταν συνδεδεμένο με το τρένο που πήγαινε στη Μόσχα στις έξι το πρωί. Δύο μοναχές έμειναν μαζί με το σώμα μια νύχτα, ώστε ελλείψει του ιερομόναχου να διαβάσουν τουλάχιστον το Ψαλτήρι με το Ευαγγέλιο και να μην αφήσουν τον πατέρα παραμελημένο. Στις πέντε το πρωί, τα πνευματικά παιδιά του Πατέρα συνέρρεαν από το ξενοδοχείο και τα σπίτια στο τρένο για τον σταθμό. Άνοιξαν την άμαξα, έκαναν μνημόσυνο και ξεκίνησαν. Οι πενθούντες κατέλαβαν δύο άμαξες, και τρεις μοναχές και ένας ιερομόναχος της Optina επέβαιναν στην νεκρική άμαξα. Τρεις γραμμές ανατέθηκαν για εμάς τις καλόγριες: τρεις πήγαν από το Golutvin στη Μόσχα, οι άλλες τρεις από τη Μόσχα στο Sukhinichi (νύχτα), η τρίτη από το Sukhinichi στο Kozelsk. Μπήκα στη δεύτερη γραμμή: Μόσχα–Σουχίνιτσι. Περίπου στη μία το μεσημέρι φτάσαμε στη Μόσχα, όπου η άμαξα με τη σορό του Γέροντα μεταφέρθηκε από τον σταθμό Ryazan στον σταθμό Bryansk. Ήταν δυνατό να προχωρήσουμε περαιτέρω μόνο στις 9.20 μ.μ. Οι ακολουθίες του Ρέκβιεμ τελούνταν όλη την ημέρα, καθώς νέα πνευματικά παιδιά του Πατέρα, που δεν είχαν την ευκαιρία να έρθουν στο Γκολούτβιν, έρχονταν συνεχώς και έρχονταν στην άμαξα. Όλη την ημέρα το κοινό στην εξέδρα άλλαζε: άντρες, κυρίες, νέοι, μοναχοί, κληρικοί, οι οποίοι ήταν θησαυρισμένοι και τελούσαν λιτάτες και κηδείες. Κάποιοι τραγουδούν, άλλοι κλαίνε, άλλοι προσεύχονται ένθερμα στα γόνατά τους, κάποιοι ανεβαίνουν τις σκάλες στην άμαξα, υποκλίνονται και φιλούν το φέρετρο. Τα κεριά που φέρνουν οι προσκυνητές καίνε έντονα, ο σταυρός των λουλουδιών είναι λευκός, τα πανό ταλαντεύονται - όλα μαζί μοιάζουν μάλλον με κάποιο είδος γιορτής, είναι σαν να υπηρετούμε όλοι σε κάποιο ιερό και όχι απλώς να πληρώνουμε το τελευταίο χρέος μας στον αποθανόντα. Από τη Μόσχα στο Sukhinichi είχα την ευκαιρία να ταξιδέψω με το φέρετρο. Αναχωρήσαμε από τη Μόσχα με προσευχή στον Σωτήρα, τη Μητέρα του Θεού, τον Άγιο Βαρσανούφιο και τον Αιδ. Σέργιο για ένα ασφαλές ταξίδι. Φάγαμε και ήπιαμε τσάι στην άμαξα. Σε μεγάλους σταθμούς τελούνταν θρησκευτικά τελετή και στο δρόμο διαβάζονταν το Ψαλτήρι, εναλλάξ. Στο Sukhinichi, λόγω κάποιας επίβλεψης των σιδηροδρομικών αρχών, το βαγόνι μας έπεσε πίσω από το τρένο για το Kozelsk και μετά μας έστειλαν χωριστά. Στο Kozelsk μας συνάντησε μια μικρή ομάδα κατοίκων της Optina: τρεις ιερομόναχοι, ένας ιεροδιάκονος και ιεροψάλτες. Το φέρετρο τοποθετήθηκε στο δρόμο και ξεκίνησαν το τελευταίο ταξίδι. Σταματήσαμε πολλές φορές στο χωράφι πριν από το Κοζέλσκ για λιτανεία, και όταν μπήκαμε στην πόλη, περπατήσαμε μέσα από μια πλατεία, πραγματικά, για σχεδόν μισή ώρα. Μόλις κινηθούμε μετά τη λιτία, κάποιος πάλι χωρίζεται από το πλήθος και ζητά νέα λιτία. Και ξέρετε ποιος έδωσε τα χρήματα; Κατά τη διάρκεια των πέντε ταξιδιών μου στην Όπτινα, οι ζητιάνοι του Κοζέλ που έρχονταν καθημερινά στον Πατέρα για ελεημοσύνη έγιναν οικείοι στα μάτια μου. Και έτσι έδωσαν στους μοναχούς πένες με λίθιο. Στην Optina Pustyn μας υποδέχτηκαν πανηγυρικά: από την άλλη πλευρά, στο πλοίο, όλη η αδελφότητα συγκεντρώθηκε με τον Fr. Ο Θεοδόσιος στο κεφάλι (στενός μαθητής του πατέρα και διάδοχος της ηγουμένης του στη Σκήτη), με πανό και κεριά. Μόλις προσγειώθηκε το πορθμείο, τα σκιτς όρμησαν από την ακτή, σήκωσαν το φέρετρο, δέχτηκαν τις εικόνες και τα πανό που συνόδευαν το σώμα από το Golutvin και πήγαν στον καθεδρικό ναό Vvedensky (καλοκαιρινό), όπου τελέστηκε μνημόσυνο. Στο τέλος του είδα τον π. Ανατόλι [Ποταπόφ], βγαίνοντας από τις πλαϊνές πόρτες. Πήγα κοντά του για να ευλογηθώ: «Ο Θεός να τον έχει καλά», σήκωσε τα μάτια του και με αναγνώρισε. «Ορφανό!...» Τότε δεν άντεξα… Μια ώρα αργότερα πήγαμε με πομπή με το φέρετρο στη Σκήτη, και μας επέτρεψαν όλοι εκεί 522. Και πάλι μνημόσυνο, κουβάλησαν το φέρετρο γύρω από την εκκλησία της σκήτης και επέστρεψαν πίσω στο μοναστήρι. Περάσαμε μπροστά από τον αρχιμανδρίτη 523, κάποιος παρατήρησε ότι ο Αρχιμανδρίτης Ξενοφών κοιτούσε την πομπή στο παράθυρο. Ήταν πολύ άρρωστος, σχεδόν πέθαινε. Είπαν ότι είχε καρκίνο στο συκώτι και κάτι στα νεφρά του. Υποστηριζόμενος από τους συνοδούς του κελιού του, πρόσεχε το φέρετρο και το λυπημένο βλέμμα του έλεγε: «Εσύ κι εγώ δεν θα χωρίσουμε για πολλές μέρες». Το βράδυ τελέστηκε νεκρώσιμος αγρυπνία και την επομένη, Τρίτη της Μεγάλης Εβδομάδας, μετά τη λειτουργία διαβάστηκε ο αποχαιρετιστήριος λόγος και ένα απόσπασμα από τη διαθήκη του Γέροντα από τους κατοίκους της Όπτινα. Δεν θυμάμαι το απόσπασμα. υποσχέθηκαν να το διαγράψουν. Στη συνέχεια μετέφεραν το φέρετρο, περικύκλωσαν την εκκλησία και πλησίασαν τον τάφο που σκάφτηκε δίπλα στον τάφο του π. Anatoly (Zertsalov), μέντορας και πρεσβύτερος του πατέρα. Το εσωτερικό του τάφου είναι επενδεδυμένο με κεραμίδια, υπάρχει μια σανίδα πάνω από το φέρετρο, μετά μια θόλος από τούβλα γεμάτη με τσιμέντο και χώμα από πάνω. Υπάρχει ένας ψηλός λευκός σταυρός στον οποίο είναι ενσωματωμένη μια μικρή εικόνα της Κοίμησης της Θεοτόκου, μπροστά της ένα φανό και η επιγραφή στον σταυρό: «Αρχιμανδρίτης Βαρσανούφιος, πέθανε την 1η Απριλίου 1913». Μέχρι το βράδυ, ο τάφος καλύφθηκε με χλοοτάπητα και οι ερημίτες έκαναν ένα μεγάλο σταυρό από πευκοβελόνες και κυπαρίσσια μοναστηριού. Ο σταυρός έβγαινε μακρύτερος από τον τάφο και φαρδύτερος από αυτόν, και οι άκρες του αγκάλιαζαν τον τάφο. Το βράδυ ο π. Αθώος, και μετά ο π. Το Παλλάδιο τέλεσε μνημόσυνο πάνω από τον τάφο και ο π. Ο Θεοδόσιος μας κάλεσε στη Σκήτη, στο κελί του πατέρα μου. Όλα εκεί διατηρήθηκαν ως είχαν: οι ίδιες εικόνες, τα ίδια έπιπλα, χάρτινες εικόνες στο παράθυρο, σαν να είχε αρχίσει να τις μοιράζει ο Γέροντας και να μην τελείωσε ποτέ. Στο τραπέζι στην αίθουσα προσευχής υπάρχει ένα αναμνηστικό ποτήρι για όλους με άγιο λάδι και μια φούντα πάνω του, σαν να το είχε αφήσει ο Πατέρας μας εκεί μόλις χθες. Μόνο ο άγγελος με την προσευχόμενη γυναίκα 524 δεν είναι στη σόμπα, και δεν ξέρω πού είναι. Εδώ έπρεπε να κλάψω! Και τις δύο μέρες περίπου. Ο Θεοδόσιος υπηρέτησε στο κελί της νεκρώσιμης ακολουθίας, άλειψε τον ιερέα με λάδι, μοίρασε φυλλάδια και εικόνες. Την ημέρα της ταφής, έφεραν ό,τι ήταν δυνατό σε όλους στα ξενοδοχεία για να τιμήσουν τη μνήμη του Γέροντα, ακόμη και ένα καρούλι τσάι και τέσσερις σβόλους ζάχαρη στο σημείο που έμεναν οι καλόγριες. Την ίδια μέρα ο π. Ο Θεοδόσιος έκανε ένα πάρτι για τσάι στην καλύβα. Καθίσαμε όλοι στα παγκάκια και μας σέρβιραν φλιτζάνια τσάι και άσπρο ψωμί. Ήταν αδύνατο να προσφερθεί περισσότερο φαγητό από σεβασμό στη νηστεία της Μεγάλης Εβδομάδας. Από τον π. Η Φεοδοσία, μου φάνηκε, ήταν παγωμένη, αλλά ίσως ήταν απλώς η συγκράτηση ενός ταλαιπωρημένου ατόμου που δεν ήθελε να δώσει διέξοδο στα συναισθήματά του. Ο γραμματέας του πατέρα μου μετέφερε τη συμβουλή του, αλλά όχι την εντολή, όλα τα πνευματικά τους παιδιά να αναζητήσουν καθοδήγηση από τον π. Φεοδόσιε, αλλά προς το παρόν νιώθω ότι είναι πολύ δύσκολο, αυτό θα γίνει αργότερα. Από κάποιους ανθρώπους που με αγαπούν, δέχτηκα εκφράσεις συμπάθειας, ακόμη και «τρόμο για μένα» - Σας ευχαριστώ για τη συμπάθειά σας, αλλά νομίζω ότι η κατάστασή μου δεν εμπνέει ακόμη φρίκη. Κοιτάζοντας τα άλλα παιδιά του πατέρα μου, ένιωθα πιο ευτυχισμένος από αυτά: με απέκοψαν από τον κόσμο, με μεταφύτευσαν σε μοναστήρι, ευλόγησε τα πρώτα μου βήματα σε αυτό και στην τελευταία μου συνάντηση, τον Φεβρουάριο, την παραμονή της αρρώστιας του που πέθαινε, έλαβα συμβουλές για το υπόλοιπο της ζωής μου και την ευλογία του. Χαίρομαι που υπό τον Γέροντα κατάφερα να κάνω ένα αποφασιστικό βήμα, που χωρίς αυτόν θα ήταν ακόμη πιο δύσκολο. Τώρα, έχοντας ηρεμήσει κάπως από τα δάκρυα, έχοντας συνέλθει από το ταξίδι, σκέφτομαι ένα πράγμα: τελείωσε μια μεγάλη περίοδος ζωής, τελείωσε η πνευματική βρεφική ηλικία, δεν υπάρχει άλλος να με γαλουχήσει σαν μικρό παιδί, όπως με θήλασε ο πατέρας. Και δεν ήταν μάταιο που ο Θεός μου έστειλε ένα τόσο πολύτιμο δώρο όπως η σχεδόν εξαετής καθοδήγηση του Γέροντα. Έσπειλε - πρέπει να μεγαλώσουμε, άναψε μια σπίθα - δεν πρέπει να τη σβήσουμε, άρχισε - πρέπει να τελειώσουμε. Έδωσε δύο ταλέντα - πρέπει να αποκτήσετε τα άλλα δύο για να μην φανείτε απλήρωτοι την ημέρα της καθολικής ανταπόκρισης. Αλλά δεν υπάρχει δύναμη, δεν υπάρχει δεξιότητα, και το μόνο που μένει είναι να ζητήσουμε από τον Θεό: Κύριε, βοήθεια! Κύριε, δώσε μου λίγο νόημα! Κύριε, καθοδήγησέ με! Κύριε, δια των προσευχών του εκλιπόντος μας, αλλά αιώνια για μένα, Γέροντα, Ιεροαρχιμανδρίτη Σχημονάχου Βαρσανούφιε, σώσε και ελέησέ μας όλους! Ζητώ από τη Margarita Fedorovna να προωθήσει αυτό το μήνυμα ως εξής: Εδώ, Zvezdinka, χωριό Gogina, στην Anna Alexandrovna Yanishevskaya. Ζητώ από την Άννα Αλεξάντροβνα να μεταφέρει στον π. Αλέξανδρος Τροΐτσκι. Ο π. π. Αλεξάνδρα, ζητώντας τις ιερές προσευχές και τις ευλογίες του, παρακαλούμε προωθήστε στο: Shatki, Moscow-Kaz. και. δ., Μονή Σεραφείμ-Πονεταγιέφσκι, μοναχή Αντονίνα Μιχαήλοβνα Ρόζοβα, την οποία συγχαίρω ειλικρινά για την ομόνοιά της και ζητώ να υποκλιθεί βαθιά στη Μητέρα Σεραφείμ. Ο Θεός να την έχει καλά για την κάρτα της. Αν είναι δυνατόν, επιστρέψτε μου αυτό το γράμμα, γιατί θα ήθελα να το κρατήσω ως ενθύμιο. Στη συνέχεια, ζητώ συγγνώμη από όλους τους παραλήπτες μου που τους δυσκόλεψα τόσο πολύ προωθώντας την επιστολή, αλλά θέλω να ειδοποιήσω όλους, αλλά δεν έχω χρόνο. Και έγραψα αυτό το γράμμα με αφορμή και ξεκινά εδώ και μια εβδομάδα. Ζητώ από όλους να προσεύχονται για μένα, έναν αμαρτωλό, ώστε ο Κύριος να με βοηθήσει χωρίς τον Πατέρα, όπως με βοήθησε μαζί του. Συγχωρέστε με, όλοι, για χάρη του Κυρίου. Τελειώνω την επιστολή το Πάσχα - και χαιρετώ όλους: Χριστός Ανέστη! Η αμαρτωλή αρχάριος Έλενα Σαμονίνα. (αρχείο Optina. 1913) Η αρχάριος Έλενα Σαμονίνα στον Ηγούμενο Φεοδόσιο (Πομόρτσεφ) Σεβασμιώτατε, αγαπητέ πατέρα Έλαβα ένα «Στεφάνι για τον τάφο του πατέρα π. Βαρσανούφια», διάβασα την ανακοίνωση που τυπώθηκε στο τέλος του βιβλίου για την παράδοση υλικού για την ιστορία της ζωής του Γέροντα σε εσάς - και έτσι άρχισα να γράφω. Ωστόσο, δεν ξέρω πόσο χρήσιμο θα είναι το γράψιμό μου για εσάς. Οι συνομιλίες του πατέρα, από τις οποίες έχω λίγες, καταγράφηκαν από εμένα προσωπικά, αλλά επειδή πολλές πνευματικές κόρες τις αντέγραψαν από εμένα, νομίζω ότι κάποιος που μένει μόνιμα στην Όπτινα σας τις έχει ήδη παραδώσει. Στη συνέχεια, σύμφωνα με τις σωζόμενες σημειώσεις που κράτησα στα ταξίδια μου στον Γέροντα, σύμφωνα με τις αναμνήσεις που ήταν χαραγμένες στην ψυχή μου, άρχισα να γράφω «Αναμνήσεις του Πατέρα». Αλλά υπάρχουν δυσκολίες και εδώ: δεν ξέρω πώς να γράφω με συγκράτηση, τον τρόπο που γράφουν για το κοινό. Δεν μπορώ να κάνω αυτό για το οποίο θα έπρεπε ίσως να σιωπήσω, και μιλάω πάρα πολύ για τον εαυτό μου. Τώρα η σκέψη μου μου λέει ότι από ματαιοδοξία πήρα αυτές τις αναμνήσεις για να μιλήσω για τον εαυτό μου. Αλλά όταν γράφω κάτι σχετικό με τη μνήμη του αγαπητού μου Πατέρα, σίγουρα επιστρέφω στην Όπτινα, στο κελί του, ακούω ξανά τη φωνή του, και τώρα, στην ορφάνια μου, αυτό είναι μεγάλη χαρά για μένα. Ως εκ τούτου, αποφάσισα, χωρίς να ακούσω τις σκέψεις που με ντρόπιαζαν, να γράψω όσα θυμάμαι, όσα έζησα υπό τον Πατέρα, όσα άκουσα από αυτόν - μόνο για χάρη μου, αλλά να σας τα στείλω; Είναι αυτή η δουλειά κατάλληλη για εσάς; Και είναι απαραίτητες οι συνομιλίες, δύο από τις οποίες έχω αντιγράψει και επισυνάψει για παν ενδεχόμενο; Φυσικά, αφήνω εντελώς σε εσάς να εξαλείψετε κάθε περιττό από τις αναμνήσεις μου και να στηριχτείτε πλήρως στην κρίση σας, γιατί δεν είστε μόνο ο εκδότης του προτεινόμενου βιβλίου, αλλά και ο διάδοχος του Γέροντα στον κλήρο. Εμπιστευόμενος εσένα, όπως τον εμπιστευόμουν παλιά, σε παρακαλώ πολύ να μη γίνει γνωστό το όνομά μου σε κανέναν εκτός από εσένα. Τότε δεν μπορώ παρά να αναφέρω την αμηχανία μου σχετικά με μια από τις συνομιλίες. Γεγονός είναι ότι ο πατέρας μας επαίνεσε πολύ το βιβλίο «On the Caucasus Mountains» και το έδωσε σε πνευματικά παιδιά. και έχω αντίγραφο με την επιγραφή του. Πήρε αποσπάσματα από αυτό το βιβλίο ως θέμα για μια από τις συνομιλίες του. Εν τω μεταξύ, τώρα έχει ξεσπάσει ολόκληρη θύελλα εξαιτίας του, και ακόμη και τώρα η Ιερά Σύνοδος απαγόρευσε στους μοναχούς να το διαβάσουν. Ο Γέροντας μου το έδωσε τα περασμένα Χριστούγεννα στην Όπτινα, δηλαδή στα τέλη του 1911. Τον Ιούνιο του 1912, στο Γκολουτβίν, σε μια συνομιλία με ρώτησε: «Διάβασες τίποτα σε αυτό το διάστημα;» Του απάντησα ότι είχα διαβάσει δύο φορές το βιβλίο που μου έδωσε. "Αυτό ήθελα να σας πω. Έτσι αποδεικνύεται. Αποδεικνύεται ότι υπάρχουν κάποια λάθη εκεί. Θυμηθείτε, η δύναμη δεν βρίσκεται στη λέξη, όχι στο όνομα, αλλά στον ίδιο τον Χριστό. Αυτό είναι όλο. Αποδεικνύεται ότι ολόκληρος ο πρόλογος αυτού του βιβλίου πρέπει να πεταχτεί, αλλά το ίδιο το βιβλίο είναι καλό!" Αυτό είναι το τελευταίο που άκουσα για αυτό το βιβλίο από τον Πατέρα. Όλα αυτά δεν με ενοχλούν καθόλου. Λοιπόν, ο Γέροντας έκανε ένα λάθος ή απλά, χωρίς να μπω σε θεολογικές λεπτότητες, είδε το καλό σε αυτό το βιβλίο που είναι μέσα - αυτό είναι όλο. Οι μεγάλοι άγιοι έκαναν λάθη, ίσως ο πατέρας έκανε λάθος και δεν το είδε. Αυτό σε καμία περίπτωση δεν μειώνει την αγάπη μου γι' αυτόν και την ευλάβειά μου για τη μνήμη του. Αλλά αν οι κακοπροαίρετοι του Γέροντα το μάθουν αυτό, για να μην προκαλέσουν νέες κακόβουλες γελοιότητες, θέλω να τον προστατέψω από αυτούς, ήδη πεθαμένο, αν δεν προστάτευαν τον ζωντανό. Θα μπορούσατε να παραλείψετε αυτή τη συζήτηση εντελώς, αλλά είναι πολύ καλή. Διδάσκει τόσο ξεκάθαρα και απλά πώς να καταφεύγουμε στην Προσευχή του Ιησού, πώς να τη ζούμε. Σκέφτομαι, να μην δημοσιεύσω έναν σύνδεσμο για το βιβλίο στην αρχή, και στη μέση - λίγα λόγια για τον μεταγλωττιστή του; Γνωρίζοντας την αυστηρή υπακοή του Πατέρα στην Εκκλησία, ξέρω ότι τώρα θα μας έπαιρνε αυτά τα βιβλία και θα υπάκουε στη διαταγή της Συνόδου. Θα τα καταλάβουν όμως όλα αυτά όσοι συκοφάντησαν, συκοφάντησαν και τον έστειλαν στο Golutvin; Με συγχωρείτε, αγαπητέ π. Θεοδόσιε, γιατί είναι τόσο μεγάλο το γράμμα μου, και πες μου, αν το κρίνεις δυνατό, αν χρειάζεσαι τα γραπτά μου, αν σου είναι κατάλληλα και αν πρέπει να συνεχίσω να τα στέλνω. Αν χρειαστεί θα τα στείλω σταδιακά καθώς τα ξαναγράφω. Αν δεν χρειάζεσαι τα αποσταλμένα χαρτιά, θα τα παρέδινες στη Maria Vasilievna Azanchevskaya για μένα; Παρακαλώ Αγ. Τις προσευχές σας, Σεβασμιότατε. Δεν έχει περάσει ούτε ένας χρόνος από τότε που μπήκα στο μοναστήρι, όπου νιώθω πολύ μοναξιά. Δεν έχουμε κανένα ίχνος σαν ηλικιωμένος. και με όλες τις αμηχανίες, τους ψυχικούς αγώνες, τις λύπες και τις αμαρτίες, είμαι εντελώς, εντελώς μόνος στο μοναστήρι. Και τώρα ο Πατέρας πέθανε - γι' αυτό χρειάζομαι ιδιαίτερα τις προσευχές και τις ευλογίες που σας ζητώ. Σας υποκλίνομαι επί γης και ζητώ συγγνώμη για τη βερμπαλισμό. Η διεύθυνσή μου: Μόσχα, Petrovsko-Razumovskoye, Μονή Kazan Golovin. Νοσοκομείο. Η ανάξια Έλενα Σαμονίνα, αρχάριος της Μονής Καζάν Γκολόβιν. Boris Ossovsky - Abbot Feodosius (Pomortsev) Petropavlovsk, 3 Σεπτεμβρίου 1914 Αγαπητέ π. Θεοδόσιος! Καταρχάς, σας παρακαλώ να δεχθείτε την ειλικρινή μου βαθιά ευγνωμοσύνη για την προσοχή σας σε εμένα και για την αποστολή των ποιημάτων του Γέροντα Βαρσανούφιου. Μου έδωσες χαρά με αυτό: τα ποιήματα του Γέροντα είναι εμποτισμένα με το ήσυχο φως της ειρήνης, της ψυχικής γαλήνης, της καυτής, ειλικρινούς αγάπης για τον Κύριο. αντικατοπτρίζουν την αγνή, στοργική ψυχή του. Λυπάμαι που δεν μπορώ να σας πω για αυτόν τόσα πολλά όσα νομίζετε, αλλά θα σας πω κάτι. Η πρώτη φορά που συνάντησα τον Πάβελ Ιβάνοβιτς Πλιχάνκοφ (μετέπειτα Γέροντας Μπαρσανούφιους) ήταν το 1876 στο Όρενμπουργκ. Αυτή ήταν η χρονιά που η αείμνηστη μητέρα μου έφερε τον αδελφό μου και εμένα από την επαρχία του Αστραχάν, όπου υπηρετούσε ο πατέρας μου, στο Όρενμπουργκ για να μπούμε σε στρατιωτικό γυμνάσιο. Μείναμε σε ένα διαμέρισμα στο σπίτι των Πλιχάνκοφ, που αργότερα έγιναν καλοί και αγαπημένοι μας φίλοι. Η οικογένεια Plikhankov ήταν μικρή, αποτελούταν μόνο από τρία άτομα: τη γριά μητέρα του Pavel Ivanovich, τη θεία του και τον ίδιο τον Pavel Ivanovich, έναν νεαρό, πρόσφατα προαγόμενο αξιωματικό του στρατού των Κοζάκων του Όρενμπουργκ. Τι κρίμα που τώρα βλέπουμε όλο και λιγότερο συχνά ρωσικές οικογένειες σαν την οικογένεια Plikhankov. Αυτή ήταν μια παλιά, ισχυρή ρωσική οικογένεια, και ήταν ισχυρή κυρίως επειδή αυτή η οικογένεια ήταν δεσμευμένη από το ισχυρότερο πράγμα που υπάρχει σε ολόκληρο τον κόσμο του Θεού: ένθερμη και ειλικρινή πίστη στον Κύριο και την επιθυμία να ζήσει σύμφωνα με τις εντολές Του. Σε αυτή την οικογένεια βασίλευε η αρμονία και η ειρήνη. Ο Πάβελ Ιβάνοβιτς, αν και ήταν ήδη αξιωματικός, στα μάτια της μητέρας του παρέμεινε το ίδιο μικρό παιδί που είχε συνηθίσει να τον θεωρεί από τη μέρα που γεννήθηκε. Από την πλευρά του, δεν άκουσα ούτε μια ένσταση από τη μητέρα του και δεν είδα ότι ούτε μια απαίτηση της μητέρας του δεν εκπληρώθηκε από αυτόν. Η ζωή του Πάβελ Ιβάνοβιτς στα νεαρά χρόνια του αξιωματικού ήταν εντελώς διαφορετική από τη ζωή των συντρόφων του, ξεκινώντας ακόμη και από την επίπλωση του δωματίου του, που έμοιαζε περισσότερο με ένα καθαρό και άνετο κελί παρά με το δωμάτιο ενός μόνο αξιωματικού. Θυμάμαι καλά αυτό το δωμάτιο. Θυμάμαι τα εικονίδια στην μπροστινή γωνία, τη λάμπα να λάμπει μπροστά τους, τον καναπέ και δύο πολυθρόνες σε λευκά καλύμματα. ένα προσεγμένο κρεβάτι, ένα τραπέζι στον τοίχο, στο οποίο ήταν τοποθετημένο ένα ρολόι κάτω από ένα γυάλινο κάλυμμα και ένα ράφι με βιβλία. Δεν υπήρχε ποτέ ποτό σε αυτό το δωμάτιο, δεν ακούστηκε ποτέ δυσάρεστη ομιλία. Ο Πάβελ Ιβάνοβιτς χαιρέτησε εγκάρδια τους καλεσμένους του, τους κέρασε τσάι με μπισκότα και μαρμελάδα και δεν σέρβιρε ποτέ βότκα. Οι σύντροφοί του τον αγαπούσαν για τον φιλικό, ευγενικό του χαρακτήρα, τη φιλική του συμπεριφορά προς όλους και τη διαρκή επιθυμία του να κάνει κάτι καλό για έναν άνθρωπο. Αν κάποιος έπρεπε να αντιμετωπίσει εργασιακά προβλήματα ή οποιοδήποτε είδος θλίψης, ο Πάβελ Ιβάνοβιτς πάντα προσπαθούσε να βοηθήσει με κάποιο τρόπο και, όπως φαίνεται, ο ίδιος συχνά ανησυχούσε περισσότερο από το άτομο του οποίου τη μοίρα προσπαθούσε να ανακουφίσει. Για είκοσι δύο χρόνια υπηρέτησα στις τάξεις των συνταγμάτων των Κοζάκων του Όρενμπουργκ και δεν συνάντησα ούτε ένα άτομο που θα μπορούσε να μιλήσει άσχημα για τον Πάβελ Ιβάνοβιτς. Όλοι τον αγαπούσαν και ενέπνευσε σε όλους ένα αίσθημα βαθύ σεβασμού για αυτόν. Απολαμβάνω την αγάπη του Πάβελ Ιβάνοβιτς από την παιδική μου ηλικία. Κάθε φορά που πριν από τις διακοπές ερχόμουν από το στρατιωτικό γυμνάσιο με άδεια, με έπαιρνε στη θέση του ή ερχόταν ο ίδιος και μιλούσε μαζί μου για πολλή ώρα, ρωτούσε για τη ζωή του γυμνασίου μας και έκανε τα σχόλιά του για το πώς πρέπει να ζούμε. Πόσο αγαπητές μου είναι οι αναμνήσεις αυτών των βραδιών, πόσο βαθιά οι αγνές του σκέψεις διείσδυσαν στην ψυχή μου, ο ίδιος ο Πάβελ Ιβάνοβιτς, ίσως, δεν ήξερε μέχρι το τέλος της ζωής του. Τώρα, όταν σας γράφω αυτές τις γραμμές, είμαι ήδη σχεδόν γέρος, αλλά στην ψυχή μου οι αγνές εντολές που έλαβα από τον Πάβελ Ιβάνοβιτς ως παιδί ακόμα λαμπυρίζουν. Απελευθερωθήκαμε με άδεια από το στρατιωτικό γυμνάσιο μετά την ολονύχτια αγρυπνία και δεν χρειάστηκε να παρουσιαστούμε για τη λειτουργία. Ο Πάβελ Ιβάνοβιτς δεν μπορούσε να συμφωνήσει με αυτή την τάξη πραγμάτων και πάντα με έπαιρνε μαζί του στη μάζα. Πηγαίναμε μαζί του κυρίως στο μοναστήρι, όπου του άρεσε το μοναστικό τραγούδι. Ο Πάβελ Ιβάνοβιτς αγαπούσε συχνά να θίγει το ζήτημα του μεγαλείου του Κυρίου, της παντοδυναμίας Του. Θυμάμαι μια ήσυχη, σκοτεινή φθινοπωρινή νύχτα, όταν με έβγαλε στην αυλή, μου έδειξε τα φωτεινά αστέρια και είπε: "Κοίτα, ο Κύριος τα δημιούργησε όλα αυτά με τον έναν Λόγο Του! Ω, πόσο μεγάλος είναι αυτός ο κόσμος, δεν μπορείς καν να φανταστείς." Εδώ με δίδαξε να αναζητώ τα αστέρια της Μεγάλης Άρκτου και της Μικρής Άρκτου, του Πολικού Αστέρα, μου είπε για το μέγεθος αυτού του άστρου, για τον τεράστιο χώρο που χωρίζει τα αστέρια από εμάς και για το πώς πρέπει να αγαπάμε τον Κύριο, που δημιούργησε αυτόν τον κόσμο, και να κάνουμε το θέλημά Του. Σήμερα βγήκα στην αυλή για να δω τον κομήτη. Ήταν η ίδια σκοτεινή νύχτα του φθινοπώρου, τα αστέρια έλαμπαν το ίδιο έντονα όπως τότε, στον μακρινό καιρό της παιδικής μου ηλικίας. Θυμάμαι έντονα τον αγαπητό μου Πάβελ Ιβάνοβιτς και ένα αίσθημα θερμής, βαθιάς ευγνωμοσύνης προς αυτόν τον άνθρωπο γεμίζει την ψυχή μου. Έτσι ήξερα τον Πάβελ Ιβάνοβιτς μέχρι το 1884, αφού, αν δεν κάνω λάθος, αυτή τη χρονιά μετατέθηκε από το Όρενμπουργκ στο Καζάν, στο Αρχηγείο της Περιφέρειας στη θέση του ανώτερου βοηθού. Η θητεία μου στον στρατό του Όρενμπουργκ, όπου με βοήθησε ο Πάβελ Ιβάνοβιτς να μεταφερθώ, με έσπασε από κοντά του. Έπειτα έπρεπε να υπηρετήσω στο Βασίλειο της Πολωνίας, στην περιοχή Τουρκεστάν, και έχασα εντελώς από τα μάτια μου τον Πάβελ Ιβάνοβιτς. Τελικά μου έφτασαν φήμες για τον μοναχό του, αλλά πού, σε ποιο μοναστήρι πήγε, δεν μπόρεσα να μάθω. Και μόνο τον Φεβρουάριο του τρέχοντος έτους στην Αγία Πετρούπολη, στον τάφο του π. Ιωάννη της Κρονστάνδης, έμαθα εντελώς τυχαία ότι ο Γέροντας Μπαρσανούφιος ήταν ο Πάβελ Ιβάνοβιτς Πλιχάνκοφ. Αυτό φαίνεται να είναι όλο, αγαπητέ π. Θεοδόσιε, τι να σου πω για τον Πάβελ Ιβάνοβιτς, τον Γέροντα Μπαρσανούφιο. Ωστόσο, μια ακόμη μικρή λεπτομέρεια. Το 1898, με έστειλαν στο Καζάν, όπου δεν βρήκα πλέον τον Πάβελ Ιβάνοβιτς. Ρώτησα όλους τους συναδέλφους μου για τη ζωή του. Όπως και στο Όρενμπουργκ, όλοι κράτησαν τις πιο όμορφες αναμνήσεις του. Έμαθα στο Καζάν ότι ο Πάβελ Ιβάνοβιτς δεν ήρθε ποτέ στις λειτουργίες χωρίς να παρακολουθήσει τη λειτουργία. Είμαι στην ευχάριστη θέση να μοιραστώ μαζί σας αυτές τις πενιχρές πληροφορίες. Ταυτόχρονα, στέλνω πέντε ρούβλια και σας ζητώ να κάνετε μνημόσυνο στον τάφο του Γέροντα Βαρσανούφιου. Ο Θεός να αναπαύσει την αγνή ψυχή του! (αρχείο Optina. 1914) Στα χειρόγραφα υπάρχουν δύο ορθογραφία του ονόματος της πόλης στην οποία βρισκόταν το ρωσικό νοσοκομείο: Mukden και Mullin. Άγιος Πιτιρίμ, Επίσκοπος Ταμπόφ († 1698), αγιοποιήθηκε στις 28 Ιουλίου 1914. Σεβάσμιος Όπτινα Γέροντας Ιωσήφ (Λιτόβκιν), μοναστηριάρχης. Το Ερμιτάζ του Σαρόφ βρισκόταν στην επαρχία Ταμπόφ και ο αιδεσιμότατος Αμβρόσιος Οπτίνσκι γεννήθηκε στο χωριό Μπολσάγια Λιποβίτσα, στην επαρχία Ταμπόφ. Αίτηση για την αναχώρηση του Γέροντα Βαρσανούφιου (διορισμένος ηγούμενος της Μονής Κολόμνα Σταρο-Γκόλουτβιν) στη μονή Optina. Αιδ. Βαρνάβας Γεθσημανής. Φέρνουμε στην προσοχή των αναγνωστών δύο επιστολές από την πνευματική κόρη του Πρεσβύτερου Barsanuphius Elena Shamonina, αρχάριου του μοναστηριού Kazan Golovin κοντά στη Μόσχα, στην πραγματικότητα, είναι μια απάντηση στην έκκληση που έκανε η Optina Pustyn στη δημοσίευσή της αφιερωμένη στη μνήμη του Optina Elder Schema-Archimandrite Barsanuphius «A Wreath on the Grave» (31,1). Στην τελευταία σελίδα ο ιερομόναχος (μελλοντικός ηγούμενος) Θεοδόσιος (Πομόρτσεφ), διαδοχικά, μετά τον π. Ο Barsanuphius, ο οποίος έγινε επικεφαλής της μονής, δημοσιεύτηκε η ακόλουθη έκκληση: «Η Optina Pustyn αυτή τη στιγμή [δηλαδή το 1913] ασχολείται με τη συλλογή υλικών για τη σύνταξη βιογραφίας του αποθανόντος Γέροντα. Ως εκ τούτου, ρωτά ειλικρινά όποιον έχει πληροφορίες για τη ζωή και τις δραστηριότητές του, για περιπτώσεις της γραπτής του προσευχής. οδηγίες, καθώς και για τη ζωή του πριν μπει στο μοναστήρι, να το αναφέρει στη διεύθυνση: Kozelsk, επαρχία Kaluga, Optina Pustyn, στον διοικητή της μονής, Ιερομόναχο Θεοδόσιο». Μέρος του κειμένου των επιστολών της Π. Έλενας χρησιμοποιείται στο «A Wreath on the Grave of Father» (βλ. Ενότητα VI αυτής της έκδοσης). Μοναστήρι Kazan Golovinsky στην περιοχή της Μόσχας. Βλέπε σημείωση. 104. Σύμφωνα με άλλες πηγές, ήταν ο Ιερομόναχος Γαβριήλ. Βλέπε: «Λόγος στην κηδεία του Γέροντος Βαρσανούφιου...». Σελ. 483. Συνήθως απαγορευόταν αυστηρά στις γυναίκες η είσοδος στη Σκήτη. Το σπίτι του ηγουμένου στο μοναστήρι. Ζωγραφική στο κελί του Γέροντα. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: