IV. Воспоминания

Prifti Vasily Shustin 474. At Barsanuphius i Optinës Në botë rreth. Emri i Barsanuphius ishte Pavel Ivanovich Plikhankov. Ai erdhi nga Kozakët e Orenburgut, u diplomua në Korpusin Kadet Polotsk dhe u diplomua në Shkollën Ushtarake të Orenburgut me gradën oficer. Në Shën Petersburg, ai u diplomua në kurset e stafit të oficerëve të Kozakëve. Mori pjesë në betejat kufitare në Turkestan 475. Shërbeu në selinë e rrethit të Kazanit. Ai lindi më 5 korrik dhe e konsideronte si mbrojtësin e tij të përndershëm Sergius nga Radonezh. Më duhej, - tha babai, - të bëja pritje për punë, të ftoja një orkestër, të organizoja vallëzime; kishte kartolina dhe verë. Kjo më shqetësonte vërtet. Do të ishte më mirë t'i përdorja paratë që u shpenzuan për këto pritje ceremoniale për qëllime të tjera. Por shërbimi im në seli më detyroi ta bëja këtë. At Barsanuphius foli për takimin e tij me Fr. Gjoni [i Kronstadt] në Moskë: "Kur isha ende oficer, shërbimi im duhej të shkonte në Moskë. Dhe më pas në stacion mësova se At Gjoni shërbente meshë në kishën e njërës prej ndërtesave. Unë shkova menjëherë atje. Kur hyra në kishë, mesha tashmë po mbaronte. Shkova në altar. Në këtë kohë At Gjoni e transferoi Dhuratat e Shenjta të Hatrosë nga Kupa e Shenjtë. vjen tek unë, më puth dorën dhe, pa thënë asgjë, kthehet në fron 476. Të gjithë të pranishmit shikuan njëri-tjetrin dhe më pas thanë se kjo do të thoshte ndonjë ngjarje në jetën time, dhe vendosa që unë të jem prift me ta, meqë as që kam menduar të marr priftërinë. Në të njëjtën kohë, At F. Barsanuphius tha ndër të tjera: "Nuk duhet të largoheni nga kisha para përfundimit të meshës, përndryshe nuk do të merrni hirin e Zotit. Është më mirë të vini në fund të meshës dhe të mbijetoni se sa të largoheni para përfundimit..." Dhe këtu babai filloi të përballej me pengesa të ndryshme. Ai erdhi në Shën Petersburg për dorëheqjen e tij, por i ofruan një pozicion më brilant dhe ia vonuan dorëheqjen. Shokët e tij qeshin me të, pagesa e parave vonohet, ai nuk mund të paguajë gjithçka që i nevojitet, kërkon para me hua dhe nuk gjen. Por Plaku Barnaba nga manastiri i Gjetsemanit e ndihmon atë, i tregon se ku të gjejë para dhe gjithashtu e nxit që të përmbushë urdhrin e Perëndisë. Njerëzit e kundërshtojnë largimin e tij, madje i gjejnë dhe nuse... Vetëm njerka e tij u gëzua dhe e bekoi për veprën e tij monastike. Me ndihmën e Zotit, ai kapërceu të gjitha pengesat dhe u shfaq në Optina Pustyn në ditën e fundit të dënimit të tij tre mujor. Plaku Ambrozi ishte shtrirë në një arkivol në kishë dhe babai u ngjit pas arkivolit të tij 478. Duke marrë pjesë në mbledhjet fetare të studentëve në Shën Petersburg, pata rastin të takoj një student të Akademisë Teologjike - Vasily Prokopyevich Tarasov. I shijova plotësisht predikimet e tij që të ndalonin zemrën. Një herë në predikimin e tij ai preku çështjen e pleqësisë. Pikërisht në atë kohë po rilexoja Vëllezërit Karamazov dhe më interesonte shumë lloji i Plakut Zosima. Unë iu afrova Tarasovit dhe e pyeta nëse ai e dinte nëse kishte pleq të tillë të mbushur me hir në kohën e tanishme. Ai m'u përgjigj se pleqësia, në vazhdimësi, ekziston ende dhe pleqtë e tillë gjenden në Optina Pustyn. Nuk kisha asnjë ide për Optina Pustyn. Për t'u njohur më këshilloi të lexoja biografinë e plakut Fr. Ambrozi. E lexova dhe u ndez dëshira për t'i parë patjetër këta pleq. Nuk ishte vetëm kuriozitet, por edhe një lloj graviteti i brendshëm; Sidomos shpirtërisht u ndjeva jetim pas vdekjes së At. Gjoni i Kronstadtit. Kudo ishte jashtëzakonisht i pastër. Portieri doli menjëherë nga qelia jonë dhe pyeti se kë donim të shihnim. Pasi mësoi se kishim ardhur te Plaku Jozef, ai na drejtoi në shtëpinë e tij në të djathtë. Dera ishte e mbyllur - ne trokitëm. Na erdhi kujdestari i qelisë dhe tha se babai ishte shumë i dobët dhe nuk kishte gjasa të na priste, por megjithatë ai shkoi dhe njoftoi se tre studentë kishin ardhur nga Shën Petersburg. Plaku Jozef na lejoi të pranoheshim në dhomën e pritjes. Pas ca kohësh, pamë një Plak flokëthinjur, të dobët e të shkurtër. Ai na solli tre fletëpalosje nga botimi i Trinity-Sergius Lavra dhe na kërkoi ta falnim që ishte shumë i dobët dhe nuk mund të fliste me ne. Ai na bekoi, secilin veç e veç dhe na dha një copë letër. Ne dolëm, u ulëm në një stol midis shtretërve të luleve dhe filluam të lexonim gjethet. Më ra në dorë një copë letër me titull: “Çfarë është kultura”, ku shprehej ideja për dëmin e kulturës së rreme në zhvillimin shpirtëror të një personi, pasi ajo ka një efekt relaksues në vullnetin e njeriut. Sigurohuni që ta vizitoni dhe të merrni ngushëllim të madh.” Me këto fjalë ai vazhdoi. Ne u kthyem në vendin tonë në orën 11, pikërisht në kohën e drekës. Pelegrinët meshkuj mund të marrin pjesë në një vakt të përbashkët manastiri. Por për herë të parë na sollën drekën në dhomën tonë. Dreka përbëhej nga supë me elb margaritar, peshk të zier dhe qull hikërror; Porcionet ishin shumë të mëdha, së bashku me bukën e ëmbël të thekrës së zezë. Ata sollën kvas të mrekullueshëm për të pirë. Pas drekës u shtrimë pak dhe shkuam për të eksploruar manastirin. Ajo zinte një sipërfaqe mjaft të madhe, e rrethuar me një mur guri, në katër cepat e të cilit ishin ngritur engjëj metalikë me bori; Engjëjt rrotulloheshin në erë dhe bënin një zhurmë të veçantë kërcitëse, e cila zgjonte vazhdimisht vëmendjen e pelegrinëve. Brenda gardhit të manastirit kishte tre kisha të mëdha. Kisha kryesor iu kushtua ikonës së Nënës së Zotit Kazan 479. Pranë altarit të këtij kisha u varrosën pleqtë e Optinës: Macarius, Leo (Leonid), Anatoli, Ambrose (dhe më vonë Jozefi dhe Barsanuphius). Mbi çdo varr u ngrit një varr dhe u dogjën llamba të pashuar. Këtu, pothuajse gjatë gjithë ditës, varrimi kryheshin nga hieromonët e njëpasnjëshëm. Pikërisht pranë tij, midis tempujve, midis pemëve frutore, u varrosën pjesëtarët e mbetur të vëllezërve të manastirit. Kur ekzaminova manastirin, u habita që nuk pashë askund ndonjë pjatë apo turi për grumbullim. Më parë, nën ndikimin e gjykimeve të shoqërisë sonë, tek unë u rrënjos bindja se murgjit janë parazitë dhe përpiqen me të gjitha mjetet të grabisin pelegrinët, duke i kërcënuar ata me mundime në të ardhmen nëse nuk tregojnë bujarinë e tyre. Këtu mbretëronte fryma e dashurisë dhe e moslakmimit dhe të gjithë përpiqeshin të të shërbenin lirisht, megjithëse askush nuk të njihte. Por për disa arsye të gjithë na pyetën nëse ishim Tolstojanë. Pasi shqyrtuam manastirin dhe vizituam kishat, kaluam përmes portës lindore në Skete te plaku - abati i Sketës, Fr. Barsanuphius. Pritja e tij tashmë kishte filluar dhe dyert ishin të hapura. Përmes një ballkoni të vogël xhami hymë në një korridor, përgjatë mureve të të cilit kishte stola. Zakonisht, herë pas here, shërbëtori i qelisë së Plakut dilte këtu te vizitorët dhe pyeste se kush ishin dhe nga ishin, dhe i raportonte Plakut. Por tani nuk e kemi parë. Sapo hymë të tre në korridor, dera nga qelia e Plakut u hap dhe ai, me një bukuri të jashtëzakonshme, u shfaq para nesh - i gjatë, madhështor, madhështor, me një kokë të mbuluar me flokë të bardhë argjendi pa asnjë nuancë të verdhë. Kishte një buzëqeshje të butë në fytyrën e tij. Ai shtriu krahët dhe tha: "Më në fund m'u shfaq triniteti që prisja prej kohësh. Çfarë të zgjati kaq shumë për të ardhur këtu? Unë të prisja. Të lutem, të lutem eja këtu" dhe na priti në qelinë e tij. Iu afruam me drithërimë për bekimin e tij, ai na përkëdheli në kokë secilit. Ai vetë qëndroi te dera dhe na urdhëroi të shkonim përpara dhe të vendoseshim ku të dëshironim. U ula në një karrige pranë ikonostasit dhe fillova të kontrolloja qelinë. Ishte i vogël; në qoshe kishte disa imazhe me një llambë, përpara tyre qëndronte një foltore. Mobilimi i dhomës përbëhej nga një tavolinë, një divan dhe tre kolltuqe. Një pjesë e dhomës ndahej nga një perde, pas së cilës ishte shtrati i Plakut. Portrete të ish-pleqve të varur në mure. Sapo u vendosëm, plaku hyri në dhomë dhe m'u afrua menjëherë: "Shiko, çfarë je! Unë qëndrova te dera dhe shikoja se kush ku do të ulej, dhe ju sapo u ulët në vendin e plakut!" U ngrita në siklet dhe thashë: "Më fal, baba, nuk e dija, do të ndërroj vendet tani." Dhe më vuri duart mbi shpatulla dhe më uli përsëri dhe më tha: “Ti deshe të bëhesh plak, ndoshta do të bëhesh”, dhe ngriti sytë dhe filloi të shikonte lart... Pastaj më shikoi dhe vazhdoi: “Më dhemb zemra për ty, nuk do të mbarosh fakultetin, nuk e di pse, por nuk do ta mbarosh.” Më vonë, në vizitat e mia të tjera në Optinë, ai më tha: "Lëre institutin dhe ndihmo babain tënd". Por unë isha i apasionuar pas institutit, doja të merrja njohuri, ndaj i thashë babait: "Më lër të studioj, unë jam i interesuar për këtë". Ai më pa me një buzëqeshje dhe më tha: "Epo, nëse do, studio, por nuk do të mbarosh akoma." Dhe kështu u bë realitet: së pari sëmundja ime, më pas lufta gjermane dhe, së fundi, lufta civile, nuk më lanë të mbaroja fakultetin. Babai i ra ziles. U shfaq kujdestari i qelisë dhe e urdhëroi të vishte samovarin dhe të përgatiste çaj. Dhe ai u ul me ne dhe filloi të fliste. Në fillim iu kujtua Shën Petersburgu, ku ishte kur studionte në kurset e oficerëve: – Ishte shumë kohë më parë, atëherë më caktuan në Regjimentin Preobrazhensky dhe vazhdoja të shkoja në kishë, në Katedralen e Shpërfytyrimit... Shkoja çdo ditë në meshën e hershme. Kështu më mësoi njerka dhe sa mirënjohëse i jam tani! Dikur ishte në fshatin 480, kur isha vetëm pesë vjeç, ajo më zgjonte çdo ditë në orën 6 të mëngjesit. Nuk doja të ngrihesha, por ajo hoqi batanijen dhe më detyroi të ngrihesha, dhe unë duhej të shkoja, pavarësisht nga moti, një milje e gjysmë - në masë. Faleminderit asaj për një edukim të tillë! Ajo tregoi këmbënguljen e saj të mirë dhe më rrënjos dashurinë për kishën, pasi ajo vetë lutej gjithmonë me zjarr. Pas këtyre kujtimeve, ai kaloi në temën e Tolstoit. E keqja e madhe është mësimi i Tolstoit, sa shpirtra të rinj shkatërron! Më parë, Tolstoi ishte vërtet një pishtar në letërsi dhe shkëlqeu në errësirë, por më vonë feneri i tij u shua, dhe ai u gjend në errësirë ​​dhe, si një i verbër, u end në një moçal, ku ngeci dhe vdiq. Me vdekjen e Tolstoit, Fr. Barsanuphius, me urdhër të Sinodit, u dërgua në stacionin e Astapovos për të pranuar pendimin e njeriut që po vdiste dhe për ta përfshirë përsëri në gjirin e Kishës, por nuk u lejua në dhomën e Tolstoit nga njerëzit që rrethonin Tolstoin. Ishte gjithmonë e vështirë për At Barsanuphius të fliste për këtë; ai ishte shumë i shqetësuar. – Çfarë dhimbjesh të mëdha do të kesh? - dhe, duke mbajtur ikonën, mendoi. - Jo, Zoti nuk hap. Ai më bekoi me të dhe më shtrëngoi përsëri kokën me dashuri. Dhe këtu, në gjoksin e Plakut, ndjen thellësinë e paqes dhe i dorëzohesh vullnetarisht asaj me gjithë zemër. Kjo dashuri e tij të përqafon dhe të mbron, dhe të magjeps... "Nesër," thotë ai, "është e diel, sot shkoni në vigjiljen gjithë natën dhe në mëngjes në orën 6 ejani në Sketë për meshë". Ai na eci në verandë dhe na bekoi përsëri. Pas vaktit, shkuam në vendin tonë për t'u ulur dhe për të marrë forcë për të qëndruar në këmbë gjatë vigjiljes gjithë natës. Vigjilja e gjithë natës fillonte në orën gjashtë e gjysmë të mbrëmjes dhe përfundonte në orën njëmbëdhjetë e gjysmë të natës. Të gjithë murgjit duhej të mblidheshin për vigjiljen gjithë natën, duke lënë punën e tyre. Në kishë, përgjatë mureve, kishte ndenjëse të ngritura. Pothuajse çdo murg kishte një vend të caktuar. Murgjit më të afërt na lanë vendet e tyre sepse, thanë ata, shërbimi ishte i gjatë dhe ne do të ishim shumë të lodhur. Pavarësisht se sa e vështirë ishte për ne, sepse nuk ishim mësuar me të, ne ia dolëm dhe ia dolëm deri në fund. Në mëngjes u ngritëm në fillim të orës së gjashtë dhe shkuam në meshë në Sketë. Vetë Plaku Barsanuphius shërbeu. Ai shërbeu me qetësi, me një zë të barabartë e të qetë. Vetë situata, disa errësirë, ikona të errëta të praruara kontribuan në shfaqjen e lutjes. "Kemi ushqim të shëndetshëm këtu," tha ai, "sepse çdo gjë bëhet me bekime dhe lutje." Çdo mëngjes në orën pesë vjen kuzhinieri dhe kërkon bekim për të ndezur sobën. Pasi ka marrë këtë bekim, ai shkon me një elektrik dore në kishën e Zotit, lutet dhe merr zjarr nga një llambë e pashuar përpara ikonës së mrekullueshme të Nënës së Zotit dhe më pas shkrin furrën me këtë zjarr. Pas drekës Plaku shkoi në shtëpinë e tij për të pushuar dhe na tha të shkonim të pushoni dhe të nesërmen na bekoi të shkonim në Manastirin e Shamordinos. Pasi u kthyem nga Shamordini, filluam të agjërojmë. Sipas statutit të manastirit, laikët duhej të hanin ushqim pa vaj dy ditë para Kungimit të Shenjtë. Aty përgatitej gjithmonë një tryezë e veçantë, veçanërisht për agjëruesit. Gjatë agjërimit ju duhet të shkoni në të gjitha shërbimet manastire. Dhe shërbimet atje gjatë ditëve të javës shpërndaheshin në këtë mënyrë. Nga tre orë e gjysmë deri në pesë orë e gjysmë u mbajt Mbrëmje dhe u lexuan kanunet. Pastaj në orën shtatë ka darkë, dhe në orën tetë e gjysmë ka lutje të mbrëmjes në një kishë të veçantë. Pastaj shkojnë e pushojnë deri në orën dymbëdhjetë e gjysmë të natës. Në orën dymbëdhjetë e gjysmë bie zilja për mëngjes. Kjo e fundit zgjat deri në orën katër të mëngjesit. Nga katër deri në pesë, kanunet dhe lutjet lexoheshin para kungimit. Ne ishim aq të lodhur gjatë natës sa na zuri gjumi. Pas meshës së hershme, e cila mbaroi në orën shtatë, shkuam në Fr. Barsanuphius. Vuri dorën në kokë dhe i gjithë lodhja u zhduk dhe u shfaq fuqia. Ai na rrëfeu gjatë ditës. Kishte një rast me mua. Familja jonë kishte abonimin e saj në Shën Petersburg për shfaqjet e operës në Teatrin Mariinsky. Dhe kështu, një vit para mbërritjes sime në Optinë, abonimi ynë përfshinte “Faust” me Chaliapin, pak para 6 dhjetorit, ditës së Shën Nikollës së Çudibërësit. Doja shumë ta dëgjoja këtë opera me Chaliapin. Epo, mendoj se nuk do të më duhet të shkoj në Mbrëmje, kështu që të nesërmen do të ngrihem herët dhe do të shkoj në Matin. Dhe unë hyra në një kompromis të tillë me veten time. Shkova në opera, në mëngjes, me vonesë, mora pjesë në mature dhe më pas meshë të hershme dhe mendova: "Epo, sot nderova kujtimin e shenjtorit të Zotit, Shën Nikollës". Edhe pse diçka më shpoi shpirtin, u harrua. Dhe kështu Ati, para rrëfimit, thotë se ka raste kur as nuk dyshoni për mëkatet tuaja. Ashtu si, për shembull, në vend që të nderojnë kujtimin e një shenjtori kaq të madh të Zotit si Nikolla mrekullibërësi, më 6 dhjetor dhe të shkojnë në vigjiljen gjithë natën, por më pas shkojnë në teatër për t'u kënaqur. Shenjtori i Perëndisë zbret në plan të dytë dhe kështu mëkati kryhet. Gjatë kësaj historie, ndjeva se gishtat e dikujt më gërmuan në shpatulla. Shikova përreth dhe pashë që një vajzë 18-vjeçare, e afërmja ime, më kishte kapur duke u zbardhur si çarçaf. Mendova se ajo thjesht u sëmur nga mbytja dhe e mbështeta. Dhe pastaj ajo më thotë: - Por ishte babai që më përshkroi! Ishte sekreti im, si mund ta dinte ai?! Babai bënte gjithmonë biseda të tilla përpara rrëfimit, duke hapur shpirtrat e të pranishmëve; në të njëjtën kohë, ai nuk shikonte askënd, në mënyrë që të mos vinte në siklet dhe të tregonte qartë. Pas bisedës, Plaku bëri një rrëfim të përgjithshëm. Ai i dha njërit prej agjëruesve një përmbledhje, e cila përshkruante procedurën e rrëfimit dhe lutjen e rrëfimit, ku renditeshin mëkatet e zakonshme për çdo person. Në të njëjtën kohë, babai kërkoi dhe i kushtoi shumë rëndësi faktit që agjëruesi të dëgjonte lutjen në kishë para rrëfimit. Ai refuzoi të rrëfente nëse kjo lutje nuk merrte përgjigje. Por nganjëherë ai pranonte personin dhe e lexonte vetë para rrëfimit, gjë që e bëri për mua, një mëkatar. Pas këtij rrëfimi të përgjithshëm, ai u rrëfye për secilin veç e veç, duke e trajtuar secilin me shumë kujdes dhe dashuri, duke i shëruar shpirtin secilit. (Nëse, tha ai, u përmbaheshim rezolutës së Koncileve Ekumenike, atëherë të gjithëve duhet t'i shqiptohet pendimi dhe shumë duhet të përjashtohen përkohësisht nga Kisha, por ne jemi të dobët, të dobët në shpirt dhe prandaj shpresojmë në mëshirën e pafund të Zotit.) Duke bekuar ata që agjërojnë, ai këshilloi pas Mbrëmjes, në të cilën lexohen kanunet e mia deri në kulm, të mos lexohen asgjë. Në raste të jashtëzakonshme, ai lejohej të pinte një çaj. I thashë Plakut atë që më ndodhi në Fr. Gjoni i Kronstadtit, kur unë, që haja mish ditën, Fr. Gjoni e pranoi në Kungim të nesërmen. At Barsanuphius tha: Në orën katër e gjysmë shkuam në darkë, në orën tetë shkuam në namazin e akshamit dhe menjëherë shkuam në shtrat, pasi në orën dymbëdhjetë duhej të ngriheshim për mëngjes. Falë lutjeve të Atit, ne u përgjigjëm lehtësisht, morëm Misteret e Shenjta në meshën e hershme dhe shkuam drejt e te Plaku për të pirë çaj. Na përshëndeti me gëzim dhe falënderim ndaj Zotit. Ai na trajtoi dhe na paralajmëroi se ndonjëherë në ditën e Kungimit ka një humor të dhimbshëm, por ne nuk duhet t'i kushtojmë vëmendje kësaj dhe nuk duhet të dëshpërohemi, pasi në këtë ditë djalli veçanërisht merr armët kundër një personi dhe vepron mbi të me hipnozë. Në të njëjtën kohë, babai tha se hipnoza është një forcë e keqe, jo e krishterë. Pas çajit na dërgoi për shëtitje. Unë nuk e këshillova të shkoni në shtrat gjatë ditës në ditën e Kungimit të Shenjtë. Me këshillën e Atit, dolëm për një shëtitje para drekës dhe në manastir vizituam një tjetër hieromonk, Anatoli 481, rrëfimtar i njerëzve të thjeshtë. Edhe ky është një plak i mrekullueshëm, i ngjashëm me Shën Serafimin, i kërrusur dhe me një fytyrë vazhdimisht gazmore, sikur të imagjinonte se tani do të fliste si i nderuari. Serafimi: "Gëzimi im!" Na priti shumë ngrohtësisht dhe na futi në dhomën e tij. Qelia e tij ishte mjaft e gjerë, por të gjitha tavolinat dhe karriget e tij ishin të zëna me fletëpalosje shpirtërore dhe imazhe. Na pyeti se nga ishim, na bekoi dhe na dha gjethe. Kur ai bekon, përqendrimi i tij nderues është menjëherë i dukshëm. Ai zakonisht bekon me zell, disa herë, duke prekur ballin me gishta për të nxitur përqendrimin. Pas agjërimit jetuam edhe dy ditë dhe u ndamë. Shkova në Moskë, pastaj në Kazan dhe shkretëtirën e Sarovit. Para se të largohesha, kërkova bekimin e Plakut, por ai heshti për kërkesën time. E përsërita kërkesën time tre herë. Pastaj ai pa dëshirë tha: Kjo më hutoi disi, dhe kur mbërrita në Sarov, doli se kishte lisë të zezë dhe kishte pelegrinë dhe murgj që po vdisnin. Aty qëndrova dy ditë, por nuk shkova në Diveevë, sepse shoferi nuk pranoi të më merrte, duke thënë se rruga ishte shumë e keqe. Atëherë e kuptova ngurrimin e Plakut për këtë udhëtim. Rreth dy muaj më vonë erdha sërish në Optinë me motrën time, për biznesin e saj personal. Unë kam qenë në Optinë më shumë se një herë. Një ditë, kur mbërrita atje, Plaku nuk u ndje mirë dhe më kërkoi të ecja me të rreth Sketës. Meqë ishte i dobët, më vuri dorën mbi supe dhe, duke u mbështetur tek unë, doli në kopsht. Pastaj më tregoi një varg pemësh - kedra, të mbjella në disa kënde. Këto pemë, tha ai, i mbolli Plaku Macarius në formën e një letre në formë pyke. Në këtë copë tokë, me ndihmën e pemëve është shkruar një sekret i madh, të cilin do ta lexojë plaku i fundit i Sketës 482. Pastaj tregoi me gisht pemët që kishte mbjellë vetë. Më në fund u ndal para varreve të murgjve dhe filloi të bekonte varret. Këto janë varret e fëmijëve të mi shpirtërorë. Këtu është varrosur një profesor i asociuar privat i Universitetit të Moskës në L. Ai ishte një matematikan dhe astronom! Duke studiuar shkencat e larta, ai u përkul para madhështisë së krijimit dhe Krijuesit [të tij]. Një koleg profesor dhe gruaja e tij, e cila ishte doktoreshë e mjekësisë, talleshin me të. Ai ishte student i profesorit të famshëm Lebedev. Gruaja e L., ndërsa punonte në një klinikë, ra në dashuri me një profesor dhe iku në Paris me fëmijët e saj. L. ishte shumë i trishtuar dhe pas disa vitesh erdhi tek ne për të gjetur lehtësim për pikëllimin e tij këtu, dhe këtu, me lejen e Zotit, u sëmur rrezikshëm nga pneumonia. Rasti ishte shumë i vështirë. E pashë që së shpejti do të vdiste dhe i sugjerova që të tërhiqej plotësisht nga bota dhe të merrte betimet monastike. Për një kohë shumë të gjatë ai nuk kishte asnjë informacion për familjen e tij. L. mendoi dhe ra dakord; Disa ditë më vonë, pasi preu flokët, vdiq dhe mori skemën. Tani ai është ndër fytyrat e engjëjve! Disa muaj më vonë, një zonjë shumë e lartësuar u shfaq në Skete dhe filloi të bërtiste: "Më jepni burrin tim!" Në fillim nuk e kuptova çfarë donte, por më pas kuptova që po fliste për L. I thashë se burri i saj ishte në mesin e Engjëjve. E acaruar ajo shprehu dëshirën për të parë varrin e të shoqit. Por unë thashë që gratë nuk lejohen të hyjnë në Hermitazh, prandaj nuk mund ta lejoj të hyjë këtu. Pastaj ajo filloi të fliste për veten e saj, të krenohej për njohuritë e saj: "Unë studiova dymbëdhjetë gjuhë të huaja dhe fitova famë për punën time jashtë vendit". Ajo mendonte se kualifikimet e saj shkencore do të hapnin dyert e Skeet. I thashë se megjithëse di shumë gjuhë, ajo nuk di një, gjuhën më të rëndësishme - gjuhën e engjëjve. Ajo pyeti me ironi: "Ku është kjo gjuhë?" "Për ta njohur atë," thashë, "duhet të lexoni Shkrimet e Shenjta. Kjo është gjuha e engjëjve." Ajo bëri të ditur se nuk kishte çfarë të bënte më këtu dhe se do të shkonte menjëherë jashtë vendit për të ligjëruar në një universitet zviceran. I kërkova të më dërgonte një letër kur jeta e saj ishte e vështirë për të dhe i thashë se do të vinte përsëri këtu. Ajo qeshi dhe u largua. Disa muaj më vonë ajo më dërgoi një letër nga Zvicra, ku më shkruante se ishte shumë e pakënaqur. Burri i saj i zakonshëm e tradhtoi dhe e la duke marrë me vete fëmijët e saj. Me këshillën time, ajo filloi të lexojë Ungjillin dhe gjeti shumë gjëra interesante. Në letër ajo më bëri disa pyetje. Për t'i zgjidhur ato, e ftova të vinte tek ne. Ajo erdhi dhe jetoi me ne për një kohë të gjatë, dhe pastaj filloi të vinte disa herë në vit dhe u bë një besimtare dhe e sjellshme. (Më vonë e pashë. Ajo u bë shumë modeste dhe kur babai hynte në dhomën e pritjes, ajo gjithmonë i afrohej dhe hidhej në këmbët e tij.) Ajo ishte shumë e pasur dhe gjithë pasurinë e saj ua jepte të varfërve. Çfarë ndryshimi ndodhi tek ajo! Dituria e botës u shfaq si marrëzi përpara Perëndisë. Pastaj Plaku tregoi një varr tjetër dhe tha: "Këtu qëndron skemamonku Nikolai, i mbiquajtur "Turk". Ky është fati i mahnitshëm i një njeriu... Ishte një gjeneral, një pasha, komandanti i trupave turke. A mendoi se do të pushonte këtu në Rusi, madje edhe në një manastir, në rangun e engjëjve! Ky është një martir i madh modern. Gjatë luftës midis turqve dhe rusëve, ai komandonte ushtrinë turke. Turqit ishin fanatikë dhe torturonin të burgosur rusë. Pasha e shikoi këtë mundim dhe u mahnit nga forca e të krishterëve dhe pyeti ushtarët pse po vdisnin kaq të gëzuar? Ai dëshironte të njihej më mirë me fenë e krishterë. Ai thirri fshehurazi një prift ortodoks dhe më pas u pagëzua, duke u tërhequr në Persi. Por turqit, pasi mësuan për tradhtinë e tij ndaj Islamit, e kapën dhe i gdhendën kryqe në lëkurë në gjoks dhe në shpinë dhe i thyen kockat. Pasha humbi ndjenjat. Duke menduar se kishte vdekur, turqit ia hodhën qenve. Por Zoti e ruajti. Ai erdhi në vete falë Zotit, të cilin e donte me gjithë zemër. Tregtarët rusë kaluan dhe e morën atë. Ai u tha atyre se grabitësit e sulmuan, e grabitën dhe e rrahën. Tregtarët, nga dhembshuria, e çuan në Rusi, në Kaukaz dhe ia dorëzuan një gruaje që të kujdesej për të. Ai shtoi në peshë dhe u bë i panjohur. Ai ishte një plak i kërrusur, i mbështetur në një shkop, i veshur keq, por me një shpirt të pasur, i talentuar me aftësi shpirtërore. Ai arriti të kalonte nga Kaukazi në Odessa dhe prej andej shkoi të udhëtonte nëpër Rusi si endacak në vendet e shenjta. Duke u nisur për në Moskë, ai përfundoi në Optinë. Atij i pëlqeu vërtet këtu. Ai qëndroi këtu për një kohë dhe papritmas u sëmur. E futën në një spital manastiri... Gjatë sëmundjes u bë murg dhe më pas u shërua. Ai u vendos këtu në Skete. Një ditë, duke ecur me mua, ai befas tha: “A e dëgjon, baba, muzikën engjëllore?.. Është një lumturi e madhe ta dëgjosh atë”. Nuk dëgjova asgjë dhe ai thjesht u befasua me shurdhimin tim. Në të vërtetë, ky murg i thjeshtë u ngjit në Parajsë edhe gjatë jetës së tij tokësore. Ai pa vendbanimet qiellore dhe dëgjoi muzikë qiellore. Ky ishte shpërblimi i tij për mundimin e tij. Tre muaj më vonë ai u sëmur përsëri dhe vdiq në skemë. Vetëm pas vdekjes së tij, vëllezërit panë se sa i torturuar ishte trupi i tij; ky ishte vërtet një martir i shenjtë dhe sekreti i jetës së tij u zbulua. Varri i tij në Sketë nuk ishte i mbushur me bar. Babai u kryqëzua dhe tha: - Dije se nuk duhet të thuash: nëse qëndroj e virgjër dhe shkoj në manastir, do të shpëtoj. Në manastir ka shumë tundime dhe lehtë mund të vdesësh. Thjesht lutuni: "Më shpëto, o Zot, sipas rrugëve të tua!" Nesër dëshironi të merrni pjesë në Misteret e Shenjta të Krishtit; mos thuaj: Unë do të komunikoj nesër, por thuaj: nëse Zoti dëshiron të komunikojë me mua, mëkatar. Përndryshe, kini frikë të flisni. "Një oficer erdhi këtu dhe filloi të më kërkonte një shënim që thoshte se jam dakord për martesën e tij me një vajzë që është shumë fetare, por e panjohur për mua. Ai donte të martohej me mashtrim. Unë kategorikisht refuzova të jepja një shënim të tillë. Madje ai filloi të më bërtiste, më në fund, ai e kapi saberin nga këllëfi i saj dhe filloi të më tundte përpara, duke më tundur, Ai me duart e mia përshëndeti, por nuk mundi të më prekte me një mallkim, por në çmenduri nuk mundi të gjente një rrugëdalje nga Sketi, ai urdhëroi që ta nxirrnin nga skiti dhe ta përcillnin përsëri jashtë zyrës dhe e detyrova të shkonte me të, natyrisht, mund të ngrija një çështje kundër tij, e di se çfarë regjimenti është dhe mund t'i shkruaja gjykatës së oficerit, por kjo nuk është puna jonë, kjo nuk është një çështje monastike, duhet të themi: U bëftë vullneti i Zotit. - Shkoni në qelinë tuaj, At. Nektarios 483 dhe thuaj që të dërgova. Ditën e nisjes, babai shërbeu Liturgjinë në Sketë dhe më pas u përshëndeti vëllezërve në shtëpi. Lamtumira ishte prekëse, ai u përkul para këmbëve të të gjithëve dhe pasi u përkul disave, nuk donte të ngrihej. Ishin shumë lot. Në orën tre ai fali një lutje lamtumire dhe shkoi në stacion: ai kishte gjëra - një çantë të vogël dore. Moti ishte i dëshpëruar, kishte një stuhi të tmerrshme me shi. Ka qenë e pamundur të shkosh direkt në stacion, pasi lumi Zhizdra ka dalë nga shtrati. Kemi kaluar lumin me rrezik të madh. Rrëfimtari i tij dhe Fr. shkoi të shoqëronte babanë në stacion me një traget të vogël. Nektari. Unë po udhëtoja me rrëfimtarin e Atit, Fr. Theodosius. Ai u mahnit nga përulësia e Fr. Barsanuphius u prek gjatë gjithë rrugës. Ne shkuam me makinë në stacion në vend të orës së zakonshme - tre orë e gjysmë. Gjatë rrugës, babai u mpi plotësisht. Faleminderit Zotit që treni ishte vonë dhe babai mund të ngrohej me çaj. Biletat, me urdhër të babait, u morën të klasit të tretë. Por gjatë transferimit u mora vesh me kryedirigjentin dhe nuk e lejova babin të hynte në klasën e tretë dhe së bashku me dy punonjësit e qelisë na vendosën në një dhomë të klasit të dytë. Babai i dashur mezi flinte, por në të njëjtën kohë ai nuk tha pothuajse asgjë. Me të mbërritur në Moskë, babai shkoi në oborrin ku jetonte peshkopi [Trifon (Turkestanov)]. Kur takoi peshkopin, babai u përkul para këmbëve të tij. Babai jetoi në këtë oborr për gjashtë a shtatë ditë derisa peshkopi e ngriti në gradën e arkimandritit. Unë jetoja në Moskë me të afërmit e mi dhe vija te babai çdo ditë. Së bashku me të dhe shërbëtorët e tij të qelisë, ne shëtitëm dhe nderuam të gjitha faltoret e qytetit të Moskës. Një ditë, duke u kthyer nga kisha e Shën Panteleimonit, babai eci përpara, kurse unë eca prapa. Papritur një e re e panjohur, e veshur shumë mirë, më ndalon dhe më pyet nëse ky është At Barsanuphius. Unë thashë po; ajo ishte e habitur sesi babai mund të përfundonte në Moskë. I tregova shkurt se si ndodhi. Ajo vrapoi përpara dhe pranoi bekimin e tij dhe më pas e shoqëroi atë në banesë. Këtu, afër portës, babai i tha të priste, ai vetë hyri në dhomën e ngrënies, zgjodhi portokallin më të mirë dhe më tha t'ia çoja vajzës, por fillimisht më pyeti: "Kush është kjo zonjë?" Unë u përgjigja se nuk e dija. Por babai tha: "Duhet ta dini këtë, merrni portokallin dhe çojeni në shtëpi." Dola nga porta, dorëzova portokallin dhe dëshirën e babait. Ajo më pyeti se ku jetoj. "Epo," tha ajo, "është në rrugën time gjithashtu." Ne hipëm në të njëjtin tramvaj, ai më çoi në vendin tim dhe ajo vazhdoi. Kur u përshëndetëm, ajo më dha numrin e saj të telefonit dhe më kërkoi t'i tregoja se kur babai do të ngrihej në gradën e arkimandritit. I premtova se do t'i bënte të gjitha këto dhe e përmbusha saktësisht. Ajo ishte në kishë dhe më kërkoi t'i jepja Atit disa fruta. Të nesërmen, babai shkoi në një vend të ri shërbimi në qytetin e Kolomna, në Manastirin Golutvin. Kur iu afruam Kolomnës, manastiri ishte i dukshëm nga dritaret e karrocës. Dhe babai, duke parë manastirin, u kryqëzua dhe tha: "Këtu është vendi im i pushimit; nuk kam shumë kohë për të jetuar, pasi më duhet të duroj sprovat e mia të fundit." Urdhërimi i fundit i lumturisë përmbushet: “Lum ju, kur të shajnë, të shkatërrojnë dhe të thonë të gjitha të këqijat kundër jush që gënjejnë, për hirin tim.” 484 Nga këto fjalë, diçka e mprehtë më shpoi zemrën dhe u rëndua; por babai e shikoi me gëzim. Në stacion tashmë kishte kuaj manastiri. Na priti kujdestari i manastirit me një kryq gjoksi të artë. Ai u ul me babanë dhe unë hipa në karrocën tjetër me shërbëtoren e qelisë së babait. Ne ishim ende larg manastirit kur të gjitha kambanat filluan të binin përsëri. Babai shkoi menjëherë në kishë. Të gjithë vëllezërit u mblodhën këtu. Pas faljes së lutjes, babai i përshëndeti të gjithë dhe shkoi për të inspektuar ambientet. Pas inspektimit, ai gjeti lëshime dhe madje rrënoja gjithandej. Hoteli ishte në rrëmujë. "Çfarë duhet të bëj," thotë babai, "ku do t'i vendos pelegrinët vizitorë?" Dhe kështu ai më urdhëroi mua dhe punonjësit e qelisë të shkonim në qytet dhe të blinim krevate, materiale për dyshekë dhe jastëkë dhe t'i qepnim. "Unë nuk kam para," thotë babai, "por do të ketë njerëz të mirë, shko." Babai bëri reforma të mëdha në strukturën e brendshme të manastirit. Ai vendosi pjesëmarrjen e detyrueshme në shërbesat e kishës dhe ai vetë ishte një shembull. Më parë, jo të gjithë shkonin në trapeze dhe hieromonkët as që shikonin brenda; ata kishin kuzhinat e tyre në qelitë e tyre. Punonjësja e shtëpisë kishte edhe një kuzhinier. Babai e ndaloi të gatuante çdo gjë në shtëpi dhe të gjithë duhej të hanin ushqim të përbashkët në një kohë të caktuar. Kur babai erdhi në tryezën e kambanës, të gjithë murgjit e zakonshëm u habitën që ai ishte aq afër tyre. Ushqimi ishte i pamundur: supa me lakër ishte lakër e kalbur dhe peshk me erë. Punonjësja e shtëpisë nuk erdhi në trapeze, por babai dërgoi një rishtar për të dhe e detyroi të hante drekë nga produktet që blente. Punonjësja e shtëpisë u largua dhe babai e kapi atë. Nuk është çudi që shërbëtorja e shtëpisë kishte veshur rroba mëndafshi dhe në dhomën e tij shiheshin peshq të artë. "Si është e mundur," tha babai, "të japësh një ushqim të tillë, një infeksion të tillë ... E gjithë fryma e manastirit ndryshoi menjëherë. Prifti u kujdes për veshjet dhe ushqimin e murgjve, dhe murgjit, duke parë një qëndrim të tillë atëror të igumenit, nuk e shmangën atë, por erdhën [dhe] me dashuri dhe besim ia hapën shpirtin dhe ai filloi t'i shëronte. Aty ishte një alkoolist, një hierodeak; Falë dashurisë dhe përpjekjeve të Atit, ai vdiq si një i krishterë i madh. Babai e ringjalli me përulësinë e tij. Dhe në përgjithësi, pas dy muajsh manastiri u bë i panjohur. Shumë punëtorë nga uzina e Kolomna filluan të vinin tek babai për të kërkuar ngushëllim. Babai më tha: “Sikur të hapësh një shkollë këtu në manastir dhe t'u mësosh fëmijëve të punëtorëve jetën e krishterë...” Por kjo nuk ishte e destinuar të realizohej. Më pushtuan të gjitha llojet e sëmundjeve. Në fillim të vitit 1913, arrita në Golutvin me dhimbje fyti. Babai më shikoi dhe më tha: "Duhet të martoheni dhe të gjitha sëmundjet tuaja do të largohen." E pashë me habi. Nuk e kam menduar fare martesën. - Keni të fejuar? – pyeti ai. Ky vendim i babait më habiti dhe unë i emocionuar shkova në hotelin tim, duke synuar të shkoja në meshën e hershme të nesërmen. I thashë punonjësit të hotelit të më zgjonte në kohë. Kur ata filluan të predikonin ungjillin, ai trokiti mbi mua. U hodha dhe shpejt fillova të vishem... Po çfarë? Më dukej se u vesha menjëherë dhe shkova në kishë. I afrohem dyerve të kishës dhe ato janë të mbyllura. E pyes murgun e parë pse kisha është e mbyllur. Sepse, thotë ai, shërbimi është larguar. Sa është ora tani? Ora njëmbëdhjetë! Si? Unë sapo isha duke u veshur për meshën e hershme! Për pak u çmenda, humba ndjenjën e kohës dhe menjëherë vrapova te babai. Mund të shkoja tek ai në çdo kohë. Punonjësja e qelisë më lejoi të hyja dhe më tha që babai po pushonte tani, por do të dilte së shpejti. U ula në dhomën e pritjes dhe jam i shqetësuar, nuk e di si. Rreth njëzet minuta më vonë babai doli. Ai u lut, më bekoi dhe më uli pranë tij. I them babait me frikë se kam humbur ndjenjën time të kohës—nëse më zuri gjumi apo humba vetëdijen, thjesht nuk mund ta kuptoj. Dhe babai thotë: “Një djalë i ri erdhi te Shën Serafimi dhe i kërkoi të nderuarit bekimin e tij që të martohej me një vajzë që kishte mbetur në fshat... Dhe Shën Serafimi tha: “Nusja juaj është këtu në manastir, do ta takoni në hyrje të hotelit”. Ai u habit dhe tha se ajo nuk është këtu. - "Nusja jote është bërë nusja e Krishtit dhe ti po martohesh me dikë tjetër." Me të mbërritur në hotel, ai në fakt takoi një vajzë e cila e shikoi me vëmendje. Duke hyrë në dhomë, ai gjeti një letër në tavolinë që e informonte se nusja e tij ishte sëmurë nga nerva dhe kishte vdekur. Ai vrapoi te murgu Serafim dhe me lot tregoi pikëllimin e tij. Dhe babai organizoi një martesë të re. Kështu bëhet vullneti i Zotit. Tani do t'ju tregoj për ju: siç thashë, u fala para altarit dhe pas meshës thirra A.S. te kori. Të përshkrova asaj, thashë që garantoj për ty dhe dua t'ju prezantoj të dyve nga afër. Ajo as që dëshiron të dëgjojë për martesën, unë kalova një kohë të gjatë duke e bindur dhe paralajmëruar se do të vdiste në manastir. Në orën tre shkova në dhomën e pritjes së babait tim. Aty u mblodhën mjaft njerëz. U ula më larg, në një cep. Erdhën dhe u ulën larg meje edhe nusja dhe vëllai im i ardhshëm. Në mes qëndronte një grua me një djalë të ri rreth shtatëmbëdhjetë vjeç. Me trishtim të madh në fytyrë ajo priste babanë. Më në fund babai u shfaq në derë. Para së gjithash, siç bënte dikur, u ngjit te imazhi, u lut dhe më pas filloi të rrotullohej dhe të bekonte të gjithë. Më bekoi një nga një dhe vazhdoi. Atëherë gruaja që qëndronte në mes të dhomës iu vërsul me fjalët: - Atë, lutu! Unë vuajta me djalin tim, ia shërova të gjithë gjendjen, por ai ende mbetet shurdhmemec dhe kjo i ka ndodhur që në moshën dymbëdhjetëvjeçare. Babai e bekoi, e shikoi dhe tha: - Ai bëri një mëkat të madh, ai duhet të pendohet dhe të agjërojë, dhe përsëri ai do të dëgjojë dhe të flasë. Madje nëna u mërzit për djalin e saj: si, në fund të fundit, ai është një djalë shembullor, a mund të mëkatojë në moshën dymbëdhjetë vjeç! Prifti u kthye nga i riu dhe e pyeti: - A ju kujtohet se çfarë keni bërë? Ai tundi kokën i hutuar. "Por, baba, ai nuk dëgjon," thotë nëna. - Po, ai nuk të dëgjon, por më dëgjon mua. Atëherë babai u përkul dhe i pëshpëriti diçka në vesh, dhe sytë i hapën gjerësisht - u kujtua. Një javë më vonë i riu ishte i shëndetshëm. Pasi foli me gruan, babai erdhi tek unë, më kapi për dore dhe më çoi; shkoi te nusja ime, e mori me dorën tjetër dhe i çoi të dy në rrëfim. Ajo ishte shumë e turpshme dhe ai e inkurajoi. Vëllai i saj nuk u besonte syve (ai e dinte që ajo po shkonte në mënyrë të pakthyeshme në manastir). Babai na vendosi para foltores, na bashkoi duart, na mbuloi me stolin e tij dhe filloi të lutej në heshtje. Pastaj ai u kthye nga ne dhe tha: "Këtu është dëshira ime: të njiheni më mirë dhe nëse i përshtateni njëri-tjetrit, atëherë Zoti e bekoftë martesën tuaj." Pastaj, duke u kthyer nga nusja ime, ai tha: "Dhe unë ju urdhëroj që të vini në V.V. çdo ditë në orën pesë dhe ta trajtoni atë me çaj." Dhe ju hapni shpirtrat njëri-tjetrit. Pastaj na la të shkojmë dhe thirri vëllain e saj, i cili po atë ditë po nisej për në Moskë. Atëherë babai urdhëroi ta çonin në Moskë dhe pas martesës së vëllait të saj, të shkonin me të te Murgu Sergius në Trinity-Sergius Lavra. Babai e nderonte shumë Shën Sergjiun. E plotësova dëshirën e babait, e çova nusen në Moskë dhe, me të marrë ftesën, erdha në dasmë... Pas kësaj fillova të udhëtoj çdo javë nga Shën Petersburg në Moskë. U shpall fejesa jonë. Unë dhe nusja ime vizituam Lavrën Trinity-Sergius. Dhe më pas, gjatë shërbesës së lutjes, ndjeva praninë e Shën Sergjit të gjallë aq afër sa më pushtoi tmerri. E fejuara ime u ndje në të njëjtën mënyrë. Kishte një ndjenjë uniteti të veçantë: jo më kot na dërgoi babai këtu. Gjendja ime ishte e gëzueshme. Papritur më vjen një telegram në Shën Petersburg se babai është sëmurë shumë rëndë. E lashë menjëherë biznesin dhe shkova në Golutvin. Babai ishte i keq. Ai ishte shtrirë në krevat; Kur mbërrita, ai u ul dhe më bëri të ulem pranë tij, duke më përqafuar me krahun e tij. Me shumë interes, ai filloi të më pyeste për përgatitjet për dasmën. – A kishte Shën Sergji? – Po baba, ata ishin dhe unë ndjeva frikë. - Epo, tani gjithçka është e bekuar; në tre ditë, në Lajmërim, le të keni një fejesë, dhe në "kodrën e kuqe" - një martesë, në Shën Petersburg. Dhe pas dasmës, vizita e parë është tek unë. Pastaj filloi të mendojë, duke ndjerë me sa duket afrimin e afërt të vdekjes... Dhe filloi të fliste për hirin e pleqërisë. Babai qëndroi në kishë për tetë ditë. Ai urdhëroi që të mos e varrosnin derisa të shfaqej era e kalbjes. Shërbimi i tij i varrimit u krye nga peshkopi Anastasi 485, i cili u përkul deri në tokë para arkivolit dhe thirri se toka kishte humbur një mentor të mençur. E gjithë kisha qau së bashku me peshkopin. Pas shërbimit të varrimit, babai u dërgua në varrim në Optina Pustyn. Dëshira e babait u realizua. Hiri i tij pushoi në Optina Pustyn. E shoqërova babanë vetëm në Moskë; Më duhej të bëja një provim dhe shkova në Shën Petersburg. Sipas vullnetit të babait, dasma jonë u zhvillua në "kodrën e kuqe". Me rastin e zisë për babanë, nuk kishte valle dhe po atë ditë në mbrëmje unë dhe gruaja ime shkuam në Optinë për të vizituar varrin e babait për vizitën e tij të parë në dasmë. Me të mbërritur në Optinë, bëmë një shërbim përkujtimor, qamë, u pikëlluam dhe pyetëm hieromonkun që shërbeu: - Kush po plaket tani? "Atë Nektari", u përgjigj ai. Pikërisht atëherë kuptova pse Fr. Barsanuphius, duke u larguar nga Skete, më dërgoi te Fr. Nektari: që të mund ta njoh më mirë; ai më kishte treguar paraprakisht se kush duhet të më udhëheqë pas vdekjes së tij. Sergej Nilus. Rreth Plakut Barsanuphius (Nga shënimet e ditarit) At Iliodor vdiq në ditën e Krishtlindjes, e cila ra të enjten e vitit të kaluar. Të dielën, katër ditë para vdekjes së tij, Fr. Pas ngrënies, Iliodori u shtri për të pushuar në divanin e qelisë së tij... Ishte rreth mesditës... Para se të kishte kohë të flinte siç duhet, pa në një ëndërr të hollë se dera e qelisë së tij u hap dhe murgu skite Patrik dhe bashkë me të Hierodeakoni Gjergji 486 hynë në të. Murgu Patricius kishte në duar një thikë të gjatë. - Na jep para! – bërtiti Patriki. - Çfarë po tallesh? - Fr. e pyeti me frikë. Iliodor - Çfarë parash kam? "Dhe kur është kështu," i bërtiti Patriky, "kështu që ja ku jeni!" - Dhe ai zhyti një thikë në zemrën e tij deri në dore. Ky vizion ishte aq i gjallë sa Fr. Iliodor u hodh nga shtrati i tij dhe, duke iu shmangur thikës, goditi fort pjesën e pasme të kokës në pjesën e pasme të divanit. Ai u zgjua menjëherë nga dhimbja dhe nxitoi të shihte se kush po hynte në qeli. Por nuk kishte njeri në qeli apo jashtë dyerve të qelisë. Një ditë para vdekjes së tij, në të njëjtën gjysmë gjumë, Fr. Iliodor pa Hieromonk Savva, i cili ishte një nga tre rrëfimtarët e Optina Pustyn, i cili vdiq në verën e vitit 1908. At Savva iu shfaq i vetëkënaqur dhe i gëzuar. "Çfarë, vëlla," Fr. e pyeti. Iliodor, duhet të kesh frikësuar kur u nda shpirti nga trupi? "Po," u përgjigj Fr. Savva, - ishte e frikshme; Epo, tani, falë Zotit, është plotësisht mirë! Duke ndjekur Fr. Savva, në të njëjtin vizion, së pari iu shfaq Arkimandritit të ndjerë të Optinës Isakut, dhe për Fr. Isaku - pasardhësi i tij, po ashtu i ndjerë, Arkimandrit Dosifei. At Isaku iu afrua At. Iliodor dhe i dha një rubla argjendi në dorë, dhe Fr. Dositheus - dy. "Nuk ishte kot që e bëra këtë," Fr. tha në prag të vdekjes së tij. Iliodor, duke i treguar ëndrrat e tij një murgu. - Unë, vëlla, duhet të vdes së shpejti. Në ditën e vdekjes Fr. Iliodor u dërgua për bindje për të shërbyer Liturgjinë në një fshat; Një ditë më parë, ai rrëfehej si shërbëtor dhe gjatë Liturgjisë kreu Sakramentin dhe mori kungimin. Duke u kthyer në shtëpi po atë ditë, Fr. Me rastin e festës së madhe, Iliodori ishte në të ashtuquajturin “çaji i përgjithshëm” me igumenin, ishte jashtëzakonisht miqësor me të gjithë, madje edhe më shumë, siç theksohet, se zakonisht dhe prej andej, me të gjithë hieromonkët, shkoi në Sketë te pleqtë për të lavdëruar Krishtin. Në këtë kohë, unë dhe gruaja ime po largoheshim nga pleqtë dhe në Portën e Shenjtë të manastirit e takuam atë dhe gjithë ushtrinë hieromonastike të Optinës. At Iliodor eci disi pas dhe fytyra e tij m'u duk tepër e kuqe. - Shiko, është vapë! - më tha kur u takuam dhe qeshim. Jashtë kishte ngrica të Krishtlindjeve. Ky ishte takimi im i fundit me të në këtë botë. Plaku Fr. më foli më pas. Barsanuphius: – Kam me Fr. Iliodor nuk kishte kurrë një marrëdhënie të ngushtë dhe i gjithë komunikimi ynë me të zakonisht kufizohej në formalitet të thatë, dhe më pas vetëm në biznes. Ditën e vdekjes së tij, pas madhërimit, unë, nuk e di pse, papritur iu drejtova atij me pyetjen e mëposhtme: - Epo, vëlla, a ke përgatitur ndonjë gjë për vete rrugës? “Pyetja ishte aq e papritur si për mua ashtu edhe për të, saqë At Iliodor madje u turpërua dhe nuk dinte çfarë të përgjigjej. Mora nga tabaka një karamele - një ngushëllim festiv manastiri - dhe ia futa në dorë me fjalët: "Dhe mendoni se çfarë rruge ka marrë!" Këtë ma tha plaku, si i habitur që fjala e tij u realizua. Por nuk u befasova: duke jetuar kaq pranë faltores së Optinës, pushova së mrekulluari me shumë gjëra... Dje unë dhe gruaja ime shkuam në Sketë, për të parë rrëfimtarin dhe plakun tonë, prijësin e manastirit, abatin Fr. Barsanuphius 487. Para se të shkoj në Skete, lexova artikullin e Kireev në Moskovskie Vedomosti, në të cilin autori arrin në përfundimin se, duke pasur parasysh rastet gjithnjë e më të shpeshta të largimit nga Ortodoksia në besime të tjera dhe madje edhe paganizëm, komuniteti i besimtarëve do të duhet të vendosë një vijë të mprehtë midis tyre dhe apostatëve dhe të tërhiqet nga çdo komunikim me ta. Në fund të këtij artikulli, Kireev raporton një thashetheme se një nga apostatët tanë më të shquar ka ndërmend të kthehet përsëri në Kishë. Këtë ia raportova Fr. Barsanuphius. – A mendoni për Tolstoin? - pyeti babai. - E dyshimtë! Shumë krenare. Por nëse ky konvertim ndodh, atëherë unë do t'ju them diçka që vetëm Barsanuphius mëkatar e di. Në fund të fundit, një herë më ndodhi të isha rrëfimtare e motrës së tij, Maria Nikolaevna, e cila jeton si murgeshë në Shamordinë. Babai u ul i humbur në mendime dhe nuk më përgjigjej... Papritur ngriti kokën dhe tha: Blasfemi pështyu mbi këto fjalime, betoi një fjalë të keqe dhe u largua nga mbledhja në shtëpi. Rruga e tij shtrihej nëpër shtratin e hekurudhës. Ai ishte i humbur në mendime, ose vëmendja i ishte shpërqendruar nga diçka, por para se të kishte kohë të kalonte hekurudhën e parë, një tren u përplas me të dhe kaloi nëpër të gjitha makinat. Kufoma e blasfemuesit u gjet me një kokë të prerë, dhe nga kjo kokë e shpërfytyruar një gjuhë e madhe, tepër e gjatë e mbërthyer, e varur anash. – Faltoret e rajonit tonë janë manastiret, ku prehen reliket e shenjta të mrekullibërësve të Kalugës: Shën Tikhon i Kalugës; Lorenci i drejtë dhe murgu Pafnutius, Abati i Borovskit, manastiri ynë i shenjtë me pleqtë e tij të mëdhenj të vdekur Leo, Macarius, Ambrose, Arkimandrit Moisiu, Abati Anthony dhe shenjtorë të tjerë të fshehur të Optinës së Zotit. E gjithë kjo është Kaluga, dhe ju jeni të lumtur që Zoti ju solli të jetoni në një vend kaq të rrethuar. Dhe dijeni që shumë shpesh emri i zonës në të cilën jetoni, mbiemri i personit që takoni - me një fjalë, emri ose emri në vetvete ka një kuptim të caktuar misterioz, kuptimi i të cilit shpesh është i dobishëm. Shikoni, në Dhiatën e Vjetër pothuajse çdo emër do të thotë diçka: Eva është jeta, sepse ajo u bë nëna e të gjithë të gjallëve; Vetë Zoti e urdhëron Abramin të quhet Abraham, "sepse," thotë ai, "Unë do të të bëj baba të shumë kombeve dhe Sarën - Sarën", jo "zonjën time", por "zonjën e shumë njerëzve". Dhe kështu, në të gjithë Biblën, titulli dhe emri kanë gjithmonë një kuptim të fshehur dhe të rëndësishëm. Vetë Zoti caktoi për veten e tij një emër njerëzor - Emanuel, që do të thotë "Zoti me ne": dhe Jezusi, "sepse Ai do ta shpëtojë popullin e Tij nga mëkatet e tyre". Ju e shihni se sa domethënëse dhe e rëndësishme është kjo. - Por, përveç kësaj, si të thuash, gjuhës së emrave dhe titujve, ekziston edhe një gjuhë numrash, gjithashtu sekrete, domethënëse dhe e rëndësishme, por jo të gjithëve u jepet aftësia për të deshifruar sekretin e saj. Sa i madh ishte misteri i mishërimit të Perëndisë Fjalë, dhe ai përfshihej gjithashtu në llogaritjen misterioze të brezave të pasardhësve të Abrahamit: "nga Abrahami te Davidi", thotë Ai. Ungjilltari Mateu, - "katërmbëdhjetë breza; dhe nga Davidi deri te shpërngulja në Babiloni, katërmbëdhjetë breza; dhe nga shpërngulja në Babiloni te Krishti ka katërmbëdhjetë breza". E vini re numrin 14? Përsëritet tri herë. – Përbëhet nga dyfishimi i numrit 7, dhe 7 është një numër i shenjtë në Bibël dhe do të thotë shekulli i tanishëm, dhe shekullit të ardhshëm i është caktuar numri 8, me të cilin caktohet ky shekull. A e shihni se edhe numrat kanë gjuhën e tyre? - Epo, ju e bëni mirë atë që shihni: mbase do të jetë e dobishme për ju një ditë. Sot lexova në Kolokol se një kryepeshkop i moshuar i një prej dioqezave më të vjetra ruse, pasi u ngatërrua me këmbët në tapetin e zyrës së tij, ra dhe theu kokën dhe fytyrën aq keq sa nuk mund të shërbente gjatë gjithë festave, madje edhe tani ai ende shtrihet me fashë në fytyrë dhe nuk pranon njeri 488 . Në fund të tetorit ose në fillim të nëntorit të vitit të kaluar, një oficer nga dioqeza e këtij kryepeshkopi ishte në pelegrinazh në Optinë; Ai erdhi të më takonte dhe më tha këto: Pastaj u shfaqën nga diku restauruesit me shërbimet e tyre, me ndonjë metodë të re restaurimi, dhe peshkopi ynë i vjetër dioqezan u bind të jepte bekimin e tij për ripërtëritjen e letrës apostolike me kapitujt e rinj 489. - Si është e mundur kjo? – e ndërpreva. – A është vërtet e hapur, para besimtarëve? “Jo, - m'u përgjigj oficeri, - restaurimi duhej të bëhej natën, pjesë-pjesë: gërmimi i bojrave të vjetra në pjesë të vogla dhe në vendin e tyre, si mozaik, futja e të rejave që të përputheshin me ngjyrën e të vjetrave, por në atë mënyrë që dizajni i lashtë të rikthehej gradualisht. "Por kjo është blasfemi," bërtita unë, "blasfemi jo më pak se ajo që u krye nga luftëtari i ikonoklastit Car, i cili goditi me një shtizë fytyrën më të pastër të Nënës së Zotit Iveron!" – Pra, siç doli, këtë çështje e shikoi edhe vikaripeshkvi, por bashkëbiseduesi i tij, “gjenerali” nga nëpunësit sinodalë, nuk kishte të njëjtin mendim për të. Ndërkohë, thashethemet për këtë restaurim blasfemues tashmë po përhapen në disa vende në popull, duke trazuar ndërgjegjen e mbetjes së fundit të besimtarëve... A nuk do të ngriheni ju S.A. për faltoren e dënuar për përdhosje? Buzëqesha me hidhërim: kush do të më dëgjojë?! Sidoqoftë, pas largimit të këtij oficeri, mora guximin dhe i shkrova një letër gjithashtu njërit prej "gjeneralëve" të sinodit, Skvortsov, të cilin dikur duhej ta takoja në Orel, gjatë ditëve të shpalljes së "lirisë së ndërgjegjes" famëkeqe nga Stakhoviç në kongresin misionar. Pas kësaj letre, të kompozuar në terma mjaft energjikë, i shkrova një letër të gjatë peshkopit sufragan të asaj dioqeze, Andronikut (më vonë peshkopi martir i Permit), ku u bë “restaurimi” i ikonave të Shën. E njoha këtë peshkop kur ishte ende arkimandrit, pashë shenja dashurie prej tij dhe mendova se letra ime do të merrej parasysh dhe, në çdo rast, do të favorizohej. Toni i letrës ishte respektues dhe përmbajtja ishte e mbushur me ngrohtësi nga zemra, pasi është e kapshme për zemrën time të pandjeshme. I shkrova peshkopit dhe papritur m'u kujtua se, duke nisur një çështje kaq të rëndësishme dhe duke jetuar në Optinë, nuk mendova të konsultohesha me pleqtë. E ekspozova veten për këtë pamendim, u pendova që letra tashmë i ishte dërguar "gjeneralit" dhe me një letër drejtuar peshkopit shkova te rrëfimtari dhe plaku im Fr. Barsanuphius në Skete. Unë shkova tek ai me gruan time me besim të plotë se do të prekja zemrën e Plakut tim me xhelozinë time dhe, natyrisht, do të merrja bekimin për të dalë në mbrojtje të ikonës së mrekullueshme. Babai i madh nuk më vonoi të më priste. “Paqja qoftë me ty, S.A.! Çfarë thua? – më pyeti babai. I shpjegova shkurt pse kisha ardhur dhe kërkova leje t'i lexoja me zë të lartë letrën time peshkopit. Babai më dëgjoi me vëmendje dhe papritmas më bëri pyetjen e mëposhtme: – A keni marrë bekimin e Mbretëreshës së Qiellit për këtë letër? "Më fal," i them, "Baba, nuk të kuptoj." "Epo, po," përsëriti ai, "a ju autorizoi Nëna e Zotit të vini në mbrojtje të ikonës së saj të shenjtë?" "Sigurisht që jo," u përgjigja, "Unë nuk kam bekimin e saj të drejtpërdrejtë për këtë çështje, por më duket se detyra e çdo të krishteri të zellshëm është të jetë gati në çdo orë për të mbrojtur faltoren e përdhosur të besimit të tij." - Epo, kjo është një çështje private midis jush dhe tij: një "i përgjithshëm", madje edhe një sinodal, nuk është një autoritet i vendosur hyjnisht në Kishën e Zotit, ky është i barabartë juaj, me të cilin mund të trajtoni si të doni, brenda kufijve, natyrisht, të paqes dhe vullnetit të mirë të krishterë. "Lërini Perëndisë gjykimin!" - kjo ishte këshilla e Plakut. Dhe ky gjykim u plotësua: nuk kishin kaluar as dy muaj të plotë nga dita e këtij këshilli, dhe kryepeshkopi tashmë kishte marrë këshillën dhe ishte përgjigjur për fytyrën e Më të Pastërt me fytyrën e tij, i privuar nga lumturia e kremtimit të Liturgjisë Hyjnore në ditët e mëdha të Krishtlindjeve. "Mbill grurin, At Timone!" Pushimi vjetor i Optina Pustyn. Ne shkuam për të uruar pleqtë për festën. At Barsanuphius i tha gruas [ime] sa vijon: “Një murgeshë e re vjen tek unë sot dhe më thotë: "Ku," them unë, "nënë, a mund t'i kujtoj të gjithë?" Jo, nuk e di. "Ti," thotë ai, "u largove, unë isha shumë keq, dhe më pas gjithçka u përkeqësua, dhe befas në ditën e tretë rreth orës dhjetë të mëngjesit, pa asnjë arsye, u ndjeva menjëherë më mirë dhe sot, siç mund ta shihni, jam plotësisht i shëndetshëm." - Në çfarë ore, thua, ka ndodhur kjo mrekulli? - Në orën dhjetë të ditës së tretë. Kjo ishte dita dhe ora kur Fr. Barsanuphius u lut para ikonës së Nënës së Zotit, dërguar princeshës si bekim. Me lot emocionesh ekstaze, Elena Andreevna i tregoi princeshës atë që kishte ndodhur dhe i dha asaj ikonën e Mbretëreshës së Qiellit. Ajo e pranoi në heshtje ikonën, u kryqëzua, e nderoi dhe e vari menjëherë pranë shtratit të saj. Që nga ajo ditë, Elena Andreevna nuk kishte më nevojë ta kthente princeshën në Ortodoksi: me besim në Më të Pastërin dhe shenjtorët e Zotit, princesha jetoi jetën e saj dhe së shpejti shkoi te Zoti. Ajo jetoi dhe vdiq në mënyrën ortodokse. Është e vështirë të thuhet për pamjen e brendshme me pak fjalë. Një plak i vërtetë, dhe ai ishte një, është bartësi i dhuratës profetike. Zoti i zbulon drejtpërdrejt të kaluarën, të tashmen dhe të ardhmen e njerëzve. Ky është pasqyrë. Kjo dhuratë - për të parë shpirtin e njeriut - bën të mundur ngritjen e të rënëve, drejtimin e tyre nga rruga e gabuar në atë të vërtetën, shërimin e sëmundjeve mendore dhe fizike dhe dëbimin e demonëve. E gjithë kjo ishte tipike për Fr. Barsanuphius. Një dhuratë e tillë kërkon qëndrim të vazhdueshëm në Zotin, shenjtërinë e jetës. Shumë panë pleqtë të ndriçuar nga drita gjatë lutjes së tyre. Plaku Barsanuphius u pa gjithashtu si në flakë gjatë Liturgjisë Hyjnore. Këtë na e ka përcjellë gojarisht një dëshmitar i gjallë... Me të vërtetë, ai u bë si paraardhësit e tij të mëdhenj dhe "qëndroi në radhët fitimtare të ushtrisë së madhe të ushtrisë së Krishtit", siç shkruante vetë në "Dëshirën" e tij në vitin 1903, duke vënë nën titull fjalët nga tropari i Epifanisë: "Le të ketë etje, le të vijë tek Unë dhe le të pijë": Dëshira ime është fshehur prej kohësh në shpirtin tim: Prisni të gjitha lidhjet me botën e kotë, Për të filluar një jetë ndryshe - një jetë heroizmi - Tërhiqe në manastirin e murgjve përgjithmonë, Aty ku mund të qaja dhe të lutem! Duke ikur nga mjedisi rebel dhe i ashpër, Për të duruar pikëllimet dhe mundimet atje pa ankesa Dhe kam etje për të shuar një jetë të re shpirtërore, Pendimi do të japë fryte të denja, Dhe me guxim qëndroni në radhët fitimtare Ushtria e madhe e ushtrisë së Krishtit. Serendipity o. Barsanuphia ishte e jashtëzakonshme. Shumë raste janë përshkruar nga Fr. Vasily Shustin në kujtimet e tij. Maria Vasilievna Shustina, motra e kryepriftit, na dërgoi historinë e mëposhtme në lidhje me motrën e tyre të ndjerë. “Motrës sime Anna 9-vjeçare, Ati P. Barsanuphius i recitoi poezinë: Ai i dha asaj dy ikona nga babai i ndjerë: me urdhër të tij, ato u vendosën në arkivolin e tij dhe ia lanë trashëgim asaj dhe kushëririt të saj S. F. Samarina. Lopukhina kurrë nuk u nda me ikonën e saj Kazan të Nënës së Zotit. I vetmi rast i jashtëzakonshëm ishte kur ia dha burrit të saj, i cili ishte në burg. Rasti i tretë i një rrëfimi po aq të mrekullueshëm ndodhi në Golutvin me Nikolai Arkhipovich Zhukovsky, tashmë në moshë të shtyrë, por ende gjallë dhe jeton në Francë, ashtu siç është gjallë S. M. Lopukhina, i cili dha leje të plotë për të botuar komunikimin e saj me Plakun. (Transmetuar nga murgesha Taisia.) 494 At Abati Innokenty (Pavlov), i cili hodhi themelet për monastizmin e tij në Optinë në fund të vitit 1908, na tregoi për rrëfimin e tij të parë ndaj Plakut. Në atë kohë, kreu i Sketës dhe plaku ishte Fr. Barsanuphius. Nga Brazili, o. Igumeni (tani i ndjerë) shkroi: "Ai ishte një plak i mrekullueshëm që kishte dhuntinë e mprehtësisë, të cilën e përjetova vetë kur më pranoi në manastir dhe më rrëfeu për herë të parë. Isha pa fjalë nga tmerri, duke parë para meje jo një person, por një engjëll në mish, i cili lexon mendimet e mia më të thella, kujton faktet që më posedonin, kujtoja kështu, fytyrat që kisha, i kisha në mendje. Ai më inkurajoi dhe më tha: "Mos ki frikë, nuk jam unë, Barsanuphius mëkatar, por Zoti më zbuloi për ty. Gjatë jetës sime, mos i trego askujt atë që po përjeton tani, por pas vdekjes sime mund të flasësh.” Për plakun tuaj, Fr. Barsanuphius, në një letër të datës 16 shtator 1957 drejtuar Fr. Innocenti gjithashtu e shprehu kështu: “Ai ishte një gjigant i shpirtit. Pa këshillën dhe bekimin e tij, vetë igumeni i manastirit, f. Ksenofon nuk bëri asgjë, por cilësitë e tij shpirtërore dhe sharmi i madh që kishte tek të gjithë fëmijët e tij shpirtërorë mund të gjykohen nga një shprehje e shkurtër nga eulogjia e tij funerale: "Nuk mund ta zëvendësosh një gjigant me pemë të vogla". Në vazhdim të fjalës së tij, Fr. Inocenti tha këtë: "Në Optinë, gjatë të gjitha agjërimeve dhe dy herë në Kreshmën e Madhe, gjatë javës së parë dhe të shenjtë, të gjithë vëllezërit, pa përjashtim, duhej të agjëronin - të rrëfenin dhe të merrnin kungim, dhe kushdo që dëshironte, veçanërisht të moshuarit, më shpesh. Rrëfimi i tij pati një efekt të papërmbajtshëm, të hirshëm për të gjithë, dhe gjithashtu rrëfimi i mendimit të vendosur mbi të gjithë ishte i vendosur në mendimin, Një herë në javë, pikërisht ditën e enjte, Plaku nuk pranonte asnjë nga laikët dhe këtë ditë e caktoi ekskluzivisht për vëllezërit e manastirit dhe të Sketës i ishte përkushtuar me dashuri vetëmohuese dhe njihte deri në hollësitë strukturën shpirtërore të të gjithëve. Ndodhte që pas rrëfimit ose një zbulimi të tillë mendimesh, sado që trishtimi, trishtimi dhe dëshpërimi të shtypnin shpirtin, gjithçka zëvendësohej nga një humor i gëzueshëm dhe ndodhte që të fluturoje nga Plaku, si me krahë, nga gëzimi dhe ngushëllimi. Dhe vërtet, këto ishin momente të paharrueshme jo vetëm për mua personalisht, por, siç e dini, të gjithë fëmijët e tij shpirtërorë përjetuan gjëra të ngjashme.” I jemi borxhli edhe murgeshës Taisia ​​[për] raportimin e historive që dëgjoi, ndërsa ishte ende në Rusi, të murgeshës Shamorda Alexandra Gurko, gjithashtu vajza shpirtërore e plakut Fr. Barsanuphia. Në botë, ajo ishte një pronare tokash e provincës Smolensk. "Njëherë mblodha," tha nëna e Aleksandrit, "Ati P. Barsanuphius foli me disa murgesha, bijat e tij shpirtërore, për betejën me shpirtrat në qiell. Për disa arsye, ai më uli pranë tij, madje këmbënguli që të ulem më afër tij. Gjatë bisedës, ndërsa babai po fliste se çfarë lloj sigurimi i nënshtrohen manastirit që në të vërtetë i janë nënshtruar një paraqitjeje kaq të afërt. Unë bërtita i tërbuar më kapi për dore dhe më tha: "Epo, çfarë dini tani?" Motrat e tjera nuk panë asgjë dhe nuk kuptuan se çfarë ndodhi.” Një histori tjetër nga e ëma e Aleksandrës ishte kjo: "Një herë isha i pranishëm në shërbimin e Liturgjisë së At Barsanuphius. Këtë herë më duhej të shihja dhe të përjetoja diçka të papërshkrueshme. Babai u ndriçua nga një dritë e ndritshme. Ai vetë ishte, si të thuash, në qendër të këtij zjarri dhe lëshonte rreze. Fytyra e dhjakut që shërbente me të ishte nga një rreze ndriçimi. Pas shërbesës, isha me murgesha të tjera te Ati. Ai dukej shumë i lodhur. Duke iu drejtuar njërit prej nesh, ai e pyeti: – A mund të thuash: “Lavdi Zotit!” Murgesha u habit nga kjo pyetje dhe tha: “Po, a thua vërtet kështu thonë: “Faleminderit Zot!”, bërtiti babai. Pastaj shkova te babai dhe i thashë: - Dhe unë mund të them! Zoti e bekofte!! - Zoti e bekoftë! Zoti e bekoftë! – përsëriti me gëzim babai.” Duke u thelluar në të gjitha këto dëshmi të mrekullueshme, ajo shpërthen nga zemra ime: me të vërtetë, lavdi Zotit! At Gjoni i Kronstadtit pa në shpirt në personin e Fr. Barsanuphia e asketit të vërtetë. Në kujtimet e Fr. Vasily Shustin u transferua si Fr. Gjoni puthi dorën e oficerit të ri, plakut të ardhshëm dhe murgut të skemës, në altarin e Katedrales së Shën Andreas në Kronstadt. Në përkthimin rusisht, teksti është ndryshuar, thotë: "dhe infeksioni që vjen në mesditë". Historia e Pavel Ilyinov është si më poshtë 495. "Në emër të Atit dhe të Birit dhe të Shpirtit të Shenjtë! Më vonë, nga të parët, shumë demonë iu sollën Atij: dhe ai i dëboi shpirtrat me një fjalë dhe shëroi të gjithë të sëmurët 496. Këto fjalë janë shtuar nga Ungjilli Mateu në rrëfimin e tij në Ungjillin mund të lexojnë tani për shërimin e centurës së paralisë. "të poseduarit" ekzistojnë në kohën e tanishme, dhe nëse ekzistojnë, a është i mundur shërimi i tyre? Ne do t'i përgjigjemi kësaj pyetjeje jo me arsyetim abstrakt, por me një deklaratë të asaj që ndodhi në të vërtetë në kohët tona jo aq të largëta dhe të së cilës ne vetë ishim bashkëkohës dhe dëshmitarë. Në vitin 1909, në të gjithë Shën Petersburg u përhap një thashethem se i riu 16-vjeçar Pavel Ilyinov, i pushtuar nga një sëmundje e pashpjegueshme për shkencën, u soll në Liturgjinë në Manastirin e Shën Gjonit Petrograd 497 në Karpovka dhe këtu ai u shërua mrekullisht në varrin e Fr. Gjoni i Kronstadtit. Ndodhi kështu. Gjatë Këngës Kerubike, ai u çlirua nga duart e pesëmbëdhjetë burrave të fortë që e mbanin, dhe më pas fluturoi nëpër ajër mbi njerëzit deri në portën perëndimore të kishës dhe ra pa ndjenja në hyrje të kishës. E morën pa ndjenja dhe e sollën te varri i Fr. Gjoni. Këtu pacienti u zgjua për një kohë të shkurtër dhe më pas ra në gjumë të thellë. Gjatë gjumit, Fr. iu shfaq atij. Gjoni dha udhëzime, rrëfeu dhe urdhëroi të shkonin në Manastirin Valaam. Ashtu si lavdia dhe lumturia e të drejtëve, po ashtu mundimi i mëkatarëve sfidon përshkrimin. Kur u shfaq gjithçka, Fr. Gjoni i Kronstadtit filloi të më udhëzonte se si të jetoja dhe për të marrë shërimin përfundimtar, ai më urdhëroi të hyja përsëri në trupin tim dhe të shkoja në Optina Pustyn te plaku Fr. Barsanuphius." Me këto fjalë, vëlla Pali e mbylli historinë e tij për atë që pa me një gjendje admirimi. Në nëntor të po atij viti 1911, ai shkoi te Fr. Barsanuphius, i shoqëruar nga hierodeakoni Valaam, i quajtur Barsanuphius. Plaku u paralajmërua për ardhjen e të sëmurit, e priti, e rrëfeu dhe e kungoi dhe pas kësaj pasoi shërimi përfundimtar. Deri në vitin 1912, Pavel i shëruar, tashmë plotësisht i shëndetshëm, vazhdoi të jetonte në Serdobol, dhe më pas u thirr për të shërbyer në shërbimin ushtarak. Më 1914 mori pjesë në luftën e madhe. Nuk dihet nëse ai aktualisht është gjallë apo ka vdekur gjatë kësaj lufte dhe revolucionit që pasoi. Por ai, nëpërmjet hieromonkut të Valaam Barsanuphius, i cili dikur e shoqëronte në Optina Pustyn, më dërgoi shënimet e tij për botim dhjetë vjet pas shërimit të tij. Nga këto shënime të shkruara prej tij në dorën e tij, shihet qartë se nga çfarë sëmundje vuante dhe për çfarë arsye. Gjatë qëndrimit të tij në Moskë, Paveli ra në nevojë të madhe. Nuk mund të gjente punë askund për vete dhe të gjithë të afërmit dhe të njohurit e braktisën. Nevoja e madhe e solli atë në dëshpërim dhe dëshpërim; Mendimet për vetëvrasje i vinin vazhdimisht. Në një nga këto momente, papritur iu shfaq një plak misterioz dhe i tha: "Unë do të të ndihmoj nëse vërteton me shkrim me gjakun tënd se do të më qëndrosh besnik si këtu në tokë ashtu edhe pas vdekjes". - "Kush je ti që të besoj në ty dhe të të besoj?" – pyeti Paveli. "Unë jam i njëjti," u përgjigj ai që u shfaq, "të cilin kisha juaj e urren!" - "Mirë, do të të jem besnik!" - tha i riu i verbuar nga dëshpërimi dhe dha abonimin e kërkuar. "Epo, tani duhet ta heqësh këtë barrë shtesë nga qafa", tha plaku misterioz dhe tregoi kryqin. I riu hoqi kryqin dhe kështu hoqi dorë nga Krishti dhe ia shiti shpirtin djallit. Për këtë heqje dorë nga Krishti dhe tradhti ndaj djallit, një frymë e ligë hyri në të dhe që atëherë ai u pushtua. Ishte nga kjo frymë zotërimi që Fr. e shëroi atë. Gjoni i Kronstadtit, pjesërisht drejtpërdrejt, dhe pjesërisht me mediumin e plakut të Optinës Barsanuphius. Nga gjithçka që u tha, është e qartë se të pushtuarit nga demonët ose të pushtuar nga shpirtrat e papastër ekzistojnë edhe sot. Ata i janë dorëzuar shpirtit të demonëve për jetën e tyre të ligë dhe veçanërisht për mëkatet e mohimit të Perëndisë dhe blasfemisë. Por në kohën e tanishme ka edhe njerëz të drejtë që i kanë pëlqyer Perëndisë, të cilët kanë fuqinë dhe autoritetin për të dëbuar shpirtrat e këqij. Më i madhi nga këta mrekullibërës të kohëve të fundit është Fr. Gjoni i Kronstadtit. Ai e kënaqi Zotin aq shumë me jetën e tij të shenjtë, saqë tashmë renditet në manastiret qiellore si një shenjtor i nderuar së bashku me Shën Antoni i Madh, Shën Pali i Tebës, Shën Athanasi i Athosit dhe Shën Gjon i Rylskit. I pëlqen të Madhit Zot, siç tha vetë, që së shpejti ta lavdërojë atë në tokë, siç është përlëvduar tashmë në Qiell. Historia thellësisht udhëzuese për Palin e ri, përveç kuptimit të menjëhershëm, ka edhe një kuptim më të thellë simbolik. Ky rini e pushtuar nga demonët parafytyron Rusinë tonë fatkeqe dhe të shumëvuajtur. Dhe ajo, e pafat, si ky i ri Pali, iu dorëzua shpirtit të demonëve për mëkatet e saj dhe për ligësinë e saj. Ajo u tradhtua jo për shkak të braktisjes së Perëndisë prej saj, por për shkak të dashurisë së Tij të veçantë për të. Sepse Zoti e do dhe e dënon; ai rreh çdo bir që pranon, që shpirti i tij ta shpëtojë. 498 Ne kemi në Parajsë një mori mrekullish të shenjtë - të lashtë dhe të rinj, të cilët kanë fuqi mbi shpirtrat e këqij. Le të lutemi me zell që vendi ynë fatkeq të çlirohet nga dhuna demonike. Fytyra e librave të nderuar të lutjeve në Qiell drejtohet nga vetë Nëna e Pastër e Zotit. Le t'i lutemi edhe asaj: Virgjëresha e pastër, pasi ka një fuqi të pamposhtur, na çliro nga çdo hall dhe le të të thërrasim: Gëzohu, Nusja e pamartuar! Amen" 499. Maria Azanchevskaya. Udhëtimi i parë në Optina Pustyn Në maj 1909, një nga miqtë tanë ofroi të shkonte në Kiev, duke premtuar se do të na merrte falas, pasi burri i saj shërbente në hekurudhën Kiev-Voronezh. Nëna ime dhe unë u pajtuam me kënaqësi për këtë propozim. Nisja ishte planifikuar për 21 maj - ditën e festës së ikonës Vladimir të Nënës së Zotit dhe Shenjtorëve të Barabartë me Apostujt Konstandin dhe Helen. Në Sukhinichi na duhej të kalonim natën në stacion. Treni që kalonte nëpër Kozelsk mbërriti në mëngjes dhe ne arritëm në Sukhinichi rreth orës 2 të mëngjesit. Duke marrë disi një sy gjumë në karriget e lëvizura, mbijetuam deri në mëngjes. Nga Sukhinichi në Kozelsk treni zgjat pak më shumë se një orë. Isha tepër i shqetësuar për të gjitha gjërat që kisha ndryshuar mendje gjatë kësaj kohe. Mbi të gjitha kisha frikë nga rrëfimi. Nuk agjërova në Kiev pikërisht sepse doja të rrëfehesha në Optinë. Rreth orës 9 të mëngjesit arritëm në Kozelsk. Pas një sasie të madhe pazaresh me shoferët e taksisë vendase, të cilët na shihnin si të ardhur, më në fund hipëm në një lloj karroce vrullëse. Rruga afër stacionit ishte e neveritshme për shkak të shirave të dendur të pranverës. Por pas gjysmë milje filloi toka me rërë dhe rruga u rrafshua. Dy milje deri në qytet ishin fusha dhe livadhe. Kozelsk më dukej më shumë si një fshat i vogël sesa një qytet. Gjithçka e shikoja me shumë kureshtje. Kështu hipëm në një mal të lartë dhe shoferi, duke treguar largësinë me dorë, tha: "Ja ku vjen Optina! Doni të shihni? Rreth dy verset më larg, u hap në pamje një mal i lartë i mbuluar me një pyll të dendur me pisha dhe në buzë të tij ishte vendosur bukur një manastir i bardhë në të bardhë. Më mori frymën - kështu që ja ku u afrova një ndjesi e ngjashme, ndoshta gjashtë vjet më parë! Manastiri Serafhim-Diveevo, në të cilin kisha shumë dëshirë të hyja. Mbërritëm në tragetin e vendosur në lumin Zhizdra pranë manastirit. Murgu i tragetit na tha se për shkak të përmbytjes së madhe të lumit funksionon vetëm një traget i vogël këmbësorësh. Pasi u ndamë me shoferin e taksisë, hipëm në traget të emocionuar. Përtej lumit, filloi menjëherë një ngjitje e vogël, por e pjerrët në malin e manastirit. Pas meshës mora nënën time dhe vëllain tim Serafimin në varret e pleqve. Pasi u fala dhe menjëherë rashë në dashuri me këto varre, vura re gratë që ecnin në të njëjtin drejtim. "Le të shkojmë atje, kjo është ndoshta qelia e At Anatolit," thashë 501. Ne shkuam - dhe nuk gabuam. Kishte shumë njerëz që prisnin. Menjëherë shërbëtori i qelisë së At Anatoli, At Vasily, i cili kishte sy të mirë, inteligjentë dhe të zhytur në mendime, erdhi tek ne: "Nga jeni, shërbëtorë të Perëndisë?" Ata thanë. "Babai do të jetë jashtë tani." Dhe me të vërtetë, pothuajse menjëherë vetë At Anatoli doli - i vogël, i hollë, shumë aktiv, me një fytyrë jashtëzakonisht të sjellshme, të butë. Pasi na bekoi, na futi menjëherë në qelinë tonë. Kjo është një dhomë e vogël drejtkëndëshe, në këndin e përparmë ka një faltore, përgjatë mureve ka ikona, midis tyre një ikonë shumë e madhe Kazane e Nënës së Zotit, në të djathtë të faltores ka një divan dhe një kolltuk, në të majtë ka një tryezë me shumë çarçafë dhe libra të vegjël dhe një dollap me libra dhe produkte druri të Optinas. Pasi uli mamin dhe Serafimin në divan, dhe mua në karrige, babai filloi të pyeste se nga ishim dhe çfarë po bënim. Mami filloi të fliste për dëshirën e Serafimit për t'u bërë prift. "Por ai është shumë lozonjar," shtoi ajo, "kam frikë se asgjë nuk do të vijë nga kjo." - Dhe Vladyka Tryphon 502 - a nuk ishte i guximshëm, por u bë murg. Nuk do të thotë asgjë. "Por vajza ime ende shkon në manastir." - Në manastir? - Babai u kthye nga unë. -Cilën? Unë u përgjigja në mënyrë të paqartë. – Vetëm mos nxitoni dhe mos shkoni në Diveevo ose Shamordino - ata janë shumë të mbushur me njerëz. Por rreth njëqind versts nga këtu ka një komunitet "Ngushëllim dhe Ngushëllim" 503 ose afër Moskës - Manastiri Golovin 504, Manastiri Anosin 505. A keni qenë ndonjëherë atje? - Po baba, ndodhi. – Babai Aleksandër Pshenichnikov po themelon një komunitet, ju mund të bashkoheni me të. Vetëm mos nxitoni. Unë u largova herët dhe nëna ime erdhi dhe më ktheu. Kështu që deri në moshën 31-vjeçare kam jetuar në botë. Ne kishim tregtinë tonë të mallrave të kuq... Do të rrish me ne e të flasim? "Epo, ejani dhe rrëfeni rreth orës dy, dhe tani do t'ju jap disa fletëpalosje." Mësuam se në të djathtë qëndron ish-kasollja e At Ambrozit, dhe tani skemamonku i vjetër [hieroschemamonk] At Jozefi, një ish-shërbyes i qelisë së At Ambrose, jeton në të, si dhe At Anatoli. Në këto orë Plaku mori dhe ne u futëm në kasolle. Doli të ishte shumë i gjerë dhe përbëhej nga disa dhoma dhe korridore. Shpejt, shërbëtori i qelisë, At Zosima, erdhi tek ne dhe pyeti se nga ishim dhe rreth pesë minuta më vonë na thirri te babai. Me drithërimë hymë në ish-dhomën e pritjes së At Ambrozit. At Jozefi ishte shtrirë atje në divan. Kur na pa, u ngrit për të na përshëndetur për një bekim. Babai ishte shumë i dobët, mezi qëndronte në këmbë dhe ishte i verdhë si dylli. "A ka ndonjë gjë që dëshironi të pyesni?" - tha babai. Ne nuk ishim aspak gati për këtë; të gjitha mendimet tona ishin të zëna me një gjë: përkundrazi, për At Barsanuphius. "Jo, baba, ne po kërkojmë vetëm një bekim," iu përgjigja dhe u larguam me shpejtësi. Ishte shumë e pakëndshme ... Në këtë kohë armiku nuk ishte në gjumë. Dhëmbët më dhimbnin në mënyrë të padurueshme dhe gjatë gjithë qëndrimit në Optinë nuk më dhanë pushim. Nuk kishim çfarë të bënim, shkuam në shtëpi, hëngrëm drekë dhe shkuam të endenim nëpër manastir. Hymë në dyqanin e ikonave dhe takuam një murg të mrekullueshëm, At Pimen. Ai, rezulton, është jashtëzakonisht i përkushtuar ndaj At Barsanuphius, e do atë me gjithë zemër. Informacionin e parë për babanë e morëm prej tij. Në përgjithësi, dita pa babanë nuk kaloi në mënyrën më të mirë dhe dhëmbët nuk më dhanë pushim. Në orën një të mëngjesit na zgjuan për mëngjes. Pas udhëtimit për në Kiev dhe mbrapa dhe disa net pothuajse pa gjumë, ky shërbim na dukej jashtëzakonisht i vështirë. Ajo zgjati pak më shumë se tre orë. Pas meshës, ata përsëri erdhën në Sketë me shpresën e fshehtë se babai ishte kthyer, por gjithçka atje ishte në heshtje misterioze. Po atë ditë vendosëm të rrëfenim. Ne nuk dinim asgjë atëherë, si fëmijët më të paarsyeshëm. Ata hanin peshk, nuk shkonin në shërbime për të gjithë dhe gjëra të tilla. Në orën tre erdhën për të rrëfyer. Po, harrova të them se At Anatoli na bekoi me ikona prej druri: mua, sipas dëshirës time, me Dëshmorin e Madh të Shenjtë Barbara, nëna ime me Kazan [ikonën] e Nënës së Zotit dhe Serafimi me shenjtorët Tikhon të Zadonskut dhe Mitrofanin e Voronezh. Shtatë prej nesh pranuam. Babai më kapi për dore, më çoi në faltore, më urdhëroi të gjunjëzohesha dhe të lexoja me zë të lartë një rrëfim të përgjithshëm. Më pas më lanë vetëm dhe të gjithë u larguan. Unë isha në gjunjë dhe babai ishte ulur. – A janë të shëndetshëm shpirti dhe trupi? – pyeti ai. Dhe ai filloi të fliste përsëri për manastire të ndryshme dhe më pushoi shpejt. Ajo u largua e pakënaqur. Edhe e imja doli shpejt nga rrëfimi. Dita kaloi në melankoli pa At Barsanuphius dhe në dhimbje dhëmbësh torturuese. Në mbrëmje pati një stuhi të fortë. Na zgjuan sërish për Matin. Mami pati një migrenë të rëndë dhe vendosi të merrte kungimin me Serafimin në meshën e vonë, ndërsa unë mbeta vetëm në meshën e hershme. Ishte dita e premte e 29 majit, dita e kremtimit për nder të ikonave të Nënës së Zotit “Syri që nuk dremitë” dhe “Ndihma e mëkatarëve” në kishën e Shën Mërisë së Egjiptit. Pas kungimit nuk përjetova shumë gëzim shpirtëror, isha shumë i lodhur dhe nuk mund të mendoja gjë më të mirë se të shkoja e të flija derisa po vazhdonte mesha e vonë, pas së cilës njerëzit e mi duhej të kungoheshin. Në fund të meshës u zgjova dhe shkova të takoj njerëzit e mi. Dhe ata, siç doli, kishin arritur tashmë të merrnin pjesë në meshë, të merrnin kungimin dhe vrapuan në Skete, ku, për gëzimin tim të madh, u thanë se At Barsanuphius ishte kthyer krejt papritur te të gjithë. Sapo u ulëm për të pirë çaj, jashtë derës u dëgjua një lutje: "Zot Jezu Krisht, Biri i Perëndisë, ki mëshirë për ne". "Amen," u përgjigjëm dhe At Aleksi hyri. Ai u lut ngadalë dhe, duke u kthyer nga ne, gjithashtu ngadalë tha: "Ka ardhur At Barsanuphius, i thashë tashmë për ty, them, Moskakët po të presin këtu. Ai kërkoi mbiemrin, por unë nuk e dija. "Mirë," tha ai, "le të vijnë në orën dy". Më mirë të vish herët.” Filluam ta trajtonim me çaj At Aleksin, por ai nuk pranoi dhe u largua shpejt. Nuk e di, as që mbaj mend si prita dy orë, si erdha në Sketë dhe si hyra në kasollen, e cila këtë herë ishte e hapur mikpritëse. Dhoma e parë, me shumë ikona dhe një portret të madh të At Ambrozit në një arkivol, është menduar për të varfërit. Pastaj një korridor i zbehtë me dy dritare të vogla që vizitorët të presin. Në hyrje të saj, në të majtë, ka një dhomë lutjeje. Sapo u rrëzova, e lëre më u ngrita në këmbë. - Më afër, më afër, edhe më afër. Unë qëndrova shumë afër, madje më duhej të shikoja larg - isha aq afër fytyrës së priftit. Babai më mori nga të dy supet, më shikoi pafundësisht me dashuri, sikur askush të mos më kishte parë ndonjëherë dhe tha: - Fëmija im i dashur, fëmija im i ëmbël, fëmija im i shtrenjtë! Jeni njëzet e gjashtë vjeç? "Po, baba," u habita përsëri. – Dhe sa vuajtje keni parë në jetën tuaj! - Dhe më përqafoi fort. "Ju jeni kaq i ri dhe keni derdhur një det të tërë lotësh në një jetë kaq të shkurtër." Dhe përsëri më shtrëngoi fort. Ndjeva se po më shkrihej zemra dhe diçka e pashpjegueshme po ndodhte brenda meje. I gjithë shpirti im mbërtheu tek Ati, ndjeva se pikërisht për këtë isha lutur gjatë gjithë jetës sime, ishte pikërisht ai lloj njeriu që do të më hapte vetë shpirtin. "Po," vazhdoi babai, "ju jeni njëzet e gjashtë... Sa vjeç ishit katërmbëdhjetë vjet më parë?" "Dymbëdhjetë," u përgjigja, duke u menduar për një sekondë. - E drejta. Dhe që nga ky vit filluat të kishit mëkate që filluat t'i fshihni në rrëfim. A doni që unë t'ju them atyre? "Më thuaj, Atë," iu përgjigja me ndrojtje. Atëherë babai filloi të më tregonte vit pas viti dhe madje muaj pas muaji për mëkatet e mia sikur t'i lexonte ato nga një libër i hapur. Kishte raste kur ai nuk tregonte drejtpërdrejt mëkatet, por pyeti nëse më kujtohej kjo dhe ajo. Unë u përgjigja: "Kjo nuk mund të ndodhte, baba, e di me siguri." Atëherë Plaku me përulësi më tregoi zemrën, duke më thënë: “A mendon vërtet se unë e di këtë më keq se ti, e shoh gjithë shpirtin tënd më mirë se ti?” Dhe pas fjalëve të tilla, në çast m'u kujtua mëkati. Nuk mbaja mend vetëm një incident në vitin e tetëmbëdhjetë, dhe babai e la atë për momentin. Pra, rrëfimi zgjati rreth 25 minuta. Unë u shkatërrova plotësisht, u shkatërrua nga vetëdija e mëkatit tim më të madh dhe vetëdija se çfarë njeriu i madh ishte përballë meje. Me sa kujdes i zbuloi mëkatet e mia, me sa frikë kishte, padyshim, se mos më lëndonte dhe në të njëjtën kohë sa fuqishëm dhe ashpër i denoncoi ato. Kur pa që po vuaja mizorisht, më afroi veshin shumë afër gojës sime, në mënyrë që unë të pëshpërisja: "Po". Ose po aq qetë do të thoshte diçka veçanërisht të frikshme në veshin tim. – Gjithë jetën duhet t’i jesh mirënjohës Zotit, që të solli tek ne, në Optinë. Unë as nuk e di pse Zoti është kaq i mëshirshëm me ju? A mund të vdisni tani? – Dhe do të shkonit, e dini ku? Drejtpërsëdrejti në ferr. "Kështu ngriu gjithçka në mua." Por në mendjemadhësinë time mendova se u dallova mes të gjithëve me jetën time të krishterë. Zot, çfarë verbërie, çfarë verbërie shpirtërore! U ngrita dhe shkova te foltorja. - Përsërite pas meje: Krijo një zemër të pastër në mua, o Zot, dhe përtëri një shpirt të drejtë në barkun tim. Nga vijnë këto fjalë? – Këtë psalm do ta lexoni çdo ditë në mëngjes dhe në mbrëmje. Cila ikonë është para jush? Unë qëndrova i heshtur, nuk mund të shihja. - Tikhvinskaya. Përsërite namazin pas meje. – fillova të përsëris. Lutja me sa duket u kompozua nga vetë At Barsanuphius. E di që ajo ishte penduar, se i kërkova Zotit ndihmë në të ardhmen, se i premtova se do të përmirësohesha, por teksa thashë lutjen, i harrova fjalët e saj të para. Kur përkula kokën dhe babai më mbuloi me stolin dhe fillova të lexoj lutjen e lejes, ndjeva se po më hiqej një peshë kaq e pabesueshme, saqë po bëhej aq e lehtë për mua, saqë ishte edhe e pazakontë. Më dukej sikur isha mbushur me një lloj kalbjeje, pluhuri - dhe ata më shkundën. Nuk durova dot dhe shpërtheva në lot... Kam qarë aq shumë sa mendova se do të mbytem dhe do të mbytem në lot. Ajo nuk mund ta puthte kryqin dhe, me kokën e ulur nën epitrakelion, mbeti aty. Babai e afroi kryqin shumë afër. Pastaj, duke më marrë për dore, tha: "Nuk do t'ia zbulosh më askujt këto mëkate në rrëfim, ato janë falur atje," dhe ai drejtoi dorën drejt qiellit. "A nuk je i kënaqur, fëmija im, që gjithçka ndodhi kështu dhe Zoti m'i zbuloi mëkatet e tua?" "Unë jam jashtëzakonisht i lumtur, baba, gjatë gjithë jetës sime u luta që një person i tillë të dërgohej tek unë dhe erdha te ju për këtë." - Epo, Zoti e dëgjoi lutjen tuaj. - Baba, arritëm në Optinë, ti nuk ishe aty dhe më duhej t'i rrëfehesha At Anatolit. – Të ka trajtuar? - Nuk e kuptova. – E pyes nëse të ka trajtuar, ndonjëherë vë dorën në kokë. – E dini, unë duhej të vija nesër, por ndjeva se kishte shpirtra që po humbisnin dhe erdha sot për ju. Fillova t'i puthja duart dhe shpatullat, dhe ai filloi të më bekonte dhe të më shtypte butësisht në gjoks. Nuk mund ta ngrija kokën nga lotët. Babai më fryu në ballë, sikur më nxirrte papastërtitë e mbetura. "Ngri kokën, fëmijë, më lër të të shikoj sytë." Ata ishin aq të fryrë nga lotët, saqë mezi shikonin dritën. -Si ishte i prirur zemra ime ndaj teje, sa të desha dhe nuk e di pse... Zoti po të përgatit për diçka të madhe. Dërgoni një rubla në Shën Petersburg, porosisni librin "Monika e bekuar" 506 nga dyqani i Tuzov, autori i tij dihet. Libri është shumë i mirë, nëse e lexoni, nuk do të pendoheni, patjetër që është shkruar për ju, do ta shihni veten atje, të gjithë atje. Pastaj babai filloi të pyeste për shërbimin tim, pagën time dhe çështje të ndryshme të përditshme. Pastaj filloi të fliste përsëri: - Pse, pse të kam dashur kaq shumë me shikim të parë? Dhe shpirti yt është i prirur ndaj meje. Nga lotët, butësia dhe gëzimi, mezi u përgjigja pozitivisht dhe fillova të puth përsëri duart e babait tim. - Pas gjithçkaje që më ka zbuluar Zoti për ty, ti dëshiron të më lavdërosh si shenjtor - kjo nuk duhet të ndodhë, a dëgjon? Unë jam një njeri mëkatar. Ju nuk do t'i tregoni askujt atë që ju zbulova në rrëfim dhe nuk do t'i tregoni nënës tuaj. Dhe kur mami e pyet pse po qante, do të thuash, rrëfeu prifti, ata folën zemër më zemër, mirë, për mëkatet e saj, dhe ajo qau. Janë shumë e shumë shoqet tuaja që po vdesin pikërisht sepse nuk flasin me rrëfim, por është një nga shoqet tuaja, nuk ia di emrin, por është një, vdekja e saj është afër, ajo duhet të shpëtohet. Kështu që ju i dërgoni të gjithë në Optinë të luten dhe më dërgoni mua: ejani, thonë ata, tek At Barsanuphius për një bekim dhe është puna ime të shpëtoj. E kisha vëllanë tënd Serafimin, u dashurova me të, më pëlqeu, ishte djalë i mirë dhe, me sa duket, edhe ai më pëlqeu. Nuk tha gjë? - Pse, baba, ai të pëlqente shumë, vazhduam të flisnim me të se sa i mirë është At Barsanuphius! – Plaku më shtrëngoi fort: – Thesari im, fëmija im i çmuar, fëmija i Zotit, Zoti të ndihmoftë dhe të shpëtojë! Babai më bekoi shumë e shumë herë dhe më la të shkoja. Dola në korridor, nuk kishte njeri, shkova te lypësit - ishte gjithashtu bosh, u mbështeta pas murit atje dhe fillova të qaj. Pastaj u tremba se qëndrova këtu kur babai më tha të shkoja. Pasi u fala, u largova nga kasolle. Mami, e cila ishte ulur me Serafimin dhe murgeshën në një stol afër Sketës, më pa duke qarë dhe vrapoi me shpejtësi drejt meje. - A ju tha të shkoni në manastir? "Jo, jo, nuk u fol për këtë, por kurrë nuk e mendoja se do të shihja një shenjtëri të tillë," mezi thosha me ngashërime, duke harruar menjëherë udhëzimet e Atit për të mos e lavdëruar atë para askujt. Mes lotëve fillova t'i përcillja diçka njerëzve të mi dhe në heshtje iu afruam portës lindore të manastirit, ku na takoi At Pimen. Duke u përkulur para meje, ai më tha: "Po vjen nga Plaku Barsanuphius, e shoh, të përgëzoj me gëzim. Nëse ajo po qan, do të thotë se gjithçka është në rregull, Zoti të ndihmoftë!" Pasi u ndava me të, i thashë nënës sime: "Le të ecim pak rreth pyllit derisa të qetësohem, është e vështirë të ecësh kaq i njollosur." Nesër do të rrimë tjetër, nuk mund të largohem pa e parë sërish babanë. Mami, e cila u pikëllua pa masë që babai nuk e mori, pavarësisht kërkesave të forta, tha: "Unë patjetër dua të qëndroj vetvetja, ndoshta nesër do të më marrë edhe mua babai." "E megjithatë," vazhdova unë, "pranoj të jetoj nga dora në gojë, vetëm që të dal këtu për një ditë." "Dhe ne do ta rregullojmë atë," tha nëna ime, "ju do të vini për një javë në korrik." Nuk e ndjeja atëherë se ky ishte atdheu im shpirtëror dhe se do të isha këtu shpesh dhe për një kohë të gjatë. U kthyem në hotel. Nuk mund të haja asgjë, as nuk flija mirë. Të nesërmen mezi prita deri në orën dy. Kishte mjaft intelektualë-bogomolet në atë kohë dhe fjalë për fjalë të gjithë ata që panë qëndrimin e Atit ndaj nesh një ditë më parë e konsideronin detyrën e tyre, nëse jo të flisnin me ne, atëherë të paktën të shikonin dhe të pëshpëritnin me njëri-tjetrin teksa kalonin. Dhe disa thjesht erdhën dhe kërkuan të shkruanin adresën. - Çfarë ju? Çfarë ju? Unë do të jem gjallë, dhe ju do të vini për Krishtlindje, dhe ju do të vini verën e ardhshme - unë do të jem ende gjallë. - Pra, më beko që të vij në korrik, kur të mbarojnë mësimet e mia. - Zoti e bekoftë. Mirë, ejani në korrik dhe qëndroni me ne për një muaj. Do të gëzohemi, do të jemi shumë të lumtur. Babai para së gjithash e çoi Serafimin në Tikhvinskaya, ku e detyroi të lutej dhe më pas i dha një prosforë me nëntë pjata, duke i thënë: "Unë jam duke u përgatitur për ty për një kohë të gjatë". Serafimi, nga ana tjetër, i dha lule babait. Duke u kthyer nga lypësit, babai i ngadalësoi hapat pranë meje dhe unë, duke përfituar nga momenti i përshtatshëm, i dhashë një buqetë. - Baba, merr lule nga unë. - Zoti të ruajt, ku e ke marrë, këtu? "E shihni se çfarë hiri kemi ne!" - Po baba, as mos thuaj. Duke marrë buqetën, babai iu drejtua përsëri Serafimit: - Serafim, eja në verë, motra jote e vogël po përgatitet dhe do të jemi të lumtur t'ju shohim. "Unë do të vij, baba", tha Serafimi i gëzuar. I rehatuar, i pastruar dhe pafundësisht i lumtur, pavarësisht dhimbjes së padurueshme të dhëmbit, shkova në dhomën time për t'u bërë gati. Ne shkuam në stacion. U vonuam për trenin e parë dhe duhej të prisnim tre orë. Më në fund, pasi arritëm në Tikhonova Hermitage 507, shkuam për të marrë një biletë falas, të cilën shoku ynë duhej ta linte me arkëtarin. Imagjinoni tmerrin tonë kur mësuam se nuk kishte bileta për ne dhe kishin mbetur 159 milje për në Moskë. Ne kemi para për tre prej nesh - 1 rubla 10 kopekë. Ne iu drejtuam arkëtarit dhe ai i kërkoi kryekonduktorit të na çonte në versin e 40-të, ku si shef shërbente një zotëri, i cili na premtoi se do të na jepte biletat. Por një ditë më parë ai u nis për në Moskë dhe nuk u kthye. Çfarë duhet bërë? Të paktën shkoni në këmbë! Për fatin tonë, kryedirigjenti doli të ishte një person i mirë dhe i sjellshëm dhe na lejoi të shkonim në Moskë falas ... Kështu, me lutjet e pleqve të mëdhenj të gjallë dhe të vdekur, u bë për mrekulli rilindja ime shpirtërore. Lavdi Zotit tonë! Amen. Fillestare Elena Shamonina. Kujtimet e babait Herën e parë që pashë At Fr. Barsanuphius në 1907 dhe nuk do ta harroj kurrë këtë takim të parë. Udhëtimi im në Optinë u parapri nga ngjarjet e paharrueshme të viteve 1905-1906, të cilat kaq tmerrësisht përmbysën kaq shumë mendje dhe ngatërruan shumë, me sa duket, koka të dobëta. Këto vite më gjetën si një student nëntëmbëdhjetë vjeçar, një person me koncepte të paqarta, me botëkuptim të pastrukturuar dhe me kokë të mbushur me shkrime të autorëve rusë dhe të huaj, nga të cilat kishte shumë në ato ditë, me temën: “Liria e fjalës, e shtypit, e besimit dhe liri të tjera”. Për një kohë të gjatë vrapova nga personi në person, nga libri në libër, nga Tolstoi në Bebel, nga të dy te peshkopi Theofan, që andej te shkrimet e njerëzve që u përpoqën të ndërthurnin idetë më të tmerrshme shkatërruese me mësimin e ungjillit - dhe nuk mund të ndalesha para asgjëje, nuk mund të gjeja paqe apo pikëmbështetje në asgjë. Sa herë jam përpjekur ta detyroj veten të besoj disa mësime që tërhoqën qindra ndjekës, por sapo e krahasova me imazhin e bukur të Krishtit Shpëtimtar, siç e kisha imagjinuar që nga fëmijëria, të gjitha “idetë” u shkërmoqën në pluhur: jo, nuk ka asnjë Shpëtimtar këtu, Ai nuk do t'i bekonte këto mendime, këto pamje ... Dhe përsëri filloi kërkimi, përsëri lëngimi i shpirtit, përsëri hedhja nga libri në libër, nga personi në person. Madje arrita në një gjendje të tillë që iu drejtova Zotit, duke iu lutur për ndihmë, për dritë, për çlirim nga errësira që më kishte përfshirë - ende nuk kishte dritë. Vetëm herë pas here, si një rreze e shndritshme në errësirë, si një pamje e qiellit të pastër midis reve kërcënuese, shkëlqeu kujtesa se si isha pothuajse një fëmijë në Sarov, dhe këtu ishte imazhi i At Serafimit me dashurinë e tij të gëzueshme - ai më bëri shenjë tek ai. Por Fr. Serafimi vdiq shumë kohë më parë, dhe tani si mund të ketë një person të tillë ose një të ngjashëm me të? Tani çdo gjë vlerësohet për para dhe kujt i duhet koka ime e mjerë, e hutuar në mendime, mësime, shpirti im, duke qarë për diçka që vetë nuk e kupton? Dhe si mund të flasësh për dëshirën tënde me dikë? Kush do të më kuptojë kur unë nuk e kuptoj veten? Po dhe oh. Serafimi ishte murg, por çfarë janë murgjit tani? Dhe më erdhën në mendje veprimet e shumë të njohurve të mi, tallja e paqëllimit të monastizmit, jeta e supozuar joaktive e murgjve dhe shthurja e manastireve. Jo, nuk ka ku të kërkosh paqen... Pothuajse me dhunë, njerëz të sjellshëm më dërguan në Optina Pustyn, ku mbërrita në verën e vitit 1907. Shkova në Skete dhe përfundova në një "kasolle" në të majtë të Portës së Shenjtë. Nuk kishte shumë njerëz. Punonjësi i qelisë më urdhëroi të shkoja në një korridor të ngushtë ku ishin ulur disa murgesha dhe dy-tri gra laikë. Duke iu nënshtruar padashur disponimit të pritjes nderuese, disi u tërhoqa në vetvete; Zemra më ra, por a mund ta pranoja me vete se kisha frikë nga diçka? Sigurisht që jo! Dhe mora guximin dhe ktheva në mendje ato "pyetje" që duhen bërë nëse mund të flas vetëm me Fr. Barsanuphius. Dera kërciti dhe në një kasollë të bardhë, me të cilën shkriheshin flokët e thinjura dhe mjekra, me një vështrim serioz dhe të përqendruar të fshehur pas syzeve të errëta, babai doli dhe filloi të bekonte të pranishmit një nga një. Të gjithë u gjunjëzuan para tij, por ky zakon më dukej i çuditshëm dhe poshtërues (oh sa shumë ambicie e re, krenari, krenari dhe keqkuptim se ku isha, kush isha në mua atëherë!). Duke më bekuar, babai më pyeti për emrin, mbiemrin, vendin ku jetoj dhe më pas, duke i rrotulluar të gjithë, më ftoi të bisedonim. Hyra në dhomën e lutjes dhe padashur më ra në sy imazhi i Shpëtimtarit, duke më parë në shpirt dhe aty pranë ishte Shën Serafimi. Megjithatë, e vura re më vonë. Gjatë bisedës, babai më pyeti se kush mendoja se më solli në Optinë, dhe unë iu përgjigja se ishte ndoshta Shën Serafimi, me të cilin disi u dashurova veçanërisht pas një udhëtimi në Sarov. "Ti e the drejt, por ja ku ai po të shikon," i ati tregoi me gisht imazhin e Reverendit. E zbatoj urdhrin në mënyrë të padiskutueshme dhe pasi u ktheva në karrigen ku është ulur Plaku, disi e gjej veten në gjunjë përballë tij. Në një kokëfortësi të pashpjegueshme që nuk mund ta kapërcej, vazhdoj të mbroj pafajësinë time dhe më në fund, në pyetjen e vajtueshme: "Pse nuk dëshiron të ma thuash këtë?" - Unë përgjigjem: "Po, thjesht më vjen turp!" Dhe përsëri ka lëngim... Duke u përpjekur të shmang vështrimin depërtues të Atit, rastësisht hedh një vështrim në imazhin e madh të Shpëtimtarit të varur në qoshe, por edhe Ai duket se më shikon me qortim dhe Ai po pret diçka - dhe unë largohem nga ikona. - Pse u largove? Shikoni tek Ai, kërkoni prej Tij forcë; Shiko sa me dashamirësi të shikon Ai. Kryqëzohu! "Dhe dora ime, sikur e varur mbi të si një kile, mezi ngrihet për të bërë shenjën e kryqit." - Tani fol! Dhe fillova të flas. Por ajo që thashë ishte vetëm fillimi, vetëm fundi i atij filli, pasi e kapi atë, babai filloi të zgjidhte gjithë lëmshin e jetës sime të kaluar, e cila, siç më dukej, ishte e thjeshtë dhe e qartë. Diçka krejtësisht e papritur më ndodhi: mëkat pas mëkati, gjë e keqe pas gjëje të keqe, gabim pas gabimi u kujtua, tha, dhe gjithçka m'u grumbullua mbi kokë, gjithçka më akuzoi, më nguli në tokë. Më në fund thuhet gjithçka. Biseda ka mbaruar, dhe unë shikoj gjyqtarin tim, duke u hutuar, thjesht duke mos kuptuar se çfarë ndodhi? Çfarë më bëri ai? "Më thuaj," dëgjoj përsëri zërin e ashpër, "a mund të vdisni pa arritur në Optinë?" Apo në mëngjes, para se të vinin tek unë? Apo këtu, në korridor, ndërsa unë isha i zënë në gjysmën e burrave me murgjit? - Dhe nëse të lë të shkosh në hotel tani, a mund të vdisje natën? "Dhe si mund të paraqitesh atje me gjithçka që ke në ndërgjegjen tënde?" Nuk mund të të lë të shkosh. Ne duhet të rrëfejmë tani! Nuk kishte nevojë të kundërshtohej. Babai veshi ngadalë rrobat, më çoi në foltoren përballë ikonës, më urdhëroi të gjunjëzohesha dhe më dha një fletë rrëfimi të përgjithshëm për ta lexuar. Kur arrita te fjalët: "Dhe diçka tjetër", babai më ndaloi. “Përsërite pas meje: Kam mëkatuar para Teje, o Zot, në këtë dhe në atë mënyrë” dhe emrat e duhur pasuan për veprat që më tmerruan aq shumë. Edhe kjo ka mbaruar. Koka nuk më ngrihej nga turpi që e dërrmoi. Prifti veshi stolin dhe lexoi lutjen e lejes. - Vajzë Elena, ngrihu! – tha më vonë, dhe unë u ngrita nga gjunjët, duke e kuptuar frazën e tij, natyrisht, vetëm në kuptimin e drejtpërdrejtë. Duke parë saktësisht se sa ngushtë i kuptova fjalët e tij, babai, duke më dhënë kryqin, shtoi: "Jo vetëm që të ngrihesh nga dyshemeja, të thashë, jo, por duhet të ngrihesh nga mëkati, nga jeta jote e vjetër në një të re, më të mirë - dhe në këtë jetë, vajzë Elena, ngrihu!" Rrëfimi ka mbaruar - dhe ku shkoi gjykatësi i rreptë dhe i paanshëm, i cili aq pa mëshirë më ekspozoi ulcerat e panjohura të shpirtit tim. Babai ka ndryshuar patjetër, sytë e tij duken me kujdes, atëror dhe zëri i tij tingëllon i dashur. Unë dola nga qelia e tij një orë e gjysmë pasi hyra në të, por dola plotësisht i shkatërruar. Nuk u turpëruan vetëm njerëzit, por edhe këto pisha të gjilpëra të pyllit të Optinës; Dukej se ata e dinin se sa i papastër dhe i keq isha. Ku shkoi arroganca ime intelektuale - të gjitha pyetjet mendore dhe hutimet u zbehën në plan të dytë dhe në vend që të arsyetoja për të mirën e gjithë njerëzimit e kështu me radhë, lindi pyetja për shpëtimin e shpirtit tim të gjorë, të cilin ende nuk e dija fare, të cilin e mbaja diku nën një gropë dhe që me gjithë këtë lakuriqësi m'u shfaq në mënyrë të mrekullueshme. Mbaj mend që nga babai më duhej të dëgjoja se si tregtarët dhe pelegrinët rrotulloheshin në Skete, duke hipur nga Kaluga me kalë vetëm për të biseduar me Fr. Macarius dhe në prag të Portës së Shenjtë takojnë një murg me fjalimin e mëposhtëm: "A do të shkosh te At Macarius? Çfarë gjuetie është kjo? A është ai plak? Pra, murg, ka shumë!" Tregtarët iu bindën dhe i kthyen kuajt dhe u larguan pa vizituar Plakun. - Jo, baba, nuk pushova fare! - Për çfarë po flisni? Nuk keni pushuar akoma? Por katedralja është e mirë, dhe ata këndojnë mirë, dhe murgeshat janë të përzemërta, por shpirti i tyre nuk pushon?.. Çfarë mrekullie: katedralja është e mirë, ata këndojnë mirë, ushqimi është i shijshëm... por shpirti i tyre nuk pushon... Çfarë do të thotë kjo? Katedralja është e mirë ... Më dukej sikur isha në thëngjij të ndezur dhe sa më i qetë ishte babai nga pamja e jashtme, aq më e vështirë ishte për mua dhe më në fund nuk durova dot dhe deklarova se dukej se di ta shpjegoja këtë "mrekulli", por doja të flisja vetëm privatisht. Babai i kërkoi mantis tjetër që lutej të dilte, më la vetëm dhe filloi të më shikonte me pyetje. - Epo, çfarë më thua? - dhe sytë shikojnë thellë në shpirtin tim, dhe shprehja e tyre është disi e dhembshur dhe e shqetësuar. “Baba, mendoj se arsyeja pse isha kaq i rraskapitur në Shamordin ishte sepse isha i zemëruar me ty gjatë gjithë kohës atje.” - Për çfarë po flisni?! Për çfarë? Ndoshta unë jam fajtor për diçka për ju? Atëherë më falni! Nuk e prisja fare këtë kërkesë të përulur dhe u ndjeva i turpëruar dhe i turpëruar dhe m'u bë e qartë se të gjitha ato akuza ndaj Plakut që ishin grumbulluar në mendjen time gjatë kësaj kohe po shuheshin. Vetëm kur u ktheva në aktivitetet e mia të zakonshme, kuptova se çfarë më kishte ndodhur: bota, e cila më parë kishte një çmim në sytë e mi, humbi atraktivitetin e saj; aktivitetet dhe punët që më parë dukeshin kaq të rëndësishme kanë humbur një pjesë të kuptimit të tyre; Pasi kishte përjetuar më parë përvoja të panjohura më parë pendimi, lutjeje dhe komunikimi me Zotin, shpirti nuk ishte më i kënaqur me lodrat që e kishin argëtuar më parë dhe vendin kryesor e zuri Optina, sistemi i saj i lutjes dhe, si fryti më i mirë i saj, qelia e plakut dhe në të ky Atë, që di një lloj fjale jetëdhënëse për mëkatarin, kush e di se si hyn në shpirt, kush e di, ndizni shkëndijën e dritës së Zotit, e cila tashmë ishte shuar plotësisht nën hirin kotësinë dhe mëkatin njerëzor. Filloi përditshmëria dhe shpirti im ishte ende i etur për të shkuar në Optinë, forcën për jetën e merrnin nga letrat që merrja dhe më mbështeti mendimi se do të vinin pushimet - dhe do të përfundoja përsëri në Optinë. Pastaj do të kem kohë të flas për atë që u harrua në udhëtimin e parë ose çfarë duhet tani, pas tij. Dhe përsëri, disi gjithçka që kisha përjetuar gjatë verës u harrua, imazhi i Plakut të mprehtë, i cili pa gjithë shpirtin tim, u shua - dhe nën ndikimin e dyshimeve në rritje, arrita në përfundimin se ishte koha për të ikur pa pritur një takim me Babain. Dhe më duhej të bindja dhe të mashtroja veten: Plaku - Plaku, por a nuk është Optina e bukur në vetvete? Shërbimet e saj hyjnore, këngët e saj, shkëputja e saj nga bota, veçanërisht e zhurmshme dhe e ethshme gjatë festave - a nuk do të sjellë e gjithë kjo momente të ndritshme për një shpirt të uritur? Plaku të mos më tregojë asgjë të re, por të paktën në atmosferën e gëzimit shpirtëror të Optinës për Zotin e lindur, shpirti i rraskapitur nga zhurma e botës do të ngjethet. Përpara se të shkoja te babai, u përpoqa të përqendrohesha dhe shkrova në formën e një shënimi atë që do të doja të flisja dhe e lashë këtë shënim në shtëpi. Duke mbërritur në orën e zakonshme, pra në orën dy, mora një bekim dhe këshillë: të shkoja në shtëpi tani dhe në mbrëmje rreth orës shtatë të vija përsëri. Kështu bëra. Me të hyrë në dhomë, menjëherë më ra në sy një copë letre e lënë në tavolinë me një përmbledhje të pyetjeve të mia dhe e nisa me mendimin: ndoshta nesër do të mund të flas për to. Por cila ishte habia ime kur pashë se shumica e këtyre pyetjeve tashmë kishin marrë përgjigje, se këto ishin pikërisht pyetjet që Dostojevski propozoi në kohën e tij dhe për të cilat mori përgjigje. Kështu bëri babai, prandaj nuk më dëgjoi, vazhdoi fjalën; dhe, si rrjedhim, ai fshihej vetëm pas emrit të një plaku tjetër, duke fshehur mendjemprehtësinë e tij, me të cilën ai m'u përgjigj para se të pyesja, dhe më qartësoi dhe shprehu hutimet e mia, duke ia atribuar Dostojevskit, më qartë sesa mund ta kisha bërë unë vetë. Por dyshova nëse ai do të më kuptonte? Dhe përsëri m'u desh të qortoja veten për mungesën e besimit tim, dhe më e rëndësishmja, disi kuptova se babai e di barrën time përpara se të përpiqem ta shpreh me fjalë. Dhe zemra ime ndihej e lehtë. Në të njëjtën vizitë timen, gjatë një prej bisedave, babai hoqi nga koka kapelën e qelisë dhe ma vuri mua. - Më lër të shoh çfarë murgeshë do të jetë vajza ime e vogël? – E mora si shaka, se nuk kisha asnjë mendim për monastizmin. Për më tepër, në fillim të njohjes sime me babanë, e pyeta nëse, sipas tij, ishte e mundur të shpëtohesha në botë, sepse "Unë nuk mund të shkoj në manastir dhe nuk do të shkoj", siç i thashë drejtpërdrejt. Do të doja të citoja përgjigjen e babait: – Mund të shpëtohesh duke jetuar në botë, vetëm... ki kujdes! Imagjinoni një humnerë, në fund të së cilës po fryn një përrua e stuhishme: përbindëshat e tmerrshëm nxjerrin vazhdimisht kokën nga uji, duke hapur gojën, duke u përgatitur për të gëlltitur këdo që bie në ujë. Ti e di që me siguri duhet të kalosh këtë humnerë, dhe përtej saj ka një pozitë të ngushtë dhe të hollë. Çfarë tmerri! Po sikur purteka të thyhet poshtë jush ose koka juaj të rrotullohet dhe ju bini direkt në gojën e përbindëshave të tmerrshëm? Sa e frikshme! A mund ta kaloj me kujdes? "Me ndihmën e Zotit, sigurisht, gjithçka është e mundur, por është ende e frikshme." Dhe befas ata të thonë, shiko atje djathtas, vetëm dy ose tre hapa më tutje ka një urë të ndërtuar mbi themele të forta, me kangjella hekuri - pse ta tundosh Zotin, pse të rrezikosh jetën tënde dhe a nuk është më e lehtë të shkosh në atë rrugë të sigurt? a me kupton? Humnera është deti i jetës që duhet të kalojmë të gjithë, purteka është shtegu i një laiku, ura, e rrethuar nga të gjitha anët, e fortë dhe e qëndrueshme, është manastiri. Më pas u përgjigja se nëse kjo urë është e paarritshme për mua, atëherë me ndihmën e Zotit do të kaloj purtekën. Dhe babai u pajtua me mua. Tash për tash me kaq mbaroi biseda për manastirin dhe prandaj tani shakaja e priftit me kapelën më befasoi. Dhe më lejoni t'ju them: pas kësaj shakaje kaluan plot katër vjet e gjysmë derisa u bë realitet. Dhe kishte ende shumë për të kaluar deri atëherë. Ky udhëtim i dytë te babai më lidhi më në fund me të dhe në të ardhmen, në rastin e parë, u përpoqa të shkoja në Optinë. - Me sa duket, do të luftojmë deri në varr, dhe nuk mund të themi akoma se në zemrat tona gjithçka është lavdi Zotit... epo, të paktën do të luftojmë! Ai do të ecë prej andej disa herë në lagjen e burrave dhe gjatë rrugës do të ndalet me njërin ose tjetrin nga ata që presin; nga mbrëmja njerëzit do të fillojnë të derdhen dhe babai do të shqetësohet se jemi të lodhur, se jemi të uritur dhe do të urdhërojë që të na japin një gosti: kvas dhe bukë të mrekullueshme skete. Dhe pastaj ai do të thotë: "Je i lodhur, shko pusho dhe pastaj eja në orën shtatë dhe do të flasim." Më së shumti i gëzoheshim këtyre fjalëve. Kështu na vijnë ndërmend këto mbrëmje të çmuara që na dhuroi Plaku, me gjithë lodhjen e tij pas një dite të tërë pune. Vetë babai ulet në karrigen e tij dhe ai do të na vendosë diku dhe do të fillojë të flasë, dhe ne do të heshtim, me frikë të shqiptojmë një fjalë nga biseda e tij. Duke filluar me ndonjë tekst nga Shkrimet e Shenjta, ose një fragment nga ndonjë libër, apo edhe një poezi të një shkrimtari të botës, Ati foli në heshtje për të njëjtën gjë, për të vetmen gjë që duhej, për shpëtimin e shpirtit të varfër njerëzor, për Mbretërinë e Qiellit, për luftën kundër armiqve të shpëtimit tonë. Llamba shkëlqen përpara imazhit të Shpëtimtarit, dhoma e lutjeve është zhytur në muzg, freski dhe aroma burojnë nga dritarja dhe tingulli i zërit të Atit shkon drejt e në shpirt, duke e zgjuar, duke e inkurajuar, duke e freskuar. Duke i njohur mirë shpirtrat e dëgjuesve të tij, Babai dinte se si në bisedën e tij, pa u vënë re nga të tjerët, të prekte atë që ishte e dhimbshme për njërin apo tjetrin. Dhe të gjithëve iu duk se biseda e babait i drejtohej posaçërisht asaj. Të gjithë u larguan me dëshirën për të vazhduar më gjatë, duke mos e lënë të shuhej, atë zjarr që u ndez në shpirt nga dora e shkathët e Plakut. Biseda ka mbaruar. Nata ka mbështjellë prej kohësh Sketën, pyllin, rrugën përgjatë së cilës duhet të shkojmë. Babai ngrihet nga karrigia dhe lutet, lutet për të gjithë ne. Pastaj na bekon për gjumin e ardhshëm. Me vonesë. Plaku me sa duket është i lodhur, por ka një fjalë të mirë për të gjithë: je veshur ngrohtë, nuk do të ftohesh, ke frikë të shkosh? Është për të ardhur keq të largohemi nga kjo qeli e bekuar dhe në heshtje, njëri pas tjetrit, dalim në verandë, dhe babai doli pas nesh, ngriti kokën, duke admiruar qiellin me yje, pyllin e fjetur... "Paqe dhe shpëtim për ju," ai përkulet para nesh, dhe dera përplaset, dhe ne qëndrojmë dhe presim dritën e sharrës. zhduket në dritare. Por drita nuk shuhet: figura e Atit shfaqet jashtë dritares. Ai e mban qiriun e tij lart dhe ai ndriçon me shkëlqim shtegun pyjor përgjatë të cilit duhet të ecim. Ne do të përkulemi para Atit, ai do të na kalojë përsëri dhe ne do të ecim përgjatë shtegut, duke parë dritën në dritare. Në fund të fundit, në fakt, e gjithë jeta jonë shkoi kështu: Babai qëndroi me një dritë në dorë, dhe ne, fëmijë të dobët, u hodhëm përgjatë rrugëve dhe udhëkryqeve të botës, dhe jo, jo, le të shikojmë mbrapa dritën - dhe jeta nuk do të jetë aq e frikshme kur ta dini se kjo dritë digjet diku. Është e frikshme të ecësh nëpër pyll kur dritarja e shtëpisë së tij nuk ndizet. Dhe tani: Ati ynë ka shkuar për të pushuar, dhe drita ka fikur në dritare - kemi frikë të kalojmë nëpër pyll! Më kujtohet edhe agjërimi në Optinë. Dikur caktohej dita e rrëfimit dhe të gjithë rrëfimtarët mblidheshin në dhomën e lutjeve. Në vitet e para, babai zakonisht detyronte një nga rrëfimtarët të lexonte një rrëfim të përgjithshëm të mëkateve dhe më pas i ftonte ata individualisht për rrëfim dhe lutje faljeje. Vitet e fundit, babai e lexonte më shpesh vetë rrëfimin, ose, më mirë, na e rrëfeu me fjalët e tij, vetëm si plan, duke përdorur fletën e rrëfimit që mbante në duar. Ngadalë, njëri pas tjetrit, ai emërtonte mëkatet me të cilat ne ofendojmë hirin e Zotit, dhe shpesh, duke e emërtuar mëkatin dhe duke parë dikë të pranishëm, ai shpjegonte se në çfarë rrethanash, si mund të ishte kryer - dhe, siç dukej, ai lexoi përsëri në shpirtin tonë. Ndodhi që të hynim për një lutje leje, por nuk kishte asgjë për të shtuar, gjithçka u tha para të gjithëve, por në atë mënyrë që askush nuk e kuptonte përveç përgjegjësit. Së bashku me përzemërsinë dhe butësinë atërore, babai kishte mënyra të tjera drejtimi pleqërie dhe mjaft vendimtare. Nëse ai dinte të përkëdhelte dhe ngrohte shpirtin e një personi, atëherë ai dinte edhe të mësonte, ndoshta duke dashur të zbusë dhe forcojë shpirtin e fëmijëve të tij shpirtërorë. Vetë babai në një farë mënyre la të rrëshqasë nga kjo anë e "edukimit" të tij. Një herë, pasi mbërrita në Optinë pas një periudhe të gjatë kohore, jetova për disa ditë dhe ende nuk arrita të shkoja vetëm te babai. Më në fund u caktua dita e rrëfimit. Ndërsa e prisja, isha shumë i shqetësuar: kishte kaluar shumë kohë, kisha përjetuar edhe më shumë dhe rrëfimi më trembi. Mbërrita në orën dy, por kalojnë tre, katër, pesë orë - Babai i pret vizitorët njëri pas tjetrit, por më kalon dhe nuk shikon. Më në fund nuk durova dot më. Babai harroi, mendoj, dhe kur kaloi pranë meje, ajo pyeti: - Baba, a ke harruar që më ke urdhëruar të rrëfehem? - Jo, nuk kam harruar, çdo gjë e mbaj mend në mënyrë perfekte, të lutem bëj pak durim. Më dukej se e bëra pyetjen me përulësi, por babai dalloi një nuancë padurimi në tonin tim. Shumë kohë më vonë ai kujtoi këtë dhe incidente të ngjashme. "Unë kaloj pranë dhe shoh që gjithçka po zien," i tha babai një personi tjetër, por në praninë time, "dhe mendoj me vete: asgjë, le të ziejë, ziejë, ziejë - është më mirë të gatuaj!" Mbeta vetëm, pa e kuptuar fare se çfarë do të bënte më pas babai, por a më la ai për ndonjë arsye? Ashtu është, ai do të marrë letrën time, do të dalë, do të më thërrasë në dhomën e lutjes dhe unë do të marr një përgjigje për gjithçka, gjithçka. Sikur të mos kishte përsëri shumë njerëz, ata nuk do të ndërhynin! Si përgjigje ndaj mendimit tim egoist, kujdestari i qelisë doli, më tha se babai më kërkoi të prisja pak dhe mbylli derën e hyrjes. Kështu, u ula vetëm në një stol, duke dëgjuar me ndjeshmëri çdo lëvizje pas murit në gjysmën e meshkujve. Kaloi gjysmë ore. Hapat. Zemra më ngriu. Doli sërish kujdestari i qelisë: “Babai më tha të të them se nuk ka kohë të vijë sot te ti, të dërgon një bekim në mungesë dhe të kërkon që të takohemi nesër në orën e zakonshme”. Më derdhën një vaskë me ujë të ftohtë: kështu fola me Plakun, kështu mora një zgjidhje për të gjitha pyetjet e mia - dhe nesër duhet të iki. Më vjen turp ta pranoj, por isha i zemëruar me babanë, i mërzitur dhe gati gati për të ikur. Vetëm në ditën e nisjes, babai më në fund mundi të gjente një moment për mua dhe unë u largova disi i qetësuar. Megjithatë, tronditja nuk ishte e kotë për mua. U ngrit një tundim i ri: filloi të dukej se babai nuk kishte asnjë lidhje me mua dhe ai nuk e pa atë që po ndodhte me mua, dhe se ky nuk ishte drejtimi i një plaku, por thjesht mundim. Vera ka ardhur. Fundi i orëve të mia. Më parë gëzohesha në këtë kohë dhe mundësinë për të shkuar në Optinë, por tani nuk më tërhiqte gjëkundi, madje kisha frikë të mendoja se do të vija përsëri për stërvitje, "për tërheqje", të ngjashme me atë që duhej të duroja në Pashkë. Duke mos e kuptuar udhëzimin e plakut, u turpërova nga mënyra e babait të pretendonte se nuk më pa, nuk e vuri re gjendjen time dhe nuk kujdesej për mundimin tim. Mendimi i dobishëm shtoi gjithashtu se ai po më kërkonte një vepër të pamundur, për të cilën unë nuk isha absolutisht i aftë, se jeta nën udhëheqjen e tij ishte përtej aftësive të mia dhe a ishte madje e nevojshme? Çfarë një fëmijë budalla, i raportuar u ndjeva kur iu afrova hotelit të manastirit! Erdha në Sketë dhe u ula në dhomën e parë, pas grave që erdhën për lëmoshë: kush e di se si do të më takojë babai? Me shumë mundësi, ai do të thotë: "A keni ardhur për të parë dhe për të thënë lamtumirë për herë të fundit? Epo, shikoni - dhe lamtumirë! Në këtë rast, unë do të dal dhe askush nuk do të më shohë të zhdukem përgjithmonë nga Optina. U shtrëngova në kornizën e derës dhe zemra më dhimbte: a mund të jetë kjo hera e fundit që jam këtu? Dhe ku do ta vendos kokën time të gjorë tani? U bë një trazim përpara, të gjithë u ngritën në këmbë: Babai doli. Për shkak të gruas shtatlartë që më errësoi plotësisht, pashë derën e korridorit, duke pritur që në të të dilte Plaku. Këtu ai është në prag, por në vend që, si zakonisht, të fillojë të bekojë ata që presin dhe t'u japë dhurata të varfërve, ai shikon mbi turmën, me sa duket i preokupuar me diçka: "Më lini të hyj, shërbëtorë të Zotit, më lejoni të kaloj, më lër të hyj!" Shërbëtorët e Zotit shikojnë përreth në të gjitha drejtimet të hutuar, duke mos kuptuar se çfarë kërkon Plaku prej tyre dhe, duke iu bindur urdhrit të tij, ata ndahen nga të dy anët, duke formuar, si të thuash, një korridor, në fillim të të cilit qëndron Ati dhe në fund, i pa errësuar nga askush tjetër, gjej veten time. Kaloi një minutë, si në pritje, kur ndjeva se babai po më shikonte me vëmendje, pa lëvizur nga vendi i tij dhe më pas m'u desh t'i afrohesha, megjithëse në atë moment isha gati të biesha në tokë. – E morët letrën time? – (Ja ku është, ka filluar! A do të ndodhë diçka tani?) – Ku keni shkruar për fundin e këtij muaji? - Dhe akoma ke ardhur tani? "Baba, nuk mund të prisja më, ishte e padurueshme." Të nesërmen më priste një ngushëllim i ri. Shumë të pasur i sillnin Plakut dhurata, gjëra dhe gosti, të cilat jo vetëm i përdorte ai, por ua shpërndante fëmijëve shpirtërorë. Vendosa gjithashtu t'i sillja diçka dhe mora një qese me xhenxhefil me nenexhik, duke e ditur se babait i pëlqen t'ua japë atyre fëmijëve të varfër dhe ndonjëherë "fëmijëve" të tij të rritur. Por ditën e parë pas mbërritjes sime, kur nuk isha i sigurt nëse babai do të më pranonte, nuk kishte kohë për dhurata dhe i dërgova vetëm pasi u ktheva nga Skete, në mbrëmje. Të nesërmen, duke dalë për një bekim dhe duke u drejtuar te të varfërit, babai, duke kaluar pranë meje, tha me shqetësim dhe fare qartë: "Duhet të shkoj të marr pak bukë me xhenxhefil," dhe shpejt doli nga dera e dollapit me një çantë që e njihja në duar. “Nëse do, më ndiq,” tha ai mezi zë dhe unë e ndoqa në cepin e dhomës së parë, të mbushur me fëmijë të varfër. Babai filloi t'u jepte biskota me xhenxhefil. "Zoti të bekoftë, Atë," bërtisnin fëmijët. - Nuk ka asgjë për të më falënderuar! Nuk po ta jap këtë, është vetëm një vajzë që të jep, duhet të lutesh për të! Këtë verë Fr. Barsanuphius më mbajti në Optinë më gjatë se zakonisht dhe stuhia që durova më mësoi shumë. Duke kujtuar aventurat e mia dhe duke u ndjerë në faj para Atit, më në fund kuptova atë që nuk e kisha kuptuar prej vitesh: se kur vijmë në Optinë për lëmoshë shpirtërore, nuk kemi më të drejtë në vëmendjen e Plakut sesa të gjitha këto gra që vijnë tek ai për lëmoshë. Sa mirënjohës janë për çdo qindarkë që marrin! Dhe ata nuk kanë të drejtë të ankohen edhe në rast refuzimi! Ne duhet të ndihemi të njëjtën gjë, domethënë të jemi mirënjohës për gjithçka që marrim nga Plaku dhe të mos lejojmë që mendimet tona të mërziten dhe të na shqetësojnë shpirtrat. Rastet e mprehtësisë dhe përvojës shpirtërore të Fr. Barsanuphius u shty të mendonte se ai e di më mirë se unë se ku të më drejtojë, çfarë të më thotë dhe çfarë të më mësojë, dhe puna ime është të nxjerr mësime nga çdo gjë - e mirë dhe në dukje e padrejtë (si ashpërsia e Pashkëve) - duke kujtuar me vendosmëri se ai po më edukon me vetëdije si me fjalën e tij ashtu edhe me heshtjen e tij, me kujdesin e vëmendshëm dhe me pamjen e plotë. – Nuk mund ta bësh këtë! Unë nuk debatoj, ka njerëz që jetojnë në botë dhe shpëtohen: Zoti është në gjendje të shpëtojë një person kudo, por një vajzë që tashmë ka jetuar në gardhin e manastirit dhe është gati të largohet prej tij është në rrezik të tmerrshëm. Armiku e urren monastizmin dhe nëse njëra prej tyre shkon në një botë ku nuk ka as gardh manastiri, as lutje të motrave për mbrojtje dhe ku armiku e sulmon me forcë të dyfishuar, atëherë vdekja e saj është pothuajse e pashmangshme. Rrini në manastir. Më kujtohet nga larg një zonjë që mbërriti duke vajtuar djalin e saj të dashur, i cili, me sa duket, qëlloi veten. Më kujtohen ankesat e saj të pikëlluara, lotët e saj dhe fjalimet e qeta të priftit ndaj saj, dhe kur ajo u largua, fjalët që ai tha i menduar, si me vete: "Çfarë pikëllimi! Jo, ndoshta është më mirë të mos martohesh". Një zonjë kërkoi një bekim për të udhëtuar në Jerusalem. - Në Jeruzalem? Cilin? E vjeter apo e re? – Në fund të fundit, sa Jeruzaleme ka? Një ditë erdhën dy gra për lëmoshë. Pasi shkoi, si zakonisht, në dhomën e burrave, babai nxori para që andej dhe, në përgjigje të kërkesave të reja të grave, filloi t'u thoshte se nuk mund t'u jepte shumë, por do t'u jepte dy kopekë. Njëri prej tyre e falënderoi për këtë, dhe tjetri kërkoi më shumë, sepse ajo nuk mund t'i ushqente fëmijët e saj me dy kopekë. Ajo foli gjatë dhe gjatë për varfërinë e saj, por Plaku e ndërpreu dhe vazhdoi të këmbëngulte që ai t'u jepte të dyve nga dy kopekë. Pastaj thirri një nga të pranishmit dhe i dha dy pesëdhjetë kopekë, duke i thënë me zë të lartë: "Ja ku shko!" Jepu dy kopekë!”. Ajo e dha atë. Duke parë argjendin në dorën e tyre në vend të bakrit të premtuar, gratë filluan të falënderojnë Plakun, por babai kundërshtoi: "Por unë nuk po jap timin, ashtu si ajo (nëpërmjet së cilës ai dha) nuk i dha të sajat. Zoti e bekoftë!" Dhe pastaj ai na tha, kur gratë nuk ishin më atje, se plaku . Ky lajm na la të njëjtën përshtypje si mesazhi për bashkimin dhe bashkimin në botë. Të përfshihesh në skemë do të thotë të jesh i tonsuruar deri në vdekje, që na shkrepi në mendje dhe ne ishim plotësisht në humbje. Duke parë pikëllimin tonë, Fr. Theodosius shtoi me dhembshuri: "Do të isha i lumtur t'ju ngushëlloja, shërbëtorë të Perëndisë, me diçka, por si t'ju ngushëlloj? O baba i keq! Është e pamundur të përshkruhet se si e kaluam natën. Një mendim më ka mbetur në kokë: gjallë? Apo ndoshta tashmë ka mbaruar? Dhe gjithë natën dëgjuam për goditje fatale nga kambana dhe u shërbyen përsëri femijëve ditën që i shërbyen ziles. Një shërbesë lutjeje me një akathist për Ikonën e Nënës së Zotit dhe patronët Qiellor të Plakut - Shën Gjon Pagëzori, Shën Barsanuphius, Shën Apostulli Pal, Shën Ambrosi lutuni Zotit për të sëmurët dhe një ditë tjetër vuajtjeje. Ishte e tmerrshme të dëgjoje këto fjalime: nëse babai, duke parë mbrapa jetën e tij, pa vetëm gabime dhe gabime në të, atëherë çfarë do të shohim në të kaluarën tonë, vetëm nëse marrim mprehtësinë e duhur vizuale? E mbaj mend këtë verë, sepse pikërisht në këtë vizitë jeta ime ndryshoi në mënyrë të vendosur dhe fjala "manastir" u tha me vendosmëri dhe padyshim për herë të parë. Shkrova më lart se Plaku më siguroi për mundësinë e shpëtimit në botë. E përmenda edhe shakanë e tij kur më vuri kapelën për të parë se si do të dukesha si murgeshë. Por atëherë nuk folëm për manastirin. Dhe në një nga letrat, në përgjigje të pyetjes sime për monastizmin, babai më shkroi: "Unë nuk të dërgova as në manastir, as në manastir, por jeto ashtu siç ke jetuar dhe përpiqu të mos mëkatosh". Dhe më kujtohet veçanërisht rrëfimi i fundit i kësaj vere. Ne kishim shumë rrëfimtarë dhe babai na caktoi të gjithëve të vinim në mbrëmje. Kur u mblodhëm dhe ai na futi në dhomën e tij të lutjes, ishim aq shumë sa mezi futeshim në dhomën e vogël, dhe unë e gjeta veten larg në cep pranë derës. Babai veshi ngadalë rrobat e tij, duke përsëritur në heshtje: "I bekuar qoftë Zoti dhe i bekuar qoftë Zoti përsëri," pastaj ai iu drejtua njërit prej të pranishmëve, duke qëndruar më afër dritares, "a e vure re këtë foto?" - dhe i dha asaj një lloj kanavacë. "Dhe shiko," ftoi ai tjetrin. Pastaj, duke parë përreth të gjithë, më thirri nga këndi. - Shko shiko foton. Një kanavacë mjaft e madhe (vepër e të ndjerit At Daniil Bolotov) ishte një portret i një murgeshë, duke gjykuar nga rrobat e saj, një rishtar i shtrirë në një arkivol. - Baba, ajo ka vdekur! – thirri njëri nga ata që e shikonin. - Kush të tha që ajo ka vdekur? Sa e vdekur është ajo? – si i pakënaqur kundërshtoi Plaku. "Por ky është një arkivol," këmbënguli ajo, duke vazhduar të shikonte. - Çfarë, çfarë është një arkivol? Ajo është e vdekur në trup, por në shpirt... Shikoni fytyrën e saj: sa paqësore dhe e bukur është, mund ta shihni menjëherë se ajo është një qenie qiellore. "Nëse hyni në një manastir, do të jeni kështu," shtoi ai papritur. Bashkëbiseduesi i tij hezitoi disi i hutuar dhe babai papritmas u kthye nga unë, megjithëse unë qëndroja pas tij: – Çfarë më thua për këtë? Diçka më dridhej në shpirt. Sidoqoftë, më parë fola për manastirin, por disi jo në të vërtetë, pa e provuar veten, dhe për një vit e gjysmë të fundit më ndaluan të mendoja për të - dhe befas tani kjo pyetje e papritur. Më dukej sikur e kisha rregulluar veten nga brenda; Në një farë mënyre ndjeva se shumëçka duhej vendosur në këtë minutë. - Më beko, baba, unë do të shkoj! - kjo është gjithçka që mund të mendoja të them. -Çfarë po thua? – pyeti Plaku si i habitur. "Nëse më bekon, unë do të shkoj," përsërita. - Epo, a zgjidhen kaq shpejt çështje kaq të rëndësishme? A e dini se çfarë thotë dhjaku kur del me dhuratat e shenjta? "Me frikën e Zotit!" Pra, bëhet fjalë për monastizmin - duhet të mendosh me frikë dhe dridhje, por pastaj papritmas... - Baba, kjo nuk është aspak e papritur, sepse unë kam qenë duke menduar për këtë për një kohë të gjatë! - Epo, jo! Ne ende duhet të të njohim më mirë. Sa vite keni ardhur këtu? Tre vjet! Kështu që herën e katërt që do ta mendosh, herën e pestë që do të udhëtosh, atëherë gjërat do të jenë ndryshe dhe, me dashtë Zotin, do t'ia “bëj”, mbaroi Plaku dhe filloi të rrëfehej. Kështu filloi “ndarja” ime e ndërgjegjshme nga bota, por kisha ende shumë për të kaluar dhe shumë gjëra solla mbi vete me padurimin dhe pamundësinë time për t'iu bindur pa hezitim fjalës së parë të Plakut. Fakti është se nga kjo verë më goditën telashet dhe fatkeqësitë, dhe shpesh më kujtoheshin fjalët e babait se një person mendon vetëm të largohet nga bota, dhe Satani fillon të hakmerret ndaj tij për këtë qëllim, duke ngritur lloj-lloj tundimesh kundër tij. Pasi dhashë letrën, u vendosa të prisja të paktën deri në Krishtlindje, duke mos pritur që babai do të arrinte së shpejti tek ai. Por të nesërmen, në bekimin e përgjithshëm, babai u kthye nga unë: "E lexova mesazhin tuaj, megjithëse jo gjithçka ende, por e kuptova gjënë kryesore; e kuptoj se çfarë lloj ultimatumi po më jepni, por duhet ta lexojmë së bashku dhe të shtojmë diçka personalisht". Duke kujtuar rastin kur babai shprehu qëllimin e tij për të "biseduar personalisht", dhe më pas qëllimisht ose nga harresa e la të papërmbushur, mendova se e njëjta gjë do të ndodhte edhe me letrën time. Murgesha tha gjithashtu: "Është mirë për ju, tani babai do t'ju përgjigjet, megjithëse jo tani, ndoshta brenda një jave apo edhe deri në Krishtlindje, por ju do ta dini vendimin përfundimtar". Babai u shfaq përsëri në korridorin ku isha ulur dhe më tha kalimthi: "Po, duhet të flasim personalisht për çështjen tuaj të rëndësishme!" - dhe u largua, dhe duke u kthyer pas disa minutash, ai përsëriti disi me këmbëngulje: "Dëgjo, sot duhet të flasim për letrën tuaj serioze." Kështu u largova dhe shkova në mal. Të gjitha llogaritjet e mikut tim dolën të gabuara, nuk u pranova në manastir dhe kalova rreth tre javë në këtë udhëtim. Ajo që ishte veçanërisht e vështirë ishte se, e udhëhequr nga nuk e di se cilat arsye, Nëna Abbes nuk më refuzoi menjëherë dhe plotësisht, por më vonoi hyrjen në manastir për një vit, duke ofruar të qëndroj në një hotel, të jetoj dhe të shikoj më nga afër jetën monastike. Për rreth një javë, duhet të kem qëndruar në injorancë të lumtur: shkova në kishë, hëngra dy herë, në punishte, ku takova disa motra - dhe u lidha gjithnjë e më shumë me manastirin dhe u mësova me idenë se ky ishte vendi ku, me bekimin e Plakut, jeta ime e ardhshme do të përmirësohej. Një vonesë për një vit - dhe kjo nuk më trembi aq shumë. Mendova se gjatë kësaj kohe do të kisha kohë për të përgatitur familjen time për mendimin e largimit tim dhe nuk do të ishte aq e papritur sa do të ishte këtë vit. Dhe befas, krejt papritur, nga një bisedë me një person të afërt me abacinë, mësova se me një vonesë imagjinare duhet të nënkuptojmë një refuzim përfundimtar. Plaku më përshëndeti me një përzemërsi të pazakontë. Me bekimin e përgjithshëm, sikur më anashkalonte qëllimisht, ai erdhi tek unë i fundit; por as që mund ta shikoj: lotët më kanë vërshuar gjithë fytyrën, qëndroj pa lëvizur, që të mos qaj me të madhe. Dhe babai, duke bekuar, pyet: "Gjithë lavdi Perëndisë?" Epo, çfarë "faleminderit Zotit" kur u lodha plotësisht nga pikëllimi - dhe nuk u përgjigja asgjë. Babai vazhdoi: "Gjithçka është para syve të Perëndisë! Zoti pa gjithçka të shkuarën dhe të tashmen dhe sheh të ardhmen. Për gjithçka, faleminderit Zotit! Thaji lotët e tu. Engjëlli yt mbrojtës do t'i çojë këta lot në Fronin e Zotit. Tani do të të jap pak karamele." Një zonjë vizitore kërkoi një bekim për të na trajtuar, disa të ardhur të rinj, me mjaltin që kishte sjellë. "Zoti e bekoftë. Ku është L.? Pasi të keni shijuar pak hidhërim, duhet të shijoni edhe pak ëmbëlsi." Më vonë, pasi më priti vetëm, Plakut iu kujtuan letrat e mia: "Epo, kjo është letra juaj! A e keni lexuar "Taras Bulba" të Gogolit? Aty, kur Ostap po çohej në ekzekutim, ai bërtiti në turmë: "Baba, dëgjon?" - dhe babai iu përgjigj: "Dëgjoj, bir, dëgjoj!" Pra, ju: "Baba, a dëgjon?" - "Kam dëgjuar gjithçka!" Pasi dëgjoi historinë time për aventurat e mia, babai tha: “Nëna thotë se nuk ka ardhur ende ora e vullnetit të Zotit që të hyni në manastir, se duhet të prisni dhe të gëzoheni. - Epo, nuk ka fare gëzim në mua, baba! - Si mund të mos jesh i lumtur? A nuk është gëzim kur të thonë se pas një viti do të jesh në manastir dhe se ky është vullneti i Zotit, vullneti për ne është gjithmonë i mirë dhe i përsosur! Dhe Plaku më tregoi se si ai vetë priste me durim periudhën dyvjeçare që i kishte caktuar At Ambrozi për t'u përgatitur që të kalonte manastiri. “Kur i tregova për këtë shtyrje një abati që respektoja, ai më hutoi: “Çfarë është ai, një shenjtor apo diçka? Pra, a mund të garantojë ai që në këto dy vjet nuk do të vdisni dhe ai do të jetojë?”. Ai më ngatërroi, por unë kisha besim të pakufishëm te At Ambrose dhe për këtë arsye thjesht e lashë me dorë: "Nuk e di!" Babai më bekoi të flisja, dhe me gjithë pritjen e tij të dashur, isha i gjithë i përkulur nën një lloj peshe, diçka e errët po më shtypte shpirtin. Në prag të kungimit, plotësisht i rraskapitur nga lufta me këtë errësirë ​​të brendshme, i kërkova Atit të më lyente me vaj të bekuar, siç bënte shpesh. Përveç meje, në dhomën e lutjeve ishin edhe disa persona të tjerë, ndaj ishte e pavolitshme të flisja për gjendjen time shpirtërore, por megjithatë, duke përfituar nga momenti kur babai më vajosi, i kërkova në heshtje që të lutej që kjo errësirë, që më kishte mbushur plotësisht ditët e fundit, të largohej nga unë. Babai, duke më parë thellë, thellë në sytë e mi, tha tre herë me keqardhje: "Zot, ki mëshirë! Zot, ki mëshirë! Zot, ki mëshirë!" - në heshtje, vetëm për mua. Pastaj filloi të thotë: “Zoti të forcoftë, Zoti të gëzoftë...”, nxori një libër të madh (shkronja ose Psalter - nuk e di), nxori prej tij një kapak me reliket e Shën Mitrofanit të Voronezhit, siç më thanë më vonë, e vuri mbi mua dhe filloi të lexonte një lutje prekëse mbi mua, të lexonte mbi të sëmurët para kungimit. Dhe ai më tregoi: "E ardhmja". Më pas kuptuam se po flisnim për një mantel monastrik, për të të tashmen, për mua të ardhmen. Një herë e gjeta Plakun duke i bekuar njerëzit dhe duke u dhënë të gjithëve ikona letre. Duke i dorëzuar një vajze një imazh të mbretëreshës së shenjtë Alexandra, ai e pyeti se si quhej ajo. "E shikon, nuk e dija që quheshe Aleksandra, por ti e ke Engjëllin tënd." Çfarë do të thotë? Se mbretëresha e shenjtë Aleksandra ju do, dhe ju duhet ta doni atë, të jetoni mirë, t'i bindeni nënës tuaj. E njëjta gjë ndodhi me një Anna, e cila mori një ikonë të profetes së shenjtë Anna. "A e vëreni," më pyeti babai, "si shkojnë vetë shenjtorët te ata që mbajnë emrin e tyre?" Mesa duket i duan. Dhe shenjtori juaj ju do, kështu që ajo ju vendos në një rrugë të ngushtë dhe me gjemba - dhe ju do të ecni përgjatë saj, me dëshirën e Zotit. Në mbrëmjen e së njëjtës ditë, Plaku më la në korridor dhe shkoi në dhomën e burrave. Në këtë kohë, nga Shamordini mbërriti një nga bijat e tij shpirtërore, një nga fisnikët, jo më e re, e cila me bekimin e tij shkoi atje me synimin për t'u bërë një nga motrat. Ajo mbërriti e gëzuar dhe e emocionuar dhe na tha se ishte tashmë një rishtar, pranoi "pa pengesë" dhe u lirua të paketonte gjërat e saj dhe të përfundonte gjërat në botë. Kjo zonjë foli me gëzim dhe gjallëri për udhëtimin e saj dhe mua më pushtoi melankolia dhe zilia: ja ku hyjnë njerëz në manastir “pa pengesë”, dhe unë... Në atë kohë, Fr. Barsanuphius më thirri. Kur iu afrova, ai më kryqëzoi, më ktheu në imazhin e Mbretëreshës së Qiellit dhe më tha: – Gjithçka është plot paqe dhe gëzim rreth Teje... çfarë më pas? - Dhe mbi ju! – mbarova. "Epo, kjo është ajo", dhe ai u largua për t'u rrëfyer murgeshave. Ishte e mahnitshme se si Ati im i dashur ndjeu në shpirt se sa larg ishte paqja dhe gëzimi nga unë në atë moment dhe ai donte të më gëzonte. I fajtor gjithandej, gati u zemërova me Plakun që më dërgoi në manastir për të vuajtur mundimet. Nuk arrita kurrë të shpejtoja fatin e Zotit dhe në fund të gushtit u ktheva në familjen time, në vendin tim të shërbimit. Dhe e fundit nuk ishte më pak e frikshme se të mëparshmet. Për të emëruar arkimandrit plakun shtatëdhjetëvjeçar, që me sa duket po dobësohej çdo vit, për t'i vënë mbi të barrën e qeverisjes së pavarur, për ta shqyer nga Sketa, ku hodhi themelet, u ndje se kjo për të do të ishte e barabartë me vdekjen. Në këto ditë të vështira, Plaku na qetësoi dhe na inkurajoi: "Nuk ka asgjë për t'u frikësuar ose për t'u shqetësuar, falë Zotit, gjithçka është në rregull. Mos u turpëroni - Vladyka është e mirë, duhet të ishte më e rreptë, por është e mirë, e hirshme," na tha babai kur erdhëm tek ai, i emocionuar nga fjalimet e ashpra të Reverendit të Drejtë. - Sigurohuni që të pranoni bekimin e shenjtorit prej tij. Bekimi i shenjtorit do të thotë shumë!..” Zoti është larguar. Koha e Krishtlindjes ka kaluar. Duke i thënë lamtumirë Fr. Barsanuphius, para se të largohej, unë, si zakonisht, kërkova që të vinin bekime për Pasion dhe Pashkë, dhe përtej të gjitha pritjeve mora një refuzim: "Do të vish në verë, përndryshe pse do të shkosh vetëm për tre ditë?" Kryeprifti Vasily Vasilyevich Shustin (1886–1968), misionar ortodoks, shkrimtar shpirtëror. Ai lindi në një familje të devotshme dhe përgatitej të bëhej inxhinier, por nuk arriti të diplomohej në institut (Instituti Elektroteknik i Shën Petersburgut). Gjatë viteve studentore u ushqye shpirtërisht nga Fr. Gjoni i Kronstadtit dhe ndër pleqtë e Optinës (V. Shustin ishte djali shpirtëror i plakut Barsanuphius). Gjatë Luftës së Parë Botërore ka luftuar në pozicione luftarake, gjatë Luftës Civile ka luftuar në radhët e Ushtrisë Vullnetare. Ai emigroi fillimisht në Bullgari, pastaj në Serbi. Duke jetuar në qytetin serb Belaya Tserkov, ai dha mësim fizik në Korpusin Kadet. Së bashku me refugjatët e tjerë rusë, ai bëri shumë përpjekje për ndërtimin e një kishe ortodokse, ku u shugurua prift. Këtu, në Bila Tserkva, në vitin 1929, me ndihmën e Hieromonk Gjonit (Shakhovsky), kujtimet e Fr. Vasily Shustin "Procesverbali rreth At Gjonit të Kronstadtit dhe pleqve të Optinës." Kjo histori mësimore tregohet më hollësisht dhe më gjerësisht në esenë shpirtërore të Sergei Fomin me titullin e gjatë: “Për mëkatarin e madh Pavel Ilyinov, rishtar i Manastirit Valaam, Kalorësi i Shën Gjergjit, komandant i kuq dhe portier i Shën Petersburgut, i shëruar mrekullisht me lutjet e Elronstaderit të Frontinaus Kjonsanit. M., Pelegrinë, 2001. Rev. Barnaba nga Gjetsemani. Shih shënimin. 5. Plaku i Optinës Rev. Anatoli (Potapov), i cili në atë kohë ishte rrëfimtari i pelegrinëve; Qelia e tij ishte vendosur në spitalin Vladimir Church. Mitropoliti Tryfon (në botë Princi Boris Petrovich Turkestanov, 1861–1934) në 1887, pas universitetit, hyri si rishtar në Optinë me të Nderuarin. Ambrozi. Në 1890 u bë hieromonk, dhe në 1901 - peshkop. Shihni gjithashtu shënimin. 249.