IV. Воспоминания

الكاهن فاسيلي شوستين 474. الأب بارسانوفيوس من أوبتينا في العالم عنه. كان اسم بارسانوفيوس هو بافيل إيفانوفيتش بليخانكوف. لقد جاء من قوزاق أورينبورغ، وتخرج من فيلق بولوتسك كاديت وتخرج من مدرسة أورينبورغ العسكرية برتبة ضابط. في سانت بطرسبرغ، تخرج من دورات أركان ضباط القوزاق. شارك في معارك الحدود في تركستان 475. خدم في مقر منطقة قازان. وُلِد في 5 يوليو واعتبر القس سرجيوس من رادونيج راعيًا له. قال والدي: "كان عليّ أن أقيم حفلات استقبال للعمل، وأدعو فرقة أوركسترا، وأنظم الرقصات؛ وكانت هناك بطاقات ونبيذ. وقد أزعجني هذا الأمر حقاً. وكان من الأفضل استخدام الأموال التي أُنفقت على هذه الحفلات الاحتفالية لأغراض أخرى. لكن خدمتي في المقر الرئيسي أجبرتني على القيام بذلك". وتحدث الأب بارصنوفيوس عن لقائه بالأب. جون [من كرونشتاد] في موسكو: "عندما كنت لا أزال ضابطًا، كان على خدمتي أن تذهب إلى موسكو. ثم في المحطة اكتشفت أن الأب جون يخدم القداس في كنيسة أحد المباني. ذهبت على الفور إلى هناك. عندما دخلت الكنيسة، كان القداس قد انتهى بالفعل. ذهبت إلى المذبح. في هذا الوقت، نقل الأب جون الهدايا المقدسة من العرش إلى المذبح. بعد أن وضع الكأس، اقترب مني فجأة وقبل يدي، ودون أن يقول أي شيء، يعود إلى العرش 476. نظر جميع الحاضرين إلى بعضهم البعض وقالوا بعد ذلك إن هذا يعني حدثًا ما في حياتي، وقرروا أنني سأصبح كاهنًا، لأنني لم أفكر أبدًا في قبول الكهنوت، والآن ترى مدى غموض مصير الله: أنا لست كاهنًا فحسب، بل راهبًا أيضًا. في الوقت نفسه، الأب الأب. قال بارسانوفيوس من بين أمور أخرى: "يجب ألا تترك الكنيسة قبل نهاية القداس، وإلا فلن تنال نعمة الله. من الأفضل أن تصل إلى نهاية القداس وتنجو من أن تغادر قبل النهاية..." أخبرني راهب آخر من أوبتينا، فارسيس، أن نفس الحادثة حدثت له كما حدث لي، عندما كان الأب. لقد تواصل معي يوحنا بجزئين من جسد الرب. وكان هذا في رأيه مؤشراً على رهبنته. ولم يتمكن الأب بارصنوفيوس من تفسير هذه الحادثة، لكنه قال إنها بلا شك تعني شيئًا مهمًا. وبشكل عام، أولى الشيخ أهمية كبيرة لتصرفات الكاهن بعد تناوله. "لقد حدث لي عدة مرات،" قال الشيخ، "أنت تخدم القداس، وتتناول، ثم تذهب لاستقبال الناس. وهم يعبرون لك عن احتياجاتهم. وفي أحيان أخرى تجد صعوبة على الفور في إعطاء إجابة محددة، فتطلب منه الانتظار. ستذهب إلى قلايتك، وتفكر في الأمر، وتتخذ قرارًا ما، وعندما تأتي لتقول هذا القرار، ستقول شيئًا مختلفًا تمامًا عما فكرت فيه. وهذه هي الإجابة والنصيحة الحقيقية، والتي إذا لم ينفذها السائل، ستجلب على نفسه الأسوأ". مصيبة." هذه هي نعمة الله غير المنظورة، والتي تظهر بشكل خاص في الشيخوخة، بعد تناول الأسرار المقدسة. ثم أصيب الأب بالالتهاب الرئوي. قرر الأطباء أن الوضع ميؤوس منه. نعم، والأب، ثم العقيد بافيل إيفانوفيتش بليخانكوف، شعر باقتراب الموت وأمر منظمه بقراءة الإنجيل، لكنه نسي هو نفسه... وهنا كانت لديه رؤية رائعة. رأى السماء مفتوحة وارتجف في كل مكان بخوف ونور عظيمين. تومض حياته كلها على الفور أمامه. لقد كان مشبعًا بشدة بوعي التوبة طوال حياته وسمع صوتًا من الأعلى يأمره بالذهاب إلى أوبتينا بوستين. وهنا انفتحت رؤيته الروحية. لقد فهم عمق كلمات الإنجيل. سمعت الأب الأكبر. تحدث عدة مرات. نكتاري: «من عسكري لامع، في ليلة واحدة، أصبح بمشيئة الله شيخًا عظيمًا». وكان هذا سر الأب. أصبح من الممكن الحديث عنها فقط بعد وفاته. ولمفاجأة الجميع، بدأ العقيد المريض في التعافي بسرعة، وتعافى وغادر إلى أوبتينا بوستين. في ذلك الوقت الأب. كان شيخًا في أوبتينا. أمبروز. وقال له أن ينهي جميع أعماله في ثلاثة أشهر، مع العلم أنه إذا لم يصل في الوقت المحدد، فإنه سيموت 477. وهنا بدأ الأب يواجه عقبات مختلفة. لقد جاء إلى سانت بطرسبرغ لتقديم استقالته، لكنهم عرضوا عليه منصبًا أكثر تألقًا وأجلوا استقالته. يضحك عليه رفاقه، ويتأخر دفع المال، ولا يستطيع سداد كل ما يحتاجه، ويبحث عن المال على سبيل الإعارة ولا يجده. لكن الشيخ برنابا من دير الجثسيماني يساعده، ويوضح له أين يحصل على المال، ويحثه أيضًا على تنفيذ وصية الله. عارض الناس رحيله، حتى أنهم وجدوه عروسًا... وحدها زوجة أبيه فرحت وباركته على إنجازه الرهباني. وبمساعدة الله، تغلب على كل العقبات وظهر في أوبتينا بوستين في اليوم الأخير من عقوبته البالغة ثلاثة أشهر. كان الشيخ أمبروز يرقد في تابوت في الكنيسة، وتشبث الأب بتابوته 478. خليفة الشيخ أمبروز، الشيخ أناتولي [زيرتسالوف]، أعطى الأب الطاعة ليكون خادمًا تحت قيادة هيرومونك نكتاريوس (آخر شيخ عظيم في أوبتينا). حول حول. نكتاريا أو. وعلى مدى عشر سنوات، اجتاز بارسانوفيوس جميع الدرجات الرهبانية حتى الكاهن، ودرس الآباء القديسين نظريًا وعمليًا. في عام 1904 تم إرساله إلى الشرق الأقصى لخدمة المستوصف الذي يحمل اسم القديس سيرافيم ساروف، وعند عودته من الجبهة تم تعيينه رئيسًا لدير أوبتينا. هذا هو المكان الذي وجدته فيه. أثناء حضوري اجتماعات طلابية دينية في سانت بطرسبرغ، أتيحت لي الفرصة لمقابلة أحد طلاب الأكاديمية اللاهوتية - فاسيلي بروكوبيفيتش تاراسوف. لقد استمتعت تمامًا بخطبه التي توقف القلب. ذات مرة تطرق في خطبته إلى مسألة الشيخوخة. في ذلك الوقت كنت أعيد قراءة رواية "الإخوة كارامازوف"، وكنت مهتمًا جدًا بنوع الشيخ زوسيما. اقتربت من تاراسوف وسألته عما إذا كان يعرف ما إذا كان هؤلاء الشيوخ المليئون بالنعمة موجودين في الوقت الحاضر. أجابني أن الشيخ، من خلال الاستمرارية، لا يزال موجودا، وهؤلاء الشيوخ موجودون في أوبتينا بوستين. لم يكن لدي أي فكرة عن أوبتينا بوستين. للتعارف نصحني بقراءة سيرة الأب الأكبر. أمبروز. قرأته، واشتعلت رغبتي في رؤية هؤلاء الشيوخ بالتأكيد. لم يكن الأمر مجرد فضول، بل كان أيضًا نوعًا من الجاذبية الداخلية؛ شعرت بشكل خاص باليتيم الروحي بعد وفاة الأب. جون كرونشتادت. خلال إحدى زيارات تاراسوف لعائلتنا، اقترحت أن نذهب معًا إلى أوبتينا بوستين. وافق. وانضم إلينا طالب آخر من معهد التعدين، إيفان ميخائيلوفيتش سيروف. وهكذا ذهبنا نحن الثلاثة في بداية العطلة الصيفية لعام 1910 إلى أوبتينا بوستين. تقع بوستين في مقاطعة كالوغا، على بعد ميلين من مدينة كوزيلسك. يقع في منطقة خلابة، على الضفة العليا لنهر Zhizdra وتحيط به غابة صنوبر عمرها قرون. آخر وصول إليها هو عن طريق العبارة. عندما وصلنا في الصباح، لم تكن هناك غرف مجانية في الفندق، واقترح راهب الفندق أن نبقى في كوخ فارغ يخص الجنرال ماكسيموفيتش. لقد كان هذا أكثر ملاءمة بالنسبة لنا: هنا لن نحرج أحداً. أحضر لنا صبي في سن المراهقة السماور، واسترخينا، ونشرب الشاي ولفائف خاصة مصنوعة من عجينة البروسفورا الصلبة. كانت الساعة التاسعة صباحًا. قررنا الذهاب على الفور إلى الشيخ. ذهبنا أولاً إلى الفندق وسألنا أين يعيش الشيخ هنا. أخبرني بكيفية الوصول إلى Skete وأين يمكنك رؤية الأب الأكبر. جوزيف ، مضيف الخلية السابق الأب. أمبروز. في البداية اعتقدنا أن هذا هو الشيخ الوحيد في أوبتنسكي. أدى طريق متعرج عبر غابة كثيفة إلى محبسة الدير. وفي الطريق التقينا بالمبتدئين والرهبان، وكانوا جميعًا منحنيين حتى الخصر وأعينهم منكسة. هذا الصمت، هذه الأقواس الصامتة أثرت بطريقة غامضة على الروح، وأعدتها لشيء أكثر. ثم ظهر الإسكيتي محاطًا بجدار خشبي. مباشرة كانت هناك بوابة كبيرة وعميقة، يرتفع فوقها برج الجرس. وفي أعماق الباب من الجانبين رسمت صور للقديس يوحنا المعمدان وسكان الصحراء المصرية. ومن خارج السور، على جانبي الباب، أروقة تدخل منها النساء إلى الشيوخ. لم يُسمح للنساء بالدخول إلى الإسكيتي. دخلنا الإسكيتي عبر بوابة صغيرة عند البوابة وأذهلنا على الفور رائحة الهواء، التي جاءت من شجيرات الورد وأحواض الزهور. كان كل مكان نظيفًا بطريقة صحيحة. خرج حارس البوابة على الفور من زنزانتنا وسألنا عمن نريد رؤيته. عندما علم أننا وصلنا إلى الشيخ يوسف، أشار بنا إلى منزله على اليمين. كان الباب مغلقًا - طرقنا. جاء إلينا عامل الزنزانة وقال إن الأب كان ضعيفًا جدًا ومن غير المرجح أن يستقبلنا، لكنه ما زال يذهب ويبلغنا أن ثلاثة طلاب قد وصلوا من سانت بطرسبرغ. سمح لنا الشيخ يوسف بالدخول إلى غرفة الاستقبال. وبعد مرور بعض الوقت، رأينا شيخًا قصير الشعر، ضعيفًا، ذو شعر رمادي. أحضر لنا ثلاث منشورات من مطبوعة الثالوث سرجيوس لافرا وطلب منا أن نسامحه لأنه ضعيف جدًا وغير قادر على التحدث معنا. وباركنا كل واحد على حدة، وأعطانا قطعة من الورق. خرجنا وجلسنا على مقعد بين أحواض الزهور وبدأنا في قراءة الأوراق. عثرت على ورقة بعنوان: "ما هي الثقافة"، حيث تم التعبير عن فكرة ضرر الثقافة الزائفة على التطور الروحي للإنسان، لما لها من تأثير مريح على إرادة الإنسان. ونحن جالسون في الحديقة، لم نر راهبًا واحدًا. اتضح أنه وفقا للقواعد، لا يحق للرهبان الإسكيتي زيارة بعضهم البعض دون إذن من الشيخ. كان لكل راهب ومبتدئ زنزانة منفصلة، ​​وكان هناك زنزانتان من هذا القبيل في كل منزل. كانت المنازل متناثرة بين أشجار الفاكهة، صغيرة بيضاء اللون ذات أسطح خضراء. كان هناك أيضا مقبرة هنا. بعد الجلوس على مقاعد البدلاء في صمت تام لمدة نصف ساعة، ذهبنا إلى منزلنا الريفي. وفي طريق العودة التقينا براهب شاب ذو وجه ذكي، توقف بعد أن سلم علينا وسألنا من أين نحن. قال: "من الجميل أن نرى هؤلاء الشباب والطلاب يناضلون من أجل حقيقة الله الواحدة، ولهذا السبب أريد أن أعرفكم. غالبًا ما يزورنا الطلاب التولستويون هنا. بعضهم - متأصل وعنيد ومغرور جدًا - لا يزال بعيد المنال عن نعمة الله، لكن الأشخاص المخلصين، بفضل صلوات ومحادثات الشيخ العظيم الأب بارسانوفيوس، أصبحوا أبناء حقيقيين للكنيسة الأرثوذكسية. هل رأيت هذا الشيخ؟" أجبنا أننا لا نعرف عنه ولكننا مع الشيخ يوسف. "لن يخبرك الشيخ يوسف بذلك، فهو ضعيف جدًا في الصحة ويقود فقط أخوات دير شاموردينو، الذي أسسه الشيخ أمبروز. شيخنا، شيخ الإخوة، هو رئيس دير الإسقيط، الأب بارسانوفيوس. الآن في الصباح هو مشغول بطلبات العمل والرسائل، وهو يتلقى منذ ساعتين ونصف. فاحرصوا على زيارته وتنالون عزاءً عظيماً». بهذه الكلمات سار. عدنا إلى مكاننا في الساعة 11:00، في الوقت المناسب لتناول طعام الغداء. يمكن للحجاج الذكور حضور الوجبة الرهبانية المشتركة. لكن للمرة الأولى أحضروا لنا الغداء إلى غرفتنا. يتكون الغداء من حساء الشعير والسمك المسلوق وعصيدة الحنطة السوداء. كانت الأجزاء كبيرة جدًا، إلى جانب خبز الجاودار الأسود الحلو. لقد أحضروا كفاس رائع للشرب. بعد الغداء استلقينا لبعض الوقت وذهبنا لاستكشاف الدير. احتلت مساحة كبيرة إلى حد ما، محاطة بجدار حجري، في الزوايا الأربع التي أقيمت فيها ملائكة معدنية مع الأبواق؛ دارت الملائكة في مهب الريح وأصدرت صوت صرير خاص أثار انتباه الحجاج باستمرار. وكانت هناك ثلاث كنائس كبيرة داخل سور الدير. تم تخصيص الكنيسة الرئيسي لأيقونة والدة الإله في قازان 479. ودُفن شيوخ أوبتينا بالقرب من مذبح هذا الكنيسة: مقاريوس، ليو (ليونيد)، أناتولي، أمبروز (ولاحقًا جوزيف وبارسانوفيوس). وأقيم قبر فوق كل قبر وأحرقت مصابيح لا تنطفئ. هنا، طوال اليوم تقريبًا، تم إجراء مراسم الجنازة من قبل الكهنة المتعاقبين. وبجانبه مباشرة، بين المعابد، بين أشجار الفاكهة، تم دفن بقية أعضاء إخوة الدير. وعند معاينة الدير تفاجأت بعدم رؤية أي طبق أو قدح للتجميع في أي مكان. في السابق، وتحت تأثير أحكام مجتمعنا، ترسخت في داخلي قناعة بأن الرهبان طفيليون ويحاولون بكل الوسائل سرقة الحجاج، وتهديدهم بالعذاب في المستقبل إذا لم يظهروا كرمهم. هنا سادت روح الحب وعدم الطمع، وحاول الجميع خدمتك بحرية، رغم أن أحداً لم يعرفك. ولكن لسبب ما سألنا الجميع عما إذا كنا تولستويين. بعد فحص الدير وزيارة المعابد، مررنا عبر البوابة الشرقية للإسكيتي إلى رئيس دير الإسكيتي الأب. بارسانوفيوس. لقد بدأ استقباله بالفعل، والأبواب مفتوحة. دخلنا من خلال شرفة زجاجية صغيرة إلى ممر كانت توجد على طول جدرانه مقاعد. عادة، من وقت لآخر، كان خادم زنزانة الشيخ يأتي إلى هنا للزوار ويسألهم من هم ومن أين أتوا، ويقدم تقريرًا إلى الشيخ. لكننا الآن لم نر ذلك. بمجرد دخولنا الممر، انفتح باب زنزانة الشيخ، وظهر أمامنا بجمال غير عادي - طويل القامة، فخم، مهيب، برأس مغطى بشعر أبيض فضي دون أي ظل أصفر. كانت هناك ابتسامة لطيفة على وجهه. بسط ذراعيه وقال: "أخيرًا، ظهر لي الثالوث الذي كنت أنتظره لفترة طويلة. ما الذي استغرقك كل هذا الوقت لتأتي إلى هنا؟ كنت أنتظرك. من فضلك، من فضلك تعال إلى هنا"، واستقبلنا في زنزانته. اقتربنا منه بخوف على بركته، فضرب على رأس كل واحد منا. هو نفسه وقف عند الباب، وأمرنا أن نتقدم ونضع أنفسنا حيثما أردنا. جلست على كرسي بالقرب من الحاجز الأيقوني وبدأت أتفحص الزنزانة. كانت صغيرة؛ في الزاوية كانت هناك عدة صور بها مصباح، وأمامها منبر. يتكون أثاث الغرفة من طاولة وأريكة وثلاثة كراسي بذراعين. تم فصل جزء من الغرفة بستارة، وكان خلفها سرير الشيخ. صور كبار السن السابقين معلقة على الجدران. بمجرد أن استقرنا، دخل الشيخ الغرفة واقترب مني على الفور: "انظر، من أنت! وقفت عند المدخل ونظرت لأرى من سيجلس، وأنت جلست في مكان الشيخ!" وقفت محرجاً وقلت: «آسف يا أبي، لم أكن أعلم، سأغير المقاعد الآن». ووضع يديه على كتفي وأجلسني مرة أخرى وقال: "كنت تريد أن تكون شيخاً، وربما تكون واحداً"، ورفع عينيه وبدأ ينظر للأعلى... ثم نظر إلي وتابع: "قلبي يتألم عليك، لن تتخرج من الكلية، لا أعرف لماذا، لكنك لن تكمل". لاحقًا، في زياراتي الأخرى إلى أوبتينا، قال لي: "اترك المعهد وساعد والدك". لكني كنت شغوفة بالمعهد، وأردت اكتساب العلم، فقلت لأبي: دعني أدرس، أنا مهتم بهذا. نظر إلي بابتسامة وقال: "حسنًا، إذا كنت تريد، ادرس، لكنك لن تنتهي بعد". وهكذا تحقق الأمر: في البداية، لم يسمح لي مرضي، ثم الحرب الألمانية، وأخيرًا الحرب الأهلية، بالتخرج من الكلية. رن الأب الجرس. ظهر عامل الزنزانة وأمره بوضع السماور وإعداد الشاي. وجلس معنا وبدأ الحديث. في البداية، تذكر سانت بطرسبرغ، حيث كان عندما درس في دورات الضباط: - لقد مر وقت طويل، وتم تعييني في فوج بريوبرازينسكي وواصلت الذهاب إلى الكنيسة، إلى كاتدرائية التجلي... كنت أذهب إلى القداس المبكر كل يوم. هكذا علمتني زوجة أبي، وكم أنا ممتن لها الآن! كان ذلك في قرية 480، عندما كان عمري خمس سنوات فقط، كانت توقظني كل يوم في الساعة السادسة صباحًا. لم أكن أرغب في النهوض، لكنها نزعت البطانية وأجبرتني على النهوض، وكان علي أن أذهب، بغض النظر عن الطقس، لمسافة ميل ونصف - لحضور القداس. شكرا لها على هذه التربية! لقد أظهرت مثابرتها الجيدة وغرست فيّ محبة الكنيسة، لأنها كانت تصلي دائمًا بحرارة. بعد هذه الذكريات انتقل إلى موضوع تولستوي. شر عظيم هو تعليم تولستوي، كم من النفوس الشابة يدمر! في السابق، كان تولستوي حقا شعلة في الأدب وأشرق في الظلام، ولكن في وقت لاحق انطفأ فانوسه، ووجد نفسه في الظلام، وتجول مثل الأعمى في المستنقع، حيث علق ومات. عند وفاة تولستوي الأب. تم إرسال بارسانوفيوس، بأمر من المجمع، إلى محطة أستابوفو لقبول توبة الرجل المحتضر وإدراجه مرة أخرى في حضن الكنيسة، ولكن لم يسمح له الأشخاص المحيطون بتولستوي بالدخول إلى غرفة تولستوي. وكان من الصعب دائمًا على الأب بارصنوفيوس أن يتحدث عن هذا الأمر؛ كان قلقا جدا. بينما كان أبي يتحدث معنا، أحضرت عاملة الزنزانة الشاي في أكواب؛ كان يضع على المائدة العسل من خلايا الدير والمربى والزيتون. بدأ الأب يعاملهم كمضيف مضياف، وكان هو نفسه يضع العسل والمربى على الأطباق. وأمر بالتبرع الطوعي مرة أخرى بالكافيار المضغوط، ودهنه على الخبز الأبيض بطبقة سميكة، وأقنعنا ألا نخجل. ذهب هو نفسه إلى مساكن النساء ليبارك المجتمعين، ومن الرجال لم يقبل أي شخص آخر للمحادثة، بل أعطى نعمة فقط. ولما علم أننا قد وصلنا إلى هنا لمدة أسبوع ونصف، قسم أيام أعيادنا وأيام صيامنا. كما باركنا بالذهاب إلى دير شاموردينو. ثم، عند الفراق، أخذ رأسي وضمه إلى صدره، وهو يداعبني بحب كبير، ويعرب عن أسفه لأنني لن أتخرج من الكلية. بهذه الطريقة التي عاملني بها الشيخ فاجأتني وجعلتني أبكي - لم أكن أعرف المودة الأبوية. في اليوم التالي جئنا مرة أخرى إلى الأب. بارسانوفيوس في ساعة الاستقبال. ودعانا مرة أخرى إلى قلايته، وأمر خادم القلاية الأب غريغوريوس أن يعد لنا الشاي، وذهب هو بنفسه إلى غرفة الاستقبال ليعترف للصائمين. جلسنا في زنزانته بهدوء وإجلال، ولا نتبادل سوى الكلمات أحيانًا. أخيرًا، ظهر الأب مرة أخرى - مشرقًا ومبهجًا - وبدأ في علاجنا. ثم بدأ الحديث عن الطوائف المختلفة: خليستي والمعمدانيين وغيرهم. – ها هم المعمدانيون المعادون للمعمودية، يا لها من خطيئة رهيبة يرتكبونها ضد الروح القدس من خلال إعادة تعميد البالغين: إنهم يغسلون المعمودية الأولى ويدمرون نعمة ختم عطية الروح القدس! وبعد الحديث لمدة ساعة، وقف وقال: – من عادتي أن أبارك أبنائي الروحيين بالأيقونات. لدي الكثير منها في درجي ومجموعة متنوعة منها، ولذا فإنني أصلي بأخذ أول أيقونة أصادفها وأرى صورتها هناك. وفي أحيان أخرى يقول الكثير. فأخرج لي الشيخ الأيقونة ونظر إلى الصورة الموجودة هناك. اتضح أنه صادف صورة لأيقونة "إرواء أحزاني". – أي نوع من الأحزان الكبيرة سيكون لديك؟ - وفكر وهو يحمل الأيقونة. - لا الرب لا يفتح. لقد باركني بها وضغط على رأسي مرة أخرى بمودة. وهنا على صدر الشيخ تشعر بعمق السلام وتستسلم له طوعاً من كل قلبك. حبه هذا يحتضنك ويحميك ويأسرك.. يقول: "غدًا هو الأحد، اليوم اذهب إلى الوقفة الاحتجاجية طوال الليل، وفي الصباح في الساعة السادسة تعال إلى الإسكيتي لحضور القداس". سار بنا إلى الشرفة وباركنا مرة أخرى. عند وصولنا إلى منزلنا سمعنا رنين جرس العشاء في قاعة طعام الدير وذهبنا إلى هناك. احتلت قاعة الطعام غرفة كبيرة جدًا حيث كان عدد الرهبان في الدير حوالي 400 راهب. تم ترتيب الطاولات بشكل رباعي كبير. في المنتصف، على منصة مرتفعة، كان هناك منبر. على هذا الارتفاع، يتناوب الرهبان في قراءة سير القديسين أثناء الغداء والعشاء. وكان على كل طاولة إناء يتكون من طبق خشبي وملعقة وشوكة. كان الخبز الأسود ملقى على طبق الجميع. بالإضافة إلى ذلك، تم وضع العديد من السفن مع Kvass على الطاولة، وكانت هناك مغارف معهم. عند رنين رئيس الدير أو خادم زنزانته أقيمت الصلاة ، وعند الحلقة الثانية انفتحت أبواب المطبخ الذي كان يقع في مكان قريب ، وحمل المبتدئون أوعية كبيرة إلى الطاولات. كان كل وعاء يتقاسمه أربعة رهبان. ومن أرادها فليضعها في طبقه، وإلا فغالباً ما نأكل نحن الأربعة في وعاء واحد. بعد تناول الوجبة، ذهبنا إلى مكاننا للجلوس واكتساب القوة اللازمة للوقوف أثناء الوقفة الاحتجاجية طوال الليل. بدأت الوقفة الاحتجاجية طوال الليل في الساعة السادسة والنصف مساءً وانتهت في الساعة الحادية عشرة والنصف ليلاً. كان على جميع الرهبان أن يتجمعوا في الوقفة الاحتجاجية طوال الليل ويتركوا عملهم. في الكنيسة، على طول الجدران، كانت هناك مقاعد مرتفعة. كان لكل راهب تقريبًا مكان محدد. لقد تخلى الرهبان الأقرب إلينا عن مقاعدهم لنا، لأنهم قالوا إن الخدمة كانت طويلة وسنكون متعبين للغاية. بغض النظر عن مدى صعوبة الأمر بالنسبة لنا لأننا لم نكن معتادين عليه، إلا أننا مازلنا متمسكين به ووصلنا إلى النهاية. في الصباح استيقظنا في بداية الساعة السادسة وذهبنا للقداس في الإسقيط. خدم الشيخ بارسانوفيوس نفسه. لقد خدم بهدوء وبصوت هادئ. الوضع نفسه، بعض الأيقونات المظلمة والمذهبة الداكنة ساهمت في ظهور الصلاة. بعد القداس، سمح لنا بتقبيل الصليب، ودعانا أن نأتي إليه على الفور لتناول كوب من الشاي. هنا عاملنا مرة أخرى كمضيف دافئ ومضياف. سألنا عن حياتنا في مدينتنا ومن نعرفه. مرة أخرى، سمح لنا بالذهاب بمودة ولطف كبيرين، ودعانا لتناول العشاء في قاعة طعام السكيت في الساعة الحادية عشرة والنصف، وهو ما استفدنا منه. كان الترتيب في قاعة الطعام هو نفسه الموجود في الدير. فقط لوائح الصيام كانت أكثر صرامة هنا: لم يُسمح بمنتجات الألبان في السكيت إلا خلال أسبوع الزيت والأسبوع المشرق، وبقية الوقت كان كل شيء بالزيت النباتي؛ وفي يومي الأربعاء والجمعة كان هناك طعام بدون زيت على الإطلاق. وكان الأب برسنوفيوس حاضرا في الوجبة وأجلسنا نحن الثلاثة بجانبه، وأكلنا من نفس الوعاء. وقال: "لدينا طعام صحي هنا، لأن كل شيء يتم بالبركة والصلاة". يأتي الطباخ كل صباح في الساعة الخامسة ويطلب البركات لإشعال الموقد. بعد أن نال هذه البركة، يذهب بمصباح يدوي إلى كنيسة الله، ويصلي ويأخذ نارًا من مصباح لا ينطفئ أمام أيقونة أم الرب المعجزة ثم يذوب الفرن بهذه النار. وبعد الغداء ذهب الشيخ إلى مكانه للراحة وطلب منا أن نذهب ونستريح، وفي اليوم التالي باركنا بالذهاب إلى دير شاموردينو. بعد عودتنا من شاموردين بدأنا الصيام. وفقا للميثاق الرهباني، كان على العلماني أن يأكل الطعام بدون زيت قبل يومين من المناولة المقدسة. تم دائمًا إعداد مائدة خاصة هناك خصيصًا للصائمين. أثناء الصيام عليك الذهاب إلى جميع الخدمات الرهبانية. وتم توزيع الخدمات هناك خلال أيام الأسبوع بهذه الطريقة. ومن ثلاث ساعات ونصف إلى خمس ساعات ونصف أقيمت صلاة الغروب وقرأت الشرائع. ثم في الساعة السابعة العشاء، وفي الساعة الثامنة والنصف صلاة المساء في كنيسة خاص. ثم يذهبون ويستريحون حتى الساعة الثانية عشرة والنصف ليلاً. الساعة الثانية عشرة والنصف يقرع الجرس معلنا الصباح. ويستمر الأخير حتى الساعة الرابعة صباحًا. من الرابعة إلى الخامسة كانت تُقرأ الشرائع والصلوات قبل المناولة. لقد كنا متعبين للغاية أثناء الليل لدرجة أننا نامنا للتو. بعد القداس المبكر الذي انتهى عند الساعة السابعة صباحاً، ذهبنا إلى الأب. بارسانوفيوس. ووضع يده على رأسه فاختفى كل تعب وظهرت القوة. اعترف لنا خلال النهار. في البداية، قبل الاعتراف، كان يجري عادة محادثات عامة. باستخدام حوادث مختلفة من الحياة، أشار إلى الخطايا المنسية أو المشكوك فيها للحاضرين. كانت هناك حالة واحدة معي. كان لعائلتنا اشتراكها الخاص في سانت بطرسبرغ في عروض الأوبرا في مسرح ماريانسكي. وهكذا، كان ذلك قبل عام من وصولي إلى أوبتينا، وكان اشتراكنا يشمل "فاوست" مع شاليابين، قبل يوم 6 ديسمبر، يوم القديس نيقولاوس العجائبي. أردت حقًا الاستماع إلى هذه الأوبرا مع شاليابين. حسنًا، أعتقد أنني لن أضطر للذهاب إلى صلاة الغروب، لذا سأستيقظ مبكرًا في اليوم التالي وأذهب إلى صلاة الفجر. وقد دخلت في مثل هذا التسوية مع نفسي. ذهبت إلى الأوبرا في الصباح، وحضرت متأخرًا صلاة الصبح، ثم القداس المبكر، وفكرت: "حسنًا، لقد كرمت اليوم ذكرى قديس الله القديس نيكولاس". على الرغم من أن شيئًا ما وخز روحي، فقد نسيته. وهكذا يقول الأب، قبل الاعتراف، أنه هناك أوقات لا تشك فيها حتى في خطاياك. على سبيل المثال، بدلاً من تكريم ذكرى قديس الله العظيم مثل نيكولاس العجائب، في السادس من ديسمبر والذهاب إلى الوقفة الاحتجاجية طوال الليل، ولكن بعد ذلك يذهبون إلى المسرح من أجل المتعة الذاتية. يُنزل قديس الله إلى الخلفية فترتكب الخطيئة. ثم وقعت حادثة أخرى في دير جولوتفين. هناك، كان النساء والرجال يصومون معًا، وكان الأب يتحدث في غرفة استقبال واحدة: لا بد أنه كان هناك حوالي 15 شخصًا صائمين، رجالًا ونساء. ولذا يقول الأب: "وقعت سيدة شابة في حب شاب، لكنه لم يبادل مشاعرها وتودد إلى آخر. ثم نشأ شعور بالغيرة لدى الشابة، وأرادت الانتقام من الشاب. لقد استغلت حقيقة أنه كان يذهب دائمًا للتزلج في نفس حلبة التزلج التي ذهبت إليها. ومضت الفكرة في ذهنها: "سأشله، حتى لا يحصل عليه منافسي أيضًا". وهكذا، عندما تدحرج، تعثرت به ببراعة، فسقط للخلف وكسر ذراعه. لكن الحمد لله كان من الممكن أن يصاب بارتجاج ويموت. وسيكون جريمة قتل عقوبتها الإعدام. وغالبا ما تُنسى مثل هذه الحالات في الاعتراف. خلال هذه القصة، شعرت أن أصابع شخص ما قد حفرت في كتفي. نظرت حولي ورأيت أن فتاة تبلغ من العمر 18 عامًا، قريبة لي، أمسكت بي، وتحولت إلى اللون الأبيض مثل الملاءة. اعتقدت أنها شعرت بالمرض من الكساد ودعمتها. وبعدها تقول لي: - لكن والدي هو الذي وصفني! لقد كان سري، كيف يمكن أن يعرف؟! أجرى الأب دائما مثل هذه المحادثات قبل الاعتراف، وفتح أرواح الحاضرين؛ وفي نفس الوقت لم ينظر إلى أحد حتى لا يحرج ويشير بوضوح. بعد المحادثة، أجرى الشيخ اعترافا عاما. وأعطى أحد الصائمين كتابًا يصف إجراءات الاعتراف وصلاة الاعتراف مع ذكر الخطايا المشتركة بين كل شخص. وفي الوقت نفسه طالب الأب وأعطى أهمية كبيرة لحقيقة أن الصائم يستمع إلى الصلاة في الكنيسة قبل الاعتراف. ورفض الاعتراف ما لم يتم الرد على هذه الصلاة. لكن في بعض الأحيان كان يتنازل عن الشخص ويقرأه بنفسه قبل الاعتراف، وهو ما فعله من أجلي أنا الخاطئ. وبعد هذا الاعتراف العام، اعترف لكل واحد على حدة، وعامل كل واحد بعناية شديدة ومحبة، وشفى نفس كل واحد. (إذا قال أننا التزمنا بقرارات المجامع المسكونية، فيجب فرض التوبة على الجميع، ويجب حرمان الكثيرين مؤقتًا من الكنيسة، لكننا ضعفاء وضعفاء في الروح، وبالتالي نأمل في رحمة الله التي لا نهاية لها.) ونصح مباركة الصائمين بعد صلاة الغروب، حيث تُقرأ الشرائع، بعدم أكل أي شيء حتى شركة الأسرار المقدسة. وفي حالات استثنائية سمح له بشرب شاي واحد. أخبرت الشيخ بما حدث لي عند الأب. يوحنا كرونشتاد، عندما كنت آكل اللحوم أثناء النهار، الأب. أدخله يوحنا في المناولة في اليوم التالي. قال الأب برسنوفيوس: - نعم اه. كان يوحنا رجل صلاة عظيمًا، وناسكًا جريئًا؛ يمكنه أن يطلب كل شيء من الرب ويصلي من أجل كل شيء، لكنني، الشخص الخاطئ، ليس لدي مثل هذه الجرأة وبالتالي لا أجرؤ على السماح بانتهاك قواعد العلمانيين في الدير. لكن ليس من الصعب التحدث لمدة يومين، علاوة على أنه غالبًا ما يكون مفيدًا. اذهب الآن بسلام، ليساعدك الرب على تناول الأسرار المقدسة، وبعد القداس تعال وتناول الشاي معي. وذهبنا بهدوء وسلام في نفوسنا. في الساعة الرابعة والنصف ذهبنا إلى صلاة الغروب، وفي الساعة الثامنة صباحًا ذهبنا إلى صلاة المساء وذهبنا على الفور إلى الفراش، حيث كان علينا الاستيقاظ في الصباح في الساعة الثانية عشرة صباحًا. بفضل صلوات أبينا، استجبنا بسهولة، وتناولنا الأسرار المقدسة في القداس المبكر، وذهبنا مباشرة إلى الشيخ لشرب الشاي. استقبلنا بفرح وشكر لله. لقد عالجنا وحذرنا من أنه في بعض الأحيان يكون هناك مزاج مؤلم في يوم المناولة، لكن لا ينبغي لنا أن ننتبه لذلك ولا ينبغي لنا أن نيأس، لأن الشيطان في هذا اليوم بشكل خاص يحمل السلاح ضد الإنسان ويعمل عليه بالتنويم المغناطيسي. وفي الوقت نفسه، قال الأب إن التنويم المغناطيسي قوة شريرة غير مسيحية. وبفضل هذا التنويم المغناطيسي، يربكنا الشيطان، نحن الإكليروس، عندما نحتفل بالقداس. لا يستطيع أن يقترب من المذبح الذي تحيط به الملائكة، فيثير الشيطان أفكار الشك والتجديف. لكن بالصلاة وبعون الله يتم طردهم. وبنفس الطريقة فإن اللعبة التي ظهرت حديثاً هي كرة القدم... لا تلعب هذه اللعبة ولا تذهب لمشاهدتها، فهذه اللعبة أيضاً أدخلها الشيطان، وستكون عواقبها سيئة جداً. بعد الشاي أرسلنا في نزهة على الأقدام. لم أنصح بالذهاب إلى الفراش أثناء النهار في يوم المناولة المقدسة. بناء على نصيحة الأب، ذهبنا في نزهة على الأقدام قبل الغداء، وفي الدير قمنا بزيارة هيرومونك آخر، أناتولي 481، اعتراف عامة الناس. هذا أيضًا رجل عجوز رائع، يشبه القديس سيرافيم، منحنيًا وذو وجه مبهج دائمًا، كما لو كان يتخيل أنه سيتحدث الآن مثل القس. سيرافيم: "فرحتي!" استقبلنا بحرارة شديدة وقادنا إلى غرفته. كانت زنزانته واسعة جدًا، لكن جميع طاولاته وكراسيه كانت مشغولة بالمنشورات والصور الروحية. سألنا من أين نحن، وباركنا وأعطانا أوراق الشجر. عندما يبارك، يظهر على الفور تركيزه الموقر. وعادة ما يبارك بجدية، عدة مرات، ويلمس جبهته بأصابعه لتحفيز التركيز. وبعد الصوم عشنا يومين آخرين وافترقنا. ذهبت إلى موسكو، ثم إلى قازان وصحراء ساروف. قبل أن أغادر، طلبت من الشيخ بركته، لكنه صمت عن طلبي. كررت طلبي ثلاث مرات. ثم قال على مضض: لقد حيرني هذا إلى حد ما، وعندما وصلت إلى ساروف، اتضح أن هناك جدري أسود وكان هناك حجاج ورهبان يموتون. مكثت هناك لمدة يومين، لكنني لم أذهب أبدًا إلى Diveevo، لأن سائقي رفض اصطحابي قائلاً إن الطريق كان سيئًا للغاية. ثم فهمت إحجام الشيخ عن هذه الرحلة. بعد حوالي شهرين، جئت إلى أوبتينا مرة أخرى مع أختي، في شؤونها الشخصية. لقد زرت أوبتينا أكثر من مرة. في أحد الأيام، عندما وصلت إلى هناك، شعر الشيخ بتوعك وطلب مني أن أسير معه حول الإسكيتي. وبما أنه كان ضعيفًا، وضع يده على كتفي واستند عليّ وخرج إلى الحديقة. ثم أراني صفًا من أشجار الأرز، مزروعة في بعض الزوايا. وقال إن هذه الأشجار زرعها الشيخ مكاريوس على شكل حرف إسفيني. على هذه القطعة من الأرض، يتم كتابة سر عظيم بمساعدة الأشجار، والذي سيقرأه آخر شيخ سكيتي 482. ثم أشار إلى الأشجار التي غرسها بنفسه. وأخيراً توقف أمام مقابر الرهبان وبدأ يبارك القبور. هذه هي قبور أبنائي الروحيين. هذا هو المكان الذي دفن فيه أستاذ مشارك خاص بجامعة موسكو L. لقد كان عالم رياضيات وفلكي! ودرس العلوم العليا وانحني لعظمة الخلق وخالقه. وسخر منه زميله الأستاذ وزوجته التي كانت طبيبة. كان تلميذاً للأستاذ الشهير ليبيديف. زوجة "ل"، أثناء عملها في إحدى العيادات، وقعت في حب أستاذ وهربت إلى باريس مع أطفالها. كان "ل" حزينًا للغاية، وبعد عدة سنوات جاء إلينا ليخفف من حزنه هنا، وهنا، بإذن الله، أصيب بمرض التهاب رئوي خطير. وكانت القضية صعبة للغاية. رأيت أنه سيموت قريبًا واقترحت عليه أن ينسحب تمامًا من العالم ويأخذ نذورًا رهبانية. لفترة طويلة جدًا لم يكن لديه أي معلومات عن عائلته. L. فكر ووافق؛ وبعد أيام قليلة، بعد أن قص شعره، مات وأخذ المخطط. وهو الآن بين وجوه الملائكة! وبعد بضعة أشهر، ظهرت سيدة رفيعة المستوى في الإسكيتي وبدأت بالصراخ: "أعطني زوجي!" في البداية لم أفهم ما أرادته، ولكن بعد ذلك فهمت أنها كانت تتحدث عن L. أخبرتها أن زوجها كان من بين الملائكة. وأعربت بغضب عن رغبتها في النظر إلى قبر زوجها. لكنني قلت أنه لا يُسمح للنساء بدخول المحبسة، وبالتالي لا أستطيع السماح لها بالدخول هنا. ثم بدأت تتحدث عن نفسها، لتفتخر بعلمها: «درست اثنتي عشرة لغة أجنبية واكتسبت شهرة بسبب عملي في الخارج». وظنت أن مؤهلاتها العلمية ستفتح أبواب السكيت. أخبرتها أنها على الرغم من أنها تعرف العديد من اللغات، إلا أنها لا تعرف لغة واحدة، أهمها لغة الملائكة. وتساءلت بسخرية: «أين هذه اللغة؟» قلت: "لكي تعرفه، عليك أن تقرأ الكتب المقدسة. هذه هي لغة الملائكة." أعلنت أنه ليس لديها ما تفعله هنا وأنها ستسافر على الفور إلى الخارج لإلقاء محاضرة في إحدى الجامعات السويسرية. طلبت منها أن ترسل لي رسالة عندما كانت حياتها صعبة عليها، وقلت لها إنها ستأتي إلى هنا مرة أخرى. ضحكت وابتعدت. وبعد بضعة أشهر، أرسلت لي رسالة من سويسرا، كتبت فيها أنها غير سعيدة للغاية. لقد خانها زوجها العرفي وتركها وأخذ أطفالها معه. بناءً على نصيحتي، بدأت في قراءة الإنجيل ووجدت الكثير من الأشياء المثيرة للاهتمام. في الرسالة سألتني عدة أسئلة. لحلها، دعوتها للحضور إلينا. لقد جاءت وعاشت معنا لفترة طويلة، ثم بدأت تأتي عدة مرات في السنة وأصبحت مؤمنة ولطيفة. (رأيتها لاحقًا. أصبحت متواضعة جدًا، وعندما دخل والدي غرفة الاستقبال، كانت تقترب منه دائمًا وترمي بنفسها عند قدميه.) كانت غنية جدًا وأعطت كل ممتلكاتها للفقراء. يا له من تغيير حدث فيها! حكمة العالم ظهرت كالحماقة أمام الله. ثم أظهر الشيخ قبراً آخر وقال: "هنا يرقد المخطط نيكولاي، الملقب بـ "التركي". هذا هو المصير المذهل لرجل... كان جنرالا باشا قائد القوات التركية. فهل ظن أنه سيستريح هنا في روسيا، وحتى في أحد الأديرة، في رتبة ملائكة! هذا شهيد عظيم حديث. وأثناء الحرب بين الأتراك والروس، تولى قيادة الجيش التركي. كان الأتراك متعصبين وقاموا بتعذيب السجناء الروس. فنظر باشا إلى هذا العذاب واندهش من ثبات المسيحيين وسأل الجنود لماذا يموتون بهذه الفرحة؟ كان يرغب في التعرف بشكل أفضل على الدين المسيحي. استدعى سرًا كاهنًا أرثوذكسيًا ثم تعمد وتقاعد في بلاد فارس. لكن الأتراك عندما علموا بخيانته للإسلام، قبضوا عليه ونحتوا على جلده صلبانًا على صدره وظهره وكسروا عظامه. فقد باشا وعيه. معتقدين أنه مات، ألقى الأتراك به للكلاب. لكن الله حفظه. لقد عاد إلى رشده بفضل الله الذي أحبه من كل قلبه. مر التجار الروس والتقطوها. وأخبرهم أن اللصوص هاجموه وسرقوه وضربوه. أخذه التجار بدافع الرحمة إلى روسيا، إلى القوقاز، وسلموه إلى امرأة لتعتني به. اكتسب وزنا وأصبح لا يمكن التعرف عليه. لقد كان رجلاً عجوزًا منحنيًا، متكئًا على عصا، يرتدي ملابس سيئة، ولكن لديه روح غنية، موهوب بقدرات روحية. تمكن من العبور من القوقاز إلى أوديسا، ومن هناك ذهب للتجول في أنحاء روسيا كمتجول إلى الأماكن المقدسة. متجهًا إلى موسكو، انتهى به الأمر في أوبتينا. لقد أحب ذلك حقًا هنا. مكث هنا لفترة ومرض فجأة. وضعوه في مستشفى الدير... وأثناء مرضه ترهب ثم شفي. استقر هنا في سكيتي. وفي أحد الأيام، وبينما كان يسير معي، قال فجأة: "هل تسمع يا أبي الموسيقى الملائكية؟.. الاستماع إليها هو نعمة عظيمة". لم أسمع شيئًا، وكان ببساطة متفاجئًا من صممي. وبالفعل صعد هذا الراهب البسيط إلى السماء حتى في حياته الأرضية. رأى المساكن السماوية واستمع إلى الموسيقى السماوية. وكان هذا جزاءه على عذابه. وبعد ثلاثة أشهر مرض مرة أخرى وتوفي في المخطط. فقط بعد وفاته رأى الإخوة مدى تعذيب جسده. لقد كان هذا حقًا شهيدًا مقدسًا، وانكشف سر حياته. لم يكن قبره في السكيت مغطى بالعشب. عبر الأب نفسه وقال: - اعلمي أنه لا ينبغي أن تقولي: إذا بقيت عذراء وذهبت إلى الدير فسوف أخلص. هناك الكثير من الإغراءات في الدير ويمكن أن تموت بسهولة. صلي ببساطة: "خلصني يا الله بطرقك!" غدًا تريد أن تتناول أسرار المسيح المقدسة؛ لا تقل: غدًا أتكلم، بل قل: إذا تفضل الرب ليتحدث معي، فأنا خاطئ. خلاف ذلك، تخاف من الكلام. هذا ما حدث لك في سان بطرسبرج. كان يعيش تاجر ثري جدًا في شارع سيرجيفسكايا. كانت حياته كلها حفل زفاف مستمر، ولمدة 17 عاما لم يشارك في الأسرار المقدسة. وفجأة شعر بالموت يقترب وأصبح خائفا. وعلى الفور أرسل خادمه إلى الكاهن ليطلب منه أن يأتي ويتناول المريض. وعندما جاء الكاهن وقرع الجرس، فتح له المالك الباب بنفسه. عرف الأب بحياته المجنونة، فغضب وقال له لماذا كان يسخر كثيرًا من الهدايا المقدسة، ويريد المغادرة. فأخذ التاجر والدموع في عينيه يتوسل إلى الكاهن أن يأتي إليه، وهو خاطئ، ويعترف به، إذ شعر باقتراب الموت. أخيرًا استجاب الأب لطلبه، وبندم شديد في قلبه أخبره بحياته كلها. سمح له الكاهن بخطاياه وأراد أن يعوّده، ولكن بعد ذلك حدث شيء غير عادي: فجأة ضيّق فم التاجر، ولم يتمكن التاجر من فتحه، مهما حاول جاهداً. ثم أمسك بإزميل ومطرقة وبدأ في تحطيم أسنانه، لكن فمه أغلق بالكامل. وشيئا فشيئا ضعفت قوته ومات. "هكذا"، أشار الشيخ، "لقد أعطاه الرب فرصة التطهير من الخطايا، ربما بصلاة أمه، لكنه لم يتحد به"، وبهذه الكلمات عاد أبي معي إلى قلايته... اضطر الأب بارسانوفيوس إلى مغادرة سكيتي... وصلت إلى أوبتينا في هذا الوقت. استقبلني والدي بفرح، وأخبرني عن ظروفه، وأخبرني كيف لم يهاجم الشيطان اسمه فحسب، بل حياته أيضًا: "جاء أحد الضباط إلى هنا وبدأ يطلب مني مذكرة تفيد بأنني أوافق على زواجه من فتاة متدينة للغاية، لكنها غير معروفة بالنسبة لي. أراد الزواج عن طريق الخداع. رفضت بشكل قاطع إعطاء مثل هذه المذكرة. حتى كتابة الإنجيل المقدس. ثم بدأ بالصراخ في وجهي، وأخيرا، أمسك بالسيف من غمده وبدأ في التلويح به، وداس علي، وأنا، كما يقول الأب، وقفت أمامه وذراعي متقاطعتين. ولوح ولوّح، لكنه استطاع "لا تلمسني بلعنة، غمد سيفه وهرب، ولكن في جنونه لم يتمكن من إيجاد طريقة للخروج من السكيت. بعد أن التقى براهب واحد، أمر بإخراجه من السكيت ومرافقته إلى الفندق؛ وقال إنه ليس له الحق في الخروج دون مباركة الشيخ. ثم أخرج الضابط مسدسه وأجبره على الذهاب معه. بالطبع، يمكنني رفع دعوى ضده، وأنا أعرف ذلك". أكتب إلى بلاط الضباط، لكن هذا ليس من شأننا، هذا ليس أمراً رهبانياً، يجب أن نقول: لتكن مشيئة الله. - اذهب إلى زنزانتك، الأب. نكتاريوس 483 ويقول إني أرسلتك. وفي يوم المغادرة، خدم الأب القداس في الإسقيط ثم ودع الإخوة في المنزل. كان الوداع مؤثراً، فقد انحنى عند أقدام الجميع تقريباً، وبعد أن انحنى للبعض، لم يرغب في النهوض. كان هناك الكثير من الدموع. في الساعة الثالثة أدى صلاة الوداع وذهب إلى المحطة: كان معه أشياء - حقيبة يد صغيرة. كان الطقس يائسًا، وكانت هناك عاصفة ثلجية رهيبة مصحوبة بالصقيع. كان من المستحيل الذهاب مباشرة إلى المحطة، حيث فاض نهر Zhizdra. لقد عبرنا النهر بخطر كبير. اعترافه والأب. ذهبت لمرافقة والدي إلى المحطة على متن عبارة صغيرة. الغدة الرحيقية. كنت مسافرا مع اعتراف الأب، الأب. ثيودوسيوس. لقد اندهش من تواضع الأب. لقد تأثر بارسانوفيوس على طول الطريق. سافرنا إلى المحطة بدلاً من الساعة المعتادة - ثلاث ساعات ونصف. وفي الطريق، أصبح الأب مخدرًا تمامًا. الحمد لله أن القطار تأخر، وتمكن أبي من الاحماء بتناول الشاي. تم أخذ التذاكر بأمر من الأب من الدرجة الثالثة. لكن أثناء النقل، اتفقت مع رئيس المحصلين ولم أسمح لأبي بالدخول إلى الصف الثالث، وتم وضعنا مع اثنين من مرافقي الزنزانة في مقصورة من الدرجة الثانية. عزيزي الأب بالكاد كان ينام، لكنه في نفس الوقت لم يقل شيئًا تقريبًا. عند وصوله إلى موسكو، ذهب الأب إلى الفناء الذي عاش فيه الأسقف [تريفون (تركستانوف)]. عند لقائه بالأسقف، انحنى الأب عند قدميه. عاش الأب في هذا الفناء ستة أو سبعة أيام حتى رفعه الأسقف إلى رتبة أرشمندريت. عشت في موسكو مع أقاربي وآتي إلى والدي كل يوم. تجولنا معه ومع القائمين على زنزانته وقمنا بتكريم جميع مزارات مدينة موسكو. في أحد الأيام، أثناء عودتي من كنيسة القديس بانتيليمون، سار أبي في المقدمة، وسرت أنا في الخلف. وفجأة، أوقفتني سيدة شابة غير مألوفة، ترتدي ملابس أنيقة للغاية، وسألتني إذا كان هذا هو الأب بارسانوفيوس. قلت نعم؛ لقد فوجئت كيف يمكن أن ينتهي الأمر بأبي في موسكو. أخبرتها بإيجاز كيف حدث ذلك. ركضت للأمام وقبلت مباركته ثم اصطحبته إلى الشقة. وهنا، بالقرب من البوابة، طلب منها الأب الانتظار، ودخل بنفسه إلى غرفة الطعام، واختار أفضل برتقالة وطلب مني أن آخذها إلى السيدة الشابة، لكنه سألني أولاً: "من هذه السيدة الشابة؟" أجبت أنني لا أعرف. لكن أبي قال: "يجب أن تعرف هذا، خذ البرتقالة وخذها إلى المنزل". خرجت من البوابة، وسلمت البرتقالة ورغبة أبي. سألتني أين أعيش. قالت: "حسنًا، إنها في طريقي أيضًا". ركبنا نفس الترام، وأخذني إلى منزلي، وواصلت القيادة. عندما قلنا وداعًا، أعطتني رقم هاتفها وطلبت مني أن أخبرها متى سيتم ترقية والدي إلى رتبة أرشمندريت. لقد وعدتها أن تفعل كل هذا وأوفت به بالضبط. كانت في الكنيسة وطلبت مني أن أعطي أبي بعض الفاكهة. في اليوم التالي، ذهب الأب إلى مكان جديد للخدمة في مدينة كولومنا، إلى دير غولوتفين. عندما اقتربنا من كولوما، كان الدير مرئيا من نوافذ السيارة. ونظر الأب إلى الدير ورسم علامة الصليب وقال: "هذا هو مكان راحتي؛ ليس لدي وقت طويل لأعيشه، إذ يجب أن أتحمل تجاربي الأخيرة." وقد تمت وصية التطويب الأخيرة: "طوبى لكم إذا عيروكم وأهلكوكم وقالوا عليكم كل كلمة شريرة على الذين يكذبون من أجلي". 484 عند هذه الكلمات، اخترق قلبي شيء حاد وأصبح ثقيلًا؛ لكن الأب نظر بمرح. في المحطة كانت هناك بالفعل خيول الدير. استقبلنا وكيل الدير بصليب صدري ذهبي. جلس مع أبي، وركبت أنا العربة التالية مع خادم زنزانة أبي. كنا لا نزال بعيدين عن الدير عندما بدأت جميع الأجراس هناك تدق. ذهب الأب على الفور إلى الكنيسة. اجتمع جميع الإخوة هنا. بعد الصلاة، رحب الأب بالجميع وذهب لتفقد المبنى. عند التفتيش، وجد إغفالات وحتى الخراب في كل مكان. كان الفندق في حالة من الفوضى. يقول الأب: «ماذا علي أن أفعل، وأين سأضع الحجاج الزائرين؟» فأمرني والقائمين على الزنزانة أن نذهب إلى المدينة ونشتري أسرة ومواد الفرش والوسائد ونخيطها. يقول الأب: «ليس لدي مال، ولكن سيكون هناك أناس طيبون، اذهب.» وهنا شيء رائع. بالنسبة لي، رجل يرتدي زي الطالب، يعطونني الأسرة والمواد دون أي محادثة، وبجاهزية تامة وبدون فلس واحد من المال. صحيح أن خادم زنزانة أبي كان معي، لكن لم يعرفني أو يعرفه أحد. وعند وصولي إلى الدير بدأت بخياطة الفرش وحشوها بالشعر وعملت طوال اليوم. وبما أن الفندق لم يكن مجهزاً، فقد مكثت في شقة والدي. كان الأب نفسه بمثابة المنبه: جاء في منتصف الليل ونصف الليل وأيقظني وأجبرني مع خادم الزنزانة على قراءة مكتب منتصف الليل والقواعد الرهبانية. واستمر هذا لمدة ساعتين. ثم ذهبت إلى السرير مرة أخرى. ولكن في الساعة الخامسة والنصف أيقظني أبي مرة أخرى حتى أتمكن من الاجتماع معه لحضور القداس المبكر. واستمر هذا لمدة أسبوع تقريبا. في البداية كان هناك الكثير من العمل، ولعبت دور خادمة الزنزانة، وقمت بتنظيف الغرف وتهويتها. قام الأب بإصلاحات كبيرة في الكنيسة الداخلي للدير. أسس الحضور الإلزامي لخدمات الكنيسة، وكان هو نفسه مثالا. في السابق، لم يذهب الجميع إلى قاعة الطعام، ولم ينظروا حتى إلى هيرومونك؛ كان لديهم مطابخ خاصة بهم في زنازينهم. حتى أن مدبرة المنزل كان لديها طباخ. نهى الأب عن طهي أي شيء في المنزل، وكان على الجميع تناول طعام مشترك في وقت معين. عندما جاء الأب إلى قاعة الطعام عند الجرس، فوجئ جميع الرهبان العاديين بأنه كان قريبًا منهم جدًا. كان الطعام مستحيلاً: حساء الكرنب كان عبارة عن ملفوف فاسد وسمك ذو رائحة كريهة. لم تأت مدبرة المنزل إلى قاعة الطعام، لكن والده أرسل له مبتدئًا وأجبره على تناول الغداء من المنتجات التي اشتراها. ابتعدت مدبرة المنزل، وأمسك به الأب. لا عجب أن مدبرة المنزل كانت ترتدي أردية حريرية، ويمكن رؤية السمكة الذهبية في غرفته. قال الأب: «كيف يمكن إعطاء مثل هذا الطعام، ومثل هذه العدوى... على الفور تغيرت روح الدير بأكملها. اعتنى الكاهن بملابس الرهبان وطعامهم، ولم يتجنبه الرهبان، عندما رأوا مثل هذا الموقف الأبوي لرئيس الدير، بل جاءوا [و] فتحوا له بالحب والثقة نفوسهم، وبدأ في شفاءهم. كان هناك شخص مدمن على الكحول، وهو شمامسة؛ وبفضل محبة الأب وجهوده مات كمسيحي عظيم. أحياه الأب بتواضعه. وبشكل عام، بعد شهرين، أصبح الدير غير معروف. بدأ العديد من العمال من مصنع كولومنا يأتون إلى الأب لطلب العزاء. قال لي والدي: "ليتك فقط تفتح مدرسة هنا في الدير وتعلم أبناء العمال الحياة المسيحية..." لكن هذا لم يكن مقدرا له أن يتحقق. لقد تغلبت على جميع أنواع الأمراض. في بداية عام 1913، وصلت إلى جولوتفين مصابًا بالتهاب في الحلق. فنظر إلي أبي وقال: "أنت بحاجة إلى الزواج، وسوف تختفي جميع أمراضك." نظرت إليه في مفاجأة. ولم أفكر في الزواج إطلاقاً. - هل لديك خطيبة؟ - سأل. - حسنًا، سأتزوجك من فتاة واحدة، فتاة رائعة. إنها ذاهبة إلى الدير. لا بد أنك رأيتها. إنها تمشي بكل تواضع مرتدية حجابًا داكنًا. إنها بحاجة إلى أن تعيش في الدنيا وتربي أناساً أتقياء وصادقين... هل تحبها؟ بعد كل شيء، رأيتها في موسكو. - نعم يا أبي، أحببتها في موسكو، ولكن هنا لم أتعرف عليها! "لقد أرهقت نفسها بالصوم الفذ. ولذا قررت هذا: صباح الغد، في قداس مبكر، سأصلي من أجلك أمام المذبح، و- ما سيكشفه لي الرب. إذا أرضى رغبتي، فسأدعوها إلى الجوقة وأتحدث معها عنك وعن نفسها، لكن في الوقت الحالي لن أقول أي شيء ... لقد أذهلني قرار والدي هذا، فذهبت، متحمسًا، إلى الفندق الذي أقيم فيه، وأنوي الذهاب إلى قداس مبكر في اليوم التالي. أخبرت موظف الفندق أن يوقظني في الوقت المحدد. وعندما بدأوا بالتبشير بالإنجيل، طرقني. قفزت من مكاني وبدأت أرتدي ملابسي بسرعة...وماذا في ذلك؟ بدا لي أنني ارتديت ملابسي على الفور وذهبت إلى الكنيسة. أقترب من أبواب الكنيسة، وهي مغلقة. أسأل الراهب الأول لماذا الكنيسة مغلقة. لأنه، كما يقول، غادرت الخدمة. ما هو الوقت الآن؟ الساعة الحادية عشرة! كيف؟ كنت أرتدي ملابسي للتو للقداس المبكر! كدت أن أصاب بالجنون وفقدت إحساسي بالوقت وركضت على الفور إلى أبي. يمكنني الذهاب إليه في أي وقت. سمح لي عامل الزنزانة بالدخول وقال إن والدي يستريح الآن، لكنه سيخرج قريبًا. جلست في غرفة الانتظار وأنا قلقة، لا أعرف كيف. وبعد حوالي عشرين دقيقة خرج الأب. فصلى وباركني وأجلسني بجانبه. أخبرت أبي بخوف أنني فقدت الإحساس بالوقت، سواء كنت قد غفوت أو فقدت الوعي، لا أستطيع معرفة ذلك. والأب يقول: "هكذا ينبغي أن يكون الأمر، لا يمكنك أن تكون فضوليًا بشأن مثل هذه الأشياء،" وبدأ يخبرني عن سيرافيم ساروف. أنا قلقة، أريد أن أعرف النتيجة، هل تحدث مع هذه الفتاة، لكنه ينظر إلي ببحث ويستمر في الحديث عن سيرافيم ساروف. "جاء شاب إلى القديس سيرافيم وطلب من القس مباركته للزواج من فتاة بقيت في القرية ... فقال القديس سيرافيم: "عروسك هنا في الدير، ستقابلها عند مدخل الفندق". تفاجأ وقال إنها ليست هنا. - "عروسك صارت عروس المسيح، وأنت تتزوج بآخر". عند وصوله إلى الفندق، التقى بفتاة نظرت إليه باهتمام. عندما دخل الغرفة، وجد رسالة على الطاولة تخبره أن عروسه أصيبت بمرض عصبي وتوفيت. ركض إلى الراهب سيرافيم وأخبر حزنه بالدموع. وقام الأب بترتيب زواج جديد. هكذا تتم مشيئة الله. الآن سأخبرك عنك: كما قلت صليت أمام المذبح وبعد القداس اتصلت بأ.س. إلى الجوقة. لقد وصفتك لها، وقلت إنني أضمن لك وأريد أن أقدم لكما أقرب. إنها لا تريد حتى أن تسمع عن الزواج، لقد أمضيت وقتًا طويلاً في إقناعها وتحذيرها من أنها ستموت في الدير. ثم استسلمت وقالت: "إرادتك يا أبتاه أنت أعلم". لقد حددت لها ساعة للقاء في ساعة الاستقبال، الساعة الثالثة، وآمرك أيضًا أن تأتي في الساعة الثالثة. ذهبت إلى الفندق الذي أقيم فيه وقابلت عند المدخل أ.س. احمرت خجلاً على الفور في كل مكان، وأحنت رأسها ومرت بجواري؛ وعلى الفور تذكرت كلمات أبي كأنها من القس. سيرافيما: "وعند مدخل الفندق ستقابلين عروسك." وهكذا تحقق الأمر. "ولماذا،" أعتقد، "ذهبت إلى الفندق؟" (لأنها كانت تسكن في قرية قريبة من الدير). وتبين أن شقيقها وعروسه هما اللذان جاءا ليطلبا من أبي البركات. في الساعة الثالثة ذهبت إلى غرفة استقبال والدي. تجمع الكثير من الناس هناك. جلست بعيدًا، في الزاوية. كما جاء عروسي وأخي المستقبلي وجلسا بعيدًا عني. وفي المنتصف وقفت امرأة مع شاب في السابعة عشرة من عمره. بحزن شديد على وجهها كانت تنتظر والدها. وأخيرا ظهر الأب عند الباب. في البداية، كما اعتاد أن يفعل، صعد إلى الصورة، وصلى، ثم بدأ يتجول ويبارك الجميع. لقد باركني واحدًا تلو الآخر، ومضى قدمًا. فاندفعت إليه المرأة التي كانت واقفة في منتصف الغرفة قائلة: - الأب، صلي! لقد عانيت مع ابني، وشفيت حالته بالكامل، لكنه لا يزال أصمًا أبكمًا، وهذا ما حدث له منذ أن كان في الثانية عشرة من عمره. باركه الأب ونظر إليه وقال: - لقد أذنب ذنبا عظيما، عليه أن يتوب ويصوم، ويسمع ويتكلم مرة أخرى. حتى أن الأم كانت مستاءة من ابنها: كيف هو فتى مثالي، هل يمكن أن يخطئ وهو في الثانية عشرة من عمره! فالتفت الكاهن إلى الشاب وسأله: - هل تتذكر ماذا فعلت؟ هز رأسه في حيرة. تقول الأم: "ولكن يا أبي، إنه لا يسمع". - نعم، لا يسمعك، لكنه يسمعني. ثم انحنى الأب وهمس بشيء في أذنه، فانفتحت عيناه على اتساعهما - وتذكر. وبعد أسبوع أصبح الشاب بصحة جيدة. بعد أن تحدث مع المرأة، اقترب مني أبي، وأمسك بيدي وقادني؛ مشى نحو عروسي، وأخذها بيده الأخرى وقادهما إلى كرسي الاعتراف. كانت خجولة جدًا، وكان يشجعها. لم يصدق شقيقها عينيه (كان يعلم أنها ستذهب إلى الدير بلا رجعة). وضعنا أبي أمام المنبر، وضم أيدينا، وغطانا بمنديله، وبدأ يصلي بصمت. ثم التفت إلينا وقال: "هذه هي أمنيتي: التعرف على بعضكما البعض بشكل أفضل، وإذا كنتما مناسبين لبعضكما البعض، فليبارك الله زواجكما." ثم التفت إلى عروستي وقال: "وأنا آمرك أن تأتي إلى V. V. كل يوم في الساعة الخامسة مساءً وتقدم له الشاي." وتفتحون نفوسكم لبعضكم البعض. ثم سمح لنا بالذهاب واتصل بأخيها الذي كان سيغادر عائداً إلى موسكو في نفس اليوم. كان اليوم الذي وقعت فيه هذه المؤامرة رائعًا بالنسبة لي. كان يوم وفاة والدتي، الأول من فبراير. قبل عام بالضبط، كنت في أوبتينا وأخبرت والدي أن اليوم هو يوم وفاة والدتي. ثم وقف أمام الصورة وبدأ يصلي. ثم يلتفت إلي ويقول: "انظروا كيف تومئ برأسها وكيف تشكرها على أن ابنها لم ينساها بل ذكرها وصلى". هل ترى فرحتها؟ - أبي، أنا لا أرى أي شيء. وينظر الأب إلى الصورة ويبدو أنه يتحدث. لقد مر عام على هذه الحادثة، ومرة ​​أخرى لدي حدث. وبطبيعة الحال، كان هناك أيضا نعمة الأم. لعدة أيام، جاءت آنا سيرجيفنا إلي في الساعة الخامسة. بالحديث مع بعضنا البعض، أصبحنا أقرب في الروح. واستمرت المحادثة حتى الساعة العاشرة مساءً، ورافقتها إلى منزلها. كنا نخبر أبي كل يوم بحديثنا، فيقول لي: – كم تفرح روحي بحدوث هذا. ولكن لا تزال بحاجة لمقابلة والديها. سيكون هناك قريبًا حفل زفاف لأخ آنا سيرجيفنا، دعهم يرسلون لك دعوة. ثم أمر والدها بأخذها إلى موسكو وبعد زفاف أخيها، اذهب معها إلى الراهب سرجيوس في ترينيتي سرجيوس لافرا. كان الأب يحترم القديس سرجيوس كثيرًا. لقد حققت رغبة والدي، وأخذت عروسي إلى موسكو، وبعد أن تلقيت الدعوة، حضرت حفل الزفاف... بعد ذلك، بدأت السفر من سانت بطرسبرغ إلى موسكو كل أسبوع. تم الإعلان عن خطوبتنا. قمت أنا وعروسي بزيارة Trinity-Sergius Lavra. وبعد ذلك، أثناء الصلاة، شعرت بوجود القديس سرجيوس الحي قريبًا جدًا مما أدى إلى شعوري بالرعب. شعرت خطيبتي بنفس الطريقة. كان هناك شعور بالوحدة الخاصة: لم يكن عبثًا أن أرسلنا أبي إلى هنا. كان مزاجي سعيدا. فجأة تلقيت برقية إلى سانت بطرسبرغ مفادها أن والدي أصبح مريضًا للغاية. تركت عملي على الفور وذهبت إلى جولوتفين. كان الأب سيئا. كان مستلقيا على السرير. عندما وصلت، جلس وأجلسني بجانبه، وعانقني بذراعه. باهتمام كبير، بدأ يسألني عن الاستعدادات لحفل الزفاف. – هل كان للقديس سرجيوس أي شيء؟ – نعم يا أبي، كانوا كذلك، وشعرت بالرهبة. - حسنا، الآن كل شيء مبارك؛ بعد ثلاثة أيام، في البشارة، دعك تشارك، وعلى "التل الأحمر" - حفل زفاف، في سانت بطرسبرغ. وبعد الزفاف أول زيارة لي. ثم بدأ يفكر، ويبدو أنه شعر باقتراب الموت الوشيك... وبدأ يتحدث عن نعمة الشيخوخة. – يُطلق على الشيوخ اسم العرافين، مما يشير إلى أنهم يستطيعون رؤية المستقبل: نعم، تُمنح للشيوخ نعمة عظيمة - وهذه هي موهبة التفكير. وهذه أعظم هدية يقدمها الله للإنسان. بالإضافة إلى العيون الجسدية، لديهم أيضًا عيون روحية، تنفتح أمامها النفس البشرية. قبل أن يفكر الإنسان، قبل أن يخطر في ذهنه أي فكر، يرونه بأعين روحية، حتى أنهم يرون سبب ظهور مثل هذا الفكر. ولا يخفى عليهم شيء. أنت تعيش في سانت بطرسبرغ وتعتقد أنني لا أراك. عندما أريد، سأرى كل ما تفعله وتفكر فيه... عندما يكون لديك أطفال، علمهم الموسيقى. لكن بالطبع موسيقى حقيقية وملائكية وليست رقصات وأغاني. تساهم الموسيقى في تنمية إدراك الحياة الروحية. تصبح الروح مصقولة، وتبدأ في فهم الموسيقى الروحية. هنا في كنيستنا يقرأون المزامير الستة، وغالبًا ما يغادر الناس الكنيسة في هذا الوقت. لكنهم لا يفهمون ولا يشعرون أن المزامير الستة هي سيمفونية روحية، حياة النفس، تأسر النفس كلها وتمنحها أقصى متعة. الناس لا يفهمون هذا. قلوبهم مصنوعة من الحجر. لكن الموسيقى تساعد على الشعور بكل جمال المزامير الستة. - هنا فكر الأب مرة أخرى. "وهذا هو مدى سعادتي لأنني وجدت مكانًا لك." الرب يعينك ويقويك. مرضي يؤرقني كثيرا.. رأيت أن والدي كان متعبًا جدًا، وتمنيت له الصحة وطلبت مباركته للرحيل. لم أكن أعلم أنه كان قريبًا جدًا من الموت، واعتقدت أنه سيتعافى، لكنه رحل بعد ستة أيام. وبمجرد أن تمكنت من العودة إلى سانت بطرسبورغ بعد الخطوبة، عدت لحضور جنازة والدي. كان مزاجنا البهيج في حفل زفافنا مستاءً. وقف الأب في الكنيسة لمدة ثمانية أيام. وأمر أن لا يدفنوه حتى تظهر رائحة الجنن. وأقام مراسم جنازته الأسقف أنستاسي 485 الذي انحنى على الأرض أمام التابوت وبكى أن الأرض فقدت مرشدًا حكيمًا. وبكت الكنيسة كلها مع الأسقف. بعد مراسم الجنازة، تم نقل الأب إلى الجنازة في أوبتينا بوستين. تحققت رغبة الأب. استقر رماده في أوبتينا بوستين. لقد رافقت والدي إلى موسكو فقط؛ كان علي أن أقوم بالامتحان، وذهبت إلى سانت بطرسبرغ. وبحسب وصية أبي، تم حفل زفافنا على "التلة الحمراء". بمناسبة الحداد على أبي، لم تكن هناك رقصات، وفي مساء ذلك اليوم نفسه ذهبت أنا وزوجتي إلى أوبتينا لزيارة قبر والدي في أول زيارة زفاف له. عند وصولنا إلى أوبتينا، خدمنا قداسًا تذكاريًا، بكينا وحزننا وسألنا الكاهن الذي خدم: - من يشيخ الآن؟ أجاب: "الأب نكتاريوس". عندها فهمت سبب الأب. أرسلني بارسانوفيوس، تاركًا سكيتي، إلى الأب. نكتاريوس: حتى أتمكن من التعرف عليه بشكل أفضل؛ لقد أوضح لي مسبقًا من سيقودني بعد وفاته. سيرجي نيلوس. عن الشيخ بارسانوفيوس (من مداخل اليوميات) توفي الأب إليودور في يوم عيد الميلاد، الذي صادف يوم الخميس من العام الماضي. يوم الأحد، قبل أربعة أيام من وفاته، الأب. بعد الوجبة، استلقى إليودور ليستريح على الأريكة في زنزانته... كان ذلك حوالي الظهر... وقبل أن يتاح له الوقت للنوم بشكل صحيح، رأى في حلم خفي أن باب زنزانته انفتح، ودخلها الراهب السقي باتريك ومعه هيروديكون جورج 486. كان لدى الراهب باتريسيوس سكين طويل في يديه. - أعطونا المال! - صاح باتريكي. - ماذا تمزح؟ - الأب. سأله في خوف. إليودور - ما هو نوع المال الذي أملكه؟ صرخ باتريكي في وجهه: "وعندما يكون الأمر كذلك، فإليك هذا!" - وغرز سكينًا في قلبه حتى النهاية. كانت هذه الرؤية حية جدًا لدرجة أن الأب. قفز إليودور من سريره، وتفادى السكين، وضرب مؤخرة رأسه بقوة على ظهر الأريكة. استيقظ على الفور من الألم وأسرع ليرى من يدخل زنزانته. لكن لم يكن هناك أحد في الزنزانة أو خارج أبواب الزنزانة. في اليوم السابق لوفاته، في نفس نصف نائم، الأب. رأى إليودور هيرومونك سافا، الذي كان أحد المعترفين الثلاثة في أوبتينا بوستين، الذي توفي في صيف عام 1908. وبدا له الأب سافا راضيًا ومبهجًا. "ماذا يا أخي" الأب. سأله. إليودور، لا بد أنك كنت خائفًا عندما انفصلت روحك عن جسدك؟ "نعم"، أجاب الأب. ساففا، - كان مخيفا؛ حسنًا، الآن، والحمد لله، الأمر جيد تمامًا! متابعة الأب. ظهر ساففا في نفس الرؤية لأول مرة للمتوفى أوبتينا الأرشمندريت إسحاق وللأب. إسحاق - خليفته المتوفى أيضًا الأرشمندريت دوسيفي. اقترب الأب إسحاق من الأب. إليودور وأعطاه روبلًا فضيًا في يده والأب. دوسيثيوس – اثنان. "لم يكن عبثًا أنني فعلت هذا،" الأب. قال عشية وفاته. إليودور يحكي أحلامه لراهب واحد. - أنا يا أخي لابد أن أموت قريباً. في يوم وفاة الأب. أُرسل إليودور للطاعة ليخدم القداس في قرية واحدة؛ في اليوم السابق، اعترف بمعترفه كخادم، وخلال القداس أدى السر وحصل على الشركة. العودة إلى المنزل في نفس اليوم، الأب. بمناسبة العطلة العظيمة، كان إليودور في ما يسمى "الشاي العام" مع رئيس الدير، وكان ودودًا للغاية مع الجميع، بل أكثر من المعتاد، كما لوحظ، ومن هناك، مع جميع الكهنة، ذهب إلى السكيت إلى الشيوخ لتمجيد المسيح. في هذا الوقت، كنت أنا وزوجتي نغادر الشيوخ، وعند باب الدير المقدس التقينا به وبكامل جيش أوبتينا الكهنوتي. مشى الأب إليودور إلى الخلف بعض الشيء، وبدا لي وجهه أحمر للغاية. - انظر، الجو حار! - أخبرني عندما التقينا وضحكنا. كان هناك صقيع عيد الميلاد في الخارج. وكان هذا آخر لقاء لي معه في هذا العالم. الأب الأكبر. تحدث معي بعد ذلك. بارسانوفيوس: - لدي مع الأب. لم يكن لدى إليودور علاقة وثيقة أبدًا، وكانت جميع اتصالاتنا معه تقتصر عادةً على الإجراءات الشكلية الجافة، ثم فيما يتعلق بالأعمال فقط. ويوم وفاته، بعد التسبيح، توجهت إليه فجأة، ولا أدري لماذا، بالسؤال التالي: - حسنًا يا أخي، هل أعددت لنفسك شيئًا في الطريق؟ "كان السؤال غير متوقع بالنسبة لي وله، حتى أن الأب إليودور كان محرجًا ولم يعرف بماذا يجيب. أخذت بعض الحلوى من الصينية - عزاء رهباني احتفالي - ووضعتها في يده بهذه الكلمات: "وفكر في الطريق الذي سلكه!" أخبرني الشيخ بهذا، كما لو كان متفاجئًا بأن كلمته قد تحققت. لكنني لم أتفاجأ: كوني أعيش بالقرب من ضريح أوبتينا، توقفت عن الإعجاب بأشياء كثيرة... ذهبت أنا وزوجتي بالأمس إلى الإسقيط لرؤية معترفنا وشيخنا، رئيس الدير، رئيس الدير الأب. بارسانوفيوس 487. قبل الذهاب إلى الإسكيتي، قرأت مقال كيريف في موسكوفسكي فيدوموستي، والذي توصل فيه المؤلف إلى استنتاج مفاده أنه، في ضوء الحالات المتكررة بشكل متزايد للارتداد عن الأرثوذكسية إلى ديانات أخرى وحتى الوثنية، سيتعين على مجتمع المؤمنين رسم خط حاد بينهم وبين المرتدين والانسحاب من جميع الاتصالات معهم. في نهاية هذا المقال، يذكر كيريف شائعة مفادها أن أحد أبرز المرتدين لدينا ينوي العودة مرة أخرى إلى الكنيسة. أبلغت هذا إلى الأب. بارسانوفيوس. - هل تفكر في تولستوي؟ - سأل الأب. - مشكوك فيه! فخور جدا. ولكن إذا حدث هذا التحول، فسأقول لك شيئًا لا يعرفه إلا بارسانوفيوس الخاطئ. بعد كل شيء، في وقت ما كنت معترفًا بأخته ماريا نيكولاييفنا، التي تعيش راهبة في شاموردينا. جلس الأب غارقًا في أفكاره، ولم يجبني... وفجأة رفع رأسه وقال: - تولستوي - تولستوي! وماذا سيحدث له لا يعلمه إلا الرب. قال الشيخ الراحل أمبروز لنفس ماريا نيكولاييفنا ردًا على حزنها على أخيها: "الله لديه رحمة كبيرة: قد يغفر لأخيك أيضًا. ولكن لهذا يحتاج إلى التوبة، وتقديم توبته أمام العالم أجمع. فكما أخطأت من أجل العالم كله، يجب أن أتوب أمامه". ولكن عندما يتحدث الناس عن رحمة الله، فإنهم ينسون عدالته، ومع ذلك فإن الله ليس رحيمًا فحسب، بل عادل أيضًا. فكر فقط: لقد بذل ابنه الوحيد، ابنه الحبيب، ليموت على الصليب بيد المخلوق، تحقيقًا للعدل! ففي نهاية المطاف، ليس المولودون على الأرض وحدهم مندهشون من سر هذا المجيد والعجيب، بل أيضًا الجيش السماوي بأكمله لا يستطيع فهم أعماق هذا العدل والمحبة والرحمة المرتبطة به. لكن من المخيف الوقوع في يد إله زيفاجو! الآن، كان أمامي كاهن من منطقة جيزدرينسكي وأخبرني بما حدث في رعيته هذه الأيام. وعقد في مكانه اجتماع قروي. وفيه ناقش الكاهن مع أبناء رعيته مسألة بناء مدرسة الكنيسة. تمت مناقشة هذه القضية سلميا، وتم بالفعل التوصل إلى اتفاق حول مدى تكريس أبناء الرعية قلوبهم لهذه المسألة. فجأة، بدأ أحد أعضاء التجمع، المصاب بالأفكار الثورية، في التجديف والوقاحة بتشويه سمعة الكنيسة ورجال الدين، وحتى التجديف على الله نفسه. أوقف أحد الشيوخ الذين كانوا في الاجتماع المجدف بالكلمات: - ماذا قلت! اذهب سريعًا إلى أبيك وتب لئلا يعاقبك الرب على لسانك الرديء: لا يمكن الاستهزاء بالله. أجاب المجنون: "إلهك سيفعل لي الكثير". «لو كان موجودًا لقطع لساني بسبب هذا الكلام». وها أنا سليم، ولساني سليم. ايه يا احمق يا احمق! لأنك غبي، لذلك يركب الكهنة وكل من ليس كسولًا جدًا على رقبتك. "أنا أقول لك"، اعترض عليه الرجل العجوز، "اذهب إلى الكاهن للتوبة قبل فوات الأوان، وإلا سيكون الأمر سيئا بالنسبة لك!" بصق المجدف على هذه الخطب، وأقسم كلمة سيئة وغادر الاجتماع. كان طريقه يقع عبر سرير السكة الحديد. لقد كان ضائعًا في أفكاره، أو كان انتباهه مشتتًا بشيء ما، ولكن لم يكن لديه الوقت لتخطي السكة الأولى، اصطدم به قطار ومرر عبر جميع السيارات. تم العثور على جثة المجدف مقطوعة الرأس، ومن هذا الرأس المشوه خرج لسان ضخم وطويل للغاية معلقًا إلى الجانب. هكذا عاقب الله المجدف... وكم من هذه الحالات، أضاف الأب في قصته، تمر كما لو أنها لم يلاحظها أحد من قبل ما يسمى بالجمهور الكبير، الذي يقرأ الصحف فقط؛ لكنهم يسمعون ويستمعون إلى قلوب الناس البسيطة وقلوب هؤلاء - للأسف، القلة! - المولود من نفس الروح. هذه هي العلامات والعجائب الحقيقية للإيمان الأرثوذكسي الحي؛ يعرفهم الناس، وقد دعموا وعززوا إيمان الناس في جميع الأوقات. إن ما يسميه المرتدون أساطير مسيحية هو في الواقع حقائق من الحياة اليومية. كن قادرًا أيها النفس، على ملاحظة هذه الحقائق فقط واستخدامها كمنارات لبحر الحياة العاصف، في الطريق إلى ملكوت السماوات. لاحظهم أيضًا يا س.أ.،" أخبرني شيخنا، وهو يرافقني خارج زنزانتي ويباركني. ذات مرة، الأب. سألني بارسانوفيوس: - هل تعرف ماذا تعني كالوغا؟ فكرت في مدينة كالوغا، ولم أفهم السؤال جيدًا، أجبت بالجهل. قال الأب: "كالوغا تعني مكانًا مسيجًا". هذه مدينتنا كالوغا. ما الذي يحميه، ما رأيك؟ – الأضرحة في منطقتنا هي أديرة، حيث ترقد الآثار المقدسة لصانعي معجزة كالوغا: القديس تيخون كالوغا؛ لورنس الصالح والراهب بافنوتيوس رئيس دير بوروفسكي ديرنا المقدس مع شيوخه العظماء المتوفين ليو ومكاريوس وأمبروزيوس والأرشمندريت موسى والأباتي أنتوني وغيرهم من قديسي الله المخفيين في أوبتينا. كل هذا هو كالوغا، وأنت سعيد لأن الرب جلبك للعيش في مثل هذا المكان المسيج. واعلم أنه في كثير من الأحيان اسم المنطقة التي تعيش فيها، لقب الشخص الذي تقابله - في كلمة واحدة، الاسم أو الاسم في حد ذاته له معنى غامض معين، وغالبا ما يكون فهمه مفيدا. انظر، في العهد القديم تقريبًا كل اسم يعني شيئًا ما: حواء هي الحياة، لأنها أصبحت أم كل الأحياء؛ يأمر الله نفسه أبرام أن يُدعى إبراهيم، "لأنه يقول: "سأجعلك أبًا لأمم كثيرة، وسارة - سارة"، وليس "سيدتي"، بل "سيدة الكثيرين". وهكذا، في جميع أنحاء الكتاب المقدس، يكون للعنوان والاسم دائمًا معنى مخفي ومهم. الرب نفسه رسم لنفسه اسمًا بشريًا - عمانوئيل الذي يعني "الله معنا": ويسوع "لأنه يخلص شعبه من خطاياهم". ترى مدى أهمية هذا الأمر وأهميته. - ولكن، إلى جانب ذلك، إذا جاز التعبير، لغة الأسماء والألقاب، هناك أيضًا لغة أرقام، وهي أيضًا سرية وهامة ومهمة، ولكن لا يُمنح الجميع القدرة على فك سرها. ما أعظم سر تجسّد الله الكلمة، وقد كان متضمنًا أيضًا في الحساب السري لأجيال نسل إبراهيم: "من إبراهيم إلى داود" كما يقول. الإنجيلي متى - "أربعة عشر جيلاً، ومن داود إلى سبي بابل أربعة عشر جيلاً، ومن الهجرة إلى بابل إلى المسيح أربعة عشر جيلاً". لاحظ الرقم 14؟ ويتكرر ثلاث مرات. – وهي مكونة من مضاعفة الرقم 7، و7 هو رقم مقدس في الكتاب المقدس، ويعني القرن الحالي، وقد خصص للقرن المستقبلي الرقم 8، الذي يسمي به هذا القرن. هل ترى أن الأرقام أيضًا لها لغتها الخاصة؟ - حسنًا، أحسنت صنعًا فيما ترى: ربما يكون مفيدًا لك يومًا ما. قرأت اليوم في كولوكول أن رئيس أساقفة مسنًا لإحدى أقدم الأبرشيات الروسية، بعد أن تشابكت قدميه في سجادة مكتبه، سقط وكسر رأسه ووجهه بشدة لدرجة أنه لم يتمكن من الخدمة خلال جميع الأعياد، وحتى الآن لا يزال يرقد بضمادة على وجهه ولا يستقبل أحدًا 488 . في نهاية شهر أكتوبر أو بداية شهر نوفمبر من العام الماضي، كان أحد ضباط أبرشية رئيس الأساقفة هذا في رحلة حج في أوبتينا؛ لقد جاء لرؤيتي وأخبرني بما يلي: "قبل وقت قصير من مغادرتي إلى أوبتينا، كنت في مهرجان في دير أقرب إلى المدينة الإقليمية حيث يتمركز فوجي، وقد تمت دعوتي لتناول وجبة من قبل رئيس الدير. هذا الدير غني؛ كان هناك الكثير من المدعوين لتناول الوجبة، وترأسه أسقفنا المحلي، وأدى أيضًا القداس في ذلك اليوم. وكان من بين الزوار الكرام "جنرال" مدني معين من مكتب السينودس. دارت محادثة بينه وبين نائبنا حول حقيقة أن تم الحصول على البركة من حيث، وفقًا لاقتراح رئيس الأساقفة، لترميم وجه أيقونة معجزة لوالدة الإله، الموجودة في دير أبرشيتنا. تؤمن جميع روسيا الأرثوذكسية بهذه الأيقونة وتعبدها، ووفقًا للأسطورة، فقد تم رسمها أثناء حياة ملكة السماء نفسها على الأرض، كما ترى، وجدت سلطات الدير أن وجه الأيقونة أصبح مظلمًا لدرجة أنه كان من المستحيل تحديد أي شيء عليه ذلك. ثم ظهر مرممون من مكان ما مع خدماتهم، مع طريقة جديدة للترميم، وتم إقناع أسقف أبرشيتنا القديم بإعطاء بركته لتجديد الرسالة الرسولية بالفصول الجديدة 489. - كيف يكون هذا ممكنا؟ - لقد قاطعت. – هل هو حقا مفتوح أمام المؤمنين؟ أجابني الضابط: «لا، كان من المفترض أن يتم الترميم ليلاً، على أجزاء: استخراج الدهانات القديمة في أجزاء صغيرة وفي مكانها، مثل الفسيفساء، وإدخال دهانات جديدة لتتناسب مع لون القديمة، ولكن بطريقة يتم فيها استعادة التصميم القديم تدريجياً». "لكن هذا تجديف،" صرخت، "تجديف لا يقل عن ما ارتكبه محارب القيصر المدمر للأيقونات، الذي ضرب وجه أم الرب الإيفيري بالرمح!" – إذًا، كما اتضح، نظر الأسقف النائب أيضًا في هذا الأمر، لكن محاوره “الجنرال” من كتبة المجمع لم يكن له الرأي نفسه عنه. في هذه الأثناء، تنتشر شائعات حول هذا الترميم التجديفي بين الناس في بعض الأماكن، مما يزعج ضمير آخر بقايا المؤمنين... ألا تدافع، يا س.أ، عن الضريح المحكوم عليه بالتدنيس؟ ابتسمت بمرارة: من يسمعني؟! ومع ذلك، بعد رحيل هذا الضابط، استجمعت شجاعتي وكتبت رسالة إلى أحد "جنرالات" السينودس، وهو سكفورتسوف، الذي كان علي أن ألتقي به ذات مرة في أوريل، خلال أيام إعلان ستاخوفيتش عن "حرية الضمير" سيئة السمعة في المؤتمر التبشيري. بعد هذه الرسالة، التي تم تأليفها بعبارات حيوية إلى حد ما، كتبت رسالة طويلة إلى أسقف تلك الأبرشية، أندرونيك (فيما بعد أسقف بيرم الشهيد)، حيث تم "ترميم" أيقونات القديس. كنت أعرف هذا الأسقف عندما كان لا يزال أرشمندريًا، ورأيت منه علامات المودة واعتقدت أن رسالتي ستؤخذ بعين الاعتبار، وعلى أي حال، بشكل إيجابي. كانت لهجة الرسالة محترمة، وكان محتواها مليئا بالدفء من القلب، لأنها في متناول قلبي عديم الإحساس. كتبت إلى الأسقف وتذكرت فجأة أنه عندما بدأت مسألة بهذه الأهمية وأعيش في أوبتينا، لم أفكر في التشاور مع الحكماء. لقد كشفت عن هذا الطائش، وأعرب عن أسفه لأن الرسالة قد تم إرسالها بالفعل إلى "الجنرال"، ومع رسالة إلى الأسقف ذهبت إلى معرفي والأب الأكبر. بارسانوفيوس في سكيتي. ذهبت إليه مع زوجتي بثقة تامة بأنني سألمس قلب شيخ بغيرتي، وبالطبع، سأنال البركة للدفاع عن الأيقونة المعجزة. ولم يتأخرني الأب الأكبر في استقبالي. "السلام عليك يا س.أ! ماذا تقول؟ - سألني والدي. شرحت له بإيجاز سبب مجيئي وطلبت الإذن لقراءة رسالتي إلى الأسقف بصوت عالٍ. استمع والدي بانتباه وفجأة سألني السؤال التالي: – هل نالت مباركة ملكة السماء على هذه الرسالة؟ أقول: "آسف، يا أبي، أنا لا أفهمك". كرر: "حسنًا، نعم، هل سمحت لك والدة الإله بالدفاع عن أيقونتها المقدسة؟" أجبت: "بالطبع لا، ليس لدي بركتها المباشرة في هذا الأمر، لكن يبدو لي أن واجب كل مسيحي متحمس هو أن يكون مستعدًا في كل ساعة للدفاع عن ضريح إيمانه المدنس". قال الأب: "هذا صحيح". بارسانوفيوس، - ولكن ليس بالنسبة لحامل السلطة الرسولية العليا في كنيسة الله. من أنت حتى تتمرد على الأسقف وتخبره عن مسار العمل في الكنيسة المحلية الموكلة إلى حكمه من قبل الله نفسه؟ ألا تعرف كمال سلطة الأسقف؟.. لا يا س.أ.، تخلى عن فكرتك واترك الحكم كله لله ولملكة السماء نفسها، وسيتصرفان فيها كما يحلو لهما. افعل هذا من أجل الطاعة المقدسة، والرب، الذي يقبل حتى نوايا الإنسان، إذا كانت تهدف إلى الخير، سيعطيك مكافأة خاصة لكل من الطاعة والنية؛ لكن لا تخوض حربًا ضد الرتبة الأسقفية، وإلا ستعاقبك ملكة السماء نفسها. ماذا بقي ليفعل؟ كان علي أن أقدم. سألته: "ولكن ماذا يا أبي، ماذا علي أن أفعل بهذه الرسالة التي أرسلتها بالفعل إلى "الجنرال" السينودس؟ - حسنًا، هذه مسألة خاصة بينك وبينه: "الجنرال"، وحتى السينودسي، ليس سلطة مؤسسة إلهيًا في كنيسة الله، إنه مساوٍ لك، والذي يمكنك التعامل معه كما يحلو لك، في حدود السلام المسيحي وحسن النية بالطبع. "اترك الحكم لله!" - كانت هذه نصيحة الشيخ. واكتمل هذا الحكم: لم يمر شهران كاملان منذ يوم هذا المجمع، وكان رئيس الأساقفة قد تلقى بالفعل تحذيرًا واستجاب لوجه الأكثر نقاءً بوجهه، محرومًا من سعادة الاحتفال بالقداس الإلهي في أيام عيد الميلاد العظيمة. "ازرع القمح، الأب تيمون!" العطلة السنوية في أوبتينا بوستين. ذهبنا لتهنئة كبار السن بالعيد. قال الأب بارصنوفيوس لزوجتي ما يلي: "تأتيني راهبة شابة اليوم وتقول: أقول: "أين يا أمي، هل يمكنني أن أتذكر الجميع؟" لا، لا أعرف. يقول: "لقد رأيتني عام 1905 في عام 1905 في موسكو في الترام". كنت لا أزال فتاة تافهة حينها، فتوجهت إلي بسؤال: ماذا أقرأ؟ وفي ذلك الوقت كنت أحمل كتابًا بين يدي وأقرأ. أجبت: غوركي. ثم أمسكت برأسك، كما لو أنني فعلت ما لا يعلمه إلا الله. لفتتك أثرت فيّ بشدة، فسألت: ماذا أقرأ؟ ثم نصحتني بقراءة الكاهن خيتروف، وكنت أعرفه ووالدته، لكنني لم أشك في أنه كتب أي شيء. عندما قدمت لي هذه النصيحة، اعترضت عليك بهذه الكلمات: والأكثر من ذلك، ستقول لي أنني يجب أن أذهب إلى الدير. نعم أجبتني اذهب إلى الدير! لقد ابتسمت للتو لهذه الكلمات - بدت لي غير مناسبة تمامًا. قلت: من أنت وما اسمك؟ أجبت: بقي اسمي في سور الدير. هل تتذكر هذا اللقاء الآن؟ أقول: "الآن، أتذكر". أسأل كيف انتهى بك الأمر في الدير؟ - بسيط جدا. عندما ودعنا، شعرت أن هذا اللقاء لم يكن بدون سبب، فكرت بعمق في معناه. ثم اشتريت جميع كتب الكاهن خيتروف، وبدأت في قراءة كتب أخرى، ثم قدمت مساهمة كبيرة للدير العاشر... إلى 491، والآن أنا مبتدئ هناك بصفتي رياسوفور. أسأل: "كيف وجدتني؟" - وكان الأمر بسيطا. أخبرت كاهن الدير بكل شيء عن لقائي بك، ووصفت مظهرك، فقال لي: "لابد أن هذا هو الأب بارسانوفيوس من أوبتينا". لذلك جئت إلى هنا لمعرفة ما إذا كنت أنت أو أي شخص آخر؟ اتضح أنك كذلك. يا لها من فرحة! وتذكرت كلام القديس سيرافيم الذي قاله لكاهن محبسة ناديفسك تيمون: - ازرع، أيها الأب تيمون، قمح كلمة الله، ازرعه على الحجارة، وعلى الثعلب، وفي البرعم، ازرعه على الأرض الغنية: كل ذلك في مكان ما، وسوف تنبت البذور لمجد الله. كان ذلك، على ما أذكر، في أكتوبر أو نوفمبر 1909، عندما سمعت لأول مرة، بعد قداس متأخر في كنيسة كازان بالصحراء البصرية، الصوت اللطيف لصوتها [إيلينا أندريفنا فورونوفا] تناديني بالاسم... كل من يعرف الأميرة ماريا ميخائيلوفنا دوندوكوفا-كورساكوفا في سانت بطرسبرغ، يعرف خادمة الله هذه، وكل من له أي علاقة بالشؤون يعرف كلا من المحبة في العاصمة الشمالية، خاصة فيما يتعلق بإظهار الحب والرحمة لأولئك الذين كان الشعب الروسي السابق يُطلق عليه اسم "البؤساء" - لأولئك الذين في السجون، السجناء: في أرواحهم المريرة والحزينة، جلب نورا المسيحية الحقيقية نور التوبة وفرحة الغفران - المصالحة مع الله، مع ضميرهم المستنير الآن ومع الأشخاص الذين كرهوهم ورفضوهم. وقفت الأميرة ماريا ميخائيلوفنا على رأس جمعية سجن سانت بطرسبرغ الخيرية؛ كانت إيلينا أندريفنا مساعدتها حتى وفاتها. كانت إيلينا أندريفنا، كما ذكرنا أعلاه، مساعدة الأميرة ماريا ميخائيلوفنا دوندوكوفا-كورساكوفا، وهي أيضًا خادمة الله، وهو أمر نادرًا ما يوجد في هذا العالم. أخت حاكم القوقاز السابق ، من حيث الأصل والصلات ، كانت تنتمي إلى المجتمع الراقي ، وعلى الرغم من ذلك ، تركت "كل اللون الأحمر في العالم" باسم حب الله والجار. لم تتزوج وكرست نفسها بالكامل لخدمة أخيها الأصغر المتألم. لسوء الحظ، انتقلت منذ صغرها إلى مجتمع كان يبشر فيه مدرسوها والأجانب، مثل ريدستوك وباشكوف وآخرين، وأصبحت مصابة بالإيرفينية، وهي طائفة ذات قناعة إصلاحية متطرفة، تنكر الإيمان بقديسي الله وحتى في والدة الإله المقدسة. لقد أزعج هذا بشدة روح إيلينا أندريفنا المؤمنة بالأرثوذكسية، ولكن بغض النظر عما فعلته لتحويل الأميرة إلى الأرثوذكسية، لم ينجح أي شيء، ويرجع ذلك أساسًا إلى أن الأميرة، على الرغم من أحكامها الطائفية البحتة حول الإيمان، اعتبرت نفسها أرثوذكسية تمامًا، وذهبت إلى الكنيسة، وصامت وقبلت الشركة... وعندما علم أحد المقربين منها أنها تقترب من الأسرار المقدسة، وعرف ضلالاتها، سألها: - هل اعترفت يا ماريا ميخائيلوفنا بخطئك؟ - لماذا أنت إيرفيني؟ أجابت الأميرة: "نعم، أنا لا أعتبر هذا خطيئة". بالطبع، مع طريقة التفكير هذه، كان من الصعب على إيلينا أندريفنا أن تتصرف على الأميرة بكلمة إقناع، وكان على حبها أن يلجأ إلى طريقة مختلفة للتأثير - للمساعدة من الأعلى. لقد جاءت ذات مرة إلى أوبتينا لزيارة والدها الأكبر الأب. Barsanuphius ويخبرنا أنها عندما غادرت سانت بطرسبرغ، تركت الأميرة مريضة بشكل خطير، مع التهاب رئوي حاد - وكانت الأميرة في ذلك الوقت في الثمانينات من عمرها. يقول: «لقد ودعتها، واعتقدت أنني لن أجدها على قيد الحياة مرة أخرى أبدًا!» كانت إيلينا أندريفنا قد تحدثت سابقًا مع الأب بارسانوفيوس عن حزنها، وأنها لا تستطيع أن تتنفس في روح الأميرة المقدسة فهم أوهامها، وبالتالي تخشى على مصيرها في الحياة الآخرة. ووعدها الأب بارصنوفيوس بالصلاة من أجلها. في هذه الزيارة، تحدثت إيلينا أندريفنا عن الوضع الحالي الذي تركت فيه الأميرة في سانت بطرسبرغ، وطلبت بشدة من الشيخ أن يكثف صلواته من أجلها. قبل مغادرة أوبتينا، تعود إيلينا أندريفنا إلى سانت بطرسبرغ لتوديع الأب. ويقبل برسانوفيوس بركته في الطريق، ويخرجها الأب من قلايته إلى غرفة الاستقبال ويعطيها أيقونة والدة الإله ويقول: "خذ مني هذه الأيقونة مباركة للأميرة ماريا ميخائيلوفنا وأخبرها أنني اليوم، قبل وصولك مباشرة، صليت أمام هذه الأيقونة من أجل منحها الصحة العقلية والجسدية". كانت الساعة حوالي الساعة العاشرة صباحًا. - هل سأجدها لا تزال على قيد الحياة؟ - اعترضت إيلينا أندريفنا. أجاب الأب: "إن شاء الله". Barsanuphius، - من أجل صلاة ملكة السماء، لن تجد نفسك على قيد الحياة فحسب، بل بصحة جيدة أيضًا. عادت إيلينا أندريفنا إلى سانت بطرسبرغ وكان واجبها الأول تجاه الأميرة. الاتصال. ينفتح الباب والأميرة فيه: فتحت الباب بنفسها، مرحة، مرحة، وكأنها لم تكن مريضة. - هل هذا أنت؟ - صرخت إيلينا أندريفنا دون أن تصدق عينيها. - من أحياك؟ يقول: "لقد غادرت، كنت سيئًا للغاية، ثم ساء كل شيء، وفجأة في اليوم الثالث في حوالي الساعة العاشرة صباحًا، دون سبب على الإطلاق، شعرت على الفور بالتحسن، واليوم، كما ترون، أنا بصحة جيدة تمامًا". - في أي وقت، تقول، حدثت هذه المعجزة؟ - الساعة العاشرة من صباح اليوم الثالث. كان هذا هو اليوم والساعة التي كان فيها الأب. صلى بارسانوفيوس أمام أيقونة والدة الرب المرسلة إلى الأميرة كبركة. أخبرت إيلينا أندريفنا الأميرة بدموع النشوة بما حدث وأعطتها أيقونة ملكة السماء. قبلت الأيقونة بصمت، ورسمت علامة الصليب، وكرمتها، وعلقتها على الفور بجوار سريرها. منذ ذلك اليوم فصاعدًا، لم تعد إيلينا أندريفنا بحاجة إلى تحويل الأميرة إلى الأرثوذكسية: بإيمانها بالطهارة وقديسي الله، عاشت الأميرة حياتها وسرعان ما ذهبت إلى الرب. عاشت وماتت على الطريقة الأرثوذكسية. كانت إيلينا أندريفنا، في حالة صحية سيئة بشكل عام، تعاني من ضعف شديد في الرؤية: لم تتمكن عين واحدة من الرؤية على الإطلاق، وأخبرها أفضل أطباء العيون في العاصمة أنه لن يتم استعادة الرؤية أبدًا لهذه العين فحسب، بل كانت العين الأخرى في نفس الخطر. وبدأت المسكينة إيلينا أندريفنا تلاحظ برعب أن عينها الطيبة بدأت أيضًا ترى الأسوأ فأسوأ... أتذكر أنه كان شهر فبراير مريرًا في عام 1911. وصلت إيلينا أندريفنا إلى أوبتينا ضعيفة وبالكاد على قيد الحياة. – ماذا بك يا صديقي العزيز؟ "لقد جئت إليك في أوبتينا لأموت"، تجيب صديقتنا المبهجة دائمًا وفي جميع حالات الحياة، نصف جدية، ونصف مازحة، ثم أخبرتنا أنها عانت للتو من التهاب ذات الجنب الشديد (وهذا بسبب رئتيها المريضتين!). - ولكن هذا كله هراء! لكن مشاكل العيون ستكون أسوأ. أخشى أن أصبح أعمى. حسنًا، كل ذلك بأمر الله! هناك عواصف ثلجية في الخارج، صقيع من خمسة عشر درجة - صقيع سريتينسكي، وقد وصلت مرتدية معطفًا خفيفًا، إما من الصوف أو من "فرو السمك"، ولا حتى وشاحًا دافئًا؛ في يديه غطاء قديم قديم، على رأسه نفس الغطاء - كل شيء تحطمته الريح... وبخنا أنا وزوجتي، وابتسمت: - ما الذي يهتم به الله؟ لا أحد مثل الله! عاشت ثلاثة أو أربعة أيام في أوبتينا، صامت، تناولت، ومسحت. يغادر ويقول لنا وداعا ويقول: – وباركني أبونا (الأب بارسانوفيوس) في الطريق للتوقف عند محبسة تيخون والاستحمام هناك في نبع القديس تيخون كالوغا 492. إذا لم نكن نعرف الجرأة الكبيرة لإيمان إيلينا أندريفنا القوي، فسيكون هناك سبب للرعب، وإلى جانب ذلك، تمكنت أوبتينا من تعليمنا الكثير من روحها، وبالتالي، دون أي احتجاج، عبرنا بعضنا البعض، وقلنا وداعًا، ونطلب من القس أن يتذكرنا. تيخون. بعد فترة وجيزة من رحيل إيلينا أندريفنا، تلقينا رسالة منها من سانت بطرسبرغ، تقول: "إن إلهنا رائع وعظيم هو إيماننا الأرثوذكسي! من أجل صلوات أبينا، الأب بارسانوفيوس، استحممت في نبع القديس تيخون عند درجة حرارة 10 درجات ريومور في الحمام. عندما ارتديت ملابسي الداخلية، وقفت متصلبة من الصقيع، مثل شيء نشوي بإحكام. سافرت اثني عشر ميلاً من المصدر إلى محطة السكة الحديد في سيارة أجرة أرتدي نفس الملابس معطف الفرو الذي رأيتني فيه، تحول شعري، المبلل من السباحة، إلى رقاقات ثلجية. لقد أذبته بالقوة في المحطة الدافئة وفي العربة، ولم يبق حتى سيلان في الأنف! ولكن يا لها من معجزة عظيمة حقًا هي رحمة الله والقديس تيخون، وهي أن عيني المريضة لم تتعافى فحسب، بل أيضًا العين الأخرى التي ماتت منذ فترة طويلة، والآن أرى تمامًا بكلتا العينين!. ذهبت أنا وزوجتي لمباركة الأب. بارسانوفيوس. سمعت منه E. A. Voronova أنه في ليلة الأربعاء 17 فبراير إلى الخميس 18 فبراير، رأى حلمًا ترك انطباعًا قويًا على أبينا. قال لإيلينا أندريفنا: "أنا لا أحب ذلك، عندما يبدأ شخص ما في إخباري بأحلامه، وأنا لا أثق في أحلامي". ولكن في بعض الأحيان هناك أولئك الذين لا يمكن إلا أن يتم الاعتراف بهم على أنهم مباركون. لا يمكن نسيان مثل هذه الأحلام. هذا ما حلمت به ليلة 17 إلى 18 فبراير. انظر، يا له من حلم - حتى أنني أتذكر التواريخ!.. أحلم بأنني أسير في منطقة جميلة، وأعلم أن هدف رحلتي هو الحصول على بركة الأب. جون كرونشتادت. والآن يظهر لعيني مبنى مهيب، مثل الكنيسة، ذو جمال لا يوصف وبياض مبهر. وأنا أعلم أن هذا المبنى ينتمي إلى الأب. جون. أدخلها وأرى قاعة ضخمة مصنوعة من الرخام الأبيض، وفي وسطها يرتفع درج رخامي أبيض رائع الجمال، واسع ومهيب، مثل كنيسة راعي كرونشتاد العظيم بأكمله. يبدأ الدرج من الأرض بمنصة، وخطواته، التي تتخللها منصات مماثلة، تندفع مثل سهم مستقيم إلى ارتفاع لا نهاية له وتذهب إلى السماء ذاتها. على المنصة السفلية يقف الأب. جون يرتدي ثيابًا بيضاء اللون تتألق بالضوء الساطع. أقترب منه وأقبل بركته. يأخذني الأب جون من يدي ويقول: "أنت وأنا بحاجة إلى تسلق هذه السلالم!" وبدأنا في الارتفاع. وفجأة خطر ببالي: كيف يمكن أن يكون هذا الأب؟ يوحنا مات فكيف أسير معه كأنه حي؟ وبهذا الفكر أقول له: - الأب! أنت ميت، أليس كذلك؟ -ماذا تقول؟ - هتف ردا علي. - الأب جون حي، الأب جون حي! هذا هو المكان الذي استيقظت فيه... يا له من حلم رائع، أليس كذلك؟ - سألت إيلينا أندريفنا الأب. بارسانوفيوس. – ويا لها من فرحة أن نسمع من شفتي الأب. شهادة يوحنا لحقيقة إيماننا الثابتة! إيفان كونتسيفيتش. هدايا النعمة من الشيخ بارسانوفيوس الأب س. كان بارسانوفيوس يتمتع بموهبة البصيرة بما لا يقل عن غيره من الشيوخ. لقد تم التعبير عن هذه الهدية بطريقة أو بأخرى بشكل علني. وفي ظهوره كله هناك ما يشبه الأنبياء أو الرسل العظماء، الذين عكسوا مجد الله على أنفسهم بنور ساطع. من الصعب أن نقول عن المظهر الداخلي في بضع كلمات. شيخ حقيقي، وكان واحدًا، هو حامل الهبة النبوية. يكشف له الرب مباشرة ماضي الناس وحاضرهم ومستقبلهم. هذه البصيرة. هذه العطية - رؤية النفس البشرية - تجعل من الممكن إقامة الساقطين، وتوجيههم من الطريق الخطأ إلى الطريق الصحيح، وشفاء الأمراض العقلية والجسدية، وإخراج الشياطين. كل هذا كان نموذجيًا للأب. بارسانوفيوس. مثل هذه العطية تتطلب ثباتًا مستمرًا في الله، وقداسة الحياة. ورأى كثيرون الشيوخ مضاءين بالنور أثناء صلاتهم. كما شوهد الشيخ بارسانوفيوس كما لو كان مشتعلاً أثناء القداس الإلهي. هذا ما نقله لنا شفويا شاهد حي... حقًا، لقد أصبح مثل أسلافه العظماء و"وقف في الصفوف المنتصرة للجيش العظيم لجيش المسيح"، كما كتب هو نفسه في "الرغبة" عام 1903، واضعًا تحت العنوان كلمات من طروبارية عيد الغطاس: "دعه يعطش، فليأت إلي، وليشرب": لقد كانت رغبتي مخبأة في روحي منذ فترة طويلة: اقطع كل علاقاتك مع العالم التافه لتبدأ حياة مختلفة - حياة البطولة - الاعتزال في دير الرهبان إلى الأبد، حيث يمكنني البكاء والصلاة! بعد أن هرب من البيئة المتمردة والقاسية، لتحمل الأحزان والتعب هناك دون شكوى وأنا عطشان لإطفاء حياة روحية جديدة، والتوبة ستأتي بثمارها المستحقة، والوقوف بشجاعة في صفوف المنتصرين الجيش العظيم لجيش المسيح. الصدفة س. كانت بارسانوفيا استثنائية. العديد من الحالات وصفها الأب. فاسيلي شوستين في مذكراته. أرسلت لنا ماريا فاسيليفنا شوستينا، أخت رئيس الكهنة، القصة التالية بخصوص أختهم الراحلة. "إلى أختي آنا البالغة من العمر 9 سنوات، ألقى الأب بارسانوفيوس القصيدة: ثم تابع: "جاء مالك أرض ثري إلى الشيخ أمبروز مع ابنتها الجميلة ليطلب مباركته للزواج من الحصار. أجاب الشيخ أمبروز: "سيكون لها عريس أجمل وأكثر جدارة. سترى. هو نفسه سيأتي في ليلة عيد الفصح. لقد وصل عيد الفصح، والجميع متحمسون، وتم خبز كل شيء ومقلي. عندما عدنا من الكنيسة، كانت الطاولات محملة بالطعام. جلست والدة الفتاة على الشرفة التي انفتح منها منظر رائع. بدأت الشمس في الارتفاع. صاحت قائلة: "هناك ترويكا يركب على طول الطريق، ربما هو العريس؟" لكن الثلاثي هرع الماضي. ظهرت خلفها ترويكا ثانية، لكنهم مروا بها أيضًا. خرجت الابنة إلى الشرفة وقالت: "أنا حزينة إلى حد ما!" سمعت الأجراس. أسرعت الأم لتعطي الأوامر، ولكن على الفور، عندما سمعت ابنتها تصيح بصوت عالٍ: "هذا هو عريستي الجميلة!"، ركضت عائدة، فماذا ظهر لعينيها؟ "رفعت ابنتها يديها إلى السماء وسقطت ميتة". هذه القصة، وكذلك القصائد عن طائر الله، الذي "لا يصنع عشًا طويل الأمد"، كانت نبوية بالنسبة لأنيا. عندما كانت تبلغ من العمر 19 عامًا، كانت تحب شابًا واحدًا، ثم شابًا آخر، بل وأفضل، لكن سعادتها لم تسمح لها بالتحقق: خلال الحرب الأهلية، اضطرت هي ووالداها إلى مغادرة المزرعة في مقاطعة بولتافا والتحرك جنوبًا. في الطريق، تقترب من شبه جزيرة القرم، أصيبت أنيا بمرض التيفوئيد وتوفيت. قبل وفاتها، تمكنت من تناول الأسرار المقدسة. هكذا تحققت توقعات الأب. بارسانوفيوس." كتبت نفس ماريا فاسيليفنا: "مرة أخرى، حذر الشيخ راهبة شابة من عدم الثقة بالنفس. لكنها سرعان ما تطوعت لقراءة سفر المزامير في الكنيسة للمتوفى ورفضت تعاون الراهبات الأخريات. وفي منتصف الليل شعرت بالخوف، فهربت وأمسكت بملابسها عند الباب. في الصباح تم العثور عليها على الأرض وهي تعاني من حمى عصبية. واضطروا إلى وضعها في المستشفى، حيث مكثت لمدة عام وعادت برأس رمادي”. تمكنا من جمع أربع حالات من البصيرة من الأب. بارسانوفيوس الذي اكتشفه أثناء اعتراف أبنائه الروحيين. أخبرتنا إيلينا ألكسندروفنا نيلوس أنه في إحدى المرات، عندما جاءت هي وزوجها للاعتراف أمام الشيخ (واعترف بهما في نفس الوقت، مع العلم أنه ليس لديهما أسرار عن بعضهما البعض)، سأل سيرجي ألكسندروفيتش عما إذا كان قد ارتكب خطيئة كذا وكذا. قال: نعم، ولكني لم أعتبره خطيئة. هنا أوضح الشيخ لنيلوس خطيئة فعله أو فكره وصرخ: "حسنًا، لقد مزقت الفاتورة يا سيرجي ألكساندروفيتش!" اشتكت الفتاة الصغيرة صوفيا كونستانتينوفنا، التي جاءت لزيارة نهر نيلوس في أوبتينا بوستين، إلى الشيخ في اعتراف أنها محرومة من فرصة الصيام، لأنها تعيش في منزل شخص آخر. - "حسنًا، لماذا تغريك الآن النقانق أثناء سفرك في يوم صيام؟" - سألها الشيخ. إس.ك. كان مرعوبًا: "كيف يمكن للشيخ أن يعرف هذا؟" ووقعت حادثة مماثلة مع صوفيا ميخائيلوفنا لوبوخينا، ني أوسورجينا. تقول إنها جاءت إلى أوبتينا بوستين وهي فتاة تبلغ من العمر 16 عامًا. لقد اندهشت من حشد الآلاف حول "كوخ" الرجل العجوز، حيث كان يُطلق على المنازل الخشبية التي يعيش فيها كبار السن اسم 493. وقفت على جذع شجرة لتنظر إلى الشيخ عندما خرج. وسرعان ما ظهر الشيخ وأشار إليها على الفور. أحضرها إلى زنزانتها وأخبرها بحياتها كلها سنة بعد سنة، وسرد كل ذنوبها، ومتى وأين ارتكبتها، ودعا الشخصيات بأسمائهم. ثم قال: "غدًا ستأتي إليّ وتكرر لي كل ما قلته لك. أردت أن أعلمك كيفية الاعتراف". لم تعد صوفيا ميخائيلوفنا في أوبتينا بوستين. المرة التالية التي رأت فيها الشيخ كانت عندما توقف في موسكو في طريقه إلى جولوتفين. كبر في السن، منهكًا، منحنيًا... وقال إن الله يحبه على ما يبدو إذا أرسل مثل هذا الاختبار. لقد مر عام. لقد تزوجت بالفعل من Lopukhin. مات الشيخ. وفجأة رن الجرس في شقتها: دخل راهب طويل القامة. أعطاها أيقونتين من الأب الراحل: بأمره، وُضعتا في نعشه وأورثتاها ولابن عمها إس إف سامارينا. لم تنفصل Lopukhina أبدًا عن أيقونة أم الرب في كازان. وكانت الحالة الاستثنائية الوحيدة عندما أعطتها لزوجها الذي كان في السجن. الحالة الثالثة من الاعتراف المعجزة بنفس القدر حدثت في جولوتفين مع نيكولاي أرخيبوفيتش جوكوفسكي، وهو الآن في سن متقدمة، ولكنه لا يزال على قيد الحياة ويعيش في فرنسا، تمامًا كما لا تزال إس إم لوبوخينا على قيد الحياة، والتي أعطت الإذن الكامل بنشر اتصالاتها مع الشيخ. (رواه الراهبة تيسية) ٤٩٤ أخبرنا الأب أبوت إينوكينتي (بافلوف)، الذي وضع الأساس لرهبنته في أوبتينا في نهاية عام 1908، عن اعترافه الأول للشيخ. في ذلك الوقت، كان رئيس الإسقيط والشيخ هو الأب. بارسانوفيوس. من البرازيل، س. كتب رئيس الدير (المتوفى الآن): "لقد كان شيخًا رائعًا كان لديه موهبة الاستبصار، والتي اختبرتها بنفسي عندما قبلني في الدير واعترف بي للمرة الأولى. كنت عاجزًا عن الكلام من الرعب، ولم أرى أمامي شخصًا، بل ملاكًا في الجسد، يقرأ أفكاري العميقة، ويتذكر الحقائق التي نسيتها، والوجوه، وما إلى ذلك. لقد كان مسكونًا بخوف غامض. شجعني وقال: "لا تخف، ليس الأمر كذلك". أنا يا برصنوفيوس الخاطئ ولكن الله كشف لي عنك. "خلال حياتي، لا تخبر أحداً بما تعيشه الآن، ولكن بعد وفاتي يمكنك التحدث." عن شيخك الأب. بارسانوفيوس في رسالة بتاريخ 16 سبتمبر 1957 إلى الأب. كما عبر إنوسنت عن الأمر بهذه الطريقة: "لقد كان عملاقًا في الروح. وبدون نصيحته وبركته رئيس الدير نفسه الأب. لم يفعل زينوفون شيئًا، ولكن يمكن الحكم على صفاته الروحية والسحر العظيم الذي كان يتمتع به على جميع أبنائه الروحيين من خلال عبارة قصيرة من تأبينه الجنائزي: "لا يمكنك استبدال العملاق بأشجار صغيرة". واصل حديثه الأب. قال إنوسنت هذا: "في أوبتينا، خلال جميع الصيام، ومرتين في الصوم الكبير، خلال الأسبوع الأول والمقدس، كان على جميع الإخوة، دون استثناء، أن يصوموا - يعترفوا ويتناولوا الشركة، ومن يرغب، وخاصة كبار السن، في كثير من الأحيان. كان لاعترافه تأثير كريم لا يقاوم على الجميع، وكذلك ما يسمى بالاعتراف - الكشف عن الأفكار، الذي تم تأسيسه في أوبتينا يوم الخميس. مرة واحدة في الأسبوع، على وجه التحديد يوم الخميس، لم يتلق الشيخ أيًا من العلمانيين، وقد خصص هذا اليوم حصريًا للإخوة الرهبان في الدير والإسقيط.استقبل الشيخ الملائكي، الذي كان يرتدي نصف رداء، وسرق وثيابًا، الجميع بحب كبير، وطرح الأسئلة ببطء، واستمع وأعطى التعليمات. وحدث أنه بعد الاعتراف أو الكشف عن الأفكار، مهما كان الحزن والحزن واليأس يضطهد الروح، تم استبدال كل شيء بمزاج بهيج، وحدث أنك طرت من الشيخ، كما لو كنت على أجنحة، من الفرح والعزاء. وبالفعل، كانت هذه لحظات لا تُنسى ليس بالنسبة لي شخصيًا فحسب، بل كما تعلمون، فقد اختبر جميع أبنائه الروحيين أشياء مماثلة. نحن مدينون أيضًا للراهبة تيسيا [لأنها] نقلت القصص التي سمعتها، أثناء وجودها في روسيا، من راهبة شاموردا ألكسندرا غوركو، وهي أيضًا الابنة الروحية للأب الأكبر. بارسانوفيا. في العالم، كانت مالكة الأراضي في مقاطعة سمولينسك. قالت والدة الإسكندر: "لقد جمعت ذات مرة أن الأب بارسانوفيوس تحدث مع العديد من الراهبات، بناته الروحيات، عن المعركة مع الأرواح في السماء. لسبب ما، أجلسني بجانبه، حتى أنه أصر على أن أجلس بالقرب منه. أثناء المحادثة، بينما كان الأب يتحدث عن نوع التأمين الذي يخضع له الرهبان، رأيت فجأة شيطانًا يقف في مكان قريب، وكان مظهره مرعبًا للغاية لدرجة أنني صرخت بشراسة. أخذني والدي من يدي وقال قال: «حسنًا، ماذا تعرف الآن؟» أما الأخوات الأخريات فلم يرين شيئاً ولم يفهمن ما حدث”. قصة أخرى من والدة ألكسندرا كانت: "ذات مرة كنت حاضرًا في خدمة قداس الأب بارصنوفيوس. هذه المرة كان علي أن أرى وأختبر شيئًا لا يوصف. لقد استنار أبي بنور ساطع. وكان هو نفسه، كما كان، محور هذه النار وأشعتها المنبعثة. استضاء وجه الشماس الذي يخدم معه بشعاع نور منبثق منه. بعد الخدمة، كنت مع راهبات أخريات عند والدي. بدا متعبا جدا. وسألها وهو يخاطب إحدانا: – هل تستطيع أن تقول: “سبحان الله!” فتعجبت الراهبة من هذا السؤال وقالت: "نعم، هل هذا حقًا ما يقولونه، "الحمد لله!"، صاح الأب. ثم ذهبت إلى أبي وقلت: - وأستطيع أن أقول! بارك الله فيك!! - بارك الله! بارك الله فيكم! - كرر الأب بفرح. عندما أتعمق في كل هذه الشهادات الرائعة، ينفجر من قلبي: حقًا، المجد لله! رأى الأب يوحنا كرونشتاد بالروح في شخص الأب. بارسانوفيا الزاهد الحقيقي. في ذكريات الأب. تم نقل فاسيلي شوستين إلى منصب الأب. قبل جون يد الضابط الشاب، الشيخ المستقبلي والراهب المخطط، في مذبح كاتدرائية القديس أندرو في كرونستادت. بعد ذلك، نتعلم من عظة رئيس أساقفة بولتافا ثيوفان، التي ألقاها في 21 أغسطس 1929 في بلغاريا، في مدينة فارنا، كيف كان الأب. يظهر يوحنا بعد وفاته لبافيل إيلينوف بعد وفاته، ويرسله للشفاء الكامل للشيخ بارسانوفيوس في أوبتينا بوستين، وبالتالي يمجده، مشيرًا إلى أن الله أعطاه موهبة صنع المعجزات. لقد شهد أطفال الشيخ المقربين هذه الهدية بالفعل أكثر من مرة. هنا مثال. جاء الزوجان نيلوس ذات مرة إلى الشيخ بارسانوفيوس للحصول على البركة، وكانا حاضرين عندما أخرج شيطانًا من رجل تم إحضاره إليه. هذه المرة استغرق الأمر الكثير من القوة الروحية من الشيخ. كان الرجل الممسوس في حالة من الغضب المحموم، ويقذف على الأب. وكان بارسانوفيوس يلعنه أكثر من غيره، ويطلق عليه لقب العقيد طوال الوقت ومستعد لمهاجمته. ثم أوضح الشيخ للنيلوس أنها كانت حالة نادرة وصعبة عندما كان عليهم التعامل مع شيطان منتصف النهار، وهو أحد أكثر الشياطين شراسة وصعوبة في التخلص منه. تم ذكر هذا الشيطان في المزمور التسعين في النص السلافي: "والشيطان وشيطان الظهيرة". وفي الترجمة الروسية تم تغيير النص، فيقول: “والعدوى التي تأتي ظهرا”. قصة بافل إيلينوف هي كما يلي 495. "باسم الآب والابن والروح القدس! لاحقًا، من الأول، أُحضر إليه شياطين كثيرة، فأخرج الأرواح بكلمة، وشفى جميع المرضى 496. هذه الكلمات أضافها الإنجيلي متى إلى روايته في الإنجيل الذي نقرأه الآن عن شفاء العبد المشلول لقائد مئة كفرناحوم. قد يتساءلون: هل "الممسوسين" موجودون في الوقت الحاضر، وإذا كانوا موجودين، فهل هو موجود؟" شفاءهم ممكن؟ لن نجيب على هذا السؤال بالتفكير المجرد، بل ببيان ما حدث بالفعل في أوقاتنا غير البعيدة والذي كنا نحن أنفسنا معاصرين وشهودًا له. في عام 1909، انتشرت شائعة في جميع أنحاء سانت بطرسبرغ مفادها أن الشاب بافيل إيلينوف البالغ من العمر 16 عامًا، والذي يعاني من مرض لا يمكن تفسيره للعلم، قد تم إحضاره إلى القداس في دير القديس يوحنا بتروغراد 497 في كاربوفكا وهنا تم شفاءه بأعجوبة في قبر الأب. جون كرونشتادت. لقد حدث مثل هذا. أثناء الترنيمة الكروبية، تحرر من أيدي خمسة عشر رجلاً قويًا كانوا يمسكون به، ثم طار في الهواء فوق الناس إلى البوابة الغربية للمعبد وسقط فاقدًا للوعي عند مدخل الكنيسة. أخذوه فاقدًا للوعي وأحضروه إلى قبر الأب. جون. وهنا يستيقظ المريض لفترة قصيرة ثم يغط في نوم عميق. أثناء نومه ، الأب. ظهر له. أعطى يوحنا التعليمات واعترف وأمر بالذهاب إلى دير فالعام. ماذا حدث في الحلم؟ المريض عند الاستيقاظ لا يريد أن يتحدث عن ذلك، ولولا الكلمات المجزأة التي قيلت بصوت عالٍ أثناء النوم: "الأب يوحنا، اغفر، صلِّ، سأفعل ذلك"، فمن الممكن أن يكون المريض قد أخفى كل شيء. ولكن عندما سمع هذا الكلام ممن حوله وأدرك أنهم يعلمون بما حدث، كشف كل شيء. وهذا ما حدث عنه. رأى الأب. يوحنا يجلس على كرسي عند قبره. قال له الأب يوحنا: "أنت تراني في صورة لم يرني أحد بها. اقم لي قداسًا تذكاريًا كما قررته الكنيسة. لكن الله العظيم يريد أن يمجدني. سيأتي الوقت وتقام الصلوات من أجلي"؛ ثم نفخ على المريض وباركه وأضاف: «في الوقت المناسب سأخبرك بما عليك أن تفعله من أجل الشفاء التام». وبعد هذه الكلمات اختفى. ورأى من حوله في ذلك الوقت كيف كان المريض يقضم بأسنانه قبر الأب الرخامي. وصرخ يوحنا بصوت جامح: "أوه أيها القديس العظيم والنبي يوحنا! أنا خارج، أنا خارج... ولكن ليس تمامًا"... بالطبع، لم يكن المريض هو الذي صرخ، بل الشيطان الذي عاش بداخله. بعد ذلك، لم يعد بولس يعاني كثيرًا من مرضه، لكنه لم يتعاف تمامًا بعد. في نفس عام 1909، انتقل إلى فيبورغ، وسجل كمبتدئ في دير فالعام وعاش في منزل الأسقف في بلدة سيردوبول (في ملكية هامبل). وهنا أدى الطاعة في البستان وعمل قارئًا في الكنيسة. في عام 1911، 19 أكتوبر، في يوم ذكرى القديس يوحنا ريلسكي والذي يحمل الاسم نفسه للأب. يوحنا كرونشتادت، تنازل الرب ليظهر رحمته الجديدة للمريض بولس من خلال الأب. جون. هذه المرة حدث له ما يلي. في مساء هذا اليوم، بعد الوقفة الاحتجاجية التي استمرت طوال الليل، دخل الأخ بافيل، أثناء قراءة الآكاثي لوالدة الإله، في حالة من الإعجاب. وانكشفت رؤيا عجيبة لنظرته الروحية. في البداية، الأب. ظهر في المجد. يوحنا كرونشتاد مع الراهب يوحنا ريلا ثم القديس بولس الطيبي والقديس أثناسيوس الآثوسي والعديد من الآباء الأجلاء الآخرين. استقبلوا جميعًا بعضهم البعض بصرخات بهيجة: "افرح يا يوحنا؛ افرح يا بولس؛ افرح يا أثناسيوس!.." وأخيراً ظهرت والدة الإله نفسها خلفهم في مجد لا يوصف، وفي ظهورها غنت جوقة الآباء الموقرين أغنية "للحاكم المختار المنتصر...". بعد هذا الأب. اقترب يوحنا من كرونشتادت من الأخ بولس وقال: "الآن اخرج من جسدك واتبعنا بروحك". وكان من الصعب جدًا على بولس أن يتمم هذه الوصية، لكنه تممها واتبع الآباء القديسين. قال بولس: "لقد أروني أولاً المساكن السماوية والملذات المعدة للصالحين، ثم عذاب الخطاة. فكما مجد الأبرار ونعيمهم كذلك عذاب الخطاة يفوق الوصف. عندما تم عرض كل شيء، الأب. بدأ جون كرونشتاد يعلمني كيف أعيش، ومن أجل الحصول على الشفاء النهائي، أمرني بإعادة الدخول إلى جسدي والذهاب إلى أوبتينا بوستين إلى الأب الأكبر. برصنوفيوس." بهذه الكلمات أنهى الأخ بولس قصته عما رآه في حالة من الإعجاب. في نوفمبر من نفس عام 1911 ذهب إلى الأب. بارسانوفيوس برفقة الشمامسة فالعام المسمى بارسانوفيوس. تم تحذير الشيخ من وصول المريض، فاستقبله واعترف وقدم له القربان، وبعد ذلك جاء الشفاء النهائي. حتى عام 1912، استمر بافيل الذي شُفي، والذي كان يتمتع بصحة جيدة بالفعل، في العيش في سيردوبول، ثم تم استدعاؤه للخدمة العسكرية. في عام 1914 شارك في الحرب العظمى. ولا يزال مجهولاً ما إذا كان على قيد الحياة حاليًا أم مات خلال هذه الحرب والثورة التي تلتها. لكنه، من خلال هيرومونك فالام بارسانوفيوس، الذي رافقه ذات مرة إلى أوبتينا بوستين، أرسل لي ملاحظاته للنشر بعد عشر سنوات من شفاءه. ومن هذه الملاحظات التي كتبها بخط يده يتضح المرض الذي عانى منه ولأي سبب. خلال إقامته في موسكو، سقط بافيل في حاجة ماسة. ولم يتمكن من العثور على عمل لنفسه في أي مكان، وتخلى عنه جميع أقاربه ومعارفه. لقد أوصلته الحاجة الماسة إلى اليأس واليأس. تراوده أفكار الانتحار مرارًا وتكرارًا. في إحدى هذه اللحظات، ظهر له فجأة رجل عجوز غامض وقال: "سأساعدك إذا شهدت كتابيًا بدمك أنك ستكون مخلصًا لي هنا على الأرض وبعد وفاتك". - "من أنت حتى أؤمن بك وأثق بك؟" - سأل بافيل. أجاب الذي ظهر: "أنا هو نفسه الذي تكرهه كنيستك!" - "حسنًا، سأكون مخلصًا لك!" - قال الشاب وقد أعماه اليأس وأعطى الاشتراك المطلوب. قال الرجل العجوز الغامض وأشار إلى الصليب: "حسنًا، الآن عليك أن تتخلص من هذا العبء الزائد عن عنقك". فخلع الشاب الصليب وبذلك أنكر المسيح وباع نفسه للشيطان. ومن أجل إنكار المسيح والخيانة للشيطان، دخل فيه روح شرير، ومنذ ذلك الحين أصبح ممسوسًا. ومن روح التملك هذه لجأ الأب. شفاءه. يوحنا كرونشتاد، جزئيًا بشكل مباشر، وجزئيًا عبر وسيط أوبتينا الأكبر بارسانوفيوس. ومن كل ما قيل يتبين أن هؤلاء الذين تسكنهم الشياطين أو تسكنهم أرواح نجسة ما زالوا موجودين حتى اليوم. لقد أُسلموا إلى روح الشياطين بسبب حياتهم الشريرة، وخاصة بسبب خطايا إنكار الله والتجديف. ولكن في الوقت الحاضر يوجد أيضًا أناس أبرار أرضوا الله، ولهم القدرة والسلطان على إخراج الأرواح الشريرة. أعظم هؤلاء صانعي المعجزات في الآونة الأخيرة هو الأب. جون كرونشتادت. لقد أسعد الرب بحياته المقدسة كثيرًا حتى أنه مدرج في الأديرة السماوية قديسًا جليلًا مع القديس أنطونيوس الكبير، والقديس بولس الطيبي، والقديس أثناسيوس الأثوسي، والقديس يوحنا الريلسكي. إنه يسر الله العظيم، كما قال هو نفسه، أن يمجده قريبًا على الأرض، كما تمجد بالفعل في السماء. إن القصة المفيدة للغاية عن الشاب بولس، بالإضافة إلى معناها المباشر، لها أيضًا معنى رمزي أعمق. هذا الشاب المسكون بالشياطين يرمز إلى روسيا البائسة التي طالت معاناتها. وهي مؤسفة، مثل هذا الشاب بولس، أسلمت لروح الشياطين لأجل خطاياها وشرها. لقد تعرضت للخيانة ليس بسبب ترك الله لها، بل بسبب محبته الخاصة لها. لأن الرب يحبه ويعاقبه: يضرب كل ابن يقبله، لتخلصه روحه. 498 - لدينا في السماء جمهور كبير من صانعي العجائب القديسين، القدماء والجدد، الذين لهم سلطان على الأرواح الشريرة. دعونا نصلي بحرارة من أجل أن تتحرر بلادنا البائسة من العنف الشيطاني. وجه كتب الصلاة الجليلة في السماء ترأسه والدة الإله نفسها. فلنصلي لها أيضًا: أيتها العذراء الطاهرة، بما أن لها قوة لا تقهر، حررنا من كل المشاكل، ولندعوك: افرحي أيتها العروس غير المتزوجة! آمين" 499. ماريا أزانشيفسكايا. الرحلة الأولى إلى أوبتينا بوستين في مايو 1909، عرضت إحدى أصدقائنا الذهاب إلى كييف، ووعدت بأخذنا مجانًا، حيث خدم زوجها في سكة حديد كييف-فورونيج. وافقت أنا وأمي بسعادة على هذا الاقتراح. كان من المقرر المغادرة في 21 مايو - يوم عيد أيقونة فلاديمير لوالدة الإله والقديسين المتساويين للرسل قسطنطين وهيلين. قبل أن أغادر، ذهبت لرؤية أصدقائي لأقول لهم وداعا. لقد جاءت إلى إيلينا سيرجيفنا بتروفسكايا، وهي مبتدئة في دير سيرافيم ديفيفسكي. لقد درسنا ذات مرة في نفس صالة الألعاب الرياضية، لكنها كانت أكبر سنا بكثير مني، أحببتها كثيرا. في الوقت الذي أصف فيه ذلك، كانت تمر عبر موسكو. وجدها الطبيب مرهقة للغاية، فأرسلها إلى كوميس. قالت، "أوه، يا (ماروسيا)، بعد أن علمت برحيلي الوشيك، "لقد أتيت من كييف إلى أوبتينا بوستين. يقولون كم هناك من كبار السن رائعون، وخاصة واحد منهم، اسمه الأب بارسانوفيوس. ذهبت إحدى الراهبات لدينا، وأثناء الاعتراف كشف لها الأب عن حياتها كلها منذ أن كانت في السادسة من عمرها. وبعد ذلك، تعيش بالجسد في ديفييفو، ولكن بالروح تبقى دائمًا في أوبتينا. وقالت: "وجهه هكذا، عندما ينظر إلى له، سوف تبكي من العاطفة. أنا، الذي أحببت دائمًا الشيوخ والمباركين والأشخاص ذوي الخبرة عمومًا في الحياة الروحية، وبعد أن أصبح الأب برنابا 500 يتيمًا روحيًا، استلهمت من كلمات إيلينا سيرجيفنا. بدأت أتوسل إلى والدتي لتأتي من كييف إلى أوبتينا. أمي، التي كانت خائفة بشكل عام من العرافين، كانت متعاطفة مع طلبي ووافقت على رحلة إلى بوستين. في 21 مايو، غادرنا في المساء الساعة 9:30 صباحًا، وفي 23 مايو، في الساعة 7:00 صباحًا، وصلنا إلى كييف. طوال الوقت في القطار وعند وصولي إلى كييف (ووضعت قدمي على هذه الأرض بخوف مقدس)، تذكرت كلمات إيلينا سيرجيفنا: "تعال إلى أوبتينا". لقد أمضينا ثلاثة أيام في كييف مع أفضل المشاعر. لقد كنت في الكهوف ثلاث مرات، وصليت بوقار لكل قديس يستريح هناك، وتوسلت إليهم أن يساعدوني في صلواتهم في طريقي المستقبلي في الحياة. حقا قديسي الله ساعدوا. في 25 مايو، في الليل، غادرنا كييف، وبعد أن انفصلنا عن زملائنا المسافرين في سوخينيتشي، ذهبنا لشراء تذكرة إلى كوزيلسك، قلقين للغاية، لأن لدينا القليل جدًا من المال. لكن من دواعي سرورنا أن التذكرة كانت رخيصة الثمن. في سوخينيتشي كان علينا قضاء الليل في المحطة. وصل القطار الذي يمر عبر كوزيلسك في الصباح، ووصلنا إلى سوخينيتشي حوالي الساعة الثانية صباحًا. بطريقة ما أخذنا قيلولة على الكراسي المتحركة، وبقينا على قيد الحياة حتى الصباح. ويستغرق القطار من سوخينيتشي إلى كوزيلسك ما يزيد قليلاً عن ساعة واحدة. لقد كنت قلقة للغاية بشأن كل الأشياء التي غيرت رأيي خلال هذا الوقت. الأهم من ذلك كله أنني كنت خائفًا من الاعتراف. لم أصوم في كييف على وجه التحديد لأنني أردت الاعتراف في أوبتينا. في حوالي الساعة 9 صباحًا وصلنا إلى كوزيلسك. وبعد قدر لا بأس به من المساومة مع سائقي سيارات الأجرة المحليين، الذين نظروا إلينا كوافدين جدد، صعدنا أخيرًا إلى نوع من العربات المزعجة. كان الطريق بالقرب من المحطة مثير للاشمئزاز بسبب أمطار الربيع الغزيرة. ولكن بعد نصف ميل بدأت التربة الرملية وتم تسوية الطريق. كان الميلان إلى المدينة عبارة عن حقول ومروج. بدت لي كوزيلسك وكأنها قرية صغيرة أكثر من كونها مدينة. نظرت إلى كل شيء بفضول كبير. لذلك صعدنا إلى جبل مرتفع، وقال السائق، وهو يشير إلى المسافة بيده: "هنا تأتي أوبتينا! هل تريد أن ترى؟ على بعد حوالي فيرستين، تم فتح جبل مرتفع مغطى بغابة صنوبر كثيفة، وعلى حافته كان هناك دير أبيض أبيض في موقع جميل. لقد أخذ أنفاسي - لذلك ربما يكون هذا هو المكان الذي يكمن فيه خلاصي! لقد شعرت بشعور مماثل عندما اقتربت قبل ست سنوات من دير سيرافيم-ديفييفو، الذي كنت عليه". حريصة على الدخول. وصلنا إلى العبارة الواقعة على نهر جيزدرا بالقرب من الدير. أخبرنا راهب العبارة أنه بسبب الفيضانات الغزيرة للنهر، لا تعمل سوى عبارة صغيرة سيرًا على الأقدام. بعد أن افترقنا مع سائق سيارة الأجرة، صعدنا إلى العبارة بإثارة كبيرة. خلف النهر، بدأ على الفور تسلق جبل الدير صغيرًا ولكنه شديد الانحدار. وبعد أن رأينا الفندق عند أبواب الدير توجهنا إليه. خرج لمقابلتنا راهب عجوز، حارس فندق، الأب جيرفاسي، وبدلاً من إعطائنا رقمًا، بدأ يخبرنا أن سائق الحوذي يزوره وأنهم يشربون الشاي. تمكنا من دخول الغرفة بالقوة. خضع الفندق مؤخرًا للتجديدات وكانت رائحة الطلاء قوية. شعرت أمي بالغثيان من هذه الرائحة، وطلبنا نقلنا إلى الطابق السفلي، حيث كانت قذرة للغاية وعفنة ورطبة، ولكن لم تكن هناك رائحة قاهرة. بعد أن وضعنا أمتعتنا واغتسلنا بسرعة، ذهبنا إلى الكنيسة. لقد جئنا إلى الإنجيل في وقت متأخر من القداس. نقرأ عن ترويض المخلص للعاصفة. لقد جذبني الجو العام الذي أقيمت فيه الخدمة على الفور. لقد أسرني الكنيسة الصغير الذي يحمل الاسم الصاخب لكاتدرائية Vvedensky والأرضيات الخشبية والقليل من الذهب والمجوهرات والغناء المتناغم "من القلب" للرهبان والخدمة الجادة والمتأخرة. بعد القداس، أخذت أمي وأخي سيرافيم إلى قبور الشيوخ. وبعد الصلاة وحب هذه القبور على الفور، لاحظت النساء يسيرن في نفس الاتجاه. قلت: "دعونا نذهب إلى هناك، ربما تكون هذه زنزانة الأب أناتولي". لقد ذهبنا - ولم نكن مخطئين. كان هناك الكثير من الناس ينتظرون. على الفور، جاء إلينا خادم زنزانة الأب أناتولي، الأب فاسيلي، الذي كان يتمتع بعيون جيدة وذكية ومدروسة: "من أين أنتم يا خدام الله؟" قالوا. "الأب سوف يخرج الآن." وبالفعل، خرج الأب أناتولي نفسه على الفور تقريبًا - صغيرًا ونحيفًا ونشطًا للغاية وذو وجه لطيف ولطيف بشكل غير عادي. وبعد أن باركنا، أدخلنا على الفور إلى زنزانتنا. هذه غرفة صغيرة مستطيلة، في الزاوية الأمامية يوجد مزار، على طول الجدران توجد أيقونات، من بينها أيقونة قازان كبيرة جدًا لوالدة الإله، على يمين الضريح توجد أريكة وكرسي بذراعين، على اليسار توجد طاولة بها الكثير من الأغطية والكتب الصغيرة وخزانة بها كتب ومنتجات خشبية لرهبان أوبتينا. بعد أن أجلس أمي وسيرافيم على الأريكة، وأنا على الكرسي، بدأ أبي يسألني من أين أتينا وماذا نفعل. بدأت أمي تتحدث عن رغبة سيرافيم في أن يصبح كاهنًا. وأضافت: "لكنه مرح للغاية، وأخشى أنه لن يحدث شيء من هذا". - وفلاديكا تريفون 502 - لم يكن مرحًا، لكنه أصبح راهبًا. هذا لا يعني شيئا. "لكن ابنتي لا تزال تذهب إلى الدير". - إلى الدير؟ - التفت والدي إلي. -أيها؟ أجبت بشكل غامض. - فقط لا تتعجل ولا تذهب إلى Diveevo أو Shamordino - فهما مزدحمان للغاية. ولكن على بعد حوالي مائة فيرست من هنا يوجد مجتمع "العزاء والعزاء" 503 أو بالقرب من موسكو - دير جولوفين 504، دير أنوسين 505. هل سبق لك أن كنت هناك؟ - نعم يا أبي، لقد حدث ذلك. – يقوم الأب ألكسندر بشينيتشنيكوف بتأسيس جماعة، يمكنك الانضمام إليه. فقط لا تتعجل. لقد غادرت مبكراً، وجاءت والدتي وأخذتني. لذا عشت في العالم حتى عمر 31 عامًا. كانت لدينا تجارتنا الخاصة بالسلع الحمراء... هل ستبقى معنا وتتحدث؟ "حسنًا، تعال واعترف حوالي الساعة الثانية، والآن سأعطيك بعض المنشورات". وبدأ الأب يزودنا بالمنشورات والكتب بسخاء. أتذكر جيدًا كيف أعطاني والدي كتابًا صغيرًا بغلاف أصفر، "الصمت وعدم الحكم ليس عملاً، بل فائدة كبيرة"، مع عبارة: "ألم تقرأ هذا الكتاب من قبل؟ حسنًا، اقرأه، إنه كتاب جيد". بحسب لساني الشرير، لم يضربني هذا الكتاب في حاجبي، بل في عيني. تركنا الأب. شعرت بالسلام الشديد بعد الزيارة. ذهبنا مباشرة إلى الإسقيط، الذي يقع على بعد 120 قامة من الدير. يقع في غابة رائعة من أشجار الصنوبر الطويلة المستقيمة. ويؤدي إليها طريق مبطن بالأحجار المكسرة وتتناثر فيه الرمال الصفراء. صنع المسار ثلاثة انحناءات، وظهر السكيت أمامنا. لا أستطيع أن أخبرك بمدى سعادتي برؤيته. رائحة شيء قريب وعزيز منه. يوجد برج جرس صغير فوق البوابة المقدسة، ومدخل الإسكيتي كله مطلي بصور القديسين، وعلى جانبي برج الجرس توجد أكواخ فقيرة، تمامًا كما هي. كل هذا أسرني. علمنا أنه على اليمين يقف الكوخ السابق للأب أمبروز، والآن يعيش فيه الأب جوزيف، وهو خادم سابق لزنزانة الأب أمبروز، كما يعيش الأب أناتولي. في هذه الساعات استقبلنا الشيخ، ودخلنا الكوخ. اتضح أنها فسيحة للغاية وتتكون من عدة غرف وممرات. وسرعان ما جاء إلينا خادم الزنزانة، الأب زوسيما، وسألنا من أين نحن، وبعد حوالي خمس دقائق دعانا إلى أبي. دخلنا بخوف غرفة الاستقبال السابقة للأب أمبروز. كان الأب جوزيف مستلقيًا هناك على الأريكة. ولما رآنا قام يسلم علينا ويباركنا. كان الأب ضعيفًا جدًا، بالكاد يستطيع الوقوف على قدميه، وكان لونه أصفر كالشمع. "هل هناك أي شيء تريد أن تسأله؟" - قال الأب. لم نكن مستعدين على الإطلاق لهذا؛ كل أفكارنا كانت مشغولة بشيء واحد: بالأحرى بالأب برسنوفيوس. أجبت: "لا يا أبي، نحن نبحث فقط عن البركة"، وأسرعنا بعيدًا. كان الأمر محرجًا جدًا.. غادرنا الكوخ واقتربنا من كوخ آخر على يسار بوابة سكيتي. الباب مغلق. يخبرنا حارس البوابة، الأب أليكسي: "الأب بارسانوفيوس يعيش هنا، وهو يستقبل منذ الساعة الثانية، لكنه الآن ليس هناك على أي حال، إنه ليس بعيدًا، على بعد عشرة أميال من هنا، وسيصل يوم الأحد، وليس قبل ذلك". لقد ضربني هذا الخبر مثل الرعد، وتلاشى اليوم المشمس الساطع على الفور، وغرق قلبي. - أو ربما سيصل مبكرا؟ - التفتت بخجل إلى حارس البوابة. "ربما في وقت سابق، ولكن من غير المحتمل، لم أخبرك أن تنتظر في وقت سابق." نعم، يمكنك البقاء معنا، إنه جيد هنا. "إنه أمر جيد جدًا، لا توجد كلمات، ولكن علينا فقط المغادرة يوم الجمعة." - حسنًا، إذا جاء، سآتي وأخبرك. أين تقيم؟ ربما، لحسن حظك، سيعود عاجلاً. من أين أنت؟ بدأنا نتحدث. اتضح أن الأب أليكسي باع اللحوم في موسكو لمدة 35 عامًا، وبعد دفن زوجته، جاء إلى أوبتينا لإنقاذ روحه. يخدم ابنه وابنته في موسكو. تحدث الأب أليكسي، لكن لم يكن لدي القوة للاستماع، كنت سأطير إلى كوخ والدي، وشعر قلبي أن خلاصي كان قريبًا. في هذا الوقت لم يكن العدو نائما. كانت أسناني تؤلمني بشكل لا يطاق، ولم يمنحوني أي راحة طوال فترة إقامتي في أوبتينا. لم يكن هناك ما نفعله، عدنا إلى المنزل، تناولنا طعام الغداء وذهبنا للتجول في الدير. ذهبنا إلى متجر الأيقونات والتقينا بالراهب الرائع الأب بيمن. اتضح أنه مخلص للغاية للأب بارسانوفيوس، ويحبه من كل قلبه. تلقينا المعلومات الأولى عن الأب منه. بشكل عام، لم يكن اليوم الذي قضيته بدون أبي بأفضل طريقة، كما أن أسناني لم تمنحني أي راحة. في الساعة الواحدة صباحًا أيقظونا للصباح. بعد الرحلة إلى كييف والعودة وعدة ليالٍ بلا نوم تقريبًا، بدت هذه الخدمة صعبة للغاية بالنسبة لنا. واستمر ما يزيد قليلا عن ثلاث ساعات. بعد القداس، جاءوا مرة أخرى إلى الإسكيتي على أمل سري بعودة أبي، لكن كل شيء هناك كان صامتًا بشكل غامض. كان المتسول بلا أرجل زينوفي يجلس على طريق الدير. وأكد لنا أن أبي لم يكن هناك وأنهم لم يتوقعوا مجيئه حتى يوم الأحد، وحتى ذلك الحين كان الأمر لا يزال مجهولاً. من المحزن أننا عدنا ثم علمنا من أحد الأشخاص أنه من المعتاد الاحتفال بالمسحة في أوبتينا. كنا سعداء وذهبنا إلى الأب أناتولي. أرسلنا الأب فاسيلي لتناول العشاء. وأضاف: "تعالوا الساعة 12 ظهرًا، وستحصلون على المسحة". وهكذا فعلوا. اجتمع اثنا عشر منا. لقد أثارتني خدمة جيدة ومشاعر جديدة: لقد منحني الرب ليس فقط أن أرى ما لم أتمكن من رؤيته من قبل، بل أيضًا أن أختبر هذا السر بنفسي. واستمر لمدة ساعة ونصف. كان الأب أناتولي مشعًا تمامًا أثناء المسحة، وكان الأب فاسيلي جيدًا أيضًا. في نفس اليوم قررنا الاعتراف. لم نكن نعرف أي شيء حينها، مثل الأطفال الأكثر غباوة. لقد أكلوا السمك، ولم يذهبوا إلى الخدمات للجميع، وأشياء من هذا القبيل. في الساعة الثالثة جاءوا للاعتراف. نعم، نسيت أن أقول إن الأب أناتولي باركنا بأيقونات خشبية: أنا، حسب اختياري، مع القديسة الشهيدة العظيمة بربارة، والدتي مع قازان [أيقونة] والدة الإله، وسيرافيم مع القديسين تيخون زادونسك وميتروفان فورونيج. اعترف سبعة منا. أمسك والدي بيدي، وقادني إلى الضريح، وأمرني بالركوع وقراءة اعتراف عام بصوت عالٍ. وبعد ذلك تركوني وحدي، ورحل الجميع. كنت على ركبتي، وكان والدي يجلس. – هل روحك وجسدك سليمان؟ - سأل. وبدأ يتحدث مرة أخرى عن الأديرة المختلفة وسرعان ما طردني. غادرت غير راضية. لقد خرجت من الاعتراف بسرعة أيضًا. مر اليوم حزينًا بدون الأب بارسانوفيوس وألمًا شديدًا في الأسنان. كانت هناك عاصفة رعدية قوية في المساء. لقد أيقظونا مرة أخرى من أجل صلاة الفجر. أصيبت أمي بصداع نصفي حاد، وقررت أن تتواصل مع سيرافيم في القداس المتأخر، بينما تُركت وحدي في القداس المبكر. كان يوم الجمعة 29 مايو يوم الاحتفال بإكرام أيقونتي والدة الإله “العين التي لا تنام” و”معونة الخطاة” في كنيسة القديسة مريم المصرية. بعد المناولة، لم أشعر بالكثير من الفرح الروحي، كنت متعبًا جدًا ولم أستطع التفكير في أي شيء أفضل من المجيء والذهاب إلى الفراش أثناء قداس متأخر، وبعد ذلك كان من المفترض أن يحصل شعبي على المناولة. وفي نهاية القداس استيقظت وذهبت للقاء شعبي. واتضح أنهم تمكنوا بالفعل من حضور القداس، والحصول على المناولة والهرب إلى سكيتي، حيث، لفرحي الكبير، قيل لهم أن الأب بارسانوفيوس قد عاد بشكل غير متوقع تمامًا للجميع. وما إن جلسنا لشرب الشاي حتى سمعت صلاة خارج الباب: "أيها الرب يسوع المسيح، ابن الله، ارحمنا". أجبنا "آمين"، ودخل الأب أليكسي. صلى ببطء، والتفت إلينا، وقال ببطء أيضًا: "لقد وصل الأب بارسانوفيوس، لقد أخبرته عنك بالفعل، أقول إن سكان موسكو ينتظرونك هنا. لقد سأل عن اسمه الأخير، لكنني لم أعرف. قال: "حسنًا، دعهم يأتون في الساعة الثانية". من الأفضل أن تأتي مبكرًا." بدأنا في علاج الأب أليكسي بالشاي، لكنه رفض وغادر بسرعة. لا أعرف، لا أتذكر حتى كيف انتظرت لمدة ساعتين، وكيف أتيت إلى السكيت وكيف دخلت الكوخ، الذي كان مفتوحًا هذه المرة بشكل مضياف. الغرفة الأولى، التي تحتوي على العديد من الأيقونات وصورة كبيرة للأب أمبروز في تابوت، مخصصة للفقراء. ثم ممر معتم به نافذتان صغيرتان لانتظار الزوار. وعند مدخله على اليسار توجد غرفة للصلاة. ومن الممر مباشرةً توجد غرفة صغيرة بها أيقونة تيخفين الرائعة القديمة جدًا لوالدة الرب، مع العديد من الأيقونات واللوحات الإرشادية والصور والمناظر وما إلى ذلك. وفي هذه الغرفة نفسها كانت هناك خزانة كتب بها كتب ومقاعد وكرسي قديم بالقرب من أيقونة تيخفين. وفيه استقبل الأب الزوار. خرج خادم الزنزانة، الأخ نيكيتا، وهو صغير جدًا، ذو وجه روحي واضح بشكل غير عادي وشعر طويل مجعد. سأل من أين نحن وطلب منا الانتظار. انتظرنا حوالي عشرين دقيقة. كان سيرافيم أول من وقف بجانب تيخفينسكايا، ثم أنا، ثم والدتي، ثم حوالي سبعة أشخاص. تجمد الجميع في ترقب، وفجأة... خرج الأب. لقد شعرت بالذهول، ولم يخطر ببالي أبدًا أن الرب سوف يتنازل ليرى مثل هذا الزاهد وجهًا لوجه، ولا يرى فحسب، بل يصبح أيضًا إحدى بناته الروحيات. طويل القامة، عادل، مستقيم، يرتدي النظارات، مع عيون داكنة رائعة. نظر إلى كل الناس دفعة واحدة واقترب من الأول، أي سيرافيم. - يا له من اسم جيد! - أخذه من رأسه. - حسنًا، أتمنى لك أن تصبح ملاكًا في المستقبل. باركني. "ما هو اسمك المقدس؟" - "ماريا." "ما هو اسمك المقدس،" التفت إلى والدته. - "يوجينيا"... ومضى الأب ليبارك الشعب. حصلت من إحدى راهبات ديفييفو على رطل من الشاي ورسالة لأعطيها للأب بارسانوفيوس. قررت تسليمهم عندما عاد أبي، وهذا ما فعلته. توقف أبي، وفكرت: ربما سيكون أبي سعيدًا بتناول بعض الشاي. "لا أعلم يا أبي، لقد أخبروني بذلك من خلال راهبة أخرى". "حفظها الله، لكن الشاي ليس لي، بل للدير المقدس، نعم للدير المقدس". هذه الكلمات جعلت ساقي تتراجعان؛ شعرت ببصيرة الشيخ. أخذ أبي الطرد مني وذهب إلى غرفة الرجال. خرج الأخ نيكيتا مرة أخرى وقال: "لقد ذهب الأب للاعتراف للإخوة، وسيخرج خلال ساعة ونصف، فانتظر". وهنا قام العدو في داخلي. اقتربت من أمي وقلت لها بحزم: "لن أنتظر، سأذهب إلى الأب أناتولي للحصول على مباركته للمغادرة وسأذهب للاستعداد لغرفتي". تقول أمي: "وسأبقى، يمكنك البقاء أيضًا!" - ولكن لماذا؟ لقد كنت تحلم بالذهاب إلى أوبتينا كثيرًا، لكنك خائف فقط. - لا على الإطلاق، ولكن ليس لدي ما أتحدث عنه. صمت وقبلت المسحة فماذا بقي؟ غادرت بسرعة. لقد طاردني العدو بكل ما يستطيع. وذهب سيرافيم معي أيضًا. بدأوا في مناقشة من هو الأفضل: الأب بارسانوفيوس أم الأب أناتولي، وقرروا ذلك بالطبع الأول. فقلت بانفعال: "أليس صحيحًا أن الأب برسنوفيوس يشبه ملاك الرب؟" أنا نفسي أمشي وأبتهج، لا أعرف لماذا، لكن ارتعاشة صغيرة تقشعر لها الأبدان حتى العظام. لقد جئنا إلى الأب أناتولي. جمهوره، أكثر من أي وقت مضى، بالكاد وجدوا مكانًا للجلوس وجلسوا من الساعة الثالثة حتى الخامسة والنصف. لقد كانوا قد دعوا بالفعل لصلاة الغروب عندما تمكنت من الاقتراب من والدي. بقي سيرافيم معي لمدة ساعة ونصف، وذهب إلى والدته ولم يعد. - بارك الله فيك يا أبي، نحن نغادر اليوم! دون أن ينبس ببنت شفة، أمسكني الأب أناتولي بيدي ودفعني نحو المخرج: - اذهب، اذهب إلى الكنيسة. وذهب إلى المنزل. فكرت وفكرت، وذهبت إلى الكنيسة، لكنني حقًا لم أرغب في ذلك. اضطررت إلى الوقوف لمدة ساعتين تقريبًا، ولم أتمكن من الصلاة، وقفت وفكرت: ليت الخدمة تنتهي عاجلاً. وفكرت أيضًا أنه لو كان الأب بارصنوفيوس شديد البصيرة كما يقولون، لأرسل باستدعاءي إلى الكنيسة. وبعد ذلك وبخت نفسي على كبريائي وغروري الأبدي. في نهاية الخدمة، جاء سيرافيم راكضا. "أسرع، اذهب، الأب بارسانوفيوس يدعوك." - ما اسمك؟ أرسلني الأب أناتولي، معرفي، إلى هنا، ويجب أن أقف في الخدمة. قلت هذا ليس من باب الطاعة على الإطلاق، بل من باب الرغبة في تجنب الذهاب إلى الأب برسنوفيوس لأطول فترة ممكنة. وبعد قليل، جاءت والدتي على عجل وبدأت تسرع بي أيضًا إلى الأب بارسانوفيوس. في هذا الوقت انتهت صلاة الغروب وذهبنا إلى الإسكيتي. أعتقد أنني لن أكون مخطئًا عندما أقول إنه سيكون من الأسهل بالنسبة لي أن أمشي عبر الجمر المشتعل بدلاً من رؤية أبي. أخذت الأرجل خطوة للأمام وخطوتين للخلف. مشينا لفترة طويلة جدا. في الطريق، اتضح أن الأب، بعد أن خرج، بدأ في استقبال الناس، متجاوزًا والدته بكل طريقة ممكنة، التي أرادت التحدث حصريًا عن الأمور اليومية. واستمر هذا حتى وصول سيرافيم، الذي التفت إليه الأب قائلاً: "أين أمي؟" ركض سيرافيم وراء والدته، التي كانت تجلس على مقاعد البدلاء بالقرب من السكيت، ودعا لها. استقبلهما الأب معًا، وهو يمسح شعر جبهة سيرافيم، وقال: «عقل متأمل، جيد في الدراسة، ولكنه سيئ في الرياضيات.» وبدأ ينصح والدته بكيفية الدراسة. ثم، عندما تلعثمت أمي لتترك وحدها، قال لها الأب: "من فضلك اخرجي، أريد التعرف على سيرافيم بشكل أفضل." وترك سيرافيم وحده، وتحدث معه لمدة 40 دقيقة، وأجرى اعترافًا إضافيًا، وكشف له عن خطايا لم يعترف بها، بعد أن ترك سيرافيم، سأل الأب: "اذهب وأحضر أختك، إنها في الكنيسة، اتصل بها، أريد أن أخبرها بشيء مهم، وإلا فقد يكون الوقت قد فات غدًا." قال سيرافيم إنني كنت مع الأب أناتولي، لكن الأب أكد بصرامة: "إنها في الكنيسة". ركض سيرافيم، الذي كان لا يزال متشككا، إلى الأب أناتولي، حيث اكتشف أنني كنت حقا في الكنيسة. أمي، بعد أن غادر سيرافيم الأب، بدأت تسأله مرة أخرى، والتي تلقت الإجابة التالية: "لكنني أخبرت سيرافيم أن يذهب لإحضار أخته، أحتاج إلى التحدث معها". بعد هذه الكلمات توقفت أمي عن السؤال وتبعتني. وصلنا إلى سكيتي. لقد صرفني العدو بكل طريقة ممكنة وشجعني على المغادرة، لكن بعد أن عبرت نفسي، دخلت الكوخ بثبات. بقيت أمي على مقعد السكيت. دخل سيرافيم معي. بدا وكأن هناك راهبة واحدة فقط في الممر، سارعت إلى القول: "أبي، السيدة الشابة التي اتصلت بها قد وصلت". "أعلم"، أجاب الأب بارسانوفيوس ببساطة، والتفت إليّ وقال: "ادخل إلى الزنزانة". ذهبت إلى تيخفينسكايا، وتردد والدي لبضع دقائق. لقد وضعت علامة الصليب على أيقونة ملكة السماء وتجمدت، على الرغم من أنني حاولت أن أؤكد لنفسي أن والدي سيتحدث معي عن الرسالة والشاي من راهبة ديفييفو. لقد أقنعت نفسي بهذا في طريقي إلى سكيتي. دخل أبي، ووقفت في وسط الزنزانة. مر بي واقترب من الطاولة، بدأ في تحريك شيء ما عليها، ووقف وظهره نحوي، سأل: – بعد كل شيء، يبدو أنك قدمت لي الشاي من راهبة ديفييفو؟ - لماذا لا تعرف إسمها؟ – نعم، لقد تلقيت هذا الشاي من صديقتي، الراهبة، وهي الآن في موسكو، ويرسلونها إلى الكوميس. - ضعف شديد في الرئتين، خوف من الاستهلاك. - إذن، هذا يعني أن راهبة Diveyevo طلبت من صديقتك أن تقدم الشاي إلى Optina بطريقة أو بأخرى، وأعطتك صديقتها ذلك؟ كنا صامتين. ثم ذهب الأب إلى تيخفينسكايا وجلس على كرسي. كنت في حيرة من أمري، وفكرت، لماذا هذا، فقط كبار السن في الاعتراف يأمرونني بالركوع. وسوف يضحك أبي عندما يتعرف على فكرتي: – قاعدتنا هي: نحن نجلس، ومن حولنا، من التواضع يركعون. لقد انهارت للتو، ناهيك عن الوقوف. - أقرب، أقرب، أقرب. وقفت قريبًا جدًا، حتى أنني اضطررت إلى النظر بعيدًا - كنت قريبًا جدًا من وجه الكاهن. أخذني أبي من كتفي، ونظر إلي بمودة لا متناهية، كما لم ينظر إلي أحد من قبل، وقال: - طفلي العزيز، طفلي الجميل، طفلي الغالي! هل عمرك ستة وعشرون عاما؟ "نعم يا أبي،" لقد دهشت مرة أخرى. - وكم رأيت من معاناة في حياتك! - وعانقني بقوة. "أنت صغير جدًا، وقد ذرفت بحرًا كاملاً من الدموع في مثل هذه الحياة القصيرة." ومرة أخرى ضغط علي بقوة. شعرت أن قلبي يذوب وأن شيئًا لا يمكن تفسيره يحدث بداخلي. امتدت روحي كلها إلى أبي، وشعرت أن هذا هو بالضبط ما كنت أصلي من أجله طوال حياتي، وكان هذا هو بالضبط نوع الشخص الذي سيفتح روحي بنفسه. وتابع الأب: «نعم، أنت في السادسة والعشرين من عمرك... كم كان عمرك قبل أربعة عشر عامًا؟» "اثنا عشر"، أجبت وأنا أفكر للحظة. - يمين. ومن هذا العام بدأت لديك خطايا بدأت تخفيها في الاعتراف. هل تريد مني أن أخبرك بهم؟ أجبت بخجل: "أخبرني يا أبي". ثم بدأ أبي يخبرني عامًا بعد عام وحتى شهرًا بعد شهر عن خطاياي كما لو كان يقرأها من كتاب مفتوح. كانت هناك حالات عندما لم يشير مباشرة إلى الخطايا، لكنه سألني إذا كنت أتذكر هذا وذاك. أجبته: “هذا لا يمكن أن يحدث يا أبي، أنا أعلم ذلك بالتأكيد”. ثم أشار الشيخ بخنوع إلى قلبي قائلاً: "هل تعتقد حقاً أنني أعرف هذا أسوأ منك، أرى روحك كلها أفضل منك". وبعد هذه الكلمات تذكرت الخطيئة على الفور. لم أتمكن من تذكر سوى حادثة واحدة في عامي الثامن عشر، وقد تركها والدي في الوقت الحالي. ولذلك، استمر الاعتراف حوالي 25 دقيقة. لقد دمرت بالكامل، لقد دمرني وعي خطيئتي الكبرى ووعي ما كان عليه رجل عظيم أمامي. كم كشف عن خطاياي بعناية، وكم كان خائفًا من إيذائي، وفي الوقت نفسه كم استنكرها بقوة وشدة. وعندما رأى أنني أعاني بقسوة، قرّب أذنه كثيرًا من فمي حتى أهمس: "نعم". أو كان سيقول بهدوء شيئًا مخيفًا بشكل خاص في أذني. - يجب أن تكون ممتنًا طوال حياتك للرب الذي أتى بك إلينا إلى أوبتينا. لا أعرف حتى لماذا الرب رحيم بك؟ هل يمكن أن تموت الآن؟ - وسوف تذهب، هل تعرف إلى أين؟ مباشرة إلى الجحيم. "هكذا تجمد كل شيء بداخلي." لكن في غروري كنت أظن أنني أتميز بين الجميع بحياتي المسيحية. يا إلهي، أي عمى، أي عمى روحي! وقفت وذهبت إلى المنصة. - ردد بعدي: أخلق فيّ قلبًا نقيًا يا الله، وجدد في بطني روحًا مستقيمًا. من أين تأتي هذه الكلمات؟ – تقرأ هذا المزمور صباحاً ومساءً كل يوم. ما هي الأيقونة التي أمامك؟ فبقيت صامتًا، ولم أتمكن من الرؤية. - تيخفينسكايا. كرر الصلاة بعدي. - بدأت أكرر. ويبدو أن الصلاة كانت من تأليف الأب بارسانوفيوس نفسه. أعلم أنها كانت تائبة، وأنني طلبت المساعدة من الله في المستقبل، وأنني وعدت بالتحسن، ولكن عندما صليت الصلاة، نسيت كلماتها الأولى. عندما أحنيت رأسي وغطاني والدي بالسرقة وبدأ في قراءة صلاة الإذن، شعرت أن مثل هذا العبء المذهل قد تم رفعه عني، وأصبح الأمر سهلاً للغاية بالنسبة لي لدرجة أنه كان غير عادي. كان الأمر كما لو كنت مليئًا بنوع من التعفن والغبار - وقد هزوني. لم أحتمل الأمر وأجهشت بالبكاء.. بكيت كثيرًا حتى ظننت أنني سأختنق وأغرق في البكاء. لم تستطع تقبيل الصليب، وبقيت هناك ورأسها منحنيًا تحت الظهارة. لقد قرّب الأب الصليب كثيرًا. ثم أخذ بيدي وقال: "لن تكشف بعد الآن عن هذه الخطايا لأي شخص في الاعتراف، فهي تغفر هناك"، وأشار بيده إلى السماء. "ألست سعيدًا يا طفلي لأن كل شيء حدث هكذا، وأن الرب كشف لي خطاياك؟" "أنا سعيد جدًا يا أبي، لقد صليت طوال حياتي من أجل أن يُرسل لي مثل هذا الشخص وقد أتيت إليك من أجل هذا". - حسنًا، لقد سمع الرب صلاتك. - الأب، وصلنا إلى أوبتينا، لم تكن هناك، وكان علي أن أعترف للأب أناتولي. - هل عالجك؟ - أنا لم أفهم. – أسأله إذا كان قد عالجك، في بعض الأحيان يضع يده على رأسه. – كما تعلم، كان من المفترض أن آتي غدًا، لكني شعرت أن هناك نفوسًا هالكة، وجئت اليوم من أجلك. بدأت أقبل يديه وكتفيه، وبدأ يباركني ويضغطني بلطف على صدره. لم أستطع أن أرفع رأسي من الدموع. نفخ أبي على جبهتي، كأنه يطرد ما بقي من تراب. "ارفع رأسك يا صغيري، دعني أنظر إلى عينيك." لقد كانوا منتفخين من الدموع لدرجة أنهم بالكاد يستطيعون النظر إلى الضوء. - كيف كان قلبي تجاهك، كيف أحببتك، ولا أدري لماذا... الله يعدك لشيء عظيم. أرسل روبلًا إلى سانت بطرسبرغ، واطلب كتاب "Blessed Monica" 506 من متجر Tuzov، مؤلفه معروف. الكتاب جيد جدًا، إذا قرأته فلن تندم عليه، فهو بالتأكيد مكتوب لك، وسوف ترى نفسك هناك، كلكم هناك. ثم بدأ والدي يسألني عن خدمتي وراتبي وأمور يومية مختلفة. ثم بدأ الحديث مرة أخرى: - لماذا، لماذا أحببتك كثيراً من النظرة الأولى؟ وروحك تميل نحوي. من الدموع والحنان والفرح، بالكاد أستطيع الإجابة بالإيجاب وبدأت في تقبيل يدي والدي مرة أخرى. - بعد كل ما كشفه لي الرب عنك، تريد أن تمجدني كقديس - لا ينبغي أن يحدث هذا، هل تسمع؟ أنا رجل خاطئ. لن تخبر أحداً بما كشفته لك في الاعتراف، ولن تخبر والدتك. وعندما تسأل أمي لماذا كانت تبكي، ستقول، اعترف الكاهن، وتحدثوا من القلب إلى القلب، حسنًا، عن خطاياها، وبكت. هناك الكثير والكثير من أصدقائك الذين يموتون على وجه التحديد لأنهم لا يتحدثون في الاعتراف، ولكن هناك واحدة من أصدقائك، لا أعرف اسمها، ولكن هناك واحدة، وفاتها قريبة، وهي بحاجة إلى الخلاص. لذلك ترسل الجميع إلى أوبتينا للصلاة وترسلهم إليّ: يقولون، تعالوا إلى الأب بارسانوفيوس للحصول على البركة، ومهمتي هي الخلاص. كان لدي أخوك سيرافيم، لقد وقعت في حبه، لقد أحببته، لقد كان فتى طيباً، ويبدو أنه أحبني أيضاً. لم يقل شيئا؟ - لماذا يا أبي، لقد كان معجبًا بك جدًا، لقد ظللنا نتحدث معه عن مدى جودة الأب بارسانوفيوس! - ضغط عليّ الشيخ بقوة: – كنزي، يا طفلي الثمين، يا ابن الله، الله يعينك ويخلصك! باركني أبي مرات عديدة وتركني أذهب. خرجت إلى الممر، لم يكن هناك أحد، ذهبت إلى المتسولين - كان فارغا أيضا، انحنى على الحائط هناك وبدأت في البكاء. ثم شعرت بالخوف من بقائي هنا عندما طلب مني والدي الرحيل. وبعد الصلاة غادرت الكوخ. رأتني أمي، التي كانت تجلس مع سيرافيم والراهبة على مقعد بالقرب من الإسقيط، أبكي فركضت نحوي بسرعة. - هل قال لك أن تذهب إلى الدير؟ "لا، لا، لم يكن هناك حديث عن ذلك، لكنني لم أعتقد أبدًا أنني سأرى مثل هذه القداسة"، بالكاد أستطيع أن أقول من خلال تنهدات، ونسيت على الفور تعليمات أبي بعدم تمجيده لأي شخص. من خلال الدموع، بدأت أنقل شيئًا ما إلى شعبي، واقتربنا بهدوء من بوابة الدير الشرقية، حيث التقى بنا الأب بيمين. انحنى لي وقال: "أنت قادم من الشيخ بارسانوفيوس، كما أرى، أهنئك بفرح. إذا كانت تبكي، فهذا يعني أن كل شيء على ما يرام، الله يعينك!" وبعد فراقه قلت لأمي: "دعونا نتجول في الغابة قليلاً حتى أهدأ، فمن المحرج أن أمشي ملطخًا بالدموع." سنبقى غدًا مرة أخرى، لا أستطيع المغادرة دون رؤية أبي مرة أخرى. قالت الأم، التي حزنت بشدة لأن والدها لم يأخذها رغم الطلبات الشديدة: "أريد بالتأكيد أن أبقى على طبيعتي، ربما سيأخذني أبي غدًا أيضًا." وتابعت: «ومع ذلك، فأنا أوافق على العيش من الكف إلى الفم، فقط للخروج من هنا ليوم واحد.» قالت أمي: "وسنقوم بترتيب ذلك، فسوف تأتي لمدة أسبوع في يوليو". لم أشعر حينها أن هذا هو وطني الروحي وأنني سأتواجد هنا كثيرًا ولفترة طويلة. عدنا إلى الفندق. لم أستطع أن آكل أي شيء، ولم أنم جيدًا أيضًا. في اليوم التالي بالكاد انتظرت حتى الساعة الثانية ظهرًا. كان هناك عدد لا بأس به من المثقفين البوجوموليتس في ذلك الوقت، وكل من رأى موقف الأب تجاهنا في اليوم السابق اعتبر أنه من واجبه، إن لم يكن التحدث إلينا، فعلى الأقل النظر والتهمس لبعضهم البعض أثناء مرورهم. وجاء البعض ببساطة وطلبوا كتابة العنوان. تمكنت من معرفة أن والدي يحب الزهور كثيرًا، وقررت أن أقطف له باقة من زنابق الوادي، التي كانت في حالة إزهار كامل. قام سيرافيم أيضًا بجمع زنابق الوادي. وصلنا عند والدي الساعة الثانية ظهرا. لم أكن أرغب في الذهاب إلى الممر الثاني، لكن الأخ نيكيتا قال إن الغرفة الأولى مخصصة للمتسولين. ثم دخلت الغرفة الثانية ووقفت في الزاوية المظلمة الأكثر تواضعا. تحولت عيون الجميع إلينا في كل دقيقة. وقفت أمي أقرب إلى النافذة. سيرافيم مقابل لي. سرعان ما خرج الأب، وبينما كان لا يزال على العتبة، نظر حول الجميع ورآني، ابتسم بحنان، وأجبت عليه بالمثل. كان الأمر كما لو كان أبي سعيدًا لأن محادثة الأمس أتت بثمارها بهذه السرعة. الأم المباركة، قال الأب بهدوء: "السلام عليكم"، حتى أن أحداً من الواقفين بالقرب منه لم يسمع ذلك. اقترب مني أبي، وباركني بعمق وعلى نطاق واسع، وقال: - السلام عليكم وخلاص متى ستأتي إلى أوبتينا؟ - أبي، أتمنى ألا أضطر إلى المغادرة على الإطلاق! - كيف نسيت أن لديك دروسًا في موسكو حتى نصف الصيف؟ - نعم يا أبي، فمتى يأتي؟ - حسنًا، ربما سأكون على قيد الحياة في سبتمبر... - كيف بدأت بالبكاء! - ماذا أنت؟ ماذا أنت؟ سأكون على قيد الحياة، وستأتي في عيد الميلاد، وستأتي في الصيف المقبل - وسأظل على قيد الحياة. - لذا باركني في شهر يوليو، عندما تنتهي دروسي. - الله يبارك. حسنًا، تعال في شهر يوليو وابق معنا لمدة شهر. سنكون سعداء، سنكون سعداء للغاية. في البداية، أخذ الأب سيرافيم إلى تيخفينسكايا، حيث أجبره على الصلاة ثم أعطاه بروسفورا من تسعة أطباق، قائلا: "لقد كنت أستعد لك لفترة طويلة". سيرافيم بدوره أعطى الزهور لأبي. عند عودته من المتسولين، أبطأ والدي خطواته بالقرب مني، واستفدت من اللحظة المناسبة، وسلمته باقة زهور. - الأب، خذ الزهور مني. - حفظك الله، من أين حصلت عليه، هنا؟ "أنت ترى ما هي النعمة التي لدينا!" - نعم يا أبي، لا تقل ذلك. أخذ الباقة، والتفت الأب مرة أخرى إلى سيرافيم: - سيرافيم، تعالي في الصيف، أختك الصغيرة تستعد وسنكون سعداء برؤيتك. أعلن سيرافيم بفرح: "سآتي يا أبي". ثم ذهب والدي إلى Tikhvinskaya، وأنا، الرغبة في رؤية ما سيحدث مع زنابق الوادي، اقتربت من الباب. ببطء، وضع أبي الزهور في الماء، ثم أخذ سلة جميلة بها زهور شمعية من الطاولة، وعاد إلينا. في كبريائي، قررت أن هذه السلة كانت مخصصة لي، لكن والدي مر بجانبي. بدأت على الفور أشعر بالتوبيخ في روحي: "لقد تميزت دائمًا بالغرور، ما نوع الكنز الذي وجدته لتلقي مثل هذه الهدايا؟" ولكن تبين أن محبة الأب كانت بلا حدود. عندما اقترب أبي من مكاني السابق، سأل سيرافيم: "أين أختي؟" أتى إليّ الشيخ العظيم وقال ببساطة، وهو يسلمني سلة: "خذي هذا كتذكار لي". بدأت بتقبيل يديه الثمينتين. ثم قال أبي، باركني بعمق وثبات: "تذكر أن من يتكل على الله لا يخزى أبدًا". انحنى والدي لي، ودون أن يعود لمواجهة الناس، سار إلى تيخفينسكايا وأغلق الباب خلفه. وقد أخرجني الحشد حرفيًا من الكوخ مثل الموجة. مرتاحة، نقية، وسعيدة بلا حدود، على الرغم من ألم الأسنان الذي لا يطاق، ذهبت إلى غرفتي للاستعداد. مشينا إلى المحطة. لقد تأخرنا عن القطار الأول واضطررنا إلى الانتظار ثلاث ساعات. أخيرًا، بعد أن وصلنا إلى Tikhonova Hermitage 507، ذهبنا للحصول على تذكرة مجانية، والتي كان من المفترض أن يغادرها صديقنا مع أمين الصندوق. تخيل رعبنا عندما اكتشفنا عدم وجود تذاكر لنا، وكان هناك 159 ميلاً إلى موسكو. لدينا المال لثلاثة منا - 1 روبل 10 كوبيل. لجأنا إلى أمين الصندوق، وطلب من كبير موصلي التذاكر أن يأخذنا إلى الفيرست الأربعين، حيث يعمل رجل نبيل كرئيس، والذي وعدنا بإعطائنا التذاكر. لكن في اليوم السابق لمغادرته إلى موسكو ولم يعد. ما يجب القيام به؟ على الأقل اذهب سيرا على الأقدام! ولحسن الحظ بالنسبة لنا، تبين أن قائد الفرقة الموسيقية كان شخصًا لطيفًا ولطيفًا وسمح لنا بالوصول إلى موسكو مجانًا... وهكذا، من خلال صلوات الشيوخ العظماء الأحياء والأموات، تمت ولادتي الروحية بأعجوبة. المجد لإلهنا! آمين. المبتدئة ايلينا شامونينا. ذكريات الأب أول مرة رأيت الأب الأب. بارسانوفيوس عام 1907 ولن أنسى أبدًا هذا اللقاء الأول. سبقت رحلتي إلى أوبتينا الأحداث التي لا تنسى في الفترة من 1905 إلى 1906، والتي قلبت الكثير من العقول رأسًا على عقب وأربكت الكثيرين، على ما يبدو، ليسوا رؤوسًا ضعيفة. وجدتني هذه السنوات كطالب في التاسعة عشرة من عمري، شخص ذو مفاهيم غير مستقرة، ونظرة غير منظمة، ورأس مملوء بكتابات المؤلفين الروس والأجانب، والتي كثرت في تلك الأيام، حول موضوع: «حرية التعبير والصحافة والإيمان وغيرها من الحريات». لفترة طويلة، هرعت من شخص لآخر، من كتاب إلى كتاب، من تولستوي إلى بيبل، ومن كليهما إلى الأسقف ثيوفان، ومن هناك إلى كتابات الأشخاص الذين حاولوا الجمع بين أفظع الأفكار المدمرة مع تعاليم الإنجيل - ولم أستطع التوقف عند أي شيء، ولم أجد السلام أو موطئ قدم في أي شيء. كم مرة حاولت أن أجبر نفسي على تصديق بعض التعاليم التي جذبت مئات الأتباع، ولكن بمجرد مقارنتها بصورة المسيح المخلص الجميلة، كما تخيلتها منذ الطفولة، انهارت كل "الأفكار" وتحولت إلى غبار: لا، لا يوجد مخلص هنا، فهو لن يبارك هذه الأفكار، وهذه الآراء... ومرة أخرى بدأ البحث، ومرة ​​أخرى فتور الروح، ومرة ​​أخرى التقلب من كتاب إلى كتاب، ومن شخص إلى آخر. حتى أنني وصلت إلى هذه الحالة التي لجأت فيها إلى الله، أصلي من أجل المساعدة، من أجل النور، من أجل الخلاص من الظلام الذي اجتاحني - لم يكن هناك ضوء بعد. في بعض الأحيان فقط، مثل شعاع مشرق في الظلام، مثل لمحة من السماء الصافية بين الغيوم المهددة، تومض الذاكرة كيف كنت طفلاً تقريبًا في ساروف، وهنا كانت صورة الأب سيرافيم مع حبه البهيج - لقد دعاني إليه. لكن الأب. لقد مات سيرافيم منذ زمن طويل، والآن كيف يمكن أن يكون هناك مثل هذا الشخص أو مثله؟ الآن يتم تقييم كل شيء مقابل المال، ومن يحتاج إلى رأسي المسكين، المرتبك في أفكاره، وتعاليمه، وروحي، التي تبكي على شيء لا يفهمه هو نفسه؟ وكيف يمكنك أن تتحدث عن شوقك مع أي شخص؟ من سيفهمني عندما لا أفهم نفسي؟ نعم وأه. سيرافيم كان راهباً، ولكن ما الرهبان الآن؟ وتبادرت إلى ذهني تصرفات العديد من معارفي، وهي السخرية من عدم هدف الرهبنة، وحياة الرهبان الخاملة، وفجور الأديرة. لا، ليس هناك مكان للبحث عن السلام... أرسلني الأشخاص الطيبون بالقوة تقريبًا إلى أوبتينا بوستين، حيث وصلت في صيف عام 1907. ذهبت إلى سكيتي وانتهى بي الأمر في "كوخ" على يسار البوابة المقدسة. لم يكن هناك الكثير من الناس. أمرتني خادمة الزنزانة بالذهاب إلى ممر ضيق حيث كانت تجلس عدة راهبات وامرأتين أو ثلاث علمانيات. استسلمت بشكل لا إرادي لمزاج التوقعات الموقرة، وانسحبت بطريقة أو بأخرى إلى نفسي؛ لقد غرق قلبي، لكن هل يمكنني أن أعترف لنفسي أنني كنت خائفًا من شيء ما؟ بالطبع لا! وتشجعت وقلبت في ذهني تلك "الأسئلة" التي يجب أن أطرحها إذا كان بإمكاني التحدث فقط مع الأب. بارسانوفيوس. صرير الباب، وفي ثوب أبيض، يندمج فيه الشعر الرمادي واللحية، بنظرة جادة ومركزة مختبئة خلف نظارة داكنة، خرج الأب وبدأ يبارك الحاضرين واحدًا تلو الآخر. ركع الجميع أمامه، لكن هذه العادة بدت غريبة ومهينة بالنسبة لي (أوه، ما مقدار طموح الشباب والفخر والفخر وسوء الفهم حيث كنت، من كنت في ذلك الوقت!). باركني، سألني والدي عن اسمي ولقبي والمكان الذي أعيش فيه، ثم دعاني للتحدث، وهو يتجول حول الجميع. دخلت غرفة الصلاة، وقد لفتت انتباهي صورة المخلص لا إراديًا، وهي تنظر إلى روحي، وكان هناك بجانبها القديس سيرافيم. ومع ذلك، لاحظت ذلك لاحقا. خلال المحادثة، سألني والدي عمن أعتقد أنه أحضرني إلى أوبتينا، وأجبت أنه ربما كان القديس سيرافيم، الذي وقعت في حبه بشكل خاص بعد رحلة إلى ساروف. "لقد قلت ذلك بشكل صحيح، لكنه هنا ينظر إليك"، أشار الأب إلى صورة القس. عندما دخلت غرفة الصلاة، جلس والدي على كرسيه، وأجلسني على الأريكة وبدأ محادثة بدت لي عادية: كم عمري، ما هي رتبتي، أين درست، كيف تخرجت، ماذا أفعل، وما إلى ذلك. لماذا أتيت إلى أوبتينا؟ وعندما بدأت أتحدث عن حيرتي بشأن الكتب المختلفة التي قرأتها، قاطعني أبي وأمرني أن أشتري اليوم أعمال الأبا دوروثاوس من الدكان وأبدأ بقراءتها. "سوف يعجبك هذا الكتاب" - أنهى المحادثة وأمر بالذهاب إلى الغرفة والراحة والعودة مرة أخرى في الساعة السابعة مساءً. غادرت الكوخ إلى الدير واعتقدت أنني لم أكن مخطئًا، ولم أتوقع الكثير من لقاء الأب. بارسانوفيوس. رجل مثل الرجل، لم يستمع حتى إلى حيرتي، سواء كان يجب أن يحلها... سأشتري كتابًا وفي الساعة السابعة صباحًا سأذهب إلى الكوخ مرة أخرى، لكن من الواضح بالفعل أنني لن أجد أي شيء هنا؛ وحتى ذلك الحين، لنقول إن شيوخ الدير يمكنهم إرضاء الأشخاص العاديين الرماديين، فكيف يمكنهم فهم أفكار شخص ذكي! اشتريت الكتاب المشار إليه لي، ومنذ الصفحات الأولى، تغلب علي شعور بعيد كل البعد عما شعرت به أثناء القراءات الأخرى: ابتلعت روحي الماء بشراهة، وبدونه كانت منهكة، وكانت مستعدة للاختناق بسبب هذا الخطاب - على الرغم من أنه في بعض الأحيان لا يكون واضحًا تمامًا بالنسبة لي، ولكنه بسيط جدًا، ومباشر جدًا، على عكس تعقيدات الكتاب الأذكياء. بدأ شيء جديد يعيش في روحي. كان من المؤسف أن أبتعد عن القراءة في الساعة السابعة ولم أرغب في الذهاب إلى السكيت، لكنني جئت لهذه المحادثات، كان علي أن أنهي كل شيء. دعنا نذهب. لم يكن هناك أحد في الممر، فجلست أنتظر. خلف الجدار، في أماكن المعيشة، كانت الأكواب تُنقر. أدركت: "إنهم يشربون الشاي"، وبدا لي ذلك مغريًا: بعد كل شيء، لا ينبغي للزاهدين أن يشربوا الشاي، فهم يأكلون الخبز والماء... لا، لقد انتهى بي الأمر مع شخص عادي، بل إنه من المزعج أنني أهدرت المال وخسرت الوقت؛ حسنًا، مع ذلك، على الأقل بعد ازدحام المدينة، كان بإمكاني أن أتنفس بعض الهواء النقي، وقد لامس غناء أوبتينا روحي بطريقة ما، وكان نهر جيزدرا يتدفق بهدوء شديد وترحيب، وكانت أشجار الصنوبر أوبتينا تدندن بشكل عاطفي، وهدأت روحي بطريقة ما، وانحسر قلقي، وتدفقت أفكاري بهدوء أكبر، وأردت أن أصلي. بينما كنت أفكر بهذه الطريقة، وأثبت لنفسي أنني حصلت على الأقل على شيء ما من هذه الرحلة، خرج أبي ودعاني لأتبعه. بشجاعة ووقاحة، دخلت غرفة الصلاة وتوقعت نفس المحادثة العادية التي جرت في الصباح، لكن مظهر أبي فقط تغير بطريقة أو بأخرى: بدا مغلقًا إلى حد ما، مركزًا، ولسبب ما غرق قلبي، متوقعًا شيئًا غير مفهوم. وأي مجهول مخيف. حاولت أن أتحدث عن شيء ما، لكن أبي قاطع حديثي: "انتظر، اترك الأمر"، بدا الصوت جديًا وموثوقًا، وشعرت أنني لا أستطيع إلا أن أطيع هذه القوة المحسوسة بشكل غامض، على الرغم من كل شجاعة وغرور ذكائي. - كم عمرك الآن؟ - سؤال عادي ولكنه غريب مرة أخرى: تحدثنا هذا الصباح عن عمري. «هكذا»، والعينان من تحت النظارة السوداء تنظران إلي، أشعر أن هذه النظرة تخترقني جميعًا، أن هذه العيون تقرأ في روحي ووجداني، كما في كتاب مفتوح، «ويغطيني عار جديد، وأريد أن أغلق هذا الكتاب، أن أتقلص، حتى لا يكون كل شيء مرئيًا لهذه النظرة الثاقبة». ما الذي كنت خائفا منه؟ يبدو أن ضميري لم يوبخني على أي شيء كبير، وكم مرة عندما جئت إلى اعترافي للاعتراف، لم أكن أعرف ما الذي أتحدث عنه. لماذا تخجل عندما تتدفق الحياة بشكل لائق وببساطة؟ وكنت خائفة من شيء ما. - إذن، قبل تسع سنوات، كم كان عمرك؟ - حسنًا، منذ تسع سنوات، عندما كان عمرك اثني عشر عامًا، ارتكبت ذنبًا! "لقد ضربني مثل السوط." "لا، لم تكن هناك خطيئة،" اعترضت بحدة، وارتجفت روحي كلها، وبدأ صراع رهيب بيني، متجاهلاً التوبيخ، وبين أبي، مصراً عليه بصبر مذهل. - يفكر! يتذكر! حاول أن تتذكر! "لكنني رفضت بعناد: لم تكن هناك خطيئة!" ثم تقال عبارة عادية جدًا، لكنها تسلط ضوءًا جديدًا على ظلمة ضميري: "ربما لم تعتبرها خطيئة، ربما لم تخبر اعترافك عنها حتى؟" وفجأة أتذكر فترة كاملة من الحياة، نسيتها منذ زمن طويل، وعانيت طويلاً. أتذكر الصيام في المعهد، عشية الاعتراف، أفكر في العام الماضي وأجد الشك في تجربة واحدة: هل هو خطيئة أم لا خطيئة؟ هذه ليست خطيئة على الإطلاق، قررت، والحدث صامت، ومضى الاعتراف، والآن تم نسيان هذا الشك تمامًا ولم يعد يتبادر إلى الذهن. والآن فقط، بعد سنوات عديدة، ظهر كل هذا فجأة. - حسنا، الآن هل تتذكر؟ - يبدو الصوت الصارم وكأنه عبارة أكثر من كونه سؤالاً. ولكن هل يجب علي، بكبريائي واحترامي لذاتي، أن أعترف بشيء سيء لهذا الشخص؟ ولا يمكن أن يكون الحدث الذي طرأ على ذهني قد حدث بالضبط في الوقت الذي أشار إليه أبي - وإذا لم تكن هذه الصدفة موجودة، فهذا يعني أنه كان مخطئا، ويمكنني أن أدافع عن نفسي بشجاعة. ومرة أخرى العمل الفكري المحموم: أين كنا نعيش قبل تسع سنوات؟ من التقيت؟ كيف كان ذلك الصيف؟ والخوف الجديد: نعم، كان ذلك في ذلك الوقت، لقد عشت مع هؤلاء الأشخاص في الثانية عشرة من عمري، ثم حدث هذا الحدث. - الآن تتذكر تماما! قل لي هذا الذنب! - والعذاب الجديد: إنه مخز للغاية، ومهين للغاية، وغير متوقع للغاية - وأنا أرفض بعناد، أرفض. - لم أتذكر أي شيء! لم يكن هناك شيء! أنفذ الأمر دون أدنى شك، وبعد أن عدت إلى الكرسي الذي يجلس عليه الشيخ، وجدت نفسي بطريقة ما على ركبتي أمامه. وفي عناد لا يمكن تفسيره ولا أستطيع التغلب عليه، أستمر في الدفاع عن براءتي، ثم أخيرًا على السؤال الحزين: "لماذا لا تريد أن تخبرني بهذا؟" - أجيب: "نعم، أنا أشعر بالخجل فقط!" ومرة أخرى هناك ضعف... في محاولة لتجنب نظرة الأب الثاقبة، ألقي نظرة بالصدفة على الصورة الكبيرة للمخلص المعلق في الزاوية، لكنه أيضًا، كما لو كان ينظر إليّ بتوبيخ، وهو ينتظر شيئًا ما - وابتعد عن الأيقونة. - لماذا ابتعدت؟ انظر إليه واطلب منه القوة. انظر كيف ينظر إليك بلطف. عبور نفسك! "ويدي، كما لو كانت معلقة عليها مثل رطل، بالكاد ترتفع لترسم إشارة الصليب". - تحدث الآن! وبدأت الحديث. لكن ما قلته كان مجرد البداية، فقط نهاية هذا الخيط، بعد أن أمسك به، بدأ أبي في فك تشابك حياتي الماضية، والتي، كما بدا لي، كانت بسيطة وواضحة. لقد حدث لي شيء غير متوقع تمامًا: خطيئة بعد خطيئة، شيء سيئ بعد شيء سيئ، خطأ بعد خطأ تذكرت، قلت، وتراكم كل شيء فوق رأسي، كل شيء اتهمني، وثبتني على الأرض. وأخيرا يقال كل شيء. انتهت المحادثة، ونظرت إلى القاضي، وأبدو مرتبكًا، ولم أفهم ما حدث؟ ماذا فعل بي؟ "أخبرني،" أسمع الصوت الصارم مرة أخرى، "هل يمكن أن تموت دون الوصول إلى أوبتينا؟" أم في الصباح قبل أن يأتوا إلي؟ أم هنا في الممر وأنا مشغولة في قسم الرجال مع الرهبان؟ - وإذا سمحت لك بالذهاب إلى الفندق الآن، هل يمكن أن تموت في الليل؟ "وكيف يمكنك أن تظهر هناك بكل ما لديك في ضميرك؟" لا أستطيع السماح لك بالرحيل. يجب أن نعترف الآن! لم تكن هناك حاجة للاعتراض. ارتدى والدي ملابسه ببطء، وقادني إلى المنصة أمام الأيقونة، وأمرني بالركوع، وأعطاني ورقة اعتراف عام لأقرأها. عندما وصلت إلى الكلمات: "وشيء آخر"، أوقفني والدي. "كرِّر بعدي: لقد أخطأت أمامك يا رب بهذه الطريقة،" واتبعت الأسماء الصحيحة للأفعال التي أرعبتني كثيرًا. لقد انتهى هذا أيضاً. ولم يرتفع رأسي من الخجل الذي سحقها. لبس الكاهن المنديل وقرأ صلاة الاستئذان. - العذراء إيلينا، انهضي! - قال لاحقًا، وقمت من ركبتي، وفهمت عبارته بالطبع بالمعنى الحرفي فقط. عندما رأى أبي مدى فهمي الدقيق لكلماته، أضاف لي وهو يعطيني الصليب: "ليس فقط لكي تنهض من الأرض، قلت لك، لا، ولكن عليك أن تنهض من الخطيئة، من حياتك القديمة إلى حياة جديدة أفضل - وإلى هذه الحياة، أيتها العذراء إيلينا، قومي!" انتهى الاعتراف - وأين ذهب القاضي الصارم والنزيه الذي كشف لي بلا رحمة قروح روحي المجهولة. لقد تغير الأب بالتأكيد، وعيناه تبدوا حنونة وأبوية، وصوته يبدو حنونًا. - طفلي، كيف تشعر؟ هل تشعر بتحسن، هل الأمر أسهل؟ - كنت صامتا. - كيف تشعر الآن؟ - أنا متعب للغاية! - لا يسعني إلا أن أعترف، وهذا صحيح، كان الأمر كما لو أنني تسلقت جبلًا ضخمًا، وكانت ساقاي ترتجفان كثيرًا وأصبحت مرهقًا جسديًا فجأة. - ألا تفضل أن تكون متعبا؟ بعد كل شيء، يا له من صراع تحملوه! اجلس أو استرخي، أو الأفضل من ذلك، اجلس على الأريكة وضع وسادة عليها. اجلس هنا حتى آتي. وذهب الأب إلى مكان ما. هذه النبرة اللطيفة، وهذا التفكير أذهلني مرة أخرى. بعد ذلك الشيء المخزي والرهيب الذي رآه الشيخ في روحي، بعد أن أصبحت مقرفًا من نفسي، - بدلاً من الإدانة والازدراء المستحقين، كان لديه كلمة أبوية حنونة بالنسبة لي، نجس جدًا، وخاطئ، وليس صوت عتاب، ولا ظل إدانة... سرعان ما عاد الأب وأمرني بالعودة إلى المنزل أو إلى الكاتدرائية، حيث تم الاحتفال بوقفة احتجاجية طوال الليل في ذلك المساء بمناسبة عطلة الكنيسة. خرجت من زنزانته بعد ساعة ونصف من دخولي إليها، لكني خرجت منهارة تماماً. لم يكن الناس وحدهم هم الذين يشعرون بالخجل، بل حتى أشجار الصنوبر هذه في غابة أوبتينا؛ يبدو أنهم كانوا يعرفون كم كنت نجسًا وسيئًا. أين ذهبت غطرستي الفكرية - تلاشت جميع الأسئلة والحيرة الذهنية في الخلفية، وبدلاً من التفكير في خير البشرية جمعاء وما إلى ذلك، نشأ سؤال حول خلاص روحي المسكينة، التي ما زلت لا أعرفها على الإطلاق، والتي احتفظت بها في مكان ما تحت المكيال والتي أظهرها لي بكل عريها بشكل غير متوقع تمامًا من قبل هذا الشيخ الرائع. في صباح اليوم التالي، بعد قداس متأخر في الدير، صعدت لتكريم أيقونة كازان لوالدة الرب، رأيت فجأة ذلك الأب، الأب. يبدو أن بارسانوفيوس كان يصلي في المذبح أثناء القداس. كان انطباع الأمس قويًا جدًا، وشعرت بعدم الأهمية أمامه لدرجة أنني لم أجرؤ ليس فقط على الاقتراب منه، بل حتى رفع عيني إليه. خفضت رأسي وبقيت بلا حراك، في انتظار أن يمر بي. ربما لم يكن الأمر مخفيًا عن عيون أبي الساهرة، وعن قلبه المحب، الذي كنت أختبره في تلك اللحظة. وقفت دون أن أرفع رأسي، وفجأة شعرت بيد مباركة تقع عليها بهدوء. عبرني والدي دون أن يقول كلمة واحدة وغادر. لقد شعرت بشعور غريب عندما كنت أستعد، بمباركة أبي، للمناولة. أرجو أن يغفروا لي أن أتذكر هنا حكاية قرأتها ذات مرة عندما كنت طفلاً: صعدت نملة على عربة من القش، ورأيت أن الجميع - الناس والخيول - كانوا أقصر منه، فعظم طوله. ولكن عندما أصبح متعجرفًا جدًا، هبت الريح وحملته إلى الرمال، تحت أقدام الناس والخيول، وعندها أدرك كم هو صغير ومثير للشفقة. أنا أيضًا شعرت بأهمية ذاتي وحملتني نملة - وتغيرت وجهة نظري لكل شيء على الفور: أولئك الذين كنت أنظر إليهم بازدراء من أعالي عقلي الوهمي والتعليم، وخاصة الغرور، الذي تضخمه التعليم وروح العصر - لقد ارتفعوا جميعًا فوقي، لكن في الواقع وجدت نفسي تحت أقدام الجميع ولم أجرؤ على النظر في عيون أي شخص، لأنه بدا لي أن عارتي، وأن الجميع يعرفون خطيئتي، وإذا لم يوبخوني بالنسبة لهم، هذا فقط من باب الرحمة. لاحقًا، من خلال قراءة الآباء القديسين، تعلمت أنه عندها فقط تكون بداية الحياة الروحية ممكنة، عندها فقط يتم وضع الحجر الأول في أساسها، عندما تدرك عدم أهميتك. ثم لم أفهم ما فعله والدي بي، وتفاجأت فقط بشعور لم أشعر به من قبل. بدأت أستعد لتلقي الأسرار المقدسة، ثم تناولت، ولن أنسى أبدًا مدى وضوح إدراكي لخطيئتي، وكيف تمسكت بالكلمة التي قالها الشيخ بثبات: "سيباركك الله في تناولك". لقد مر الصيام. لكن من يظن أنني بعد ذلك هدأت تمامًا واستسلمت واتخذت طريقًا جديدًا فهو مخطئ. لكي أصف أناة أبي الطويلة ومدى صعوبة الأمر عليه معنا بشكل كامل، سأخبركم بما حدث بعد ذلك. وحدث شيء مماثل للحادثة منذ زمن الشيوخ في أوبتينا. معكرونة. أتذكر أنه كان علي أن أسمع من والدي كيف كان التجار والحجاج يتجهون إلى السكيت، ويركبون الخيل من كالوغا فقط لغرض التحدث مع الأب. مقاريوس، وعلى عتبة الباب المقدس يقابلون راهبًا يقول لهم الكلام التالي: "هل أنت ذاهب إلى الأب مقاريوس؟ أي نوع من الصيد هذا؟ هل هو رجل عجوز؟ إذن، أيها الراهب، هناك الكثير!" أطاع التجار وأداروا خيولهم وغادروا دون زيارة الشيخ. على ما يبدو، هناك دائما مثل هذا المستشار الدؤوب، وكان هناك مثل هذا بالنسبة لي. "الأب بارسانوفيوس؟ أي نوع من الرجال المسنين هو؟" – قال الراهب عبارتين أو ثلاث، وأضافت بعض النساء المجهولات، وبدأ عمل عدو خلاصنا. لم أكن أدرك أنني كنت أربك نفسي وأطلق العنان لأفكاري، ووصل الأمر إلى حد أنه بعد بضعة أيام، أتي الأب الأب. تبين أن بارسانوفيوس كان شخصًا سيئًا للغاية في نظري، ومذنبًا بارتكاب العديد من الخطايا. ما زلت لا أفهم كيف يمكنني السماح لنفسي بفعل هذا. ومن المثير للاهتمام أن هذه النظرة الجديدة إلى الشيخ لم تجلب لي السلام فحسب، بل كنت منهكًا تمامًا في روحي. وحتى ذلك الحين، كان أمرًا فظيعًا أن يُخدع المرء مرة أخرى في سعيه: يبدو أنه يجد شخصًا ثم يفقده مرة أخرى؛ وبكيت وكأنني دفنت شيئًا عزيزًا، لقد تعذبت، لكنني لم أعرف كيف أساعد نفسي. شعرت بالإرهاق التام، فقررت الذهاب إلى دير شاموردينو وأعلنت ذلك لأبي: - جئت لأقول وداعا، غدا سأذهب إلى شاموردينو. -حسنا، إذا قررت، اذهب... ثم لم أفهم كل التناقض في سلوكي، ولم أفهم أنهم جاءوا إلى أوبتينا إلى الشيخ ليس بقرار جاهز وتعسفي، ولكن مع طلب أن يبارك، بطريقة أو بأخرى، ومع الاستعداد للطاعة قراره. لم أطلب مباركة الرحلة ولم أتلقها - ذهبت إلى شاموردينو وقضيت عدة أيام هناك في كسل رهيب، ولم أجد أي فرحة في الغناء أو العبادة، وأخيرا، استنفدت تماما، عدت إلى أوبتينا لأشيائي، حيث حان الوقت بالنسبة لي للعودة إلى المنزل. قبل مغادرتي، ذهبت إلى الإسكيتي لأقول "وداعًا" للأب بارسانوفيوس، معتقدًا أن ذلك يتطلب أدبًا بسيطًا، مهما "سقط" في عيني. ولكن عندما وصلت إلى الإسكيتي وعلمت من عامل الزنزانة أن أبي ليس في المنزل وأنه سيعود خلال يومين، غرق قلبي بطريقة ما، وبدت لي فكرة أنني أستطيع المغادرة دون رؤية الشيخ مخيفة للغاية، وأدركت بشكل غامض أن الأمر لم يكن مجرد مسألة أدب. جئت ثلاث مرات لمعرفة ما إذا كان والدي قد عاد، عندما أخبرني عامل الزنزانة أخيرًا أن آتي هذا المساء، من أجل الحظ، ربما سيعود. كان هذا بالفعل الموعد النهائي بالنسبة لي؛ لم أستطع تأجيل المغادرة لفترة أطول. عند وصولنا في المساء مع امرأة أخرى، علمنا أن أبي قد وصل، وسمحوا لنا بالدخول لانتظاره. وسرعان ما خرج الشيخ ودعانا إلى غرفة الصلاة الخاصة به معًا. بعد أن أجلسنا جنبًا إلى جنب على الأريكة، بدأ المحادثة التالية: – حسنًا، هل أعجبتك الكاتدرائية الجديدة؟ - هل الوجبة لذيذة؟ هل أطعموك جيدًا هناك؟ – هل الراهبات حنونات وودودات؟ - المجد لك يا رب! هل ارتاحت روحك؟ "لم أتمكن من تحمل هذه العبارة التي بدت ساخرة في أذني، فخرجت ناظرًا إلى أبي الذي كان يتأمل مسبحته وينظر إلينا بشيء من التركيز: - لا يا أبي، لم أرتاح على الإطلاق! - ما الذي تتحدث عنه؟ ألم تستريح بعد؟ لكن الكاتدرائية جيدة، ويغنون جيداً، والراهبات حنونات، لكن نفوسهن لا ترتاح؟.. يا لها من معجزة: الكاتدرائية جيدة، يغنون جيداً، الوجبة لذيذة... لكن نفوسهن لا ترتاح... ماذا يعني ذلك؟ الكاتدرائية جيدة... شعرت وكأنني كنت على جمر ساخن، وكان أبي أكثر هدوءًا من الخارج، وكان الأمر أكثر صعوبة بالنسبة لي، وأخيراً لم أستطع التحمل وأعلنت أنني يبدو أنني أعرف كيف أشرح هذه "المعجزة"، لكنني أردت فقط التحدث على انفراد. طلب والدي من السرعوف الأخرى أن تخرج، وتركني وحدي وبدأ ينظر إلي بتساؤل. - طيب ماذا تقول لي؟ - والعينان تنظران بعمق إلى روحي، وتعبيرهما حنون ومهتم إلى حد ما. "أبي، أعتقد أن السبب الذي جعلني مرهقًا جدًا في شاموردين هو أنني كنت غاضبًا منك طوال الوقت هناك." - ما الذي تتحدث عنه؟! لماذا؟ ربما أنا مذنب بشيء بالنسبة لك؟ ثم سامحني! لم أكن أتوقع هذا الطلب المتواضع على الإطلاق، وشعرت بالخجل والخجل، واتضح لي أن كل تلك الاتهامات التي تراكمت في ذهني ضد الشيخ خلال هذه الفترة قد تلاشت. - لا، أنت لست مذنبًا بأي شيء ضدي، لكنني فقط فكرت فيك بشكل سيء! - هل تعتقد أنه كان سيئا؟ ماذا بالضبط؟ - حسنًا، لن أخبرك بذلك! بعد كل شيء، اعتقدت أشياء مسيئة عنك! - لماذا لا تخبرني؟ أنا أبوك الروحي وعليك أن تخبر أباك بكل شيء. - لا، لن أقول كلمات مسيئة لأبي، ولن أخبرك! - قفل الباب! - مرة أخرى الباب في مأزق، ومرة ​​أخرى أنا على ركبتي، ومرة ​​أخرى النضال، ولكن هذه المرة الأمر معقد بسبب حقيقة أن كل الأفكار الوحشية ضد أبي انهارت بطريقة أو بأخرى، وفقدت كل مظهر من مظاهر الحقيقة، وشعرت أنها كلها مجرد هراء، مجرد كذبة، وأنني نفسي كنت أتحول إلى مخلوق ناكر للجميل بشكل شنيع، مذنب بلا حدود أمام الشيخ. وكلما أدركت بوضوح سخافة اتهاماتي، كلما شعرت بشكل أكثر وضوحًا بكل الجمال الأخلاقي للشيخ وكلما كان من الإهانة قطع العلاقات معه، وهو ما، في رأيي، سيتبعه حتمًا إذا اكتشف كيف خلطته مع الأوساخ في أفكاري. لقد بدا من المستحيل على نحو متزايد أن أخبره بكل أفكاري، لكن أبي يطالب بإصرار بهذا الاعتراف ويتوقعه. وأخيرا استسلمت. وقفت على ركبتي، وابتعدت عن أبي، الذي لم أستطع حتى أن أنظر إليه من الخجل، وقلت: "هذا ما فكرت به فيك"، مختارًا الأكثر إهانة من ترسانة الاتهامات. كنت أنتظر الوميض، لكن أبي ظل واقفًا، واضعًا يده على كتفي، وقال بهدوء وتأمل: - إذن هذا ما أنا عليه!.. واحد! حسنا، ماذا؟ - هذا ما (وتبع ذلك افتراء آخر). تدحرجت إلى أسفل التل ويأس، مدركًا بوضوح أن كل ما كنت أقوله لم يكن سوى أكاذيب وافتراءات، ووجهت الاتهامات تلو الاتهامات، وثني والدي أصابعه: "ثلاثة... أربعة...". وأخيرا صمتت. - "وماذا أيضًا؟" - "يبدو أنه لا يوجد شيء أكثر!" - أجبت وتوقعت أننا الآن سنقول وداعًا جافًا، وسأغادر، ولن أعود إلى هنا أبدًا، كنت أتوقع أن يقول أبي شيئًا مثل هذه العبارة: "إنه لأمر محزن جدًا أنني هكذا وأنك يجب أن تشعر بخيبة أمل كبيرة فيي. ما يجب القيام به... ابحث في مكان ما عن شخص آخر..." - وهكذا. لكنني سمعت أن أبي صامت، يعبث بشيء في جيبه، ولا أجرؤ حتى على رفع رأسي لأنظر إليه. – المسيح قام! - أسمع. نظرت (وهذا ما حدث بعد عيد بطرس) - كان في يدي والدي بيضة ذهبية على شريط، وكان كل شيء مشرقًا ومبهجًا وحنونًا. – المسيح قام! طفلي، طفلي، كيف يمكنك أن تأخذ هذه الأفكار لنفسك؟ إنهم ليسوا لك بلا شك، كلهم ​​​​من العدو! وبدأ الأب يقول كيف يكره العدو قيادة المسنين، وكيف يحاول أن ينحرف الإنسان عن طريق الخلاص هذا، وكيف أن الإغراءات نفسها، المشابهة لتلك التي مررت بها ووجدتها في البداية، عند دخولي هذا الطريق، تكون بمثابة دليل على حقيقته. وكما سقط جبل من كتفي، تلاشت تلك الموجة المظلمة التي كدت أن أغرق فيها، وأصبح الأب بارسانوفيوس قريبًا وعزيزًا ومشرقًا. بعد أن حصلت على نعمة بداية حياة جديدة، الحياة باسم الله، بعد أن حصلت على أيقونة والدة الإله "إرواء أحزاني"، مع تعليمات خاصة بالعناية بها طوال حياتي، حتى يتم وضعها معي في التابوت بعد وفاتي، غادرت أوبتينا. فقط عندما عدت إلى أنشطتي المعتادة، أدركت ما حدث لي: العالم، الذي كان له ثمن في نظري سابقًا، فقد جاذبيته؛ الأنشطة والشؤون التي بدت في السابق مهمة جدًا فقدت بعضًا من معناها؛ بعد أن اختبرت سابقًا تجارب غير مألوفة في التوبة والصلاة والتواصل مع الله، لم تعد الروح راضية عن الألعاب التي كانت تسليها من قبل، واحتلت أوبتينا، نظام صلاتها، المكان الرئيسي، وكأفضل ثمارها، زنزانة الرجل العجوز وفيها هذا الأب، الذي يعرف نوعًا ما من الكلمة الواهبة للحياة، الذي يعرف كيف يدخل إلى الروح، الذي يعرف كيف يكره الخطيئة ويشفق على الخاطئ ويشعل شرارة نور الله، الذي انطفأ بالكامل بالفعل تحت رماد الغرور البشري والخطيئة. بدأت الحياة اليومية، وكانت روحي لا تزال حريصة على الذهاب إلى أوبتينا، وكانت قوة الحياة مستمدة من الرسائل التي تلقيتها، ودعمتني فكرة أن الإجازات ستأتي - وسوف ينتهي بي الأمر في أوبتينا مرة أخرى. ثم سيكون لدي الوقت للحديث عما نسي في الرحلة الأولى أو ما هو مستحق الآن بعد ذلك. وصلت العطلات المتوقعة، وأتيت مرة أخرى إلى الشيخ. كنت متشوقًا للذهاب إلى هناك بكل روحي، وعندما وجدت نفسي هناك وتُركت وحدي في غرفة الفندق، هاجمني إغراء جديد، وبدأت أفكاري تدور من جديد. كان الأمر كما لو كان أحدهم يهمس في أذني: "لماذا أتيت إلى هنا؟ للتحدث مع الشيخ؟ لكن لن يتم تحقيق أي شيء من هذا بالطبع". صحيح، خلال هذه الأشهر الستة، نشأت الكثير من الأسئلة، وانهارت حياتي كلها، وبدأت أنظر إلى كل شيء بشكل مختلف، واضطررت إلى إعادة تقييم كل شيء - ولكن هل من الممكن حقًا أن ينقل شخص آخر، شخص غريب، تلك العذابات والشكوك التي لا أستطيع فهمها والتعبير عنها؟ كيف تتكلم؟ من أين تبدأ؟ لا أعرف. أعرف شيئًا واحدًا مؤكدًا: إذا شعرت منذ الكلمات الأولى أن الأب. بارسانوفيوس لا يفهمني، سأعود إلى المنزل بلا شيء. وجوقة هذه الأغنية بأكملها هي نفسها: ألم آتي من أجل لا شيء؟ هل هناك أي فائدة من الاهتزاز في عربة القطار لمدة ليلتين، وترك الأسرة لقضاء العطلات، والسفر مئات الأميال - وكل هذا من أجل محادثة مع شخص واحد؟ ألا يوجد عدد كافٍ من الأشخاص بالقرب مني؟ ومرة أخرى، بطريقة ما، تم نسيان كل ما مررت به في الصيف، وتلاشت صورة الشيخ الثاقب، الذي رأى روحي كلها، وتحت تأثير الشكوك المتزايدة، توصلت إلى استنتاج مفاده أن الوقت قد حان للهروب دون انتظار لقاء مع والدي. وكان علي أن أقنع نفسي وأخدعها: شيخ - شيخ، لكن أليست أوبتينا جميلة في حد ذاتها؟ خدماتها الإلهية، وترانيمها، وانفصالها عن العالم، وخاصة الصاخبة والمحمومة خلال العطلات - ألن يجلب كل هذا لحظات مشرقة للروح الجائعة؟ دع الشيخ لا يخبرني بشيء جديد، ولكن على الأقل في جو أوبتينا من الفرح الروحي عن الرب المولود، فإن الروح المنهكة من صخب العالم سوف تنتفخ. قبل الذهاب إلى والدي، حاولت التركيز وكتبت في شكل ملاحظة ما أود التحدث عنه، وتركت هذه المذكرة في المنزل. عندما وصلت في الوقت المعتاد، أي في الساعة الثانية ظهرًا، تلقيت نعمة ونصيحة: أن أعود إلى المنزل الآن، وفي المساء حوالي الساعة السابعة صباحًا لأعود مرة أخرى. هذا ما فعلته. وهذه هي محادثتي الأولى مع والدي خلال هذه الزيارة. كم كان جيدًا في غرفة الصلاة حينها! وتوهج المصباح قليلاً مثل النجم الأخضر أمام صورة المخلص. خارج النافذة، كان سكيت نائمًا في نومه الشتوي. لم يكن هناك أحد في المنزل. كان الهواء يهب بقوة من النافذة، وجلس أبي على كرسي بالقرب من الموقد، وأنا جلست عند قدميه على مقعد منخفض. ولدهشتي وحيرتي الكبيرة، بدأ أبي يتحدث بنفسه، دون انتظار أسئلتي. وقال إن العديد من مشاهير العالم زاروا أوبتينا وتحدثوا مع كبار السن في هذه الزنزانة ذاتها التي نجلس فيها الآن. لذلك، كان دوستويفسكي هنا وأجرى محادثات طويلة مع الشيخ. 508- انزعج دوستويفسكي من أسئلة كثيرة، وتحدث إلى الشيخ عنها. لذلك، على سبيل المثال، اشتكى دوستويفسكي من هذا: يخبرني والدي ببطء وبالتفصيل عن محادثته مع الشيخ، والأسئلة المؤلمة التي كانت لديه والإجابات التي تلقاها عليها. لكن كل شيء يزعجني أن والدي يتحدث عن دوستويفسكي، لكن لدي الكثير مما لدي، مريض ومؤلم، وأريد أن تنتهي قصة دوستويفسكي في أقرب وقت ممكن، حتى أتمكن من التحدث عن نفسي، وطرح أسئلتي. ومع ذلك، بدأت قصة والدي شيئًا فشيئًا تؤثر فيّ بشدة. لقد طرح دوستويفسكي أسئلة لم تكن غير مبالية بالنسبة لي، وفي النهاية، نسيت أفكاري وملاحظاتي في هذه القضية، واستمعت باهتمام شديد إلى كيفية حل المشاكل التي تبدو غير قابلة للحل من قبل الشيخ. انتهت المحادثة. نهض الأب المتعب من مكانه، وباركني طوال الليل، وغادرت، وقد هدأتني هذه المحادثة الهادئة، وشعرت بنور المصباح، وبنفحة النعمة الإلهية بالقرب من أبي. عند دخولي الغرفة، لفت انتباهي على الفور قطعة من الورق متروكة على الطاولة تحتوي على ملخص لأسئلتي، وفكرت فيها: ربما سأتمكن غدًا من التحدث عنها. لكن ما أدهشني عندما رأيت أن معظم هذه الأسئلة قد تمت الإجابة عليها بالفعل، وأن هذه هي الأسئلة التي اقترحها دوستويفسكي في عصره وتلقى الإجابات عليها. وهذا ما فعله أبي، ولهذا السبب لم يستمع إليّ، واصل حديثه؛ ولذلك، فقد اختبأ فقط وراء اسم شيخ آخر، مخفيًا بصيرته، التي أجابني بها قبل أن أسأل، وأوجز حيرتي وعبّر عنها، ونسبها إلى دوستويفسكي، بشكل أكثر وضوحًا مما كنت أستطيع أن أفعله بنفسي. لكنني شككت فيما إذا كان سيفهمني؟ ومرة أخرى كان عليّ أن ألوم نفسي على قلة إيماني، والأهم من ذلك أنني أدركت بطريقة ما أن أبي يعرف العبء الذي أحمله قبل أن أحاول التعبير عنه بالكلمات. وشعر قلبي بالنور. وفي نفس زيارتي، خلال إحدى المحادثات، نزع والدي غطاء زنزانته عن رأسه ووضعه عليّ. - دعني أرى أي نوع من الراهبات ستكون ابنتي الصغيرة؟ - أخذت الأمر على سبيل المزاح، لأنه لم يكن لدي أي أفكار حول الرهبنة. بل وأكثر من ذلك، في بداية معرفتي بأبي، سألته عما إذا كان من الممكن، في رأيه، الخلاص في العالم، لأنني "لا أستطيع الذهاب إلى الدير، ولن أذهب"، كما أخبرته مباشرة. أود أن أقتبس إجابة الأب: - يمكنك أن تخلص بينما تعيش في العالم، فقط... كن حذراً! تخيل هاوية، في الجزء السفلي منها يتدفق تيار عاصف: الوحوش الرهيبة تخرج رؤوسها باستمرار من الماء، وتفتح أفواهها، وتستعد لابتلاع أي شخص يسقط في الماء. أنت تعلم أنه يجب عليك بالتأكيد عبور هذه الهاوية، وعبرها يوجد مكان ضيق ورفيع. يا له من رعب! ماذا لو انكسر الفرخ تحتك أو دار رأسك وسقطت مباشرة في فم الوحوش الرهيبة؟ كم هو مخيف! هل يمكنني عبوره بعناية؟ "بعون الله، كل شيء ممكن بالطبع، لكنه لا يزال مخيفا". وفجأة يقولون لك، انظر هناك إلى اليمين، على بعد خطوتين أو ثلاث خطوات فقط يوجد جسر مبني على أسس متينة، مع سياج حديدي - لماذا تجرب الله، لماذا تخاطر بحياتك، أليس من الأسهل أن تسلك هذا الطريق الآمن؟ هل تفهمني؟ الهاوية هي بحر الحياة الذي يجب علينا جميعًا عبوره، والجثم هو طريق الشخص العادي، والجسر المسور من جميع الجوانب، الصلب والمستقر، هو الدير. أجبت بعد ذلك أنه إذا لم يكن من الممكن بالنسبة لي الوصول إلى هذا الجسر، فسوف أعبر الجثم بعون الله. وأبي وافق معي. كانت هذه نهاية الحديث عن الدير في الوقت الحالي، ولهذا السبب فاجأتني نكتة الكاهن بالقبعة. ودعوني أقول لكم: لقد مرت أربع سنوات ونصف كاملة على هذه النكتة حتى تحققت بالفعل. وكان لا يزال هناك الكثير مما يجب القيام به حتى ذلك الحين. هذه الرحلة الثانية إلى والدي ربطتني به أخيرًا، وفي المستقبل، في أول فرصة، حاولت الوصول إلى أوبتينا. أتذكر بوضوح هذه الرحلات، وخاصة الدقائق الأولى بعد وصولي إلى منزل والدي. سارت الحياة في العالم بطريقتها الخاصة، وفي عصرنا من الصعب أن نعيش يومًا في العالم ونحافظ على نقاء الفكر والضمير. همومك والآخرين، والغرور وضجيج الحياة اليومية، والانحرافات المستمرة عما تعتبره أنت نفسك الشيء الحقيقي الوحيد - والندم على هذه الانحرافات، والرغبة في عيش حياة حقيقية من أجل السماء والله، ولكن في الواقع - الحياة للأرض والأشياء الأرضية. وكل هذا، الذي يتراكم يوما بعد يوم، قمع الروح تماما، ويبدو أنه لم يعد قادرا على التنشيط، ولم يعد يعود إلى المُثُل المشرقة والمقدسة. في مثل هذه الحالة، كنت تذهب إلى أبي، وكلما اقتربت من اللحظة التي تراه فيها، أصبح الأمر أكثر فظاعة من معرفة أنه سيرى روحي كلها، يرى كل البقع التي أظلمتها خلال هذا الوقت. أشعر بالخجل من النظر في عينيه، وأخشى أنه بعد أن اقتنعت بعدم قابليتي للإصلاح، لن يرغب والدي في التعامل معي بعد الآن. اعتدت أن تأتي إلى كوخ مألوف، وتختبئ في مكان بعيد في الزاوية حتى لا تشعر بالخجل الشديد، وحتى تتمكن من سماع صوت أبي قبل أن يراك - وانتظر. في كل مكان، المتسولات، الذين كان الأب نفسه يعطي الصدقات كل يوم، وعندما كان متعبا، من خلال مضيفة الزنزانة، يجرون محادثاتهم أثناء الانتظار. يأتي الأطفال ويذهبون، وينتظرون أيضًا الرجل العجوز، الذي غالبًا ما يكون لديه حلوى، أو خبز الزنجبيل، أو مجرد كلمة طيبة لهم. بعض الناس يتميزون بشكل خاص بالأب. لذلك، تُعرف فتاة صغيرة باسم "آنا سيرجيفنا"، وأخرى كبيرة جدًا بالفعل، تبلغ من العمر حوالي عشر سنوات، ويطلق عليها اسم "الرياضيات"، وقد تم تكليفها بمسؤولية توزيع صدقات الأب بالتساوي بين المتسولين. تحمل الفتاة بصمة الجدية، وتهدئ من روع أصدقائها المؤذيين؛ يشعر المرء أنها تقدر ثقة الشيخ وتعترف بنفسها كمسؤولة ليس فقط عن نفسها، ولكن أيضًا عنهم. الممر، الذي بالكاد تضاءه نافذتان، ممتلئ تمامًا. يتحدث الزوار أحيانًا مع بعضهم البعض، وسيذهب مضيف الزنزانة إلى غرفة الصلاة لضبط المصباح - الجميع ينتظر. ثم صرير باب غرفة المعيشة، ووقف الجميع وصمتوا: "لقد غادر الأب!" لقد خرج الأب!" والجميع ينتظره للصلاة أمام أيقونة تيخفين لملكة السماء، ويتحدث ويبارك المنتظرين هناك، في المقدمة، غرفة أكثر إشراهًا، ثم يسير بهدوء على طول الممر، ويتوقف مع الوافدين الجدد، ويقول كلمة طيبة لليائسين، ويبارك الجميع. وأخيرا، وصل الأب إلى عتبة الغرفة الأخيرة. في عباءة بيضاء، في نصف رداء، مع مسبحة في حزامه، كل الضوء، أبيض الشعر، لحية، عباءة بيضاء، ووجه شاحب شاحب. المتسولون يتجمعون حولهم، وأولئك الذين جاءوا من أجل البركات ينحني عند أقدامهم، والآن حان دوري. عيون الكاهن الساهرة تنظر بعمق وعمق إلى النفس. - واحد يعني - مع الله. هل أنت بصحة جيدة؟ - بارك الله فيك يا أبي، أنا بصحة جيدة. - كل المجد لله إذن؟ وهل هناك في القلب كل المجد لله أيضاً؟ - يا له من سؤال رهيب! ماذا تجيب؟ والأب نفسه يجيب: - يبدو أننا سنقاتل حتى القبر، ولا نستطيع أن نقول إن كل شيء في قلوبنا هو المجد لله... حسنًا، على الأقل سنقاتل! وحدث أيضًا أنك ستصل محرجًا جدًا ومعذبًا، وكان والدك يعلم ذلك بالتأكيد، ومباركًا الآخرين، سينظر إلى الوافد الجديد ويبدو أنه يضيء كل شيء بمودة هادئة، كما لو كان مسرورًا - ولن يقول أي شيء، لكن روحه ستضيء على الفور. وهذا شيء غريب: كلمة أو كلمتان، مثل: "الحمد لله أنني أتيت، سنكتشف معك ما حدث هناك،" ويختفي الوعي المحزن لعدم القابلية للإصلاح التام في مكان ما. يخطر لي أنه إذا لم ييأس أبي مني بعد، فلا داعي لليأس: "ريه، ها قد بدأت الآن،" - مرة أخرى يبدو من الممكن أن أبدأ حياة جديدة، أن أبدأ بطريقة جيدة. سوف تهدأ بطريقة ما وتستقر في كوخ. تم وضع الكتب والأوراق على الطاولة، وتطل حديقة زهور الدير من النافذة. تبدو ملكة السماء من الأيقونة بمحبة شديدة، ولكنها أيضًا حزينة بعض الشيء، كما لو كانت حزينة على ضعفنا وضعفنا ومشاكلنا ومصائبنا. الساعة على الحائط تدق، وكل شيء هادئ للغاية، هادئ جدًا في كل مكان، على الرغم من وجود العشرات من الأشخاص ينتظرون في الممر. يستقبل الكاهن الزوار الواحد تلو الآخر في غرفة الصلاة الخاصة به. سوف يسير من هناك عدة مرات إلى حي الرجال، وعلى طول الطريق سيتوقف مع واحد أو آخر من المنتظرين؛ بحلول المساء، سيبدأ الناس في التدفق، وسيشعر الأب بالقلق من أننا متعبون، وأننا جائعون، ويأمرنا أن نعطي علاجًا: سكيتي كفاس رائع وخبز. وبعد ذلك سيقول: "أنت متعب، اذهب واستريح، ثم تعال في الساعة السابعة وسنتحدث". كنا نفرح بهذه الكلمات أكثر من غيرها. هكذا تتبادر إلى أذهاننا هذه الأمسيات الثمينة التي قدمها لنا الشيخ، رغم تعبه بعد يوم كامل من العمل. يجلس الأب نفسه على كرسيه، ويضعنا في مكان ما، ويبدأ في الكلام، وسنبقى صامتين، خائفين من نطق كلمة من حديثه. لنبدأ بنص من الكتاب المقدس، أو مقتطف من كتاب ما، أو حتى قصيدة لكاتب دنيوي، تحدث الأب بهدوء عن نفس الشيء، عن الشيء الوحيد المطلوب، عن خلاص النفس البشرية المسكينة، عن ملكوت السماوات، عن القتال ضد أعداء خلاصنا. يتوهج المصباح أمام صورة المخلص، وغرفة الصلاة مغمورة في الشفق، وينبعث من النافذة نضارة وعطر، ويدخل صوت الآب مباشرة إلى النفس، يوقظها، ويشجعها، وينعشها. ولأنه يعرف جيدًا نفوس مستمعيه، عرف الأب كيف يتطرق، في حديثه، دون أن يلاحظه أحد من قبل الآخرين، إلى ما كان مؤلمًا لأحدهم أو للآخر. وبدا للجميع أن محادثة الأب كانت موجهة إليها على وجه التحديد. لقد غادر الجميع مع الرغبة في الاستمرار لفترة أطول، وعدم تركها تنطفئ، تلك النار التي أشعلتها في الروح يد الشيخ الماهرة. أتذكر حادثة واحدة الآن. جاءت إحدى الراهبات، ابنة الأب الروحية، إلى أوبتينا. كنا نعرف بعضنا البعض، وبالتالي ابتهجنا بهذه الفرصة، تحدثنا كثيرًا عن الحياة والوجود مع بعضنا البعض. وبالمناسبة، أخبرتني هذه الراهبة التي تعرضت لإغراءات كثيرة من أخوات الدير، أنه كان من الصعب جداً الهروب في النزل، إذ كانت الاشتباكات بين الأخوات تتدخل فيه. ليس الأمر كذلك في العزلة - فالخلاص أقرب بكثير للإنسان. ولذلك قررت أن تنعزل: «سأبني لنفسي بيتًا صغيرًا وأحبس فيه على نفسي». وعندما سألتها كيف ينظر الشيخ إلى قرارها هذا، أجابت بأنها لم تخبره بذلك بعد ولسبب ما كانت تخشى أن تخبره. في وقت سابق، كان عليّ أن أسمع من والدي عن خطر حياة الانعزال على النساك الشباب، ولذلك أقنعت صديقتي أن تسأل والدي بالتأكيد قبل أن تقرر بنفسها. قررت: "حسنًا، سأذهب إلى الاعتراف وأسأل". دارت هذه المحادثة أثناء النهار، وكادت أن تستمر في المساء، بينما كنا نشرب الشاي قبل الذهاب إلى أبي. وصلنا إلى غرفة الصلاة وجلسنا في انتظار الشيخ الذي سرعان ما خرج وبدأ يتكلم كالعادة. وفي منتصف الحديث سألنا فجأة: - هل يعرف أحدكم الراهبة إي؟ "عدد لا بأس به من الحاضرين يعرفونها." - بعد كل شيء، هذا هو الإغراء معها! يبدو أنها راهبة جادة، لذلك وقعت في طعم العدو! يكتب لي: "من المستحيل أن أخلص في الدير، أريد أن أذهب إلى العزلة". يا رب، إلهي، بعد كل شيء، ما الذي لا يخطر على بال الإنسان! كتبت لها: "ما هو المصراع الذي تحتاجه؟ وأين ستغلق على نفسك؟ هل ستبني نوعًا من الكوخ لنفسك؟" وضحك الأب طويلا وهو يهز رأسه ويتساءل كيف يمكن للراهبة الغائبة أن تستسلم لهذا الفكر العدائي. وبعد المحادثة، عندما كنا نسير من السكيت، تنهد صديقي للتو: "أوه، يا أبي، لقد ضرب المسمار على رأسه! حسنًا يا أبي!" ويبدو أنها لم تعد تفكر في المصراع... وكان هناك الكثير من هذه الحالات. انتهت المحادثة. لقد غطى الليل منذ فترة طويلة Skete، الغابة، المسار الذي نحتاج إلى الذهاب إليه. يقوم الأب من كرسيه ويصلي، يصلي من أجلنا جميعًا. ثم يباركنا بالنوم الآتي. متأخر. يبدو أن الشيخ متعب، ولكن لديه كلمة طيبة للجميع: هل ترتدي ملابس دافئة، ألا تصاب بنزلة برد، هل تخشى الذهاب؟ من المؤسف أن نترك هذه الزنزانة المباركة، وبهدوء، واحدًا تلو الآخر، نخرج إلى الشرفة، وخرج الأب من خلفنا، ورفع رأسه، معجبًا بالسماء المرصعة بالنجوم، والغابة النائمة... "السلام والخلاص لكم"، ينحني لنا، ويغلق الباب، ونقف وننتظر حتى ينقر الخطاف، ويختفي ضوء الشمعة التي رآنا بها الأب في النافذة. لكن النور لا ينطفئ: تظهر شخصية الأب خارج النافذة. يحمل شمعته عالياً، وهي تضيء بشكل مشرق طريق الغابة الذي يجب أن نسير على طوله. سوف ننحني لأبنا، وسوف يعبرنا مرة أخرى، وسنسير على طول الطريق، وننظر إلى الضوء الموجود في النافذة. بعد كل شيء، في الواقع، سارت حياتنا كلها على هذا النحو: وقف الأب وبيده ضوء، ونحن، الأطفال الضعفاء، نتعثر على طول الطرق ومفترقات الطرق في العالم، ولا، لا، دعونا ننظر إلى النور - ولن تكون الحياة مخيفة جدًا عندما تعلم أن هذا الضوء يحترق في مكان ما. إنه أمر مخيف أن تمشي عبر الغابة عندما لا تضيء نافذة منزله. والآن: ذهب والدنا للراحة، وانطفأ النور في النافذة - نحن خائفون من المرور عبر الغابة! الصيام في أوبتينا لا يُنسى أيضًا بالنسبة لي. وكان من المعتاد أن يتم تحديد يوم الاعتراف، ويجتمع جميع المعترفين في غرفة الصلاة. في السنوات الأولى، كان الأب عادةً يجبر أحد المعترفين على قراءة اعتراف عام بالخطايا، ثم يدعوهم فرديًا للاعتراف وصلاة الغفران. في السنوات الأخيرة، كان الأب يقرأ في كثير من الأحيان الاعتراف بنفسه، أو بالأحرى، اعترف لنا بكلماته الخاصة، فقط كخطة، باستخدام ورقة الاعتراف التي كان يحملها بين يديه. ببطء، واحدًا تلو الآخر، قام بتسمية الخطايا التي نسيء بها إلى نعمة الله، وفي كثير من الأحيان، يسمي الخطيئة وينظر إلى شخص حاضر، ويشرح تحت أي ظروف وكيف يمكن ارتكابها - ويبدو أنه قرأ مرة أخرى في نفوسنا. وحدث أننا دخلنا للصلاة، لكن لم يكن هناك ما نضيفه، كل شيء قيل أمام الجميع، ولكن بطريقة لم يفهمها أحد سوى الشخص المسؤول. إلى جانب المودة والحنان الأبوي، كان لدى الأب طرق أخرى لتوجيه الشيخوخة، بل طرق حاسمة. إذا كان يعرف كيفية مداعبة روح الشخص وتدفئةها، فقد عرف أيضًا كيفية التدريس، وربما أراد تهدئة وتقوية روح أبنائه الروحيين. لقد ترك الأب نفسه بطريقة ما يفلت من هذا الجانب من "تربيته". ذات مرة، بعد أن وصلت إلى أوبتينا بعد فترة طويلة من الزمن، عشت لعدة أيام وما زلت لا أستطيع الوصول إلى والدي بمفردي. وأخيرا، تم تحديد يوم الاعتراف. أثناء انتظارها، كنت قلقة للغاية: لقد مر الكثير من الوقت، وعانيت أكثر، وأخافني الاعتراف. وصلت في الساعة الثانية ظهرًا، ولكن مرت ثلاث أو أربع أو خمس ساعات - يستقبل والدي الزوار واحدًا تلو الآخر، لكنه يمر بجانبي ولا ينظر. وأخيرا لم أستطع تحمل ذلك بعد الآن. أعتقد أن والدي نسي، وعندما مر بي سألني: - يا أبي، هل نسيت أنك أمرتني بالاعتراف؟ - لا، لم أنس، أتذكر كل شيء تماما، فقط اصبر قليلا. بدا لي أنني طرحت السؤال بتواضع، لكن أبي اكتشف مسحة من نفاد الصبر في لهجتي. وبعد وقت طويل تذكر هذه الحادثة وحوادث مماثلة. "أمشي وأرى أن كل شيء يغلي"، قال والدي لشخص آخر، ولكن في حضوري، "وأنا أفكر في نفسي: لا شيء، دعه يغلي، يغلي، يغلي - من الأفضل طهي الطعام!" وكان الأب يغلي أحيانًا لفترة طويلة! أتذكر أنني جئت إليه ذات مرة لاتخاذ قرار بشأن تغيير مكان خدمتي. كان هذا السؤال مرتبطًا بالعديد من الظروف، وأثر على مصالح الأشخاص المقربين مني، ولم أستطع حله دون نصيحة، وكان من المستحيل تأجيله لفترة أطول. رحلتي كانت في نهاية الأسبوع السادس من الصوم الكبير. في الطريق من موسكو إلى سوخينيتشي، تأخر قطارنا كثيرًا. وفي سوخينيتشي فاتنا القطار المتجه إلى كوزيلسك. اضطررت إلى الجلوس في المحطة لمدة يوم تقريبًا، وتزامن ذلك مع أحد الشعانين ويوم الأب الملائكي في 11 أبريل، عندما أردت بشكل خاص أن أكون في أوبتينا. وفي هذه الأثناء، كان علي أن أقضي الليل في المحطة وأن أنام جنبًا إلى جنب على الأرض في غرفة السيدات الضيقة والقذرة. أتذكر أنني كنت مرهقًا من الليلة الماضية التي لم أتمكن فيها من النوم، والإثارة في الطريق، كنت، مثل طفل عاجز، مستعدًا للبكاء في المحطة من وعي العجز التام عن تغيير وضعي. ولكن بحلول المساء، رحمنا مدير المحطة وأرسلنا إلى كوزيلسك بقطار شحن. وصلت إلى المكان في وقت متأخر من الليل، وفي صباح اليوم التالي استقبلتني بنات أبي الروحيات اللاتي عرفنني، والذين رأوه في اليوم السابق، بأسئلة: ماذا حدث لي بالأمس؟ وتبين أن الأب وهو يقبل التهاني قال بقلق: -لكن إل، المسكينة، تبكي الآن في سوخينيتشي - الله يساعدها! جئت، استقبلني والدي بلطف، وأمرني بالصيام، واعترفت، ولكن تم تأجيل جميع محادثات العمل حتى عيد الفصح. لقد مرت أيام عاطفية، والتي لها تأثير قوي بشكل خاص على الروح في أوبتينا، حيث تشعر بشدة بحزن صليب المسيح، ثم تدفئ نفسك بأشعة الفرح بقيامته. مر اليوم الأول من العطلة، وبدأت حفلات الاستقبال في الكوخ، وبدأت المحادثات حول المغادرة. لقد بدأت فصولي الدراسية بالفعل في فومينا. طلبت من والدي أن يراني وحدي لإجراء محادثة منفصلة. - كيف لا تقبل ذلك؟ سأقبله بالتأكيد! ماذا تقول أنك تحتاج فقط إلى قول "كلمة واحدة"؟ طمأنه الأب قائلاً: "يمكنك أن تقول اثنين أو ثلاثة أو عشرة". لكن يومًا بعد يوم مر، ولم يكن علي أن أقول كلمة واحدة. أجرى الأب محادثات مع الجميع معًا، واستقبل بعض الأشخاص بشكل منفصل، لكنه لم يكن لديه دقيقة مجانية لي. وفي الوقت نفسه، فإن العودة إلى المنزل دون حل مسألة المكان بدا لي مستحيلا بكل بساطة. عشية مغادرتي، أعلن والدي أن لديه القليل من الوقت، وأنه لن يتحدث معي، وأنني يجب أن أذكر بإيجاز على الورق عملي الرئيسي، وسوف يجيب. لقد أزعجني هذا الطلب كثيرا، لأنني كنت أتوقع محادثة وجها لوجه. ومع ذلك، كان علي أن أطيع. لقد ذكرت حالتي بلهجة قاسية إلى حد ما وأرسلت هذه الرسالة إلى سكيت. في اليوم التالي، اضطررت إلى المغادرة، لكن والدي، بشكل غير متوقع، ومن خلال آخرين، سمح لي بالبقاء يومًا إضافيًا. وصلت في الساعة الثالثة. بدأ استقبال أولئك الذين بقوا في أوبتينا لبضعة أيام أخرى، لكن لم يأت دوري بعد. هل يجب عليك حقًا المغادرة بهذه الطريقة؟ وفي المنزل، منذ اللحظة الأولى، سوف تشتعل مرة أخرى الأسئلة المؤلمة للغاية، والتي بدون حلها يستحيل التعامل مع أي شيء. مرت ساعة بعد ساعة، وكان الدير يدق أبوابه لصلاة الغروب، وبدأ الأب يرسل الجميع إلى الكنيسة. "اذهب وصلي،" أسمع صوته. تدريجياً، غادر كل من كان قريباً من غرفة الصلاة، وتركني وحدي في أعماق الممر. ذهب والدي إلى غرفة الرجال، ومر بالقرب مني، وتوقف فجأة وقال بجدية وحادة: - قرأت رسالتك! - كنت صامتا، في انتظار ما سيحدث بعد ذلك. "اسمع، لقد قرأت رسالتك"، كرر الأب بحدة وجفاف أكبر. لقد كنت في حيرة من أمري إلى حد ما ولم أعرف ماذا أجيب. كما لو أن الصبر قد نفد، أجلسني والدي على المقعد بحركة حادة. - اجلس هنا! - وغادر. لقد تُركت وحدي، ولم أفهم على الإطلاق ما سيفعله والدي بعد ذلك، لكن هل تركني لسبب ما؟ هذا صحيح، سوف يأخذ رسالتي، ويخرج، ويناديني إلى غرفة الصلاة، وسأحصل على إجابة على كل شيء، كل شيء. لو لم يكن هناك الكثير من الناس مرة أخرى، فلن يتدخلوا! وكأنما ردًا على تفكيري الأناني، خرجت عاملة الزنزانة وأخبرتني أن أبي طلب مني الانتظار قليلًا، وأغلق الباب الأمامي. لذا، جلست وحدي على مقعد، أستمع باهتمام إلى كل حركة خلف الجدار في نصف الرجال. مرت نصف ساعة. خطوات. تجمد قلبي. خرج خادم الزنزانة مرة أخرى: “قال لي أبي أن أخبرك أنه ليس لديه وقت ليأتي إليك اليوم، فهو يرسل لك بركته غيابيًا ويطلب منك رؤيتك غدًا في الوقت المعتاد”. لقد سكبوا عليّ حوضًا من الماء البارد: هكذا تحدثت مع الشيخ، وهكذا حصلت على حل لجميع أسئلتي - وغدًا يجب أن أغادر. أشعر بالخجل من الاعتراف بذلك، لكنني كنت غاضبًا من أبي، ومنزعجًا، وعلى وشك الهرب. فقط في يوم المغادرة، تمكن أبي أخيرًا من إيجاد لحظة لي، فغادرت مطمئنًا إلى حد ما. ومع ذلك، فإن الصدمة لم تكن عبثا بالنسبة لي. ظهرت تجربة جديدة: بدأ يبدو أن أبي لا علاقة له بي، ولم يرى ما كان يحدث لي، وأن هذا لم يكن إرشاد رجل عجوز، بل مجرد عذاب. لقد وصل الصيف. نهاية فصولي. في السابق، كنت سعيدًا بهذا الوقت وفرصة الذهاب إلى أوبتينا، لكنني الآن لم أنجذب إلى أي مكان وكنت خائفًا من التفكير في أنني سأعود مرة أخرى لإجراء التدريبات، "للانسحاب"، على غرار تلك التي كان علي تحملها في عيد الفصح. لم أفهم توجيهات الرجل العجوز، وشعرت بالحرج من أسلوب أبي في التظاهر بأنه لم يراني، ولم يلاحظ حالتي، ولم يهتم بعذابي. وأضاف الفكر المفيد أيضًا أنه كان يطلب مني إنجازًا مستحيلًا، وهو ما لم أكن قادرًا على القيام به على الإطلاق، وأن الحياة تحت قيادته كانت فوق قدراتي، وهل كانت ضرورية حتى؟ كل هذه الأفكار أصابتني بالقشعريرة، والتعب بعد شتاء العمل أضاف الشكوك، ولم أجرؤ على كتابة كل شيء في الحقيقة، اشتكيت إلى الشيخ في رسالة عن إرهاقي، لكنني ما زلت أطلب بركته للحضور إلى أوبتينا. بعد أن أرسلت هذه الرسالة، وأنا أتدحرج في أفكاري، قررت أنني بحاجة للتخلي عن قيادة والدي، والرحلات إلى أوبتينا، والحياة الروحية، التي يصعب الحصول عليها، وأن أعيش حياة بسيطة وذكية "مثل أي شخص آخر". دون انتظار إجابة على رسالتي الأولى، أرسلت رسالة ثانية، قلت فيها إنني لم أعد أستطيع العيش مثل أبي، وأن زيارته وعدم طاعته تعتبر نفاقًا فارغًا، وأنني لا أستطيع العيش بدون تلك الملذات والأنشطة الدنيوية التي يتمتع بها الجميع والتي كانت محظورة علي، وأنني قررت أن آتي للمرة الأخيرة لألقي نظرة على الدير والأبي، وأقول وداعًا وأغادر إلى الأبد. تم حذف هذه الرسالة، وفي نفس اليوم تلقيت إجابة قصيرة على الرسالة السابقة مع النصيحة، بسبب تعبي، بتأجيل الرحلة إلى أوبتينا لمدة شهر. قرأت هذه النصيحة وغادرت في نفس اليوم: بعد كل شيء، كنت أحرق سفني، كنت سأقول وداعًا لأبي فقط، ولا يهم ما إذا كان هذا عصيانًا أكثر أو أقل. عندما اقتربت من أوبتينا، ذاب مزاجي المتمرد؛ لم أترك سوخينيتشي بمثل هذا القرار الحازم بـ "قول الوداع والمغادرة إلى الأبد" الذي غادرت به المنزل. وعندما استأجروا حصانًا من كوزيلسك ، عندما تومض حقول الفلاحين أمامي وألقي نظرة على برج جرس أوبتينا من مسافة بعيدة على خلفية غابته دائمة الخضرة - فقد بدا ذلك واضحًا في روحي: "أنت غبي ، غبي! كيف يمكنك أن تنسى أن هذا هو ما يملأ حياتك كلها ، وأن كل شيء هنا عزيز عليك ، وإذا لم يكن هنا ، فلن تجد السلام لنفسك في أي مكان. إلى أين تذهب من هنا؟ تحطمت جميع القرارات الصاخبة إلى أشلاء ، وتلاشت الشكوك بطريقة أو بأخرى بعيدًا - أردت أن أكون سعيدًا بعودتي إلى وطني مرة أخرى، كما كنت أرغب في كثير من الأحيان أن أسمي أوبتينا بوستين - لكنني كنت أسافر دون مباركة، وكانت رسالتي الأخيرة ستصل قبلي. كيف سيقابلني وطني هذه المرة، وألا يجد أبي أنه من الضروري، بعد أن صدق كلامي، أن يعيدني إلى العالم، الذي، كما أدركت فجأة، لن يمنحني السلام والرضا أبدًا. يا له من طفل غبي، شعرت به عندما اقتربت من فندق الدير! جئت إلى الإسقيط وجلست في الغرفة الأولى خلف النساء اللاتي أتين من أجل الصدقات: من يدري كيف سيقابلني أبي؟ على الأرجح سيقول: "هل أتيت لتنظر وتقول وداعًا للمرة الأخيرة؟ حسنًا، انظر - وداعًا! في هذه الحالة، سأخرج، ولن يراني أحد أختفي إلى الأبد من أوبتينا. ضغطت على إطار الباب، وكان قلبي يتألم: هل يمكن أن تكون هذه هي المرة الأخيرة التي أكون فيها هنا؟ وأين سأضع رأسي المسكين الآن؟ " كان هناك ضجة في المقدمة، ووقف الجميع: خرج الأب. وبسبب المرأة الطويلة التي حجبتني تماماً، نظرت إلى باب الممر منتظراً ظهور الشيخ فيه. ها هو على العتبة، ولكن بدلًا من أن يبدأ كالعادة بمباركة المنتظرين وتقديم الهدايا للفقراء، ينظر إلى الحشد، ويبدو أنه منشغل بشيء ما: "أدخلوني يا خدام الله، دعوني أعبر، دعوني أدخل!" ينظر خدام الله حولهم في حيرة، ولا يفهمون ما يريده الشيخ منهم، ويطيعون أمره، وينفصلون من الجانبين، ويشكلون كما لو كان ممرًا، في بدايته يقف أبي، وفي النهاية، لا يحجبني أي شخص آخر، أجد نفسي. ومرت دقيقة، كأنها تنتظر، عندما شعرت أن أبي ينظر إلي باهتمام، دون أن يتحرك من مكانه، ثم كان علي أن أقترب منه، مع أنني كنت في تلك اللحظة مستعداً للسقوط على الأرض. - هل تلقيت رسالتي؟ - (ها هي قد بدأت! هل سيحدث شيء الآن؟) – أين كتبت عن نهاية هذا الشهر؟ – ومع ذلك وصلت الآن؟ "أبي، لم أستطع الانتظار أكثر من ذلك، كان الأمر لا يطاق." - والحمد لله أنها جاءت! كان الله هو الذي جعلك تأتي. كان من الجيد أنها جاءت الآن. اذهب واجلس في الأماكن التي تعرفها! وها أنا ذا مرة أخرى في الممر، ومرة أخرى يتهامسون حولي من ينتظرون، ومرة أخرى يمر أبي بجانبنا من وقت لآخر، ويمر، وهو يهز رأسه، ويقول إما لنفسه أو لمن حوله: - هيا، أي نوع من سوء الفهم يمكن أن يحدث: شخص يكتب لي - أنا مريض، ليس لدي القوة للسفر، وليس لدي أي أموال، - حسنًا، أجبت على تأجيل الرحلة، - بعد كل شيء، لن أضعها في الديون؟ فأخذتها وجاءت وقالت: «أنا مريضة جدًا»، فضحك الأب. لم يذكر والدي رسالتي الثانية ("لأقول وداعًا إلى الأبد") طوال اليوم، ثم في اليوم التالي، ردًا على سؤالي عنها، أجاب بأن رسالتي "تم استلامها وإتلافها". - هذا حفظك الله يا أبي! وبهذا أنهت حلقة "وداع أوبتينا"، ويبدو أنها عززت جذوري في أرض أوبتينا الخصبة. في اليوم التالي كان ينتظرني عزاء جديد. وكان كثير من الأغنياء يقدمون للشيخ هدايا وأشياء وحلويات، لا يستخدمها هو فقط، بل يوزعونها على الأبناء الروحيين. قررت أيضًا أن أحضر له شيئًا ما، وأحضرت كيسًا من خبز الزنجبيل بالنعناع، ​​مع العلم أن والدي يحب أن يعطيها لأطفاله الفقراء، وأحيانًا "لأطفاله" البالغين. لكن في اليوم الأول بعد وصولي، عندما لم أكن متأكدًا مما إذا كان والدي سيقبلني، لم يكن هناك وقت لتقديم الهدايا، ولم أرسلها إلا بعد عودتي من سكيتي، في المساء. في اليوم التالي، عندما خرج للتبرك وتوجه إلى الفقراء، مر أبي بجانبي، وقال بقلق وبوضوح تام: "أحتاج إلى الذهاب للحصول على بعض خبز الزنجبيل،" وسرعان ما خرج من باب الخزانة مع حقيبة أعرفها في يديه. "إذا كنت تريد، اتبعني"، قال بصوتٍ مسموع بالكاد، وتبعته إلى زاوية الغرفة الأولى، المليئة بالأطفال الفقراء. بدأ الأب بإعطائهم كعك الزنجبيل. صرخ الأطفال: "باركك الله يا أبي". - ليس هناك ما يشكرني عليه! أنا لا أعطيك هذا، إنها مجرد فتاة أعطتك إياها، عليك أن تصلي من أجلها! - الأب، ما اسمها؟ - سألت الفتاة من كان أكثر ذكاءً. - نعم، أنا لا أتحدث عن ما يجب الاتصال به! وأنت فقط تصلي من أجل الفتاة، صلّي كما تعزيك، فيرضيها الرب ويعزيها. هل تسمع؟ - نسمعك يا أبي! الله يحفظ البنت! كان هذا المشهد مميزًا للغاية، ومصير كعك الزنجبيل الخاص بي، وكل ما أحضره إلى أبي من قبل الأشخاص المخلصين له، كان يقبله بيد ويوزعه باليد الأخرى، مبتهجًا بفرصة تعزية كل من يعطي ومن يأخذ، ويضع جانبًا الامتنان من نفسه: - لن أعطيك ما هو لي! صلوا على من أعطاني. لقد لمسني هذا المشهد غير المتوقع كثيرًا: في هذا الوقت كنت بحاجة إلى دعاء شخص ما، لأنني شعرت أنني في حيرة من أمري تمامًا، وهذه الصلاة من الأطفال الذين كانوا غرباء عني من أجل "فتاة" مجهولة بالنسبة لهم أسعدتني جدًا. الرب يسمع صلوات الأطفال - يمكنه سماع هذه أيضًا. هذا الصيف الاب. أبقاني بارسانوفيوس في أوبتينا لفترة أطول من المعتاد، وقد علمتني العاصفة التي تحملتها الكثير. عندما تذكرت مغامراتي وشعرت بالذنب أمام والدي، فهمت أخيرًا ما لم أفهمه منذ سنوات: أنه عندما نأتي إلى أوبتينا للحصول على الصدقات الروحية، ليس لدينا الحق في جذب انتباه الشيخ أكثر من كل هؤلاء النساء اللاتي يأتون إليه من أجل الصدقات. كم هم ممتنون لكل قرش يتلقونه! وليس لهم الحق في التذمر حتى في حالة الرفض! يجب أن نشعر بنفس الشعور، أي يجب أن نكون ممتنين لكل ما نتلقاه من الشيخ وألا نسمح لأفكارنا بالتذمر وإزعاج نفوسنا. حالات البصيرة والخبرة الروحية للأب. لقد كان بارسانوفيوس يعتقد أنه يعرف أفضل مني إلى أين يقودني، وماذا أقول وماذا يعلمني، ومهمتي هي استخلاص الدروس من كل شيء - سواء كان جيدًا أو قاسيًا (مثل قسوة عيد الفصح) - متذكرًا بقوة أنه يعلمني بوعي بكلمته وصمته، وعنايته اليقظة والإهمال التام على ما يبدو. لا أعرف إذا كنت قادرًا على شرح جوهر التغيير الذي حدث بداخلي بوضوح، ولكن منذ ذلك الوقت بدأت فترة جديدة تمامًا من القيادة. في السابق، كنت بحاجة إلى محادثات خاصة، والاهتمام المستمر من الشيخ - الآن كنت سعيدًا بإتاحة الفرصة لي للجلوس والاستماع إلى عبارات من محادثات أبي مع الآخرين. في السابق، حتى أدنى ملاحظة عتاب منه عني من شأنها أن تسبب انفجارًا في الحزن والاستياء وحتى التذمر من جانبي. والآن لا أستطيع أن أنسى جحودي عندما هربت بالكامل تقريبًا من أوبتينا - ولم أسمع كلمة توبيخ على ذلك. مهما كان ما يقوله الشيخ الآن، بغض النظر عن مدى القسوة التي تعاملني بها، فلن يكون ذلك كافيا بالنسبة لي، فأنا أستحق المزيد. وكان من المعتاد أن أقضي أيامًا كاملة في الممر ونادرًا ما أغادر دون درس. هل شعر أبي بالتغيير الذي حدث فيّ ولذلك ذهب، إذا جاز التعبير، لمقابلتي في منتصف الطريق، أو قبل أن يتصرف بنفس الطريقة، وأنا بسبب غفلتي واندفاعي فاتني الكثير من الأشياء، لا أعرف كيف أستخدم كلماته التي ألقيت بشكل عابر، لكنني الآن أمضيت أيامًا كاملة أشاهد وأستمع وأتعلم. وما زلت أتذكر العديد من هذه الدروس اليوم. ذات مرة وصلت راهبتان وأخبرتا الأب. تلقى بارسانوفيوس نبأ وفاة ابنته الروحية التي ماتت بسبب الاستهلاك. قبل وفاتها، تم ربطها بالمخطط، واعترفت، وتناولت وتوفيت. كانت واعية حتى النهاية وطلبت نقل المغفرة والبركة إلى أبيها. كم أضاء وجه الشيخ بهذه القصة! وكم قال بروحانية عدة مرات: "طوبى للروح!" وعلى الفور التفت إلى الأيقونات وصلى من أجل نياحتها. وفي مرة أخرى، وأمام الجميع أيضًا، تحدث الأب مع فتاة صغيرة تلقت تعليمها في دار أيتام الدير وكانت تخطط للذهاب إلى العالم: - لا يمكنك أن تفعل هذا! أنا لا أجادل، هناك أشخاص يعيشون في العالم ويتم إنقاذهم: الله قادر على إنقاذ شخص في كل مكان، لكن الفتاة التي عاشت بالفعل في سياج الدير وهي على وشك مغادرته، معرضة لخطر رهيب. العدو يكره الرهبنة، وإذا ذهبت إحدى هؤلاء إلى عالم لا يوجد فيه سياج دير ولا صلاة أخوات للحماية، وحيث يهاجمها العدو بقوة مضاعفة، فإن موتها يكاد يكون لا مفر منه. التمسك بالدير. أتذكر من بعيد سيدة وصلت وهي تبكي على ابنها الحبيب الذي يبدو أنه أطلق النار على نفسه. أتذكر شكاواها الحزينة، ودموعها، وخطابات الكاهن الهادئة لها، وعندما ابتعدت، الكلمات التي قالها مفكرًا، كما لو كان لنفسه: "يا له من حزن! لا، ربما كان من الأفضل عدم الزواج". طلبت إحدى السيدات البركة للسفر إلى القدس. - إلى القدس؟ أيها؟ قديم أم جديد؟ – بعد كل شيء، كم عدد القدس هناك؟ - لا، ليس اثنان. أحدهما قديم في فلسطين والآخر جديد بالقرب من موسكو وما هو الثالث؟ أورشليم السماوية في السماء، وهناك رابعة هي التي في القلب. هذا هو الذي يجب العثور عليه؛ واذهب إليها. بارك الله فيك وفي الجميع! شرحت امرأة فلاحة عجوز من إحدى القرى المجاورة لأبيها بكل شفقة أنه ليس لديها ما تعيش من أجله: لقد كانت متزوجة ولديها أطفال - أنجبت ثمانية عشر شخصًا - ماتوا، ونشأ أولئك الذين كانوا على قيد الحياة، لكنهم لم يرغبوا في إطعام أمهم، فضربوها. بكت المرأة العجوز وطلبت مساعدتها. ومرة أخرى قال الأب دون أن يخاطب أحداً: - هكذا هو الزواج: تربي وتربي أولاداً، ثم يضربونك، وفي كبرك تُترك وحيداً. ربما من الأفضل عدم الزواج! امرأة عجوز أخرى، جاءت أيضًا من أجل الصدقات وتتحدث مع أبي، كررت عدة مرات: "سيدة عجوز، أبي، سيدة عجوز!" ابتسم الأب : - السيدة العجوز؟ ربما مجرد امرأة عجوز؟ "السيدة العجوز،" ظلت صادقة مع نفسها. - حسنًا، فليكن! - والتفت الأب إلى السيدة في منتصف العمر الحاضرة هنا: - ربما لن يطلق عليك سيدة عجوز؟ - لا يا أبي، يمكنك أن تسميها! - حسنا، ماذا عنك؟ - التفت إلي. - لا يا أبي، ربما هذا مستحيل! - حرام؟ ماذا عن الذنوب؟ - نظر إلي الشيخ مدروسًا. وبالطبع كان عليّ أن أتراجع عن كلامي، وأضاف: - بسبب خطايانا، كلنا "سيدات عجائز"، كلنا خطأة، كلنا بحاجة إلى الفداء والتجديد، ونستقبله بالتواصل مع الرب يسوع المسيح من خلال الأسرار. هنا تحديث. تعلم أنه يقال: يتجدد مثل النسر شبابك! 509 ذات يوم أتت امرأتان من أجل الصدقات. بعد أن ذهب، كالعادة، إلى مسكن الرجال، أخذ أبي المال من هناك، واستجابة لطلبات النساء المتجددة، بدأ يخبرهن أنه لا يستطيع أن يعطيهن الكثير، لكنه سيعطيهن كوبيلين. شكرها أحدهم على ذلك، وطلب الآخر المزيد، لأنها لا تستطيع إطعام أطفالها بكوبيلين. تحدثت مطولا ومطولا عن فقرها، لكن الشيخ قاطعها وواصل إصراره على أنه سيعطيهما كوبيلين. ثم نادى على إحدى الحاضرين وأعطاها خمسين كوبيلاً قائلاً بصوت عالٍ: "تفضلي!" أعطهم كوبيلين!» لقد أعطتها بعيدا. عندما رأت النساء الفضة في أيديهن بدلاً من النحاس الموعود، بدأت النساء في شكر الشيخ، لكن الأب اعترض: "لكنني لا أعطي ما عندي، كما هي (التي أعطى من خلالها) لم تعط ما لها. بارك الله!" وبعد ذلك أخبرنا، عندما لم تعد النساء هناك، أن الأب أمبروسيوس كان يحب أن يعطي بهذه الطريقة، من خلال أيدي ثالثة: "وللذين ينالون الفرح، ولمن يعطي الفرح!" كان الأمر جيدًا في ذلك الصيف في أوبتينا، ولكن فجأة ضرب الرعد: مرض الأب في بداية شهر يوليو. أتذكر أنه في 10 يوليو/تموز كان سيتحدث معي عن شيء ما، لكن في الصباح لم يكن لديه وقت بسبب الناس وأمرني بالحضور بعد الشكوى، في حوالي الساعة الخامسة. وصلت في الوقت المحدد إلى الكوخ الفارغ وسرعان ما سمعت خطوات والدي. فخرج إليّ شاحبًا وجديًا: قال: «في سبيل الله ومن أجلك»، وقادني إلى غرفة الصلاة. في حديثه بإيجاز عن حالتي، اشتكى الشيخ من إرهاقه واعتلال صحته. وقال إنه اليوم، بعد الانتهاء من الاستقبال، ذهب إلى مقر إقامته منهكاً تماماً، ورأسه يحترق من الحرارة، ولم يخفف عنه سوى القائمين على الزنزانة بوضع الثلج البارد على رأسه. قال الأب: "سأذهب للنوم الآن". خلال المحادثة، وضع يديه على كتفي - كانت يديه باردة كالثلج، وما زلت أتذكر مدى برودةهما حتى من خلال ملابسي. غادرت وأنا واثق من أن الشيخ سيذهب إلى الفراش. في الواقع، في صباح اليوم التالي، أثناء القداس، كانوا يصلون بالفعل من أجل صحة الأباتي بارسانوفيوس المريض، وفي الساعة الثانية ظهرًا، أخبر خادم الزنزانة أولئك الذين جاءوا أن الأب قد مرض وأنه لن يكون هناك استقبال. استمر اليوم الشاق والممل. لم يتغير شيء رأيي خلال هذا الوقت. كان الأمر صعبًا علينا بشكل خاص لأنه لم يكن هناك مكان يمكننا الحصول فيه على معلومات موثوقة، وكنا نعاني ونندفع هنا وهناك مثل الأغنام التي لا راعي لها. أخيرًا قرروا الاتصال بمعترف الأب الأب. ثيودوسيوس الذي كان ذاهبًا إلى الإسقيط، ووعدنا عند عودته بإبلاغنا بالشكل الذي سيجد به الشيخ. مر النصف الثاني من اليوم في ترقب مؤلم للأب. ثيودوسيوس الذي لم يعد لفترة طويلة جدًا. مرت أربع، خمس، ست، سبع ساعات، وبدأ الظلام يحل، وأغلقت جميع أبواب الدير، وخرج الأب. فيودوسيوس لا يزال غير موجود. ماذا يعني ذلك؟ هل هو أفضل للأب، وبدأوا يتحدثون معه؟ أو ما هو أسوأ من ذلك - كان التفكير في الأمر مخيفًا. وأخيرا رأينا الأب. واندفع ثيودوسيوس إليه. أردت حقًا أن يهدئني وأن يقول ذلك الأب. من الأفضل لبرصنوفيوس أن تذهب مخاوفه سدى، لكننا لم نسمع شيئًا كهذا، والأب. لقد وعد ثيودوسيوس بالقليل من الخير. تردد بطريقة ما في الإجابة على أسئلتنا التي لا تطاق، ثم قال: "الأب مريض جدًا، والآن قمت بدمجه في المخطط." كان الأب ضعيفًا جدًا لدرجة أنه في نهاية اللحن بدأ يحث: "أسرع، أسرع!" لقد ترك هذا الخبر فينا نفس الانطباع الذي تركته رسالة المسحة والشركة في العالم. أن نكون منغمسين في المخطط يعني أن نكون منغمسين حتى الموت، وقد تومض في أذهاننا، وكنا في حيرة تامة. رؤية حزننا، الأب. أضاف ثيودوسيوس متعاطفًا: "سيكون من دواعي سروري أن أعزيكم بشيء، يا خدام الله، ولكن كيف أواسيكم؟ أيها الأب السيئ! من المستحيل وصف كيف قضينا الليل. فكرة واحدة عالقة في رأسي: على قيد الحياة؟ أو ربما قد انتهت بالفعل؟ واستمعنا طوال الليل إلى ضربات قاتلة من برج الجرس. وفي اليوم التالي صلوا مرة أخرى من أجل المريض، ثم خدم الأطفال الروحيون صلاة مع مديح لأيقونة كازان لوالدة الرب و رعاة الشيخ السماويين - القديس يوحنا المعمدان، القديس بارسانوفيوس، القديس الرسول بولس، القديس أمبروز. بحلول المساء، علمنا أن الأب أصبح أقوى. في صباح اليوم التالي، كانت هناك شائعة أخرى: لقد خدموا حفل تأبين لشيوخ أوبتينا المتوفين على أمل أن يصلوا إلى الله من أجل المرضى ويوم آخر من الكسل. كنا نعلم أن أبي كان في السرير، ولكن في الوقت المعتاد لاستقباله، في الساعة الثانية ظهرًا، مد الجميع يدهم بشكل لا إرادي إلى السقيط وغادروا للأسف، وسمعوا نفس العبارة: "أبي مريض ولن يكون هناك استقبال". كان علي أن أشهد مشاهد تؤكد مدى حاجة الناس إلى الشيخ، ومدى الشعور بغيابه. الأشخاص الذين أتوا من بعيد للتحدث معه لفترة قصيرة لم يرغبوا في مغادرة أبواب السكيت، وأرسلوا من خلال مضيف الخلية طلبات للحصول على نعمة غيابية على الأقل، وطلبوا إجابة لأسئلتهم. كان من المؤسف أن نرى الحزن الذي تركوه وغادروا، غير قادرين على انتظار شفاء الشيخ. في اليوم الثالث من مرض والدي، عندما وصلنا إلى الإسكيتي في الوقت المعتاد، ضربتنا عاصفة رعدية مصحوبة بأمطار غزيرة، ولم نعرف أين نختبئ منها. ثم فُتح الباب المألوف وخرج خادم الزنزانة برسالة مفادها أن الشيخ قد باركنا للسماح لنا بالدخول إلى الغرفة الأولى لتدفئة أنفسنا. وكنا سعداء بأن نشعر بأنفسنا مرة أخرى تحت سقف والدنا. وبعد مرور بعض الوقت، أحضر لنا نيابة عن أبي طبقًا كاملاً من الحلويات والكتب الصغيرة، ووزعها علينا. لقد قمنا بالدفء، وجففنا، وهدأت العاصفة الرعدية - وجاء نفس مضيف الزنزانة ليخبرنا أن أبي قد بارك الآن قفل الباب - وذهبنا إلى فنادقنا. وفي صباح اليوم التالي، بعد القداس المبكر، ظهرت في غرفتي الأم دومنا، راهبة البقر التي كانت في الكوخ للعمل في ذلك الصباح. وبنظرة غامضة، قامت بفك العبوة التي في يديها وأخرجت العديد من بسكويت الزبدة. وتبين أن والدها أرسل لها هذه المفرقعات عبر خادمة الزنزانة طالباً "من أجل الله" أن يتجاوز بناته الروحيات ويأخذ لهن هذه "العزاء". وكم كانت عزيزة علينا علامة اهتمام الشيخ الذي لم ينسانا حتى في المرض! مرت عدة أيام أخرى، وخرج الشيخ لأول مرة، شاحبًا، ضعيفًا، لكنه مشرقًا. قال لأحد الأبناء الروحيين: "كنت أموت، وبصلاة أحدهم أُقيمت. ظننت أنني لن أقوم أبدًا". عندما الاب. عرض عليّ ثيودوسيوس المخطط - خفق قلبي: هذا هو الموت - وهذا يعني أن الغد ليس النهاية، ويجب أن أمثل أمام عرش الله. ماذا سوف آتي مع؟ ماذا سأجيب؟ نظرت إلى الوراء - هناك فجوة هنا، هناك خطأ هنا، لم ينته الأمر، لم ينته، ​​مجرد أخطاء! مخيف! حسنًا، على ما يبدو، رحم الرب وترك المزيد من الوقت للتوبة. كان الاستماع إلى هذه الخطب أمرًا فظيعًا: إذا نظر الأب إلى حياته، ولم ير فيها سوى الأخطاء والأخطاء، فماذا سنرى في ماضينا، إذا حصلنا فقط على حدة البصر المناسبة؟ أتذكر هذا الصيف لأنه في هذه الزيارة تغيرت حياتي بشكل حاسم وقيلت كلمة "دير" بحزم وبالتأكيد لأول مرة. كتبت أعلاه أن الشيخ طمأنني بإمكانية الخلاص في العالم. وذكرت أيضًا نكتته عندما وضع قبعته عليّ ليرى كيف سأبدو كراهبة. ولكن بعد ذلك لم نتحدث عن الدير. وفي إحدى الرسائل، رداً على سؤالي عن الرهبنة، كتب لي أبي: "أنا لم أرسلك لا إلى الدير ولا إلى الدير، بل عش كما عشت وحاول ألا تخطئ". في هذه الأثناء، عندما أتيت إلى أوبتينا، التقيت بالراهبات واستمعت إلى خطابات الأب. جاء إليهم بارسانوفيا، واستمع إلى محادثاتهم فيما بينهم، وبدأ شيئًا فشيئًا ينظر إلى الرهبنة بعيون مختلفة تمامًا. لم تعد تبدو لي مؤسسة غير ضرورية وعفا عليها الزمن، وكثيرًا ما خطر لي أن حياة الراهبة أكمل بكثير وذات معنى أكبر من ضجيج العالم المزدحم. وقررت أن أسأل أبي مرة أخرى: هل يجب أن أدخل الدير؟ كان هذا بعد عام ونصف من بدء معرفتي بأوبتينا. وتلقيت إجابة حادة للغاية: "وأنا أمنعك ليس فقط أن تتحدث عن الدير، بل حتى أن تفكر فيه. دع الأمر وشأنه. أنت فقط تزعج نفسك بالدير. عش كما عشت واحفظ روحك". لم أجرؤ على عصيان الشيخ وبقيت صامتًا لمدة عام ونصف، لكن أفكر - كيف يمكنك أن تجبر نفسك على عدم التفكير عندما يعود الفكر بعناد متزايد إلى الموضوع المحظور. بالإضافة إلى ذلك، باستمرار، بشكل غير محسوس بالنسبة لي، نما جدار بيني وبين العالم، ويفصلني عنه، وأصبح هذا الاغتراب أقوى وأقوى. لقد قطع أبي الملذات الدنيوية عن حياتي الواحدة تلو الأخرى، وحرمني من شيء أو آخر. أولاً ، المسرح الذي أحببته كثيرًا ، ثم الأدب الخفيف ، ثم الحفلات الموسيقية الدنيوية (ومع ذلك ، ترك لي الشيخ موسيقى كلاسيكية جادة) محظورًا علي. أصعب شيء كان الانفصال عن المسرح والروايات، ولم أطعه على الفور. في لحظة التمرد ضد الشيخ، استسلمت لفكرة أن الحياة الروحية كانت فوق قوتي، وأنني بحاجة للعيش كما يعيش كل من حولي، أخذت تذكرة وذهبت إلى المسرح أو أخرجت كتبًا محظورة مخبأة في الخزانة وقرأت مئات الصفحات في جرعة واحدة. لكن الغريب: المسرح، الذي كان يسعدني سابقًا، كتاب كاتب محبوب سابقًا، لم يترك في رأسي سوى نوع من الأبخرة، مخدر، من خلاله ينفجر الندم تدريجيًا: "مبتدئة" الشيخ، ابنته الروحية، وبالتالي تفي بوصاياه! شعرت بالخجل، وكانت روحي مثقلة بوعي ذنبي - ونتيجة لذلك، كتبت خطاب التوبة. وما زالت إجاباته عندي كالتالي: "الله يسامح، أنا سعيد لأن المسرح لا يمنحك نفس المتعة، أنصحك بالتوقف عن زيارته في المستقبل". ولكن من العار أن أعترف أنه كان علي أن أطلب المغفرة أكثر من مرة. في أحد الأيام، كنت غاضبًا من نفسي بسبب ضعفي الذي منعني من التخلف عن القراءة الخفيفة، طلبت من والدي مباركته لنقل مكتبتي أو التبرع بها إلى مكان ما، والتي كانت تتألف من كتاب روائيين كلاسيكيين روس. لقد شرحت ذلك بالقول إن وقوف هذه الكتب على رفوفي يمثل إغراءً دائمًا بالنسبة لي، وسيكون من الأسهل بالنسبة لي أن أضعها بعيدًا عن الأنظار. نظر إليّ والدي مفكرًا للغاية: "سوف تضحي، وبعد ذلك سوف تمل. لا، اتركه، واتركه يجلس في الخزانة". فبقيت هذه الكتب معي وكانت أكثر من مرة سبباً في معصيتي. أخيرًا، لقد سئمت من هذا الاندفاع من العالم إلى أوبتينا والعودة، واعتدت على العيش بدون ملذات محرمة. ثم بدأ المعارف العلمانيون في الاختفاء. قال الشيخ: - لا تتواجد في هذا المنزل بعد الآن... تحدث مع هؤلاء الأشخاص بشكل أقل وبأسرع ما يمكن، باختصار... انفصل عن هؤلاء الأشخاص تمامًا، حتى لو قابلتهم في الشارع، لا تنحني. وقد تم هذا أيضا. ووجدت نفسي في العالم كما لو كنت في الصحراء: لا أفراح دنيوية ولا تواصل مع أناس دنيويين... وأي نوع من التواصل معهم عندما تكون أفراحهم محظورة عليّ، وكانت أنشطتي غريبة تمامًا عنهم. المسبحة الوردية، وسفر المزامير، وسير القديسين - كل هذه الأشياء لم تستخدم كثيرًا في الدائرة التي كنت أتحرك فيها، وكان عليّ، كما قال والدي ذات مرة، أن أسلم المسبحة: "احملها معك، لكن، لا سمح الله، من لا يراها"، - باختصار، كان عليّ إخفاء حياتي بكل طريقة ممكنة عن الآخرين، الذين يعيشون في العالم، حتى لا أعيش بطريقة دنيوية. كل يوم أصبح الأمر أكثر صعوبة، وأصبحت هذه الحياة المنقسمة لا تطاق. لذلك، لم يكن بوسعي إلا أن أفكر في الدير، لكنني لم أجرؤ على قول كلمة "دير" حتى الصيف عندما تم دمج أبي في المخطط. إنه أمر لا يُنسى بالنسبة لي، وكانت الحياة هذه المرة مميزة إلى حد ما. عادة، عندما وصلت إلى أوبتينا، صمت مرة واحدة، عدة مرات مرتين - لم يسمح لي والدي بالمشاركة كثيرًا. أتذكر مرة واحدة خلال محادثة بدأ يتحدث عن الشركة المتكررة وحقيقة أن البعض، مستشهدين بمثال المسيحيين في القرون الأولى، ما زالوا يطالبون بالإذن بتلقي الشركة، إن لم يكن يوميًا، ثم أسبوعيًا: "إنهم لا يفهمون أن هؤلاء المسيحيين كانوا يستعدون باستمرار للموت، غالبًا ما يتم نقلهم إلى السجن مباشرة من القداس، وتوقع الجميع أنه لن يأتي دوره اليوم أو غدًا ليتألم بسبب إيمانه بالمسيح. ثم عاشوا أكثر رصانة، ثم كانت حياتهم، كما يمكن القول، صيامًا مستمرًا. ليس من المستغرب، "لذلك، غالبًا ما يتناولون الأسرار المقدسة. نحن لا نعيش بهذه الطريقة، ولا يتعين علينا أن نكون متساوين معهم. لذلك، في ديرنا، من المفترض أن يحصل الإخوة على الشركة ست مرات في السنة، مرة واحدة في الصوم الكبير وفيليبي - نادرًا ما يُسمح بالانحرافات عن هذه القاعدة، وفي كل مرة تكون هناك بركات من الشيخ ورئيس الدير، بحيث يفاجأ الإخوة أحيانًا: - لماذا يقترب الأب كذا وكذا من الكأس؟ "وأولئك الذين يعرفون ما يجري يشرحون: "لقد تعرض لإغراء رهيب، حيث رأى الشياطين في شكل حسي وكان منهكًا للغاية. فباركه الأب ليستعد." لذلك، لم يسمح لي الشيخ بتلقي المناولة المتكررة حتى الصيف المعني. لكن هذه المرة سار كل شيء بشكل مختلف إلى حد ما. وصلت قبل أسبوع من بتروفكي والأب. لقد باركني بارسانوفيوس للاستعداد دون انتظار الصوم: "وإلا سيكون هناك الكثير من المعترفين لاحقًا، فلن يكون لدي وقت لأزعجك حينها". لقد جاء الصوم الكبير، ويقول الأب بقلق وهو يخرج للبركة: “إن عيد يوحنا المعمدان قريب، فمن الجيد أن نستعد لهذا اليوم”. مر يومان بعد 24 يونيو، ومرة ​​أخرى: "سيأتي بطرس وبولس قريبًا، يجب أن أتناول المناولة في هذا اليوم"، لذلك على مدار شهر ونصف اضطررت إلى المناولة أربع أو خمس مرات. من يدري، ربما رأى أبي أنني كنت بالفعل ضعيف الروح ومرهقًا في الروح، وأراد أن تقويني نعمة الرب - فقط كنت أعيش في أوبتينا للشهر الثاني، وظل الشيخ يؤجل مغادرتي من عطلة إلى أخرى وأجبرني دائمًا على الاستعداد. وأتذكر بشكل خاص الاعتراف الأخير لهذا الصيف. كان هناك الكثير من المعترفين، وقد طلب منا الأب أن نأتي جميعًا في المساء. عندما اجتمعنا وقادنا إلى غرفة الصلاة الخاصة به، كان عددنا كبيرًا لدرجة أننا بالكاد نتسع للغرفة الصغيرة، ووجدت نفسي بعيدًا في الزاوية بجوار الباب. ارتدى الأب ملابسه ببطء وهو يردد بهدوء: "تبارك الله، وتبارك الله مرة أخرى"، ثم التفت إلى أحد الحاضرين وهو يقف بالقرب من النافذة، "هل لاحظتم هذه الصورة؟" - وسلمتها نوعا من القماش. "وانظر" دعا الآخر. ثم، نظر حول الجميع، اتصل بي من الزاوية. - اذهب وانظر إلى الصورة. كانت اللوحة الكبيرة إلى حد ما (عمل الأب الراحل دانييل بولوتوف) عبارة عن صورة لراهبة، وفقًا لملابسها، مبتدئة ترقد في نعش. - أبي، لقد ماتت! - صاح أحد الذين ينظرون إليه. - ومن أخبرك أنها ماتت؟ كم هي ميتة؟ - كما لو كان غير راض، اعترض الشيخ. أصرت وهي تواصل النظر: "لكن هذا نعش". - ماذا، ما هو التابوت؟ إنها ميتة بالجسد، ولكن بالروح... انظر إلى وجهها: كم هو هادئ وجميل، يمكنك أن ترى على الفور أنها كائن سماوي. وأضاف بشكل غير متوقع: "إذا انضممت إلى دير ستكون هكذا". تردد محاوره إلى حد ما في حالة من الارتباك، والتفت إلي والدي فجأة، على الرغم من أنني كنت أقف خلفه: - ماذا تقول لي عن هذا؟ شيء يرتجف في روحي. ومع ذلك، تحدثت من قبل عن الدير، ولكن بطريقة ما ليس حقًا، دون اختبار نفسي، وعلى مدار العام ونصف العام الماضيين، مُنعت حتى من التفكير في الأمر - وفجأة الآن هذا السؤال غير المتوقع. شعرت كما لو أنني رتبت نفسي داخليًا؛ شعرت بطريقة ما أنه يجب تحديد الكثير في هذه اللحظة. - باركني يا أبي، سأذهب! - هذا كل ما أستطيع أن أفكر في قوله. -ماذا تقول؟ - سأل الشيخ كما لو كان في مفاجأة. كررت: "إذا باركتني، سأذهب". - حسنًا، هل تم حل هذه القضايا المهمة بهذه السرعة؟ هل تعرف ماذا يقول الشماس عندما يخرج بالقرابين المقدسة؟ ""بخوف الله""! لذا فإن الأمر يتعلق بالرهبنة - عليك أن تفكر بخوف ورعدة، ولكن بعد ذلك فجأة... - يا أبي، هذا ليس مفاجئًا على الإطلاق، لأنني أفكر في هذا الأمر منذ فترة طويلة! - حسنا، لا! ما زلنا بحاجة للتعرف عليك بشكل أفضل. كم عدد السنوات التي أتيت فيها إلى هنا؟ ثلاث سنوات! لذلك في المرة الرابعة التي تفكر فيها، وفي المرة الخامسة التي تسافر فيها، ستكون الأمور مختلفة، وبمشيئة الله، سوف "أنجح"، أنهى الشيخ وبدأ الاعتراف. وهكذا بدأ "انفصالي" الواعي عن العالم، ولكن كان لا يزال أمامي الكثير لأواجهه، وجلبت الكثير من الأشياء على نفسي بنفاد صبري وعدم قدرتي على إطاعة الكلمة الأولى للشيخ دون تردد. الحقيقة هي أنه منذ هذا الصيف حلت بي المشاكل والمصائب، وكثيرًا ما كنت أتذكر كلمات أبي بأن الإنسان لا يفكر إلا في الابتعاد عن العالم، ويبدأ الشيطان في الانتقام منه لهذه النية، ويثير ضده كل أنواع الإغراءات. كلمات الشيخ التي سأكون فيها في الدير خلال عامين لم أستطع أن أترك رأسي، وكان من الصعب أن أعيش في عالم منفصل عنه داخليًا بالفعل. باختصار، لم يكن لدي ما يكفي من الصبر، وقد مر أقل من عام عندما بدأت الحديث عن الرهبنة مرة أخرى أثناء وجودي في أوبتينا في عيد الفصح. "ستكون في الدير، ليس الآن، ولكن بعد عام، بعد عامين، بعد خمسة"، أذهلني أبي. لقد تمكنت من ذلك حتى الصيف، عندما وصلت إلى أوبتينا في نفس الوقت الذي وصلت فيه الراهبة التي التقيت بها سابقًا في دار المسنين. كنا نعيش في نفس الغرفة، واشتكيت من أنني سأضطر إلى المعاناة في العالم لفترة طويلة، وأوضحت أنها تعرف على وجه اليقين: إذا طلبت الانضمام إلى الدير هذا العام، لكانت رئيستهم قد قبلتني. وفي رأيها الأفضل عدم إضاعة الوقت والسؤال الآن. أتذكر كيف بدا أن كل شيء كان في نفس الوقت، والمحادثات، وخطب الكاهن، والإنجيل المقروء في الكنيسة - كل شيء دفعني إلى التفكير في الدير. أخيرًا، دون أن أجرؤ على التحدث شخصيًا، كتبت إلى الأب. تلقت بارسانوفيوس رسالة نقلتها من خلال مضيفة الزنزانة. هناك، مع الإشارة إلى كل حججي لصالح دخولي السريع إلى الدير، ذكرت أيضًا محادثة مع راهبة أعرفها. بعد أن سلمت الرسالة، استقريت على الانتظار حتى عيد الميلاد على الأقل، ولم أتوقع أن يصل أبي إليه قريبًا. لكن في اليوم التالي، عند البركة العامة، التفت إلي والدي قائلاً: "لقد قرأت رسالتك، على الرغم من أنها لم تكن كل شيء بعد، لكنني فهمت الشيء الرئيسي؛ أفهم نوع الإنذار الذي تعطيني إياه، لكننا بحاجة إلى قراءته معًا وإضافة شيء شخصيًا". عندما تذكرت الحالة التي أعرب فيها والدي عن نيته "التحدث شخصيًا"، ثم تركها دون تحقيق عمدًا أو نسيانًا، اعتقدت أن نفس الشيء سيحدث مع رسالتي. قالت الراهبة أيضًا: "هذا جيد بالنسبة لك، الآن سيجيبك أبي، لكن ليس الآن، ربما خلال أسبوع أو حتى بحلول عيد الميلاد، لكنك ستعرف القرار النهائي". ظهر والدي مرة أخرى في الممر الذي كنت أجلس فيه، وقال عابرًا: "نعم، نحتاج إلى التحدث عن قضيتك المهمة شخصيًا!" - وغادر، وعاد بعد بضع دقائق، كرر بطريقة ما بإصرار: "اسمع، نحتاج إلى التحدث عن رسالتك الجادة اليوم." على الفور، وقع شيء ما بداخلي فجأة، شعرت بالخوف الشديد، كما لو أن شيئًا جديدًا لا رجعة فيه على وشك الحدوث. أصبح الأمر مخيفًا جدًا لدرجة أنني لم أستطع الجلوس بمفردي والاتصال بصديقي. وقالت: "لم يكن خوفك عبثًا، بل يعني أنه سيكون هناك قرار ما قريبًا". لكن كل شيء بداخلي كان يرتجف، وكنت على استعداد للهرب دون النظر إلى الوراء، فقط لتأخير المحادثة القادمة بطريقة أو بأخرى. مثل شخص محكوم عليه بالإعدام، والذي يُقاد بالفعل إلى الإعدام والذي يستمر في تعزية نفسه بأن النهاية ليست قريبة جدًا، وأنه لا يزال هناك هذا الشارع الذي يجب قطعه، ومنعطف آخر، وثلاثة أعمدة إنارة أخرى... لذلك طمأنت نفسي: هذا هو عدد المعترفين الذين كانوا موجودين! يقبل أبي دائمًا الوافدين الجدد للاعتراف مبكرًا - لن يأتي إلي قريبًا... وفجأة ظهر الشيخ عند الباب، وقال بصوت عالٍ، وهو يمر بالمعترفين الذين كانوا ينتظرونه: "أين هيلين؟ دعنا نذهب للحديث عن قضيتك الخطيرة". دخلت غرفة الصلاة، لست حيًا ولا ميتًا، وركعت. أخرج والدي رسالتي من جيبه، استعدادًا لقراءتها، وفجأة سألني: "أنت ترتدي قرص عسل"، وأعطاني "قرص عسل روحي"، وهي قطعة من الورق تحتوي على تعليمات من الأب. أمبروز. لكن هل كان لدي الوقت للقراءة؟ أمسكت قطعة الورق في قبضتي، وبدأ الشيخ يقرأ رسالتي بصوت عالٍ، ولما وصل إلى المكان الذي ذكرت فيه كلام الراهبة قال بسرعة: - اتصل بها هنا! - وقبل أن أتمكن من العودة إلى صوابي وفهم ما كان يحدث هنا تمامًا، سمعت المحادثة التالية: "الأم إيفدوكيا، أختنا في الرب، العذراء إيلينا، تعرب عن رغبتها في دخول الدير، وأعتقد أن هذه الرغبة أصبحت الآن ناضجة تمامًا. هل قلت أن والدتك الرئيسة كانت ستأخذها منك؟ " - قلت لك يا أبي! لدينا... - نعم، الآن خذها واذهب معها. ادعمها هناك في البداية. - متى يجب أن نذهب يا أبي؟ - نعم، حتى اليوم، حسنًا، أو غدًا. لكن في نهاية المحادثة تم تأجيل المغادرة لمدة خمسة أيام أخرى. - يا أبتاه، عندما يعينونك لتلبسها، ألبسها بنفسك! انقلبت الأمور بسرعة غير متوقعة، كما لم أحلم بها من قبل، وظهرت الأسئلة على الفور: ماذا أفعل مع أقاربي، الذين لا يتعاطفون جميعًا مع الرهبنة والذين سيتأثرون بشدة برحيلي؟ من ستزور في موسكو والتي سيتعين عليك المرور عبرها؟ كيف يمكنني البقاء هنا حتى أغادر؟ بإجاباته، فصلني الشيخ تمامًا عن العالم من حولي: بالنسبة لأبنائه الروحيين الذين يعرفونني والموجودين هنا في أوبتينا، لا ينبغي لي أن أقول شيئًا عن الدير، وأحفز رحيلي ببساطة عن طريق الرغبة في الذهاب في نزهة. ألا أكتب كلمة لعائلتي حتى يتم تحديد دخولي إلى الدير نهائيًا. لا تقم بزيارة أي شخص في موسكو. لن أنسى أبدًا الشعور الذي خرجت به من قاعة الصلاة. الفرح بأن الانتظار الممل قد انتهى؛ الوعي بأن حياتك كلها تنهار؛ الخوف من الانتظار المجهول؛ لقد سيطر علي شعور بالموت من أجل كل شيء قديم. ولم يكن مسموحاً لي أن أتكلم مع أحد إلا الراهبة المخصصة لشؤوني. في ذلك اليوم كنت متوترًا إلى حد ما طوال الوقت، تحدثنا نصف الليل، ولكن بحلول الصباح تغير المزاج: نصف نائم، بدأ أقاربي يتخيلون أنفسهم، حزنهم على قراري، حزنهم، أملهم. في الصباح كنت منهكًا تمامًا. كانت الأفكار الرهيبة تحيط بي من جميع الجهات. الشفقة على عائلتي، الشفقة على الذات، الرعب من الفقر الذي ينتظرني والعديد من المخاوف الأخرى. ومثل جوقة من الأصوات تصرخ في أذنيك: "تعال إلى رشدك قبل فوات الأوان! ماذا تفعل؟ ماذا تقرر؟ وحدث أن كل هذا حدث يوم الثلاثاء، يوم الأب العزيز، حيث لم يستقبل أحداً - مما يعني أنني تركت لنفسي طوال اليوم. لا أستطيع أن أتذكر هذا اليوم دون رعب - ربما أصيبوا بالجنون. " في اليوم التالي، الأربعاء، عندما ذهبت إلى الشيخ، كدت أن أقرر أن أطلب منه مهلة، ولكن عند البركة، دون أن يسمح لي بالتلفظ بكلمة واحدة، قال: - حسنا، يوم الأحد لحياة جديدة؟ إذن! إلى حياة جديدة! "بدا السؤال حازما للغاية، ونظرت عيون والدي بجدية شديدة لدرجة أن جبني هدأ في مكان ما، وأجبت: بالنسبة لبقية الوقت قبل رحيلي، كان الشيخ، الذي كان يتحدث معي باستمرار أمام الآخرين، يقويني بكلمات فردية، غير محسوسة وغير مفهومة للآخرين. كان وضعي غريبا. لقد عرفني العديد من أبناء أبي الروحيين، وقد التقيت وتحدثت مع الكثيرين، سواء في الكوخ أو في الفندق، لكنني لم أجرؤ على إخبار أي منهم إلى أين ولماذا أذهب. وفي الوقت نفسه، استمرت الحياة كالمعتاد. تشاجر الناس وصنعوا السلام، ووضعوا الخطط، وحزنوا، وفرحوا، لكنني شعرت أن كل هذا، كل الحياة اليومية التي شاركت فيها سابقًا عن طيب خاطر، ابتعدت عني بطريقة ما، فقد كل شيء اهتمامه مقارنة بما كان يحدث لي والذي لم يعرفه أحد من حولي. كان الأمر كما لو أنني مت، لكن الناس استمروا في العيش من حولي. وكان غريبًا بالنسبة لي كيف يمكن للناس أن يهتموا بتفاهات الحياة اليومية، في حين كنت أشعر بالرهبة من أهمية ما كان يحدث لي. وأخيراً وصل يوم رحيلي. اضطررت للذهاب إلى دير إيفرسكي وحدي؛ أبقى الأب الراهبة في مكانه. في يوم المغادرة، تحدث معي مرة أخرى: "اعتمد على إرادة والدة الإله واستعد لقبول كل شيء بامتنان. اطلب من ملكة السماء أن تعبر عن إرادتها من خلال الدير. إذا قبلتك والدتك، فهذه إرادة والدة الإله، وإذا أمرتك بالانتظار لمدة عام آخر، فهذه إرادة والدة الإله". آخر مرة تلقيت فيها البركة على الطريق من أيقونة تيخفين. طلبت من الشيخ أن يصلي من أجلي. التفت فجأة إلى الأيقونة ورسم علامة الصليب وأمسك بي من كتفي. لكن كان ينبغي أن تروا كيف أضاءت عيناه في تلك اللحظة، وكيف ضغط بأصابعه باندفاع على جبهته، راسمًا إشارة الصليب. حتى أنني شعرت بالرعب: في تلك اللحظة كان الشيخ يصلي بالكامل. لقد عبر نفسه، تجاوزني، فجأة، كما لو كان يبتعد، ابتعد وأغلق باب غرفة الرجال خلفه. غادرت وانطلقت، وقد صدمت تمامًا من انطباع صرخة الشيخ الصامتة هذه على طفله الضعيف. فغادرت وذهبت إلى الجبل. تبين أن جميع حسابات صديقي كانت خاطئة، ولم يتم قبولي في الدير، وأمضيت حوالي ثلاثة أسابيع في هذه الرحلة. ما كان صعبًا بشكل خاص هو أن الأم الرئيسة، بتوجيه من لا أعرف ما هي الأسباب، لم ترفضني على الفور وبشكل كامل، بل أخرت دخولي إلى الدير لمدة عام، وعرضت الإقامة في فندق والعيش وإلقاء نظرة فاحصة على الحياة الرهبانية. لا بد أنني بقيت في جهل سعيد لمدة أسبوع تقريبًا: ذهبت إلى الكنيسة، وتناولت وجبات الطعام مرتين، في ورش العمل، حيث التقيت بالعديد من الأخوات - وأصبحت مرتبطًا أكثر فأكثر بالدير واعتدت على فكرة أن هذا هو المكان، بمباركة الشيخ، ستتحسن حياتي المستقبلية. تأخير لمدة عام - وهذا لم يخيفني كثيرًا. اعتقدت أنه خلال هذا الوقت سيكون لدي الوقت لإعداد عائلتي لفكرة رحيلي، ولن يكون الأمر غير متوقع كما كان سيحدث هذا العام. وفجأة، وبشكل غير متوقع تمامًا، من محادثة مع شخص قريب من الدير، علمت أنه بالتأخير الوهمي يجب أن نعني الرفض النهائي. تم تأكيد ذلك خلال لقائي الشخصي مع رئيسة الدير، وشعرت مرة أخرى أن الأرض قد انزلقت من تحت قدمي. بعد أن فقدت ما يقرب من شهر من وقت الإجازة، بعد أن أنفقت كل الأموال تقريبًا المعدة للإجازة الصيفية، مع احتمال وجود عام عمل جديد قادمًا، محطمًا أخلاقيًا تمامًا، كنت، مثل الفأر في الفخ، مستعدًا لضرب رأسي بجدار غرفة الدير الخاصة بي. أين كان من المفترض أن أذهب الآن؟ في مثل هذه الحالة، كان الظهور أمام عائلة لا تعرف شيئًا عن مغامراتي أمرًا غير وارد، وعندما كتبت إلى والدي في ذلك الوقت، خرج شيء مثل الكلمات التالية من تحت قلمي: "أبي، هل تشعر بما كان عليه الحال بالنسبة لابنتك؟" بعد أن حصلت على نعمة الشيخ للعودة إليه، غادرت إيفرسكوي وأتيت مرة أخرى إلى الكوخ، ولكن في أي حالة؟ لقد انفصلت عقليًا عن عائلتي وعن العالم، وشعرت أنني سأعيش هناك كشخص ميت بين الأحياء. لقد سلبت المحاولة الفاشلة لدخول الدير أملي في أن أتمكن من نسيان ذلك يومًا ما. إن تصرفات الدير وكأنها خدعتني قوضت الإيمان بالكلمة الإنسانية بشكل عام. لكن الشيء الرئيسي هو فشل المشروع بمباركة أبي، والرفض حيث كان الشيخ واثقًا من إجابة إيجابية (على الرغم من أنه في الواقع، كما كتبت أعلاه، لم يكن الأمر كذلك)، فقد سلبوا إيماني ببصيرة أبي. وكان الدعم الأخير لي في الانخفاض. استقبلني الشيخ بمودة غير عادية. في نعمة عامة، كما لو كان تجاوزني عمدا، جاء إلي أخيرا؛ لكنني لا أستطيع حتى أن أنظر إليه: لقد غمرت الدموع وجهي كله، وأنا أقف، لا أتحرك، حتى لا أبكي بصوت عالٍ. فيسأل الأب وهو يبارك: "كل المجد لله؟" حسنًا، يا لها من "الحمد لله" عندما كنت منهكًا تمامًا من الحزن - ولم أجب على أي شيء. تابع الأب: "كل شيء أمام عيني الله! لقد رأى الرب كل شيء في الماضي والحاضر، ويرى المستقبل. على كل شيء، الحمد لله! جفف دموعك. سوف يأخذ ملاكك الحارس هذه الدموع إلى عرش الله. الآن سأعطيك بعض الحلوى." طلبت إحدى السيدات الزائرات البركة لعلاجنا، نحن العديد من الوافدين الجدد، بالعسل الذي أحضرته. "بارك الله فيك. أين إل؟ بعد أن ذاقت بعض المرارة، يجب أن تتذوق أيضًا بعض الحلاوة." فيما بعد، بعد أن استقبلني بمفردي، تذكر الشيخ رسائلي: "حسنًا، إنها رسالتك! هل قرأت "تاراس بولبا" لغوغول؟ هناك، عندما تم اقتياد أوستاب إلى الإعدام، صرخ وسط الحشد: "أبي، هل تسمع؟" - فأجابه الأب: أسمع يا بني أسمع! فهل أنت أيضًا: "يا أبتاه هل تسمع؟" - "أسمع كل شيء!" وبعد أن استمع لقصتي عن مغامراتي، قال والدي: "تقول الأم أن ساعة إرادة الله لم تأت بعد لدخول الدير، وعليك أن تنتظر وتبتهج. - حسنًا، ليس هناك فرح على الإطلاق يا أبي! - كيف لا تكون سعيدا؟ أليس من المفرح أن يخبروك أنه خلال عام ستكون في دير وأن هذه إرادة الله، فالإرادة لنا دائمًا جيدة وكاملة! وأخبرني الشيخ كيف أنه هو نفسه انتظر بصبر فترة السنتين التي خصصها له الأب أمبروسيوس للتحضير لمرور الدير. "عندما أخبرت عن هذا التأجيل لرئيس دير كنت أحترمه، حيرني: "ما هو، قديس أو شيء من هذا؟ فهل يضمن أنك في هذين العامين لن تموت وسيعيش؟ لقد أربكني، لكن كان لدي إيمان غير محدود بالأب أمبروز ولذلك لوحت به قائلة: "لا أعرف!" ذكّرتني هذه القصة بالإغراء الذي أصابني، واشتكيت من أنني لم أتمكن مؤخرًا من سماع مراسم الجنازة، ومن أن الخوف من الموت كان يهاجمني. ضحك الشيخ قائلاً: "إنه لأمر مدهش - حتى استعدت للذهاب إلى الدير، لم أكن خائفاً من الموت، ولكن بمجرد أن استعدت للذهاب إلى الدير، جاء الخوف من الموت". - نعم، لا أريد أن أموت في العالم. - لن تموت! وأنا لا أريدك أن تموت قبل الدير. لا لن تموت! لا تزال بحاجة إلى الاغتسال في الحمام وتبييض نفسك قبل أن يتصلوا بك للحصول على إجابة نهائية. لا، ستظل في الدير! ثم علمني أبي كيف أبقى في البيت، مع من حولي، حتى لا أتعرض رغبتي في ترك العالم للسخرية. لقد منعني من إخبار أي شخص في المنزل عن نيتي، ولكن ليس أن أنكرها بشكل كامل، بل أن أنتهي بنصف سؤال: "من قال لك ذلك؟ أنت لا تعرف أبدًا ما يقولون؟ هل تريد أن تقول ذلك؟" "هذا ما طلب مني الأب أمبروز أن أفعله، وغطتني نعمة الله، ولم يعلم أحد برحيلي عن العالم حتى غادرت قازان". لكن الإنكار أو الرفض المباشر لا سمح الله. وبهذا أنهى حديثنا، وفي نفس اليوم، أشار الشيخ إلى إحدى بناتي الروحيات، وقال: "الآن أصبحت أوبتينا بالكامل. حسنًا، أي نوع سيكون - إيفيرون أو آخر - إن شاء الله!" باركني والدي لأتحدث، وعلى الرغم من ترحيبه الحنون، إلا أنني كنت منحنيًا تحت نوع ما من الثقل، وكان هناك شيء مظلم يضطهد روحي. عشية المناولة، وأنا منهك تمامًا من الصراع مع هذا الظلام الداخلي، طلبت من أبي أن يمسحني بالزيت المبارك، كما كان يفعل كثيرًا. بجانبي، كان هناك العديد من الأشخاص الآخرين في غرفة الصلاة، لذلك كان من غير المناسب التحدث عن حالتي الذهنية، ولكن مع ذلك، مستفيدًا من اللحظة التي مسحني فيها والدي، طلبت منه بهدوء أن يصلي من أجل أن يبتعد عني هذا الظلام، الذي ملأني تمامًا في الأيام الأخيرة. نظر الأب بعمق، بعمق في عيني، وقال ثلاث مرات متعاطفًا: "يا رب ارحم! يا رب ارحم! يا رب ارحم!" - بهدوء، فقط بالنسبة لي. ثم بدأ يقول: "ليقويك الرب، ليسعدك الرب..."، أخرج كتابًا كبيرًا (كتاب الأدعية أو سفر المزامير - لا أعرف)، وأخرج منه غطاءًا به رفات القديس ميتروفان من فورونيج، كما قيل لي لاحقًا، وضعه علي وبدأ في قراءة صلاة مؤثرة علي، وقراءة المرضى قبل المناولة في المنزل. وبعد أن انتهى، باركني مراراً وتكراراً، وطلب مني منديلاً، ومسح وجهه بالكامل، مثل طفل، حتى جفف حتى لم يبق أي أثر للدموع. ثم أرسلني إلى صلاة الغروب. لقد هدأت القوة المظلمة بطريقة ما، وهدأت وأصبحت هادئة. الآن، عندما تتذكر ذلك الوقت، لا يمكنك إلا أن تندهش من كيف أن الشيخ، محاطًا بحشد من الناس، غارقًا في الرسائل والشؤون المتعلقة بإدارة الإسكيتي، حصل على الوقت والطاقة ليهتم بنا، كما فعل معي في ذلك الوقت: فقط الأم الأكثر حنانًا يمكنها رعاية طفل مريض. كان والدي يدرك جيدًا أن فشلي في دخول الدير كان النقطة المؤلمة الرئيسية بالنسبة لي، وكان يذكرني دائمًا بالرهبنة ويعرب عن ثقته في أن نيتي هذه ستتحقق عاجلاً أم آجلاً. إما أن يعطي قطعة من الورق تنصح "بعدم البحث عن الصورة الرهبانية، ولكن عدم التنصل منها"، ثم يبارك مع ابنة روحية أخرى، راهبة، بالمسبحة، ثم ينظر إليّ وإليها، ويقول بهدوء، مشيراً إليها: - حقيقي، حقيقي.. وأشار إلي: "المستقبل". ثم أدركنا أننا نتحدث عن الرداء الرهباني، الحاضر بالنسبة لها، والمستقبل بالنسبة لي. ذات مرة وجدت الشيخ يبارك الناس ويعطي الجميع أيقونات ورقية. سلم إحدى الفتيات صورة الملكة ألكسندرا المقدسة، وسألها عن اسمها. "كما ترى، لم أكن أعلم أن اسمك هو ألكسندرا، ولكنك حصلت على ملاكك." ماذا يعني ذلك؟ أن الملكة ألكسندرا المقدسة تحبك، ويجب أن تحبها، وتعيش بشكل جيد، وتطيع والدتك. حدث الشيء نفسه مع حنة التي حصلت على أيقونة النبية المقدسة حنة. سألني أبي: «هل تلاحظ كيف يذهب القديسون أنفسهم إلى أولئك الذين يحملون أسمائهم؟» والظاهر أنهم يحبونهم. وقديستك تحبك، فتضعك على طريق ضيق وشائك، وسوف تسير فيه إن شاء الله. وفي مساء اليوم نفسه، تركني الشيخ في الممر، وذهب إلى غرفة الرجال. في هذا الوقت، وصلت إحدى بناته الروحية، إحدى النبلاء، التي لم تعد شابة، من شاموردين، والتي ذهبت إلى هناك بمباركته بهدف أن تصبح إحدى الأخوات. لقد وصلت مبتهجة ومتحمسة وأخبرتنا أنها كانت بالفعل مبتدئة، وتم قبولها "دون عوائق" وتم إطلاق سراحها لتحزم أغراضها وتنهي الأمور في العالم. تحدثت هذه السيدة بفرح وحيوية عن رحلتها، فغلبني الحزن والحسد: هنا أناس يدخلون الدير "بلا عوائق"، وأنا... في ذلك الوقت، الأب. نادى عليّ بارسانوفيوس. عندما اقتربت منه، عبرني، وحوّلني إلى صورة ملكة السماء وقال: - كل شيء حولك مليء بالسلام والفرح... وماذا بعد؟ - وعليك! - انتهيت. "حسنًا، هذا كل شيء،" ثم غادر ليعترف للراهبات. لقد كان من المدهش كيف شعر والدي العزيز في الروح بمدى السلام والفرح عني في تلك اللحظة، وأراد أن يبهجني. وكان من بين المعترفين مبتدئان في دير ما، هرب أحدهما، وكان الآخر على وشك الهرب. تحدث معهم الشيخ لفترة طويلة أثناء البركة والتفت إلى المرأة الهاربة قائلاً: "هناك أغنية قديمة -" أوه أيها الفرع الفقير ، أين تبحر؟ " كن حذرا، أيها الشيء المؤسف، سينتهي بك الأمر في البحر! "هناك لن تكون قادرًا على مواجهة الموجة العاصفة ..." وأعرب عن فكرة أنه لا يزال من الممكن إنقاذ امرأة علمانية في العالم، لكن العدو سيهاجم راهبة خرجت إلى العالم بمرارة وسيمزقها على الفور إلى أشلاء. كان علي أن أتحدث كثيرًا مع هؤلاء الفتيات، ونشأ في داخلي ارتباك جديد، ماذا لو كانت الحياة في الدير لا تطاق كما يقولون؟ ماذا لو لم أتمكن من تحملها؟ وبدأ الفكر في العمل مرة أخرى، واختفى راحة البال. في هذا الوقت، أخذني الأب بارسانوفيوس وحدي وبدأ يقول: “هنا مرة أخرى ستعودين إلى العالم، إلى هذا البحر المضطرب. أردت أن آخذك من هناك، لكن يبدو أن الله لا يريد ذلك بعد. لا تثبطوا، فكل شيء حسن عند المسيح. وكل شيء سيكون موجودًا والحمد لله، ويومًا ما ستدخل الدير!» فسألته هل برأيه أصلح للدير؟ ضحك الشيخ: "السؤال بهذه الطريقة هو مثل السؤال: هل أنا صالح لملكوت السماوات؟ نحن أنفسنا لسنا صالحين، ولكن مع الرب يسوع المسيح، بمساعدته، نصبح صالحين. ومع ذلك، أنت الآن لا تريد الذهاب إلى الدير أو إلى الدير، ولكن اعمل كما عملت، وانتظر حتى يدعوك الرب! وسوف يتصل بك، وأعتقد أنك ستكون في الدير! " سألني إذا كنت بحاجة إلى المال، وإذا كنت قد أنفقت ما يكفي، ووعدني بإعداده لي في الطريق: "سوف تعيده لاحقًا". عندما وداعني، تحدث مرة أخرى عن حبه لنا: "وعندما تأتي راهبة، سأحبك أكثر". بارك، انحنى وتحدث في أذني عن برنامج الحياة: "القلب نقي الخلق، لا تنظر إلى الناس ولا تدين أحداً. فقط؟ هل هذا واضح؟" وبقيت على هذا الحال أكثر من شهر تحت جناح الشيخ، حتى أصبحت قويًا جدًا لدرجة أنني لم أستطع أن أتخلى عن نفسي عندما عدت إلى عائلتي، وتمكنت من متابعة دراستي. هذا الصيف والمحن التي حلت بي ستبقى في ذاكرتي إلى الأبد، وأيضًا لأنه كان آخر صيف لي في أوبتينا في عهد والدي. الآن، إذا نظرنا إلى الوراء، لا يسعني إلا أن أعترف أنه، بالمعنى الدقيق للكلمة، كنت أنا المسؤول عن العديد من مشاكلي. قبل عام بالضبط، كما كتبت أعلاه، الأب. وحدد لي بارسانوفيوس بشكل واضح ومؤكد موعدًا نهائيًا لدخول الدير: "سوف تسافر للسنة الرابعة وتسافر للخامسة، حينها ستختلف الأمور". ولكن بعد الانتظار للسنة الرابعة، نفد صبري، وأردت تغيير الأمور بشكل أسرع - ودفعت ثمن ذلك. وبعد ذلك تذكرت فقط التعليمات التي سمعتها من أحد الأشخاص، وهي أنه عند اللجوء إلى الشيخ للحصول على المشورة، يجب على المرء أن يتعامل مع كلمته الأولى بإيمان، دون الدخول في جدال معه أو محاولة تغيير قراره، لأنه بالحجج والاعتبارات الإنسانية يمكن أن يضلله، وكلمته الثانية قد تكون خاطئة - وهذا ما اختبرته بنفسي. كنت مذنبًا في كل مكان، وكنت على وشك الغضب من الشيخ لأنه أرسلني إلى الدير لأعاني من العذاب. لم أتمكن أبدًا من تسريع قدر الله، وفي نهاية أغسطس عدت إلى عائلتي، إلى مكان خدمتي. وبدأت سنتي الأخيرة في العالم - بدأت السنة الخامسة من معرفتي بالشيخ. عندما عدت إلى مدينتي، تبين أن الحياة الدنيوية العادية كان لها جانب أنيق بالنسبة لي: استقبلتني عائلتي بلطف، وعملي المعتاد، ولحظات من الاسترخاء في مكان ما في محاضرة أو قراءة كتاب مثير للاهتمام - بدا كل شيء أكثر جاذبية كلما تذكرت بوضوح أنني كنت على وشك ترك كل هذا. ثم الشكوك القديمة حول بصيرة الشيخ، حول حقيقة المسار الذي رسمه لي، الفكرة المغرية: "انتظر، اشفق على نفسك، اشفق على عائلتك"، وما إلى ذلك. كل هذا طغت علي. بدون رعب، لم أستطع أن أتذكر أنني في هذا الصيف كنت على وشك اتخاذ خطوة لا رجعة فيها، وارتعشت، خشية أن يخطط الشيخ لإرسالي إلى مكان ما مرة أخرى. بدأت المخاوف تتشكل: كيف سأتلقى رسالة تتضمن طلبًا جديدًا اليوم؟ طيب كيف سيبدأ الانسحاب الجديد؟ وشعرت بالفزع والرهبة من هذه الفكرة. وصل الأمر إلى حد أن الفرح السابق من كل خبر من أوبتينا، وكل سطر من أبي تحول إلى خوف، وتنهدت بارتياح عندما مر ساعي البريد بمنزلنا دون زيارتنا. لا رسائل والحمد لله! ثم خطر لي كيفية تغيير العنوان حتى أختفي تمامًا من والدي. وصلت إلى حد أنني كنت مستعدًا حتى للفرار إلى أمريكا خوفًا من المستقبل. لكن لا يمكنك الوصول إلى أمريكا بعشرة روبلات، وبقيت كل رحلاتي في مخيلتي فقط. وسرعان ما اتخذ كل شيء منعطفًا جديدًا: بدأت المشاكل والمصائب مرة أخرى من جميع الجهات. سقط قناع الفتنة عن الدنيا وإغراءاتها، ومرت شدة محن الصيف، وشعرت مرة أخرى بالخجل من جبني. لقد أتى عيد الميلاد، آخر عيد ميلاد لي في العالم ومع والدي في أوبتينا. وعلى الرغم من أنني تبت عن خطاياي أمام الشيخ كتابيًا، إلا أنه استقبلني بمودة أبوية. لكن عندما أخبرته أنني مستعد للذهاب إلى أمريكا هرباً منه ابتسم ابتسامة عريضة: - إلى أمريكا؟ إلى من ستهرب؟ ربما إلى الإيروكوا؟ أو إلى بحيرة تانا؟ - ثم قال بنصف مازحا: - حسنًا، كيف يمكنك تخويف شخص كهذا، وقول مثل هذه الأشياء الفظيعة - كما ترى، إنها ذاهبة إلى أمريكا! نعم، عندما سمعت ذلك وقف شعري على نهايته! وبعد بضعة أيام، خرج ليباركني، ودعاني وفتاة المدرسة الثانوية وأعطانا بطاقة بريدية. إن بطاقة هي عبارة عن بطاقة بريدية تحمل موضوع عيد الميلاد، أما بطاقة هي فهي نسخة من لوحة كولباخ "متخلى عنها". لقد صورت راهبة صغيرة جدًا، كاثوليكية ترتدي زيًا، تراقب بعناية فراشتين تلعبان في شعاع ضوء الشمس. - هل تحب هذه الصورة؟ – أنا حقا أحب ذلك يا أبي! "كنت أعلم أنك ستحبينها، لذلك قررت أن أقدمها لك." هنا فقط تبدو الراهبة غير أرثوذكسية. - نعم يا أبي، هذا كاثوليكي. – كاثوليكي… هل أنت أرثوذكسي؟ - وأضاف على جوابي بالإيجاب: - حسنًا، الحمد لله! التقط هذه الصورة لنفسك، واقرأ التعليق عليها! - هكذا هو الأمر، أعلم أن الزهد الداخلي قد تم بالفعل، وسوف يتم الزهد الخارجي إن شاء الله! وقد قيل هذا بحزم لدرجة أن هذه الصورة خدمتني لفترة طويلة كمرساة للخلاص. لقد كان عيد الميلاد صعبًا وربما يتذكره الكثير من الناس. لا أجرؤ على وصف الأحداث التي جرت حينها، وأترك ​​هذا الأمر للأشخاص الأكثر معرفة، لكن لا يسعني إلا أن أشير إلى أن وصول نيافة سيرافيم، والشائعات المتزايدة، والعواطف والغضب الذي اندلع، جعل أوبتينا بعيدة عن أن تكون مثل الجنة، حيث اعتدت أن أرتاح من الغضب الدنيوي 510. وصلت إلينا بعض الشائعات بشكل أقوى من غيرها... قالوا اليوم: "سيُرسل الأب للقيادة". أبلغوا غدًا أن "الأب سيذهب إلى العزلة". "لقد أصبح الأب أرشمندريتًا في مكان ما في دير آخر" ، ظهرت أخبار جديدة. والأخيرة لم تكن أقل رعبا من سابقاتها. لتعيين الشيخ البالغ من العمر سبعين عامًا، والذي كان يضعف بالفعل كل عام، رئيسًا للأرشمندريت، ليضع عليه عبء الحكم المستقل، ولإبعاده عن الإسكيتي، حيث وضع الأساس، كان هناك شعور بأن هذا سيكون بمثابة الموت بالنسبة له. خلال هذه الأيام الصعبة، طمأننا الشيخ وشجعنا: "ليس هناك ما نخافه أو نقلق عليه، الحمد لله، كل شيء على ما يرام. لا تخجلوا - فلاديكا طيب، كان ينبغي أن يكون أكثر صرامة، لكنه طيب وكريم،" أخبرنا الأب عندما أتينا إليه، متحمسًا لخطابات القس القاسية. - احرص على قبول بركة القديس منه. بركة القديس تعني الكثير!.." لقد غادر الرب. لقد مر وقت عيد الميلاد. قول وداعا للأب. بارسانوفيوس، قبل مغادرتي، كالعادة، طلبت البركات القادمة للآلام وعيد الفصح، وفوق كل التوقعات تلقيت الرفض: "ستأتي في الصيف، وإلا فلماذا تذهب لمدة ثلاثة أيام فقط؟" - نعم، ليس لمدة ثلاثة أيام، بل لمدة أسبوعين يا أبي! - حاولت الاحتجاج - بعد كل شيء، كنت أصوم هنا في ستراستنايا! - حسنًا، كان ذلك من قبل، لكن الآن لا يمكنك المجيء، ولن يكون لدي وقت لستراستنايا: سيكون هناك مثل هذا الماء المغلي هنا - إنها كارثة! لا، سوف تأتي في الصيف! وبهذا أطلقني أبي، ولكن في الحقيقة، لم أصدق أن هذا سيحدث. اعتقدت: الشيخ مخيف، لكن العاطفة سوف تقترب - سأحصل على نعمة للحضور والاحتفال بعيد الفصح في أوبتينا. ولكن اتضح أن الأمر ليس كذلك. خلال الصوم الكبير، تلقيت نبأ نقل أبي إلى دير غولوتفين بصفته أرشمندريتًا. الأسقف فاسيلي فاسيليفيتش شوستين (1886–1968)، مبشر أرثوذكسي، كاتب روحي. ولد في عائلة تقية وكان يستعد ليصبح مهندسا، لكنه فشل في التخرج من المعهد (معهد سانت بطرسبرغ الكهروتقني). خلال سنوات دراسته كان يتغذى روحيا على يد الأب. جون كرونشتاد ومن بين شيوخ أوبتينا (كان ف. شوستين الابن الروحي للشيخ بارسانوفيوس). خلال الحرب العالمية الأولى، قاتل في مواقع قتالية، خلال الحرب الأهلية قاتل في صفوف الجيش التطوعي. هاجر أولاً إلى بلغاريا، ثم إلى صربيا. يعيش في مدينة بيلايا تسيركوف الصربية، وقام بتدريس الفيزياء في كاديت فيلق. جنبا إلى جنب مع اللاجئين الروس الآخرين، بذل الكثير من الجهد في بناء الكنيسة الأرثوذكسية، حيث تم تعيينه كاهنًا. هنا، في بيلا تسيركفا، في عام 1929، بمساعدة هيرومونك جون (شاخوفسكي)، تم حفظ مذكرات الأب. فاسيلي شوستين "سجل عن الأب. جون كرونشتادت وشيوخ أوبتينا." في وقت لاحق، تم استكمال نص المذكرات وتوسيعه من قبل المؤلف وتقديمه إلى إيفان ميخائيلوفيتش كونتسيفيتش، الذي عمل على كتاب "أوبتينا بوستين ووقتها" في الخمسينيات والستينيات من القرن الماضي. الثلاثين عامًا الأخيرة من حياة الأب. قضى فاسيلي شوستين بعض الوقت في شمال إفريقيا، في الجزائر، على رأس الرعية الروسية هناك. (في نفس المكان، في الجزائر، في عام 1935، تزوج الأب فاسيلي من إيفان ميخائيلوفيتش كونتسيفيتش وإيلينا يوريفنا كاربوفا.) الأب. فاسيلي في مدينة كان في 6 أغسطس 1968. (حاليًا رماده موجود في نيس). يتم عرض ذكريات فاسيلي شوستين بالشكل الذي تم حفظها به في الأرشيف الخاص لـ I. M. و E. Yu. كونتسيفيتش. على الرغم من وجود بعض عدم الدقة في هذه المذكرات (انظر الملاحظات المتعلقة بها)، إلا أنها لا تزال تحتفظ لنا بقيمة الكلمة الحية لمعاصر الشيخ العظيم، شاهد عيان على أحداث السنوات الأخيرة من حياته. لا توجد مثل هذه المعلومات في سيرة الشيخ. وبحسب مصادر أخرى فإن هذه الحادثة ترجع إلى زيارة الأب. بارسانوفيوس (ثم بي. آي. بليخانكوف) من كاتدرائية القديس أندرو في كرونشتاد. انظر محادثات 27 ديسمبر 1909 و22 أكتوبر 1911 و26 مارس 1912. ربما يكون هناك عدم دقة هنا. وصل P. I. Plikhankov إلى أوبتينا بوستين في 24 ديسمبر 1891، في عيد ميلاد المسيح، ورحل الشيخ أمبروز إلى الرب في 10 أكتوبر. الكنيسة الرئيسية للدير هي الكاتدرائية تكريما لدخول كنيسة السيدة العذراء مريم. تقع مدافن الشيوخ خلف مذبح الكنيسة الصغيرة الخاصة به تكريماً للقديس نيكولاس العجائب. شيخ أوبتينا المبجل، هيرشمامونك أناتولي (بوتابوف، 1850-1922). في أوبتينا بوستين منذ عام 1885، شغل منصب حارس الخلية، القس أمبروز، ثم – القس جوزيف؛ بالفعل في ذلك الوقت لجأ إليه الكثيرون للحصول على المشورة. منذ أوائل القرن العشرين. بدأ يصبح رجلاً عجوزًا، ويهتم بالناس بشكل أساسي. كان لديه قلب طيب ورحيم بشكل غير عادي؛ لقد أطلقوا عليه اسم "المعزي". تم تطويبه كقديس موقر محليًا في عام 1996، لعموم روسيا في عام 2000. عنه، انظر: "حياة أوبتينا إلدر أناتولي (بوتابوف)". إد. فيفيدينسكايا أوبتينا بوستين، 1995. لم يتم تفسير أسطورة السكيت هذه حتى يومنا هذا. شيخ أوبتينا المبجل، هيروشمامونك نكتاري (تيخونوف؛ 1853–1928). في أوبتينا بوستين منذ عام 1873، عاش لمدة 25 عامًا في زنزانة في كنيسة السكيت، في شبه عزلة، وشارك في الصلاة، وقراءة الكتب الروحية، والأدب العلمي والخيالي. في عام 1912 انتخب شيخا. بعد إغلاق أوبتينا عاش في القرية. تلال منطقة بريانسك حيث توفي. تم تطويبه كقديس محلي محترم في عام 1996، لعموم روسيا في عام 2000. عنه، انظر: "حياة أوبتينا الشيخ نكتاريوس". إد. فيفيدينسكايا أوبتينا بوستين، 1996. في الواقع، تم إقامة مراسم جنازة الشيخ بارسانوفيوس من قبل المتروبوليت تريفون (تركستان). كان أحدهم هو المتمرد الرئيسي ضد الأرشمندريت زينوفون. كلا الرهبان، باتريك وجورج، ليس لديهما أي شيء مشترك مع روح أوبتينا؛ إنهم أناس غير مسالمين وماكرين وجسديين. - ملحوظة. S. A. نيلوس. في بداية طباعة ملاحظاتي، حددت اسمه بالحرف الخامس: كان لا يزال حيًا آنذاك، شيخنا الحبيب، ويستحيل علينا نحن المسيحيين أن نتحدث عن نساك التقوى الأحياء إلا في الخفاء. - ملحوظة. إس إل نيلوس. رئيس أساقفة نوفغورود جوري. الأبخرة - الدهانات (مجد الكنيسة). كان الأب بارسانوفيوس حينها عائداً إلى أوبتينا من جيش منشوريا، حيث أُرسل كرجل دين إلى إحدى الوحدات. أنظر أيضا ملاحظة. إلى محادثة 27 ديسمبر 1909 تأسست Tikhonova Hermitage (على بعد 30 كم من كالوغا) في القرن الخامس عشر. القس تيخون كالوغا (بقاياه هناك حتى يومنا هذا)؛ كانت مشهورة بقواعدها الصارمة. زارتها القديسة الشهيدة الجليلة الدوقة إليسافيتا فيودوروفنا. يشتهر الدير بنبعه العجيب الشبيه بنبع القديس سيرافيم ساروف. (الآن تولد من جديد.) "الخيباركي" كانت في الواقع الأسماء التي أُطلقت على الامتدادات الخاصة بخلايا الشيوخ خارج الإسكيتي. هنا استقبل الشيوخ النساء اللواتي مُنعن من دخول الإسكيتي. كاربوفا (أخت إي كيه كونتسيفيتش)، مؤلفة الكتاب الشهير "الرهبنة الأرثوذكسية الأنثوية". عظة رئيس أساقفة بولتافا ثيوفان // روس الأرثوذكسية. دير الثالوث الأقدس: جوردانفيل، 1952. بطرسبرغ (اسم "بتروغراد" - منذ عام 1914). يتم سرد هذه القصة المفيدة بمزيد من التفصيل والتفصيل في المقال الروحي الذي كتبه سيرجي فومين تحت عنوان مطول: "حول الخاطئ العظيم بافيل إيلينوف، مبتدئ دير فالام، فارس القديس جورج، القائد الأحمر وبواب سانت بطرسبرغ، الذي شُفي بأعجوبة من خلال صلوات الأب جون كرونشتادت والشيخ بارسانوفيوس من أوبتينا". م، الحاج، 2001. القس برنابا الجسماني. انظر الملاحظة. 5. أوبتينا الشيخ القس أناتولي (بوتابوف)، الذي كان في ذلك الوقت المعترف للحجاج؛ كانت زنزانته موجودة في مستشفى كنيسة فلاديمير. المتروبوليت تريفون (في العالم الأمير بوريس بتروفيتش تركستانوف، 1861-1934) في عام 1887، بعد الجامعة، دخل كمبتدئ في أوبتينا مع المبجل. أمبروز. في عام 1890 أصبح هيرومونك، وفي عام 1901 - أسقف. أنظر أيضا ملاحظة. 249. على ما يبدو، يشير هذا إلى المجتمع (دير المستقبل) "العزاء والعزاء" في مقاطعة كالوغا، منطقة فيرزيكوفسكي، على نهر دوجنا - 105-110 فيرست من أوبتينا بوستين. تأسس الدير في بداية القرن العشرين. صوفيا إيفجينييفنا غرينيفا (رئيسة المخطط المستقبلي)، الابنة الروحية للقس بارسانوفيا، التي زارت أوبتينا بوستين منذ مراهقتها. دير كازان جولوفينسكي (9 فيرست من موسكو، 2 فيرست من خوفرينو)، أسسه تاجر موسكو نيكيتا إجناتيفيتش سيدوروف عام 1876 بالقرب من قرية جولوفين، ومن هنا جاء اسم الدير. منسك بوريسوغليبسكايا أنوسينا في منطقة موسكو، في منطقة زفينيجورود، تأسست عام 1820 على يد الأميرة إي إن ميششرسكايا (Abbess Evgenia). وبسبب ذروة حياته الروحية، أطلق على الدير اسم "أوبتينا المرأة". (الآن تولد من جديد.) الطوباوية مونيكا هي والدة الطوباوي أوغسطينوس، أسقف هيبو (+430؛ ذكرى 13 يونيو)، مؤلف الاعتراف. تحدث دوستويفسكي مع الشيخ أمبروز في المنزل الواقع على يمين باب الدير المقدس. حول هذا، انظر أيضًا: Kontsevich I. M. "Optina Pustyn ووقتها". الفصل "الخريف. اضطرابات أوبتينا وموت الشيخ ". قد تكون مهتمًا بـ: