IV. Воспоминания

Preotul Vasili Şustin 474. Părintele Barsanufie al Optinei În lumea despre. Numele lui Barsanuphius era Pavel Ivanovici Plikhankov. A venit de la cazacii din Orenburg, a absolvit Corpul de cadeți Polotsk și a absolvit Școala Militară din Orenburg cu grad de ofițer. La Sankt Petersburg, a absolvit cursurile de personal ofițer cazac. A participat la luptele de graniță din Turkestan 475. A servit la sediul districtului Kazan. S-a născut pe 5 iulie și l-a considerat patronul său pe Pr. Serghie de Radonezh. "Trebuia", a spus Părintele, "să țin recepții pentru serviciu, să invit o orchestră, să organizez dansuri; erau felicitări și vin. Acest lucru chiar m-a deranjat. Ar fi mai bine să folosesc banii cheltuiți pentru aceste recepții ceremoniale în alte scopuri. Dar serviciul meu de la sediu m-a forțat să fac asta". Un alt ieromonah de la Optina, Varsis, mi-a spus ca si lui s-a intamplat aceeasi intamplare ca si mie, cand pr. Ioan a comunicat cu mine cu două particule din Trupul Domnului. Acesta, în opinia sa, era un indiciu al monahismului său. Părintele Barsanuphius nu a putut explica acest incident, dar a spus că, fără îndoială, înseamnă ceva important. În general, Starețul a acordat o mare importanță acțiunilor preotului după ce s-a împărtășit. "Mi s-a întâmplat de mai multe ori", a spus Bătrânul, "slujiți liturghia, primiți împărtășania și apoi mergeți să primiți oamenii. Ei își exprimă nevoile. Alteori îți este imediat dificil să dai un răspuns clar, îi spui să aștepte. Te vei duce la chilia ta, te vei gândi bine, te vei hotărî la o decizie, iar când vei veni să spui această decizie, vei spune ceva cu totul diferit de ceea ce gândești, dacă nu, și acest sfat este adevărat, care nu răspunde. împlini, va aduce asupra lui o nenorocire mai mare.” Acesta este harul nevăzut al lui Dumnezeu, manifestat mai ales clar la bătrânețe, după împărtășirea Sfintelor Taine. Și apoi tata s-a îmbolnăvit de pneumonie. Medicii au stabilit că situația este fără speranță. Da, și tatăl, apoi colonelul Pavel Ivanovici Plikhankov, au simțit apropierea morții și i-au poruncit comandantului său să citească Evanghelia, dar el însuși a uitat... Și aici a avut o viziune minunată. El a văzut cerurile deschise și s-a cutremurat peste tot de mare frică și lumină. Întreaga lui viață a fulgerat instantaneu în fața lui. A fost profund impregnat de conștiința pocăinței de-a lungul vieții și a auzit o voce de sus poruncindu-i să meargă la Optina Pustyn. Aici s-a deschis viziunea lui spirituală. El a înțeles profunzimea cuvintelor Evangheliei. L-am auzit pe bătrânul pr. vorbi de mai multe ori. Nektary: „Din un militar strălucit, într-o noapte, prin voia lui Dumnezeu, a devenit un mare bătrân.” Acesta a fost secretul tatălui. A devenit posibil să vorbim despre ea abia după moartea lui. Spre surprinderea tuturor, colonelul bolnav a început să-și revină repede, și-a revenit și a plecat la Optina Pustyn. La acea vreme pr. era batran in Optina. Ambrozie. I-a spus să-și termine toată munca în trei luni, cu înțelegerea că, dacă nu ajunge la timp, va muri 477. În timpul uneia dintre vizitele lui Tarasov la familia noastră, i-am sugerat să mergem împreună la Optina Pustyn. El a fost de acord. Ni s-a alăturat un alt student al Institutului de minerit, Ivan Mihailovici Serov. Așa că noi trei, la începutul vacanței de vară din 1910, am plecat la Optina Pustyn. Pustyn este situat în provincia Kaluga, la două mile de orașul Kozelsk. Este situat într-o zonă pitorească, pe malul înalt al râului Zhizdra și este înconjurat de o pădure de pini veche de secole. Ultimul acces la el este cu feribotul. Când am ajuns dimineața, nu erau camere libere în hotel, iar călugărul hotelului ne-a sugerat să stăm într-o dacha goală care a aparținut generalului Maksimovici. Acest lucru a fost și mai convenabil pentru noi: aici nu vom face pe nimeni de rușine. Un adolescent ne-a adus un samovar și ne-am relaxat, bând ceai și rulouri speciale din aluat dur de prosforă. Era ora 9 dimineata. Am decis să mergem imediat la bătrân. Mai întâi ne-am dus la hotel și am întrebat unde locuiește bătrânul aici. El a povestit cum se ajunge la Skete și unde se poate vedea pe bătrânul pr. Joseph, fost însoțitor de celulă pr. Ambrozie. La început am crezut că acesta era singurul bătrân al lui Optinsky. O potecă întortocheată printr-o pădure deasă ducea la schitul mănăstirii. Pe drum ne-am întâlnit cu novici și călugări și toți s-au închinat până la brâu cu ochii în jos. Această tăcere, aceste plecăciuni tăcute au acționat cumva în mod misterios asupra sufletului, pregătindu-l pentru ceva mai mult. Apoi a apărut Schitul, înconjurat de un zid de lemn. Direct era o poartă mare, adâncă, deasupra căreia se ridica o clopotniță. În adâncul porții de pe ambele părți au fost pictate imagini ale Sfântului Ioan Botezătorul și ale locuitorilor egiptenilor în deșert. Pe exteriorul zidului, pe ambele părți ale porții, erau pridvoruri prin care intrau femeile în bătrâni. Femeile nu aveau voie să intre în Skete. Am intrat în Skete printr-o poartă mică de la poartă și am fost imediat loviți de parfumul aerului, acesta venea din tufele de trandafiri și paturi de flori. Peste tot era impecabil de curat. Portarul a ieșit imediat din celula noastră și a întrebat pe cine vrem să vedem. Aflând că am venit la vârstnicul Joseph, el ne-a îndreptat spre casa lui din dreapta. Ușa era încuiată - am bătut. Îngrijitorul de celulă a venit la noi și a spus că tatăl era foarte slăbit și probabil că nu ne va primi, dar tot s-a dus și a raportat că trei studenți au sosit din Sankt Petersburg. Vârstnicul Joseph ne-a permis să fim primiți în camera de recepție. După ceva timp, am văzut un Bătrân cu părul cărunt, slab și scund. Ne-a adus trei pliante din apariția Lavrei Treimii-Serghie și ne-a cerut să-l iertăm că este foarte slab și incapabil să ne vorbească. Ne-a binecuvântat, fiecare în parte, și ne-a dat o bucată de hârtie. Am ieșit, ne-am așezat pe o bancă printre paturi de flori și am început să citim frunzele. Am dat peste o bucată de hârtie intitulată: „Ce este cultura”, unde s-a exprimat ideea despre prejudiciul culturii false asupra dezvoltării spirituale a unei persoane, deoarece are un efect relaxant asupra voinței umane. Stând în grădină, nu am văzut un singur călugăr. Se pare că, conform regulilor, călugării skete nu au dreptul să se viziteze unul pe altul fără permisiunea bătrânului. Fiecare călugăr și novice avea o chilie separată și erau două astfel de chilii în fiecare casă. Casele erau împrăștiate printre pomii fructiferi, mici, albi, cu acoperișuri verzi. Aici era și un cimitir. După ce am stat pe o bancă în tăcere completă timp de o jumătate de oră, ne-am dus la casa noastră. La întoarcere, ne-am întâlnit cu un tânăr călugăr cu chip inteligent, care, după ce ne-a salutat, s-a oprit și ne-a întrebat de unde suntem. "Este plăcut să văd", a spus el, "astfel de tineri, studenți, luptă pentru unicul Adevăr al lui Dumnezeu, și de aceea vreau să vă cunosc. Studenții tolstoieni ne vizitează adesea aici. Unii dintre ei - inveterati, încăpățânați, cu multă îngâmfare - rămân inaccesibili harului lui Dumnezeu, dar oameni sinceri, mulțumită rugăciunilor mari și ai convorbirilor adevăraților fii Elphirs, devin inaccesibili la harul lui Dumnezeu. al Bisericii Ortodoxe L-ai văzut pe acest Bătrân?” Am răspuns că nu știm despre el, dar eram cu vârstnicul Joseph. "Vârstnicul Iosif nu vă va da asta, este foarte slab de sănătate și conduce doar surorile mănăstirii Shamordino, care a fost întemeiată de vârstnicul Ambrozie. Bătrânul nostru, bătrânul fraților, este starețul Sketei, părintele Barsanuphius. Acum dimineața este ocupat cu ordine de afaceri și scrisori și primește de două ore și jumătate. Asigurați-vă că îl vizitați și primiți o mare mângâiere.” Cu aceste cuvinte a mers mai departe. Ne-am întors la noi la ora 11, tocmai la timp pentru prânz. Pelerinii bărbați pot participa la o masă monahală comună. Dar pentru prima dată, ne-au adus prânzul în camera noastră. Prânzul a constat din supă de orz perlat, pește fiert și terci de hrișcă; Porțiile erau foarte mari, împreună cu pâine de secară neagră dulce. Au adus un kvas minunat de băut. După prânz ne-am întins puțin și am plecat să explorăm mănăstirea. Ocupa o suprafață destul de mare, înconjurată de un zid de piatră, la ale cărui colțuri se ridicau îngeri de metal cu trâmbițe; Îngerii se roteau în vânt și scoteau un scârțâit special, care trezea constant atenția pelerinilor. În interiorul gardului mănăstirii erau trei biserici mari. Biserica principal a fost dedicat icoanei Maicii Domnului din Kazan 479. Bătrânii Optina au fost înmormântați lângă altarul acestui biserică: Macarie, Leo (Leonid), Anatoly, Ambrozie (și mai târziu Iosif și Barsanuphius). Peste fiecare mormânt a fost ridicat câte un mormânt și au ars lămpi nestinse. Aici, aproape pe parcursul întregii zile, s-au săvârșit slujbele de înmormântare de către ieromonahi succesivi. Chiar lângă el, între biserici, printre pomi fructiferi, au fost înmormântați membrii rămași ai fraților mănăstirii. La examinarea mănăstirii, am fost surprins că nu am văzut nicăieri farfurie sau cană pentru colectare. Anterior, sub influența judecăților societății noastre, s-a înrădăcinat în mine convingerea că monahii sunt paraziți și încearcă prin toate mijloacele să jefuiască pelerinii, amenințăndu-i cu chinul viitor dacă nu-și arată generozitatea. Aici a domnit spiritul iubirii și al ne-lăcomiei și toată lumea a încercat să te slujească în mod liber, deși nimeni nu te cunoștea. Dar, din anumite motive, toată lumea ne-a întrebat dacă suntem tolstoieni. După ce am cercetat mănăstirea și am vizitat bisericile, am trecut prin poarta de răsărit către Skete către bătrânul - starețul Sketei, pr. Barsanuphius. Primirea lui începuse deja, iar ușile erau deschise. Printr-un mic balcon de sticlă am intrat într-un coridor, de-a lungul pereților căruia se aflau bănci. De obicei, din când în când, însoțitorul de celulă al Bătrânului venea aici la vizitatori și îi întreba cine erau și de unde erau și îi prezenta bătrânului. Dar acum nu l-am văzut. De îndată ce am intrat noi trei pe coridor, ușa de la chilia Bătrânului s-a deschis, iar el, de o frumusețe extraordinară, a apărut în fața noastră - înalt, impunător, maiestuos, cu capul acoperit cu păr alb argintiu, fără nicio nuanță de galben. Pe chipul lui era un zâmbet blând. Și-a întins brațele și a spus: "În sfârșit, mi-a apărut trinitatea pe care o așteptam de mult timp. Ce ți-a luat atât de mult să vii aici? Te așteptam. Te rog, te rog, vino aici" și ne-a primit în celula lui. – A fost demult, atunci am fost repartizat la Regimentul Preobrajenski și am continuat să merg la biserică, la Catedrala Schimbarea la Față... Mergeam zilnic la slujba devreme. Așa m-a învățat mama mea vitregă și cât de recunoscător îi sunt acum! Pe vremuri era în satul 480, când aveam doar cinci ani, mă trezea în fiecare zi la ora 6 dimineața. Nu am vrut să mă ridic, dar ea a scos pătura și m-a forțat să mă ridic și a trebuit să merg, indiferent de vreme, o milă și jumătate - la masă. Mulțumesc ei pentru o asemenea educație! Și-a arătat bună stăruință și mi-a insuflat dragoste pentru biserică, pentru că ea însăși s-a rugat mereu cu ardoare. După aceste amintiri, a trecut la tema lui Tolstoi. Mare rău este învățătura lui Tolstoi, câte suflete tinere distruge! Anterior, Tolstoi a fost într-adevăr o torță în literatură și a strălucit în întuneric, dar mai târziu lanterna lui s-a stins și s-a trezit în întuneric și, ca un orb, a rătăcit într-o mlaștină, unde a rămas blocat și a murit. La moartea lui Tolstoi, pr. Barsanuphius a fost, din ordinul Sinodului, trimis la stația Astapovo pentru a accepta pocăința muribundului și pentru a-l include din nou în sânul Bisericii, dar nu a fost lăsat să intre în camera lui Tolstoi de către oamenii din jurul lui Tolstoi. Îi era întotdeauna greu părintelui Barsanuphius să vorbească despre asta; era foarte îngrijorat. În timp ce tata vorbea cu noi, celula a adus ceai în pahare; A pus pe masă miere din stupii mănăstirii, dulceață și măsline. Tatăl a început să-i trateze ca pe o gazdă ospitalieră, el însuși a pus miere și dulceață în farfurii. A mai comandat o donație voluntară de caviar presat, l-a întins pe pâine albă în strat gros și ne-a convins să nu fim timizi. El însuși a mers în căminul femeilor pentru a binecuvânta pe cei adunați, iar din bărbați nu a acceptat pe nimeni altcineva pentru conversație, a dat doar o binecuvântare. Aflând că am ajuns aici de o săptămână și jumătate, a împărțit zilele sărbătorilor noastre și zilele postului nostru. De asemenea, ne-a binecuvântat să mergem la mănăstirea Shamordino. Apoi, la despărțire, mi-a luat capul și l-a lipit de piept, mângâindu-mă cu multă dragoste și exprimându-mi regretul că nu voi absolvi facultatea. Așa s-a tratat Bătrânul cu mine m-a surprins și m-a atins până la lacrimi - nu cunoșteam afecțiunea părintească. A doua zi am venit din nou la pr. Barsanuphius la ora recepției. Din nou ne-a invitat la chilia lui, i-a poruncit slujitorului de chilie, părintele Grigorie, să ne pregătească ceaiul, iar el însuși s-a dus în sala de primire să se spovedească celor care posteau. Stăteam în celula lui liniștiți, cu evlavie, ocazional doar schimbând cuvinte. În cele din urmă, Tatăl a apărut din nou - luminos, vesel - și a început să ne trateze. Apoi a început o conversație despre diverse secte: Khlysty, Baptiști etc. – Iată baptiștii-rebotești, ce păcat groaznic comit împotriva Duhului Sfânt rebotezând adulți: ei spală primul botez și distrug harul pecetei darului Duhului Sfânt! După ce a vorbit timp de o oră, s-a ridicat și a spus: – Am obiceiul de a binecuvânta copiii mei duhovnicești cu icoane. Am o mulțime de ele în sertar și o mare varietate de ele, așa că iau cu rugăciune prima icoană pe care o întâlnesc și văd a cui imagine este acolo. Alteori spune multe. Așa că Bătrânul mi-a scos icoana și s-a uitat la ce imagine era. Se pare că a dat peste o imagine a pictogramei „Potește-mi durerile”. – Ce fel de mari necazuri vei avea? - și, ținând icoana, se gândi el. - Nu, Domnul nu deschide. M-a binecuvântat cu ea și din nou mi-a apăsat capul cu afecțiune. Și aici, pe pieptul Bătrânului, simți adâncimea păcii și te predai de bunăvoie din toată inima. Această iubire a lui te îmbrățișează și te protejează și te captivează... „Mâine”, spune el, „e duminică, azi mergi la privegherea toată noaptea și dimineața, la ora 6, vino la Skete pentru liturghie”. Ne-a condus până la verandă și ne-a binecuvântat din nou. Ajunși la noi, am auzit sunetul clopoțelului la cină în trapeza mănăstirii și am mers acolo. Trapeza ocupa o încăpere foarte mare, întrucât în ​​mănăstire erau aproximativ 400 de călugări. Mesele erau aranjate într-un patrulater mare; în mijloc, pe o platformă ridicată, se afla un pupitru. Pe această înălțime, călugării citesc pe rând Viețile Sfinților în timpul prânzului și al cinei. Pe fiecare masă se afla o ustensilă formată dintr-o farfurie de lemn, lingură și furculiță. Pâinea neagră stătea pe farfuria tuturor. În plus, multe vase cu kvas erau așezate pe masă și erau oale cu ele. La sunetul starețului sau al însoțitorului său de chilie se făcea rugăciune, iar la al doilea sonerie se deschideau ușile de la bucătărie, aflată în apropiere, iar novicii purtau strachini mari la mese. Fiecare vas era împărțit de patru călugări. Cine a vrut-o a pus-o în farfurie, altfel în cea mai mare parte patru dintre noi am mâncat dintr-un bol. După masă, ne-am dus la noi să stăm și să ne căpătăm putere pentru a sta în picioare în timpul priveghiului de toată noaptea. Privegherea toată noaptea începea la ora șase și jumătate seara și se încheia la unsprezece și jumătate noaptea. Toți călugării au fost nevoiți să se adune pentru priveghia de toată noaptea, părăsindu-și munca. În biserică, de-a lungul zidurilor, erau scaune ridicate. Aproape fiecare călugăr avea un loc anume. Monahii cei mai apropiați ne-au cedat locurile pentru că, spuneau ei, slujba a fost lungă și am fi foarte obosiți. Oricât de greu ne-a fost pentru că nu eram obișnuiți, tot am reușit și am reușit până la capăt. Dimineața ne-am trezit la începutul orului al șaselea și am mers la liturghie la Skete. Bătrânul Barsanuphius însuși a slujit. A servit calm, cu o voce uniformă, liniştită. Situația în sine, ceva întuneric, icoanele aurite întunecate au contribuit la apariția rugăciunii. După liturghie, lăsându-ne să sărutăm crucea, ne-a invitat să venim imediat la el la o ceașcă de ceai. Aici ne-a tratat din nou, ca pe o gazdă caldă și ospitalieră. Ne-a întrebat despre viața noastră la oraș și cu cine cunoșteam. Din nou, cu multă afecțiune și bunătate, ne-a dat drumul, invitându-ne la cina la trapeza de skete la ora unsprezece și jumătate, de care am profitat. Ordinea în trapeza de schițe era aceeași ca și în mănăstire. Aici doar regulamentele de post erau mai stricte: lactatele în Skete erau permise numai în săptămâna uleiului și în săptămâna Luminoasă, iar în restul timpului totul era pe ulei vegetal; miercuri și vineri era mâncare deloc fără ulei. Părintele Barsanuphius a fost prezent la masă și ne-a așezat pe toți trei lângă el și am mâncat din același castron. După prânz, Bătrânul s-a dus la el să se odihnească și ne-a spus să mergem să ne odihnim, iar a doua zi ne-a binecuvântat să mergem la Mănăstirea Shamordino. După ce ne-am întors de la Shamordin, am început să postim. Potrivit hrisovului monahal, mirenii trebuiau să mănânce alimente fără ulei cu două zile înainte de Sfânta Împărtăşanie. Acolo se pregătea mereu o masă specială special pentru cei care postesc. În timpul postului trebuie să mergeți la toate slujbele monahale. Și serviciile de acolo în zilele lucrătoare erau distribuite în acest fel. De la trei ore și jumătate până la cinci ore și jumătate se ținea Vecernia și se citeau canoanele. Apoi, la ora șapte este cina, iar la ora opt și jumătate sunt rugăciunile de seară într-o biserică special. Apoi merg și se odihnesc până la ora douăsprezece și jumătate noaptea. La douăsprezece și jumătate sună clopoțelul pentru dimineața. Acesta din urmă durează până la ora patru dimineața. De la patru la cinci se citeau canoanele și rugăciunile înainte de împărtășire. Eram atât de obosiți în timpul nopții încât doar am adormit. După liturghia devreme, care s-a încheiat la ora șapte, ne-am dus la pr. Barsanuphius. Și-a pus mâna pe cap și toată oboseala a dispărut și a apărut vigoarea. Ne-a mărturisit ziua. A fost un caz cu mine. Familia noastră avea propriul abonament în Sankt Petersburg la spectacolele de operă de la Teatrul Mariinsky. Și așa, a trecut cu un an înainte de sosirea mea la Optina, abonamentul nostru includea „Faust” cu Chaliapin, chiar înainte de 6 decembrie, ziua Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni. Îmi doream foarte mult să ascult această operă cu Chaliapin. Ei bine, cred că nu va trebui să merg la Vecernie, așa că mă voi trezi devreme a doua zi și mă voi duce la Utrenie. Și am intrat într-un astfel de compromis cu mine însumi. Am fost la operă, dimineața, cu întârziere, am asistat la utrenie, apoi la liturghie devreme și m-am gândit: „Ei bine, astăzi am cinstit memoria Sfântului lui Dumnezeu, Sfântul Nicolae”. Deși ceva mi-a înțepat sufletul, a fost uitat. Și așa Părintele, înainte de spovedanie, spune că sunt momente când nici măcar nu-ți bănuiești păcatele. Ca, de exemplu, în loc să cinstească memoria unui sfânt atât de mare al lui Dumnezeu precum Nicolae Făcătorul de Minuni, pe 6 decembrie și să meargă la privegherea toată noaptea, dar apoi merg la teatru pentru plăcere de sine. Sfântul lui Dumnezeu este retrogradat pe plan secund și astfel păcatul este săvârșit. Apoi a mai avut loc o întâmplare, la Mănăstirea Golutvin. Acolo, femei și bărbați posteau împreună, iar Părintele a vorbit într-o singură sală de primire: trebuie să fi fost vreo 15 oameni care posteau, bărbați și femei. Și așa spune tatăl: "O domnișoară s-a îndrăgostit de un tânăr, dar el nu i-a răspândit sentimentele și l-a curtat pe altul. Apoi a apărut un sentiment de gelozie în domnișoara și ea a vrut să se răzbune pe tânăr. Ea a profitat de faptul că el mergea mereu la patinoar pe același patinoar unde mergea ea. Gândul i-a trecut prin minte: "O să-l fac și eu, ca să-mi fac rivala." Și așa, când s-a rostogolit, ea l-a împiedicat cu dibăcie, el a căzut pe spate și și-a rupt brațul. Dar, slavă Domnului, ar fi putut să aibă o comoție și să moară. Și ar fi o crimă capitală. Și astfel de cazuri sunt adesea uitate în mărturisire. În timpul acestei povești, am simțit că degetele cuiva mi-au înfipt în umeri. M-am uitat în jur și am văzut că o fată de 18 ani, ruda mea, se apucase de mine, devenind albă ca un cearșaf. M-am gândit că pur și simplu i s-a făcut rău din cauza înghesuirii și am susținut-o. Și atunci ea îmi spune: - Dar tatăl a fost cel care m-a descris! Era secretul meu, de unde putea să știe?! Părintele a purtat întotdeauna astfel de conversații înainte de spovedanie, deschizând sufletele celor prezenți; în același timp, nu se uita la nimeni, pentru a nu stânjeni și indica clar. După conversație, Starețul a făcut o mărturisire generală. I-a dat unuia dintre cei care posteau un breviar, care descria procedura de spovedanie și rugăciunea spovedanială, care enumera păcatele comune fiecărei persoane. În același timp, Părintele a cerut și a acordat o mare importanță faptului că postulianul asculta rugăciunea în biserică înainte de spovedanie. El a refuzat să se spovedească dacă nu i s-a răspuns la această rugăciune. Dar uneori se condescende față de persoană și o citea el însuși înainte de spovedanie, ceea ce făcea pentru mine, un păcătos. După această mărturisire generală, s-a spovedit fiecăruia separat, tratându-i pe fiecare cu multă grijă și cu dragoste, tămăduind sufletul fiecăruia. (Dacă, zicea el, am aderat la hotărârile Sinoadelor Ecumenice, atunci tuturor să se impună pocăință și mulți să fie temporar excomunicați din Biserică, dar noi suntem slabi, slabi cu duhul, și de aceea sperăm în mila nesfârșită a lui Dumnezeu.) Binecuvântând pe cei care postesc, sfătuia el după Vecernie, la care nu se citesc împărtășirile din Hoarele, până la care nu se citesc comuniunile la ecat. În cazuri excepționale, i s-a permis să bea un ceai. I-am spus Bătrânului ce mi s-a întâmplat la pr. Ioan de Kronstadt, când eu, care mâncam carne în timpul zilei, pr. Ioan l-a admis la Împărtăşanie a doua zi. Părintele Barsanuphius a spus: - Da, oh. Ioan era un mare om al rugăciunii, un ascet îndrăzneț; ar putea să ceară de la Domnul totul și să se roage pentru toate, dar eu, om păcătos, nu am atâta îndrăzneală și de aceea nu îndrăznesc să permit încălcări ale regulilor pentru mirenii din mănăstire. Dar nu este dificil să vorbești timp de două zile și, în plus, este adesea util. Acum mergeți în pace, Domnul să vă ajute să vă împărtășiți cu Sfintele Taine, iar după liturghie vino să bei ceaiul cu mine. Și am mers calmi și liniștiți în sufletele noastre. La patru și jumătate mergeam la vecernie, la ora opt mergeam la rugăciunile de seară și ne culcăm imediat, căci la ora douăsprezece trebuia să ne trezim de dimineață. Datorită rugăciunilor Tatălui, am răspuns ușor, ne-am împărtășit de Sfintele Taine la slujba devreme și am mers direct la Bătrân să bem ceai. Ne-a întâmpinat cu bucurie și mulțumire lui Dumnezeu. Ne-a tratat și ne-a avertizat că uneori în ziua Împărtășaniei există o stare de spirit dureroasă, dar nu trebuie să fim atenți la acest lucru și nu trebuie să disperăm, deoarece în această zi diavolul ia mai ales armele împotriva unei persoane și acționează asupra lui prin hipnoză. În același timp, părintele a spus că hipnoza este o forță rea, necreștină. Datorită acestei hipnoze, diavolul ne încurcă pe noi, clerul, când sărbătorim Liturghia. El nu se poate apropia de altar, care este înconjurat de Îngeri, și astfel diavolul inspiră gânduri de îndoială și gânduri de hulire. Dar cu rugăciunea și ajutorul lui Dumnezeu ei sunt alungați. La fel si jocul nou aparut este fotbalul... Nu juca acest joc si nu te duce sa il urmaresti, pentru ca si acest joc este introdus de diavol, iar urmarile lui vor fi foarte rele. După ceai, ne-a trimis la plimbare. Nu am sfătuit să mă culc în timpul zilei în ziua Sfintei Împărtăşanii. La sfatul Părintelui, ne-am plimbat înainte de prânz, iar în mănăstire am vizitat un alt ieromonah, Anatoly 481, mărturisitorul neamului de rând. Acesta este și un bătrân minunat, asemănător cu Sfântul Serafim, cocoșat și cu o față mereu vesel, de parcă și-ar fi imaginat că va vorbi acum ca reverendul. Serafim: „Bucuria mea!” Ne-a primit foarte călduros și ne-a condus în camera lui. Chilia lui era destul de întinsă, dar toate mesele și scaunele lui erau ocupate cu pliante și imagini spirituale. Ne-a întrebat de unde suntem, ne-a binecuvântat și ne-a dat frunze. Când binecuvântează, concentrarea lui reverentă este imediat vizibilă. De obicei, binecuvântează cu seriozitate, de mai multe ori, atingându-și fruntea cu degetele pentru a stimula concentrarea. După post, am mai trăit două zile și ne-am despărțit. Am fost la Moscova, apoi la Kazan și în deșertul Sarov. Înainte de a pleca, i-am cerut Bătrânului binecuvântarea lui, dar a tăcut la cererea mea. Mi-am repetat cererea de trei ori. Apoi a spus fără tragere de inimă: Acest lucru m-a nedumerit oarecum și, când am ajuns în Sarov, s-a dovedit că era variola neagră și erau pelerini și călugări pe moarte. Am stat acolo două zile, dar nu m-am dus niciodată la Diveevo, pentru că șoferul meu a refuzat să mă ia, spunând că drumul era foarte prost. Atunci am înțeles reticența Bătrânului față de această călătorie. După vreo două luni am venit din nou la Optina cu sora mea, în treburile ei personale. Am fost la Optina de mai multe ori. Într-o zi, când am ajuns acolo, Bătrânul s-a simțit rău și m-a rugat să mă plimb cu el în jurul Sketei. De vreme ce era slăbit, mi-a pus mâna pe umărul și, sprijinindu-se de mine, a ieșit în grădină. Apoi mi-a arătat un rând de copaci - cedri, plantați în anumite unghiuri. Acești copaci, a spus el, au fost plantați de vârstnicul Macarius sub forma unei scrisori în formă de pană. Pe această bucată de pământ este scris un mare secret cu ajutorul copacilor, care va fi citit de ultimul bătrân al Sketei 482. Apoi arătă spre copacii pe care el însuși îi plantase. În cele din urmă, s-a oprit în fața mormintelor călugărilor și a început să binecuvânteze mormintele. Câteva luni mai târziu, o doamnă foarte înaltă a apărut la Skete și a început să strige: „Dă-mi soțul!” La început nu am înțeles ce vrea, dar apoi am înțeles că ea vorbește despre L. I-am spus că soțul ei este printre Îngeri. Cu iritare, ea și-a exprimat dorința de a privi mormântul soțului ei. Dar am spus că femeile nu au voie să intre în Schit și, prin urmare, nu pot să îi permit să intre aici. Apoi a început să vorbească despre ea însăși, să fie mândră de cunoștințele ei: „Am studiat douăsprezece limbi străine și am câștigat faima pentru munca mea în străinătate”. Ea a crezut că calificările ei științifice vor deschide porțile Skeet-ului. I-am spus că, deși știe multe limbi, nu știe una, cea mai importantă limbă - limba îngerilor. Ea a întrebat ironic: „Unde este această limbă?” „Pentru a-l cunoaște”, am spus, „ai nevoie să citești Sfintele Scripturi. Acesta este limbajul îngerilor”. Ea a anunțat că nu mai are nimic de făcut aici și că va pleca imediat în străinătate să preleze la o universitate elvețiană. Am rugat-o să-mi trimită o scrisoare când viața ei era grea pentru ea și i-am spus că va veni din nou aici. Ea a râs și a plecat. Câteva luni mai târziu, mi-a trimis o scrisoare din Elveția, unde a scris că este foarte nefericită. Soțul ei de drept comun a înșelat-o și a părăsit-o, luându-și copiii cu el. La sfatul meu, ea a început să citească Evanghelia și a găsit o mulțime de lucruri interesante. În scrisoare, ea mi-a pus câteva întrebări. Pentru a le rezolva, am invitat-o ​​să vină la noi. Ea a venit și a locuit cu noi destul de mult timp, apoi a început să vină de câteva ori pe an și a devenit credincioasă și bună. (Mai târziu am văzut-o. A devenit foarte modestă, iar când tatăl intra în camera de primire, ea venea mereu la el și se arunca la picioarele lui.) Era foarte bogată și și-a dat săracilor toate averile. Ce schimbare a avut loc la ea! Înțelepciunea lumii a apărut ca o nebunie înaintea lui Dumnezeu. Atunci Bătrânul a arătat un alt mormânt și a spus: „Aici zace schemamonahul Nikolai, supranumit „turc”. Aceasta este soarta uimitoare a unui om... Era un general, un pașa, comandantul trupelor turcești. S-a gândit oare că se va odihni aici, în Rusia, și chiar într-o mănăstire, în rang de îngeri! Acesta este un mare martir modern. În timpul războiului dintre turci și ruși, a comandat armata turcă. Turcii erau fanatici și torturau prizonierii ruși. Pașa s-a uitat la acest chin și a fost uimit de forța creștinilor și i-a întrebat pe soldați de ce mor ei atât de bucuroși? El dorea să se familiarizeze mai bine cu religia creștină. A chemat în secret un preot ortodox și apoi a fost botezat, retrăgându-se în Persia. Dar turcii, după ce au aflat despre trădarea lui a islamului, l-au prins și i-au sculptat cruci pe piele pe piept și pe spate și i-au rupt oasele. Pașa și-a pierdut cunoștința. Crezând că a murit, turcii l-au aruncat la câini. Dar Dumnezeu l-a păstrat. A venit în fire mulțumită lui Dumnezeu, pe care l-a iubit din toată inima. Negustorii ruși au trecut și l-au ridicat. Le-a spus că tâlharii l-au atacat, l-au jefuit și l-au bătut. Negustorii, din compasiune, l-au dus in Rusia, in Caucaz, si l-au predat unei femei sa-l ingrijeasca. S-a îngrășat și a devenit de nerecunoscut. Era un bătrân cocoșat, sprijinit de un băț, îmbrăcat prost, dar cu un suflet bogat, înzestrat cu abilități spirituale. A reușit să treacă din Caucaz la Odesa, iar de acolo a plecat să călătorească în jurul Rusiei ca rătăcitor în locuri sfinte. Îndreptându-se spre Moscova, a ajuns la Optina. I-a plăcut foarte mult aici. A stat aici o vreme și s-a îmbolnăvit brusc. L-au băgat într-un spital mănăstiresc... În timpul bolii, s-a călugărit și apoi și-a revenit. S-a stabilit aici, în Skete. Într-o zi, în timp ce mergea cu mine, mi-a spus brusc: „Auzi, părinte, muzica îngerească?... Este o mare fericire să o asculți.” Nu am auzit nimic și a fost pur și simplu surprins de surditatea mea. Într-adevăr, acest simplu călugăr a fost înălțat la Cer chiar și în timpul vieții sale pământești. El a văzut locuințe cerești și a ascultat muzică cerească. Aceasta a fost răsplata lui pentru chinul său. Trei luni mai târziu s-a îmbolnăvit din nou și a murit în schemă. Abia după moartea lui frații au văzut cât de chinuit era trupul lui; acesta a fost într-adevăr un sfânt martir, iar secretul vieții lui a fost dezvăluit. Mormântul lui din Skete nu era acoperit de iarbă. Tata și-a făcut cruce și a spus: - Să știi că nu trebuie să spui: dacă rămân fecioară și merg la o mănăstire, voi fi mântuit. În mănăstire sunt multe ispite și poți muri ușor. Roagă-te pur și simplu: „Mântuiește-mă, Doamne, în căile Tale!” Mâine vrei să te împărtășești din Sfintele Taine ale lui Hristos; nu spune: Mă voi împărtăși mâine, ci spune: dacă Domnul se demnește să se comunice cu mine, păcătosul. Altfel, fie-ți frică să vorbești. Asta s-a întâmplat cu tine în Sankt Petersburg. Acolo locuia un negustor foarte bogat pe strada Sergievskaya. Toată viața lui a fost o nuntă continuă și timp de 17 ani nu s-a împărtășit la Sfintele Taine. Deodată a simțit că se apropie moartea și s-a speriat. Și-a trimis imediat slujitorul la preot să-i spună să vină să dea împărtășania bolnavului. Când a venit preotul și a sunat la sonerie, proprietarul însuși i-a deschis ușa. Tatăl știa de viața lui nebună, s-a supărat și a spus de ce își bate joc de Sfintele Daruri și a vrut să plece. Atunci negustorul, cu lacrimi în ochi, a început să-l roage pe preot să vină la el, păcătos, și să-l mărturisească, de când simțea că se apropie moartea. Tatăl a cedat în cele din urmă cererii sale și, cu mare mâhnire în inimă, i-a spus toată viața lui. Preotul i-a dat voie pentru păcatele sale și a vrut să-l obișnuiască, dar atunci s-a întâmplat ceva extraordinar: deodată gura negustorului s-a strâns, iar negustorul nu a putut să o deschidă, oricât ar fi încercat. Apoi a apucat o daltă și un ciocan și a început să-și bată dinții, dar gura i s-a închis complet. Încetul cu încetul, puterea i s-a slăbit și a murit. „Așadar”, a notat Bătrânul, „Domnul i-a dat ocazia să fie curățit de păcate, poate prin rugăciunile mamei sale, dar nu S-a unit cu el”, iar cu aceste cuvinte Tatăl s-a întors cu mine în chilia lui... Părintele Barsanuphius a trebuit să părăsească Skete... Am ajuns la Optina tocmai la această oră. Tata m-a întâlnit cu bucurie, mi-a spus despre împrejurările lui și mi-a spus cum cu o zi înainte diavolul i-a atacat nu numai numele, ci și viața: În ziua plecării, Părintele a slujit Liturghia la Skete și apoi și-a luat rămas bun de la frații de acasă. La revedere a fost înduioșător, s-a înclinat la picioarele aproape tuturor, iar după ce s-a închinat unora, n-a mai vrut să se ridice. Au fost multe lacrimi. La ora trei a făcut o rugăciune de rămas bun și s-a dus la gară: avea lucruri - o geantă mică de mână. Vremea era disperată, a fost un viscol groaznic cu lapoviță. Era imposibil să mergi direct la stație, deoarece râul Zhizdra s-a revărsat. Am trecut râul cu mare pericol. Mărturisitorul său și pr. s-a dus să-l însoțească pe tatăl la gară cu un mic feribot. Nectar. Călătoream cu mărturisitorul părintelui, pr. Teodosie. A fost uimit de smerenia pr. Barsanuphius a fost atins pe tot parcursul drumului. Am condus până la gară în loc de ora obișnuită - trei ore și jumătate. Pe drum, tata a devenit complet amorțit. Slavă Domnului că trenul a întârziat, iar tata se putea încălzi cu ceai. Biletele, la ordinul părintelui, au fost luate clasa a treia. Locuiam la Moscova cu rudele mele și veneam la Tatăl în fiecare zi. Împreună cu el și însoțitorii săi de celule, ne-am plimbat și am venerat toate sanctuarele orașului Moscova. Într-o zi, întorcându-se de la capela Sfântului Panteleimon, părintele a mers în față, iar eu în spate. Deodată o domnișoară necunoscută, foarte bine îmbrăcată, mă oprește și mă întreabă dacă acesta este părintele Barsanuphius. am spus da; a fost surprinsă cum tata a putut ajunge la Moscova. I-am spus pe scurt cum s-a întâmplat. Ea a alergat înainte și a acceptat binecuvântarea lui și apoi l-a escortat la apartament. Aici, lângă poartă, părintele i-a spus să aștepte, el însuși a intrat în sufragerie, a ales cea mai bună portocală și mi-a spus să o duc domnișoarei, dar mai întâi m-a întrebat: „Cine este această domnișoară?” I-am raspuns ca nu stiu. Dar tata a spus: „Ar trebui să știi asta, să iei portocala și să o duci acasă”. Am ieșit pe poartă, i-am predat portocala și dorința tatălui. M-a întrebat unde locuiesc. „Ei bine”, a spus ea, „este și pe drum”. Ne-am urcat în același tramvai, el m-a dus la mine, iar ea a mers mai departe. Când ne-am luat rămas bun, mi-a dat numărul ei de telefon și m-a rugat să-i spun când tatăl va fi ridicat la rangul de arhimandrit. I-am promis că va face toate acestea și le-am îndeplinit întocmai. Ea era în biserică și mi-a cerut să-i dau părintelui niște fructe. A doua zi, Părintele a mers într-un nou loc de slujbă din orașul Kolomna, la Mănăstirea Golutvin. Când ne-am apropiat de Kolomna, mănăstirea era vizibilă de la ferestrele trăsurii. Iar Părintele, privind la mănăstire, și-a făcut cruce și a zis: „Aici este locul meu de odihnă; nu mai am mult de trăit, deoarece trebuie să suport ultimele mele încercări.” Se împlinește ultima poruncă a fericirii: „Ferice de voi, când vă vor ocărî și vă vor nimici și vor spune tot felul de rele împotriva voastră, care minți, pentru mine”. 484 La aceste cuvinte, ceva ascuțit mi-a străpuns inima și a devenit grea; dar tata se uită vesel. La gară erau deja cai de mănăstire. Ne-a întâmpinat ispravnicul mănăstirii cu cruce pectorală de aur. S-a așezat cu tata, iar eu am urcat în trăsura următoare cu însoțitorul de celulă al tatălui. Eram încă departe de mănăstire când toate clopotele de acolo au început să sune înapoi. Părintele a mers imediat la biserică. Toți frații s-au adunat aici. După slujba de rugăciune, părintele i-a salutat pe toți și a mers să inspecteze localul. La inspecție, a găsit omisiuni și chiar ruine peste tot. Hotelul era în dezordine. „Ce ar trebui să fac”, spune părintele, „unde îi voi plasa pe pelerinii în vizită?” Și așa mi-a ordonat mie și însoțitorilor de celulă să mergem în oraș să cumpărăm paturi, material pentru saltele și perne și să le coasem. „Nu am bani”, spune tata, „dar vor fi oameni buni, du-te.” Și iată un lucru minunat. Mie, un bărbat în uniformă de student, îmi dau paturi și materiale fără nicio conversație, cu toată disponibilitatea și fără un ban de bani. Adevărat, însoțitorul de celulă al tatălui era cu mine, dar nimeni nu mă cunoștea pe el sau pe mine. La sosirea la manastire am inceput sa coas saltele si sa le indes cu par si am muncit toata ziua. Deoarece hotelul nu era echipat, am stat în apartamentul tatălui. Părintele însuși a acționat ca un ceas deșteptător: la miezul nopții și jumătate a venit, m-a trezit și m-a obligat, împreună cu îngrijitorul de chilie, să citesc oficiul de la miezul nopții și regulile monahale. Aceasta a durat două ore. Apoi m-am culcat din nou. Dar la ora cinci și jumătate, părintele m-a trezit din nou, ca să mă pot întâlni cu el la liturghia devreme. Acest lucru a durat aproximativ o săptămână. La început a fost multă muncă, iar eu am jucat rolul de însoțitor de celule, am curățat camerele, le-am aerisit. - Ei bine, așa că mă voi căsători cu tine cu o fată, una minunată. Ea merge la o mănăstire. Trebuie să fi văzut-o. Ea merge atât de umil într-un batic întunecat. Are nevoie să trăiască în lume și să crească oameni evlavioși și cinstiți... Îți place de ea? La urma urmei, ai văzut-o la Moscova. - Da, părinte, mi-a plăcut de ea la Moscova, dar aici nu am recunoscut-o! "Ea sa epuizat cu isprava de post. Și așa am hotărât asta: mâine dimineață, la slujba devreme, mă voi ruga pentru tine în fața altarului și - ceea ce Domnul îmi va dezvălui. Dacă El îmi place dorința mea, atunci o voi chema la cor și o voi vorbi despre tine și despre ea, dar deocamdată nu voi spune nimic... Apoi s-a resemnat și a spus: „Voința ta, părinte, tu știi mai bine”. Am stabilit o oră ca ea să se întâlnească la ora recepției, la ora trei, și îți mai ordon să vii la ora trei. M-am dus la hotelul meu și la intrare am dat de A.S. S-a înroșit imediat peste tot, și-a plecat capul și a trecut pe lângă mine; și îndată mi-am adus aminte de cuvintele Tatălui, ca de la reverend. Seraphima: „Și la intrarea în hotel vă veți întâlni mireasa.” Și așa, s-a adeverit. „Și de ce”, mă gândesc, „s-ai dus la hotel?” (Căci ea locuia într-un sat de lângă mănăstire.) S-a dovedit că fratele ei și mireasa lui au venit să-i ceară părintelui binecuvântare. La ora trei m-am dus în camera de primire a tatălui meu. Acolo s-au adunat destul de multă lume. Am stat mai departe, într-un colț. Viitoarea mea mireasă și fratele meu au venit și ei și au stat departe de mine. În mijloc stătea o femeie cu un tânăr de vreo șaptesprezece ani. Cu o mare tristețe pe față îl aștepta pe Tatăl. În cele din urmă, tata a apărut la uşă. În primul rând, așa cum obișnuia să facă, s-a urcat la chip, s-a rugat și apoi a început să ocolească și să binecuvânteze pe toți. M-a binecuvântat, unul câte unul, și a mers mai departe. Atunci femeia care stătea în mijlocul camerei s-a repezit la el cu cuvintele: - Părinte, roagă-te! Am suferit cu fiul meu, i-am vindecat toată starea, dar încă rămâne surd și mut, iar asta i s-a întâmplat de la doisprezece ani. Tatăl l-a binecuvântat, s-a uitat la el și a spus: - El a păcătuit un păcat mare, are nevoie să se pocăiască și să postească și din nou va auzi și va vorbi. Mama era chiar supărată pentru fiul ei: cum, până la urmă, este un băiat exemplar, ar putea păcătui la doisprezece ani! Preotul s-a întors spre tânăr și l-a întrebat: - Îți amintești ce ai făcut? El clătină din cap nedumerit. – Bătrânii sunt numiți văzători, ceea ce indică faptul că pot vedea viitorul: da, mare har este dat bătrânilor - acesta este darul raționamentului. Acesta este cel mai mare dar pe care Dumnezeu îl dă omului. Pe lângă ochii fizici, au și ochi spirituali, în fața cărora se deschide sufletul uman. Înainte ca o persoană să gândească, înainte ca un gând să apară în el, îl văd cu ochi spirituali, chiar văd motivul apariției unui astfel de gând. Și nimic nu le este ascuns. Locuiești în Sankt Petersburg și crezi că nu te văd. Oricand vreau, voi vedea tot ce faci si gandesti... Cand ai copii, invata-i muzica. Dar, desigur, muzică adevărată, îngerească, și nu dansuri și cântece. Muzica contribuie la dezvoltarea percepției asupra vieții spirituale. Sufletul devine rafinat, începe să înțeleagă muzica spirituală. Aici, în biserica noastră, se citesc cei șase psalmi, iar oamenii părăsesc adesea biserica pentru această perioadă. Dar ei nu înțeleg și nu simt că cei șase psalmi este o simfonie spirituală, viața sufletului, care captează întregul suflet și îi oferă cea mai înaltă plăcere. Oamenii nu înțeleg asta; inimile lor sunt făcute din piatră. Serghei Nilus. Despre vârstnicul Barsanuphius (Din jurnal) Părintele Iliodor a murit în ziua de Crăciun, care a căzut joi anul trecut. Duminică, cu patru zile înainte de moartea sa, pr. După masă, Iliodor s-a întins să se odihnească pe canapeaua din chilia lui... Era în jurul prânzului... Înainte să aibă timp să adoarmă cum trebuie, a văzut într-un vis subtil că ușa chiliei sale s-a deschis, iar în ea au intrat și călugărul skete Patrick și cu el Ierodiaconul George 486. Călugărul Patricius avea în mâini un cuțit lung. - Dă-ne bani! – a strigat Patriky. - Ce glumesti? - pr. îl întrebă cu frică. Iliodor - Ce fel de bani am? „Și când acesta este cazul”, a strigat Patriky la el, „deci iată-ne!” - Și și-a înfipt un cuțit în inimă până la mâner. Această viziune a fost atât de vie încât pr. Iliodor sări din pat și, ocolind cuțitul, s-a lovit cu putere pe ceafa de spătarul canapelei. S-a trezit imediat de durere și s-a repezit să vadă cine intră în celula lui. Dar nu era nimeni în celulă sau în afara ușilor celulei. Cu o zi înainte de moartea sa, în același pe jumătate adormit, pr. Iliodor l-a văzut pe ieromonahul Savva, care era unul dintre cei trei mărturisitori ai Optinei Pustyn, care a murit în vara anului 1908. Părintele Savva i s-a arătat mulțumit și vesel. „Ce, frate”, pr. l-a întrebat. Iliodor, trebuie să te fi speriat când ți-a fost despărțit sufletul de trup? „Da”, a răspuns pr. Savva, - a fost înfricoșător; Ei bine, acum, slavă Domnului, este complet bine! Urmând pr. Savva, în aceeași viziune, i s-a arătat mai întâi răposatului Optina Arhimandritul Isaac, iar pentru pr. Isaac - urmașul său, și el decedat, arhimandritul Dosifei. Părintele Isaac s-a apropiat de pr. Iliodor și i-a dat în mână o rublă de argint, iar pr. Dositeus – doi. „Nu degeaba am făcut asta”, spune pr. spuse în ajunul morții sale. Iliodor, spunându-și visele unui călugăr. - Eu, frate, trebuie să mor în curând. În ziua morții pr. Iliodor a fost trimis la ascultare pentru a sluji Liturghia într-un sat; cu o zi înainte, s-a spovedit mărturisitorului său ca slujitor, iar în timpul Liturghiei a săvârșit Taina și s-a împărtășit. - Păi, frate, ți-ai pregătit ceva pe drum? „Întrebarea a fost atât de neașteptată atât pentru mine, cât și pentru el, încât părintele Iliodor chiar s-a stânjenit și nu a știut ce să răspundă. Am luat niște bomboane din tavă – o mângâiere monahală festivă – și i-am înfipt-o în mână cu cuvintele: „Și gândește-te ce drum a luat!” Bătrânul mi-a spus asta, parcă surprins că cuvântul i s-a împlinit. Dar nu am fost surprins: locuind atât de aproape de lăcașul Optina, am încetat să mă mai minunez de multe lucruri... Ieri am mers cu sotia mea la Schit, sa-l vedem pe marturisitorul si batranul nostru, conducatorul manastirii, staretul pr. Barsanuphius 487. Înainte de a merge la Skete, am citit articolul lui Kireev din Moskovskie Vedomosti, în care autorul ajunge la concluzia că, având în vedere cazurile din ce în ce mai frecvente de îndepărtare a Ortodoxiei în alte credințe și chiar în păgânism, comunitatea credincioșilor va trebui să tragă o linie ascuțită între ei și apostați și să se retragă din orice comunicare cu ei. La sfârșitul acestui articol, Kireev raportează un zvon că unul dintre cei mai proeminenți apostați ai noștri intenționează să se întoarcă din nou către Biserică. Am raportat asta pr. Barsanuphius. Chiar acum, în fața ta, aveam un preot din raionul Zhizdrinsky și mi-a povestit ce s-a întâmplat în parohia lui zilele acestea. La el a avut loc o adunare de sat; Pe ea, preotul, împreună cu enoriașii săi, a discutat problema construirii unei biserici-școală. Această problemă a fost discutată în mod pașnic și se ajunsese deja la un acord cu privire la cât de mult își vor dedica enoriașii inimile acestei chestiuni. Deodată, unul dintre membrii adunării, molipsit de idei revoluționare, a început să huleze și cu obrăznicie Biserica, clerul și chiar l-a hulit pe Însuși Dumnezeu. Unul dintre bătrânii care era la adunare l-a oprit pe hulitor cu cuvintele: - Ce ai spus! Du-te repede la tatăl tău, pocăiește-te, ca să nu te pedepsească Domnul pentru limba ta rea: Dumnezeu nu poate fi batjocorit. „Dumnezeul tău va face multe pentru mine”, a răspuns nebunul. „Dacă ar fi existat, mi-ar fi smuls limba pentru astfel de cuvinte.” Și uite, eu sunt intactă și limba mea este intactă. Eh, prostule, prostule! Pentru că ești prost, de aceea preoții și toți cei care nu sunt prea leneși se plimbă pe gâtul tău. „Îți spun”, i-a obiectat bătrânul, „du-te la preot să te pocăiești înainte de a fi prea târziu, altfel îți va fi rău!” Hulitorul a scuipat pe aceste discursuri, a înjurat un cuvânt urât și a plecat de la întâlnire acasă. Calea lui era peste patul căii ferate. Era pierdut în gânduri, sau atenția îi era distrasă de ceva, dar înainte de a avea timp să treacă peste prima șină, un tren a dat peste el și a trecut prin toate vagoanele. Cadavrul hulitorului a fost găsit cu capul tăiat, iar din acest cap desfigurat ieșea o limbă uriașă, prohibitiv de lungă, atârnând în lateral. Și astfel, în întreaga Biblie, titlul și numele au întotdeauna un sens ascuns și important. Domnul Însuși și-a rânduit pentru Sine un nume uman - Emanuel, care înseamnă „Dumnezeu cu noi”; și Isus, „căci El Își va mântui poporul de păcatele lor”. Vedeți cât de important și important este acest lucru. - Dar, pe lângă aceasta, ca să spunem așa, limbajul numelor și al titlurilor, există și un limbaj al numerelor, de asemenea secret, semnificativ și important, dar nu oricui i se oferă capacitatea de a-și descifra secretul. Cât de mare a fost misterul întrupării lui Dumnezeu Cuvântul și a fost cuprins și în socoteala misterioasă a generațiilor descendenților lui Avraam: „de la Avraam la David”, spune El. Evanghelistul Matei, - „paisprezece generații; și de la David până la deportarea la Babilon, paisprezece generații; și de la migrarea la Babilon la Hristos sunt paisprezece generații”. Observați numărul 14? Se repetă de trei ori. – Este alcătuit din dublarea numărului 7, iar 7 este un număr sacru în Biblie, și înseamnă secolul prezent, iar secolului viitor i s-a atribuit numărul 8, prin care este desemnat acest secol. Vedeți că și numerele au propriul lor limbaj? - Ei bine, faci bine ceea ce vezi: poate îți va fi de folos cândva. M-am expus pentru această necugetare, am regretat că scrisoarea fusese deja trimisă „generalului”, iar cu o scrisoare către episcop am mers la mărturisitorul și prezbitul meu pr. Barsanuphius în Skete. M-am dus la el împreună cu soția mea în deplină încredere că voi atinge cu gelozia mea inima Bătrânului meu și, bineînțeles, voi primi binecuvântarea de a veni în apărarea icoanei făcătoare de minuni. Tatăl mai mare nu m-a întârziat să mă primească. „Pace cu tine, S.A.! Ce spui? – M-a întrebat părintele. I-am explicat pe scurt de ce am venit și am cerut permisiunea de a citi cu voce tare scrisoarea mea către episcop. Părintele a ascultat cu atenție și deodată mi-a pus următoarea întrebare: – Ai primit binecuvântarea Reginei Cerurilor pentru această scrisoare? „Îmi pare rău”, spun, „Părinte, nu te înțeleg”. „Ei bine, da”, a repetat el, „maica Domnului v-a autorizat să veniți la apărarea sfintei ei icoane?” „Desigur că nu”, i-am răspuns, „nu am binecuvântarea Ei directă în această chestiune, dar mi se pare că datoria fiecărui creștin zelos este să fie gata la fiecare oră să apere altarul profanat al credinței sale”. - Ei bine, aceasta este o chestiune privată între tine și el: un „general”, și chiar unul sinodal, nu este o autoritate înființată divin în Biserica lui Dumnezeu, acesta este egalul tău, cu care te poți trata după cum dorești, în limitele, desigur, liniștii și bunăvoinței creștine. „Lăsați judecata în seama lui Dumnezeu!” – acesta a fost sfatul Bătrânului. Și această judecată s-a împlinit: nici două luni pline nu trecuseră din ziua acestui sinod, iar arhiepiscopul primise deja îndemnul și răspundea pentru chipul Preacuratului cu chipul său, lipsit de fericirea săvârșirii Sfintei Liturghii în zilele mari ale Crăciunului. „Seamănă grâul, părinte Timone!” Sărbătoarea anuală a Optinei Pustyn. Ne-am dus să-i felicităm pe bătrâni pentru sărbătoare. Părintele Barsanuphius i-a spus soției [mea] următoarele: „O tânără călugăriță vine astăzi la mine și îmi spune: „Unde”, spun eu, „mamă, îmi pot aminti pe toți?” Nu, nu știu. Îmi amintesc că a fost în octombrie sau noiembrie 1909, când, după o liturghie târzie în biserica deșertului optic din Kazan, am auzit pentru prima dată sunetul blând al vocii ei [Elena Andreevna Voronova] strigându-mă pe nume... Cine o cunoștea pe prințesa Maria Mihailovna Dondukova-Korsakova din Sankt Petersburg, cunoștea acest slujitor al lui Dumnezeu, și toți cei care aveau vreo legătură cu capitala lui Dumnezeu, atât cu capitala carității din nord, cât în special în ceea ce privește arătarea dragostei și milei față de cei pe care fostul popor rus îi numea „nefericiți” - celor aflați în închisoare, prizonieri: în sufletul lor amărât și întristat, aceste două lumini ale adevăratului creștinism au adus atât lumina pocăinței, cât și bucuria iertării - reconcilierea cu Dumnezeu, cu conștiința lor acum luminată și cu oamenii pe care i-au urât și le-au respins. Prințesa Maria Mihailovna a stat în fruntea organizației caritabile a închisorii din Sankt Petersburg; Elena Andreevna a fost asistenta ei până la moarte. Elena Andreevna, așa cum am menționat mai sus, a fost asistenta prințesei Maria Mikhailovna Dondukova-Korsakova, de asemenea o slujitoare a lui Dumnezeu, care nu se găsește adesea în această lume. Sora fostului guvernator al Caucazului, ea, atât prin origine cât și prin legături, aparținea înaltei societăți și, cu toate acestea, a lăsat „tot roșul lumii” în numele iubirii pentru Dumnezeu și aproapele. Ea nu s-a căsătorit și s-a dedicat în întregime slujirii fratelui ei mai mic suferind... Din păcate, trecând de la o vârstă fragedă într-o societate în care predicau profesori proprii și străini, precum Redstock, Pashkov și alții, s-a infectat cu irvinism, o sectă de persuasiune reformistă extremă, negând credința în sfinții Preasfințitului și chiar Theotoko. Acest lucru a supărat foarte mult sufletul credincios ortodox al Elenei Andreevna, dar indiferent ce a făcut pentru a o converti pe prințesă la ortodoxie, nimic nu a avut succes, mai ales pentru că prințesa, în ciuda judecăților ei pur sectare cu privire la credință, se considera complet ortodoxă, mergea la biserică, a postit și a primit împărtășirea... O persoană apropiată ei, aflând că se apropie de Sfintele Taine și cunoscându-și amăgirile, a întrebat-o: – Ți-ai mărturisit greșeala, Maria Mihailovna? - De ce ești irvinist? „Da, nu consider asta un păcat”, a răspuns prințesa. Desigur, cu un astfel de mod de a gândi, i-a fost dificil pentru Elena Andreevna să acționeze asupra prințesei cu un cuvânt de convingere, iar dragostea ei a trebuit să se îndrepte către o altă metodă de influență - să ajute de sus. Ea a venit odată la Optina să-și viziteze bătrânul, pr. Barsanuphius și ne spune că atunci când a plecat din Sankt Petersburg, a lăsat-o pe prințesă periculos de bolnavă, cu o pneumonie severă - iar prințesa avea atunci deja la optzeci de ani. „Mi-am luat rămas bun de la ea”, spune el, „și m-am gândit că nu o voi mai găsi niciodată în viață!” Elena Andreevna vorbise anterior cu părintele Barsanuphius despre durerea ei, că nu putea sufla în sufletul sfânt al prințesei înțelegerea amăgirii sale și, prin urmare, se temea pentru soarta ei în viața de apoi. Părintele Barsanuphius a promis că se va ruga pentru ea. Elena Andreevna, într-o stare de sănătate în general precară, avea vedere foarte proastă: un ochi nu vedea deloc, iar cei mai buni medici oftalmologi din capitală i-au spus că nu numai că vederea nu va fi redată niciodată acestui ochi, dar că celălalt ochi se află în același pericol. Și biata Elena Andreevna a început să observe cu groază că și ochiul ei bun a început să vadă din ce în ce mai rău... A fost un februarie amar, îmi amintesc, 1911. Elena Andreevna ajunge la Optina, slabă și abia vie. – Ce se întâmplă cu tine, dragă prietene? „Am venit la tine în Optina să mor”, răspunde mereu și în toate cazurile vieții prietena noastră veselă, pe jumătate în serios, pe jumătate în glumă, apoi ne-a spus că tocmai a suferit o pleurezie severă (aceasta din cauza plămânilor bolnavi!). - Dar toate astea sunt o prostie! Dar problemele cu ochii vor fi mai grave. Mi-e frică să nu orbesc. Ei bine, totul este voia lui Dumnezeu! Afară sunt furtuni de zăpadă, înghețuri de cincisprezece grade - înghețuri Sretensky, iar ea a ajuns într-o haină ușoară, fie fleece, fie „blană de pește”, nici măcar o eșarfă caldă; în mâinile lui este un muf vechi, cândva astrahan, pe cap aceeași șapcă - totul a fost doborât de vânt... Eu și soția mea am mustrat, iar ea a zâmbit: - Ce îi pasă lui Dumnezeu? Nimeni ca Dumnezeu! Ea a locuit trei-patru zile la Optina, și-a spus postul, s-a împărtășit și a primit ungerea. Pleacă, își ia rămas bun de la noi și spune: – Și Părintele nostru (Pr. Barsanuphius) m-a binecuvântat pe drum să mă opresc la Schitul Tihon și acolo să mă scald în izvorul Sfântului Tihon din Kaluga 492. Dacă nu am cunoaște marea îndrăzneală a credinței puternice a Elenei Andreevna, ar fi de ce să ne îngrozim și, în plus, Optina a reușit să ne învețe multe din duhul ei și, prin urmare, fără niciun protest, ne-am încrucișat, ne-am luat la revedere, rugându-i pe reverend să ne amintească. Tihon. Retrageți-vă pentru totdeauna la mănăstirea călugărilor, Unde as putea sa plang si sa ma rog! După ce a scăpat din mediul rebel și aspru, Să suporte întristări și munci acolo fără plângere Și mi-e sete să pot stinge o nouă viață spirituală, Pocăința va aduce roade vrednice, Și stați cu curaj în rândurile învingătoare Marea oaste a armatei lui Hristos. Serendipity o. Barsanuphia a fost excepțională. Multe cazuri sunt descrise de pr. Vasily Shustin în memoriile sale. Maria Vasilievna Şustina, sora protopopului, ne-a transmis următoarea povestire despre răposata lor soră. „Surorii mele, Anna, în vârstă de 9 ani, părintele Pr. Barsanuphius i-a recitat poezia: Apoi a continuat: „Un moșier bogat a venit la vârstnicul Ambrozie cu frumoasa ei fiică pentru a-i cere binecuvântarea de a se căsători cu un husar. Vârstnicul Ambrozie a răspuns: „Va avea un Mire mai frumos și mai demn. Vei vedea. El Însuși va veni în noaptea de Paști”. A sosit Paștele, toată lumea este entuziasmată, totul a fost copt și prăjit. Când ne-am întors de la biserică, mesele erau încărcate cu mâncare. Mama fetei s-a așezat pe verandă, din care se deschidea o priveliște minunată. Soarele a început să răsară. „Este o troică care călărește de-a lungul drumului”, a exclamat ea, „probabil mirele?” Dar trio-ul a trecut în grabă. O a doua troică a apărut în spatele ei, dar au trecut și ei. Fiica a ieșit pe verandă și a spus: „Sunt într-un fel trist!” S-au auzit clopote. Mama s-a repezit să dea ordine, dar imediat, auzind exclamația puternică a fiicei sale: „Iată-i pe frumosul meu Mire!”, a fugit înapoi și ce i-a apărut ochilor? „Fiica ei și-a ridicat mâinile spre cer și a căzut moartă.” Această poveste, precum și poeziile despre pasărea lui Dumnezeu, care „nu face un cuib de lungă durată”, au fost profetice pentru Anya. Când avea 19 ani, îi plăcea un tânăr, apoi al doilea, și mai bine, dar fericirea ei nu a fost lăsată să se adeverească: în timpul războiului civil, ea și părinții ei au fost nevoiți să părăsească ferma din provincia Poltava și să se mute spre sud. Pe drum, apropiindu-se de Crimeea, Anya s-a îmbolnăvit de febră tifoidă și a murit. Înainte de moarte, ea a reușit să ia parte la Sfintele Taine. Așa s-a adeverit predicția Pr. Barsanuphius.” „Altă dată”, scrie aceeași Maria Vasilievna, „bătrânul a avertizat-o pe o tânără călugăriță să nu aibă încredere în sine. Dar în curând ea însăși s-a oferit să citească Psaltirea în biserică pentru defuncți și a refuzat cooperarea altor călugărițe. La miezul nopții i s-a simțit frică, a fugit și și-a prins hainele în ușă. Dimineața a fost găsită pe podea cu o febră nervoasă. Au fost nevoite să o bage într-un spital, unde a stat un an de zile și s-a întors cu capul gri.” Am reușit să colectăm patru cazuri de insight de la pr. Barsanuphius, descoperit de el în timpul spovedaniei copiilor săi duhovnicești. Elena Alexandrovna Nilus ne-a povestit că, într-unul dintre momente, când ea și soțul ei au venit să se spovedească la Bătrân (și el i-a mărturisit în același timp, știind că nu aveau secrete unul față de celălalt), l-a întrebat pe Serghei Alexandrovici dacă a comis un păcat. „Da”, a răspuns el, „dar nu am considerat că este un păcat”. Aici Bătrânul i-a explicat lui Nilus caracterul păcătos al faptei sau gândului său și a exclamat: „Ei bine, ai rupt nota de plată, Serghei Alexandrovici!” O fată tânără, Sofya Konstantinovna, care a venit să viziteze Niluses în Optina Pustyn, s-a plâns bătrânului în mărturisire că, locuind în casa altcuiva, a fost lipsită de posibilitatea de a ține posturile. - „Ei bine, de ce ești acum tentat de cârnați în timp ce călătorești într-o zi de post?” – a întrebat-o Bătrânul. S.K. a fost îngrozit: „De unde a putut Bătrânul să știe asta?” Un incident similar a avut loc cu Sofia Mihailovna Lopukhina, născută Osorgina. Ea spune că a venit la Optina Pustyn ca o fată de 16 ani. A fost uimită de mulțimea de mii de oameni din jurul „colibei” bătrânului, deoarece casele de lemn în care locuiau bătrânii se numeau 493. Stătea pe un ciot să se uite la Bătrân când ieșea. Curând a apărut Bătrânul și i-a făcut imediat semn. El a adus-o în celula ei și i-a povestit toată viața ei an de an, enumerând toate faptele ei, când și unde le-a comis și numind personajele pe nume. Și apoi a spus: „Mâine vei veni la mine și vei repeta tot ce ți-am spus. Am vrut să te învăț cum să mărturisești”. Sofia Mikhailovna nu mai era la Optina Pustyn. Data viitoare când l-a văzut pe Bătrân a fost când s-a oprit la Moscova în drum spre Golutvin. A îmbătrânit foarte tare, slăbit, s-a îndoit... A spus că, se pare, Dumnezeu îl iubește dacă a trimis o astfel de încercare. A trecut un an. S-a căsătorit deja cu Lopukhin. Bătrânul a murit. Deodată, în apartamentul ei a sunat un sonerie: a intrat un călugăr foarte înalt. El i-a dăruit două icoane de la răposatul Părinte: din ordinul lui, acestea au fost puse în sicriul lui și lăsate moștenire ei și verișoarei ei S. F. Samarina. Lopukhina nu s-a despărțit niciodată de Icoana ei Kazan a Maicii Domnului. Singurul caz excepțional a fost când i-a dat-o soțului ei, care se afla în închisoare. Al treilea caz de mărturisire la fel de miraculoasă s-a petrecut la Golutvin cu Nikolai Arhipovici Jukovski, acum de vârstă înaintată, dar încă în viață și trăind în Franța, la fel cum trăiește S. M. Lopukhina, care a dat permisiunea deplină de a-și publica comunicarea cu Bătrânul. (Raportat de călugărița Taisia.) 494 Xenofon nu a făcut nimic, dar calitățile sale spirituale și marele farmec pe care l-a avut asupra tuturor copiilor săi spirituali pot fi judecate printr-o scurtă expresie din elogiul său funerar: „Nu poți înlocui un uriaș cu copaci mici”. S-a întâmplat ca după mărturisire sau o astfel de dezvăluire a gândurilor, oricât de tristețe, tristețe și deznădejde au asuprit sufletul, totul a fost înlocuit cu o dispoziție veselă și s-a întâmplat să zburați din Bătrân, ca pe aripi, din bucurie și mângâiere. Și într-adevăr, acestea au fost momente de neuitat nu numai pentru mine personal, ci, după cum știți, toți copiii lui spirituali au trăit lucruri similare.” De asemenea, îi suntem datori călugăriței Taisia ​​[pentru] relatării poveștilor pe care le-a auzit, pe când se afla încă în Rusia, ale călugăriței Shamorda Alexandra Gurko, și ea fiica spirituală a prezbitului pr. Barsanuphia. În lume, ea a fost un proprietar de teren al provinciei Smolensk. "Am strâns odată", a spus mama lui Alexandru, "Părintele Părintele Barsanuphius a vorbit cu mai multe călugărițe, fiicele sale duhovnicești, despre lupta cu duhurile din ceruri. Din anumite motive, m-a așezat lângă el, chiar a insistat să stau mai aproape de el. În timpul conversației, în timp ce părintele vorbea despre ce fel de asigurări sunt supuse monahilor, am văzut dintr-o dată într-o înfățișare atât de demonică în apropiere. țipă furios tata m-a luat de mână și a spus: „Ei, ce știi acum?” Celelalte surori nu au văzut nimic și nu au înțeles ce s-a întâmplat.” O altă poveste de la mama Alexandrei a fost următoarea: „Odată am fost prezent la slujba Pr. Barsanuphius Liturghie. De data aceasta a trebuit să văd și să experimentez ceva de nedescris. Tatăl a fost luminat de o lumină strălucitoare. El însuși era, parcă, focarul acestui foc și emana raze. Fața diaconului care slujea cu el era luminată de o rază de lumină. După slujbă, am fost cu alte călugărițe la Tatăl. Părea foarte obosit. Adresându-se unuia dintre noi, el a întrebat-o: – Poți să spui: „Slavă lui Dumnezeu!” Călugărița a fost nedumerită de această întrebare și a spus: „Da, chiar așa spun ei: „Mulțumesc lui Dumnezeu!””, a exclamat tata. Apoi m-am dus la Tatăl și i-am spus: - Și pot să spun! Dumnezeu sa binecuvanteze!! - Dumnezeu să binecuvânteze! Dumnezeu să binecuvânteze! – repetă tata cu bucurie.” Cufundând în toate aceste mărturii minunate, îmi izbucnește din inima: cu adevărat, slavă lui Dumnezeu! Părintele Ioan de Kronstadt a văzut în duh în persoana pr. Barsanuphia adevăratului ascet. În amintirile pr. Vasily Shustin a fost transferat ca pr. Ioan a sărutat mâna tânărului ofițer, viitorul bătrân și călugăr-schemă, în altarul Catedralei Sf. Andrei din Kronstadt. În continuare, aflăm din predica Arhiepiscopului Teofan al Poltavei, rostită de acesta la 21 august 1929 în Bulgaria, în orașul Varna, despre modul în care pr. Ioan, arătându-i postum lui [un anume] Pavel Ilyinov, îl trimite spre vindecare completă către bătrânul Barsanuphius din Optina Pustyn și prin aceasta îl slăvește, arătând că Dumnezeu i-a dat darul de a face minuni. Copiii apropiați ai Bătrânului au fost deja martorii acestui dar de mai multe ori. Iată un exemplu. Cuplul Nilus, care a venit odată la bătrânul Barsanuphius pentru o binecuvântare, a fost prezent când a scos un demon dintr-un om adus la el. De data aceasta a fost nevoie de multă putere spirituală de la Bătrân. Bărbatul posedat era într-o furie frenetică, vărsând asupra pr. Barsanuphius l-a blestemat cel mai mult, numindu-l tot timpul colonel și gata să-l atace. Bătrânul ia explicat apoi lui Nilus că a fost un caz rar și dificil când au avut de-a face cu demonul de la amiază, care este unul dintre cele mai înverșunate și mai greu de alungat. Acest demon este menționat în psalmul 90 din textul slav: „și diavolul și demonul de la amiază”. În traducerea rusă, textul este schimbat, spune: „și infecția care vine la amiază”. Povestea lui Pavel Ilyinov este următoarea 495. „În numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh! Mai târziu, dintre cei dintâi, I-au fost aduși mulți demoni: și a scos duhurile cu un cuvânt și i-a vindecat pe toți cei bolnavi 496. Aceste cuvinte sunt adăugate de Evanghelistul Matei la relatarea sa în Evanghelia care se citește acum despre vindecarea slujitorului paralizat al Capernapocului. în prezent, și dacă o fac, este posibilă vindecarea lor? Vom răspunde la această întrebare nu cu raționament abstract, ci cu o declarație a ceea ce s-a întâmplat cu adevărat în vremurile noastre nu atât de îndepărtate și la care noi înșine am fost contemporani și martori. În 1909, în Sankt Petersburg s-a răspândit un zvon că tânărul de 16 ani Pavel Ilyinov, posedat de vreo boală inexplicabilă științei, a fost adus la Liturghie de la Mănăstirea Sf. Ioan Petrograd 497 de pe Karpovka și aici a fost vindecat ca prin minune la mormântul pr. Ioan de Kronstadt. S-a întâmplat așa. În timpul Cântecului Herubicilor, el s-a eliberat din mâinile a cincisprezece bărbați puternici care îl țineau în brațe, apoi a zburat prin aer peste oameni până la poarta de vest a bisericii și a căzut inconștient la intrarea în biserică. L-au luat inconștient și l-au adus la mormântul pr. Ioan. Aici pacientul s-a trezit pentru scurt timp și apoi a adormit adânc. În timpul somnului, pr. i-a apărut. Ioan a dat instrucțiuni, s-a spovedit și a poruncit să meargă la Mănăstirea Valaam. De data aceasta i s-a întâmplat următoarele. În seara acestei zile, după privegherea de toată noaptea, fratele Pavel, în timp ce citea acatistul Maicii Domnului, a intrat într-o stare de admirație. O viziune minunată a fost dezvăluită privirii sale spirituale. Inițial, pr. a apărut în glorie. Ioan de Kronstadt cu călugărul Ioan de Rila, apoi Sfântul Pavel de la Teba și Sfântul Atanasie din Athos și mulți alți reverenți părinți. Toți s-au întâmpinat cu strigăte de bucurie: „Bucură-te, Ioane; Bucură-te, Pavel; Bucură-te, Atanasie!...” Și, în cele din urmă, s-a arătat în spatele lor într-o slavă de nedescris Însuși Maica Domnului, la a cărui apariție corul cuvioșilor părinți a cântat solemn cântecul „Alesului Voievod biruitor...”. După aceasta pr. Ioan de Kronstadt s-a apropiat de fratele Paul și i-a spus: „Ieși acum din trupul tău și urmează-ne cu sufletul tău”. I-a fost foarte greu lui Pavel să împlinească această poruncă, dar a împlinit-o și a urmat Sfinților Părinți. „Ei mi-au arătat”, a spus Pavel, „mai întâi locașurile și plăcerile cerești destinate celor virtuoși și apoi chinul păcătoșilor. În timpul șederii sale la Moscova, Pavel a căzut într-o mare nevoie. Nu și-a găsit de lucru nicăieri, iar toate rudele și cunoscuții l-au abandonat. Nevoia grea l-a adus la deznădejde și deznădejde; Gândurile despre sinucidere i-au venit în mod repetat. Într-unul dintre aceste momente, un bătrân misterios i-a apărut deodată și i-a spus: „Te voi ajuta dacă certifici în scris cu propriul tău sânge că îmi vei fi credincios atât aici pe pământ, cât și după moartea ta”. - „Cine ești tu ca să cred în tine și să am încredere în tine?” – a întrebat Pavel. „Eu sunt același”, a răspuns cel care a apărut, „pe care Biserica voastră îl urăște!” - „Bine, îți voi fi credincios!” – spuse tânărul, orbit de disperare, și a dat abonamentul necesar. „Ei bine, acum trebuie să arunci această povară suplimentară de pe gât”, a spus bătrânul misterios și a arătat spre cruce. Tânărul și-a dat jos crucea și astfel s-a lepădat de Hristos și și-a vândut sufletul diavolului. Pentru această lepădare de Hristos și trădare față de diavol, a intrat în el un duh rău și de atunci a devenit stăpânit. Din acest spirit de posesiune, pr. l-a vindecat. Din tot ce s-a spus, este clar că cei posedați de demoni sau posedați de spirite necurate există și astăzi. Ei sunt predați spiritului demonilor pentru viața lor rea și mai ales pentru păcatele tăgăduirii lui Dumnezeu și blasfemiei. Dar în prezent există și oameni drepți care i-au plăcut lui Dumnezeu, care au puterea și autoritatea de a alunga spiritele rele. Cel mai mare dintre acești făcători de minuni din ultima vreme este pr. Ioan de Kronstadt. A mulțumit Domnului atât de mult cu viața sa sfântă, încât este trecut deja în mănăstirile cerești ca un cinstit sfânt alături de Sfântul Antonie cel Mare, Sfântul Pavel de la Teba, Sfântul Atanasie de Athos și Sfântul Ioan de Rylsky. Îi place Marelui Dumnezeu, așa cum a spus el însuși, să-l slăvească curând pe pământ, așa cum a fost deja slăvit în Rai. Povestea profund instructivă despre tânărul Pavel, pe lângă semnificația ei imediată, are și un sens simbolic mai profund. Această tinerețe stăpânită de demoni prefigurează nefericita și îndelungă răbdare a noastră Rusie. Iar ea, nefericită, ca acest tânăr Pavel, a fost dată duhului demonilor pentru păcatele ei și pentru răutatea ei. Ea a fost trădată nu din cauza abandonului de către Dumnezeu a ei, ci din cauza dragostei Lui speciale pentru ea. Căci Domnul îl iubește și îl pedepsește: bate pe fiecare fiu pe care îl primește, pentru ca duhul lui să-l mântuiască. 498 Avem în Rai o mulţime numeroasă de sfinţi făcători de minuni - atât vechi cât şi noi, care au putere asupra spiritelor rele. Să ne rugăm cu stăruință ca nefericita noastră țară să fie eliberată de violența demonică. Fața venerabilelor cărți de rugăciuni din Rai este condusă de Însuși Preacurată Născătoare de Dumnezeu. Să ne rugăm și Ei: Preacurată Fecioară, ca ea o putere nebiruită, eliberează-ne de toate necazurile și să Te numim: Bucură-te, Mireasă Necăsătorită! Amin” 499. Maria Azanchevskaya. Prima excursie la Optina Pustyn În mai 1909, unul dintre prietenii noștri s-a oferit să meargă la Kiev, promițând că ne va lua gratuit, deoarece soțul ei a slujit pe calea ferată Kiev-Voronezh. Eu și mama mea am fost fericiți de acord cu această propunere. Plecarea a fost programată pentru 21 mai - ziua sărbătorii Icoanei Vladimir a Maicii Domnului și a Sfinților egali cu apostolii Constantin și Elena. Înainte de a pleca, m-am dus la prietenii mei să-mi iau rămas bun. Ea a venit la Elena Sergeevna Petrovskaya, o novice ryassofor a Mănăstirii Serafim-Diveevsky. Am studiat odată în același gimnaziu, dar ea era mult mai mare decât mine, o iubeam foarte mult. La momentul pe care o descriu, ea trecea prin Moscova. Doctorul, găsind-o extrem de epuizată, a trimis-o la Kumiss. "Oh, Marusya", a spus ea, după ce a aflat despre plecarea mea iminentă, "vii de la Kiev la Optina Pustyn. Ei spun ce bătrâni minunați sunt, mai ales unul, numele lui este Părintele Barsanuphius. Una dintre călugărițele noastre a mers, iar în timpul spovedaniei, părintele i-a dezvăluit întreaga viață de la vârsta de șase ani. După aceea, ea trăiește în trup, dar rămâne în mod constant în spiritul lui Diveyevo. Fața, a spus ea, este de așa natură încât, privindu-l, vei plânge de emoție. În Sukhinichi a trebuit să petrecem noaptea la gară. Trenul care trecea prin Kozelsk a sosit dimineața, iar noi am ajuns la Sukhinichi pe la 2 dimineața. Cumva luând un pui de somn pe scaunele mutate, am supraviețuit până dimineața. De la Sukhinichi la Kozelsk trenul durează puțin peste o oră. Eram incredibil de îngrijorat de toate lucrurile pe care mi-am schimbat părerea în această perioadă. Cel mai mult mi-a fost frică de mărturisire. Nu am postit la Kiev tocmai pentru că am vrut să mărturisesc la Optina. Pe la ora 9 dimineața am ajuns în Kozelsk. După o tocmeală destul de mare cu șoferii de taxi locali, care ne vedeau noi veniți, ne-am urcat în cele din urmă într-un fel de trăsură care zdrăngănește. Drumul din apropierea gării a fost dezgustător din cauza ploilor abundente de primăvară. Dar după o jumătate de milă a început solul nisipos și drumul s-a nivelat. Cele două mile până la oraș erau câmpuri și pajiști. Kozelsk mi s-a părut mai degrabă un mic sat decât un oraș. Am privit totul cu mare curiozitate. Așa că am urcat pe un munte înalt, iar șoferul, arătând cu mâna în depărtare, a spus: "Uite că vine Optina! Vrei să vezi? La vreo două verste depărtare, se deschidea la vedere un munte înalt acoperit cu o pădure deasă de pini, iar pe marginea lui o mănăstire alb-albă era frumos amplasată. Mi-a tăiat răsuflarea - așa că aici am trăit, probabil, un sentiment similar de mântuire, când m-am apropiat acum șase ani! Mănăstirea Serafim-Diveevo, în care eram atât de dornic să intru. Am ajuns la feribotul situat pe râul Zhizdra lângă mănăstire. Călugărul cu feribotul ne-a spus că, din cauza inundațiilor abundente ale râului, funcționează doar un mic feribot pe jos. După ce ne-am despărțit de taximetrist, ne-am urcat în feribot cu mare entuziasm. Dincolo de râu, a început imediat o urcare mică, dar abruptă, pe muntele mănăstirii. După ce am văzut hotelul de la porțile mănăstirii, ne-am îndreptat spre el. Un călugăr bătrân, hotelier, părintele Gervasiy, a ieșit în întâmpinarea noastră și, în loc să ne dea un număr, a început să ne spună că are în vizită un cocher și că beau ceai. Am reușit să intrăm cu forța în cameră. Hotelul a suferit recent renovari si mirosea puternic a vopsea. Mamei i s-a făcut rău din cauza acestui miros și am cerut să fim mutați jos, unde era foarte murdar, mucegăit și umed, dar nu era un miros copleșitor. După ce ne-am lăsat lucrurile jos, ne-am spălat repede, am mers la biserică. Am venit la Evanghelie la slujba târzie. Citim despre Mântuitorul care îmblânzește furtuna. Toată atmosfera în care s-a ținut slujba m-a atras imediat. Micul biserică, care poartă numele zgomotos de Catedrala Vvedensky, podelele din lemn, puțin aur și bijuterii, cântecul armonios, „din inimă” al călugărilor și slujba serioasă și negrabită m-au captivat. După liturghie, i-am dus pe mama și pe fratele meu Serafim la mormintele bătrânilor. După ce m-am rugat și m-am îndrăgostit imediat de aceste morminte, am observat femeile mergând în aceeași direcție. „Să mergem acolo, aceasta este probabil chilia părintelui Anatoly”, am spus 501. Am mers - și nu ne-am înșelat. Era o mulțime de oameni care așteptau. Imediat s-a apropiat de noi slujitorul de chilie al părintelui Anatoli, părintele Vasily, care avea ochi buni, inteligenți, gânditori: „De unde sunteți, slujitori ai lui Dumnezeu?” au spus. „Tata va pleca acum.” Și într-adevăr, aproape imediat a ieșit însuși părintele Anatoly - mic, subțire, foarte activ, cu o față neobișnuit de blândă, blândă. După ce ne-a binecuvântat, ne-a dus imediat în chilia noastră. Aceasta este o cameră mică dreptunghiulară, în colțul din față este un altar, de-a lungul pereților sunt icoane, printre ele o icoană Kazan foarte mare a Maicii Domnului, în dreapta altarului este o canapea și un fotoliu, în stânga este o masă cu o mulțime de foi și cărți mici și un dulap cu cărți și produse din lemn ale călugărilor Optina. După ce i-a așezat pe mama și Serafim pe canapea, iar pe mine pe scaun, tata a început să ne întrebe de unde suntem și ce facem. Mama a început să vorbească despre dorința lui Serafim de a fi preot. „Dar el este prea jucăuș”, a adăugat ea, „mă tem că nu va ieși nimic din asta”. - Și Vladyka Tryphon 502 - nu era el zburdalnic, dar a devenit călugăr. Nu înseamnă nimic. „Dar fiica mea se duce în continuare la mănăstire”. - La mănăstire? - Tata s-a întors spre mine. -Care? am răspuns vag. – Nu vă grăbiți și nu mergeți la Diveevo sau Shamordino - sunt foarte aglomerate. Dar la aproximativ o sută de verste de aici există o comunitate „Mângâiere și mângâiere” 503 sau lângă Moscova - Mănăstirea Golovin 504, Mănăstirea Anosin 505. Ai fost vreodată acolo? - Da, părinte, s-a întâmplat. – Părintele Alexandru Pshenichnikov fondează o comunitate, vă puteți alătura lui. Doar nu te grăbi. Am plecat devreme, iar mama a venit și m-a luat înapoi. Așa că până la 31 de ani am trăit în lume. Aveam propriul nostru comerț cu mărfuri roșii... Vrei să stai cu noi și să vorbim? „Ei bine, vino și mărturisește pe la ora două și acum îți dau niște pliante.” Am parasit coliba si ne-am apropiat de alta, in stanga portii Skete. Ușa este încuiată. Portarul, părintele Alexy, ne spune: „Părintele Barsanuphius locuiește aici, primește de la ora două, dar acum oricum nu e acolo, nu e departe, la zece mile de aici și va ajunge duminică, nu înainte”. Această știre a lovit ca un tunet, ziua strălucitoare și însorită a dispărut imediat și inima mi s-a scufundat. - Sau poate ajunge mai devreme? – M-am întors timid către portar. „Poate mai devreme, dar este puțin probabil, nu ți-am spus să aștepți mai devreme.” Da, poți sta cu noi, e bine aici. „Este foarte bine, nu există cuvinte, dar trebuie doar să plecăm vineri.” - Ei bine, dacă vine, vin să-ți spun. Unde stai? Poate, din fericire pentru tine, se va întoarce mai devreme. De unde ești? Am început să vorbim. Părintele Alexy, se pare, a vândut carne la Moscova timp de 35 de ani, iar după ce și-a îngropat soția, a venit la Optina pentru a-și salva sufletul. Fiul și fiica lui servesc la Moscova. Părintele Alexy a vorbit, dar nu am avut puterea să ascult, aș fi zburat în coliba Tatălui, inima mea simțea că mântuirea mea este aproape. În acest moment, inamicul nu dormea. M-au durut dinții insuportabil și pe tot parcursul șederii la Optina nu mi-au dat odihnă. Nu era nimic de făcut, ne-am dus acasă, am luat prânzul și am plecat să ne plimbăm prin mânăstire. Am intrat în magazinul de icoane și am întâlnit un călugăr minunat, părintele Pimen. El, se dovedește, este extrem de devotat părintelui Barsanuphius, îl iubește din toată inima. Primele informații despre Tată am primit de la el. În general, ziua fără Tată nu a fost petrecută în cel mai bun mod și nici dinții mei nu mi-au dat odihnă. La unu dimineața ne-au trezit pentru dimineața. După călătoria la Kiev și înapoi și câteva nopți aproape nedormite, acest serviciu ni s-a părut neobișnuit de dificil. A durat puțin peste trei ore. După liturghie, au venit din nou la Skete în speranța secretă că Tatăl s-a întors, dar totul acolo era tainic de tăcut. Cerșetorul fără picioare Zinovy ​​stătea pe poteca mănăstirii. Ne-a confirmat că tatăl nu era acolo și nu-l așteptau până duminică, și chiar și atunci încă nu se știa. Triști, ne-am întors și apoi am aflat de la cineva că se obișnuiește să sărbătorim ungerea la Optina. Ne-am bucurat și am mers la părintele Anatoly. Părintele Vasily ne-a trimis la cină. „Vino la ora 12”, a adăugat el, „vei primi ungere”. Și așa au făcut. Doisprezece dintre noi ne-am adunat. O slujire bună, sentimente noi m-au entuziasmat: Domnul mi-a dat nu numai să văd ceea ce nu am putut să văd înainte, ci și să experimentez această Taină pentru mine. A durat o oră și jumătate. Părintele Anatoly era cu totul strălucitor în timpul ungerii, iar părintele Vasily a fost de asemenea bun. În aceeași zi am decis să ne spovedim. Nu știam nimic atunci, ca cei mai nerezonați copii. Mâncau pește, nu mergeau la servicii pentru toată lumea și chestii de genul ăsta. La ora trei au venit la spovedanie. Da, am uitat să spun că părintele Anatoly ne-a binecuvântat cu icoane de lemn: eu, la alegerea mea, cu Sfânta Mare Muceniță Barbara, mama mea cu Kazanul [icoana] Maicii Domnului și Serafim cu Sfinții Tihon din Zadonsk și Mitrofan din Voronej. Șapte dintre noi am mărturisit. Tata m-a luat de mână, m-a condus la altar, mi-a ordonat să îngenunchez și să citesc cu voce tare o mărturisire generală. După aceea m-au lăsat în pace și toți au plecat. Eram în genunchi, iar tata stătea. – Sunt sufletul și corpul sănătos? – a întrebat el. Și a început să vorbească din nou despre diverse mănăstiri și m-a demis repede. A plecat nemulțumită. Și a mea a ieșit repede din spovedanie. Ziua a trecut în melancolie fără părintele Barsanuphius și în chinuitoare dureri de dinți. Seara a fost o furtună puternică. Ne-au trezit din nou pentru Utrenie. Mama a făcut o migrenă severă și a decis să se împărtășească cu Serafim la slujba târzie, în timp ce eu am rămas singur la slujba devreme. A fost vineri, 29 mai, ziua de sărbătoare în cinstea icoanelor Maicii Domnului „Ochiul Neadormit” și „Ajutorul păcătoșilor” în Biserica Sf. Maria Egipteanca. După împărtășanie, nu am trăit prea multă bucurie duhovnicească, eram foarte obosită și nu puteam să mă gândesc la nimic mai bun decât să vin și să mă culc în timp ce avea loc slujba târzie, după care oamenii mei trebuia să se împărtășească. Spre sfârșitul liturghiei m-am trezit și m-am dus să-mi cunosc oamenii. Și ei, s-a dovedit, deja reușiseră să participe la liturghie, să se împărtășească și să alerge la Skete, unde, spre marea mea bucurie, li s-a spus că părintele Barsanuphius s-a întors cu totul pe neașteptate la toată lumea. Puțin mai târziu, mama a venit grăbită și a început să mă grăbească și la părintele Barsanuphius. În acest moment s-a încheiat Vecernia și am mers la Skete. Cred că nu mă voi înșela când voi spune că mi-ar fi mai ușor să merg pe cărbuni aprinși decât să-l văd pe tatăl. Picioarele au făcut un pas înainte și doi înapoi. Am mers foarte mult timp. Pe drum, s-a dovedit că tatăl, după ce a ieșit, a început să primească oameni, ocolindu-și mama în toate felurile posibile, care dorea să vorbească exclusiv despre chestiuni de zi cu zi. Aceasta a continuat până la sosirea lui Serafim, către care Tatăl s-a întors cu cuvintele: „Unde este mama?” Serafim a alergat după mama lui, care stătea pe o bancă lângă Skeet, și a sunat-o. Tatăl i-a primit pe amândoi împreună și, dând pe spate părul de pe fruntea lui Serafim, a spus: „O minte contemplativă, bună la studiu, dar rea la matematică”. Și a început să o sfătuiască pe mama lui cum să studieze. Apoi, când mama s-a bâlbâit să rămână singură, tata i-a spus: „Te rog, ieși, vreau să-l cunosc mai bine pe Serafim”. Și, lăsându-l pe Serafim în pace, a vorbit cu el timp de 40 de minute, făcând o mărturisire suplimentară, dezvăluindu-i păcatele nemărturisite, M-am prăbușit, darămite m-am ridicat în picioare. - Mai aproape, mai aproape, chiar mai aproape. Am stat foarte aproape, chiar a trebuit să mă uit în altă parte - eram atât de aproape de fața preotului. Tata m-a luat de ambii umeri, s-a uitat la mine infinit de afectuos, ca și cum nimeni nu m-ar fi privit vreodată și a spus: - Dragul meu copil, dragul meu copil, scumpul meu copil! Ai douăzeci și șase de ani? „Da, tată”, am fost din nou uimit. – Și câtă suferință ai văzut în viața ta! - Și m-a îmbrățișat strâns. „Ești atât de tânăr și ai vărsat o mare întreagă de lacrimi într-o viață atât de scurtă.” Și din nou m-a apăsat strâns. Am simțit că inima mea se topește și se întâmplă ceva inexplicabil în mine. Întregul meu suflet a întins mâna către Tată, am simțit că tocmai pentru asta m-am rugat toată viața, acesta era exact genul de persoană care îmi va deschide el însuși sufletul. „Da”, a continuat tata, „ai douăzeci și șase de ani... Câți ani aveai acum paisprezece ani?” „Doisprezece”, am răspuns, gândindu-mă o secundă. - Corect. Și din acest an ai început să ai păcate pe care ai început să le ascunzi în spovedanie. Vrei să ți le spun? „Spune-mi, tată”, am răspuns timid. Atunci Tata a început să-mi spună an de an și chiar lună de lună despre păcatele mele, de parcă le-ar fi citit dintr-o carte deschisă. Au fost cazuri când el nu a subliniat direct păcatele, ci a întrebat dacă îmi amintesc asta și asta. I-am răspuns: „Asta nu se poate întâmpla, părinte, știu sigur.” Apoi Bătrânul mi-a arătat cu blândețe inima, spunând: „Chiar crezi că știu asta mai rău decât tine, văd tot sufletul tău mai bine decât tine”. Și după asemenea cuvinte, mi-am amintit instantaneu de păcat. Nu-mi aminteam doar un singur incident în anul meu de optsprezece ani, iar tata l-a lăsat deocamdată. - După tot ce mi-a dezvăluit Domnul despre tine, vrei să mă slăviști ca pe un sfânt - asta nu ar trebui să se întâmple, auzi? Sunt un om păcătos. Nu vei spune nimănui ceea ce ți-am dezvăluit în mărturisire și nu îi vei spune mamei tale. Și când mama o întreabă de ce plângea, veți spune, a mărturisit preotul, au vorbit inimă la inimă, ei bine, despre păcatele ei și ea a plâns. Sunt mulți, mulți dintre prietenii tăi care mor tocmai pentru că nu vorbesc în spovedanie, dar există unul dintre prietenii tăi, nu-i știu numele, dar există unul, moartea ei este aproape, trebuie să fie salvată. Așa că îi trimiți pe toți la Optina să se roage și să-i trimiți mie: vino, zic ei, la părintele Barsanuphie pentru o binecuvântare și e treaba mea să salvez. L-am avut pe fratele tău Serafim, m-am îndrăgostit de el, mi-a plăcut, era un băiat cuminte și, se pare, i-a plăcut și de mine. Nu a spus nimic? - De ce, părinte, i-a plăcut foarte mult, am tot vorbit cu el despre cât de bun este părintele Barsanuphius! – Bătrânul m-a apăsat strâns: – Comoara mea, scumpul meu copil, copil al lui Dumnezeu, Doamne ajută și mântuiește! Tatăl m-a binecuvântat de multe, de multe ori și mi-a dat drumul. Am ieșit pe coridor, nu era nimeni, m-am dus la cerșetori - era și gol, m-am rezemat de peretele de acolo și am început să plâng. Apoi m-am speriat că am rămas aici când tata mi-a spus să plec. După ce m-am rugat, am părăsit coliba. Mama, care stătea cu Serafim și călugărița pe o bancă lângă Skete, m-a văzut plângând și a alergat repede spre mine. - Ți-a spus să mergi la mănăstire? „Nu, nu, nu s-a vorbit despre asta, dar nu m-am gândit niciodată că voi vedea o asemenea sfințenie”, abia am putut să spun printre suspine, uitând imediat instrucțiunile Tatălui de a nu-l slăvi nimănui. Printre lacrimile mele, am început să transmit ceva oamenilor mei și ne-am apropiat în liniște de poarta mănăstirii de răsărit, unde ne-a întâlnit părintele Pimen. Făcându-mi o plecăciune, mi-a spus: "Vii de la bătrânul Barsanuphius, văd, te felicit cu bucurie. Dacă ea plânge, înseamnă că totul este bine, Doamne ajută!" După ce m-am despărțit de el, i-am spus mamei: „Hai să ne plimbăm puțin prin pădure până mă calmez, e ciudat să mergi atât de pătat de lacrimi.” Vom mai rămâne mâine, nu pot pleca fără să-l revăd pe tatăl. - Ce tu? ce tu? Voi fi în viață, iar tu vei veni de Crăciun, iar tu vei veni vara viitoare – voi fi încă în viață. - Așa că binecuvântează-mă să vin în iulie, când mi se termină cursurile. - Dumnezeu să ajute. Bine, vino în iulie și stai cu noi o lună. Vom fi bucuroși, vom fi foarte bucuroși. Tatăl l-a dus în primul rând pe Serafim la Tikhvinskaya, unde l-a forțat să se roage și apoi i-a dat o prosforă cu nouă feluri, spunând: „M-am pregătit pentru tine de mult timp”. Serafimii, la rândul lor, i-au dat flori Tatălui. Întorcându-se de la cerșetori, tata și-a încetinit pașii lângă mine, iar eu, profitând de momentul convenabil, i-am întins un buchet. - Părinte, ia flori de la mine. - Doamne să te ferească, de unde ai luat-o, aici? „Vedeți ce har avem!” - Da, părinte, nici să nu spui asta. Luând buchetul, tatăl s-a întors din nou către Serafim: - Serafim, vino vara, sora ta mai mică se pregătește și ne vom bucura să te vedem. — Vin, părinte, anunță Serafim cu bucurie. Mângâiat, purificat și infinit de fericit, în ciuda durerii de dinți insuportabile, m-am dus în camera mea să mă pregătesc. Am mers pe jos până la gară. Am întârziat la primul tren și a trebuit să așteptăm trei ore. În cele din urmă, după ce am ajuns la Ermitul Tikhonova 507, ne-am dus să luăm un bilet gratuit, pe care prietenul nostru trebuia să-l lase la casierie. Imaginați-vă groaza noastră când am aflat că nu existau bilete pentru noi și că mai erau 159 de mile până la Moscova. Avem bani pentru trei dintre noi - 1 rublă 10 copeici. Ne-am întors către casier, iar acesta l-a rugat pe dirijorul șef să ne ducă la versta a 40-a, unde a servit ca șef un domn, care a promis că ne va da bilete. Dar cu o zi înainte a plecat la Moscova și nu s-a mai întors. Ce să fac? Măcar mergi pe jos! Spre norocul nostru, dirijorul șef s-a dovedit a fi o persoană drăguță și amabilă și ne-a permis să ajungem gratuit la Moscova... Astfel, prin rugăciunile marilor bătrâni vii și morți, renașterea mea spirituală a avut loc în mod miraculos. Slavă Dumnezeului nostru! Amin. Novice Elena Shamonina. Amintiri ale Tatălui Prima dată l-am văzut pe părintele pr. Barsanuphius în 1907 și nu voi uita niciodată această primă întâlnire. Aproape cu sila, oameni amabili m-au trimis la Optina Pustyn, unde am ajuns in vara anului 1907. Am mers la Skete si am ajuns intr-o “cabana” in stanga Portii Sfinte. Nu erau foarte mulți oameni. Îngrijitorul de celulă mi-a ordonat să intru într-un coridor îngust unde stăteau mai multe călugărițe și două sau trei mirene. Cedand involuntar dispoziției de așteptare reverentă, m-am retras cumva în mine; inima mi s-a scufundat, dar puteam să recunosc în sinea mea că îmi era frică de ceva? Desigur că nu! Și am prins curaj și mi-am răsturnat în minte acele „întrebări” care trebuie puse dacă pot vorbi doar cu pr. Barsanuphius. Ușa scârțâi, iar într-o sutană albă, cu care se îmbinau părul cărunt și barba, cu o privire serioasă și concentrată ascunsă în spatele ochelarilor întunecați, părintele a ieșit și a început să-i binecuvânteze pe rând pe cei prezenți. Toată lumea a îngenuncheat în fața lui, dar acest obicei mi s-a părut ciudat și umilitor (o, câtă ambiție tânără, mândrie, mândrie și neînțelegere de unde eram, cine eram în mine atunci!). Binecuvântându-mă, Părintele mi-a întrebat numele, prenumele, locul în care locuiesc și apoi, înconjurând toți, m-a invitat să vorbesc. Am intrat în camera de rugăciune, iar imaginea Mântuitorului mi-a atras involuntar privirea, uitându-se în sufletul meu, iar acolo, lângă ea, era Sfântul Serafim. Totuși, am observat-o mai târziu. În timpul convorbirii, părintele m-a întrebat cine cred că m-a adus la Optina, iar eu i-am răspuns că este probabil Sfântul Serafim, de care m-am îndrăgostit cumva mai ales după o excursie la Sarov. „Ai spus bine, dar iată-l că el se uită la tine”, arătă tata spre imaginea reverendului. Nu era nimeni pe coridor și m-am așezat așteptând. În spatele peretelui, în locuințe, se bateau cupe. „Bea ceai”, mi-am dat seama și asta mi s-a părut tentant: la urma urmei, asceții nu ar trebui să bea ceai, ei mănâncă pâine și apă... Nu, am ajuns la o persoană obișnuită, chiar e enervant că am pierdut bani și am pierdut timpul; Ei bine, totuși, cel puțin după înghesuiala orașului am putut să respir puțin aer curat, iar cântecul Optinei mi-a atins cumva sufletul, iar râul Zhizdra foșnea atât de liniștit și primitor, iar pinii Optinei freamătau atât de suflet, iar spiritul meu s-a liniștit cumva, grijile mi s-au potolit, gândurile îmi curgeau mai calm, îmi curgeau mai mult. În timp ce mă gândeam așa, dovedindu-mi că măcar am obținut ceva din această călătorie, tata a ieșit și m-a chemat să-l urmez. - Gândește-te! Ține minte! Încercați să vă amintiți! „Dar m-am încăpățânat să refuz: nu a fost păcat!” Apoi se spune o frază, atât de obișnuită, dar care aruncă o lumină nouă în întunericul conștiinței mele: „Poate că nu ai considerat că este un păcat, poate nici măcar nu i-ai spus mărturisitorului tău despre asta în spovedanie?” Și deodată îmi amintesc de o perioadă întreagă a vieții, de mult uitată, de mult experimentată. Îmi amintesc că am postit la institut, în ajunul spovedaniei, m-am gândit la anul trecut și am găsit îndoieli cu privire la o experiență: este sau nu păcat? Acesta nu este deloc un păcat, hotărăsc, iar evenimentul este tăcut, mărturisirea a trecut, iar acum această îndoială a fost uitată cu desăvârșire și nu mai vine în minte. Și abia acum, mulți ani mai târziu, toate acestea au ieșit brusc la suprafață. Îndeplinesc ordinul fără îndoială și, după ce mă întorc pe scaunul pe care stă Bătrânul, mă aflu cumva în genunchi în fața lui. Într-o încăpățânare inexplicabilă pe care nu o pot învinge, continui să-mi apăr nevinovăția și apoi, în sfârșit, la întrebarea tristă: „De ce nu vrei să-mi spui asta?” - Răspund: „Da, mi-e rușine!” Și iarăși este langoarea... Încercând să evit privirea pătrunzătoare a Tatălui, arunc din greșeală o privire la imaginea mare a Mântuitorului care atârnă în colț, dar și El pare că mă privește cu reproș și așteaptă ceva - și mă întorc de la icoană. - De ce te-ai întors? Privește la El, cere-I putere; Uită-te cât de blând se uită la tine. cruce-te! „Și mâna mea, ca și cum ar atârna de ea ca o liră, abia se ridică pentru a face semnul crucii.” - Acum vorbește! Și am început să vorbesc. Dar ceea ce am spus a fost doar începutul, doar sfârșitul acelui fir, apucându-l, tata a început să desfacă toată încurcătura vieții mele trecute, care, după cum mi se părea, era simplă și clară. Mi s-a întâmplat ceva cu totul neașteptat: păcat după păcat, lucru urât după lucru urât, greșeală după greșeală s-a amintit, s-a spus și totul s-a îngrămădit peste cap, totul m-a acuzat, m-a țintuit de pământ. In sfarsit se spune totul. Conversația s-a încheiat și mă uit la judecătorul meu, părând confuză, pur și simplu nu înțeleg ce s-a întâmplat? Ce mi-a făcut? „Spune-mi”, aud din nou vocea severă, „ai putea muri fără să ajungi la Optina?” Sau dimineața, înainte să vină la mine? Sau aici, pe coridor, în timp ce eu eram ocupat în jumătatea bărbaților cu călugării? - Și dacă te las să mergi la hotel acum, ai putea muri noaptea? „Și cum poți să apari acolo cu tot ce ai pe conștiință?” Nu pot să te las să pleci. Trebuie să mărturisim acum! A doua zi dimineață, după slujba târzie în mănăstire, urcând la cinstirea Icoanei Kazan a Maicii Domnului, l-am văzut deodată pe acel Părinte, pr. Barsanuphius, se pare că se roagă în altar la liturghie. Impresia de ieri a fost atât de puternică, m-am simțit atât de nesemnificativ în fața lui, încât nu am îndrăznit nu numai să mă apropii de el, ci chiar să ridic ochii spre el. Mi-am lăsat capul în jos și am rămas nemișcat, așteptând să treacă pe lângă mine. Probabil că nu era ascuns de ochii vigilenți ai Tatălui, de inima lui iubitoare, pe care o trăiam în acel moment. Am stat fără să ridic capul și, deodată, am simțit că o mână binecuvântătoare se întindea liniștită asupra ei. Tata m-a traversat fără să spună un cuvânt și a plecat. Aparent, există întotdeauna un consilier atât de harnic, și au existat și pentru mine. "Părinte Barsanuphius? Ce fel de bătrân este?" – călugărul a spus două-trei fraze, au adăugat niște femei necunoscute și a început lucrarea vrăjmașului mântuirii noastre. Nu mi-am dat seama că mă încurcam, dând frâu liber gândurilor mele și s-a ajuns la punctul în care după câteva zile părintele pr. Barsanuphius s-a dovedit a fi o persoană foarte, foarte rea în ochii mei, vinovat de multe păcate. Încă nu înțeleg cum m-am putut lăsa să fac asta. Este interesant că această nouă privire asupra Bătrânului nu numai că nu mi-a adus pace, dar eram complet epuizat în suflet. Și chiar și atunci, era groaznic să fii înșelat din nou în căutarea cuiva: părea să găsească o persoană și apoi să o piardă din nou; și am plâns, de parcă aș fi îngropat ceva drag, eram chinuit, dar nu știam cum să mă ajut. Complet epuizat, am hotărât să merg la Mănăstirea Shamordino și i-am anunțat părintelui: – Am venit să-mi iau rămas-bun, mâine merg la Shamordino. - Ei bine, dacă te hotărăști, du-te... Atunci nu am înțeles toată incongruența comportamentului meu, nu am înțeles că au venit la Optina la bătrân nu cu o decizie gata făcută și arbitrară, ci cu o cerere de binecuvântare, într-un fel sau altul, și cu voința de a se supune hotărârii lui. N-am cerut binecuvântare pentru călătorie și n-am primit-o - m-am dus la Shamordino și am petrecut acolo câteva zile într-o slăbiciune groaznică, negăsind nicio bucurie nici în cântare, nici în închinare și, în cele din urmă, complet epuizat, m-am întors la Optina pentru lucrurile mele, de vreme ce era timpul să mă duc acasă. Înainte de a pleca, m-am dus la Skete să-i „mi iau rămas bun” de la părintele Barsanuphius, crezând că asta se cere de o simplă politețe, oricât de jos „cădea” în ochii mei. - Nu, nu ești vinovat de nimic împotriva mea, dar m-am gândit prost despre tine! - Credeai că e rău? Ce anume? - Ei bine, nu vă spun asta! La urma urmei, am crezut lucruri jignitoare despre tine! - De ce nu-mi spui? Eu sunt tatăl tău spiritual și trebuie să-i spui totul tatălui tău. - Nu, nu i-aș spune tatălui meu cuvinte jignitoare și nu îți voi spune! - Deci asta sunt!... Unu! Ei bine, ce altceva? - Aşa (a urmat o altă calomnie). M-am rostogolit la vale și cu disperare, conștient clar că tot ce spuneam nu era decât minciuni și calomnii, am adus acuzație după acuzație, iar Părintele a îndoit degetele: „Trei... patru...”. În cele din urmă am tăcut. - „Și ce altceva?” - „Se pare că nu mai e nimic!” - Am răspuns și mă așteptam ca acum să ne luăm rămas bun sec, iar eu voi pleca, să nu mă mai întorc niciodată aici, mă așteptam ca tata să spună ceva de genul acestei fraze: „Este foarte trist că sunt așa și că a trebuit să fii atât de dezamăgit de mine. Ce să faci... să cauți undeva altă persoană...” - și așa mai departe. Dar aud că tatăl tăce, luptă cu ceva în buzunar și nici nu îndrăznesc să ridic capul să mă uit la el. – Hristos a Înviat! – Aud. M-am uitat (și asta s-a întâmplat după Ziua lui Petru) - în mâinile tatălui era un ou de aur pe o panglică, și el era strălucitor, vesel, afectuos. – Hristos a Înviat! Copilul meu, copilul meu, cum ai putut să iei aceste gânduri pentru tine? Fără îndoială că nu sunt ai tăi, toți sunt de la inamic! Au sosit sărbătorile așteptate și am venit din nou la Bătrân. Eram nerăbdătoare să merg acolo cu tot sufletul, iar când m-am trezit acolo și am rămas singur în camera de hotel, m-a atacat o nouă ispită, gândurile au început să se învârtească din nou. Era ca și cum cineva îmi șoptește la ureche: "De ce am venit aici? Să vorbesc cu Bătrânul? Dar nimic nu va ieși din asta, desigur." Adevărat, în aceste șase luni au apărut atâtea întrebări, întreaga mea viață s-a destramat, am început să privesc totul altfel, a trebuit să reevaluez totul - dar este cu adevărat posibil ca o altă persoană, un străin, să transmită și să exprime acele chinuri și îndoieli pe care eu însumi nu le pot înțelege? Cum să vorbesc? De unde să încep? Nu stiu. Știu un lucru sigur: dacă din primele cuvinte simt că pr. Barsanuphius nu mă înțelege, mă voi întoarce acasă fără nimic. Și refrenul întregului cântec este același: n-am venit degeaba? Are rost să treci într-un vagon timp de două nopți, să-ți părăsești familia în vacanță, să călătorești sute de mile - și toate acestea de dragul unei conversații cu o singură persoană? Nu sunt destui oameni acolo, lângă mine? Cu toate acestea, povestea tatălui meu a început să mă atingă încetul cu încetul. Dostoievski a pus întrebări care nu mi-au fost indiferente și, în cele din urmă, uitând de gândurile mele și de notele din ediție, am ascultat cu mare interes modul în care cele mai aparent insolubile probleme au fost pur și simplu rezolvate de Bătrân. Conversația s-a încheiat. Părintele obosit s-a ridicat din locul său, m-a binecuvântat pentru noapte și am plecat, liniștit de această conversație liniștită, lumina lămpii, suflarea harului divin simțită lângă Tatăl. Coridorul, abia luminat de două ferestre, este complet plin. Vizitatorii vorbesc ocazional între ei, însoțitorul celulei va merge în camera de rugăciune pentru a îndrepta lampa - toată lumea așteaptă. Apoi ușa din sufragerie a scârțâit, toți s-au ridicat și au tăcut: „Tată a plecat!” Tatăl e afară!” Și toată lumea îl așteaptă să se roage în fața Icoanei Tihvin a Reginei Cerului, să vorbească și să binecuvânteze pe cei care așteaptă acolo, în camera din față, mai onorabilă, apoi să meargă în liniște pe coridor, oprindu-se cu noii sosiți, rostind o vorbă bună celor descurajați, binecuvântând pe toată lumea. În cele din urmă, tata a ajuns în pragul ultimei încăperi. Într-o sutană albă, într-o jumătate de halat, cu un rozariu la brâu, totul lejer, alb - păr, barbă, sutană albă și o față palidă și palidă. Cerșetorii se înghesuie, cei care au venit după binecuvântări se închină la picioarele lor, iar acum este rândul meu. Ochii vigilenți ai preotului privesc adânc, adânc în suflet. – Unul înseamnă – cu Dumnezeu. esti sanatos? - Dumnezeu să te binecuvânteze, părinte, sunt sănătos. - Toată slava lui Dumnezeu, atunci? Și acolo, în inimă, este toată slava și lui Dumnezeu? - Ce întrebare groaznică! Ce să răspund? Și Tatăl însuși răspunde: Și s-a mai întâmplat să ajungi foarte stânjenit, chinuit, iar Părintele știa asta cu siguranță și, binecuvântând pe alții, să se uite la noul venit și să pară să se aprindă peste tot cu afecțiune liniștită, de parcă ar fi încântat - și nu ar spune nimic, dar sufletul i s-ar lumina imediat. Și este un lucru ciudat: unul sau două cuvinte, de genul: „Mulțumesc lui Dumnezeu că am venit, ne vom da seama cu tine ce s-a întâmplat acolo”, iar conștiința tristă a incorigibilității complete dispare undeva. Îmi vine prin minte că, dacă Tatăl nu a disperat încă de mine, atunci nu este nevoie să disper: „Reh, iată, acum am început”, - iarăși pare posibil să încep o viață nouă, să încep într-un mod bun. Te vei calma cumva și te vei așeza într-o baracă. Cărțile și frunzele sunt așezate pe masă, iar o grădină de flori a mănăstirii se uită pe fereastră. Regina Raiului din icoană arată atât de dragut, dar și puțin trist, parcă îndurerată de slăbiciunea, slăbiciunea, necazurile și nenorocirile noastre. Ceasul de pe perete ticăie și totul este atât de liniștit, atât de liniștit de jur împrejur, deși sunt zeci de oameni care așteaptă pe coridor. Preotul primește vizitatorii unul după altul în camera sa de rugăciune. De acolo va merge de mai multe ori până la cartierul bărbaților, iar pe parcurs se va opri cu unul sau altul din cei care așteaptă; spre seară oamenii vor începe să verse, iar Tatăl se va îngrijora că suntem obosiți, că suntem flămânzi și poruncește să ni se dea un răsfăț: minunat skete kvas și pâine. Și atunci va spune: „Ești obosit, du-te și odihnește-te, apoi vino la ora șapte și vorbim.” Ne bucuram cel mai mult de aceste cuvinte. Așa ne vin în minte aceste seri prețioase pe care ni le-a oferit Bătrânul, în ciuda oboselii după o zi întreagă de muncă. Tatăl însuși stă pe scaunul lui și ne va așeza undeva și va începe să vorbim, iar noi vom rămâne tăcuți, de teamă să rostim un cuvânt din conversația lui. Luând la început cu un text din Sfintele Scripturi, sau un fragment din vreo carte, sau chiar o poezie a unui scriitor lumesc, Părintele a vorbit liniștit despre același lucru, despre singurul lucru necesar, despre mântuirea sărmanului suflet omenesc, despre Împărăția Cerurilor, despre lupta împotriva dușmanilor mântuirii noastre. Lampa strălucește în fața chipului Mântuitorului, camera de rugăciune este cufundată în amurg, prospețimea și parfumul emană de la fereastră, iar sunetul vocii Tatălui merge direct în suflet, trezindu-l, încurajându-l, împrospătându-l. Cunoscând bine sufletele ascultătorilor săi, Tatăl știa cum, în conversația lui, neobservată de ceilalți, să atingă ceea ce este dureros pentru unul sau pentru altul. Și tuturor li s-a părut că conversația tatălui îi era adresată în mod special. Toată lumea a plecat cu dorința de a duce mai departe, fără să se stingă, acel foc care a fost aprins în suflet de mâna pricepută a Bătrânului. Am ajuns la sala de rugăciune și ne-am așezat să-l așteptăm pe Bătrân, care a ieșit curând și, ca de obicei, a început să vorbească. În mijlocul conversației ne întreabă brusc: – O cunoaște vreunul dintre voi pe monahia E.? „Destul de mulți dintre cei prezenți o cunoșteau.” - La urma urmei, asta este o tentație cu ea! Se pare că este o călugăriță serioasă, așa că s-a îndrăgostit de momeala inamicului! Îmi scrie: „E imposibil să fii mântuit într-o mănăstire, vreau să intru în izolare”. Doamne, Dumnezeul meu, la urma urmei, ce nu vine în minte unei persoane! I-am scris: "De ce oblon ai nevoie? Și unde te vei închide? Ai de gând să-ți construiești un fel de colibă?" Iar tatăl chicoti îndelung, clătinând din cap și întrebându-se cum poate călugărița absentă să cedeze acestui gând ostil. Iar după conversație, când mergeam de la Skete, prietenul meu doar a oftat: "O, părinte, s-a dat cu cuiul în cap! Ei bine, părinte!" Și, se pare, nu se mai gândea la oblon... Și au fost o mulțime de astfel de cazuri. Dacă știa să mângâie și să încălzească sufletul unei persoane, atunci știa și să predea, dorind probabil să tempereze și să întărească spiritul copiilor săi spirituali. Tatăl însuși a lăsat cumva să scape de această latură a „hrănirii”. Odată, ajuns la Optina după o lungă perioadă de timp, am trăit câteva zile și tot nu am putut ajunge singur la Tată. În cele din urmă, a fost stabilită ziua spovedaniei. În timp ce o așteptam, eram foarte îngrijorat: trecuse mult timp, trăisem și mai mult, iar mărturisirea mă speria. Am ajuns la ora două, dar trec trei, patru, cinci ore - Tata primește vizitatori unul după altul, dar trece pe lângă mine și nu se uită. In sfarsit nu am mai suportat. Tata a uitat, cred, și când a trecut pe lângă mine, a întrebat: - Părinte, ai uitat că mi-ai ordonat să mă spovedesc? - Nu, nu am uitat, îmi amintesc totul perfect, doar te rog să ai puțină răbdare. Mi s-a părut că am pus întrebarea cu umilință, dar tata a detectat o nuanță de nerăbdare în tonul meu. Mult timp mai târziu, și-a amintit de acest lucru și de incidente similare. „Trec pe lângă mine și văd că totul fierbe”, i-a spus tatăl unei alte persoane, dar în prezența mea, „și mă gândesc în sinea mea: nimic, lasă-l să fiarbă, să fiarbă, să fiarbă - e mai bine să gătești!” Iar tata uneori fierbea mult timp! Îmi amintesc că o dată am venit la el pentru a decide schimbarea locului meu de serviciu. Această întrebare era legată de atâtea circumstanțe, a afectat interesele oamenilor apropiați, nu am putut să o rezolv fără sfaturi și a fost imposibil să o mai amân. Călătoria mea a avut loc la sfârșitul celei de-a șasea săptămâni din Postul Mare. Pe drumul de la Moscova la Sukhinichi, trenul nostru a întârziat foarte mult. Și la Sukhinichi am pierdut trenul spre Kozelsk. A trebuit să stau aproape o zi la gară, iar asta a coincis cu Duminica Floriilor și cu Ziua Părintelui Înger pe 11 aprilie, când îmi doream în mod deosebit să fiu la Optina. Între timp, a trebuit să petrec noaptea la gară și să dorm unul lângă altul, pe podea, într-o cameră de doamne înghesuită și murdară. Îmi amintesc, epuizată de noaptea nedorită anterioară, de emoția de pe drum, eu, ca un copil neajutorat, eram gata să plâng la gară din conștiința neputinței totale de a-mi schimba situația. Spre seară însă, șeful gării a avut milă de noi și ne-a trimis la Kozelsk cu un tren de marfă. Am ajuns la loc noaptea târziu, iar a doua zi dimineața fiicele duhovnicești ale Tatălui care mă cunoșteau, care îl văzuseră cu o zi înainte, m-au întâmpinat cu întrebări: ce mi s-a întâmplat ieri? Se pare că, în timp ce a acceptat felicitări, tatăl a spus cu îngrijorare: -Dar L., săraca, plânge acum în Sukhinichi - Doamne ajută-o! Am venit, tata m-a primit cu bunăvoință, mi-a ordonat să postesc, m-am spovedit, dar a amânat toate convorbirile de afaceri până la Paști. Au trecut zile pline de patima, care au un impact deosebit de puternic asupra sufletului tocmai la Optina, unde simti acut intristarea Crucii lui Hristos, apoi te incalzesti in razele de bucurie despre Invierea Sa. A trecut prima zi de vacanță, au început recepțiile în colibă ​​și au început conversațiile despre plecare. Cursurile mele au început deja la Fomina. L-am rugat pe tata să mă vadă singur pentru o conversație separată. - Cum poți să nu accepți? Cu siguranță o voi accepta! Ce spui că trebuie doar să spui „un cuvânt”? „Puteți spune doi, trei sau zece”, a asigurat tata. Am ajuns la ora trei. A început primirea celor care au mai rămas câteva zile la Optina, dar tot nu a venit rândul meu. Chiar trebuie să pleci așa? Iar acasă, din prima clipă, vor izbucni din nou întrebări atât de dureroase, fără a căror rezolvare este imposibil să ne asumăm nimic. A trecut ceas după oră, mănăstirea a bătut pentru vecernie, iar Părintele a început să-i trimită pe toți la biserică. „Du-te și roagă-te”, îi aud vocea. Treptat, toți cei care se aflau lângă camera de rugăciune au plecat, lăsându-mă singur în adâncul coridorului. Tata s-a dus la camera bărbaților și, trecând pe lângă mine, s-a oprit brusc și a spus atât de serios și tăios: - Am citit scrisoarea ta! – Am tăcut, așteptând ce va urma. — Ascultă, ți-am citit scrisoarea, repetă tata și mai tăios și mai sec. Eram cumva confuz și nu știam ce să răspund. Parcă și-ar fi pierdut răbdarea, tatăl cu o mișcare ascuțită m-a așezat pe bancă. - Stai aici! - Și a plecat. Am rămas singur, fără să înțeleg deloc ce va face tatăl în continuare, dar m-a părăsit dintr-un motiv oarecare? Așa este, el îmi va lua scrisoarea, va ieși, mă va chema în camera de rugăciune și voi primi un răspuns la tot, la toate. Dacă nu ar mai fi prea mulți oameni, nu s-ar amesteca! Ca răspuns la gândul meu egoist, însoțitorul celulei a ieșit, mi-a spus că tata m-a rugat să aștept puțin și a încuiat ușa de la intrare. Așadar, m-am așezat singur pe o bancă, ascultând cu sensibilitate fiecare mișcare din spatele peretelui din jumătatea bărbaților. A trecut o jumătate de oră. Pași. Inima mi-a înghețat. Îngrijitorul de celulă a ieşit din nou: „Tatăl mi-a spus să vă spun că nu are timp să vină la dumneavoastră astăzi, vă trimite o binecuvântare în lipsă şi vă cere să ne vedem mâine la ora obişnuită”. Mi-au turnat o cadă cu apă rece: așa am vorbit cu Bătrânul, așa am găsit o soluție la toate întrebările mele - și mâine trebuie să plec. Mi-e rușine să recunosc, dar eram doar supărat pe tata, supărat și aproape gata să fug. Abia în ziua plecării, tata a putut în sfârșit să-mi găsească un moment și am plecat oarecum liniștit. Toate aceste gânduri m-au înfrigurat, oboseala de după iarna muncitoare a adăugat îndoieli, iar eu, neîndrăznind să scriu totul în adevăr, m-am plâns Bătrânului într-o scrisoare de epuizarea mea, dar i-am cerut totuși binecuvântarea să vină la Optina. După ce am trimis această scrisoare, rostogolindu-mi în gânduri, am decis că trebuie să renunț la conducerea tatălui meu, la călătoriile la Optina, la viața spirituală, care este atât de greu de obținut, și să trăiesc o viață simplă, inteligentă „ca toți ceilalți”. Fără să aștept un răspuns la prima mea scrisoare, am trimis o a doua, unde am spus că nu mai pot trăi ca Tatăl, și că vizitarea lui și neascultarea lui era considerată o fățărnicie deșartă, că nu puteam trăi fără acele plăceri și activități seculare de care se bucura toată lumea și care mi-au fost interzise și că m-am hotărât să vin pentru ultima oară să mă uit la mănăstire și să plec pentru totdeauna la părinte și la revedere. Această scrisoare a fost omisă, iar în aceeași zi s-a primit un scurt răspuns la cea precedentă cu un sfat, din cauza oboselii mele, să amân călătoria la Optina cu o lună. Pe măsură ce mă apropiam de Optina, dispoziția mea rebelă s-a topit; Nu l-am părăsit pe Sukhinichi cu o decizie atât de fermă de „a-mi lua rămas bun și plec pentru totdeauna” cu care am plecat de acasă. Și când au angajat un cal de la Kozelsk, când câmpurile țărănești au fulgerat în fața mea și clopotnița Optina a privit de la distanță pe fundalul pădurii sale veșnic verzi - atunci deja suna limpede în sufletul meu: "Prostule, prostule! Cum ai putut să uiți că aici este ceea ce îți umple toată viața, că aici totul este drag ție, și dacă nu aici, unde îți vei găsi liniște, atunci, dacă nu aici, îți vei găsi liniștea? deciziile zgomotoase s-au spulberat în bucăți, îndoielile s-au dispărut cumva - voiam să mă bucur că ajung din nou în patria mea, așa cum voiam adesea să o numesc pe Optina Pustyn - dar călătoriam fără binecuvântare, iar ultima mea scrisoare avea să mă întâlnească de data asta. mi-am dat seama brusc, nu mi-ar oferi niciodată pace și satisfacție. - Părinte, cum o cheamă? – a întrebat fata, care era mai deșteaptă. - Da, nu vorbesc despre cum să sun! Și te rogi doar pentru fată, roagă-te ca așa cum ea te mângâie, așa și Domnul să o mulțumească și să o mângâie. Auzi? - Te auzim, părinte! Doamne ferește fata! Această scenă a fost foarte caracteristică, iar soarta fursecurilor mele din turtă dulce și a tot ceea ce i-a fost adus Tatălui de către oameni devotați lui, el a acceptat cu o mână și a împărțit cu cealaltă, bucurându-se de ocazia de a-i consola atât pe cei care dăruiesc, cât și pe cei care primesc, și lăsând deoparte recunoștința de la sine: — Nu-ți dau ceea ce este al meu! Roagă-te pentru cei care mi-au dat. Această scenă neașteptată m-a emoționat foarte mult: în acest moment aveam nevoie de rugăciunea cuiva, pentru că simțeam că sunt complet confuz în mine, iar această rugăciune a copiilor care îmi erau străini pentru o „fată” necunoscută de ei m-a făcut foarte fericit. Domnul aude rugăciunile copiilor - El o poate auzi și pe aceasta. Vara aceasta pr. Barsanuphius m-a ținut în Optina mai mult decât de obicei, iar furtuna pe care am îndurat-o m-a învățat multe. Amintindu-mi aventurile mele și simțindu-mă vinovată în fața Părintelui, am înțeles în sfârșit ceea ce nu mai înțelesem de ani de zile: că atunci când venim la Optina pentru milostenie duhovnicească, nu avem mai mult drept în atenția Bătrânului decât toate aceste femei care vin la el după milostenie. Cât de recunoscători sunt pentru fiecare banut pe care îl primesc! Și nu au dreptul să mormăie nici în caz de refuz! Ar trebui să simțim la fel, adică să fim recunoscători pentru tot ceea ce primim de la Bătrân și să nu lăsăm gândurilor noastre să mormăie și să ne tulbure sufletele. Cazuri de perspicacitate și experiență spirituală a pr. Barsanuphius a fost făcut să creadă că știe mai bine decât mine unde să mă conducă, ce să spun și ce să mă învețe, iar treaba mea este să trag lecții din toate - atât bune, cât și aparent nebunești (cum ar fi severitatea [lui] de Paște) - amintindu-și cu fermitate că mă educă în mod conștient atât cu cuvântul lui, cât și cu tăcerea lui, cu grija atentă și părând completă. - Nu, părinte, poți să-l numești! - Ei bine, ce zici de tine? – s-a întors spre mine. - Nu, părinte, poate că este imposibil! - Este interzis? Dar păcatele? – Bătrânul m-a privit gânditor. Desigur, a trebuit să-mi iau cuvintele înapoi, iar el a adăugat: – Din cauza păcatelor noastre, cu toții suntem „bătrâne”, toți suntem păcătoși, toți avem nevoie de răscumpărare, de reînnoire, și o primim comunicând cu Domnul Iisus Hristos prin Taine. Iată o actualizare. Știi, se spune: tinerețea ta va fi reînnoită ca un vultur! 509 Într-o zi două femei au venit după pomană. După ce a mers, ca de obicei, în camera bărbaților, părintele a scos bani de acolo și, ca răspuns la cererile reînnoite ale femeilor, a început să le spună că nu le poate da mare lucru, ci le va da două copeici. Unul dintre ei i-a mulțumit pentru asta, iar celălalt a cerut mai mult, pentru că nu și-a putut hrăni copiii cu două copeici. Ea a vorbit lung și lung despre sărăcia ei, dar Bătrânul a întrerupt-o și a continuat să insiste că le va da amândurora doi copeici. Apoi l-a sunat pe unul dintre cei prezenți și i-a dat două cincizeci de copeici, spunând cu voce tare: „Iată!” Dă-le două copeici!” Ea l-a dat departe. Văzând argintul în mână în loc de arama promisă, femeile au început să-i mulțumească Bătrânului, dar Părintele a obiectat: „Dar eu nu le dau pe ale mele, așa cum ea (prin care a dat) nu i-a dat pe ale ei. Dumnezeu să binecuvânteze!” Și atunci ne-a spus, când femeile nu mai erau acolo, că părintelui mai mare Ambrozie îi plăcea să dea așa, prin mâinile a treia: „Și celor ce primesc bucurie, iar ei, care dă, bucurie!”. Într-adevăr, a doua zi dimineață, la liturghie, deja se rugau pentru sănătatea starețului bolnav Barsanuphius, iar la ora două celula le-a spus celor veniți că părintele s-a îmbolnăvit și că nu va fi nicio primire. Ziua plictisitoare și grea a continuat. Ceva nu mi-a schimbat părerea în acest timp. Ne-a fost deosebit de greu pentru că nu aveam de unde să obținem informații sigure și am suferit, repezindu-ne ici și colo, ca oile fără cioban. În cele din urmă au decis să-l contacteze pe mărturisitorul Părintelui, pr. Teodosie, care mergea la Schit, și ne-a promis, la întoarcerea înapoi, să ne anunțe despre forma în care îl va găsi pe Bătrân. A doua jumătate a zilei a trecut în așteptarea agonisitoare a pr. Teodosie, care nu s-a mai întors de foarte mult timp. Această știre ne-a făcut aceeași impresie pe care o face în lume mesajul despre ungere și comuniune. A fi tonsurat în schemă înseamnă a fi tonsurat până la moarte, ne-a trecut prin minte și am fost complet în pierdere. Văzând durerea noastră, pr. Teodosie a adăugat plin de compasiune: "Aș fi bucuros să vă mângâiesc, slujitori ai lui Dumnezeu, cu ceva, dar cum să vă consolez? Părinte rău! Este imposibil să descriu cum am petrecut noaptea. Un gând mi-a rămas în cap: viu? Sau poate deja s-a terminat? Și toată noaptea am ascultat loviturile fatale din clopotniță. A doua zi au slujit din nou slujba copiilor bolnavi, iar a doua zi s-au rugat pentru o slujbă duhovnicească. acatist la Icoana Maicii Domnului din Kazan și ocrotitorii Cerești ai Bătrânului - Sf. Ioan Botezătorul, Sf. Barsanufie, Sf. Apostol Pavel, Sf. Ambrozie, am aflat că Părintele a devenit mai puternic. bolnavă. Şi încă o zi de langoură. A trebuit să asist la scene care subliniau cât de mult au nevoie oamenii de Bătrân, cât de mult se simțea absența lui. Oamenii care veneau pentru o scurtă perioadă de timp de departe să vorbească cu el nu voiau să părăsească porțile Sketei, trimiteau prin însoțitorul celulei cereri măcar de binecuvântare în lipsă și cereau un răspuns la întrebările lor. A fost păcat să văd durerea cu care au plecat și au plecat, neputând aștepta recuperarea Bătrânului. În a treia zi de boală a Tatălui, când am venit la Skete la ora obișnuită, a lovit o furtună cu ploaie puternică și nu știam unde să ne ascundem de ea. Apoi ușa cunoscută s-a deschis și însoțitorul celulei a ieșit cu mesajul că Bătrânul și-a dat binecuvântarea să ne lase să intrăm în prima cameră pentru a ne încălzi. Și ne-am bucurat să ne simțim din nou sub acoperișul tatălui nostru. După ceva timp, în numele Părintelui, ne-a adus o farfurie întreagă de dulciuri și cărți mici, pe care ni le-a împărțit. Ne-am încălzit, ne-am uscat, furtuna s-a domolit - și același însoțitor de celulă a venit să ne spună că tatăl și-a dat acum binecuvântarea să încuie ușa - și ne-am dus la hotelurile noastre. Dar e ciudat: teatrul, care înainte îmi făcea o mare plăcere, cartea unui scriitor înainte iubit, a lăsat în urmă în capul meu doar un fel de fumuri, un drog, prin care treptat au răzbătut remuşcările: „noviceul” Bătrânului, fiica lui duhovnicească, şi astfel îi împlineşte poruncile! M-am simțit rușinat, sufletul meu era împovărat de conștiința vinovăției mele - și drept urmare, a fost scrisă o scrisoare de pocăință. Mai am răspunsurile lui, așa: „Dumnezeu va ierta; mă bucur că teatrul nu vă face aceeași plăcere, vă sfătuiesc să nu îl mai vizitați pe viitor”. Se face si asta. Și m-am regăsit în lume, parcă într-un deșert: fără bucurii lumești, fără comunicare cu oamenii lumești... Și ce fel de comunicare putea exista cu ei când bucuriile lor mi-au fost interzise, ​​iar activitățile mele le erau cu totul străine. Rozariul, Psaltirea, Viețile Sfinților - toate aceste lucruri au fost puțin folosite în cercul în care m-am mișcat și a trebuit, așa cum a spus odată părintele, să predau rozariul: „Să-i poarte cu tine, dar pentru ca, Doamne ferește, cine nu le vede”, - într-un cuvânt, a trebuit să-mi ascund viața în orice fel de ceilalți, ca să trăiesc în lume, să nu trăiesc într-o lume. În fiecare zi a devenit mai dificil, iar o viață atât de divizată a devenit insuportabilă. Deci, nu m-am putut abține să nu mă gândesc la mănăstire, dar nu am îndrăznit să rostesc cuvântul „mănăstire” doar până în vara când părintele a fost tuns în schemă. Este memorabil pentru mine, iar viața de data aceasta a fost oarecum specială. De obicei, când ajungeam la Optina, țineam o dată, de multe ori de două ori – tata nu mă lăsa să mă împărtășesc des. Îmi amintesc că o dată în timpul unei conversații a început să vorbească despre împărtășirea dese și despre faptul că unii, citând exemplul creștinilor din primele secole, încă cer permisiunea de a se împărtăși, dacă nu zilnic, apoi săptămânal: „Nu înțeleg că acei creștini se pregăteau neîncetat de moarte, de multe ori chiar de la Liturghie au fost duși la închisoare, toți se așteptau ca nici azi, nici mâine să sufere pentru Hristos, așa că va fi la rândul lui, mai mult, credința, ca să trăiască. Viața lor a fost, s-ar putea spune, un post continuu, așadar, nu este surprinzător că noi nu trăim așa, și nu trebuie să fim egali cu ei, de aceea, în mănăstirea noastră, se presupune că se împărtășesc de șase ori pe an, iar în Postul Mare, de fiecare dată, sunt permise de două ori binecuvântări de la bătrân și stareț, încât uneori frații sunt surprinși: - De ce se apropie un astfel de părinte de Potir? „Și cei care știu ce se întâmplă explică: "A avut o ispită teribilă, a văzut demoni într-o formă senzuală și a fost foarte epuizat. Așa că tatăl l-a binecuvântat să se pregătească." Așadar, Starețul nu mi-a permis să primesc des împărtășania până în vara cu pricina. Dar de data asta totul a mers altfel. Am ajuns cu o săptămână înainte de Petrovki, iar pr. Barsanuphius m-a binecuvântat să mă pregătesc fără să aștept postul: „Altfel vor fi mulți mărturisitori mai târziu, nu voi avea timp să mă deranjez cu tine atunci”. Postul a sosit, iar Părintele spune cu îngrijorare când iese pentru binecuvântare: „Sărbătoarea lui Ioan Botezătorul vine în curând, ar fi bine să ne pregătim pentru această zi”. După 24 iunie au trecut două zile și din nou: „Petru și Pavel vin în curând, ar trebui să mă împărtășesc în această zi”, așa că în decurs de o lună și jumătate a trebuit să mă împărtășesc de patru sau cinci ori. Cine știe, poate părintele a văzut că deja eram foarte slăbit și epuizat la suflet și a vrut ca harul Domnului să mă întărească – doar că de a doua lună locuiam la Optina, iar Starețul îmi tot amâna plecarea din vacanță în sărbătoare și tot mă obliga să mă pregătesc. - Părinte, asta nu este deloc brusc, pentru că mă gândesc la asta de multă vreme! - Ei bine, nu! Încă trebuie să te cunoaștem mai bine. De câți ani ai venit aici? Trei ani! Așa că a patra oară când te gândești la asta, a cincea oară când călătorești, atunci lucrurile vor fi altfel și, dacă voiește Dumnezeu, voi „reuși”, a terminat Bătrânul și a început spovedania. Așa a început „despărțirea” mea conștientă de lume, dar mai aveam multe de trecut și am adus multe lucruri asupra mea cu nerăbdarea și incapacitatea mea de a asculta fără ezitare primul cuvânt al Bătrânului. Cert este că din această vară m-au abătut necazuri și nenorociri și mi-am amintit adesea cuvintele Tatălui că o persoană nu se gândește decât să se îndepărteze de lume, iar Satana începe să se răzbune pe el pentru această intenție, stârnind tot felul de ispite împotriva lui. „Porți un fagure”, și mi-a dat un „fagure spiritual”, o bucată de hârtie cu instrucțiuni de la pr. Ambrozie. Dar am avut timp să citesc? Am strâns hârtia în pumn și Bătrânul a început să-mi citească cu voce tare mesajul și, ajungând în locul unde am pomenit cuvintele călugăriței, a spus repede: - Sună-o aici! - și înainte de a avea timp să-mi revin în fire și să înțeleg pe deplin ce se întâmplă aici, am auzit următoarea conversație: „Maica Evdokia, sora noastră în Domnul, fecioara Elena, își exprimă dorința de a intra într-o mănăstire și cred că această dorință este acum destul de matură. Ai spus că maica ta stareță ți-ar fi luat-o? - Ți-am spus, părinte! Avem... - Da, acum ia-o și du-te cu ea. Sprijină-o acolo la început. - Când să mergem, părinte? - Da, chiar azi, bine, sau mâine. Totuși, la finalul conversației, plecarea a fost amânată pentru încă cinci zile. - Părinte, când te desemnează să o îmbraci, îmbracă-o singur! Lucrurile s-au întors atât de neașteptat de repede, la care nici măcar nu visasem, și imediat au apărut întrebări: ce să fac cu rudele mele, care nu simpatizează toți cu monahismul și care vor fi îngrozitor afectați de plecarea mea? Pe cine vei vizita la Moscova, prin care va trebui să treci? Cum pot rămâne aici până plec? Prin răspunsurile lui, Bătrânul m-a deconectat complet de lumea din jurul meu: copiilor lui duhovnicești care mă cunosc și sunt aici în Optina, nu ar trebui să spun nimic despre mănăstire, și să-mi motivez plecarea pur și simplu prin dorința de a merge la plimbare. Să nu scriu o vorbă familiei mele până nu se hotărăște în sfârșit intrarea mea în mănăstire. Nu vizita pe nimeni la Moscova. Nu voi uita niciodată sentimentul cu care am părăsit camera de rugăciune. Bucurie că așteptarea obositoare s-a terminat; conștiința că toată viața ta se dărâmă; frica de așteptare necunoscută; m-a cuprins un sentiment de a muri pentru tot ce era vechi. Nu aveam voie să vorbesc cu nimeni în afară de călugărița dedicată treburilor mele. Acest lucru a fost confirmat în timpul întâlnirii mele personale cu stareța și am simțit din nou că pământul mi-a plecat de sub picioare. După ce am pierdut aproape o lună de vacanță, am cheltuit aproape toți banii pregătiți pentru vacanța de vară, cu perspectiva unui nou an de lucru înainte, complet stricat moral, eu, ca un șoarece în capcană, eram gata să mă lovesc cu capul de peretele încăperii mănăstirii mele. Unde trebuia să mă duc acum? Într-o astfel de stare, să arăt unei familii care nu știa nimic despre aventurile mele era de neconceput, iar când i-am scris tatălui în acel moment, de sub condeiul meu au ieșit ceva ca următoarele cuvinte: „Tată, simți cum a fost pentru fiica ta?” După ce am primit binecuvântarea Bătrânului de a se întoarce la el, am părăsit Iverskoye și am venit din nou la colibă, dar în ce stare? Rupându-mă mental de familia mea și de lume, am simțit că voi trăi acolo ca un mort printre cei vii. O încercare nereușită de a intra într-o mănăstire mi-a luat speranța că voi putea vreodată să uit asta. Faptul stareței, de parcă m-ar fi înșelat, a subminat credința în cuvântul omenesc în general. Dar principalul este eșecul întreprinderii cu binecuvântarea Tatălui, refuzul în care Bătrânul era încrezător într-un răspuns pozitiv (deși, de fapt, așa cum am scris mai sus, nu a fost cazul), mi-au luat credința în previziunea Tatălui. Ultimul meu sprijin era în cădere. Bătrânul m-a întâmpinat cu o cordialitate neobișnuită. La binecuvântarea generală, de parcă m-ar fi ocolit în mod deliberat, a venit ultimul la mine; dar nici nu pot să mă uit la el: lacrimile mi-au inundat toată fața, stau, nemișcând, ca să nu plâng zgomotos. Iar Tatăl, binecuvântând, întreabă: „Toată slava lui Dumnezeu?” Ei bine, ce „mulțumesc lui Dumnezeu” când eram complet epuizat de durere - și nu am răspuns nimic. Tatăl a continuat: "Totul este în fața ochilor lui Dumnezeu! Domnul a văzut totul trecut și prezent și vede viitorul. Pentru toate, mulțumesc lui Dumnezeu! Uscă-ți lacrimile. Îngerul tău păzitor va duce aceste lacrimi la Tronul lui Dumnezeu. Acum îți voi da niște bomboane." O doamnă în vizită a cerut o binecuvântare pentru a ne trata pe noi, mai mulți nou-veniți, cu mierea pe care o adusese. "Dumnezeu să vă binecuvânteze. Unde este L.? După ce ați gustat ceva amărăciune, trebuie să gustați și ceva dulce." Mai târziu, primindu-mă singur, Bătrânul și-a amintit scrisorile mele: "Ei bine, este scrisoarea ta! Ai citit "Taras Bulba" de Gogol? Acolo, când Ostap era condus la execuție, a strigat în mulțime: "Părinte, auzi?" - iar tatăl i-a răspuns: „Aud, fiule, aud!” Deci tu: „Tată, auzi?” - „Aud totul!” După ce mi-a ascultat povestea despre aventurile mele, tata a spus: „Mama spune că încă nu a venit ceasul voinței lui Dumnezeu să intri în mănăstire, că trebuie să aștepți și să te bucuri. - Ei bine, nu este deloc bucurie în mine, părinte! - Cum să nu fii fericit? Nu este o bucurie când îți spun că într-un an vei fi într-o mănăstire și că aceasta este voia lui Dumnezeu, voința pentru noi este întotdeauna bună și desăvârșită! Și Starețul mi-a spus că el însuși a așteptat cu răbdare perioada de doi ani care i-a fost atribuită de părintele Ambrozie pentru a se pregăti pentru trecerea mănăstirii. „Când i-am povestit despre această amânare unui stareț pe care îl respectam, el m-a încurcat: „Ce este el, un sfânt sau așa ceva? Deci, poate garanta că în acești doi ani nu vei muri și el va trăi?” M-a derutat, dar aveam o credință nelimitată în Părintele Ambrozie și, prin urmare, am refuzat: „Nu știu!” Povestea asta mi-a adus aminte de ispita care mă cuprinsese și m-am plâns că în ultima vreme nu am putut auzi slujba de înmormântare, că mă ataca frica de moarte. „Este un lucru uimitor - până nu mă pregăteam să merg la mănăstire, nu mi-a fost frică de moarte, dar de îndată ce m-am pregătit să merg la mănăstire, a venit frica de moarte”, a râs Bătrânul. - Da, nu vreau să mor în lume. — Nu vei muri! Și nu aș vrea să mori înaintea mănăstirii. Nu, nu vei muri! Mai trebuie să te speli în baie și să te albi înainte să te cheme la un răspuns final. Nu, tot vei fi la mănăstire! Atunci tata m-a învățat să stau acasă, cu cei din jur, ca să nu-mi expun dorința de a lăsa lumea în derâdere. Mi-a interzis să spun cuiva de acasă despre intenția mea, dar nu să o neg de-a dreptul, ci să renunț cu o jumătate de întrebare: „Cine ți-a spus asta? Nu știi niciodată ce spun ei? „Așa mi-a spus părintele Ambrozie să fac, iar harul lui Dumnezeu m-a acoperit și nimeni nu a știut despre plecarea mea din lume până când am părăsit Kazanul.” Dar să negi sau să refuzi direct - Doamne ferește. Aceasta a încheiat conversația noastră și, în aceeași zi, arătând spre una dintre fiicele mele spirituale, Bătrânul a spus: "Acum a devenit complet Optina. Ei bine, ce fel de asta va fi - Iveron sau altul - asta vrea Dumnezeu!" După ce a terminat, m-a binecuvântat în repetate rânduri, mi-a cerut o batistă și, ca un copil, și-a șters toată fața până nu a mai rămas nicio urmă de lacrimi. Apoi m-a trimis la Vecernie. Puterea întunecată s-a domolit cumva, iar eu m-am calmat și am devenit liniștit. Acum, amintindu-ți de acea vreme, nu poți să nu fii uimit de cum Bătrânul, înconjurat de o mulțime de oameni, copleșit de scrisori și treburi legate de conducerea Sketei, a căpătat timpul și energia să se deranjeze cu noi, așa cum a făcut cu mine atunci: doar cea mai duioasă mamă poate îngriji un copil bolnav. Înțelegând bine că eșecul meu de a intra în mănăstire a fost principalul meu punct dureros, părintele îmi amintea constant de monahism și își exprima încrederea că, mai devreme sau mai târziu, această intenție a mea se va împlini. Fie va da o bucată de hârtie cu îndemnul „să nu caute chipul monahal, dar să nu se sustragă de la ea”, apoi, împreună cu o altă fiică duhovnicească, călugăriță, va binecuvânta cu mătănii, apoi, privindu-se la ea și la mine, va spune în liniște, arătând spre ea: - Adevărat, adevărat... S-a ajuns în punctul în care veselia de odinioară de la fiecare știre de la Optina, fiecare rând de la Tată s-a transformat în frică, iar eu am oftat uşurat când poştaşul a trecut pe lângă casa noastră fără să ne viziteze. Fără scrisori, slavă Domnului! Și apoi mi-a trecut prin minte cum să schimb adresa pentru a dispărea complet din Tată. Am ajuns în punctul în care eram gata să fug chiar în America de frica viitorului. Dar nu poți ajunge în America cu zece ruble și toate călătoriile mele au rămas doar în imaginația mea. Curând totul a luat o nouă întorsătură: necazurile și nenorocirile au început din nou din toate părțile. Masca ademenitoare a căzut de pe lume și de ispitele ei, iar severitatea adversității verii a trecut și m-am simțit din nou rușinat de lașitatea mea. A venit Crăciunul, ultimul meu Crăciun din lume și cu Tatăl la Optina. În ciuda faptului că m-am pocăit de păcatele mele către Bătrân în scris, el m-a întâmpinat cu afecțiune părintească. Dar când i-am spus că sunt gata să plec în America pentru a scăpa de el, a zâmbit: Și acest lucru a fost spus atât de ferm, încât această imagine mi-a servit multă vreme ca o ancoră a mântuirii. A fost un Crăciun greu și probabil că mulți își amintesc. Nu mă angajez să descriu evenimentele care s-au petrecut atunci, lăsând acest lucru să fie făcut de oameni mai cunoscători, dar nu pot să nu remarc că sosirea Înaltpreasfințitului Serafim, zvonurile răsărite, patimile și mânia izbucnite au făcut-o pe Optina departe de a fi ca Paradisul, unde eram obișnuit să mă odihnesc de mânia lumească 510. la comandă”, au spus ei astăzi. „Tatăl intră în izolare”, au raportat ei mâine. „Părintele este făcut arhimandrit undeva în altă mănăstire”, au apărut o nouă știre. Mai târziu, textul memoriilor a fost completat și extins de autor și furnizat lui Ivan Mikhailovici Kontsevich, care a lucrat la cartea „Optina Pustyn și timpul său” în anii 1950-1960. Ultimii treizeci de ani ai pr. Vasily Shustin a petrecut timp în nordul Africii, în Algeria, conducând acolo parohia rusă. (În același loc, în Algeria, în 1935, Pr. Vasily s-a căsătorit cu Ivan Mihailovici Kontsevici și Elena Yuryevna Karpova.) Pr. Vasily la Cannes la 6 august 1968. (În prezent, cenușa lui se află la Nisa.) Amintirile lui Vasily Shustin sunt prezentate în forma în care au fost păstrate în arhiva privată a lui I.M. și E.Yu. Kontsevici. Deși există unele inexactități în aceste memorii (vezi notele despre ele), ele păstrează totuși pentru noi valoarea cuvântului viu al unui contemporan al marelui Bătrân, martor ocular la evenimentele din ultimii ani ai vieții sale. Nu există astfel de informații în biografia Bătrânului. Potrivit altor surse, acest episod este atribuit unei vizite la pr. Barsanuphius (pe atunci P.I. Plikhankov) de la Catedrala Sf. Andrei din Kronstadt. Vezi conversațiile din 27 decembrie 1909, 22 octombrie 1911 și 26 martie 1912. Aparent, aceasta se referă la comunitatea (viitoarea mănăstire) „Mângâiere și mângâiere” din provincia Kaluga, districtul Ferzikovski, pe râul Dugna - 105–110 verste de la Optina Pustyn. Mănăstirea a fost întemeiată la începutul secolului al XX-lea. Sofia Evgenievna Grineva (viitoarea schemă- stareță), fiica spirituală a Pr. Barsanuphia, care a vizitat Optina Pustyn încă din adolescență. Mănăstirea Kazan-Golovinsky (9 verste din Moscova, 2 verste din Khovrino), fondată în 1876 de către negustorul moscovit Nikita Ignatievici Sidorov lângă satul Golovin, de unde și numele mănăstirii. Schitul Borisoglebskaya Anosina din regiunea Moscovei, în raionul Zvenigorod, fondat în 1820 de prințesa E. N. Meshcherskaya (Sățița Evgenia). Pe baza înălțimii vieții sale spirituale, mănăstirea a fost numită „Optina femeilor”. (Acum fiind renascut.) Preafericita Monica este mama Fericitului Augustin, Episcop de Hipona († 430; comemorat la 13 iunie), autor al Spovedaniei. Dostoievski a vorbit cu bătrânul Ambrozie în casa din dreapta Porții Sfinte a mănăstirii. Despre aceasta, vezi și: Kontsevich I. M. „Optina Pustyn și timpul său”. Capitolul „Toamna. Necazurile Optina și moartea bătrânului”. Te-ar putea interesa: