IV. Воспоминания

Priester Wassili Schustin 474. Pater Barsanuphius von Optina In der Welt ungefähr. Barsanuphius hieß Pawel Iwanowitsch Plichankow. Er stammte von den Orenburger Kosaken, absolvierte das Polozker Kadettenkorps und schloss die Orenburger Militärschule im Rang eines Offiziers ab. In St. Petersburg absolvierte er Kurse für Kosakenoffiziere. Teilnahme an Grenzkämpfen in Turkestan 475. Diente im Hauptquartier des Bezirks Kasan. Er wurde am 5. Juli geboren und betrachtete den Pfarrer Sergius von Radonesch als seinen Gönner. „Ich musste“, sagte Vater, „Arbeitsempfänge veranstalten, ein Orchester einladen, Tänze organisieren; es gab Karten und Wein. Pater Barsanuphius sprach über sein Treffen mit Pater. Johannes [von Kronstadt] in Moskau: „Als ich noch Offizier war, musste mein Dienst nach Moskau gehen. Und dann erfahre ich am Bahnhof, dass Pater John in der Kirche eines der Gebäude eine Messe hält 476. Alle Anwesenden sahen sich an und sagten hinterher, dass dies ein Ereignis in meinem Leben sei, und beschlossen, dass ich Priester werden würde. Ich habe mich über sie lustig gemacht, da ich nie daran gedacht hatte, das Priestertum zu übernehmen. Und jetzt sehen Sie, wie unergründlich das Schicksal Gottes ist: Ich bin nicht nur Priester, sondern auch Mönch. Gleichzeitig hat Pater Fr. Barsanuphius sagte unter anderem: „Du darfst die Kirche nicht vor dem Ende der Messe verlassen, sonst wirst du die Gnade Gottes nicht empfangen. Es ist besser, bis zum Ende der Messe zu kommen und zu überleben, als vor dem Ende zu gehen ...“ Ein anderer Optina-Hieromonk, Varsis, erzählte mir, dass ihm derselbe Vorfall widerfahren sei wie mir, als Pater Dr. Johannes kommunizierte mit mir mit zwei Teilen des Leibes des Herrn. Dies war seiner Meinung nach ein Hinweis auf sein Mönchtum. Pater Barsanuphius konnte sich diesen Vorfall nicht erklären, sagte aber, dass er zweifellos etwas Wichtiges bedeute. Im Allgemeinen legte der Älteste großen Wert auf das Handeln des Priesters nach dem Empfang der Kommunion. „Mir ist es mehrmals passiert“, sagte der Älteste, „man hält die Messe, empfängt die Kommunion und geht dann, um die Menschen zu empfangen. Sie äußern ihre Bedürfnisse gegenüber einem. Manchmal fällt es einem sofort schwer, eine eindeutige Antwort zu geben, und man sagt ihm, er solle warten. Du gehst in deine Zelle, überlegst es dir, triffst eine Entscheidung, und wenn du diese Entscheidung sagst, wirst du etwas ganz anderes sagen, als du gedacht hast. Und das ist die wahre Antwort und der Rat, der, wenn der Fragesteller sie nicht befolgt, Schlimmeres über sich selbst bringen wird.“ Unglück.“ Dies ist Gottes unsichtbare Gnade, die sich besonders deutlich im Alter nach der Kommunion der Heiligen Mysterien manifestiert. Und dann erkrankte Vater an einer Lungenentzündung. Die Ärzte stellten fest, dass die Situation hoffnungslos sei. Ja, und Vater und dann Oberst Pavel Ivanovich Plikhankov spürten das Herannahen des Todes und befahlen seinem Ordonnanzbeamten, das Evangelium zu lesen, aber er selbst vergaß es ... Und hier hatte er eine wunderbare Vision. Er sah, wie sich der Himmel öffnete und überall vor großer Angst und Licht erbebte. Sein ganzes Leben blitzte augenblicklich vor ihm auf. Er war sein ganzes Leben lang tief von dem Bewusstsein der Reue erfüllt und hörte eine Stimme von oben, die ihm befahl, nach Optina Pustyn zu gehen. Hier öffnete sich seine spirituelle Vision. Er verstand die Tiefe der Worte des Evangeliums. Ich hörte den älteren Pater. mehrmals sprechen. Nektary: „Von einem brillanten Militärmann wurde er in einer Nacht durch den Willen Gottes zu einem großen alten Mann.“ Das war Vaters Geheimnis. Erst nach seinem Tod wurde es möglich, über sie zu sprechen. Zur Überraschung aller begann sich der erkrankte Oberst schnell zu erholen, erholte sich und ging nach Optina Pustyn. Damals war Fr. war ein Ältester in Optina. Ambrosius. Er sagte ihm, er solle seine gesamte Arbeit in drei Monaten abschließen, mit der Absicht, dass er im Jahr 477 sterben würde, wenn er nicht rechtzeitig ankäme. Und hier begann Vater mit verschiedenen Hindernissen konfrontiert zu werden. Er kam für seinen Rücktritt nach St. Petersburg, aber sie boten ihm eine brillantere Position an und verzögerten seinen Rücktritt. Seine Kameraden lachen ihn aus, die Geldauszahlung verzögert sich, er kann nicht alles bezahlen, was er braucht, er sucht geliehenes Geld und findet es nicht. Doch der Älteste Barnabas aus dem Gethsemane-Kloster hilft ihm, zeigt ihm, wo er Geld herbekommt und drängt ihn auch dazu, Gottes Gebot zu befolgen. Die Leute widersetzen sich seiner Abreise und finden sogar eine Braut für ihn ... Nur seine Stiefmutter war glücklich und segnete ihn für seine klösterliche Leistung. Mit Gottes Hilfe überwand er alle Hindernisse und erschien am letzten Tag seiner dreimonatigen Haftstrafe in Optina Pustyn. Elder Ambrose lag in einem Sarg in der Kirche und Vater klammerte sich an seinen Sarg 478. Der Nachfolger von Elder Ambrose, Elder Anatoly [Zertsalov], erteilte Vater den Gehorsam, ein Diener unter Hieromonk Nektarios (dem letzten großen Ältesten von Optina) zu sein. Ungefähr ungefähr. Nectaria o. Im Laufe von zehn Jahren durchlief Barsanuphius alle klösterlichen Grade bis zum Hieromonk und studierte theoretisch und praktisch die Heiligen Väter. 1904 wurde er in den Fernen Osten geschickt, um die nach dem Heiligen Seraphim von Sarow benannte Krankenstation zu bedienen, und nach seiner Rückkehr von der Front wurde er zum Abt des Optina-Klosters ernannt. Hier habe ich ihn gefunden. Während ich an religiösen Studententreffen in St. Petersburg teilnahm, hatte ich die Gelegenheit, einen Studenten der Theologischen Akademie zu treffen – Wassili Prokopjewitsch Tarasow. Ich habe seine herzzerreißenden Predigten sehr genossen. In seiner Predigt ging er einmal auf die Frage der Ältestenschaft ein. Gerade zu dieser Zeit las ich „Die Brüder Karamasow“ noch einmal und interessierte mich sehr für den Typus des Ältesten Zosima. Ich wandte mich an Tarasov und fragte ihn, ob er wisse, ob es in der heutigen Zeit solche von Gnade erfüllten Ältesten gäbe. Er antwortete mir, dass die Ältestenschaft aufgrund der Kontinuität immer noch existiert und solche Ältesten in Optina Pustyn ansässig sind. Ich hatte keine Ahnung von Optina Pustyn. Um mich kennenzulernen, riet er mir, die Biographie des älteren Pater zu lesen. Ambrosius. Als ich es las, wuchs in mir der Wunsch, diese Ältesten unbedingt wiederzusehen. Es war nicht nur Neugier, sondern auch eine Art innerer Ernst; Besonders geistlich verwaist fühlte ich mich nach dem Tod von Pater Dr. Johannes von Kronstadt. Während eines Besuchs von Tarasov bei unserer Familie schlug ich vor, dass wir gemeinsam nach Optina Pustyn gehen. Er stimmte zu. Ein weiterer Student des Bergbauinstituts, Ivan Mikhailovich Serov, schloss sich uns an. Und so fuhren wir drei zu Beginn der Sommerferien 1910 nach Optina Pustyn. Pustyn liegt in der Provinz Kaluga, drei Kilometer von der Stadt Koselsk entfernt. Es liegt in einer malerischen Gegend am Hochufer des Flusses Schisdra und ist von einem jahrhundertealten Kiefernwald umgeben. Der letzte Zugang dorthin erfolgt mit der Fähre. Als wir am Morgen ankamen, gab es keine freien Zimmer im Hotel und der Hotelmönch schlug vor, dass wir in einer leeren Datscha übernachten sollten, die General Maksimovich gehörte. Das war für uns noch bequemer: Hier bringen wir niemanden in Verlegenheit. Ein Teenager brachte uns einen Samowar und wir entspannten uns bei Tee und speziellen Brötchen aus hartem Prosphora-Teig. Es war 9 Uhr morgens. Wir beschlossen, sofort zum Ältesten zu gehen. Zuerst gingen wir zum Hotel und fragten, wo der Ältere hier wohnte. Er erzählte, wie man zum Skete kommt und wo man den älteren Pater sehen kann. Joseph, ehemaliger Zellenwärter Pater Ambrosius. Zuerst dachten wir, dass dies der einzige Älteste von Optinsky sei. Ein gewundener Weg durch einen dichten Wald führte zur Klosterklause. Unterwegs trafen wir Novizen und Mönche, und alle verneigten sich mit gesenktem Blick bis zur Taille. Diese Stille, diese stillen Verbeugungen wirkten auf mysteriöse Weise auf die Seele und bereiteten sie auf etwas mehr vor. Dann erschien die Skete, umgeben von einer Holzmauer. Direkt davor befand sich ein großes, tiefes Tor, über dem sich ein Glockenturm erhob. In den Tiefen des Tores waren auf beiden Seiten Bilder des Heiligen Johannes des Täufers und der ägyptischen Wüstenbewohner gemalt. An der Außenseite der Mauer, auf beiden Seiten des Tores, befanden sich Vorhallen, durch die Frauen die Ältesten betraten. Frauen hatten keinen Zutritt zur Skete. Wir betraten die Skete durch ein kleines Tor am Tor und waren sofort vom Duft der Luft beeindruckt, er kam von den Rosenbüschen und Blumenbeeten. Alles war makellos sauber. Der Pförtner kam sofort aus unserer Zelle und fragte, wen wir sehen wollten. Als er erfuhr, dass wir zu Elder Joseph gekommen waren, zeigte er uns sein Haus auf der rechten Seite. Die Tür war verschlossen – wir klopften. Der Zellenwärter kam zu uns und sagte, dass Vater sehr schwach sei und uns wahrscheinlich nicht empfangen würde, aber er ging trotzdem und berichtete, dass drei Studenten aus St. Petersburg angekommen seien. Elder Joseph erlaubte uns, den Empfangsraum zu betreten. Nach einiger Zeit sahen wir einen grauhaarigen, schwachen, kleinen Ältesten. Er brachte uns drei Flugblätter aus der Veröffentlichung der Trinity-Sergius Lavra und bat uns, ihm zu verzeihen, dass er sehr schwach sei und nicht in der Lage sei, mit uns zu sprechen. Er segnete jeden einzelnen von uns und gab uns ein Stück Papier. Wir gingen hinaus, setzten uns auf eine Bank zwischen den Blumenbeeten und begannen, in den Blättern zu lesen. Ich bin auf ein Papier mit dem Titel „Was ist Kultur“ gestoßen, in dem die Idee zum Ausdruck gebracht wurde, dass falsche Kultur der spirituellen Entwicklung eines Menschen schadet, da sie eine entspannende Wirkung auf den menschlichen Willen hat. Als wir im Garten saßen, sahen wir keinen einzigen Mönch. Es stellt sich heraus, dass Skete-Mönche den Regeln zufolge nicht das Recht haben, einander ohne die Erlaubnis des Ältesten zu besuchen. Jeder Mönch und Novize hatte eine eigene Zelle, und in jedem Haus gab es zwei solcher Zellen. Die Häuser waren zwischen den Obstbäumen verstreut, klein, weiß und mit grünen Dächern. Hier gab es auch einen Friedhof. Nachdem wir eine halbe Stunde in völliger Stille auf einer Bank gesessen hatten, gingen wir zu unserer Datscha. Auf dem Rückweg trafen wir einen jungen Mönch mit intelligentem Gesicht, der uns begrüßte, anhielt und fragte, woher wir kämen. „Es ist schön zu sehen“, sagte er, „solche jungen Menschen, Studenten, die nach der einen Wahrheit Gottes streben, und deshalb möchte ich Sie kennenlernen. Tolstoische Studenten besuchen uns oft hier. Einige von ihnen – eingefleischte, stur, mit großer Einbildung – bleiben der Gnade Gottes unzugänglich, aber aufrichtige Menschen werden dank der Gebete und Gespräche des großen älteren Pater Barsanuphius wahre Söhne der orthodoxen Kirche. Haben Sie gesehen? dieser Älteste?“ Wir antworteten, dass wir nichts von ihm wussten, aber bei Elder Joseph waren. „Elder Joseph wird Ihnen das nicht geben, er ist gesundheitlich sehr schwach und leitet nur die Schwestern des Shamordino-Klosters, das von Elder Ambrose gegründet wurde. Unser Ältester, der Älteste der Brüder, ist der Abt der Skete, Pater Barsanuphius. Jetzt am Morgen ist er mit Geschäftsaufträgen und Briefen beschäftigt, und seit zweieinhalb Stunden empfängt er sie. Besuchen Sie ihn unbedingt und erhalten Sie großen Trost.“ Mit diesen Worten ging er weiter. Pünktlich zum Mittagessen kehrten wir um 11 Uhr zu unserem Platz zurück. Männliche Pilger können an einem gemeinsamen klösterlichen Mahl teilnehmen. Aber zum ersten Mal brachten sie uns das Mittagessen auf unser Zimmer. Das Mittagessen bestand aus Graupensuppe, gekochtem Fisch und Buchweizenbrei; Die Portionen waren sehr groß, dazu gab es süßliches schwarzes Roggenbrot. Sie brachten wunderbaren Kwas zum Trinken mit. Nach dem Mittagessen legten wir uns eine Weile hin und machten uns auf den Weg, das Kloster zu erkunden. Es nahm eine ziemlich große Fläche ein und war von einer Steinmauer umgeben, an deren vier Ecken Metallengel mit Trompeten aufgestellt waren; Die Engel drehten sich im Wind und gaben ein besonderes Knarrgeräusch von sich, das die Aufmerksamkeit der Pilger immer wieder weckte. Innerhalb des Klosterzauns befanden sich drei große Kirchen. Der Hauptkirche wurde 479 der Ikone der Kasaner Gottesmutter geweiht. In der Nähe des Altars dieses Kirche wurden die Optina-Ältesten begraben: Macarius, Leo (Leonid), Anatoly, Ambrosius (und später Joseph und Barsanuphius). Über jedem Grab wurde ein Grab errichtet und unauslöschliche Lampen brannten. Hier wurden fast den ganzen Tag lang Trauergottesdienste von aufeinanderfolgenden Hieromonken durchgeführt. Direkt daneben, zwischen den Kirchen, zwischen den Obstbäumen, wurden die verbliebenen Mitglieder der Klosterbrüder begraben. Als ich das Kloster besichtigte, war ich überrascht, dass ich nirgendwo einen Teller oder Becher zum Sammeln sah. Früher, unter dem Einfluss der Urteile unserer Gesellschaft, hat sich in mir die Überzeugung festgesetzt, dass Mönche Parasiten sind und mit allen Mitteln versuchen, Pilger auszurauben und ihnen zukünftige Qualen anzudrohen, wenn sie ihre Großzügigkeit nicht zeigen. Hier herrschte der Geist der Liebe und der Nichtbegehrlichkeit, und jeder versuchte, dir freiwillig zu dienen, obwohl dich niemand kannte. Aber aus irgendeinem Grund fragten uns alle, ob wir Tolstoianer seien. Nachdem wir das Kloster besichtigt und die Kirche besichtigt hatten, gingen wir durch das Osttor zum Skete zum Ältesten – Abt des Skete, Pater Dr. Barsanuphios. Sein Empfang hatte bereits begonnen und die Türen standen offen. Durch einen kleinen Glasbalkon gelangten wir in einen Korridor, an dessen Wänden Bänke standen. Normalerweise kam der Zellenwärter des Ältesten von Zeit zu Zeit hierher, um die Besucher zu fragen, wer sie seien und woher sie kämen, und erstattete dem Ältesten Bericht. Aber jetzt haben wir es nicht gesehen. Sobald wir drei den Korridor betraten, öffnete sich die Tür zur Zelle des Ältesten, und er erschien in außergewöhnlicher Schönheit vor uns – groß, stattlich, majestätisch, mit einem Kopf, der mit weiß-silbernen Haaren ohne jeden Gelbstich bedeckt war. Auf seinem Gesicht lag ein sanftes Lächeln. Er breitete seine Arme aus und sagte: „Endlich erschien mir die Dreifaltigkeit, auf die ich lange gewartet hatte. Warum hast du so lange gebraucht, um hierher zu kommen? Ich habe auf dich gewartet. Bitte, bitte komm hierher“ und empfing uns in seiner Zelle. Voller Besorgnis näherten wir uns ihm und baten um seinen Segen, er tätschelte jedem von uns den Kopf. Er selbst stand in der Tür und befahl uns, vorwärts zu gehen und uns dort aufzustellen, wo wir wollten. Ich setzte mich auf einen Stuhl in der Nähe der Ikonostase und begann, die Zelle zu untersuchen. Es war klein; In der Ecke standen mehrere Bilder mit einer Lampe, davor stand ein Rednerpult. Die Einrichtung des Zimmers bestand aus einem Tisch, einem Sofa und drei Sesseln. Ein Teil des Zimmers war durch einen Vorhang abgetrennt, hinter dem sich das Bett des Ältesten befand. An den Wänden hingen Porträts ehemaliger Ältester. Sobald wir uns eingerichtet hatten, betrat der Älteste den Raum und kam sofort auf mich zu: „Schau, was bist du! Ich stand in der Tür und schaute, wer wo sitzen würde, und du hast dich einfach auf den Platz des Ältesten gesetzt!“ Ich stand verlegen auf und sagte: „Tut mir leid, Vater, ich wusste es nicht, ich werde jetzt den Platz wechseln.“ Und er legte seine Hände auf meine Schultern, setzte mich wieder hin und sagte: „Du wolltest Ältester werden, und vielleicht wirst du einer werden“, und er hob den Blick und begann nach oben zu schauen ... Dann sah er mich an und fuhr fort: „Es schmerzt mich für dich, du wirst das College nicht abschließen. Ich weiß nicht warum, aber du wirst es nicht schaffen.“ Später, bei meinen anderen Besuchen in Optina, sagte er zu mir: „Geh aus dem Institut und hilf deinem Vater.“ Aber ich hatte eine Leidenschaft für das Institut, ich wollte mir Wissen aneignen, also sagte ich zu meinem Vater: „Lass mich studieren, das interessiert mich.“ Er sah mich lächelnd an und sagte: „Na ja, wenn du willst, lerne, aber du wirst es trotzdem nicht schaffen.“ Und so wurde es wahr: Erst meine Krankheit, dann der deutsche Krieg und schließlich der Bürgerkrieg erlaubten mir nicht, mein Studium abzuschließen. Vater klingelte. Der Zellenwärter erschien und befahl ihm, den Samowar aufzustellen und Tee zuzubereiten. Und er setzte sich zu uns und begann zu reden. Zuerst erinnerte er sich an St. Petersburg, wo er war, als er Offizierskurse besuchte: – Es ist lange her, ich wurde damals dem Preobraschenski-Regiment zugeteilt und ging weiterhin in die Kirche, in die Verklärungskathedrale ... Ich ging jeden Tag zur Frühmesse. So hat es mir meine Stiefmutter beigebracht und wie dankbar bin ich ihr jetzt! Früher war es im Dorf 480, als ich erst fünf Jahre alt war, weckte sie mich jeden Tag um 6 Uhr morgens. Ich wollte nicht aufstehen, aber sie zog die Decke weg und zwang mich aufzustehen, und ich musste, egal wie das Wetter war, anderthalb Meilen gehen – zur Messe. Vielen Dank an sie für diese Erziehung! Sie zeigte ihre gute Beharrlichkeit und vermittelte mir die Liebe zur Kirche, da sie selbst immer inbrünstig betete. Nach diesen Erinnerungen wandte er sich dem Thema Tolstoi zu. Tolstois Lehre ist ein großes Übel, wie viele junge Seelen zerstört sie! Früher war Tolstoi wirklich eine Fackel in der Literatur und leuchtete in der Dunkelheit, aber später ging seine Laterne aus, und er befand sich in der Dunkelheit und wanderte wie ein Blinder in einen Sumpf, wo er stecken blieb und starb. Beim Tod von Tolstoi wurde Pater Dr. Barsanuphius wurde auf Befehl der Synode zum Bahnhof Astapowo geschickt, um die Reue des Sterbenden entgegenzunehmen und ihn wieder in den Schoß der Kirche aufzunehmen, doch die Menschen um Tolstoi herum ließen ihn nicht in Tolstois Zimmer. Für Pater Barsanuphius war es immer schwierig, darüber zu sprechen; er war sehr besorgt. Während Vater mit uns redete, brachte der Zellenwärter Tee in Gläsern; Er stellte Honig aus seinen eigenen Klosterbienenstöcken, Marmelade und Oliven auf den Tisch. Der Vater begann, sie wie einen gastfreundlichen Gastgeber zu behandeln, er selbst legte Honig und Marmelade auf die Teller. Er bestellte eine weitere freiwillige Spende von gepresstem Kaviar, verteilte ihn in einer dicken Schicht auf Weißbrot und überzeugte uns, keine Scheu zu haben. Er selbst ging in die Frauenquartiere, um die Versammelten zu segnen, und von den Männern akzeptierte er niemanden zum Gespräch, er gab nur einen Segen. Als er erfuhr, dass wir anderthalb Wochen hier angekommen waren, teilte er die Tage unserer Feierlichkeiten und die Tage unseres Fastens ein. Er segnete uns auch, zum Kloster Shamordino zu gehen. Dann, zum Abschied, nahm er meinen Kopf und drückte ihn an seine Brust, streichelte mich mit großer Liebe und drückte sein Bedauern darüber aus, dass ich das College nicht abschließen würde. So behandelte mich der Älteste, überraschte mich und rührte mich zu Tränen – ich kannte keine elterliche Zuneigung. Am nächsten Tag kamen wir wieder zu Fr. Barsanuphius zur Empfangszeit. Erneut lud er uns in seine Zelle ein, befahl dem Zellenwärter Pater Gregory, Tee für uns zuzubereiten, und er selbst ging in den Empfangsraum, um den Fastenden die Beichte abzulegen. Wir saßen ruhig und ehrfürchtig in seiner Zelle und wechselten gelegentlich nur Worte. Schließlich erschien Vater wieder – strahlend, fröhlich – und begann, uns zu behandeln. Dann begann er ein Gespräch über verschiedene Sekten: Khlysty, Baptisten usw. – Hier sind die Baptisten-Wiedertäufer, was für eine schreckliche Sünde begehen sie gegen den Heiligen Geist, indem sie Erwachsene wieder taufen: Sie waschen die erste Taufe weg und zerstören die Gnade des Siegels der Gabe des Heiligen Geistes! Nachdem er eine Stunde lang geredet hatte, stand er auf und sagte: – Ich habe den Brauch, meine spirituellen Kinder mit Ikonen zu segnen. Ich habe viele davon in meiner Schublade und eine große Vielfalt davon, und so nehme ich gebeterfüllt die erste Ikone, die mir in den Sinn kommt, und schaue nach, wessen Bild sich dort befindet. Manchmal sagt es viel aus. Also holte der Älteste die Ikone für mich heraus und schaute, welches Bild da war. Es stellt sich heraus, dass er auf ein Bild der Ikone „Quench My Sorrows“ gestoßen ist. – Was für große Sorgen werden Sie haben? - und als er die Ikone in der Hand hielt, dachte er. - Nein, der Herr öffnet nicht. Er segnete mich damit und drückte erneut liebevoll meinen Kopf. Und hier, auf der Brust des Ältesten, spüren Sie die Tiefe des Friedens und geben sich ihm freiwillig von ganzem Herzen hin. Seine Liebe umarmt dich und beschützt dich und fesselt dich ... „Morgen“, sagt er, „ist Sonntag, gehen Sie heute zur Nachtwache und kommen Sie morgens um 6 Uhr zur Skete zur Messe.“ Er führte uns zur Veranda und segnete uns erneut. Als wir bei uns ankamen, hörten wir im Refektorium des Klosters die Glocke zum Abendessen läuten und gingen dorthin. Das Refektorium nahm einen sehr großen Raum ein, da im Kloster etwa 400 Mönche lebten. Die Tische waren in einem großen Viereck angeordnet; In der Mitte stand auf einer erhöhten Plattform ein Rednerpult. Auf dieser Anhöhe lesen die Mönche abwechselnd zum Mittag- und Abendessen das Leben der Heiligen. Auf jedem Tisch stand ein Utensil bestehend aus einem Holzteller, einem Löffel und einer Gabel. Schwarzbrot lag auf jedem Teller. Außerdem standen viele Gefäße mit Kwas auf dem Tisch, dazu gab es Schöpfkellen. Beim Klingeln des Abtes oder seines Zellenwärters wurde gebetet, und beim zweiten Klingeln öffneten sich die Türen der Küche, die in der Nähe lag, und Novizen trugen große Schüsseln zu den Tischen. Jede Schüssel wurde von vier Mönchen geteilt. Wer es wollte, legte es auf seinen Teller, ansonsten aßen wir meist zu viert aus einer Schüssel. Nach dem Essen gingen wir zu unserem Platz, um uns zu setzen und Kraft für das Stehen während der Nachtwache zu sammeln. Die Nachtwache begann um sechseinhalb Uhr abends und endete um elfeinhalb Uhr nachts. Alle Mönche mussten sich zur Nachtwache versammeln und ihre Arbeit verlassen. In der Kirche befanden sich entlang der Wände erhöhte Sitze. Fast jeder Mönch hatte einen bestimmten Ort. Die Mönche, die uns am nächsten standen, überließen uns ihre Plätze, weil, wie sie sagten, der Gottesdienst lang sei und wir sehr müde wären. Egal wie schwer es für uns war, weil wir es nicht gewohnt waren, wir haben es trotzdem durchgehalten und es bis zum Ende geschafft. Am Morgen standen wir zu Beginn der sechsten Stunde auf und gingen zur Messe in der Skete. Elder Barsanuphius selbst diente. Er servierte ruhig, mit gleichmäßiger, leiser Stimme. Die Situation selbst, etwas Dunkelheit und dunkel vergoldete Ikonen trugen zur Entstehung des Gebets bei. Nach der Messe ließ er uns das Kreuz küssen und lud uns ein, sofort zu ihm auf eine Tasse Tee zu kommen. Auch hier behandelte er uns wie ein herzlicher, gastfreundlicher Gastgeber. Er befragte uns über unser Stadtleben und wen wir kannten. Erneut ließ er uns mit großer Zuneigung und Freundlichkeit gehen und lud uns um elfeinhalb Uhr zum Abendessen in das Skete-Refektorium ein, was wir nutzten. Die Ordnung im Skete-Refektorium war die gleiche wie im Kloster. Lediglich die Fastenvorschriften waren hier strenger: Milchprodukte waren in der Skete nur während der Ölwoche und der Bright-Woche erlaubt, und in der restlichen Zeit basierte alles auf Pflanzenöl; am Mittwoch und Freitag gab es Essen ganz ohne Öl. Pater Barsanuphius war beim Essen anwesend und setzte uns drei neben sich, und wir aßen aus derselben Schüssel. „Wir haben hier gesundes Essen“, sagte er, „weil alles mit Segen und Gebeten geschieht.“ Jeden Morgen um fünf Uhr kommt der Koch und bittet um den Segen, den Ofen anzuzünden. Nachdem er diesen Segen erhalten hat, geht er mit einer Taschenlampe zur Kirche Gottes, betet und nimmt Feuer aus einer unauslöschlichen Lampe vor der wundersamen Ikone der Muttergottes und schmilzt dann den Ofen mit diesem Feuer. Nach dem Mittagessen ging der Älteste zu seinem Platz, um uns auszuruhen, und forderte uns auf, uns auszuruhen. Am nächsten Tag segnete er uns, zum Shamordino-Kloster zu gehen. Als wir aus Shamordin zurückkamen, begannen wir zu fasten. Gemäß der Klosterurkunde mussten die Laien zwei Tage vor der Heiligen Kommunion Speisen ohne Öl zu sich nehmen. Dort wurde immer ein spezieller Tisch speziell für Fastende vorbereitet. Während des Fastens müssen Sie zu allen klösterlichen Gottesdiensten gehen. Und die dortigen Gottesdienste an Wochentagen wurden auf diese Weise verteilt. Dreieinhalb bis fünfeinhalb Stunden lang wurde die Vesper abgehalten und die Kanones gelesen. Um sieben Uhr gibt es dann Abendessen und um achteinhalb Uhr gibt es Abendgebete in einem besonderen Kirche. Dann ruhen sie sich bis zwölfeinhalb Uhr nachts aus. Um halb zwölf läutet die Morgenglocke. Letzteres dauert bis vier Uhr morgens. Von vier bis fünf Uhr wurden die Kanones und Gebete vor der Kommunion gelesen. Wir waren in der Nacht so müde, dass wir einfach eingeschlafen sind. Nach der Frühmesse, die um sieben Uhr endete, gingen wir zu Pater Dr. Barsanuphios. Er legte seine Hand auf seinen Kopf und alle Müdigkeit verschwand und es kam Kraft zum Vorschein. Er hat uns im Laufe des Tages ein Geständnis abgelegt. Vor der Beichte führte er zunächst meist allgemeine Gespräche. Anhand verschiedener Begebenheiten aus dem Leben wies er auf die vergessenen oder zweifelhaften Sünden der Anwesenden hin. Bei mir gab es einen Fall. Unsere Familie hatte in St. Petersburg ein eigenes Abonnement für Opernaufführungen im Mariinsky-Theater. Und so war es ein Jahr vor meiner Ankunft in Optina, unser Abonnement enthielt „Faust“ mit Schaljapin, kurz vor dem 6. Dezember, dem Tag des Heiligen Wundertäters Nikolaus. Ich wollte diese Oper unbedingt mit Schaljapin hören. Nun, ich glaube, ich muss nicht zur Vesper gehen, also werde ich am nächsten Tag früh aufstehen und zur Matin gehen. Und ich bin einen solchen Kompromiss mit mir selbst eingegangen. Ich ging morgens mit Verspätung in die Oper, besuchte die Matinen und dann die Frühmesse und dachte: „Nun, heute habe ich das Andenken des Heiligen Gottes, des Heiligen Nikolaus, geehrt.“ Obwohl mir etwas in der Seele schmerzte, wurde es vergessen. Und so sagt Vater vor der Beichte, dass es Zeiten gibt, in denen man seine Sünden nicht einmal ahnt. Anstatt zum Beispiel am 6. Dezember das Andenken eines so großen Heiligen Gottes wie Nikolaus des Wundertäters zu ehren und zur Nachtwache zu gehen, gehen sie dann zum Vergnügen ins Theater. Der Heilige Gottes wird in den Hintergrund gedrängt und so wird die Sünde begangen. Dann gab es einen weiteren Vorfall im Golutvin-Kloster. Dort fasteten Frauen und Männer zusammen, und Vater sprach in einem Empfangsraum: Es müssen ungefähr 15 Menschen gefastet haben, Männer und Frauen. Und so sagt Vater: „Eine junge Dame verliebte sich in einen jungen Mann, aber er erwiderte ihre Gefühle nicht und machte einem anderen den Hof. Dann entstand in der jungen Dame ein Gefühl der Eifersucht, und sie wollte sich an dem jungen Mann rächen. Sie nutzte die Tatsache aus, dass er immer auf derselben Eisbahn Schlittschuhlaufen ging wie sie. Der Gedanke schoss ihr durch den Kopf: „Ich werde ihn verkrüppeln, damit mein Rivale ihn auch nicht erwischt.“ Und als er sich überschlug, stellte sie ihn geschickt zu Fall, sodass er zurückfiel und sich den Arm brach. Aber Gott sei Dank hätte er eine Gehirnerschütterung bekommen und sterben können. Und es wäre Kapitalmord. Und solche Fälle werden bei der Beichte oft vergessen. Während dieser Geschichte hatte ich das Gefühl, dass sich jemand mit den Fingern in meine Schultern grub. Ich schaute mich um und sah, dass ein 18-jähriges Mädchen, meine Verwandte, mich gepackt hatte und weiß wie ein Laken wurde. Ich dachte, dass ihr von der Verstopfung einfach schlecht wurde, und unterstützte sie. Und dann sagt sie mir: - Aber es war Vater, der mich beschrieben hat! Es war mein Geheimnis, wie konnte er es wissen?! Vater führte solche Gespräche immer vor der Beichte und öffnete die Seelen der Anwesenden; Gleichzeitig sah er niemanden an, um ihn nicht in Verlegenheit zu bringen und deutlich zu zeigen. Nach dem Gespräch legte der Älteste ein allgemeines Geständnis ab. Er gab einem der Fastenden ein Brevier, das den Ablauf der Beichte und das Beichtgebet beschrieb und die gemeinsamen Sünden jedes Menschen auflistete. Gleichzeitig forderte und legte der Vater großen Wert darauf, dass der Fastende vor der Beichte dem Gebet in der Kirche zuhörte. Er weigerte sich zu gestehen, solange dieses Gebet nicht erhört wurde. Aber manchmal ließ er sich der Person gegenüber herablassen und las es selbst vor der Beichte, was er für mich, einen Sünder, tat. Nach diesem allgemeinen Geständnis beichtete er jedem einzeln, behandelte jeden sehr sorgfältig und mit Liebe und heilte die Seele eines jeden. (Wenn wir uns, sagte er, an die Beschlüsse der Ökumenischen Konzile hielten, müsste allen Buße auferlegt werden, und viele sollten vorübergehend aus der Kirche exkommuniziert werden, aber wir sind schwach, schwach im Geiste, und deshalb hoffen wir auf die endlose Barmherzigkeit Gottes.) Er segnete die Fastenden und riet nach der Vesper, bei der die Kanones gelesen werden, bis zur Kommunion der Heiligen Mysterien nichts zu essen. In Ausnahmefällen durfte er einen Tee trinken. Ich erzählte dem Ältesten, was mir bei Pater passiert war. Johannes von Kronstadt, als ich, der ich tagsüber Fleisch aß, Pater Dr. John ließ ihn am nächsten Tag zur Kommunion zu. Pater Barsanuphius sagte: - Ja, oh. Johannes war ein großer Gebetsmann, ein kühner Asket; Er könnte den Herrn um alles bitten und für alles beten, aber ich, ein sündiger Mensch, habe keine solche Kühnheit und wage es daher nicht, Verstöße gegen die Regeln für die Laien im Kloster zuzulassen. Aber es ist nicht schwer, zwei Tage lang zu reden, und außerdem ist es oft nützlich. Gehen Sie nun in Frieden, möge der Herr Ihnen helfen, an den Heiligen Mysterien teilzuhaben, und kommen Sie nach der Messe zum Tee mit mir. Und wir wurden ruhig und friedlich in unserer Seele. Um halb vier gingen wir zur Vesper, um acht Uhr zum Abendgebet und gingen sofort zu Bett, da wir um zwölf Uhr morgens aufstehen mussten. Dank Vaters Gebeten reagierten wir problemlos, nahmen in der Frühmesse an den Heiligen Mysterien teil und gingen direkt zum Ältesten, um Tee zu trinken. Er begrüßte uns mit Freude und Dankbarkeit gegenüber Gott. Er behandelte uns und warnte uns, dass am Tag der Kommunion manchmal eine schmerzhafte Stimmung herrscht, wir aber darauf nicht achten und nicht verzweifeln sollten, da der Teufel an diesem Tag besonders zu den Waffen gegen einen Menschen greift und mit Hypnose auf ihn einwirkt. Gleichzeitig sagte Vater, dass Hypnose eine böse, nichtchristliche Kraft sei. Dank dieser Hypnose verwirrt der Teufel uns Geistliche, wenn wir die Liturgie feiern. Er kann sich dem Altar nicht nähern, der von Engeln umgeben ist, und so weckt der Teufel Zweifel und gotteslästerliche Gedanken. Aber mit Gebet und Gottes Hilfe werden sie vertrieben. Ebenso ist das neu erschienene Spiel Fußball ... Spielen Sie dieses Spiel nicht und schauen Sie es sich nicht an, denn auch dieses Spiel wurde vom Teufel eingeführt und seine Folgen werden sehr schlimm sein. Nach dem Tee schickte er uns auf einen Spaziergang. Ich habe davon abgeraten, am Tag der Heiligen Kommunion tagsüber ins Bett zu gehen. Auf Anraten unseres Vaters machten wir vor dem Mittagessen einen Spaziergang und besuchten im Kloster einen anderen Hieromonk, Anatoly 481, den Beichtvater des einfachen Volkes. Dies ist auch ein wunderbarer alter Mann, ähnlich dem heiligen Seraphim, gebeugt und mit einem stets fröhlichen Gesicht, als würde er sich vorstellen, dass er jetzt wie der Pfarrer sprechen würde. Seraphim: „Meine Freude!“ Er empfing uns sehr herzlich und führte uns in sein Zimmer. Seine Zelle war ziemlich groß, aber alle seine Tische und Stühle waren mit spirituellen Broschüren und Bildern besetzt. Er fragte uns, woher wir kamen, segnete uns und gab uns Blätter. Wenn er segnet, ist seine ehrfürchtige Konzentration sofort sichtbar. Normalerweise segnet er mehrmals ernsthaft und berührt dabei mit den Fingern seine Stirn, um die Konzentration anzuregen. Nach dem Fasten lebten wir noch zwei Tage und trennten uns. Ich ging nach Moskau, dann nach Kasan und in die Sarow-Wüste. Bevor ich ging, bat ich den Ältesten um seinen Segen, aber er antwortete nicht auf meine Bitte. Ich wiederholte meine Bitte dreimal. Dann sagte er widerwillig: Das verwirrte mich etwas, und als ich in Sarow ankam, stellte sich heraus, dass es schwarze Pocken gab und es sterbende Pilger und Mönche gab. Ich blieb dort zwei Tage, fuhr aber nie nach Diveevo, weil mein Fahrer sich weigerte, mich mitzunehmen, weil die Straße sehr schlecht sei. Dann verstand ich die Zurückhaltung des Ältesten gegenüber dieser Reise. Ungefähr zwei Monate später kam ich mit meiner Schwester aus privaten Gründen erneut nach Optina. Ich war mehr als einmal bei Optina. Eines Tages, als ich dort ankam, fühlte sich der Älteste unwohl und bat mich, mit ihm durch die Skete zu gehen. Da er schwach war, legte er seine Hand auf meine Schulter und ging, sich auf mich stützend, in den Garten hinaus. Dann zeigte er mir eine Reihe schräg gepflanzter Zedernbäume. Diese Bäume, sagte er, seien von Elder Macarius in Form eines keilförmigen Buchstabens gepflanzt worden. Auf diesem Stück Land wird mit Hilfe von Bäumen ein großes Geheimnis geschrieben, das der letzte Älteste von Skete 482 lesen wird. Dann zeigte er auf die Bäume, die er selbst gepflanzt hatte. Schließlich blieb er vor den Gräbern der Mönche stehen und begann, die Gräber zu segnen. Dies sind die Gräber meiner spirituellen Kinder. Hier ist ein privater außerordentlicher Professor der Moskauer Universität L begraben. Er war Mathematiker und Astronom! Er studierte die höheren Wissenschaften und verneigte sich vor der Größe der Schöpfung und ihrem Schöpfer. Ein Mitprofessor und seine Frau, eine Doktorin der Medizin, verspotteten ihn. Er war ein Schüler des berühmten Professors Lebedew. L.s Frau verliebte sich während ihrer Arbeit in einer Klinik in einen Professor und floh mit ihren Kindern nach Paris. L. war sehr traurig und nach einigen Jahren kam er zu uns, um hier Linderung für seinen Kummer zu finden, und hier erkrankte er mit Gottes Erlaubnis gefährlich an einer Lungenentzündung. Der Fall war sehr schwierig. Ich sah, dass er bald sterben würde, und schlug vor, dass er sich völlig von der Welt zurückziehen und klösterliche Gelübde ablegen sollte. Über seine Familie hatte er lange Zeit keine Informationen. L. dachte nach und stimmte zu; Einige Tage später starb er, nachdem er sich die Haare geschnitten hatte, und nahm das Schema an. Jetzt ist er unter den Gesichtern der Engel! Ein paar Monate später erschien eine sehr erhabene Dame im Skete und begann zu rufen: „Gib mir meinen Mann!“ Zuerst verstand ich nicht, was sie wollte, aber dann verstand ich, dass sie von L sprach. Ich sagte ihr, dass ihr Mann unter den Engeln sei. Verärgert äußerte sie den Wunsch, sich das Grab ihres Mannes anzusehen. Aber ich habe gesagt, dass es Frauen nicht gestattet ist, die Eremitage zu betreten, und deshalb kann ich ihr auch nicht erlauben, hier einzutreten. Dann begann sie, über sich selbst zu sprechen, stolz auf ihr Wissen zu sein: „Ich habe zwölf Fremdsprachen gelernt und bin durch meine Arbeit im Ausland berühmt geworden.“ Sie dachte, dass ihre wissenschaftlichen Qualifikationen die Türen des Skeet öffnen würden. Ich sagte ihr, dass sie zwar viele Sprachen beherrscht, aber eine, die wichtigste Sprache, nicht beherrscht – die Sprache der Engel. Sie fragte ironisch: „Wo ist diese Sprache?“ „Um ihn kennenzulernen“, sagte ich, „muss man die Heilige Schrift lesen. Das ist die Sprache der Engel.“ Sie verkündete, dass sie hier nichts mehr zu tun habe und sofort ins Ausland gehen werde, um an einer Schweizer Universität zu unterrichten. Ich bat sie, mir einen Brief zu schicken, als ihr das Leben schwer fiel, und ich sagte, dass sie wieder hierher kommen würde. Sie lachte und ging weg. Ein paar Monate später schickte sie mir einen Brief aus der Schweiz, in dem sie schrieb, dass sie sehr unglücklich sei. Ihr bürgerlicher Ehemann betrog sie, verließ sie und nahm ihre Kinder mit. Auf meinen Rat hin begann sie, das Evangelium zu lesen und fand viele interessante Dinge. In dem Brief stellte sie mir mehrere Fragen. Um sie zu lösen, lud ich sie ein, zu uns zu kommen. Sie kam und lebte ziemlich lange bei uns, dann kam sie mehrmals im Jahr und wurde gläubig und gütig. (Später sah ich sie. Sie wurde sehr bescheiden, und wenn Vater den Empfangsraum betrat, kam sie immer auf ihn zu und warf sich ihm zu Füßen.) Sie war sehr reich und gab ihren gesamten Besitz den Armen. Was für eine Veränderung fand in ihr statt! Die Weisheit der Welt erschien vor Gott als Torheit. Dann zeigte der Älteste ein anderes Grab und sagte: „Hier liegt der Schemamonk Nikolai mit dem Spitznamen „Türke“. Das ist das erstaunliche Schicksal eines Mannes... Es war ein General, ein Pascha, der Kommandeur der türkischen Truppen. Dachte er, dass er hier in Russland und sogar in einem Kloster im Rang eines Engels ruhen würde? Dies ist ein moderner großer Märtyrer. Während des Krieges zwischen Türken und Russen befehligte er die türkische Armee. Die Türken waren Fanatiker und folterten russische Gefangene. Pascha sah sich diese Qual an und war erstaunt über die Standhaftigkeit der Christen und fragte die Soldaten, warum sie so freudig starben? Er wollte die christliche Religion besser kennenlernen. Er rief heimlich einen orthodoxen Priester an, ließ sich dann taufen und zog sich nach Persien zurück. Doch als die Türken von seinem Verrat am Islam erfuhren, ergriffen sie ihn, schnitzten Kreuze in seine Haut auf Brust und Rücken und brachen ihm die Knochen. Pascha verlor das Bewusstsein. Die Türken hielten ihn für tot und warfen ihn den Hunden vor. Aber Gott behielt ihn. Dank Gott, den er von ganzem Herzen liebte, kam er zur Besinnung. Russische Kaufleute kamen vorbei und holten es ab. Er erzählte ihnen, dass die Räuber ihn überfallen, ausgeraubt und geschlagen hätten. Aus Mitgefühl brachten ihn die Kaufleute nach Russland in den Kaukasus und übergaben ihn einer Frau, die sich um ihn kümmerte. Er nahm zu und wurde nicht mehr wiederzuerkennen. Er war ein gebeugter alter Mann, der sich auf einen Stock stützte, dürftig gekleidet, aber mit einer reichen Seele und begabt über spirituelle Fähigkeiten. Es gelang ihm, vom Kaukasus nach Odessa zu gelangen, und von dort aus reiste er als Wanderer durch Russland zu heiligen Stätten. Auf dem Weg nach Moskau landete er in Optina. Ihm hat es hier sehr gut gefallen. Er blieb eine Weile hier und wurde plötzlich krank. Sie brachten ihn in ein Klosterkrankenhaus... Während seiner Krankheit wurde er Mönch und erholte sich dann. Er ließ sich hier in Skete nieder. Als er eines Tages mit mir ging, sagte er plötzlich: „Hörst du, Vater, die Engelsmusik? … Es ist eine große Freude, ihr zuzuhören.“ Ich hörte nichts und er war einfach nur überrascht über meine Taubheit. Tatsächlich wurde dieser einfache Mönch schon während seines irdischen Lebens in den Himmel aufgefahren. Er sah himmlische Wohnstätten und hörte himmlische Musik. Das war seine Belohnung für seine Qual. Drei Monate später wurde er erneut krank und starb im Schema. Erst nach seinem Tod sahen die Brüder, wie gequält sein Körper war; Dies war wirklich ein heiliger Märtyrer, und das Geheimnis seines Lebens wurde enthüllt. Sein Grab in der Skete war nicht mit Gras bewachsen. Vater bekreuzigte sich und sagte: - Wisse, dass du nicht sagen solltest: Wenn ich Jungfrau bleibe und in ein Kloster gehe, werde ich gerettet. Im Kloster gibt es viele Versuchungen und man kann leicht sterben. Beten Sie einfach: „Rette mich, o Gott, auf Deine Weise!“ Morgen möchten Sie an den Heiligen Mysterien Christi teilhaben; Sagen Sie nicht: Ich werde morgen kommunizieren, sondern sagen Sie: Wenn der Herr sich dazu herablässt, mit mir, einem Sünder, zu kommunizieren. Andernfalls haben Sie Angst zu sprechen. Das ist Ihnen in St. Petersburg passiert. In der Sergievskaya-Straße lebte ein sehr reicher Kaufmann. Sein ganzes Leben war eine ununterbrochene Hochzeit, und 17 Jahre lang nahm er nicht an den Heiligen Mysterien teil. Plötzlich spürte er, wie der Tod nahte, und bekam Angst. Er schickte sofort seinen Diener zum Priester, um ihm zu sagen, er solle kommen und dem Kranken die Kommunion spenden. Als der Priester kam und klingelte, öffnete ihm der Besitzer selbst die Tür. Vater wusste von seinem verrückten Leben, wurde wütend und sagte, warum er sich so sehr über die Heiligen Gaben lustig machte, und wollte gehen. Dann begann der Kaufmann mit Tränen in den Augen den Priester anzuflehen, zu ihm, einem Sünder, zu kommen und ihn zu bekennen, da er spürte, dass der Tod nahte. Vater gab seiner Bitte schließlich nach und erzählte ihm voller Reue sein ganzes Leben. Der Priester erlaubte ihm seine Sünden und wollte ihn gewöhnen, doch dann geschah etwas Außergewöhnliches: Plötzlich verkrampfte sich der Mund des Kaufmanns und der Kaufmann konnte ihn nicht öffnen, so sehr er es auch versuchte. Dann schnappte er sich einen Meißel und einen Hammer und begann, ihm die Zähne auszuschlagen, aber sein Mund schloss sich völlig. Nach und nach ließen seine Kräfte nach und er starb. „Also“, bemerkte der Älteste, „gab ihm der Herr die Gelegenheit, von Sünden gereinigt zu werden, vielleicht durch die Gebete seiner Mutter, aber er schloss sich ihm nicht an“, und mit diesen Worten kehrte Vater mit mir in seine Zelle zurück ... Pater Barsanuphius musste Skete verlassen ... Ich kam gerade zu dieser Zeit in Optina an. Vater begegnete mir voller Freude, erzählte mir von seinen Umständen und erzählte mir, wie der Teufel am Tag zuvor nicht nur seinen Namen, sondern auch sein Leben angegriffen hatte: „Ein Beamter kam hierher und fing an, von mir eine Notiz zu verlangen, dass ich seiner Heirat mit einem sehr religiösen, mir aber unbekannten Mädchen zustimme. Er wollte durch Täuschung heiraten Mit einem Fluch steckte er seinen Säbel weg und rannte weg, aber in seinem Wahnsinn fand er keinen Ausweg aus dem Skete und befahl, ihn ohne den Segen des Ältesten zu verlassen. Dann zog der Offizier einen Revolver heraus und zwang ihn, mit ihm zu gehen Ich könnte an das Offiziersgericht schreiben, aber das geht uns nichts an, das ist keine klösterliche Angelegenheit, wir müssen sagen: Gottes Wille geschehe. - Gehen Sie auf Ihr Handy, Pater. Nektarios 483 und sage, dass ich dich geschickt habe. Am Abreisetag feierte Vater die Liturgie in der Skete und verabschiedete sich dann zu Hause von den Brüdern. Der Abschied war rührend, er verneigte sich vor den Füßen fast aller, und nachdem er sich vor einigen verbeugt hatte, wollte er nicht mehr aufstehen. Es flossen viele Tränen. Um drei Uhr sprach er ein Abschiedsgebet und ging zum Bahnhof: Er hatte Sachen – eine kleine Handtasche. Das Wetter war verzweifelt, es gab einen schrecklichen Schneesturm mit Graupel. Es war unmöglich, direkt zum Bahnhof zu gelangen, da der Fluss Zhizdra über die Ufer trat. Wir überquerten den Fluss unter großer Gefahr. Sein Beichtvater und Pater begleitete Vater mit einer kleinen Fähre zum Bahnhof. Nektar. Ich reiste mit Vaters Beichtvater, Pater Dr. Theodosius. Er war erstaunt über die Demut von Pater. Barsanuphius war zutiefst berührt. Wir fuhren statt der üblichen Stunde dreieinhalb Stunden zum Bahnhof. Unterwegs wurde Vater völlig taub. Gott sei Dank hatte der Zug Verspätung und Vater konnte sich mit Tee aufwärmen. Auf Anordnung meines Vaters wurden die Fahrkarten für die dritte Klasse vergeben. Aber während des Transfers stimmte ich dem Chefdirigenten zu und erlaubte Vater nicht, die dritte Klasse zu betreten, und zusammen mit zwei Zellenwärtern wurden wir in ein Abteil der zweiten Klasse gebracht. Der liebe Vater hat kaum geschlafen, aber gleichzeitig hat er fast nichts gesagt. Bei der Ankunft in Moskau ging Vater in den Hof, in dem der Bischof [Trifon (Turkestanov)] lebte. Als er den Bischof traf, verneigte sich Vater vor seinen Füßen. Vater lebte sechs oder sieben Tage in diesem Hof, bis ihn der Bischof in den Rang eines Archimandriten erhob. Ich lebte mit meinen Verwandten in Moskau und kam jeden Tag zu Vater. Zusammen mit ihm und seinen Zellenwärtern gingen wir umher und verehrten alle Heiligtümer der Stadt Moskau. Eines Tages, als wir von der Kapelle St. Panteleimon zurückkamen, ging Vater voran und ich ging hinterher. Plötzlich hält mich eine unbekannte junge Dame, sehr gut gekleidet, an und fragt, ob das Pater Barsanuphius sei. Ich sagte ja; Sie war überrascht, wie Vater in Moskau landen konnte. Ich habe ihr kurz erzählt, wie es passiert ist. Sie lief voraus, nahm seinen Segen entgegen und begleitete ihn dann zur Wohnung. Hier, in der Nähe des Tors, sagte Vater zu ihr, sie solle warten, er selbst betrat das Esszimmer, wählte die beste Orange aus und sagte mir, ich solle sie der jungen Dame bringen, aber zuerst fragte er mich: „Wer ist diese junge Dame?“ Ich antwortete, dass ich es nicht wüsste. Aber Vater sagte: „Das solltest du wissen, nimm die Orange und bring sie nach Hause.“ Ich ging aus dem Tor, überreichte die Orange und Vaters Wunsch. Sie fragte mich, wo ich wohne. „Nun“, sagte sie, „es ist auch auf dem Weg.“ Wir stiegen in die gleiche Straßenbahn, er brachte mich zu mir nach Hause und sie fuhr weiter. Als wir uns verabschiedeten, gab sie mir ihre Telefonnummer und bat mich, ihr mitzuteilen, wann Vater in den Rang eines Archimandriten erhoben würde. Ich habe ihr versprochen, das alles zu tun und habe es genau erfüllt. Sie war in der Kirche und bat mich, Vater etwas Obst zu geben. Am nächsten Tag ging Vater zu einem neuen Dienstort in der Stadt Kolomna, zum Golutvin-Kloster. Als wir uns Kolomna näherten, war das Kloster aus den Fenstern der Kutsche sichtbar. Und Vater blickte auf das Kloster, bekreuzigte sich und sagte: „Hier ist meine Ruhestätte; ich habe nicht mehr lange zu leben, da ich meine letzten Prüfungen ertragen muss.“ Das letzte Gebot der Seligkeit ist erfüllt: „Selig seid ihr, wenn sie euch beschimpfen und vernichten und um meinetwillen alle möglichen bösen Dinge gegen euch sagen, die lügen.“ 484 Bei diesen Worten durchbohrte etwas Scharfes mein Herz und es wurde schwer; aber Vater sah fröhlich aus. Am Bahnhof standen bereits Klosterpferde. Der Verwalter des Klosters empfing uns mit einem goldenen Brustkreuz. Er setzte sich zu Vater und ich stieg mit Vaters Zellenwärter in den nächsten Waggon. Wir waren noch weit vom Kloster entfernt, als dort alle Glocken zu läuten begannen. Vater ging sofort in die Kirche. Alle Brüder versammelten sich hier. Nach dem Gebet begrüßte Vater alle und ging zur Besichtigung der Räumlichkeiten. Bei der Inspektion entdeckte er überall Auslassungen und sogar Ruinen. Das Hotel war in Unordnung. „Was soll ich tun“, sagt Vater, „wo soll ich die Pilger unterbringen, die zu Besuch kommen?“ Und so befahl er mir und den Zellenwärtern, in die Stadt zu gehen und Betten, Material für Matratzen und Kissen zu kaufen und sie zu nähen. „Ich habe kein Geld“, sagt Vater, „aber es werden gute Leute sein, geh.“ Und hier ist etwas Wunderbares. Mir, einem Mann in Studentenuniform, geben sie mir Betten und Material ohne jedes Gespräch, mit voller Bereitschaft und ohne einen Cent Geld. Zwar war Vaters Zellenwärter bei mir, aber niemand kannte ihn oder mich. Als ich im Kloster ankam, begann ich, Matratzen zu nähen, sie mit Haaren zu stopfen und arbeitete den ganzen Tag. Da das Hotel nicht ausgestattet war, übernachtete ich in der Wohnung meines Vaters. Vater selbst fungierte als Wecker: Um halb Mitternacht kam er, weckte mich und zwang mich zusammen mit dem Zellenwärter, das Mitternachtsbüro und die Klosterregeln zu lesen. Dies dauerte zwei Stunden. Dann ging ich wieder zu Bett. Aber um fünfeinhalb Uhr weckte mich Vater wieder, damit ich mich mit ihm zur Frühmesse treffen konnte. Das ging etwa eine Woche lang so. Am Anfang gab es viel Arbeit, ich habe die Rolle des Zellenwärters übernommen, die Räume geputzt, gelüftet. Vater führte große Reformen in der inneren Struktur des Klosters durch. Er führte die Pflicht zum Gottesdienst ein und war selbst ein Vorbild. Früher ging nicht jeder ins Refektorium, und die Hieromonken schauten nicht einmal hinein; Sie hatten ihre eigene Küche in ihren Zellen. Die Haushälterin hatte sogar eine Köchin. Vater verbot, zu Hause irgendetwas zu kochen, und jeder musste zu einer bestimmten Zeit gemeinsames Essen essen. Als Vater beim Klingeln ins Refektorium kam, waren alle gewöhnlichen Mönche überrascht, dass er ihnen so nahe war. Das Essen war unmöglich: Die Kohlsuppe bestand aus faulem Kohl und Fisch mit einem Geruch. Die Haushälterin kam nicht ins Refektorium, aber Vater schickte einen Novizen zu ihm und zwang ihn, von den Produkten, die er gekauft hatte, zu Mittag zu essen. Die Haushälterin wandte sich ab und Vater fing ihn auf. Kein Wunder, dass die Haushälterin Seidenroben trug und in seinem Zimmer Goldfische zu sehen waren. „Wie ist es möglich“, sagte Vater, „so etwas zu essen, so eine Infektion... Sofort veränderte sich der ganze Geist des Klosters. Der Priester kümmerte sich um die Kleidung und das Essen der Mönche, und die Mönche, die solch eine väterliche Haltung des Abtes sahen, scheuten ihn nicht, sondern kamen [und] öffneten ihm voller Liebe und Vertrauen ihre Seelen, und er begann, sie zu heilen. Es gab dort einen Alkoholiker, einen Hierodiakon; Dank der Liebe und Bemühungen seines Vaters starb er wie ein großer Christ. Vater hat ihn mit seiner Demut wiederbelebt. Und im Allgemeinen wurde das Kloster nach zwei Monaten nicht mehr wiederzuerkennen. Viele Arbeiter aus dem Werk Kolomna kamen zu Vater, um Trost zu suchen. Vater sagte zu mir: „Wenn du doch hier im Kloster eine Schule eröffnen und den Kindern der Arbeiter das christliche Leben beibringen würdest ...“ Aber das sollte nicht wahr werden. Ich wurde von allen möglichen Krankheiten überwältigt. Anfang 1913 kam ich mit Halsschmerzen in Golutvin an. Vater sah mich an und sagte: „Du musst heiraten, dann werden alle deine Krankheiten verschwinden.“ Ich sah ihn überrascht an. An Heiraten habe ich überhaupt nicht gedacht. - Hast du eine Verlobte? – fragte er. - Also, ich werde dich mit einem Mädchen heiraten, einem wundervollen. Sie geht in ein Kloster. Du musst sie gesehen haben. Sie geht so bescheiden mit einem dunklen Kopftuch. Sie muss in der Welt leben und fromme und ehrliche Menschen großziehen... Magst du sie? Schließlich haben Sie sie in Moskau gesehen. - Ja, Vater, ich mochte sie in Moskau, aber hier habe ich sie nicht erkannt! „Sie hat sich mit der Fastenleistung erschöpft. Und so habe ich Folgendes beschlossen: Morgen früh werde ich in der Frühmesse vor dem Altar für dich beten und – was der Herr mir offenbaren wird. Wenn Er meinen Wunsch erfüllt, dann werde ich sie in den Chor rufen und mit ihr über dich und sich selbst sprechen, aber vorerst werde ich nichts sagen … Diese Entscheidung meines Vaters verblüffte mich und ich ging aufgeregt in mein Hotel, in der Absicht, am nächsten Tag zur Frühmesse zu gehen. Ich sagte dem Hotelangestellten, er solle mich pünktlich wecken. Als sie anfingen, das Evangelium zu predigen, klopfte er an mich. Ich sprang auf und fing schnell an, mich anzuziehen... Na und? Mir kam es so vor, als würde ich mich sofort anziehen und in die Kirche gehen. Ich nähere mich den Kirchentüren und sie sind verschlossen. Ich frage den ersten Mönch, warum die Kirche verschlossen ist. Denn, sagt er, der Dienst sei abgereist. Wie spät ist es jetzt? Elf Uhr! Wie? Ich habe mich gerade für die Frühmesse angezogen! Ich wurde fast verrückt, verlor das Zeitgefühl und rannte sofort zu Vater. Ich könnte jederzeit zu ihm gehen. Der Zellenwärter ließ mich herein und sagte, dass Vater sich jetzt ausruhe, aber bald wieder herauskommen würde. Ich saß im Wartezimmer und machte mir Sorgen, ich weiß nicht wie. Ungefähr zwanzig Minuten später kam Vater heraus. Er betete, segnete mich und setzte mich neben sich. Voller Angst erzähle ich Vater, dass ich mein Zeitgefühl verloren habe – ob ich eingeschlafen bin oder das Bewusstsein verloren habe, kann ich einfach nicht herausfinden. Und Vater sagt: „So soll es sein, über solche Dinge kann man nicht neugierig sein“, und er begann mir von Seraphim von Sarow zu erzählen. Ich mache mir Sorgen, ich möchte das Ergebnis wissen, ob er mit diesem Mädchen gesprochen hat, aber er sieht mich forschend an und redet weiter über Seraphim von Sarow. „Ein junger Mann kam nach St. Seraphim und bat den Pfarrer um seinen Segen, ein Mädchen zu heiraten, das im Dorf geblieben war ... Und St. Seraphim sagte: „Ihre Braut ist hier im Kloster, Sie werden sie am Eingang des Hotels treffen.“ Er war überrascht und sagt, dass sie nicht hier ist. - „Deine Braut ist die Braut Christi geworden und du heiratest jemand anderen.“ Als er im Hotel ankam, traf er tatsächlich ein Mädchen, das ihn aufmerksam ansah. Als er das Zimmer betrat, fand er auf dem Tisch einen Brief, der ihm mitteilte, dass seine Braut nervös erkrankt und gestorben sei. Er rannte zum Mönch Seraphim und erzählte unter Tränen seinen Kummer. Und Vater arrangierte eine neue Ehe. So geschieht Gottes Wille. Jetzt erzähle ich Ihnen von Ihnen: Wie gesagt, ich habe vor dem Altar gebetet und nach der Messe habe ich A.S. angerufen. zum Chor. Ich beschrieb ihr Sie, sagte, dass ich für Sie bürge und Sie beide näher vorstellen möchte. Von der Heirat will sie gar nichts hören, ich habe lange Zeit darauf verwendet, sie zu überzeugen und ihr zu warnen, dass sie im Kloster sterben würde. Dann resignierte sie und sagte: „Dein Wille, Vater, das weißt du besser.“ Ich habe einen Termin für ihr Treffen an der Rezeption festgelegt, nämlich um drei Uhr, und ich befehle Ihnen auch, um drei Uhr zu kommen. Ich ging zu meinem Hotel und traf am Eingang auf A.S. Sie errötete sofort am ganzen Körper, senkte den Kopf und ging an mir vorbei; und sofort erinnerte ich mich an die Worte des Vaters, als kämen sie vom Pfarrer. Seraphima: „Und am Eingang des Hotels wirst du deine Braut treffen.“ Und so wurde es wahr. „Und warum“, denke ich, „gingen wir ins Hotel?“ (Denn sie lebte in einem Dorf in der Nähe des Klosters.) Es stellte sich heraus, dass es ihr Bruder und seine Braut waren, die kamen, um Vater um Segen zu bitten. Um drei Uhr ging ich in das Empfangszimmer meines Vaters. Dort versammelten sich ziemlich viele Leute. Ich saß weiter weg, in einer Ecke. Auch meine zukünftige Braut und mein zukünftiger Bruder kamen und setzten sich weit weg von mir. In der Mitte stand eine Frau mit einem jungen Mann von etwa siebzehn Jahren. Mit großer Traurigkeit im Gesicht wartete sie auf Vater. Schließlich erschien Vater an der Tür. Zuerst ging er, wie er es immer tat, auf das Bild zu, betete und begann dann, umherzugehen und alle zu segnen. Er segnete mich einen nach dem anderen und ging weiter. Da stürzte die Frau, die in der Mitte des Zimmers stand, mit den Worten auf ihn zu: - Vater, bete! Ich habe mit meinem Sohn gelitten und seinen Zustand vollständig geheilt, aber er bleibt immer noch taub und stumm, und das ist ihm seit seinem zwölften Lebensjahr passiert. Vater segnete ihn, sah ihn an und sagte: - Er hat eine große Sünde begangen, er muss umkehren und fasten, und wieder wird er hören und sprechen. Die Mutter war sogar um ihren Sohn verärgert: Wie er schließlich ein vorbildlicher Junge ist, konnte er mit zwölf Jahren sündigen! Der Priester wandte sich an den jungen Mann und fragte: - Erinnern Sie sich, was Sie getan haben? Er schüttelte verwirrt den Kopf. „Aber, Vater, er hört nicht“, sagt die Mutter. - Ja, er hört dich nicht, aber er hört mich. Dann beugte sich Vater vor und flüsterte ihm etwas ins Ohr, und seine Augen weiteten sich – er erinnerte sich. Eine Woche später war der junge Mann gesund. Nachdem er mit der Frau gesprochen hatte, kam Vater auf mich zu, nahm mich bei der Hand und führte mich; ging auf meine Braut zu, nahm sie mit der anderen Hand und führte sie beide in den Beichtstuhl. Sie war sehr schüchtern und er ermutigte sie. Ihr Bruder traute seinen Augen nicht (er wusste, dass sie unwiderruflich ins Kloster gehen würde). Vater stellte uns vor das Rednerpult, fasste uns an den Händen, bedeckte uns mit seiner Stola und begann schweigend zu beten. Dann wandte er sich an uns und sagte: „Das ist mein Wunsch: Lernen Sie sich besser kennen, und wenn Sie zueinander passen, dann segne Gott Ihre Ehe.“ Dann wandte er sich an meine Braut und sagte: „Und ich befehle dir, jeden Tag um fünf Uhr zu V.V. zu kommen und ihn mit Tee zu verwöhnen.“ Und ihr öffnet eure Seelen füreinander. Dann ließ er uns gehen und rief ihren Bruder an, der noch am selben Tag nach Moskau zurückflog. Der Tag, an dem diese Verschwörung stattfand, war für mich bemerkenswert. Es war der Todestag meiner leiblichen Mutter, der 1. Februar. Genau ein Jahr zuvor war ich in Optina und erzählte meinem Vater, dass heute der Todestag meiner Mutter sei. Dann stellte er sich vor das Bild und begann zu beten. Dann dreht er sich zu mir um und sagt: „Sehen Sie, wie sie mit dem Kopf nickt und wie sie ihr dafür dankt, dass ihr Sohn sie nicht vergessen, sondern ihrer gedacht und gebetet hat.“ Siehst du ihre Freude? - Vater, ich sehe nichts. Und Vater schaut auf das Bild und scheint zu reden. Seit diesem Vorfall ist also ein Jahr vergangen, und wieder habe ich ein Ereignis. Natürlich gab es auch den Segen der Mutter. Mehrere Tage lang kam Anna Sergeevna um fünf Uhr zu mir. Als wir miteinander redeten, kamen wir uns in der Seele näher. Das Gespräch dauerte bis 22 Uhr und ich begleitete sie nach Hause. Jeden Tag informierten wir Vater über unser Gespräch und er sagte zu mir: – Wie sich meine Seele freut, dass dies geschehen ist. Aber du musst noch ihre Eltern kennenlernen. Bald wird dort eine Hochzeit für Anna Sergejewnas Bruder stattfinden, lassen Sie sich eine Einladung schicken. Dann befahl Vater, sie nach Moskau zu bringen und nach der Hochzeit ihres Bruders mit ihr zum Mönch Sergius in der Dreifaltigkeits-Sergius-Lavra zu gehen. Vater verehrte den heiligen Sergius sehr. Ich erfüllte den Wunsch meines Vaters, nahm meine Braut mit nach Moskau und kam, nachdem ich die Einladung erhalten hatte, zur Hochzeit ... Danach begann ich, jede Woche von St. Petersburg nach Moskau zu reisen. Unsere Verlobung wurde bekannt gegeben. Meine Braut und ich besuchten die Trinity-Sergius Lavra. Und dann, während des Gebetsgottesdienstes, spürte ich die Gegenwart des lebenden Heiligen Sergius so nah, dass mich Entsetzen überkam. Meiner Verlobten ging es genauso. Es herrschte ein besonderes Zusammengehörigkeitsgefühl: Vater hat uns nicht umsonst hierher geschickt. Meine Stimmung war fröhlich. Plötzlich erhalte ich ein Telegramm nach St. Petersburg, dass Vater sehr schwer erkrankt sei. Ich gab sofort mein Geschäft auf und ging nach Golutvin. Vater war schlecht. Er lag auf dem Bett; Als ich ankam, setzte er sich, ließ mich neben sich sitzen und umarmte mich mit seinem Arm. Mit großem Interesse begann er, mich nach den Vorbereitungen für die Hochzeit zu befragen. – Hatte der heilige Sergius welche? – Ja, Vater, das waren sie, und ich empfand Ehrfurcht. - Nun, jetzt ist alles gesegnet; Lassen Sie sich in drei Tagen, an der Verkündigung, verloben und auf dem „roten Hügel“ heiraten, in St. Petersburg. Und nach der Hochzeit ist der erste Besuch bei mir. Dann begann er nachzudenken und spürte offenbar, dass der Tod unmittelbar bevorstand ... Und er begann über die Gnade des Alters zu sprechen. – Die Ältesten werden Seher genannt, was darauf hinweist, dass sie in die Zukunft blicken können: Ja, den Ältesten wird große Gnade zuteil – das ist die Gabe des Denkens. Das ist das größte Geschenk, das Gott dem Menschen macht. Neben den physischen Augen verfügen sie auch über spirituelle Augen, vor denen sich die menschliche Seele öffnet. Bevor ein Mensch denkt, bevor ein Gedanke in ihm entsteht, sieht er ihn mit spirituellen Augen, er sieht sogar den Grund für die Entstehung eines solchen Gedankens. Und nichts bleibt ihnen verborgen. Du lebst in St. Petersburg und denkst, dass ich dich nicht sehe. Wenn ich will, werde ich alles sehen, was du tust und denkst ... Wenn du Kinder hast, bringe ihnen Musik bei. Aber natürlich echte Musik, engelhaft und keine Tänze und Lieder. Musik trägt zur Entwicklung der Wahrnehmung des spirituellen Lebens bei. Die Seele wird verfeinert, sie beginnt, spirituelle Musik zu verstehen. Hier in unserer Kirche werden die Sechs Psalmen gelesen, und zu diesem Zeitpunkt verlassen die Menschen oft die Kirche. Aber sie verstehen oder fühlen nicht, dass die Sechs Psalmen eine spirituelle Symphonie sind, das Leben der Seele, das die gesamte Seele erfasst und ihr höchste Freude bereitet. Die Leute verstehen das nicht; Ihre Herzen sind aus Stein. Aber Musik hilft, die ganze Schönheit der Sechs Psalmen zu spüren. - Hier dachte Vater noch einmal. „Und so froh bin ich, dass ich einen Platz für dich gefunden habe.“ Möge der Herr dir helfen und dich stärken. Meine Krankheit macht mir sehr zu schaffen... Ich sah, dass Vater sehr müde war, wünschte ihm Gesundheit und bat um seinen Segen, gehen zu dürfen. Ich wusste nicht, dass er dem Tod so nahe war und dachte, dass er sich noch erholen würde, aber sechs Tage später war er weg. Sobald es mir nach der Verlobung gelang, nach St. Petersburg zurückzukehren, ging ich wieder zur Beerdigung meines Vaters. Unsere ganze Hochzeitsfreude war gestört. Vater stand acht Tage lang in der Kirche. Er befahl, ihn nicht zu begraben, bis der Verwesungsgeruch auftrat. Sein Trauergottesdienst wurde von Bischof Anastasy 485 geleitet, der sich vor dem Sarg zu Boden verneigte und weinte, dass die Erde einen weisen Mentor verloren habe. Die ganze Kirche weinte mit dem Bischof. Nach der Trauerfeier wurde Vater zur Beerdigung nach Optina Pustyn gebracht. Vaters Wunsch ging in Erfüllung. Seine Asche ruhte in Optina Pustyn. Ich begleitete Vater nur nach Moskau; Ich musste eine Prüfung ablegen und fuhr nach St. Petersburg. Nach dem Willen unseres Vaters fand unsere Hochzeit auf dem „Roten Hügel“ statt. Anlässlich der Trauer um Vater gab es keine Tänze, und am selben Tag gingen meine Frau und ich nach Optina, um Vaters Grab für seinen ersten Hochzeitsbesuch zu besuchen. Als wir in Optina ankamen, hielten wir einen Gedenkgottesdienst ab, weinten, trauerten und fragten den Hieromonk, der diente: - Wer altert jetzt? „Vater Nectarius“, antwortete er. Da verstand ich, warum Pater Dr. Barsanuphius verließ Skete und schickte mich zu Pater. Nectarius: damit ich ihn besser kennenlernen kann; er hatte mir bereits im Vorfeld angedeutet, wer mich nach seinem Tod führen sollte. Sergey Nilus. Über Elder Barsanuphius (aus Tagebucheinträgen) Pater Iliodor starb am Weihnachtstag, der letztes Jahr auf Donnerstag fiel. Am Sonntag, vier Tage vor seinem Tod, sagte Pater Dr. Nach dem Essen legte sich Iliodor auf das Sofa in seiner Zelle, um sich auszuruhen ... Es war gegen Mittag ... Bevor er Zeit hatte, richtig einzuschlafen, sah er in einem subtilen Traum, dass sich die Tür seiner Zelle öffnete und der Skete-Mönch Patrick und mit ihm Hierodeacon George 486 eintraten. Mönch Patricius hatte ein langes Messer in seinen Händen. - Gib uns Geld! – schrie Patriky. - Was machst du Witze? -Fr. fragte ihn voller Angst. Iliodor – Was für Geld habe ich? „Und wenn das der Fall ist“, schrie Patriky ihn an, „dann dann auf dich!“ - Und er stieß ein Messer bis zum Heft in sein Herz. Diese Vision war so lebendig, dass Pater. Iliodor sprang von seinem Bett auf, wich dem Messer aus und schlug mit seinem Hinterkopf hart auf die Sofalehne. Er wachte sofort vor Schmerzen auf und beeilte sich, nachzusehen, wer seine Zelle betrat. Aber es war niemand in der Zelle oder vor den Zellentüren. Am Tag vor seinem Tod, im selben Halbschlaf, war Pater Dr. Iliodor sah Hieromonk Savva, einen der drei Beichtväter von Optina Pustyn, der im Sommer 1908 starb. Pater Savva erschien ihm selbstgefällig und fröhlich. „Was, Bruder“, Pater. fragte ihn. Iliodor, du musst Angst gehabt haben, als deine Seele von deinem Körper getrennt wurde? „Ja“, antwortete Pater. Savva, - es war beängstigend; Nun, Gott sei Dank, es ist völlig gut! Im Anschluss an Fr. Savva erschien in derselben Vision zum ersten Mal dem verstorbenen Optina-Archimandriten Isaac und für Pater. Isaak – sein Nachfolger, ebenfalls verstorben, Archimandrit Dosifei. Pater Isaac wandte sich an Pater. Iliodor und gab ihm einen silbernen Rubel in die Hand, und Pater. Dositheus – zwei. „Es war nicht umsonst, dass ich das getan habe“, sagte Pater. sagte am Vorabend seines Todes. Iliodor erzählt einem Mönch seine Träume. - Ich, Bruder, muss bald sterben. Am Todestag von Pater Dr. Iliodor wurde zum Gehorsam geschickt, um in einem Dorf der Liturgie zu dienen; Am Tag zuvor beichtete er als Diener seinem Beichtvater, spendete während der Liturgie das Sakrament und empfing die Kommunion. Noch am selben Tag kehrte Pater nach Hause zurück. Anlässlich des großen Feiertags war Iliodor mit dem Abt beim sogenannten „allgemeinen Tee“, er war mit allen äußerst freundlich, wie erwähnt sogar noch mehr als sonst, und von dort ging er mit allen Hieromonken zum Skete zu den Ältesten, um Christus zu verherrlichen. Zu dieser Zeit verließen meine Frau und ich die Ältesten und am Heiligen Tor des Klosters trafen wir ihn und die gesamte hieromonastische Armee von Optina. Pater Iliodor ging etwas zurück, und sein Gesicht kam mir zu rot vor. - Schau, es ist heiß! - Er erzählte es mir, als wir uns trafen, und lachte. Draußen herrschte Weihnachtsfrost. Dies war mein letztes Treffen mit ihm auf dieser Welt. Elder Fr. sprach danach mit mir. Barsanuphios: – Ich habe mit Fr. Iliodor hatte nie eine enge Beziehung, und unsere gesamte Kommunikation mit ihm beschränkte sich meist auf trockene Formalität und auch dann nur auf geschäftlicher Ebene. Am Tag seines Todes, nach der Verherrlichung, wandte ich mich, ich weiß nicht warum, plötzlich mit der folgenden Frage an ihn: - Nun, Bruder, hast du unterwegs etwas für dich vorbereitet? „Die Frage kam sowohl für mich als auch für ihn so unerwartet, dass Pater Iliodor sogar verlegen war und nicht wusste, was er antworten sollte. Ich nahm ein paar Süßigkeiten vom Tablett – ein festlicher klösterlicher Trost – und drückte es ihm in die Hand mit den Worten: „Und denken Sie darüber nach, was für einen Weg er eingeschlagen hat!“ Der Älteste erzählte mir das, als wäre er überrascht, dass sein Wort wahr wurde. Aber ich war nicht überrascht: Da ich so nahe am Optina-Schrein lebte, hörte ich auf, über viele Dinge zu staunen ... Gestern gingen meine Frau und ich zur Skete, um unseren Beichtvater und Ältesten, den Klostervorsteher, Abt Pater Dr. Barsanuphios 487. Bevor ich zur Skete ging, las ich Kireevs Artikel in Moskovskie Wedomosti, in dem der Autor zu dem Schluss kommt, dass die Gemeinschaft der Gläubigen angesichts der zunehmenden Häufigkeit von Abfällen von der Orthodoxie hin zu anderen Glaubensrichtungen und sogar zum Heidentum eine scharfe Grenze zwischen sich und den Abtrünnigen ziehen und sich aus jeglicher Kommunikation mit ihnen zurückziehen muss. Am Ende dieses Artikels berichtet Kireev von einem Gerücht, dass einer unserer prominentesten Abtrünnigen die Absicht hat, sich erneut der Kirche zuzuwenden. Ich habe dies Pater Dr. Barsanuphios. – Denken Sie an Tolstoi? - fragte Vater. - Zweifelhaft! Sehr stolz. Aber wenn diese Bekehrung stattfindet, dann werde ich euch etwas sagen, was nur der sündige Barsanuphius weiß. Schließlich war ich einmal der Beichtvater seiner Schwester Maria Nikolaevna, die als Nonne in Shamordina lebt. Vater saß gedankenverloren da und antwortete mir nicht ... Plötzlich hob er den Kopf und sagte: - Tolstoi - Tolstoi! Was mit ihm geschehen wird, weiß nur der Herr. Der verstorbene große Älteste Ambrosius sagte zu derselben Maria Nikolajewna als Antwort auf ihre Trauer um ihren Bruder: „Gott hat große Barmherzigkeit: Er kann auch deinem Bruder vergeben. Aber dafür muss er Buße tun und seine Reue vor die ganze Welt bringen. So wie ich für die ganze Welt gesündigt habe, muss ich vor ihm Buße tun.“ Aber wenn Menschen über Gottes Barmherzigkeit sprechen, vergessen sie seine Gerechtigkeit, und doch ist Gott nicht nur barmherzig, sondern auch gerecht. Denken Sie nur: Er gab seinen einziggezeugten Sohn, seinen geliebten Sohn, zur Erfüllung der Gerechtigkeit am Kreuz durch die Hand des Geschöpfes hin! Schließlich staunen nicht nur die Erdengeborenen über das Geheimnis dieses Herrlichen und Wunderbaren, sondern auch die gesamte himmlische Armee kann die Tiefen dieser Gerechtigkeit und der damit verbundenen Liebe und Barmherzigkeit nicht begreifen. Aber es ist beängstigend, in die Hände des Gottes Schiwago zu fallen! Gerade eben hatte ich vor Ihnen einen Priester aus dem Schisdrinsky-Bezirk und er erzählte mir, was in diesen Tagen in seiner Pfarrei passiert ist. An seinem Platz fand eine Dorfversammlung statt; Darin diskutierte der Priester gemeinsam mit seinen Gemeindemitgliedern die Frage des Baus einer Kirchenschule. Dieses Thema wurde friedlich besprochen und es wurde bereits eine Einigung darüber erzielt, wie viel Herzblut die Gemeindemitglieder dieser Angelegenheit widmen würden. Plötzlich begann eines der von revolutionären Ideen infizierten Mitglieder der Versammlung, die Kirche und den Klerus blasphemisch und unverschämt zu verunglimpfen und sogar Gott selbst zu lästern. Einer der alten Männer, der bei der Versammlung war, stoppte den Gotteslästerer mit den Worten: - Was hast du gesagt! Geh schnell zu deinem Vater, bereue, damit der Herr dich nicht für deine böse Zunge bestraft: Gott lässt sich nicht verspotten. „Dein Gott wird viel für mich tun“, antwortete der Verrückte. „Wenn es ihn gegeben hätte, hätte er mir für solche Worte die Zunge herausgerissen.“ Und schau, ich bin intakt und meine Zunge ist intakt. Äh, du Narr, Narr! Weil du dumm bist, deshalb sitzen dir die Priester und alle, die nicht zu faul sind, auf dem Hals. „Ich sage dir“, wandte der alte Mann ein, „geh zum Priester, um Buße zu tun, bevor es zu spät ist, sonst wird es dir schlecht gehen!“ Der Gotteslästerer spuckte auf diese Reden, fluchte ein böses Wort und verließ die Versammlung nach Hause. Sein Weg führte über das Gleisbett. Er war in Gedanken versunken oder seine Aufmerksamkeit wurde durch etwas abgelenkt, doch bevor er Zeit hatte, über das erste Geländer zu steigen, rammte ihn ein Zug und fuhr durch alle Waggons hindurch. Die Leiche des Gotteslästerers wurde mit einem abgeschnittenen Kopf gefunden, und aus diesem entstellten Kopf ragte eine riesige, unerschwinglich lange Zunge heraus, die seitlich herunterhing. So bestrafte Gott den Gotteslästerer ... Und wie viele solcher Fälle“, fügte Vater seiner Geschichte hinzu, „vergehen, als ob sie von der sogenannten großen Öffentlichkeit, die nur Zeitungen liest, unbemerkt bleiben; Aber das einfache Herz des Volkes und das Herz derjenigen – leider der wenigen – hören und beherzigen sie! - der aus demselben Geist geboren ist. Dies sind die wahren Zeichen und Wunder des lebendigen orthodoxen Glaubens; Das Volk kennt sie, und sie haben den Glauben des Volkes jederzeit unterstützt und gestärkt. Was Abtrünnige christliche Legenden nennen, sind in Wirklichkeit Tatsachen des täglichen Lebens. Sei in der Lage, Seele, nur diese Tatsachen wahrzunehmen und sie als Leuchtfeuer des stürmischen Meeres des Lebens auf dem Weg zum Himmelreich zu nutzen. Beachten Sie sie auch, S.A.“, sagte mir unser Ältester, begleitete mich aus meiner Zelle und gab mir seinen Segen. Es war einmal, Pater. Barsanuphius fragte mich: – Wissen Sie, was Kaluga bedeutet? Ich dachte an die Stadt Kaluga und antwortete mit Unwissenheit, da ich die Frage nicht richtig verstand. „Kaluga“, sagte Vater, „bedeutet einen umzäunten Ort.“ Das ist unsere Stadt Kaluga. Wodurch wird es geschützt, was denken Sie? – Die Heiligtümer unserer Region sind Klöster, in denen die heiligen Reliquien der Wundertäter von Kaluga ruhen: der heilige Tichon von Kaluga; Gerechter Laurentius und der Mönch Paphnutius, Abt von Borovsky, unserem heiligen Kloster mit seinen verstorbenen großen Ältesten Leo, Makarius, Ambrosius, Archimandrit Moses, Abt Antonius und anderen verborgenen Optina-Heiligen Gottes. Das alles ist Kaluga, und Sie sind froh, dass der Herr Sie dazu gebracht hat, an einem so umzäunten Ort zu leben. Und wissen Sie, dass sehr oft der Name der Gegend, in der Sie leben, der Nachname der Person, die Sie treffen – kurz gesagt, der Name oder der Name an sich eine gewisse mysteriöse Bedeutung hat, deren Verständnis oft nützlich ist. Schauen Sie, im Alten Testament bedeutet fast jeder Name etwas: Eva ist Leben, denn sie wurde die Mutter aller Lebenden; Gott selbst befiehlt Abram, Abraham genannt zu werden, „denn“, sagt er, „ich werde dich zum Vater vieler Nationen machen, und Sarah – Sarah“, nicht „meine Geliebte“, sondern „die Geliebte vieler.“ Und so haben Titel und Name in der gesamten Bibel immer eine verborgene und wichtige Bedeutung. Der Herr selbst hat sich einen menschlichen Namen gegeben – Immanuel, was „Gott mit uns“ bedeutet, und Jesus, „denn er wird sein Volk von seinen Sünden retten.“ Sie sehen, wie bedeutsam und wichtig das ist. - Aber neben dieser sozusagen Sprache der Namen und Titel gibt es auch eine Sprache der Zahlen, ebenfalls geheim, bedeutsam und wichtig, aber nicht jedem ist die Fähigkeit gegeben, ihr Geheimnis zu entschlüsseln. Wie groß war das Geheimnis der Menschwerdung Gottes, des Wortes, und es war auch in der geheimnisvollen Berechnung der Generationen der Nachkommen Abrahams enthalten: „von Abraham bis David“, sagt Er. Evangelist Matthäus: „vierzehn Generationen; und von David bis zur Deportation nach Babylon vierzehn Generationen; und von der Auswanderung nach Babylon bis zu Christus sind es vierzehn Generationen.“ Beachten Sie die Zahl 14? Es wird dreimal wiederholt. – Sie besteht aus der Verdoppelung der Zahl 7, und 7 ist eine heilige Zahl in der Bibel und bedeutet das gegenwärtige Jahrhundert, und dem zukünftigen Jahrhundert wurde die Zahl 8 zugewiesen, mit der dieses Jahrhundert bezeichnet wird. Sehen Sie, dass Zahlen auch eine eigene Sprache haben? - Nun, Sie machen gut, was Sie sehen: Vielleicht wird es Ihnen eines Tages nützlich sein. Heute habe ich in Kolokol gelesen, dass ein älterer Erzbischof einer der ältesten russischen Diözesen, der sich mit den Füßen im Teppich seines Büros verfangen hatte, hinfiel und sich Kopf und Gesicht so schwer brach, dass er während der ganzen Feiertage nicht dienen konnte, und selbst jetzt liegt er immer noch mit einem Verband im Gesicht und empfängt niemanden 488 . Ende Oktober oder Anfang November letzten Jahres pilgerte ein Beamter der Diözese dieses Erzbischofs nach Optina; Er kam zu mir und sagte mir Folgendes: „Kurz bevor ich nach Optina aufbrach, war ich auf einem Fest in einem Kloster, das der Provinzstadt am nächsten liegt, in der mein Regiment stationiert war, und wurde von dessen Abt zu einer Mahlzeit eingeladen. Dieses Kloster ist reich, es waren viele zu der Mahlzeit eingeladen, und sie wurde von unserem örtlichen Suffraganbischof geleitet; er führte an diesem Tag auch die Liturgie durch. Unter den geehrten Besuchern war ein gewisser ziviler „General“ aus dem Synodenbüro. Zwischen ihm und unserem Pfarrer gab es ein Gespräch darüber Auf Vorschlag des Erzbischofs wurde ein Segen für die Wiederherstellung des Antlitzes einer wundersamen Ikone der Muttergottes im Kloster unserer Diözese erhalten, und der Legende nach wurde es während des Lebens der Himmelskönigin selbst, des heiligen Apostels und Evangelisten Lukas, gemalt es. Dann erschienen von irgendwoher Restauratoren mit ihren Diensten, mit einer neuen Methode der Restaurierung, und unser alter Diözesanbischof wurde überredet, seinen Segen für die Erneuerung des Apostolischen Briefes mit neuen Kapiteln 489 zu geben. - Wie ist das möglich? – Ich habe unterbrochen. – Ist es wirklich offen, vor den Gläubigen? „Nein“, antwortete mir der Beamte, „die Restaurierung sollte nachts erfolgen, in Teilen: Alte Farben in kleinen Abschnitten ausgraben und an ihrer Stelle, wie ein Mosaik, neue einfügen, die der Farbe der alten entsprechen, aber so, dass das alte Design nach und nach wiederhergestellt wird.“ „Aber das ist Blasphemie“, rief ich, „Blasphemie nicht weniger als das, was der Krieger des Bilderstürmers Zar begangen hat, der mit einem Speer das reinste Gesicht der Gottesmutter von Iveron getroffen hat!“ – Wie sich herausstellte, befasste sich auch der Bischofsvikar mit dieser Angelegenheit, aber sein Gesprächspartner, der „General“ der Synodalschreiber, war nicht derselben Meinung über ihn. Unterdessen verbreiten sich an manchen Orten bereits Gerüchte über diese blasphemischen Restaurierungen unter den Menschen, die das Gewissen des letzten Rests der Gläubigen erschüttern... Wollen Sie, S.A., sich nicht für das zur Schändung verurteilte Heiligtum einsetzen? Ich lächelte bitter: Wer wird mir zuhören?! Dennoch nahm ich nach der Abreise dieses Offiziers meinen Mut zusammen und schrieb einen Brief auch an einen der „Generäle“ der Synode, Skworzow, den ich einst in Orel treffen musste, in den Tagen, als Stachowitsch auf dem Missionskongress die berüchtigte „Gewissensfreiheit“ verkündete. Im Anschluss an diesen recht energisch verfassten Brief schrieb ich einen langen Brief an den Suffraganbischof dieser Diözese, Andronik (später der Märtyrerbischof von Perm), wo die „Restaurierung“ der Ikonen des Heiligen stattfand. Ich kannte diesen Bischof, als er noch Archimandrit war, ich sah Zeichen der Zuneigung von ihm und dachte, dass mein Brief berücksichtigt werden würde, und zwar auf jeden Fall positiv. Der Ton des Briefes war respektvoll und der Inhalt war von Herzenswärme erfüllt, da er für mein gefühlloses Herz zugänglich ist. Ich schrieb an den Bischof und erinnerte mich plötzlich daran, dass ich, da ich eine so wichtige Angelegenheit begann und in Optina lebte, nicht daran gedacht hatte, mich mit den Ältesten zu beraten. Ich entlarvte mich für diese Gedankenlosigkeit, bedauerte, dass der Brief bereits an den „General“ geschickt worden war, und ging mit einem Brief an den Bischof zu meinem Beichtvater und älteren Pater. Barsanuphius in Skete. Ich ging mit meiner Frau zu ihm im vollen Vertrauen, dass ich mit meiner Eifersucht das Herz meines Ältesten berühren würde und natürlich würde ich den Segen erhalten, zur Verteidigung der wundersamen Ikone zu kommen. Der ältere Vater hielt mich nicht davon ab, mich aufzunehmen. „Friede sei mit dir, S.A.! Was sagst du? – fragte mich Vater. Ich erklärte kurz, warum ich gekommen war und bat um Erlaubnis, meinen Brief an den Bischof vorlesen zu dürfen. Vater hörte aufmerksam zu und stellte mir plötzlich folgende Frage: – Haben Sie für diesen Brief den Segen der Himmelskönigin erhalten? „Entschuldigung“, sage ich, „Vater, ich verstehe dich nicht.“ „Nun ja“, wiederholte er, „hat die Mutter Gottes Sie ermächtigt, zur Verteidigung ihrer heiligen Ikone zu kommen?“ „Natürlich nicht“, antwortete ich, „ich habe in dieser Angelegenheit nicht ihren direkten Segen, aber es scheint mir, dass es die Pflicht eines jeden eifrigen Christen ist, jederzeit bereit zu sein, das entweihte Heiligtum seines Glaubens zu verteidigen.“ „Das stimmt“, sagte Pater. Barsanuphius, - jedoch nicht in Bezug auf den Träger der höchsten apostolischen Autorität in der Kirche Gottes. Wer bist du, gegen einen Bischof zu rebellieren und ihm die Vorgehensweise in der Ortskirche vorzuschreiben, die ihm von Gott selbst anvertraut wurde? Kennst du nicht die Fülle der Macht des Bischofs? Nein, S.A., gib deine Idee auf und überlasse das gesamte Urteil Gott und der Königin des Himmels selbst – sie werden darüber verfügen, wie es ihnen selbst gefällt. Tue dies aus heiligem Gehorsam, und der Herr, der selbst menschliche Absichten küsst, wenn sie auf das Gute abzielen, wird dir sowohl für Gehorsam als auch für Absicht eine besondere Belohnung geben; Aber führen Sie keinen Krieg gegen den bischöflichen Rang, sonst wird Sie die Himmelskönigin selbst bestrafen. Was blieb noch zu tun? Ich musste mich unterwerfen. „Aber was, Vater“, fragte ich, „was soll ich mit dem Brief machen, den ich bereits an den synodalen „General“ geschickt habe? - Nun, das ist eine Privatsache zwischen Ihnen und ihm: Ein „General“ und sogar ein Synodalbeamter ist keine göttlich etablierte Autorität in der Kirche Gottes, dies ist Ihr Gleichgestellter, mit dem Sie behandeln können, wie Sie möchten, natürlich im Rahmen der christlichen Friedfertigkeit und des guten Willens. „Überlassen Sie das Urteil Gott!“ - das war der Rat des Ältesten. Und dieses Urteil wurde vollzogen: Seit dem Tag dieses Konzils waren noch nicht einmal zwei volle Monate vergangen, und der Erzbischof hatte bereits eine Ermahnung erhalten und mit seinem eigenen Gesicht auf das Angesicht des Allerreinsten geantwortet, ohne das Glück, an den großen Weihnachtstagen die göttliche Liturgie zu feiern. „Säe den Weizen, Pater Timone!“ Jährlicher Feiertag von Optina Pustyn. Wir gingen, um den Ältesten zu den Feiertagen zu gratulieren. Pater Barsanuphius erzählte [meiner] Frau Folgendes: „Heute kommt eine junge Nonne zu mir und sagt: „Wo“, sage ich, „Mutter, kann ich mich an alle erinnern?“ Nein, ich weiß es nicht. „Sie haben mich gesehen“, sagt er, „im Jahr 1905 490 in Moskau, in einer Straßenbahn.“ Ich war damals noch ein frivoles Mädchen, und du hast dich mit einer Frage an mich gewandt: Was lese ich? Und zu dieser Zeit hielt ich ein Buch in meinen Händen und las. Ich antwortete: Gorki. Dann hast du deinen Kopf gepackt, als hätte ich Gott weiß was getan. Ihre Geste hat mich stark beeindruckt und ich habe gefragt: Was soll ich lesen? Und dann haben Sie mir geraten, den Priester Khitrov zu lesen, und ich kannte sowohl ihn als auch seine Mutter, aber ich hatte nicht den Verdacht, dass er etwas schrieb. Als du mir diesen Rat gegeben hast, widersprach ich dir mit den Worten: „Außerdem wirst du mir sagen, dass ich in ein Kloster gehen sollte.“ Ja, du hast mir geantwortet, geh ins Kloster! Ich habe nur über diese Worte gelächelt – sie kamen mir so unpassend vor. Ich fragte: Wer bist du und wie heißt du? Sie haben geantwortet: Mein Name blieb im Klosterzaun. Erinnern Sie sich noch an dieses Treffen? „Jetzt“, sage ich, „erinnere ich mich.“ Wie, frage ich, sind Sie im Kloster gelandet? - Ganz einfach. Als wir uns verabschiedeten, hatte ich das Gefühl, dass dieses Treffen nicht ohne Grund war, ich dachte tief über seine Bedeutung nach. Dann kaufte ich alle Bücher von Priester Khitrov, begann andere Bücher zu lesen und leistete dann einen großen Beitrag zum Kloster X... bis 491, und jetzt bin ich dort ein Novize als Ryassophor. „Wie“, frage ich, „haben Sie mich gefunden?“ - Und es war einfach. Ich erzählte meinem Klosterpriester alles über mein Treffen mit Ihnen, beschrieb Ihr Aussehen und er sagte mir: „Das muss Pater Barsanuphius von Optina sein.“ Also bin ich hierher gekommen, um herauszufinden, ob Sie es waren oder jemand anderes? Es stellt sich heraus, dass Sie es sind. Was für eine Freude! Und ich erinnerte mich an die Worte des heiligen Seraphim, die er an den Hieromonk der Nadeevsk-Einsiedelei, Timon, sprach: - Säe, Pater Timon, den Weizen des Wortes Gottes, säe ihn auf Steine und auf den Fuchs und im Keim, säe ihn auf die reiche Erde: Alles irgendwo und der Same wird zur Ehre Gottes keimen. Ich erinnere mich, dass es im Oktober oder November 1909 war, als ich nach einer späten Messe in der Kasaner Kirche der Optischen Wüste zum ersten Mal den sanften Klang ihrer [Elena Andreevna Voronova] Stimme hörte, die mich beim Namen rief ... Wer Prinzessin Maria Mikhailovna Dondukova-Korsakova in St. Petersburg kannte, kannte diese Dienerin Gottes, und jeder, der mit den Angelegenheiten zu tun hatte, kannte beide Wohltätigkeitsorganisationen in der nördlichen Hauptstadt, insbesondere in Bezug auf die Liebe und Barmherzigkeit gegenüber denen, die sie liebte Die Russen nannten „die Unglücklichen“ – für diejenigen im Gefängnis Gefangene: In ihre verbitterte und traurige Seele brachten diese beiden Lichter des wahren Christentums sowohl das Licht der Reue als auch die Freude der Vergebung – Versöhnung mit Gott, mit ihrem nun aufgeklärten Gewissen und mit den Menschen, die sie hassten und ablehnten. Prinzessin Maria Michailowna stand an der Spitze der St. Petersburger Gefängnis-Wohltätigkeitsorganisation; Elena Andreevna war bis zu ihrem Tod ihre Assistentin. Elena Andreevna war, wie oben erwähnt, die Assistentin von Prinzessin Maria Mikhailovna Dondukova-Korsakova, ebenfalls eine Dienerin Gottes, die auf dieser Welt nicht oft zu finden ist. Als Schwester des ehemaligen Gouverneurs des Kaukasus gehörte sie sowohl ihrer Herkunft als auch ihren Verbindungen nach der High Society an und verließ dennoch „alles Rot der Welt“ im Namen der Liebe zu Gott und dem Nächsten. Sie heiratete nicht und widmete sich ganz dem Dienst an ihrem leidenden jüngeren Bruder ... Unglücklicherweise infizierte sie sich, als sie sich bereits in jungen Jahren in einer Gesellschaft bewegte, in der ihre eigenen und ausländischen Lehrer wie Redstock, Pashkov und andere predigten, mit dem Irvinismus, einer Sekte extremer reformistischer Überzeugung, die den Glauben an die Heiligen Gottes und sogar an die Allerheiligsten Theotokos leugnete. Dies erschütterte die orthodoxe Seele von Elena Andreevna sehr, aber egal, was sie tat, um die Prinzessin zur Orthodoxie zu bekehren, es gelang ihr nichts, vor allem weil die Prinzessin sich trotz ihrer rein sektiererischen Urteile über den Glauben für völlig orthodox hielt, in die Kirche ging, fastete und die Kommunion empfing ... Eine ihr nahestehende Person, die erfahren hatte, dass sie sich den Heiligen Mysterien näherte und ihre Wahnvorstellungen kannte, fragte sie: – Haben Sie, Marya Michailowna, Ihren Fehler eingestanden? - Warum sind Sie Irvinist? „Ja, ich halte das nicht für eine Sünde“, antwortete die Prinzessin. Natürlich war es für Elena Andreevna bei einer solchen Denkweise schwierig, mit einem Wort der Überzeugung auf die Prinzessin einzuwirken, und ihre Liebe musste sich einer anderen Methode der Einflussnahme zuwenden – der Hilfe von oben. Sie kam einmal nach Optina, um ihren älteren Pater zu besuchen. Barsanuphius und erzählt uns, dass sie die Prinzessin, als sie St. Petersburg verließ, gefährlich krank mit einer schweren Lungenentzündung zurückließ – und die Prinzessin war damals bereits in den Achtzigern. „Ich habe mich von ihr verabschiedet“, sagt er, „und dachte, ich würde sie nie wieder lebend finden!“ Elena Andreevna hatte zuvor mit Pater Barsanuphius über ihre Trauer gesprochen, dass sie der heiligen Seele der Prinzessin kein Verständnis für ihre Wahnvorstellungen einhauchen konnte und deshalb um ihr Schicksal im Jenseits fürchtete. Pater Barsanuphius versprach, für sie zu beten. Bei diesem Besuch sprach Elena Andreevna über den aktuellen Zustand, in dem sie die Prinzessin in St. Petersburg zurückließ, und bat den Ältesten energisch, seine Gebete für sie zu intensivieren. Bevor Elena Andreevna Optina verlässt, kehrt sie nach St. Petersburg zurück, um sich von Pater Dr. Barsanuphius und nimm unterwegs seinen Segen an, und Vater bringt sie aus seiner Zelle in den Empfangsraum, gibt ihr die Ikone der Muttergottes und sagt: „Nehmen Sie diese Ikone von mir als Segen für Prinzessin Maria Michailowna und sagen Sie ihr, dass ich heute, kurz vor Ihrer Ankunft, vor dieser Ikone um die Gewährung geistiger und körperlicher Gesundheit für sie gebetet habe.“ Es war ungefähr zehn Uhr morgens. - Werde ich sie noch am Leben finden? – Elena Andreevna widersprach. „So Gott will“, antwortete Pater. Barsanuphius, - für die Gebete der Himmelskönigin wirst du nicht nur lebendig, sondern auch gesund sein. Elena Andreevna kehrte nach St. Petersburg zurück und ihre erste Pflicht galt der Prinzessin. Berufung. Die Tür geht auf, und die Prinzessin ist drin: Sie öffnete selbst die Tür, fröhlich, fröhlich und als wäre sie nicht krank gewesen. - Sind Sie das? – rief Elena Andreevna aus und traute ihren Augen nicht. - Wer hat dich auferweckt? „Du“, sagt er, „ging, mir ging es sehr schlecht, und dann wurde alles schlimmer, und plötzlich, am dritten Tag, gegen zehn Uhr morgens, ging es mir ohne Grund sofort besser, und heute bin ich, wie Sie sehen, völlig gesund.“ - Zu welcher Zeit, sagen Sie, geschah dieses Wunder? - Am dritten Tag um zehn Uhr. Dies war der Tag und die Stunde, als Pater Barsanuphius betete vor der Ikone der Muttergottes, die der Prinzessin als Segen geschickt wurde. Unter Tränen ekstatischer Ergriffenheit erzählte Elena Andreevna der Prinzessin, was geschehen war, und schenkte ihr die Ikone der Himmelskönigin. Sie nahm die Ikone schweigend entgegen, bekreuzigte sich, verehrte sie und hängte sie sofort neben ihr Bett. Von diesem Tag an musste Elena Andreevna die Prinzessin nicht mehr zur Orthodoxie bekehren: Im Glauben an den Reinsten und die Heiligen Gottes lebte die Prinzessin ihr Leben und ging bald zum Herrn. Sie lebte und starb auf orthodoxe Weise. Elena Andreevna, die sich in einem allgemein schlechten Gesundheitszustand befand, hatte eine sehr schlechte Sehkraft: Ein Auge konnte überhaupt nicht sehen, und die besten Augenärzte der Hauptstadt sagten ihr, dass dieses Auge nicht nur nie wieder sehen würde, sondern dass auch das andere Auge in der gleichen Gefahr sei. Und die arme Elena Andreevna begann mit Entsetzen zu bemerken, dass auch ihr gesundes Auge immer schlechter zu sehen begann ... Ich erinnere mich, dass es ein bitterer Februar 1911 war. Elena Andreevna kommt schwach und kaum noch am Leben in Optina an. – Was ist los mit dir, lieber Freund? „Ich bin zu dir nach Optina gekommen, um zu sterben“, antwortet unsere fröhliche Freundin immer und in allen Fällen des Lebens, halb ernst, halb scherzhaft, und erzählte uns dann, dass sie gerade eine schwere Rippenfellentzündung erlitten hatte (das liegt an ihrer erkrankten Lunge!). - Aber das ist alles Unsinn! Aber Probleme mit den Augen werden schlimmer sein. Ich habe Angst, blind zu werden. Nun, es ist alles Gottes Wille! Draußen gibt es Schneestürme, Fröste von fünfzehn Grad – Sretensky-Fröste, und sie kam in einem leichten Fleece- oder „Fischpelz“-Mantel an, nicht einmal mit einem warmen Schal; In seinen Händen ist ein alter, einst Astrachan-Muff, auf dem Kopf die gleiche Mütze – alles ist vom Wind umgeworfen... Meine Frau und ich tadelten und sie lächelte: - Was interessiert Gott? Niemand ist wie Gott! Sie lebte drei oder vier Tage in Optina, fastete, nahm die Kommunion und empfing die Salbung. Er geht, verabschiedet sich von uns und sagt: – Und unser Vater (P. Barsanuphius) segnete mich auf dem Weg, um an der Tichon-Eremitage anzuhalten und dort in der Quelle des heiligen Tichon von Kaluga zu baden 492. Wenn wir die große Kühnheit des starken Glaubens von Elena Andreevna nicht kennen würden, gäbe es Grund zum Entsetzen, und außerdem gelang es Optina, uns aus ihrem Geist viel beizubringen, und deshalb kreuzten wir uns ohne jeden Protest, verabschiedeten uns und baten den Pfarrer, sich an uns zu erinnern. Tichon. Bald nach der Abreise von Elena Andreevna erhalten wir einen Brief von ihr aus St. Petersburg, in dem es heißt: „Wunderbar ist unser Gott und groß ist unser orthodoxer Glaube! Für die Gebete unseres Vaters, Pater Barsanuphius, habe ich in der Quelle von St. Tikhon bei 10 Grad Réaumur im Badehaus gebadet. Als ich meine Unterwäsche anzog, stand sie steif vor dem Frost, wie etwas fest Gestärktes. Ich fuhr zwölf Meilen von der Quelle bis zum Bahnhof in einem Taxi, das denselben Pelzmantel trug.“ in dem du mich gesehen hast. Meine vom Schwimmen nassen Haare sind in der warmen Station und in der Kutsche gewaltsam aufgetaut, und – nicht einmal eine laufende Nase war mehr da! Meine Frau und ich gingen zu Pater, um einen Segen zu erhalten. Barsanuphios. E. A. Voronova hörte von ihm, dass er in der Nacht von Mittwoch, dem 17. Februar, auf Donnerstag, dem 18. Februar, einen Traum hatte, der einen starken Eindruck bei unserem Vater hinterließ. „Ich mag es nicht“, sagte er zu Elena Andreevna, „wenn jemand anfängt, mir seine Träume zu erzählen, und ich meinen eigenen Träumen nicht traue.“ Aber manchmal gibt es diejenigen, die nicht umhin können, als gesegnet anerkannt zu werden. Solche Träume kann man nicht vergessen. Das habe ich in der Nacht vom 17. auf den 18. Februar geträumt. Sehen Sie, was für ein Traum – ich erinnere mich sogar an die Daten! Ich träume, dass ich durch eine wunderschöne Gegend wandere, und ich weiß, dass der Zweck meiner Reise darin besteht, den Segen von Pater Dr. Johannes von Kronstadt. Und nun erscheint vor meinen Augen ein majestätisches Gebäude, wie eine Kirche, von unbeschreiblicher Schönheit und strahlendem Weiß. Und ich weiß, dass dieses Gebäude Pater Dr. John. Ich betrete es und sehe eine riesige Halle aus weißem Marmor, in deren Mitte sich eine wunderschöne Treppe aus weißem Marmor erhebt, breit und majestätisch, wie der gesamte Kirche des großen Kronstädter Hirten. Die Treppe beginnt am Boden mit einer Plattform, und ihre Stufen, durchsetzt mit ähnlichen Plattformen, rasen wie ein gerader Pfeil in endlose Höhe und reichen bis in den Himmel. Auf der unteren Plattform steht Fr. John in schneeweißen Gewändern, die in hellem Licht strahlen. Ich gehe auf ihn zu und nehme seinen Segen an. Pater John nimmt mich bei der Hand und sagt: „Du und ich müssen diese Treppe hinaufsteigen!“ Und wir begannen aufzustehen. Und plötzlich fiel mir ein: Wie kann das doch sein, Pater Dr. John ist gestorben. Wie kann ich mit ihm gehen, als ob er lebendig wäre? Mit diesem Gedanken sage ich ihm: - Vater! Du bist tot, nicht wahr? -Was sagst du? – rief er als Antwort auf mich. – Pater John lebt, Pater John lebt! Damit bin ich aufgewacht ... Was für ein erstaunlicher Traum, nicht wahr? – fragte Elena Andreevna Fr. Barsanuphios. – Und was für eine Freude ist es, aus den Lippen von Pater zu hören. Johannes Zeugnis von der unveränderlichen Wahrheit unseres Glaubens! Iwan Konzewitsch. Gnadengaben von Elder Barsanuphius Vater o. Barsanuphius verfügte nicht weniger über die Gabe der Voraussicht als andere Älteste. In ihm kam diese Gabe irgendwie besonders offen zum Ausdruck. In seinem gesamten Erscheinungsbild gibt es etwas Ähnliches wie bei den großen Propheten oder Aposteln, die mit hellem Licht die Herrlichkeit Gottes auf sich selbst reflektierten. Es ist schwierig, das innere Erscheinungsbild in wenigen Worten zu beschreiben. Ein wahrer Ältester, und er war einer, ist der Träger der prophetischen Gabe. Der Herr offenbart ihm direkt die Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft der Menschen. Das ist Einsicht. Diese Gabe – die menschliche Seele zu sehen – ermöglicht es, die Gefallenen aufzuerwecken, sie vom falschen Weg auf den wahren Weg zu lenken, geistige und körperliche Krankheiten zu heilen und Dämonen auszutreiben. All dies war typisch für Fr. Barsanuphios. Eine solche Gabe erfordert ein beständiges Verweilen in Gott und die Heiligkeit des Lebens. Viele sahen, wie die Ältesten während ihres Gebets vom Licht erleuchtet wurden. Auch der Älteste Barsanuphius sah man während der Göttlichen Liturgie wie in Flammen stehen. Dies wurde uns mündlich von einem lebenden Zeugen mitgeteilt ... Wahrlich, er wurde wie seine großen Vorgänger und „stand in den siegreichen Reihen des großen Heeres des Heeres Christi“, wie er selbst 1903 in seinem „Wunsch“ schrieb und die Worte aus dem Troparion der Epiphanie unter den Titel stellte: „Lass ihn dürsten, lass ihn zu mir kommen und lass ihn trinken“: Mein Wunsch ist schon lange in meiner Seele verborgen: Trenne alle Verbindungen zur eitlen Welt, Ein anderes Leben beginnen – ein Leben voller Heldentum – Ziehen Sie sich für immer in das Kloster der Mönche zurück, Wo ich weinen und beten könnte! Nachdem ich der rebellischen und rauen Umgebung entkommen war, Dort Kummer und Mühen klaglos ertragen Und ich dürste danach, neues spirituelles Leben zu stillen, Die Reue wird würdige Früchte tragen, Und stell dich mutig in die siegreichen Reihen Das große Heer der Armee Christi. Serendipity o. Barsanuphia war außergewöhnlich. Viele Fälle werden von Fr. beschrieben. Wassili Schustin in seinen Memoiren. Maria Wassiljewna Schustina, die Schwester des Erzpriesters, schickte uns die folgende Geschichte über ihre verstorbene Schwester. „Meiner 9-jährigen Schwester Anna trug Pater Pater Barsanuphius das Gedicht vor: Dann fuhr er fort: „Eine reiche Landbesitzerin kam mit ihrer schönen Tochter zu Elder Ambrose, um ihn um seinen Segen für die Heirat mit einem Husaren zu bitten. Elder Ambrose antwortete: „Sie wird einen schöneren, würdigeren Bräutigam haben.“ Du wirst sehen. Er selbst wird in der Osternacht kommen.“ Ostern ist da, alle sind voller Vorfreude, alles ist gebacken und gebraten. Als wir aus der Kirche zurückkamen, waren die Tische voller Essen. Die Mutter des Mädchens setzte sich auf die Veranda, von der aus sich eine wunderbare Aussicht eröffnete. Die Sonne begann aufzugehen. „Da reitet eine Troika die Straße entlang“, rief sie, „wahrscheinlich der Bräutigam?“ Doch das Trio raste vorbei. Hinter ihr tauchte eine zweite Troika auf, aber auch sie ging vorbei. Die Tochter ging auf die Veranda und sagte: „Ich bin irgendwie traurig!“ Glocken waren zu hören. Die Mutter beeilte sich, Befehle zu erteilen, aber als sie den lauten Ausruf ihrer Tochter hörte: „Hier ist mein wunderschöner Bräutigam!“, rannte sie zurück, und was erschien ihr? „Ihre Tochter hob ihre Hände zum Himmel und fiel tot um.“ Diese Geschichte sowie die Gedichte über den Vogel Gottes, der „kein dauerhaftes Nest baut“, waren für Anya prophetisch. Als sie 19 Jahre alt war, mochte sie einen jungen Mann, dann einen zweiten, noch mehr, doch ihr Glück ließ nicht zu, dass sie wahr wurde: Während des Bürgerkriegs mussten sie und ihre Eltern den Bauernhof in der Provinz Poltawa verlassen und in den Süden ziehen. Auf dem Weg zur Krim erkrankte Anya an Typhus und starb. Vor ihrem Tod gelang es ihr, an den Heiligen Mysterien teilzunehmen. So wurde die Vorhersage von Pater wahr. Barsanuphios. „Ein anderes Mal“, schreibt dieselbe Maria Wassiljewna, „warnte der Älteste eine junge Nonne, nicht selbstbewusst zu sein.“ Doch bald meldete sie sich freiwillig, den Verstorbenen in der Kirche den Psalter vorzulesen, und lehnte die Mitarbeit anderer Nonnen ab. Um Mitternacht hatte sie Angst, rannte weg und verfing sich mit ihrer Kleidung in der Tür. Am Morgen wurde sie im nervösen Fieber auf dem Boden gefunden. Sie mussten sie in ein Krankenhaus bringen, wo sie ein Jahr blieb und mit einem grauen Kopf zurückkam.“ Es ist uns gelungen, vier Fälle von Einsichten von Pater zu sammeln. Barsanuphius, von ihm bei der Beichte seiner geistlichen Kinder entdeckt. Elena Alexandrowna Nilus erzählte uns, dass sie und ihr Mann eines Tages, als sie und ihr Mann zum Ältesten kamen, um zu beichten (und er sie gleichzeitig beichtete, da er wusste, dass sie keine Geheimnisse voreinander hatten), Sergej Alexandrowitsch fragte, ob er diese oder jene Sünde begangen habe. „Ja“, antwortete er, „aber ich habe es nicht für eine Sünde gehalten.“ Hier erklärte der Älteste Nilus die Sündhaftigkeit seiner Tat oder seines Gedankens und rief aus: „Nun, Sie haben die Rechnung zerrissen, Sergej Alexandrowitsch!“ Ein junges Mädchen, Sofja Konstantinowna, die die Nilusen in Optina Pustyn besuchte, beklagte sich beim Ältesten in der Beichte darüber, dass ihr die Möglichkeit genommen wurde, das Fasten zu halten, da sie in einem fremden Haus lebte. - „Na, warum verführt dich jetzt die Wurst auf Reisen an einem Fastentag?“ – fragte der Älteste sie. S.K. war entsetzt: „Wie konnte der Älteste das wissen?“ Ein ähnlicher Vorfall ereignete sich bei Sofia Mikhailovna Lopukhina, geborene Osorgina. Sie sagt, dass sie als 16-jähriges Mädchen zu Optina Pustyn kam. Sie war erstaunt über die Menschenmenge, die sich um die „Hütte“ des alten Mannes versammelte, wie die Holzhäuser, in denen die Ältesten lebten, 493 genannt wurden. Sie stand auf einem Baumstumpf, um den Ältesten anzusehen, als er herauskam. Bald erschien der Älteste und winkte ihr sofort zu. Er brachte sie in ihre Zelle und erzählte ihr Jahr für Jahr ihr ganzes Leben, zählte alle ihre Missetaten auf, wann und wo sie sie begangen hatte und nannte die Charaktere beim Namen. Und dann sagte er: „Morgen wirst du zu mir kommen und mir alles wiederholen, was ich dir gesagt habe. Ich wollte dir beibringen, wie man beichtet.“ Sofya Mikhailovna war nicht mehr in Optina Pustyn. Das nächste Mal sah sie den Ältesten, als er auf dem Weg nach Golutvin in Moskau Halt machte. Er wurde sehr alt, abgemagert, verbogen... Er sagte, dass Gott ihn offenbar liebt, wenn er eine solche Prüfung schickt. Ein Jahr ist vergangen. Sie hat Lopukhin bereits geheiratet. Der Ältere ist gestorben. Plötzlich klingelte es in ihrer Wohnung: Ein sehr großer Mönch trat ein. Er schenkte ihr zwei Ikonen vom verstorbenen Vater: Auf seinen Befehl hin wurden sie in seinen Sarg gelegt und ihr und ihrer Cousine S. F. Samarina vermacht. Lopukhina hat sich nie von ihrer Kasaner Ikone der Gottesmutter getrennt. Der einzige Ausnahmefall war, als sie es ihrem Mann schenkte, der im Gefängnis saß. Der dritte Fall eines ebenso wundersamen Geständnisses ereignete sich in Golutvin mit Nikolai Arkhipovich Zhukovsky, der jetzt im fortgeschrittenen Alter ist, aber immer noch lebt und in Frankreich lebt, genau wie S. M. Lopukhina, der die volle Erlaubnis gab, ihre Kommunikation mit dem Ältesten zu veröffentlichen. (Berichtet von Nonne Taisia.) 494 Pater Abt Innokenty (Pavlov), der Ende 1908 in Optina den Grundstein für sein Mönchtum legte, erzählte uns von seiner ersten Beichte vor dem Ältesten. Zu dieser Zeit war Fr. das Oberhaupt der Skete und des Ältesten. Barsanuphios. Aus Brasilien, o. Der (inzwischen verstorbene) Abt schrieb: „Er war ein wunderbarer Ältester, der die Gabe des Hellsehens besaß, die ich selbst erlebte, als er mich in das Kloster aufnahm und mich zum ersten Mal beichtete. Ich war sprachlos vor Entsetzen, als ich vor mir keinen Menschen, sondern einen Engel im Fleisch sah, der meine innersten Gedanken liest, sich an Tatsachen erinnert, die ich vergessen hatte, an Gesichter usw. Ich war von einer überirdischen Angst besessen. Er ermutigte mich und sagte: „Sei nicht so.“ Angst, ich bin es nicht, sündiger Barsanuphius, sondern Gott hat mir von dir offenbart. Erzählen Sie zu meinen Lebzeiten niemandem, was Sie jetzt erleben, aber nach meinem Tod können Sie reden.“ Über Ihren Ältesten, Fr. Barsanuphius, in einem Brief vom 16. September 1957 an Pater Innocent drückte es auch so aus: „Er war ein Riese des Geistes. Ohne seinen Rat und Segen konnte der Abt des Klosters selbst, Pater Dr. Xenophon tat nichts, aber seine spirituellen Qualitäten und der große Charme, den er auf alle seine spirituellen Kinder ausübte, können anhand eines kurzen Ausdrucks aus seiner Trauerrede beurteilt werden: „Man kann einen Riesen nicht durch kleine Bäume ersetzen.“ In Fortsetzung seiner Rede sagte Pater. Innozenz sagte dies: „In Optina mussten während aller Fastenzeiten und zweimal in der Großen Fastenzeit, während der ersten und Karwoche, alle Brüder ausnahmslos fasten – beichten und die Kommunion empfangen, und wer wollte, besonders die älteren Menschen, öfter. Sein Geständnis hatte eine unwiderstehliche, gnädige Wirkung auf alle, und auch das sogenannte Geständnis – Offenbarung der Gedanken, das donnerstags in Optina eingeführt wurde. Einmal in der Woche, genau am Donnerstag, empfing der Älteste nicht.“ Jeder der Laien, und er bestimmte diesen Tag ausschließlich für die Mönchsbrüder des Klosters und der Skete. Der engelhafte Älteste, gekleidet in ein Halbgewand, eine Stola und Gewänder, empfing jeden mit großer Liebe, stellte langsam Fragen, hörte zu und gab Anweisungen zu ihm, und jeder war ihm mit selbstloser Liebe ergeben, und er kannte die spirituelle Struktur eines jeden. Es kam vor, dass nach der Beichte oder einer solchen Gedankenoffenbarung, egal wie Kummer, Traurigkeit und Verzweiflung die Seele bedrückten, alles durch eine freudige Stimmung ersetzt wurde und man vor Freude und Trost wie auf Flügeln vom Ältesten flog. Und tatsächlich waren das nicht nur für mich persönlich unvergessliche Momente, sondern, wie Sie wissen, haben alle seine geistigen Kinder Ähnliches erlebt.“ Wir sind auch der Nonne Taisia ​​zu Dank verpflichtet, die uns von den Geschichten erzählt hat, die sie, während sie noch in Russland war, von der Shamorda-Nonne Alexandra Gurko gehört hat, die auch die geistliche Tochter des älteren Paters ist. Barsanuphia. In der Welt war sie Grundbesitzerin der Provinz Smolensk. „Ich habe einmal gesammelt“, sagte Alexanders Mutter, „Pater Pater Barsanuphius sprach mit mehreren Nonnen, seinen geistlichen Töchtern, über den Kampf mit den Geistern im Himmel. Aus irgendeinem Grund setzte er mich neben sich und bestand sogar darauf, dass ich näher bei ihm sitze. Während des Gesprächs, während Vater darüber sprach, welcher Art von Versicherung Mönche unterliegen, sah ich plötzlich einen Dämon in der Nähe stehen, der so furchterregend aussah, dass ich wütend schrie. Vater nahm mich bei der Hand und sagte: „Na, was weißt du jetzt?“ Die anderen Schwestern sahen nichts und verstanden nicht, was passiert war.“ Eine andere Geschichte von Alexandras Mutter lautete: „Einmal war ich beim Gottesdienst der Liturgie von Pater Barsanuphius dabei. Diesmal musste ich etwas Unbeschreibliches sehen und erleben. Vater wurde von einem hellen Licht erleuchtet. Er selbst war sozusagen der Brennpunkt dieses Feuers und strahlte Strahlen aus. Das Gesicht des Diakons, der mit ihm diente, wurde von einem von ihm ausgehenden Lichtstrahl erleuchtet.“ Nach dem Gottesdienst war ich mit anderen Nonnen bei Vater. Er sah sehr müde aus. Er wandte sich an eine von uns und fragte sie: – Können Sie sagen: „Ehre sei Gott!“ Die Nonne war über diese Frage verwirrt und sagte: „Ja, sagt man wirklich so ‚Gott sei Dank!‘“, rief Vater aus. Dann ging ich zu Vater und sagte: - Und ich kann es sagen! Gott segne!! - Gott segne! Gott segne! – Vater wiederholte freudig.“ Wenn ich mich mit all diesen wunderbaren Zeugnissen beschäftige, bricht es mir aus dem Herzen: Wahrlich, Ehre sei Gott! Pater Johannes von Kronstadt sah im Geiste in der Person von Pater Dr. Barsanuphia des wahren Asketen. In den Erinnerungen von Fr. Vasily Shustin wurde als Pater versetzt. John küsste die Hand des jungen Offiziers, des zukünftigen Ältesten und Schema-Mönchs, im Altar der St.-Andreas-Kathedrale in Kronstadt. Als nächstes erfahren wir aus der Predigt von Erzbischof Theophan von Poltawa, die er am 21. August 1929 in Bulgarien in der Stadt Varna hielt, darüber, wie Pater Dr. Johannes, der [einem gewissen] Pavel Iljinow posthum erscheint, schickt ihn zur vollständigen Heilung zum Ältesten Barsanuphius in Optina Pustyn und verherrlicht ihn dadurch, indem er darauf hinweist, dass Gott ihm die Gabe gegeben hat, Wunder zu wirken. Die engsten Kinder des Ältesten haben dieses Geschenk bereits mehr als einmal miterlebt. Hier ist ein Beispiel. Das Nilus-Ehepaar, das einmal zu Elder Barsanuphius gekommen war, um einen Segen zu erhalten, war dabei, als er einen Dämon aus einem Mann austrieb, der zu ihm gebracht wurde. Diesmal brauchte es dem Ältesten viel spirituelle Kraft. Der Besessene war in rasender Wut und spuckte auf Pater Dr. Barsanuphius verfluchte ihn am meisten, nannte ihn ständig Oberst und war bereit, ihn anzugreifen. Der Älteste erklärte dem Nilus dann, dass es ein seltener und schwieriger Fall sei, in dem sie es mit dem Mittagsdämon zu tun hätten, der zu den heftigsten und am schwierigsten auszutreibenden Dämonen gehöre. Dieser Dämon wird im 90. Psalm im slawischen Text erwähnt: „und der Teufel und der Mittagsdämon.“ In der russischen Übersetzung ist der Text geändert, es heißt: „und die Infektion, die mittags kommt.“ Die Geschichte von Pavel Ilyinov lautet wie folgt 495. „Im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes! Später wurden von den ersteren viele Dämonen zu ihm gebracht; und er trieb die Geister mit einem Wort aus und heilte alle Kranken 496. Diese Worte fügt der Evangelist Matthäus zu seiner Erzählung im jetzt gelesenen Evangelium über die Heilung des gelähmten Dieners des Hauptmanns von Kapernaum hinzu. Sie fragen sich vielleicht: Existieren die „Besessenen“ in der heutigen Zeit, und wenn ja, gibt es sie? ihre Heilung möglich? Wir werden diese Frage nicht mit abstrakten Überlegungen beantworten, sondern mit einer Darstellung dessen, was in unserer nicht allzu fernen Zeit wirklich geschah und was wir selbst Zeitgenossen und Zeugen waren. Im Jahr 1909 verbreitete sich in ganz St. Petersburg das Gerücht, dass der 16-jährige junge Mann Pavel Ilyinov, der an einer für die Wissenschaft unerklärlichen Krankheit besessen war, zur Liturgie im St.-Johannes-Petrograd-497-Kloster auf Karpovka gebracht und hier am Grab von Pater auf wundersame Weise geheilt wurde. Johannes von Kronstadt. Es ist so passiert. Während des Cherub-Gesangs befreite er sich aus den Händen von fünfzehn starken Männern, die ihn festhielten, flog dann durch die Luft über die Menschen hinweg zum Westtor der Kirche und fiel am Eingang der Kirche bewusstlos nieder. Sie nahmen ihn bewusstlos und brachten ihn zum Grab von Pater. John. Dabei wachte der Patient kurzzeitig auf und schlief dann tief und fest ein. Während seines Schlafes war Fr. erschien ihm. Johannes gab Anweisungen, gestand und befahl, zum Walaam-Kloster zu gehen. Was ist im Traum passiert? Als der Patient aufwachte, wollte er nicht darüber sprechen, und wenn nicht die fragmentarischen Worte im Schlaf laut ausgesprochen worden wären: „Pater John, vergib, bete, ich werde es tun“, dann hätte der Patient möglicherweise alles versteckt. Aber als er diese Worte von seinen Mitmenschen hörte und erkannte, dass sie wussten, was passiert war, enthüllte er alles. Das ist mit ihm passiert. Er sah Pater. Johannes sitzt auf einem Stuhl an seinem Grab. Pater John sagte zu ihm: „Du siehst mich in einer Form, in der mich noch niemand gesehen hat. Halte einen Gedenkgottesdienst für mich ab, wie von der Kirche festgelegt. Aber der große Gott möchte mich verherrlichen. Die Zeit wird kommen und Gebetsgottesdienste werden für mich abgehalten.“ Dann blies er den Kranken an, segnete ihn und fügte hinzu: „Zu gegebener Zeit werde ich Ihnen sagen, was Sie für eine vollständige Heilung tun müssen.“ Und nach diesen Worten verschwand er. Die Umgebung sah zu dieser Zeit, wie der Patient mit seinen Zähnen am Marmorgrab von Pater Dr. Johannes und schrie mit wilder Stimme: „Oh, großer Heiliger und Prophet Johannes! Ich gehe raus, ich gehe raus ... aber nicht ganz“ ... Natürlich war es nicht der Patient, der schrie, sondern der Dämon, der in ihm lebte. Danach litt Paul zwar nicht mehr so ​​sehr unter seiner Krankheit, war aber noch nicht ganz genesen. Im selben Jahr 1909 zog er nach Wyborg, schrieb sich als Novize im Walaam-Kloster ein und lebte im Haus des Bischofs in der Stadt Serdobol (auf dem Gut Humpel). Hier leistete er im Garten Gehorsam und diente als Vorleser in der Kirche. Am 19. Oktober 1911, am Gedenktag des Hl. Johannes von Rylsky und des Namensgebers von Pater Dr. Johannes von Kronstadt, der Herr geruhte, dem kranken Paulus durch Pater seine neue Barmherzigkeit zu erweisen. John. Diesmal passierte ihm Folgendes. Am Abend dieses Tages, nach der Nachtwache, geriet Bruder Pavel in einen Zustand der Bewunderung, als er der Muttergottes den Akathisten vorlas. Seinem spirituellen Blick offenbarte sich eine wundersame Vision. Zunächst war Fr. erschien in Herrlichkeit. Johannes von Kronstadt mit dem Mönch Johannes von Rylsky, dann der heilige Paulus von Theben und der heilige Athanasius von Athos und viele andere ehrwürdige Väter. Sie begrüßten sich alle mit freudigen Rufen: „Freue dich, Johannes; Freue dich, Paulus; Freue dich, Athanasius! …“ Und schließlich erschien hinter ihnen die Mutter Gottes selbst in unbeschreiblicher Herrlichkeit, bei deren Erscheinen der Chor der ehrwürdigen Väter feierlich das Lied „Dem auserwählten siegreichen Woiwoden ...“ sang. Nach diesem Fr. Johannes von Kronstadt trat an Bruder Paul heran und sagte: „Jetzt verlasse deinen Körper und folge uns mit deiner Seele.“ Für Paulus war es sehr schwierig, dieses Gebot zu erfüllen, aber er erfüllte es und folgte den Heiligen Vätern. „Sie zeigten mir“, sagte Paulus, „zuerst die himmlischen Wohnstätten und Freuden, die für die Tugendhaften bestimmt waren, und dann die Qual der Sünder.“ So wie die Herrlichkeit und Glückseligkeit der Gerechten, so lässt sich auch die Qual der Sünder nicht beschreiben. Als alles gezeigt wurde, sagte Fr. Johannes von Kronstadt begann, mir das Leben beizubringen, und um die endgültige Heilung zu erhalten, befahl er mir, wieder in meinen Körper einzutreten und nach Optina Pustyn zum älteren Pater zu gehen. Barsanuphius.“ Mit diesen Worten beendete Bruder Paul voller Bewunderung seine Geschichte über das, was er sah. Im November desselben Jahres 1911 ging er zu Pater. Barsanuphius, begleitet vom Valaam-Hierodiakon namens Barsanuphius. Der Älteste wurde vor der Ankunft des Kranken gewarnt, empfing ihn, beichtete und spendete ihm die Kommunion, woraufhin die endgültige Heilung erfolgte. Bis 1912 lebte der geheilte Pavel, bereits völlig gesund, weiterhin in Serdobol und wurde dann zum Militärdienst eingezogen. 1914 nahm er am Ersten Weltkrieg teil. Ob er derzeit lebt oder während dieses Krieges und der darauf folgenden Revolution starb, ist unbekannt. Aber er schickte mir durch den Hieromonk von Valaam Barsanuphius, der ihn einst nach Optina Pustyn begleitete, zehn Jahre nach seiner Heilung seine Notizen zur Veröffentlichung. Aus diesen von ihm selbst verfassten Aufzeichnungen geht hervor, an welcher Krankheit er litt und aus welchem ​​Grund. Während seines Aufenthalts in Moskau geriet Pavel in große Not. Er konnte nirgendwo Arbeit für sich finden und alle seine Verwandten und Bekannten verließen ihn. Größte Not brachte ihn in Verzweiflung und Verzweiflung; Immer wieder kamen ihm Selbstmordgedanken. In einem dieser Momente erschien ihm plötzlich ein geheimnisvoller alter Mann und sagte: „Ich werde dir helfen, wenn du mit deinem eigenen Blut schriftlich bezeugst, dass du mir sowohl hier auf Erden als auch nach deinem Tod treu sein wirst.“ - „Wer bist du, dass ich an dich glauben und dir vertrauen sollte?“ – fragte Pavel. „Ich bin derselbe“, antwortete der, der erschien, „den deine Kirche hasst!“ - „Okay, ich werde dir treu bleiben!“ - sagte der junge Mann, geblendet von Verzweiflung, und gab das erforderliche Abonnement. „Nun, jetzt musst du diese zusätzliche Last von deinem Hals abwerfen“, sagte der geheimnisvolle alte Mann und zeigte auf das Kreuz. Der junge Mann nahm das Kreuz ab und verzichtete so auf Christus und verkaufte seine Seele an den Teufel. Wegen dieser Abkehr von Christus und dem Verrat an den Teufel drang ein böser Geist in ihn ein, und von da an wurde er besessen. Aus diesem Besitzgeist heraus hat Pater Dr. heilte ihn. Johannes von Kronstadt, teils direkt, teils durch Vermittlung des Optina-Ältesten Barsanuphius. Aus allem, was gesagt wurde, geht hervor, dass es auch heute noch Menschen gibt, die von Dämonen oder unreinen Geistern besessen sind. Sie werden für ihr böses Leben und insbesondere für die Sünden der Verleugnung Gottes und der Gotteslästerung dem Geist der Dämonen ausgeliefert. Aber in der heutigen Zeit gibt es auch gerechte Menschen, die Gott gefallen haben und die Macht und Autorität haben, böse Geister auszutreiben. Der größte dieser Wundertäter der letzten Zeit ist Pater Dr. Johannes von Kronstadt. Er erfreute den Herrn mit seinem heiligen Leben so sehr, dass er bereits in den himmlischen Klöstern als ehrwürdiger Heiliger zusammen mit dem heiligen Antonius dem Großen, dem heiligen Paulus von Theben, dem heiligen Athanasius von Athos und dem heiligen Johannes von Rylsky aufgeführt wird. Es gefällt dem großen Gott, wie er selbst sagte, ihn bald auf Erden zu verherrlichen, wie er bereits im Himmel verherrlicht wurde. Die zutiefst lehrreiche Geschichte um den jungen Paulus hat neben ihrer unmittelbaren Bedeutung auch eine tiefere symbolische Bedeutung. Dieser von Dämonen besessene Jugendliche ist ein Vorbild für unser unglückliches und leidgeprüftes Russland. Und sie, unglücklich, wurde wie dieser junge Paulus wegen ihrer Sünden und ihrer Bosheit dem Geist der Dämonen ausgeliefert. Sie wurde nicht deshalb verraten, weil Gott sie im Stich gelassen hatte, sondern weil er sie besonders liebte. Denn der Herr liebt ihn und bestraft ihn: Er schlägt jeden Sohn, den er aufnimmt, damit sein Geist ihn rette. 498 Wir haben im Himmel eine große Schar heiliger Wundertäter – alte und neue –, die Macht über böse Geister haben. Lasst uns ernsthaft beten, dass unser unglückliches Land von dämonischer Gewalt befreit wird. An der Spitze der ehrwürdigen Gebetbücher im Himmel steht die reinste Mutter Gottes selbst. Lasst uns auch zu ihr beten: Reinste Jungfrau, denn sie hat eine unbesiegbare Macht, befreie uns von allen Nöten und lass uns dich rufen: Freue dich, unverheiratete Braut! Amen“ 499. Maria Azanchevskaya. Erste Reise nach Optina Pustyn Im Mai 1909 bot eine unserer Freundinnen an, nach Kiew zu fahren, und versprach, uns kostenlos mitzunehmen, da ihr Mann auf der Kiew-Woronesch-Eisenbahn diente. Meine Mutter und ich stimmten diesem Vorschlag gerne zu. Die Abreise war für den 21. Mai geplant – den Tag des Festes der Wladimir-Ikone der Muttergottes und der Heiligen, die den Aposteln Konstantin und Helena gleichgestellt sind. Bevor ich ging, besuchte ich meine Freunde, um mich zu verabschieden. Ich kam zu Elena Sergeevna Petrovskaya, einer Ryassophor-Novizin des Seraphim-Diveevsky-Klosters. Wir haben einmal im selben Gymnasium studiert, aber sie war viel älter als ich, ich liebte sie sehr. Zu der Zeit, die ich beschreibe, war sie auf der Durchreise durch Moskau. Der Arzt stellte fest, dass sie äußerst erschöpft war, und schickte sie nach Kumiss. „Oh, Marusya“, sagte sie, nachdem sie von meiner bevorstehenden Abreise erfahren hatte, „du kommst aus Kiew nach Optina Pustyn. Sie sagen, was für wunderbare Älteste es gibt, besonders einer, sein Name ist Pater Barsanuphius. Eine unserer Nonnen ging und während der Beichte offenbarte ihr Vater ihr ganzes Leben ab ihrem sechsten Lebensjahr. Danach lebt sie körperlich in Diveyevo, aber im Geiste bleibt sie ständig in Optina. „Sein Gesicht“, sagte sie, „ist so, dass er aussieht.“ Bei ihm wirst du vor Rührung weinen.“ Ich, der die Ältesten, die Gesegneten und allgemein im spirituellen Leben erfahrenen Menschen immer liebte und nach der spirituellen Waise von Pater Barnabas 500, wurde von den Worten von Elena Sergeevna inspiriert. Ich fing an, meine Mutter anzuflehen, von Kiew nach Optina zu kommen. Mama, die im Allgemeinen Angst vor Sehern hatte, hatte Verständnis für meine Bitte und stimmte einer Reise nach Pustyn zu. Am 21. Mai reisten wir abends um 9:30 Uhr ab und am 23. Mai um 7:00 Uhr kamen wir in Kiew an. Die ganze Zeit im Zug und bei meiner Ankunft in Kiew (und ich betrat dieses Land mit heiliger Angst) erinnerte ich mich an die Worte von Elena Sergeevna: „Komm nach Optina.“ Wir verbrachten drei Tage in Kiew mit den besten Gefühlen. Ich war dreimal in den Höhlen, betete ehrfürchtig zu jedem dort ruhenden Heiligen und flehte sie an, mir mit ihren Gebeten auf meinem weiteren Lebensweg beizustehen. Die Heiligen Gottes haben wirklich geholfen. Am 25. Mai verließen wir nachts Kiew und nachdem wir uns von unseren Mitreisenden in Suchinitschi getrennt hatten, gingen wir, sehr besorgt, weil wir sehr, sehr wenig Geld hatten, ein Ticket nach Kozelsk kaufen. Aber zu unserer Freude war das Ticket günstig. In Sukhinichi mussten wir am Bahnhof übernachten. Der Zug, der durch Kozelsk fuhr, kam am Morgen an und wir kamen gegen 2 Uhr morgens in Suchinitschi an. Irgendwie hielten wir auf den umgestellten Stühlen ein Nickerchen und überlebten bis zum Morgen. Von Suchinitschi nach Kozelsk dauert die Zugfahrt etwas mehr als eine Stunde. Ich war unglaublich besorgt darüber, was ich in dieser Zeit meine Meinung geändert hatte. Am meisten hatte ich Angst vor der Beichte. Ich habe in Kiew nicht gerade deshalb gefastet, weil ich in Optina beichten wollte. Gegen 9 Uhr morgens kamen wir in Kozelsk an. Nach einigem Feilschen mit den örtlichen Taxifahrern, die uns als Neuankömmlinge betrachteten, stiegen wir schließlich in eine Art klappernde Kutsche. Die Straße in der Nähe des Bahnhofs war aufgrund der starken Frühlingsregen ekelhaft. Aber nach einer halben Meile begann der sandige Boden und die Straße wurde ebener. Die zwei Meilen bis zur Stadt waren Felder und Wiesen. Kozelsk kam mir eher wie ein kleines Dorf als wie eine Stadt vor. Ich schaute mir alles mit großer Neugier an. Also fuhren wir einen hohen Berg hinauf, und der Fahrer zeigte mit der Hand in die Ferne und sagte: „Hier kommt Optina! Möchten Sie sehen? Etwa zwei Werst entfernt öffnete sich ein hoher Berg, der mit einem dichten Kiefernwald bedeckt war, und an seinem Rand lag wunderschön ein weiß-weißes Kloster. Es raubte mir den Atem – hier liegt also vielleicht meine Erlösung! Ein ähnliches Gefühl hatte ich, als ich mich vor sechs Jahren dem Seraphim-Diveevo-Kloster näherte, auf das ich mich so sehr gefreut hatte.“ eintreten. Wir kamen an der Fähre am Fluss Zhizdra in der Nähe des Klosters an. Der Fährmönch erzählte uns, dass aufgrund der starken Überschwemmung des Flusses nur eine kleine Fußfähre verkehre. Nachdem wir uns vom Taxifahrer getrennt hatten, bestiegen wir voller Aufregung die Fähre. Jenseits des Flusses begann sofort ein kleiner, aber steiler Aufstieg auf den Klosterberg. Nachdem wir das Hotel vor den Toren des Klosters gesehen hatten, gingen wir hinein. Ein alter Mönch, ein Hotelier, Pater Gervasiy, kam uns entgegen, und anstatt uns eine Nummer zu geben, erzählte er uns, dass ein Kutscher zu Besuch sei und dass sie Tee tranken. Es gelang uns, gewaltsam in den Raum einzudringen. Das Hotel wurde kürzlich renoviert und roch stark nach Farbe. Mama wurde von diesem Geruch schlecht, und wir baten darum, nach unten gebracht zu werden, wo es sehr schmutzig, muffig und feucht war, aber es gab keinen aufdringlichen Geruch. Nachdem wir unsere Sachen abgelegt und uns schnell gewaschen hatten, gingen wir in die Kirche. Wir kamen in der Spätmesse zum Evangelium. Wir lesen, wie der Erlöser den Sturm zähmt. Die ganze Atmosphäre, in der der Gottesdienst abgehalten wurde, hat mich sofort angezogen. Der kleine Kirche, der den lauten Namen Wwedenski-Kathedrale trägt, die Holzböden, ein wenig Gold und Schmuck, der harmonische, „vom Herzen kommende“ Gesang der Mönche und der ernsthafte, gemächliche Gottesdienst faszinierten mich. Nach der Messe brachte ich meine Mutter und meinen Bruder Seraphim zu den Gräbern der Ältesten. Nachdem ich gebetet hatte und mich sofort in diese Gräber verliebt hatte, bemerkte ich, dass die Frauen in die gleiche Richtung gingen. „Lass uns dorthin gehen, das ist wahrscheinlich die Zelle von Pater Anatoly“, sagte ich. Wir gingen - und wir haben uns nicht geirrt. Es warteten viele Leute. Sofort kam der Zellenwärter von Pater Anatoly, Pater Wassili, der gute, intelligente und nachdenkliche Augen hatte, auf uns zu: „Woher kommt ihr, Diener Gottes?“ Sie sagten. „Vater wird jetzt draußen sein.“ Und tatsächlich kam fast sofort Pater Anatoly selbst heraus – klein, dünn, sehr aktiv, mit einem ungewöhnlich freundlichen, sanften Gesicht. Nachdem er uns gesegnet hatte, nahm er uns sofort in unsere Zelle mit. Dies ist ein kleiner rechteckiger Raum, in der vorderen Ecke befindet sich ein Schrein, an den Wänden hängen Ikonen, darunter eine sehr große Kasaner Ikone der Gottesmutter, rechts vom Schrein ein Sofa und ein Sessel, links ein Tisch mit vielen Laken und kleinen Büchern und ein Schrank mit Büchern und Holzprodukten der Optina-Mönche. Nachdem er Mutter und Seraphim auf das Sofa und mich auf den Stuhl gesetzt hatte, begann Vater zu fragen, woher wir kamen und was wir machten. Mama begann über Seraphims Wunsch zu sprechen, Priester zu werden. „Aber er ist zu verspielt“, fügte sie hinzu, „ich fürchte, daraus wird nichts.“ - Und Vladyka Tryphon 502 - war er nicht munter, aber er wurde Mönch. Es bedeutet nichts. „Aber meine Tochter geht immer noch ins Kloster.“ - Zum Kloster? - Vater drehte sich zu mir um. -Welcher? Ich antwortete vage. – Beeilen Sie sich einfach nicht und gehen Sie nicht nach Diveevo oder Shamordino – dort ist es sehr voll. Aber etwa hundert Werst von hier entfernt gibt es eine Gemeinde „Trost und Trost“ 503 oder in der Nähe von Moskau - Golowin-Kloster 504, Anosin-Kloster 505. Waren Sie schon einmal dort? - Ja, Vater, es ist passiert. – Pater Alexander Pshenichnikov gründet eine Gemeinschaft, Sie können sich ihm anschließen. Beeilen Sie sich einfach nicht. Ich ging früh weg und meine Mutter kam und nahm mich zurück. Bis zu meinem 31. Lebensjahr lebte ich also auf der Welt. Wir hatten unseren eigenen Handel mit roten Waren ... Wirst du bei uns bleiben und reden? „Nun, kommen Sie gegen zwei Uhr zur Beichte, und jetzt gebe ich Ihnen ein paar Flugblätter.“ Und Vater begann, uns großzügig Broschüren und Bücher zu geben. Ich erinnere mich noch gut daran, wie Vater mir ein kleines Buch in einem gelben Einband schenkte mit der Aufschrift „Schweigen und nicht urteilen ist keine Arbeit, aber ein großer Nutzen“ mit den Worten: „Hast du dieses Buch noch nie gelesen? Nun, lies es, es ist ein gutes Buch.“ Meiner bösen Zunge zufolge hat mich dieses Buch nicht in die Augenbraue, sondern direkt ins Auge getroffen. Wir verließen Vater; Nach dem Besuch fühlte ich mich sehr friedlich. Wir gingen direkt zum Skete, er liegt 120 Klafter vom Kloster entfernt. Das Hotel liegt in einem wunderschönen Wald aus hohen, geraden Kiefern. Ein mit Schotter gesäumter und mit gelbem Sand bestreuter Weg führt dorthin. Der Weg machte drei Kurven und Skeet erschien vor uns. Ich kann Ihnen nicht sagen, wie glücklich ich war, ihn zu sehen. Etwas Nahes und Liebes roch von ihm. Über dem Heiligen Tor befindet sich ein kleiner Glockenturm, der Eingang zur Skete ist komplett mit Bildern heiliger Heiliger bemalt und auf beiden Seiten des Glockenturms gibt es ärmliche Hütten, genau die gleichen. Das alles hat mich fasziniert. Wir erfuhren, dass auf der rechten Seite die ehemalige Hütte von Pater Ambrosius steht und in der jetzt der ältere Schemamonk [Hieroschemamonk] Pater Joseph, ein ehemaliger Zellenwärter von Pater Ambrosius, sowie Pater Anatoly darin lebt. Zu diesen Stunden empfing der Älteste, und wir betraten die Hütte. Es erwies sich als sehr geräumig und bestand aus mehreren Räumen und Fluren. Bald kam der Zellenwärter, Pater Zosima, auf uns zu und fragte, woher wir kamen, und etwa fünf Minuten später rief er uns zu Vater. Voller Beklommenheit betraten wir das ehemalige Empfangszimmer von Pater Ambrosius. Pater Joseph lag dort auf dem Sofa. Als er uns sah, erhob er sich, um uns zu begrüßen und uns zu segnen. Vater war sehr schwach, konnte kaum auf den Beinen stehen und war gelb wie Wachs. „Gibt es etwas, das Sie fragen möchten?“ - sagte Vater. Dafür waren wir überhaupt nicht bereit; Alle unsere Gedanken waren nur mit einem beschäftigt: vielmehr mit Pater Barsanuphius. „Nein, Vater, wir suchen nur nach einem Segen“, antwortete ich und wir eilten davon. Es war sehr umständlich... Wir verließen die Hütte und näherten uns einer anderen, links vom Skete-Tor. Die Tür ist verschlossen. Der Pförtner, Pater Alexy, erzählt uns: „Pater Barsanuphius wohnt hier, er empfängt seit zwei Uhr, aber jetzt ist er sowieso nicht mehr da, er ist nicht weit weg, zehn Meilen von hier, und er wird am Sonntag ankommen, nicht früher.“ Diese Nachricht schlug wie ein Donnerschlag ein, der strahlende, sonnige Tag verblasste sofort und mein Herz sank. - Oder kommt er vielleicht früher? – Ich wandte mich schüchtern an den Pförtner. „Vielleicht früher, aber es ist unwahrscheinlich, ich habe dir nicht gesagt, dass du früher warten sollst.“ Ja, Sie können bei uns übernachten, es ist gut hier. „Es ist sehr gut, es gibt keine Worte, aber wir müssen einfach am Freitag losfahren.“ - Nun, wenn er kommt, werde ich kommen und es dir sagen. Wo bleiben Sie? Vielleicht kommt er zu Ihrem Glück früher zurück. Woher kommst du? Wir begannen zu reden. Es stellte sich heraus, dass Pater Alexy 35 Jahre lang Fleisch in Moskau verkaufte, und nachdem er seine Frau begraben hatte, kam er nach Optina, um seine Seele zu retten. Sein Sohn und seine Tochter dienen in Moskau. Pater Alexy sprach, aber ich hatte nicht die Kraft zuzuhören, ich wäre in die Hütte meines Vaters geflogen, mein Herz fühlte, dass meine Erlösung nahe war. Zu diesem Zeitpunkt schlief der Feind nicht. Meine Zähne schmerzten unerträglich und während meines Aufenthalts in Optina gaben sie mir keine Ruhe. Es gab nichts zu tun, wir gingen nach Hause, aßen zu Mittag und machten einen Spaziergang durch das Kloster. Wir gingen in den Ikonenladen und trafen einen wunderbaren Mönch, Pater Pimen. Es stellt sich heraus, dass er Pater Barsanuphius äußerst ergeben ist und ihn von ganzem Herzen liebt. Von ihm erhielten wir die ersten Informationen über Vater. Generell war der Tag ohne Vater nicht optimal und auch meine Zähne gaben mir keine Ruhe. Um ein Uhr morgens weckten sie uns für den Morgen. Nach der Reise nach Kiew und zurück und mehreren fast schlaflosen Nächten erschien uns dieser Service ungewöhnlich schwierig. Es dauerte etwas mehr als drei Stunden. Nach der Messe kamen sie erneut zur Skete in der heimlichen Hoffnung, dass Vater zurückgekehrt sei, doch dort herrschte geheimnisvolle Stille. Auf dem Klosterweg saß der beinlose Bettler Sinowy. Er bestätigte uns, dass Vater nicht da war und sie ihn erst am Sonntag erwarteten, und selbst dann war es noch unbekannt. Traurig gingen wir zurück und erfuhren dann von jemandem, dass es in Optina Brauch ist, die Salbung zu feiern. Wir waren glücklich und gingen zu Pater Anatoly. Pater Wassili schickte uns zum Abendessen. „Komm um 12 Uhr“, fügte er hinzu, „du wirst Salbung empfangen.“ Und das taten sie auch. Zwölf von uns versammelten sich. Ein guter Gottesdienst, neue Gefühle erregten mich: Der Herr erlaubte mir, nicht nur zu sehen, was ich vorher nicht sehen konnte, sondern auch, dieses Sakrament selbst zu erleben. Es dauerte anderthalb Stunden. Pater Anatoly strahlte während der Salbung völlig und auch Pater Wassili war brav. Noch am selben Tag entschieden wir uns für ein Geständnis. Wir wussten damals nichts, wie die unvernünftigsten Kinder. Sie aßen Fisch, gingen nicht für alle zum Gottesdienst und solche Sachen. Um drei Uhr kamen sie zur Beichte. Ja, ich habe vergessen zu sagen, dass Pater Anatoly uns mit Holzikonen gesegnet hat: ich nach meiner Wahl mit der Heiligen Großmärtyrerin Barbara, meine Mutter mit der Kasaner [Ikone] der Gottesmutter und Seraphim mit den Heiligen Tichon von Zadonsk und Mitrophan von Woronesch. Sieben von uns haben gestanden. Vater nahm mich bei der Hand, führte mich zum Heiligtum, befahl mir, niederzuknien und ein allgemeines Geständnis vorzulesen. Danach ließen sie mich in Ruhe und alle gingen. Ich war auf meinen Knien und Vater saß. – Sind Ihre Seele und Ihr Körper gesund? – fragte er. Und er fing wieder an, über verschiedene Klöster zu reden und entließ mich schnell. Sie ging unzufrieden. Meiner kam auch schnell aus der Beichte heraus. Der Tag verging in Wehmut ohne Pater Barsanuphius und unter quälenden Zahnschmerzen. Am Abend gab es ein starkes Gewitter. Sie weckten uns wieder zur Matin. Mama bekam eine schwere Migräne und beschloss, bei der Spätmesse mit Seraphim die Kommunion zu feiern, während ich bei der Frühmesse allein gelassen wurde. Es war am Freitag, dem 29. Mai, dem Festtag zu Ehren der Ikonen der Muttergottes „Das niemals schlummernde Auge“ und „Die Hilfe der Sünder“ in der Kirche St. Maria von Ägypten. Nach der Kommunion erlebte ich nicht viel spirituelle Freude, ich war sehr müde und konnte mir nichts Besseres vorstellen, als während der Spätmesse, nach der mein Volk die Kommunion empfangen sollte, zu Bett zu gehen. Gegen Ende der Messe wachte ich auf und ging meinen Leuten entgegen. Und es stellte sich heraus, dass sie es bereits geschafft hatten, an der Messe teilzunehmen, die Kommunion zu empfangen und nach Skete zu rennen, wo ihnen zu meiner großen Freude mitgeteilt wurde, dass Pater Barsanuphius für alle völlig unerwartet zurückgekehrt sei. Sobald wir uns zum Teetrinken hinsetzten, ertönte vor der Tür ein Gebet: „Herr Jesus Christus, Sohn Gottes, erbarme dich unser.“ „Amen“, antworteten wir und Pater Alexy trat ein. Er betete langsam und sagte, sich zu uns wendend, auch langsam: „Pater Barsanuphius ist angekommen, ich habe ihm bereits von Ihnen erzählt, ich sage, die Moskauer warten hier auf Sie. Er fragte nach seinem Nachnamen, aber ich wusste es nicht. „Okay“, sagte er, „lass sie um zwei Uhr kommen.“ Du solltest besser früh kommen.“ Wir begannen, Pater Alexy mit Tee zu verwöhnen, aber er weigerte sich und ging schnell. Ich weiß es nicht, ich erinnere mich nicht einmal daran, wie ich zwei Stunden gewartet habe, wie ich zur Skete kam und wie ich die Hütte betrat, die diesmal gastfreundlich geöffnet war. Der erste Raum mit vielen Ikonen und einem großen Porträt von Pater Ambrosius im Sarg ist für die Armen bestimmt. Dann ein düsterer Korridor mit zwei kleinen Fenstern, auf die Besucher warten konnten. Am Eingang befindet sich links ein Gebetsraum. Und direkt vom Korridor aus - ein kleiner Raum mit einer wunderbaren, sehr alten Tichwin-Ikone der Muttergottes, mit vielen Ikonen, lehrreichen Gemälden, Porträts, Ansichten usw. In demselben Raum befand sich ein Bücherregal mit Büchern, Bänken und einem alten Stuhl in der Nähe der Tichwin-Ikone. Darin empfing Vater Besucher. Der Zellenwärter, Bruder Nikita, kam sehr jung heraus, mit einem ungewöhnlich klaren, spirituellen Gesicht und langen, lockigen Haaren. Er fragte, woher wir kämen und bat uns zu warten. Wir warteten etwa zwanzig Minuten. Seraphim stand als erster neben Tichwinskaja, dann ich, dann meine Mutter und dann etwa sieben Personen. Alle erstarrten vor Vorfreude und plötzlich... kam Vater heraus. Ich war verblüfft, es kam mir nie in den Sinn, dass der Herr sich herablassen würde, einen solchen Asketen von Angesicht zu Angesicht zu sehen und nicht nur zu sehen, sondern auch eine seiner spirituellen Töchter zu werden. Groß, blond, gerade, mit Brille und wunderbaren dunklen Augen. Er blickte alle Menschen gleichzeitig an und näherte sich dem ersten, nämlich Seraphim. - Was für ein guter Name! – packte ihn am Kopf. - Nun, ich wünsche dir, dass du in Zukunft ein Engel bist. Hat mich gesegnet. „Wie ist dein heiliger Name?“ - „Maria.“ „Wie ist dein heiliger Name?“, wandte er sich an seine Mutter. - „Eugenia“... Und Vater segnete die Menschen weiter. Von einer Nonne aus Diveyevo bekam ich ein Pfund Tee und einen Brief, den ich Pater Barsanuphius geben wollte. Ich beschloss, sie abzugeben, als Vater zurückkam, und das tat ich auch. Vater blieb stehen und ich dachte: Vater würde sich wahrscheinlich über einen Tee freuen. „Ich weiß nicht, Vater, das haben sie mir durch eine andere Nonne erzählt.“ „Gott schütze sie, aber der Tee ist nicht für mich, sondern für das heilige Kloster, ja, für das heilige Kloster.“ Diese Worte ließen meine Beine nachgeben; Ich spürte die Einsicht des Ältesten. Vater nahm mir das Paket ab und ging in die Männerunterkunft. Bruder Nikita kam wieder heraus und sagte: „Vater ist gegangen, um den Brüdern zu beichten, er wird in anderthalb Stunden herauskommen, nehmen Sie sich die Mühe zu warten.“ Hier erhob sich der Feind in mir. Als ich mich meiner Mutter näherte, sagte ich fest: „Ich werde nicht warten, ich werde zu Pater Anatoly gehen, um seinen Segen für die Abreise zu bekommen, und ich werde mich für mein Zimmer fertig machen.“ „Und ich bleibe“, sagt Mama, „du kannst auch bleiben!“ - Aber warum? Du hast so oft davon geträumt, nach Optina zu gehen, dass du einfach nur Angst hast. - Überhaupt nicht, aber ich habe nichts, worüber ich reden könnte. Ich habe gefastet, Salbung empfangen, was bleibt noch übrig? Ich ging schnell. Der Feind verfolgte mich so hart er konnte. Auch Seraphim begleitete mich. Sie begannen zu diskutieren, wer besser sei: Pater Barsanuphius oder Pater Anatoly, und entschieden sich natürlich für den ersten. „Ist es nicht wahr“, sagte ich gerührt, „Pater Barsanuphius sieht aus wie ein Engel des Herrn.“ Ich selbst gehe und freue mich, ich weiß nicht warum, aber ein leichtes Zittern lässt mich bis auf die Knochen frösteln. Wir kamen zu Pater Anatoly. Seine Menge fand mehr denn je kaum einen Platz zum Sitzen und saß von drei Uhr bis halb sechs. Sie hatten bereits zur Vesper aufgerufen, als es mir gelang, auf Vater zuzugehen. Nachdem Seraphim anderthalb Stunden bei mir geblieben war, ging er zu seiner Mutter und kehrte nicht zurück. - Gott segne dich, Vater, wir brechen heute auf! Ohne ein Wort zu sagen, nahm mich Pater Anatoly bei der Hand und schob mich zum Ausgang: - Geh, geh in die Kirche. Und er ging nach Hause. Ich dachte und dachte nach und ging in die Kirche, aber ich wollte wirklich nicht. Ich musste fast zwei Stunden stehen, ich konnte nicht beten, ich stand da und dachte: Wenn der Gottesdienst nur früher enden würde. Ich dachte auch, wenn Pater Barsanuphius so scharfsinnig gewesen wäre, wie man sagt, hätte er mich zur Kirche holen lassen. Und dann machte ich mir Vorwürfe wegen meines ewigen Stolzes und meiner Einbildung. Am Ende des Gottesdienstes kam Seraphim angerannt. „Beeil dich, geh, Pater Barsanuphius ruft dich.“ - Wie heißen Sie? Pater Anatoly, mein Beichtvater, hat mich hierher geschickt, und ich muss zum Gottesdienst stehen. Ich sagte dies keineswegs aus Gehorsam, sondern aus dem Wunsch heraus, den Gang zu Pater Barsanuphius so lange wie möglich zu vermeiden. Wenig später kam meine Mutter eilig und begann auch, mich zu Pater Barsanuphius zu bringen. Zu dieser Zeit endete die Vesper und wir gingen zur Skete. Ich glaube, ich liege nicht falsch, wenn ich sage, dass es für mich einfacher wäre, über heiße Kohlen zu gehen, als Vater zu sehen. Die Beine machten einen Schritt nach vorne und zwei Schritte zurück. Wir sind sehr lange gelaufen. Unterwegs stellte sich heraus, dass Vater, nachdem er herausgekommen war, anfing, Menschen zu empfangen, wobei er seine Mutter auf jede erdenkliche Weise umging, die ausschließlich über alltägliche Angelegenheiten sprechen wollte. Dies dauerte bis zur Ankunft von Seraphim, an den sich Vater mit den Worten wandte: „Wo ist Mutter?“ Seraphim rannte seiner Mutter nach, die auf einer Bank in der Nähe von Skeet saß, und rief sie. Vater empfing sie beide zusammen und sagte, indem er Seraphim die Haare aus der Stirn strich: „Ein nachdenklicher Geist, gut im Lernen, aber schlecht in Mathematik.“ Und er begann, seiner Mutter Ratschläge zum Lernen zu geben. Als Mama dann stotterte, allein gelassen zu werden, sagte Vater zu ihr: „Komm bitte raus, ich möchte Seraphim besser kennenlernen.“ Und indem er Seraphim in Ruhe ließ, sprach er 40 Minuten lang mit ihm, führte ein zusätzliches Geständnis durch und enthüllte ihm nicht bekannte Sünden. Vater ließ Seraphim los und fragte: „Geh und hol deine Schwester, sie ist in der Kirche, ruf sie an, ich muss ihr etwas Wichtiges sagen, sonst könnte es morgen zu spät sein.“ Seraphim sagte, ich sei bei Pater Anatoly, aber Vater bestätigte streng: „Sie ist in der Kirche.“ Seraphim, immer noch zweifelnd, rannte zu Pater Anatoly, wo er herausfand, dass ich wirklich in der Kirche war. Nachdem Seraphim seinen Vater verlassen hatte, begann Mama erneut, ihn zu fragen, worauf sie die folgende Antwort erhielt: „Aber ich habe Seraphim gesagt, er solle seine Schwester holen, ich muss mit ihr reden.“ Nach diesen Worten hörte meine Mutter auf zu fragen und folgte mir. Wir erreichten Skete. Der Feind lenkte mich auf jede erdenkliche Weise ab und ermutigte mich zum Gehen, aber nachdem ich mich bekreuzigt hatte, betrat ich fest die Hütte. Mama blieb auf Skeets Bank. Seraphim trat mit mir ein. Es schien nur eine Nonne im Korridor zu geben, die sich beeilte zu sagen: „Vater, die junge Dame, die du gerufen hast, ist angekommen.“ „Ich weiß“, antwortete Pater Barsanuphius einfach und sagte, sich zu mir umdrehend: „Geht in die Zelle.“ Ich ging nach Tichwinskaja und Vater zögerte ein paar Minuten. Ich bekreuzigte mich vor der Ikone der Himmelskönigin und erstarrte, obwohl ich versuchte, mir zu versichern, dass Vater mit mir über den Brief und den Tee der Nonne aus Diveyevo sprechen würde. Davon habe ich mich auf dem Weg nach Skete selbst überzeugt. Vater kam herein, ich stand mitten in der Zelle. Er ging an mir vorbei und näherte sich dem Tisch, begann etwas darauf zu bewegen und fragte mit dem Rücken zu mir: – Schließlich scheint es, dass Sie mir Tee von der Nonne aus Diveyevo gegeben haben? - Wie kommt es, dass du ihren Namen nicht kennst? – Ja, ich habe diesen Tee von meiner Freundin, einer Nonne, bekommen, sie ist jetzt in Moskau, sie wird nach Kumiss geschickt. – Sehr schwache Lunge, Angst vor Schwindsucht. - Das heißt also, dass die Nonne aus Diveyevo Ihre Freundin gebeten hat, Optina irgendwie Tee zu geben, und ihre Freundin hat ihn Ihnen gegeben? Wir schwiegen. Dann ging Vater zu Tichwinskaja und setzte sich auf einen Stuhl. Ich war verwirrt, ich dachte, warum ist das so? Nur die Ältesten bei der Beichte befehlen mir, niederzuknien. Und Vater wird lachen, wenn er meinen Gedanken erkennt: – Unsere Regel ist folgende: Wir sitzen, und um uns herum knien sie aus Demut. Ich bin einfach zusammengebrochen, geschweige denn aufgestanden. - Näher, näher, noch näher. Ich stand ganz nah, ich musste sogar wegsehen – ich war so nah am Gesicht des Priesters. Vater nahm mich an beiden Schultern, sah mich unendlich liebevoll an, wie mich noch nie jemand angeschaut hatte, und sagte: - Mein liebes Kind, mein süßes Kind, mein kostbares Kind! Bist du sechsundzwanzig Jahre alt? „Ja, Vater“, war ich wieder erstaunt. – Und wie viel Leid hast du in deinem Leben gesehen! - Und er umarmte mich fest. „Du bist so jung und hast in so einem kurzen Leben ein ganzes Meer von Tränen vergossen.“ Und wieder drückte er mich fest. Ich hatte das Gefühl, dass mein Herz schmolz und etwas Unerklärliches in mir geschah. Meine ganze Seele wandte sich an Vater, ich hatte das Gefühl, dass dies genau das war, wofür ich mein ganzes Leben lang gebetet hatte, dass dies genau die Art von Person war, die meine Seele selbst öffnen würde. „Ja“, fuhr Vater fort, „du bist sechsundzwanzig ... Wie alt warst du vor vierzehn Jahren?“ „Zwölf“, antwortete ich und dachte eine Sekunde nach. - Rechts. Und von diesem Jahr an fingen Sie an, Sünden zu haben, die Sie in der Beichte zu verbergen begannen. Soll ich sie dir sagen? „Sag es mir, Vater“, antwortete ich schüchtern. Dann begann Vater, mir Jahr für Jahr und sogar Monat für Monat von meinen Sünden zu erzählen, als würde er sie aus einem offenen Buch lesen. Es gab Fälle, in denen er nicht direkt auf Sünden hinwies, sondern fragte, ob ich mich an dies und das erinnere. Ich antwortete: „Das kann nicht passieren, Vater, ich weiß es ganz genau.“ Dann zeigte der Älteste sanft auf mein Herz und sagte: „Glaubst du wirklich, dass ich das schlechter weiß als du, ich sehe deine ganze Seele besser als du?“ Und nach solchen Worten erinnerte ich mich sofort an die Sünde. Ich konnte mich nicht an einen einzigen Vorfall in meinem achtzehnten Lebensjahr erinnern, und Vater beließ es vorerst. Das Geständnis dauerte demnach etwa 25 Minuten. Ich war völlig zerstört, zerstört durch das Bewusstsein meiner größten Sündhaftigkeit und das Bewusstsein, was für ein großartiger Mann vor mir stand. Wie sorgfältig er meine Sünden aufdeckte, wie viel Angst er offensichtlich hatte, mich zu verletzen, und wie gebieterisch und streng er sie gleichzeitig anprangerte. Als er sah, dass ich sehr litt, bewegte er sein Ohr ganz nah an meinen Mund, sodass ich nur noch „Ja“ flüsterte. Oder er würde mir genauso leise etwas besonders Unheimliches ins Ohr sagen. – Dein ganzes Leben lang solltest du dem Herrn dankbar sein, der dich zu uns, nach Optina, gebracht hat. Ich weiß nicht einmal, warum der Herr so barmherzig zu dir ist? Könntest du jetzt sterben? – Und du würdest gehen, weißt du wohin? Direkt zur Hölle. „So erstarrte alles in mir.“ Aber in meiner Einbildung dachte ich, dass ich mich mit meinem christlichen Leben von allen abheben würde. Gott, was für eine Blindheit, was für eine geistige Blindheit! Ich stand auf und ging zum Rednerpult. - Sprich mir nach: Erschaffe ein reines Herz in mir, o Gott, und erneuere einen rechten Geist in meinem Schoß. Woher kommen diese Worte? – Sie werden diesen Psalm jeden Tag morgens und abends lesen. Welches Symbol befindet sich vor Ihnen? Ich schwieg, ich konnte nichts sehen. - Tichwinskaja. Wiederholen Sie das Gebet nach mir. – Ich fing an zu wiederholen. Das Gebet wurde offenbar von Pater Barsanuphius selbst verfasst. Ich weiß, dass sie reuig war, dass ich Gott um Hilfe in der Zukunft gebeten habe, dass ich versprochen habe, mich zu verbessern, aber als ich das Gebet sprach, vergaß ich ihre ersten Worte. Als ich den Kopf senkte und Vater mich mit der Stola zudeckte und anfing, das Erlaubnisgebet zu lesen, spürte ich, dass eine so unglaubliche Last von mir genommen wurde, dass es für mich so leicht wurde, dass es sogar ungewöhnlich war. Es war, als ob ich mit einer Art Fäulnis und Staub gefüllt wäre – und sie schüttelten mich aus. Ich konnte es nicht ertragen und brach in Tränen aus... Ich weinte so sehr, dass ich dachte, ich würde ersticken und in Tränen ertrinken. Sie konnte das Kreuz nicht küssen und blieb mit gesenktem Kopf unter dem Epitrachelion dort. Vater brachte das Kreuz ganz nah heran. Dann nahm er mich bei der Hand und sagte: „Du wirst diese Sünden niemandem mehr bei der Beichte offenbaren, sie sind dort vergeben“, und er zeigte mit der Hand zum Himmel. „Bist du nicht froh, mein Kind, dass alles so passiert ist und der Herr mir deine Sünden offenbart hat?“ „Ich bin furchtbar froh, Vater, mein ganzes Leben lang habe ich dafür gebetet, dass solch ein Mensch zu mir gesandt wird, und dafür bin ich zu dir gekommen.“ - Nun, der Herr hat Ihr Gebet erhört. - Vater, wir sind in Optina angekommen, du warst nicht da und ich musste Pater Anatoly beichten. – Hat er dich behandelt? - Ich habe es nicht verstanden. – Ich frage, ob er dich behandelt hat, er legt manchmal seine Hand auf seinen Kopf. – Weißt du, ich sollte morgen kommen, aber ich hatte das Gefühl, dass es sterbende Seelen gab, und ich bin heute für dich gekommen. Ich begann, seine Hände und Schultern zu küssen, und er begann, mich zu segnen und mich sanft an seine Brust zu drücken. Ich konnte meinen Kopf vor Tränen nicht heben. Vater blies mir auf die Stirn, als wollte er den restlichen Schmutz ausstoßen. „Hebe deinen Kopf, Baby, lass mich in deine Augen schauen.“ Sie waren von den Tränen so geschwollen, dass sie das Licht kaum sehen konnten. - Wie mein Herz dir zugeneigt war, wie ich dich liebte und ich weiß nicht warum ... Gott bereitet dich auf etwas Großes vor. Schicken Sie einen Rubel nach St. Petersburg, bestellen Sie das Buch „Blessed Monica“ 506 in Tuzovs Laden, der Autor ist bekannt. Das Buch ist sehr gut, wenn Sie es lesen, werden Sie es nicht bereuen, es ist definitiv für Sie geschrieben, Sie werden sich dort wiederfinden, Sie alle dort. Dann begann Vater, sich nach meinem Dienst, meinem Gehalt und verschiedenen alltäglichen Angelegenheiten zu erkundigen. Dann fing er wieder an zu reden: - Warum, warum habe ich dich auf den ersten Blick so sehr geliebt? Und deine Seele ist mir zugetan. Vor Tränen, Zärtlichkeit und Freude konnte ich kaum mit „Ja“ antworten und begann erneut, die Hände meines Vaters zu küssen. - Nach allem, was der Herr mir über dich offenbart hat, willst du mich als Heiligen verherrlichen – das darf nicht passieren, hörst du? Ich bin ein sündiger Mann. Du wirst niemandem erzählen, was ich dir in der Beichte offenbart habe, und du wirst es auch nicht deiner Mutter erzählen. Und wenn Mama fragt, warum sie geweint hat, werden Sie sagen: Der Priester hat gestanden, sie haben herzlich über ihre Sünden gesprochen, und sie hat geweint. Es gibt viele, viele Ihrer Freunde, die gerade deshalb sterben, weil sie nicht beichten, aber es gibt eine Ihrer Freundinnen, ich kenne ihren Namen nicht, aber es gibt eine, ihr Tod ist nahe, sie muss gerettet werden. Also schickst du alle zum Beten nach Optina und schickst sie zu mir: Komm, sagt man, zu Pater Barsanuphius, um einen Segen zu erhalten, und es ist meine Aufgabe, zu retten. Ich hatte deinen Bruder Seraphim, ich habe mich in ihn verliebt, ich mochte ihn, er war ein guter Junge, und anscheinend mochte er mich auch. Hat er nichts gesagt? - Ja, Vater, er mochte dich sehr, wir redeten immer wieder mit ihm darüber, wie gut Pater Barsanuphius ist! – Der Älteste drückte mich fest: – Mein Schatz, mein kostbares Kind, Kind Gottes, Gott helfe und rette dich! Vater hat mich viele, viele Male gesegnet und mich gehen lassen. Ich ging auf den Flur, da war niemand, ich ging zu den Bettlern – es war auch leer, ich lehnte mich dort an die Wand und fing an zu weinen. Dann bekam ich Angst, dass ich hier bleiben würde, als Vater mir sagte, ich solle gehen. Nachdem ich gebetet hatte, verließ ich die Hütte. Mama, die mit Seraphim und der Nonne auf einer Bank in der Nähe der Skete saß, sah mich weinen und rannte schnell auf mich zu. - Hat er dir gesagt, du sollst ins Kloster gehen? „Nein, nein, darüber wurde nicht gesprochen, aber ich hätte nie gedacht, dass ich so eine Heiligkeit sehen würde“, konnte ich kaum schluchzend sagen und vergaß sofort die Anweisung meines Vaters, ihn vor niemandem zu verherrlichen. Unter Tränen begann ich, meinem Volk etwas zu übermitteln, und wir näherten uns leise dem östlichen Klostertor, wo uns Pater Pimen traf. Er verneigte sich tief vor mir und sagte: „Sie kommen von Elder Barsanuphius, wie ich sehe, ich gratuliere Ihnen mit Freude. Wenn sie weint, bedeutet das, dass alles in Ordnung ist, Gott helfe Ihnen!“ Nachdem ich mich von ihm getrennt hatte, sagte ich zu meiner Mutter: „Lass uns ein wenig durch den Wald laufen, bis ich mich beruhigt habe. Es ist unangenehm, so tränenüberströmt zu laufen.“ Wir werden morgen noch einmal bleiben, ich kann nicht gehen, ohne Vater wiederzusehen. Mama, die sehr darüber trauerte, dass Vater sie trotz intensiver Bitten nicht mitnahm, sagte: „Ich möchte auf jeden Fall bleiben, vielleicht nimmt mich Vater morgen auch mit.“ „Und doch“, fuhr ich fort, „stimme ich zu, von der Hand in den Mund zu leben, nur um einen Tag hier draußen zu sein.“ „Das regeln wir schon“, sagte meine Mutter, „du kommst im Juli für eine Woche.“ Ich hatte damals noch nicht das Gefühl, dass dies meine spirituelle Heimat sei und dass ich oft und für lange Zeit hier sein würde. Wir kehrten zum Hotel zurück. Ich konnte nichts essen, ich habe auch nicht gut geschlafen. Am nächsten Tag wartete ich kaum bis zwei Uhr. Zu dieser Zeit gab es eine ganze Reihe Bogomolets-Intellektueller, und buchstäblich jeder, der die Haltung des Vaters uns gegenüber am Tag zuvor gesehen hatte, hielt es für seine Pflicht, wenn nicht mit uns zu reden, dann zumindest anzusehen und miteinander zu flüstern, wenn sie vorbeigingen. Und einige kamen einfach vorbei und baten darum, die Adresse aufzuschreiben. Ich fand heraus, dass Vater Blumen sehr liebt, und beschloss, ihm einen Strauß voller Maiglöckchen zu pflücken, die in voller Blüte standen. Seraphim sammelte auch Maiglöckchen. Wir kamen um zwei Uhr bei Vater an. Ich wollte nicht in den zweiten Korridor gehen, aber Bruder Nikita sagte, dass der erste Raum für Bettler sei. Dann betrat ich den zweiten Raum und stand in der bescheidensten dunklen Ecke. Alle Blicke richteten sich jede Minute auf uns. Mama stand näher am Fenster. Seraphim steht mir gegenüber. Vater kam bald heraus und als er noch auf der Schwelle stand, sich umsah und mich sah, lächelte er zärtlich, worauf ich freundlich reagierte. Es war, als ob Vater sich darüber freute, dass das gestrige Gespräch so schnell Früchte trug. Vater segnete die Mutter und sagte leise: „Friede sei mit dir“, so dass es niemand von denen, die in der Nähe standen, hörte. Als Vater auf mich zukam und mich tief und umfassend segnete, sagte er: - Friede und Erlösung für dich, wann kommst du nach Optina? - Vater, ich wünschte, ich müsste überhaupt nicht gehen! - Wie, haben Sie vergessen, dass Sie bis zur Hälfte des Sommers Unterricht in Moskau haben? - Ja, Vater, wann soll ich kommen? - Na ja, vielleicht bin ich im September noch am Leben... - Wie ich angefangen habe zu weinen! - Was bist du? Was bist du? Ich werde am Leben sein, und du wirst über Weihnachten kommen, und du wirst nächsten Sommer kommen – ich werde noch am Leben sein. - Also segne mich, im Juli zu kommen, wenn mein Unterricht endet. - Gott segne. Okay, kommen Sie im Juli und bleiben Sie einen Monat bei uns. Wir werden uns freuen, wir werden uns sehr freuen. Vater brachte Seraphim zunächst nach Tichwinskaja, wo er ihn zum Beten zwang, und gab ihm dann eine neungängige Prosphora mit den Worten: „Ich habe mich schon lange auf dich vorbereitet.“ Seraphim wiederum schenkte Vater Blumen. Als Vater von den Bettlern zurückkehrte, verlangsamte er seine Schritte in meiner Nähe, und ich nutzte den günstigen Moment und überreichte ihm einen Blumenstrauß. - Vater, nimm Blumen von mir. - Gott schütze dich, wo hast du es her? „Sie sehen, welche Gnade wir haben!“ - Ja, Vater, sag es nicht einmal. Vater nahm den Blumenstrauß und wandte sich erneut an Seraphim: - Seraphim, komm im Sommer, deine kleine Schwester bereitet sich vor und wir freuen uns, dich zu sehen. „Ich werde kommen, Vater“, verkündete Seraphim freudig. Dann ging Vater zur Tichwinskaja hinauf, und ich näherte mich der Tür, da ich sehen wollte, was mit meinen Maiglöckchen geschehen würde. Langsam stellte Vater die Blumen ins Wasser, dann nahm er einen hübschen Korb mit Wachsblumen vom Tisch und ging zu uns zurück. In meinem Stolz entschied ich, dass dieser Korb für mich bestimmt war, aber Vater ging vorbei. Ich begann sofort, Vorwürfe in meiner Seele zu spüren: „Du hast dich schon immer durch Einbildung ausgezeichnet, was für einen Schatz hast du gefunden, um solche Geschenke zu erhalten?“ Aber es stellte sich dennoch heraus, dass Vaters Liebe grenzenlos war. Als er sich meinem vorherigen Platz näherte, fragte Vater Seraphim: „Wo ist meine Schwester?“ Der Große Älteste kam auf mich zu und sagte einfach, indem er mir einen Korb reichte: „Nimm das als Andenken an mich.“ Ich begann, seine kostbaren Hände zu küssen. Dann sagte Vater und segnete mich tief und fest: „Denken Sie daran, wer auf Gott vertraut, wird niemals beschämt.“ Vater verneigte sich tief vor mir und ging, ohne sich wieder den Leuten zuzuwenden, zur Tichwinskaja und schloss die Tür hinter sich ab. Und die Menge trug mich buchstäblich wie eine Welle aus der Hütte. Getröstet, gereinigt und unendlich glücklich, trotz der unerträglichen Zahnschmerzen, ging ich in mein Zimmer, um mich fertig zu machen. Wir gingen zum Bahnhof. Wir kamen zu spät zum ersten Zug und mussten drei Stunden warten. Als wir schließlich die Tikhonova Hermitage 507 erreichten, holten wir uns eine Freikarte, die unser Freund an der Kasse abgeben sollte. Stellen Sie sich unser Entsetzen vor, als wir erfuhren, dass es keine Tickets für uns gab und noch 159 Meilen bis Moskau übrig waren. Wir haben Geld für uns drei – 1 Rubel 10 Kopeken. Wir wandten uns an den Kassierer, und er bat den Chefschaffner, uns zum 40. Werst zu bringen, wo ein Herr als Chef fungierte, der versprach, uns Fahrkarten zu geben. Aber am Tag zuvor reiste er nach Moskau und kehrte nicht zurück. Was zu tun? Gehen Sie wenigstens zu Fuß! Zu unserem Glück erwies sich der Chefdirigent als netter und freundlicher Mensch und erlaubte uns, kostenlos nach Moskau zu reisen ... So geschah durch die Gebete der großen lebenden und toten Ältesten meine geistige Wiedergeburt auf wundersame Weise. Ehre sei unserem Gott! Amen. Novizin Elena Shamonina. Erinnerungen an Vater Als ich Pater Fr. zum ersten Mal sah. Barsanuphius im Jahr 1907 und ich werde dieses erste Treffen nie vergessen. Meiner Reise nach Optina gingen die denkwürdigen Ereignisse von 1905-1906 voraus, die so viele Köpfe so schrecklich auf den Kopf stellten und viele scheinbar nicht schwache Köpfe verwirrten. In diesen Jahren war ich ein neunzehnjähriger Student, ein Mensch mit ungeklärten Vorstellungen, einer unstrukturierten Weltanschauung und einem Kopf voller Schriften russischer und ausländischer Autoren, von denen es damals viele gab, zum Thema: „Rede-, Presse-, Glaubens- und andere Freiheiten.“ Lange Zeit eilte ich von Mensch zu Mensch, von Buch zu Buch, von Tolstoi zu Bebel, von beiden zu Bischof Theophan, von dort zu den Schriften von Menschen, die versuchten, die schrecklichsten destruktiven Ideen mit der Lehre des Evangeliums zu verbinden – und ich konnte vor nichts Halt machen, ich konnte in nichts Frieden und Halt finden. Wie oft habe ich versucht, mich dazu zu zwingen, an eine Lehre zu glauben, die Hunderte von Anhängern anzog, aber sobald ich sie mit dem wunderschönen Bild von Christus dem Erlöser verglich, wie ich ihn mir seit meiner Kindheit vorgestellt hatte, zerfielen alle „Ideen“ zu Staub: Nein, hier gibt es keinen Erlöser, er würde diese Gedanken, diese Ansichten nicht segnen ... Und wieder begann die Suche, wieder die Trägheit des Geistes, wieder das Hin- und Herwerfen von Buch zu Buch, von Mensch zu Mensch. Ich erreichte sogar einen solchen Zustand, dass ich mich an Gott wandte und um Hilfe, um Licht, um Befreiung von der Dunkelheit betete, die mich umhüllt hatte – es gab immer noch kein Licht. Nur gelegentlich, wie ein heller Strahl in der Dunkelheit, wie ein flüchtiger Blick auf den klaren Himmel zwischen bedrohlichen Wolken, blitzte die Erinnerung daran auf, wie ich in Sarow fast ein Kind war, und hier war das Bild von Pater Seraphim mit seiner freudigen Liebe – er winkte mich zu sich. Aber Fr. Seraphim ist vor langer Zeit gestorben, und wie kann es nun einen solchen oder einen ihm ähnlichen Menschen geben? Jetzt wird alles nach Geld bewertet, und wer braucht meinen armen Kopf, verwirrt in Gedanken, Lehren, meiner Seele, die nach etwas weint, das sie selbst nicht versteht? Und wie kannst du mit jemandem über deine Sehnsucht sprechen? Wer wird mich verstehen, wenn ich mich selbst nicht verstehe? Ja und oh. Seraphim war ein Mönch, aber was sind Mönche jetzt? Und die Eskapaden vieler meiner Bekannten kamen mir in den Sinn, der Spott über die Ziellosigkeit des Mönchtums, das angeblich inaktive Leben der Mönche und die Zügellosigkeit der Klöster. Nein, es gibt keinen Ort, an dem man nach Frieden suchen kann ... Fast zwangsweise schickten mich nette Leute nach Optina Pustyn, wo ich im Sommer 1907 ankam. Ich ging zur Skete und landete in einer „Hütte“ links vom Heiligen Tor. Es waren nicht sehr viele Leute da. Der Zellenwärter befahl mir, in einen engen Korridor zu gehen, in dem mehrere Nonnen und zwei oder drei Laienfrauen saßen. Ich erlag unwillkürlich der Stimmung ehrfürchtiger Erwartung und zog mich irgendwie in mich selbst zurück; Mein Herz sank, aber konnte ich mir eingestehen, dass ich vor etwas Angst hatte? Natürlich nicht! Und ich fasste Mut und ging in Gedanken über die „Fragen“ nach, die gestellt werden müssen, wenn ich nur mit Pater sprechen kann. Barsanuphios. Die Tür knarrte, und in einer weißen Soutane, in der graue Haare und Bart verschmolzen, mit ernstem und konzentriertem Blick hinter einer dunklen Brille kam Vater heraus und begann, die Anwesenden einen nach dem anderen zu segnen. Alle knieten vor ihm nieder, aber dieser Brauch kam mir seltsam und demütigend vor (oh, wie viel junger Ehrgeiz, Stolz, Stolz und Missverständnis darüber, wo ich war, wer ich damals in mir war!). Um mich zu segnen, erkundigte sich mein Vater nach meinem Vor- und Nachnamen sowie nach meinem Wohnort und lud mich dann zu einem Gespräch ein, indem er alle umging. Ich betrat den Gebetsraum, und das Bild des Erretters fiel mir unwillkürlich ins Auge, als ich in meine Seele blickte, und daneben stand der heilige Seraphim. Allerdings ist es mir erst später aufgefallen. Während des Gesprächs fragte mich Vater, wer mich meiner Meinung nach nach Optina gebracht habe, und ich antwortete, dass es wahrscheinlich der heilige Seraphim sei, in den ich mich nach einer Reise nach Sarow irgendwie besonders verliebt habe. „Du hast es richtig gesagt, aber hier sieht er dich an“, Vater zeigte auf das Bild des Reverend. Als ich den Gebetsraum betrat, setzte sich Vater auf seinen Stuhl, setzte mich auf das Sofa und begann ein Gespräch, das mir gewöhnlich vorkam: Wie alt bin ich, welchen Rang habe ich, wo habe ich studiert, wie habe ich meinen Abschluss gemacht, was mache ich und so weiter. Warum bin ich zu Optina gekommen? Als ich anfing, über meine Verwirrung über die verschiedenen Bücher zu sprechen, die ich gelesen hatte, unterbrach mich mein Vater und befahl mir, heute im Laden die Werke von Abba Dorotheus zu kaufen und mit der Lektüre zu beginnen. „Dieses Buch wird Ihnen gefallen“, beendete er das Gespräch und befahl, ins Zimmer zu gehen, sich auszuruhen und um sieben Uhr abends wiederzukommen. Ich verließ die Hütte in Richtung Kloster und dachte, dass ich mich nicht getäuscht hatte, da ich wenig von der Begegnung mit Pater erwartet hatte. Barsanuphios. Ein Mann wie ein Mann, er hat nicht einmal auf meine Verwirrungen gehört, ob er sie lösen sollte ... Ich werde ein Buch kaufen und um sieben Uhr werde ich wieder in die Hütte gehen, aber es ist schon klar, dass ich hier nichts finden werde; Und selbst dann, wenn man sagt, dass die Klosterältesten die grauen, gewöhnlichen Menschen zufriedenstellen können, wie können sie die Gedanken eines intelligenten Menschen verstehen! Ich kaufte das mir angezeigte Buch und von den ersten Seiten an überkam mich ein Gefühl, das bei weitem nicht das gleiche war wie bei anderen Lesungen: Meine Seele schluckte gierig das Wasser, ohne das sie erschöpft war, und war bereit, an dieser Rede zu ersticken – obwohl sie mir manchmal nicht ganz klar war, aber so einfach, so direkt, so unähnlich den Feinheiten intelligenter Schriftsteller. Etwas Neues begann in meiner Seele zu leben. Es war schade, um sieben Uhr vom Lesen abzubrechen, und ich wollte nicht ins Skete gehen, aber ich kam wegen dieser Gespräche, ich musste alles zu Ende bringen. Lass uns gehen. Es war niemand im Flur und ich setzte mich und wartete. Hinter der Wand, in den Wohnräumen, wurde an Tassen geklopft. „Sie trinken Tee“, wurde mir klar, und das kam mir verlockend vor: Asketen sollten schließlich keinen Tee trinken, sie essen Brot und Wasser ... Nein, ich bin bei einem gewöhnlichen Menschen gelandet, es ist sogar ärgerlich, dass ich Geld und Zeit verschwendet habe; Nun ja, zumindest nach der stickigen Stadt konnte ich etwas frische Luft atmen, und der Optina-Gesang berührte irgendwie meine Seele, und der Fluss Zhizdra rauschte so leise und einladend, und die Optina-Kiefern summten so gefühlvoll, und mein Geist beruhigte sich irgendwie, meine Sorgen ließen nach, meine Gedanken flossen ruhiger, ich wollte beten. Während ich so nachdachte und mir selbst bewies, dass ich von dieser Reise zumindest etwas mitgenommen hatte, kam Vater heraus und rief mich, ich solle ihm folgen. Tapfer und frech betrat ich den Gebetsraum und erwartete das gleiche gewöhnliche Gespräch wie am Morgen, aber nur das Aussehen des Vaters veränderte sich irgendwie: Er wirkte irgendwie verschlossen, konzentriert, und aus irgendeinem Grund sank mein Herz, weil ich etwas Unverständliches erwartete. Und jedes Unbekannte ist beängstigend. Ich versuchte, über etwas zu sprechen, aber Vater unterbrach meine Rede: „Warte, lass es.“ Die Stimme klang ernst und autoritär, und ich hatte das Gefühl, dass ich trotz all des Mutes und der Prahlerei meiner Intelligenz nicht anders konnte, als dieser vage gespürten Macht zu gehorchen. – Wie alt bist du jetzt? - eine gewöhnliche Frage, aber wieder seltsam: Heute Morgen haben wir über mein Alter gesprochen. „So“, und die Augen unter der dunklen Brille schauen mich an, ich fühle, dass dieser Blick mich ganz durchdringt, dass diese Augen in meiner Seele und meinem Gewissen lesen, wie in einem offenen Buch, „und eine neue Scham bedeckt mich, und ich möchte dieses Buch schließen, schrumpfen, damit nicht alles für diesen durchdringenden Blick sichtbar ist.“ Wovor hatte ich Angst? Es schien, dass mein Gewissen mir keine großen Vorwürfe machte, und wie oft, als ich zu meinem Beichtvater zur Beichte kam, wusste ich nicht, worüber ich sprechen sollte. Warum sich schämen, wenn das Leben so anständig und einfach verläuft? Und ich hatte vor etwas Angst. - Wie alt waren Sie vor neun Jahren? - Nun, vor neun Jahren, als du zwölf Jahre alt warst, hast du eine Sünde begangen! „Es traf mich wie eine Peitsche.“ „Nein, es gab keine Sünde“, widerspreche ich scharf, und meine ganze Seele schauderte, und ein schrecklicher Kampf begann zwischen mir, der den Vorwurf beiseite schob, und dem Vater, der mit erstaunlicher Geduld darauf bestand. - Denken! Erinnern! Versuchen Sie sich zu erinnern! „Aber ich weigerte mich hartnäckig: Es gab keine Sünde!“ Dann wird ein Satz gesagt, der so gewöhnlich ist, aber neues Licht in die Dunkelheit meines Gewissens wirft: „Vielleicht hast du es nicht als Sünde angesehen, vielleicht hast du deinem Beichtvater bei der Beichte nicht einmal davon erzählt?“ Und plötzlich erinnere ich mich an einen ganzen Lebensabschnitt, längst vergessen, längst erlebt. Ich erinnere mich an das Fasten im Institut, am Vorabend der Beichte, als ich über das vergangene Jahr nachdachte und Zweifel an einer Erfahrung verspürte: Ist es eine Sünde oder keine Sünde? Das ist überhaupt keine Sünde, entscheide ich, und die Veranstaltung verstummt, das Geständnis ist vorüber, und nun ist dieser Zweifel völlig vergessen und kommt mir nicht mehr in den Sinn. Und erst jetzt, viele Jahre später, kam das alles plötzlich an die Oberfläche. - Na, erinnerst du dich jetzt? – eine strenge Stimme ertönt, klingt eher wie eine Aussage als wie eine Frage. Aber sollte ich mit meinem Stolz und meinem Selbstwertgefühl dieser Person gegenüber etwas Schlimmes zugeben? Und es kann nicht sein, dass das Ereignis, das mir in den Sinn kam, genau zu der von Vater angegebenen Zeit stattfand – und wenn dieser Zufall nicht existiert, bedeutet das, dass er sich geirrt hat, und ich kann mich tapfer verteidigen. Und wieder die fieberhafte Gedankenarbeit: Wo haben wir vor neun Jahren gelebt? Wen hast du getroffen? Wie war dieser Sommer? Und eine neue Angst: Ja, damals, im Alter von zwölf Jahren lebte ich mit diesen Menschen zusammen, damals geschah dieses Ereignis. - Jetzt erinnerst du dich vollständig! Sag mir diese Sünde! - Und neue Qual: Es ist so beschämend, so demütigend, so unerwartet - und ich weigere mich hartnäckig, ich weigere mich. – Ich habe mich an nichts erinnert! Da war nichts! Ich führe den Befehl bedingungslos aus und als ich zu dem Stuhl zurückgekehrt bin, auf dem der Älteste sitzt, knie ich irgendwie vor ihm nieder. In einer unerklärlichen Sturheit, die ich nicht überwinden kann, verteidige ich weiterhin meine Unschuld und stelle mich schließlich der traurigen Frage: „Warum willst du mir das nicht sagen?“ - Ich antworte: „Ja, ich schäme mich einfach!“ Und wieder herrscht Trägheit... Während ich versuche, dem durchdringenden Blick meines Vaters auszuweichen, blicke ich versehentlich auf das große Bild des Erlösers, das in der Ecke hängt, aber auch er scheint mich vorwurfsvoll anzusehen und wartet auf etwas – und ich wende mich von der Ikone ab. - Warum hast du dich abgewandt? Schauen Sie auf ihn, bitten Sie ihn um Kraft; Schau, wie freundlich er dich ansieht. Bekreuzige dich! „Und meine Hand, als würde sie wie ein Pfund daran hängen, erhebt sich kaum, um das Kreuzzeichen zu machen.“ - Jetzt sprich! Und ich fing an zu reden. Aber was ich sagte, war nur der Anfang, nur das Ende dieses Fadens, und nachdem Vater ihn gepackt hatte, begann er, das ganze Gewirr meines früheren Lebens zu entwirren, das mir einfach und klar vorkam. Etwas völlig Unerwartetes geschah mit mir: Eine Sünde nach der anderen, eine böse Sache nach der anderen, ein Fehler nach dem anderen wurde erinnert, gesagt, und alles türmte sich über meinem Kopf auf, alles beschuldigte mich, drückte mich auf den Boden. Endlich ist alles gesagt. Das Gespräch ist beendet und ich sehe meinen Richter verwirrt an, ich verstehe einfach nicht, was passiert ist? Was hat er mit mir gemacht? „Sag mir“, höre ich wieder die strenge Stimme, „könntest du sterben, ohne Optina zu erreichen?“ Oder am Morgen, bevor sie zu mir kamen? Oder hier, im Flur, während ich in der Männerhälfte mit den Mönchen beschäftigt war? - Und wenn ich dich jetzt ins Hotel gehen ließe, könntest du dann in der Nacht sterben? „Und wie kann man dort mit allem auftauchen, was man auf dem Gewissen hat?“ Ich kann dich nicht gehen lassen. Wir müssen jetzt gestehen! Es bestand kein Grund zum Einspruch. Vater zog sich langsam an, führte mich zum Rednerpult vor der Ikone, befahl mir, niederzuknien und gab mir ein Blatt mit der allgemeinen Beichte zum Lesen. Als ich zu den Worten kam: „Und noch etwas“, unterbrach mich Vater. „Sprich mir nach: Ich habe vor Dir, Herr, auf diese und jene Weise gesündigt“, und es folgten die richtigen Namen für die Taten, die mich so sehr erschreckten. Auch das ist vorbei. Mein Kopf erhob sich nicht vor der Scham, die sie erdrückte. Der Priester legte die Stola an und las das Erlaubnisgebet. - Jungfrau Elena, steh auf! – sagte er später, und ich stand von meinen Knien auf und verstand seinen Satz natürlich nur im wörtlichen Sinne. Als Vater sah, wie eng ich seine Worte verstand, gab er mir das Kreuz und fügte hinzu: „Nicht nur, damit du vom Boden aufstehst, ich habe dir gesagt, nein, sondern du musst von der Sünde aufstehen, von deinem alten Leben zu einem neuen, besseren – und zu diesem Leben, Jungfrau Elena, steh auf!“ Das Geständnis ist beendet – und wohin ist der strenge und unparteiische Richter gegangen, der mir die unbekannten Geschwüre meiner Seele so gnadenlos entblößt hat? Vater hat sich definitiv verändert, seine Augen sehen fürsorglich und väterlich aus und seine Stimme klingt liebevoll. - Mein Kind, wie geht es dir? Fühlst du dich besser, ist es einfacher? – Ich schwieg. – Wie fühlst du dich jetzt? - Ich bin furchtbar müde! - Ich konnte nicht anders, als zuzugeben, und es stimmt, es war, als wäre ich auf einen riesigen Berg geklettert, meine Beine zitterten so sehr und ich war plötzlich körperlich erschöpft. - Wären Sie nicht lieber müde? Was für einen Kampf hatten sie doch! Setzen Sie sich, entspannen Sie sich, oder noch besser, setzen Sie sich auf das Sofa und legen Sie ein Kissen darauf. Bleib hier, bis ich komme. Und Vater ist irgendwohin gegangen. Dieser sanfte Ton, diese Nachdenklichkeit hat mich wieder einmal verblüfft. Nach dieser beschämenden, schrecklichen Sache, die der Älteste in meiner Seele sah, nachdem ich mir selbst gegenüber ekelhaft geworden war, hatte er statt verdienter Verurteilung und Verachtung ein fürsorgliches, väterliches Wort für mich, so unrein, sündig, und kein Ton des Vorwurfs, kein Schatten der Verurteilung... Bald kam Vater zurück und befahl mir, nach Hause oder in die Kathedrale zu gehen, wo an diesem Abend anlässlich eines kirchlichen Feiertags eine Nachtwache gefeiert wurde. Ich verließ seine Zelle anderthalb Stunden, nachdem ich sie betreten hatte, kam aber völlig zerstört wieder heraus. Es waren nicht nur die Menschen, die sich schämten, sondern sogar diese brütenden Kiefern des Optina-Waldes; Es schien, dass sie wussten, wie unrein und böse ich war. Wo ist meine intellektuelle Arroganz geblieben – all die mentalen Fragen und Verwirrungen traten in den Hintergrund, und anstatt über das Wohl der gesamten Menschheit usw. nachzudenken, stellte sich die Frage nach der Erlösung meiner armen Seele, die ich immer noch überhaupt nicht kannte, die ich irgendwo unter dem Scheffel hielt und die mir in ihrer ganzen Nacktheit von diesem wunderbaren Ältesten ganz unerwartet gezeigt wurde. Am nächsten Morgen, nach der Spätmesse im Kloster, als ich hinaufging, um die Kasaner Ikone der Gottesmutter zu verehren, sah ich plötzlich, dass Pater Pater Dr. Barsanuphius betet offenbar während der Messe im Altar. Der Eindruck von gestern war so stark, dass ich mich vor ihm so unbedeutend fühlte, dass ich es nicht wagte, mich ihm nicht nur zu nähern, sondern auch nur meinen Blick zu ihm zu heben. Ich senkte den Kopf und blieb regungslos stehen und wartete darauf, dass er an mir vorbeikam. Wahrscheinlich blieb es den wachsamen Augen meines Vaters, seinem liebevollen Herzen, nicht verborgen, was ich in diesem Moment erlebte. Ich stand da, ohne den Kopf zu heben, und plötzlich spürte ich, wie eine segnende Hand leise auf ihr lag. Vater ging wortlos über mich hinweg und ging. Ich hatte ein seltsames Gefühl, als ich mich mit Vaters Segen auf die Kommunion vorbereitete. Mögen sie mir verzeihen, dass ich mich hier an eine Fabel erinnere, die ich einmal als Kind gelesen habe: Eine Ameise kletterte auf einen Heuwagen, und als sie sah, dass alle – sowohl Menschen als auch Pferde – kleiner waren als sie, vergrößerte sie ihre Größe. Aber als er sehr arrogant wurde, wehte der Wind und wehte ihn in den Sand, unter die Füße von Menschen und Pferden, und dann wurde ihm klar, wie klein und erbärmlich er war. Auch ich fühlte mich so wichtigtuerisch und mitgerissen von einer Ameise – und meine Sicht auf alles änderte sich sofort: Die, die ich aus den Höhen meines imaginären Geistes, meiner Bildung und vor allem meiner durch Bildung und Zeitgeist aufgeblasenen Eitelkeit verächtlich ansah – sie alle erhob sich über mich, aber in Wirklichkeit befand ich mich unter allen Füßen und wagte es nicht, jemandem in die Augen zu schauen, denn es schien mir meine Schande zu sein, dass jeder meine Sünde kannte, und wenn sie mir keine Vorwürfe machten Für sie ist es nur aus Gnade. Später, als ich die Heiligen Väter las, erfuhr ich, dass der Beginn des geistlichen Lebens erst dann möglich ist, erst dann wird der Grundstein für sein Fundament gelegt, wenn man sich seiner eigenen Bedeutungslosigkeit bewusst wird. Dann verstand ich nicht, was Vater mir angetan hatte, und ich war nur überrascht über ein Gefühl, das ich noch nie erlebt hatte. Ich begann, mich auf den Empfang der Heiligen Mysterien vorzubereiten, dann kommunizierte ich, und ich werde nie vergessen, wie klar ich damals meine eigene Sündhaftigkeit erkannte, wie ich fest an dem Wort des Ältesten festhielt: „Gott wird dich segnen, damit du teilnimmst.“ Das Fasten ist vorbei. Doch wer dachte, dass ich mich danach völlig beruhigt, resigniert und einen neuen Weg eingeschlagen hätte, der irrt. Um Vaters Langmut und die Schwierigkeiten, die er mit uns hatte, vollständig zu beschreiben, erzähle ich Ihnen, was als nächstes folgte. Und etwas Ähnliches geschah mit dem Vorfall aus der Zeit der Ältesten in Optina. Makaria. Ich erinnere mich, dass ich von Pater hören musste, wie Kaufleute und Pilger einst zur Skete kamen und von Kaluga aus zu Pferd ritten, nur um mit Pater zu sprechen. Macarius, und auf der Schwelle des Heiligen Tores treffen sie einen Mönch mit der folgenden Rede: „Gehst du zu Pater Macarius? Was ist das für eine Jagd? Ist er ein alter Mann? Also, Mönch, es gibt viele!“ Die Kaufleute gehorchten, lenkten ihre Pferde und zogen ab, ohne den Ältesten zu besuchen. Anscheinend gibt es immer so einen fleißigen Berater, und auch für mich gab es solche. „Pater Barsanuphius? Was ist das für ein alter Mann?“ – Der Mönch sagte zwei oder drei Sätze, einige unbekannte Frauen fügten hinzu, und das Werk des Feindes unserer Erlösung begann. Ich merkte nicht, dass ich mich selbst verwirrte und meinen Gedanken freien Lauf ließ, und nach ein paar Tagen kam es so weit, dass Pater Fr. Barsanuphius erwies sich in meinen Augen als ein sehr, sehr schlechter Mensch, der vieler Sünden schuldig war. Ich verstehe immer noch nicht, wie ich mir das erlauben konnte. Es ist interessant, dass dieser neue Blick auf den Ältesten mir nicht nur keinen Frieden brachte, sondern ich war auch völlig erschöpft in meiner Seele. Und selbst dann war es furchtbar, bei der Suche erneut getäuscht zu werden: Man schien einen Menschen zu finden und ihn dann wieder zu verlieren; und ich weinte, als hätte ich etwas Liebes begraben, ich war gequält, aber ich wusste nicht, wie ich mir helfen sollte. Völlig erschöpft beschloss ich, zum Shamordino-Kloster zu gehen und teilte Vater Folgendes mit: – Ich bin gekommen, um mich zu verabschieden, morgen fahre ich nach Shamordino. - Nun, wenn Sie sich entscheiden, gehen Sie... Dann verstand ich die ganze Inkongruenz meines Verhaltens nicht, ich verstand nicht, dass sie nicht mit einer vorgefertigten und willkürlichen Entscheidung zu Optina zum Ältesten kamen, sondern mit der Bitte um Segen auf die eine oder andere Weise und mit der Bereitschaft, seiner Entscheidung zu gehorchen. Ich bat nicht um einen Segen für die Reise und erhielt ihn auch nicht – ich ging nach Shamordino und verbrachte dort mehrere Tage in schrecklicher Mattigkeit, fand weder am Singen noch am Gottesdienst Freude und kehrte schließlich völlig erschöpft nach Optina zurück, um meine Sachen zu holen, da es für mich Zeit war, nach Hause zu gehen. Bevor ich ging, ging ich zum Skete, um mich von Pater Barsanuphius zu verabschieden, da ich glaubte, dass dies aus einfacher Höflichkeit erforderlich sei, egal wie tief er in meinen Augen „fiel“. Doch als ich im Skete ankam und vom Zellenwärter erfuhr, dass Vater nicht zu Hause sei und in zwei Tagen zurückkommen würde, sank mir irgendwie der Mut, der Gedanke, dass ich gehen könnte, ohne den Ältesten zu sehen, erschien mir sehr beängstigend, und mir wurde vage klar, dass es nicht nur eine Frage der Höflichkeit war. Ich kam dreimal vorbei, um herauszufinden, ob Vater zurückgekehrt war, als mir schließlich der Zellenwärter sagte, ich solle heute Abend kommen, weil ich Glück hätte, dass er vielleicht zurückkäme. Für mich war das bereits die Deadline; Ich konnte die Abreise nicht länger hinauszögern. Als wir am Abend mit einer anderen Frau ankamen, erfuhren wir, dass Vater angekommen war, und sie ließen uns ein, um auf ihn zu warten. Bald kam der Älteste heraus und rief uns beide gemeinsam in seinen Gebetsraum. Nachdem er uns Seite an Seite auf das Sofa gesetzt hatte, begann er das folgende Gespräch: – Na, hat Ihnen die neue Kathedrale gefallen? - Ist das Essen lecker? Haben sie dich dort gut gefüttert? – Sind die Nonnen liebevoll und freundlich? – Ehre sei Dir, Herr! Hast du deine Seele ausgeruht? „Ich konnte diesen Satz, der in meinen Ohren ironisch klang, nicht ertragen und platzte mit dem Blick auf Vater heraus, der nachdenklich an seinem Rosenkranz herumfingerte und uns mit einiger Konzentration ansah: - Nein, Vater, ich habe mich überhaupt nicht ausgeruht! - Worüber redest du? Hast du dich noch nicht ausgeruht? Aber die Kathedrale ist gut, und sie singen gut, und die Nonnen sind liebevoll, aber ihre Seelen sind nicht ausgeruht? Was für ein Wunder: Die Kathedrale ist gut, sie singen gut, das Essen ist köstlich... aber ihre Seelen sind nicht ausgeruht... Was bedeutet das? Die Kathedrale ist gut... Ich hatte das Gefühl, auf heißen Kohlen zu stehen, und je ruhiger Vater äußerlich war, desto schwieriger wurde es für mich, und schließlich konnte ich es nicht mehr ertragen und erklärte, ich scheine zu wissen, wie ich dieses „Wunder“ erklären sollte, aber ich wollte nur unter vier Augen reden. Vater bat die andere Gottesanbeterin herauszukommen, ließ mich in Ruhe und begann mich fragend anzusehen. - Nun, was sagst du mir? - und die Augen blicken tief in meine Seele, und ihr Ausdruck ist irgendwie mitfühlend und besorgt. „Vater, ich glaube, der Grund, warum ich in Shamordin so erschöpft war, war, dass ich dort die ganze Zeit wütend auf dich war.“ - Worüber redest du?! Wofür? Vielleicht bin ich vor dir etwas schuldig? Dann vergib mir! Mit dieser bescheidenen Bitte hatte ich überhaupt nicht gerechnet, und ich fühlte mich beschämt und beschämt, und mir wurde klar, dass all die Anschuldigungen gegen den Ältesten, die sich in dieser Zeit in meinem Kopf angehäuft hatten, verblassten. - Nein, du hast mir nichts angetan, aber ich habe nur schlecht an dich gedacht! - Dachten Sie, dass es schlimm war? Was genau? - Nun, das werde ich dir nicht sagen! Schließlich habe ich beleidigende Dinge über dich gedacht! - Warum sagst du es mir nicht? Ich bin dein geistiger Vater und du musst deinem Vater alles erzählen. - Nein, ich würde meinem Vater keine beleidigenden Worte sagen, und ich werde es dir auch nicht sagen! - Schließ die Tür ab! - wieder hängt die Tür am Haken, wieder bin ich auf den Knien, wieder der Kampf, aber dieses Mal wird die Sache dadurch erschwert, dass jetzt alle monströsen Gedanken gegen Vater irgendwie zusammenbrachen, jeden Anschein von Wahrheit verloren, und ich hatte das Gefühl, dass sie alle nur Unsinn, nur eine Lüge waren, und dass ich selbst mich als ein unglaublich undankbares Geschöpf entpuppte, unendlich schuldig vor dem Ältesten. Und je klarer mir die Absurdität meiner Anschuldigungen klar wurde, desto deutlicher spürte ich die ganze moralische Schönheit des Ältesten und desto beleidigender war es, die Beziehungen zu ihm abzubrechen, was meiner Meinung nach unweigerlich folgen würde, wenn er herausfinden würde, wie ich ihn in meinen Gedanken mit Schmutz vermischt habe. Es schien zunehmend unmöglich, ihm alle meine Gedanken mitzuteilen, aber Vater fordert diese Anerkennung beharrlich und erwartet sie. Schließlich gab ich auf. Ich stand auf meinen Knien und wandte mich von Vater ab, den ich aus Scham nicht einmal ansehen konnte. Ich sagte: „Das habe ich über dich gedacht“ und wählte aus dem Arsenal der Anschuldigungen die beleidigendste aus. Ich wartete auf den Blitz, aber Vater blieb stehen, legte seine Hand auf meine Schulter und sagte nur ruhig und nachdenklich: - Das bin ich also!... Eins! Na ja, was sonst? - Das ist es (eine weitere Verleumdung folgte). Ich rollte bergab und voller Verzweiflung, mir war klar, dass alles, was ich sagte, nichts als Lügen und Verleumdungen waren, brachte ich eine Anschuldigung nach der anderen vor, und Vater beugte die Finger: „Drei... vier...“. Schließlich verstummte ich. - „Und was sonst?“ - „Es scheint, als gäbe es nichts mehr!“ - Ich antwortete und erwartete, dass wir uns jetzt trocken verabschieden würden und ich gehen würde, um nie wieder hierher zurückzukehren. Ich erwartete, dass Vater so etwas wie diesen Satz sagen würde: „Es ist sehr traurig, dass ich so bin und dass du so enttäuscht von mir sein musstest. Was zu tun ist ... irgendwo nach einer anderen Person suchen ...“ - und so weiter. Aber ich höre, wie Vater schweigt und an etwas in seiner Tasche herumfummelt, und ich traue mich nicht einmal, den Kopf zu heben, um ihn anzusehen. – Christus ist auferstanden! – Ich höre. Ich schaute (und das geschah nach dem Peterstag) – in den Händen meines Vaters befand sich ein goldenes Ei an einem Band, und er war ganz strahlend, fröhlich, liebevoll. – Christus ist auferstanden! Mein Kind, mein Kind, wie konntest du diese Gedanken für deine eigenen nehmen? Sie gehören zweifellos nicht Ihnen, sie sind alle vom Feind! Und Vater begann zu sagen, wie der Feind die Führung älterer Menschen hasst, wie er versucht, einen Menschen von diesem rettenden Weg abzubringen, und wie genau die Versuchungen, die denen ähneln, die ich am Anfang erlebte und fand, als ich diesen Weg betrat, als Beweis für seine Wahrheit dienen. Wie ein Berg, der von meinen Schultern rollte, verging diese dunkle Welle, in der ich fast ertrunken wäre, und Pater Barsanuphius wurde mir nahe, lieb und hell. Nachdem ich den Segen für den Beginn eines neuen Lebens erhalten hatte, ein Leben im Namen Gottes, nachdem ich die Ikone der Muttergottes „Lösche meine Sorgen“ erhalten hatte, mit der Anweisung, mein ganzes Leben lang besonders darauf zu achten, damit sie nach meinem Tod bei mir in den Sarg gelegt würde, verließ ich Optina. Erst als ich zu meinen gewohnten Aktivitäten zurückkehrte, verstand ich, was mit mir passiert war: Die Welt, die in meinen Augen zuvor einen Preis hatte, verlor ihre Attraktivität; Aktivitäten und Angelegenheiten, die früher so wichtig schienen, haben einen Teil ihrer Bedeutung verloren; Nachdem sie zuvor ungewohnte Erfahrungen der Reue, des Gebets und der Kommunikation mit Gott gemacht hatte, war die Seele nicht mehr zufrieden mit den Spielzeugen, die sie zuvor amüsiert hatten, und der Hauptplatz wurde von Optina, ihrem Gebetssystem und als ihrer besten Frucht, der Zelle des alten Mannes und darin diesem Vater eingenommen, der eine Art lebensspendendes Wort kennt, der weiß, wie man in die Seele eindringt, der weiß, wie man Sünde hasst und Mitleid mit dem Sünder hat und den Funken des Lichts Gottes entfacht, der bereits vollständig war unter der Asche ausgelöscht menschliche Eitelkeit und Sünde. Der Alltag begann, und meine Seele wollte immer noch nach Optina, die Kraft fürs Leben schöpfte ich aus den Briefen, die ich erhielt, und ich wurde von dem Gedanken getragen, dass die Ferien kommen würden – und ich wieder in Optina landen würde. Dann habe ich Zeit, darüber zu sprechen, was bei der ersten Reise vergessen wurde oder was jetzt danach ansteht. Die erwarteten Feiertage kamen und ich kam wieder zum Ältesten. Ich wollte von ganzem Herzen dorthin, und als ich mich dort befand und allein im Hotelzimmer zurückgelassen wurde, überkam mich eine neue Versuchung, meine Gedanken begannen wieder zu wirbeln. Es war, als würde mir jemand ins Ohr flüstern: „Warum bin ich hierher gekommen? Um mit dem Ältesten zu sprechen? Aber daraus wird natürlich nichts.“ Zwar tauchten in diesem halben Jahr so ​​viele Fragen auf, mein ganzes Leben brach zusammen, ich begann alles anders zu betrachten, ich musste alles neu bewerten – aber ist es wirklich möglich, dass ein anderer Mensch, ein Fremder, diese Qualen und Zweifel, die ich selbst nicht verstehen kann, mitteilen und ausdrücken kann? Wie spricht man? Wo soll ich anfangen? Ich weiß es nicht. Eines weiß ich ganz sicher: Wenn ich von den ersten Worten an spüre, dass Pater … Barsanuphius versteht mich nicht, ich werde mit nichts nach Hause zurückkehren. Und der Refrain dieses ganzen Liedes ist derselbe: Bin ich nicht umsonst gekommen? Hat es einen Sinn, zwei Nächte lang in einem Zug zu zittern, die Familie in den Urlaub zu verlassen, Hunderte von Kilometern zu reisen – und das alles nur, um sich mit einer Person zu unterhalten? Gibt es nicht genug Leute in meiner Nähe? Und wieder war irgendwie alles, was ich im Sommer erlebt hatte, vergessen, das Bild des scharfsinnigen Ältesten, der meine ganze Seele sah, verschwand – und unter dem Einfluss der aufkommenden Zweifel kam ich zu dem Schluss, dass es einfach an der Zeit war, wegzulaufen, ohne auf ein Treffen mit Vater zu warten. Und ich musste mich selbst überzeugen und täuschen: Elder – Elder, aber ist Optina an sich nicht schön? Ihre Gottesdienste, ihre Gesänge, ihre Distanz zur Welt, besonders laut und hektisch während der Feiertage – wird das alles einer hungrigen Seele nicht helle Momente bescheren? Lassen Sie den Ältesten mir nichts Neues erzählen, aber zumindest in der Optina-Atmosphäre spiritueller Freude über den geborenen Herrn wird der Geist, erschöpft von der Hektik der Welt, munter werden. Bevor ich zu Vater ging, versuchte ich mich zu konzentrieren und notierte mir, worüber ich sprechen möchte, und ließ diese Notiz zu Hause. Als ich zur gewohnten Zeit, also um zwei Uhr, ankam, erhielt ich einen Segen und Rat: Ich solle jetzt nach Hause gehen und abends gegen sieben Uhr wiederkommen. Das habe ich getan. Und hier ist mein erstes persönliches Gespräch mit Vater während dieses Besuchs. Wie gut war es damals im Gebetsraum! Die Lampe leuchtete leicht wie ein grüner Stern vor dem Bild des Erlösers. Draußen vor dem Fenster schlief Skeet im Winterschlaf. Es war niemand im Haus. Es wehte stark aus dem Fenster, und Vater setzte sich auf einen Stuhl neben dem Ofen, und ich saß zu seinen Füßen auf einer niedrigen Bank. Zu meiner großen Überraschung und Verwirrung begann Vater selbst zu sprechen, ohne auf meine Fragen zu warten. Er sagte, dass viele Weltstars Optina besucht und mit den Ältesten in genau dieser Zelle gesprochen hätten, in der wir jetzt sitzen. Dostojewski war also hier und führte lange Gespräche mit dem Ältesten. 508 Dostojewski war von vielen Fragen beunruhigt und sprach mit dem Ältesten darüber. So beschwerte sich beispielsweise Dostojewski darüber: „Vater erzählt mir langsam und ausführlich sein Gespräch mit dem Ältesten, die schmerzhaften Fragen, die er hatte, und die Antworten, die er darauf erhielt.“ Aber alles, was Vater über Dostojewski spricht, stört mich, aber ich habe viele eigene, kranke und schmerzhafte, und ich möchte, dass die Geschichte über Dostojewski so schnell wie möglich endet, damit ich über mich selbst sprechen und meine Fragen stellen kann. Doch nach und nach begann mich die Geschichte meines Vaters zutiefst zu berühren. Dostojewski stellte Fragen, die mir nicht gleichgültig waren, und am Ende vergaß ich meine Gedanken und die Notizen in der Ausgabe und hörte mit großem Interesse zu, wie der Älteste die scheinbar unlösbarsten Probleme einfach löste. Das Gespräch ist beendet. Der müde Vater erhob sich von seinem Platz, segnete mich für die Nacht, und ich ging, beruhigt durch dieses ruhige Gespräch, das Licht der Lampe, den Atem der göttlichen Gnade, der in der Nähe des Vaters zu spüren war. Als ich den Raum betrat, fiel mir sofort ein auf dem Tisch liegendes Blatt Papier mit einer Zusammenfassung meiner Fragen ins Auge und ich nahm es mit dem Gedanken auf: Vielleicht kann ich morgen darüber reden. Aber was war mein Erstaunen, als ich sah, dass die meisten dieser Fragen bereits beantwortet worden waren, dass dies genau die Fragen waren, die Dostojewski seinerzeit stellte und auf die er Antworten erhielt. Das hat Vater also getan, deshalb hat er mir nicht zugehört, sondern seine Rede fortgesetzt; und deshalb versteckte er sich nur hinter dem Namen eines anderen Ältesten und verbarg seine Einsicht, mit der er mir antwortete, bevor ich fragte, und meine Verwirrung darlegte und zum Ausdruck brachte und sie Dostojewski deutlicher zuschrieb, als ich es selbst hätte tun können. Aber ich zweifelte, ob er mich verstehen würde? Und wieder musste ich mir meinen mangelnden Glauben vorwerfen, und vor allem wurde mir irgendwie klar, dass Vater meine Bürde kennt, bevor ich versuche, sie in Worte zu fassen. Und mein Herz fühlte sich leicht an. Bei meinem gleichen Besuch nahm Vater während eines der Gespräche seine Handykappe vom Kopf und setzte sie mir auf. - Mal sehen, was für eine Nonne mein kleines Mädchen sein wird? – Ich habe es als Witz aufgefasst, weil ich mir keine Gedanken über das Mönchtum machte. Mehr noch, zu Beginn meiner Bekanntschaft mit Vater fragte ich ihn, ob es seiner Meinung nach möglich sei, auf der Welt gerettet zu werden, denn „Ich kann nicht ins Kloster gehen und werde es auch nicht tun“, wie ich ihm direkt sagte. Ich möchte Vaters Antwort zitieren: – Du kannst gerettet werden, während du auf der Welt lebst, nur... sei vorsichtig! Stellen Sie sich einen Abgrund vor, auf dessen Grund ein stürmischer Bach sprudelt: Furchtbare Monster strecken ständig ihre Köpfe aus dem Wasser, öffnen ihren Mund und bereiten sich darauf vor, jeden zu verschlingen, der ins Wasser fällt. Du weißt, dass du diesen Abgrund unbedingt überqueren musst, und dahinter liegt ein schmaler, dünner Abgrund. Was für ein Horror! Was ist, wenn die Stange unter Ihnen zerbricht oder Ihr Kopf sich dreht und Sie direkt in das Maul schrecklicher Monster fallen? Wie beängstigend! Kann ich es vorsichtig überqueren? „Mit Gottes Hilfe ist natürlich alles möglich, aber es ist trotzdem beängstigend.“ Und plötzlich sagen sie zu dir: Schau da rechts hinüber, nur zwei, drei Schritte entfernt ist eine Brücke, die auf soliden Fundamenten steht, mit eisernen Geländern – warum Gott in Versuchung führen, warum dein Leben riskieren, und ist es nicht einfacher, diesen sicheren Weg zu gehen? Verstehst du mich? Der Abgrund ist das Meer des Lebens, das wir alle überqueren müssen, der Hochsitz ist der Weg eines Laien, die Brücke, allseitig umzäunt, fest und stabil, ist das Kloster. Ich antwortete dann, wenn diese Brücke für mich unzugänglich sei, dann werde ich mit Gottes Hilfe die Stange überqueren. Und Vater stimmte mir zu. Damit war das Gespräch über das Kloster vorerst beendet, und deshalb überraschte mich nun der Witz des Priesters mit der Mütze. Und ich sage Ihnen: Ganze viereinhalb Jahre vergingen nach diesem Witz, bis er tatsächlich wahr wurde. Und bis dahin gab es noch viel zu tun. Diese zweite Reise zu meinem Vater verband mich schließlich mit ihm, und in Zukunft versuchte ich bei der ersten Gelegenheit, nach Optina zu gelangen. Ich erinnere mich noch genau an diese Fahrten und besonders an die ersten Minuten nach meiner Ankunft bei Vater. Das Leben in der Welt ging seinen eigenen Weg, und in unserer Zeit ist es schwierig, einen Tag in der Welt zu leben und die Reinheit der Gedanken und des Gewissens zu bewahren. Die eigenen Sorgen und die anderer, die Eitelkeit und der Lärm des Alltags, ständige Abweichungen von dem, was man selbst für das einzig Wahre hält – und Reue für diese Abweichungen, der Wunsch, ein echtes Leben um des Himmels und Gottes willen zu führen, aber in Wirklichkeit – ein Leben für die Erde und die irdischen Dinge. Und all das, was sich Tag für Tag anhäufte, unterdrückte den Geist völlig, und es schien, als könne er nicht mehr aufwachen, nicht mehr zu hellen und heiligen Idealen zurückkehren. In einem solchen Zustand ging man immer zu Vater, und je näher man ihm kam, desto schrecklicher wurde es, weil man wusste, dass er meine ganze Seele sehen würde, alle Flecken, die sie in dieser Zeit verdunkelt hatten. Ich schäme mich, ihm in die Augen zu sehen, ich habe Angst, dass Vater, nachdem er von meiner Unverbesserlichkeit überzeugt ist, nicht mehr mit mir zu tun haben will. Früher kam man zu einer vertrauten Hütte, versteckte sich irgendwo weit weg in einer Ecke, damit man sich nicht so schämte, damit man Vaters Stimme hören konnte, bevor er einen sah – und wartete. Ringsherum sitzen Bettlerinnen, denen der Vater selbst und wenn er müde war, durch den Zellenwärter jeden Tag Almosen gaben, während sie warteten. Kinder kommen und gehen und warten auch auf den alten Mann, der oft entweder Süßigkeiten oder Lebkuchen oder einfach nur ein freundliches Wort für sie hat. Manche Menschen zeichnen sich besonders durch ihren Vater aus. So ist ein kleines Mädchen unter dem Namen „Anna Sergejewna“ bekannt, ein anderes, schon ziemlich großes, etwa zehn Jahre altes Mädchen wird von ihm „Mathematik“ genannt und ihr wird die Aufgabe anvertraut, die Almosen des Vaters gleichmäßig unter den Bettlern zu verteilen. Das Mädchen trägt den Eindruck von Ernsthaftigkeit und beruhigt ihre schelmischen Freunde; Man spürt, dass sie das Vertrauen des Ältesten schätzt und erkennt, dass sie nicht nur für sich selbst, sondern auch für sie verantwortlich ist. Der von zwei Fenstern kaum beleuchtete Flur ist völlig überfüllt. Ab und zu reden die Besucher miteinander, der Zellenwärter geht in den Gebetsraum, um die Lampe zurechtzurücken – alle warten. Dann knarrte die Tür vom Wohnzimmer, alle standen auf und verstummten: „Vater ist weg!“ Vater ist draußen!“ Und alle warten darauf, dass er vor der Tichwin-Ikone der Himmelskönigin betet, redet und die Wartenden segnet, im vorderen, ehrenhafteren Raum, und dann ruhig den Korridor entlang geht, bei den Neuankömmlingen stehen bleibt, den Verzweifelten ein freundliches Wort sagt und alle segnet. Schließlich erreichte Vater die Schwelle des letzten Zimmers. In einer weißen Soutane, in einem Halbgewand, mit einem Rosenkranz im Gürtel, ganz hell, weiß – Haare, Bart, weiße Soutane und ein blasses, blasses Gesicht. Die Bettler drängen sich, diejenigen, die gekommen sind, um Segen zu holen, verneigen sich vor ihren Füßen, und jetzt bin ich an der Reihe. Die wachsamen Augen des Priesters blicken tief, tief in die Seele. – Eins meint – mit Gott. Bist du gesund? - Gott segne dich, Vater, ich bin gesund. - Alle Ehre sei also Gott? Und dort, im Herzen, ist Gott auch alle Ehre? - Was für eine schreckliche Frage! Was soll ich antworten? Und Vater selbst antwortet: - Anscheinend werden wir bis zum Tod kämpfen, und wir können immer noch nicht sagen, dass in unseren Herzen alles Ehre für Gott ist ... na ja, zumindest werden wir kämpfen! Und es kam auch vor, dass man sehr verlegen und gequält ankam, und Vater wusste das ganz genau und schaute den Neuankömmling segnend an und schien am ganzen Körper in stiller Zuneigung zu strahlen, als würde er sich freuen – und er sagte nichts, aber seine Seele hellte sich sofort auf. Und es ist eine seltsame Sache: ein oder zwei Worte, wie: „Gott sei Dank, dass ich gekommen bin, wir werden mit Ihnen herausfinden, was dort passiert ist“, und das traurige Bewusstsein völliger Unverbesserlichkeit verschwindet irgendwo. Mir fällt ein, dass, wenn Vater noch nicht an mir verzweifelt hat, es für mich keinen Grund zur Verzweiflung gibt: „Oh, siehe, jetzt habe ich angefangen“ – wieder scheint es möglich, ein neues Leben zu beginnen, auf eine gute Art und Weise zu beginnen. Irgendwie wirst du dich beruhigen und dich in einer Hütte niederlassen. Auf dem Tisch liegen Bücher und Blätter, aus dem Fenster blickt man auf einen klösterlichen Blumengarten. Die Himmelskönigin aus der Ikone sieht so liebevoll, aber auch ein wenig traurig aus, als würde sie über unsere Schwäche, Schwäche, Nöte und Unglück trauern. Die Uhr an der Wand tickt, und alles ist so friedlich, so still rundherum, obwohl Dutzende Menschen auf dem Flur warten. Der Priester empfängt nacheinander Besucher in seinem Gebetsraum. Von dort aus wird er mehrere Male zum Männerviertel gehen und unterwegs bei dem einen oder anderen der Wartenden anhalten; Am Abend werden die Leute anfangen zu strömen, und Vater wird sich Sorgen machen, dass wir müde sind, dass wir hungrig sind, und befiehlt, uns eine Belohnung zu geben: wunderbaren Skete-Kwas und Brot. Und dann wird er sagen: „Du bist müde, geh und ruh dich aus und dann komm um sieben Uhr und wir reden.“ Über diese Worte haben wir uns früher am meisten gefreut. So kommen mir diese kostbaren Abende in den Sinn, die uns der Älteste trotz seiner Müdigkeit nach einem ganzen Arbeitstag geschenkt hat. Vater selbst sitzt auf seinem Stuhl, und er wird uns irgendwo platzieren und anfangen zu sprechen, und wir werden schweigen, weil wir Angst haben, ein Wort aus seinem Gespräch herauszubringen. Vater begann mit einem Text aus der Heiligen Schrift oder einem Auszug aus einem Buch oder sogar einem Gedicht eines weltlichen Schriftstellers und sprach leise über dasselbe, über das Einzige, was nötig war, über die Erlösung der armen menschlichen Seele, über das Himmelreich, über den Kampf gegen die Feinde unserer Erlösung. Die Lampe leuchtet vor dem Bild des Erlösers, der Gebetsraum ist in Dämmerung getaucht, Frische und Duft strömen aus dem Fenster, und der Klang der Stimme des Vaters dringt direkt in die Seele, weckt sie, ermutigt sie, erfrischt sie. Da Vater die Seelen seiner Zuhörer gut kannte, verstand er es, in seinem Gespräch, unbemerkt von anderen, das anzusprechen, was für den einen oder anderen schmerzhaft war. Und es schien jedem, dass Vaters Gespräch speziell an sie gerichtet war. Jeder ging mit dem Wunsch, noch länger weiterzumachen, und ließ das Feuer, das durch die geschickte Hand des Ältesten in der Seele entzündet wurde, nicht erlöschen. Ich erinnere mich jetzt an einen Vorfall. Eine Nonne, die geistliche Tochter des Vaters, kam nach Optina. Wir kannten uns und sprachen deshalb voller Freude über die Gelegenheit viel über das Leben miteinander. Übrigens erzählte mir diese Nonne, die vielen Versuchungen durch die Schwestern des Klosters ausgesetzt war, dass es sehr schwierig sei, in die Herberge zu fliehen, da die Auseinandersetzungen zwischen den Schwestern dies behinderten. Nicht so in der Einsamkeit – dort ist das Heil dem Menschen viel näher. Deshalb entschloss sie sich, in die Abgeschiedenheit zu gehen: „Ich baue mir ein kleines Haus und schließe mich darin ein.“ Als ich fragte, wie die Älteste ihre Entscheidung betrachte, antwortete sie, dass sie ihm noch nichts davon erzählt habe und aus irgendeinem Grund Angst habe, es ihm zu sagen. Irgendwann zuvor musste ich von meinem Vater hören, wie gefährlich ein einsames Leben für junge Asketen ist, und deshalb überredete ich meine Freundin, Vater auf jeden Fall zu fragen, bevor sie selbst eine Entscheidung traf. „Okay, ich gehe zur Beichte und frage“, entschied sie. Dieses Gespräch fand tagsüber statt und ging am Abend fast weiter, während wir Tee tranken, bevor wir zu Vater gingen. Wir kamen im Gebetsraum an und machten es uns bequem, um auf den Ältesten zu warten, der bald herauskam und wie üblich zu sprechen begann. Mitten im Gespräch fragt er uns plötzlich: – Kennt jemand von euch Nonne E.? „Nicht wenige der Anwesenden kannten sie.“ - Das ist schließlich die Versuchung bei ihr! Es scheint, als wäre sie eine ernsthafte Nonne, also ist sie auf den Köder des Feindes hereingefallen! Er schreibt mir: „Es ist unmöglich, in einem Kloster gerettet zu werden, ich möchte in die Abgeschiedenheit gehen.“ Herr, mein Gott, was fällt einem Menschen schließlich nicht ein? Ich schrieb ihr: „Welchen Fensterladen brauchst du? Und wo wirst du dich einschließen? Wirst du dir eine Art Hütte bauen?“ Und Vater lachte lange, schüttelte den Kopf und fragte sich, wie die abwesende Nonne diesem feindseligen Gedanken nachgeben konnte. Und nach dem Gespräch, als wir die Skete verließen, seufzte mein Freund nur: „Oh, Vater, er hat den Nagel auf den Kopf getroffen! Na ja, Vater!“ Und anscheinend dachte sie nicht mehr an den Verschluss... Und solche Fälle gab es viele. Das Gespräch ist beendet. Die Nacht hat die Skete, den Wald, den Weg, den wir gehen müssen, längst eingehüllt. Vater steht von seinem Stuhl auf und betet, er betet für uns alle. Dann segnet er uns für den kommenden Schlaf. Spät. Der Älteste ist offenbar müde, hat aber für jeden ein freundliches Wort übrig: Bist du warm angezogen, wirst du dich nicht erkälten, hast du Angst zu gehen? Es ist schade, diese gesegnete Zelle zu verlassen, und leise, einer nach dem anderen, gehen wir auf die Veranda, und Vater kam hinter uns heraus, hob den Kopf und bewunderte den Sternenhimmel, den schlafenden Wald ... „Friede und Erlösung für dich“, verneigt er sich vor uns, und die Tür schlägt zu, und wir stehen da und warten darauf, dass der Haken klickt, und das Licht der Kerze, mit der Vater uns verabschiedet hat, verschwindet im Fenster. Doch das Licht geht nicht aus: Vor dem Fenster erscheint die Gestalt des Vaters. Er hält seine Kerze hoch und sie beleuchtet hell den Waldweg, den wir entlang gehen müssen. Wir werden uns vor Vater verneigen, er wird uns wieder über den Weg laufen, und wir werden den Weg entlanggehen und zurück auf das Licht im Fenster schauen. Schließlich verlief unser ganzes Leben tatsächlich so: Vater stand mit einem Licht in der Hand, und wir, schwache Kinder, humpelten über die Straßen und Kreuzungen der Welt, und nein, nein, schauen wir zurück auf das Licht – und das Leben wird nicht so gruselig sein, wenn man weiß, dass dieses Licht irgendwo brennt. Es ist beängstigend, durch den Wald zu gehen, wenn das Fenster seines Hauses nicht beleuchtet ist. Und jetzt: Unser Vater ist zur Ruhe gegangen und das Licht im Fenster ist erloschen – wir haben Angst, durch den Wald zu gehen! Auch das Fasten in Optina ist mir unvergesslich. Früher wurde der Tag der Beichte festgelegt und alle Beichtväter versammelten sich im Gebetsraum. In den ersten Jahren zwang Vater normalerweise einen der Beichtväter, ein allgemeines Sündenbekenntnis zu lesen, und lud sie dann einzeln zur Beichte und zum Absolutionsgebet ein. In den letzten Jahren las Vater das Geständnis häufiger selbst vor, oder besser gesagt, beichtete für uns in seinen eigenen Worten, nur als Plan, wobei er das Beichtblatt benutzte, das er in seinen Händen hielt. Langsam, eine nach der anderen, nannte er die Sünden, mit denen wir die Gnade Gottes beleidigen, und oft nannte er die Sünden beim Namen, blickte einen der Anwesenden an und erklärte, unter welchen Umständen und wie sie begangen werden konnte – und es schien, als las er noch einmal in unseren Seelen. Es kam vor, dass wir um Erlaubnis baten, aber es gab nichts hinzuzufügen, alles wurde vor allen gesagt, aber so, dass es niemand außer dem Verantwortlichen verstand. Neben väterlicher Zuneigung und Zärtlichkeit verfügte Vater über andere Arten der senilen Führung, und zwar eher entschlossene. Wenn er wusste, wie man die Seele eines Menschen streichelt und wärmt, dann wusste er auch, wie man lehrt, wahrscheinlich wollte er den Geist seiner spirituellen Kinder mildern und stärken. Vater selbst hat diesen Aspekt seiner „Fürsorge“ irgendwie vernachlässigt. Als ich einmal nach langer Zeit in Optina ankam, lebte ich mehrere Tage und konnte meinen Vater immer noch nicht alleine erreichen. Schließlich wurde der Tag der Beichte festgelegt. Während ich auf sie wartete, machte ich mir große Sorgen: Es war viel Zeit vergangen, ich hatte noch mehr erlebt und das Geständnis machte mir Angst. Ich kam um zwei Uhr an, aber drei, vier, fünf Stunden vergehen – Vater empfängt einen nach dem anderen, geht aber an mir vorbei und schaut nicht hin. Schließlich konnte ich es nicht mehr ertragen. Vater hat es vergessen, glaube ich, und als er an mir vorbeikam, fragte sie: - Vater, hast du vergessen, dass du mir ein Geständnis befohlen hast? - Nein, ich habe es nicht vergessen, ich erinnere mich noch genau an alles, bitte haben Sie nur etwas Geduld. Es schien mir, dass ich die Frage bescheiden stellte, aber Vater bemerkte einen Anflug von Ungeduld in meinem Ton. Viel später erinnerte er sich an diesen und ähnliche Vorfälle. „Ich gehe vorbei und sehe, dass alles kocht“, sagte Vater zu einer anderen Person, aber in meiner Gegenwart, „und ich denke mir: Nichts, lass es kochen, kochen, kochen – es ist besser zu kochen!“ Und Vater kochte manchmal lange! Ich erinnere mich, dass ich einmal zu ihm kam, um über einen Wechsel meines Dienstortes zu entscheiden. Diese Frage hing mit sehr vielen Umständen zusammen, sie berührte die Interessen von Menschen, die mir nahe standen, ich konnte sie nicht ohne Rat lösen und es war unmöglich, sie länger aufzuschieben. Meine Reise fand am Ende der sechsten Fastenwoche statt. Auf dem Weg von Moskau nach Suchinitschi hatte unser Zug sehr Verspätung. Und in Sukhinichi haben wir den Zug nach Kozelsk verpasst. Ich musste fast einen Tag am Bahnhof sitzen, und das fiel mit dem Palmsonntag und dem Tag des Engelsvaters am 11. April zusammen, als ich unbedingt in Optina sein wollte. Währenddessen musste ich die Nacht auf dem Bahnhof verbringen und Seite an Seite auf dem Boden in einer engen und schmutzigen Damentoilette schlafen. Ich erinnere mich, erschöpft von der vorangegangenen schlaflosen Nacht und der Aufregung auf dem Weg, war ich wie ein hilfloses Kind am Bahnhof bereit zu weinen, aus dem Bewusstsein der völligen Ohnmacht, meine Situation zu ändern. Am Abend hatte der Bahnhofsvorsteher jedoch Erbarmen mit uns und schickte uns mit einem Güterzug nach Kozelsk. Ich kam spät in der Nacht dort an und am nächsten Morgen begrüßten mich die geistlichen Töchter meines Vaters, die mich kannten und ihn am Tag zuvor gesehen hatten, mit Fragen: Was ist gestern mit mir passiert? Es stellte sich heraus, dass Vater, während er die Glückwünsche entgegennahm, besorgt sagte: -Aber L., das arme Ding, weint jetzt in Sukhinichi – Gott helfe ihr! Ich kam, Vater empfing mich freundlich, befahl mir zu fasten, beichtete, verschob aber alle geschäftlichen Gespräche auf Ostern. Es sind leidenschaftliche Tage vergangen, die gerade in Optina einen besonders starken Einfluss auf die Seele haben, wo man die Trauer über das Kreuz Christi deutlich spürt und sich dann in den Strahlen der Freude über seine Auferstehung erwärmt. Der erste Urlaubstag verging, in der Hütte begannen Empfänge und Gespräche über den Abschied begannen. Mein Unterricht bei Fomina hat bereits begonnen. Ich bat Vater, mich zu einem separaten Gespräch allein zu sehen. - Wie kann man es nicht akzeptieren? Ich werde es auf jeden Fall akzeptieren! Was sagen Sie, dass Sie nur „ein Wort“ sagen müssen? „Sie können zwei, drei oder zehn sagen“, beruhigte Vater. Aber Tag für Tag verging und ich brauchte immer noch kein Wort zu sagen. Vater führte Gespräche mit allen zusammen, empfing einige einzeln, aber er hatte keine freie Minute für mich. In der Zwischenzeit schien es mir einfach unmöglich, nach Hause zurückzukehren, ohne die Wohnungsfrage geklärt zu haben. Am Vorabend meiner Abreise verkündete Vater, dass er sehr wenig Zeit habe, dass er nicht mit mir reden werde, dass ich kurz auf Papier darlegen solle, was ich hauptsächlich zu tun habe, und er würde antworten. Dieser Befehl hat mich sehr verärgert, da ich ein persönliches Gespräch erwartet hatte. Allerdings musste ich gehorchen. Ich habe meinen Fall in einem ziemlich harten Ton dargelegt und diesen Brief an Skeet geschickt. Am nächsten Tag musste ich gehen, aber Vater gab mir unerwartet durch andere die Erlaubnis, noch einen Tag zu bleiben. Ich kam um drei Uhr an. Der Empfang derjenigen, die noch ein paar Tage in Optina blieben, begann, aber ich war immer noch nicht an der Reihe. Muss man wirklich so gehen? Und zu Hause werden vom ersten Moment an wieder so schmerzhafte Fragen auftauchen, ohne deren Lösung man nichts annehmen kann. Stunde um Stunde verging, das Kloster feierte die Vesper, und Vater begann, alle in die Kirche zu schicken. „Geh und bete“, höre ich seine Stimme. Allmählich verließen alle, die sich in der Nähe des Gebetsraums befanden, und ließen mich allein in den Tiefen des Korridors zurück. Vater ging zum Männerquartier, blieb plötzlich stehen, als er an mir vorbeiging, und sagte so ernst und scharf: - Ich habe deinen Brief gelesen! – Ich schwieg und wartete darauf, was als nächstes passieren würde. „Hören Sie, ich habe Ihren Brief gelesen“, wiederholte Vater noch schärfer und trockener. Ich war irgendwie verwirrt und wusste nicht, was ich antworten sollte. Als ob er die Geduld verlieren würde, setzte mich Vater mit einer scharfen Bewegung auf die Bank. - Setz dich hier! - Und er ging. Ich wurde allein gelassen und verstand überhaupt nicht, was Vater als nächstes tun würde, aber hat er mich aus irgendeinem Grund verlassen? Genau, er nimmt meinen Brief entgegen, geht raus, ruft mich in den Gebetsraum, und ich werde auf alles, auf alles eine Antwort bekommen. Wenn es nur nicht wieder zu viele Leute gäbe, würden sie sich nicht einmischen! Wie als Reaktion auf meinen egoistischen Gedanken kam der Zellenwärter heraus, sagte mir, dass Vater mich gebeten hätte, etwas zu warten, und schloss die Haustür ab. Also saß ich alleine auf einer Bank und lauschte einfühlsam jeder Bewegung hinter der Wand in der Herrenhälfte. Eine halbe Stunde verging. Schritte. Mein Herz erstarrte. Der Zellenwärter kam wieder heraus: „Vater hat mir gesagt, ich solle Ihnen sagen, dass er heute keine Zeit hat, zu Ihnen zu kommen. Er sendet Ihnen in Abwesenheit einen Segen und bittet Sie, Sie morgen zur gewohnten Zeit zu sehen.“ Sie übergossen mich mit einer Wanne mit kaltem Wasser: So habe ich mit dem Ältesten gesprochen, so habe ich eine Lösung für alle meine Fragen bekommen – und morgen muss ich gehen. Ich schäme mich, das zuzugeben, aber ich war einfach nur wütend auf Vater, verärgert und kurz davor, wegzulaufen. Erst am Abreisetag fand Vater endlich Zeit für mich und ich ging einigermaßen beruhigt. Der Schock war für mich jedoch nicht umsonst. Eine neue Versuchung entstand: Es schien, als hätte Vater nichts mit mir zu tun und sah nicht, was mit mir geschah, und dass dies keine Führung eines alten Mannes, sondern bloße Qual war. Der Sommer ist da. Das Ende meiner Kurse. Früher freute ich mich über diese Zeit und die Gelegenheit, nach Optina zu gehen, aber jetzt zog es mich nirgendwo hin und hatte sogar Angst bei dem Gedanken, dass ich noch einmal zu Übungen kommen würde, „zur Entwöhnung“, ähnlich der, die ich zu Ostern durchmachen musste. Da ich die Führung des alten Mannes nicht verstand, war es mir peinlich, wie Vater so tat, als würde er mich nicht sehen, meinen Zustand nicht bemerken und sich nicht um meine Qual kümmern. Der hilfreiche Gedanke fügte hinzu, dass er von mir eine unmögliche Leistung verlangte, zu der ich absolut nicht fähig war, dass das Leben unter seiner Führung meine Fähigkeiten überstieg und es überhaupt notwendig war? All diese Gedanken ließen mich kalt werden, die Müdigkeit nach dem Arbeitswinter fügte Zweifel hinzu, und da ich nicht wagte, alles wahr zu schreiben, beklagte ich mich in einem Brief beim Ältesten über meine Erschöpfung, bat aber dennoch um seinen Segen, nach Optina zu kommen. Nachdem ich diesen Brief abgeschickt hatte und meine Gedanken bergab rollten, beschloss ich, dass ich die Führung meines Vaters, Reisen nach Optina und das spirituelle Leben, das so schwer zu bekommen ist, aufgeben und ein einfaches, intelligentes Leben „wie alle anderen“ führen musste. Ohne auf eine Antwort auf meinen ersten Brief zu warten, schickte ich einen zweiten, in dem ich sagte, dass ich nicht länger wie Vater leben könne und dass es als leere Heuchelei gelte, ihn zu besuchen und ihm nicht zu gehorchen, dass ich nicht ohne diese weltlichen Freuden und Aktivitäten leben könne, die jeder genossen und die mir verboten waren, und dass ich beschlossen habe, ein letztes Mal zu kommen, um das Kloster und den Vater zu besichtigen, mich zu verabschieden und für immer zu gehen. Dieser Brief wurde weggelassen und am selben Tag erhielt ich eine kurze Antwort auf den vorherigen mit dem Rat, die Reise nach Optina wegen meiner Müdigkeit um einen Monat zu verschieben. Ich habe diesen Rat gelesen und bin noch am selben Tag gegangen: Schließlich habe ich meine Schiffe verbrannt, ich wollte mich nur von Vater verabschieden, und es spielt keine Rolle, ob es sich um einen mehr oder weniger Ungehorsam handelt. Als ich mich Optina näherte, schwand meine rebellische Stimmung; Ich habe Sukhinichi nicht mit der festen Entscheidung verlassen, „Auf Wiedersehen zu sagen und für immer zu gehen“, mit der ich mein Zuhause verlassen habe. Und als sie ein Pferd aus Kozelsk gemietet haben, als Bauernfelder vor mir aufblitzten und der Optina-Glockenturm aus der Ferne vor der Kulisse seines immergrünen Waldes blickte – da klang es schon deutlich in meiner Seele: „Du Dummkopf, Dummkopf! Wie konntest du vergessen, dass hier alles dein ganzes Leben erfüllt, dass dir hier alles lieb ist, und wenn nicht hier, dann wirst du nirgendwo Frieden für dich finden. Wohin gehst du von hier aus? Alle lauten Entscheidungen wurden in Stücke gerissen, Zweifel.“ irgendwie verblasste – ich wollte froh sein, wieder in meine Heimat zu kommen, wie ich Optina Pustyn oft nennen wollte – aber ich reiste ohne Segen, und mein letzter Brief wird mich dieses Mal treffen? Was für ein dummes, gemeldetes Kind kam ich mir vor, als ich mich dem Klosterhotel näherte! Ich kam zur Skete und setzte mich in den ersten Raum, hinter die Frauen, die um Almosen kamen: Wer weiß, wie Vater mich treffen wird? Höchstwahrscheinlich wird er sagen: „Bist du gekommen, um zum letzten Mal zu schauen und dich zu verabschieden? Nun, schau – und auf Wiedersehen! In diesem Fall werde ich ausgehen, und niemand wird mich für immer aus Optina verschwinden sehen. Ich drückte mich gegen den Türrahmen und mein Herz schmerzte: Könnte dies das letzte Mal sein, dass ich hier bin? Und wo werde ich jetzt meinen armen Kopf hinlegen?“ Vorn herrschte Aufregung, alle standen auf: Vater kam heraus. Wegen der großen Frau, die mich völlig verdeckte, schaute ich zur Tür des Korridors und wartete darauf, dass der Älteste darin erschien. Hier steht er auf der Schwelle, doch anstatt wie üblich damit zu beginnen, die Wartenden zu segnen und den Armen Geschenke zu geben, blickt er über die Menge und scheint mit etwas beschäftigt zu sein: „Lasst mich rein, Diener Gottes, lasst mich passieren, lasst mich rein!“ Die Diener Gottes schauen sich verwirrt in alle Richtungen um und verstehen nicht, was der Älteste von ihnen will, und indem sie seinem Befehl gehorchen, teilen sie sich auf beiden Seiten und bilden sozusagen einen Korridor, an dessen Anfang der Vater steht und am Ende, von niemandem verdeckt, finde ich mich selbst wieder. Eine Minute verging wie beim Warten, in der ich spürte, dass Vater mich aufmerksam ansah, ohne sich von seinem Platz zu rühren, und dann musste ich mich ihm nähern, obwohl ich in diesem Moment kurz davor war, durch die Erde zu fallen. – Haben Sie meinen Brief erhalten? – (Hier ist es, es hat begonnen! Wird jetzt etwas passieren?) – Wo haben Sie über das Ende dieses Monats geschrieben? – Und doch bist du jetzt angekommen? „Vater, ich konnte nicht länger warten, es war unerträglich.“ – Und Gott sei Dank, dass sie gekommen ist! Es war Gott, der dich kommen ließ. Es war gut, dass sie jetzt kam. Gehen Sie und setzen Sie sich an Orte, die Sie kennen! Und hier bin ich wieder im Flur, wieder flüstern die Wartenden um mich herum, wieder geht Vater ab und zu an uns vorbei, geht vorbei und sagt kopfschüttelnd zu sich selbst oder zu den Menschen um ihn herum: - Komm schon, was für ein Missverständnis kann passieren: Eine Person schreibt mir - ich bin krank, ich habe keine Kraft zum Reisen und ich habe kein Geld. - Nun, ich habe geantwortet, die Reise zu verschieben. - Ich würde sie schließlich nicht verschulden? Und sie nahm es und kam und sagte: „Mir ist so schlecht“, und Vater kichert. Vater erwähnte meinen zweiten Brief („um für immer Abschied zu nehmen“) den ganzen Tag nicht, und am nächsten Tag antwortete er auf meine Frage, dass mein Brief „erhalten und vernichtet“ worden sei. - Das, Gott schütze dich, Vater! Damit endete die Episode meines „Abschieds von Optina“ und es scheint, dass meine Wurzeln im fruchtbaren Land Optina weiter gestärkt wurden. Am nächsten Tag erwartete mich ein neuer Trost. Viele reiche Leute brachten dem Ältesten Geschenke, Dinge und Leckereien, die nicht nur von ihm selbst verwendet, sondern auch an geistliche Kinder verteilt wurden. Ich beschloss auch, ihm etwas mitzubringen, und schnappte mir eine Tüte Minzlebkuchen, wohlwissend, dass Vater sie gerne armen Kindern und manchmal auch seinen erwachsenen „Kindern“ schenkt. Doch am ersten Tag nach meiner Ankunft, als ich nicht sicher war, ob Vater mich annehmen würde, blieb keine Zeit für Geschenke und ich schickte sie erst nach meiner Rückkehr aus Skete am Abend. Am nächsten Tag, als ich zur Segnung hinausging und zu den Armen ging, sagte Vater, der an mir vorbeikam, besorgt und ganz deutlich: „Ich muss etwas Lebkuchen holen“, und bald kam er mit einer Tüte, die ich kannte, in den Händen aus der Schranktür. „Wenn du willst, folge mir“, sagte er kaum hörbar, und ich folgte ihm in die Ecke des ersten Zimmers, voller armer Kinder. Vater fing an, ihnen Lebkuchenplätzchen zu geben. „Gott segne dich, Vater“, kreischten die Kinder. – Es gibt nichts, wofür ich mich bedanken könnte! Ich gebe dir das nicht, es ist nur ein Mädchen, das es dir gibt, du musst für sie beten! - Vater, wie heißt sie? – fragte das Mädchen, das schlauer war. - Ja, ich spreche nicht darüber, wie ich anrufen soll! Und Sie beten einfach für das Mädchen, beten Sie dafür, dass der Herr sie erfreuen und trösten wird, so wie sie Sie tröstet. Hörst du? - Wir hören dich, Vater! Gott schütze das Mädchen! Diese Szene war sehr charakteristisch, und das Schicksal meiner Lebkuchenplätzchen und alles, was Vater von Menschen gebracht wurde, die ihm ergeben waren, nahm er mit einer Hand entgegen und verteilte sie mit der anderen, voller Freude über die Gelegenheit, sowohl diejenigen zu trösten, die geben als auch diejenigen, die empfangen, und ließ die Dankbarkeit von sich selbst beiseite: – Ich gebe dir nicht, was mir gehört! Bete für diejenigen, die mir gegeben haben. Diese unerwartete Szene hat mich sehr berührt: In dieser Zeit brauchte ich das Gebet von jemandem, weil ich das Gefühl hatte, in mir selbst völlig verwirrt zu sein, und dieses Gebet der mir fremden Kinder für ein ihnen unbekanntes „Mädchen“ machte mich sehr glücklich. Der Herr hört die Gebete der Kinder – Er kann auch dieses hören. Diesen Sommer Fr. Barsanuphius hielt mich länger als sonst in Optina fest, und der Sturm, den ich ertragen musste, hat mich viel gelehrt. Als ich mich an meine Abenteuer erinnerte und mich vor Vater schuldig fühlte, verstand ich endlich, was ich jahrelang nicht verstanden hatte: Wenn wir nach Optina kommen, um geistliche Almosen zu erbitten, haben wir nicht mehr Anspruch auf die Aufmerksamkeit des Ältesten als all diese Frauen, die ihn um Almosen bitten. Wie dankbar sind sie für jeden Cent, den sie erhalten! Und sie haben auch im Falle einer Ablehnung kein Recht zu meckern! Wir sollten genauso denken, das heißt, wir sollten für alles, was wir vom Ältesten erhalten, dankbar sein und nicht zulassen, dass unsere Gedanken unsere Seelen beschweren und verärgern. Fälle von Einsicht und spiritueller Erfahrung von Pater Dr. Barsanuphius wurde zu der Annahme verleitet, dass er besser als ich wüsste, wohin er mich führen, was er sagen und was er mir beibringen soll, und dass es meine Aufgabe ist, aus allem etwas zu lernen – sowohl dem Guten als auch dem scheinbar Unfreundlichen (wie [seiner] österlichen Strenge) – und dabei fest daran zu denken, dass er mich sowohl mit seinem Wort als auch mit seinem Schweigen, seiner aufmerksamen Fürsorge und seiner scheinbar völligen Vernachlässigung bewusst erzieht. Ich weiß nicht, ob ich den Kern der Veränderung, die in mir stattfand, klar erklären konnte, aber von diesem Zeitpunkt an begann eine völlig neue Führungsperiode. Früher brauchte ich private Gespräche und die ständige Aufmerksamkeit des Ältesten – jetzt war ich froh, die Gelegenheit zu haben, zu sitzen und Sätze aus Vaters Gesprächen mit anderen anzuhören. Früher löste selbst die kleinste vorwurfsvolle Bemerkung von ihm über mich eine Explosion von Trauer, Groll und sogar Murren bei mir aus. Und jetzt kann ich meine Undankbarkeit nicht vergessen, als ich Optina fast vollständig entkommen konnte – und ich habe kein Wort des Vorwurfs dafür gehört. Was auch immer der Älteste jetzt sagt, egal wie hart du mich behandelst, es wird mir immer noch nicht reichen, ich verdiene noch mehr. Und früher habe ich ganze Tage auf dem Flur verbracht und bin selten ohne Unterricht gegangen. Spürte Vater die Veränderung, die in mir stattgefunden hatte, und ging mir deshalb sozusagen auf halbem Weg entgegen, oder bevor er genauso handelte und ich aufgrund meiner Unaufmerksamkeit und Umständlichkeit vieles verpasste, nicht wusste, wie ich seine nebenbei geworfenen Worte verwenden sollte, aber jetzt verbrachte ich ganze Tage damit, zuzusehen, zuzuhören, zu lernen? An einige dieser Lektionen erinnere ich mich noch heute. Einmal kamen zwei Nonnen und erzählten Pater. Barsanuphius erhielt die Nachricht vom Tod seiner geistlichen Tochter, die an Schwindsucht starb. Vor ihrem Tod wurde sie in das Schema eingeweiht, beichtete, empfing die Kommunion und starb. Sie war bis zum Schluss bei Bewusstsein und bat Vater, ihre Bitte um Vergebung und Segen zu übermitteln. Wie sich das Gesicht des Ältesten bei dieser Geschichte erhellte! Und wie gefühlvoll sagte er mehrmals: „Gesegnete Seele!“ Und sofort wandte er sich den Ikonen zu und betete für ihre Ruhe. Ein anderes Mal und ebenfalls vor allen anderen sprach Vater zu einem jungen Mädchen, das in einem Klosterwaisenhaus erzogen worden war und vorhatte, in die Welt zu gehen: – Das geht nicht! Ich bestreite nicht, es gibt Menschen, die auf der Welt leben und gerettet werden: Gott kann überall einen Menschen retten, aber ein Mädchen, das bereits im Klosterzaun gelebt hat und ihn verlassen will, ist in schrecklicher Gefahr. Der Feind hasst das Mönchtum, und wenn eine von ihnen in eine Welt geht, in der es weder einen Klosterzaun noch Schutzgebete der Schwestern gibt und in der der Feind sie mit verdoppelter Kraft angreift, ist ihr Tod fast unvermeidlich. Bleib beim Kloster. Ich erinnere mich aus der Ferne an eine Dame, die ankam und um ihren geliebten Sohn trauerte, der sich anscheinend selbst erschossen hatte. Ich erinnere mich an ihre traurigen Klagen, ihre Tränen und die ruhigen Reden des Priesters an sie, und als sie wegging, an die Worte, die er nachdenklich sagte, als ob er zu sich selbst sagte: „Was für ein Kummer! Nein, vielleicht ist es besser, nicht zu heiraten.“ Eine Dame bat um einen Segen für die Reise nach Jerusalem. - Nach Jerusalem? Welcher? Alt oder neu? – Wie viele Jerusalemer gibt es schließlich? - Nein, nicht zwei. Das eine ist alt, in Palästina, das andere ist neu, in der Nähe von Moskau, und was ist das dritte? Das himmlische Jerusalem ist im Himmel, und es gibt noch ein viertes – das im Herzen. Dies ist derjenige, der gefunden werden muss; und geh dorthin. Gott segne dich und alle anderen! Eine alte Bäuerin aus einem der nächstgelegenen Dörfer erklärte Vater mitleidig, dass sie nichts zum Leben habe: Sie sei verheiratet und habe Kinder – sie gebar achtzehn Menschen – die starben, und die Lebenden wuchsen heran, aber sie wollten ihre Mutter nicht ernähren und schlugen sie. Die alte Frau weinte und bat um Hilfe. Und wieder bemerkte Vater, ohne jemanden anzusprechen: - So ist es, zu heiraten: Du erziehst, erziehst Kinder, und dann schlagen sie dich, und im Alter bleibt man allein. Vielleicht ist es besser, nicht zu heiraten! Eine andere alte Frau, die ebenfalls um Almosen kam und mit Vater sprach, wiederholte mehrmals: „Alte Dame, Vater, alte Dame!“ Vater lächelte: - Alte Dame? Vielleicht nur eine alte Frau? „Alte Dame“, sie blieb sich treu. - Nun, so sei es! - und Vater wandte sich an die hier anwesende Dame mittleren Alters: - Vielleicht würde man Sie nicht als alte Dame bezeichnen? - Nein, Vater, du kannst es nennen! - Nun, was ist mit dir? – Er drehte sich zu mir um. - Nein, Vater, vielleicht ist es unmöglich! - Es ist verboten? Was ist mit Sünden? – Der Älteste sah mich nachdenklich an. Natürlich musste ich meine Worte zurücknehmen und er fügte hinzu: – Aufgrund unserer Sünden sind wir alle „alte Damen“, wir sind alle Sünder, wir alle brauchen Erlösung, Erneuerung, und wir empfangen sie durch die Kommunikation mit dem Herrn Jesus Christus durch die Sakramente. Hier ist ein Update. Wissen Sie, es heißt: Deine Jugend wird wie ein Adler erneuert! 509 Eines Tages kamen zwei Frauen um Almosen. Nachdem er wie üblich in die Männerquartiere gegangen war, holte Vater dort Geld heraus und begann, auf die erneuten Bitten der Frauen hin, ihnen zu sagen, dass er ihnen nicht viel geben könne, ihnen aber zwei Kopeken geben würde. Einer von ihnen dankte ihr dafür, und der andere verlangte mehr, weil sie ihre Kinder nicht mit zwei Kopeken ernähren konnte. Sie sprach lange und ausführlich über ihre Armut, aber der Älteste unterbrach sie und bestand weiterhin darauf, dass er beiden zwei Kopeken geben würde. Dann rief er eine der Anwesenden herbei, gab ihr zweifünfzig Kopeken und sagte laut: „Hier bitte!“ Gib ihnen zwei Kopeken!“ Sie hat es verschenkt. Als die Frauen Silber anstelle des versprochenen Kupfers in ihren Händen sahen, begannen sie dem Ältesten zu danken, aber Vater wandte ein: „Aber ich gebe mein eigenes nicht, so wie sie (durch die er gab) ihr nicht gegeben hat.“ Gott segne!“ Und dann erzählte er uns, als die Frauen nicht mehr da waren, dass der ältere Pater Ambrosius es liebte, auf diese Weise durch dritte Hände zu geben: „Und denen, die Freude empfangen, und der, die gibt, Freude!“ Es war gut in diesem Sommer in Optina, aber plötzlich schlug ein Donnerschlag ein: Vater wurde Anfang Juli krank. Ich erinnere mich, dass er am 10. Juli mit mir über etwas reden wollte, aber am Morgen hatte er wegen der Leute keine Zeit und befahl mir, gegen fünf Uhr nach der Komplet zu kommen. Ich kam zur verabredeten Zeit in der leeren Hütte an und hörte bald die Schritte meines Vaters. Er kam blass und ernst auf mich zu: „Um Gottes willen und um deinetwillen“, sagte er und führte mich in den Gebetsraum. Als er kurz über meinen Fall sprach, klagte der Älteste über seine Erschöpfung und seinen schlechten Gesundheitszustand. Er sagte, dass er heute, nachdem er den Empfang beendet hatte, völlig erschöpft und mit vor Hitze brennendem Kopf in sein Quartier gegangen sei und nur die Zellenwärter ihm Erleichterung verschafft hätten, indem sie ihm kaltes Eis auf den Kopf aufgetragen hätten. „Ich gehe jetzt zu Bett“, sagte Vater. Während des Gesprächs legte er seine Hände auf meine Schultern – seine Hände waren kalt wie Eis, und ich erinnere mich noch daran, wie kalt sie sogar durch meine Kleidung hindurch waren. Ich ging mit der Zuversicht, dass der Älteste zu Bett gehen würde. Tatsächlich beteten sie bereits am nächsten Morgen in der Messe für die Gesundheit des kranken Abtes Barsanuphius, und um zwei Uhr teilte der Zellenwärter den Anwesenden mit, dass Vater krank geworden sei und es keinen Empfang geben werde. Der langweilige, harte Tag zog sich in die Länge. Etwas hat meine Meinung in dieser Zeit nicht geändert. Für uns war es besonders schwierig, weil es für uns nirgendwo verlässliche Informationen gab und wir litten, indem wir hin und her rannten wie Schafe ohne Hirten. Schließlich beschlossen sie, Kontakt zu Vaters Beichtvater, Pater Dr. Theodosius, der zum Skete ging, und er versprach uns, bei unserer Rückkehr uns mitzuteilen, in welcher Form er den Ältesten finden würde. Die zweite Hälfte des Tages verging in quälender Vorfreude auf Pater. Theodosius, der sehr lange nicht zurückkehrte. Vier, fünf, sechs, sieben Stunden vergingen, es begann dunkel zu werden, alle Klostertore waren verschlossen und Pater Dr. Feodosius ist immer noch nicht da. Was bedeutet es? Ist es besser für Vater, und sie haben angefangen, mit ihm zu reden? Oder noch schlimmer: Es war unheimlich, darüber nachzudenken. Schließlich sahen wir Fr. Theodosius und eilte zu ihm. Ich wollte wirklich, dass er mich beruhigt und mir sagt, dass Pater Dr. Es ist besser für Barsanuphius, dass seine Befürchtungen umsonst waren, aber wir haben nichts dergleichen gehört, und Pater Dr. Theodosius versprach wenig Gutes. Irgendwie zögerte er bei unseren unerträglichen Fragen und sagte dann: „Vater ist sehr krank, und jetzt habe ich ihn in das Schema tonsuriert.“ Vater war so schwach, dass er am Ende der Tonsur zu drängen begann: „Beeil dich, beeil dich!“ Diese Nachricht machte auf uns den gleichen Eindruck wie die Botschaft über Salbung und Kommunion in der Welt. In das Schema tonsuriert zu werden bedeutet, zu Tode tonsuriert zu werden, schoss es uns durch den Kopf, und wir waren völlig ratlos. Als Pater unsere Trauer sah, Theodosius fügte mitfühlend hinzu: „Ich würde euch, Diener Gottes, gerne mit etwas trösten, aber wie soll ich euch trösten? Schlechter Vater! Es ist unmöglich zu beschreiben, wie wir die Nacht verbracht haben. Ein Gedanke blieb in meinem Kopf hängen: am Leben? Oder vielleicht ist es schon vorbei? Und die ganze Nacht lauschten wir auf tödliche Schläge vom Glockenturm. Am nächsten Tag beteten sie erneut für den Kranken, und dann hielten die geistlichen Kinder einen Gebetsgottesdienst mit einem Akathisten für die Kasaner Ikone der Muttergottes und.“ die himmlischen Gönner des Ältesten - St. Johannes der Täufer, St. Apostel Paulus, St. Ambrosius. Am nächsten Morgen gab es ein weiteres Gerücht: Sie hielten einen Gedenkgottesdienst für die verstorbenen Ältesten von Optina ab, in der Hoffnung, dass sie zu Gott für die Kranken beten würden. Wir wussten, dass Vater im Bett lag, und doch streckten alle zur üblichen Zeit seines Empfangs, um zwei Uhr, unwillkürlich die Hand nach dem Skete aus und gingen traurig, als sie denselben Satz hörten: „Vater ist krank und es wird keinen Empfang geben.“ Ich musste Szenen miterleben, die betonten, wie sehr die Menschen den Ältesten brauchten und wie sehr seine Abwesenheit zu spüren war. Menschen, die für kurze Zeit von weit her kamen, um mit ihm zu sprechen, wollten die Tore der Skete nicht verlassen, schickten über den Zellenwärter Bitten um zumindest einen Segen in Abwesenheit und baten um eine Antwort auf ihre Fragen. Es war schade, die Trauer zu sehen, mit der sie gingen und gingen, unfähig, auf die Genesung des Ältesten zu warten. Am dritten Krankheitstag unseres Vaters, als wir zur üblichen Zeit zur Skete kamen, ereignete sich ein Gewitter mit starkem Regen, und wir wussten nicht, wo wir uns davor verstecken sollten. Dann öffnete sich die vertraute Tür und der Zellenwärter kam mit der Nachricht heraus, dass der Älteste seinen Segen gegeben hatte, uns in den ersten Raum zu lassen, um uns aufzuwärmen. Und wir waren froh, uns wieder unter dem Dach unseres Vaters zu fühlen. Nach einiger Zeit brachte er uns im Auftrag von Vater einen ganzen Teller mit Süßigkeiten und kleinen Büchern, die er an uns verteilte. Wir wärmten uns auf, trockneten ab, das Gewitter ließ nach – und derselbe Zellenwärter kam, um uns zu sagen, dass Vater nun seinen Segen gegeben hatte, die Tür abzuschließen – und wir gingen zu unseren Hotels. Und am nächsten Morgen, nach der frühen Messe, erschien Mutter Domna, eine Cowgirl-Nonne, die an diesem Morgen geschäftlich in der Hütte gewesen war, in meinem Zimmer. Mit einem geheimnisvollen Blick öffnete sie das Paket in ihren Händen und holte mehrere Buttercracker heraus. Es stellt sich heraus, dass Vater ihr diese Cracker durch den Zellenwärter geschickt hat mit der Bitte „um Gottes willen“, seine geistlichen Töchter zu umgehen und ihnen diesen „Trost“ zu bringen. Und wie teuer war uns dieses Zeichen der Aufmerksamkeit des Ältesten, der uns auch im Krankheitsfall nicht vergaß! Es vergingen noch mehrere Tage, und der Älteste kam zum ersten Mal heraus, blass, schwach, aber strahlend. „Ich lag im Sterben und wurde durch die Gebete von jemandem auferweckt“, sagte er zu einem der geistlichen Kinder, „ich dachte, ich würde nie wieder aufstehen.“ Als Fr. Theodosius bot mir das Schema an – mein Herz setzte einen Schlag aus: Das ist der Tod – es bedeutet, dass morgen nicht das Ende ist und ich vor dem Thron Gottes erscheinen muss. Was werde ich mitbringen? Was werde ich antworten? Ich blickte zurück – hier ist eine Lücke, hier ist ein Fehler, es ist noch nicht fertig, es ist noch nicht fertig, nur Fehler! Beängstigend! Nun, anscheinend hatte der Herr Barmherzigkeit und ließ mehr Zeit für die Umkehr. Es war schrecklich, diesen Reden zuzuhören: Wenn Vater im Rückblick auf sein Leben nur Fehler und Fehler darin sah, was werden wir dann in unserer Vergangenheit sehen, wenn wir nur die richtige Sehschärfe bekommen? Ich erinnere mich an diesen Sommer, denn bei diesem Besuch veränderte sich mein Leben entscheidend und das Wort „Kloster“ wurde zum ersten Mal entschieden und bestimmt ausgesprochen. Ich habe oben geschrieben, dass der Älteste mich über die Möglichkeit der Erlösung in der Welt beruhigt hat. Ich erwähnte auch seinen Witz, als er mir seine Mütze aufsetzte, um zu sehen, wie ich wie eine Nonne aussehen würde. Aber dann haben wir nicht über das Kloster gesprochen. Und in einem der Briefe schrieb mir mein Vater als Antwort auf meine Frage zum Mönchtum: „Ich habe dich weder ins Kloster noch für das Kloster geschickt, sondern lebe so, wie du gelebt hast, und versuche, nicht zu sündigen.“ Als ich inzwischen nach Optina kam, traf ich mich mit Nonnen und hörte Reden von Pater Dr. Barsanuphia kam zu ihnen, hörte ihren Gesprächen zu und begann nach und nach, das Mönchtum mit ganz anderen Augen zu betrachten. Es schien mir keine unnötige und veraltete Institution mehr zu sein, und mir kam oft der Gedanke, dass das Leben einer Nonne viel erfüllter und bedeutungsvoller ist als die geschäftige Hektik der Welt. Und ich beschloss, Vater noch einmal zu fragen: Soll ich ein Kloster betreten? Das war anderthalb Jahre, nachdem ich Optina kennengelernt hatte. Und ich erhielt eine sehr scharfe Antwort: „Und ich verbiete Ihnen, nicht nur über das Kloster zu sprechen, sondern auch nur darüber nachzudenken. Lassen Sie es sein. Sie ärgern sich nur über das Kloster. Lebe so, wie du gelebt hast, und rette deine Seele.“ Ich wagte es nicht, dem Ältesten ungehorsam zu sein und schwieg anderthalb Jahre lang, aber zum Nachdenken – wie kann man sich zwingen, nicht nachzudenken, wenn der Gedanke immer hartnäckiger zum verbotenen Thema zurückkehrte. Darüber hinaus wuchs ständig und für mich unmerklich eine Mauer zwischen mir und der Welt, die mich von ihr trennte, und diese Entfremdung wurde immer stärker. Vater hat nach und nach weltliche Vergnügungen aus meinem Leben verbannt und das eine oder andere verboten. Zuerst war mir das Theater, das ich sehr liebte, dann leichte Literatur, dann weltliche Konzerte (der Älteste überließ mir jedoch ernsthafte klassische Musik) verboten. Das Schwierigste war, mich vom Theater und den Romanen zu trennen, und ich gehorchte nicht sofort. In einem Moment der Rebellion gegen den Ältesten, in dem ich dem Gedanken nachgab, dass das spirituelle Leben meine Kräfte überstieg, dass ich so leben musste, wie alle um mich herum lebten, nahm ich eine Eintrittskarte und ging ins Theater oder holte verbotene Bücher heraus, die im Schrank versteckt waren, und las Hunderte von Seiten in einem Zug. Aber es ist seltsam: Das Theater, das mir zuvor große Freude bereitete, das Buch eines zuvor geliebten Schriftstellers, hinterließ in meinem Kopf nur eine Art Dunst, einen Rausch, durch den nach und nach Reue durchbrach: der „Neuling“ des Ältesten, seiner geistlichen Tochter, und erfüllt damit seine Gebote! Ich schämte mich, das Bewusstsein meiner Schuld belastete meine Seele – und als Ergebnis wurde ein Reuebrief geschrieben. Ich habe immer noch seine Antworten, wie diese: „Gott wird verzeihen; ich bin froh, dass das Theater Ihnen nicht das gleiche Vergnügen bereitet, ich rate Ihnen, es in Zukunft nicht mehr zu besuchen.“ Aber zu meiner Schande muss ich zugeben, dass ich mehr als einmal um Vergebung bitten musste. Eines Tages war ich wütend auf mich selbst wegen meiner Rückgratlosigkeit, die mich daran hinderte, mit leichter Lektüre ins Hintertreffen zu geraten, und bat meinen Vater um seinen Segen, meine Bibliothek, die aus russischen klassischen Belletristikautoren bestand, irgendwohin zu übertragen oder zu spenden. Ich erklärte dies damit, dass diese Bücher, wenn sie in meinen Regalen stehen, für mich eine ständige Versuchung darstellen und es für mich einfacher wäre, sie außer Sichtweite zu bringen. Vater sah mich so nachdenklich an: „Du wirst Opfer bringen, und dann wird dir langweilig. Nein, lass es, lass es im Schrank liegen.“ So blieben diese Bücher bei mir und waren mehr als einmal der Grund für meinen Ungehorsam. Schließlich hatte ich es satt, von der Welt nach Optina und zurück zu hetzen, und gewöhnte mich daran, ohne verbotene Freuden zu leben. Dann begannen weltliche Bekannte zu verschwinden. Der Ältere sagte: - Seien Sie nicht mehr in diesem Haus... Sprechen Sie seltener und so schnell wie möglich mit diesen Menschen, kurz gesagt... Machen Sie Schluss mit diesen Menschen, auch wenn Sie sie auf der Straße treffen, verbeugen Sie sich nicht. Auch dies ist erledigt. Und ich befand mich in der Welt wie in einer Wüste: keine weltlichen Freuden, keine Kommunikation mit weltlichen Menschen ... Und was für eine Kommunikation konnte es mit ihnen geben, wenn mir ihre Freuden verboten waren und meine Aktivitäten ihnen völlig fremd waren. Der Rosenkranz, der Psalter, das Leben der Heiligen – all diese Dinge wurden in dem Kreis, in dem ich mich bewegte, wenig genutzt, und ich musste, wie Vater einmal sagte, den Rosenkranz übergeben: „Trage sie bei dir, aber damit, Gott bewahre, wer sie nicht sieht“ – mit einem Wort, ich musste mein Leben auf jede erdenkliche Weise vor anderen verbergen, in der Welt leben, um nicht weltlich zu leben. Mit jedem Tag wurde es schwieriger und ein so geteiltes Leben wurde unerträglich. Ich konnte also nicht umhin, an das Kloster zu denken, aber ich wagte erst im Sommer, als Vater in das Schema aufgenommen wurde, das Wort „Kloster“ auszusprechen. Es ist für mich unvergesslich und das Leben war dieses Mal irgendwie etwas Besonderes. Wenn ich in Optina ankam, fastete ich normalerweise einmal, oft zweimal – Vater erlaubte mir nicht, oft daran teilzunehmen. Ich erinnere mich, dass er einmal während eines Gesprächs über die häufige Kommunion zu sprechen begann und die Tatsache, dass einige, unter Berufung auf das Beispiel der Christen der ersten Jahrhunderte, immer noch die Erlaubnis zum Empfang der Kommunion verlangen, wenn nicht täglich, dann wöchentlich: „Sie verstehen nicht, dass diese Christen sich ständig auf den Tod vorbereiteten, oft schon von der Liturgie an, als sie ins Gefängnis gebracht wurden, jeder erwartete, dass er weder heute noch morgen an der Reihe sein würde, für seinen Glauben an Christus zu leiden. Dann lebten sie nüchterner, dann war ihr Leben sozusagen ein kontinuierliches Fasten.“ Es ist daher nicht verwunderlich, dass sie oft an den Heiligen Mysterien teilnahmen, und wir müssen ihnen nicht gleich sein. Deshalb sollen die Brüder in unserem Kloster sechsmal im Jahr, einmal in der Fastenzeit und in Philippi, zweimal die Kommunion empfangen, und jedes Mal gibt es Segenswünsche vom Ältesten und vom Abt, so dass die Brüder manchmal überrascht sind. - Warum nähert sich dieser oder jener Vater dem Kelch? „Und diejenigen, die wissen, was los ist, erklären: „Er hatte eine schreckliche Versuchung, er sah Dämonen in sinnlicher Form und war sehr erschöpft. Also segnete Vater ihn, damit er sich bereit machen konnte.“ Daher erlaubte mir der Älteste bis zum besagten Sommer nicht, häufig die Kommunion zu empfangen. Doch dieses Mal lief alles irgendwie anders. Ich kam eine Woche vor Petrovki an und Fr. Barsanuphius segnete mich, mich vorzubereiten, ohne auf das Fasten warten zu müssen: „Sonst gibt es später viele Beichtväter, dann habe ich keine Zeit, mich um dich zu kümmern.“ Die Fastenzeit steht vor der Tür und Vater sagt besorgt, als er zur Segnung herauskommt: „Das Fest Johannes des Täufers steht vor der Tür, es wäre gut, sich auf diesen Tag vorzubereiten.“ Nach dem 24. Juni vergingen zwei Tage und wieder: „Peter und Paul kommen bald, ich sollte an diesem Tag zur Kommunion gehen“, also musste ich im Laufe von anderthalb Monaten vier- oder fünfmal zur Kommunion gehen. Wer weiß, vielleicht sah Vater, dass ich bereits sehr schwach und erschöpft war, und wollte, dass die Gnade des Herrn mich stärkte – nur lebte ich bereits seit dem zweiten Monat in Optina, und der Älteste verschob meine Abreise immer wieder von Feiertag zu Feiertag und zwang mich immer wieder, mich vorzubereiten. Und ich erinnere mich besonders an das letzte Geständnis dieses Sommers. Wir waren ziemlich viele Beichtväter, und der Vater berief uns alle ein, am Abend zu kommen. Als wir uns versammelten und er uns in seinen Gebetsraum führte, waren wir so viele, dass wir kaum in den kleinen Raum passten, und ich befand mich weit weg in der Ecke neben der Tür. Vater zog sich langsam an und wiederholte leise: „Gesegnet sei Gott, und gesegnet sei Gott noch einmal“, dann wandte er sich an einen der Anwesenden, der näher am Fenster stand, „ist Ihnen dieses Bild aufgefallen?“ - und reichte ihr eine Art Leinwand. „Und schau“, lud er den anderen ein. Dann schaute er sich alle um und rief mich von der Ecke aus an. - Schauen Sie sich das Bild an. Eine ziemlich große Leinwand (das Werk des verstorbenen Pater Daniil Bolotov) war, ihrer Kleidung nach zu urteilen, das Porträt einer Nonne, einer Novizin, die in einem Sarg lag. - Vater, sie ist tot! – rief einer derjenigen, die es betrachteten. – Wer hat dir gesagt, dass sie tot ist? Wie tot ist sie? – als wäre er unzufrieden, wandte der Älteste ein. „Aber das ist ein Sarg“, beharrte sie und starrte weiter. - Was, was ist ein Sarg? Sie ist körperlich tot, aber in der Seele ... Schauen Sie sich ihr Gesicht an: Wie friedlich und schön es ist, Sie können sofort erkennen, dass sie ein himmlisches Wesen ist. „Wenn du einem Kloster beitrittst, wirst du so sein“, fügte er unerwartet hinzu. Sein Gesprächspartner zögerte irgendwie verwirrt, und Vater drehte sich plötzlich zu mir um, obwohl ich hinter ihm stand: – Was erzählst du mir dazu? Etwas bebte in meiner Seele. Vorher habe ich jedoch über das Kloster gesprochen, aber irgendwie nicht wirklich, ohne mich zu testen, und in den letzten anderthalb Jahren war es mir verboten, auch nur daran zu denken – und nun plötzlich diese unerwartete Frage. Es kam mir so vor, als hätte ich mich innerlich geklärt; Irgendwie hatte ich das Gefühl, dass in dieser Minute viel entschieden werden musste. - Segne mich, Vater, ich werde gehen! – Das ist alles, was mir dazu einfällt. -Was sagst du? – fragte der Älteste wie überrascht. „Wenn du mich segnest, gehe ich“, wiederholte ich. - Nun, werden so wichtige Probleme so schnell gelöst? Wissen Sie, was der Diakon sagt, wenn er mit den Heiligen Gaben herauskommt? „Mit Gottesfurcht!“ Es geht also um das Mönchtum – man muss mit Angst und Zittern nachdenken, aber dann plötzlich... - Vater, das kommt überhaupt nicht plötzlich, denn darüber habe ich schon lange nachgedacht! - Nun, nein! Wir müssen Sie noch besser kennenlernen. Wie viele Jahre kommen Sie schon hierher? Drei Jahre! Wenn Sie also zum vierten Mal darüber nachdenken, zum fünften Mal reisen, werden die Dinge anders sein, und wenn Gott will, werde ich „es schaffen“, beendete der Älteste die Beichte und begann. So begann meine bewusste „Trennung“ von der Welt, aber ich hatte noch viel durchzumachen, und ich habe mir durch meine Ungeduld und meine Unfähigkeit, dem ersten Wort des Ältesten ohne zu zögern zu gehorchen, viele Dinge selbst zugefügt. Tatsache ist, dass mich von diesem Sommer an Schwierigkeiten und Unglück erlebten, und ich erinnerte mich oft an die Worte meines Vaters, dass ein Mensch nur daran denkt, sich von der Welt zu entfernen, und dass Satan beginnt, sich für diese Absicht an ihm zu rächen, indem er alle möglichen Versuchungen gegen ihn erweckt. Die Worte des Ältesten, dass ich in zwei Jahren im Kloster sein würde, gingen mir nicht aus dem Kopf, und es war schwierig, in der Welt zu leben, innerlich bereits losgelöst von ihr. Mit einem Wort, ich hatte nicht genug Geduld und es war noch nicht einmal ein Jahr vergangen, als ich an Ostern in Optina wieder anfing, über das Mönchtum zu sprechen. „Du wirst im Kloster sein, nur nicht jetzt, sondern in einem Jahr, in zwei, in fünf“, verblüffte mich Vater. Ich schaffte es bis zum Sommer, als ich zur gleichen Zeit wie die Nonne, die ich zuvor beim Ältesten getroffen hatte, in Optina ankam. Wir wohnten im selben Raum, ich beklagte mich darüber, dass ich noch lange auf der Welt leiden müsste, und sie erklärte, dass sie es genau wisse: Wenn ich dieses Jahr darum gebeten hätte, dem Kloster beizutreten, hätte mich ihre Äbtissin angenommen. Und ihrer Meinung nach ist es besser, keine Zeit zu verschwenden und jetzt zu fragen. Ich erinnere mich, wie damals alles gleichzeitig zu sein schien und die Gespräche, die Reden des Priesters und die Lesung des Evangeliums in der Kirche – alles brachte mich dazu, über das Kloster nachzudenken. Schließlich traute ich mich nicht, persönlich zu sprechen, und schrieb an Pater. Barsanuphius erhielt einen Brief, den sie durch den Zellenwärter übermittelte. Dort führte ich alle meine Argumente für meinen baldigen Eintritt ins Kloster an und erwähnte auch das Gespräch einer mir bekannten Nonne. Nachdem ich den Brief abgegeben hatte, beschloss ich, mindestens bis Weihnachten zu warten, da ich nicht erwartete, dass Vater ihn bald erreichen würde. Aber am nächsten Tag, bei der allgemeinen Segnung, wandte sich Vater an mich: „Ich habe deine Botschaft gelesen, zwar noch nicht alles, aber das Wesentliche habe ich verstanden; ich verstehe, was für ein Ultimatum du mir stellst, aber wir müssen es gemeinsam lesen und persönlich etwas hinzufügen.“ Ich erinnerte mich an den Fall, als Vater seine Absicht zum Ausdruck brachte, „persönlich zu sprechen“ und sie dann absichtlich oder aus Vergessenheit unerfüllt ließ, und dachte, dass dasselbe mit meinem Brief passieren würde. Die Nonne sagte auch: „Es ist gut für dich, jetzt wird dir Vater antworten, wenn auch nicht jetzt, vielleicht in einer Woche oder sogar bis Weihnachten, aber du wirst die endgültige Entscheidung erfahren.“ Vater erschien wieder im Flur, wo ich saß, und sagte nebenbei: „Ja, wir müssen persönlich über Ihr wichtiges Thema sprechen!“ - und ging, und als er ein paar Minuten später zurückging, wiederholte er irgendwie eindringlich: „Hören Sie, wir müssen heute über Ihren ernsten Brief sprechen.“ Plötzlich fiel etwas in mich hinein, ich hatte schreckliche Angst, als ob etwas Neues und Unwiderrufliches passieren würde. Es wurde so gruselig, dass ich nicht alleine sitzen konnte und meinen Freund anrief. „Sie hatten nicht umsonst Angst, das bedeutet, dass es bald eine Entscheidung geben wird“, sagte sie. Aber alles in mir zitterte und ich war bereit wegzulaufen, ohne mich umzusehen, nur um das bevorstehende Gespräch irgendwie hinauszuzögern. Wie ein zum Tode Verurteilter, der bereits zur Hinrichtung geführt wird und der sich immer wieder damit tröstet, dass das Ende nicht so schnell ist, dass es noch diesen Weg gibt, noch eine Biegung, noch drei Laternenpfähle ... Da beruhigte ich mich: So viele Beichtväter gab es! Vater nimmt Neuankömmlinge immer früher zur Beichte auf – das fällt mir nicht so schnell ein ... Plötzlich erschien der Älteste an der Tür und sagte laut an den Beichtvätern vorbei, die auf ihn warteten: „Wo ist Helen? Lass uns über dein ernstes Problem reden.“ Weder lebendig noch tot, betrat ich den Gebetsraum und kniete nieder. Vater zog meinen Brief aus der Tasche, bereitete sich darauf vor, ihn zu lesen, und fragte mich plötzlich: „Du trägst eine Wabe“, und er gab mir eine „Spirituelle Wabe“, ein Stück Papier mit Anweisungen von Pater Dr. Ambrosius. Aber hatte ich Zeit zum Lesen? Ich umklammerte das Stück Papier mit meiner Faust, und der Älteste begann, meine Botschaft laut vorzulesen, und als er die Stelle erreichte, an der ich die Worte der Nonne erwähnte, sagte er schnell: - Rufen Sie sie hier an! - und bevor ich Zeit hatte, zur Besinnung zu kommen und vollständig zu verstehen, was hier geschah, hörte ich das folgende Gespräch: „Mutter Evdokia, unsere Schwester im Herrn, die Jungfrau Elena, äußert den Wunsch, in ein Kloster einzutreten, und ich denke, dass dieser Wunsch mittlerweile ziemlich ausgereift ist. Haben Sie gesagt, dass Ihre Mutter Äbtissin ihn Ihnen weggenommen hätte? - Ich habe es dir gesagt, Vater! Wir haben... - Ja, jetzt nimm es und geh mit ihr. Unterstützen Sie sie dort zunächst. - Wann sollen wir gehen, Vater? - Ja, auch heute, na ja, oder morgen. Am Ende des Gesprächs wurde die Abreise jedoch um weitere fünf Tage verschoben. - Vater, wenn sie dich damit beauftragen, sie anzuziehen, ziehe sie selbst an! Die Dinge änderten sich so unerwartet schnell, wie ich es mir noch nicht einmal erträumt hatte, und es stellten sich sofort Fragen: Was tun mit meinen Verwandten, die alle nicht mit dem Mönchtum sympathisieren und die mein Weggang schrecklich treffen wird? Wen werden Sie in Moskau besuchen, durch das Sie hindurch müssen? Wie kann ich hier bleiben, bis ich gehe? Mit seinen Antworten trennte mich der Älteste völlig von der Welt um mich herum: Seinen geistlichen Kindern, die mich kennen und hier in Optina sind, sollte ich nichts über das Kloster sagen und meine Abreise einfach mit dem Wunsch begründen, mitzufahren. Meiner Familie kein Wort zu schreiben, bis mein Eintritt ins Kloster endgültig entschieden ist. Besuchen Sie niemanden in Moskau. Ich werde nie das Gefühl vergessen, mit dem ich den Gebetsraum verließ. Freude, dass das mühsame Warten ein Ende hat; das Bewusstsein, dass Ihr ganzes Leben zusammenbricht; Angst vor dem Warten auf das Unbekannte; ein Gefühl des Sterbens für alles Alte überkam mich. Ich durfte mit niemandem außer der Nonne sprechen, die sich um meine Angelegenheiten kümmerte. An diesem Tag war ich die ganze Zeit irgendwie nervös, wir redeten die halbe Nacht, aber am Morgen änderte sich die Stimmung: Im Halbschlaf begannen meine Verwandten, sich selbst vorzustellen, ihre Trauer über meine Entscheidung, ihre Trauer, ihre Hoffnung. Am Morgen war ich völlig erschöpft. Von allen Seiten umzingelten mich schreckliche Gedanken. Mitleid mit meiner Familie, Selbstmitleid, Angst vor der Armut, die mich erwartet, und viele andere Ängste. Und wie ein Stimmenchor, der dir ins Ohr ruft: „Komm zur Besinnung, bevor es zu spät ist! Was machst du? Wofür entscheidest du dich? Und so geschah das alles am Dienstag, dem geliebten Tag des Vaters, an dem er niemanden empfing – was bedeutet, dass ich den ganzen Tag mir selbst überlassen war. Ich kann mich nicht ohne Entsetzen an diesen Tag erinnern – sie werden wahrscheinlich verrückt.“ Am nächsten Tag, Mittwoch, ging ich zum Ältesten und hätte fast beschlossen, ihn um eine Gnadenfrist zu bitten, aber bei der Segnung sagte er, ohne mir ein Wort zu erlauben: - Na, am Sonntag für ein neues Leben? Also! Auf ein neues Leben! „Die Frage klang so bestimmt, Vaters Augen blickten so ernst, dass meine Feigheit irgendwo nachließ, und ich antwortete: Für den Rest der Zeit vor meiner Abreise stärkte mich der Älteste, indem er ständig vor anderen zu mir sprach, mit einzelnen Worten, die für andere unmerklich und unverständlich waren. Meine Situation war seltsam. Viele von Vaters geistlichen Kindern kannten mich, viele traf ich und unterhielt mich mit ihnen, sowohl in der Hütte als auch im Hotel, aber ich wagte es nicht, einem von ihnen zu sagen, wohin und warum ich ging. In der Zwischenzeit ging das Leben rundherum wie gewohnt weiter. Die Menschen stritten und schlossen Frieden, schmiedeten Pläne, trauerten, freuten sich, aber ich hatte das Gefühl, dass all dies, der ganze Alltag, an dem ich zuvor so bereitwillig teilgenommen hatte, irgendwie von mir entfernt war, alles sein Interesse verloren hatte im Vergleich zu dem, was mit mir geschah und was niemand um mich herum wusste. Es war, als wäre ich gestorben, aber die Menschen lebten weiterhin um mich herum. Und es war seltsam für mich, wie Menschen sich für die Kleinigkeiten des Alltags interessieren konnten, wenn ich voller Ehrfurcht vor der Wichtigkeit dessen war, was mit mir geschah. Endlich war der Tag meiner Abreise gekommen. Ich musste alleine zum Iversky-Kloster gehen; Vater behielt die Nonne bei sich. Am Abreisetag sprach er noch einmal zu mir: „Verlassen Sie sich auf den Willen der Muttergottes und machen Sie sich bereit, alles mit Dankbarkeit anzunehmen. Bitten Sie die Himmelskönigin, Ihren Willen durch die Äbtissin zum Ausdruck zu bringen. Wenn die Mutter Sie annimmt, dann ist dies der Wille der Muttergottes, und wenn sie Ihnen befiehlt, noch ein Jahr zu warten, dann ist dies der Wille der Muttergottes.“ Das letzte Mal erhielt ich unterwegs einen Segen von der Tichwin-Ikone. Ich bat den Ältesten, für mich zu beten. Plötzlich wandte er sich der Ikone zu, bekreuzigte sich einfach und hielt mich an der Schulter. Aber man hätte sehen müssen, wie seine Augen in diesem Moment aufleuchteten, wie impulsiv er die Finger an die Stirn drückte und das Kreuzzeichen machte. Ich hatte sogar Angst: In diesem Moment war der Älteste ganz im Gebet. Er bekreuzigte sich, bekreuzigte mich, abrupt, als würde er sich losreißen, ging weg und schlug die Tür zum Männerquartier hinter sich zu. Ich ging und machte mich auf den Weg, völlig schockiert über den Eindruck dieses stillen Schreis des Ältesten um sein schwaches Kind. Also ging ich und ging auf den Berg. Alle Berechnungen meines Freundes erwiesen sich als falsch, ich wurde nicht in das Kloster aufgenommen und verbrachte etwa drei Wochen auf dieser Reise. Besonders schwierig war, dass Mutter Äbtissin mich aus, ich weiß nicht, welchen Gründen, nicht sofort und vollständig ablehnte, sondern meinen Eintritt in das Kloster um ein Jahr verzögerte und mir anbot, in einem Hotel zu übernachten, zu leben und das klösterliche Leben näher kennenzulernen. Ungefähr eine Woche lang muss ich in glückseliger Unwissenheit verharrt haben: Ich ging in die Kirche, aß zweimal, nahm an Workshops teil, wo ich mehrere Schwestern traf – und verband mich immer mehr mit dem Kloster und gewöhnte mich an die Vorstellung, dass dies der Ort sei, an dem sich mein zukünftiges Leben mit dem Segen des Ältesten verbessern würde. Eine Verzögerung um ein Jahr – und das hat mich nicht so sehr erschreckt. Ich dachte, dass ich in dieser Zeit Zeit haben würde, meine Familie auf den Gedanken an meine Abreise vorzubereiten, und dass diese nicht so unerwartet kommen würde wie in diesem Jahr. Und plötzlich, ganz unerwartet, erfuhr ich aus einem Gespräch mit einer Person, die der Äbtissin nahe stand, dass wir mit einer imaginären Verzögerung eine endgültige Ablehnung meinen müssen. Dies bestätigte sich bei meinem persönlichen Treffen mit der Äbtissin und ich hatte erneut das Gefühl, dass mir der Boden unter den Füßen weggegangen war. Nachdem ich fast einen Monat Urlaubszeit verloren hatte, nachdem ich fast das gesamte für die Sommerferien vorbereitete Geld ausgegeben hatte, mit der Aussicht auf ein neues Arbeitsjahr, völlig moralisch gebrochen, war ich wie eine Maus in der Falle bereit, meinen Kopf gegen die Wand meines Klosterzimmers zu schlagen. Wohin sollte ich jetzt gehen? In einem solchen Zustand war es undenkbar, einer Familie zu erscheinen, die nichts von meinen Abenteuern wusste, und als ich damals an Vater schrieb, kamen so etwas wie die folgenden Worte aus meiner Feder: „Vater, spürst du, wie es für deine Tochter war?“ Nachdem ich den Segen des Ältesten erhalten hatte, zu ihm zurückzukehren, verließ ich Iwerskoje und kam erneut zur Hütte, aber in welchem ​​Zustand? Ich brach geistig mit meiner Familie und der Welt und fühlte, dass ich dort wie ein Toter unter den Lebenden leben würde. Ein erfolgloser Versuch, ein Kloster zu betreten, nahm mir die Hoffnung, dies jemals vergessen zu können. Die Tat der Äbtissin, als hätte sie mich getäuscht, untergrub den Glauben an das menschliche Wort im Allgemeinen. Aber die Hauptsache ist das Scheitern des Unternehmens mit Vaters Segen, die Ablehnung, bei der der Älteste von einer positiven Antwort überzeugt war (obwohl dies in Wirklichkeit, wie ich oben schrieb, nicht der Fall war), sie haben mir den Glauben an die Weitsicht meines Vaters genommen. Meine letzte Stütze fiel. Der Älteste begrüßte mich mit ungewöhnlicher Herzlichkeit. Beim allgemeinen Segen kam er als letzter auf mich zu, als würde er absichtlich an mir vorbeigehen; aber ich kann ihn nicht einmal ansehen: Tränen sind über mein ganzes Gesicht gelaufen, ich stehe regungslos da, um nicht laut zu weinen. Und der Vater fragt segnend: „Alle Ehre sei Gott?“ Was für ein „Gott sei Dank“, als ich vor Trauer völlig erschöpft war – und nichts antwortete. Vater fuhr fort: „Alles liegt vor den Augen Gottes! Der Herr hat alles in der Vergangenheit und Gegenwart gesehen und sieht die Zukunft. Gott sei Dank für alles! Trockne deine Tränen. Dein Schutzengel wird diese Tränen zum Thron Gottes tragen. Jetzt gebe ich dir ein paar Süßigkeiten.“ Eine Besuchsdame bat um einen Segen, um uns, mehrere Neuankömmlinge, mit dem Honig zu beschenken, den sie mitgebracht hatte. „Gott segne dich. Wo ist L.? Nachdem du etwas Bitteres geschmeckt hast, musst du auch etwas Süßes schmecken.“ Später, als er mich allein empfing, erinnerte sich der Älteste an meine Briefe: „Nun, es ist dein Brief! Hast du „Taras Bulba“ von Gogol gelesen? Dort, als Ostap zur Hinrichtung geführt wurde, rief er in die Menge: „Vater, hörst du?“ - und der Vater antwortete ihm: „Ich höre, mein Sohn, ich höre!“ Du auch: „Vater, hörst du?“ - „Ich höre alles!“ Nachdem er sich meine Geschichte über meine Abenteuer angehört hatte, sagte Vater: „Mutter sagt, dass die Stunde des Willens Gottes für dich noch nicht gekommen ist, das Kloster zu betreten, dass du warten und dich freuen musst. - Nun ja, da ist überhaupt keine Freude in mir, Vater! - Wie kann man nicht glücklich sein? Ist es nicht eine Freude, wenn man einem sagt, dass man in einem Jahr in einem Kloster sein wird und dass dies der Wille Gottes ist, der Wille für uns ist immer gut und vollkommen! Und der Älteste erzählte mir, wie er selbst geduldig auf die zweijährige Frist wartete, die ihm Pater Ambrose zugewiesen hatte, um sich auf die Verabschiedung des Klosters vorzubereiten. „Als ich einem Abt, den ich respektierte, von dieser Verschiebung erzählte, verwirrte er mich: „Was ist das, ein Heiliger oder so etwas?“ Kann er also garantieren, dass Sie in diesen zwei Jahren nicht sterben und er leben wird?“ Er verwirrte mich, aber ich hatte uneingeschränktes Vertrauen in Pater Ambrosius und winkte daher einfach ab: „Ich weiß es nicht!“ Diese Geschichte erinnerte mich an die Versuchung, die über mich gekommen war, und ich beklagte mich darüber, dass ich in letzter Zeit die Trauerfeier nicht hören konnte und dass mich die Angst vor dem Tod überfiel. „Es ist eine erstaunliche Sache – bis ich mich darauf vorbereitete, ins Kloster zu gehen, hatte ich keine Angst vor dem Tod, aber sobald ich mich darauf vorbereitete, ins Kloster zu gehen, kam die Angst vor dem Tod“, lachte der Älteste. - Ja, ich möchte nicht auf der Welt sterben. – Du wirst nicht sterben! Und ich möchte nicht, dass du vor dem Kloster stirbst. Nein, du wirst nicht sterben! Sie müssen sich noch im Badehaus waschen und aufhellen, bevor Sie zu einer endgültigen Antwort aufgerufen werden. Nein, du wirst immer noch im Kloster sein! Dann lehrte mich Vater, zu Hause zu bleiben, mit den Menschen um mich herum, um meinen Wunsch, die Welt zu verlassen, nicht der Lächerlichkeit preiszugeben. Er verbot mir, irgendjemandem zu Hause von meiner Absicht zu erzählen, aber nicht, es direkt zu leugnen, sondern mit einer halben Frage davonzukommen: „Wer hat dir das gesagt? Man weiß nie, was sie sagen?“ „Das hat mir Pater Ambrosius gesagt, und Gottes Gnade hat mich umhüllt, und niemand wusste von meinem Abschied von der Welt, bis ich Kasan verließ.“ Aber direkt zu leugnen oder abzulehnen – Gott bewahre es. Damit endete unser Gespräch, und am selben Tag sagte der Älteste, indem er auf eine meiner spirituellen Töchter zeigte: „Jetzt ist sie völlig zu Optina geworden. Nun, was für eine wird es sein – Iveron oder eine andere – das ist Gottes Wille!“ Vater gab mir den Segen, zu sprechen, und trotz seiner liebevollen Begrüßung war ich ganz gebeugt unter einer Art Last, etwas Dunkles drückte meine Seele. Am Vorabend der Kommunion, völlig erschöpft vom Kampf mit dieser inneren Dunkelheit, bat ich Vater, mich mit gesegnetem Öl zu salben, wie er es oft tat. Außer mir waren noch mehrere andere Menschen im Gebetsraum, daher war es unbequem, über meinen Geisteszustand zu sprechen, aber dennoch nutzte ich den Moment, als Vater mich salbte, und bat ihn leise zu beten, dass diese Dunkelheit, die mich in den letzten Tagen völlig erfüllt hatte, von mir verschwinden würde. Vater schaute mir tief, tief in die Augen und sagte dreimal mitfühlend: „Herr, erbarme dich! Herr, erbarme dich! Herr, erbarme dich!“ - leise, nur für mich. Dann begann er zu sagen: „Möge der Herr Sie stärken, möge der Herr Sie erfreuen ...“, holte ein großes Buch (Brevier oder Psalter – ich weiß es nicht) heraus, nahm eine Mütze mit den Reliquien des Heiligen Mitrophan von Woronesch heraus, wie mir später gesagt wurde, setzte sie mir auf und begann, ein rührendes Gebet über mich zu lesen, das ich vor der Kommunion zu Hause über die Kranken las. Als er fertig war, segnete er mich mehrmals, bat mich um ein Taschentuch und wischte sich wie ein Kind das ganze Gesicht trocken, bis keine Tränen mehr zu sehen waren. Dann schickte er mich zur Vesper. Die dunkle Macht ließ irgendwie nach und ich beruhigte mich und wurde still. Wenn man sich nun an diese Zeit erinnert, kann man nicht anders, als erstaunt zu sein, wie der Älteste, umgeben von einer Menschenmenge, überhäuft mit Briefen und Angelegenheiten im Zusammenhang mit der Verwaltung des Skete, die Zeit und Energie aufbrachte, sich um uns zu kümmern, so wie er es damals mit mir tat: Nur die zärtlichste Mutter kann sich um ein krankes Kind kümmern. Vater war sich völlig darüber im Klaren, dass mein Versäumnis, das Kloster zu betreten, mein größter wunder Punkt war, und erinnerte mich ständig an das Mönchtum. Er zeigte sich zuversichtlich, dass meine Absicht früher oder später in Erfüllung gehen würde. Entweder gibt er ein Blatt Papier mit der Ermahnung „nicht nach dem klösterlichen Bild zu streben, sondern sich nicht davor zu drücken“, dann wird er zusammen mit einer anderen geistlichen Tochter, einer Nonne, mit Rosenkränzen segnen, dann wird er sie und mich anschauend leise sagen und auf sie zeigen: - Echt, echt... Und er zeigte auf mich: „Zukunft.“ Dann wurde uns klar, dass es sich um ein Klostergewand handelte, für sie die Gegenwart, für mich die Zukunft. Einmal traf ich den Ältesten, der die Menschen segnete und jedem Papiersymbole gab. Er reichte einem Mädchen ein Bild der heiligen Königin Alexandra und fragte, wie sie heiße. „Sehen Sie, ich wusste nicht, dass Sie Alexandra heißen, aber Sie haben Ihren Engel.“ Was bedeutet es? Dass die heilige Königin Alexandra dich liebt, und du musst sie lieben, gut leben und deiner Mutter gehorchen. Dasselbe geschah mit einer Anna, die eine Ikone der heiligen Prophetin Anna erhielt. „Bemerken Sie“, fragte mich Vater, „wie die Heiligen selbst zu denen gehen, die ihren Namen tragen?“ Anscheinend lieben sie sie. Und deine Heilige liebt dich, also führt sie dich auf einen schmalen und dornigen Weg – und du wirst ihn gehen, so Gott will. Am Abend desselben Tages ließ mich der Älteste im Korridor zurück und ging in die Männerquartiere. Zu dieser Zeit traf eine seiner geistlichen Töchter, eine der nicht mehr jungen Adligen, aus Shamordin ein, die mit seinem Segen dorthin ging, mit dem Ziel, eine der Schwestern zu werden. Sie kam freudig und aufgeregt an und erzählte uns, dass sie bereits eine Novizin sei, akzeptierte „ohne Probleme“ und ließ los, um ihre Sachen zu packen und die Dinge in der Welt zu erledigen. Diese Dame erzählte freudig und lebhaft von ihrer Reise, und ich wurde von Wehmut und Neid überwältigt: Hier betreten Menschen „ohne Probleme“ das Kloster, und ich... Damals war Pater Dr. Barsanuphius rief mir zu. Als ich mich ihm näherte, ging er über mich hinweg, drehte mich zum Bild der Königin des Himmels und sagte: – Alles um Dich herum ist voller Frieden und Freude... was kommt als Nächstes? - Und über dich! - Ich bin fertig. „Nun, das ist es“, und ging zu den Nonnen, um zu beichten. Es war erstaunlich, wie mein lieber Vater im Geiste spürte, wie weit Frieden und Freude in diesem Moment von mir entfernt waren, und er wollte mich aufmuntern. Unter den Beichtvätern befanden sich zwei Novizen eines Klosters, von denen einer weglief und der andere kurz davor stand, wegzulaufen. Der Älteste sprach während des Segens lange zu ihnen und wandte sich mit den Worten an die Ausreißerin: „Es gibt ein altes Lied – „Oh, du armer Zweig, wohin segelst du?“ Sei vorsichtig, du Unglücklicher, du wirst im Meer landen! Dort wirst du der stürmischen Welle nicht standhalten können ...“ Und er äußerte die Idee, dass eine Laie auf der Welt noch gerettet werden könnte, aber der Feind würde eine Nonne angreifen, die verbittert in die Welt hinausginge, und sie direkt in Stücke reißen Diesmal nahm mich Pater Barsanuphius alleine mit und begann zu sagen: „Hier kehren Sie wieder in die Welt zurück, in dieses aufgewühlte Meer.“ Von da an wollte ich dich mitnehmen, aber offenbar will Gott das noch nicht. Lassen Sie sich nicht entmutigen, mit Christus ist alles gut. Und alles wird da sein, Gott sei Dank, und eines Tages wirst du ein Kloster betreten!“ Ich fragte ihn, ob ich seiner Meinung nach für das Kloster geeignet sei? Der Älteste lachte: „So zu fragen ist dasselbe wie zu fragen: Bin ich fit für das Himmelreich? Wir selbst sind nicht gut, aber mit dem Herrn Jesus Christus, mit seiner Hilfe, werden wir gut. Jetzt aber willst du nicht ins Kloster oder für das Kloster gehen, sondern arbeiten, wie du gearbeitet hast, und darauf warten, dass der Herr dich ruft! Und er wird rufen, ich glaube, dass du im Kloster sein wirst!“ Er fragte, ob ich Geld brauche, ob ich genug ausgegeben habe, und versprach, es mir unterwegs bereitzuhalten: „Du gibst es mir später zurück.“ Als er mich verabschiedete, sprach er noch einmal über seine Liebe zu uns: „Und wenn du als Nonne kommst, werde ich dich noch mehr lieben.“ Segensvoll beugte er sich herab und sprach mir das Programm des Lebens ins Ohr: „Das Herz ist rein zu schaffen, schaue nicht auf die Menschen und verurteile niemanden. Einfach? Es ist klar?“ So blieb ich mehr als einen Monat lang unter der Fittiche des Ältesten, bis ich so stark wurde, dass ich mich bei meiner Rückkehr zu meiner Familie nicht mehr aufgeben konnte und mit dem Studium beginnen konnte. Dieser Sommer und die Strapazen, die mich damals erlebten, werden mir für immer in Erinnerung bleiben, auch weil es mein letzter Sommer in Optina unter Vater war. Wenn ich jetzt zurückblicke, kann ich nicht anders, als zuzugeben, dass genau genommen ich selbst für viele meiner Probleme verantwortlich war. Genau ein Jahr zuvor, wie ich oben schrieb, war Fr. Barsanuphius setzte mir klar und deutlich eine Frist für den Eintritt ins Kloster: „Du wirst das vierte Jahr reisen und das fünfte, dann wird es anders sein.“ Doch nachdem ich das vierte Jahr gewartet hatte, verlor ich die Geduld, wollte es schneller machen – und bezahlte dafür. Und dann erinnerte ich mich nur an die Anweisung, die ich von jemandem gehört hatte, dass man, wenn man sich an den Ältesten um Rat wendet, sein erstes Wort mit Glauben behandeln muss, ohne mit ihm zu streiten oder zu versuchen, seine Entscheidung zu ändern, da man ihn mit Argumenten und menschlichen Rücksichten in die Irre führen kann und sein zweites Wort falsch sein kann – was ich an mir selbst erlebt habe. Überall schuldig, war ich fast wütend auf den Ältesten, weil er mich ins Kloster geschickt hatte, um dort Qualen zu ertragen. Es gelang mir nie, Gottes Schicksal zu beschleunigen, und Ende August kehrte ich zu meiner Familie, an meinen Dienstort, zurück. Und mein letztes Jahr auf der Welt begann – das fünfte Jahr meiner Bekanntschaft mit dem Ältesten begann. Als ich in meine Stadt zurückkehrte, zeigte sich das alltägliche Leben für mich von einer eleganten Seite: Meine Familie begrüßte mich freundlich, meine gewohnte Arbeit und Momente der Entspannung irgendwo bei einem Vortrag oder der Lektüre eines interessanten Buches – alles erschien mir umso attraktiver, je lebhafter ich mich daran erinnerte, dass ich das alles fast verlassen hatte. Und dann die alten Zweifel an der Weitsicht des Ältesten, an der Wahrheit des Weges, den er mir aufgezeigt hatte, der verlockende Gedanke: „Warten Sie, haben Sie Mitleid mit sich selbst, haben Sie Mitleid mit Ihrer Familie“ und so weiter. Das alles hat mich überwältigt. Ohne Entsetzen konnte ich mich nicht daran erinnern, dass ich diesen Sommer fast einen unwiderruflichen Schritt getan hätte, und ich zitterte, weil der Älteste nicht vorhaben würde, mich noch einmal irgendwohin zu schicken. Es machten sich Ängste breit: Wie erhalte ich heute einen Brief mit einer neuen Bestellung? Nun, wie wird der neue Rückzug beginnen? Und ich fühlte mich schrecklich, schrecklich bei diesem Gedanken. Es kam so weit, dass die frühere Freude über jede Nachricht von Optina, jede Zeile von Vater in Angst umschlug und ich seufzte erleichtert, als der Postbote an unserem Haus vorbeikam, ohne uns zu besuchen. Keine Briefe, Gott sei Dank! Und dann kam mir die Idee, die Adresse zu ändern, um völlig vor Vater zu verschwinden. Ich kam an den Punkt, dass ich aus Angst vor der Zukunft sogar bereit war, nach Amerika zu fliehen. Aber mit zehn Rubel kommt man nicht nach Amerika, und alle meine Reisen blieben nur in meiner Fantasie. Bald nahm alles eine neue Wendung: Von allen Seiten begannen erneut Probleme und Unglücke. Die verführerische Maske fiel von der Welt und ihren Versuchungen, und die Schwere der Widrigkeiten des Sommers verging, und ich schämte mich erneut für meine Feigheit. Weihnachten ist gekommen, mein letztes Weihnachten auf der Welt und bei Vater in Optina. Obwohl ich dem Ältesten schriftlich meine Sünden bereute, begrüßte er mich mit väterlicher Zuneigung. Aber als ich ihm sagte, dass ich bereit sei, nach Amerika zu gehen, um ihm zu entkommen, grinste er: - Nach Amerika? Zu wem würdest du laufen? Zu den Irokesen vielleicht? Oder zum Tanasee? - Und dann sagte er halb im Scherz: - Nun, wie kann man einer solchen Person Angst machen, so schreckliche Dinge sagen – sehen Sie, sie geht nach Amerika! Ja, als ich es hörte, standen mir die Haare zu Berge! Und ein paar Tage später, als er losging, um einen Segen zu holen, rief er das Highschool-Mädchen und mich an und gab uns jedem eine Postkarte. Bei ihr handelt es sich um eine Postkarte mit einem Weihnachtsthema und bei mir um eine Kopie von Kaulbachs Gemälde „Relinquished“. Sie porträtierte eine sehr junge Nonne, eine Katholikin im Kostüm, die nachdenklich zwei Schmetterlinge beobachtete, die in einem Sonnenstrahl spielten. – Gefällt dir dieses Bild? – Es gefällt mir wirklich, Vater! „Ich wusste, dass es dir gefallen würde, also habe ich beschlossen, es dir zu geben.“ Nur hier scheint die Nonne nicht-orthodox zu sein. - Ja, Vater, das ist ein Katholik. – Katholisch... Sind Sie orthodox? - und zu meiner bejahenden Antwort fügte er hinzu: - Nun, Gott sei Dank! Machen Sie selbst dieses Bild und lesen Sie die Bildunterschrift! - So ist es, ich weiß, der innere Verzicht ist bereits vollzogen, und der äußere, so Gott will, wird vollbracht! Und das wurde so deutlich gesagt, dass mir dieses Bild lange Zeit als Heilsanker diente. Es war ein hartes Weihnachtsfest und wahrscheinlich erinnern sich viele daran. Ich verpflichte mich nicht, die Ereignisse zu beschreiben, die damals stattfanden, und überlasse dies sachkundigeren Personen, aber ich kann nicht umhin zu bemerken, dass die Ankunft Seiner Eminenz Seraphim, die aufkommenden Gerüchte, die Leidenschaften und der Zorn, die ausbrachen, Optina alles andere als wie das Paradies machten, wo ich es gewohnt war, mich vor weltlichem Zorn auszuruhen 510. Einige Gerüchte erreichten uns stärker als andere... „Vater wird zum Kommando geschickt“, sagten sie heute. „Vater zieht sich zurück“, berichteten sie morgen. „Vater wird irgendwo in einem anderen Kloster zum Archimandriten ernannt“, erschienen neue Nachrichten. Und der letzte war nicht weniger beängstigend als die vorherigen. Den siebzigjährigen Ältesten, der bereits von Jahr zu Jahr schwächer zu werden schien, zum Archimandriten zu ernennen, um ihm die Last der unabhängigen Regierung aufzubürden und ihn von der Skete loszureißen, wo er den Grundstein legte, würde für ihn, so glaubte man, dem Tod gleichkommen. In diesen schwierigen Tagen beruhigte uns der Älteste und ermutigte uns: „Es gibt keinen Grund zur Angst oder Sorge, Gott sei Dank ist alles in Ordnung. Schämen Sie sich nicht – Vladyka ist gut, er hätte strenger sein sollen, aber er ist gut, gnädig“, sagte uns Vater, als wir zu ihm kamen, aufgeregt von den harten Reden des Hochwürdigen. - Nehmen Sie unbedingt den Segen des Heiligen an. Der Segen des Heiligen bedeutet viel!..“ Der Herr ist gegangen. Die Weihnachtszeit ist vorbei. Abschied nehmen von Fr. Barsanuphius, bevor ich ging, bat ich wie üblich um Segen für die Passion und Ostern, und über alle Erwartungen erhielt ich eine Absage: „Du kommst im Sommer, warum um alles in der Welt solltest du sonst nur drei Tage bleiben?“ - Ja, nicht für drei Tage, sondern für zwei Wochen, Vater! - Ich habe versucht zu protestieren, - schließlich habe ich hier auf Strastnaja gefastet! - Nun ja, das war vorher, aber jetzt kannst du nicht kommen und ich habe keine Zeit für Strastnaja: Hier wird so kochendes Wasser sein - das ist eine Katastrophe! Nein, du kommst im Sommer! Damit ließ mich Vater gehen, aber ehrlich gesagt glaubte ich nicht, dass das passieren würde. Ich dachte: Der Älteste ist beängstigend, aber der Leidenschaftliche wird näherkommen – ich werde den Segen erhalten, Ostern in Optina zu feiern. Aber es stellte sich heraus, dass es nicht so war. Während der Großen Fastenzeit erhielt ich die Nachricht, dass Vater als Archimandrit in das Golutvin-Kloster versetzt wurde. Erzpriester Wassili Wassiljewitsch Schustin (1886–1968), orthodoxer Missionar, spiritueller Schriftsteller. Er wurde in eine fromme Familie hineingeboren und bereitete sich darauf vor, Ingenieur zu werden, scheiterte jedoch am Institut (St. Petersburger Elektrotechnisches Institut). Während seiner Studienzeit wurde er von Pater geistlich genährt. Johannes von Kronstadt und unter den Optina-Ältesten (V. Shustin war der geistliche Sohn des Ältesten Barsanuphius). Während des Ersten Weltkriegs kämpfte er in Kampfpositionen, während des Bürgerkriegs kämpfte er in den Reihen der Freiwilligenarmee. Er wanderte zunächst nach Bulgarien, dann nach Serbien aus. Er lebte in der serbischen Stadt Belaja Zerkow und unterrichtete Physik im Kadettenkorps. Zusammen mit anderen russischen Flüchtlingen investierte er viel Mühe in den Bau einer orthodoxen Kirche, in der er zum Priester geweiht wurde. Hier, in Bila Tserkva, wurden 1929 mit Hilfe von Hieromonk John (Shakhovsky) die Memoiren von Pater Dr. Vasily Shustin „Aufzeichnung über Pater Johannes von Kronstadt und die Optina-Ältesten.“ Später wurde der Text der Memoiren vom Autor ergänzt und erweitert und Iwan Michailowitsch Konzewitsch zur Verfügung gestellt, der in den 1950er und 1960er Jahren an dem Buch „Optina Pustyn und seine Zeit“ arbeitete. Die letzten dreißig Jahre von Fr. Vasily Shustin verbrachte einige Zeit in Nordafrika, in Algerien, und leitete dort die russische Gemeinde. (Am selben Ort, in Algerien, heiratete Pater Wassili 1935 Iwan Michailowitsch Konzewitsch und Elena Jurjewna Karpowa.) Vasily in Cannes am 6. August 1968. (Derzeit ruht seine Asche in Nizza.) Erinnerungen an Vasily Shustin werden in der Form präsentiert, in der sie im Privatarchiv von I.M. und E.Yu aufbewahrt wurden. Kontsevich. Obwohl diese Memoiren einige Ungenauigkeiten aufweisen (siehe die Anmerkungen dazu), bewahren sie für uns dennoch den Wert des lebendigen Wortes eines Zeitgenossen des großen Ältesten, eines Augenzeugen der Ereignisse seiner letzten Lebensjahre. In der Biografie des Ältesten gibt es solche Informationen nicht. Anderen Quellen zufolge wird diese Episode einem Besuch bei Pater Dr. Barsanuphius (damals P.I. Plikhankov) von der St.-Andreas-Kathedrale in Kronstadt. Siehe Gespräche vom 27. Dezember 1909, 22. Oktober 1911 und 26. März 1912. Hier liegt wohl eine Ungenauigkeit vor. P. I. Plikhankov kam am 24. Dezember 1891 anlässlich der Geburt Christi in Optina Pustyn an, und Elder Ambrose reiste am 10. Oktober zum Herrn ab. Die Hauptkirche des Klosters ist die Kathedrale zu Ehren des Einzugs der Heiligen Jungfrau Maria in die Kirche. Die Bestattungen der Ältesten befinden sich hinter dem Altar seiner Kapelle zu Ehren des Heiligen Wundertäters Nikolaus. Ehrwürdiger Ältester von Optina, Hieroschemamonk Anatoly (Potapov, 1850–1922). In Optina Pustyn diente er seit 1885 als Zellenwärter, Rev. Ambrose, dann – Rev. Joseph; Schon damals wandten sich viele um Rat an ihn. Seit Anfang des 20. Jahrhunderts. begann ein alter Mann zu werden, der sich hauptsächlich um die Menschen kümmerte. Er hatte ein ungewöhnlich gütiges und barmherziges Herz; sie nannten ihn „den Tröster“. 1996 als lokal verehrter Heiliger heiliggesprochen, im Jahr 2000 gesamtrussisch. Über ihn siehe: „Das Leben des Optina-Ältesten Anatoly (Potapov)“. Ed. Vvedenskaya Optina Pustyn, 1995. Diese Skete-Legende wurde bis heute nicht interpretiert. Ehrwürdiger Ältester von Optina, Hieroschemamonk Nektariy (Tichonow; 1853–1928). In Optina Pustyn lebte er seit 1873 25 Jahre lang in einer Zelle in der Skete-Kirche, in halber Abgeschiedenheit, beschäftigte sich mit Gebeten, las spirituelle Bücher sowie wissenschaftliche und Belletristik. 1912 wurde er zum Ältesten gewählt. Nach der Schließung von Optina lebte er im Dorf. Hügel der Region Brjansk, wo er starb. Er wurde 1996 als lokal verehrter Heiliger und im Jahr 2000 als gesamtrussischer Heiliger heiliggesprochen. Über ihn siehe: „Das Leben des Optina-Ältesten Nektarios“. Ed. Vvedenskaya Optina Pustyn, 1996. Tatsächlich wurde die Trauerfeier für Elder Barsanuphius von Metropolit Tryphon (Turkestan) geleitet. Einer von ihnen war der Hauptrebell gegen Archimandrit Xenophon. Beide Mönche, Patrick und George, haben nichts mit dem Optina-Geist gemein; Sie sind unfriedliche, listige und fleischliche Menschen. - Notiz. S. A. Nilus. Zu Beginn des Druckens meiner Notizen habe ich seinen Namen mit dem Buchstaben V bezeichnet: Er lebte damals noch, unser geliebter Ältester, und es ist für uns Christen unmöglich, über lebende Asketen der Frömmigkeit zu sprechen, außer im Verborgenen. - Notiz. S. L. Nilus. Erzbischof von Nowgorod Gury. Vapes - Farben (Kirchenruhm). Pater Barsanuphius kehrte damals von der mandschurischen Armee nach Optina zurück, wo er als Geistlicher zu einer der Einheiten geschickt worden war. Siehe auch Hinweis. zum Gespräch vom 27. Dezember 1909 Die Tikhonova-Eremitage (30 km von Kaluga entfernt) wurde im 15. Jahrhundert gegründet. Rev. Tikhon von Kaluga (seine Reliquien bleiben dort bis heute); war berühmt für seine strengen Vorschriften. Sie wurde von der ehrwürdigen Märtyrerin Großherzogin Elisaveta Fjodorowna besucht. Das Kloster ist berühmt für seine wundersame Quelle, die der des Heiligen Seraphim von Sarow ähnelt. (Wird jetzt wiedergeboren.) „Khibarki“ waren eigentlich die Namen für die Erweiterungen der Ältestenzellen außerhalb des Skete. Hier empfingen die Ältesten weibliche Personen, denen der Zutritt zur Skete verboten war. Karpova (Schwester von E.K. Kontsevich), Autorin des berühmten Buches „Orthodox Female Monasticism“. Predigt des Erzbischofs Theophan von Poltawa // Orthodoxe Rus. Kloster der Heiligen Dreifaltigkeit: Jordanville, 1952. Petersburg (Name „Petrograd“ – seit 1914). Diese lehrreiche Geschichte wird im spirituellen Aufsatz von Sergei Fomin unter dem langen Titel ausführlicher und ausführlicher erzählt: „Über den großen Sünder Pavel Iljinow, Novize des Walaam-Klosters, Ritter von St. Georg, roter Kommandant und Hausmeister von St. Petersburg, der durch die Gebete von Pater Johannes von Kronstadt und Ältesten Barsanuphius von Optina auf wundersame Weise geheilt wurde.“ M., Pilger, 2001. Rev. Barnabas von Gethsemane. Siehe Hinweis. 5. Optina Elder Rev. Anatoly (Potapov), der damals der Beichtvater der Pilger war; Seine Zelle befand sich im Krankenhaus der Wladimir-Kirche. Metropolit Tryfon (in der Welt Fürst Boris Petrowitsch Turkestanow, 1861–1934) trat 1887 nach dem Studium als Novize in Optina beim Ehrwürdigen ein. Ambrosius. 1890 wurde er Hieromonk und 1901 Bischof. Siehe auch Hinweis. 249. Anscheinend bezieht sich dies auf die Gemeinschaft (zukünftiges Kloster) „Trost und Trost“ in der Provinz Kaluga, Bezirk Ferzikovsky, am Fluss Dugna – 105–110 Werst von Optina Pustyn entfernt. Das Kloster wurde zu Beginn des 20. Jahrhunderts gegründet. Sofia Evgenievna Grineva (zukünftige Schema-Äbtissin), geistliche Tochter von Rev. Barsanuphia, die Optina Pustyn seit ihrer Jugend besuchte. Das Kasan-Golovinsky-Kloster (9 Werst von Moskau, 2 Werst von Khovrino entfernt), gegründet 1876 vom Moskauer Kaufmann Nikita Ignatievich Sidorov in der Nähe des Dorfes Golovin, daher der Name des Klosters. Die Einsiedelei Borisoglebskaya Anosina in der Region Moskau im Bezirk Swenigorod wurde 1820 von Prinzessin E. N. Meshcherskaya (Äbtissin Evgenia) gegründet. Aufgrund des Höhepunkts seines spirituellen Lebens wurde das Kloster „Frauen-Optina“ genannt. (Wird jetzt wiedergeboren.) Die selige Monica ist die Mutter des seligen Augustinus, Bischof von Hippo († 430; Gedenktag am 13. Juni), dem Autor der Beichte. Dostojewski sprach mit dem Ältesten Ambrosius im Haus rechts vom Heiligen Tor des Klosters. Siehe dazu auch: Kontsevich I. M. „Optina Pustyn und ihre Zeit.“ Kapitel „Herbst. Optina-Probleme und der Tod des Älteren.“ Sie könnten interessiert sein an: