IV. Воспоминания

Sacerdote Vasily Shustin 474. Padre Barsanuphius de Optina En el mundo sobre. El nombre de Barsanuphius era Pavel Ivanovich Plikhankov. Provenía de los cosacos de Orenburg, se graduó en el Cuerpo de Cadetes de Polotsk y se graduó en la Escuela Militar de Orenburg con el rango de oficial. En San Petersburgo, se graduó de los cursos de estado mayor para oficiales cosacos. Participó en batallas fronterizas en Turkestán 475. Sirvió en la sede del distrito de Kazán. Nació el 5 de julio y consideraba a San Sergio de Radonezh como su patrón. "Tuve que", dijo mi padre, "hacer recepciones por trabajo, invitar a una orquesta, organizar bailes; había cartas y vino. Esto realmente me molestó. Sería mejor usar el dinero que se gastó en estas recepciones ceremoniales para otros fines. Pero mi servicio en la sede me obligó a hacer esto". Otro hieromonje Optina, Varsis, me dijo que a él le pasó lo mismo que a mí, cuando el P. Juan comulgó conmigo con dos partículas del Cuerpo del Señor. Esto, en su opinión, era una indicación de su monaquismo. El padre Barsanuphius no pudo explicar este incidente, pero dijo que sin duda significaba algo importante. En general, el anciano concedía gran importancia a las acciones del sacerdote después de recibir la comunión. "Me pasó varias veces", dijo el anciano, "usted sirve misa, recibe la comunión y luego va a recibir a la gente. Ellos le expresan sus necesidades. Otras veces inmediatamente le resulta difícil dar una respuesta definitiva, le dice que espere. Irá a su celda, lo pensará, tomará alguna decisión, y cuando llegue a decir esta decisión, dirá algo completamente diferente de lo que pensaba. Y esta es la verdadera respuesta y consejo, que, si el interrogador no cumple, le traerá cosas peores. desgracia”. Ésta es la gracia invisible de Dios, que se manifiesta especialmente claramente en la vejez, después de la comunión de los Santos Misterios. Y luego mi padre enfermó de neumonía. Los médicos determinaron que la situación era desesperada. Sí, y el padre, y luego el coronel Pavel Ivanovich Plikhankov, sintieron la proximidad de la muerte y ordenaron a su ordenanza que leyera el Evangelio, pero él mismo lo olvidó... Y aquí tuvo una visión maravillosa. Vio los cielos abrirse y todo se estremeció de gran miedo y luz. Toda su vida pasó instantáneamente ante él. Estuvo profundamente imbuido de la conciencia del arrepentimiento a lo largo de su vida y escuchó una voz desde arriba que le ordenaba ir a Optina Pustyn. Aquí se abrió su visión espiritual. Comprendió la profundidad de las palabras del Evangelio. Escuché al padre mayor. hablar varias veces. Nektario: “De un brillante militar, en una noche, por voluntad de Dios, pasó a ser un gran anciano”. Éste era el secreto de mi padre. Fue posible hablar de ella sólo después de su muerte. Para sorpresa de todos, el coronel enfermo comenzó a recuperarse rápidamente, se recuperó y partió hacia Optina Pustyn. En ese momento el P. Era un anciano en Optina. Ambrosio. Le dijo que terminara todo su trabajo en tres meses, en el entendido de que si no llegaba a tiempo moriría 477. Y aquí el padre empezó a afrontar varios obstáculos. Llegó a San Petersburgo para pedir su dimisión, pero le ofrecieron un puesto más brillante y retrasaron su dimisión. Sus compañeros se ríen de él, el pago del dinero se retrasa, no puede pagar todo lo que necesita, busca dinero prestado y no lo encuentra. Pero el élder Bernabé del monasterio de Getsemaní lo ayuda, le muestra dónde conseguir dinero y también lo insta a cumplir el mandato de Dios. La gente se opone a su partida, incluso le encuentra una novia... Sólo su madrastra se alegró y lo bendijo por su hazaña monástica. Con la ayuda de Dios, superó todos los obstáculos y apareció en Optina Pustyn el último día de su sentencia de tres meses. El élder Ambrose yacía en un ataúd en la iglesia, y su padre se aferraba a su ataúd 478. El sucesor del anciano Ambrose, el anciano Anatoly [Zertsalov], le dio al padre la obediencia para ser un sirviente del Hieromonje Nektarios (el último gran anciano de Optina). Alrededor de. Nektaria o. Durante diez años, Barsanuphius pasó por todos los grados monásticos, hasta el de hieromonje, y estudió teórica y prácticamente a los Santos Padres. En 1904 fue enviado al Lejano Oriente para servir en la enfermería que lleva el nombre de San Serafín de Sarov y, al regresar del frente, fue nombrado abad del monasterio de Optina. Aquí es donde lo encontré. Todo estaba impecablemente limpio. El portero salió inmediatamente de nuestra celda y preguntó a quién queríamos ver. Al enterarse de que habíamos venido con el élder Joseph, nos indicó su casa a la derecha. La puerta estaba cerrada con llave y llamamos. El encargado de la celda vino a nosotros y nos dijo que mi padre estaba muy débil y que era poco probable que nos recibiera, pero aun así fue y nos informó que habían llegado tres estudiantes de San Petersburgo. El élder Joseph permitió que nos admitieran en la sala de recepción. Después de un tiempo, vimos a un Anciano bajo, débil y de cabello gris. Nos trajo tres folletos de la publicación del Trinity-Sergius Lavra y nos pidió que lo perdonáramos por estar muy débil y no poder hablar con nosotros. Nos bendijo a cada uno individualmente y nos dio un trozo de papel. Salimos, nos sentamos en un banco entre los macizos de flores y empezamos a leer las hojas. Me encontré con un documento titulado: "¿Qué es la cultura?", donde se expresaba la idea sobre el daño de la falsa cultura al desarrollo espiritual de una persona, ya que tiene un efecto relajante sobre la voluntad humana. Sentados en el jardín, no vimos ni un solo monje. Resulta que, según las reglas, los monjes skete no tienen derecho a visitarse entre sí sin el permiso del anciano. Cada monje y novicio tenía una celda separada, y había dos de esas celdas en cada casa. Las casas estaban esparcidas entre los árboles frutales, pequeñas, blancas y con tejados verdes. Aquí también hubo un cementerio. Dentro de la valla del monasterio había tres grandes iglesias. La iglesia principal estaba dedicado al icono de la Madre de Dios de Kazán 479. Cerca del altar de esta iglesia fueron enterrados los ancianos de Optina: Macario, León (Leónidas), Anatoly, Ambrosio (y más tarde José y Barsanuphius). Se erigió una tumba sobre cada tumba y se encendieron lámparas inextinguibles. Aquí, casi durante todo el día, los sucesivos hieromonjes realizaban servicios funerarios. Justo al lado, entre las iglesias, entre los árboles frutales, fueron enterrados los miembros restantes de los hermanos del monasterio. Al examinar el monasterio, me sorprendió no ver ningún plato o taza para recoger por ninguna parte. Anteriormente, bajo la influencia de los juicios de nuestra sociedad, se arraigó en mí la convicción de que los monjes son parásitos y tratan por todos los medios de robar a los peregrinos, amenazándolos con futuros tormentos si no muestran su generosidad. Aquí reinaba el espíritu de amor y de no codicia, y todos intentaban serviros gratuitamente, aunque nadie os conocía. Pero por alguna razón todos nos preguntaban si éramos tolstoyanos. Habiendo examinado el monasterio y visitado las iglesias, atravesamos la puerta oriental hacia Skete hasta el anciano, el abad de Skete, el p. Barsanufio. Su recepción ya había comenzado y las puertas estaban abiertas. A través de un pequeño balcón de cristal entramos a un pasillo en cuyas paredes había bancos. Por lo general, de vez en cuando, el asistente de celda del Anciano venía aquí a los visitantes y les preguntaba quiénes eran y de dónde eran, y le informaba al Anciano. Pero ahora no lo hemos visto. Tan pronto como los tres entramos al pasillo, se abrió la puerta de la celda del Anciano y él, con una belleza extraordinaria, apareció ante nosotros: alto, majestuoso, majestuoso, con la cabeza cubierta de cabello blanco plateado sin ningún tono de amarillo. Había una suave sonrisa en su rostro. Extendió los brazos y dijo: "Por fin se me apareció la trinidad que había estado esperando durante mucho tiempo. ¿Por qué tardasteis tanto en venir aquí? Yo os estaba esperando. Por favor, por favor venid aquí", y nos recibió en su celda. Nos acercamos a él con temor por su bendición, nos dio unas palmaditas en la cabeza a cada uno de nosotros. Él mismo se paró en la puerta y nos ordenó que avanzáramos y nos pusiéramos donde quisiéramos. Me senté en una silla cerca del iconostasio y comencé a examinar la celda. Era pequeño; en la esquina había varias imágenes con una lámpara, frente a ellas había un atril. El mobiliario de la sala estaba formado por una mesa, un sofá y tres sillones. Parte de la habitación estaba separada por una cortina, detrás de la cual se encontraba la cama del Anciano. En las paredes colgaban retratos de antiguos ancianos. Tan pronto como nos instalamos, el anciano entró en la habitación e inmediatamente se acercó a mí: "¡Mira, qué eres! Me paré en la puerta y miré para ver quién se sentaría en cada lugar, y tú simplemente te sentaste en el lugar del anciano". Me levanté avergonzado y dije: “Lo siento, padre, no lo sabía, ahora me cambio de asiento”. Y puso sus manos sobre mis hombros y me volvió a sentar y me dijo: “Querías ser anciano, y tal vez lo seas”, y levantó los ojos y comenzó a mirar hacia arriba... Luego me miró y continuó: “Me duele el corazón por ti, no te graduarás de la universidad. No sé por qué, pero no terminarás”. Más tarde, en mis otras visitas a Optina, me dijo: “Deja el instituto y ayuda a tu padre”. Pero a mí me apasionaba el instituto, quería adquirir conocimientos, entonces le dije al Padre: “Déjame estudiar, esto me interesa”. Me miró con una sonrisa y me dijo: “Bueno, si quieres estudia, pero aún no terminas”. Y así se hizo realidad: primero mi enfermedad, luego la guerra alemana y, finalmente, la guerra civil, no me permitieron graduarme de la universidad. El padre tocó el timbre. Apareció el celador y le ordenó que se pusiera el samovar y preparara té. Y se sentó con nosotros y comenzó a hablar. Al principio recordó San Petersburgo, donde estaba cuando estudiaba en los cursos para oficiales: – Fue hace mucho tiempo, entonces me asignaron al Regimiento Preobrazhensky y seguí yendo a la iglesia, a la Catedral de la Transfiguración... Iba a misa temprano todos los días. ¡Así me enseñó mi madrastra y qué agradecido le estoy ahora! Solía ​​​​estar en el pueblo de 480, cuando solo tenía cinco años, ella me despertaba todos los días a las 6 de la mañana. No quería levantarme, pero ella me quitó la manta y me obligó a levantarme, y tuve que caminar, sin importar el clima, una milla y media para ir a misa. ¡Gracias a ella por tal educación! Ella mostró su buena perseverancia y me inculcó el amor por la iglesia, ya que ella misma siempre oraba con fervor. Después de estos recuerdos, pasó al tema de Tolstoi. Gran mal es la enseñanza de Tolstoi, ¡cuántas almas jóvenes destruye! Anteriormente, Tolstoi era realmente una antorcha en la literatura y brillaba en la oscuridad, pero luego su linterna se apagó, se encontró en la oscuridad y, como un ciego, vagó hacia un pantano, donde se quedó atascado y murió. A la muerte de Tolstoi, el P. Barsanuphius fue, por orden del Sínodo, enviado a la estación de Astapovo para aceptar el arrepentimiento del moribundo e incluirlo nuevamente en el seno de la Iglesia, pero la gente que lo rodeaba no le permitió entrar a la habitación de Tolstoi. Siempre fue difícil para el Padre Barsanuphius hablar de esto; estaba muy preocupado. – ¿Qué tipo de grandes penas tendrás? - y, sosteniendo el icono, pensó. - No, el Señor no abre. Me bendijo con ello y nuevamente apretó mi cabeza con cariño. Y aquí, en el pecho del Anciano, sientes la profundidad de la paz y te entregas voluntariamente a ella con todo tu corazón. Este amor suyo os abraza, os protege, y os cautiva... "Mañana", dice, "es domingo, hoy ve a la vigilia nocturna y por la mañana a las 6 en punto ven a Skete a misa". Nos acompañó hasta el porche y nos bendijo nuevamente. Después de la comida, fuimos a nuestro lugar para sentarnos y ganar fuerzas para estar de pie durante la vigilia que duró toda la noche. La vigilia que duró toda la noche comenzó a las seis y media de la tarde y finalizó a las once y media de la noche. Todos los monjes tuvieron que reunirse para la vigilia que duró toda la noche y abandonaron su trabajo. En la iglesia, a lo largo de las paredes, había asientos elevados. Casi cada monje tenía un lugar específico. Los monjes más cercanos a nosotros nos cedieron sus asientos porque, dijeron, el servicio era largo y estaríamos muy cansados. No importa lo difícil que fue para nosotros porque no estábamos acostumbrados, aun así aguantamos y llegamos hasta el final. Por la mañana nos levantamos a la hora sexta y fuimos a misa al Skete. El propio élder Barsanuphius sirvió. Sirvió con calma, con voz tranquila y tranquila. La situación en sí, cierta oscuridad, iconos dorados oscuros contribuyeron al surgimiento de la oración. Después de la misa, dejándonos besar la cruz, nos invitó a ir inmediatamente a tomar una taza de té. Aquí nos trató nuevamente, como un anfitrión cálido y hospitalario. Nos preguntó sobre nuestra vida en la ciudad y a quién conocíamos. De nuevo, con mucho cariño y amabilidad, nos dejó ir, invitándonos a cenar en el refectorio de skete a las once y media, lo cual aprovechamos. El orden en el refectorio de skete era el mismo que en el monasterio. Sólo las normas de ayuno eran más estrictas aquí: en Skete se permitían lácteos sólo durante la semana del aceite y la semana Bright, y el resto del tiempo todo se hacía con aceite vegetal; el miércoles y el viernes había comida sin aceite. El padre Barsanuphius estuvo presente en la comida y nos sentó a los tres a su lado y comimos del mismo plato. Luego hubo otro incidente en el monasterio de Golutvin. Allí, mujeres y hombres ayunaban juntos, y el padre hablaba en una sala de recepción: debían haber unas 15 personas ayunando, entre hombres y mujeres. Y entonces el Padre dice: "Una joven se enamoró de un joven, pero él no correspondió a sus sentimientos y cortejó a otro. Entonces surgió un sentimiento de celos en la joven y quiso vengarse del joven. Ella aprovechó el hecho de que él siempre iba a patinar a la misma pista donde ella iba. El pensamiento pasó por su mente: "Lo lisiaré, para que mi rival tampoco lo atrape". Y cuando él rodó, ella hábilmente lo hizo tropezar, él cayó hacia atrás y se rompió el brazo. Pero gracias a Dios, podría haber sufrido una conmoción cerebral y morir. Y sería asesinato capital. Y estos casos a menudo se olvidan en la confesión. Durante esta historia, sentí que los dedos de alguien se clavaban en mis hombros. Miré a mi alrededor y vi que una chica de 18 años, mi pariente, se había agarrado a mí, poniéndose blanca como una sábana. Pensé que simplemente se sentía enferma por la congestión y la apoyé. Y luego ella me dice: - ¡Pero fue mi padre quien me describió! Era mi secreto, ¡¿cómo podría saberlo?! El padre siempre mantenía tales conversaciones antes de la confesión, abriendo las almas de los presentes; al mismo tiempo, no miró a nadie, para no avergonzarse y señalar claramente. Después de la conversación, el anciano realizó una confesión general. A uno de los que ayunaban le entregó un breviario, que describía el procedimiento de confesión y la oración confesional, que enumeraba los pecados comunes a cada persona. Al mismo tiempo, el Padre exigió y concedió gran importancia al hecho de que el ayunante escuchara la oración en la iglesia antes de la confesión. Se negó a confesar a menos que esta oración fuera respondida. Pero a veces se condescendía con la persona y lo leía él mismo antes de confesarse, lo que hacía conmigo, un pecador. Después de esta confesión general, se confesó a cada uno por separado, tratando a cada uno con mucho cuidado y amor, sanando el alma de cada uno. (Si, dijo, nos adherimos a las resoluciones de los Concilios Ecuménicos, entonces se debe imponer penitencia a todos y muchos deben ser excomulgados temporalmente de la Iglesia, pero somos débiles, débiles de espíritu y, por lo tanto, esperamos la infinita misericordia de Dios.) Bendiciendo a los que ayunan, aconsejó después de las Vísperas, en las que se leen los cánones, no comer nada hasta la comunión de los Santos Misterios. En casos excepcionales se le permitía beber un té. Le conté al anciano lo que me pasó en casa del P. Juan de Kronstadt, cuando yo, que comía carne durante el día, el P. Juan lo admitió a la Comunión al día siguiente. El padre Barsanuphius dijo: - Sí, ah. Juan fue un gran hombre de oración, un asceta atrevido; Él podría pedirle todo al Señor y orar por todo, pero yo, un pecador, no tengo tanta audacia y por eso no me atrevo a permitir violaciones de las reglas para los laicos en el monasterio. Pero hablar durante dos días no es difícil y, además, suele resultar útil. Ahora vete en paz, que el Señor te ayude a participar de los Santos Misterios, y después de la misa ven a tomar el té conmigo. Y nos quedamos tranquilos y pacíficos en nuestras almas. Gracias a esta hipnosis, el diablo nos confunde a nosotros, el clero, cuando celebramos la liturgia. No puede acercarse al altar, que está rodeado de ángeles, por lo que el diablo le inspira pensamientos de duda y pensamientos blasfemos. Pero con oración y la ayuda de Dios son ahuyentados. De la misma manera, el juego recién aparecido es el fútbol... No juegues a este juego ni vayas a verlo, porque este juego también lo introduce el diablo y sus consecuencias serán muy malas. Después del té nos envió a dar un paseo. No aconsejé acostarme durante el día de la Sagrada Comunión. Siguiendo el consejo de mi padre, salimos a caminar antes del almuerzo y en el monasterio visitamos a otro hieromonje, Anatoly 481, el confesor de la gente común. Se trata también de un anciano maravilloso, parecido a San Serafín, encorvado y con el rostro constantemente alegre, como si imaginara que ahora hablaría como el reverendo. Serafines: "¡Mi alegría!" Nos recibió muy calurosamente y nos condujo a su habitación. Su celda era bastante grande, pero todas sus mesas y sillas estaban ocupadas con folletos e imágenes espirituales. Nos preguntó de dónde éramos, nos bendijo y nos dio hojas. Cuando bendice, su concentración reverente es inmediatamente visible. Suele bendecir con fervor, varias veces, tocándose la frente con los dedos para estimular la concentración. Después del ayuno, vivimos dos días más y nos separamos. Fui a Moscú, luego a Kazán y al desierto de Sarov. Antes de partir, le pedí al Anciano su bendición, pero él guardó silencio ante mi petición. Repetí mi petición tres veces. Luego dijo de mala gana: Estas son las tumbas de mis hijos espirituales. Aquí está enterrado un profesor asociado privado de la Universidad L de Moscú. ¡Era matemático y astrónomo! Al estudiar las ciencias superiores, se inclinó ante la grandeza de la creación y [su] Creador. Un compañero profesor y su esposa, que era doctora en medicina, se burlaron de él. Fue alumno del famoso profesor Lebedev. La esposa de L., mientras trabajaba en una clínica, se enamoró de un profesor y huyó a París con sus hijos. L. estaba muy triste y después de varios años vino a nosotros para encontrar aquí alivio a su dolor, y aquí, con el permiso de Dios, enfermó peligrosamente de neumonía. El caso fue muy difícil. Vi que pronto moriría y le sugerí que se retirara completamente del mundo y tomara votos monásticos. Durante mucho tiempo no tuvo información sobre su familia. L. pensó y estuvo de acuerdo; Unos días después, después de cortarse el pelo, murió y tomó el esquema. ¡Ahora está entre los rostros de los ángeles! Unos meses más tarde, una señora muy exaltada apareció en el Skete y empezó a gritar: "¡Dame a mi marido!". Al principio no entendí lo que quería, pero luego entendí que se refería a L. Le dije que su marido estaba entre los Ángeles. Con irritación, expresó el deseo de mirar la tumba de su marido. Pero dije que a las mujeres no se les permite entrar al Hermitage y, por lo tanto, no puedo permitirle entrar aquí. Luego empezó a hablar de sí misma, a estar orgullosa de sus conocimientos: “Estudié doce idiomas extranjeros y gané fama por mi trabajo en el extranjero”. Pensó que sus calificaciones científicas le abrirían las puertas del Skeet. Le dije que aunque sabe muchos idiomas, no conoce uno, el idioma más importante: el idioma de los ángeles. Ella preguntó irónicamente: "¿Dónde está este idioma?" "Para conocerlo", dije, "es necesario leer las Sagradas Escrituras. Este es el lenguaje de los ángeles". Anunció que ya no tenía nada más que hacer aquí y que inmediatamente se iría al extranjero para dar clases en una universidad suiza. Le pedí que me enviara una carta cuando su vida era difícil para ella y le dije que vendría aquí otra vez. Ella se rió y se alejó. Unos meses más tarde me envió una carta desde Suiza, donde me decía que estaba muy descontenta. Su marido de hecho la engañó y la abandonó, llevándose a sus hijos con él. Siguiendo mi consejo, empezó a leer el Evangelio y encontró muchas cosas interesantes. En la carta me hizo varias preguntas. Para resolverlos, la invité a venir con nosotros. Ella vino y vivió con nosotros durante bastante tiempo, y luego comenzó a venir varias veces al año y se volvió creyente y bondadosa. (Más tarde la vi. Se volvió muy modesta y cuando mi padre entraba en la sala de recepción, ella siempre se acercaba a él y se arrojaba a sus pies.) Era muy rica y entregaba todos sus bienes a los pobres. ¡Qué cambio se produjo en ella! La sabiduría del mundo apareció como necedad ante Dios. Entonces el Anciano mostró otra tumba y dijo: “Aquí yace el esquematico Nikolai, apodado “Turco”. Este es el sorprendente destino de un hombre... Era un general, un bajá, el comandante de las tropas turcas. ¿Pensó que descansaría aquí en Rusia, e incluso en un monasterio, en el rango de los ángeles? Este es un gran mártir moderno. Durante la guerra entre turcos y rusos, estuvo al mando del ejército turco. Los turcos eran fanáticos y torturaron a los prisioneros rusos. Pasha miró este tormento y se asombró de la fortaleza de los cristianos y preguntó a los soldados por qué morían con tanta alegría. Deseaba conocer mejor la religión cristiana. Llamó en secreto a un sacerdote ortodoxo y luego se bautizó, retirándose a Persia. Pero los turcos, al enterarse de su traición al Islam, lo apresaron, le tallaron cruces en la piel del pecho y la espalda y le rompieron los huesos. Pasha perdió el conocimiento. Pensando que estaba muerto, los turcos lo arrojaron a los perros. Pero Dios lo guardó. Volvió en sí gracias a Dios, a quien amaba con todo su corazón. Los comerciantes rusos pasaron y lo recogieron. Les dijo que los ladrones lo atacaron, le robaron y lo golpearon. Los comerciantes, por compasión, lo llevaron a Rusia, al Cáucaso, y lo entregaron a una mujer para que lo cuidara. Aumentó de peso y se volvió irreconocible. Era un anciano encorvado, apoyado en un bastón, mal vestido, pero de alma rica y dotado de habilidades espirituales. Logró cruzar del Cáucaso a Odessa, y desde allí viajó por Rusia como un vagabundo a lugares sagrados. De camino a Moscú, acabó en Optina. A él realmente le gustó estar aquí. Se quedó aquí por un tiempo y de repente se enfermó. Lo internaron en el hospital del monasterio... Durante su enfermedad, se hizo monje y luego se recuperó. Se instaló aquí en Skete. Un día, mientras caminaba conmigo, de repente me dijo: “¿Escuchas, padre, la música angelical?... Es una gran dicha escucharla”. No escuché nada y simplemente se sorprendió de mi sordera. De hecho, este sencillo monje ascendió al cielo incluso durante su vida terrenal. Vio moradas celestiales y escuchó música celestial. Esta fue su recompensa por su tormento. Tres meses después volvió a enfermarse y murió en el esquema. Sólo después de su muerte los hermanos vieron cuán torturado estaba su cuerpo; Éste fue realmente un santo mártir, y el secreto de su vida fue revelado. Pero durante el traslado estuve de acuerdo con el director principal y no permití que mi padre entrara en tercera clase, y junto con dos asistentes de celda nos colocaron en un compartimiento de segunda clase. El querido padre apenas durmió, pero al mismo tiempo no dijo casi nada. Al llegar a Moscú, el padre fue al patio en el que vivía el obispo [Trifon (Turkestanov)]. Al encontrarse con el obispo, el padre se inclinó a sus pies. Su padre vivió en este patio durante seis o siete días hasta que el obispo lo elevó al rango de archimandrita. Vivía en Moscú con mis familiares y venía a visitar a mi padre todos los días. Junto con él y sus celadores recorrimos y veneramos todos los santuarios de la ciudad de Moscú. Un día, al regresar de la capilla de San Pantaleón, mi padre iba delante y yo detrás. De repente una joven desconocida, muy bien vestida, me detiene y me pregunta si es el padre Barsanuphius. Dije que sí; Le sorprendió cómo su padre pudo terminar en Moscú. Le conté brevemente cómo sucedió. Ella corrió y aceptó su bendición y luego lo acompañó al apartamento. Aquí, cerca del portón, el padre le dijo que esperara, él mismo entró al comedor, escogió la mejor naranja y me dijo que se la llevara a la señorita, pero primero me preguntó: “¿Quién es esta señorita?”. Le respondí que no lo sabía. Pero el padre dijo: “Deberías saber esto, toma la naranja y llévala a casa”. Salí por la puerta, le entregué la naranja y el deseo de mi padre. Ella me preguntó dónde vivo. "Bueno", dijo, "también está en camino". Nos subimos al mismo tranvía, él me llevó a mi casa y ella siguió su camino. Cuando nos despedimos, me dio su número de teléfono y me pidió que le dijera cuándo sería elevado mi padre al rango de archimandrita. Le prometí hacer todo esto y lo cumplí exactamente. Ella estaba en la iglesia y me pidió que le diera algunos frutos a mi padre. Al día siguiente, el padre fue a un nuevo lugar de servicio en la ciudad de Kolomna, al monasterio de Golutvin. Cuando nos acercamos a Kolomna, el monasterio era visible desde las ventanillas del carruaje. Y el padre, mirando el monasterio, se santiguó y dijo: “Aquí está mi lugar de descanso; no me queda mucho tiempo de vida, ya que tengo que soportar mis pruebas finales”. Se cumple el último mandamiento de la bienaventuranza: “Bienaventurados seréis cuando os vituperen y os destruyan y digan toda clase de males contra vosotros que mientéis por mi causa”. 484 Al oír estas palabras, algo agudo atravesó mi corazón y se hizo pesado; pero mi padre parecía alegre. En la estación ya había caballos del monasterio. Nos recibió el mayordomo del monasterio con una cruz pectoral dorada. Se sentó con mi padre y yo me subí al siguiente vagón con el celador de mi padre. Todavía estábamos lejos del monasterio cuando todas las campanas empezaron a sonar. El padre fue inmediatamente a la iglesia. Todos los hermanos se reunieron aquí. Después del servicio de oración, el Padre saludó a todos y fue a inspeccionar el lugar. Tras la inspección, encontró omisiones e incluso ruinas por todas partes. El hotel estaba en desorden. “¿Qué debo hacer”, dice el Padre, “¿dónde colocaré a los peregrinos visitantes?” Entonces nos ordenó a mí y a los celadores que fuéramos a la ciudad y compráramos camas, tela para colchones y almohadas y las cosiéramos. "No tengo dinero", dice el padre, "pero habrá gente buena, ve". Y aquí hay algo maravilloso. A mí, un hombre con uniforme de estudiante, me dan camas y material sin ninguna conversación, con total disposición y sin un centavo de dinero. Es cierto que el celador de mi padre estaba conmigo, pero nadie nos conocía ni a él ni a mí. Al llegar al monasterio comencé a coser colchones y a rellenarlos de pelo y trabajé todo el día. Como el hotel no estaba equipado, me quedé en el apartamento de mi padre. El propio padre actuó como despertador: vino a la medianoche y media, me despertó y me obligó, junto con el celador, a leer el oficio de medianoche y las reglas monásticas. Esto duró dos horas. Luego me fui a la cama otra vez. Pero a las cinco y media mi padre me despertó de nuevo para que pudiera reunirme con él para ir a misa temprano. Esto continuó durante aproximadamente una semana. Al principio hubo mucho trabajo y yo hacía el papel de celador, limpiaba las habitaciones y las ventilaba. El padre hizo grandes reformas en la estructura interna del monasterio. Estableció la asistencia obligatoria a los servicios religiosos y él mismo fue un ejemplo. Antes, no todo el mundo iba al refectorio y los hieromonjes ni siquiera miraban dentro; tenían sus propias cocinas en sus celdas. El ama de llaves incluso tenía una cocinera. Mi padre prohibía cocinar cualquier cosa en casa y todos debían comer la comida común a una hora determinada. Cuando el padre llegó al refectorio al sonar la campana, todos los monjes ordinarios se sorprendieron de que estuviera tan cerca de ellos. La comida era imposible: la sopa de repollo era repollo podrido y pescado con olor. El ama de llaves no vino al refectorio, pero el padre envió a un novicio a buscarlo y lo obligó a almorzar con los productos que compró. El ama de llaves se dio la vuelta y mi padre lo atrapó. No es de extrañar que el ama de llaves vistiera túnicas de seda y se pudieran ver peces de colores en su habitación. “¿Cómo es posible”, dijo el padre, “dar tal comida, tal infección...? - Bueno, entonces me casaré contigo con una chica, una maravillosa. Ella va a un monasterio. Debes haberla visto. Camina con tanta humildad con un pañuelo oscuro en la cabeza. Necesita vivir en el mundo y criar personas piadosas y honestas... ¿Te gusta? Después de todo, la viste en Moscú. - Sí, padre, me gustaba en Moscú, ¡pero aquí no la reconocí! "Ella se agotó con la hazaña del ayuno. Y entonces decidí esto: mañana por la mañana, en la misa temprana, oraré por ti frente al altar, y - lo que el Señor me revelará. Si Él complace mi deseo, entonces la llamaré al coro y le hablaré sobre ti y sobre ella misma, pero por ahora no diré nada... “Un joven vino a San Serafín y le pidió al reverendo su bendición para casarse con una chica que se quedó en el pueblo... Y San Serafín dijo: “Tu novia está aquí en el monasterio, la encontrarás en la entrada del hotel”. Él se sorprende y dice que ella no está aquí. - “Tu novia se ha convertido en la novia de Cristo y te casas con otra persona”. Al llegar al hotel, se encontró con una chica que lo miró fijamente. Al entrar a la habitación, encontró una carta sobre la mesa informándole que su novia había enfermado nerviosamente y había muerto. Corrió hacia el monje Serafín y con lágrimas le contó su dolor. Y el padre arregló un nuevo matrimonio. Así se hace la voluntad de Dios. Ahora te hablaré de ti: como te dije, recé frente al altar y después de la misa llamé a A.S. al coro. Te describí a ella, le dije que respondía por ti y quería presentarlos a ambos más cerca. Ella ni siquiera quiere oír hablar de matrimonio, estuve mucho tiempo convenciéndola y advirtiéndole que moriría en el monasterio. A las tres en punto fui al salón de recepción de mi padre. Allí se reunió bastante gente. Me senté más lejos, en un rincón. Mi futura esposa y mi hermano también vinieron y se sentaron lejos de mí. En el medio estaba una mujer con un joven de unos diecisiete años. Con gran tristeza en su rostro esperaba al Padre. Finalmente el padre apareció en la puerta. Primero, como solía hacer, se acercó a la imagen, oró y luego comenzó a andar y bendecir a todos. Me bendijo, uno por uno, y siguió adelante. Entonces la mujer que estaba parada en medio de la habitación corrió hacia él y le dijo: - ¡Padre, reza! Sufrí con mi hijo, curé toda su enfermedad, pero él todavía sigue sordo y mudo, y esto le sucede desde que tenía doce años. El padre lo bendijo, lo miró y dijo: - Cometió un gran pecado, necesita arrepentirse y ayunar, y nuevamente oirá y hablará. La madre incluso estaba molesta por su hijo: ¡cómo, después de todo, es un niño ejemplar, podría pecar a los doce años! El sacerdote se volvió hacia el joven y le preguntó: - ¿Recuerdas lo que hiciste? Sacudió la cabeza desconcertado. El día en que tuvo lugar esta conspiración fue extraordinario para mí. Era el día de la muerte de mi madre biológica, el 1 de febrero. Exactamente un año antes, estaba en Optina y le dije a mi padre que hoy era el día de la muerte de mi madre. Luego se paró frente a la imagen y comenzó a orar. Luego, volviéndose hacia mí, dice: “Mira cómo asiente con la cabeza y cómo le agradece que su hijo no la haya olvidado, sino que se acuerde de ella y ore”. ¿Ves su alegría? - Padre, no veo nada. Y el padre mira la imagen y parece estar hablando. Entonces, ha pasado un año desde este incidente y nuevamente tengo un evento. Por supuesto, también estuvo la bendición de la madre. Durante varios días Anna Sergeevna vino a verme a las cinco en punto. Hablando entre nosotros, nos acercamos más en el alma. La conversación duró hasta las 22 horas y la acompañé a su casa. Todos los días le contábamos a mi padre nuestra conversación y él me decía: – Cómo se alegra mi alma de que esto haya sucedido. Pero aún necesitas conocer a sus padres. Pronto habrá allí una boda para el hermano de Anna Sergeevna, deja que te envíen una invitación. – A los mayores se les llama videntes, lo que indica que pueden ver el futuro: sí, a los mayores se les concede una gran gracia: este es el don del razonamiento. Este es el regalo más grande que Dios le da al hombre. Además de los ojos físicos, también tienen ojos espirituales, ante los cuales se abre el alma humana. Antes de que una persona piense, antes de que surja un pensamiento en él, lo ve con ojos espirituales, incluso ve la razón del surgimiento de tal pensamiento. Y nada se les oculta. Vives en San Petersburgo y crees que no te veo. Cuando quiera veré todo lo que hacéis y pensáis... Cuando tengas hijos, enséñales música. Pero, por supuesto, música real, angelical, y no bailes ni canciones. La música contribuye al desarrollo de la percepción de la vida espiritual. El alma se refina, comienza a comprender la música espiritual. Aquí en nuestra iglesia leen los Seis Salmos y la gente suele salir de la iglesia para este momento. Pero no entienden ni sienten que los Seis Salmos son una sinfonía espiritual, la vida del alma, que captura toda el alma y le da el mayor placer. La gente no entiende esto; sus corazones están hechos de piedra. El día antes de su muerte, en el mismo sueño, el P. Iliodor vio al Hieromonk Savva, uno de los tres confesores de Optina Pustyn, que murió en el verano de 1908. El padre Savva se le apareció complaciente y alegre. “¿Qué, hermano?”, dijo el P. le preguntó. Iliodor, ¿debiste asustarte cuando tu alma fue separada de tu cuerpo? “Sí”, respondió el P. Savva, fue aterrador; Bueno, ahora, gracias a Dios, ¡está completamente bien! Siguiendo al P. Savva, en la misma visión, se apareció por primera vez al difunto Optina Archimandrite Isaac, y al p. Isaac: su sucesor, también fallecido, Archimandrita Dosifei. El Padre Isaac se acercó al P. Iliodor y le entregó un rublo de plata en la mano, y el P. Dositeo – dos. “No fue en vano que hice esto”, dijo el P. dijo en vísperas de su muerte. Iliodor, contándole sus sueños a un monje. - Yo, hermano, debo morir pronto. El día de su muerte el P. Iliodor fue enviado a la obediencia para servir en la liturgia en un pueblo; el día anterior se confesó ante su confesor como sirviente, y durante la liturgia realizó el Sacramento y comulgó. Al regresar a casa ese mismo día, el P. Con motivo de la gran festividad, Iliodor estuvo en el llamado "té general" con el abad, fue sumamente amigable con todos, incluso más, como se señaló, de lo habitual, y de allí, con todos los hieromonjes, se dirigió al Skete a los ancianos para glorificar a Cristo. En ese momento, mi esposa y yo estábamos dejando a los ancianos y en la Puerta Santa del monasterio nos encontramos con él y todo el ejército hieromonástico de Optina. El padre Iliodor iba un poco atrás y su cara me pareció demasiado roja. - ¡Mira, hace calor! - me dijo cuando nos conocimos y nos reímos. Afuera había heladas navideñas. Este fue mi último encuentro con él en este mundo. El élder P. habló conmigo después. Barsanufio: – Tengo con el P. Iliodor nunca tuvo una relación cercana y toda nuestra comunicación con él generalmente se limitaba a una seca formalidad, y luego solo por negocios. El día de su muerte, después de la glorificación, yo, no sé por qué, de repente me volví hacia él con la siguiente pregunta: - Bueno, hermano, ¿te has preparado algo en el camino? "La pregunta fue tan inesperada tanto para mí como para él, que el P. Iliodor incluso se avergonzó y no supo qué responder. Tomé de la bandeja algunos dulces, un consuelo monástico festivo, y se los puse en la mano con las palabras: “¡Y piensa en el camino que ha tomado!” El anciano me dijo esto, como sorprendido de que su palabra se hiciera realidad. Pero no me sorprendió: al vivir tan cerca del santuario de Optina, dejé de maravillarme de muchas cosas... Ayer mi esposa y yo fuimos a Skete para ver a nuestro confesor y anciano, el líder del monasterio, el abad P. Barsanufio 487. Antes de ir al Skete, leí el artículo de Kireev en Moskovskie Vedomosti, en el que el autor llega a la conclusión de que, en vista de los casos cada vez más frecuentes de abandono de la ortodoxia hacia otras religiones e incluso hacia el paganismo, la comunidad de fieles tendrá que trazar una línea clara entre ellos y los apóstatas y retirarse de toda comunicación con ellos. Al final de este artículo, Kireev informa sobre el rumor de que uno de nuestros apóstatas más destacados tiene la intención de volverse nuevamente a la Iglesia. Le informé de esto al P. Barsanufio. – ¿Piensas en Tolstoi? - preguntó el padre. - ¡Dudoso! Muy orgulloso. Pero si esta conversión se produce, entonces les diré algo que sólo el pecador Barsanuphius sabe. Después de todo, una vez fui confesor de su hermana, María Nikolaevna, que vive como monja en Shamordina. El padre se quedó sentado, perdido en sus pensamientos, y no me respondió... De repente levantó la cabeza y dijo: - Tolstoi - ¡Tolstoi! Lo que le sucederá, sólo el Señor lo sabe. El difunto gran anciano Ambrosio le dijo a la misma María Nikolaevna en respuesta a su dolor por su hermano: "Dios tiene mucha misericordia: puede perdonar a tu hermano también. Pero para esto necesita arrepentirse y llevar su arrepentimiento ante el mundo entero. Así como yo pecé por el mundo entero, debo arrepentirme ante él". Pero cuando la gente habla de la misericordia de Dios, se olvida de Su justicia y, sin embargo, Dios no sólo es misericordioso, sino también justo. Piénsese: ¡Él entregó a su Hijo Unigénito, a su Hijo amado, para morir en la cruz por manos de la criatura, en cumplimiento de la justicia! Después de todo, no sólo los nacidos en la tierra están asombrados por el misterio de este glorioso y maravilloso, sino que todo el ejército celestial no puede comprender las profundidades de esta justicia y el amor y la misericordia asociados con ella. ¡Pero da miedo caer en manos del Dios Zhivago! Hace un momento tenía ante ustedes a un sacerdote del distrito de Zhizdrinsky y me contó lo que pasó en su parroquia estos días. En su casa se celebró una reunión del pueblo; En él, el sacerdote, junto con sus feligreses, discutieron la cuestión de la construcción de una iglesia-escuela. Este tema se discutió pacíficamente y ya se había llegado a un acuerdo sobre cuánto dedicarían los feligreses su corazón a este asunto. De repente, uno de los miembros de la reunión, contagiado de ideas revolucionarias, comenzó a blasfemar e insolentemente vilipendiar a la Iglesia, al clero e incluso a blasfemar a Dios mismo. Uno de los ancianos que estaba en la reunión detuvo al blasfemo con las palabras: - ¡Qué dijiste! Ve pronto a tu padre, arrepiéntete, para que el Señor no te castigue por tu mala lengua: de Dios no se puede burlar. “Tu Dios hará mucho por mí”, respondió el loco. “Si Él existiera, me habría arrancado la lengua por tales palabras”. Y mira, estoy intacta y mi lengua está intacta. ¡Eh, tonto, tonto! Porque eres estúpido, por eso los sacerdotes y todo el que no es demasiado vago cabalgan sobre tu cuello. “Te lo digo”, le objetó el anciano, “¡ve al sacerdote para arrepentirte antes de que sea demasiado tarde, de lo contrario será malo para ti!” El blasfemo escupió sobre estos discursos, maldijo una palabra desagradable y abandonó la reunión en casa. Su camino transcurría a través del lecho del ferrocarril. Estaba perdido en sus pensamientos, o su atención estaba distraída por algo, pero antes de que tuviera tiempo de pasar el primer riel, un tren chocó contra él y atravesó todos los vagones. El cadáver del blasfemo fue encontrado con la cabeza cortada, y de esta cabeza desfigurada sobresalía una lengua enorme, prohibitivamente larga, que colgaba hacia un lado. Así castigó Dios al blasfemo... Y cuántos de estos casos”, añadió el padre a su relato, “pasan como desapercibidos para el llamado gran público, el que sólo lee periódicos; pero son escuchados y atendidos por el corazón sencillo del pueblo y por el corazón de aquellos - ¡ay, de los pocos! - que nace del mismo espíritu. Éstos son los verdaderos signos y maravillas de la fe ortodoxa viva; el pueblo los conoce y en todo momento han apoyado y fortalecido la fe del pueblo. Lo que los apóstatas llaman leyendas cristianas son en realidad hechos de la vida diaria. Sé capaz, alma, de notar sólo estos hechos y utilizarlos como faros del tormentoso mar de la vida, en el camino hacia el Reino de los Cielos. Toma nota de ellos también, S.A.””, me dijo nuestro Anciano, acompañándome fuera de mi celda y ofreciéndome su bendición. Érase una vez el P. Barsanuphius me preguntó: – ¿Sabes lo que significa Kaluga? Pensé en la ciudad de Kaluga y, al no entender bien la pregunta, respondí con ignorancia. "Kaluga", dijo el padre, "significa un lugar cercado". Esta es nuestra ciudad Kaluga. ¿Por qué está protegido, qué opinas? Entonces aparecieron restauradores de alguna parte con sus servicios, con algún nuevo método de restauración, y nuestro antiguo Obispo diocesano fue persuadido a dar su bendición para la renovación de la carta apostólica con los nuevos capítulos 489. - ¿Cómo es esto posible? – lo interrumpí. – ¿Está realmente abierto frente a los creyentes? “No”, me respondió el oficial, “la restauración debía hacerse por la noche, en partes: desenterrar las pinturas viejas en pequeñas secciones y en su lugar, como un mosaico, insertar otras nuevas que coincidieran con el color de las antiguas, pero de tal manera que el diseño antiguo fuera restaurado gradualmente”. "Pero esto es una blasfemia", exclamé, "¡una blasfemia no menor que la cometida por el guerrero del zar iconoclasta, que golpeó con una lanza el rostro purísimo de la Madre de Dios Iveron!" – Entonces resultó que el obispo vicario también se ocupó de este asunto, pero su interlocutor, el “general” de los secretarios sinodales, no tenía la misma opinión sobre él. Mientras tanto, en algunos lugares ya se difunden entre la gente rumores sobre esta restauración blasfema, perturbando la conciencia del último resto de fieles... ¿No defenderás tú, S.A., el santuario condenado a la profanación? Sonreí amargamente: ¡¿quién me escuchará?! Sin embargo, después de la partida de este oficial, me armé de valor y escribí una carta también a uno de los “generales” del sínodo, Skvortsov, con quien tuve que reunirme una vez en Orel, durante los días de la proclamación de Stakhovich de la famosa “libertad de conciencia” en el congreso misionero. Después de esta carta, redactada en términos bastante enérgicos, escribí una larga carta al obispo sufragáneo de esa diócesis, Andronik (más tarde el obispo mártir de Perm), donde se proponía la “restauración” de los santos iconos. Conocí a este obispo cuando aún era archimandrita, vi muestras de cariño en él y pensé que mi carta sería tomada en cuenta y, en cualquier caso, favorablemente. El tono de la carta era respetuoso y el contenido estaba lleno de calidez del corazón, ya que es accesible a mi corazón insensible. Le escribí al obispo y de repente recordé que, al iniciar un asunto de tanta importancia y vivir en Optina, no pensé en consultar con los mayores. Me expuse por esta desconsideración, lamenté que la carta ya hubiera sido enviada al “general”, y con una carta al obispo me dirigí a mi confesor y padre mayor. Barsanuphius en Skete. Fui a él con mi esposa con plena confianza de que tocaría el corazón de mi Mayor con mis celos y, por supuesto, recibiría la bendición de salir en defensa del icono milagroso. El padre mayor no tardó en recibirme. "¡Paz a ti, S.A.! ¿Qué dices? - me preguntó el Padre. Le expliqué brevemente por qué había venido y pedí permiso para leer en voz alta mi carta al obispo. El Padre escuchó atentamente y de repente me hizo la siguiente pregunta: – ¿Has recibido la bendición de la Reina del Cielo para esta carta? "Lo siento", digo, "Padre, no te entiendo". “Bueno, sí”, repitió, “¿te autorizó la Madre de Dios a venir en defensa de su santo icono?” “Por supuesto que no”, respondí, “no tengo Su bendición directa para este asunto, pero me parece que el deber de todo cristiano celoso es estar listo en cada hora para defender el santuario profanado de su fe”. - Bueno, este es un asunto privado entre usted y él: un “general”, e incluso sinodal, no es una autoridad divinamente establecida en la Iglesia de Dios, este es su igual, con quien puede tratar como desee, dentro de los límites, por supuesto, de la paz y la buena voluntad cristianas. “¡Dejen el juicio a Dios!” - este fue el consejo del Anciano. Y este juicio se cumplió: no habían transcurrido ni dos meses completos desde el día de este concilio, y el arzobispo ya había recibido amonestación y respondía por el rostro de la Purísima con su propio rostro, privado de la dicha de celebrar la Divina Liturgia en los grandes días de Navidad. “¡Siembre el trigo, padre Timone!” Fiesta anual de Optina Pustyn. Fuimos a felicitar a los mayores por las vacaciones. El padre Barsanuphius le dijo a [mi] esposa lo siguiente: “Hoy una joven monja viene a verme y me dice: "¿Dónde", digo, "madre, puedo recordar a todos?" No, no lo sé. Una persona cercana a ella, al enterarse de que se acercaba a los Santos Misterios y conociendo sus delirios, le preguntó: – ¿Ha confesado usted, María Mijailovna, su error? - ¿Por qué eres irvinista? “Sí, no considero que esto sea pecado”, respondió la princesa. Por supuesto, con esa forma de pensar, a Elena Andreevna le resultó difícil actuar sobre la princesa con una palabra de persuasión, y su amor tuvo que recurrir a otro método de influencia: ayudar desde arriba. Una vez vino a Optina para visitar a su padre, el padre. Barsanuphius y nos cuenta que cuando dejó San Petersburgo, dejó a la princesa gravemente enferma, con una neumonía grave, y la princesa ya tenía más de ochenta años. “Me despedí de ella”, dice, “¡y pensé que nunca más la encontraría viva!” Elena Andreevna había hablado previamente con el padre Barsanuphius sobre su dolor, que no podía infundir en el alma santa de la princesa la comprensión de sus delirios y, por lo tanto, temía por su destino en el más allá. El padre Barsanuphius prometió orar por ella. "No me gusta", le dijo a Elena Andreevna, "cuando alguien empieza a contarme sus sueños y yo no confío en mis propios sueños". Pero a veces hay quienes no pueden dejar de ser reconocidos como bienaventurados. Sueños así no se pueden olvidar. Esto es lo que soñé la noche del 17 al 18 de febrero. Mira, qué sueño, ¡me acuerdo incluso de las fechas!... Sueño que estoy caminando por una zona hermosa y sé que el objetivo de mi viaje es recibir la bendición del P. Juan de Kronstadt. Y ahora aparece ante mis ojos un edificio majestuoso, como una iglesia, de indescriptible belleza y blancura deslumbrante. Y sé que este edificio pertenece al P. John. Entro y veo un enorme salón de mármol blanco, en medio del cual se eleva una escalera de mármol blanco de maravillosa belleza, amplia y majestuosa, como todo la iglesia del gran pastor de Kronstadt. La escalera comienza desde el suelo con una plataforma, y ​​​​sus escalones, intercalados con plataformas similares, se precipitan como una flecha recta hacia una altura infinita y se dirigen al cielo mismo. En la plataforma inferior se encuentra el P. John con túnicas blancas como la nieve brillando con una luz brillante. Es difícil decir sobre la apariencia interna en pocas palabras. Un verdadero anciano, y lo fue, es el portador del don profético. El Señor le revela directamente el pasado, presente y futuro de las personas. Esto es perspicacia. Este don, ver el alma humana, permite levantar a los caídos, dirigirlos del camino equivocado al verdadero, curar enfermedades físicas y mentales y expulsar demonios. Todo esto era típico del P. Barsanufio. Tal don requiere permanencia continua en Dios, santidad de vida. Muchos vieron a los ancianos iluminados por la luz durante su oración. El élder Barsanuphius también fue visto en llamas durante la Divina Liturgia. Esto nos lo transmitió oralmente un testigo vivo... En verdad, se volvió como sus grandes predecesores y “estuvo en las filas victoriosas del gran ejército de Cristo”, como él mismo escribió en su “Deseo” allá por 1903, poniendo bajo el título las palabras del troparion de la Epifanía: “Que tenga sed, que venga a mí y que beba”: Mi deseo lleva mucho tiempo escondido en mi alma: Corta todos los lazos con el mundo vanidoso, Para comenzar una vida diferente, una vida de heroísmo, Retírate al monasterio de los monjes para siempre, ¡Donde podría llorar y orar! Habiendo escapado del ambiente rebelde y duro, Para soportar penas y trabajos allí sin quejarse Y tengo sed de saciar nueva vida espiritual, El arrepentimiento dará frutos dignos, Y permanecer valientemente en las filas victoriosas La gran hueste del ejército de Cristo. Serendipia o. Barsanuphia fue excepcional. Muchos casos son descritos por el P. Vasily Shustin en sus memorias. María Vasilievna Shustina, la hermana del arcipreste, nos envió la siguiente historia sobre su difunta hermana. “A mi hermana Anna, de 9 años, el padre P. Barsanuphius le recitó el poema: Luego continuó: "Un rico terrateniente vino al élder Ambrose con su hermosa hija para pedirle su bendición para casarse con un húsar. El élder Ambrose respondió: "Tendrá un novio más hermoso y más digno. Ya verás. Él mismo vendrá la noche de Pascua”. Ha llegado Semana Santa, todo el mundo está entusiasmado, ya está todo horneado y frito. Cuando regresamos de la iglesia, las mesas estaban llenas de comida. La madre de la niña se sentó en la terraza, desde donde se abría una vista maravillosa. El sol empezó a salir. "Hay una troika viajando por el camino", exclamó, "¿probablemente el novio?" Pero el trío pasó rápidamente. Detrás de ella apareció una segunda troika, pero también pasaron de largo. La hija salió a la terraza y dijo: "¡Estoy algo triste!". Se oyeron campanadas. La madre se apresuró a dar órdenes, pero inmediatamente, al oír la fuerte exclamación de su hija: “¡Aquí está mi hermoso novio!”, corrió hacia atrás, y ¿qué apareció ante sus ojos? “Su hija levantó las manos al cielo y cayó muerta”. Esta historia, así como los poemas sobre el pájaro de Dios, que “no hace un nido duradero”, fueron proféticos para Anya. Elena Alexandrovna Nilus nos contó que una de las veces, cuando ella y su marido fueron a confesarse con el Mayor (y él se los confesó al mismo tiempo, sabiendo que no tenían secretos el uno para el otro), él le preguntó a Sergei Alexandrovich si había cometido tal o cual pecado. “Sí”, respondió, “pero no lo consideré pecado”. Aquí el anciano explicó a Nilus la pecaminosidad de su acto o pensamiento y exclamó: "¡Bueno, rompiste el billete, Sergei Alexandrovich!" Una joven, Sofía Konstantinovna, que vino a visitar a los Nilus en Optina Pustyn, se quejó al anciano en confesión de que, al vivir en casa de otra persona, se la había privado de la oportunidad de observar ayunos. - “Bueno, ¿por qué ahora te tienta la salchicha mientras viajas en un día de ayuno?” – le preguntó el Mayor. SK Estaba horrorizado: "¿Cómo pudo saber esto el Anciano?" Un incidente similar ocurrió con Sofia Mikhailovna Lopukhina, de soltera Osorgina. Ella dice que llegó a Optina Pustyn cuando tenía 16 años. Quedó asombrada por la multitud de miles de personas alrededor de la “cabaña” del anciano, como se llamaba 493 a las casas de madera donde vivían los ancianos. Se paró sobre un tocón para mirar al Anciano cuando salió. Pronto apareció el Anciano e inmediatamente le hizo una seña. La llevó a su celda y le contó toda su vida año tras año, enumerando todas sus fechorías, cuándo y dónde las cometió y llamando a los personajes por sus nombres. Y luego dijo: "Mañana vendrás a mí y me repetirás todo lo que te dije. Quería enseñarte a confesar". Sofya Mikhailovna ya no estaba en Optina Pustyn. La siguiente vez que vio al Viejo fue cuando éste se detuvo en Moscú de camino a Golutvin. Se hizo muy viejo, demacrado, se encorvó... Dijo que, aparentemente, Dios lo ama si le enviaba tal prueba. Ha pasado un año. Ya se casó con Lopukhin. El mayor murió. De repente sonó una campana en su apartamento: entró un monje muy alto. Continuando con su discurso, el P. Inocencio dijo esto: "En Optina, durante todos los ayunos, y dos veces en la Gran Cuaresma, durante la primera Semana Santa, todos los hermanos, sin excepción, tenían que ayunar - confesar y recibir la comunión, y quien lo deseaba, especialmente los ancianos, con más frecuencia. Su confesión tuvo un efecto irresistible y gracioso en todos, así como la llamada confesión - revelación de pensamientos, que se estableció en Optina los jueves. Una vez a la semana, precisamente el jueves, el Anciano no recibió ninguno de los laicos, y designó este día exclusivamente para los hermanos monásticos del monasterio y del Skete. El anciano angelical, vestido con media túnica, estola y vestimentas, recibió a todos con gran amor, haciendo preguntas lentamente, escuchando y dando instrucciones. Al mismo tiempo, tenía exactamente la misma actitud hacia los mayores y hacia los últimos. Todos se dedicaban a él con amor desinteresado, y conocía las sutilezas de la estructura espiritual de todos. Sucedió que después de una confesión o tal revelación de pensamientos, por mucho que el dolor, la tristeza y el desaliento oprimieran el alma, todo fue reemplazado por un estado de ánimo alegre, y sucedió que volaste del Mayor, como con alas, de alegría y consuelo. Y de hecho, estos fueron momentos inolvidables no sólo para mí personalmente, sino, como usted sabe, todos sus hijos espirituales vivieron cosas similares”. También estamos en deuda con la monja Taisia ​​​​[por] informar las historias que escuchó, mientras aún estaba en Rusia, de la monja Shamorda Alexandra Gurko, también hija espiritual del padre mayor. Barsanuphia. En el mundo, ella era la terrateniente de la provincia de Smolensk. "Una vez coleccioné", dijo la madre de Alexander, "el padre P. Barsanuphius habló con varias monjas, sus hijas espirituales, sobre la batalla con los espíritus en el cielo. Por alguna razón, me sentó a su lado, incluso insistió en que me sentara más cerca de él. Durante la conversación, mientras mi padre hablaba sobre el tipo de seguro al que están sujetos los monjes, de repente vi un demonio parado cerca, de apariencia tan aterradora que grité furiosamente. Mi padre me tomó de la mano y dijo: "Bueno, ¿qué sabes ahora?" Las otras hermanas no vieron nada y no entendieron lo que pasó”. A continuación, aprendemos del sermón del arzobispo Teófano de Poltava, pronunciado por él el 21 de agosto de 1929 en Bulgaria, en la ciudad de Varna, sobre cómo el P. Juan, apareciéndose póstumamente a [un tal] Pavel Ilyinov, lo envía para su curación completa al élder Barsanuphius en Optina Pustyn y así lo glorifica, señalando que Dios le ha dado el don de hacer milagros. Los hijos cercanos del Mayor ya han sido testigos de este regalo más de una vez. He aquí un ejemplo. La pareja Nilus, que una vez acudió al anciano Barsanuphius para pedirle una bendición, estuvo presente cuando él expulsó un demonio de un hombre que le trajeron. Esta vez necesitó mucha fuerza espiritual del Anciano. El hombre poseído estaba en un ataque de ira frenética, escupiendo al P. Barsanuphius fue el que más lo maldijo, llamándolo coronel todo el tiempo y listo para atacarlo. Luego, el anciano le explicó a Nilus que era un caso raro y difícil cuando tenían que lidiar con el demonio del mediodía, que es uno de los más feroces y difíciles de expulsar. Este demonio se menciona en el Salmo 90 del texto eslavo: “y el diablo y el demonio del mediodía”. En la traducción rusa, el texto ha cambiado y dice: "y la infección que llega al mediodía". La historia de Pavel Ilyinov es la siguiente 495. "¡En el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo! Más tarde, del primero, le fueron traídos muchos demonios: y con una palabra expulsó los espíritus, y sanó a todos los enfermos 496. Estas palabras las añade el evangelista Mateo a su relato en el Evangelio ahora leído sobre la curación del siervo paralítico del centurión de Cafarnaún. Se preguntarán: ¿existen los "poseídos" en la actualidad, y si los existen, es posible su curación? Responderemos a esta pregunta no con un razonamiento abstracto, sino con una exposición de lo que realmente sucedió en nuestros tiempos no tan lejanos y de lo que nosotros mismos fuimos contemporáneos y testigos. ¿Qué pasó en el sueño? El paciente, al despertar, no quería hablar de ello, y si no fuera por las palabras fragmentarias pronunciadas en voz alta durante el sueño: "Padre John, perdóneme, ore, lo haré", entonces es posible que el paciente lo hubiera ocultado todo. Pero cuando escuchó estas palabras de quienes lo rodeaban y se dio cuenta de que sabían lo sucedido, lo reveló todo. Esto es lo que pasó con él. Vio al P. Juan sentado en una silla junto a su tumba. El padre John le dijo: "Me ves en una forma en la que nadie me ha visto. Sírveme un servicio conmemorativo, según lo establecido por la Iglesia. Pero el Gran Dios quiere glorificarme. Llegará el momento y se celebrarán servicios de oración por mí"; luego sopló sobre el enfermo, lo bendijo y añadió: “A su debido tiempo te diré lo que tendrás que hacer para curarte por completo”. Y tras estas palabras desapareció. Los presentes vieron en ese momento cómo el paciente mordía con los dientes la tumba de mármol del P. Juan y gritó con voz salvaje: "¡Oh, gran santo y profeta Juan! Voy a salir, voy a salir... pero no del todo"... Por supuesto, no fue el paciente quien gritó, sino el demonio que vivía dentro de él. Después de esto, Pablo ya no sufrió tanto a causa de su enfermedad, pero aún no se había recuperado por completo. En el mismo año 1909 se mudó a Vyborg, se matriculó como novicio en el monasterio de Valaam y vivió en la casa del obispo en la ciudad de Serdobol (en la finca Humpel). Aquí cumplió obediencia en el jardín y sirvió como lector en la iglesia. En 1911, el 19 de octubre, día del recuerdo de San Juan de Rylsky y del homónimo del P. Juan de Kronstadt, el Señor se dignó mostrar su nueva misericordia al enfermo Pablo a través del P. John. Esta vez le pasó lo siguiente. En la tarde de este día, después de una vigilia que duró toda la noche, el hermano Pavel, mientras leía el akathist a la Madre de Dios, entró en un estado de admiración. Una visión maravillosa se reveló a su mirada espiritual. Inicialmente, el P. apareció en gloria. Juan de Kronstadt con el monje Juan de Rila, luego San Pablo de Tebas y San Atanasio de Athos y muchos otros reverendos padres. Todos se saludaron con gritos de alegría: “¡Alégrate, Juan; Alégrate, Pablo; Alégrate, Atanasio!” Y finalmente, detrás de ellos apareció con una gloria indescriptible la misma Madre de Dios, ante cuya aparición el coro de los reverendos padres cantó solemnemente la canción “Al elegido victorioso voivoda...”. Después de esto el P. Juan de Kronstadt se acercó al hermano Pablo y le dijo: “Ahora sal de tu cuerpo y síguenos con tu alma”. A Pablo le resultó muy difícil cumplir este mandato, pero lo cumplió y siguió a los Santos Padres. “Me mostraron”, dijo Pablo, “primero las moradas celestiales y los placeres destinados a los virtuosos, y luego el tormento de los pecadores. Así como la gloria y la bienaventuranza de los justos, el tormento de los pecadores desafía toda descripción. Cuando todo quedó demostrado, el P. Juan de Kronstadt comenzó a instruirme sobre cómo vivir y, para recibir la curación final, me ordenó volver a entrar en mi cuerpo e ir a Optina Pustyn con el padre mayor. Barsanuphius." Con estas palabras, el hermano Pablo terminó su relato de lo que vio en un estado de admiración. Durante su estancia en Moscú, Pavel se vio en una situación de extrema necesidad. No pudo encontrar trabajo en ningún lado y todos sus familiares y conocidos lo abandonaron. La extrema necesidad lo llevó al abatimiento y la desesperación; En repetidas ocasiones le asaltaron pensamientos sobre el suicidio. En uno de estos momentos, de repente se le apareció un anciano misterioso y le dijo: “Te ayudaré si certificas por escrito con tu propia sangre que me serás fiel tanto aquí en la tierra como después de tu muerte”. - “¿Quién eres tú para que crea en ti y confíe en ti?” – preguntó Pablo. “Yo soy el mismo”, respondió el que apareció, “¡a quien tu Iglesia odia!” - “¡Está bien, te seré fiel!” - dijo el joven, cegado por la desesperación, y entregó la suscripción requerida. "Bueno, ahora debes quitarte esta carga extra de tu cuello", dijo el misterioso anciano y señaló la cruz. El joven se quitó la cruz y así renunció a Cristo y vendió su alma al diablo. Por esta renuncia a Cristo y traición al diablo, un espíritu maligno entró en él, y desde entonces quedó poseído. Fue a partir de este espíritu de posesión que el P. lo sanó. Juan de Kronstadt, en parte directamente y en parte a través del anciano Optina Barsanuphius. Ella fue traicionada no por el abandono de Dios hacia ella, sino por su amor especial por ella. Porque el Señor lo ama y lo castiga: golpea a todo hijo que recibe, para que su espíritu lo salve. 498 Tenemos en el Cielo una numerosa hueste de santos hacedores de milagros, tanto antiguos como nuevos, que tienen poder sobre los espíritus malignos. Oremos fervientemente para que nuestro desafortunado país sea liberado de la violencia demoníaca. El rostro de los venerables libros de oraciones en el Cielo está encabezado por la Purísima Madre de Dios misma. Oremos también a Ella: Virgen Purísima, ya que tiene un poder invencible, líbranos de todas las angustias y te llamemos: ¡Alégrate, Esposa Soltera! Amén" 499. María Azanchevskaya. Primer viaje a Optina Pustyn En mayo de 1909, una de nuestras amigas se ofreció a ir a Kiev y prometió llevarnos gratis, ya que su marido servía en el ferrocarril Kiev-Voronezh. Mi madre y yo aceptamos felizmente esta propuesta. La salida estaba prevista para el 21 de mayo, día de la fiesta del Icono Vladimir de la Madre de Dios y los Santos Iguales a los Apóstoles Constantino y Elena. Yo, que siempre amé a los mayores, a los bienaventurados y, en general, a las personas con experiencia en la vida espiritual, y después de que el padre Bernabé 500 quedó espiritualmente huérfano, me inspiré en las palabras de Elena Sergeevna. Empecé a rogarle a mi madre que viniera de Kyiv a Optina. Mamá, que generalmente tenía miedo de los videntes, comprendió mi petición y aceptó un viaje a Pustyn. El 21 de mayo salimos por la tarde a las 9:30 y el 23 de mayo a las 7:00 llegamos a Kiev. Todo el tiempo en el tren y al llegar a Kiev (y puse un pie en esta tierra con sagrado temor), recordé las palabras de Elena Sergeevna: "Ven a Optina". Pasamos tres días en Kyiv con las mejores sensaciones. Estuve en las cuevas tres veces, oré con reverencia a cada santo que descansaba allí y les rogué que me ayudaran con sus oraciones en mi futuro camino en la vida. En verdad los santos de Dios ayudaron. El 25 de mayo, por la noche, salimos de Kiev y, tras separarnos de nuestros compañeros de viaje en Sukhinichi, fuimos a comprar un billete a Kozelsk, muy preocupados porque teníamos muy, muy poco dinero. Pero, para nuestra alegría, el billete era barato. En Sukhinichi tuvimos que pasar la noche en la estación. El tren que pasaba por Kozelsk llegó por la mañana y llegamos a Sukhinichi alrededor de las 2 de la madrugada. De alguna manera, tomando una siesta en las sillas trasladadas, sobrevivimos hasta la mañana. De Sukhinichi a Kozelsk el tren tarda poco más de una hora. Estaba increíblemente preocupada por todas las cosas en las que había cambiado de opinión durante este tiempo. Sobre todo tenía miedo de la confesión. No ayuné en Kiev precisamente porque quería confesarme en Optina. Aproximadamente a las 9 de la mañana llegamos a Kozelsk. Después de bastante regateo con los taxistas locales, que nos veían como recién llegados, finalmente nos subimos a una especie de carruaje ruidoso. La carretera cerca de la estación estaba asquerosa debido a las fuertes lluvias primaverales. Pero después de media milla comenzó el suelo arenoso y el camino se niveló. Los tres kilómetros hasta la ciudad eran campos y prados. Kozelsk me parecía más un pequeño pueblo que una ciudad. Miré todo con gran curiosidad. Habiendo visto el hotel a las puertas del monasterio, nos dirigimos hacia él. Un viejo monje, hotelero, el padre Gervasiy, salió a recibirnos y, en lugar de darnos un número, empezó a decirnos que tenía un cochero de visita y que estaban tomando té. Logramos entrar a la habitación a la fuerza. El hotel había sido renovado recientemente y olía fuertemente a pintura. Mamá se sintió enferma por este olor y pedimos que nos llevaran abajo, donde estaba muy sucio, mohoso y húmedo, pero no había ningún olor abrumador. Después de dejar nuestras cosas, lavarnos rápidamente y nos dirigimos a la iglesia. Llegamos al Evangelio en la misa tardía. Leemos acerca del Salvador domando la tormenta. Inmediatamente me atrajo toda la atmósfera en la que se desarrolló el servicio. Me cautivaron el pequeño iglesia, que lleva el fuerte nombre de Catedral Vvedensky, los suelos de madera, un poco de oro y joyas, el canto armonioso y “de corazón” de los monjes y el servicio serio y pausado. Después de misa, llevé a mi madre y a mi hermano Serafín a las tumbas de los mayores. Después de orar e inmediatamente enamorarme de estas tumbas, noté que las mujeres caminaban en la misma dirección. "Vamos allí, probablemente esta sea la celda del padre Anatoly", dije 501. Fuimos y no nos equivocamos. Había mucha gente esperando. Inmediatamente se nos acercó el celador del padre Anatoly, el padre Vasily, que tenía ojos buenos, inteligentes y pensativos: “¿De dónde sois, siervos de Dios?” Ellos han dicho. "Padre saldrá ahora". De hecho, casi de inmediato salió el propio padre Anatoly: pequeño, delgado, muy activo, con un rostro inusualmente amable y gentil. Después de bendecirnos, inmediatamente nos recibió en nuestra celda. Esta es una pequeña habitación rectangular, en la esquina frontal hay un santuario, a lo largo de las paredes hay íconos, entre ellos un ícono muy grande de Kazán de la Madre de Dios, a la derecha del santuario hay un sofá y un sillón, a la izquierda hay una mesa con muchas sábanas y pequeños libros y un armario con libros y productos de madera de los monjes Optina. Después de sentar a mamá y a Seraphim en el sofá y a mí en la silla, mi padre empezó a preguntar de dónde éramos y qué estábamos haciendo. Mamá empezó a hablar sobre el deseo de Seraphim de ser sacerdote. "Pero es demasiado juguetón", añadió, "me temo que esto no saldrá nada de esto". - Y Vladyka Trifón 502 - no era juguetón, pero se hizo monje. No significa nada. "Pero mi hija todavía va al monasterio". - ¿Al monasterio? - Padre se volvió hacia mí. -¿Cuál? Respondí vagamente. – Simplemente no te apresures y no vayas a Diveevo o Shamordino, están muy llenos de gente. Pero a unas cien verstas de aquí hay una comunidad "Consolación y Consolación" 503 o cerca de Moscú: el Monasterio de Golovin 504, el Monasterio de Anosin 505. ¿Has estado allí alguna vez? - Sí, padre, sucedió. – El padre Alexander Pshenichnikov está fundando una comunidad, puedes unirte a él. Simplemente no te apresures. Salí temprano y mi madre vino y me llevó de regreso. Así que hasta los 31 años viví en el mundo. Teníamos nuestro propio comercio de productos rojos... ¿Te quedarás con nosotros y hablaremos? “Bueno, ven a confesarte como a las dos y ahora te daré unos folletos”. Nos enteramos de que a la derecha se encuentra la antigua cabaña del padre Ambrose, y ahora en ella vive el anciano esquemamonk [hieroschemamonk], el padre Joseph, un antiguo celador del padre Ambrose, al igual que el padre Anatoly. A estas horas recibió el anciano y entramos en la choza. Resultó muy espacioso y constaba de varias habitaciones y pasillos. Pronto el encargado de la celda, el padre Zosima, se acercó a nosotros y nos preguntó de dónde éramos, y unos cinco minutos después nos llamó con el padre. Con temor entramos en la antigua sala de recepción del padre Ambrose. El padre Joseph estaba tumbado en el sofá. Cuando nos vio, se levantó para saludarnos y pedirnos una bendición. Mi padre estaba muy débil, apenas podía mantenerse en pie y estaba amarillo como la cera. "¿Hay algo que quieras preguntar?" - dijo el padre. No estábamos del todo preparados para esto; Todos nuestros pensamientos estaban ocupados con una cosa: más bien, con el padre Barsanuphius. “No, padre, solo buscamos una bendición”, respondí, y nos alejamos apresuradamente. Fue muy incómodo... Salimos de la cabaña y nos acercamos a otra, a la izquierda de la puerta de Skete. La puerta está cerrada. The gatekeeper, Father Alexy, tells us: “Father Barsanuphius lives here, he has been receiving since two o’clock, but now he’s not there anyway, he’s not far away, ten miles from here, and he’ll arrive on Sunday, not before.” Esta noticia cayó como un trueno, el día soleado se desvaneció inmediatamente y mi corazón se hundió. - ¿O tal vez llegará antes? – Me volví tímidamente hacia el portero. "Tal vez antes, pero es poco probable, no te dije que esperaras antes". Sí, puedes quedarte con nosotros, está bien aquí. "Es muy bueno, no hay palabras, pero tenemos que irnos el viernes". - Bueno, si viene, vendré y te lo contaré. ¿Dónde te estás quedadando? Quizás, por suerte para ti, regrese antes. ¿De dónde eres? Empezamos a hablar. Resulta que el padre Alexy vendió carne en Moscú durante 35 años y, después de enterrar a su esposa, vino a Optina para salvar su alma. Su hijo y su hija sirven en Moscú. Father Alexy spoke, but I didn’t have the strength to listen, I would have flown into Father’s hut, my heart felt that my salvation was close. En ese momento el enemigo no estaba dormido. Me dolían los dientes insoportablemente y durante mi estancia en Optina no me dieron descanso. No había nada que hacer, volvimos a casa, almorzamos y salimos a pasear por el monasterio. Entramos en la tienda de iconos y conocimos a un monje maravilloso, el padre Pimen. Resulta que él es extremadamente devoto del padre Barsanuphius, lo ama con todo su corazón. Recibimos la primera información sobre el padre de él. En general, el día sin papá no lo pasé de la mejor manera y mis dientes tampoco me dieron descanso. A la una de la madrugada nos despertaron para pasar la mañana. Después del viaje de ida y vuelta a Kiev y de varias noches casi sin dormir, este servicio nos pareció extraordinariamente difícil. Duró poco más de tres horas. Después de misa, volvieron a Skete con la secreta esperanza de que su padre hubiera regresado, pero allí todo estaba misteriosamente en silencio. Ese mismo día decidimos confesar. Entonces no sabíamos nada, como los niños más irracionales. Comían pescado, no iban a los servicios para todos y cosas así. A las tres vinieron a confesarse. Sí, olvidé decir que el padre Anatoly nos bendijo con iconos de madera: a mí, a mi elección, con la Santa Gran Mártir Bárbara, a mi madre con el [icono] de Kazán de la Madre de Dios, y a Serafines con los santos Tikhon de Zadonsk y Mitrophan de Voronezh. Siete de nosotros confesamos. El Padre me tomó de la mano, me condujo al santuario, me ordenó arrodillarme y leer en voz alta una confesión general. Después me dejaron solo y todos se fueron. Yo estaba de rodillas y mi padre estaba sentado. – ¿Están sanos tu alma y tu cuerpo? – preguntó. Y empezó a hablar de nuevo sobre varios monasterios y rápidamente me despidió. Ella se fue insatisfecha. La mía también salió rápidamente de la confesión. Tan pronto como nos sentamos a tomar el té, se escuchó una oración afuera de la puerta: “Señor Jesucristo, Hijo de Dios, ten piedad de nosotros”. “Amén”, respondimos y entró el padre Alexy. Oró lentamente y, volviéndose hacia nosotros, también lentamente dijo: "El padre Barsanuphius ha llegado, ya le hablé de ustedes, digo, los moscovitas los están esperando aquí. Me preguntó su apellido, pero yo no lo sabía. "Está bien", dijo, "que vengan a las dos en punto". Será mejor que vengas temprano”. Empezamos a invitar al padre Alexy a tomar el té, pero él se negó y se fue rápidamente. No lo sé, ni siquiera recuerdo cómo esperé durante dos horas, cómo llegué al Skete y cómo entré en la cabaña, que esta vez estaba hospitalariamente abierta. La primera sala, con numerosos iconos y un gran retrato del padre Ambrosio en un ataúd, está destinada a los pobres. Luego, un pasillo oscuro con dos pequeñas ventanas para que los visitantes esperaran. A la entrada del mismo, a la izquierda, hay una sala de oración. Y directamente desde el pasillo hay una pequeña habitación con un maravilloso y muy antiguo ícono de Tikhvin de la Madre de Dios, con muchos íconos, pinturas instructivas, retratos, vistas, etc. En esta misma sala había una estantería con libros, bancos y una silla vieja cerca del ícono de Tikhvin. En él, el Padre recibía visitas. Salió el celador, el hermano Nikita, muy joven, con un rostro inusualmente claro y espiritual y cabello largo y rizado. Preguntó de dónde éramos y nos pidió que esperáramos. Esperamos unos veinte minutos. Seraphim fue el primero en estar junto a Tikhvinskaya, luego yo, luego mi madre y luego unas siete personas. Todos se quedaron paralizados de anticipación, y de repente... Padre salió. Me quedé estupefacto, ni siquiera se me ocurrió que el Señor se dignaría ver a un asceta así cara a cara, y no solo verlo, sino también convertirse en una de sus hijas espirituales. Alto, rubio, heterosexual, con gafas y maravillosos ojos oscuros. Miró a toda la gente a la vez y se acercó al primero, es decir, a Serafines. - ¡Qué buen nombre! – lo tomó por la cabeza. - Bueno, deseo que seas un ángel en el futuro. Bendito sea yo. “¿Cuál es tu santo nombre?” - “María”. “¿Cuál es tu santo nombre?”, se volvió hacia su madre. - “Eugenia”... Y el Padre pasó a bendecir al pueblo. Una monja de Diveyevo me dio medio kilo de té y una carta para dársela al padre Barsanuphius. Decidí entregárselos cuando mi padre regresó y eso fue lo que hice. Mi padre se detuvo y pensé: probablemente a mi padre le encantaría tomar un poco de té. “No lo sé, padre, esto me lo dijeron a través de otra monja”. “Dios la salve, pero el té no es para mí, sino para el santo monasterio, sí, para el santo monasterio”. Estas palabras hicieron que mis piernas flaquearan; Sentí la perspicacia del Anciano. Mi padre tomó el paquete y se dirigió a las habitaciones de hombres. El hermano Nikita volvió a salir y dijo: “El padre ha ido a confesarse con los hermanos, saldrá dentro de una hora y media, tómate la molestia de esperar”. Aquí el enemigo se levantó en mí. Acercándome a mi madre, le dije con firmeza: "No esperaré, iré al padre Anatoly para recibir su bendición para la partida y prepararé mi habitación". “Y yo me quedaré”, dice mamá, “¡tú también puedes quedarte!” - ¿Pero por qué? Has estado soñando tanto con ir a Optina que simplemente tienes miedo. - Para nada, pero no tengo nada de qué hablar. Ayuné, recibí la unción, ¿qué más queda? Me fui rápidamente. El enemigo me persiguió tan fuerte como pudo. Serafines también fueron conmigo. Comenzaron a discutir quién era mejor: el padre Barsanuphius o el padre Anatoly, y decidieron que, por supuesto, el primero. “¿No es cierto”, dije emocionado, “el padre Barsanuphius parece un ángel del Señor?” Yo mismo camino y me alegro, no sé por qué, pero un pequeño temblor me hiela hasta los huesos. Llegamos al padre Anatoly. Su multitud, más que nunca, apenas encontró un lugar para sentarse y se sentó desde las tres hasta las cinco y media. Ya habían llamado a vísperas cuando logré acercarme al padre. Serafín, habiendo permanecido conmigo una hora y media, fue con su madre y no regresó. - ¡Bendito Padre, hoy nos vamos! Sin decir una palabra, el padre Anatoly me tomó de la mano y me empujó hacia la salida: - Ve, ve a la iglesia. Un poco más tarde, mi madre llegó apresuradamente y también empezó a llevarme a ver al padre Barsanuphius. En ese momento terminaron las Vísperas y nos dirigimos al Skete. Creo que no me equivocaré si digo que me resultaría más fácil caminar sobre brasas que ver a mi padre. Las piernas dieron un paso hacia adelante y dos hacia atrás. Caminamos durante mucho tiempo. En el camino resultó que el padre, al salir, empezó a recibir gente, pasando por alto en todos los sentidos a su madre, que quería hablar exclusivamente de asuntos cotidianos. Esto continuó hasta la llegada de Serafines, a quien el Padre se dirigió con las palabras: "¿Dónde está mamá?" Seraphim corrió tras su madre, que estaba sentada en un banco cerca de Skeet, y la llamó. El padre los recibió a ambos juntos y, apartando el cabello de la frente de Serafín, dijo: “Una mente contemplativa, buena para estudiar, pero mala para las matemáticas”. Y empezó a aconsejar a su madre sobre cómo estudiar. Luego, cuando mamá tartamudeó para que la dejaran sola, el padre le dijo: “Por favor, sal, quiero conocer mejor a Seraphim”. Y, dejando solo a Serafín, habló con él durante 40 minutos, realizando una confesión adicional, revelándole pecados no confesados, Soltando a Serafín, el padre preguntó: “Ve a buscar a tu hermana, está en la iglesia, llámala, necesito decirle algo importante, de lo contrario mañana puede que sea demasiado tarde”. Seraphim dijo que yo estaba con el padre Anatoly, pero mi padre confirmó severamente: "Ella está en la iglesia". Serafines, aún dudando, corrió hacia el padre Anatoly, donde descubrió que yo estaba realmente en la iglesia. Mamá, después de que Seraphim dejó a su padre, comenzó a preguntarle nuevamente, a lo que recibió la siguiente respuesta: "Pero le dije a Seraphim que fuera a buscar a su hermana, necesito hablar con ella". Después de estas palabras, mi madre dejó de preguntar y me siguió. Llegamos a Skete. El enemigo me distrajo de todas las formas posibles y me animó a irme, pero, santiguándome, entré con firmeza en la cabaña. Mamá permaneció en el banco de Skeet. Serafines entraron conmigo. Parecía haber sólo una monja en el pasillo, que se apresuró a decir: “Padre, ha llegado la señorita que usted llamó”. “Lo sé”, respondió simplemente el padre Barsanuphius y, volviéndose hacia mí, dijo: “Entra en la celda”. Fui a Tikhvinskaya y mi padre dudó unos minutos. Me persigné ante el icono de la Reina del Cielo y me quedé paralizado, aunque traté de asegurarme de que mi padre me hablaría de la carta y el té de la monja Diveyevo. Me convencí de ello de camino a Skete. Entró mi padre y yo me quedé en medio de la celda. Pasando junto a mí y acercándose a la mesa, comenzó a mover algo sobre ella y, de espaldas a mí, preguntó: – Después de todo, ¿parece que me diste té de la monja Diveyevo? - ¿Cómo es que no sabes su nombre? – Sí, recibí este té de mi amiga, una monja, ahora está en Moscú, la están enviando a kumiss. – Pulmones muy débiles, miedo al tisis. - Entonces, ¿significa que la monja de Diveyevo le pidió a tu amiga que de alguna manera le diera té a Optina y su amiga te lo dio a ti? Nos quedamos en silencio. Luego mi padre se acercó a Tikhvinskaya y se sentó en una silla. Estaba confundido, pensé, ¿por qué es esto? Sólo los ancianos en confesión me ordenan arrodillarme. Y Padre se reirá cuando reconozca mi pensamiento: – Nuestra regla es ésta: nos sentamos, y a nuestro alrededor, por humildad, se arrodillan. - Bien. Y a partir de este año empezaste a tener pecados que empezaste a ocultar en la confesión. ¿Quieres que te las cuente? “Dígame, padre”, respondí tímidamente. Entonces el Padre empezó a contarme año tras año e incluso mes tras mes mis pecados como si los leyera en un libro abierto. Hubo casos en los que no señaló directamente los pecados, sino que me preguntó si recordaba esto o aquello. Le respondí: “Esto no puede pasar, padre, lo sé con seguridad”. Entonces el Anciano señaló dócilmente mi corazón y dijo: "¿De verdad crees que sé esto peor que tú? Veo toda tu alma mejor que tú". Y después de esas palabras, instantáneamente recordé el pecado. No podía recordar sólo un incidente en mi decimoctavo año, y mi padre lo dejó por ahora. Me quedé en silencio, no podía ver. - Tijvinskaya. Repite la oración después de mí. – Empecé a repetir. La oración aparentemente fue compuesta por el propio padre Barsanuphius. Sé que ella estaba arrepentida, que le pedí ayuda a Dios en el futuro, que prometí mejorar, pero al decir la oración, olvidé sus primeras palabras. Cuando incliné la cabeza y el Padre me cubrió con la estola y comencé a leer la oración de permiso, sentí que me quitaban un peso tan increíble, se me hacía tan fácil que incluso era inusual. Era como si estuviera lleno de una especie de podredumbre, polvo, y me sacudieron. No pude soportarlo y rompí a llorar... Lloré tanto que pensé que me ahogaría y me ahogaría en lágrimas. No pudo besar la cruz y, con la cabeza inclinada bajo el epitraquelion, permaneció allí. El padre acercó mucho la cruz. Luego, tomándome de la mano, dijo: “Estos pecados ya no los revelarás a nadie en la confesión, allí quedan perdonados”, y señaló con la mano al cielo. “¿No te alegras, hija mía, de que todo haya sucedido así y que el Señor me haya revelado tus pecados?” “Estoy muy feliz, Padre, toda mi vida oré para que me enviaran una persona así y para eso vine a usted”. - Bueno, el Señor escuchó tu oración. - Padre, llegamos a Optina, usted no estaba allí y tuve que confesarle al padre Anatoly. – ¿Te trató? - No entendí. – Le pregunto si te atendió, a veces se pone la mano en la cabeza. – Sabes, se suponía que debía venir mañana, pero sentí que había almas que perecían y vine hoy por ti. Comencé a besar sus manos y hombros, y él comenzó a bendecirme y a presionarme suavemente contra su pecho. No podía levantar la cabeza por las lágrimas. Mi padre sopló en mi frente, como si expulsara la suciedad restante. “Levanta la cabeza, cariño, déjame mirarte a los ojos”. Estaban tan hinchados por las lágrimas que apenas podían mirar la luz. - Cómo estaba dispuesto mi corazón hacia ti, cómo te amaba y no sé por qué... Dios te está preparando para algo grande. Envíe un rublo a San Petersburgo, solicite el libro "Bendita Mónica" 506 en la tienda de Tuzov, se conoce a su autor. El libro es muy bueno, si lo lees no te arrepentirás, definitivamente está escrito para ti, ahí te verás, a todos ustedes. Padre me bendijo muchas, muchas veces y me dejó ir. Salí al pasillo, no había nadie, fui hacia los mendigos, también estaba vacío, allí me apoyé contra la pared y comencé a llorar. Luego tuve miedo de quedarme aquí cuando mi padre me dijo que me fuera. Después de orar, salí de la cabaña. Mamá, que estaba sentada con Seraphim y la monja en un banco cerca de Skete, me vio llorar y rápidamente corrió hacia mí. - ¿Te dijo que fueras al monasterio? “No, no, no se habló de eso, pero nunca pensé que vería tanta santidad”, apenas pude decir entre sollozos, olvidando inmediatamente las instrucciones de mi padre de no glorificarlo ante nadie. Entre lágrimas comencé a transmitir algo a mi gente y nos acercamos silenciosamente a la puerta oriental del monasterio, donde nos recibió el padre Pimen. Inclinándose ante mí, dijo: "Veo que vienes del élder Barsanuphius, te felicito con alegría. Si ella está llorando, significa que todo está bien, ¡Dios te ayude!" Después de separarme de él, le dije a mi madre: “Caminemos un poco por el bosque hasta que me calme, es incómodo caminar tan manchado de lágrimas”. Nos quedaremos otro mañana, no puedo irme sin volver a ver al Padre. Mamá, que lamentó inmensamente que su padre no la llevara, a pesar de intensas solicitudes, dijo: "Definitivamente quiero seguir siendo yo mismo, tal vez mañana mi padre me lleve también". “Y sin embargo”, continué, “acepto vivir al día, solo para salir aquí por un día”. "Y lo arreglaremos", dijo mi madre, "vendrás por una semana en julio". Entonces no sentí que ésta fuera mi patria espiritual y que estaría aquí a menudo y durante mucho tiempo. Regresamos al hotel. No pude comer nada, tampoco dormí bien. Al día siguiente apenas esperé hasta las dos. Había bastantes Bogomolets-intelectuales en ese momento, y literalmente todos los que vieron la actitud del Padre hacia nosotros el día anterior consideraron que era su deber, si no hablar con nosotros, al menos mirarnos y susurrarnos unos a otros al pasar. Y algunos simplemente se acercaron y pidieron que anotaran la dirección. Logré descubrir que a mi padre le encantan las flores y decidí comprarle un ramo de lirios del valle, que estaban en plena floración. Los serafines también recolectaron lirios del valle. Llegamos a casa de mi padre a las dos. No quería pasar al segundo pasillo, pero el hermano Nikita dijo que la primera habitación era para mendigos. Luego entré a la segunda habitación y me quedé en el rincón oscuro más modesto. Los ojos de todos se volvieron hacia nosotros a cada minuto. Mamá estaba más cerca de la ventana. Serafín está frente a mí. Pronto salió mi padre y estando aún en el umbral, mirando a todos a mi alrededor y al verme, sonrió con ternura, a lo que yo respondí de la misma manera. Era como si mi padre se alegrara de que la conversación de ayer diera frutos tan rápidamente. Bendita madre, el padre dijo en voz baja: “La paz sea con vosotros”, para que ninguno de los que estaban cerca lo oyera. Acercándose a mí, el Padre, bendiciéndome profunda y ampliamente, dijo: - Paz y salvación para ti, ¿cuándo vendrás a Optina? - ¡Padre, ojalá no tuviera que irme para nada! - ¿Cómo, has olvidado que tienes clases en Moscú hasta mitad del verano? - Sí, padre, entonces, ¿cuándo venir? - Bueno, tal vez esté vivo en septiembre... - ¡Cómo me puse a llorar! - ¿Qué tú? ¿Qué tú? Estaré vivo, y tú vendrás en Navidad y vendrás el próximo verano; todavía estaré vivo. - Así que bendíceme para venir en julio, cuando terminen mis clases. - Dios los bendiga. Vale, ven en julio y quédate con nosotros un mes. Estaremos contentos, estaremos muy contentos. En primer lugar, su padre llevó a Serafín a Tikhvinskaya, donde lo obligó a orar y luego le dio una prosfora de nueve platos, diciéndole: "Me he estado preparando para ti durante mucho tiempo". Serafines, a su vez, le regalaron flores a su padre. Al regresar de los mendigos, mi padre aminoró el paso cerca de mí y yo, aprovechando el momento conveniente, le entregué un ramo. - Padre, quítame flores. - Dios te salve, ¿de dónde lo sacaste, aquí? "¡Ves qué gracia tenemos!" - Sí, padre, ni lo digas. Tomando el ramo, el padre se volvió nuevamente hacia Serafines: - Serafines, ven en verano, tu hermanita se está preparando y estaremos encantados de verte. “Iré, padre”, anunció Seraphim con alegría. Y de nuevo comenzó la búsqueda, de nuevo la languidez del espíritu, de nuevo el pasar de libro en libro, de persona en persona. Incluso llegué a tal estado que me volví hacia Dios, orando por ayuda, por luz, por liberación de la oscuridad que me había envuelto; todavía no había luz. Sólo de vez en cuando, como un rayo brillante en la oscuridad, como un atisbo de cielo despejado entre nubes amenazadoras, destellaba el recuerdo de cómo yo era casi un niño en Sarov, y aquí estaba la imagen del Padre Serafín con su amor alegre: me llamaba hacia él. Pero el p. Serafín murió hace mucho tiempo, y ahora ¿cómo puede existir una persona así o parecida a él? Ahora todo se valora por dinero, ¿y quién necesita mi pobre cabeza, confundida en pensamientos, enseñanzas, mi alma, llorando por algo que ella misma no comprende? ¿Y cómo puedes hablar de tu anhelo con alguien? ¿Quién me entenderá cuando yo no me entienda a mí mismo? Sí y ah. Serafín era monje, pero ¿qué son los monjes ahora? Y me vinieron a la mente las payasadas de muchos de mis conocidos, la burla de la falta de objetivo del monaquismo, la vida supuestamente inactiva de los monjes y el libertinaje de los monasterios. No, no hay ningún lugar donde buscar la paz... Casi a la fuerza, gente amable me envió a Optina Pustyn, donde llegué en el verano de 1907. Fui a Skete y terminé en una “choza” a la izquierda de la Puerta Santa. No había mucha gente. El celador me ordenó que entrara en un pasillo estrecho donde estaban sentadas varias monjas y dos o tres laicas. Sucumbiendo involuntariamente al estado de ánimo de expectativa reverente, de alguna manera me retiré en mí mismo; Mi corazón se hundió, pero ¿podría admitirme a mí mismo que tenía miedo de algo? ¡Por supuesto que no! Y me armé de valor y repasé en mi mente esas “preguntas” que habría que hacer si sólo puedo hablar con el P. Barsanufio. La puerta crujió, y con una sotana blanca, en la que se fusionaban canas y barba, con una mirada seria y concentrada oculta tras unas gafas oscuras, salió el Padre y comenzó a bendecir uno a uno a los presentes. Todos se arrodillaron frente a él, pero esta costumbre me pareció extraña y humillante (¡oh, cuánta ambición juvenil, orgullo, orgullo e incomprensión de dónde estaba, quién era entonces!). Bendiciéndome, el Padre me preguntó mi nombre, apellido, lugar donde vivo y luego, pasando por todos, me invitó a conversar. Entré a la sala de oración, e involuntariamente me llamó la atención la imagen del Salvador, mirando dentro de mi alma, y ​​allí, junto a ella, estaba San Serafín. Sin embargo, lo noté más tarde. Durante la conversación, mi padre me preguntó quién creía que me había traído a Optina y le respondí que probablemente fue San Serafín, de quien de alguna manera me enamoré especialmente después de un viaje a Sarov. “Lo dijiste bien, pero aquí te está mirando”, señaló el padre a la imagen del Reverendo. Con valentía y descaro, entré a la sala de oración y esperaba la misma conversación ordinaria que tuvo lugar por la mañana, pero solo la apariencia del Padre cambió de alguna manera: parecía de alguna manera cerrado, concentrado, y por alguna razón mi corazón se hundió, anticipando algo incomprensible. Y cualquier incógnita da miedo. Intenté hablar de algo, pero mi padre interrumpió mi discurso: "Espera, déjalo", la voz sonaba seria y autoritaria, y sentí que no podía evitar obedecer este poder vagamente sentido, a pesar de todo el coraje y la arrogancia de mi inteligencia. – ¿Cuántos años tienes ahora? - Una pregunta común y corriente, pero también extraña: esta mañana hablamos de mi edad. Más tarde, leyendo a los Santos Padres, aprendí que sólo entonces es posible el comienzo de la vida espiritual, sólo entonces se pone la primera piedra en sus cimientos, cuando uno se da cuenta de su propia insignificancia. Entonces no entendí lo que mi Padre me había hecho y sólo me sorprendió un sentimiento que nunca había experimentado. Comencé a prepararme para recibir los Santos Misterios, luego comulgué y nunca olvidaré con qué claridad reconocí entonces mi propia pecaminosidad, cómo me aferré a la palabra firmemente pronunciada por el Anciano: “Dios te bendecirá para participar”. El ayuno ha pasado. Pero se equivocaría quien pensara que después de eso me tranquilicé por completo, me resigné y tomé un nuevo camino. Para describir completamente el sufrimiento del Padre y lo difícil que fue para él con nosotros, les contaré lo que siguió a continuación. Y algo similar sucedió con el incidente de la época de los ancianos en Optina. Macaria. Recuerdo que me contó el padre cómo los comerciantes y peregrinos solían llegar a Skete, cabalgando desde Kaluga con el único fin de hablar con el padre. Macario, y en el umbral de la Puerta Santa se encuentran con un monje que les dice el siguiente discurso: "¿Vas a ver al padre Macario? ¿Qué clase de caza es ésta? ¿Es un anciano? Entonces, monje, ¡son muchos!" Los mercaderes obedecieron, hicieron girar sus caballos y se marcharon sin visitar al Anciano. - ¡No, padre, no descansé nada! - ¿De qué estás hablando? ¿Aún no has descansado? Pero la catedral es buena, y cantan bien, y las monjas son cariñosas, pero sus almas no descansan?... Qué milagro: la catedral es buena, cantan bien, la comida es deliciosa... pero sus almas no descansan... ¿Qué significa eso? La catedral es buena... Me sentí como si estuviera sobre brasas, y cuanto más tranquilo estaba el Padre exteriormente, más difícil me resultaba, y finalmente no pude soportarlo y declaré que parecía saber cómo explicar este “milagro”, pero que sólo quería hablar en privado. Mi padre pidió a la otra mantis religiosa que saliera, me dejó sola y empezó a mirarme inquisitivamente. - Bueno, ¿qué me dices? - y los ojos miran profundamente dentro de mi alma, y ​​su expresión es de alguna manera compasiva y preocupada. "Padre, creo que la razón por la que estaba tan agotado en Shamordin fue porque estuve enojado contigo todo el tiempo allí". - ¡¿De qué estás hablando?! ¿Para qué? ¿Quizás soy culpable de algo para ti? ¡Entonces perdóname! No esperaba en absoluto esta humilde petición, y me sentí avergonzado y avergonzado, y me quedó claro que todas esas acusaciones contra el Anciano que se habían acumulado en mi mente durante este tiempo se estaban desvaneciendo. - ¡Cierra la puerta! - nuevamente la puerta está en el gancho, nuevamente estoy de rodillas, nuevamente la lucha, pero esta vez el asunto se complica por el hecho de que ahora todos los pensamientos monstruosos contra mi padre de alguna manera se derrumbaron, perdieron toda apariencia de verdad, y sentí que todo era una tontería, solo una mentira, y que yo mismo me estaba volviendo una criatura escandalosamente ingrata, infinitamente culpable ante el Anciano. Y cuanto más claramente me di cuenta de lo absurdo de mis acusaciones, más claramente sentí toda la belleza moral del Mayor y más ofensivo fue cortar las relaciones con él, lo que, en mi opinión, inevitablemente seguiría si descubriera cómo lo mezclé con suciedad en mis pensamientos. Parecía cada vez más imposible expresarle todos mis pensamientos, pero mi padre exige persistentemente este reconocimiento y lo espera. Finalmente me di por vencido. De rodillas, apartándome de mi padre, a quien ni siquiera podía mirar por vergüenza, dije: “Eso es lo que pensaba de ti”, eligiendo la más ofensiva del arsenal de acusaciones. Estaba esperando el destello, pero mi padre permaneció de pie, puso su mano en mi hombro y solo dijo con calma y pensativo: - ¡Así que eso soy!... ¡Uno! Bueno, ¿qué más? - Eso es lo que (siguió otra calumnia). Rodé cuesta abajo y con desesperación, claramente consciente de que todo lo que decía no eran más que mentiras y calumnias, presenté acusación tras acusación, y el Padre dobló los dedos: “Tres… cuatro…”. Finalmente me quedé en silencio. - “¿Y qué más?” - “¡Parece que no hay nada más!” - Respondí y esperaba que ahora nos despidiéramos secamente, y yo me iría, para nunca volver aquí, esperaba que papá dijera algo como esta frase: "Es muy triste que yo sea así y que tuvieras que estar tan decepcionado de mí. Qué hacer... buscar a otra persona en algún lado..." - y así sucesivamente. Pero oigo que mi padre está en silencio, jugueteando con algo en su bolsillo, y ni siquiera me atrevo a levantar la cabeza para mirarlo. – ¡Cristo ha resucitado! – Escucho. Miré (y esto sucedió después del Día de Pedro): en las manos de mi padre había un huevo de oro en una cinta, y él estaba todo brillante, alegre y afectuoso. – ¡Cristo ha resucitado! Hija mía, hija mía, ¿cómo podrías tomar estos pensamientos como tuyos? Sin duda no son tuyos, ¡todos son del enemigo! Y nuevamente, de alguna manera, todo lo que había experimentado en el verano fue olvidado, la imagen del anciano perspicaz, que vio toda mi alma, se desvaneció, y bajo la influencia de las dudas que surgieron, llegué a la conclusión de que era hora de huir sin esperar el encuentro con mi padre. Y tuve que convencerme y engañarme a mí mismo: Elder - Elder, pero ¿no es Optina hermosa en sí misma? Sus servicios divinos, sus cánticos, su desapego del mundo, especialmente ruidoso y agitado durante las vacaciones, ¿no traerá todo esto momentos brillantes a un alma hambrienta? Que el Anciano no me diga nada nuevo, pero al menos en la atmósfera optina de alegría espiritual por el Señor nacido, el espíritu, agotado por el bullicio del mundo, se animará. Antes de ir con mi padre, traté de concentrarme y escribí en una nota de qué me gustaría hablar y dejé esta nota en casa. Al llegar a la hora habitual, es decir, a las dos, recibí una bendición y un consejo: irme a casa ahora, y por la tarde, alrededor de las siete, volver. Eso es lo que hice. Y aquí está mi primera conversación individual con el Padre durante esta visita. ¡Qué bien se estaba en la sala de oración entonces! La lámpara brillaba levemente como una estrella verde frente a la imagen del Salvador. Al otro lado de la ventana, Skeet dormía su sueño invernal. No había nadie en la casa. Soplaba fuerte por la ventana y mi padre se sentó en una silla cerca de la estufa y yo me senté a sus pies, en un banco bajo. Para mi gran sorpresa y desconcierto, el padre empezó a hablar él mismo, sin esperar mis preguntas. Dijo que muchas celebridades mundiales visitaron Optina y hablaron con los mayores en esta misma celda donde ahora estamos sentados. Dostoievski estuvo aquí y mantuvo largas conversaciones con el Viejo. 508 Dostoievski estaba preocupado por muchas cuestiones y habló de ellas con el Viejo. Así, por ejemplo, Dostoievski se quejaba de esto: Mi padre me cuenta lenta y detalladamente su conversación con el Viejo, las dolorosas preguntas que tenía y las respuestas que recibió. Pero me molesta todo que mi padre hable de Dostoievski, pero tengo muchas cosas propias, enfermas y dolorosas, y quiero que la historia de Dostoievski termine lo antes posible, para poder hablar de mí mismo, hacer mis preguntas. Sin embargo, la historia de mi padre poco a poco empezó a tocarme hasta lo más profundo. Dostoievski me planteó preguntas que no me eran indiferentes y, al final, olvidándome de mis pensamientos y de las notas del número, escuché con gran interés cómo los problemas aparentemente más insolubles eran simplemente resueltos por el Anciano. La conversación ha terminado. El Padre cansado se levantó de su lugar, me bendijo por la noche y me fui, apaciguado por esta tranquila conversación, la luz de la lámpara, el soplo de la gracia divina que sentí cerca del Padre. Al entrar a la habitación, inmediatamente me llamó la atención un papel dejado sobre la mesa con un resumen de mis preguntas, y lo tomé con el pensamiento: tal vez mañana pueda hablar de ellas. Pero cuál fue mi asombro cuando vi que la mayoría de estas preguntas ya habían sido respondidas, que estas eran precisamente las preguntas que Dostoievski propuso en su época y a las que recibió respuesta. Entonces eso hizo el Padre, por eso no me escuchó, continuó su discurso; y, por lo tanto, sólo se escondió detrás del nombre de otro anciano, ocultando su perspicacia, con la que me respondió antes de que le preguntara, y expuso y expresó mis perplejidades, atribuyéndolas a Dostoievski, más claramente de lo que yo mismo podría haberlo hecho. ¿Pero dudaba que él me entendiera? Y nuevamente tuve que reprocharme mi falta de fe y, lo más importante, de alguna manera me di cuenta de que el Padre conoce mi carga antes de que intente expresarla con palabras. Y mi corazón se sintió ligero. En mi misma visita, durante una de las conversaciones, mi padre se quitó la gorra del celular de la cabeza y me la puso. – Puedes ser salvo mientras vives en el mundo, sólo… ¡ten cuidado! Imagínese un abismo, en cuyo fondo burbujea una corriente tormentosa: terribles monstruos asoman constantemente la cabeza fuera del agua, abren la boca y se preparan para tragarse a cualquiera que caiga al agua. Sabes que ciertamente debes cruzar este abismo, y al otro lado hay una percha estrecha y delgada. ¡Qué horror! ¿Qué pasa si la percha se rompe debajo de ti o tu cabeza da vueltas y caes directamente en la boca de terribles monstruos? ¡Qué miedo! ¿Puedo cruzarlo con cuidado? “Con la ayuda de Dios, por supuesto, todo es posible, pero aún así da miedo”. Y de repente te dicen, mira hacia la derecha, a solo dos o tres pasos hay un puente construido sobre cimientos sólidos, con barandillas de hierro, ¿para qué tentar a Dios, para qué arriesgar tu vida, y no es más fácil ir por ese camino seguro? ¿Me entiendes? El abismo es el mar de la vida que todos necesitamos cruzar, la percha es el camino del profano, el puente, vallado por todos lados, sólido y estable, es el monasterio. Luego respondí que si este puente me resulta inaccesible, entonces, con la ayuda de Dios, cruzaré la percha. Y mi padre estuvo de acuerdo conmigo. Ese fue el final por ahora de la conversación sobre el monasterio, y por eso ahora me sorprendió la broma del cura con la gorra. Y déjame decirte: después de este chiste pasaron cuatro años y medio hasta que se hizo realidad. Y todavía quedaba mucho por hacer hasta entonces. Este segundo viaje con mi padre finalmente me unió a él, y luego, en la primera oportunidad, intenté llegar a Optina. Recuerdo claramente estos viajes, y especialmente los primeros minutos después de llegar a casa de mi padre. La vida en el mundo siguió su propio camino y en nuestro tiempo es difícil vivir un día en el mundo y mantener la pureza de pensamiento y conciencia. Las preocupaciones propias y ajenas, la vanidad y el ruido de la vida cotidiana, las constantes desviaciones de lo que usted mismo considera lo único verdadero, y el remordimiento por estas desviaciones, el deseo de vivir una vida real por el bien del Cielo y de Dios, pero en realidad, una vida para la tierra y las cosas terrenales. Y todo esto, acumulándose día tras día, suprimió por completo el espíritu, y parecía que ya no podía animarse, ya no volver a ideales brillantes y santos. En tal estado, solías ir hacia Padre, y cuanto más cerca lo veías, más terrible se volvía al saber que él vería toda mi alma, vería todos los puntos que la habían oscurecido durante este tiempo. Me da vergüenza mirarlo a los ojos, tengo miedo de que, convencido de mi incorregibilidad, mi padre ya no quiera tratar conmigo. Solías venir a una choza familiar, esconderte en algún rincón lejano para no sentirte tan avergonzado, para poder escuchar la voz de tu padre antes de que él te viera, y esperar. A su alrededor, mujeres mendigos, a quienes el propio Padre daba limosna todos los días, y cuando estaba cansado, a través del celador, conversan mientras esperan. Los niños van y vienen, esperando también al Viejo, que a menudo les ofrece dulces, pan de jengibre o simplemente una palabra amable. Algunas personas se distinguen especialmente por su padre. Así, una niña pequeña es conocida con el nombre de “Anna Sergeevna”, otra, ya bastante grande, de unos diez años, recibe el apodo de “matemática” y se le confía la responsabilidad de distribuir equitativamente la limosna de su padre entre los mendigos. La niña lleva la impronta de la seriedad y calma a sus traviesos amigos; uno siente que valora la confianza del Mayor y se reconoce responsable no sólo de sí mismo, sino también de ellos. - Al parecer, lucharemos hasta la tumba, y aún no podemos decir que en nuestro corazón todo es gloria a Dios... bueno, ¡al menos lucharemos! Si sabía acariciar y calentar el alma de una persona, entonces también sabía enseñar, probablemente queriendo templar y fortalecer el espíritu de sus hijos espirituales. El propio padre de alguna manera dejó escapar este aspecto de su “crianza”. Una vez, habiendo llegado a Optina después de un largo período de tiempo, viví varios días y todavía no podía llegar solo a mi padre. Finalmente se fijó el día de la confesión. Mientras la esperaba estaba muy preocupado: había pasado mucho tiempo, había experimentado aún más y la confesión me asustaba. Llegué a las dos, pero pasan tres, cuatro, cinco horas. Mi padre recibe visitas una tras otra, pero pasa a mi lado y no mira. Finalmente no pude soportarlo más. Creo que mi padre se olvidó y cuando pasó a mi lado me preguntó: - Padre, ¿has olvidado que me ordenaste confesar? - No, no lo he olvidado, lo recuerdo todo perfectamente, solo ten un poco de paciencia. Me pareció que hice la pregunta con humildad, pero mi padre detectó un dejo de impaciencia en mi tono. Mucho tiempo después recordó éste y otros incidentes similares. Llegué a las tres. Comenzó la recepción de los que permanecieron en Optina unos días más, pero todavía no era mi turno. ¿Realmente tienes que irte así? Y en casa, desde el primer momento, volverán a surgir cuestiones tan dolorosas, sin cuya resolución es imposible afrontar nada. Pasó una hora tras otra, el monasterio hizo huelga para celebrar las vísperas y el padre empezó a enviar a todos a la iglesia. “Ve y reza”, escucho su voz. Poco a poco todos los que estaban cerca de la sala de oración se fueron, dejándome solo en el fondo del pasillo. Mi padre fue a la habitación de los hombres y, al pasar a mi lado, de repente se detuvo y dijo con seriedad y dureza: - ¡Leí tu carta! – Me quedé en silencio, esperando lo que pasaría después. "Escucha, leí tu carta", repitió el padre aún más bruscamente y secamente. De alguna manera estaba confundido y no sabía qué responder. Como si perdiera la paciencia, mi padre con un movimiento brusco me sentó en el banco. - ¡Siéntate aquí! - Y se fue. Sin embargo, el shock no fue en vano para mí. Surgió una nueva tentación: empezó a parecer que mi padre no tenía nada que ver conmigo, que no veía lo que me estaba pasando, y que esto no era la guía de un anciano, sino un mero tormento. Ha llegado el verano. El fin de mis clases. Antes me regocijaba por este momento y por la oportunidad de ir a Optina, pero ahora no me atraía ninguna parte e incluso tenía miedo de pensar que volvería para realizar ejercicios, “de retiro”, similar al que tuve que soportar en Semana Santa. Al no entender la guía del anciano, me avergonzó la manera en que mi padre pretendía que no me veía, que no se daba cuenta de mi condición y que no le importaba mi tormento. El pensamiento útil añadió también que me exigía una hazaña imposible, de la que no era capaz en absoluto, que la vida bajo su liderazgo estaba más allá de mis capacidades, y ¿era siquiera necesaria? Leí este consejo y me fui ese mismo día: al fin y al cabo estaba quemando mis barcos, sólo iba a despedirme de mi padre, y no importa si es una desobediencia más o menos. Este verano el P. Barsanuphius me mantuvo en Optina más tiempo de lo habitual y la tormenta que soporté me enseñó mucho. Recordando mis aventuras y sintiéndome culpable ante mi padre, finalmente entendí lo que no había entendido durante años: que cuando venimos a Optina en busca de limosna espiritual, no tenemos más derecho a la atención del Anciano que todas estas mujeres que acuden a él en busca de limosna. ¡Cuán agradecidos están por cada centavo que reciben! ¡Y no tienen derecho a quejarse ni siquiera en caso de negativa! Nosotros debemos sentir lo mismo, es decir, debemos estar agradecidos por todo lo que recibimos del Mayor y no permitir que nuestros pensamientos se quejen y trastornen nuestra alma. Casos de intuición y experiencia espiritual del P. A Barsanuphius se le hizo pensar que él sabe mejor que yo adónde llevarme, qué decir y qué enseñarme, y mi trabajo es sacar lecciones de todo, tanto bueno como aparentemente cruel (como [su] severidad pascual), recordando firmemente que él me está educando conscientemente tanto con su palabra como con su silencio, su atención atenta y su aparente negligencia total. Todavía recuerdo varias de estas lecciones hoy. Una vez llegaron dos monjas y le dijeron al P. Barsanuphius recibió la noticia de la muerte de su hija espiritual, quien murió de tisis. Antes de su muerte, fue tonsurada en el esquema, confesó, recibió la comunión y murió. Ella estuvo consciente hasta el final y pidió que su petición de perdón y bendición fuera transmitida al Padre. ¡Cómo se iluminó el rostro del Anciano ante esta historia! Y con qué sentimiento dijo varias veces: "¡Alma bendita!" E inmediatamente, volviéndose hacia los iconos, oró por su descanso. En otra ocasión, y también delante de todos, el Padre habló a una joven que había sido educada en un orfanato de un monasterio y que planeaba ir al mundo: – ¡No puedes hacer esto! No discuto, hay personas que viven en el mundo y se salvan: Dios puede salvar a una persona en todas partes, pero una niña que ya vivió en la cerca del monasterio y está a punto de abandonarlo corre un terrible peligro. El enemigo odia el monaquismo, y si una de ellas va a un mundo donde no hay cerca de monasterio ni oraciones de hermanas pidiendo protección, y donde el enemigo la ataca con fuerza redoblada, entonces su muerte es casi inevitable. Quédate en el monasterio. Recuerdo de lejos a una señora que llegó llorando a su amado hijo, quien, al parecer, se pegó un tiro. Recuerdo sus dolorosas quejas, sus lágrimas y los tranquilos discursos del sacerdote, y cuando ella se alejaba, las palabras que él decía pensativamente, como para sí mismo: "¡Qué pena! No, tal vez sea mejor no casarse". Una señora pidió una bendición para viajar a Jerusalén. - ¿A Jerusalén? ¿Cuál? ¿Viejo o nuevo? – Después de todo, ¿cuántas Jerusalén hay? - No, dos no. Uno es viejo, en Palestina, el otro es nuevo, cerca de Moscú, ¿y cuál es el tercero? La Jerusalén celestial está en el cielo, y hay una cuarta: la que está en el corazón. Éste es el que hay que encontrar; y ve a ello. ¡Dios te bendiga a ti y a todos los demás! Una anciana campesina de una de las aldeas más cercanas le explicó lastimosamente a mi padre que no tenía nada por qué vivir: estaba casada y tenía hijos (dio a luz a dieciocho personas) que murieron, y los que estaban vivos crecieron, pero no querían alimentar a su madre y la golpeaban. La anciana lloró y pidió ayuda. Y de nuevo el padre comentó, sin dirigirse a nadie: - Así es casarse: crías, crías hijos, y luego te golpean, y en la vejez te quedas solo. ¡Quizás sea mejor no casarse! Otra anciana, que también venía a pedir limosna y hablaba con el padre, repitió varias veces: “¡Vieja, padre, anciana!”. Padre sonrió: - ¿Vieja? ¿Quizás sólo una anciana? “Anciana”, se mantuvo fiel a sí misma. - ¡Pues que así sea! - y el padre se volvió hacia la señora de mediana edad presente aquí: - ¿Quizás no te llamarían anciana? Un día vinieron dos mujeres a pedir limosna. Habiendo ido, como de costumbre, a la habitación de los hombres, el padre sacó dinero de allí y, en respuesta a las nuevas peticiones de las mujeres, comenzó a decirles que no podía darles mucho, pero que les daría dos kopeks. Uno de ellos se lo agradeció y el otro le pidió más, porque con dos kopeks no podía alimentar a sus hijos. Ella habló largamente sobre su pobreza, pero el anciano la interrumpió y continuó insistiendo en que les daría dos kopeks a ambos. Luego llamó a una de las presentes y le dio dos cincuenta kopeks, diciendo en voz alta: "¡Aquí tienes!". ¡Dadles dos kopeks! Ella lo regaló. Al ver plata en sus manos en lugar del cobre prometido, las mujeres comenzaron a agradecer al Anciano, pero el Padre objetó: “Pero yo no doy lo mío, como ella (a través de quien él dio) no dio lo suyo. ¡Dios los bendiga!" Y luego nos dijo, cuando las mujeres ya no estaban allí, que al padre Ambrose mayor le encantaba dar de esta manera, a través de terceras manos: "¡Y a los que reciben alegría, y a ella, que la da, alegría!" Tuve que presenciar escenas que enfatizaban cuánto la gente necesitaba al Anciano, cuánto se sentía su ausencia. Las personas que vinieron por un corto tiempo desde lejos para hablar con él no quisieron salir de las puertas del Skete, enviaron a través del asistente de celda solicitudes para al menos una bendición en ausencia y pidieron una respuesta a sus preguntas. Fue una lástima ver el dolor con el que se fueron y se fueron, sin poder esperar la recuperación del Anciano. Al tercer día de la enfermedad de mi padre, cuando llegamos a Skete a la hora habitual, se desató una tormenta con fuertes lluvias y no sabíamos dónde escondernos. Entonces se abrió la puerta familiar y salió el celador con el mensaje de que el Anciano había dado su bendición para dejarnos entrar a la primera habitación para calentarnos. Y nos alegró volver a sentirnos bajo el techo de nuestro padre. Después de un tiempo, de parte del Padre, nos trajo un plato entero de dulces y libritos, que nos distribuyó. Nos calentamos, nos secamos, la tormenta amainó - y el mismo celador vino a decirnos que el Padre ya había dado su bendición para cerrar la puerta - y nos fuimos a nuestros hoteles. No me atreví a desobedecer al Anciano y permanecí en silencio durante un año y medio, pero a pensar: ¿cómo es posible obligarse a no pensar, cuando el pensamiento volvía cada vez más obstinadamente al tema prohibido? Además, constante, imperceptiblemente para mí, crecía un muro entre el mundo y yo, separándome de él, y esta alienación se hacía cada vez más fuerte. Mi padre eliminó uno tras otro los placeres mundanos de mi vida, prohibiéndome una cosa u otra. Primero, me prohibieron el teatro, que amaba mucho, luego la literatura ligera, luego los conciertos mundanos (sin embargo, el Viejo me dejó la música clásica seria). Lo más difícil fue separarme del teatro y de las novelas, y no obedecí de inmediato. En un momento de rebelión contra el Anciano, sucumbiendo al pensamiento de que la vida espiritual estaba más allá de mis fuerzas, que necesitaba vivir como vivían todos los que me rodeaban, cogí una entrada y fui al teatro o saqué libros prohibidos escondidos en el armario y leí cientos de páginas de un solo trago. Recuerdo que una vez, durante una conversación, empezó a hablar de la comunión frecuente y del hecho de que algunos, citando el ejemplo de los cristianos de los primeros siglos, todavía exigen permiso para recibir la comunión, si no diariamente, sí semanalmente: "No comprenden que aquellos cristianos se preparaban constantemente para la muerte, a menudo directamente desde la liturgia eran llevados a prisión, todos esperaban que ni hoy ni mañana le tocaría sufrir por su fe en Cristo. Luego vivían más sobriamente, entonces su vida era, se podría decir, un ayuno continuo. Es No es de extrañar, por tanto, que a menudo participaran de los Santos Misterios. Nosotros no vivimos así y no tenemos que ser iguales a ellos. Por eso, en nuestro monasterio los hermanos deben recibir la comunión seis veces al año, una vez en cada Cuaresma, y en la Gran Cuaresma y en Filipos, rara vez se permiten desviaciones de esta regla, y cada vez hay bendiciones del anciano y del abad, por lo que a veces los hermanos se sorprenden: - ¿Por qué tal o cual padre se acerca al Cáliz? “Y los que saben lo que está pasando explican: "Tuvo una tentación terrible, vio demonios en forma sensual y estaba muy agotado. Entonces el Padre lo bendijo para que se preparara". - ¡Padre, esto no es nada repentino, porque llevo mucho tiempo pensando en esto! - ¡Pues no! Todavía necesitamos conocerte mejor. ¿Cuántos años llevas viniendo aquí? ¡Tres años! Así que la cuarta vez que lo pienses, la quinta vez que viajes, las cosas serán diferentes y, si Dios quiere, lo “lograré”, finalizó el Anciano y comenzó la confesión. Así comenzó mi “separación” consciente del mundo, pero todavía tenía mucho por pasar, y muchas cosas me trajeron la impaciencia y la incapacidad de obedecer sin dudar la primera palabra del Mayor. El caso es que a partir de este verano me sobrevinieron problemas y desgracias, y a menudo recordaba las palabras de mi padre de que una persona sólo piensa en alejarse del mundo, y Satanás comienza a vengarse de él por esta intención, levantando todo tipo de tentaciones contra él. Las palabras del anciano de que en dos años estaría en el monasterio no podían salir de mi cabeza, y era difícil vivir en el mundo, internamente ya desapegado de él. En una palabra, no tuve suficiente paciencia y había pasado menos de un año cuando, estando en Optina en Semana Santa, comencé a hablar nuevamente sobre el monaquismo. “Estarás en el monasterio, no ahora, sino en un año, en dos, en cinco”, me sorprendió mi padre. Llegué hasta el verano, cuando llegué a Optina al mismo tiempo que la monja que había conocido anteriormente en casa del anciano. Vivíamos en la misma habitación, me quejé de que tendría que sufrir en el mundo durante mucho tiempo y ella me explicó que lo sabía con seguridad: si hubiera pedido ingresar al monasterio este año, su abadesa me habría aceptado. Y, en su opinión, es mejor no perder el tiempo y preguntar ahora. Recuerdo cómo entonces todo parecía estar al mismo tiempo, y las conversaciones, los discursos del sacerdote y la lectura del Evangelio en la iglesia; todo me impulsó a pensar en el monasterio. Finalmente, sin atreverme a hablar personalmente, escribí al P. Barsanuphius recibió una carta, que ella entregó a través del encargado de la celda. Allí, citando todos mis argumentos a favor de mi pronta entrada en el monasterio, mencioné también la conversación de una monja que conocía. Inmediatamente algo cayó dentro de mí, sentí un miedo terrible, como si algo nuevo e irrevocable estuviera a punto de suceder. Se volvió tan espeluznante que no podía sentarme sola y llamé a mi amiga. "No en vano tenías miedo, significa que pronto habrá algún tipo de decisión", dijo. Pero todo dentro de mí estaba temblando y estaba listo para huir sin mirar atrás, solo para retrasar de alguna manera la próxima conversación. Como un condenado a muerte, que ya está siendo llevado a la ejecución y que sigue consolándose de que el final no es tan pronto, que todavía queda esta calle por recorrer, otra vuelta, tres farolas más... así que me tranquilicé: ¡ése era el número de confesores! Mi padre siempre acepta a los recién llegados para confesarse antes; a mí no me llega pronto... De repente, el anciano apareció en la puerta y, pasando junto a los confesores que lo esperaban, dijo en voz alta: "¿Dónde está Helena? Vamos a hablar de tu grave problema". Ni vivo ni muerto, entré en la sala de oración y me arrodillé. Mi padre sacó mi carta del bolsillo, preparándose para leerla, y de repente me preguntó: Esto se confirmó durante mi encuentro personal con la abadesa, y nuevamente sentí que el suelo se había derrumbado bajo mis pies. Habiendo perdido casi un mes de vacaciones, habiendo gastado casi todo el dinero preparado para las vacaciones de verano, con la perspectiva de un nuevo año laboral por delante, completamente destrozado moralmente, yo, como un ratón en una trampa, estaba listo para golpearme la cabeza contra la pared de mi habitación del monasterio. ¿A dónde se suponía que debía ir ahora? En tal estado, aparecer ante una familia que no sabía nada de mis aventuras era impensable, y cuando le escribí a mi padre en ese momento, de debajo de mi pluma salieron algo parecido a las siguientes palabras: “Padre, ¿sientes lo que fue para tu hija?” "¡Bueno, es tu carta! ¿Has leído "Taras Bulba" de Gogol? Allí, cuando Ostap era llevado a la ejecución, gritó a la multitud: "Padre, ¿me oyes?" - y el padre le respondió: “¡Oigo, hijo, oigo!” Tú también: “Padre, ¿me oyes?” - “¡Escucho todo!” Después de escuchar mi relato sobre mis aventuras, el Padre dijo: “La Madre dice que aún no ha llegado la hora de la voluntad de Dios para que entres al monasterio, que debes esperar y alegrarte. - ¡Bueno, no hay ninguna alegría en mí, padre! - ¿Cómo no puedes ser feliz? ¿No es una alegría cuando te dicen que dentro de un año estarás en un monasterio y que ésta es la voluntad de Dios, la voluntad para nosotros es siempre buena y perfecta? Y el anciano me contó cómo él mismo esperó pacientemente el período de dos años que le había asignado el padre Ambrosio para preparar el monasterio. “Cuando le hablé de este aplazamiento a un abad al que respetaba, me confundió: “¿Qué es, un santo o algo así? Entonces, ¿puede garantizar que en estos dos años tú no morirás y él vivirá? Me confundió, pero yo tenía una fe ilimitada en el padre Ambrose y por eso simplemente lo descarté: "¡No lo sé!" Esta historia me recordó la tentación que me había invadido y me quejé de que últimamente no podía escuchar el funeral, que el miedo a la muerte me atacaba. "Es algo asombroso: hasta que me estaba preparando para ir al monasterio, no tenía miedo a la muerte, pero tan pronto como me preparé para ir al monasterio, llegó el miedo a la muerte", se rió el anciano. - Sí, no quiero morir en el mundo. – ¡No morirás! Y no quisiera que murieras antes que el monasterio. ¡No, no morirás! Aún necesitas lavarte en la casa de baños y blanquearte antes de que te llamen para dar una respuesta final. ¡No, todavía estarás en el monasterio! Entonces el Padre me enseñó a quedarme en casa, con quienes me rodean, para no exponer al ridículo mi deseo de dejar el mundo. Me prohibió contarle a nadie en casa mi intención, pero no negarla de plano, sino salirme con una media pregunta: “¿Quién te dijo eso?, ¿nunca sabes lo que dicen? “Eso es lo que el padre Ambrose me dijo que hiciera, y la gracia de Dios me cubrió y nadie supo de mi partida del mundo hasta que dejé Kazán”. Pero negar o rechazar directamente, Dios no lo quiera. Así terminó nuestra conversación, y ese mismo día, señalando a una de mis hijas espirituales, el anciano dijo: "Ahora ella se ha convertido completamente en Optina. Bueno, qué será, Iveron u otro, ¡si Dios quiere!" Al terminar, me bendijo repetidas veces, me pidió un pañuelo y, como un niño, se secó toda la cara hasta que no quedó rastro de lágrimas. Luego me envió a Vísperas. El poder oscuro de alguna manera disminuyó, me calmé y me quedé en silencio. Ahora, al recordar aquella época, uno no puede dejar de sorprenderse de cómo el Viejo, rodeado de una multitud de personas, abrumado por cartas y asuntos relacionados con la gestión del Skete, consiguió el tiempo y la energía para ocuparse de nosotros, como lo hizo conmigo aquella vez: sólo la madre más tierna puede cuidar de un niño enfermo. Entendiendo muy bien que mi principal punto doloroso era mi fracaso en ingresar al monasterio, el Padre me recordaba constantemente el monaquismo y expresaba confianza en que tarde o temprano esta intención mía se haría realidad. O le dará una hoja de papel con una advertencia "de no buscar la imagen monástica, pero no eludirla", luego, junto con otra hija espiritual, una monja, nos bendecirá con rosarios, luego, mirándonos a ella y a mí, dirá en voz baja, señalándola: -De verdad, de verdad... - ¡Sí, no por tres días, sino por dos semanas, padre! - Traté de protestar - ¡Después de todo, solía ayunar aquí en Strastnaya! - Bueno, eso fue antes, pero ahora no puedes venir y no tendré tiempo para Strastnaya: aquí habrá tanta agua hirviendo, ¡es un desastre! ¡No, vendrás en verano! Dicho esto, mi padre me dejó ir, pero, a decir verdad, no creía que esto fuera a pasar. Pensé: el Anciano da miedo, pero el Apasionado se acercará; recibiré la bendición de venir a celebrar la Pascua en Optina. Pero resultó que no fue así. Durante la Gran Cuaresma, recibí la noticia de que mi padre sería trasladado como archimandrita al monasterio de Golutvin. Arcipreste Vasily Vasilyevich Shustin (1886-1968), misionero ortodoxo y escritor espiritual. Nació en una familia piadosa y se estaba preparando para convertirse en ingeniero, pero no pudo graduarse del instituto (Instituto Electrotécnico de San Petersburgo). Durante sus años de estudiante fue nutrido espiritualmente por el P. Juan de Kronstadt y entre los ancianos de Optina (V. Shustin era el hijo espiritual del élder Barsanuphius). Durante la Primera Guerra Mundial luchó en posiciones de combate, durante la Guerra Civil luchó en las filas del Ejército Voluntario. Emigró primero a Bulgaria y luego a Serbia. Viviendo en la ciudad serbia de Bélaya Tserkov, enseñó física en el Cuerpo de Cadetes. Junto con otros refugiados rusos, dedicó grandes esfuerzos a la construcción de una iglesia ortodoxa, donde fue ordenado sacerdote. Aquí, en Bila Tserkva, en 1929, con la ayuda del Hieromonk John (Shakhovsky), se publicaron las memorias del p. Vasily Shustin "Registro sobre el P. Juan de Kronstadt y los ancianos de Optina". Venerable anciano de Optina, Hieroschemamonk Nektariy (Tikhonov; 1853-1928). En Optina Pustyn desde 1873, vivió durante 25 años en una celda de la iglesia de skete, en semireclusión, dedicado a la oración, leyendo libros espirituales, literatura científica y de ficción. En 1912 fue elegido anciano. Después del cierre de Optina vivió en el pueblo. Colinas de la región de Bryansk, donde murió. Fue canonizado como santo venerado localmente en 1996 y en toda Rusia en 2000. Sobre él, ver: “La vida del Optina Elder Nektarios”. Ed. Vvedenskaya Optina Pustyn, 1996. De hecho, el funeral del élder Barsanuphius estuvo a cargo del metropolitano Trifón (Turquestán). Uno de ellos fue el principal rebelde contra Archimandrita Jenofonte. Ambos monjes, Patrick y George, no tienen nada en común con el espíritu Optina; son personas intranquilas, astutas y carnales. - Nota. S. A. Nilus. Al empezar a imprimir mis notas, designé su nombre con la letra V: todavía vivía entonces nuestro amado anciano, y a nosotros, los cristianos, nos es imposible hablar de ascetas vivientes y piadosos excepto en secreto. - Nota. S. L. Nilus. Arzobispo de Novgorod Gury. Vapes - pinturas (gloria de la iglesia).