V. Письма
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
من هيرومونك بارسانوفيوس (بليخانكوف) إلى نيافة الحبر الأعظم فينيامين أسقف كالوغا
لم يتوقفوا في أي مكان على طول الطريق، اتبعوا هذا الطريق دون توقف من 13 أبريل إلى 2 مايو - 19 يومًا. كان علينا فقط الانتظار بضع ساعات أثناء عبور بحيرة بايكال - عند المعابر... في نفس الوقت تقريبًا، تبعنا قطار عسكري مع القوزاق السيبيريين. قيل لنا أن أورينبورغ وأورال القوزاق تبعهم، ويتألف من ثمانية أفواج وبطاريتي مدفعية للخيول (فرقتان). كانت هناك شائعة حول معركتنا الأولى على نهر يالو. في 28 أبريل وصلنا إلى منشوريا. توجد محطة على الحدود وتسمى أيضًا منشوريا. وهنا واجهنا أيضًا تأخيرًا؛ كان النقل يحدث. لأول مرة رأينا الصينيين. هؤلاء كلهم عمال. يعيش الصينيون بسلام مع الروس، وهم يحبون الروس. من محطة منشوريا، الطريق، على طوله بالكامل إلى مدينة هاربين، 85 فيرست، تحت حراسة القوات بالفعل - يتجول الجنود والقوزاق. قبل فترة وجيزة، قبضوا على اليابانيين الذين أرادوا تفجير نفق للسكك الحديدية بالقرب من خينجان بينما كان قطار مكون من 40 عربة تحمل قوات يتحرك. أنقذنا الله - الانفجار أعقب مرور القطار.
لقد حوكموا جميعًا أمام محكمة عسكرية وشُنقوا في لياويانغ. في محطة منشوريا، سررنا بأخبار الهجوم الناجح على اليابانيين من قبل الجنرال رينيكامبف بفوجين من القوزاق، وتكبد اليابانيون خسائر فادحة. كانت أول مدينة صينية في طريقنا هي هايلار، لكننا لم نراها... لقد عزانا منظر الكنائس الروسية في محطات السكك الحديدية السيبيرية. هناك صحراء في كل مكان. ولكن هنا توجد كنيسة ويتجمع حولها عدة أو عشرين أو ثلاثين منزلاً. هذه هي روسيا المقدسة في شكل صغير. وتصبح روحي خفيفة ومبهجة. في هاربين، ذهبنا جميعًا من المحطة إلى مبنى الصليب الأحمر، حيث تم إيواؤنا واستقبالنا ترحيبًا حارًا. تم وضعنا في غرف واتفقنا على تقديم الأسماك ومنتجات الألبان. الحياة في هاربين ليست باهظة الثمن على الإطلاق... تتوسع مدينة هاربين الروسية، ويمكن مقارنتها بأي بلدة صغيرة في المقاطعة. يوجد بها ثلاث كنائس خشبية، وتقام الصلوات يوميًا.
("إضافات إلى جريدة الكنيسة." 1904)
هيرومونك بارسانوفيوس (بليخانكوف) إلى عميد أوبتينا بوستين، الأباتي زينوفون (كليوكين)
مولين، أغسطس 1904
لقد مرت ثلاثة أشهر بالفعل منذ وصولي إلى مولين 511 ... مستشفانا هو فرع من مجتمع الصليب الأحمر في تامبوف، الذي تأسس باسم قديس تامبوف، الأسقف بيتيريم، الذي آثاره غير قابلة للفساد وتصنع المعجزات، على الرغم من أنها لم تمجد بعد، تقع في كاتدرائية تامبوف 512. منذ حوالي أربع سنوات عثرت على صورة للقديس في متجر الدير الخاص بنا، واشتريتها، ووضعتها في إطار، وبمباركة الأب. تم وضع جوزيف 513 في طاولة الإسقيط، حيث من المحتمل أن يكون موجودًا ومعروضًا. والآن أنا، غير المستحق، يشرفني أن أخدم في المجتمع باسم هذا القديس وراعيه. الآن المستشفى مليء بالمرضى والجرحى الذين يتم جلبهم من ساحة المعركة بالقرب من لياويانغ. يتم تسريح البعض وإرسالهم إلى الجيش، ويأتي جدد ليحلوا محل الذين يغادرون. ويوجد الآن ما يصل إلى 250 شخصًا في المستشفى ومن المتوقع أن يصل عددهم إلى 100 آخرين. الطاقم الطبي المتوفر صغير: 5 أطباء و15 ممرضة و20 ممرضًا. هناك ما يكفي من العمل للجميع، وخاصة الأخوات - العمل الدؤوب يستمر ليلا ونهارا. رعاية جيدة.
علينا أن نعترف ونتناول من الأسرار المقدسة للمرضى ونعزيهم روحياً، كما يأمرنا الرب.
الآن فقط، عندما التقيت وجهًا لوجه مع المحاربين والضباط والجنود الجرحى الروس، أصبحت مقتنعًا بهاوية الحب المسيحي والتضحية بالنفس التي تكمن في قلب الإنسان الروسي، وربما لا يظهرون أنفسهم في مثل هذه القوة والعظمة المذهلة كما في ساحة المعركة. فقط في أوقات الحرب الصعبة يمكن للمرء أن يدرك بأم عينيه أن إيمان المسيح هو نفس الشعب الروسي وحياته، وأنه مع فقدان هذا الإيمان وإفقاره في قلوب الناس، ستتوقف حياتهم حتماً. تحدد كل أمة مهام معينة تشكل جوهر ومحتوى حياتها، لكن الشعب الروسي لديه مهمة واحدة متجذرة في أعماق روحه. هذا هو الخلاص الأبدي لروحه، ميراث الحياة الأبدية، ملكوت السموات.
أهنئكم بحرارة على ولادة الوريث السيادي. أقيمت بالأمس صلاة مهيبة أمام جمع من الناس والسلطات.
لا توجد كنيسة في محطة مولين. بناءً على طلبي، حصلت على سكن مؤقت في ثكنة فارغة، وأنشأت هناك بيتًا للصلاة باستخدام الأموال التي تم جمعها عن طريق الاكتتاب. تم تركيب الأيقونسطاس مؤخرًا، وأنا أطلب من صاحب السيادة إنوسنت، الذي يعيش في بكين، الإذن بخدمة القداس على النسخة المكرسة الصادرة لي من مكتب سينودس موسكو...
أقضي معظم وقتي في مستشفى الصليب الأحمر، وأحيانًا أشعر بالتعب ليس من العمل، بل من الحرارة المرتفعة جدًا في منشوريا. تقع مولين على طول خط السكة الحديد، على نهر بمياه ممتازة وفي منطقة خلابة: في كل مكان توجد جبال مغطاة بالغابات والشجيرات، حيث توجد الدببة والنمور وحتى الأسود، كما أكد لي الصينيون شخصيًا. هناك العديد من سلالات الطيور بجميع أنواعها، وخاصة الدراج الجميل ذو اللون الأحمر الفاتح والذهبي. حتى الآن، كان مولين في خطر من هجمات هونغوز، التي هاجمت أقرب المحطات ليلاً. الآن يقولون أنهم ذهبوا جميعًا لمساعدة اليابانيين في لياويانغ...
أعتقد، مع جميع الشعب الروسي الأرثوذكسي، أن القوة الإلهية غير المفهومة للصليب الصادق والمعطي الحياة ستهزم وتسحق القوة المظلمة لتنين الثعبان العميق المزخرف على الرايات اليابانية. ألاحظ، بالمناسبة، أنه كان علي أيضًا أن أسمع شخصيًا من الجنود المتمركزين في محطة خانتازي، على بعد 70 فيرست من مولين، أنهم غالبًا ما رأوا قبل عامين كيف زحف تنين مجنح ضخم من كهف جبلي واحد، مما أرعبهم، واختبأ مرة أخرى في أعماق الكهف. منذ ذلك الحين لم يتم رؤيته، لكن هذا يثبت أن قصص الصينيين واليابانيين عن وجود التنانين ليست خيالًا أو حكاية خرافية على الإطلاق، على الرغم من أن العلماء الأوروبيين وعلمائنا معهم ينكرون وجود هذه الوحوش. لكنك لا تعرف أبدًا ما الذي يتم رفضه لمجرد أنه لا يتناسب مع معايير مفاهيمنا ...
في ذكرى الأمراء والشهداء النبلاء بوريس وجليب، في 24 يوليو، ليس بعيدًا عن نافذة زنزانتي، الواقعة بجوار بيت الصلاة، شوهدت العديد من العصافير تحلق بالقرب من الجدار. عندما اقتربنا، رأينا ثعبانًا سامًا ضخمًا كان يتسلق على السطح ويمكن أن يتسلق إلى النافذة ليلاً. أنقذ الرب الأمراء القديسين بوريس وجليب بالصلاة ...
أنا وحدي هنا، ليس لدي من أتشاور معه أو أتحدث معه لصالح روحي اللعينة، على الرغم من وجود الكثير من الناس الطيبين حولي... حياتي، في مسارها العام، هي كما يلي: أستيقظ في الساعة الثانية صباحًا وأصلي صلاة الصبح، الساعة الأولى ومكتب منتصف الليل. ثم أذهب إلى السرير وأستيقظ في الساعة السادسة صباحًا، وأقوم بالساعتين الثالثة والسادسة جيدًا. أشرب الشاي مع الخبز. ثم دروس في المنزل وفي المستشفى، وغداء في الصليب الأحمر... أرتاح لمدة ساعة، ثم أعود إلى المستشفى. في المساء في الساعة العاشرة مساءً أقرأ صلاة العشاء والساعة التاسعة وأذهب إلى السرير. أستبدل الساعات بصلاة يسوع. لقد كدت أن أتخلى عن العنصرة، مع أنني لا أفقد الأمل في أن أبدأ من جديد، بعون الله، وأمضي كما ينبغي. بشكل عام، لقد تخلفت عن أمر أوبتينا من نواحٍ عديدة... العديد من إخوتي، مثل طيور السنونو والعقعق وحتى النسور، يرتفعون عالياً ويرتفعون في السماء، ولا أستطيع حتى أن أرتفع من الأرض، مثقلًا بنوم اليأس، لكنني لا أفقد الإيمان بأن الرب ربما يعيدني إلى السكيت وسأحبس نفسي في زنزانتي الصامتة، أفكر في خلاص أرواحي الملعونة الخاطئة فقط. ولكن عندما يحين الوقت يعلمه الله الواحد...
أنا سعيد أيضًا لأن مفرزةنا والمستشفى وصلا من المنطقة المكرسة عند أقدام القديس سيرافيم ساروف، الذي أتذكره دائمًا في جميع الأعياد: والأب الأب. كان أمبروز تامبوفيت" 514.
(أرشيف أوبتينا. 1904)
الإخوة الأكبر من أوبتينا بوستين - المجمع المقدس
في مناقشة هذا الأمر 515، أخذ الإخوة الكبار في الإرميتاج والإسكيتي في الاعتبار أن الأب. يعد الأباتي بارسانوفيوس حاليًا الراهب الأكثر حاجة إلى الإسكيتي والإرميتاج. مع وفاة الأب الذي لا يُنسى. رئيس الكهنة يوحنا كرونشتادت والشيخ الأب. برنابا 516، في السنوات الأخيرة، زاد بشكل ملحوظ تدفق الحجاج إلى أوبتينا، ومعظمهم من الأشخاص الأذكياء والمتعلمين من مختلف أنحاء روسيا: سيدات المجتمع الراقي، وطلاب مؤسسات التعليم العالي، والمعلمين، والشباب المتعلم من كلا الجنسين، المتعطشين للتوضيح الروحي للمشاعر والشكوك التي تهمهم وشفاءهم. وأوه. استوفى بارسانوفيوس هذه الحاجة. قبل فترة طويلة من دخوله الدير، بدا أن الرب يعده لإنجاز الشيخوخة... فهو لم يقدم فقط يوميًا رعاية الشيخوخة شفهيًا باستمرار لتدفق الأشخاص البسطاء والمتعلمين على حد سواء، ولكنه استمر بعد ذلك في التواصل معهم والتوجيه من خلال المراسلات، حيث وصل إلى عدة - على الأقل أربعة - آلاف [رسائل] سنويًا.
تقع أوبتينا في وسط روسيا - وتحتاج إلى رهبان مثل الأب. بارسانوفيوس، الذي ليس لديه حاليًا من يحل محله.
(أرشيف أوبتينا. 1912)
المبتدئة إيلينا شامونينا 517 - مارجريتا فيودوروفنا 518، الابنة الروحية للشيخ بارسانوفيوس.
جولوفين 519، 15 أبريل 1913
أرسل لك بطاقة من الأب بارسانوفيوس.
أعتقد أن خبر وفاة أبي قد وصل إليك بالفعل. سأصف ما أعرفه عن الظروف المحيطة بها.
مرض الأب للمرة الأخيرة في 13 مارس، لكنه كان مريضًا من قبل: قبل عيد الميلاد، قبل عيد الغطاس، قبل وقت قصير من عيد الشموع، قبل خدمة النفط. وفي الزنزانة التي توفي فيها، فوق سريره، هناك نقش مؤثر كتبه حارس الزنزانة بناء على طلبه: "منذ 13 مارس لم أشرب ولم آكل أي شيء، أي أن اليوم هو 27 مارس، اليوم الخامس عشر". لذلك، حتى النهاية، لم يشرب أو يأكل أي شيء، وكان يتلقى فقط الأسرار المقدسة كل يوم، وبعد ذلك بصعوبة، حتى أنه في الأيام الأخيرة، وهو أضعف من أن يتكلم، أظهر بأطراف أصابعه مدى قلة المناولة التي يجب أن تُعطى له. ولا أحد يعرف على وجه اليقين نوع المرض الذي أصيب به. جاء أطباء من موسكو، مدفوعين بجهود الأطفال الروحيين، وجاء جراح أيضًا، لكن الشيخ لم يسمح لأحد بالدخول: "إذا أراد الله أن أموت، سأموت". ولكن من كل الدلائل يتساءل المرء عما إذا كان مصابا بسرطان المعدة.
لقد كان واعيًا طوال الوقت، وكان مهتمًا بمعرفة أي من الأطفال الروحيين قد وصل، حتى أنه كان يدعو الآخرين إليه، لكنه كان ضعيفًا جدًا لدرجة أنه قال وصاياه الأخيرة في أذن خادم الزنزانة، وكررها بصوت عالٍ للحاضرين. لقد تحدث كثيرًا بصوت بالكاد مسموع. وكثيرًا ما كان يسأل القائمين على قلايته: "هل تفهمونني؟" وبعد ذلك، معتقدًا أنهم يفهمونه، بدأ يتحدث عن نعيم الجنة، ولكن كل ذلك بعبارات منفصلة. في السابع والعشرين (أو الخامس والعشرين، لا أتذكر بشكل صحيح) مارس، بالإضافة إلى الوصية التي سبق كتابتها، أملى السطور التالية، مكتوبة على قطعة منفصلة من الورقة: "أوصي أيضًا باسم الرب يسوع المسيح بعدم التخلي عن جسدي للدفن حتى يتم الكشف عن علامات الموت الواضحة - الجميع يعرف ما هي هذه العلامات. الأرشمندريت الخاطئ بارسانوفيوس". الكلمات الثلاث الأخيرة موقعة بخط يده، لكن خط اليد تغير كثيرًا: حروف صعبة، مثل يد طفل.
يوم الأحد، كان الأب يرتدي المخطط، الذي لم يعد تمت إزالته منه (بعد كل شيء، هل تعلم أنه منذ 11 يوليو 1910، كان في المخطط السري؟). توقف عن الكلام، لكنه عانى كثيرا، على الرغم من أنه لم يشتكي، ولكن فقط جفل وتأوه مرتين، مما أدى إلى قلب روح الحاضرين بأكملها. وردًا على جهود القائمين على الزنزانة للتخفيف من معاناته بطريقة أو بأخرى، قال حتى قبل ذلك: “اتركوني وحدي، أنا مصلوب وأنتظر أن ينزلوني عن الصليب”. لقد رأى القائمون على الزنزانة بوضوح أن النهاية قادمة، وكانوا يتوقعونها في موعد لا يتجاوز الأول وفي موعد لا يتجاوز السادس من أبريل، وهذا هو السبب: لقد أحب الشيخ كثيرًا الأحمق المقدس باشا ديفيفسكايا من أجل المسيح وأرسل لها المال. الانتقال إلى Golutvin، أرسل لها نقل. وفيما بعد وصفوا له كيف قبل المبارك المال. فنظرت إليهما طويلا ثم لفتهما بشيء ووضعتهما تحت الأيقونات وقالت: «ثلاثمائة وخمسة وستون». بعد أن سمعوا ذلك، قرر كل من الأب والقائمين على الزنزانة أن هذا يعني أنه سيتعين عليه البقاء في جولوتفين لمدة عام، وبعد ذلك ربما سيسمحون له بالذهاب للراحة.
لكنهم لم يعرفوا أين يحسبون العام: من الأول من أبريل، عندما غادر الشيخ أوبتينا العام الماضي، أو من السادس، عندما وصل إلى جولوتفين، بعد أن تم تعيينه أرشمندريتًا في موسكو. وماذا في ذلك؟ توفي الأب في الأول من أبريل، وفي اليوم السادس، غادرت العربة التي تحمل جسده جولوتفين إلى أوبتينا بوستين - لقد مرت بالفعل ثلاثمائة وخمسة وستون يومًا.
بسبب مرض الأب، لم يذهب القائمون على زنزانته إلى صلاة الفجر ولم يضبطوا المنبه لعدة أيام؛ تم ضبط ساعتها على 7.05 طوال الأيام الأخيرة. في الأول من أبريل، في تمام الساعة السابعة وخمس دقائق، تنهد أبي بهدوء واستراح.
تغير وجهه على الفور. وبحسب الحاضرين في الزنزانة فقد اكتسبت بياضًا خاصًا وتعبيرًا غير عادي بالنسبة لها. خلال حياته، كان له مظهر "صارم"، لكن وجه الأب المتوفى كان وديعًا ومتواضعًا ومبهجًا على نحو غير عادي. أنا، الذي وصلت بعد وفاة الشيخ، لم يكن من الضروري أن أرى وجهه. لقد أمر بصرامة شديدة ألا يجرؤ أحد على رفع الغلاف: "من نظر إلى وجهي الميت فلن يراني في يوم القيامة". ومن الواضح أنه لم يجرؤ أحد على طلب الكشف عن وجهه.
خلال حياته، أعد والدي قائمة بالبرقيات التي يجب إرسالها بعد وفاته، وأرسل كاتبه خمسين برقية إلى أماكن مختلفة، بما في ذلك أنا.
وصلت يوم الثلاثاء 2 أبريل. سمحت لي الأم رئيسة ديرنا بالذهاب، متوقعة أن يكون الدفن في الثالث، يوم الأربعاء، وأمرتني بالعودة يوم الأربعاء. كان أبناء الأب الروحيون يأتون إلى فندق الدير مع كل قطار؛ لم تعد هناك أماكن، واضطر البعض إلى البقاء في منازل الأفراد (بما في ذلك أنا). الكنيسة التي كان يقف فيها التابوت لم تكن مقفلة ليلا أو نهارا؛ كما أن سور الدير لم يكن مغلقًا تقريبًا، وكان المؤمنون يتزاحمون ليلًا ونهارًا حول جسد الأب. شخص ما لم يكن هنا! والراهبات من كل حدب وصوب، والفتيات الصغيرات، والسيدات المسنات، والعسكريون والمدنيون، ورجال الدين، والعديد من الفلاحين المحليين، والعديد من الأطفال الذين تذكروا محبة الأب والهدايا التي وزعها عليهم... من يبكي، ومن ينحني ويسجد لجسد الأب، ويحمل مسبحة وأحزمة وأيقونات مشتراة، ويطلب من الراهب المناوب عند القبر أن يضعها في يد الشيخ - ويقبلها كبركة منه بنفسه. أولئك الذين وصلوا مؤخرًا يبكون، وأولئك الذين تحملوا ذلك بالفعل يقفون هناك دون دموع.
يوجد على الجانب سجل لأولئك الذين يرغبون في الذهاب مع التابوت إلى أوبتينا. في نفس الوقت تقريبًا، وصل العميد إلى جولوتفين، حاملاً رسالة مفادها أن مراسم جنازة الأب لن تكون يوم الأربعاء الثالث، كما اعتقدنا، بل يوم السبت السادس. أمر المجمع المقدس والمتروبوليت بدفنه في أوبتينا بوستين. قالوا إن الرئيس المباشر، الأب، سيأتي لحضور مراسم الجنازة. بارسانوفيوس وصديقه الشخصي من أوبتينا نيافة تريفون. لذلك، كان علينا أن ننتظر حتى يوم السبت لحضور مراسم الجنازة، لكن تم إطلاق سراحي حتى يوم الأربعاء. كان عليك التسجيل للذهاب إلى Optina مقدمًا ودفع خمسة روبلات مقابل الرحلة. هل ستسمح لي الأم الرئيسة بالدخول؟ كتبت لها رسالة اعترفت فيها بأن الأمر كان صعبًا للغاية في جولوتفين أثناء انتظار مراسم الجنازة لدرجة أن الوقت قد حان للهروب. أرسلت رسالة وخفت: كيف ستكتب أمي لتعود؟ حصلت على إجابة: يجب أن تبقى حتى مراسم الجنازة، توديعها بشكل صحيح وتنحني لها إلى الشيخ؛ إذا كان لديك تذاكر وشركة مناسبة، يمكنك الذهاب إلى أوبتينا؛ إذا كانت الروح مضطربة، تصرف بالطريقة التي تناسبك، الحرية الكاملة!
والبطاقة البريدية حنونة، أمومية بحتة. بارك الله في الأم!
وبينما كنت أنتظر إجابة، تغير الكثير في وضعنا: من غير نشط بشكل مؤلم، تحول إلى بهيجة بحتة ومجتهدة، مزعجة. بدأ الأمر بجهد جميع المعجبين القادمين بالأب، من السكان المحليين والزوار، حيث تم تقديم مراسم الجنازة بشكل شبه مستمر في القبر. خدم الكاهن وهو واقف بجانب الإنجيل ولم يُقرأ تقريبًا. بمجرد أن يبدأ: "في ذلك الوقت..." - وهم يدفعون المال بالفعل في يده، أشعل شمعة، وأخذ المبخرة وبدأ مراسم جنازة جديدة: "دعونا نصلي إلى الرب بسلام... أنطون، أين أنت؟" - وصوت متعب: "يا رب ارحم". كان أنطون، الذي كان يؤدي واجبات قارئ المزمور، يصبح أجشًا ومتعبًا، وأحيانًا لا يستجيب على الإطلاق. بدأنا، واقفين في الزوايا، في الغناء بشكل لا إرادي، ثم اجتمعنا معًا في مجموعة واحدة، وانتهى الأمر بأمين الصندوق وهيرومونك بالاديوس 520، الذي جاء من أوبتينا لالتقاط جثة الشيخ، وبدء مراسم الجنازة، معلنين ببساطة: "الأمهات القادرات على الغناء، تعالن إلى هنا!" - واجتمعنا وغنينا طوال هذا الأسبوع. صحيح أنهم كانوا مرتبكين وغنوا بشكل غير صحيح تمامًا.
كنا جميعًا من أماكن مختلفة، ولم نكن جميعًا مغنيين، ولكن كان من دواعي الدفء والبهجة أن أبانا لم يكن وحده مع أنطون، وأننا أتيحت لنا الفرصة لأداء خدمته الأخيرة. والكلمات التي قالها والدي في زيارتي الأخيرة له في فبراير لا تزال ترن في أذني: "إذا سمحت لك أمك، فتعال في عيد الفصح؛ ثم سنغني أنا وأنت معًا "المسيح قام"". والدي العزيز، سمحت لي والدتي بالدخول، ولكن ليس في عيد الفصح، بل عشية الآلام، ولم أغني لك "المسيح قام"، بل رثاء جنائزي.
بعد يوم واحد، يوم الجمعة، رأيت: إحدى راهبات شاموردينو الزائرات تتجول حول جميع الأخوات وتقول لهن شيئًا ما. اتضح أنهم لاحظوا أن الكنيسة قذرة ومغبرة، وقد نمت الأوساخ على الأيقونات، وأنت تركع على الأرض، وتقف كل البيبالد: "الكاهن الصغير المسكين، كم هو مزعج أن يرقد في مثل هذه الأوساخ! أيتها الأخوات، دعونا نغسل الأرض وننظف الكنيسة!" لقد باركنا أمين الصندوق، وفي نهاية الساعة نظرت: كل هؤلاء الراهبات، شاموردا، بيليف، فورونيج، إلخ. لقد تحولوا، من حيث أتت السترات القصيرة، وتم التقاط العباءات الطويلة - وبدأ الغسل والغسيل والتنظيف. وذلك عندما كنت سعيدًا لأنني كنت راهبة! لقد فتحوا النوافذ، وغسلوا كل شيء، ومسحوا كل شيء - ولهذا تلقوا الغداء في قاعة الطعام الأخوية.
وصل الأسقف تريفون في تلك الليلة، وفي اليوم التالي أقيمت مراسم الجنازة. طوال هذه الأيام عززنا أنفسنا، وبكينا قليلاً، وقال كل من حولنا إننا نزعج الشيخ بدموعنا. الرب فك قيودنا. بعد القداس، وقبل مراسم الجنازة، خرج ليقول كلمة. لقد بدأت بحقيقة أننا في هذا اليوم المهم نقوم بأداء مراسم جنازة الأب. برصنوفيا: إن قيامة لعازر تؤكد لنا أن نفوسنا أيضًا ستقوم، وأن روح أبينا قد قامت أيضًا إلى قرى الفردوس. على سؤال ما إذا كان من الممكن البكاء على الموتى، تجيبنا قصة الإنجيل عن قيامة لعازر - بالطبع، من الممكن، إذا بكى الرب نفسه على لعازر! ثم بدأ فلاديكا في الكلام، مخاطبًا الأب كما لو كان على قيد الحياة، وتذكر لقاءاته معه 521...
... فسكت الأسقف وبدأ في البكاء، وكانت الكنيسة كلها تبكي، ولم يكن من الممكن الاستمرار على الفور...
...كان الأسقف منزعجًا جدًا لدرجة أنه قام بتقصير مراسم الجنازة إلى حد ما، وبعد ذلك غادر على الفور بعد أن اصطحب التابوت إلى العربة. تم نقل التابوت في موكب ديني مع العديد من العلمانيين إلى العربة التي كانت واقفة على فرع احتياطي أسفل التل بالقرب من الدير. وضعوه في صندوق معدني وقاموا بتغطيته. كنا نظن أن العربة ستكون مغلقة، لكن تبين خلاف ذلك. تبرع شخص ما باللافتات، وشخص آخر بأيقونات محمولة، وشمعدان آخر، ومن ابنة روحية كان هناك صليب مصنوع من الزهور الاصطناعية البيضاء. ثبّتوه على الحائط، وسمّروا اللافتات، وثبتوا الشمعدان، وبدأت مراسم الجنازة. بغض النظر عن عدد المرات التي أتيت فيها إلى العربة، أحاط بها حشد من الناس، والمزيد والمزيد من السكان المحليين، وغنوا الراهبات، وقدم هيرومونك أجش بالفعل خدمة الجنازة. وصلوا على ركبهم. خلال الوقفة الاحتجاجية التي استمرت طوال الليل، في الساعة السابعة مساءً، تم تسليم قاطرة بخارية، وأغلقت العربة، وانطلق القطار من جولوتفين إلى المحطة. كان هناك صرخة بين الحشد المتبقي، وكاد الناس يمسكون بعجلات العربة.
وفي ليلة الأحد، بقي أبي في العربة الملحقة بالقطار المتجه إلى موسكو في الساعة السادسة صباحًا. بقيت راهبتان مع الجسد طوال الليل، حتى يتمكنوا على الأقل، في غياب الكاهن، من قراءة سفر المزامير مع الإنجيل وعدم ترك الأب مهملاً وحده. وفي الساعة الخامسة صباحًا، توافد أبناء الأب الروحيون من الفندق والمنازل إلى القطار المتجه إلى المحطة. فتحوا العربة وأقاموا حفل تأبين وانطلقوا. احتل المشيعون عربتين، وركبت ثلاث راهبات وكاهن هيرومونك أوبتينا في عربة الجنازة. تم تخصيص ثلاثة أسطر لنا الراهبات: ثلاثة ذهبوا من جولوتفين إلى موسكو، وثلاثة آخرين من موسكو إلى سوخينيتشي (ليلاً)، والثالث من سوخينيتشي إلى كوزيلسك. وصلت إلى السطر الثاني: موسكو-سوخينيتشي. في حوالي الساعة الواحدة بعد الظهر وصلنا إلى موسكو، حيث تم نقل العربة التي تحمل جسد الشيخ من محطة ريازان إلى محطة بريانسك. كان من الممكن المضي قدمًا فقط في الساعة 9.20 مساءً. تم تقديم خدمات القداس طوال اليوم، حيث كان الأطفال الروحيون الجدد للأب، الذين لم تتاح لهم الفرصة للحضور إلى جولوتفين، يأتون باستمرار ويأتون إلى العربة.
تغير الجمهور على المنصة طوال اليوم: رجال، وسيدات، وشباب، ورهبان، ورجال دين، الذين كانوا يخدمون الليتوسيات والخدمات الجنائزية. البعض يغني، والبعض يبكي، والبعض يصلي بحرارة على ركبهم، والبعض يصعد الدرج إلى العربة، وينحني، ويقبل التابوت. الشموع التي جلبها المصلون تحترق بشكل مشرق، وصليب الزهور أبيض، واللافتات تتمايل - كل شيء معًا يشبه نوعًا من الاحتفال، يبدو الأمر كما لو أننا جميعًا نخدم في ضريح ما، وليس فقط سداد ديوننا الأخيرة للمتوفى.
من موسكو إلى سوخينيتشي أتيحت لي الفرصة للسفر مع التابوت. غادرنا موسكو مع صلاة للمخلص والدة الإله القديس بارسانوفيوس والقس سرجيوس في رحلة آمنة. أكلنا وشربنا الشاي في العربة. تم تقديم قداس القداس في المحطات الكبيرة، وفي الطريق تمت قراءة سفر المزامير بالتناوب.
في سوخينيتشي، بسبب بعض الرقابة من قبل سلطات السكك الحديدية، سقطت عربتنا خلف القطار المتجه إلى كوزيلسك، ثم تم إرسالنا بشكل منفصل. في كوزيلسك، التقينا بمجموعة صغيرة من سكان أوبتينا: ثلاثة من الكهنة، وواحد من الكهنة، ومغنيين. تم وضع التابوت على الطريق وبدأوا الرحلة النهائية. توقفنا عدة مرات في الميدان أمام كوزيلسك لسلسلة من السطور، وعندما دخلنا المدينة، مشينا عبر ساحة واحدة، في الواقع، لمدة نصف ساعة تقريبًا؛ بمجرد أن نتحرك بعد الليتيا، ينفصل شخص ما مرة أخرى عن الحشد ويسأل عن الليتيا الجديدة. وهل تعرف من أعطى المال؟ خلال رحلاتي الخمس إلى أوبتينا، أصبح المتسولون الكوزيل الذين يأتون إلى والدي للحصول على الصدقات كل يوم مألوفين في عيني. وهكذا أعطوا الرهبان قروشًا على الليثيوم.
في أوبتينا بوستين، تم الترحيب بنا رسميًا: على الجانب الآخر، عند العبارة، اجتمع الأخوة بأكملها مع الأب. ثيودوسيوس في الرأس (تلميذ الأب المقرب وخليفة رئيسته في الإسقيط)، مع الرايات والشموع. بمجرد هبوط العبارة، هرعت التمثيليات من الشاطئ، ورفعت التابوت، وقبلت الأيقونات واللافتات التي رافقت الجسد من غولوتفين، وذهبت إلى كاتدرائية فيفيدنسكي (الصيفية)، حيث تم الاحتفال بمراسم تذكارية. وفي نهايته رأيت الأب. أناتولي [بوتابوف]، يخرج من الأبواب الجانبية. ذهبت إليه لأتبارك: «اللهم باركه»، فرفع عينيه وعرفني. "أنت يتيم!.." عندها لم أستطع التحمل...
وبعد ساعة ذهبنا في موكب مع التابوت إلى الإسطيق، وتم السماح لنا جميعًا بالذهاب إلى هناك عام 522. ومرة أخرى، أقيمت مراسم التأبين، وحملوا التابوت حول الكنيسة الإسقيطية وعادوا إلى الدير. مررنا بجوار الأرشمندريت 523، لاحظ أحدهم أن الأرشمندريت زينوفون كان ينظر إلى الموكب عند النافذة. لقد كان مريضًا جدًا، وكان على وشك الموت. قالوا إنه مصاب بسرطان الكبد وشيء ما في كليتيه. وكان يعتني بالتابوت، مدعومًا بمرافقي قلايته، وكانت نظراته الحزينة تقول: "لن نفترق أنا وأنت أيامًا كثيرة".
في المساء، أقيمت صلاة جنازة، وفي اليوم التالي، الثلاثاء من أسبوع الآلام، بعد القداس، تمت قراءة كلمة وداع ومقتطف من وصية الشيخ من سكان أوبتينا. لا أتذكر المقتطف. لقد وعدوا بشطبها.
ثم حملوا النعش وأحاطوا بالكنيسة واقتربوا من القبر المحفور بجوار قبر الأب. أناتولي (زيرتسالوف)، معلم الأب والشيخ. القبر من الداخل مبطن بالبلاط، ويوجد لوح فوق التابوت، ثم قبو من الطوب مملوء بالإسمنت، وفوقه تراب.
هناك صليب أبيض طويل مدفون فيه أيقونة صغيرة لنياحة والدة الإله، وأمامه فانوس ونقش على الصليب: “الأرشمندريت بارسانوفيوس، توفي في 1 أبريل 1913”. بحلول المساء، كان القبر مغطى بالعشب، وصنع النساك صليبًا كبيرًا من إبر الصنوبر والدير والسرو. وخرج الصليب أطول من القبر وأوسع منه، وحوافه تعانق القبر.
في المساء الأب. الأبرياء ثم الأب. أقام البلاديوم حفل تأبين على القبر، والأب. دعانا ثيودوسيوس إلى سكيتي، إلى زنزانة والدي. تم الحفاظ على كل شيء هناك كما كان: نفس الأيقونات، نفس الأثاث، وأيقونات ورقية على النافذة، كما لو أن الشيخ بدأ في توزيعها ولم ينته منها أبدًا. على الطاولة في غرفة الصلاة يوجد كأس تذكاري للجميع به زيت مقدس وعليه شرابة، كما لو أن أبانا قد تركه هناك بالأمس. فقط الملاك مع المرأة المصلية 524 ليس عند الموقد ولا أعرف أين هو. هذا هو المكان الذي اضطررت إلى البكاء!
كلا اليومين حول. خدم ثيودوسيوس في قلاية الجنازة، ودهن الكاهن بالزيت، ووزّع المنشورات والصور. وفي يوم الدفن، أحضروا كل ما هو ممكن لكل فرد في الفنادق لإحياء ذكرى الشيخ، وحتى بكرة من الشاي وأربعة قطع من السكر إلى مكان إقامة الراهبات.
في نفس اليوم الأب. أقام ثيودوسيوس حفل شاي في الكوخ. جلسنا جميعًا على المقاعد وقُدم لنا أكواب من الشاي والخبز الأبيض. وكان من المستحيل تقديم المزيد من الطعام احتراماً لأسبوع الآلام. من الاب. بدا لي أن فيودوسيا كانت باردة، ولكن ربما كان ذلك مجرد ضبط النفس لشخص حزين لا يريد التنفيس عن مشاعره.
لقد نقل لي كاتب الأب نصيحته، ولكن ليس الوصية، بأن يطلب جميع أبنائهم الروحيين الإرشاد من الأب. ثيودوسيوس، لكني أشعر الآن أن الأمر صعب للغاية، وهذا سيحدث لاحقًا. من بعض الأشخاص الذين يحبونني، تلقيت عبارات التعاطف وحتى "الرعب بالنسبة لي" - أشكركم على تعاطفكم، ولكن أعتقد أن وضعي لا يبعث على الرعب بعد. بالنظر إلى أبناء والدي الآخرين، شعرت بسعادة أكبر منهم: لقد قطعوني عن العالم، ونقلوني إلى دير، وبارك خطواتي الأولى فيه، وفي لقائي الأخير معه، في فبراير، عشية مرضه المحتضر، تلقيت النصيحة لبقية حياتي وبركته.
أنا سعيد لأنني تمكنت في ظل الشيخ من اتخاذ خطوة حاسمة، والتي بدونه كان من الممكن أن تكون أكثر صعوبة. الآن، بعد أن هدأت بعض الشيء من الدموع، وبعد أن عدت إلى صوابي من الرحلة، أفكر في شيء واحد: لقد انتهت فترة كبيرة من الحياة، وانتهت الطفولة الروحية، ولا يوجد أحد آخر يرعيني مثل طفل صغير، كما رعاني أبي. ولم يكن عبثًا أن أرسل لي الله هدية ثمينة مثل إرشاد الشيخ لمدة ست سنوات تقريبًا. لقد زرع - يجب أن ننمو، لقد أشعل شرارة - يجب ألا نطفئها، لقد بدأ - يجب أن ننتهي. لقد أعطى موهبتين - تحتاج إلى الحصول على الاثنين الآخرين حتى لا تظهر بلا مقابل في يوم الاستجابة العالمية. لكن لا توجد قوة ولا مهارة، وكل ما تبقى هو أن نسأل الله: يا رب أعن! يا رب، أعطني بعض العقل! يا رب، أرشدني! يا رب، من خلال صلوات موتانا، ولكنهم على قيد الحياة إلى الأبد بالنسبة لي، أيها الشيخ، هيرارشمندريت شمامونك بارسانوفيوس، خلصنا وارحمنا جميعًا!
أطلب من مارغريتا فيدوروفنا أن ترسل هذه الرسالة على النحو التالي: هنا، زفيزدينكا، قرية جوجينا، إلى آنا ألكساندروفنا يانيشيفسكايا.
أطلب من آنا ألكساندروفنا أن تنقل إلى الأب. الكسندر ترويتسكي.
الأب الأب. ألكسندرا، تطلب صلواته وبركاته المقدسة، من فضلك قم بإرسالها إلى: شاتكي، موسكو-كاز. و. د. دير سيرافيم بونيتايفسكي، الراهبة أنتونينا ميخائيلوفنا روزوفا، التي أهنئها بصدق على لونها وأطلب منها أن تنحني بشدة للأم سيرافيم. بارك الله فيها على بطاقتها. إذا أمكن، أعد هذه الرسالة إليّ، لأنني أرغب في الاحتفاظ بها كتذكار.
بعد ذلك، أعتذر لجميع المستلمين لأنني جعلت الأمر صعبًا عليهم من خلال إعادة توجيه الرسالة، لكنني أريد إخطار الجميع، لكن ليس لدي الوقت. ولقد كنت أكتب هذه الرسالة بشكل متقطع لمدة أسبوع الآن.
أطلب من الجميع أن يصلوا من أجلي أنا الخاطئ، لكي يعينني الرب بدون أبي، كما أعانني معه.
سامحوني جميعا من أجل الرب.
أنهي رسالتي في عيد الفصح - وأحيي الجميع: المسيح قام!
المبتدئ الخاطئ إيلينا شامونينا.
(أرشيف أوبتينا 1913)
المبتدئة إيلينا شامونينا إلى الأباتي فيودوسيوس (بومورتسيف)
احترامك أيها الأب العزيز
حصلت على "إكليل قبر الأب بارسانوفيا"، وقرأت الإعلان المطبوع في نهاية الكتاب عن تسليم المواد اللازمة لقصة حياة الشيخ إليك - وهكذا بدأت الكتابة. ومع ذلك، لا أعرف مدى فائدة كتابتي بالنسبة لك.
لقد قمت شخصيًا بتسجيل محادثات والدي، والتي ليس لدي سوى القليل منها، ولكن نظرًا لأن العديد من البنات الروحيات نقلنها عني، أعتقد أن شخصًا يعيش بشكل دائم في أوبتينا قد سلمها إليك بالفعل. ثم، وفقًا للملاحظات الباقية التي احتفظت بها خلال رحلاتي إلى الشيخ، ووفقًا للذكريات المحفورة في روحي، بدأت في كتابة "ذكريات الأب". لكن هناك صعوبات هنا أيضًا: لا أعرف كيف أكتب بضبط النفس، بالطريقة التي يكتبون بها للجمهور؛ لا أستطيع أن أفعل ما يجب أن أصمت عنه، وأتحدث كثيرًا عن نفسي.
الآن يخبرني فكري أنني بدافع الغرور أخذت هذه الذكريات لأتحدث عن نفسي. ولكن عندما أكتب شيئًا يتعلق بذكرى والدي العزيز، فأنا بالتأكيد أعود إلى أوبتينا، في زنزانته، وأسمع صوته مرة أخرى، والآن، في تيتمتي، هذا فرح كبير بالنسبة لي.
لذلك، قررت، دون الاستماع إلى الأفكار التي أحرجتني، أن أكتب ما أتذكره، وما اختبرته في ظل أبي، وما سمعته منه - فقط من أجل مصلحتي، لكن هل يجب أن أرسله إليك؟ هل هذه الوظيفة مناسبة لك؟ وهل الأحاديث ضرورية وقد نسخت وأرفقت اثنتين منها تحسبا؟ بالطبع، أترك الأمر لك تمامًا لإزالة كل ما هو غير ضروري من ذاكرتي والاعتماد بشكل كامل على تقديرك، لأنك لست فقط محرر الكتاب المقترح، ولكن أيضًا خليفة الشيخ في رجال الدين. ولثقتك كما كنت أثق به، أطلب منك كثيرا أن لا يعرف اسمي أحد غيرك.
ثم لا يسعني إلا أن أذكر حيرتي في إحدى الأحاديث.
والحقيقة أن أبي أثنى علينا كثيرًا على كتاب "في جبال القوقاز" وأعطاه للأطفال الروحيين؛ ولدي نسخة مع نقشه. وأخذ مقتطفات من هذا الكتاب موضوعًا لإحدى أحاديثه. وفي الوقت نفسه، نشأت الآن عاصفة كاملة بسببها، وحتى الآن حرم المجمع المقدس الرهبان من قراءتها. لقد أعطاني إياها الشيخ في عيد الميلاد الماضي في أوبتينا، أي في نهاية عام 1911. في يونيو 1912، في جولوتفين، سألني أثناء محادثة: "هل قرأت أي شيء خلال هذا الوقت؟" أجبته أنني قرأت الكتاب الذي أعطاني إياه مرتين. "هذا ما أردت أن أخبرك به. هكذا اتضح. اتضح أن هناك بعض الأخطاء هناك. تذكر، القوة ليست في الكلمة، وليس في الاسم، ولكن في المسيح المسمى نفسه. هذا كل شيء؛ اتضح أنه يجب التخلص من مقدمة هذا الكتاب بأكملها، لكن الكتاب نفسه جيد!" هذا هو آخر ما سمعته عن هذا الكتاب من والدي. كل هذا لا يزعجني على الإطلاق؛ حسنًا، لقد ارتكب الشيخ خطأً أو ببساطة، دون الخوض في التفاصيل اللاهوتية، رأى الخير الموجود فيه في هذا الكتاب - هذا كل شيء. القديسون العظام أخطأوا، ربما أخطأ أبي ولم ير ذلك أيضًا.
وهذا لا يقلل بأي حال من الأحوال من حبي له واحترامي لذكراه. ولكن إذا علم المنتقدون لكبار السن بهذا الأمر، حتى لا يثيروا تصرفات شريرة جديدة، فأنا أريد أن أحميه منهم، المتوفى بالفعل، إذا لم يحموا الحي. يمكنك تخطي هذه المحادثة تمامًا، لكنها جيدة جدًا؛ إنه يعلمنا بكل وضوح وبساطة كيف نلجأ إلى صلاة يسوع، وكيف نعيشها. أفكر، ألا يجب أن أنشر رابطًا للكتاب في البداية، وفي المنتصف - بضع كلمات عن مترجمه؟ بمعرفتي طاعة الآب الصارمة للكنيسة، أعلم أنه سيأخذ الآن هذه الكتب منا ويطيع أمر المجمع. لكن هل سيفهم كل هذا أولئك الذين افتروا عليه وافتروا عليه وأرسلوه إلى جولوتفين؟
عفوا عزيزي الأب. ثيودوسيوس، لماذا رسالتي طويلة جدًا، وأخبرني، إذا وجدت ذلك ممكنًا، ما إذا كنت بحاجة إلى كتاباتي، وما إذا كانت مناسبة لك، وما إذا كان ينبغي علي الاستمرار في إرسالها. وإذا لزم الأمر، سأرسلها تدريجيًا أثناء إعادة كتابتها. إذا لم تكن بحاجة إلى الأوراق المرسلة، فهل يمكنك تسليمها إلى ماريا فاسيليفنا أزانشيفسكايا من أجلي؟
من فضلك القديس صلواتك، تقديسك. لم يمض عام حتى على دخولي الدير، حيث أشعر بالوحدة الشديدة. ليس لدينا أي أثر لشيء مثل الشيخوخة؛ ومع كل الحيرة والصراعات النفسية والأحزان والخطايا، أنا وحيد تمامًا في الدير. والآن توفي أبي - ولهذا السبب أحتاج بشكل خاص إلى الصلوات والبركات التي أطلبها منك.
أنحني لك على الأرض وأعتذر عن الإسهاب. عنواني: موسكو، بيتروفسكو رازوموفسكوي، دير كازان جولوفين. مستشفى.
إيلينا شامونينا غير المستحقة ،
مبتدئ في دير كازان جولوفين.
بوريس أوسوفسكي - الأباتي فيودوسيوس (بومورتسيف)
بتروبافلوفسك، 3 سبتمبر 1914
عزيزي الاب. ثيودوسيوس!
بداية، أطلب منك أن تتقبل خالص امتناني العميق لاهتمامك بي ولإرسال قصائد الشيخ بارسانوفيوس. لقد أسعدتني بهذا: قصائد الشيخ مشبعة بنور السلام الهادئ وراحة البال والحب الحار والصادق للرب؛ إنها تعكس روحه النقية والمحبة. يؤسفني أنني لا أستطيع أن أخبرك كثيرًا عنه كما تظن، لكنني سأخبرك بشيء.
المرة الأولى التي التقيت فيها ببافيل إيفانوفيتش بليخانكوف (الشيخ بارسانوفيوس فيما بعد) كانت في عام 1876 في أورينبورغ؛ كان هذا هو العام الذي أحضرتني فيه والدتي الراحلة أنا وأخي من مقاطعة أستراخان، حيث خدم والدي، إلى أورينبورغ لدخول صالة الألعاب الرياضية العسكرية. بقينا في شقة في منزل عائلة بليخانكوف، الذين أصبحوا فيما بعد أصدقائنا الطيبين والأعزاء. كانت عائلة بليخانكوف صغيرة، وكانت تتألف من ثلاثة أشخاص فقط: والدة بافيل إيفانوفيتش العجوز، وخالته وبافيل إيفانوفيتش نفسه، وهو ضابط شاب تمت ترقيته مؤخرًا في جيش أورينبورغ القوزاق.
يا للأسف أننا الآن نرى عائلات روسية مثل عائلة بليخانكوف بشكل أقل فأقل. كانت هذه عائلة روسية قديمة وقوية، وكانت قوية في المقام الأول لأن هذه العائلة كانت مرتبطة بأقوى شيء موجود في عالم الله كله: الإيمان المتحمس والصادق بالرب والرغبة في العيش وفقًا لوصاياه. ساد الوئام والسلام في هذه العائلة. بافل إيفانوفيتش، على الرغم من أنه كان ضابطا بالفعل، إلا أنه ظل في نظر والدته نفس الطفل الصغير الذي اعتادت على النظر إليه منذ يوم ولادته. ومن جانبه، لم أسمع اعتراضًا واحدًا من والدته، ولم أر أنه حتى أحد مطالب والدته لم يلبيه.
كانت حياة بافيل إيفانوفيتش في سنواته الضابطة الشابة مختلفة تمامًا عن حياة رفاقه، حتى بدءًا من أثاث غرفته التي كانت أشبه بزنزانة نظيفة ومريحة أكثر من كونها غرفة ضابط واحد. أتذكر هذه الغرفة جيدًا. أتذكر الأيقونات الموجودة في الزاوية الأمامية، والمصباح المتوهج أمامها، والأريكة والكرسيين بأغطية بيضاء؛ سرير مرتب بدقة وطاولة في الحائط وضعت عليها ساعة تحت غطاء زجاجي ورف به كتب. لم يكن هناك أي مشروب في هذه الغرفة أبدًا، ولم يُسمع أي خطاب مزعج على الإطلاق. استقبل بافيل إيفانوفيتش ضيوفه بحرارة، وعاملهم بالشاي مع البسكويت والمربى، ولم يقدم لهم الفودكا أبدًا. لقد أحبه رفاقه بسبب شخصيته الودية والطيبة وموقفه الودي تجاه الجميع ورغبته المستمرة في فعل شيء جيد للإنسان. إذا اضطر أي شخص إلى تجربة مشاكل العمل أو أي نوع من الحزن، حاول بافيل إيفانوفيتش دائمًا المساعدة بطريقة ما، ويبدو أنه كان هو نفسه في كثير من الأحيان أكثر قلقًا من الشخص الذي كان يحاول التخفيف من مصيره.
لقد خدمت لمدة اثنين وعشرين عامًا في صفوف أفواج أورينبورغ القوزاق ولم أقابل أي شخص يمكن أن يتحدث بالسوء عن بافيل إيفانوفيتش. لقد أحبه الجميع، وألهم الجميع بشعور الاحترام العميق له. لقد استمتعت بحب بافيل إيفانوفيتش منذ الطفولة. في كل مرة، قبل العطلة، أتيت من صالة الألعاب الرياضية العسكرية في إجازة، أخذني إلى مكانه، أو جاء إلينا بنفسه وتحدث معي لفترة طويلة، وسأل عن حياتنا في صالة الألعاب الرياضية وأدلى بتعليقاته حول كيفية عيشنا. كم هي عزيزة علي ذكريات هذه الأمسيات، ومدى عمق أفكاره النقية التي اخترقت روحي، ربما لم يعرف بافيل إيفانوفيتش نفسه حتى نهاية حياته.
الآن، عندما أكتب لك هذه السطور، أكون بالفعل رجلاً عجوزًا تقريبًا، ولكن في روحي الوصايا النقية التي تلقيتها من بافيل إيفانوفيتش عندما كنت طفلاً لا تزال تتلألأ. تم إطلاق سراحنا في إجازة من صالة الألعاب الرياضية العسكرية بعد الوقفة الاحتجاجية التي استمرت طوال الليل، ولم يكن علينا الحضور لحضور القداس. لم يكن بافيل إيفانوفيتش يتفق مع هذا الترتيب وكان يأخذني معه دائمًا إلى القداس. ذهبنا معه بشكل رئيسي إلى الدير حيث كان يحب الغناء الرهباني. غالبًا ما أحب بافيل إيفانوفيتش أن يتطرق إلى مسألة عظمة الرب وقدرته المطلقة.
أتذكر ليلة خريفية هادئة ومظلمة عندما أخذني إلى الفناء وأراني النجوم الساطعة وقال: "انظر، لقد خلق الرب كل هذا بكلمته الواحدة! أوه، كم هو كبير هذا العالم، لا يمكنك حتى أن تتخيله." هنا علمني أن أبحث عن نجمي الدب الأكبر والدب الصغير، النجم القطبي، أخبرني عن حجم هذا النجم، وعن المساحة الهائلة التي تفصلنا عن النجوم، وعن كيف يجب علينا أن نحب الرب الذي خلق هذا العالم، ونعمل بمشيئته. خرجت اليوم إلى الفناء لرؤية المذنب. كانت تلك ليلة خريفية مظلمة، وكانت النجوم تتلألأ بنفس السطوع الذي كانت عليه آنذاك، في زمن طفولتي البعيد.
أتذكر بوضوح عزيزي بافيل إيفانوفيتش، والشعور بالامتنان الدافئ والعميق لهذا الرجل يملأ روحي.
هكذا عرفت بافيل إيفانوفيتش حتى عام 1884، لأنه، إذا لم أكن مخطئًا، فقد تم نقله هذا العام من أورينبورغ إلى قازان، إلى مقر المنطقة إلى منصب مساعد أول. خدمتي في جيش أورينبورغ، حيث ساعدني بافيل إيفانوفيتش في الانتقال، مزقتني منه. ثم اضطررت إلى الخدمة في مملكة بولندا، في منطقة تركستان، وفقدت رؤية بافيل إيفانوفيتش تمامًا. أخيرًا، وصلتني شائعات حول لونه كراهب، لكن أين ذهب إلى أي دير، لم أتمكن من معرفة ذلك. وفقط في فبراير من هذا العام في سانت بطرسبرغ، عند قبر الأب. جون كرونشتاد، علمت بالصدفة أن الشيخ بارسانوفيوس هو بافيل إيفانوفيتش بليخانكوف.
يبدو أن هذا كل شيء، عزيزي الأب. ثيودوسيوس، ماذا يمكنني أن أخبرك عن بافيل إيفانوفيتش، الشيخ بارسانوفيوس.
ومع ذلك، هناك تفاصيل صغيرة أخرى. في عام 1898، تم إرسالي إلى قازان، حيث لم أعد أجد بافيل إيفانوفيتش. سألت جميع زملائي عن حياته. وكما هو الحال في أورينبورغ، احتفظ الجميع بأعز ذكرياته. علمت في قازان أن بافيل إيفانوفيتش لم يأت أبدًا إلى الخدمة دون حضور القداس.
ويسعدني أن أشارككم هذه المعلومات الضئيلة. وفي الوقت نفسه، أرسل خمسة روبلات وأطلب منك إقامة حفل تأبين عند قبر الشيخ بارسانوفيوس.
رحمه الله روحه الطاهرة!
(أرشيف أوبتينا 1914)
يوجد في المخطوطات تهجئتان لاسم المدينة التي يقع فيها المستشفى الروسي: موكدين ومولين.
القديس بيتيريم، أسقف تامبوف († ١٦٩٨)، أُعلن قداسته في ٢٨ يوليو ١٩١٤.
الشيخ أوبتينا الجليل يوسف (ليتوفكين) رئيس الدير.
يقع ساروف هيرميتاج في مقاطعة تامبوف، وولد القس أمبروز أوبتنسكي في قرية بولشايا ليبوفيتسا بمنطقة تامبوف.
التماس لترك الشيخ بارسانوفيوس (رئيس دير كولومنا ستارو-غولوتفين) في دير أوبتينا.
القس برنابا الجسماني.
نلفت انتباه القراء إلى رسالتين من الابنة الروحية للشيخ بارسانوفيوس إيلينا شامونينا، وهي مبتدئة في دير كازان جولوفين بالقرب من موسكو، في الواقع، هي استجابة للنداء الذي وجهته أوبتينا بوستين في منشورها المخصص لذكرى مخطط أوبتينا الأكبر-الأرشمندريت بارسانوفيوس "إكليل على قبر الأب" (موسكو، 1913). في الصفحة الأخيرة، هيرومونك (رئيس الدير المستقبلي) ثيودوسيوس (بومورتسيف)، على التوالي، بعد الأب. بارسانوفيوس، الذي أصبح رئيس الدير، تم نشر النداء التالي: "أوبتينا بوستين في الوقت الحاضر [أي 1913] منشغلة بجمع المواد اللازمة لتجميع سيرة الشيخ المتوفى. لذلك، تطلب بجدية من كل من لديه أي معلومات عن حياته ونشاطاته، عن حالات التأثير الكريم لصلاته، عن بصيرته، عن تعليماته الكتابية والشفوية، وكذلك عن حياته قبل دخول الدير، أن يبلغ عنها". هذا إلى العنوان: كوزيلسك، مقاطعة كالوغا، أوبتينا بوستين، إلى قائد الدير هيرومونك ثيودوسيوس.
تم استخدام جزء من نص رسائل P. Elena في "إكليل على قبر الأب" (انظر القسم السادس من هذه الطبعة).
دير كازان جولوفينسكي في منطقة موسكو. انظر الملاحظة. 104.
ووفقا لمصادر أخرى، كان هيرومونك غابرييل.
انظر: "كلمة في مراسم جنازة الشيخ بارسانوفيوس...". ص 483.
عادة ما يُمنع النساء منعا باتا من دخول الإسكيتي.
منزل رئيس الدير في الدير.
الرسم في زنزانة الشيخ.
قد تكون مهتمًا بـ: