1. Беседы

Convorbiri la Schitul Optina Convorbire din 1907. Părintele Barsanuphius despre sine Bunicii și străbunicii mei erau negustori milionari; în Samara aveau o stradă întreagă numită Kazanskaya. În general, întreaga noastră familie se afla sub protecția specială a Maicii Domnului din Kazan. Când aveam trei-patru ani, eu și tatăl meu mergeam des la biserică și de multe ori, când stăteam la icoana Maicii Domnului, mi se părea că Maica Domnului, parcă vie, mă privea din icoană, zâmbind și făcându-mi semn. Am alergat la tatăl meu. - Tată, tată, e în viață! - am repetat. - Cine, copilul meu? - a întrebat tatăl. Odată, când aveam șase ani, a fost un astfel de caz. Locuim într-o vilă pe moșia noastră de lângă Orenburg. Casa noastră se afla într-o grădină-parc imensă și era păzită de un paznic și câini, așa că era imposibil ca un străin să intre în parc neobservat. Într-o zi, tatăl meu și cu mine ne plimbam prin parc și deodată, de nicăieri, a apărut în fața noastră un bătrân. Apropiindu-se de tatăl meu, el a spus: Amintește-ți, tată, că acest copil va trage într-o zi sufletele din iad. Acestea fiind spuse, el a dispărut. Degeaba l-au căutat peste tot. – niciunul dintre gardieni nu l-a văzut. Mama a murit când m-am născut eu, iar tatăl meu s-a recăsătorit. Mama mea vitregă era o femeie profund religioasă și neobișnuit de bună, așa că a înlocuit-o complet pe mama mea. Și chiar, poate, propria mea mamă nu ar putea oferi o astfel de creștere. S-a trezit foarte devreme și a fost cu mine în fiecare zi la Utrenie, în ciuda copilăriei mele. Dimineața devreme. M-am trezit, dar nu am vrut să mă trezesc. Servitoarea îi spală mamei, iar eu mă învelesc într-o pătură. Acum mama este gata. „Oh, Pavel încă doarme”, spune ea. „Dă-mi apă rece”, se întoarce ea către servitoare. Mă aplec imediat de sub pătură: - Mamă, deja m-am trezit! - zic eu. Mă îmbracă, iar eu și mama mergem la biserică. Este încă complet întuneric și uneori cad în zăpadă și mă repez după mama. De asemenea, îi plăcea să se roage acasă. Uneori, un acatist citește, iar eu cânt cu o voce subțire în tot apartamentul: „Preasfântă Maica Domnului, salvează-ne!” Când aveam nouă ani, am fost trimis la un gimnaziu; anii de studiu au trecut repede. Apoi a intrat în serviciu și s-a stabilit la Kazan sub protecția Reginei Cerului. Când am împlinit 26 de ani, mama m-a abordat cu o cerere de căsătorie. La insistențele ei, m-am apropiat de femei pentru prima dată și am intrat în conversație cu ele. "Doamne! Ce plictiseală insuportabilă, m-am gândit, toată lumea vorbește doar despre excursii, despre ținute, despre pălării. Despre ce voi vorbi cu soția mea dacă mă căsătoresc? Nu, o las așa." Au mai trecut cinci ani. Mama a început din nou să mă sfătuiască: „Gândește-te, Pavlusha, poate vei dori și tu să te căsătorești, uită-te mai atent la domnișoarele, nu-ți place care dintre ele?” Am ascultat-o ​​pe mama, dar, ca prima dată, am primit aceeași impresie din discuțiile cu femei și am hotărât în ​​inima mea să nu mă căsătoresc. Când aveam vreo 35 de ani, mama s-a întors din nou către mine: „De ce ești, Pavlusha, tot te ferești de femei, în curând vor trece anii tăi, nimeni nu se va căsători cu tine, ai grijă să nu te pocăiești mai târziu”. Pentru ascultarea mea, am îndeplinit dorința mamei mele de a intra din nou în conversație cu femeile. În această zi, unii dintre prietenii mei organizau o cină mare. „Ei bine”, mă gândesc, „cu cine trebuie să stau lângă, voi intra într-o conversație lungă.” Și deodată un preot, remarcat prin viața sa spirituală înaltă, s-a așezat lângă mine la cină și a început o conversație cu mine despre Rugăciunea lui Isus. Am fost atât de purtată ascultându-l, încât am uitat complet de intenția mea de a vorbi cu miresele. Când s-a terminat prânzul, am luat o decizie fermă să nu mă căsătoresc, despre care i-am spus mamei. Mama era foarte fericită. Întotdeauna a vrut să-mi dedic viața Domnului, dar ea însăși nu mi-a spus niciodată despre asta. Domnul m-a condus la monahism în moduri tainice. Din mila lui Dumnezeu i-am recunoscut pe Optina si pe parintele pr. Ambrozie, care m-a binecuvântat să intru în mănăstire. Cu un an înainte de a intra în Schit, în a doua zi a Nașterii Domnului, mă întorceam de la liturghia devreme. Era încă întuneric și orașul abia începea să se trezească. Am mers pe străzi complet pustii. Deodată, un bătrân a venit la mine, cerând de pomană. Mi-am dat seama că nu mi-am luat portofelul cu mine și aveam doar douăzeci de copeici în buzunar. I-am dat bătrânului cu cuvintele: „Îmi pare rău, nu le mai am la mine”. Mi-a mulțumit și mi-a întins prosfora. L-am luat, l-am pus în buzunar și am vrut doar să-i spun ceva cerșetorului când nu mai era acolo. M-am uitat peste tot degeaba; a dispărut fără urmă. Anul următor, în această zi, eram deja în Skete. Dacă te uiți la viață cu atenție, este toată plină de miracole, dar de multe ori nu le observăm și trecem indiferent. Domnul să ne dea înțelepciunea de a petrece cu grijă zilele vieții noastre, lucrând cu frică și cutremur mântuirea noastră. 1 Amin. 28 decembrie 1908 de Crăciun Domnul se uită la inima unei persoane și, dacă vede o dorință puternică de a împlini voia Sa sfântă, atunci îl ajută cu propria sa imagine și cu destinele sale. De exemplu, o persoană vrea să meargă la o mănăstire și să slujească acolo Domnului și își ascunde intenția departe de oameni, dar Domnul îi vede dorința și îl ajută. Am aflat despre existența Optinei Pustyn în cel mai neașteptat mod 2 . Într-o zi, când am venit la muncă și am pregătit acte pe care superiorii mei să le semneze, am aflat că superiorii mei nu vor fi acolo în ziua aceea. M-am dus să rătăcesc prin sediu și într-o cameră de pe masă am văzut o carte, am început să mă uit la ea și am găsit un articol despre Schitul Optina din provincia Kaluga. Cunoșteam provincia Kaluga după geografie, orașul Kozelsk îmi era cunoscut pe nume, dar nu știam că Optina Pustyn se afla în apropiere. După ce am citit articolul, am devenit foarte interesat și neapărat îmi doream să vizitez acolo. mergeam acolo; În acest moment, regretatul bătrân pr. era încă în viață. Ambrozie 3. Am venit la el să-l aduc la cunoștință despre dorința mea de a intra în mănăstire. El a răspuns: „Nu, e prea devreme, vei intra în doi ani”. Mi-a dat instrucțiuni cu privire la viața mea. Au trecut doi ani. Aveam de gând să merg la Optina pentru totdeauna. Dar nu am vrut să spun nimănui despre asta. iau o vacanta. Șeful meu spune: - De ce zici că e timpul? - întreb eu. - De ce, Pavel Ivanovici, toată lumea și-a luat deja vacanță de mai multe ori și a călătorit în străinătate, iar voi toți stați și stați. De asemenea, aveți dreptul la beneficii. - Nu, nu am nevoie de bani. – Cum vrei, dar ar fi mai bine să-l iei. Aici s-a încheiat conversația noastră. Cuvintele șefului meu au fost profetice. Într-adevăr, era „timpul”. Ajuns la Optina. Părintele Ambrozie era atunci în Shamordin 4. Am fost acolo și m-a binecuvântat direct la Skete. Îmi amintesc când l-am văzut prima dată pe pr. Ambrose, apoi o voce mi-a spus: „Ei bine, te va lua”. Înainte de a intra în mănăstire, m-am dus să mă rog la Sfântul Serghie. În acest moment, în mănăstirea Cernigov, pr. Barnaba 5. M-am dus la el pentru o binecuvântare. M-a binecuvântat și a spus: „Sunt răcit, trebuie să mă căsătoresc”. Aceste cuvinte m-au făcut teribil de stânjenit. Unii dintre cei care au fost alături de mine, care nu l-au iubit pe pr. Barnaba, ei au spus: "Vedeți ce sfat dă? Marele bătrân Pr. Ambrozie și-a dat binecuvântarea să meargă la mănăstire, dar acesta propune căsătorie." Cuvinte despre. Barnaba s-a scufundat în sufletul meu și m-a stânjenit foarte mult. Când eu, deja călugăr, i-am spus părintelui pr. despre asta. Anatoly 6, apoi mi-a explicat astfel aceste cuvinte: fiecare suflet creștin este mireasa lui Hristos, prin urmare, „trebuie să se căsătorească”, adică să se unească cu Hristos, în timp ce cuvântul „a răcit” înseamnă o boală spirituală de care suferă o persoană până când Hristos este închipuit în el. A fost cu mult timp în urmă, când eram încă Pavel Ivanovici. Într-o zi am fost la teatru. Hughenoții mergeau pentru prima dată. Cutia era minunată, vizavi de scena în sine. Stăteam cu șeful meu. Ei cântă melodii de dragoste pe scenă, iar gândul îmi vine: "Dacă mor acum, unde se va duce sufletul meu? Cu siguranță nu în Paradis. Dar dacă nu în Paradis, atunci unde?" Mă simțeam speriat, nici nu voiam să mă uit la scenă. Și vocea interioară spune: „Plecă de aici!” Dar cum să plec? Sefii stau acolo, incomozi. Și vocea interioară continuă să repete: „Du-te, du-te...” M-am ridicat si m-am dus linistit spre usa. A deschis-o. A ieșit. La început a mers liniștit, apoi, din ce în ce mai repede, a luat un taxi și a venit acasă. De atunci am început să evit să merg la teatru. Pe vremuri veneau tovarăși și se oferea să ia cutia în jumătate, dar eu refuzam dintr-un motiv sau altul. Apoi au început să mă doară ochii și nu am mai fost niciodată la teatru. Îmi doream foarte mult să aflu după câțiva ani cine m-a ajutat să părăsesc hughenoții. S-a dovedit că hughenoții au mărșăluit pentru prima dată pe 4 octombrie – amintirea Sfântului Barsanufie 7. Mi-am dat seama atunci că acest sfânt a fost cel care m-a convins să părăsesc teatrul. Au trecut mulți ani de atunci. Eram deja în mănăstire, mă pregăteam să depun jurăminte monahale. Deodată m-am îmbolnăvit periculos. Toată lumea a disperat de recuperarea mea și a decis să ia tonsura cât mai curând posibil. Îmi amintesc că m-am aplecat asupra mea și am întrebat: „Ce nume vrei să primești?” Cu greu am putut să răspund: „Nu contează”. Am auzit că în timpul tonsurii îmi spun Barsanuphius. În consecință, nici aici Sfântul nu m-a părăsit, ci a dorit să-mi fie ocrotitorul. Amin. „Ridică-ți ochii în jur, Sion, și vezi: iată, ai venit pentru tine, ca un luminator divin luminos, de la vest și de la nord și de la mare, și copiii tăi din răsărit...” 8 Așa că acum putem spune așa: voi, copiii mei, ați venit aici din diferite locuri în căutarea lui Hristos. Domnul să vă răsplătească pentru aceasta și să vă trimită pace și bucurie cu privire la Duhul Sfânt 9 în inimile voastre. Binecuvântat ești că l-ai iubit pe Domnul și petreci această mare sărbătoare a Nașterii Domnului Hristos între zidurile sfintei mănăstiri. Lumea 10 se cufundă acum în vicii și fărădelege, iar mulți pier irevocabil, dar voi sunteți în siguranță aici, într-un refugiu liniștit și sfânt, în vizită la Maica Domnului. Prin rugăciunile ei materne și mijlocirea ei ai ajuns aici. Mulțumim lui Dumnezeu că te protejează de necazuri și nenorociri. Sau poate unul dintre voi va primi mai târziu gradul de înger. Nu te chem nici la mănăstire, nici la mănăstire. Și poți fi mântuit în lume, doar nu-L uita pe Dumnezeu; dar merg la mănăstiri pentru a atinge cea mai înaltă desăvârșire. Adevărat, aici sunt mai multe ispite, dar ajutorul este dat de la Domnul, și mai mult decât în ​​lume. Un sfânt a vrut să știe cum îi ajută Domnul pe călugări și a avut o viziune: a văzut un călugăr înconjurat de o mulțime întreagă de Îngeri cu lămpi aprinse. Ei spun că sunt mai puține ispite în lume. Dar să ne imaginăm o persoană urmărită de un răufăcător. Să presupunem că a reușit să scape, dar îl amenință cu pumnul de departe cu cuvintele: „Uite, doar lasă-te prins de mine!” Dar să presupunem că o persoană merge și o mulțime întreagă de inamici îl atacă, nu există unde să fugă. Dar deodată, de nicăieri, un regiment de soldați se repezi în apărarea lui, iar dușmanii fug cu fețele însângerate. Poate că acesta din urmă este mai sigur decât primul, nu-i așa? Așa este și în mănăstire: deși dușmanul atacă mai puternic, puterea milostivă a lui Dumnezeu este în apropiere. În mănăstire sunt munci, dar și înalte mângâieri, despre care lumea nu are nici cea mai mică idee. Este greu să faci un început bun, dar când a fost deja făcut, devine mai ușor și mai fericit să lucrezi cu Dumnezeu, pentru că speranța mântuirii ne inspiră. Chiar fața unei persoane care lucrează pentru Dumnezeu exprimă succesul său spiritual. Într-o zi, am văzut în biserică un episcop al cărui chip mi-a atras atenția. Mi-am amintit cuvintele Evangheliei: Fața Lui vine la Ierusalim 11. Într-adevăr, acest episcop a dus o viață ascetică și a mers neclintit spre Ierusalimul Ceresc. Dimpotrivă, chipul unei persoane vicioase reflectă starea sa spirituală. Dar ceea ce este deosebit de trist este că uneori oamenii care sunt buni la suflet sunt neatenți la viață, trăiesc zi după zi, fără să-și dea seama de acțiunile lor și mor. Din trecutul îndepărtat, imaginea unuia dintre bunii mei prieteni, muzicianul și compozitorul Paskhalov 12 se ridică în fața mea. Avea un talent enorm; mii de oameni s-au adunat la concertele pe care le-a susținut. În lume eram un mare iubitor de muzică și cântam eu însumi la armoniu. Pentru a-mi îmbunătăți jocul, am început să iau lecții de la Paskhalov. A cerut mai întâi o taxă mare pentru lecții, dar am avut banii și am fost de acord; apoi s-a îndrăgostit de mine, nedemn, și s-a oferit să studieze gratis, ceea ce eu, desigur, am refuzat. Studiile noastre au mers bine, dar am fost trist că Pashalov a părăsit complet Biserica. A trebuit să am o conversație cu el despre asta de mai multe ori. „Este imposibil să fii mântuit fără Biserică”, i-am spus, „la urma urmei, tu crezi în Dumnezeu, deci de ce respingi mijloacele pentru mântuire?” - Ce fac? Trăiesc ca toți ceilalți sau ca majoritatea, de ce avem nevoie de ritualuri? Este cu adevărat imposibil să fii mântuit fără să mergi la biserică? „Este imposibil”, răspund, „există șapte uși pentru mântuire; ai intrat deja într-una, dar trebuie să intri și în altele. – Care sunt cele șapte uși? Nu am auzit niciodată așa ceva. – Șapte uși sunt șapte Taine; S-a săvârșit asupra voastră Sfântul Botez, așadar, s-au trecut niște uși, dar este necesar să intrați pe ușile pocăinței, să vă uniți cu Hristos în Taina Împărtășaniei... - Ei bine, ce-mi spui, Pavel Ivanovici, fiecare îl slujește pe Dumnezeu cât poate, căci, în sfârșit, consideră că este necesar; Te duci la biserică, ții posturi etc., dar eu îi slujesc lui Dumnezeu cu muzică — chiar contează? - și, fără să aștepte un răspuns, Paskhalov a început să joace. Nu am mai auzit o astfel de muzică, a cântat inimitabil în acea seară. Am locuit în camere mobilate, iar toate coridoarele erau pline de oameni, ușile tuturor camerelor s-au deschis, toată lumea a încercat să-l asculte pe genialul compozitor. În cele din urmă, a venit. „Surprinzător de bună”, am remarcat, „dar muzica este muzică și încă nu poate înlocui Biserica; totul are timpul său”. Conversația noastră cu el a durat cu mult peste miezul nopții în acea seară. A plecat într-o dispoziție deosebită, liniștit și vesel. A doua zi a venit din nou la mine. „Știi, Pavel Ivanovici, toată noaptea m-am gândit la ce mare păcătos sunt, la câți ani nu am postit.” În curând vine Postul Mare, cu siguranță voi post și voi primi împărtășania. - De ce să aștepți postarea? Spune la revedere acum. - Nu, acum este incomod, pentru că postul este chiar după colț. Paskhalov s-a gândit bine, doar că a uitat că există un inamic care era neplăcut în privința unei astfel de schimbări în el și că trebuia să se pregătească pentru luptă - a pierdut din vedere toate acestea. Într-o seară târzie a ajuns acasă și a ordonat servitoarei să plătească taximetristul; a ieșit în stradă, dar în loc de taximetrist a văzut un fel de monstru pe vehicul. Înfățișarea lui era atât de groaznică, încât servitoarea leșina. Nu se știe unde l-a luat inamicul pe Pashalov, doar că a doua zi a murit subit 13. Și sufletul a pierit pentru totdeauna. Îmi pare rău pentru el din adâncul inimii. Inamicul își plasează plasele peste tot, dorind să distrugă o persoană și distruge pe cei neprudenți. Când eram încă pe lume, dar începusem deja să încetez orice prietenie cu el, am încetat să mai vizitez multe case, lăsând două-trei familii evlavioase unde vizitam din când în când. Așadar, am vizitat o familie, formată dintr-o mamă în vârstă, o fiică văduvă și o nepoată. Într-o zi, stăteam la masa de ceai și vorbeam. Văduva mi-a spus următoarele. "În urmă cu câțiva ani, când tocmai îmi pierdusem soțul, eram extrem de trist. Viața și-a pierdut orice atracție pentru mine. Gândul de sinucidere mi-a venit din ce în ce mai des în minte. Nu voi uita niciodată ajunul Paștelui acelui an trist pentru mine. Datorită grijii mamei, totul a fost pregătit pentru vacanță, apartamentul nostru a căpătat un aspect de sărbătoare, doar estul aveam sufletul, dimpotrivă, sufletul meu era complet, iar eu, dimpotrivă, era complet. Mama sumbră, cunoscând starea mea gravă, aproape că nu m-a lăsat singură și am decis să profit de noaptea de Paște pentru a-mi duce la îndeplinire planul de sinucidere, așa că, cu excepția fetiței mele, nu va fi nimeni acolo și nu voi fi deranjată că nu voi merge la utrenie. „Întinde-te și odihnește-te”, a convins mama, „poate că capul tău se va îmbunătăți, apoi vom merge împreună la biserică”. Ca să nu vorbesc cu mama, m-am întins și am adormit neobservată. Deodată văd un vis groaznic. Stau lângă o temniță mohorâtă și înfricoșătoare; În depărtare se văd nori de flăcări, iar din adâncul temniței, arsă, înfricoșătoare, cu o frânghie la gât, fuge spre mine prietena mea de la institut. - Olya, Olya, ce e cu tine? – am exclamat. - Nefericit, și vrei să vii aici! - îmi strigă ea. Și deodată clopoțelul mare sună tare și clar. Am deschis ochii, plin de frică și groază, și, văzându-mi camera, m-am bucurat că nu eram într-o temniță. În acest moment, mama a intrat în cameră. - Ei bine, ești treaz, draga mea? Cum e capul tău? „Mi-a dispărut capul, voi merge cu tine la biserică, mamă.” - Ei bine, slavă Ție, Doamne! Altfel, sunt deja trist, cum poți rămâne fără Utrenie. După slujbă, când mama și cu mine am spus Hristos și am întrerupt postul, i-am spus totul. Nu știam nimic despre prietena mea, unde era sau ce era în neregulă cu ea. Am găsit cu greu adresa unchiului Oliei, care locuia în Simbirsk, și i-am scris, întrebând unde este Olya. Ne-a spus vestea tristă că acum doi ani nepoata lui s-a sinucis. Atunci am înțeles amândoi sensul visului.” Domnul i-a învățat acest lucru pe slujitorul Său printr-un vis. În general, nu acord importanță viselor, dar uneori am vise speciale. Am cunoscut un bărbat care a visat o călugăriță. A văzut că stareța a sosit, surorile au adus o călugăriță legată și, deschizând o trapă în podea, au început să o coboare acolo. „Doamne, unde o coboară...” – gândi el, iar mama îi poruncește să-l coboare mai adânc, în timp ce el ține în mâini capătul frânghiei cu care este legată călugărița. S-a trezit. Dimineața am întâlnit o călugăriță bătrână de la acea mănăstire și i-am spus visul meu. - Cum arată ea? – a întrebat călugărița. – Blonda, inalta, cu pistrui pe fata. - Dar visul este în mâna ta. Într-adevăr, tocmai unei astfel de călugărițe i s-a întâmplat un păcat, iar stareța a trimis-o într-o dacha îndepărtată a mănăstirii. Când l-au întrebat pe părintele pr. Ambrozie despre călugărița căzută, el a răspuns: „Nu va muri, pentru că Maica Stareță nu i-a dat drumul frânghiei din mâini, ceea ce înseamnă că va fi salvată”. Și vă spun vouă: mântuiți-vă pe voi, copiii mei, Domnul să vă dea pe toți să deveniți moștenitori ai Împărăției Sale. Domnul să ne unească sufletele și după moarte, iar noi, adunați acolo, ne vom aminti de această colibă ​​și de discuțiile noastre. Doamne Iisuse Hristos, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-ne pe noi păcătoșii și dă-ne „să ne împărtășim din zilele veșnice ale Împărăției Tale” 14 Amin. 6 ianuarie 1909 Boboteaza Domnului Există o mare răsplată pentru cei care Îl iubesc pe Domnul. Apostolul Pavel spune: Ochiul n-a văzut și urechea n-a auzit și inima omului n-a suflat ceea ce Dumnezeu a pregătit pentru cei ce-L iubesc 15 . Da, infinit binecuvântați vor fi cei care sunt considerați demni să primească Viața Eternă. Ce este Paradisul, acum nu putem înțelege. Domnul le-a arătat unor oameni Paradisul în imagini senzuale; cel mai adesea era văzută sub forma unei grădini frumoase sau a unui biserică. Când încă trăiam în lume, Domnul m-a consolat de două ori cu viziuni ale Paradisului în vis. Într-o zi, văd un oraș magnific stând pe vârful unui munte. Toate clădirile din oraș sunt incredibil de frumoase, cu o arhitectură deosebită pe care nu am văzut-o niciodată. Stau încântat și admir. Deodată îl văd pe sfântul prost Misha apropiindu-se de acest oraș, purtând o singură cămașă care îi ajunge până la genunchi, cu picioarele goale. Mă uit la el și văd că nu atinge pământul, ci se repezi prin aer. Am vrut să-l întreb ceva, dar nu am avut timp: viziunea s-a încheiat și m-am trezit. M-am trezit cu un sentiment de bucurie extraordinară în suflet. Ieșind în stradă, l-am văzut deodată pe Misha. El, ca întotdeauna, se grăbește, se grăbește. „Misha”, spun eu, „te-am văzut în vis astăzi”. El, uitându-se la mine, a răspuns: Imamii nu sunt aici pentru cetatea care rămâne, ci căutăm pe cel care va veni 16. Spunând acestea, a mers repede înainte. Altă dată văd că stau într-o biserică magnific. Ușile regale sunt deschise și se ține slujba de Paște. Pe amvon stă un diacon dintr-o biserică din Kazan. El rostește cântecul canonului de Paște, iar corul îi face ecou. Ultimele cuvinte s-au întipărit în special în minte: „...discursul a fost perfect” 17. Corul a cântat uluitor. Nu mai auzisem în viața mea astfel de cântări: părea că fiecare atom al aerului sună. Cântarea asta m-a atins și m-a adus într-o încântare de nedescris. Acum eu, păcătosul, nu văd astfel de vise, Domnul nu dă o asemenea mângâiere: umbla pe această cale pe calea vieții; dar aș vrea să retrăiesc acele delicii măcar o dată. Îmi amintesc multă vreme că eram sub impresia unui vis. Am încercat să-mi amintesc fiecare detaliu. M-am întrebat și de ce l-am văzut pe diaconul nostru în biserica ceresc. Am început să întreb pe cei care îl cunoșteau despre el. La început am primit răspunsuri nesatisfăcătoare: se spune că basul lui este excelent. Ce bas, nu vei intra în Rai de dragul lui. Apoi am aflat că era un ascet secret. O, dacă Domnul ne-ar da tuturor ocazia de a obține Paradisul ceresc! Totuși, trebuie să sperăm la asta: disperarea este un păcat de moarte. Exista diferite grade de beatitudine, in functie de meritele fiecaruia: unii vor fi cu Heruvimii, altii cu Serafimii etc., dar am vrea sa fim doar printre cei mantuiti. Astfel de mari asceți precum Rev. Serafim 18 vor primi cea mai înaltă fericire. Rev. Serafim a fost un serafim în spirit și acum a moștenit gloria lor; Desigur, nu toată lumea poate atinge o asemenea sfințenie. Regretatul părinte pr. Macarie 19 spunea: „Luminări precum Venerabilul Antonie cel Mare, Macarie al Egiptului 20 și alții au fost generali ai Domnului, au luat locurile generalului, noi suntem soldați și ne va fi bine dacă luăm cel puțin ultimul loc printre cei mântuiți”. Spiritul de răutate, înflăcărat de invidia neamului uman, caută să-i ademenească pe toți de pe calea cea dreaptă și, într-adevăr, îi ademenește pe cei leneși și nepăsători. Într-o zi, diavolul i s-a arătat unui anume ascet într-un mod senzual. Ascetul l-a întrebat: – De ce ataci rasa umană cu atâta răutate? – De ce ne ocupați posturile vacante? – răspunse duhul rău. Pentru mândria lor, spiritele răutăcioase și-au pierdut fericirea cerească, iar acum oamenii își iau locul pentru smerenie! Mare smerenie! Ne plasează deasupra tuturor rețelelor diavolului. Într-o zi, reverendul Anthony a avut o viziune despre cum inamicul punea capcane peste tot și pentru toată lumea. Ascetul s-a stânjenit și, oftând, a spus: „Doamne, cine poate scăpa de aceste curse?” Și am auzit răspunsul: „Umil”. 21 Trebuie să încercăm să dobândim smerenie; fără ea, toate faptele noastre nu înseamnă nimic. Dacă o persoană crede că este ceva, atunci este pierdută. Un păcătos umil este mai plăcut Domnului decât un om drept mândru. Călugărul Macarie din Egipt s-a remarcat prin daruri spirituale deosebite. El este numit nu doar un sfânt, ci și unul mare. Dar apoi, într-o zi, i-a venit ideea că slujește pentru zona în care locuia ca centru spiritual, un soare la care toată lumea se străduiește. De fapt, acest lucru era adevărat. Dar când Cuviosul s-a gândit ceva despre sine, i-a venit un glas, care spunea că în satul cel mai apropiat locuiesc două femei care erau mai plăcute lui Dumnezeu decât el. Bătrânul și-a luat toiagul și s-a dus să caute aceste femei care erau mai plăcute lui Dumnezeu. Prin providența lui Dumnezeu, el i-a găsit curând și a intrat în casa lor. Femeile, văzându-l pe Pr. Macarie, au căzut la picioarele lui și nu au găsit cuvinte pentru a-și exprima surprinderea și recunoștința față de el. Călugărul i-a ridicat și a început să-i roage să-i dezvăluie cum au plăcut lui Dumnezeu. „Sfinte Părinte”, au spus femeile, „nu facem nimic plăcut lui Dumnezeu, roagă-te pentru noi pentru Domnul.” Dar reverendul a început să insiste să nu-și ascundă virtuțile de el. Femeile, temându-se să nu asculte de Bătrân, au început să-i spună despre viața lor: "Am fost străini unul de altul, dar după ce ne-am căsătorit cu frații noștri, am început să trăim împreună și nu ne-am mai despărțit de cincisprezece ani încoace. În acest timp, nu ne-am certat și nici nu ne-am spus niciun cuvânt jignitor. Încercăm, dacă se poate, să vizităm mai des biserica lui Dumnezeu și să ținem posturile stabilite. Ajutăm pe săraci cât putem de mult, dacă suntem soți și suntem cu soții noștri... absolut nimic altceva care este bun. „Ce”, a întrebat Bătrânul, „te consideri sfânt sau drept pentru binele pe care îl faci?” - Sfinți? - femeile s-au mirat, - Oricât de sfinți sau drepți am fi, suntem cei mai mari păcătoși; roagă-te pentru noi, părinte sfinte, Domnul să ne miluiască! Călugărul le-a binecuvântat și s-a retras în deșert, mulțumind lui Dumnezeu pentru îndemnul primit. El nu le-a spus nici un cuvânt femeilor despre viziunea lui, temându-se să nu le facă rău cu laudele lui. Asemenea lui Macarie cel Mare și a sfântului pustnic Pitirim 22, un înger a anunțat odată că, în ciuda faptelor sale, nu a atins încă o asemenea sfințenie ca un novice care locuia într-un cămin dintr-o mănăstire. La inspirația Îngerului Sfântului Pitirim a mers la mănăstirea indicată. Ajuns acolo, a rugat-o pe stareță să-i arate toate surorile mănăstirii. Când toți s-au arătat și au început să vină la binecuvântare, Sfântul Pitirim a spus: „Da”, a spus stareța, „dar nu poate fi adusă, e pe jumătate nebună și o tolerăm în mănăstire doar din milă”. Sfântul încă a poruncit să fie adusă. A venit în zdrențe mizerabile, cu o eșarfă mototolită pe cap. -Unde ai fost, mamă? – a întrebat-o reverendul. - Ea stătea întinsă lângă cloană. - De ce, mamă, nu ai găsit un loc mai bun? - Da, nu merit un loc mai bun. Sfântul Pitirim i-a îngăduit să plece, iar apoi, întorcându-se către stareță și surori, a spus: – Mănăstirea ta are o comoară neprețuită: această smerită soră a ta este o mare slujitoare a lui Dumnezeu. Auzind asta, toate surorile au devenit entuziasmate. Unul i-a recunoscut reverendului că își bătea adesea sora, altul a abuzat-o în toate felurile posibile, a treia a tratat-o ​​cu cel mai mare dispreț, nici măcar nu o considera o persoană, a patra a recunoscut că deseori a turnat deliberat slop asupra ei. Surorile au vrut să ceară imediat iertare de la femeia jignită, dar aceasta, aflând despre intenția lor, a părăsit în secret mănăstirea, fugind de gloria care ar fi nimicit-o. Domnul a spus: Oricine se înalță pe sine se va smeri, iar cel care se smerește pe sine va fi înălțat. 23 Amin. În această Evanghelie citim despre șederea Domnului Isus Hristos în Nazaret. Domnul le-a spus locuitorilor acestei cetăți că mulți vor veni din est și apus și se vor culca cu Avraam, Isaac și Iacov, iar fiii împărăției vor fi alungați acum 24 de ani. Unde să mergi? - Evident, la naiba. Nazarinenii înfuriați, ca niște animale sălbatice, s-au repezit asupra Mântuitorului, l-au înconjurat și l-au târât pe o stâncă înaltă, de pe care au vrut să-L arunce. El a trecut prin mijlocul lor, mergând. Idyashe - fără a indica începutul și sfârșitul acțiunii, Idyashe tot timpul 25. Evanghelia conține un sens profund, care este dezvăluit treptat unei persoane care citește cu atenție Scripturile. Și din această profunzime inepuizabilă de conținut aflăm despre originea divină a Cărții, pentru că întotdeauna este posibil să distingem lucrarea mâinilor omului de creația lui Dumnezeu. Ați văzut vreodată frumoase flori artificiale franceze? Sunt atât de bine făcute încât, poate, nu sunt inferioare ca frumusețe față de o plantă vie, dar deocamdată privim ambele flori cu ochiul liber. Să luăm o lupă puternică. Și ce vom vedea atunci? În loc de o singură floare există o grămadă de frânghii, noduri aspre și urâte; în loc de altul – o creatură de o frumusețe și grație extraordinare. Și cu cât paharul este mai puternic, cu atât mai clară este diferența dintre frumoasa creație a mâinilor lui Dumnezeu și imitația jalnică a oamenilor. Cu cât citim mai mult în Evanghelie, cu atât diferența devine mai clară între ea și cele mai bune lucrări ale celor mai mari minți umane. Oricât de frumoasă și de adâncă ar fi orice lucrare celebră - științifică sau artistică, fiecare dintre ele poate fi înțeleasă până la capăt: este adâncă, dar există un fund în ea. Nu există fund în Evanghelie. Cu cât îl privești mai mult, cu atât sensul său se desfășoară mai larg, inepuizabil pentru orice minte strălucită. Și a trecut prin mijlocul lor, umblând. OMS? În sens istoric – Doamne. Dar, pe lângă semnificația istorică, povestea Evangheliei are și altceva care se aplică fiecăruia dintre noi. Cine este el? Aceasta este mintea noastră care trece prin durere. „Avem întristare în inimile noastre” 26, sufletul nostru se luptă, mintea noastră se luptă pentru Domnul; dar, asemenea animalelor sălbatice, gândurile, ispitele, deşertăciunea ne înconjoară, iar aripile care au ridicat duhul cad; și se pare că durerea nu va veni niciodată la el. „Doamne, Doamne!.. Însetez de comunicare cu Tine, de viață în Tine, de amintirea numai de Tine, dar mereu mă distras, mă distrez, rătăcesc. Am mers la biserică la slujbă. De îndată ce a început slujba, m-am gândit: „O, am lăsat greșit asta și asta acasă. Iată ce trebuie să-i spun unui astfel de student... Nu am avut timp să călc rochia..." Și există multe, multe preocupări și gânduri presupus urgente - uite, ei au cântat deja "Cherubimskaya", și până la sfârșitul liturghiei. Dintr-o dată ți-ai venit în fire - te-ai rugat? Am vorbit cu Domnul? Nu, dar corpul meu era în fiecare zi în biserică." – Și un astfel de suflet va părăsi biserica cu jenă, de neconsolat. Ce să spunem? Mulțumesc lui Dumnezeu că, deși eram în biserică cu trupul meu, am vrut chiar să mă întorc la Domnul. Toată viața trece în vanitate. Mintea umblă în mijlocul gândurilor și ispitelor deșarte. Treptat va învăța să-și amintească de Dumnezeu în așa fel încât în ​​deșertăciune și necazuri, fără să gândească, să gândească; neaducându-și aminte, își va aduce aminte de El. Dacă ar merge fără să se oprească. Atâta timp cât ai această luptă înainte, durere - nu te teme: barca ta este intactă, iar sub umbra Crucii își face călătoria pe marea vieții; este în siguranță și nu trebuie să-ți fie frică de posibile furtuni. Nicio călătorie obișnuită, cu atât mai puțin călătoria vieții, nu poate face fără vreme rea; dar necazurile și furtunile vieții nu sunt înfricoșătoare pentru cei care mărșăluiesc sub acoperirea rugăciunii mântuitoare: „Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-mă pe mine, păcătosul” - nu sunt înspăimântători, doar pentru a nu cădea în deznădejde; căci deznădejdea dă naştere la deznădejde, iar disperarea este deja un păcat de moarte. Dacă ți se întâmplă să păcătuiești, crede în mila lui Dumnezeu, pocăiește-te și mergi mai departe fără jenă. Am urmat un călugăr timp de treizeci de ani, încercând să-l seduc, dar totul a eșuat. În cele din urmă, după treizeci de ani, l-a ispitit cu desfrânare, iar călugărul a căzut. Ca un călugăr să cadă în acest păcat este același lucru cu distrugerea tuturor lucrărilor sale anterioare. Demonul a venit la omul căzut și i-a spus că acum s-a îndepărtat de Dumnezeu și a devenit sclav al păcatului și al diavolului. „Acum ești al meu”, a spus demonul. - Cum poți fi al lui Dumnezeu când ai căzut în cel mai josnic păcat? Ești cel mai rău păcătos. - Ei bine, ce zici de un păcătos? Sunt al lui Dumnezeu, dar nu vreau să te cunosc. - Ce legătură are asta cu tine? -Unde te duci acum? - Există un loc pentru tine într-o mănăstire? Tu, după ce ai făcut un lucru atât de groaznic, nu îndrăznești să te întorci acolo. Locul tău este acum în lume. Dar la cine te duci? - Mărturisitorului pentru spovedanie. Demonul l-a hulit pe mărturisitor în toate felurile posibile și l-a oprit pe călugăr, dar el a insistat pe cont propriu. Ce a spus mărturisitorul? Și-a iertat păcatul. „Este demn de plâns, frate, ți-ai distrus toate lucrările anterioare odată cu căderea ta.” Ridică-te și iei de la capăt. Și în noaptea aceea s-a arătat egumenului acelei mănăstiri Domnul Iisus Hristos, om de viață înaltă. Îl ținea de mână pe călugăr. — Recunoașteți cine este? – l-a întrebat Domnul pe stareț. - Voi afla, Doamne; Acesta este un călugăr din turma mea și unul căzut. - Să știți și că acest călugăr, necedând în fața calomniilor demonice, care l-a înclinat spre descurajare și disperare, chiar în căderea lui l-a rușinat pe demon; si l-am justificat. Acesta este sensul fermității și al pregătirii curajoase, după ce a fost învins în luptă, de a o începe din nou, fără a cădea în deznădejde și disperare. El, trecând prin mijlocul lor, mergând, mintea noastră, în dorința ei de durere, trebuie să umble între gânduri deșarte, între ispite. De asemenea, este deseori stânjenit de gânduri de blasfemie. Un altul vine cu o afirmație că a murit, pentru că îi vin în cap gânduri care hulesc pe Dumnezeu, sfinții și sacramentele; iar hula împotriva Duhului Sfânt nu va fi iertată nici în acest secol, nici în viitor 27. Sunt multe care sunt înțelese greșit aici. Blasfemia împotriva Duhului Sfânt - un păcat de neiertat care duce la distrugere - se numește necredință persistentă și tăgăduire a existenței lui Dumnezeu, în ciuda miracolelor care au loc cu propriii ochi, în ciuda numeroaselor fapte care dovedesc de necontestat existența lui Dumnezeu. Negarea încăpățânată și necredința sunt o blasfemie împotriva Duhului lui Dumnezeu și nu sunt iertate nici în această epocă, nici în viitor; iar omul care a murit fără să se pocăiască de necredința lui a fost pierdut. Un exemplu de astfel de hulitor nepocăit este Lev Tolstoi, care respinge cu încăpățânare Biserica și nu recunoaște Divinitatea Domnului Iisus Hristos, indiferent ce i-ar spune și oricum ar dovedi netemeinicia părerilor sale. Dacă moare fără să se pocăiască, este pierdut. Dacă se pocăiește înainte de moarte, va fi iertat. Între timp, mulți prin blasfemie împotriva Duhului Sfânt înseamnă gânduri rele, urâte, care apar de undeva în mintea unui credincios și consideră că o astfel de persoană este pierdută. Ei se înșală profund. Poate cineva care crede în Dumnezeu, Îl iubește, nădăjduiește în El, se poate gândi la blasfemie împotriva Lui? Evident, acestea nu sunt gândurile lui, ci sunt șoptite de dușmanul mântuirii noastre, pentru care este cel mai benefic ca o persoană să cadă în disperare, să se considere că s-a îndepărtat de Dumnezeu - atunci este în întregime în mâinile diavolului. O să întreb din nou. Te plimbi pe drum. Un bărbat beat se întâlnește și aruncă cele mai groaznice blesteme. Ce trebuie să faci? Fugi repede pe lângă el, încercând să nu audă ce spune. Dacă îți rămâne ceva în memorie, împotriva voinței tale, te va judeca Dumnezeu pentru asta, ca și pentru blasfemia ta? Nu, nu va fi. Ar fi altfel dacă te-ai apropia de acest om beat și ai începe să-i spui: „Asta e bine, ei bine, spune altceva, iar acum asta...” - te-ai îmbrățișa și ai merge cu el, bucurându-te de ceea ce spune. În acest caz, ai fi condamnat împreună cu el. La fel este și cu gândurile: dacă încerci să le alungi de tine, să știi că nu ești responsabil pentru faptul că au apărut în tine, ți le atribui în mod greșit, dar nu sunt ale tale, ci îți sunt insuflate de inamic. Numai atunci când te oprești de bunăvoie asupra unui gând rău și îți face plăcere, atunci ești vinovat și trebuie să te pocăiești de acest păcat. Amin. În prezent, nu numai în rândul laicilor, ci și în rândul tinerilor clerici, începe să se răspândească următoarea convingere: chinul veșnic este incompatibil cu mila infinită a lui Dumnezeu - prin urmare, chinul nu este veșnic. Această concepție greșită provine dintr-o înțelegere greșită a problemei. Chinul etern și fericirea veșnică nu sunt ceva care vine doar din exterior, ci există, în primul rând, în interiorul persoanei însuși. Împărăția lui Dumnezeu este înlăuntrul vostru 28. Indiferent de sentimentele pe care o persoană le-ar insufla în sine în timpul vieții sale, cu acestea va pleca în viața veșnică. Un trup bolnav suferă pe pământ și cu cât boala este mai puternică, cu atât chinul este mai mare. La fel, un suflet infectat cu diverse boli începe să sufere grav în timpul trecerii la viața veșnică. O boală fizică incurabilă se termină cu moarte, dar cum se poate termina o boală psihică când nu există moarte pentru suflet? Răutatea, furia, iritabilitatea, curvia și alte boli mintale sunt astfel de paraziți care se târăsc după o persoană în viața veșnică. Prin urmare, scopul vieții este să zdrobești aceste reptile aici pe pământ, pentru a-ți curăța complet sufletul și înainte de moarte să spui împreună cu Mântuitorul nostru: „Căci vine prințul acestei lumi și în mine nu va mai fi nimic”. 29 Un suflet păcătos, necurat prin pocăință, nu poate fi în comunitatea sfinților. Chiar dacă ar pune-o în Paradis, ea însăși ar fi insuportabil să rămână acolo și s-ar strădui să plece de acolo. Într-adevăr, cum este să fii nemilostiv între cei milostivi, risipitor între cei casți, rău între cei iubitor etc.? Un profesor sărac s-a trezit odată la o cină din înalta societate. L-au pus între generali. Se simțea rău: nu mânuia un cuțit sau o furculiță la fel ca vecinii săi înalți; a legat șervețelul, a văzut că nu e bine, ceilalți vecini nu l-au legat, l-a pus în genunchi și s-a rostogolit cu trădare pe podea, a trebuit să mă aplec și să-l ridic de pe jos. Erau multe feluri de mâncare, profesorul a refuzat unele pentru că nu știa cum să înceapă să le mănânce. A stat pe ace pe tot parcursul cinei, visând doar: se va termina vreodată? Toți ceilalți s-au purtat acasă, au încercat toate felurile de mâncare, au vorbit vesel și au râs. În sfârșit, prânzul s-a terminat; după desert aduc ultimul fel de mâncare: pahare mici umplute cu un fel de lichid albicios, puse în căni mari de sticlă. L-au servit mai întâi generalului, care stătea lângă profesor, care l-a luat și l-a așezat lângă el. Profesorului i-a fost foarte sete, a luat un pahar și a băut dintr-o înghițitură. Nu părea deosebit de gustos – apa era caldă cu mentă. Dar care a fost confuzia sărmanului profesor când a văzut că toată lumea a început să-și clătească gura cu apă și nimeni nu a început să bea această apă. Complet stânjenit, s-a ridicat de la masă și în adâncul sufletului și-a jurat că nu va participa niciodată la mesele înaltei societăți. Dacă pe pământ este atât de neplăcut să fii în afara propriei tale companii, cu atât mai mult în Rai. Viziunea greșită a chinului în general este acum foarte răspândită. Ele sunt înțelese cumva prea spiritual și abstract, ca remușcări; Desigur, vor fi remuşcări ale conştiinţei, dar vor fi şi chinuri pentru trup – nu pentru cel în care suntem acum îmbrăcaţi, ci pentru cel nou în care ne vom îmbrăca după înviere. Și iadul are un loc definit și nu este un concept abstract. În orașul N. trăia un tânăr ofițer care ducea o viață goală, distrasă. Se pare că nu s-a gândit niciodată la problemele religioase și, în orice caz, a fost sceptic în privința acestora. Dar asta s-a întâmplat într-o zi. El însuși a vorbit despre asta astfel: "Într-o zi, când am venit acasă, m-am simțit rău. M-am culcat și părea că adorm. Când mi-am revenit în fire, am văzut că mă aflam într-un oraș necunoscut. Părea trist. Casele mari, cenușii, dărăpănate, se profilau cu tristețe pe cerul palid. Străzile sunt înguste și îngrămădite de oameni; în unele locuri sunt grămădite de gunoaie; not a soul. At least one human being! It was as if the city had been abandoned by the inhabitants in sight of the enemy. I cannot convey the feeling of melancholy and despondency that gripped my soul. Lord, where am I? Finally, in the basement of one house, I saw two living and even familiar faces. Glory to Thee, Lord! But who are they? I began to think hard and remembered that these were two of my corps comrades care murise cu câţiva ani în urmă. M-au recunoscut și m-au întrebat: „Cum, ești și tu aici?” În ciuda caracterului neobișnuit al întâlnirii, am fost totuși fericit și le-am rugat să-mi arate unde locuiesc. M-au condus într-o temniță umedă și am intrat în camera unuia dintre ei. „Prietene”, i-am spus, „în timpul vieții tale ai iubit frumusețea și harul, ai avut întotdeauna un apartament atât de minunat, iar acum?” Nu răspunse, doar cu o melancolie nesfârșită se uită în jurul pereților posomorâți ai temniței sale. "Unde locuiţi?" — M-am întors către altul. S-a ridicat și, gemând, a intrat în adâncul temniței. Nu am îndrăznit să-l urmăresc și am început să-l implor pe celălalt să mă scoată în aer curat. Mi-a arătat drumul. Cu mare greutate, am ieșit în sfârșit în stradă, am mers pe mai multe alei, dar un zid imens de piatră a crescut în fața ochilor mei; nu mai era încotro: m-am întors - și în spatele meu stăteau aceiași pereți înalți posomorâți, eram ca într-un sac de piatră. „Doamne, mântuiește-mă!” – am exclamat disperată și m-am trezit. Când am deschis ochii, am văzut că mă aflam pe marginea unui abis teribil, iar niște monștri încercau să mă împingă în această prăpastie. Groaza mi-a cuprins întreaga ființă. „Doamne, ajută-mă!” - Plâng din toată inima și îmi vin în fire. Doamne, unde am fost și unde sunt acum? O câmpie plictisitoare, monotonă, acoperită cu zăpadă. Unii munți în formă de con pot fi văzuți în depărtare. Tăcere moartă. Nici un suflet! Vin. În depărtare este un râu, acoperit cu gheață subțire. Sunt unii oameni care merg pe partea cealaltă, merg într-un șir întreg și repetă: „Oh vai, oh vai!” Mă hotărăsc să trec peste râu. Gheața se sparge și se sparge, iar monștrii se ridică din râu, încercând să mă prindă. În sfârșit sunt de partea cealaltă. Drumul merge în sus. E rece, înfiorător și există o melancolie nesfârșită în sufletul meu. Dar în depărtare este o lumină, s-a întins un fel de cort și sunt oameni în el. Slavă Domnului că nu sunt singur! Mă apropii de cort și iar frica mă învinge. Îi recunosc pe cei mai mari dușmani ai mei în oamenii care stau în cort. „Ah, în sfârșit te-am prins, draga mea, și nu ne vei lăsa în viață!” - exclamă cu bucurie rea și se repezi spre mine. „Doamne, mântuiește și ai milă!” – exclam și deschid ochii. Ce este asta? Stau întins într-un sicriu, sunt mulți oameni în jurul meu, slujesc o slujbă de pomenire. Îl văd pe bătrânul nostru preot. Se distingea printr-o viață spirituală înaltă și poseda darul clarviziunii. S-a apropiat repede de mine și mi-a spus: "Știai că ești un suflet în iad? Nu mai spune nimic acum, calmează-te!" De atunci, tânărul ofițer s-a schimbat dramatic. A părăsit regimentul și a ales o altă activitate. În fiecare zi am început să vizitez biserica și să primesc adesea Sfânta Împărtășanie. Viziunea iadului i-a lăsat o impresie de neșters. Amintirea morții și a iadului este foarte benefică pentru suflet. Adu-ți aminte de ultimul tău și nu vei păcătui niciodată 30. Cu toate acestea, amintirea dulciurilor raiului poate proteja o persoană de cădere. Într-o mănăstire locuia un călugăr pe nume Teodot. Era din Micii Ruși, analfabet, deja un bătrân de vreo șaptezeci. Din ascultare, a tăiat lemne, a cărat apă și a construit un șemineu. Bucătarul mănăstirii se remarca printr-un caracter înfierbântat, de multe ori, când era supărat, îl bătea pe pr. Teodot cu orice: un poker, o prindere, o mătură. Nimeni nu l-a văzut vreodată pe pr. Teodot s-a supărat pe bucătar sau i-a spus un cuvânt jignitor. Uneori, unul dintre frați se va duce cu simpatie la el: „Te doare, oh. Teodot? „Nimic, mi-a lovit cocoașa”, îi va răspunde, iar chipul lui bătrân se va lumina cu un zâmbet copilăresc. Într-o zi, un ieromonah al acestei mănăstiri a adormit în timp ce se ruga și a avut un vis: a văzut o grădină vastă plină de copaci de o frumusețe extraordinară, copacii erau acoperiți cu fructe emanând un parfum subtil. „Cine este proprietarul acestei grădini minunate?” – gândi ieromonahul și îl vede deodată pe pr. Teodota. - Părinte Teodot, cum ești aici? - a exclamat el. - Domnul mi-a dat asta - aceasta este dacha mea. Când sufletul meu devine greu, mă duc aici și mă consolez. – Îmi poți da roadele paradisului? - De ce, cu plăcere, dă-mi halatul tău. – Ieromonahul s-a extins, iar pr. Teodot a turnat în ea multe fructe minunate. În acest moment, ieromonahul și-a văzut răposatul tată, care era preot. - Dragă, dragă, și ești aici! - a exclamat cu bucurie si i-a intins mainile; capătul mantalei i-a căzut din mâini și odată cu el fructele au căzut la pământ și ieromonahul s-a trezit. Era dimineață. Ieromonahul s-a dus la fereastra chiliei sale și a auzit un strigăt: - O, ticălosule! - a strigat bucatareasa. - Din nou am adus puțină apă, am nevoie de umplerea tuturor căzilor. Și nici măcar nu te-ai uitat la toate, nenorocitule! - Blesind, îl tachina bucătarul pe pr. Teodot cu un poker, atât cât avea puterea. Ieromonahul a plecat. „Lăsați-l”, se întoarse el către bucătar, „oh”. Theodotus, hai să mergem la mine la ceai. -Unde erai acum? – l-a întrebat ieromonahul. „Da, am adormit puțin în bucătărie și, de bătrânețe, am uitat să aduc suficientă apă, ceea ce a adus asupra mea nemulțumirea justă a tatălui bucătarului.” - Nu, oh. Teodot, nu-mi ascunde asta. Unde erai acum? -Unde eram? – a răspuns pr. Teodot. - În același loc cu tine. Domnul, prin mila Sa inefabilă, mi-a pregătit acest sălaș. - Ce s-ar fi întâmplat dacă nu aș fi scăpat fructele? – a întrebat ieromonahul. „Atunci ar fi stat cu tine, iar tu te-ai fi trezit și i-ai fi găsit în haina ta, dar abia atunci aș fi părăsit mănăstirea”, a răspuns pr. Teodot. Curând după aceasta pr. Teodot a murit și s-a mutat pentru totdeauna la mănăstirea pregătită pentru el. Domnul să ne dea și nouă să locuim în curțile Sale sfinte cu toți cei care I-au plăcut! Un călugăr-schemă athonit i-a spus odată unui bătrân din Optina următoarele. "Când eram tânăr, eram foarte bogat și duceam cel mai vesel stil de viață. Fericirea îmi zâmbea peste tot. În anii de maturitate devenisem un producător foarte mare, numărându-mi veniturile în milioane. Având o sănătate excelentă, nu m-am gândit niciodată la viață; recompensa de dincolo de mormânt mi se părea doar o fabulă. Într-o după-amiază am adormit în biroul meu. Deodată văd limpede, parcă în realitate, un Înger strălucitor care, luându-mă de mână, a spus: „Hai, îți voi arăta locul care va fi casa ta veșnică”. L-am urmat pe Înger cu frică. Ne-am trezit cu el într-o țară nelocuită, mohorâtă. În mijlocul lui stătea un munte în formă de con, din care izbucneau nori de flăcări și fum, iar din adâncurile acelui munte se auzeau țipete și gemete. „Acesta”, mi-a spus Îngerul, „este locul în care te vei muta după moarte, dacă trăiești așa cum trăiești acum.” Domnul a poruncit să vi se descopere acest lucru. Îngerul a devenit invizibil și m-am trezit. Ridicându-mă, i-am mulțumit lui Dumnezeu că mi-a dat timp să mă pocăiesc. După aceea, m-am grăbit să-mi termin toate treburile cât mai repede posibil. I-a lăsat soției sale peste un milion de bani, aceeași sumă copiilor săi, și s-a retras în Sfântul Munte Athos. La început starețul nu a vrut să mă ia, văzându-mă în ani de maturitate și incapabil de muncă, dar am donat un milion mănăstirii și m-au luat. În prezent am fost onorat cu rangul de scheme și, cu ajutorul lui Dumnezeu, sper să evit acel loc de chin.” Amin. Suntem obișnuiți să considerăm Occidentul putred pentru ideile, adesea dăunătoare, care sunt propovăduite acolo. Cu toate acestea, nu totul a putrezit încă acolo; din când în când oameni apar acolo, răspândind vederi strălucitoare și gânduri sănătoase. Americanul Mott, care scrie mult despre starea interioară a sufletului uman, este unul dintre acești oameni. El împarte corect oamenii în categorii în funcție de structura lor internă. Prima categorie este a oamenilor desăvârșiți care au cucerit toate pasiunile, a doua este aceia care se luptă, care fie biruiesc patimile, fie sunt cuceriți de ele, iar, în cele din urmă, a treia categorie este oamenii carnali care se predau complet patimilor. Într-adevăr, fiecare persoană are o atitudine diferită față de lupta cu pasiunile. Totuși, chiar și oamenii perfecți au pasiuni, dar nu există oameni complet lipsiți de pasiune; nepătimirea există în întregime numai în spatele mormântului. Dar pasiunile celor perfecți au înghețat pentru că nu au voie să se miște. Fiecare persoană, indiferent cât de sus duce o viață, indiferent ce daruri pline de har i s-a acordat, trebuie să-și amintească și să nu uite niciodată că și el este o persoană pasionată. Venerabilul Iacov 31 cu viața sa de egal cu îngerii a dobândit o asemenea sfințenie, încât a săvârșit mari minuni: a vindecat pe bolnavi, a curățit leproși, a scos demoni, a înviat morții. Dar într-o zi a venit ispita asupra lui. Noaptea, o femeie a bătut în celula lui, cerând adăpost, deoarece se rătăcise. Călugărul i s-a făcut milă de ea și, temându-se că animalele sălbatice ar putea s-o sfâșie, a lăsat-o să petreacă noaptea cu el. După o masă slabă, sfântul a intrat în chilia lui lăuntrică, dar un gând rău a început să-l încurce; a ieșit din nou și, văzând o femeie goală, a căzut în păcat cu ea împotriva voinței ei. Când păcatul a fost săvârșit, diavolul a început să-l inspire pe Iacov să omoare femeia, pentru ca păcatul lui să nu fie făcut public și să nu fie reproșată întregul monahism. Ascultând aceste sugestii rele, el a comis un alt păcat de moarte - crima. După aceasta, a căzut în disperare, și-a abandonat celula și a plecat în lume. Dar Domnul nu a vrut moartea lui. Pe drum, Pr. Iacov s-a întâlnit cu un călugăr bătrân, i-a mărturisit păcatele sale și l-a convins să se așeze într-o anumită peșteră, făgăduindu-i că va aduce mâncare acolo. „Domnul are o mare de îndurare; chiar nu este suficient doar pentru tine”, a spus bătrânul. Timp de doisprezece ani, Reverendul a muncit fără speranță în această peșteră, iar Domnul i-a iertat păcatele. Odată ajuns în orașul cel mai apropiat de această peșteră, unde venerabilul ascet. Jacob, este o secetă gravă. Domnul s-a arătat în vis episcopului acestei cetăți, om de viață sfântă, și i-a poruncit lui și întregului popor să meargă în peștera Sfântului și să-i ceară sfintele rugăciuni. Episcopul și-a anunțat viziunea oamenilor și toți s-au dus la sfânt. Când au început să-i ceară rugăciunile și au vorbit despre înfățișarea Domnului, Pr. Iacov a răspuns: „Te-ai înșelat, Domnul nu mi-a trimis aceasta, pentru că sunt un mare păcătos”. Episcopul l-a implorat, zicând: „Nu te împotrivi poruncii lui Dumnezeu, ridică-ți cinstitele mâini și roagă-te pentru noi”. Când sfântul a început să se roage, imediat a început să plouă puternic, iar atunci călugărul Iacov și-a dat seama că Domnul l-a iertat. În orașul Kostroma locuia odată un om binecuvântat care întreba adesea un negustor evlavios: „Ei bine, morții sunt încă în viață?” Unii râdeau de cuvintele lui, neînțelegându-le sensul, dar omul duhovnic a înțeles că prin „mort” fericitul înțelegea patimile care se sting în oamenii evlavioși, dar sunt încă vii, și trebuie să fie mereu în pază. Oamenii din a doua categorie - cei care se zbat, ca noi toți - sunt uneori biruiți de pasiuni, alteori cuceriți de ei. Cei care luptă vor fi mântuiți, Domnul nu le va disprețui ostenelile și eforturile și le va trimite o moarte creștină. Oamenii trupești, care nu se gândesc deloc la mântuirea sufletelor lor, vor pieri dacă, desigur, nu aduc pocăința înaintea morții. Dispozițiile spirituale ale oamenilor sunt diferite și vor moșteni o glorie diferită în viața viitoare. Apostolul Pavel scrie: „Mai este o slavă pentru soare și o altă slavă pentru stelele...” 32 etc. Nici îngerii lui Dumnezeu nu sunt în aceeași slavă cu Dumnezeu. Cei mai aproape de Tronul lui Dumnezeu sunt serafimii de foc, apoi Heruvimii, apoi Tronurile, Stăpâniile, Puterile, Puterile, Principatele, Arhanghelii, Îngerii. Dar aceste nouă ordine de îngeri sunt îmbunătățite în fiecare secundă și astfel sufletele oamenilor, în funcție de cât de pregătite au fost pe pământ, nu rămân într-o singură stare, ci se deplasează din celulă în celulă. Amin. Se pare că nicio altă țară nu are bogății atât de colosale ca America. În prezent, de exemplu, milionarul Rockefeller este celebru acolo. Pe lângă toate imobilele, el are un miliard de dolari în bani. La urma urmei, acestea sunt 1000 de milioane! Imaginați-vă 1000 de cufere și în fiecare cufăr există un milion, iar lângă fiecare cufăr există un soldat cu o armă: la urma urmei, acesta va trebui să găzduiască un întreg regiment de soldați. Vorbind uman, nu ar trebui această persoană să fie fericită? Și totuși el este cea mai nefericită persoană din lume. Are o boală incurabilă a stomacului, în care există o supapă triunghiulară, în care alimentele sunt pompate cu sonde de aur; restul sucurilor nutritive sunt frecate în organism. În același timp, el se confruntă uneori cu o durere atât de chinuitoare încât tânjește să moară, crezând că va fi mai ușor în iad. Își petrece tot timpul citind tot felul de ziare, dorind să afle dacă în lumea medicală a apărut vreo celebritate. Și de îndată ce citește despre vreo celebritate, echipează imediat o navă și trimite după el. Dar încă nu am primit scutire de la nimeni. Ți se pare ciudat de ce am început să vorbesc despre Rockefeller, ce îți pasă de el? Și am început să vorbesc despre asta pentru a vă arăta că bogăția în sine nu poate aduce fericire unei persoane. Bucuria există numai în Domnul, iar dacă o persoană este departe de Dumnezeu, atunci este departe de fericirea adevărată. Un profesor din Penza m-a vizitat recent cu fiul său necredincios. I-am spus tatălui meu: „Fără credință, fiul tău nu va avea nicio fericire pe pământ”. A fost jignit de mine. Apostolul Pavel, uitându-se prin vremurile noastre, scrie: „Am trecut, dar am păstrat credinţa” 33 . Asta înseamnă că este foarte dificil, mai ales în vremea noastră. Avem o mulțime de hoți. Nu cei care strâng buzunare sau jefuiesc case, nu, acești hoți sunt mai răi și mai periculoși. Ei vin la tine în costum de domn, spun fraze puternice și, ca urmare, fură cel mai prețios lucru - credința. Când credința unei persoane este furată, el își întreabă profesorii: „Cum putem trăi acum?” „Trăiește după propria ta înțelegere”, răspund ei. Rațiunea, după cum știm, fără credință nu este întotdeauna un bun sfătuitor, iar o persoană începe să urmeze dorințele cărnii sale și cade din ce în ce mai jos. Copii, aveți grijă de sfânta credință, aceasta este o comoară de neprețuit, cu ea veți intra în Împărăție: până la urmă nu muncim pentru lucruri mărunte, ci pentru a cuceri Împărăția, și ce Ceresc de-aici! Vrem să devenim cetățenii săi. Iată-mă, stareț păcătos, de dimineața până seara nu cunosc pacea, dar din cauza ce? Îmi doresc foarte mult să intru în Împărăție, altfel dintr-o dată, Doamne ferește, ajung în iad - toată viața mea se va duce la gunoi. Amin. 6 august 1909 Schimbarea la Față a Domnului (în drum de la biserică la Schete) Am vrut să spun un cuvânt astăzi după Liturghie, dar cu o zi înainte nu i-am cerut binecuvântarea părintelui. Arhimandrit. El, desigur, ar permite de bunăvoie, dar fără binecuvântare nu ar trebui făcut nimic. Dacă oamenii lumești cer sfaturi de la oameni mai experimentați în chestiuni de mai mult sau mai puțină importanță, atunci cu atât mai mult un călugăr ar trebui să rămână ascultător. Am avut un astfel de caz în Skete 34. Un călugăr se pregătea să meargă la prăvălia mănăstirii iarna și i-a venit în minte un gând: nu are rost să-l deranjeze pe Bătrân și să întrebe despre un asemenea fleac, iar a merge la prăvălie nu va dura mai mult de un sfert de oră. Adevărat, a venit și un alt gând: era mai bine să fii binecuvântat, dar prima dorință a biruit, iar călugărul a plecat fără să ceară. Se întuneca. Drumul a trecut prin pădure: a mers și a mers, dar tot nu a putut ajunge la locul. Era deja complet întuneric. Ce este asta? Un fel de sat este vizibil, se dovedește că a ajuns deja la Pryskov. Dintr-o dată apar în fața lui niște monștri. Mark (așa era numele călugărului) strigă de frică. Pe măsură ce se apropia, văzu că era un car de fân. Puterea bietului călugăr l-a părăsit cu totul. S-a ascuns într-un car de fân și a început să cheme ajutor. Țăranii au venit în fugă, l-au scos din stivă și l-au adus la Skete cu o căruță. Piciorul drept al lui Mark era complet înghețat, așa că doctorul a sugerat să-l ia. Dar Mark nu a fost de acord cu operațiunea, spunând: lasă piciorul meu, care a umblat de bună voie, să sufere acum până la capăt. Într-adevăr, Mark a început să îndure chinuri groaznice. Timp de nouăsprezece ani a stat întins în pat. Piciorul i s-a înnegrit și a început să putrezească. Erau viermi în ea și era o duhoare groaznică din ea. Când cineva venea să-l viziteze, spunea: - Uită-te la tiran. „Calmează-te, frate Marcu”, i-au spus ei, „Domnul te-a iertat”. - Da, asta, desigur, este caracteristic milostivirii Lui, dar eu însumi nu ar trebui să mă iert. Fratele Mark a dobândit o mare smerenie. După moarte, i s-a arătat unui frate și i-a spus că Domnul a avut milă de el, iar acum a fost mângâiat în Paradis. Amin. 11 august 1909 Despre rugăciunea lui Isus Rugăciunea lui Isus este de o importanță enormă în viața unui creștin. Aceasta este calea cea mai scurtă spre realizarea Împărăției Cerurilor, deși această cale este lungă și, după ce am intrat în ea, trebuie să fim pregătiți pentru necazuri. Adevărat, și alte rugăciuni au o importanță considerabilă; o persoană care trece prin Rugăciunea lui Isus ascultă rugăciunile și imnurile în biserică, îndeplinește regulile obligatorii ale celulei, dar Rugăciunea lui Isus, mai probabil decât altele, aduce o persoană într-o stare de pocăință și îi arată slăbiciunile sale, prin urmare, îl aduce mai aproape de Dumnezeu. O persoană începe să simtă că este cel mai mare păcătos; și asta este tot ce are nevoie Dumnezeu. Să luăm un exemplu: în Optina există un hotel despre. Mihail. Cum să ajungi la el din Skete? Și este foarte simplu. Mergeți drept de-a lungul aleii, apoi pe lângă biserică, prin Poarta Sfântă și la dreapta, apoi urcați scările - și veți merge în camera dvs. Dar poți merge altfel. Mergeți până la Zhizdra, luați feribotul pe partea cealaltă, mergeți până la Kozelsk, traversați Zhizdra peste pod și mergeți prin pădure până la hotel. Desigur, oricine familiarizat cu Optina poate spune cu ușurință care cale este mai aproape. Vrăjmaşul încearcă în toate felurile posibile să-l abate pe creştin de la această rugăciune; se teme și urăște de asta mai ales. Într-adevăr, o persoană care săvârșește întotdeauna această rugăciune este păstrată de puterea lui Dumnezeu nevătămată de capcanele vrăjmașului; când o persoană este complet impregnată de această rugăciune, atunci ea îi deschide porțile cerului și chiar dacă nu a primit daruri speciale și har pe pământ, sufletul său va striga cu îndrăzneală: „Deschide-mi porțile dreptății”. 35 Și astfel vrăjmașul îi insuflă diverse gânduri pentru a-i deruta pe cei proști, spunând că rugăciunea necesită concentrare, tandrețe etc., iar dacă nu este așa, atunci nu face decât să-L mânie pe Dumnezeu; unii ascultă aceste argumente și abandonează rugăciunea spre bucuria dușmanului. Oricine începe Rugăciunea lui Isus este ca un elev de liceu care a intrat în clasa întâi a gimnaziului și și-a îmbrăcat uniforma. S-ar putea crede că ulterior va absolvi liceul și poate merge la universitate. Dar apoi vin ispitele primei lecții; de exemplu, un student nu a înțeles aritmetica, iar gândul lui îi spune: „Nu ai înțeles prima lecție, cu atât mai puțin ai înțeles a doua, iar apoi, iată, te vor chema; E mai bine să spui că ești bolnav și stai acasă.” Dacă studentul are rude bogate, atunci ispitele sunt și mai mari, aceeași voce seducătoare spune: „Mătușa și unchiul tău sunt bogați, de ce să înveți, să rămâi cu ei”. Un licean ascultă aceste discursuri, nu mai studiază, pierde timpul; Dar au trecut câțiva ani, iar el a crescut devenind un prost și fără valoare. Timpul a trecut, ce fel de învățătură există - și îl dau afară din gimnaziu. Același lucru se poate întâmpla aici. Nu trebuie să asculți gândurile ispititoare, ar trebui să le alungi departe de tine și, fără a fi stânjenit, să-ți continui munca de rugăciune. Chiar dacă roadele acestei munci sunt de neobservat, chiar dacă o persoană nu experimentează încântare spirituală, tandrețe etc., rugăciunea nu poate rămâne ineficientă. Ea își face treaba în tăcere. Când celebrul bătrân pr. Leu 36, un călugăr, care trecuse de 22 de ani prin Rugăciunea lui Isus, a căzut în deznădejde pentru că nu a văzut niciun rezultat favorabil al lucrării sale. S-a dus la Bătrân și i-a exprimat durerea: „Iată, părinte, fac Rugăciunea lui Isus de 22 de ani și nu văd niciun rost.” — La ce vrei să vezi? – l-a întrebat Bătrânul. „De ce, părinte”, a continuat călugărul, „am citit că mulți, săvârșind această rugăciune, au dobândit puritate spirituală, au avut viziuni minunate și au obținut nepătimirea deplină”. Iar eu, blestemul, îmi dau seama sincer că sunt cel mai mare păcătos, îmi văd toată depravarea și, gândindu-mă la aceasta, mergând pe drumul de la mănăstire la Skete, mă tremur de multe ori ca să nu se deschidă pământul și să înghită un asemenea rău ca mine. – Ați văzut vreodată cum mamele își țin copiii în brațe? - Desigur, am văzut, tată, dar cum se aplică asta la mine? - Dar iată cum: dacă un copil este atras de foc și chiar plânge pentru a-i fi dat, va lăsa mama să se ardă de dragul lacrimilor lui? Desigur că nu; ea îl va lua departe de foc. Sau femeile și copiii ieșeau seara să ia aer, iar un micuț a întins mâna către lună și a strigat: lasă-l să se joace cu ea. Ce ar trebui să facă o mamă pentru a-l consola? La urma urmei, nu-i poți da luna. Trebuie să o ducă în colibă, să o pună într-un loc tremurător, să o scuture: „Vorbește, vorbește, taci!” Asta face Domnul, copilul meu. El este bun și milos și ar putea, desigur, să ofere unei persoane orice dar - dar dacă nu face acest lucru, atunci este pentru binele nostru. Un sentiment de pocăință este întotdeauna util, dar darurile grozave în mâinile unei persoane fără experiență nu numai că pot provoca rău, ci și îl pot distruge complet. O persoană poate deveni mândră, iar mândria este mai rea decât orice viciu: „Dumnezeu se opune celor mândri” 37. Orice dar trebuie suferit, apoi posedat. Desigur, dacă regele dă un cadou, atunci nu-l poți arunca înapoi în față; trebuie să o acceptăm cu recunoștință, dar și să încercăm să o folosim profitabil. Domnul acordă uneori daruri spirituale speciale celor cu puțină experiență pentru cereri persistente, dar el spune: „Fii atent”. Au fost cazuri când marii asceți, după ce au primit daruri speciale, au căzut în adâncurile distrugerii pentru mândrie și condamnarea altora care nu aveau astfel de daruri. „Totuși, mi-aș dori un mic dar de la Dumnezeu”, a continuat călugărul, „atunci munca mea ar fi mai calmă și mai veselă”. – Crezi că nu este mila lui Dumnezeu față de tine să te recunoști sincer ca un păcătos și să muncești din greu, rostind Rugăciunea lui Isus? Continuați să faceți același lucru și, dacă Domnul dorește, vă va face rugăciune din inimă. La câteva zile după această conversație prin rugăciunile pr. Un miracol i s-a întâmplat lui Leu. Într-o duminică, când acel călugăr a servit ascultător de mâncare fraților și, punând pe masă un vas cu mâncare, a zis ca de obicei: „Primiți, fraților, ascultare de la mine, săracul”, - a simțit ceva deosebit în inima lui, de parcă un fel de foc binecuvântat l-ar fi pârjolit deodată - cu încântare și înfricoșare l-a schimbat pe călugăr și l-a zguduit. Frații, observând acest lucru, s-au grăbit la el. - Ce e cu tine, frate? - l-au intrebat surprinsi. - Nimic, mă doare capul. - Da, sunt sigur că sunt nebun; ajută-mă, pentru numele Domnului, să ajung în chilia mea. A fost escortat afară. S-a întins pe pat și a uitat complet de mâncare, a uitat tot ce este în lume; și simțea doar că inima îi ardea de dragoste pentru Dumnezeu și pentru aproapele lui. Stare fericită! De atunci, rugăciunea lui nu a mai devenit orală, ca înainte, ci sufletească, adică una care nu se oprește și despre care Sfânta Scriptură spune: „Dorm, dar inima veghează”. 38 Cu toate acestea, Domnul nu trimite întotdeauna rugăciune inteligentă din inimă: unii se roagă rugăciune verbală toată viața și mor odată cu ea, fără să simtă deliciile rugăciunii sincere; dar astfel de oameni nu ar trebui să-și piardă inima; pentru ei, desfătările spirituale vor începe în viața viitoare și nu se vor sfârși niciodată, ci toate se vor spori cu fiecare clipă, asemenea desfătărilor serafimilor, care cu fiecare clipă înțeleg tot mai mult desăvârșirile lui Dumnezeu, spunând cu uimire: „Sfânt, Sfânt, Sfânt!” În viața Pr. Pimen cel Mare 39 se cunoaște următorul caz: într-o zi mama lui a venit la acest ascet din îndepărtata Africa și a vrut să-l vadă. Când reverendul a fost informat despre aceasta, el a răspuns: „De ce nu”, i-au obiectat ei, „aceasta femeie care a sosit în mod convingător spune că este mama ta”. „Nu am mamă”, a repetat sfântul, „dar totuși întreabă-o pe mama: vrea să mă vadă?” „Este o întrebare ciudată, tată, dacă nu ar fi vrut să te vadă, nu ar fi făcut o asemenea călătorie.” - Nu, întreabă-o unde vrea să mă vadă, în viața asta sau în viitor? Când această întrebare a fost propusă mamei Sfintei Pimena, ea a înțeles sensul ei și a răspuns: „Îmi doresc să-mi cunosc fiul în viața viitoare”, și ea s-a întors. Acest incident este foarte edificator. Poate că dacă mama ar fi insistat să-și vadă fiul, nu l-ar fi văzut în viața viitoare; când marele ei fiu a promis că o va vedea dincolo de mormânt, el i-a promis prin aceasta mântuirea veșnică. De aici putem trage următoarea concluzie: atunci când facem Rugăciunea lui Isus, s-ar putea să nu simțim desfătări sfinte în această viață, dar le vom simți în plină forță în viitor. Rugăciunea lui Isus este împărțită în trei, chiar patru pași. Primul pas este rugăciunea orală; atunci când mintea fuge adesea și o persoană trebuie să facă eforturi mari pentru a-și colecta gândurile împrăștiate. Aceasta este o rugăciune de muncă, dar îi dă unei persoane o stare de pocăință. A doua etapă este rugăciunea inimii mintale; când mintea și inima, rațiunea și sentimentele sunt în același timp, atunci rugăciunea se face continuu, indiferent de ceea ce face o persoană: mănâncă, bea, odihnește - rugăciunea se face întotdeauna. A treia etapă este rugăciunea creativă, care este capabilă să miște munții cu un singur cuvânt. De exemplu, venerabilul pustnic Marcu Tracul 40 a avut o astfel de rugăciune. Într-o zi un călugăr 41 a venit la el pentru zidire. În conversație, Mark a întrebat: „Ai acum cărți de rugăciuni care pot muta munții?” 42 Pe când spunea acestea, muntele pe care se aflau s-a cutremurat. Sfântul Marcu, întorcându-se spre ea de parcă ar fi fost în viață, i-a spus: „Stai liniștit, nu vorbesc despre tine”. În cele din urmă, al patrulea pas este o rugăciune atât de înaltă, pe care o au doar Îngerii și care este dată doar unei singure persoane pentru întreaga umanitate. Regretatul părinte pr. Ambrozie a avut o rugăciune inteligentă și sinceră. Această rugăciune îl plasa uneori în afara legilor naturii. Așa, de exemplu, în timpul rugăciunii a fost despărțit de pământ. Însoțitorii lui de celulă au fost onorați să vadă asta. În ultimii ani, părintele părea că este bolnav și stătea tot timpul în pat, așa că nu putea merge la biserică. Toate slujbele, cu excepția slujbei, se făceau în celula lui. Odată ce sărbătoreau privegherea toată noaptea, tatăl stătea culcat, un însoțitor de celulă stătea în fața icoanei și citea, iar celălalt era în spatele părintelui. Deodată, acesta din urmă vede că pr. Ambrose se așează pe pat, apoi se ridică vreo zece centimetri, se desparte de pat și se roagă în aer. Însoțitorul de celulă a fost îngrozit, dar a rămas tăcut. Când i-a venit rândul să citească, altuia, care stătea în locul celui dintâi, a primit aceeași viziune. Când slujba s-a terminat și însoțitorii de celulă s-au dus în camerele lor, a spus unul celuilalt. – Am văzut că Tatăl s-a despărțit de pat și s-a rugat în aer. „Ei bine, asta înseamnă că este adevărat, altfel am crezut că doar eu mi-am imaginat-o.” Au vrut să întrebe de Ambrozie, dar le-a fost frică: Bătrânului nu le-a plăcut când au spus ceva despre sfinția sa. Uneori lua un băț, își lovea co-interesatul cu el și spunea: „Prostule, prostule, de ce îl întrebi pe păcătosul Ambrozie despre asta?” - și nimic mai mult. În prezent, părintele Hilarion 43 este salvat în Munții Caucaz. A locuit mai întâi într-o mănăstire comunală pe Muntele Athos, dar acum a lăsat totul și slujește lui Dumnezeu în isprava pustnicului. Alături de el locuiește un alt călugăr tânăr (30 de ani) - pr. Benedict 44. Bătrânul i-a dat câteva instrucțiuni și, printre altele, să afle cum se face Rugăciunea lui Iisus în mănăstiri. A călătorit în multe mănăstiri – bărbați și femei – și a ajuns la concluzia tristă: această rugăciune esențială a fost abandonată aproape peste tot, mai ales în mănăstirile de femei. Artistii săi ard ca lumânările ici și colo. Anterior, nu numai călugării făceau Rugăciunea lui Iisus, ci era obligatoriu și pentru mireni (de exemplu, faimosul personaj istoric Speransky 45, un editor de legi, practica Rugăciunea lui Isus și era mereu bucuros, în ciuda numeroaselor sale lucrări diferite). Acum chiar și călugării sunt neîncrezători în această ispravă. Unul, de exemplu, îi spune altuia: - Da oh. Petru a început să spună Rugăciunea lui Isus. - Serios? Ei bine, sigur o să înnebunească. Există un proverb: „Nu există fum fără foc”. Într-adevăr, au fost cazuri când oamenii au luat-o razna, dar din ce? Da, ei au luat singuri această rugăciune, fără binecuvântare, și, după ce au început, au vrut imediat să devină sfânți; S-au urcat drept în Rai, după cum se spune, și apoi s-au întrerupt. Trebuie să ne considerăm mai prejos decât toți ceilalți și să ne străduim să primim de la Domnul acele daruri pe care, fără îndoială, Rugăciunea lui Isus le aduce cu sine, acest sentiment de pocăință, răbdare și smerenie. Amin. Note ale autorului necunoscut 46 1. Dimitri Brianchaninov 47 (mai târziu Episcop Ignatie), fiind novice în mănăstirea Optina, a întrebat odată un călugăr: „Spune-mi, părinte, spre folosul sufletului meu: rugăciunea ta se autopropulsează?” El, văzând că întrebarea nu a fost pusă din curiozitate, a spus: „Slavă Domnului, care mi-a făcut acest dar, de care acum nu mă despart niciodată; dar l-am primit pe neaşteptate, ca şi cum fulgerul m-ar lumina într-o zi după mulţi ani de rugăciune osteneală”. 2. După observația părintelui Barsanuphius, în Schit sunt călugări care se roagă de 40 de ani, dar încă o au la lucru; gândurile diverg. 3. Cineva l-a întrebat pe pr. Ambrozie: „Care cuvânt ar trebui să subliniem în Rugăciunea lui Isus? Nu este în cuvântul „Isus”?” „Acesta este un cuvânt grozav”, a răspuns Bătrânul, „dar pentru noi, cei slabi, este mai util să subliniem cuvântul „păcătos”. 4. Părintele Benedict a fost recent la Optina, plecând după Schimbarea la Față a Domnului. A purtat lungi discuții cu părintele Barsanuphius și, întrebat despre Rugăciunea lui Iisus, a primit răspunsul: „Toți slujitorii lui Dumnezeu, atât în mănăstire, cât și în Schete, sunt supuși Rugăciunii lui Iisus, doar rugăciunea de muncă, adică prima etapă”. Cu toate acestea, la acest nivel există până la o mie de unități; cei care trec prin această rugăciune se ridică, ca să spunem așa, de la un conducător la altul. Dar o persoană nu poate determina singur pe ce linie se află; a-şi socoti virtuţile ar fi mândrie fariseică. În Skete există obiceiul de a primi o binecuvântare de la bătrân pentru noapte și pentru zi. Dimineața și seara tot Skete vine la stareț, și el binecuvântează pe toți. Semnul crucii este de mare importanță. Nimeni nu știe ce va aduce noaptea care vine, motiv pentru care este atât de important să te protejezi cu puterea Crucii Oneste și Dătătoare de viață. Uneori se întâmplă lucruri ciudate în celulele noastre. Nu cu mult timp în urmă, în 1907, un monah-schemă, pr. Pamphilus 48. Anterior a slujit în armată, a participat la Războiul Ungariei și la Campania Crimeii, apoi a părăsit totul și a mers la o mănăstire. Într-o zi a venit la slujba de dimineață foarte supărat, gemând, iar degetul mare era bandajat. - Ce s-a întâmplat? - întrebăm noi. Ei bine, fraților, demonii au biruit noaptea. Tocmai mă culcasem și încă nu adormisem când am văzut un șir întreg de oameni în jachete venind spre mine, la fel ca niște servitori în taverne. Cred de unde ar veni acești oameni, ambele uși sunt încuiate? Mi-am dat seama atunci cine era. -De ce veniți aici, naibii? Cine te-a sunat? „Dar noi vă vom arăta”, răspund ei, „răstignește-l!” M-au apucat, dar am fost confuz și nu am avut timp să-mi fac cruce. Au început să mă crucifice. Și-au întins brațele și picioarele, iar unul dintre demoni m-a lovit cu un ciocan, aparent încercând să-mi lovească palma, dar a ratat, a lovit degetul și a zdrobit totul. Am simțit o durere intensă și am exclamat: „Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-mă pe mine, păcătosul!” Demonii au dispărut imediat. Mă uit - e sânge peste cămașă, mă doare degetul insuportabil. L-am bandajat. Văd că este timpul să merg dimineața. Credeți-mă, fraților, nu voi minți, simt că Domnul mi-a permis acest lucru pentru că în tinerețe, în timp ce citeam, mă îndoiam de posibilitatea manifestărilor senzoriale ale demonilor. Într-adevăr, din Viețile Sfinților se știe că demonii pot provoca și vătămări corporale unei persoane. Pe Rev. Antonie cel Mare 49 de demoni îl atacau adesea senzual și îl băteau. Într-o zi, apărând în număr mare, au început să-l bată pe Preasfințit cu scorpioni, adică cu curele terminate în dinți ascuțiți, cu care se smulg bucăți întregi de carne din corp. Aceasta a fost cea mai mare tortură a romanilor. Sfântul Antonie a simțit o durere insuportabilă și a strigat: „Doamne, Doamne!” Demonii au dispărut. Acoperit în sânge, sfântul zăcea nemișcat și deodată a apărut Mântuitorul. Cu o atingere a vindecat-o pe Sfânta Antonia. - Doamne, unde ai fost? – strigă reverendul. Anthony. „De ce a permis El ca slujitorul Său să fie abuzat astfel?” „Am fost aici”, a răspuns Domnul, „Am văzut isprava ta, dar nu ți-am apărut mai devreme, ca să faci de rușine demonii.” A mai fost un caz la Optina. Un paramedic, Ivan, ni s-a alăturat la Skete ca novice. tatăl o. Ambrozie l-a luat sub conducerea sa. Acest Ivan a spus următoarele despre sine. A locuit în provincia Tula și a întâlnit odată un vrăjitor; era evreu de origine, nu se știe doar dacă a fost botezat sau nebotezat. Paramedicul a vrut să învețe arta magiei. A fost de acord să-l accepte ca student. Prima dată când a adus o bancă și i-a spus lui Ivan să pună mâinile pe ea, a făcut-o, iar banca s-a ridicat până la tavan. Elevul s-a speriat și a început să fugă, iar profesorul, oprindu-l, i-a spus: "Unde te duci, laș? Vrei să înțelegi toată înțelepciunea, dar tu însuți te sperii de un lucru nesemnificativ." Ivan s-a liniştit şi s-a întors. De atunci, predarea a avut succes. Curând a început să vadă spiritele înseși. Pe de o parte, pare ciudat că spiritele fără trup pot apărea într-o imagine senzuală și, mai mult, în multe moduri diferite: uneori sub forma unei persoane, alteori într-o pisică, chiar (cum ne amintește această poveste de ședințele noastre spiritualiste!) sub forma unei raze de lună - așa cum spiritul ia apărut cândva unui vrăjitor cu un student. Trebuie să ne gândim că spiritele își aleg un corp din materia aflată în spațiu, căreia îi dau o formă sau alta. Paramedicul a murit, dar Domnul, care nu a vrut distrugerea omenească, l-a adus la sfânta noastră mănăstire în moduri tainice. A locuit cu noi de ceva vreme. Într-o noapte vine la pr. Ambrose și îi cere însoțitorului celulei să-l trezească pe tată. „Unde ai venit noaptea”, spune însoțitorul de celulă, „Tata doarme, e obosit, întoarce-te mâine”. Nu, răspunde Ivan, tata mi-a spus să vin la orice oră din zi sau din noapte. L-au trezit pe pr. Ambrozie. L-a ascultat cu atenție pe noul venit, care i-a spus următoarele. „După regula de seară, am vrut să mă întind, când deodată am văzut un bărbat care stătea lângă mine, deja de ani înaintați. Ușile mele erau bine încuiate, așa că nimeni nu putea intra. Am bănuit că era un demon. Și el îmi spune: „Dar te-ai comportat foarte ignobil: ai fost prietenul nostru, ți-am spus deja câteva secrete și, brusc, ai abandonat totul și te-ai atașat de acest bătrân.” - Ce ar trebuii să fac? - întreb eu. „Dar iată chestia: așa cum ne-ai abandonat, așa și abandonează-l.” Doar dorește-te și într-o clipă te voi duce de aici la fostul tău mentor. - Da, nu am o haină de blană, dar afară e geroasă. – Nu-ți face griji: caii și haina de blană sunt toate acolo. „Vom urca peste gard și troica va aștepta deja acolo.” „Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-mă pe mine, păcătosul”, am exclamat, iar demonul a dispărut instantaneu. Dar m-a cuprins o teamă inexplicabilă, m-am gândit: dacă se întoarce iar și mă sugrumă, așa că am fugit la tine, părinte”. Printre spirite, nu toți sunt egali, ca și în armată - există soldați, ofițeri, generali și generali deasupra generalilor. Așa este și în armata demonică. Există o binecunoscută poveste din Evanghelie despre vindecarea unui Gadarene stăpânit de demoni 50. Când Domnul l-a întrebat pe demonul care trăia în om care este numele tău, el a răspuns: legiune. În armata romană, legiunea era formată din 6.400 de oameni, prin urmare, demoniacul era liderul legiunii de demoni. Când pr. Ambrozie l-a ascultat pe călugăr și apoi a spus: - Bine că ai venit, ai avut un demon de opt legiuni, o putere teribilă și aproape nimeni nu scapă de ea. - Cum am scăpat de el? „Domnul mi-a spus că ești în pericol și m-am ridicat să mă rog.” Mulțumesc lui Dumnezeu că ți-ai amintit de numele Său teribil și sfânt și ai scos demonul cu el 51. Ce s-a întâmplat mai târziu cu acest călugăr este necunoscut. A plecat la serviciul militar și nu s-a mai întors la mănăstire. Noi, credincioșii, avem o mare armă - aceasta este puterea Crucii dătătoare de viață. Gândiți-vă doar, devine înfricoșător pentru necredincioși, sunt complet neputincioși: este la fel ca și cum o persoană complet neînarmată a intrat noaptea într-o pădure deasă. Da, primul animal care vine acolo îl va sfâșia în bucăți, dar nu are cu ce să se apere. Nu ne vom teme de demoni. Puterea semnului crucii și a numelui lui Iisus, îngrozitoare pentru vrăjmașii lui Hristos, ne vor scăpa de cursele rele ale diavolului. Amin. 26 decembrie 1909 de Crăciun Acum cheltuiesc 52 de ani și vă voi spune despre asta. Acum trei ani m-au vizitat ea și soțul ei (era originară din Kursk, negustori foarte bogați); viața mergea atât de bine atunci. Și acum și-a îngropat deja mama și aproape s-a îngropat. Afacerea femeilor este dificilă cu comerțul, a dat faliment, iar capitalul total a rămas la aproximativ patruzeci de mii. Mergeam într-o seară, doi oameni m-au atacat, unul mi-a luat banii, șase sute de ruble, iar celălalt m-a lovit în cap cu ceva. De atunci am avut o durere surdă constantă în cap. Acum vrea să lichideze afacerea, altfel amenință că vor ucide pe toți. Ei bine, nu vă sfătuiesc să opriți tranzacționarea (aceasta aplicată pentru L.I. Karaseva), viitorul va spune, dar acum hrăniți-vă - și mulțumesc lui Dumnezeu. Da, este dificil să tranzacționăm, iar acum facem comerț, dar altfel. Salvăm suflete, le hrănim spiritual și noi înșine ne agățăm de rugăciunile lor sfinte și suntem mântuiți. Deci totul se învârte și se rotește. De exemplu, nu aș schimba această cameră de rugăciune, colțul meu, cu niciun palat regal magnific, ca la Moscova, de exemplu, Kremlinul. Ce săli sunt, coloane de malachit, marmură, lux! Dar este mai bine cu mine, și nu cu mine, iar oamenii trăiau în temnițe - peste tot este bine cu Hristos. Ai auzit povestea despre Menshikov? Odată, Peter, mergeam și l-a întâlnit un băiat cu o tavă. -Ce ai pe tava ta? - Clătite? Lasă-mă să încerc. - L-am mâncat. - Nimic, clătitele sunt bune. De unde ești? - De la țăranii din provincia Oryol. - Vino la mine, mă cunoști? „Nu”, a spus băiatul, „ar trebui să aduc niște clătite?” Țarul Petru I avea o minte înțeleaptă și știa să aleagă oamenii. Și astfel, Alexandru Danilovici Menșikov a fost numit generalisim al tuturor trupelor. Una dintre fiicele sale a fost mireasa regală. Sub Ecaterina I, Menshikov a atins înflorirea, dar sub Petru al II-lea au existat calomnii, iar Menshikov însuși și-a încălzit mâinile - spiritul iubirii de bani a pus stăpânire pe el. Într-o zi, așteptau ca țarul Petru al II-lea să meargă la biserică, au pregătit tronul, dar el nu a venit. Apoi Menșikov însuși i-a luat locul. Deși nu existau telefoane în acel moment, aceasta a ajuns rapid la rege. S-a înfuriat foarte tare și a ordonat ca întreaga proprietate a lui Menshikov să fie descrisă trezoreriei (numai în bunuri erau 125 de puds de aur) și ca el și familia sa să fie trimiși în exil. În timp ce Alexandru Danilovici stătea în locul regal, fericitul a sărit în jurul lui într-un picior și a strigat: „Danilych este regele, Danilych este regele!” Toți au fost foarte surprinși de asta și l-au întrebat pe fericitul ce înseamnă, iar el a tot repetat: „Danilych este un rege!” Soția lui Menșikov a murit înainte de a ajunge la Berezov. Mormântul ei încă există în Kazan. Și fiicele lui locuiau cu el. În exil, Menshikov s-a schimbat complet, a aprins o lampă sau o lumânare și a început să citească Psaltirea (ceea ce nu este obișnuit să citim - este, spun ei, numai bine ca bătrânele să citească pentru morți) și adesea, adesea repetă: „Este bine pentru mine, căci m-ai smerit, Doamne”. 53 Și sub Petru al III-lea, Menșikov a fost iertat, dar nu a primit iertare și a murit la Berezovo, iar fiicele lui s-au întors la Sankt Petersburg și s-au căsătorit. Credem că Menshikov a primit coroana regală în satul lui Dumnezeu, așa cum se spune în revelația lui Ioan Teologul 54. Se pare că aceasta i-a prezis Fericitul cu cuvintele: „Danilych este un rege”. De ce am spus toate astea? Mai mult, aceste coroane regale au fost pregătite și pentru tine, dacă reușești să le folosești. Cum să-l folosești? Este o poveste lungă. Pe scurt – împlinirea Poruncilor Evangheliei și, cel mai important – iubirea. Întreaga Lege și Profeții sunt pe ea: nu osândiți pe nimeni, nu jignați pe nimeni, rugați-vă după puterea și capacitatea noastră. Când ajungeți la sfârșitul vieții, care nu se știe când, mai devreme sau mai târziu, puteți primi coroane regale și puteți deveni regi și preoți ai Dumnezeului Prea Înalt pentru totdeauna 55. Acum, desigur, nu văd aceste coroane, dar le puteți obține. Se știe următoarea poveste: într-o zi țarul Ivan cel Groaznic era în drum spre liturghie. Oamenii, scoțându-și pălăriile, s-au închinat adânc în fața lui, doar Sfântul Vasile Preafericitul 56 sărea într-un picior, fără să-i acorde atenție regelui. „Vasenka, scoate-ți pălăria, vine țarul”, i-au spus ei. „Acolo este regele, acolo este regele”, a spus Cel Binecuvântat, arătând spre un om de rând. Nu l-au convins niciodată să se încline în fața regelui. Și asta pentru că cu ochii săi spirituali a văzut coroana regală nu peste Ivan cel Groaznic, ci asupra unui plebeu. Providența lui Dumnezeu este minunată, conducând omul pe calea adevărată. La Kursk locuiau faimoșii bogați Antimonov, negustori cu cifre de afaceri de milioane. Ei au avut un singur fiu, Ivan, care s-a străduit constant să intre în mănăstire, dar părinții lui au vrut cu siguranță să se căsătorească cu el. În cele din urmă, mama moare și înainte de moarte îi spune fiului ei: „Du-te, Vanya, la mănăstire”. Dar trece un an, iar tatăl, după ce a găsit o mireasă bogată, tânără și frumoasă, se duce să o caute pentru fiul său. În trecut, ei nu au motivat această chestiune, dar orice ar fi spus părinții, asta au făcut. Deci tatăl s-a întors și fiul a întrebat: - Păi, dragă, mireasa este bună? - Când mă vei binecuvânta să merg să-l văd? - De ce, draga mea, ar trebui să mă căsătoresc, mai trebuie să văd mireasa. „Nu este nevoie să te uiți la ea, pentru că, deși există o mireasă, nu este vorba despre onoarea ta.” - Da, mă voi căsători eu cu ea. — Căsătorește-te, draga mea, și lasă-mă să merg la pescuit. S-a asezat si a plecat, iar in loc sa pescuia s-a dus direct la Optina. Călărea într-o troică, iar cocherul a trecut din greșeală pe lângă hotel. Părintele Gostinnik a ieșit în sunetul clopotului și a văzut: o troică se rostogoli și pe ea stătea un om lumesc, iar pe capul lui era o mitră. - Doamne Iisuse Hristoase, miluieste-ma! Ce este asta, pentru că sunt complet sănătos la minte și nu dorm! – Am fugit la hotel: așa și așa, spune el, așa am văzut. -Ce ești tu, părinte, în mintea ta? - Hai să mergem în verandă și să aruncăm o privire. Am plecat. În acest moment, cocherul a întors caii și a condus. Antimonov iese și se înclină. -Da, cocherul a mers din greșeală înainte... De ce te uiți așa, părinte, la mine? - Ce ai avut pe cap? Pensiunea a mers la pr. Arhimandritul Moise 57 și i-a spus totul. Dar oh. Nu i s-a spus lui Moise despre asta: - Nu știu ce să vă spun, mergeți la părintele pr. Macarius. Și părintele pr. Macarius l-a întâlnit însuși: - Păi? L-ai văzut pe arhimandrit? Ce mitra poartă! Arhimandritul Isaac 58 va fi grozav. Asta s-a întâmplat mai târziu, dar lui Antimonov nu i s-a spus nimic în acel moment. Tatăl era atât de supărat pe fiul său, încât nu l-a văzut timp de trei ani. Apoi a venit și a spus: „Hai, arată-mi pe cel neascultător”. Și i-a plăcut atât de mult la Optina încât aproape că a rămas singur. Dar părintele pr. Macarius i-a spus: „Nu, trăiești așa cum trăiești, nu mai ai multă viață.” Părintele Isaac a domnit timp de treizeci și opt de ani. Domnul îi conduce pe oameni la mântuire în moduri diferite. Amin. 27 decembrie 1909 de Crăciun Slavă Ție, Doamne, că ne-am adunat din nou cu toții. Iubesc aceste seri: îmi odihnesc sufletul pe ele. Numai îmi place să stau aici în această celulă: mulți și-au găsit liniștea sufletească aici. Marele nostru scriitor Gogol a renăscut spiritual sub influența conversațiilor cu vârstnicul Macarius, care au avut loc chiar în această celulă. O mare schimbare s-a produs în el. Ca o natură întreagă, neîntreruptă, el nu era capabil de compromis. Dându-și seama că este imposibil să trăiască așa cum a trăit înainte, s-a întors la Hristos fără să se uite înapoi și s-a repezit la Ierusalimul Ceresc. Le-a scris prietenilor săi din Roma și din locurile sfinte pe care le-a vizitat, iar aceste scrisori au format o carte întreagă, pentru care l-au condamnat contemporanii săi. Gogol nu începuse încă să trăiască în Hristos, și-a dorit doar această viață și deja lumea, ostilă lui Hristos, a ridicat o persecuție împotriva lui și i-a dat o sentință cruntă, recunoscându-l pe jumătate nebun. În timp ce în Rusia diverse fleacuri literare precum Chernyshevsky și Co. și-au exprimat regretul față de moartea geniului lui Gogol, minți atât de mari precum istoricul literaturii germane și mondiale Scherr l-au evaluat diferit. Luteran, german, nefamiliar cu viața rusă și cu sufletul rus, Scherr exprimă, printre altele, surprinderea că într-o perioadă în care geniul lui Gogol era neobișnuit de dezvoltat, orizonturile lui s-au extins și gândul i s-a repezit la infinit, compatrioții săi nu l-au înțeles, ci l-au condamnat. Și fiecare suflet care luptă pentru o viață nouă, viață în Hristos, experimentează o mare luptă cu dușmanii interni. Aceste ispite sunt inevitabile după cuvântul Mântuitorului: „Ei M-au prigonit și te vor persecuta și pe tine”. Dar Domnul îndată mângâie: „Ei s-au ținut de cuvântul Meu și-l vor păzi pe al tău” 59 . Trebuie să abordăm aceste ispite în mod diferit: trebuie să luptăm cu insistență cu dușmanii interni, învingându-i cu ajutorul harului lui Dumnezeu și să iertăm dușmanii externi. Nu trebuie să-ți fie frică de această luptă. Domnul ne întărește în ea și ne dă atât de nespuse bucurii încât față de un minut dintre ele toate bucuriile lumești nu sunt nimic. Spun asta din propria mea experiență. A fost o vreme când am trăit, nu voi spune în înstrăinarea lui Dumnezeu, dar ca și toți ceilalți trăiesc. Printr-o serie întreagă de coincidențe, care mi s-au părut atunci simple accidente și pe care le-am înțeles abia mai târziu, Domnul m-a condus la renașterea spirituală. Această conducere a lui Dumnezeu a început după cum urmează. Odată ajuns la Kazan, în Postul Mare, am amânat postul până în ultima săptămână. Joia din Săptămâna Mare am fost la biserica militară să mă spovedesc. Pe drum, am observat un mic biserică de arhitectură ciudată necunoscut mie. Când am întrebat cum se numește această biserică, mi s-a spus că este Mănăstirea Ivanovo în numele lui Ioan Botezătorul, ctitorită de Ivan cel Groaznic. Am intrat acolo și am început să întreb unde locuiesc preoții aici? (Nu știam atunci că se numeau ieromonahi.) „Pe cine vrei mai exact?” - intreaba ei. - „Un preot de spovedit.” Mi-au arătat un ieromonah în vârstă, pr. Sergius. M-am apropiat de el. -Ce vrei? - întreabă. Mi-am explicat dorința și i-am mărturisit. Dupa spovedanie intreb: – Starețului mănăstirii noastre, pr. Barsanuphius. - De ce este greu? Până la urmă, în orașul nostru se odihnesc moaștele Sfântului Barsanufie; ar trebui să mergi acolo să te rogi. De atunci, am început să vizitez des această mănăstire, spre marea jenă a colegilor mei. Și de atunci, lumea s-a întors împotriva mea. Au început nenumărate zvonuri despre stilul meu de viață ciudat. -Ce sa întâmplat cu el? El, acceptat în multe case boierești, la Obuhovi, la Molostvovi, își găsește plăcere în conversații și în a bea ceai cu călugării. - E doar nebun! „Totuși, șefii sunt mulțumiți de el, serviciul lui merge bine, rânduri după rânduri, distincții după distincții”, se ridică o voce timidă în apărarea mea. - Și ocupă un post responsabil: mobilizarea întregii armate din estul Rusiei - o chestiune care necesită o vigilență constantă - este în mâinile lui și se descurcă destul de bine. „Ei bine, nu știu cum se întâmplă asta, dar tocmai i-a cunoscut pe călugări.” Ultimul argument mi s-a părut atât de convingător încât vocile care au încercat să mă apere au tăcut și toată lumea s-a liniștit la o singură concluzie: îmi pare rău pentru el și era un om deștept. Aceste zvonuri și zvonuri similare au contribuit și mai mult la îndepărtarea mea de lume. Dar au trecut zece ani întregi în mijlocul ispitelor și căutărilor înainte să găsesc adevărata cale. Totuși, în această perioadă grea, Domnul nu m-a lăsat fără mângâiere: am trăit momente de atâta desfătare spirituală încât aș fi de acord cu bucurie să-mi taie și să-mi ardă trupul, să facă tot ce au vrut cu el, doar pentru a-mi păstra aceste desfătări. Pe parcursul a trei ani am vizitat multe mănăstiri, dar nu am găsit nici una în spirit. Nu mai poți trăi așa, dar cum? Nu era cu cine să se sfătuiască. Încă trei ani au trecut într-o asemenea slăbiciune. În acest moment am călătorit de-a lungul Volgăi, am vizitat multe mănăstiri, dar niciuna nu m-a atras. Unde să mergi? Toată lumea din Kazan mă cunoaște, dar aș vrea să plec din familia mea, chiar și în Egiptul de Sus, unde nu mă cunoaște nimeni. Unul dintre prietenii mei, un om foarte bun la inimă, văzând căutarea mea, mi-a spus: "Băzuiește-te în toate pe voia lui Dumnezeu, nu faci nimic tu însuți. Spune-mi, Doamne, voi merge pe drumul către forja 60 și vei vedea că totul se va rezolva." Și într-adevăr, după cuvintele lui m-am liniştit complet. După putere, se ruga, citind rugăciunile de dimineață și de seară, adăugând uneori un canon. Nu am avut timp să mă rog mult din cauza îndatoririlor mele de serviciu. Într-o zi am venit la sediu cu un raport către șef, care a sosit la ora nouă, dar a venit acea oră și nu s-a prezentat. M-am hotărât să aștept, dar în acel moment a apărut ordonatorul și mi-a spus că șeful nu va fi acolo astăzi, nu se simte bine. Nu era nimic de făcut, așa că am început să rătăcesc prin sediu. Mergând pe coridor, am observat o carte cu coperta maro într-unul din compartimentele de pe masă. A luat-o, s-a uitat la cum se numește - „Credință și rațiune” (o revistă publicată la Harkov de Arhiepiscopul Ambrozie), a început să răsfoiască: Departamentul Teologic, Misionar, Știri și Note. Citesc: „În provincia Kaluga, nu departe de orașul Kozelsk, se află Optina Pustyn, iar în ea se află un mare bătrân, Pr. Ambrozie, către care mii de pelerini se adună zilnic din toată Rusia pentru a-și rezolva nedumeririle”. „Deci cine îmi va spune în ce mănăstire să intru”, m-am gândit și am decis să-mi iau o vacanță. - E timpul, este timpul să bei puțin aer - stai de zece ani. „Și sănătatea ta nu pare să fie bună”, a spus șeful de cabinet. „Tovarășii tăi au călărit deja de două ori, chiar de trei ori.” Mă voi raporta la superiorii mei și vi se va acorda o indemnizație decentă de la departamentul economic. Cât timp vrei să fii în vacanță, 28 de zile sau două luni? „Da, deja am călătorit de-a lungul ei”, răspund, dar în suflet mă gândesc: mă duc direct la Optina să-l văd pe părintele Ambrozie. Ajung, merg la Skete, caut călugări - nu e nimeni. Ei bine, cred că toți au murit, sau ce? Un laic vine spre mine, mă întorc către el: „Te rog spune-mi, unde sunt călugării?” - „Ei sunt în celulele lor, iar tu, nu, mergi la părintele Ambrozie?” - „Da, de asta am nevoie.” Un laic mi-a arătat drumul. ma duc la tata. Vin și mă gândesc: acesta este genul de mănăstire retrasă de care am nevoie. Era multă lume, trebuia să așteptăm. În cele din urmă, tata m-a primit. I-am exprimat dorința mea de a intra într-o mănăstire și l-am rugat să indice care dintre ele. „Procesul trebuie să continue încă doi ani”, a spus Bătrânul, „și apoi vino la mine, te voi primi”. Cât salariu primești? - Wow! Ei bine, iată ascultarea ta: dona la așa și la așa biserici. Apropo, Părintele a numit Biserica Mântuitorului din vârf, unde a ordonat să trimită 200 de ruble. Până acum, nu am înțeles încă de ce această biserică anume; dar, desigur, aceasta avea și semnificația ei profundă. — Ar trebui să-mi dau demisia acum? - întreb eu. - Nu, așteaptă doi ani. Doamne, cum s-a răzvrătit dușmanul împotriva mea în acești doi ani! Ajungând în Kazan, am vândut toată mobila, oglinzile, covoarele, tablourile și m-am instalat în camere mobilate. Am închiriat o cameră mică, care era destul de confortabilă. Ca să nu trăiesc complet singur, am luat în casă un fiu de clopot, un băiat foarte bun de vreo doisprezece ani. Undeva acum, nu știu, au spus că a intrat într-o mănăstire. Doi ani mai târziu, m-am dus din nou la Părintele Ambrozie, care la vremea aceea se afla în Shamordin. După ce m-a întâlnit, Părintele a spus: „Acum demisionează-te și vino la noi cu ocazia Nașterii Domnului Hristos, îți voi spune ce să faci”. Când m-am întors la Kazan, băiatul meu era foarte fericit, nu știa că în curând se va despărți de mine pentru totdeauna. Am început repede să-mi lichidez afacerile și mi-am dat demisia. Eu și băiatul meu stăm la ceai. „Și te-am văzut, Pavel Ivanovici, într-un vis”, a spus el. - Da, e foarte ciudat: văd că mergi din oraș spre cimitir în alb și cântând irmosul „Apa a trecut ca uscatul și a scăpat de răul egiptean” 61 și m-am trezit. Ulterior, acest vis mi-a fost interpretat: orașul este lumea, cimitirul, care în Kazan era situat pe latura de est, însemna Ierusalimul muntos; M-am dus să mor pentru lume; hainele albe sunt o albire a sufletului, din moment ce pe atunci decizia mea se maturizase deja de a lasa totul. Irmos „Apa trecută ca pe uscat” se cântă în timpul serviciului de înmormântare pentru sugari și înseamnă serviciul de înmormântare pentru lume. Am plecat din Kazan la Optina pe 17 decembrie, ziua sfinților tineri Anania, Azaria și Misail, care au fost mântuiți în cuptorul babilonian: în această zi am scăpat de legăturile lumii. Ajuns la Moscova pe 21 decembrie. Mai aveam trei zile la dispoziție, așa că am decis să mă opresc. În ziua de pomenire a Sfântului Petru a mers la privegherea de toată noaptea la Catedrala Mântuitorului Hristos. Era amurg în biserică, mai ales în cupolă. Nu mi-a plăcut să cânt, am început să mă simt obosită și nerăbdătoare și am decis să merg la altă biserică și să caut cântăreți buni. Un domn stătea lângă mine. – Spune-mi, te rog, ai o biserică la Moscova cu cântăreți buni? – l-am întrebat eu. - Da, există și un cor minunat aici. — Dar nu-mi place deloc. – Și asta pentru că nu există nici un regent însuși. Probabil că va veni curând. Fii răbdător. M-am gândit: mă duc la o mănăstire, trebuie să mă obișnuiesc cu răbdarea. Și a rămas. În acest moment au cântat irmosul „Hristos S-a născut, slăvește” 62. Am simțit brusc că acest lucru se aplică în mod specific pentru mine, la fel ca și cuvintele ulterioare: „... cornul nostru înălțat...” Dar ce este acesta? Cântarea s-a schimbat complet: s-a dovedit că regentul a sosit. Într-o încântare spirituală inexprimată, pe care nu o mai simțisem până acum, am participat la priveghiul de toată noaptea. Oricât de mult prima jumătate a fost plictisitoare pentru mine, a doua jumătate a fost solemnă și plină de bucurie. A doua zi am fost la liturghie, nu știu ce biserică; când preotul, ținând Potirul, a exclamat: „Totdeauna, acum și pururea și în vecii vecilor”, corul a cântat: „Să ni se umple buzele de lauda Ta, Doamne...” De sărbătoare am fost la mănăstire. Mai târziu, am înțeles sensul a ceea ce înainte mi se păruse un simplu accident: privegherea de toată noaptea de la Moscova a fost o imagine a vieții mele, mai întâi tristă și dificilă, apoi vesel în Hristos. Aceasta este și viața noastră. Mai întâi trebuie să suporti supărarea crucii și apoi să experimentezi slava crucii, ca Sfântul Isaac al Siriei. Fie ca buzele noastre să fie pline de lauda Ta, Doamne! Da, repet încă o dată: oricine se gândește doar să ia calea cea bună trebuie să îndure o mulțime de tot felul de ispite. Fericiți și fericiți cei care au intrat pe calea cea dreaptă. Dar cum să rămânem pe această cale când inamicul atacă din toate părțile? – Prin împlinirea Poruncilor Evangheliei și a Rugăciunii lui Isus. Dacă cineva te jignește, ai răbdare. Vrăjmașul învață să se răzbune, iar Hristos de sus spune: „Iartă”. „Nu vreau să te ascult, Doamne, este prea greu pentru mine”, iar el va spune altei persoane ceva după care el însuși va fi îngrozit. Rugăciunea lui Isus ne obișnuiește cu blândețe, bunătate și răbdare. Fie ca noi, Doamne, dacă nu ne iubim pe vrăjmașii noștri, atunci măcar să ne rugăm pentru ei și, recunoscând slăbiciunea noastră profundă, să-i iertăm. Mulți dintre marii noștri scriitori își doresc o viață diferită, mai bună, dar caută această viață în locul greșit. De aici nemulțumirea și melancolia exprimate în lucrările lor. De exemplu, Lermontov. Este chinuit de vanitatea și lipsa de scop a vieții și vrea să zboare, dar nu poate - nu are aripi. Din poezia sa „Eu, Născătoare de Dumnezeu, acum cu rugăciunea...” 63 se vede limpede că nu înțelegea rugăciunea adevărată. Profetul spune: „Și rugăciunea lui să devină păcat” 64. Într-adevăr, ce exprimă Lermontov, pentru ce se roagă? Nu cu recunoștință sau pocăință... Ce fel de rugăciune este aceasta? O persoană nu se gândește deloc la mântuirea sa, nu se pocăiește și nu mulțumește lui Dumnezeu. Stare de spirit tristă! Poetul însuși își numește sufletul „deșert”. Acest suflet pustiu a ajuns în cele din urmă la o asemenea orbire încât a început să cânte demonul. Două poezii cu adevărat frumoase în concept ies în evidență în special: „Îngerul” și „Într-un moment dificil al vieții”. Ultima poezie exprimă rugăciunea adevărată, în care „crezi și plângi, și atât de ușor, ușor”. Dar aceste priviri nu au luminat sufletul pustiu al poetului și și-a încheiat viața într-un mod atât de teribil - a fost ucis într-un duel. Când eram în Mukden 65, am întâlnit un inginer care construia un tunel în munți. Numele său de familie era Razgildeev, deși personajul său nu corespundea deloc cu numele de familie. Strămoșul său a fost prințul tătar Urus Gildei, care mai târziu a devenit cetățean al prințului Moscovei. Razgildeev a fost o persoană educată cuprinzător: a absolvit universitatea în două facultăți - medicală și filologică; Acest lucru i s-a părut că nu este suficient, a mers la Facultatea de Transporturi, a absolvit; voia să studieze artele. Tatăl său era bogat, fiul său era singur și i s-a dat libertate deplină. Am plecat în Italia să studiez canto. A dezvoltat o voce minunată și a devenit artist. S-a apucat de muzică și, întorcându-se în Rusia, a absolvit conservatorul. Vorbea nouă limbi. În ciuda unei educații atât de extinse, Razgildeev a simțit nemulțumire și s-a străduit să studieze mai mult. Am vorbit des cu el. Mergem la munte și vorbim și vorbim... Odată m-a întrebat: – Spune-mi, părinte, de ce scriitorii noștri manifestă atâta tristețe și nemulțumire în lucrările lor? Acest lucru se observă și în rândul compozitorilor celebri: Beethoven, Mendelssohn, Meyerbeer... În muzică această nemulțumire se exprimă mai ales clar. – Pentru că nu trăiesc viața pe care o prescriu poruncile Evangheliei. - Crezi? Ați auzit de celebrul cantor al Sinagogii Evreiești din Varșovia, care primește 50 de mii de ruble pe an? - De ce atât de mult? - Pentru o voce minunată. Da, o voi reproduce pentru tine acum. Și a pornit gramofonul. Doamne, ce deznădejde fără margini, întuneric și groază! Un întreg iad în suflet este o stare destul de de înțeles pentru sufletul unui popor respins de Dumnezeu. Apostolul Pavel spune despre evrei că o rămășiță din ei va fi mântuită, 66 dar evreii care nu s-au întors la Hristos sunt viitori locuitori ai iadului. Pot avea o bucurie adevărată când sunt aici pe pământ într-un subsol întunecat, care este credința lor evreiască? Cântarea cantorului m-a descurajat. Când mă întorceam acasă, am auzit un alt fel de cânt. Era un mic cor de amatori care cânta și era condus de un oficial poștal, un om profund religios. Era noapte. Stelele străluceau puternic, aerul era cald și liniștit și doar o adiere ușoară legăna ușor vârfurile copacilor. Și în acest aer liniștit s-au răspândit brusc sunetele calme și înduioșătoare ale cântării bisericești. Au cântat un canon, nu-mi amintesc ce voce, dar niciodată până acum aceste melodii nu mi s-au părut atât de captivante. Dacă au cântat cu adevărat bine sau doar mi s-au părut așa după disperarea completă a cântării cantorului din Varșovia - nu știu, dar am stat acolo mult timp, ascultând cântatul. Odată Razgildeev mi-a spus: – Părinte, vreau să studiez mai mult, dar nu m-am hotărât exact ce anume. Ce sfat ai pentru mine? – Există o știință grozavă pe care trebuie să o studiezi. – Oh, probabil că vorbești despre astronomie - este foarte interesant, la un moment dat am vrut să merg la Observatorul Pulkovo. - Nu, vorbesc despre altceva. - Deci, poate crezi că trebuie să studiez limbile orientale? Și m-am gândit la asta și am vrut să intru la Institutul Lazarev 67. - Păi, de ce să mergi acolo când există un astfel de institut la Vladivostok. – Da, dar la Moscova programul este mai larg. - Deci, ce este știința? Nu mă chinui, părinte, spune-mi. – Aceasta este o mare știință, știința salvării sufletului și a realizării Împărăției Cerurilor. Acesta este ceea ce trebuie să te ocupi. – Da, să presupunem că este adevărat, dar cum? De exemplu, nu pot ține posturi. - Să presupunem că nu. Tu spui: mergi la biserica. Și sincer vorbind, nu mă mulțumește deloc. Îmi place foarte mult serviciul dvs., serviți fără pretenții, pur și simplu, dar nu mă face impresie. - Da, sau cel puţin aş vrea să cred. Accept dogmele Bisericii în întregime, dar cum pot obține credință adevărată? – O astfel de credință poate fi obținută numai prin împlinirea tuturor poruncilor lui Hristos. În Evanghelia după Ioan, Domnul spune: „Încercați Scripturile, căci în ele credeți că aveți viața veșnică; și acesta este cel care mărturisește despre Mine”. 68 Acesta este ceea ce ar trebui sfătuit fiecărui necredincios: testați și vedeți dacă Hristos este Dumnezeu sau un mare profet sau filozof. Am avut astfel de conversații des. Nu știu ce sa întâmplat cu Razgildeev acum; acum trei ani i-am scris, dar nu am primit niciun răspuns. Am avut conversații similare cu dr. Valyashko. Acesta era și un căutător, dar erau puțini astfel de oameni. Era imposibil să avem conversații spirituale cu alții; aceşti oameni erau prea ataşaţi de pământ. „Și ce spui acolo”, vor spune ei, „mai bine să bem o băutură și o gustare”. Și-au petrecut toată viața în plăceri josnice, nepermițând nici măcar gândul că ar putea exista alte bucurii, alte delicii. Iar această îngroșare a sufletului apare din necunoașterea completă a Evangheliei, din indiferența față de Biserică. Când eram în liceu, erau doi tovarăși în clasa mea, oameni obraznici disperați. În general, erau băieți buni, iar farsele lor nu erau niciodată rele. Dar apoi au început să observe că băieții s-au schimbat: nemaifiind neobservați de trăsăturile lor anterioare, au început să-și petreacă tot timpul liber de la cursuri citind. Ai putea întreba: „Ce citești?” Și vei primi un răspuns: Pușkin, Nikitin sau chiar unul dintre marii noștri scriitori. Sub influența lecturii, chiar și fețele lor s-au schimbat, au devenit mai serioase și mai semnificative. Dacă citirea unor mari scriitori înnobilează atât de mult sufletul, atunci citirea Cuvântului lui Dumnezeu și a Sfinților Părinți nu-l va înnobila și sfinți și mai mult? Pătrunderea în Sfintele Scripturi introduce o persoană în profunzimea cunoașterii lui Dumnezeu și îi oferă o asemenea fericire pe care nicio bucurie pământească nu se poate compara. Lumea exterioară cu frumusețile ei are un efect benefic asupra unei persoane, iar un suflet capabil să se bucure de frumusețea lumii este un suflet exaltat, dar o persoană care a atins perfecțiunea contemplă în sufletul său o asemenea frumusețe, în fața căreia lumea vizibilă nu valorează nimic. Domnul a spus despre sufletul unei persoane care îl iubește pe Dumnezeu: „Vom veni la el și ne vom face sălășluire cu el” 69 . Este de neînțeles modul în care Domnul Însuși se potrivește într-o inimă mică și acolo unde este Domnul, acolo este Paradisul, acolo este Împărăția lui Dumnezeu. Împărăția lui Dumnezeu este în tine 70. Pe Muntele Athos sunt multe mănăstiri ortodoxe. Există, de asemenea, mulți pustnici acolo, care lucrează în peșteri și stânci. Un pustnic avea o peșteră pe un munte înalt. Ofera o priveliște minunată asupra Mării Mediterane, a țărmurilor acoperite cu vegetație luxoasă și a îndepărtatului Rodos. Noaptea, milioane de stele s-au luminat pe cer, iar luna a scăldat totul în lumina ei argintie. Și ascetul a intrat în adâncul peșterii sale și nu a vrut să se uite la nimic. Frumusețea lumii vizibile nu i-a mai atins sufletul, care contempla frumusețea inefabilă a lumii invizibile. În Lavra Kiev-Pechersk a trăit un ascet care și-a făcut singura fereastră a celulei sale, astfel încât lumina vizibilă să nu interfereze cu contemplarea lui asupra invizibilului. Am cunoscut un tânăr care iubea cu pasiune muzica; când a început concertul, stătea la distanță, și-a acoperit fața cu mâinile și era complet cufundat în ascultarea muzicii lui preferate, nedorind să vadă sau să audă nimic străin. Dar de multe ori ne obișnuim cu Sfintele Scripturi și cu rugăciunea, iar acestea nu mai au efect asupra noastră. Inima ne devine aspră. Marele om de știință antic matematician Pitagora a fost și un astronom celebru în timpul său. El este creatorul ipotezei de lungă durată a sistemului planetar. Pitagora a presupus că Pământul ocupă un loc central în spațiul cosmic și șapte planete se învârt în jurul lui, fiecare emitând propriul sunet atunci când se mișcă, totuși împreună formează o scară. Pitagora explică că la naștere auzim această muzică minunată, dar treptat ne obișnuim atât de mult cu ea încât nu îi mai acordăm atenție, așa cum nu observăm, de exemplu, aerul pe care îl respirăm. La fel, nu observăm minunile care au loc continuu în fața noastră. Să ne purificăm simțurile și să vedem că viața spirituală care ne înconjoară, și mai ales viața spirituală care se desfășoară în noi, este plină de minuni de nespus și de secrete de neconceput ale înțelepciunii lui Dumnezeu. Pământul nostru este mic în comparație cu alte planete, dar dintre toate acestea reprezintă, parcă, capul corpului uman; și așa cum capul conține cel mai important lucru - creierul, tot așa există oameni pe Pământ - cea mai importantă creație a lui Dumnezeu. Dar să nu fim doar ascultători de cuvintele divine ale Mântuitorului nostru, ci vom încerca să împlinim poruncile Lui cât mai bine putem, iar Domnul nu va disprețui ostenelile noastre, iar Împărăția lui Dumnezeu va veni în inimile noastre și nimeni nu ne va lua bucuria de la noi 72 . Amin. Tinerețea mea a fost zgomotoasă și distractivă; au fost mulți bani, fă ce vrei. Dar într-o zi văd un vis ciudat. În mod clar, ca și cum în realitate, un bătrân vine la mine, se apropie, mă ia de mână și, arătând spre ceasul care stătea vizavi de patul meu, întreabă: „Șase și jumătate”, răspund. - În exact trei ani vei muri. – Și bătrânul întreabă din nou: - Peste trei ani vei muri. – Și bătrânul întreabă din nou: „Este șapte și jumătate”, răspund eu, deja iritat. - Peste trei ani vei muri. M-am trezit, am aprins focul, m-am uitat la ceas. Era șase și 35 de minute, prin urmare, înfățișarea bătrânului era doar la șase și jumătate. M-am îmbrăcat, am sunat și am ordonat să fie adus samovarul. - De ce, Pavel Ivanovici, te-ai demnat să te trezești atât de devreme astăzi? – spuse lacheul. - Da, nu vreau să dorm. Mi-am turnat niște ceai, dar nu l-am băut; Chiar mai am doar trei ani de trăit? Și există moartea. Doamne, cât de greu și de înfricoșător! Pe la ora 12 a venit să mă vadă unul dintre camarazii mei. – Știți vestea: se organizează un picnic, se adună o companie mare, va fi distractiv! Am vrut să te înscriu direct, fără să întreb, dar apoi m-am hotărât să te întreb, mergi? „Dacă m-ai fi înscris fără să întrebi, ar fi trebuit să-ți plătești banii!” - Cum, de când ai devenit Plyushkin? „Nu am devenit Plyushkin, dar nu mă simt bine.” Mă doare capul tare, nu este timpul pentru un picnic. - Oh, săracul! Ei bine, desigur, o persoană bolnavă nu se bucură de plăcere. A plecat curând. De atunci, gândul la moarte nu m-a părăsit. Am început să evit comunitatea camarazilor mei și să alerg pentru tot felul de distracție. Cu toate acestea, nu m-am rupt imediat de tot. Lumea este un monstru atât de mare încât, dacă te întorci brusc, o va rupe. Și așa am început să mă eliberez treptat de legăturile lumii, a devenit din ce în ce mai ușor și în cele din urmă m-am eliberat complet de ea. Am încetat să-i mai vizitez pe majoritatea foștilor mei cunoscuți. A lăsat două-trei familii evlavioase, unde a vizitat ocazional. Au trecut trei ani, a sosit 17 septembrie, o zi memorabilă pentru mine în care l-am văzut pe bătrân. Dimineața devreme am fost la o mănăstire, m-am spovedit și am primit Sfintele Taine. După împărtășanie stau în biserică și mă gândesc: o să mă prăbușesc! Dar nu m-am prăbușit. Cu toate acestea, cuvintele bătrânului s-au adeverit: chiar am murit în ziua aceea, dar am murit pentru lume... 73 Amin. La început Domnul a creat lumea invizibilă, adică Îngerii. Spiritele binecuvântate au fost împărțite în nouă ordine: serafimi, heruvimi, tronuri, stăpâniri, puteri, puteri, principate, arhangheli și îngeri. Dar spiritele create nu au rămas toate credincioase lui Dumnezeu; o treime dintre ei s-au îndepărtat de Creatorul lor și din bine au devenit răi, din strălucire au devenit întunecați. Pentru a compensa pierderea, omul a fost creat. Acum oamenii care lucrează pentru Dumnezeu, la moarte, intră în rândurile Îngerilor și, în funcție de meritele lor, devin fie simpli Îngeri, fie Arhangheli etc. Această lume vizibilă va rămâne până când numărul va fi completat și atunci va fi sfârșitul. Nu se știe doar când va veni acest moment, mâine sau peste un an, sau peste milioane de secole. Dă, Doamne, ca toți să fim cuprinși în acest număr, ca să rămânem în veci cu Mântuitorul nostru. Dar pentru a intra în Împărăție, în primul rând trebuie să fii smerit. Cum să obții smerenia? Cum să înveți această mare artă? Trebuie să ne rugăm Domnului să ne trimită acest dar. Într-una dintre rugăciunile de seară citim: „Doamne, dă-mi smerenie, castitate și ascultare”. Smerenia ne aseamănă cu Însuși Dumnezeu, care S-a smerit, fiind ascultător până la moarte, moarte pe cruce 74 . Însuși Domnul este învățătorul smereniei: Învățați de la Mine, căci sunt blând și smerit cu inima 75 Smerenia poate fi dobândită prin ascultare. O persoană care își supun voința conducătorului său spiritual învinge mândria și dobândește smerenie. De aceea oamenii, în special călugării, au nevoie de ascultare. Următorul caz este cunoscut. Într-un loc pustiu muncea un bătrân. Într-o zi a venit la el un tânăr călugăr, cerându-l să locuiască cu el pentru a-l învăța virtuți. Bătrânul a fost de acord cu condiția ca monahul să-i asculte fără îndoială. Într-o zi, bătrânul i-a spus discipolului său să ia un băţ uscat, să îl bage în pământ la o distanţă de cinci mile de chiliile lor şi să meargă să-l ude în fiecare zi. Călugărul a făcut totul întocmai. În fiecare zi uda acest băț și pentru a face asta trebuia să meargă zece mile prin deșertul fierbinte cu o găleată grea în mână. Duhul răului, incapabil să tolereze smerenia, a început să-l ispitească pe tânărul ascet cu astfel de gânduri: „Ce faci, de ce îl asculți pe bătrânul nebun? Ai plecat de la mănăstire să înveți cele mai înalte virtuți, iar el te obligă să faci lucrul cel mai ridicol, inutil nimănui”. Dar călugărul nu a cedat acestor ispite, văzând prin ele mașinațiile vrăjmașului și a continuat să-și îndeplinească cu blândețe ascultarea. Odată a venit să-și ude creanga și a fost îngrozit: în locul lui se afla o oază magnifică - palmierii curmale se ridicau sus spre cer, sub ei creșteau plante mai delicate, protejate de umbra palmelor de razele arzătoare ale soarelui, iar în mijlocul oazei se afla o sursă de apă curată, transparentă. Aflat de bucurie și surprindere, călugărul a venit la bătrânul său și a exclamat: „Părinte, ai făcut o minune!” – și i-a spus totul în detaliu. După ce l-a ascultat, bătrânul a remarcat: "Copilule, nu eu am făcut minunea, ci tu, prin ascultarea ta. Să știi: nimic nu-i place lui Dumnezeu mai mult decât ascultarea deplină fără raționament, deoarece ea dă omului smerenie, iar aceasta este culmea virtuților. Căci Dumnezeu se împotrivește celor mândri, dar celor smeriți dă har 76". Amin. 18 aprilie 1910 Paștele Vă felicit, copii, cu Sărbătoarea Luminoasă a Învierii lui Hristos. Mare este ziua aceasta: Aceasta este ziua pe care a făcut-o Domnul, să ne bucurăm și să ne bucurăm de ea 77 . Desigur, ați fost cu toții la liturghie astăzi; La noi se sărbătorește solemn. Dar nu am putut să fiu la serviciu. Dimineața am completat regula și era pe punctul de a pleca când m-am simțit atât de slăbit încât abia mă puteam ridica de pe canapea să mă culc. A trebuit să-i anunț pe arhimandrit că nu voi fi la Liturghie. Este greu să-ți pierzi serviciul în această zi. Cu toate acestea, Domnul m-a pedepsit pentru o oarecare aroganță. Urmând exemplul anilor precedenți, a fost necesar să fac Utrenia în mod privat, dar m-am bazat pe propriile puteri și am mers la biserică. Utrenia a stat bine, dar apoi lucrurile s-au înrăutățit. Acum ma simt mult mai bine si ma bucur ca te pot primi. Cât de important este să te bazezi în toate pe voia lui Dumnezeu, să crezi cu fermitate în Providența Sa Divină, care aranjează totul spre bine! În acest Paște, am fost mângâiat de sosirea a doi călugări care locuiau la noi și apoi au fost transferați la Sankt Petersburg. Le este dor de Mănăstirea Optina; cu mijloacele lor slabe, adesea nu poți veni - drumul este scump. Se plâng: nu sunt bani, dar dacă ar avea mulți, ar vizita des pe Sfânta Optina Pustyn. Le-am răspuns: „Dacă ați avea mulți bani, credeți-mă, nu ați veni deloc la noi”. Oamenii bogați uită adesea singurul lucru de care au nevoie și își petrec tot timpul doar încercând să-și satisfacă nenumăratele capricii. O legendă străveche a supraviețuit. Într-un loc pustiu muncea un călugăr pe nume Daniel 79. Într-o zi i s-a întâmplat să viziteze un miner pe nume Eulogius. Acest om era sărac, dar neobișnuit de amabil. Își dădea câștigurile zilnice celor aflați în nevoie, ușa colibei lui nenorocite era deschisă tuturor. L-a salutat cordial pe Daniel și l-a tratat cu tot ce a putut. - Cum traiesti? – a întrebat călugărul. - Da, slavă Domnului! Nu îmi fac griji pentru ziua de mâine, după cuvântul Mântuitorului, iar Domnul nu mă părăsește niciodată. El trimite cu generozitate nu numai pentru nevoile mele, ci și pentru partea fraților săraci. Călugărul a stat îndelung de vorbă cu minerul. A doua zi, la despărțire, i-a dat călugărului mâncare pentru călătorie. Atins de sufletul său și bucuros, Daniel s-a întors în deșertul său, gândindu-și pe drum: „Dacă ar avea omul acesta avere, cât de bine ar face!” Ajuns la chilia sa, călugărul a început să-l roage pe Mântuitorul să trimită bogății minerului. În timpul rugăciunii sale fierbinți, Domnul i s-a arătat lui Daniel și i-a spus: – Îmi garantați pentru sufletul acestui om că nu va pieri după ce va primi avere? - O garantez, Doamne! – exclamă călugărul. „Bine, lasă-ți drumul”, a spus Salvatorul, iar viziunea a dispărut. La scurt timp după aceasta, minerul Eulogius a găsit cele mai bogate zăcăminte de aur, aur aflat în lingouri mari la suprafață. Evlogy s-a gândit: ce ar trebui să fac? S-a dus în sat, a cumpărat un cal, apoi a transportat tot aurul în coliba lui nenorocită. A doua zi, nu i-a mai acceptat pe acei cerșetori care, din vechiul obicei, i-au împins ușa. După ceva timp, a renunțat la afacerea sa și s-a mutat la Constantinopol. Aici a început să ducă o viață luxoasă și a devenit cunoscut chiar și împăratului. În magnificul palat al fostului miner se țineau adesea sărbători glorioase, dar săracii și nenorociții nu mai primeau nimic din masa bogatului. Dimpotrivă, în curtea lui erau câini furioși care nu permiteau pe nimeni să iasă. Într-o zi, în timpul rugăciunii fierbinți, Domnul i s-a arătat din nou pustnicului Daniel, dar chipul Lui, întors către pustnic, a fost sever: „Mie îmi sunt neplăcute postul, rugăciunile și îngenuncherea, căci sufletul robului Meu Eulogie piere. Tu ai garantat pentru Mine pentru el: întoarce-Mi acum sufletul!” Cu frică și cutremur, Daniel a căzut la pământ înaintea Domnului, cerând mila Lui, iar Domnul i-a poruncit să meargă la Constantinopol. Călugărul și-a părăsit deșertul și după o călătorie grea a ajuns în marele oraș. Aici a început să-l caute pe Eulogie și a aflat că acum era un nobil important. A ajuns la un palat magnific, dar a fost alungat. Călugărul a decis totuși să obțină o întâlnire. Și astfel, când mărețul car al lui Eulogie s-a oprit în pridvorul său, Daniel, făcându-și drum prin mulțime, a căzut în genunchi înaintea nobilului, rugându-l să-l asculte, același a poruncit slujitorilor să-l alunge cât mai repede. Atunci călugărul a văzut că nimic nu-l putea afecta pe Eulogie, iar singurul remediu rămas era rugăciunea. Și astfel, cu lacrimi fierbinți și cu suflet smerit, Daniel a strigat către Domnul și a fost auzit. S-a întâmplat că Eulogie l-a înfuriat cumva pe împărat și l-a condamnat la moarte. După ce a abandonat totul, Eulogius și-a luat zborul și, după multe rătăciri, a ajuns în sfârșit la locul fostei sale reședințe. Și din nou, prin sudoarea frunții, a început să-și câștige pâinea și din nou a devenit milostiv față de cei săraci și nefericiți. Când Daniel a aflat despre aceasta, i-a mulțumit lui Dumnezeu și a exclamat: „Acum lași pe slujitorul tău să plece, Stăpâne” 80 — și curând a adormit în Domnul. Am avut un caz similar în Kazan. Acolo locuia un ofițer care era neobișnuit de pios. Mergea adesea la mănăstire să se roage lui Dumnezeu și dăruia mănăstirii cât a putut din fondurile sale slabe. Fie va aduce un covor, fie o lampă, fie o prăjitură de patruzeci de copeici, în dar unuia dintre frați. Toată lumea îl iubea, iar unul dintre călugării-schemă ai mănăstirii era deosebit de fericit pentru el. Și astfel acest călugăr-schemă a început să-i ceară Domnului să trimită avere ofițerului. Rugăciunea a fost răspunsă. Fiicei unui producător milionar i-a plăcut acest ofițer și s-a căsătorit cu ea. Și apoi a avut loc o schimbare bruscă în el. S-a retras, a început să ducă o viață luxoasă, lenevă și nu s-a mai uitat niciodată în mănăstire, decât dacă se repezi pe lângă picioare cu soția sa. Dar prin rugăciunile călugărului-schemă, Domnul nu a lăsat ca slujitorul Său să piară: fostul ofițer a dat faliment și s-a întors din nou la vechiul mod de viață. De aici rezultă că nu trebuie să-și dorească bogăția pentru sine, ci să-i mulțumească lui Dumnezeu pentru ceea ce El trimite. Ai tot ce ai nevoie și fii fericit. Domnul nu vă va părăsi niciodată, copiii mei, dacă vă străduiți, cât mai bine, să împliniți poruncile Sale sfinte. Poruncile Domnului nu sunt grele 81. Domnul și Împărăteasa Cerurilor, Mijlocitorul și Ajutorul tuturor creștinilor, să ne ajute. Amin. Viața este fericire. Aceste cuvinte pot părea ciudate. Cum poate fi numită viața fericire dacă există eșecuri, dezamăgiri și dezamăgiri la fiecare pas? Câtă durere suportă oamenii! Viața, spun unii, este muncă și, deseori, muncă ingrată, ce fel de fericire există? Viața va deveni binecuvântată pentru noi când vom învăța să împlinim poruncile lui Hristos și să-L iubim pe Hristos. Atunci vom trăi cu bucurie, cu bucurie înduram durerile care ne ies în cale, iar înaintea noastră va străluci cu o lumină de nedescris Soarele Adevărului - Domnul, către care ne vom strădui. Toate poruncile Evangheliei încep cu cuvântul „fericit”: „Fericiți cei blânzi... fericiți cei milostivi... fericiți făcătorii de pace”. 82 De aici rezultă ca un adevăr neîndoielnic că împlinirea poruncilor aduce oamenilor cea mai înaltă fericire. Istoria martirilor creștini confirmă acest lucru cu o claritate deosebită. Orice chinuri au îndurat, oricare ar fi torturi la care au fost supuși, împotriva lor s-a răsărit întreg iadul. Au tăiat și ars trupurile mărturisitorilor lui Hristos, le-au sfâșiat în bucăți, i-au aruncat pe cei epuizați în temnițe împuțite și, uneori, în cripte pline cu oase moarte și tot felul de paraziți. Uneori, pentru a-i intimida și mai mult, li se arătau morții care se ridicau din morminte și se repezi spre ei, iar martirii se bucurau. Din nenumărata oaste de mucenici, să ne amintim măcar Sfântul Doroteu are 83 de ani. A fost supusă unor chinuri cumplite, vrând să o oblige să se lepede de Hristos, dar sfântul mucenic a rămas neclintit; Acum, în sfârșit, i se condamnă la moarte. Auzind despre el, Sfânta Dorothea se umple de o bucurie atât de nedescrisă, încât chipul ei strălucește. Chinuitorul surprins întreabă: – Care este motivul bucuriei tale? Acum vei renunța la viața ta - și dintr-o dată te bucuri? „Murând pentru Hristos”, a răspuns sfântul, „voi primi viața veșnică în Împărăția Mirelui Meu”. „Trimite-ne fructe din acest Regat”, a spus chinuitorul râzând. Sfântul a promis. De îndată ce capul sfântului mucenic a căzut sub lovitura călăului, a apărut un tânăr de o frumusețe extraordinară - ținea în mână o vază plină cu fructe, din care emana un parfum minunat. Servind fructele chinuitorului și sinclitului din jurul lui, tânărul a spus: – Aceasta ți-a fost trimisă de sfânta muceniță Dorothea din Raiul Mirelui ei. Și cu aceste cuvinte a devenit nevăzut. Toți cei prezenți s-au umplut de uimire, au gustat fructele oferite și mulți oameni au crezut în Hristos. Să ne amintim că printre mucenici au fost mulți aristocrați adevărați, fete răsfățate, precum Sfânta Mare Muceniță Ecaterina, Marea Muceniță Barbara 84 și altele, dar toți au îndurat cu curaj diverse chinuri, și un fir roșu le străbate toată viața, că au suferit cu bucurie și triumfător s-au dus la Domnul lor, care în timpul lor cu isprava prin puterea Sa. Ajutorul lui Dumnezeu a fost mereu aproape de martir. Domnul sprijină și martirii secreti – pustnici. Martiri deschisi au suferit de oameni, martirii secreti au suferit de demoni. Fiecare națiune a oferit martiri din mijlocul lor lui Hristos ca jertfă. Grecii i-au dat pe cei mai deschisi martiri, iar poporul rus pe cei mai secreti 85 . Indienii și perșii au avut cei mai puțini martiri. Chiar și în China a existat o predică despre Hristos, dar nu se știe dacă au existat martiri 86. Monumentele antice chineze spun că evreii au venit la ei din Palestina și au predicat un nou rege. Mulți au crezut și a fost trimisă o ambasadă, dar când a sosit, Hristos a suferit deja și a înviat. Fără Hristos, viața într-adevăr nu are niciun scop, este complet lipsită de sens. Recent, în „Lista fraților”, publicată în Saratov, a existat un mesaj despre sinuciderea unei fete. Ea a trăit independent, a avut o bogăție colosală: capitalul ei a ajuns la 20 de milioane de ruble, ceea ce oferă aproximativ 90 de mii de ruble pe lună, adică mai mult de trei mii de ruble pe zi. Lângă ea a fost găsită o notă: „Nu văd rostul vieții”. Și nu e de mirare că nu l-am văzut! Sensul vieții este să împlinească Poruncile Evangheliei și, dacă ar fi plecat cu Hristos, cât bine ar fi putut face! Dar ea nu L-a căutat pe Hristos și a murit. Desigur, împlinirea legii Evangheliei poate părea dificilă la început, dar Domnul nu-i abandonează pe cei care lucrează pentru El. Într-o zi mă întorceam de la părintele Ambrozie și pe drum am oprit la Vasilsursk. M-am oprit la o mănăstire cunoscută și mi-au sugerat să-l vizitez pe noviceul acestei mănăstiri, fratele Vasily, care locuia ca pustnic în pădure. Am bătut în nenorocita lui chilie și am spus o rugăciune. Bătrânul m-a primit cu dragoste. -Cine vei fi? – m-a întrebat. - Sunt războinicul Pavel, binecuvântează-mă, tată. - Ce fel de preot sunt, sunt un simplu novice. Am vorbit cu el. Am început să întreb cum a trăit, cum a plăcut lui Dumnezeu. „Traiul în pădure este ferit de oameni”, a spus bătrânul, „dar trebuie să lupți cu demonii”. Ce fel de asigurare nu vor ajunge din urmă! Într-o zi, în plină zi, văd deodată: vin în celula mea o mulțime de sănii cu oameni chuvași așezați în ele. S-au oprit și au bătut la ușă: „Deschide-l repede”, spun ei, „înghețăm”. Părintele Superior mi-a interzis să las pe cineva să intre fără rugăciune; asa ca zic: „Ce rugăciune este acolo”, răspund ei, „deschide!” – Spune: Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-ne pe noi! În spatele ușilor se auziră râsete. Apoi toată lumea intră în sanie și pleacă. Am ieșit afară să mă uit și am văzut că nu erau urme în zăpadă, zăpadele din jurul celulei mele erau uriașe, prin urmare, totul era fantomatic. Și apoi mortul vine noaptea, dă cu pumnul și răcnește din răsputeri. „Da, și Sfântul Serafim a avut astfel de ispite”, am spus. „Este reverendul, dar eu sunt și rugăciunea mea este slabă, dar totuși Domnul ajută.” Cel mai mult practic Rugăciunea lui Isus. Am cerut instrucțiuni despre cum să o fac. „Această rugăciune este îngrozitoare”, răspunde pustnicul, „Satanei chiar nu-i place și încearcă din toate puterile să se răzbune pe cei care o fac”. Este periculos să treci prin această rugăciune fără călăuzire. Dacă vrei să începi, atunci începe puțin. Luați rozariul - îl aveți? - Ei bine, conform rozariului, 100 de rugăciuni pe zi cu arcuri lui Iisus, fie că le vrei până la pământ, fie că le vrei de la brâu, nu contează. Mi s-a întâmplat asta; Nu am spus nimănui, dar vă spun. - De ce am o asemenea preferință? - Pentru că vei fi călugăr și mai mult de atât... Am început să mă rog seara, nu am doar o rogojină, ci un covor așa-așa... Ei bine, stau în genunchi și deodată simt: covorul se mișcă. Din ce în ce mai mult și mă ridic în aer. Am ajuns la tavan, s-a despărțit și m-am ridicat la o înălțime groaznică. Volga și Sura cu ea erau vizibile ca o panglică îngustă; orașul nostru părea foarte mic; Un abis zăcea sub mine. Doamne!.. Mă gândesc: dacă cad de aici, nu vor mai rămâne oase! Și-a lipit capul de covor și a început să se roage: „Doamne, mântuiește-mă! Doamne, ajută-mă! Ridic capul și văd că sunt din nou în chilia mea. Bătrânul a trebuit să îndure multe alte ispite. Rugăciunea lui Isus este cea mai puternică și cea mai necesară armă în problema mântuirii noastre. Dar cine o preia trebuie să se aștepte la ispite și să se pregătească pentru o luptă interioară, pentru o luptă cu gândurile. Demonilor nu le place Rugăciunea lui Isus și se răzbune în toate modurile pe persoana care îi bate cu acest bici. Încep să-i șoptească (desigur, nu cu buze materiale) tot felul de îndoieli: „Cum pot dovedi asta? Ce rost are? Nu este adevărat, nimeni nu crede asta, asta este o înșelăciune...”, etc. Cum poate un ascet să lupte cu aceste gânduri? Prin neacceptarea lor? Dar este ușor de spus - nu accepta gânduri. A realiza acest lucru este atât de dificil încât Domnul ia lupta cu gândurile drept martiriu. Dar, deși Rugăciunea lui Isus îi dă unei persoane de lucru, ea aduce cu ea și mângâieri înalte. În Optina cu părintele pr. Macarie a fost un călugăr care venea adesea la Bătrân pentru sfat, aparent cu o dorință sinceră de corectare. Bătrânul i-a spus că calea cea mai apropiată de îmbunătățire este rugăciunea neîncetată a lui Isus. „De ce tocmai această rugăciune, părinte”, a obiectat călugărul, „la urma urmei, nu se spune nimic despre ea în Evanghelie”. – Citiți Evanghelia? - Desigur, în fiecare zi există un capitol. – Ei bine, dacă citiți, trebuie să vă amintiți cuvintele Mântuitorului: În Numele Meu se vor naște demonii 87 . – Îmi amintesc, îmi amintesc aceste cuvinte! Deci, se spune despre Rugăciunea lui Isus? - Ei bine, desigur, în această rugăciune este invocat numele Domnului. Călugărul a început să spună Rugăciunea lui Isus. După un timp vine din nou la pr. Macarius cu tristețe. - Ei, ce, frate? – întreabă Bătrânul. „Părinte, trec prin Rugăciunea lui Isus, dar la ce bun dacă o spun doar cu buzele, fără să înțeleg ce spun, mintea îmi fuge în continuare.” „Nu înțelegi”, pr. obiectat. Macarius, dar demonii înțeleg și tremură. Calmează-te, frate, și continuă-ți rugăciunea cât poți de bine. A trecut puțin timp după această conversație, iar călugărul a venit la părinte. El relatează cu bucurie că Rugăciunea lui Isus îi descoperă marile taine ale lui Dumnezeu. Bătrânul i-a obiectat: „Nu-i acorda atenție și nu-i acorda nicio importanță.” Curând călugărul a raportat din nou pr. Macarie despre aceleași daruri spirituale pe care le oferă Rugăciunea lui Isus și, din nou, Bătrânul i-a interzis să acorde o semnificație acestui lucru. Pentru alții, pr. Macarie a relatat ce mare milă a lui Dumnezeu a primit fratele său într-un timp atât de scurt. Ei i-au obiectat: – Dar așa și așa se roagă Rugăciunea lui Isus de mulți ani, dar nu are revelații. De ce este asta? „Din lipsă de smerenie”, a răspuns Bătrânul. – Pentru Domnul, smerenia este cea mai plăcută. Hristos Însuși este blând și smerit cu inima 88 . Odată cu dobândirea smereniei, atingem liniștea sufletească deplină. Există un exemplu istoric binecunoscut despre Alteța Sa Serenă Prințul Menșikov 89. Era un om simplu și vindea clătite. Într-o zi, țarul Petru l-am văzut și am început să cumpere mărfuri de la el. „Nu, nu știu”, a răspuns Menșikov. Aceasta a fost prima întâlnire. Petru a observat la Menshikov o inteligență extraordinară și o capacitate remarcabilă pentru serviciul militar, l-a adus mai aproape de el, iar Menșikov a ocupat un loc proeminent la curte. Dar și-a atins cea mai înaltă glorie sub împărăteasa Ecaterina I, sub care a condus statul în mod autocratic, deoarece împărăteasa însăși, care nu avea nicio pregătire pentru aceasta, nu s-a amestecat în treburile guvernamentale. Dar apoi a izbucnit o furtună peste Menșikov. Se gândea deja să stea ferm la tron, iar fiica sa, logodită cu Petru al II-lea, a fost amintită la ectenii, când a căzut brusc în dizgrație. Împotriva lui a fost dispus un proces, conform căruia, lipsit de toată averea, a fost exilat la Berezov. Soția sa a ajuns doar la Kazan și a murit de o durere extraordinară. Mormântul ei din Kazan încă există. Menshikov a rămas ferm. În Berezovo i-au făcut o iurtă de blană și a început să trăiască în ea cu restul familiei. Aici a învățat Providența lui Dumnezeu, conducându-l la mântuire. Și a început să citească Psaltirea cu entuziasm: „Bine este pentru mine, căci Domnul m-a smerit”, spunea adesea fostul domnitor. În exil, l-a slăvit pe Dumnezeu și a început să simtă asemenea bucurii spirituale despre care înainte nu avea habar. Probabil, dacă i s-ar oferi acum să se întoarcă la viața anterioară, nu ar fi de acord. Menshikov a murit de moartea unui om drept, iar în Siberia este considerat un sfânt. Această mare nenorocire i-a dat intrarea în Împărăția Cerurilor, ceea ce probabil nu ar fi realizat dacă ar fi fost în glorie. Evanghelia spune: Binecuvântat ești când oamenii te ocăresc... 91 La prima vedere, acest lucru pare ciudat: ce beatitudine este acolo - ei ceartă, defăimează - până la urmă, aceasta este doar întristare! Dar nu, aceasta este fericire dacă îndurați în numele lui Hristos. Un bătrân a fost întrebat cum a simțit reproșul. „Cu întristare”, a răspuns el. — Este adevărat că și reproșurile te ating, tată? „Nu”, a răspuns bătrânul, „mă bucur pentru mine însumi, dar mă întristesc pentru cei care ascultă aceste ocaruri, pentru că sunt lipsiți de folosul pe care l-au putut primi de la Domnul prin mine, păcătosul”. Dușmanul este cel care învață să defăimească pe slujitorii lui Dumnezeu pentru a distrage atenția oamenilor de la ei. Într-adevăr, este cel mai profitabil pentru dușman atunci când oamenii fug de lămpile lui Dumnezeu și rămân în întuneric. Mașinațiunile inamicului se întâmplă și aici, la Optina. Părintele Macarie, în ciuda vieții sale sfinte, a avut mulți răi de la pustnici. Au fost astfel de cazuri: negustorii bogați veneau de la Moscova în troici (pe atunci nu era cale ferată) să-l viziteze pe părintele pr. Macarius. Ei conduc la Skete și întreabă: – Unde face celebrul pr. trăi? Macarius? „Nu avem asta”, răspund ei. - Cum să nu existe așa ceva, dar am fost trimiși la pr. Macarie!... - Sunt mulți Makariev în mănăstire, pe care îl doriți? - Ei bine, atunci nu există nicio îndoială că pr. locuiește aici. Macarius. – O, așa e, ieromonah Macarie. Da, da, dar de ce ai venit la el, nu vei beneficia de el. Nu vă recomandăm să mergeți la el. Nedumeriți de asemenea cuvinte, negustorii, înjurând, se întorc. Unii călugări i-au spus indignați pr. Lui Macarius i s-a spus ce s-a întâmplat: - Cum tolerezi, părinte, asemenea călugări? Da, ar trebui alungați din mănăstire cu mătura. Dacă nu-ți pasă, atunci mănăstirea este lipsită de ajutor, deoarece printre negustori erau proprietari bogați de fabrici. Trăim din pomană. „Calmează-te”, pr. răspuns de obicei. Macarie, - călugării nu au nimic de-a face cu asta, ceea ce înseamnă că nu e bine ca acești oameni să fie cu mine; oricine va trimite Dumnezeu mă va găsi. Diavolul muncește din greu, dorind să-i distragă pe oameni de la slujirea lui Dumnezeu, iar în lume îl realizează cu ușurință. În mănăstire îi este mai greu să lupte; De aceea duhul de răutate urăște atât de mult mănăstirile și încearcă în toate modurile să le denigreze în ochii oamenilor fără experiență. Între timp, nu voi greși dacă spun că numai monahii pot obține cea mai înaltă beatitudine. Este posibil să fii mântuit în lume, dar poți fi absolut sigur că este imposibil să te speli de bătrân, să te ridici la puritatea egală cu îngerii, la cea mai înaltă creativitate spirituală din lume, deoarece întregul mod de viață lumească, care s-a dezvoltat după propriile legi, distruge și încetinește creșterea sufletului. De aceea oamenii cresc până la înălțimea îngerilor egali doar în „laboratoare” numite mănăstiri. La părintele pr. Ambrozie a fost un prieten din lume care nu era foarte simpatic față de monahism. Când pr. Ambrozie a intrat în mănăstire, i-a scris: „Explică ce este monahismul, dar te rog, într-un mod mai simplu, fără texte, nu le suport”. La aceasta o. Ambrozie a răspuns cu o singură frază: „Monahismul este fericire”. Într-adevăr, bucuria duhovnicească pe care o dă monahismul și în această viață este atât de mare încât într-un minut poți uita toate necazurile vieții de zi cu zi, atât cele lumești, cât și cele monahale. Cei mai buni scriitori ai noștri erau conștienți de toată deșertăciunea vieții lumești și s-au străduit să intre în mănăstire. De exemplu, Gogol, Pușkin, Lermontov, Turgheniev. Acesta din urmă plasează personajul principal al celui mai bun roman al său, „Cuibul nobil”, într-o mănăstire - amintiți-vă de Lisa! Shakespeare în Hamlet își exprimă viziunea asupra lumii și a mănăstirii. „Lumea este o grădină plină de buruieni.” Hamlet îi spune Ofeliei: „Du-te la mănăstire; dacă ești mai albă decât zăpada de pe vârfurile munților, atunci lumea va arunca cu noroi în tine”. Această admirație pentru mănăstire arată o dorință pentru un ideal superior, pe care mulți poeți și artiști și-au dorit să-l atingă, dar nu l-au realizat. Marea majoritate a celor mai buni artiști și scriitori ai noștri pot fi comparați cu oamenii care vin la biserică atunci când slujba a început deja și biserica este plin de oameni. Astfel de oameni stau la intrare, este greu să intri și nu fac niciun efort pentru a face acest lucru. O parte din închinare pot fi auzite aici: „Cântarea heruvicilor”, „Ți-o cântăm”, „Doamne miluiește-te”; Au stat acolo, au stat acolo și au plecat fără să viziteze biserica însuși. Așa că poeții și artiștii s-au înghesuit la porțile Împărăției Cerurilor, dar nu au intrat în ea. Și totuși, câți bani li s-au dat să intre acolo! Sufletele lor, ca dinamita, s-au aprins la cea mai mică scânteie, dar, din păcate, nu au avântat această scânteie și s-a stins. Gândurile poetului exprimate în lucrările sale sunt mărturisirea sa, deși adesea scriitorul însuși nu este conștient de acest lucru. De exemplu, să luăm poezia 92 a lui Lermontov. Bietul om este ofilit, abia viu Din foame, sete și suferință. A cerut doar o bucată de pâine, Acest cerșetor despre care vorbește Lermontov este el însuși. Și „cineva” este Satana, care pune o piatră în loc de pâine, înlocuind însăși credința. Și acum o face. Sub influența sa, este creat un „nou creștinism”; Tolstoi, care își compune „evanghelia” 93, „creștinismul” său, este inspirat de el. Mai mult, Lermontov spune: Cu lacrimi amare, cu dor; A cerut dragoste de la frumusețe, de la o femeie - de la toți în afară de Dumnezeu, Care singur poate dărui iubire; cu excepția lui Hristos, pe care nu s-a întors și pe care nu l-a iubit. Și în loc de pâine a primit o piatră. El nu știa, așa cum mulți nu știu, ce bucurii nespuse i se dă sufletului din comuniunea cu Domnul, Izvorul iubirii. Pentru a-L găsi și a intra în comuniune cu Dumnezeu, naturile mai profunde luptă spre singurătate, fugind de zgomotul și forfota umană. La urma urmei, pentru a aprecia în mod corespunzător o operă de artă, de exemplu, o piesă muzicală, trebuie să aprofundezi în ea și să te concentrezi. Există o poezie binecunoscută a unui tânăr poet și iubitor de muzică, care a promis că va fi un luminat în talent, dar a murit devreme - Venevitinov „Pentru un iubitor de muzică”. În ea, poetul exprimă ideea că bătăile, aplauzele, exclamațiile etc. nu sunt deloc semnul unei bune aprecieri, ci, dimpotrivă, arată o pătrundere insuficientă într-o operă artistică, că o persoană care trăiește o mare plăcere rămâne în tăcere. Mai mult, pentru a-L putea înțelege pe Dumnezeu, o persoană trebuie să aprofundeze învățătura Lui și să-și împlinească poruncile. Poruncile Domnului nu sunt grele 94. Domnul Însuși a spus aceasta și cuvântul Său nu este fals. Dintre scriitorii noștri ruși, Pușkin L-a căutat pe Dumnezeu aproape mai mult decât alții, dar nu știu dacă L-a găsit. Se știe cu încredere că a decis să intre în mănăstire, dar nu și-a îndeplinit dorința. Îmi amintesc că într-o zi m-am gândit la el. În ce glorie a fost Pușkin în timpul vieții sale, să fie slăvit după moartea sa; lucrările sale au fost traduse în toate limbile europene! Cum se simte acolo acum? La rugăciunea de seară mi-am adus aminte de el, zicând: „Odihnește-te, Doamne, sufletul slujitorului Tău răposat Alexandru” și am adormit gândindu-mă la el. Văd un vis: o stepă nemărginită, plată. Nu există sate, doar o casă veche șocantă cu mezanin. Multă lume merge acolo, iar eu merg și eu; Mă urc pe veranda slăbită, apoi urc scările. intru in hol. Sunt mulți oameni în picioare, toată atenția lor este concentrată pe Pușkin, care recită ceva din Eugen Onegin. Un loc din această poezie mi-a fost de neînțeles și am decis să-l întreb pe Pușkin însuși despre asta. Mă îndrept spre el. Se uită la mine și rostește cuvinte semnificative pe care nu consider necesar să vi le transmit. Apoi Pușkin părăsește sala. A trecut mult timp de atunci. Drumurile Pușkin și Kern erau complet diferite. Doamna Kern, devenită văduvă, a început să ducă o viață liniștită, modestă, iar la bătrânețe a devenit o adevărată creștină, aproape o ascetă. Când a murit și a fost scoasă din biserică, sicriul ei s-a întâlnit cu monumentul lui Pușkin, care a fost dus pe bulevardul Tverskoy pentru dezvelire. Apoi s-a întâmplat un „moment minunat” și în fața statuii, ca în fața lui Pușkin însuși, a fulgerat această bătrână într-un sicriu, dar în viață un adevărat Înger de o frumusețe spirituală pură. Astfel, dorința lui Pușkin a fost îndeplinită: Trezirea sufletului a venit, Mulți l-au căutat pe Dumnezeu în fenomenele naturale. Frumusețea și măreția sa înalță sufletul uman deasupra deșertăciunii lumii și oferă sufletului o mare plăcere. Tyutchev are o poezie „Urcând pe Alpi”, în care poetul este surprins de măreția lui Dumnezeu când contemplă acești munți. Tyutchev a trăit mult timp în străinătate și a observat Alpii în diferite momente. Nu am fost niciodată în străinătate, dar acum mă străduiesc din toată inima să merg acolo, dar sunt deja bătrân și nu am capital. Nu înțelegeți cuvintele mele în sens literal, trebuie să înțelegeți totul spiritual. Tânjesc să trec granița pasiunilor și să ajung la adevărata lumină. Nu vorbesc despre moarte, e înfricoșător să mori; acolo, spre viața veșnică, merg capitaliști care au dobândit tot felul de virtuți. Bineînțeles, la fel cum nu costă nimic pentru un milionar să-i dea unui cerșetor o mie de ruble, tot așa Domnul Atot-Bărnicios ne poate acoperi sărăcia cu mila Sa, dar dorința morții este înfricoșătoare. Sunt deja prea bătrân pentru fapte eroice – mănânci mai mult și dormi mai mult – ce fel de fapte pot fi! Nu există virtuți, dar aș dori să le dobândesc. Întreaga noastră viață este marea taină a lui Dumnezeu. Toate circumstanțele vieții, oricât de mici și nesemnificative ar părea, sunt de o importanță enormă. Vom înțelege pe deplin sensul vieții reale abia în secolul următor. Cât de atent trebuie să o tratezi! Și ne răsturnăm viața ca la carte - foaie cu foaie, fără să ne dăm seama ce scrie acolo. Nimic nu este întâmplător în viață, totul se întâmplă după voința Creatorului. Domnul să ne dea această viață pentru a dobândi dreptul de a intra în viața veșnică! Sfinții aveau acest drept: de exemplu, apostolul Pavel a fost prins până în al treilea cer – de aceea, el era un locuitor ceresc; dar noi, păcătoșii și cei slabi, putem să dobândim Împărăția Cerurilor nu de dragul faptelor noastre, pe care nu le avem, ci numai de dragul meritelor neprețuite ale Mântuitorului Hristos, care a suferit pentru noi și ne-a răscumpărat cu cinstitul Său Sânge. Să avem credință fermă și nădejde în El – și nu ne vom face de rușine în Ziua Judecății de Apoi. Amin. Am vrut să continui conversația cu tine despre mutarea în străinătate. Știți deja că acest lucru trebuie înțeles spiritual. Treceți dincolo de granițele pasiunilor voastre - adică scăpați complet de ele și înlocuiți-le cu virtuți opuse. Când traversați o graniță senzorială, trebuie să aveți un pașaport la dumneavoastră - fără el nu vă vor lăsa să intrați; Deci, prin cucerirea pasiunilor, primim, parcă, o nouă înfățișare, un pașaport pentru viața veșnică. Fiecare pasiune este o boală a sufletului; La urma urmei, invidia, furia, zgârcenia nu sunt fizice, ci mentale. Ei tratează un corp bolnav; este cu atât mai necesar să tratezi un suflet bolnav. Mănăstirile există pentru a combate patimile. Cu toate acestea, oamenii lumești nu pot fi eliberați de această luptă dacă vor mântuire. Aici avem o luptă în Skete. Nimeni nu devine imediat nepasional. Unul acționează cu mândrie, celălalt este un desfrânat, dacă nu senzual, atunci mental; al treilea este atât de supărat încât e înfricoșător să treci pe lângă el. Al patrulea e zgârcit, tremură la fiecare bănuț, încât nu poți să nu spui: de ce s-a dus la mănăstire? Al cincilea este un lacom, vrea să mănânce totul. -Ai luat deja o masă? – îi spun ei. „Ce este o masă pentru mine, asta nu este suficient pentru mine”, răspunde el și mănâncă liniștit în celulă, aranjandu-și o gustare de după-amiază, o priveghere la miezul nopții etc. Și totul așa. Acești oameni înșiși își recunosc păcatele și se pocăiesc de ele, dar la început corectarea este lentă. Bătrânii, cu experiență în viața duhovnicească, îi privesc condescendent: la urma urmei, este un începător, la ce să te mai aștepți de la el? Dar trec douăzeci și cinci de ani și vedem că munca nu a fost în zadar. Din lacom a devenit mai rapid, din desfrânat a devenit cast, având mereu pe Domnul în gând, dintr-un om rău a devenit iubitor, dintr-un om mândru a devenit smerit etc. Rareori cineva în lume știe despre această luptă. La întrebarea - cum să fii salvat? - cei mai bine intenționați răspund: „Trebuie să te rogi lui Dumnezeu pentru mântuire, iar dacă te rogi, vei fi mântuit”. Și nu părăsesc acest cerc. Între timp, rugăciunea unui pasionat nu îl va salva. Scopul, singurul scop al vieții noastre este eradicarea pasiunilor și înlocuirea lor cu virtuți opuse. Cel mai bun mod de a începe această luptă este acesta: deși toate pasiunile ne sunt inerente, unele într-o măsură mai mare, altele într-o măsură mai mică. Trebuie să stabilim ce pasiune predomină în noi și să ne înarmam împotriva ei. Este imposibil să te lupți cu toate pasiunile deodată: te vor sugruma. După ce a cucerit o pasiune, și cea principală, treceți la eradicarea alta etc. - De ce ai decis asa? Prietenul tău găsește satisfacție morală apelând la vârstnicul Barsanuphius. „Ea are o altă mentalitate, dar nu voi merge niciodată la Barsanuphius; nu neg că este un psiholog excelent, știe să judece totul bine, dar nu este nimic binecuvântat în el. Ei bine, sufletul tânăr a devenit confuz, ascultând astfel de argumente. Într-adevăr, eu personal nu sunt nimic. Domnul face totul, Așa cum soarele luminează o persoană și, prin urmare, el devine strălucitor, deși acest lucru nu depinde de el, așa și harul lui Dumnezeu acționează prin mine, un păcătos. Dacă vine un credincios, uneori reușește să spună totul spre folos. Cu necredincioșii este mai dificil, Domnul uneori nu dezvăluie despre ei, așa că nu știi ce să spui, dar te uiți la imagine și îi sfătuiești să se roage. „Ce”, spun ei, „roagă-te! Știm asta chiar și fără tine.” Fără credință, nu numai omul, ci și Dumnezeu nu pot mântui. Există o binecunoscută poveste a Evangheliei despre locuitorii din Nazaret, unde Domnul Însuși nu a putut săvârși minuni și a fost surprins de necredința lor 96 . Peste tot sunt mulți necredincioși – atât în ​​lume, cât și chiar în mănăstire. În Schitul nostru, când părintele pr. Ambrozie, a existat un călugăr pe nume Teodosie, care s-a îndreptat constant către Părintele. Într-o zi, venind la el, i-a spus: „Iată, părinte, au trecut douăzeci de ani de când am simțit la fel pentru tine, dar încă nu am puterea să admit niciun gând.” - Care? – întreabă pr. cu surprindere. Ambrozie. - Ce mai faci, tată, tăcut de atâţia ani? - Este foarte greu de spus, pentru că gândurile sunt împotriva ta, părinte. - Păi, ce îți spune gândul tău? Sunt un desfrânat? Criminal? Hoţ? „Recunoaște-o acum”, pr. spuse poruncitor. Ambrozie și, parcă, în cuvintele pr. Feodosia, castelul i-a căzut de pe buze. „Părinte”, a spus el, „deși folosesc constant sfatul tău, nu cred că ai vreun har: ai doar darul de a raționa.” „Ei bine”, a răspuns vârstnicul Ambrose, „la urma urmei, și asta înseamnă ceva.” Au trecut câțiva ani, oh. Ambrozie trecuse deja, iar călugărul Teodosie, citind într-o zi Prologul, a citit cu surprindere pasajul în care se povestește o asemenea întâmplare: cândva asceți celebri, printre care și Sfântul Antonie cel Mare, s-au adunat și au discutat care virtute era cea mai importantă. Unul a spus răbdare, dar au obiectat: așa și așa a avut răbdare, dar a căzut... În cele din urmă, toată lumea a fost de acord că cea mai importantă virtute este raționamentul spiritual 97 . Atunci Teodosie și-a dat seama că părintele decedat poseda un dar spiritual neprețuit. Cuvintele mele sunt simple, de înțeles chiar și pentru un copil de cinci ani, dar conțin sensul întregii vieți. A învăța să te lupți cu pasiunile este foarte important și chiar necesar. Cea mai bună îndrumare pentru voi, copii, în aceasta va fi citirea Vieților Sfinților. Lumea l-a părăsit de mult, dar nu vă conformați lumii, iar această lectură vă va consola foarte mult. În Viețile Sfinților veți găsi instrucțiuni despre cum să luptați cu spiritul răului și să rămâneți învingători. Domnul să vă ajute. Amin. Timpul zboară repede și nu există nicio modalitate de a-l opri. Sfântul Efrem Sirul spune: „Zilele curg și zboară; orele trec fără să se oprească în fluxul rapid – lumea se apropie de sfârșit.” Acum sunt cinci ore și înainte de patru, atunci vor fi și mai multe - toate acestea sunt luate din viață, cu fiecare oră se scurtează. Cunoscut pentru viața sa ascetică, reclusul Georgiy din Zadonsk i-a scris odată unei prințese care s-a folosit de îndrumarea sa: "Am găsit un taty în celula mea 98 care îmi fură cel mai prețios lucru - timpul. Acesta este un pendul cu ceas". Cine știe cât voi trăi. Poate pendulul va face zece mii de balansări în acest moment, sau poate deloc. La urma urmei, se întâmplă adesea ca oamenii sănătoși să moară brusc. Sfinții Părinți spun: „Nu există nimic mai valoros decât timpul”. Americanii spun: „Nu există nimic mai valoros decât timpul”. Expresiile sunt aceleași, dar sensul este diferit. Primii vorbesc în sens spiritual, iar cei din urmă în sens practic. Dar viața va trece, și odată cu ea toate grijile lumești și, de aceea, trebuie să economisim timp nu pentru calculele pământești lumești, ci pentru dobândirea veșniciei. Acesta este singurul lucru care contează. Pentru a dobândi viața veșnică, trebuie să cultivi în tine un sentiment de pocăință, fără de care toate plecăciunile, posturile și rugăciunile sunt fără valoare. Domnul cere de la noi o inimă smerită: Dumnezeu nu va disprețui o inimă smerită și smerită, 99 spune Psalmistul. Pocăința sinceră te va salva chiar și fără fapte bune. A trăit odată un tâlhar care se distingea printr-o asemenea ferocitate, încât a pus groază în întreaga regiune în care și-a comis atrocitățile. Dar apoi s-a îmbolnăvit de moarte. Simțind că se apropie moartea, tâlharul și-a venit în fire. Deși a dus o viață vicioasă, nu și-a pierdut credința în Dumnezeu, în viața de apoi și în răsplata corectă dincolo de mormânt. Frica l-a atacat pe tâlhar. Poate încă câteva ore - și sufletul lui trebuie să coboare în iad pentru chinul etern. Și a început să plângă cu amărăciune, rugând pe Domnul milă. „Doamne”, a spus el, „eu, desigur, desigur, sunt mai păcătos decât toți oamenii din lume și nu sunt vrednic să rostesc Numele Tău Sfânt cu buzele mele murdare, dar ascultă-mă, Doamne, în acest ceas cumplit și ai milă de dragul milei Tale și de dragul meritelor neprețuite ale Mântuitorului meu.” Iar tâlharul a plâns mult, îndelung, încât i s-a udat batista cu totul... Și Domnul l-a iertat. Nu se știe cum l-a răsplătit Domnul, dar a fost eliberat de chinul veșnic. Dar nu trebuie să nădăjduiască la pocăință înainte de moarte, acest lucru este foarte periculos, deoarece cineva poate muri brusc, iar dacă sufletul are păcate de moarte care nu sunt spălate de pocăință, atunci ele vor târî persoana în iad. După săvârșirea păcatelor, în special a celor muritoare, trebuie să se pocăiască imediat. A existat un astfel de caz. Un bărbat mergea noaptea pe stradă și s-a întâlnit cu un domn îmbrăcat bogat, în stare de ebrietate. Și așa diavolul i-a dat gândul: „Probabil că stăpânul are mulți bani cu el; ucide-l și îți vei îmbunătăți toate treburile: soția ta este bolnavă și copiii tăi sunt foame”. Ascultând această calomnie vicleană, s-a apropiat de străin, l-a lovit în tâmplă cu pumnul și a căzut imediat fără semne de viață. Bietul om a luat portofelul de la bărbatul ucis și a plecat acasă. Dar curând conștiința i s-a trezit în el și a început să-i reproșeze cu tărie, și frica s-a instalat... „Dacă mor acum și sufletul meu merge în iad pentru chinul veșnic!” Copleșit de asemenea gânduri, se duce la preot. Apel. La început nu vor să-l lase să intre, dar el insistă. Preotul a ieșit: „Ce vrei?” - „Trebuie să mărturisesc acum.” - „Ce noapte extremă, vino mâine dimineață.” „Dacă nu mă mărturisești acum, vei răspunde în fața lui Dumnezeu pentru sufletul meu.” Răspuns teribil. Și preotul este de acord. După spovedanie, vizitatorul îi înmânează preotului banii pe care i-a luat de la bărbatul ucis și îi spune: „Fă cu ea ce vrei - persoana căreia îi aparținea nu mai este în viață”. Iese și moare brusc pe scări. Îl va judeca Domnul ca pe un ucigaș și un hoț? Bineînțeles că nu – se pocăi. Nu există păcat care să învingă mila lui Dumnezeu, dar este înfricoșător să păcătuiești în mod deliberat, în speranța că Dumnezeu va ierta, trebuie să ne amintim că nu îl vom certa pe Dumnezeu, nu există așa ceva ca 100. Există o legendă despre un tâlhar: deseori jefuia și ucidea, dar din când în când își venea în fire, se pocăia și își mărturisea păcatele preotului. Și Domnul i-a iertat totul. La o zi după spovedanie, acest bărbat a întâlnit un om bogat și a început să fie derutat de gândurile sale. Dușmanul l-a inspirat: „Ucide pentru ultima oară, vei intra în posesia averii acestui bogat și atunci poți trăi în pace și te pocăi”. Așa că tâlharul a ascultat de aceste sugestii, l-a ucis pe bogat și i-a luat portofelul. După săvârșirea faptei, s-a așezat pe malul râului să se odihnească și să numere banii furați, dar deodată a văzut: mulți țărani alergau spre el. Tâlharul înspăimântat de moarte a crezut că alergau să-l prindă, că a fost descoperită o crimă. A sărit în sus și a alergat în direcția opusă și chiar în acel moment un lup nebun, urmărit de țărani, s-a repezit asupra lui și l-a omorât. Domnul a iertat totul, a îndurat totul, dar măsura îndelungului răbdare s-a împlinit, iar Domnul l-a pedepsit pe tâlharul care nu avea grijă de mântuirea lui. Să încercăm să ne corectăm viețile și să ne pocăim constant de păcatele noastre. Dar se pune întrebarea: cum să dobândești un sentiment de pocăință? Singura rugăciune neîncetată a lui Isus. Să spunem această rugăciune după puterea noastră și Domnul nu ne va părăsi. El va fi Ajutorul și Mângâietorul nostru și ne va conduce în Împărăția Sa. Amin. Efectuarea Rugăciunii lui Isus este foarte importantă. În Optina Pustyn, toți călugării sunt obligați să se roage zilnic Pentecentria, adică o regulă formată din 300 de rugăciuni către Iisus, 100 către Maica Domnului, 50 către Îngerul Păzitor și 50 către toți sfinții. Deși această regulă este obligatorie doar pentru călugări, ar fi bine ca și mirenii să o practice dacă este posibil. De asemenea, este bine să citiți zilnic Psalmii 90 și 50; Psalmul 90, „Viu în ajutorul Celui Preaînalt”, este util de citit de trei ori pe zi: dimineața, prânzul și seara. La amiază, o persoană este atacată în mod special de un demon risipitor, iar același psalm îl alungă departe. Apostolul Petru spune: „Fii treaz, fii vigilent, potrivnicul tău diavolul, ca un leu, răcnește, căutând pe cineva pe care să-l devoreze”. 102 Cât, deci, este necesar să rostim mereu Rugăciunea lui Isus, care este o armă puternică împotriva dușmanului! Domnul a spus: „În numele Meu demonii vor fi nimiciți” 103. Această rugăciune descoperă omului marile taine ale lui Dumnezeu. Doi prieteni lucrau în Siberia - Basilisk și Zosima 104. Acesta din urmă era un om educat, iar primul era chiar analfabet. În ciuda acestor diferențe, s-au iubit și s-au completat sincer. Basiliscul, deși analfabet, se distingea printr-o viață spirituală înaltă. Practicarea constantă a Rugăciunii lui Isus i-a oferit o plăcere inexprimată și l-a condus în adâncul cunoașterii lui Dumnezeu. Adesea, când Zosima venea la Basilisk, era atât de încântat spiritual încât nu putea duce o conversație obișnuită. Basilisk i-a spus lui Zosima adevăruri înalte, pe care le-a notat și mai târziu chiar a publicat o carte, dar nu au fost incluse multe în ea, deoarece Basilisk nu a permis să fie scris totul. Dar această carte este dificilă și nu poate fi distribuită, deoarece multe din ea pot ispiti o persoană care nu are idee despre Rugăciunea lui Isus. Pentru a înțelege această carte, trebuie să o experimentezi. Oameni precum pr. Macarie, s-ar înțelege 105, dar pentru cei cu puțină experiență în viața spirituală nu este potrivit, deoarece aceasta este înălțimea. Și voi, copiii mei, împliniți această rugăciune cât mai bine; te va salva de tot răul. Implinindu-l, vei dobandi treptat blandetea, smerenia si blandetea. Ești conștient de toate neajunsurile tale și nu vei dori să-ți condamni aproapele; ii vei trata pe dusmanii tai cu multumire si pe dusmanii tai cu amabilitate. Această sfântă rugăciune va fi păzitorul fecioriei tale dacă rămâi fecioară, dar dacă unul dintre voi se căsătorește, atunci ea vă va îndepărta orice persoană rea și va trimite un prieten bun și credincios care să vă ajute împreună pe calea vieții. Există trei căi: căsătoria, fecioria și monahismul. Fiecare cale poate duce la Împărăția Cerurilor. În căsătorie – îndeplinirea îndatoririlor de mamă și soție în numele lui Hristos, în feciorie – închinarea lui Dumnezeu; în monahism – renunţarea la întreaga Împărăţie a lui Dumnezeu de dragul. Nu vă chem să vă alăturați unei mănăstiri; dat fiind declinul real al vieții monahale, uneori este mai ușor să fii mântuit în lume. Fiecare are propriul drum, atâta timp cât persoana îl caută sincer pe Dumnezeu și se străduiește pentru El. Desigur, calea monahală este calea împărătească și oricine, intrând într-o mănăstire, devine un adevărat călugăr, va primi o mare răsplată. Un incident interesant a avut loc în urmă cu doar câțiva ani. Într-un anume deșert, un novice a decis să părăsească mănăstirea. Cu o zi înainte, și-a adunat lucrurile și a invitat mai mulți începători să vină la el a doua zi pentru a-și lua rămas bun. Mi-a promis că îmi va da niște ceai și poate niște vodcă. A doua zi, oaspeții au venit și au fost surprinși: toate lucrurile au fost din nou așezate, iar călugărul stătea pe bancă, se pare că nu avea de gând să plece deloc. -Unde este tratarea? Unde este samovarul? „Samovarul este pe raft”, a fost răspunsul. - Totuși, dacă vrei, probabil că o voi pune. - Adică cum e - dacă vrei? La urma urmei, aveai de gând să ne iei la revedere! - Da, fraților, nu plec nicăieri. Domnul m-a luminat. Și călugărul a povestit despre visul său. A fost onorat să vadă mănăstirea pregătită pentru călugări; în frumusețea ei era incomparabil mai bună decât o mănăstire pentru oameni lumești. Această poveste a făcut o impresie puternică asupra tuturor. Au predat-o starețului, care a predat-o episcopului. Episcopul a recunoscut visul ca fiind spiritual. A fost publicată ca o broșură separată 106. Dar indiferent cum te salvezi, doar pentru a fi salvat! Domnul cheamă pe toți la Împărăția Sa: „Iată, eu stau la ușă și înțeleg: dacă aude cineva glasul Meu și deschide ușa, voi intra la el și voi cina cu el, iar el cu Mine”, 107 spune Hristos. Fericiți cei care aud glasul Domnului și Îl urmează! În Kazan am cunoscut o bătrână, Maica Euphrosyne 108. Acesta era un suflet sfânt, care de mic a auzit chemarea Mântuitorului. Maica Euphrosyne a fost singura fiică a unor părinți bogați și nobili. Din copilărie, ea a crescut ca un copil liniștit și blând. Când avea doisprezece ani, a fost dusă la Institutul Smolny. Aici își petrecea timpul liber de la cursuri citind cărți sacre. A fost numită în glumă „călugăriță”. A absolvit cu onoare și s-a întors la părinții ei, care au fost încântați. În ciuda inteligenței și educației sale, Euphrosyne se remarca prin frumusețea ei extraordinară, care, împreună cu bogăția ei enormă, îi promitea o viață fericită. Dar inima lui Euphrosine nu era îndreptată spre nimic pământesc; ea s-a străduit necontrolat pentru Hristos, pe care-l iubea încă din copilărie. Vanitatea și luxul din casa părinților ei erau insuportabile pentru ea. Cu ocazia absolvirii ei, parintii i-au oferit un bal magnific; o admirau și erau mândri de fiica lor, care într-o rochie de bal, acoperită cu diamante, arăta uimitor de frumoasă. Dar în mijlocul mingii, Euphrosyne alege un moment oportun și iese liniștit din sală. Ajunsă în camera ei, își aruncă diamantele, se schimbă în rochia de servitoare și, lăsând un bilet părinților să nu o caute, părăsește casa părinților împreună cu credincioasa ei servitoare. Fetele tinere rătăceau multă vreme; multe mănăstiri se temeau să le accepte. În cele din urmă, s-au stabilit într-o mănăstire Smolensk și au locuit acolo fără a lua jurămintele monahale. Ulterior, maica Euphrosyne a ajuns la Kazan. Aici un negustor evlavios i-a construit o casă separată, iar sfânta bătrână și-a trăit zilele în pace. Am vizitat-o ​​din când în când. Conversațiile ei erau interesante, mereu vii, profunde, edificatoare. Era foarte inteligentă și bine citită, iar timpul a zburat când vorbea cu ea. Într-o zi, mi-a povestit cum a auzit îngerii cântând. A fost așa: într-o anumită chestiune, Maica Euphrosyne s-a dus la Eminența Filaretul Kievului 109. Apropiindu-se de casa episcopului, a auzit cântări minunate, extraordinare. Bucurându-se de ea, mama se întrebă cine putea să cânte atât de minunat. „Așa este, cântăreții au venit de undeva să-l viziteze pe Vladyka”, s-a gândit ea. Ajunsă la episcop, maica Euphroinia i-a povestit despre ceea ce auzise și despre asumarea ei. Domnul s-a gândit la asta. "Nu", a spus el, "nu am pe cine să cânt. Ai auzit, mamă, cântarea Îngerilor, dar nu acorda prea multă importanță acestui lucru, ca să nu fii mândru." Odată n-am vizitat-o ​​pe Maica Euphrosyne timp de o lună. Când m-am dus la ea, m-am întâlnit la poartă un negustor care mi-a spus: „Du-te repede, ea, maica Euphrosyne, se termină”. Am intrat în celula ei. Bătrâna zăcea, respirând greu, cu ochii închiși. Când m-am apropiat de ea, ea le-a deschis, iar fața i s-a luminat cu un zâmbet blând: „Mulțumesc lui Dumnezeu! Pavel Ivanovici a venit”, a spus ea încet. I-am luat mâna și, încrucișându-mi degetele pentru a face semnul crucii, am făcut semnul crucii de trei ori. Fața i s-a luminat și mai mult, a oftat ușor, apoi respirația i-a devenit scurtă, iar după câteva minute a dispărut. De dimineața până seara, chilia Maicii Euphrosyne era plină de oameni. Toată lumea a vrut să aducă un ultim omagiu defunctului și să citească continuu Psaltirea. Eu personal nu l-am citit pentru că au fost mulți oameni care și-au dorit-o. M-am așezat în celula mea între dulap și ușă și m-am uitat cu atenție la fața defunctului. Era un chip frumos, atât de calm, vesel și în același timp maiestuos. Mi-a fost greu. M-am simțit atât de singur. Au îngropat-o marți, din câte îmi amintesc; când au adus-o în biserică, corul a cântat: „Bucură-te, Varvaro, frumoasă mireasă a lui Hristos”. Se pare că i-au citit acatistul Sfintei Mare Muceniță Barbara. Ulterior, s-a dovedit că acesta nu a fost un simplu accident: Mama Euphrosyne era în schema secretă, deși aproape nimeni nu știa acest lucru, iar numele ei era Varvara. Cuvintele din cor se refereau atât de clar la ea. Domnul m-a mângâiat în întristarea mea. La scurt timp după înmormântare, am avut un vis: un câmp vast, nemărginit, fără un suflet la vedere. În mijlocul câmpului este un sicriu cu Maica Euphrosyne, iar eu stau lângă el. E dimineața devreme și încă întuneric. Deodată văd regimente întregi de soldați cu steaguri care se mișcă pe cer; părea că mergeau după o luptă decisivă și erau foarte obosiți. Nu le pot distinge clar chipurile, din moment ce nu este tocmai zori, dar soarele răsare deja luminează vârfurile steagurilor lor cu cruci de aur. M-am trezit și m-am întrebat ce înseamnă acest vis. Mi-au explicat astfel: războinicii cu stindarde sunt regimente îngerești care au luptat cu forțe opuse pentru sufletul Maicii Euphrosyne și au câștigat. Îngerii participă activ la soarta unei persoane și, dacă dușmanii ne atacă din toate părțile, atunci îngerii mai strălucitori și mai iubitori se străduiesc să ne protejeze, cu excepția cazului în care persoana însăși trece în mod deliberat de partea răului. M-a surprins povestea Maicii Euphrosyne despre cântarea îngerească pe care a auzit-o, dar există multe astfel de exemple în Viețile sfinților. Există o poveste binecunoscută despre Sf. Pimen cel Îndelungat. Tânjea după tonsura, și apoi într-o noapte vede: vine starețul cu frații și-l tonsurește. După un timp, starețul acelei mănăstiri a venit cu frații și s-a mirat că pr. Pimen este îmbrăcat în haine monahale. Întrebat cine l-a tonsurat pe Pimen, acesta din urmă, uimit, a spus: „Dar tu însuți, părinte!” Au început să-i întrebe pe călugării care se aflau în chiliile învecinate și toți au confirmat că au auzit minunatul cânt al rugăciunilor cântate în timpul tonsurii. Atunci starețul a înțeles că Pimen fusese tonsurat de Îngeri 110. Există, de asemenea, o poveste relativ recentă despre cântarea îngerească. Aceasta a fost în provincia Vologda. Am oficiat liturghia într-o singură biserică. Deodată a izbucnit un incendiu pe stradă. Toată lumea s-a repezit din biserică, era complet goală, și au rămas doar diaconul și preotul. Cântăreții au fugit și ei. Dar când diaconul a început ectenia, din cor s-a auzit cântări minunate. La vremea aceea trecea un polonez pe langa biserica. Atras de cântarea minunată, a intrat în biserică și a rămas uimit de priveliștea fără precedent. Biserica este goală, doar un preot în vârstă în altar și un diacon la amvon. În cor sunt bărbați strălucitori în veșminte albe. Cântau. La sfârșitul Liturghiei, polonezul s-a apropiat de preot și l-a întrebat cine sunt acești oameni magnifici care cântau atât de minunat în cor. „Aceștia sunt îngerii lui Dumnezeu”, a răspuns preotul. - Dacă este așa, atunci vreau să mă botez astăzi. Și polonezul a fost adăugat Bisericii Ortodoxe datorită cântării îngerești. S-a păstrat o legendă despre un călugăr care, după ce a atins deja o viață spirituală înaltă, după ce a realizat tot felul de fapte, a început să fie stânjenit de gândul în ce ar consta fericirea veșnică - la urma urmei, o persoană se poate plictisi de toate. În confuzie, călugărul nu și-a găsit liniștea pentru el însuși, sufletul său îndurerat. Într-o zi a intrat în pădure și a intrat într-un desiș dens. Obosit, s-a așezat pe un ciot bătrân și deodată i s-a părut că toată pădurea este luminată cu o lumină minunată. Apoi s-a auzit un cântat inexprimabil de dulce. Învăluit în întregime de încântarea spirituală, bătrânul a ascultat acest cânt. A uitat totul în lume. Dar, în cele din urmă, cântatul s-a oprit. Cât a durat – un an, o oră, un minut – bătrânul nu a putut determina. Se ridică de pe scaun cu regret. Cât și-a dorit ca acest cântat ceresc să nu se oprească niciodată! Cu mare greutate a ieșit din pădure și s-a dus la mănăstirea sa. Dar din anumite motive, la fiecare pas, bătrânul era surprins, văzând clădiri noi și străzi necunoscute pentru el. Iată, în sfârșit, mănăstirea. "Ce este asta? - și-a spus el. "Probabil că am ajuns în locul greșit." Bătrânul a intrat în gard și s-a așezat pe o bancă lângă vreun novice. - Spune-mi, pentru numele lui Dumnezeu, frate, acesta este cetatea N.? – Cum se numește mănăstirea ta? Și bătrânul a început să-l întrebe pe călugăr în detaliu despre stareț și frați, chemându-i pe nume, dar nu l-a putut înțelege și l-a dus la stareț. „Aduceți cronica veche a mănăstirii noastre”, a spus starețul, simțind că aici era ascuns un mare secret al lui Dumnezeu. – A fost starețul tău Hilarion? - Păi, da, păi, da! – bătrânul era fericit. – Cellarius cutare, ieromonahi cutare? „Adevărat, adevărat”, a fost de acord bătrânul încântat. „Dă slavă Domnului, părinte”, a spus atunci starețul. - Domnul a făcut o mare minune asupra ta. Acei călugări pe care i-ați cunoscut și pe care îi căutați au trăit acum trei sute de ani. Letopiseţul spune că într-un anume an, într-o dată şi lună, unul dintre călugării mănăstirii a dispărut neştiut de unde. Atunci toată lumea L-a slăvit pe Dumnezeu. Există o legendă că în antichitate existau păsări al căror cântat suna atât de dulce încât o persoană, ascultând, a murit de emoție. Domnul și-a arătat mila Sa față de bătrân, care ascultase cântare îngerească timp de trei sute de ani. El nu a lăsat în confuzie pe robul Său, care lucrase pentru El atâţia ani; El l-a luminat și l-a consolat cu destinele cunoscute numai de El. Domnul îi iubește pe cei blânzi și smeriți, căci El Însuși este blând și smerit cu inima 111. La cine voi privi, zice Domnul, numai la blândul și tăcutul și tremuratul cuvintelor Mele 112. Sfântul Isaac Sirul spune: „Când vei pune pe o parte toate faptele vieții acestei vieți și pe cealaltă tăcerea, atunci vei descoperi că ea depășește pe cântar” 113. Episcopul Teofan, care a murit nu cu mult timp în urmă, a apreciat atât de mult tăcerea, încât în ​​ultimii ani ai vieții a părăsit totul și s-a izolat în chilia lui tăcută. Sediul său era alcătuit din mai multe încăperi și o biserică de casă, unde Episcopul Teofan oficia zilnic Liturghia. Uneori le-a scris prietenilor și a remarcat printre altele: „Sunt episcop, sunt preot, sunt diacon, sunt și psalmist”. Cu episcopul locuia un slujitor de chilie care îi curățea camera și îi pregătea mâncare; Episcopul Feofan iubea curățenia, iar locul lui era chiar confortabil. Când însoțitorul de celulă a intrat, episcopul a intrat în altă cameră. Tăcerea i-a adus o mare mângâiere și i-a înălțat spiritul. Și cu toții credem cu fermitate că Domnul și-a acceptat sufletul curat în Împărăția Sa Cerească. Dar în viața obișnuită, uneori tăcerea este criminală. De exemplu, o familie se așează la cină, iar una dintre fiice nu vrea să vorbească cu nimeni. Ei bine, ea tăce, tace, iar mama ei începe să o privească de sus: "De ce nu vorbește? Așa e, el ne consideră sub el." Mama începe să-i spună lucruri neplăcute fiicei sale și se gândește: "Oh, așa că! Deci nu voi spune nimic." În cele din urmă, mama tăce, dar chipul ei arată că este foarte nefericită. Prânzul se termină și toată lumea vrea să scape unul de celălalt. Spune-mi, cui se bucură de o asemenea faptă de tăcere? Oamenii îl urăsc și este puțin probabil să-i placă Domnului. Domnul poruncește: „Toți înțelegeți aceasta, așa cum sunteți ucenicii Mei, dacă aveți dragoste unii pentru alții” 115. Încercați, copii, să trăiți în pace cu toți, atât cât depinde de voi, desigur. Apostolul spune: „Dacă se poate de la tine, să ai pace cu toți oamenii” 116. Și dacă te străduiești pentru aceasta, atunci Domnul Însuși nu te va părăsi cu ajutorul Său, te va pune în asemenea condiții de viață în care este cel mai ușor să fii mântuit și, în cele din urmă, îți va umple inima cu iubire adevărată, care este culmea desăvârșirii și este o sursă de bucurie de nedescris, o bucurie de nedescris. Amin. „Astăzi, harul Duhului Sfânt ne-a adunat.” Acolo unde sunt două sau trei adunări în numele Meu, Eu sunt în mijlocul lor 117. Acestea sunt cuvintele Mântuitorului și nu sunt false, de aceea, Domnul Însuși este acum printre noi. În timpul săvârșirii Liturghiei, când diaconul exclamă: „Să ne iubim unii pe alții, ca să ne spovedim într-un gând...” – acest obicei s-a păstrat de mult. Dacă slujba este săvârșită în mod congregațional, atunci preoții, cu cuvintele: „Te voi iubi, Doamne, cetatea mea, Domnul este tăria mea și adăpostul meu”, sărută vălurile de pe Sf. Patena și Sf. potirul și marginea Sfintei Mese, iar apoi unii pe alții în ramen 118, iar cel mai mare este mănăstirea: „Christ, în stăpânul nostru este stăpânul, iar în stăpânul nostru. în mijloc!” Și ei îi răspund: „Și este și va fi”. De asemenea, dacă slujba este săvârșită de un preot, atunci el îi spune diaconului: „Hristos este în mijlocul nostru!” - și el răspunde: „Și este și va fi”. Într-adevăr, în timpul săvârșirii celei mai mari Taine, Hristos este printre noi credincioșii. Numai noi, păcătoșii, nu-L putem vedea cu ochi senzuali. Sfinții lui Dumnezeu L-au văzut pe Domnul senzual, de exemplu, Sfântul Serafim de Sarov a considerat că este un obicei să vadă transsubstanțiarea Sfintelor Daruri. Într-o zi, când P. Serafim era încă diacon, în timpul Liturghiei, când, ridicând orarionul, a vrut să spună: „Și în vecii vecilor”, L-a văzut pe Domnul Iisus Hristos, care mergea pe nori, apoi a intrat în icoana locală a Mântuitorului. Un incident asemănător s-a întâmplat cu unul dintre călugării noștri schete schema. Părintele Vassian, așa se numea călugărul-schemă, a dus o înaltă viață ascetică. Nemulțumit de ascultarea monahală, și-a ales o cale specială. Cu binecuvântarea starețului, de îndată ce a venit primăvara, s-a cățărat într-un pin înalt, unde avea o platformă mică, și a locuit acolo până toamna târziu. A fost văzut adesea noaptea rugându-se cu mâinile ridicate. Odată a petrecut tot Postul Nașterii Domnului fără mâncare și cu puțin timp înainte de sărbătoarea Nașterii Domnului a venit să se roage la priveghiul de toată noaptea. Și deodată îl vede pe Hristos venind spre el. Aflat de frică și bucurie, a căzut în genunchi, iar Domnul l-a binecuvântat și a intrat în icoana locului. Și în vremea noastră, sărac în credință, Hristos face minuni mari. Când eram încă în lume, îl vizitam uneori pe preotul pr. Simeon Tsiklinsky. Într-o zi l-am întrebat: – Aveți pe cineva dintre copiii voștri spirituali care duce o viață ascetică specială? „Toată lumea trăiește după Dumnezeu”, a răspuns preotul, „ei încearcă să împlinească poruncile lui Hristos cât pot de bine – și asta este suficient.” – Nu, nu întreb despre astfel de oameni, ci despre aleșii speciali ai lui Dumnezeu. - Da, am un cazac în parohia mea care este deja în vârstă. Este căsătorit și are copii. Copiii sunt acum toți așezați, el trăiește singur cu vechea lui soție, desigur, o viață curată. El mă slujește la altar și vede mereu transsubstanțiarea Darurilor. - Vezi, părinte? - Vă asigur că nu l-am văzut niciodată. Asta înseamnă că acest lucru nu-mi este de nici un folos. Marii noștri bătrâni: părintele pr. Ambrozie și părintele pr. Anatoly, care ne-a lăsat imaginile lor 119, a văzut și transsubstanțiarea Sfintelor Daruri, iar noi, păcătoșii, deși nu am văzut asta cu ochi senzuali, simțim har în inimile noastre. De exemplu, în timpul citirii sau cântării în biserică, uneori un cuvânt este amintit în special și afectează sufletul. Îngerul Păzitor este cel care va lua și va transmite inimii un cuvânt care are semnificație pentru întreaga viață ulterioară a unei persoane. Și se întâmplă adesea ca o persoană, gândindu-se la ceva ce a auzit în biserică, să înceapă brusc să se schimbe, să părăsească obiceiurile păcătoase, să-și schimbe modul de viață anterior și să înceapă să urmeze calea spre mântuire. Domnul ne cheamă la Sine și ne oferă multe căi către mântuire; unii sunt mântuiți în lume, alții în mănăstire. Pentru a atinge o perfecțiune mai mare merg la mănăstiri, dar acolo sunt mai multe ispite. Inamicul ispitește aici și din stânga și din dreapta. Încearcă să-i ademenească pe unii din mănăstire cu promisiunea binecuvântărilor și mântuirii în viața lumească, în timp ce alții inspiră dorința de a părăsi mănăstirea comunală pentru fapte mai înalte: ce este în mănăstire, ce mântuire, dar este mai bine să te retragi în pădure, să-ți construiești acolo o colibă ​​și să te străduiești. Și astfel tânăra călugăriță, ascultând astfel de sfaturi dușmane, începe să fie împovărată de viața în mănăstire, enervată de surori, iritată de fiecare lucru mărunt - și de asta are nevoie dușmanul. tatăl o. Ambrose a spus: „Se grăbesc în pădure, dar există un demon în pădure”. Între timp, au existat asceți care au atins o înaltă perfecțiune în timp ce locuiau într-o mănăstire comunală, și nu în deșert. Așa este, de exemplu, Pr. Arsenie cel Mare. Anterior, el a fost un om laic, a primit o educație excelentă și a fost dus la palat de împăratul Teodosie cel Mare ca tutore al fiilor regali Arcadius și Honorius. Într-o zi, Teodosie, venind la clasă, a văzut că Arsenie stă în picioare și fiii lui stăteau. - De ce stau băieții ăștia? – întrebă cu severitate împăratul. Și aflând că Arsenie, din respect pentru titlul regal al studenților săi, stătea în fața lor, a ordonat lui Arsenie să stea și fiilor săi să stea în picioare în timpul orelor. Ulterior, Arsenie a intrat într-o mănăstire, a început să se lupte în tăcere și a atins cea mai înaltă perfecțiune. Călugărul Ignatie (Brianchaninov), mai târziu episcop, a locuit de ceva vreme la noi la Optina Pustyn. tatăl o. Leul a spus despre el că Arsenie cel Mare ar putea ieși din el, dar Arsenie nu a apărut - nu a putut rezista testului. Părintele Leo, dorind să-l antreneze într-un ascet, i-a pus la încercare smerenia. S-a întâmplat să plece undeva, să-l ia cu el pe tânărul Brianchaninov și să-i spună să meargă ca cocher. Se va opri undeva și îl va lăsa în grajd cu caii, de parcă va uita de el. Apoi va spune: „Oh, am un nobil care stă acolo cu cai, trebuie să-i ofer niște ceai.” Tatăl îl supunea adesea la teste similare și nu putea suporta. Într-o zi, Brianchaninov s-a îmbolnăvit și temporar, ca pentru a-și reveni, s-a mutat la Mănăstirea Lyubezh 121, dar nu s-a mai întors de acolo. Apoi a ajuns episcop, dar nu a devenit Arsenie cel Mare. Viața monahală necesită abnegație completă: lepădă-te de tine și ia-ți crucea 122. Împărăția Cerurilor nu poate fi câștigată fluturând un baston. Cu toții căutăm să evităm tristețile, iar Sfinții Părinți spun: „Dacă calea nu este de reproș, atunci frică” 123. Într-o mănăstire este nevoie mai presus de toate de smerenie și răbdare. Trebuie să fii pregătit să suporte orice insultă. Una, de exemplu, o fecioară nobilă pe nume Tabitha a intrat într-o mănăstire. Multe dintre bătrânele călugărițe obișnuite nu înțelegeau în ce scop acționase ea și bănuiau că le neglija pe celelalte surori. - Ce prost esti, de ce ai venit la noi? – o întreabă călugărița pe Tabita. - Da, nu vei deveni niciodată mai înțelept, pentru că ai multă furie și mândrie, ne consideri niște gândaci. „Este adevărat că am multă mândrie și furie, dar nu vă consider niște gândaci.” Și toate acestea, și altele asemenea, trebuie îndurate fără plângere, ci îndurând jignirile se dobândesc blândețea, smerenia și alte virtuți. În Skete-ul nostru ei dau lecții similare. Ei observă, de exemplu, că un novice este mândru și cineva îl va învăța: - De ce ești așa de prost, nici măcar nu poți spăla corect lingurile? Este ambițios și merge să se plângă. Ei îl întreabă: – Deci te consideri foarte inteligent? - Nu, dar măcar nu m-au certat în fața tuturor. După un timp, vezi, a încetat să se mai jignească și, prin urmare, a devenit mai umil. În mănăstiri ei învață să lupte cu patimile și să le stârpim, iar acesta este cel mai important lucru, deoarece numai evlavia exterioară nu are preț. El este diferit ca înfățișare și evlavios - merge la biserică, poate vorbește și uneori dă de pomană; dar face toate acestea fără participarea inimii sale și, prin urmare, în cazul oricărui eșec, se îndepărtează imediat de Dumnezeu, deoarece nu îl poartă pe Hristos în inima sa. Tolstoi, de exemplu, a avut o educație extinsă, dar L-a pierdut pe Hristos și a murit. Am fost trimis la el de Sinod înainte de moartea lui. Ajung la Astapovo, nu mă lasă să-l văd pe Tolstoi. M-am întors către fiica lui cea mare - ea îmi răspunde cu o scrisoare, politicos, însă, dar cu un refuz. Mă întorc către altul - vine la mine emoționată și îmi spune că este imposibil să mă lași să-l văd pe contele, deoarece dacă mă vede, cu siguranță va muri. Degeaba m-am asigurat că nu voi începe dispute teologice cu Tolstoi, am cerut doar să mi se permită să binecuvântez un muribund de departe - nu, ei nu ascultă nimic. Îmi amintesc chiar în ziua morții contelui, dimineața, mi-a venit un gând: nu îmi vor permite să-l văd astăzi? Poate că se va pocăi și va fi mântuit. Chiar în acest moment au venit la mine să-mi spună că contele a murit. Și astfel sufletul a pierit irevocabil. Și totuși, cât de ușor i-a fost să fie mântuit: l-am purtat Trupul și Sângele lui Hristos și m-am dus să-i iert și să-și rezolve toate păcatele - „voluntar și involuntar”. M-am întors de la Astapov cu tristețe în inimă, deoarece misiunea mea nu era îndeplinită. Desigur, Domnul „sărută intențiile” și răsplătește o persoană pentru munca sa și nu pentru rezultatele muncii sale, dar totuși am fost trist. Desigur, Tolstoi este acum iresponsabil la Judecata de Apoi; iar Mitropolitul i-a trimis o telegramă, care nici măcar nu i-a fost transmisă. Biserica a făcut totul pentru a-l salva, dar el nu a vrut să fie mântuit și a murit. Și cândva a fost un om evlavios, dar, se pare, această evlavie era doar exterioară. Vârstnicul Paisiy (Velichkovsky) 124 face următoarea comparație între viața interioară, spirituală și cea exterioară, care se bazează pe împlinirea exterioară a regulii rugăciunii, adică citirea Psaltirii, canoanelor, troparii, acatistelor etc.: viața exterioară este ca o corabie când este aproape de țărm, a adus încărcătura de la țărm și a dat înapoi cu frânghie. Oricine vrea să intre liber, fără niciun obstacol, intră și iese din ea, îi vede întreaga poziție și ceea ce este pe ea, ia ceea ce are nevoie. O mulțime de oameni leneși moare zgomotos și fără țintă pe țărm, mișcare, zgomot, dezordine, absență totală a oricărei activități raționale, într-un cuvânt - vanitate, obișnuită pentru această vârstă! Dar aceeași corabie, după ce a așezat încărcătura pe care o adusese și umplută cu mărfuri noi, a pornit de la țărm și s-a îndreptat în adâncul mării. Toată forfota și mulțimile de oameni au rămas pe țărm, iar corabia, singuratică, este vizibilă pe suprafața marii vaste, un cârmaci îi conduce cu pricepere dorința. Merge și se grăbește mai departe și deja a dispărut din privirea mulțimii. Lumea și oamenii au rămas departe, iar corabia a navigat regal în spațiu nemărginit; Valul îl lovește și vânturile sunt de jur împrejur, dar nu-i pasă. Îmi vorbesc conversațiile improvizate, fără să pregătesc cu ce mă va inspira Domnul și despre asta vă vorbesc, precum cerșetorul despre care spune Polonsky: „Și ce îi va trimite Domnul, El ia totul cu recunoștință, Cu asemenea cerșetori ca mine” 125. Domnul să vă ajute pe toți. Pacea fie cu voi! Amin. 29 decembrie 1910 de Crăciun Acum călugări au venit la mine pentru o binecuvântare, printre ei câțiva proaspăt tonsurați. Avem acest obicei în mănăstirea noastră; După tonsura, călugării rămân în biserică timp de patru zile fără să plece, iar acolo li se aduce mâncare. Apoi se spovedesc, se împărtășesc cu Sfintele Taine, iar după Liturghie merg la chiliile lor. O ședere fără speranță în biserică oferă călugărilor, mai ales celor atenți, o înaltă plăcere spirituală. Îi întreb pe cei care au fost tunsurați recent, ce au simțit în timp ce se aflau în biserică? A fost ceva special? „A existat”, răspund ei, „un sentiment de bucurie, de entuziasm, dar nu au existat viziuni”. Apoi, unul dintre călugări, care fusese hirotonit cu câțiva ani în urmă, a venit la mine. Din momentul în care a intrat în mănăstire, acest călugăr a dus o viață strictă și a fost foarte atent la lumea lui interioară. "Părinte", mi-a spus el, "mi-am dorit totul, dar nu puteam să-ți spun ceva din ceea ce am simțit după tonsura. Într-o noapte am ațipit, sprijinindu-mă de mormântul părintelui Moise, și deodată văd o grădină minunată și în ea sunt multe biserici cu cupole albastre. Vederea tuturor acestor lucruri a fost atât de extraordinar de măreț încât am simțit involuntar orice fruct în grădină. n-am auzit nici un cânt, dar din contemplarea grădinii și a bisericilor sufletul meu s-a umplut de o bucurie atât de nespusă, de o asemenea fericire pe care nu am mai experimentat-o până acum, au trecut deja câțiva ani de atunci, dar și acum, când sufletul devine greoi, nu trebuie decât să-ți amintești de această viziune pentru a se liniști și a îndura tot felul de necazuri. Da, Domnul îi mângâie pe slujitorii Săi care lucrează pentru slava Numelui Său! Dar unde este mai bine și mai convenabil să slujim Domnului, dacă nu în sfânta mănăstire? Calea monahală este grea, dar este cea mai de încredere pentru mântuire. Nu vă chem să vă alăturați unei mănăstiri și puteți fi mântuiți în lume, deși este incomod, întrucât întregul mod de viață lumească nu vă aduce mai aproape, ci mai degrabă vă îndepărtează de Dumnezeu. Spiritul acestei epoci domnește în lume. Viciul nu este reținut acolo. De exemplu, ce rușine este la Moscova, mai ales de sărbători! Este înfricoșător pentru o fată castă să meargă pe străzi: ferestrele afișează picturi și statui atât de urâte, încât privirea la ele jignește sentimentul de modestie și castitate. Există însă oameni care trăiesc în lume monastic, de care murdăria lumii nu se lipește, dar sufletul lor aparține în mod nedespărțit Domnului. Acestea sunt cele despre care Lermontov a spus: „...nu sunt făcuți pentru pace, iar lumea nu a fost creată pentru ei...” 126 Din trecutul îndepărtat îmi apare imaginea Maicii Euphrosyne 127. Viața ei a fost remarcabilă: din copilărie a fost neobișnuit de religioasă, de chibzuită și L-a iubit pe Hristos din tot sufletul. După ce a absolvit facultatea, a decis să se dedice lui Dumnezeu, dar a existat un mare obstacol din partea părinților ei. Apoi a decis să fugă de casa părinților ei și a așteptat o oportunitate. În cinstea absolvirii institutului, părinții ei au aruncat o minge, iar Euphrosyne a fost regina balului. Profitând de un moment oportun, a lăsat totul și a plecat. Ea s-a ascuns într-o mănăstire, apoi, la sfatul stareței, a fost la Kiev cu Preacuviosul Filaret 128, iar acesta a trimis-o la Kazan la Preasfințitul Antonie 129. În Kazan, a închiriat un mic apartament de la un negustor evlavios, un admirator profund al ei. Am întâlnit-o pe Maica Euphrosyne la unul dintre stareți și apoi am început să o vizitez. Când am cunoscut-o, era deja o bătrână, dar chipul ei păstra urmele frumuseții de odinioară. Ochii ei erau deosebit de frumoși – albaștri, adânci, în care strălucea atâta puritate nepământeană! Și, în general, a existat un fel de frumusețe spirituală deosebită în întreaga ei înfățișare. Ea s-a îmbrăcat întotdeauna simplu: rochii negre și un șal constant pe umeri. Maica Euphrosyne a primit o educație excelentă, știa temeinic engleza și germana și poate chiar franceza (nu am auzit-o vorbind franceză), iubea foarte mult poezia, vorbea poezia neobișnuit de bine: mi-a transmis într-o oarecare măsură aceasta din urmă. Ca un cărturar înțelept care uzează noi și vechi 130, ea a știut să împrumute lucruri folositoare nu numai din Sfintele Scripturi, ci și din operele scriitorilor seculari. În tinerețe a iubit literatura, dar apoi a început să citească exclusiv Sfintele Scripturi, Psaltirea și Părinții Bisericii; Îl iubea mai ales pe Isaac Sirianul, pe care l-a comparat cu un vultur care plutea pe cer. Odată am fost s-o văd după privegherea de toată noaptea de la Sărbătoarea Mijlocirii Preasfintei Maicii Domnului: privegherea noastră de toată noaptea s-a încheiat devreme, la șapte și jumătate. Mama m-a salutat, ca întotdeauna, foarte călduros: - Nu e nevoie, de ce te deranjezi? - Ce tam-tam, am deja totul pregătit. Nici nu am observat cum a apărut un samovar în clocot pe masă; Mama Euphrosyne mi-a turnat un pahar și ea însăși propria ceașcă, mică ca un degetar. Am început să vorbim. - Deci, mă întreb, de ce vii la mine, bietul? „Mamă”, răspund eu, „când Hristos i-a întrebat pe ucenici dacă vor să-L părăsească, așa cum au făcut unii ucenici fără să înțeleagă învățătura despre Sfânta Împărtășanie, ei au răspuns: „Doamne! La cine ar trebui să mergem? Ai cuvintele vieții veșnice" 131. Pot să-ți spun același lucru. Unde să mă duc de la tine? Ai verbele vieții veșnice. Mă simt bine aici, în micuța ta cameră confortabilă, cu imagini și o lampă aprinsă, calm și vesel. „Astăzi ne-a adunat harul Duhului Sfânt și noi toți, luând crucea Ta, spunem: „Binecuvântat este cel ce vine în numele Domnului, Osana în cei de sus”, 132”, a spus bătrâna, „înțelegi ce înseamnă cuvântul „Osana”? – Da, osana este mântuire, dar pentru a fi mântuit este necesar să se împlinească poruncile lui Hristos. La Judecata Sa de Apoi, Domnul ne va cere o socoteală despre cum ne-am petrecut viețile, cum ne-am împlinit Legea Sa Sfântă. Aici nimic nu poate fi justificat: nici bogăția, nici noblețea familiei, nici obiceiurile lumii. Deci, m-am gândit, când încă locuiam în propria mea casă: Domnul se va arăta și va întreba: – Ai împlinit poruncile Mele? „Dar am fost singura fiică a unor părinți bogați. – Mare, dar ai împlinit poruncile Mele? - Dar am absolvit facultatea. - Bine, dar ai împlinit poruncile Mele? – Dar ai împlinit poruncile Mele? Astfel de gânduri m-au speriat și am decis să las totul lumesc. „Da, ați lăsat totul, dar nu puteți fugi cu toții de minge”, am obiectat. – Acest lucru nu este necesar, dar este posibil și necesar să împlinim legea lui Hristos în orice rang și condiție. - Speri să fii mântuit? „Sper”, a răspuns maica Euphrosyne cu încredere, „nu pentru că am împlinit toate poruncile, ci pentru că măcar le-am luat cu vârfuri”. Dar, cel mai important, am încredere în meritele neprețuite ale Salvatorului meu. Trebuie să-ți cureți inima pentru a-L vedea pe Domnul”, a continuat ea, „îți amintești, Pușkin în poemul „Profetul” spune: „...Și am auzit cerul tremurând, Și ticălosul pasaj subacvatic..." Aceasta este o imagine clară a sufletului uman: în inimile noastre putem avea atât „zborul ceresc al îngerilor”, cât și „trecerea subacvatică a mării”. O inimă curată contemplă marile taine ale lui Dumnezeu. Dimpotrivă, într-o inimă tulbure de patimi, se observă „trecerea subacvatică a mării”, adică aspirații și dorințe de bază, tot felul de impurități. Odată, timp de trei săptămâni, nu am putut să fiu cu Maica Euphrosyne: era Paște, vizite, într-un cuvânt, nu era timp. În cele din urmă, pe 15 mai, de Ziua Țarului, am fost să o văd. Vin și aflu că e pe moarte. Ieri i s-a dat ungerea, azi a primit Sfintele Taine și nu mai recunoaște pe nimeni. Când am intrat, ea stătea întinsă pe canapea, iar o bătrână stătea lângă ea, având grijă de ea. Mama Euphrosyne m-a recunoscut și a zâmbit slab. După un timp s-a ridicat brusc, chipul i s-a luminat cumva mai ales, iar ea, întinzându-și mâinile, a spus: „Lasă-mă să merg la Domnul, unde sufletul meu a tânjit toată viața mea.” Apoi, slăbită, căzu înapoi pe pernă. Am observat că voia să-și facă cruce, dar nu avea puterea să ridice mâna. Apoi am luat-o de mână, am făcut semnul crucii și i-am făcut mamei semnul crucii. Ea a zâmbit bucuroasă, a oftat ușor și a dispărut. Când m-am întors acasă, nu am simțit tristețe, ci bucurie că am avut privilegiul să fiu prezent la moartea femeii drepte. Înmormântarea Maicii Euphrosyne a fost solemnă, mulți oameni au însoțit-o la mormânt. Înmormântarea a fost săvârșită de arhiepiscop, care, după ce și-a îngropat cenușa, a rostit un cuvânt din inimă. S-a dovedit că Maica Euphrosyne a fost tonsurată în secret cu numele Varvara. Așa și-au adus aminte de ea - proaspăt decedată călugăriță-schemă Varvara. Nimeni nu știa asta decât ea și arhiepiscopul și mi-a ascuns asta. Decedatul era foarte umil. Pentru viața ei sfântă, Domnul i-a acordat darul clarviziunii, dar ea a încercat să nu dezvăluie acest dar. Ea îmi spunea deseori: „Poate că Domnul vă va garanta să-I slujiți în treapta monahală”. Probabil că viitorul meu era deschis privirii ei spirituale, dar în smerenia ei nu a vorbit niciodată afirmativ, ci a adăugat întotdeauna „poate”. A fost înmormântată lângă Catedrala Smolensk. Toți cei care au cunoscut-o, cu lacrimi, dar și cu speranță, au văzut-o plecând într-o lume mai bună, crezând că îi va aminti ca sfinți cu rugăciunile ei la Tronul lui Dumnezeu. Scrie numele Schema-nun Varvara în memoriale tale, astfel încât ea să se roage Domnului și pentru tine. Domnul să ne dea o moarte creștină, așa cum se roagă Biserica: „Moartea creștină a vieții noastre este nedureroasă, nerușinată, pașnică și cerem un răspuns bun la Judecata de Apoi a lui Hristos”. Amin. Slavă Domnului! Am ajuns la sărbători; aceste zile se numesc Craciun, adica zile sfinte, din moment ce Biserica le inchina amintirii Nasterii Mantuitorului lumii. Dar ceea ce se întâmplă în lume acum este înfricoșător de gândit! Mâncarea excesivă, beția, desfrânarea... Gogol are o poveste „Cum s-au certat Ivan Ivanovici și Ivan Nikiforovici”. Descrie cum, dintr-un motiv banal, doi prieteni s-au certat pe viață. Și-au epuizat toate fondurile la tribunale, ajungând la sărăcie, doar ca să se acuze reciproc. Povestea tristă! La sfârșitul povestirii, autorul adaugă: „Este plictisitor să trăiești în această lume, domnilor”. Trecem prin momente grele chiar acum. Oamenii se răzvrătesc unii împotriva altora, necruțând nici rudenia, nici prietenia; răzvrătiți împotriva autorității legitime. Totul a fost călcat în picioare - credință, virtute, rușine. Nu este plictisitor, dar înfricoșător să trăiești în această lume, domnilor! Totuși, nu trebuie să fii descurajat de asta, a fost mai rău, dar a trecut, și astfel prezentul se va calma. Acest timp nu este încă înainte de Antihrist. Nestăpânirea s-a intensificat după anunțarea tuturor felurilor de libertăți sub Alexandru al II-lea. Teatrul are un efect corupător asupra sufletului. Lucruri imorale sunt adesea jucate în ea, cum ar fi „Anatema” a lui Andreev și altele asemenea. Domnul este milostiv, dar și drept. Sfânta Scriptură spune: Domnul nu este batjocorit 133. Tolerează multă vreme păcatele și fărădelegile, dar dacă cineva nu vrea să se îndrepte, pedepsește pe cei răi cu moarte subită. „Ce voi găsi, voi judeca”, zice Domnul. Soarta unei persoane care moare brusc în timp ce comite păcate va fi teribilă. Un bărbat bogat, care s-a căsătorit cu o fată săracă, a început curând să-și bată joc de ea în toate felurile posibile și el însuși s-a lăsat într-o viață zbuciumată. Odată a fost în teatru la un spectacol imoral. În pauză, s-a dus la bufet, a luat un pahar de vin și deodată a căzut mort. Cum este ca un astfel de suflet să apară la judecata lui Dumnezeu? Odată ajuns în Viena, la Teatrul Rink, a fost un fel de spectacol blasfemiant. Deodată, un incendiu a izbucnit și s-a răspândit rapid în clădire, ucigând mulți oameni. O impresie uimitoare a fost făcută de vederea masei de sicrie, care s-au întins apoi spre cimitir, și care a fost soarta morților din viața de apoi - este înfricoșător de gândit! Acum totul este permis, spectacolele de teatru au loc chiar și în sărbători majore. Anterior, de sărbători nu jucau în teatrele de stat. Îmi amintesc odată la Kazan, de sărbătoarea Sfântului Nicolae, s-a dat un spectacol, când brusc a izbucnit un incendiu în culise, provocând panică generală. Cu toate acestea, nu au fost victime umane. Domnul a avut milă de sfânt pentru rugăciunile lui. Multă vreme după aceasta, nu s-au dat spectacole de sărbătoarea Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni. Când eram în lume, îmi plăcea opera. Muzica bună serioasă mi-a făcut plăcere și aveam mereu un abonament - un loc în tarabe. Ulterior, când am învățat alte mângâieri spirituale, opera a încetat să mă mai intereseze. Când supapa din inimă se închide pentru perceperea plăcerilor lumești, atunci se deschide o altă supapă pentru perceperea celor spirituale. Dar cum să dobândești asta? În primul rând, pace și dragoste pentru ceilalți. Este îndelung răbdător, este milos, nu invidiază dragostea, nu este arogant în dragoste, nu este mândru, nu acționează scandalos, nu își caută pe ai lui, nu este iritat, nu gândește răul, nu se bucură de neadevăr, dar se bucură de adevăr, iubește totul, are încredere în toate, are încredere în toate, îndură totul. Lyuba nu mai există 134 Apoi, răbdare. Cine va fi mântuit? – Îndurare până la capăt 135. Următorul – îndepărtarea de plăcerile păcătoase, precum cărțile, dansul etc. Un bărbat a văzut dansatori de cvadrilă în vis, iar Îngerul Domnului l-a îndemnat spunând: „Uite ce fac”. Doamne, aceasta este o profanare a Crucii lui Hristos! Într-adevăr, cadrila franceză a fost inventată în epoca revoluției pentru a călca în picioare crucea, pentru că este dansată fie de patru, fie de opt persoane, astfel încât crucea să iasă corect. O femeie-schemă a văzut un vis asemănător; ea și-a imaginat că dansatorii erau cuprinsi de flăcări și înconjurați de o frânghie, iar demonii săreau și se bucurau de moartea oamenilor. Acum sunt sărbători, dar ce diferență între felul în care se sărbătoresc aceste zile sfinte în lume și în mănăstire! Acolo slujesc vrăjmașului, aici în mănăstire îi slujesc lui Dumnezeu. În timp ce în lume fărădelegea atinge cea mai mare dezvoltare, în mănăstire este bucurie și pace în Domnul! Slujba solemnă atinge sufletul și îl dispune să simtă mai puternic toată bunătatea nemărginită a Domnului, născut acum din Preacurata Fecioară Maria. În țara noastră, de exemplu, chiar și natura însăși ne dispune să ne bucurăm liniștit în Domnul. În timp ce în lume sunt pasionați de literatura laică, adesea imorală, în mănăstire se citește Psaltirea și în timpul liber - Viețile Sfinților. Când am intrat în mănăstire, am avut dorința să recitesc toate clasicele noastre, i-am dezvăluit Bătrânului acest lucru, dar el mi-a interzis. Acum mă bucur că am ascultat sfaturi înțelepte, din moment ce dorința de a mă angaja în literatura seculară a fost o momeală a dușmanului pentru a trezi în mine amintiri despre viața lumească și poate chiar regretă. Nu vreau să spun că citirea lucrărilor marilor noștri scriitori este un păcat, dar există o lectură care este mai folositoare și mai edificatoare. În primul rând, citind Psaltirea: aici găsim toate plăcerile estetice. Această carte a fost scrisă de sfântul rege și profet David la inspirația Duhului Sfânt; profetul însuși spune despre aceasta: „Limba mea este trestia unui cărturar”. 136 Lectura indispensabilă, care are un efect atât de benefic asupra sufletului, este Viețile Sfinților, mai ales în limba slavă. În zilele noastre limba slavă nu este întotdeauna înțeleasă, dar totuși este incomparabil mai frumoasă și mai bogată decât rusa. Un expert în ea, comparând limba slavă cu limba rusă, a spus că diferența dintre ele este aceeași ca între un palat și o cârciumă... În lume, citirea Vieților Sfinților, și mai ales în limba slavă, a fost complet abandonată; Nu vă conformați obiceiurilor acestei epoci, ci angajați-vă în această lectură mântuitoare. Vizitați mănăstiri, mai ales de sărbători; când sunt plecat, nu uita să vii aici pentru a-ți odihni sufletul. Sau poate Domnul va acorda unuia dintre voi rangul monahal. Deși viața monahală este plină de necazuri și ispite, ea aduce cu ea și mari mângâieri, despre care lumea nu are nici cea mai mică idee. Totuși, indiferent cum te mântuiești pe tine însuți, doar pentru a te salva pe tine însuți și a realiza Împărăția Cerurilor, pe care Domnul să ne ajute pe toți. Amin. În tinerețe, prin natura mea entuziastă, fără totuși să mă îndepărtez vreodată de Domnul Iisus Hristos, am fost purtat de filozofi germani idealiști: Hegel și alții. În timpul călătoriei în interes de afaceri, m-am trezit în orașul antic Rostov. Orașul avea un vechi Kremlin și o veche catedrală întunecată, unde se odihneau mai multe relicve. Am fost acolo, era o priveghere toată noaptea, cânta un cor minunat. Am stat acolo și m-am rugat destul de bine – așa a mers înainte de Evanghelie. Citiți Evanghelia. Seful ma intreaba: - Domnule, poate veți veni și veți venera Evanghelia? „Și atunci, poate, ați dori să venerați relicvele – aici sunt mormintele.” M-am dus să cinstesc Evanghelia cu aceeași nepăsare, apoi m-am apropiat de primul mormânt și, de îndată ce am venerat, au cântat: „Deșertul a înflorit ca un craniu, Doamne, păgâna biserică sterp, prin venirea Ta...”. 137 Cântarea asta m-a uimit. Le-am venerat pe celelalte moaște și, nefiind atent la cei din jur, am plâns, am plâns ca un copil. Aici mă privesc surprinși – ei bine, vreo bătrână ar plânge, altfel ar fi un tânăr ofițer. Și atunci mi-am dat seama că nicio înțelepciune umană nu se poate compara cu înțelepciunea spirituală. Amin. 11 aprilie 1911 Luni din Săptămâna Mare „Ziua Învierii, să ne luminăm, oameni buni, Paștele, Paștele Domnului, de la moarte la viață și de la pământ la cer, Hristos Dumnezeu ne-a adus cântând biruință” 138. Ce poate fi mai entuziast, mai vesel decât acest canon? Unde se exprimă cea mai mare bucurie? Bucuria deplină nu se întâmplă în această viață, unde Îl vedem pe Dumnezeu doar ca o oglindă în ghicire 139, reflectată. Această bucurie va veni acolo, dincolo de mormânt, când îl vom vedea pe Domnul față în față. Nu toată lumea îl va vedea pe Dumnezeu în același mod, dar în funcție de acceptarea fiecăruia - la urma urmei, viziunea serafimilor este diferită de viziunea îngerilor simpli. Se poate spune un lucru: cine nu L-a văzut pe Hristos aici în această viață, nu-L va vedea nici acolo. Capacitatea de a-L vedea pe Dumnezeu se realizează tocmai lucrând asupra propriei persoane în această viață. Viața fiecărei persoane creștine poate fi înfățișată grafic sub forma unei linii ascendente continuu, urcând chiar și la treptele de pui. Numai Domnul nu îngăduie omului să vadă această urcare; o ascunde, cunoscând slăbiciunea umană, știind că, observându-și propria îmbunătățire, nu va dura mult până când o persoană va deveni mândră, iar acolo unde este mândrie, va fi o cădere în abis. Un lucru groaznic a fost inventat de diverși Franklins 140, care și-au propus să marcheze pe tăblițe speciale ceea ce ai reușit într-o zi, într-o săptămână etc. În acest fel, poți ajunge la o frumusețe incredibilă și poți cădea în abisul distrugerii. Nu, drumul nostru este altul: trebuie să ne străduim cu toții pentru Rai, pentru Răsărit, pentru Dumnezeu; și fiecare trebuie să-și vadă păcatele și slăbiciunile, să se mărturisească slab și primul dintre păcătoși, să se vadă pe ei înșiși sub toată lumea și toți mai presus de ei. Acesta este ceea ce este dificil. Cu toții ne străduim să-i observăm pe ceilalți: în asta e slab, dar eu nu sunt, sunt un băiat bun, sunt mai bun decât el - și așa cu toată lumea... Trebuie să luptăm cu asta. Această luptă este grea, dar fără ea este imposibil să-L vezi pe Dumnezeu. Numai cei din acea viață vor fi onorați să-L vadă pe Dumnezeu care L-au văzut în această viață. Adevărat, puțini L-au văzut față în față în această viață, ca Pr. Serafim de Sarov, dar toată lumea, fără excepție, ar trebui să se străduiască să-L vadă măcar vizual. Și Îl vezi pe Hristos, chiar și puțin, ca printr-o crăpătură, dar Îl vezi - vezi prin credință... La urma urmei, crezi în Domnul Isus Hristos? - Și împlinirea poruncilor. Ei bine, cel puțin încercând să împlinească poruncile Lui. Încerci să le îndeplinești? – Ei bine, în măsura în care poți, Îl vezi pe Hristos. Poți să privești direct soarele cu ochiul tău simplu? - Adevărat, nu poți - viziunea umană nu este adaptată la asta. Dar vulturul, spun ei, se ridică sus, deasupra solului, se înalță pe cer și privește soarele cu ochi care nu clipesc. Un om nu poate suporta plinătatea luminii, dar un vultur poate. Așa este și cu Lumina Divină: cei a căror viziune spirituală este adaptată ei, adică sfinții, o vor vedea, dar alții nu. – Dar oamenii se bucură și de soare? - Da, da, deși nu poate suporta plinătatea luminii, se bucură și de lumina soarelui... Un intelectual neliniştit îmi scrie: "Îmi este foarte greu. În exterior, totul merge bine: lucrurile merg bine, familia este prietenoasă, soţia este bună. Dar necazul este că nu am cui să-mi deschid sufletul: soţia mea nu înţelege la ce îmi doresc, iar copiii sunt încă mici. Ce să fac? Cum să scap de melancolie? L-am sfătuit să citească Psaltirea. Există în Psalmul 93: „Din cauza mulțimii durerilor mele din inima mea, mângâierile Tale mi-au bucurat sufletul”. 141 „Apucă acest verset”, i-am scris, „și începe să citești Psaltirea. Cred că Dumnezeu te va mângâia.” Trece ceva timp, primesc o scrisoare: „Te-am ascultat, am început să citesc Psaltirea și nu înțeleg nimic din el”. Îi scriu: „Marele nostru bătrân Pr. Ambrozie a răspuns la aceeași afirmație: „Tu nu înțelegi, dar demonii înțeleg perfect și fug. Citește fără să înțelegi încă, dar într-o zi vei începe să înțelegi.” Nu știu ce se va întâmpla cu el în continuare. Și vă repet: citiți Psaltirea în fiecare zi, măcar puțin, și Domnul nu vă va lăsa cu mila Sa, El vă va fi mereu Ajutor și Mângâietor. Amin. 12 aprilie 1911 Marți din Săptămâna Mare În primele zile ale creștinismului, urmașii lui Hristos Mântuitorul se împărtășeau în fiecare zi și duceau o viață egală cu îngerii, erau gata să se înfățișeze în fiecare minut înaintea Feței lui Dumnezeu. Niciun creștin nu era în siguranță. Se întâmpla adesea ca un creștin să se împărtășească dimineața, iar seara să fie prins și dus la Colosseum. Desigur, fiind într-un pericol constant, creștinii și-au monitorizat cu atenție lumea interioară și și-au trăit viața în puritate și sfințenie. Dar primele secole au trecut, persecuția necredincioșilor a încetat și pericolul mereu prezent a trecut. Apoi, în loc de împărtășirea zilnică, au început să se împărtășească o dată pe săptămână, apoi o dată pe lună, ba chiar o reduceu la o dată pe an. În Schitul nostru aderăm la Pravila Muntelui Athos, unde a fost întocmit de sfinții bătrâni și dat pentru zidirea continuă, iar în mănăstirea noastră aderăm și la această regulă. Toți călugării se împărtășesc de cinci ori pe an, dar din motive binecuvântate este posibil mai des. Sunt atât de obișnuiți cu asta încât comuniunea mai frecventă atrage atenția tuturor. – De ce se împărtășește părintele Ieronim astăzi? - întreabă un călugăr, de exemplu, altul. „Diavolul i-a apărut într-un mod senzual și, prin urmare, a devenit complet relaxat. - Ah... ei bine, atunci e clar... Cu toate acestea, te poți spovedi oricând, chiar și în fiecare zi, și aici ne mărturisim foarte des; pustnicii vin chiar în fiecare zi la bătrân pentru descoperirea gândurilor lor, iar fraţii călugăreşti vin o dată pe săptămână. Iar de la fraţii călugăreşti, mai ales de la schiţe, se cere o viaţă înaltă după poruncile lui Hristos, o viaţă egală cu îngerii. Bătrânii noștri decedați au împlinit aceste legăminte înalte, iar Domnul îi slăvește. Credem că trupurile lor zac incoruptibile; despre părintele pr. Macarius este cunoscut cu încredere că trupul său nu a suferit degradare, așa cum au putut verifica atunci când au ridicat o capelă peste el, dar a murit cu aproximativ șaizeci de ani în urmă. Un fenomen minunat! Trupurile drepților și ale asceților sunt incoruptibile, dar din trupurile regilor și conducătorilor acestei lumi a rămas o mână de cenușă - și nimic mai mult. Recent, au scris că în timpul săpăturilor din catacombe au fost găsite mormintele lui Dioclețian, Nero 142 și alți conducători, în fața cărora întregul univers a tremurat cândva, și care este soarta cenușii lor? Când slujitorul a fost întrebat ce era în urne, el a răspuns indiferent: - Și i-am dat soției mele pentru a spăla rufe - cenușă bună... Doamne! Ar putea acești conducători să-și imagineze vreodată că cenușa lor va ajunge în rezervorul de rufe! Cât de mult le păsa acestor oameni de trupurile lor, iar aceasta este soarta acestor trupuri! Sfinții, ca și toți bătrânii noștri Optinii, și-au ucis trupurile, iar acesta a rămas nestricăcios. Sfânta noastră mănăstire atrage mulți pelerini, iar de multe ori se aude părerea că, după ce au vizitat odată Optina, se străduiesc acolo din tot sufletul. Mănăstirea noastră nu are nici icoane făcătoare de minuni, nici moaște slăvite, dar tot pământul de aici este parcă udat cu sângele și sudoarea sfinților bătrâni, iar prin rugăciunile lor se coboară harul asupra sufletelor credincioșilor. Acesta nu este cazul nicăieri altundeva. Până și Episcopul nostru 143, care ca episcop vizitează multe mănăstiri, spunea mereu că la Optina este ceva deosebit. În Rusia sunt puține schituri, dar probabil vor fi zece schituri. Avem un Skete 144 în care foarte rar sunt străini în biserică, și atunci doar pentru liturghie. Întotdeauna facem Utrenia numai cu familia noastră de skete. Biserica nostru face o impresie puternică asupra vizitatorilor din afară. Cântarea liniștită a unei melodii străvechi, slujire emoționantă, singurătate. Inoki - fiecare are propriul loc specific unde sta în mod constant. Deosebit este și sunetul clopotelor mănăstirii: liniștit, pustiu. Un om evlavios ne-a donat odată un clopot de o sută cincizeci de lire, dar acesta nu s-a apropiat de Skete și a fost scos. Avem cel mai mare - 39 de lire sterline. Slavă Domnului că și în această epocă, epoca necredinței și a moravurilor desăvârșite nestăpânite, mai există în Rus’ locuri sfinte, paradisuri de liniște pentru cei care vor să fie mântuiți. Este greu să fii mântuit în lume printre ispitele și obiceiurile acestei lumi, care contravin Sfintei Biserici. Convorbiri bune si rele obiceiuri corupte 145. Este greu sa scapi in mijlocul unei societati corupte. Sfânta Scriptură spune: „Veţi fi cu călugărul, şi cu cel nevinovat vei fi nevinovat. Şi cu cei aleşi vei fi ales, iar cu cei încăpăţânaţi te vei strică” 146. Patimile păcătoase au un efect distructiv atât asupra sufletului, cât și asupra trupului. Citind pe Sfinții Părinți, eu, deja în mănăstire, am învățat pentru prima oară că patimile sunt la fel de contagioase ca și bolile contagioase și, după cum acestea din urmă se pot transmite prin obiecte, la fel se pot transmite și primele. Când Sfântul Spiridon, Episcop de Trimifuntsky 147, călătorea la Sinodul Ecumenic, iar pe drum s-a oprit la un hotel. Călugărul care îl însoțea pe sfânt, intrând în el, a întrebat: „Părinte, nu înțeleg de ce calul nostru nu mănâncă varza pe care am cumpărat-o pentru ea de la stăpânul nostru; varza este bună, proaspătă, suficientă pentru a mânca o persoană, dar un cal nu o mănâncă? „Pentru că”, a spus sfântul, „animalul simte duhoarea insuportabilă care emană de varză, care se întâmplă pentru că proprietarul nostru este infectat de pasiunea zgârceniei”. O persoană care nu este luminată de Duhul lui Dumnezeu nu observă acest lucru, dar sfinții au darul lui Dumnezeu de a recunoaște patimile. Într-o zi, unul dintre vizitatorii Părintelui, pr. Ambrose i-a cerut acestuia din urmă să-și vândă haina de blană, aproape complet nouă, cu blană scumpă, la jumătate de preț. În acest scop, a lăsat haina de blană la Bătrân. După ce a auzit despre asta, polițistul Kozel a venit la preot, cerându-i binecuvântarea pentru cumpărare. „Nu”, a răspuns Bătrânul, „nu o binecuvântez, ea nu ți se potrivește; este un evreu acolo în Kozelsk, el o va cumpăra.” Polițistul a ascultat. S-a dovedit că haina de blană aparținea unui bărbat infectat de mândrie, iar această pasiune a fost transmisă celui care a cumpărat-o. Este surprinzător, desigur, că animalele simt duhoarea pasiunilor. Nu toate, desigur, ci doar prin providența specială a lui Dumnezeu, dar multe animale au așa-numita vedere dublă și văd spirite, care printre oameni sunt de obicei văzute doar de oamenii sfinți. Un proprietar bogat a avut un mare incendiu în casa lui. În ajunul incendiului, când moșierul se odihnea în biroul său, tatăl său, care murise cu puțin timp înainte, a fugit brusc în cameră, îmbrăcat ca într-un sicriu și a exclamat: „Foc!” Câinele, care dormea ​​chiar acolo, s-a repezit spre mort lătrând disperat. Proprietarul s-a trezit și nu a putut înțelege ce s-a întâmplat cu câinele, din moment ce nu și-a văzut răposatul tată, l-au văzut doar servitorul său și câinele. Servitorul a povestit mai târziu despre asta. Sfânta Scriptură spune cum un măgar a văzut un Înger blocându-i calea, dar profetul nu a văzut 148. Animalele au o viziune atât de specială, desigur, pentru înțelegerea noastră. Observarea naturii înconjurătoare ne oferă, de asemenea, multă edificare. Toată lumea cunoaște planta de floarea soarelui. Întotdeauna își întoarce capul galben spre soare, întinzându-se spre el, de unde și-a luat numele. Dar se întâmplă ca o floarea soarelui să înceteze să se întoarcă spre soare, apoi cei experimentați în această chestiune spun că a început să se deterioreze, există un vierme în ea, trebuie tăiat rapid. Un suflet flămând de îndreptățirea lui Dumnezeu, ca o floarea soarelui, se străduiește și se întinde spre Dumnezeu, Izvorul luminii, dar dacă a încetat să-L caute, așadar, un astfel de suflet piere. Este necesar să-l experimentăm pe Hristos în această viață; cine nu L-a văzut aici, nu-L va vedea acolo, în viața viitoare. Dar cum să-l vezi pe Hristos? Calea spre aceasta este deschisă de Rugăciunea neîncetată a lui Isus, care singură este capabilă să-l insufle pe Hristos în sufletele noastre. La Pr. John Climacus a fost întrebat dacă există semne sigure prin care cineva poate ști dacă un suflet se apropie de Dumnezeu sau se îndepărtează de El. Până la urmă, în ceea ce privește obiectele de zi cu zi există anumite semne dacă sunt bune sau nu; când, de exemplu, varza, carnea și peștele încep să putrezească, este ușor de observat acest lucru, deoarece obiectele stricate încep să emită un miros urât, își schimbă culoarea și gustul, iar aspectul lor indică alterarea. Ei bine, ce zici de suflet? La urma urmei, este necorporală și nu poate emite un miros urât sau își poate schimba aspectul. La această întrebare sfântul părinte a răspuns: primul semn al morții sufletului este evitarea slujbelor bisericești. O persoană care se răcește față de Dumnezeu în primul rând începe să evite să meargă la biserică. La început încearcă să vină la slujbă mai târziu, iar apoi încetează complet să mai viziteze biserica lui Dumnezeu. Iată de ce participarea la slujbe este obligatorie pentru călugări. Adevărat, pentru probleme urgente, uneori este permis să nu mergeți la toate serviciile, dar dacă este posibil, aceasta este considerată o datorie necesară. În Skete-ul nostru chiar se plimbă prin chilii în sărbători, ca să nu se ferească nimeni de slujbele bisericești. Cu toate acestea, acest lucru se face și din alt motiv. Fenomene teribile se petrec uneori în chiliile călugărilor. Trăim în celule separate, dar trebuie să fie cel puțin două persoane într-o cameră separată. Asta pentru ca, în cazul oricăror obsesii demonice, să poți bate în celula vecinului tău și să ceri ajutor. Aveam o anexă în care locuia un călugăr, dar acum nu-i mai permit să locuiască acolo. A fost odată un asemenea caz 149. După pravila de seară, a văzut că în chilia lui stătea un bărbat, deja în vârstă, și i-a spus: - De ce doar fumezi pe cer aici? Întoarce-te la activitățile tale anterioare, vei aduce mult mai multe beneficii acolo și, primind un salariu bun, vei trăi pentru plăcerea ta. - Dar cum să plec de aici? Ușile lui Skeet sunt bine încuiate. „Nu-ți face griji pentru asta, doar dorește-te și te voi transporta instantaneu.” Sunt deja trei la poartă. - Dar tu cine esti? Nu, demon? – Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-mă! – exclamă călugărul care și-a venit în fire, iar duhul rău a dispărut. Era pe la douăsprezece noaptea când călugărul a alergat la părintele pr. Ambrose și i-a povestit ce sa întâmplat. „Da, ai avut o viziune groaznică”, a spus Bătrânul. – Ai avut un demon cu opt legiuni și oricine apare aproape întotdeauna ucide. „Domnul m-a informat că sunteți în pericol”, a răspuns pr. Ambrozie, - M-am ridicat să mă rog și Domnul ți-a amintit de numele Său groaznic și glorios, de care tremură puterile iadului. Da, aici se întâmplă uneori lucruri înfricoșătoare. Dar într-o mănăstire este mai ușor să învingi diavolul, dar în lume este incomparabil mai dificil, iar demonul cu opt legiuni, apărând, ucide. Și le apare oamenilor care încă nu au început să trăiască, dar se gândesc doar să-și îmbunătățească viața. Când eram în lume, aveam un prieten care era sceptic în privința mănăstirilor. „Nu înțeleg de ce oamenii, în special călugării, stau singuri în chiliile lor și se îndepărtează de privirea umană”, a spus el. Între timp, acest om era un călugăr la inimă, iar sufletul lui era curat și sublim. Poet și muzician, avea o capacitate deosebită de a recita poezie ca nimeni altul. Muzica era pasiunea lui. S-a întâmplat să ne spună ceva și să exclame brusc: „Nu, nu știu cum să explic asta în cuvinte, dar asta este!” - se așează la pian, își dă capul pe spate și cântă o improvizație. "Am înţeles?" - va intreba el mai tarziu. De multe ori nu-l poți înțelege, dar el nu și-a schimbat sistemul de explicații. Apartamentul lui era mobilat cu gust și nu banal: nu erau canapele în el cu mese în față și fotolii în lateral, dar totul era frumos, elegant, original, la fel cum locatarul lui era extraordinar. Sufletul său a fost întotdeauna hrănit de idealuri înalte și era departe de orice proză de zi cu zi. La început a respins monahismul, dar mai târziu și-a găsit deplina satisfacție a înaltelor sale aspirații tocmai în monahism, în mănăstirea de pe Muntele Athos, unde a mers, lăsând totul în lume. Eram fericit în lume pentru că am devenit aproape de oameni care meritau cu adevărat respect profund. Am participat și la adunări mari. Alții joacă cărți, dansează, iar eu, cu mai multe persoane de aceeași dispoziție mentală, merg undeva în sufrageria cea mai îndepărtată și vorbesc. Obisnuiam sa nu imi placea sa spun prostii in lume; uneori nu e nimic de spus – iar eu tac, iar uneori – de unde vine totul? Mulți oameni au observat acest lucru. Bineînțeles, retragerea mea din ispitele acestei lumi i-a derutat pe mulți, iar când am încetat să merg la întâlniri zgomotoase și am început să-mi placă să merg la mănăstire, au început să vorbească despre mine ca fiind nebun, sau cel puțin nu chiar normal. - Ai auzit? Pavel Ivanovici s-a înțeles cu călugării! - Serios? Ce om nenorocit! – Aceasta a fost părerea oamenilor lumești despre mine. Da, este greu să fii mântuit în lume, dar tot este posibil. Există diferite căi către mântuire. Sfântul Nicolae din Mira 150 a mers în pustie să lucreze acolo în post și rugăciune, dar Domnul nu l-a binecuvântat să rămână acolo. După ce S-a arătat sfântului, Domnul i-a spus să meargă în lume. „Nu acesta este câmpul în care vei aduce rod pentru Mine”, a spus Domnul. Nici Taisia, Maria Egipteanca, Evdokia 151 nu locuiau în mănăstiri. Poți fi mântuit peste tot, doar nu-L părăsi pe Salvator. Agățați-vă de haina lui Hristos și El nu vă va părăsi. Astăzi sunt zilele Sfintelor Paști, cea mai mare sărbătoare a Bisericii creștine, „sărbătorile de sărbătoare și solemnitate sunt sărbători” 152. În fiecare zi biserica este plină de cântări vesele ale canonului pascal. Îmi amintesc cum maica Euphrosyne 153 admira canonul. „Iată”, a spus ea, „viața mea a trecut, nu știu nimic bun cu care să mă înfățișez înaintea Tronului lui Dumnezeu, dar aud cântând: „Ziua Învierii, să ne luminăm, oameni buni...” - și sufletul meu devine vesel și liniștit. - „Căci de la moarte la viață și de la pământ la cer, Hristos Dumnezeu ne-a adus.” Domnul a împlinit dorința Maicii Euphrosyne și ea a murit de Paști. Când au ridicat sicriul cu trupul ei ofilit, corul a cântat „Ziua Învierii” în loc de „Sfinte Dumnezeule” 154, ușile bisericii s-au deschis larg, lumina s-a revărsat din stradă ca un val, iar ea s-a dus la Lumina veșnică, de neoprit. Domnul să ne dea o astfel de moarte binecuvântată. Roagă-te pentru asta și când diaconul proclamă: „Moarte creștină a pântecelui nostru, nedureroasă, nerușinată, pașnică” - nu uita să pui un arc, Domnul să te odihnească cu toți sfinții. Amin. 13 aprilie 1911 Miercurea Săptămânii Luminoase Viața noastră în rai este 155 – acesta este întotdeauna subiectul conversațiilor mele; Cu acest gând mă smulg pe mine și pe ascultătorii mei de atașamentul față de lucrurile pământești, create. Viața noastră este în rai. Nemulțumirea față de lucrurile pământești este simțită atât printre marii noștri scriitori, de exemplu, Turgheniev, Pușkin, cât și printre cei străini - Schiller, Shakespeare, Heine. Cu vreo cincizeci de ani în urmă, când încă mă plimbam pe străzile acestei lumi, l-am citit pe Heine, dar opera lui m-a făcut mereu o impresie puternică. A fost un mare talent, dar nu a fost luminat de spiritul credinței lui Hristos. Inițial evreu, deși s-a convertit la creștinism, a fost doar pentru a obține privilegii. În fond, era ateu, nefiind crezând nici în creștinism, nici în iudaism. Iar vechii filozofi păgâni, de exemplu Aristotel, Platon, Socrate, nu erau mulțumiți de lucrurile pământești. Dar iată un fenomen trist: cu cât încercau să zboare mai sus, cu atât cădeau mai adânc. Acest lucru nu se întâmplă cu un creștin; dimpotrivă, urcând de pe pământ, smulgându-și inima de atașamentele lumești, urcând pe munte la Dumnezeu, se schimbă, renaște și este capabil să simtă bucurii înalte. Dorul de fericire pierdută este evident în lucrările marilor scriitori și artiști, dar nicăieri această întristare, desființată, totuși, prin mângâiere, este exprimată atât de puternic ca în cântările și rugăciunile bisericești. În ele se aude fie un suspine pentru Paradisul pierdut, fie o profundă regretă pentru păcate, fie un cântec vesel și biruitor despre Răscumpărătorul nostru. Luați, de exemplu, Canonul Paștelui – cât de maiestuos și dulce este, cât atinge și mângâie un suflet care nu și-a pierdut încă gustul pentru spiritual! „Acum totul este plin de Lumină, cerul și pământul și lumea interlopă, astfel încât toată creația sărbătorește învierea lui Hristos, în care este întemeiată” 157. Da, sunt zile grozave. În zilele noastre oamenii se bucură în lume, dar nu pe cale spirituală: unul se bucură că a primit bani, altul se bucură de trepte și ordine, al treilea din alte motive. Unii se bucură că postul a trecut și că a venit permisiunea pentru „totul”. Aceasta este, poate, o bucurie legitimă, cu excepția cazului în care cineva crede că principala fericire constă în mâncare. Dar în sălașuri sfinte există bucurie în Isus Înviat. Nu renunta sa vizitezi sfintele manastiri, mai ales in sarbatori, cand nici eu nu voi fi acolo. Viața spirituală strălucește aici, încălzind sufletul uman. Adevărat, există și bucurii pământești care înnobilează sufletul. Nu există păcat, de exemplu, să te bucuri de frumusețile acestei lumi. Există locuri incredibil de frumoase pe pământ. Alpii sunt frumoși, luminați de soare, multe locuri din Italia sunt magnifice, există un proverb despre Napoli: „Uită-te la Napoli și mori”. Nu se spune asta nici despre Paris, nici despre Roma. Și vorbesc în mod special despre Napoli, care este cu adevărat minunat de frumos, cu marea albastră și munții albaștri. Natura noastră nordică este de asemenea bună. Turgheniev a descris-o viu și viu în lucrările sale. De altfel, a fost la Optina și a admirat frumusețea mănăstirii noastre. Dar lumea actuală este doar o aparență slabă a lumii care a existat cândva înainte de Cădere. Există o lume cerească, despre care frumusețile nu avem habar, dar numai oamenii sfinți o înțeleg și se bucură de ea. Această lume a rămas intactă, dar lumea pământească s-a schimbat dramatic după Cădere. Este la fel ca și cum cineva ar împărți cea mai bună piesă muzicală, de exemplu, Beethoven, în tonuri separate, atunci impresia întregului nu ar ieși. Sau dacă pictura lui Rafael ar fi ruptă în bucăți și examinată separat, ce am vedea? Un deget, pe o altă piesă vestimentară etc., dar, desigur, nu am avea impresia maiestuoasă pe care o dă opera lui Rafael. Rupeți o statuie magnifică în bucăți - impresia de frumusețe nu va ieși la iveală. La fel și lumea actuală. Unii asceți chiar și-au întors privirea de la el. Se cunoaște un ascet care a blocat singura fereastră a celulei sale cu o icoană și din ea se deschidea o priveliște încântătoare. El a fost intrebat: „Cum se face că tu, părinte, nici nu vrei să te uiți, dar nu ne putem opri să admirăm cerul, munții și Marea Egee cu insulele ei?” „Nu înțelegi de ce închid fereastra, dar nu vreau să contempl frumusețea acestei lumi”, a răspuns ascetul. Aceasta pentru că a contemplat frumusețea lumii cerești și nu a vrut să-și abată atenția de la ea. Într-adevăr, cel care a cunoscut cea mai înaltă fericire este insensibil la mângâierile pământești. Dar pentru această cunoaștere trebuie să aveți un suflet înalt. Îmi amintesc un astfel de caz. Era seară într-o familie bogată. Pe el, o fată talentată a interpretat uimitor de bine una dintre cele mai bune lucrări ale lui Mozart. Toată lumea era admirată și un lacheu stătea la buiandrug, servea țigări și, în general, servea oaspeții și căscă: „De ce ascultă domnii o muzică atât de plictisitoare? Dacă am putea cânta la balalaika...” Avea dreptate în judecata lui, deoarece muzica serioasă îi era de neînțeles. Pentru a înțelege operele de artă chiar pământească, trebuie să aveți gust artistic. Să luăm cântarea, de exemplu. În zilele noastre, chiar și în biserică, melodiile și melodiile teatrale pătrund, înlocuind cântarea antică, și totuși aceasta din urmă este adesea foarte artistică, dar nu este înțeleasă. Odată am fost la liturghie într-o mănăstire și pentru prima dată am ascultat așa-zisul stâlp cântând acolo. „Herubic”, „Mercy of the World” și alte cântece mi-au făcut o impresie puternică. Erau puțini oameni, am stat în colț și am plâns ca un copil. După liturghie, m-am dus la stareț și i-am spus despre impresia mea. - Și probabil că nu ai auzit niciodată mulțimea cântând? – m-a întrebat starețul. „Nu”, răspund, „nici măcar nu știam numele”. -Ce este un nobil stâlp? - Ei bine, înseamnă să ai o familie străveche. – Deci cântatul pe stâlp este un cânt străvechi, noi l-am împrumutat de la părinți, iar ei de la greci. Acum se găsește rar oriunde, oamenii îl uită, au apărut multe melodii noi - Alyabyev, Lvov și alții. Adevărat, unii dintre cei noi sunt extrem de talentați: Turchaninov, de exemplu. Melodiile lui sunt cunoscute nu numai în Rusia, ci și în străinătate, chiar și în America, iar britanicii l-au apreciat și ei. Recent, regentul m-a întrebat: – Binecuvântează celebratorul să cânte „Ziua Învierii”. „Dumnezeu să binecuvânteze”, răspund, „de asta este nevoie”. - Ce fel? Cântați cel puțin o voce. - A cântat. „Ei bine”, spun eu, „o astfel de melodie nu poate evoca decât lacrimi de descurajare și deloc o stare de bucurie.” Nu, cântă-l de modă veche. Melodia Canonului Paștelui a fost compusă de Ioan Damaschinul 158 și cât de minunat, maiestuos compusă! Înalță sufletul și umple de bucurie spirituală, după receptivitatea fiecăruia. Dar se pune întrebarea: unde este cheia pentru deblocarea bucuriilor spirituale? Există un singur răspuns la aceasta: în Rugăciunea lui Isus. Această rugăciune are o mare putere. Și are grade egale. Prima este o simplă rostire a cuvintelor „Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-mă pe mine, păcătosul”. La cele mai înalte niveluri, atinge o asemenea putere încât poate muta munții. Acest lucru, desigur, nu oricine poate realiza, dar rostirea cuvintelor „Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-mă” nu este greu pentru toată lumea, iar beneficiile sunt enorme, căci această rugăciune este cea mai puternică armă de luptă împotriva patimilor. Unul, de exemplu, este mândru, altul este depășit de gânduri poftale - se pare că nici măcar nu vede bărbați, dar gândurile ei sunt toate curvie, al treilea este invidios, dar nu există putere de a lupta, de unde le pot obține? Doar în Rugăciunea lui Isus. Inamicul îi distrage atenția de la ea în toate felurile posibile: „Ei bine, ce prostie este să repeți același lucru când nici mintea, nici inima nu participă la rugăciune, este mai bine să-l înlocuiești cu altceva.” Nu-l asculta: minte. Continuați să practicați rugăciunea și aceasta nu va rămâne fără rod. Toți sfinții au aderat la această rugăciune și le-a devenit atât de dragă, încât nu o vor schimba cu nimic. Când mintea lor a fost distrasă de altceva, ei au languit și au căutat să înceapă din nou rugăciunea. Dorința lor era similară cu dorința unei persoane însetate, de exemplu, de a-și potoli setea după mâncare sărată. Uneori, o astfel de persoană nu își poate satisface setea de ceva timp din cauza lipsei de apă, dar dorința lui se intensifică și mai mult din aceasta și, după ce a găsit o sursă, bea nesățios. Deci sfinții au tânjit să înceapă rugăciunea și au început cu dragoste de foc, Rugăciunea lui Isus ne aduce mai aproape de Hristos. La Zadonsk lucra cândva faimosul ascet Georgy 159. De la început a înțeles toată deșertăciunea vieții lumești și a mers la o mănăstire. Dar nici el nu a fost mulțumit de asta, ci și-a ales singurătatea completă - o izolare. Aici, în post, rugăciune și contemplare a lui Dumnezeu, a petrecut timp, dar ispitele nu l-au părăsit. Când era încă pe lume, iubea cu dragoste pură o fată, iar imaginea ei stătea adesea în fața lui, tulburându-i liniștea sufletească. Într-o zi, simțindu-se neputincios în luptă, a exclamat: „Doamne, dacă aceasta este crucea mea, dă-mi putere să o port, iar dacă nu, șterge din memoria mea însăși amintirea ei!” Domnul l-a auzit. Și apoi în aceeași noapte vede în vis o fată de o frumusețe extraordinară, îmbrăcată în haine aurii. Privirea ei strălucea cu atât de multă măreție nepământeană și puritate îngerească, încât George nu și-a putut lua ochii de la ea și a întrebat cu evlavie: „Numele meu este Castitate”, a răspuns fata și viziunea s-a încheiat. Revenit în fire, ascetul a mulțumit Domnului pentru îndemnul său. Imaginea pe care a văzut-o într-un vis a fost atât de imprimată în mintea lui încât a alungat complet toate celelalte imagini. Și vă cer cu stăruință: alungați toate imaginile din cap și din inima voastră, ca să fie o singură imagine a lui Hristos. Dar cum să realizezi acest lucru? Din nou, Rugăciunea lui Isus! Zilele trecute a venit să mă vadă unul dintre pustnicii noștri. "Devin descurajat, Avva, pentru că nu văd o schimbare în bine în mine și totuși port o imagine îngerească înaltă. La urma urmei, Domnul îl va pedepsi cu strictețe pe cel care este călugăr sau monah-schemă numai pentru hainele lui. Dar cum să mă schimb? Cum să mor pentru păcat? Mă simt complet neputincios... „Da”, răspund, „suntem complet în faliment, iar dacă Domnul judecă după fapte, atunci, desigur, nu avem nimic bun”. – Dar există vreo speranță de mântuire? - Bineînțeles că există! Spuneți întotdeauna Rugăciunea lui Isus și lăsați totul în voia lui Dumnezeu. – Dar ce folos are această rugăciune dacă nici mintea, nici inima nu participă la ea? - Beneficiu enorm. Desigur, această rugăciune are multe diviziuni: de la simpla rostire a acestei rugăciuni până la rugăciunea creatoare, dar pentru noi să fim măcar pe ultima treaptă este salutar. Forțele dușmane fug de cel care rostește această rugăciune și, mai devreme sau mai târziu, el va fi tot mântuit. - Înviat! - a exclamat schema-monahul. - Nu voi mai fi trist. Pentru a pronunța această rugăciune, nu este necesar nici un studiu al vreunei științe. Contele Tolstoi a fost un om educat cuprinzător, dar nu L-a avut pe Hristos și a murit. Cunoașterea pământească nu l-a ajutat. El a respins Sfânta Biserică și a fost respins. Și așa repet: rostește-ți rugăciunea, chiar dacă numai cu buzele tale, și Domnul nu te va părăsi niciodată. Încetul cu încetul, rugăciunea orală se va transforma în mentală, apoi în sinceră. Dar această tranziție durează mulți ani. Nu ar trebui să-l cauți prematur; Dumnezeu o va acorda într-un timp cunoscut de El, în funcție de vârsta spirituală a ascetului și de circumstanțe. Umilul ascet se mulțumește cu faptul că este onorat să-și amintească de Dumnezeu. Și consideră deja acest lucru un mare folos al Creatorului pentru făptura săracă și slabă - omul, se recunoaște nevrednic de har, nu caută să-și descopere efectele în sine, învățând din învățătura Sfinților Părinți că o astfel de căutare începe cu deșertăciunea, din care amăgirea și căderea. Oricine, cu perseverență și evlavie, se angajează într-o rugăciune atentă, rostindu-și cuvintele cu voce tare sau în șoaptă, în funcție de nevoie, și înglobând mintea în cuvinte, care în isprava rugăciunii respinge neîncetat toate gândurile și visele, nu numai păcătoase și deșarte, ci, aparent, și bune, Domnul Milostiv îi va dărui la vremea cuvenită și sufletească rugăciunea duhovnicească. Acum este un timp plin de bucurie - Paștele. „Hristos a înviat din morți, călcând moartea prin moarte și dă viață celor din morminte” 161. Cine sunt acești „cei din morminte”? Aceștia sunt toți oameni, păcătoși, morți înainte pentru Dumnezeu, dar înviați la viață nouă prin moartea Mântuitorului Hristos. Amin. 19 iunie 1911 Despre rugăciunea lui Isus (Tatăl a început conversația citind un fragment din cartea „Pe Munții Caucaz” 162, despre Rugăciunea lui Iisus. El a avertizat că pentru cei dintre noi care l-am vizitat înainte, ceea ce am citit nu va spune nimic nou; totul va fi familiar, dar această familiaritate poate fi repetată de multe ori. Pasajul începe cu cuvintele: „Ce semnificație îngerească poate exprima rugăciunea lui Isus?” Deci, autorul crede că nu este un limbaj uman să vorbim despre asta. Dar ce fel de limbaj angelic este acesta? Și există o astfel de limbă? Bineînțeles că există. Dar nu ne putem imagina proprietățile sale, pentru că nu constă din sunete, nu va fi nimic senzual acolo. Știm că oamenii se înțeleg adesea fără cuvinte. Există un limbaj al ochilor - oamenii se uită unul la altul și se înțeleg, deși nu s-a spus nimic între ei. Există un limbaj semnelor care este folosit pentru a comunica cu surdo-muți. Nu știm care va fi limba îngerească. Și va fi suficient limbajul îngeresc pentru a exprima sensul Rugăciunii lui Isus? Este de înțeles doar cei care au învățat-o prin experiență. Pentru a practica această rugăciune, autorul cărții s-a retras în munții Caucaz și acolo a dus o viață solitară, venind doar ocazional la mănăstire pentru spovedania și împărtășirea Sfintelor Taine. Tot ceea ce este descris în cartea sa merită deplină încredere, așa cum și-a dat seama prin experiență. Acțiunea acestei rugăciuni este toată învăluită în cele mai mari taine. Nu constă doar în a spune cuvintele „Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-mă pe mine, păcătosul”, ci ajunge la inimă și se instalează în mod tainic în ea. Prin această rugăciune intrăm în comuniune cu Domnul Isus Hristos, devenim asimilați Lui și ne contopim cu El într-un întreg. Această rugăciune umple sufletul de pace și bucurie în mijlocul celor mai grele încercări, în mijlocul toată strângerea și deșertăciunea vieții. Am primit o scrisoare: "Părinte, mă sufoc! Suferințele se învârt din toate părțile; nu există nimic de respirat, nimic la care să privesc înapoi... Nu văd bucurie în viață, însuși sensul ei este pierdut." Ce-i spui unui suflet atât de îndurerat? Ce trebuie să înduram? Și întristarile, ca o piatră de moară, asupresc sufletul și se sufocă sub greutatea lor. Vă rugăm să rețineți că acum nu vorbesc despre necredincioși și atei; Nu mă refer la cei care tânjesc când L-au pierdut pe Dumnezeu. Nu, sufletele credincioase care au pornit pe calea mântuirii, sufletele aflate sub influența harului divin, își pierd sensul vieții. Ei nu știu că aceasta este o stare temporară, de tranziție, care trebuie așteptată. Ei scriu: „Cad în deznădejde, ceva întunecat mă înconjoară”. Nu spun că o astfel de durere este legitimă, nu spun că această durere este soarta fiecărei persoane. Aceasta nu este o pedeapsă - este o cruce și această cruce trebuie purtată. Dar cum să o duci? Unde este suportul? Alții caută acest sprijin și consolare de la oameni, se gândesc să găsească pacea în lume - și nu o găsesc. De ce? Pentru că se uită în locul greșit. Pacea, lumina și puterea trebuie căutate la Dumnezeu, prin Rugăciunea lui Isus. Va deveni foarte greu pentru tine, întunericul te va înconjura - stai în fața imaginii, aprinde lampa, dacă nu a fost aprinsă, îngenunchează dacă poți sau chiar spune: „Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-mă pe mine, păcătosul!” Spune-o o dată, de două ori, de trei ori, ca să nu fie doar buzele care rostesc această rugăciune, ci să ajungă la inimă. Cu toate acestea, cel mai dulce Nume al Domnului va ajunge cu siguranță la inimă și încetul cu încetul melancolia și tristețea vor dispărea, sufletul se va lumina, bucuria liniștită va domni în el. Doar cei care au experimentat-o ​​pot înțelege acest efect minunat al Rugăciunii lui Isus. Dacă o persoană nu a încercat niciodată mierea și întreabă ce este, cum îi poți explica? Îi spui: „Este dulce, se prepară de albine, îl scot din stup, taie fagurele în bucăți...” – și tot nu va înțelege. Nu este mai ușor să spui: „Dacă vrei să știi miere, încearcă-o. Ai încercat-o? Dulce?" - „Dulce.” - „Acum știi ce este mierea?” - "Știu". A fost necesar să se recurgă la vreo explicație științifică? Un bărbat a încercat-o și a înțeles-o el însuși. Așa este și cu Rugăciunea lui Isus. Și mulți, după ce au învățat dulceața și sensul ei, au lăsat totul și și-au dat toată viața lui pentru a se înrudi cu ea, pentru a se contopi cu cel mai dulce nume al Domnului Iisus Hristos. Este imposibil pentru voi, cu activitățile academice sau de altă natură, să vă umpleți întreaga viață cu Rugăciunea lui Isus, dar fiecare dintre voi trece prin vreo 20, vreo 50 și vreo 100 de rugăciuni pe zi. Fiecare o învață după forțele sale. Lăsați unul să reușească cu un centimetru, altul cu un arshin, al treilea cu o brată și altul, poate, cu o milă, a mers înainte - important este că cel puțin cu un centimetru, a dispărut și mulțumesc lui Dumnezeu. Oamenii merg la o mănăstire pentru a practica această rugăciune. Adevărat, mănăstirile din zilele noastre, în special mănăstirile de femei, sunt puse într-o astfel de situație încât tot timpul este petrecut pentru îndeplinirea ascultărilor: la treburi, la muncă. Pentru călugărițe este greu, dar cu toate acestea, treptat, ele devin impregnate de rugăciune și se obișnuiesc cu ea. Îmi amintesc când am intrat în mănăstire, mi-am imaginat că tot ce știau ei acolo este asta (Părintele ridică mâinile în rugăciune). Ei bine, când am intrat, s-a dovedit a fi complet diferit. Rugăciunea nu este suficientă, nu este suficientă lucrarea cu rugăciune; nu poți trăi numai din rugăciune; ai nevoie si de lucrarea ascultarii. Dacă lucrarea rugăciunii și săvârșirea ascultării se alternează, înlocuindu-se una pe alta, este bine și astfel este ușor să obțineți mântuirea. Mai departe, în carte se spune că rugăciunea poate fi înțeleasă numai de cel care a îndepărtat toate atașamentele lumești din inimă; Doar într-o inimă liberă de atașamentul față de lume poate sălășlui Domnul. Îmi amintesc că acum patruzeci sau chiar cincizeci de ani era - eram în aceeași casă. Au fost mulți oaspeți acolo. Unii, ca de obicei în lume, au jucat cărți, alții au vorbit, apoi au început dansul. Nu a fost o minge adevărată, dar s-a întâmplat pe neașteptate. În această seară era o fată de o frumusețe uimitoare. Nu a luat parte la nimic din ceea ce s-a întâmplat în jurul ei. Mai mulți domni s-au apropiat să o roage să danseze, dar ea a refuzat. Apoi s-a ridicat, s-a dus la pian și a început să cânte. Se simțea că s-a retras complet din împrejurimile ei, a intrat în ea însăși, în lumea ei interioară și, poate, în aceste sunete. A fost o noapte minunată cu lună. Fata s-a jucat mult timp, iar când s-a jucat destul, s-a ridicat, s-a dus la fereastră și s-a gândit. M-a interesat și am decis să o cunosc. Mă apropii de o doamnă și o întreb: - Prezintă-mi cu ea. - Bine, pot să te prezint, dar merită? Vă asigur că nu este deloc interesant și nu veți găsi nimic în el. „Ei bine, lasă-mă să judec asta pentru mine.” Și am cunoscut această fată. Ea avea, nu-mi amintesc câți ani, dar cel puțin douăzeci. S-a dovedit a fi o persoană foarte profundă care și-a trăit propria viață interioară; ea a iubit și a iubit așa cum știu oamenii să iubească. „Aceasta este prima mea și, vă asigur, ultima mea dragoste”, a spus ea și nu a mințit. - Vezi tu, el este tot ceea ce trăiesc, lumina vieții mele, totul în jurul meu și în mine este plin de el. Fără el, totul este întuneric, totul este întuneric, iar viața își pierde orice sens. I-am dat tot din mine, sufletul meu, inima mea. - Da, te iubesc și nu voi iubi pe nimeni altcineva! La urma urmei, mi-am dăruit tot sufletul, iubirea mea - el are totul, a luat totul cu el în mormânt, dar nu mai am nimic. Cunoașterea mea cu această fată nu a durat mult; a plecat curând la Samara, dar tot timpul când am cunoscut-o, a plâns prima ei dragoste. „Nu voi iubi niciodată pe altul”, a spus ea. Această întâlnire a avut loc acum cincizeci de ani. Dacă aș întâlni această fată acum, aș ști ce să-i spun. Aș spune: "Ai iubit? Dintr-o astfel de iubire există doar melancolie, doar gol, și spui că nu vei iubi pe altul? Și te sfătuiesc să-l iubești pe altul. Știi pe cine? Doamne Iisuse Hristoase! Ai vrut să-ți dai inima unei persoane - dă-o lui Hristos, iar El o va umple de lumină și bucurie în loc de întunericul și melancolia care a rămas pentru tine după ce ai iubit o persoană." Așa că vă spun: alții, poate, au experimentat un asemenea sentiment și, pe jumătate stins, încă mocnește ca o scânteie abia vizibilă în inima voastră - stinge această scânteie! Alții, probabil, experimentează acum înălțimea acestui sentiment - alungă-l, nu-i da inima ta, deoarece Domnul o cere pentru Sine. „Dă-Mi, fiule, inima ta” 163 El se adresează bărbatului. Nu lăsa inima ta să se atașeze de binecuvântările coruptibile ale acestei lumi, alungă toate atașamentele de la ea, deoarece numai într-o inimă liberă, eliberată de toate atașamentele, Domnul își poate crea un sălaș pentru Sine. Baza tuturor legii lui Dumnezeu este dragostea pentru Dumnezeu și aproapele. Încearcă să-L iubești pe Domnul; cum sa realizez asta? El Însuși ne-a spus despre aceasta: „Dacă ai poruncile Mele și le păziți, Mă veți iubi”. 164 Deci, după Cuvântul Însuși Domnul, calea către El, către iubirea divină, este una: împlinirea poruncilor Sale, despre care El spune: „Poruncile Mele nu sunt împovărătoare”. 165 Toată lumea cunoaște aceste porunci, în fiecare zi sunt citite sau cântate în timpul Sfintei Liturghii: „fericiți cei blânzi... fericiți cei milostivi...” 166 etc. Alții vor spune: „Nu pot ține această poruncă, căci nu am mijloace de a da milostenie”. Nu, și o astfel de persoană poate împlini porunca milei, iar ea poate da, dacă nu material, pomană spirituală. Cum este posibil asta, te întrebi? Iată cum: ați fost jignit de așa ceva sau de așa ceva - iartă-i și asta va fi o milostenie spirituală. - Nu, nu pot face asta! Cum poate fi iertată o asemenea insultă? Da, de îndată ce îmi amintesc, sunt gata să-l sfărâm pe cel care mi-a provocat-o, iar tu spui: „Îmi pare rău”. - Deci nu poți ierta? — Nu ai destulă forță? Deci intreaba-l pe Dumnezeu. Întoarce-te către El și spune: „Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-mă pe mine, păcătosul, și ajută-mă să iert”. Spune o dată, de două ori, de trei ori... și ce se va întâmpla? Vei învăța din experiență și vei ierta infractorul. „Acela este cel care mi-a adus numele ca și cum ar fi rău în fața oamenilor, ea a spus ceva care nu s-a întâmplat niciodată, nu mă lasă să scap cu bătaie și ridicol.” - Taci, nu răspunde la nimic, ai răbdare. – Poate fi tolerat asta? -Nu se poate? Întoarce-te din nou către Domnul: „Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-mă pe mine, păcătosul, și ajută-mă să răbd!” Încearcă să spui asta și vei vedea din experiență ce va rezulta din asta. Așadar, în orice situație dificilă, întoarceți-vă la Domnul și El vă va ajuta. Păzește poruncile Lui și cere ajutorul Lui. Necazul este dacă cineva se bazează pe propriile forțe și decide să îndeplinească el însuși poruncile, fără a apela la ajutorul divin, care decide să se descurce fără smerenie. Două virtuți sunt necesare în materia mântuirii: una este iubirea, cealaltă este smerenia. Fără acestea două, nu numai rugăciunea mentală, ci și mântuirea în sine este imposibilă. La urma urmei, iată-l pe Tolstoi, cum s-a terminat îngrozitor, dar înainte de a fi un om religios, a ordonat slujbe de rugăciune, s-a rugat cu lacrimi, totul părea să fie acolo, lipsea un singur lucru - smerenia. Îi plăcea să-i judece pe alții și nu știa să ierte neajunsurile oamenilor. Am început să vorbim cu el despre unul dintre vecinii lui. „Ce vrei să spui”, spune el, „este cu adevărat bărbat?” - Atunci cum? Desigur, omule! - Păi, ce fel de persoană este? Doar o creatură. - Dar totul este o creatură. Îngerii și acele făpturi: „Orice făptură, consiliul îngeresc și neamul omenesc, se bucură de Tine, Prea Milostiv...” 167 - Nu, nu poate fi considerat om! „Este ateu, nu merge la biserică, nu crede în Dumnezeu – acesta este un bărbat?” – spune Tolstoi. Și bătrâna bona îi va spune... (Bate la uşă: fratele Grigorie 168 spune că a venit fratele Filip 169, cere o binecuvântare să meargă şi întreabă dacă-i vor da un cal.) Îi dăm un cal, să se ducă să-l înhame... (Fratele Grigorie a plecat.) Aşa este în mănăstire: avem nevoie de calul lui Iisus, a venit el, bine, el, a venit, bine, calul... calul a venit în fugă și a fugit, dar noi am rămas singuri... Așa că bătrâna bona i-a spus lui Tolstoi: „Levushka, nu-i judeca, lasă-i să facă ceea ce știu și nu-i judeca, ce îți pasă! Ai grijă de tine”. Nu s-a putut schimba și s-a terminat prost. Și acum o alta se gândește: „Mă duc la biserică, dar aia de acolo nu merge; Păi, cum e ea!... Și așa face, cum arată?” - Da, continuă să fluture și să-și fluture mâna și încă se consideră mai bun decât alții. Priviți, și a ajuns atât de departe încât a căzut mai jos decât cei pe care i-a condamnat. Trebuie să te consideri mai rău, mai nedemn decât toți ceilalți. Deci, aici este cea mai sigură și singura cale către mântuire: împlinirea poruncilor Domnului. Domnul a spus despre ei că nu sunt dificile, dar noi nu le putem îndeplini singuri; trebuie să cerem ajutor Domnului – și el va da. Pare simplu. Simplu, dar dificil. Să ne rugăm Lui ca El să ne lumineze și să ne întărească în dragostea Lui. Amin. Azi dimineață am fost la mănăstire pentru afaceri. Dumnezeu a vrut ca, plecând de acolo, să întâlnesc o fată care își caută mântuirea sufletului și o călugăriță. Am început să vorbim despre cum se construiește viața umană. Episcopul Ignatie (Brianchaninov), ale cărui lucrări unii dintre voi poate fi deja familiarizați, spune că viața fiecărui suflet uman este construită după un plan divin predeterminat. Alții se vor întreba: ce fel de plan este acesta și este același pentru toți oamenii, sau fiecare viață individuală merge conform unui plan care îi este unic? Trebuie să spunem că pentru toți oamenii care merg spre mântuire, viața urmează același plan, dar căile pe care le urmează sunt diferite. Imaginați-vă un cerc: liniile merg din diferite puncte ale cercului, care toate converg într-un punct din centru. Centrul este Hristos - scopul fiecărui suflet care caută mântuirea; iar razele sunt diferitele moduri prin care oamenii vin la Hristos 170. Planul de mântuire a sufletului omenesc, potrivit episcopului Ignatie, este expus în Biblie, și anume în istoria Israelului antic. Poporul evreu a trăit în Egipt sub stăpânirea faraonilor. Nemulțumiți cu dominarea Israelului, faraonii au început să-i asuprească, forțându-i să muncească din greu și să participe la construcția piramidelor, care au supraviețuit până în zilele noastre. Mai mult, faraonii au dat ordin de a ucide bebelușii evrei nou-născuți de sex masculin, deoarece evreii s-au înmulțit foarte repede. Oamenii geme sub jugul altcuiva și așteaptă un izbăvitor de la Dumnezeu. În persoana lui Moise, „scos din apă” (rețineți acest lucru – „scos din apă”), le este trimis un eliberator. El face multe minuni, provocând diverse execuții asupra egiptenilor, iar în cele din urmă Faraon îi eliberează pe evrei. Moise îi conduce afară din Egipt. Aceasta este istoria Israelului antic, dar servește ca un prototip a ceea ce se întâmplă până astăzi cu noul Israel, cu fiecare suflet creștin care caută mântuirea. Fiecare suflet lâncește sub jugul faraonului mental - Satana, fiecare geme și așteaptă un izbăvitor; iar Mântuitorul apare – Domnul Iisus Hristos, pe Care l-a prefigurat vechiul Moise. Știa el însuși că era un prototip al Mântuitorului? Cred că am făcut-o. Domnul eliberează sufletul de asuprirea lui Faraon, dar ce se întâmplă mai departe? De îndată ce Israel a părăsit Egiptul, Faraonul deja regreta că l-a lăsat să plece și l-a urmărit. Iată ce se întâmplă cu sufletul uman. Alții cred că, după ce au abandonat neglijența lor anterioară și au pornit pe calea cea bună, o vor urma ferm și neclintit. Ei greșesc. Satana, care i-a eliberat de sub puterea lui, va regreta cu siguranță și se va grăbi după ei. Israeliții fug, iar acum sunt la Marea Roșie. Există o urmărire în spate, tâlhari în dreapta, deșert în stânga și apă în fața lor. Unde să mergi? Unde să cauți mântuirea? S-ar părea că situația este fără speranță. Dar Moise? S-a rugat lui Dumnezeu și a lovit apa cu toiagul și s-a despărțit. Evreii au intrat pe lungul coridor de apă: au mers de-a lungul fundului uscat al mării și hoardele de egipteni au fost atrași în spatele lor. Acest coridor nu era mic. Potrivit cercetărilor oamenilor de știință, se întindea până la patruzeci de mile în lungime. Iudeii au ieșit din apă, iar Faraon și armata lui erau deja în mijlocul mării. Ce face Moise? Se roagă din nou, și o nouă mișcare cu toiagul, care împreună cu mișcarea anterioară a format o cruce, iar valurile se închid peste egipteni; toată armata a pierit, nici unul nu a fost mântuit, după cuvântul Scripturii. Nu mai este pericol, nu mai este urmărire, iar Israelul își continuă calm drumul, îndreptându-se spre țara făgăduinței. Fiecare suflet uman experimentează o stare similară. Satana nu o lasă în pace, durerile și ispitele se apropie de pretutindeni, întunericul se instalează de jur împrejur; Se pare că situația ei este fără speranță, se pare că nu există unde să aștepte ajutor. Dar aici apare Dumnezeu cu ajutorul Său. Crucea a salvat Israelul antic - Crucea lui Hristos salvează noul Israel și, de multe ori, un suflet aproape de disperare nu știe că este deja pe un prag, dincolo de care începe o nouă cale. Deci, Marea Roșie a fost trecută. Dar este încă departe de pământul făgăduinței, de pământul care curge miere și lapte; Evreii nu ajung acolo imediat; Moise se învârte cu ei în deșert timp de patruzeci de ani. O altă persoană, după ce a aflat despre calea mântuirii și a pornit pe ea, crede că totul a fost deja făcut, că a dobândit sfințenia și este gata să zboare aproape spre cer. El greșește. Nu este suficient să începi calea mântuirii, nu este suficient să te întorci la Dumnezeu; tara in care curge mierea si laptele 171 inca nu incepe. Timp de patruzeci de ani, israeliții au umblat cu Moise prin deșert, luptă pentru Țara Făgăduinței. Deșertul este sterp, nu este nimic în jur, îndoielile îi atacă pe evrei de mai multe ori, dar Domnul nu le îngăduie să piară. La fel, sufletele care au ales calea plăcerii lui Dumnezeu, scăpandu-se de asuprirea patimilor, desprinzându-se de tot ceea ce mai înainte constituia conținutul vieții lor, sunt adesea înspăimântate când se văd imediat în deșert. „Doamne, ce să facem acum? Cum să trăim? Un astfel de suflet este în zadar confuz. Dumnezeu, care a trimis-o pe Moise să o scoată din Egipt, îi va trimite și mană, așa cum a făcut-o vechilor evrei. Se încheie rătăcirea de patruzeci de ani a evreilor, care prefigura rătăcirea fiecărui suflet care căuta Ierusalimul Ceresc. Au realizat evreii că au slujit ca un astfel de tip? Nu cred că au înțeles. Cine aduce pe Israel în țara făgăduinței? Moise? Nu. Pentru că s-a îndoit de Providența Divină, el moare înainte de a ajunge în Canaan, iar Iosua îi aduce pe evrei acolo. Fiți atenți la acest nume: Isus ne conduce în Țara Făgăduinței, iar Isus Hristos ne deschide ușile Paradisului, El ne conduce acolo cu Crucea Sa. Crucea lui Hristos este cel mai mare sacrament! Observați toate detaliile suferinței mântuitoare a lui Hristos: El este răstignit în mijlocul a doi tâlhari. De ce între tâlhari? Există și un sens profund aici. Prin Răstignirea Sa, Domnul ne mântuiește pe noi oamenii de osândire și moarte, iar noi toți, păcătoșii care ne-am îndepărtat de Dumnezeu, suntem hoți înaintea Lui. Nu întâmplător tâlharii atârnă în dreapta și în stânga lui Hristos; aceasta este istoria întregii omeniri ulterioare. Cel atârnat în stânga vărsă hule, iar în dreapta se aude un glas: Pomenește-mă, Doamne, când vei veni în Împărăția Ta. Și acum vedem dezbinare între oameni, iar acum cunoaștem atât dreapta, cât și stânga - aceștia din urmă, acceptând ei înșiși acest nume, își pronunță verdictul, nu se tem de exemplul bărbatului spânzurat pe stânga. Soartele diferite ale acestor doi tâlhari sunt destinele întregii omeniri: o parte din ea este aruncată în iad cu hulitorul, cealaltă aude glasul Domnului Însuși: „Astăzi vei fi cu Mine în rai” 172 . Unii merg la distrugere, alții la Viața Eternă. Scopul oricărei vieți pământești este de a moșteni Viața Eternă, acea viață în care nu va exista nicio muncă, nici suspin și nici întristare. Pentru a realiza această Viață Veșnică ei merg la mănăstiri. Cu toate acestea, nu chem pe nimeni la mănăstire și nu spun că mântuirea nu este posibilă în lume. Pur și simplu nu pot să nu observ că ochii celor mai buni oameni au fost îndreptați tocmai către monahism. Nu voi cita opiniile profesorilor Bisericii care au fost educați în mănăstiri. Aș dori să vă atrag atenția asupra creațiilor giganților literaturii laice. Să luăm un reprezentant al poporului protestant, gigantul gândirii umane Shakespeare, și să vedem ce spune el despre viața în lume. Prin buzele eroului uneia dintre cele mai bune opere ale sale, Hamlet, el atestă lumii: „Lumea este o grădină veche, plină de buruieni”. De acord, aceasta nu este o descriere foarte măgulitoare a lumii. Și apoi adaugă, întorcându-se către Ophelia: „Ophelia, du-te la mănăstire”. Așa a reacționat Shakespeare față de lume și mănăstire. Alții spun că monahismul nu a fost înființat de Domnul, că nu există nicio indicație despre ea în Evanghelie. Acest lucru nu este adevărat. „Cine poate să țină, să țină”, 173 spune Domnul în mod specific despre cei care însetează după o viață spirituală mai înaltă. Poți fi mântuit în lume, dar cea mai înaltă perfecțiune este atinsă în mănăstiri. Iar Scriptura zice: „Celui ce se căsătorește nu-i pasă... cum să-i placă Domnului, dar celui ce se căsătorește... cum să-i placă nevestei” 174 . Aceasta este diferența dintre lume și mănăstire. Și repet încă o dată: nu te chem să te înscrii într-o mănăstire, și sunt multe căi în lume care duc la Dumnezeu și la aproapele tău: acesta este un lucru sfânt, fără îndoială, să-i mântuiești pe alții și să te mântuiești pe tine însuți. De exemplu, venerabila Elena Andreevna Voronova 175 și-a dedicat întreaga viață slujirii unor nefericiți proscriși. Ea călătorește în închisori, mângâie prizonierii, îi slujește, vorbește cu ei și încearcă să trezească în ei sentimentul amortit al iubirii față de Dumnezeu și față de aproapele lor - aceasta este o lucrare sfântă, fără îndoială - salvând pe alții, și ea este mântuită. Alții și-au dedicat viața slujirii bolnavilor - și acesta este un lucru grozav. Alții învață – este și un lucru grozav să fii cu copiii, să semene semințele adevărului lui Dumnezeu în inimile lor, în măsura în care le este în putere, în măsura în care ei înșiși l-au înțeles și l-au asimilat. Iar alții, poate nemulțumiți de această slujire a lor, vor dori să atingă cea mai înaltă desăvârșire, să rupă legăturile cu lumea și să intre în sfânta mănăstire și vor împlini aceasta, dacă numai dorința lor va plăcea lui Dumnezeu. Amin. Se întâmplă uneori ca atunci când sufletul lâncește într-o asemenea răceală, atâta lipsă de gust pentru tot ce este spiritual, inamicul atacă mai puternic, ridicând gânduri rele, mișcări rușinoase și vise seducătoare. Scopul lui este ca, după ce a cedat în deznădejde din cauza sentimentului de abandon de către Dumnezeu, o persoană să renunțe la mâini și să se încline spre ceva pasional, pentru că după aceasta îi este ușor să fie atras înapoi în vârtejul unei vieți păcătoase. Știind asta, rămâi ferm. Lăsați valurile păcatului să răvănească în jurul inimii voastre, dar atâta timp cât aveți reticență față de păcat și dorința de a rămâne credincios lui Dumnezeu, barca voastră este în siguranță. Harul lui Dumnezeu și-a luat mângâierile de la tine, dar este aproape și veghează și nu te va lăsa fără ajutor câtă vreme voia ta va fi de partea binelui; rămâi ferm, inspirat de încrederea că această furtună va trece în curând și odată cu ea uscăciunea ta va înceta. Crede că aceasta a fost permisă spre binele tău, căci, după ce ai îndurat acest timp de ispită, vei ieși din el cu o cunoaștere mai mare a slăbiciunii tale, cu mai multă smerenie și cu mai multă încredere în ajutorul lui Dumnezeu mereu gata pentru tine 176. Această stare, despre care se vorbește aici, este trăită de fiecare suflet creștin care caută mântuirea. Desigur, este greu să trăim această „lipsă de gust pentru spiritual”, sentimentul abandonului complet de către Dumnezeu, atacurile puternice ale dușmanului, dar Domnul întoarce totul spre binele nostru. Este necesar doar să dorim mântuirea, să însetăm după ea, iar Hristos nu ne va părăsi niciodată. Cel care însetează după mântuire, desigur, va împlini poruncile Domnului cât poate de bine. Adevărat, acest lucru nu este ușor, deoarece va trebui să luptăm cu trupul nostru păcătos, care ne atrage spre rău. Sfântul Apostol Pavel, cel mai mare om drept, se plânge chiar de dificultatea luptei: „Nu pentru că vreau binele îl fac, dar dacă nu vreau răul, îl fac” 177. Cum poți rezista atacurilor dușmanilor? Cum să mergi pe calea mântuirii fără să te poticni? Imaginați-vă un bărbat care intră într-un oraș și se pierde pe drum. Îi este frică. Este singur noaptea în desișul pădurii. În depărtare se aude urletul lupilor, în apropiere zgomotul unui pârâu năvalnic, în care aproape că a căzut, sunt pietre ascuțite, este un munte, iar dincolo de el un abis. Pericolele pândesc la fiecare pas, iar o persoană se simte complet neputincioasă. Dar deodată o lumină a fulgerat și un paznic de pădure a apărut în fața călătorului pierdut. Călătorul simte acum că este mântuit. Paznicul îl ia de mână și arată drumul cu un felinar. El cunoaște fiecare potecă din pădure. El avertizează călătorul de pericol. „Fii atent”, spune paznicul, „e un abis aici”. Sau: „În dreapta, sunt pietre” etc. Iar călătorul, urmându-i instrucțiunile, iese în siguranță din pădure și ajunge în oraș... Orașul este Împărăția Cerurilor, pădurea este viața noastră pământească, iar paznicul este bătrânul. Ghidați de instrucțiunile sale, puteți ajunge cu ușurință la Ierusalimul Ceresc. Sfânta Biserică, ca mamă, are grijă de mântuirea noastră și ne dă toate mijloacele pentru aceasta, așadar, cât de important, cât de necesar este să împlinim toate hotărârile bisericești! Inamicul atacă puternic o persoană, dorind să-i distragă atenția de la îndeplinirea poruncilor. Biserica ne poruncește să mergem la biserică în fiecare duminică și în zilele de sărbătoare. Inamicul seduce, sugerând: „De ce să mergi atât de des?” Cu toate acestea, el face o concesie, spunând: "Ei bine, cel puțin să mergi într-o vacanță mare, asta este posibil, dar de ce în fiecare duminică? Acest lucru este complet inutil!" Și așa este în toate. Este bine dacă o persoană nu ascultă sugestiile inamicului. Sfânta Biserică ne învață, în primul rând, smerenia. Îmi amintesc imaginea călugărului-schemă Boris ca exemplu de smerenie. Eram încă novice pe vremea aceea și veneam adesea la el. M-a iubit, nedemn. Era unul dintre cei simpli, dar avea un suflet înalt. tatăl o. Ambrose l-a îmbrăcat într-o schemă secretă. Părintele Boris nu s-a sfiat în privința mea și l-am văzut în haine schematice. Adesea, arătând către heruvimi și serafimii înfățișați pe ea, el a spus: "Iată, am o imagine a serafimilor pe piept. Pentru ce este asta? Să-i imit. Ce zici de mine? O mizerie. De asemenea, Domnul va pedepsi aspru pentru haine dacă cineva le poartă fără să-i acorde atenție. Domnul mă va osândi și pe mine și eu am cerut o singură scuză, nu a fost cea mai înaltă scuză. dar a acceptat-o pentru ascultare de părintele Ambrozie”. Moartea pr. Boris. În Postul Mare, s-a îmbolnăvit și a fost internat la spitalul mănăstirii, unde a suferit foarte mult, dar a îndurat boala fără să se plângă. L-am vizitat des. Dar apoi a venit Săptămâna Mare. Slujbele bisericești, afaceri – nu a fost absolut timp, iar eu, luându-mi rămas bun de la pr. Boris, i-a spus că voi veni abia în a doua zi de Paște. La început a vrut să obiecteze, iar apoi, fiind de acord, a spus: „Bine, vino să mă uite”. Paștele a sosit. În a doua zi am fost la spital și am aflat că pr. Boris s-a împărtășit, a primit ungerea și tocmai a murit. M-am dus la patul lui. Fața lui era plină de măreție nepământeană și strălucea ca un Înger. Multă vreme am fost întristat de moartea lui și deodată am văzut în vis că sunt într-o biserică, nu erau oameni, și doar în mijlocul bisericii era un sicriu, iar în el pr. Boris zace în viață. - Părinte Boris, ai murit, cum trăiești? - Domnul trăiește, sufletul meu trăiește! - a fost răspunsul. M-am trezit cu un sentiment de bucurie. Chiar în ceasul morții sale, pr. Borisa, o călugăriță șamordiană de înaltă viață, dar care în mănăstire era reputată pe jumătate nebună, în drum spre Utrenie, a fost cinstită cu următoarea viziune: în direcția Optinei, a văzut un prunc de o frumusețe extraordinară, purtat de Îngeri. Și-a raportat viziunea, dar nimeni nu a acordat atenție cuvintelor ei. Și în aceeași zi vestea morții pr. a venit la Shamordino. Boris. Deci, smerenia a fost trăsătura principală a călugărului-schemă Boris, principala sa virtute, iar Domnul l-a înălțat pentru smerenia sa. Toți cei mai mari oameni drepți se considerau primii dintre păcătoși. Ca, de exemplu, Ioan Gură de Aur și alții. Această conștiință era complet sinceră în ei, deoarece își aminteau că curtea umană este diferită și curtea divină este diferită. A fost un ascet care a ajuns la o înălțime atât de mare încât animalele i-au ascultat. De exemplu, a hrănit leoparzi din mâini. Dar acest ascet a murit cu mare frică. Și nu se știe cum l-a răsplătit Domnul. Cu toții ne străduim să atingem Împărăția Cerurilor, dar nu știm cum va fi. Numai din Sfintele Scripturi știm că ochiul n-a văzut, și urechea nu a auzit, și inima omului nu a suspinat, ceea ce Dumnezeu a pregătit pentru cei ce-L iubesc. 178 Cerul este spiritual și curat, dar unii l-au văzut într-un mod senzual. De exemplu, călugărul Teodotos, un novice într-o mănăstire, a văzut Paradisul sub forma unei grădini magnifice. Eu, un păcătos, am fost onorat să văd Paradisul de două ori într-un vis. Odată - sub forma unui oraș de o frumusețe extraordinară, alta - sub forma unui biserică minunat, iar în acest biserică se ținea slujba de Paște; Cuvintele canonului m-au impresionat în mod deosebit: „... discursul a fost perfect” 179. A slujit diaconul nostru de Kazan, de care am fost foarte surprins. Mai târziu i-am întrebat pe mulți, dar la început nu am reușit să obțin nimic, a avut mulți răi și abia mai târziu am aflat că era un mare ascet al lui Dumnezeu, remarcat printr-o smerenie extraordinară. L-am întâlnit, dar nu i-am spus despre visul meu, temându-mă că în sufletul lui va apărea cumva un sentiment de mândrie - la urma urmei, o cădere este posibilă pentru un om drept. Am avut un astfel de caz în Skete: într-o zi pr. Anatoly, care mai târziu a devenit șeful Sketei, plimbându-se prin cimitirul mănăstirii, a văzut deodată două raze strălucitoare venind dintr-o chilie. A mers în direcția luminii și, privind în fereastra chiliei în care pr. trăit. Anthony 180 a văzut că acesta din urmă era în genunchi cu mâinile ridicate și din mâinile lui emanau ca și cum razele soarelui. Uimit pr. Anatoly i-a spus despre asta pr. Ambrose și tatăl i-au interzis cu strictețe să vorbească despre asta. Anthony. „Poate că el însuși nu știe asta”, a remarcat Bătrânul. Celor smeriți... Domnul dă har 181, spune cuvântul lui Dumnezeu. Un preot cunoscut și respectat mi-a spus că unul dintre enoriașii săi vede constant transsubstanțiarea Sfintelor Daruri în timpul Liturghiei. Acesta este un simplu cazac de ani înaintați, care duce o viață curată și se distinge printr-o umilință extraordinară. Prima dată, stând în altar, a fost cinstit cu această mare și îngrozitoare vedenie așa: umfla cădelnița și deodată i s-a părut că fulgeră strălucitor a căzut în vas. Apoi o flacără s-a ridicat din vas și a început să treacă peste tron. Când preotul a luat paharul în mâini pentru împărtășire, a fost înconjurat de flăcări din toate părțile, iar apoi această flacără i-a udat pe toți cei care se rugau. Fața cazacului s-a schimbat, văzând că preotul ducea flacăra în sine. După liturghie, i-a spus preotului totul și din acea zi, de fiecare dată când are loc Liturghie, este cinstit cu această vedenie. Când am fost cu acest preot, a venit acest cazac - numele lui era Vasily Stepanovici. Tata mi l-a prezentat. El și-a povestit viziunea și a remarcat: „Sunt speriat. Duc o viață nepăsătoare, cel mai rău dintre păcătoși, iar Domnul îmi oferă un dar atât de mare. Ce răspuns va trebui să dau înaintea Domnului? Transsubstanțiarea Sfintelor Daruri nu o vedem senzual, dar credem cu fermitate că aceasta are loc. Domnul dă o viziune senzuală câtorva dintre aleșii Săi, dar cu ochii inimilor noastre trebuie să contemplăm cu toții acest sacrament. „Împărăția lui Dumnezeu este înlăuntrul vostru”, 182 spune Sfânta Scriptură. Este necesar să-L porți pe Domnul în suflet, să simți prezența Lui cea mai sfântă în inima ta, dar a vedea minuni nu este de folos pentru mulți dintre noi. Să ne predăm complet voinței Sale sfinte. Amin. „Există o țară binecuvântată dincolo de distanța vremii rea...” 183 Când mergeam cu mașina prin Siberia până la Mukden, m-am uitat pe geamul trăsurii și m-am gândit că așa încep țările necunoscute spre răsărit: China, Coreea - țări străine nouă, cu obiceiuri proprii, cu moravuri proprii. Anterior, aceste țări stagnau în întunericul păgânismului, acum sunt luminate de Lumina lui Hristos. În capitala Japoniei, Tokyo, unde odată era venerat balaurul, se află o catedrală magnifică. Și apoi din aceste țări necunoscute gândul s-a repezit mai departe, într-o țară în care locuitorii raiului sunt fericiți, unde nu există nici tristețe, nici suspin. Vreau să vorbesc despre asta, să urc acolo cu gândurile mele de pe pământ. Pământul este un loc de exil, exil. Pentru infracțiuni, oamenii sunt condamnați la muncă silnică, unii pentru doisprezece ani, alții pentru cincisprezece, iar alții pentru totdeauna, la moarte. Așa că am păcătuit înaintea Domnului și suntem condamnați la exil, la muncă grea. Dar Domnul este atât de infinit de iubitor, încât și în acest loc de exil El ne-a lăsat multe frumuseți, multă bucurie și mângâiere, care sunt înțelese mai ales de cei cu așa-zisa sensibilitate artistică. Aceste frumuseți ale acestei lumi sunt doar un indiciu al frumuseții cu care a fost umplută lumea primordială, așa cum au văzut-o Adam și Eva. Acea frumusețe a fost deteriorată de păcatul primilor oameni. Imaginează-ți o statuie minunată a unui mare maestru - și deodată a fost lovită cu un cap - ce va mai rămâne din ea? cioburi. Le putem ridica, găsim un gât, o parte dintr-o față, brațe; în aceste fragmente individuale se păstrează semne ale frumuseții liniilor, dar nu mai putem obține armonia de odinioară, integritatea de odinioară, frumusețea statuii care nu a fost încă distrusă. Deci căderea primilor oameni a distrus frumusețea lumii lui Dumnezeu și pentru noi au rămas doar fragmente din ea, prin care putem judeca cât de frumos era totul înainte, înainte de cădere. Dar va veni vremea unei catastrofe globale, întreaga lume va arde în flăcări. Pământul se va lumina, soarele și luna - totul va arde, totul va dispărea și va apărea o lume nouă, mult mai frumoasă decât cea pe care au văzut-o primii oameni. Și atunci va veni bucuria veșnică, plină de fericire în Hristos. Această viață binecuvântată este la care tânjește acum sufletul uman de pe pământ. Există o legendă că înainte ca o persoană să se nască pe lume, sufletul său vede acele frumuseți cerești și, după ce s-a mutat în corpul unei persoane pământești, continuă să tânjească după aceste frumuseți. Așa a explicat Lermontov melancolia de neînțeles inerentă multor oameni. El spune că în spatele frumuseții pământului, sufletul visa la o altă lume mai bună, mai frumoasă. Și acest dor „de Bose” este cea mai mare parte a oamenilor. Înșiși așa-zișii necredincioși cred și, nevrând să recunoască, tânjesc după Dumnezeu. Doar câteva suflete nefericite s-au poluat atât de mult, au devenit atât de agitate încât și-au pierdut capacitatea de a lupta spre rai și de a tânji după el. Restul cauta. Iar cei care Îl caută pe Hristos Îl găsesc după adevăratul cuvânt al Evangheliei: „Căutați și veți găsi, căutați și vi se va deschide” 184 . În casa Tatălui Meu sunt multe locașuri 185. Și rețineți că aici Domnul vorbește nu numai despre sălașuri cerești, ci și despre pământești. Și nu numai despre cele interne, ci și despre cele externe. Domnul pune fiecare suflet într-o astfel de poziție, îl înconjoară cu un astfel de mediu care este cel mai propice pentru prosperitatea lui. Aceasta este locuința exterioară. Când sufletul este plin de pace, liniște și bucurie, acesta este sălașul lăuntric pe care Domnul îl pregătește pentru cei care Îl iubesc și îl caută. (Fratele Grigore vine să spună că privegherea de toată noaptea trebuie să înceapă în zece minute. „Ei bine, vino în zece minute”, spune tatăl. În curând începe slujba Evangheliei.) - Ce este asta, o veste bună? Știi ce reprezintă el? Vocea Arhanghelului care va suna la sfârșitul lumii. Evanghelia ne amintește de acest scop; într-o zi vom auzi acea voce groaznică. Dar acum, înainte de sonerie, am fost avertizați despre asta și deja ne așteptam. Dar cu acel glas va fi altfel: deodată, fără nicio avertizare, se va auzi, iar în spatele ei - Judecata de Apoi, care nu va dura nici un an, nici o lună, nici măcar o zi, ci o clipă; un cuvânt va decide soarta întregii omeniri, doar cuvintele „vino” sau „pleacă” - și totul s-a terminat! Fericiți cei care aud „veniți”: o viață fericită în Paradis va începe pentru ei și aceasta va fi pentru totdeauna. Bun în Paradis! Dostoievski, care era aici și stătea pe acest scaun, a vorbit despre pr. Macarie 186 că înainte nu credea în nimic. – Ce te-a determinat să apelezi la credință? - pr. l-a întrebat. Macarius. - Da, am văzut Paradisul. O, ce frumos este acolo, ce strălucitor și vesel! Iar locuitorii săi sunt atât de frumoși, atât de plini de dragoste. M-au întâmpinat cu o bunătate extraordinară. Nu pot uita ce am trăit acolo și de atunci m-am întors la Dumnezeu. Și într-adevăr, s-a întors brusc la dreapta și credem că Dostoievski este salvat. În Apocalipsă, apostolul Ioan înfățișează și Paradisul sub forma unui biserică magnific pe douăsprezece fundații 187. O bază este un iaht, cealaltă este un safir, al treilea este tot o piatră prețioasă. Există douăsprezece porți care duc la acest biserică și fiecare poartă este formată dintr-o perlă solidă. Așa pictează Ioan Teologul cetatea Domnului, Noul Ierusalim. Dar, bineînțeles, nimic din această descriere nu poate fi înțeles senzual, iar aceste douăsprezece porți nu seamănă deloc cu Porțile Sfinte ale Schetei Optinei sau cu nimic altceva. Cei care explică Apocalipsa spun că prin cele douăsprezece porți trebuie să-i înțelegem pe cei doisprezece apostoli care au luminat întregul univers cu învățăturile lui Hristos. În dorul său de acest oraș al Domnului, sufletul găsește uneori mângâiere în muzică. Mi-a plăcut muzica serioasă în lume: Beethoven, Schubert, de exemplu. Plecam de la un concert într-o zi. O cunoştinţă mă întâlneşte şi mă întreabă: De unde vii și de ce ești atât de bucuros și solemn? - Am fost la concert. Ce muzica minunata! Ce încântare aduce sufletului! - Ei bine, există și alte delicii, mai înalte, mai înalte decât orice delicii din muzică; Dacă te-ai dus la așa ceva, el te va conduce în altă zonă, în zona extazului rugăciunii. Și nu a mințit. Îmi plăcea să fiu în biserică, mai ales la privegherea toată noaptea, în Catedrala noastră Învierii: iubeam amurgul, lumina pâlpâitoare liniștită a lămpii; A fost deosebit de bine să ne rugăm acolo. Așa că acum mergi la privegherea de toată noaptea, roagă-te acolo, încearcă să te rogi bine, încearcă să intri și să mergi mai adânc în tine. La urma urmei, în fiecare dintre voi există o lume de o frumusețe de nedescris, în care zac multe delicii pure, bucurii de nespus. Intră în tine și ei ți se vor descoperi. Totuși, nu te aștepta doar la desfătare de la rugăciune, nu te descuraja când nu simți bucurie. La urma urmei, se întâmplă așa: stai, stai într-o biserică, iar înăuntru parcă nu ar fi o inimă, ci o bucată de lemn, și nici măcar o bucată de lemn care a fost rindeluită. Ei bine, și pentru asta - pentru o bucată de lemn, slavă Domnului! Deci era necesar. La urma urmei, un alt suflet, care a experimentat încântări înalte, poate chiar să-și imagineze pe sine, dar o astfel de stare de „nesimțire pietrificată” îl umilește. Și, în general, nu putem cere de la Dumnezeu plăcere prin rugăciune. Ni se cere o lucrare prin rugăciune, iar bucuria este trimisă de la Dumnezeu atunci când îi place lui Dumnezeu și este în folosul nostru. Deci, să ne rugăm Lui și să ne bizuim în toate pe voia Sa sfântă. Când încă trăiam în lume, camarazii mei mă numeau idealist. Uneori veneau să mă invite undeva: – Facem un picnic, toată compania merge dincolo de Volga cu un samovar și gustări. Va fi foarte distractiv. Zece ruble de persoană. „Eu scot banii și îi dau pentru mine, ca să nu primesc reproșul pe care îl evit din motive egoiste.” Și apoi în ziua picnicului mă îmbolnăvesc de vreo boală „politică” și stau acasă. Seara merg pe malurile Volgăi. Luna, muzica tună în grădina orașului; Merg singur, admirând frumusețea nopții – și mă simt bine! Și a doua zi dimineața tovarășii spun: „Ei bine, desigur”, fluturează ei mâna, „la urma urmei, el este un idealist!” Acest „idealist” a fost cel care m-a adus în cele din urmă aici la Skete. Amin. 22 octombrie 1911 Sărbătoarea Icoanei Kazan a Maicii Domnului Câte mile de la Sankt Petersburg la Kozelsk? Poate mai mult de o mie - și trenul parcurge această distanță într-o singură zi! Poate mai târziu se va putea construi căi ferate pe apă, întărirea șinelor pe tipuri speciale de platforme, iar atunci iubitorii de călătorii se vor repezi în Africa, America, Australia... Știința merge înainte cu pași mari; Dacă taților sau bunicilor noștri li s-ar fi spus că oamenii vor învăța să vorbească la mare distanță folosind firul telegrafic sau, de exemplu, să vorbească la telefon, nu ar fi crezut și, poate, ar fi considerat o nebunie pe cel care vorbește despre astfel de lucruri. Da, într-adevăr, am ajuns mult înainte în domeniul diverselor invenții, dar a devenit mai bine pentru oameni să trăiască? Vai, dimpotrivă, a devenit și mai rău. În 1884–1885 a avut loc o expoziție mondială la Paris. Un profesor de la Universitatea Oxford a vizitat-o. Întorcându-se acasă, le-a spus studenților: „Am văzut tot felul de mașini, mașini pentru orice – nu am văzut niciodată doar una, și o simplă mașină în plus, și la întrebarea mea dacă așa ceva va fi inventat, ei dau un răspuns negativ.” – Ce fel de mașină este asta, domnule profesor? – întrebau studenții surprinși. „O mașinărie care face fericirea”, a răspuns el. Într-adevăr, fericirea nu există, pentru că ei vor să o creeze fără Hristos și se înșală amarnic. Aici ești într-o poziție umilă, dar ai credință și dragoste față de Domnul și, prin urmare, ai liniște sufletească. Acum mulți necredincioși strigă: „Nu avem nevoie de rai, vom crea fericire pe pământ.” Cu toate acestea, medicii buni spun că medicina rămâne în urmă, iar bolile progresează cu o forță surprinzătoare. Apar tot mai multe boli noi, iar medicii nu știu absolut cum să le trateze. De exemplu, a apărut recent o nouă boală: se formează nisip în oase, osul devine casant, se face o gaură în el și nisipul se revarsă. De ce se întâmplă acest lucru nu se știe, doar pacientul suferă un chin infernal, iar medicina nu are putere să-și aline suferința. Dacă este invitat un medic, acesta nu poate spune pacientului: „Nu vă înțeleg boala”. Sau: „Trebuie să mori”. Nu, începe să se vindece, așa cum îl ajută Dumnezeu! Nu, fericirea pământească este fragilă și este bună pentru o persoană care nu o urmărește, ci își pune toată nădejdea în Hristos Mântuitorul. El nu va fi făcut de rușine. Astăzi tocmai am avut o persoană care a fost foarte înșelată de fericire: acesta este Evgeniy Nikolaevich Pogozhev 188, care scrie sub pseudonimul „Poselyanin”. Evgeniy Nikolaevich provine dintr-o familie nobiliară veche, a primit o educație bună, dar la început a fost un necredincios. Un asemenea incident l-a adus la Domnul. Într-o zi, el și mătușa lui mergeau în Crimeea, iar înainte de această călătorie ea a vrut să-l viziteze pe părintele pr. Ambrozie. — Nu, mătușă, intră și te aștept în Kaluga, spuse el hotărât. - Da, de ce? Să mergem împreună, va fi mai distractiv pentru mine, dar nu trebuie să mergi la Bătrân. Evgheniei Nikolaevici a fost de acord. Am ajuns. Mătușa îl întreabă dacă ar trebui să meargă la pr. măcar o dată. Ambrozie, dar nepotul anunță hotărât: - Nu, nu întreba, oh. Nu voi merge niciodată la Ambrose. Mă chinuiește cu texte. Nu am fost niciodată. Mătușa era acolo și a povestit despre el. Ambrozie. „Ar trebui să vină la mine”, a spus tatăl, „spune-i că păcătosul Ambrozie îi cere să vină la el timp de șase, zece minute”. S-a dus și l-a lăsat pe pr. Ambrose o altă persoană. De atunci a început să viziteze Optina și a cerut să intre în mănăstire, dar părintele a obiectat: – Nu, mai întâi absolviți facultatea și apoi vă spun eu ce să faceți. După absolvirea universității, Evgeniy Nikolaevich a venit la pr. Ambrose și a întrebat ce ar trebui să facă acum. „Și acum”, a spus Părintele, „scrie în apărarea credinței, a Bisericii și a neamului”. Pogozhev este un artist la suflet, iar acest lucru se reflectă în lucrările sale. Au trecut câțiva ani, oh. Ambrozie a murit, iar Evgheni Nikolaevici a devenit orfan. A ieșit din obișnuință la Optina, dar nu a apelat la niciunul dintre bătrâni, întrucât, potrivit acestuia, nimeni nu-l putea înlocui pe părintele pr. Ambrozie. Sunt mulți vâslași, și vâslași buni, dar nu există cârmaci. Adevărat, era un cârmaci care aștepta să i se alăture și, probabil, o conversație cu el i-ar fi adus un mare beneficiu lui Evgeny Nikolaevich - acesta este regretatul părinte pr. Anatoly 189, - marele bătrân și urmașul pr. Ambrozie, dar Pogozhev nu a vrut să-l contacteze. Într-o zi a venit să mă vadă, eram încă novice atunci. Am vorbit cu el. „Ești un idealist, Evgheniei Nikolaevici”, i-am spus, „nu ai loc pentru tine în lume, mergi la o mănăstire, nu contează care, dar ar fi mai bine să mergi la a noastră, unde se țin legămintele bătrânilor”. Ai petrece cinci ani ca novice, zece ani ca monah, cinci ca ierodiacon... "Atunci ai fi un om bătrân, ca părintele Ambrozie. Acum ești un artist extern și apoi vei deveni unul intern. Amintește-ți cuvintele lui Pușkin: Nu pentru grijile de zi cu zi, Nu pentru câștig, nu pentru bătălii, Ne-am născut pentru a inspira Pentru sunete dulci și rugăciuni 190. – Deși Pușkin a spus asta despre poeți, aceste cuvinte se aplică mai mult călugărilor. Intra intr-o manastire si vei gasi pacea si bucuria sufleteasca. „Și poți fi de folos în lume”, a răspuns el. – Da, desigur, poți, dar sunt multe ispite în lume. Cunoașteți povestea prințului indian Joasaph? 191 Regele Abner, tatăl său, a construit un castel magnific pentru fiul său și a dorit ca fiul său să trăiască în lux și fericire, o viață fără griji și veselă. Dar vârstnicul Varlaam l-a întors pe tânăr către Hristos și s-a schimbat complet. Tatăl, dorind să-și întoarcă fiul la păgânism, i-a adus pe frumoasa Royalya, cu care voia să se căsătorească, dar Ioasaf nu a fost sedus de frumusețea miresei, a respins toate plăcerile lumii și a moștenit Împărăția Cerurilor. Indiferent cât de te seduce Royale în palat. Nu știu de ce i-am spus asta, dar câțiva ani mai târziu am aflat că Evgeniy Nikolaevich s-a căsătorit cu fiica unui demnitar celebru, iar Marele Duce Konstantin Konstantinovich le-a aranjat o nuntă la palat. Alegerea miresei a fost nereușită: șase luni mai târziu s-au despărțit, iar divorțul se va termina în curând. Era o femeie practică și nu-l înțelegea deloc. Curând s-au urât. Nu l-am văzut pe Evgheniei Nikolaevici de douăzeci de ani; azi a venit să mă vadă. ii spun: „Când se termină divorțul, intră în mănăstire, îți voi da o chilie și sufletul tău se va liniști după toate necazurile vieții.” - Niciodată nu este prea târziu să vii la Hristos, Evgeniy Nikolaevich, amintește-ți de tâlhar - se pare că mai avea doar câteva minute de trăit, dar a strigat: „Adu-ți aminte, Doamne, când vei veni în Împărăția Ta” - și a fost mântuit! M-am gândit la asta. Nu știu ce va decide să facă, dar îmi pare rău pentru el. Bazează-te în toate pe voia lui Dumnezeu; oricine este însetat de mântuire strigă către Hristos: „Mântuiește-mă, Doamne, după cum Tu Însuți știi”, Domnul îl va mântui. Îți voi spune o pagină din viața mea. Întotdeauna am avut o dorință de mântuire, dar oamenii din jurul meu erau indiferenți față de credință, nu era nimeni în care să găsească sprijin. Între timp, gândul meu îmi spunea că nu pot trăi așa. Nu știam ce să decid. Un călugăr pe care l-am cunoscut m-a consolat: „Predați-vă voinței lui Dumnezeu; când vă rugați dimineața și seara, spuneți mereu: „În destinele tale, mântuiește-mă, Doamne”, și el o va face.” Așa că m-am rugat. Mergeam mereu la privegherea de toată noaptea la Sfântul Ioan Botezătorul la mănăstire și mă rugam. La liturghie am vizitat adesea Catedrala Schimbarea la Față și acolo, la lăcașul Sfântului Barsanufie, se ruga: „Sfinte Părinte Barsanufie, ajută-mă!” Nu știam ce să aleg. Mi-a fost frică să merg la mănăstire: sunt arcuri și posturi - ridichi, kvas, și sunt răsfățat; atunci toată lumea va fi la conducere, dar sunt obișnuit cu un fel de putere, nu o voi putea suporta. Dar Domnul a aranjat totul, iar acum eu, deși nevrednic, sunt încă călugăr. Aparent din întâmplare, dar bineînțeles prin Providența lui Dumnezeu, am aflat despre Optina Pustyn și despre vârstnicul Ambrose, am luat o concediu de 28 de zile și am venit la el să decid cum ar trebui să trăiesc. Părintele Ambrozie a spus: „Trebuie să mergem la mănăstire, dar nu acum, ci peste doi ani”, și mi-a dat un fel de ascultare, iar doi ani mai târziu am intrat în mănăstirea Optina Pustyn. Deci Domnul te va ajuta pe calea vieții tale. Roagă-te Maicii Domnului. Ea va mijloci pentru tine în această viață, iar după moarte te va ajuta să treci prin încercare și să ajungi în Împărăția Cerurilor. Amin. Astăzi mulți dintre voi ați primit Sfânta Împărtășanie și L-ați primit pe Însuși Hristos, acest Oaspete Ceresc. Acesta este un mare dar de la Dumnezeu. Dar, după ce L-ai acceptat pe Hristos, trebuie să încerci să-L păstrezi în tine. Și se întâmplă adesea ca El să vină și să plece, să vină iar și să plece din nou. Totuși, când El pleacă, rămâne încă o urmă a prezenței Sale și, prin urmare, este atât de important pentru noi, păcătoșii, să ne împărtășim mai des, pentru ca acest Oaspete Divin să ne viziteze mai des. În rugăciunea dinaintea Sfintei Împărtăşanii se spune: „...să nu mă retrag din comuniunea Ta în adâncul împărtăşirii Tale, ca să fiu vânat de un lup mintal”. Primii creștini se împărtășeau în fiecare zi, dar duceau o viață egală cu cea a îngerilor, astfel încât în ​​fiecare clipă erau gata să se înfățișeze în fața lui Dumnezeu. Atunci a început să se răcească flacăra religioasă și au început să se împărtășească o dată pe săptămână, o dată pe lună și în cele din urmă o dată pe an, iar unii chiar se împărtășesc o dată la doi ani. Desigur, este cu siguranță important și mântuitor să primim împărtășania, dar aici poate exista un alt pericol. Dacă aștepți ca Hristos să vină la tine, atunci trebuie să-ți faci ordine în biserica interior, iar fără aceasta, comuniunea este inutilă. De aceea, Sfinții Părinți spun că este mai bine să ne împărtășim mai rar, dar să ne pregătim cu mai multă grijă pentru această mare Taină. Bătrânii noștri s-au adunat pentru a hotărî de câte ori trebuie să se împărtășească călugării și s-a hotărât că de cinci ori pe an ar fi de ajuns: în toate cele patru posturi și de două ori în Postul Mare, apoi este permis, dacă se dorește, să se împărtășească în ziua unui Înger sau a nașterii, apoi din motive speciale, în caz de plecare etc., dar nu mai mult de șase sau șapte ori pe an. Călugării, de fapt, și mirenii, dar mai ales călugării, trebuie să încerce să-L păstreze pe Hristos în ei înșiși mai mult timp, până când El devine Stăpân al Casei dintr-un Oaspete, ca printre oamenii sfinți. Când eram în Manciuria 192, într-o zi a venit la mine pentru spovedanie un bărbat care nu mai fusese la spovedanie sau la Sfânta Împărtășanie de aproape 30 de ani. În ce păcate l-a implicat vrăjmașul lui! Acum este mântuit, dar s-a îndepărtat de Hristos, este ușor să pieri. Odată, era la Sankt Petersburg, un preot de la Biserica Sfântul Serghie, de pe strada Liteinaia, mi-a spus: „Mă cheamă seara să-l avertizez pe pacient cu Sfintele Taine. Vin să întreb unde este pacientul. Iese la mine un bărbat în vârstă, aparent complet sănătos, care îmi spune că m-a invitat singur. „Este imposibil să huliți acest mare Sacrament”, răspund, „mi s-a cerut să sfătuiesc un bolnav, dar sunteți complet sănătos”. „Nu am fost la spovedanie sau împărtășire de 20 de ani”, a răspuns el, „deodată o voce cu autoritate îmi spune: „Azi o să mori”, de aceea te-am deranjat”. - Dacă da, atunci vom mărturisi. Începe spovedania și ce mărturisire a fost! Sufletul lui era, ca lepra, acoperit cu tot felul de păcate. În cele din urmă, mi-am pus stola și am citit rugăciunea de îngăduință. - Deci, toate păcatele sunt iertate și pot să mă împărtășesc? – a întrebat el. - Eşti iertat, iar acum îţi voi face împărtăşania. Am pregătit totul, citesc rugăciuni și vreau să-i fac împărtășania, dar dinții îi sunt strânși și, în ciuda tuturor eforturilor, nu-i poate desprinde. Apoi se duce în biroul lui, ia clești și vrea să deschidă gura cu ei, dar nu poate. Deci a murit fără să primească Sfintele Taine. Păcatele i-au fost iertate, dar motivul pentru care Domnul nu i-a dat împărtășirea este misterul de nepătruns al lui Dumnezeu.” Iar acceptarea Sfintelor Taine este un lucru grozav. Dacă unul dintre comunicanți ar muri înainte de 24 de ore după Împărtășanie, sufletul său ar merge în Paradis. Demonii nu se pot apropia de un astfel de suflet, pârjolit de strălucirea Trupului și Sângelui lui Hristos. Ce este necesar pentru a vă pregăti pentru acest mare Sacrament? În primul rând, conștiința păcătoșeniei cuiva; în al doilea rând, realizând propria neputință în problema mântuirii, există speranță fermă în mila lui Dumnezeu. Când noi înșine, prin propriile noastre eforturi, încercăm să ne îmbunătățim, atunci totul eșuează, totul iese ca o pată și numai Domnul este în stare să ne salveze și să ne reînvie la o viață mai bună. „Doamne, ajută-mă, singura mea nădejde este în Tine!” - să strigăm către Domnul, și Domnul nu va disprețui sufletul care se întoarce la El. Marele nostru scriitor Gogol, care a vizitat adesea Optina și a renăscut sub influența unei conversații cu pr. Macarius, spune în eseul său „Notele unui nebun”: „Mai este încă mult timp până la înviere”. Da, sufletul păcătos este încă departe de înviere, dar dacă tânjește după această înviere, atunci mai devreme sau mai târziu va veni, iar sufletul, înviat pentru o nouă viață aici, va ajunge atunci și acolo la strălucitele sălașuri cerești. Dar există o „învierea pântecelui” și o „învierea judecății”. De asemenea, poți fi înviat la „Învierea Judecății”, la fel cum oamenii care lucrează pentru păcat sunt înviați, adică încep să păcătuiască și mai mult, aducând pe alții în păcat. Soarta păcătoșilor este cumplită, dar numai a celor nepocăiți; dacă o persoană se pocăiește de păcatele sale, atunci Domnul îl iartă din mila Sa infinită. Noi, cei care credem în Hristos, nu trebuie să ne descurajăm niciodată, cu atât mai puțin să ne disperăm. Lăsați necredincioșii să dispere, căci viața fără Hristos este cu adevărat întunecată și tristă. Una dintre fiicele mele spirituale, care duce o viață foarte activă, pleacă în vacanță în străinătate în fiecare vară: în Italia, Elveția, Germania. Într-o zi, conducea prin sudul Bavariei. În trecut, oamenii din Occident, pentru a-și exprima sentimentele religioase, au așezat Crucifixe de piatră de-a lungul drumurilor și răscrucelor, dintre care multe au supraviețuit până în zilele noastre. Sunt multe și în Bavaria. Trecând pe lângă un astfel de Crucifix, ea și-a făcut cruce. Germanul care stătea lângă ea a zâmbit și a spus: „Da”, a răspuns ea, „sunt rusă și ortodoxă”. „Am auzit că în Rusia încă mai cred în Dumnezeu”, a continuat germanul, „dar aici nimeni nu crede aceste fabule de mult timp”. Cum se face că tu, aparent o persoană inteligentă și educată, crezi brusc? „Da, cred în Domnul și Mântuitorul meu Iisus Hristos”, a răspuns ea, „educația nu contrazice deloc religia”. Este o persoană foarte inteligentă și a început să-i demonstreze teologic necesitatea și adevărul religiei. O asculta cu atentie. „Dar trăim fără religie”, a remarcat germanul, „aici avem educație, industrie și comerț – totul înflorește”. „Dar eu cred”, a obiectat ea, „că nu te consolezi decât pe tine însuți, în timp ce fiecare necredincios experimentează uneori întuneric complet și disperare.” Așa că s-au repezit peste Berlin - există și o cale ferată înălțată acolo, montată pe stâlpi înalți. Au fost construite platforme cu șine, iar apoi, uneori, gări, parcă pe vârfurile unor turnuri de clopotnițe uriașe. În stații sunt utilaje care coboară pasagerii la sol. Aici și-au luat rămas bun, iar neamțul a plecat, gânditor și luându-și la revedere: — Cuvintele tale mă pun pe gânduri. La noi, astfel de întrebări au fost de mult arhivate, dar m-ai pus pe gânduri. Și și voi, copii, când este nevoie, ridicați-vă pentru a vă apăra credința și Hristos. Și poate că cuvântul tău simplu va face nu mai puțin o impresie decât dovezile teologice. Dar nu vă oferiți voluntar pentru astfel de argumente. Uneori sunt întrebat: – Ce ar trebui să fac? Sunt în vizită și la masă încep conversații blasfemiante despre subiecte religioase. Unii proprietari tac, alții sunt de acord sau chiar încep să se huleze. Ce ar trebuii să fac? – Dar cum poți să taci când tot sufletul tău este în flăcări? - Ei bine, dacă nu întreabă, atunci taci. Un alt lucru este, dacă vă întreabă, atunci nu vă ascundeți credința: „Nu”, răspundeți „Nu sunt de acord cu dumneavoastră”. O astfel de afirmație îi va stropi ca pe o cadă cu apă rece, dar îi va pune și pe gânduri, poate, în suflet. Un doctor pe care l-am cunoscut și care și-a pierdut credința a spus odată: - Cum să crezi când nimeni nu crede în zilele noastre, iar dacă cineva crede, trebuie să tacă, altfel vor râde. – Da, într-adevăr, oamenii trupești râd de urmașii lui Hristos, în timp ce alții, temându-se de ridicol, tac laș și nu-și apără credința. Dar Hristos, privind tocmai la vârsta noastră, acestea sunt cuvintele groaznice pe care le rostește în Sfânta Sa Evanghelie: „De cine se rușine de Mine și de cuvintele Mele în acest neam adulter și păcătos, Fiul Omului se va rușina de el când va veni în slava Tatălui Său cu sfinții îngeri” 193 . Ai citit Evanghelia? – Nu am citit-o integral, dar la gimnaziu am studiat catehismul, în care erau texte din Evanghelie, și nu-mi amintesc asta. Am deschis Evanghelia și i-am arătat-o. – Ce se va întâmpla cu cei cărora le este rușine de Hristos? – Citește mai departe: „Și aceștia se duc în chinul veșnic, dar cei drepți la viața veșnică” 194 . Chin etern - ce stare groaznică! Și acest lucru se va împlini cu siguranță peste păcătoși. Nu vă rușinați, copii, să-L mărturisiți pe Hristos, ca să nu se rușineze de voi. Trecem printr-o perioadă groaznică. Înainte, ei îl persecutau pe Hristos. Ei spun, de exemplu, unui creștin: „Dacă nu renunți la credințele tale, îți vom pune cizme fierbinți.” - Nu, nu voi refuza, adu-le. Și el le îmbracă și îndură tortura de dragul lui Hristos. Adevărat, astăzi nu ne pun pantofi fierbinți în picioare, nu ne pun goi sau în cămăși pe paturi fierbinți de fier, dar acum persecuția este de alt fel. Cei care îl mărturisesc pe Hristos sunt considerați oameni înapoiați, sunt plini de ridicol, ceea ce are un efect puternic asupra mândriei, dar trebuie să îndure toate acestea pentru a rămâne credincioși lui Hristos. Astfel de atacuri la adresa credinței se vor transforma apoi în persecuție deschisă. Nu cu mult timp în urmă, Rusia a fost amenințată cu distrugerea 195. Rebelii au vrut să cuprindă Moscova, iar ghilotinele demontate au fost deja aduse pentru execuția tuturor celor care susțin autocrație și nu pentru republică. Dar Domnul l-a mântuit pe regele și patria noastră de la distrugerea îngrozitoare și noi am stat aici și nu am știut nimic. Telegraful a fost întrerupt și căile ferate au intrat în grevă. Ne-am rugat Domnului doar pentru mântuirea Rusului, neștiind ororile care se întâmplau. Domnul ne-a cruțat și pe noi, păcătoșii, de rugăciunile sfinte ale tuturor sfinților Săi rătăciți și activi, întrucât El este bunătate nemărginită și ascultă mereu rugăciunile sfinților Săi. Sfântul Barsanufie cel Mare, contemporan cu Avva Dorotheos, spunea că în secolul al VI-lea Domnul a rânduit Judecata de Apoi, dar trei s-au ridicat să se roage: unul la Corint (Sf. Ilie), altul la Roma (Sf. Ioan) și cineva la Ierusalim (din marea sa smerenie, Sfântul Barsanufie și-a ascuns numele – în vremea aceasta, Domnul și-a ascuns numele196). Mohammed a apărut, seducându-i pe mulți în învățătura lui falsă. S. A. Nilus a scris o carte despre sfârșitul lumii 197. Merge foarte repede. Întreaga ediție s-a epuizat deja și încep una nouă. Publicarea acestei cărți a fost încredințată a doi negustori. Unul dintre ei are o bogăție enormă - furnizează verdeață nu numai în Rusia, ci și în străinătate. Le-am avut recent. „Ei bine”, întreb, „cum merge cartea?” „Cartea merge bine, dar citirea ei ne deprimă complet.” „Cum”, spun eu, „voi, credincioșii, vă descurajați dintr-o dată?” Lăsați necredincioșii să se descurajeze, dar nu aveți cum să ajungeți. - Cum să nu te descurajezi, părinte: dacă este târziu, atunci nu vrei să faci schimb și să începi nimic - oricum totul s-a terminat. - Ce-i cu tine! Ei bine, chiar dacă ar fi fost moarte, crezi că dacă un student s-a pregătit bine, să-i fie frică de examen? – De ce ar trebui să se teamă dacă cunoaște bine subiectul? - Ei bine, atunci nu ai de ce să te temi de Judecata de Apoi. La urma urmei, crezi în Dumnezeu? – Și să-L iubești, iar El îți este mai drag decât toți? - Deci nu te teme, Domnul nu te va respinge. Și nimeni nu știe despre vremea venirii Domnului, nici Îngerii lui Dumnezeu, nici Fiul, doar Tatăl 198. Astăzi este sărbătoarea Intrării în Biserică a Sfintei Fecioare Maria. În persoana Maicii Domnului, toată omenirea a intrat în biserică. Și suntem duși în biserică, deoarece suntem botezați în numele lui Hristos, dar acest lucru nu este de ajuns: trebuie să rămânem în biserică, adică să ne străduim după puterea noastră să împlinim poruncile lui Hristos. Dar poruncile Domnului nu sunt dificile. Biserica Ortodoxă nu este mama noastră vitregă, ci o mamă bună și iubitoare. Ea ne instruiește, de exemplu, să respectăm postul moderat și nu dăunează deloc sănătății noastre, ci, dimpotrivă, o păstrează. Și medicii buni, chiar și necredincioșii, susțin acum că consumul constant de carne este dăunător: alimentele vegetale sunt necesare din când în când; adică, cu alte cuvinte, prescriu un post. Acum, la Moscova și în alte orașe mari se deschid cantine vegetariene pentru a oferi stomacului o pauză de la carne. Dimpotrivă, din cauza consumului constant de alimente din carne, apar tot felul de boli. Doi soți dintr-o familie de negustori, care duceau o viață evlavioasă, au venit să mă vadă. Este un bărbat sănătos, dar soția lui era mereu bolnavă și nu ținea niciodată post. ii spun: – Începeți să postați și totul va trece. - Ea raspunde: – Dacă mor de post? Este înfricoșător să faci un astfel de experiment. „Nu vei muri”, răspund, „dar te vei face mai bine”. Și într-adevăr, Domnul a ajutat-o. Ea a început să respecte posturile stabilite de Biserică și acum este complet sănătoasă, după cum se spune - „sânge și lapte”. De asemenea, trebuie să mergem la biserică - și, din nou, Domnul nu cere nimic imposibil de la noi. De exemplu, dacă o persoană este bolnavă, atunci când se roagă acasă, poate să nu meargă la biserică, iar rugăciunea de acasă va fi socotită împotriva lui pentru rugăciunea la biserică. O călugăriță i-a scris părintelui pr. Anatoly: „Sunt bolnav și trebuie să stau în pat. Acolo, în biserică, se cântă: „Lăudați numele Domnului...”, dar eu, legat de pat, nu pot lua parte la rugăciunea bisericească”. Părintele Anatoly a răspuns: „Și poți să fii la privegherea toată noaptea”. El îi scrie din nou: „Părinte, nu mă înțelegi, boala mea nu mă lasă să-mi părăsesc patul”. „Nu”, i-a răspuns Bătrânul, „și poți fi la Privegherea Toată Noaptea; rosti Rugăciunea lui Iisus folosind rozariul: vei înfășura rozariul de 30 de ori, adică vei rosti trei mii de rugăciuni, iar aceasta va înlocui Privegherea Toată Noaptea, cu atât mai mult, de vreme ce boala, deși a suferit cu tristețe, dar a fost resemnată pentru curățenie, că a fost resemnată pentru curățenie, că a fost curățită, putere.” Acesta poate fi cazul. Să presupunem că vreo fată de serviciu nu poate merge la biserică. Chiar dacă este acasă, ei pot trimite după ea în orice minut, iar dacă nu apare, s-ar putea să-și piardă locul. Prin urmare, ea nu poate merge la biserică. Dar dacă ea începe să rostească Rugăciunea lui Isus sau o altă rugăciune acasă, atunci Domnul va accepta aceasta în loc de rugăciunea bisericii. Uneori ni se întâmplă ispite în biserică. De exemplu, una dintre fiicele mele spirituale sa pocăit față de mine: „Așadar”, spune ea, „voi veni la biserică și mă voi ruga: „Doamne, ajută-mă să mă rog Ție” (da, și trebuie să-i cer asta de la Dumnezeu), și la început voi sta cu atenție și, de îndată ce ei cântă „Herubici”, voi merge să comand prânzul. - Desigur, nu senzual, ci mental, ce poți face cu o asemenea ispită? Trebuie să încercăm să învățăm să împlinim poruncile lui Hristos, pentru a nu ne lepăda de El în timpul persecuției. Vremea lui Antihrist va fi cumplită. În primul rând, ei vor refuza un loc tuturor celor care nu vor să semneze o renunțare la credința lui Hristos și să recunoască un alt Hristos. Ispita va fi mare pentru cineva care trăiește numai din slujire, pentru că va fi aruncat pe stradă, în timp ce soția și copiii lui încă învață; dacă renunță, îi vor lăsa pe locurile de odinioară. Între timp, oricine îl va lepăda pe Hristos Dumnezeu va fi de asemenea lepădat de El. Atunci persecuția va crește și mai mult și va începe să-i chinuie pe mărturisitorii lui Hristos. Totuși, nu trebuie să ne temem de venirea acestui timp, trebuie doar să ne temem de încălcarea poruncilor Domnului, iar Domnul ne va mântui prin mila Sa inefabilă. Amin. Cu multe lucruri de făcut, nu trebuie să mă pregătesc pentru conversații și, prin urmare, nu există o secvență strictă în ele și îmi amintesc de acel cerșetor despre care scrie Polonsky: Am cunoscut un cerșetor: ca o umbră, De dimineața până seara, toată ziua Dar tot ce a adunat pe zi Pentru cei bolnavi, infirmi și orbi - La fel de sărac ca el. Bătrânul este deja în declin, Și ce îi va trimite Domnul, Cu asemenea cerșetori ca mine 199. Într-adevăr, orice va inspira Domnul în mine, despre asta vă vorbesc, copiii mei. Trăim vremuri grele. Monahismul nu se distinge prin severitatea sa anterioară, suntem slabi și infirmi și uneori trebuie să-i încurajăm pe alții. Așa că sunt în aceeași stare, slab și infirm, eu însumi am nevoie de ajutor și mângâiere, dar din datoria rangului meu trebuie să-i consolez pe cei care apelează la mine. Oamenii vin la Optina dintr-o lume care nu mai geme ca înainte, ci urlă; vin în căutarea mângâierii și liniștirii. Ei vor să se roage, să fie în acest mediu liniștit, și atunci poate că preotul va spune ceva benefic - ascultați-l. Și cu ajutorul lui Dumnezeu, prin credința lor, primesc ceea ce caută și pleacă liniștiți. Astăzi se aud multe voci împotriva monahismului. Oamenii acestei lumi, sub influența spiritului răului, ar dori să ștergă complet mănăstirile de pe fața pământului, dar ele continuă să existe sub acoperirea harului lui Dumnezeu. Calea monahală este grea, dar aduce cu sine bucurii atât de înalte de care oamenii lumești habar nu au și de dragul cărora se pot uita toate necazurile și condițiile înghesuite ale vieții monahale. Domnul a spus: „Căci jugul Meu este ușor și povara Mea este ușoară” 200. Exemplele sfinților martiri ne demonstrează că este posibil să îmbinăm două stări aparent opuse: a suferi și în același timp a fi fericiți. Așa că ei prind pe mărturisitorii lui Hristos și cer să se lepede de Domnul. Ei răspund cu un refuz hotărât, iar păgânii îi supun unor chinuri severe, precum cruzimea umană, sau, mai bine spus, cruzimea diabolică, nu puteau decât să inventeze. Dar, în mijlocul chinului nespus de sever, purtătorii de patimi experimentează și o fericire de nespus, care deseori crește odată cu creșterea chinului. De ce este asta? Pentru că Însuși Mântuitorul a fost cu cei suferinzi și i-a mângâiat. Așa că monahii, renunțând la toate mângâierile acestei lumi, sunt mângâiați în Hristos și dobândesc liniște sufletească când, așa cum spunea Lermontov, „cred și plâng, și atât de ușor, ușor...”. Apropo, mulți s-au întrebat – despre ce rugăciune vorbește aici poetul? – Există tristețe în inima mea: Ca și cum o povară se va rostogoli de pe sufletul tău, Și atât de ușor, ușor... 201 Unii sugerează că Lermontov vorbește aici despre Rugăciunea lui Isus. Ei cred că el cunoștea această rugăciune și cu sufletul său sensibil poetic i-a simțit puterea și măreția, poate că a început să treacă prin ea, dar Satana i-a luat această rugăciune, iar apoi poetul s-a îndepărtat de Dumnezeu și a murit irevocabil. S-a observat că dușmanul îi atacă cel mai mult pe acei oameni care se roagă în numele lui Isus. Sfinții Părinți explică acest lucru spunând că Rugăciunea lui Isus are o mare putere, capabilă să conducă o persoană în Paradis. Desigur, dacă cineva trece prin această rugăciune și duce o viață fără de lege, atunci nu-l va salva, dar dacă își conduce viața măcar oarecum cu atenție, atunci, trecând prin Rugăciunea lui Isus, va simți în inima lui iubire, pace și bucurie în Duhul Sfânt. Dar pentru a suferi această rugăciune cu folos, este necesar să ai un conducător, fără el este ușor să cazi în cursa dușmanului, care se înarmează cu un întreg nor de gânduri împotriva unei persoane pentru aceasta. El atacă atât partea dreaptă, cât și partea stângă. Fie încearcă să aducă o persoană în deznădejde, insuflând ideea că este imposibil să fii mântuit, începe să-și dezvăluie păcatele în toată urâțenia lor, dorind să încurce complet sufletul. "Este cu adevărat posibil pentru tine, păcătos, să urmezi calea îngustă, este extrem de incomod și, fiind pe ea, nu vei primi decât suferință. Da, în sfârșit, vei avea timp să te pocăiești; bucură-te de viață, întoarce-te pe calea confortabilă: vezi, toată lumea o urmează, de ce trebuie să ieși în evidență?" Dar dacă o persoană nu ascultă sfatul dușmanului, atunci dușmanul începe să atace din dreapta: „Așa ești tu, departe de a fi ca ceilalți, ei sunt păcătoși pierduți, iar tu ești mântuit, totul este în regulă cu tine, ești vrednic de viziuni și revelații divine pentru viața ta sfântă”. Vai de omul care crede dușmanul, dar uneori este foarte greu să-i recunoști mașinațiunile și, prin urmare, cât de important este, cât de necesar este să ai un lider spiritual. Am păstrat un obicei străvechi în Schete: în fiecare zi, seara, să venim la bătrân pentru binecuvântare și descoperire a gândurilor. Din păcate, acest obicei sfânt a fost abandonat în aproape toate celelalte mănăstiri. Între timp, dușmanul va țese atât de mult într-o zi, încât călugărului îi este greu să se descurce, dar el va veni la avva lui, îi va spune totul, îl va instrui, îl va mângâia, iar mrejele dușmanului vor fi rupte mai ușor decât o pânză de păianjen. Diavolul nu numai că tremură la persoana care merge la bătrân pentru a-și dezvălui gândurile, ci și fuge chiar și din umbra lui. Există o carte minunată a avvei Dorotheus, care explică cât de importantă este hrana spirituală în problema mântuirii. Cel care sfătuiește un bătrân despre toate se mântuiește cu ușurință; Este doar păcat că în zilele noastre oamenii par să fi uitat complet acest lucru, mai ales în lume. Acolo, chiar și efectuarea oricăror ritualuri religioase, de exemplu, mersul la biserică, ținerea posturilor, este considerată activitatea doar a femeilor și chiar mai simplă decât a celor inteligente. Dar știința nu contrazice deloc religia. Am cunoscut un profesor la Universitatea din Kazan, astronomul Dubyago, care, în ciuda educației sale extinse, era o persoană profund religioasă. În fiecare zi mergea la biserică pentru liturghia devreme, apoi mergea la un restaurant să bea ceai și apoi mergea la prelegeri. A fost un apărător zelos al Ortodoxiei, sincer convins de adevărul ei. Toți marii oameni de știință erau credincioși. Despre celebrul Newton se știe că și-a scos pălăria când a pronunțat numele lui Dumnezeu. Ce vedem acum? Un mare număr de ortodocși sunt indiferenți față de religie, iar tot felul de secte: pașkoviții, baptiștii etc. își proclamă deschis învățăturile false și îi atrag pe cei proști spre ei înșiși, smulgându-i din gardul Bisericii lui Hristos. Dar există și mai mulți dușmani periculoși. Cel puțin ateii și sectanții deschisi nu se deghează și toată lumea știe cu cine are de-a face. Mult mai periculoși sunt falșii profesori care se ascund în spatele prefacerii Ortodoxiei. Astăzi m-a vizitat pentru a doua oară un profesor de la Academia Teologică. A sosit pentru prima oara acum vreo doua saptamani intr-o perioada fara concediu, ceea ce m-a surprins foarte mult: „Vin la tine, părinte, pentru o chestiune importantă”, a spus el și apoi a spus următoarele. În urmă cu câțiva ani, un profesor fals a apărut la Sankt Petersburg sub numele unui „frate Ivan”; el predică deschis și în fiecare an se mărește cercul ascultătorilor săi. Nu numai oameni obișnuiți, ci și mulți oameni inteligenți vin la el. El vorbește adesea în Arena Mikhailovsky, care poate găzdui mai mult de o mie de ascultători. Acest frate Ivan se numește ortodox, dar învățătura lui este departe de Ortodoxie. Apropo, el înarmează oamenii împotriva autorității legitime, numind, de exemplu, un episcop un diavol al iadului, un slujitor al lui Antihrist. Dacă acest episcop ar fi lipsit de rangul său de către soborul sfinților, atunci ar putea fi numit fiul lui Antihrist, dar în timp ce are rang, asupra lui se odihnește harul Duhului Sfânt, de dragul căruia suntem datori să-l cinstim. Chiar dacă un episcop a dus o viață răutăcioasă, atunci și atunci harul lui Dumnezeu se revarsă prin el asupra credincioșilor. Toată lumea cunoaște paratrăsnetul? Ei bine, la ce folosește un stâlp de metal? Între timp, protejează clădirea de distrugere, deoarece este un conductor de electricitate, care intră în pământ prin ea. La fel, fiecare episcop este un conducător al harului divin. Toți acești profesori autoproclamați sunt așa: vor începe parcă pe calea ortodoxă, iar apoi vor introduce un cuvânt care este complet contrar învățăturii lui Hristos. Dar cel mai trist dintre toate este că celebrul nostru misionar, campion al Ortodoxiei, arhimandritul Arsenie 202 stă de partea acestui fals profesor. - Ce spui de asta, părinte? – m-a întrebat profesorul. – Ce simți despre asta? Am venit să-ți iau binecuvântarea să merg în Crimeea, unde locuiește acum arhimandritul Arsenie, fiind tratat de o boală de care suferă de luna a cincea; Ce ar trebui să-i spun de la tine? Am îngenuncheat în fața chipului Mântuitorului nefăcut de mână cu cuvintele: „Mântuiește, Doamne, și miluiește-te pe robul Tău, Sfântul Arhimandrit Arsenie, și după chipul destinelor tale, luminează-l și schimbă-l de la rătăcire”. Apoi, întorcându-se către profesor, a spus: - Spune-mi că păcătosul Barsanuphius a îngenuncheat, rugându-se lui Dumnezeu să-l îndepărteze de la eroare. - Ce se va întâmpla? Vă amintiți că, atunci când Bogdan Hmelnițki a propus cazacilor adunați la întâlnire să-și transfere cetățenia la Moscova, opiniile au fost diferite. Unii au fost de acord, alții au contrazis: "Ce se va întâmpla cu Mica Rusie atunci? Ea își va pierde complet independența! Polonia este mai slabă decât Moscova, atunci religia ne desparte de ea, dar ne vom contopi complet cu Moscova." La aceasta Bogdan Khmelnytsky a răspuns: „Ce se va întâmpla va fi și ceea ce va fi va fi ceea ce va da Dumnezeu”. Cuvintele lui au fost decisive, iar Rusia Mică s-a alăturat Moscovei. Acum pot spune cuvintele lui Hmelnițki: „Ce va fi va fi și ceea ce va fi va fi ceea ce va da Dumnezeu”. Ne vom ruga pentru arhimandritul Arsenie. - Atunci binecuvântează, părinte. Și profesorul a plecat în Crimeea, Azi se întoarce vesel. – Ai vizitat arhimandritul? - întreb eu. - Da, totul a mers foarte bine. Arhimandritul Arsenie a fost uimit de cuvintele tale și a devenit gânditor. A fost tăcere multă vreme. În cele din urmă, el a spus: „Părintele Barsanuphius are dreptate, eu am greșit”. - „Deci, Cuviosul Voastră, renunțați la eretic?” - „Renunț.” - „Și pot să scriu Sinodului?” - „Scrie”. Așa că, cu permisiunea lui, am trimis un raport Sinodului împreună cu renunțarea arhimandritului Arsenie; În ajunul Crăciunului l-am predat la poștă cu mâinile mele și am chitanță. Dumnezeu să ajute! Acum, cel puțin, oamenii vor ști cu cine au de-a face: „fratele lor Ivanushka” nu este un om ortodox, ci un eretic care trebuie să se ferească. Sfânta Biserică spune: „Ereticul, după prima și a doua înștiințare, se întoarce” 203. Dar cum să-i tratezi pe eretici? Cu dragoste, rugându-te lui Dumnezeu pentru ei, dar nu trebuie să ai contact cu ei, ca să nu te infectezi de ei. Îmi amintesc un incident. Nu cu mult timp în urmă, pe cărările inscrutabile ale lui Dumnezeu, am ajuns în Manciuria ca mărturisitor la detașamentul 204 de Cruce Roșie Tambov. În fiecare zi erau aduși mulți răniți, iar eu, ca Domnul, am ajutat, am mângâiat și i-am unit pe muribunzi cu Hristos prin Împărtășania Sfintelor Taine. S-a întâmplat adesea: te duci la un pacient - căruia i s-a străpuns stomacul și i s-au rupt bucăți de intestine, căruia i se zdrobesc brațul sau piciorul - te apropii de el, iar el suferă nu atât de durere, cât de amintirile din propria familie. Are o soție și copii mici care își așteaptă întoarcerea unchiului, iar unchiul zace în spital cu o rană incurabilă. Trebuie să ai o inimă de piatră pentru a trece pe lângă un astfel de suferind. Într-o zi am venit la spital și am văzut că a sosit o trăsură nouă cu 250 de răniți; Stau întinși împreună, în rânduri, doar un pat stă departe de celelalte, iar pe el se întinde un bolnav și geme puternic. O intreb pe sora mea: „Este incurabil, probabil că va muri până dimineață.” - O, Doamne, trebuie să-l comunicăm, să pregătim totul, voi veni cu Darurile acum. În acest moment, doctorul a alergat la mine și mi-a spus: – Nu te apropia de acest pacient, nu-i poți împărtăși! - Cum să nu? Dar sufletul? Trebuie să o consolem! - Este bolnav de o boală teribil de contagioasă - ciuma japoneză. Dacă te apropii de el, cu siguranță te vei infecta. „Ne luăm toate măsurile de precauție: punem pe mâini mănuși lungi îmbibate cu dezinfectanți și închidem și gura pentru a nu intra în contact cu respirația pacientului. Am făcut tot ce ne-a spus conștiința, dar nu vă apropiați de el, este inconștient și, deși nu sunt preot, știu că astfel de oameni nu pot fi spovediți și împărtășiți. Într-adevăr, doctorul avea dreptate: este imposibil să te spovedești și să dai împărtășirea unei persoane inconștiente. Până dimineața pacientul a murit, l-au îngropat cu mari precauții. Acest caz este similar cu ceea ce se întâmplă în viața spirituală. Ereticii sunt oameni grav bolnavi; numai oamenii îmbrăcați „în armură completă”, de exemplu, pastorii Bisericii, pot intra în conversație cu ei; harul care se sprijină asupra lor îi va salva de la infecție, dar este periculos pentru oamenii obișnuiți să se apropie de ei - se vor infecta cu ușurință și pot pieri pentru totdeauna. În prezent, tot felul de învățături dăunătoare s-au răspândit ca un râu în toată patria noastră: astfel de cărți fără Dumnezeu precum Renan și Nietzsche sunt publicate în numeroase exemplare; Oamenii ortodocși le citesc și mor. Îmi amintesc odată, când eram încă în lume, un preot pe care îl cunoșteam mi-a adus cartea lui Farrar „Viața lui Isus Hristos”, tradusă din engleză de celebrul Lopukhin 205 . Publicația este excelentă: o carte groasă, cu multe gravuri, la prețul de 8 ruble. „Nu am timp să citesc acum”, a spus preotul, „am mărturisitori, dar vă rog să citiți și să-mi spuneți părerea dumneavoastră despre asta”. Am luat cartea și m-am uitat la cuprins. Am găsit un articol „Despre spiritele rele” și am început să citesc. Aproape de la primele cuvinte m-a frapat această explicație, de parcă evreii, în timp ce erau în robie printre popoarele păgâne (în Babilon), au împrumutat de la ei o legendă despre niște duhuri rele, iar această legendă a fost inclusă în Vechiul Testament, iar apoi a trecut în Noul. O erezie uimitoare care răstoarnă întreaga Evanghelie. Nu am citit mai departe, dar am trimis cartea înapoi, scriindu-mi părerea despre ea. Tata i-a întors-o lui Lopukhin, care probabil era stânjenit de asta. În edițiile ulterioare ale cărții acest loc a fost lansat. Farrar mi-a făcut o astfel de impresie ca și cum o picătură de otravă ar fi turnată într-un pahar de vin de 25 de ruble - se pare că gustul nu s-ar schimba, dar dacă o persoană bea un astfel de vin, va muri. Între timp, cărți precum cea a lui Farrar sunt extrem de răspândite, dar cărțile inspirate sunt abandonate și aproape nimeni nu le citește, dar sunt atât de importante pentru oameni. De exemplu, citind Viețile Sfinților. Când le citim, cel puțin viața Sfintei Mare Muceniță Ecaterina 206, atunci Sfântul începe să se roage pentru o astfel de persoană în fața Tronului lui Dumnezeu, iar rugăciunea sfinților, desigur, este importantă. Poate că un suflet era pe punctul de a se distruge, dar citind Viețile Sfinților, ea le-a atras rugăciunea pentru sine și a fost mântuită. Cumpărați aceste cărți: nu sunt atât de scumpe, altele vor primi mai multe, iar citindu-le obținem beneficii enorme. Avem o concepție greșită despre sfinți. Ne imaginăm că ei sunt fericiți în cer la Tronul lui Dumnezeu, în timp ce noi suntem pe pământ săpăm în pământ - unde ne pot auzi! Acest lucru nu este adevărat: sfinții ne sunt aproape atunci când îi chemăm și sunt mereu gata să ne ajute. Unii eretici resping mijlocirea sfinților și chiar a Maicii Domnului - aceștia sunt oameni jalnici care se află într-o stare de neputință. Dacă nu toată lumea de pe pământ se va urca la rege, ci va cere oamenilor care stau lângă el să mijlocească pentru ei înșiși, atunci cu cât mai mult poate un păcătos să spere că rugăciunea lui nevrednică va fi ascultată de Dumnezeu? Păcatele și fărădelegile noastre stau ca un zid înalt de piatră între noi și Dumnezeu; sfinții, mai ales Maica Domnului, au mare îndrăzneală înaintea lui Dumnezeu. Un imn bisericesc adresat Maicii Domnului spune: „Noi cei care nădăjduiesc în Tine să nu pierim, ci să fim izbăviţi de necazuri prin Tine”. Cu adevărat, cei care nădăjduiesc în Maica Domnului nu vor fi de rușine. Ea le va cere iertare de la Domnul, Fiul Său. A fost un om care a dus o viață nelegiuită. Deși făcea adesea o promisiune de a se abține de la păcate, s-a întâmplat ca după făgăduință să cadă și mai adânc. În ciuda tuturor fărădelegilor sale, avea credință arzătoare în mijlocirea Maicii Domnului și se ruga mereu cu lacrimi la Ea. Și astfel, în ciuda păcatelor sale, a fost mântuit. Luteranii nu recunosc sfinții, deoarece Luther le-a interzis să facă acest lucru și prin aceasta sunt lipsiți de protecția lor. Am cunoscut mulți luterani cu suflete frumoase, generoși, dezinteresați, dar dacă au fost mântuiți, Dumnezeu știe, din moment ce erau în afara protecției Reginei Cerului. Dar cum a ajuns Luther în acest punct? El, care mai înainte fusese călugăr catolic, s-a răzvrătit împotriva abuzurilor papilor, împotriva indulgențelor, infailibilității etc. Toate acestea sunt bune, dar, subliniind erorile Bisericii Catolice, a început să reconstruiască totul în felul său și a căzut în păcate și mai mari. Catolicii îi venerează pe sfinți și, deși au mulți noi presupuși sfinți ai lui Dumnezeu, pe care Biserica noastră nu-i recunoaște, totuși recurg la protecția Maicii Domnului, iar Luther a lipsit o parte din umanitate de această protecție. Cele mai mari eforturi ale dușmanului sunt de a-i face pe oameni neputincioși, de a-i îndepărta de călăuzirea cerească și de a-i forța să recurgă la puterea lui rea pentru distrugerea veșnică. De multă vreme, oamenii apelează la bunici pentru a vindeca boli, care evocă tot felul de afecțiuni. Se întâmplă uneori, o persoană să declare că nici un medic nu l-ar putea ajuta, dar bunica l-a vindecat. Cum? Și a citit o rugăciune, niște vrăji și boala a trecut. Dar, privind atent la această femeie, este ușor de observat că este departe de a fi religioasă și merge la biserică o dată pe an, iar apoi doar pentru a evita să atragă atenția asupra ei. Uneori el hulește direct și duce o viață departe de a fi perfectă. Dar atunci cine ajută la vindecarea bolilor? Evident - demoni. Deși face o rugăciune, este doar pentru spectacol; vrăjmașului nu se teme deloc de o asemenea rugăciune: el însuși, ispitindu-L pe Dumnezeu, a citat cuvintele din Sfintele Scripturi: „Prin îngerul Său o poruncă cu privire la Tine, să Te păzească în toate căile Tale. Te vor lua în mâinile lor, dar nu când Îți vei izbi piciorul de o piatră...” Cuvântul lui Dumnezeu spune despre o asemenea rugăciune exterioară: „Și devine păcat”207. În cartea Faptele Sfinților, apostolul are o astfel de poveste. Într-o zi, unii exorciști evrei au vrut să alunge duhurile rele, la fel ca Sfântul Apostol Pavel, și i-au spus demonicului: „Te conjurăm prin Isus, pe care-l propovăduiește Pavel”. Dar duhul rău a răspuns: „Eu îl cunosc pe Isus și îl cunosc pe Pavel, dar tu cine ești?” - şi, grăbindu-se, i-a bătut, încât abia au scăpat 208. Deci chemarea numelui lui Dumnezeu nu i-a ajutat şi n-a înspăimântat vrăjmaşul. În 1881, sau chiar mai devreme, când spiritismul încă mai ridica capul, a trebuit să citesc următoarele. La Paris, pentru prima dată, oficiali de rang înalt au început să organizeze ședințe spiritualiste. La ei au participat mulți din aristocrația rusă. Pentru a dovedi că forțele care operează aici nu sunt contrare voinței lui Dumnezeu, ei au practicat spiritismul în biserica Notre Dame din Paris. Pe tron ​​a fost pusă hârtie goală cu un creion pe ea. Dintr-o dată a avut loc o prăbușire groaznică în cupola principală, creionul s-a ridicat de la sine și a început să scrie. Când s-au uitat, s-a dovedit că era scris: „Cred în Hristos”, dar „Cel ce a venit în trup” nu a fost adăugat. Spiritul rău se străduiește în special să distragă atenția oamenilor de la Dumnezeu, dar el face acest lucru într-un mod uimitor de viclean. Dacă ar fi scris imediat ceva împotriva Domnului, ar fi încetat să mai comunice cu el, dar aici toți erau implicați în înșelăciune, iar de la Paris spiritualismul a început să se răspândească peste tot; Și așa avem un număr mare de adepți ai lui în Rusia. Citind despre aceasta, așa cum era scris, „nouă descoperire”, m-am mirat de frivolitatea oamenilor care cad atât de ușor sub puterea inamicului, care își dirijează toate activitățile malefice pentru a distruge o persoană. Se luptă cu oamenii atât în ​​vise, cât și în realitate; Astfel, confundă sufletul cu diverse vise. De exemplu, într-un vis el arată chinurile iadului, dorind să insufle frică și descurajare sau, dimpotrivă, își imaginează că o persoană este fericită în Paradis cu Îngerii și cu toți sfinții, încercând să trezească mândria spirituală în el. Sunt în general împotriva credinței în vise, pentru că, crezând în vise, este ușor să cazi în mașinațiunile inamicului, dar există și vise care sunt binecuvântate. Ele diferă de visele obișnuite prin faptul că nu sunt niciodată uitate, dar, ca turnate din oțel, stau în fața unei persoane. Când eram încă pe lume, am cunoscut un călugăr din deșertul Raifa, care mi-a spus trei vise minunate pe care le-a văzut în momente diferite și s-au împlinit cu o acuratețe uimitoare. "Odată", a spus el, "când eram încă un negustor, un negustor, călăream prin pădure și am fost prins de o furtună. Cerul era acoperit de nori de plumb, s-au auzit bubuituri terifiante de tunete și se putea aștepta la o ploaie abundentă în fiecare minut. (Nu credeam atunci că această furtună va avea o semnificație pentru restul vieții mele. am desprins-o, am legat-o de un copac, am aruncat niște iarbă proaspătă și m-am ascuns sub căruța răsturnată pentru a mă adăposti de ploaie. Când a trecut furtuna și s-a oprit ploaia, am ieșit din adăpost, am vrut să-mi înhamez calul și am dat drumul, dar, nu știu de ce, m-am simțit mai obosit și brusc adormit instantaneu, văd un câmp vast, pe el se ridică un munte în formă de con, iar pe vârful lui stau trei bătrâni din munte, pe care este scris: „În cutare an și lună a fost hirotonit ierodiacon”. M-am trezit și m-am întrebat ce poate însemna acest vis? Ajuns acasă, i-a spus soției sale, aceasta a râs: „Măcar ar putea deveni diacon, sau chiar ierodiacon, dar ești călugăr?” Și copiii zâmbesc. Apoi i-a spus-o mărturisitorului său, care s-a gândit: „Nu voi putea să-ți explic visul, dar cred că va avea sens pentru tine, e bine că l-ai notat”. Au trecut 30 de ani de atunci, iar pe sub pod a trecut multă apă în acest timp. Viața mea s-a schimbat complet. În primul rând, mi-am pierdut soția, cu care am trăit atât de fericit atâția ani, iar copiii au fost toți aranjați. Dorind să mă distrez, din moment ce îmi era foarte dor de soția mea, am plecat în călătorie și m-am oprit la Kazan. Odată am visat că mă aflam într-o biserică maiestuos de dimensiuni enorme. Mulți bieloruși îndeplinesc slujbe divine și, deodată, printre ei se află și soția mea în veșminte preoțești albe. Deși într-un vis de obicei nu este surprins de nimic, aici am fost surprins cum a ajuns soția mea să devină preot. Desigur, asta avea un sens spiritual: ea ducea o viață sfântă, eu știam asta ca soț. M-am plimbat în jurul întregului biserică și am memorat locația lui. După un timp, destul de întâmplător, mi-a trecut prin cap să vizitez deșertul Raifa. Când am ajuns acolo și am intrat în biserică, am rămas uimit că acesta era cel pe care îl văzusem în vis, doar în miniatură. Am abordat un călugăr cu o întrebare: - Există un arc și cutare și cutare capelă aici? „Da, există”, a răspuns călugărul, „probabil că ai fost deja la biserica nostru?” „Nu”, i-am răspuns, „aș vrea să-l văd pe stareț”. L-am întâlnit pe stareț, i-am spus totul și m-a sfătuit să intru în mănăstire. Cumva am fost imediat de acord cu ușurință. A promis că va contribui. „Banii nu sunt importanți, atâta timp cât sufletul tău este salvat; desigur, pot accepta bani, mănăstirea are nevoie de ei.” Așadar, am intrat curând în mănăstire. Când au sosit anul și data prezisă în vis, am fost într-adevăr hirotonit ierodiacon. Desigur, starețul știa despre visul meu, dar aș fi putut muri înainte să văd ziua aceea. Aceasta înseamnă că visul a fost cu adevărat binecuvântat. După aceea am fost hirotonit ieromonah, iar acum am din nou un vis minunat. Am visat că mă aflu într-un oraș zgomotos și încerc să scap de el. Alerg pe străzi și alei, iar ei mă urmăresc și aud strigăte: „Ține-l, nu-l lăsa să plece”. Alerg și mai repede, dar deodată o baricadă uriașă îmi trece în cale. Sunt îngrozit, crezând că sunt complet pierdut, dar o forță necunoscută, binecuvântată, mă poartă prin baricadă, fug mai departe și văd o corabie care stă lângă malul mării, gata să navigheze. De îndată ce am avut timp să sar, nava a pus ancora și am pornit. Simțindu-mă acum în siguranță, am ieșit pe punte și am văzut că orașul din care fugisem era complet cuprins de flăcări și fum. „Ce fel de oraș este acesta”, îi întreb pe cei care stau pe punte, „și unde mergem?” – „Acesta este un oraș al patimilor din care ai scăpat nu prin puterile tale, ci cu ajutorul harului divin: „Mergem într-o țară în care nu este nici boală, nici întristare, nici suspin, ci viață nesfârșită” 209. Am ajuns în sfârșit, iar cei de pe corabie au început să coboare la țărm. Au fost întâmpinați cu bucurie de oameni îmbrăcați în halate albe. Am ieșit și eu, dar mi-au spus să mă întorc la corabie: „Acum încă nu e rândul tău”, mi-au spus belorizienii, „mai întâi va veni la noi călugărul Ioan, apoi Andrei, apoi altul, iar tu vei fi al patrulea”. M-am urcat din nou pe navă și m-am trezit. Curând, monahul Ioan s-a îmbolnăvit în mănăstirea noastră și a murit, apoi călugărul Andrei s-a îmbolnăvit de moarte și cred cu tărie că după moartea lui și a unui alt călugăr îmi va veni rândul.” Poate că mai trăiește, dar am plecat din Kazan, am intrat în Optina Pustyn și nu l-am mai văzut. Vedeți, Domnul a anunțat prin vise soarta călugărului, dar acesta este un caz excepțional, rar. Noi, oameni păcătoși, nu trebuie să acordăm importanță viselor, ci să ne bazăm în toate pe voia lui Dumnezeu, conducându-ne către mântuire. Amin. Despre ce ar trebui să vorbesc cu tine? Nu m-am pregătit deloc pentru multe lucruri; orice va trimite Domnul, îți voi spune în folosul tău, așa cum s-a întâmplat înainte: la început nu știi despre ce vei vorbi, apoi, cu ajutorul lui Dumnezeu, conversația începe, crește și acoperă zone din ce în ce mai mari, ca să nu vrei să se termine. Despre ce vom vorbi? Subiectul principal al conversațiilor mele este întotdeauna același - cum să obții mântuirea. Acesta este un subiect vechi, dar și veșnic nou. Cum să obții mântuirea? Domnul spune: „Păziți poruncile”. Dar pentru o persoană carnală par dificile și incomode. Cu toate acestea, pentru a le respecta, nu este nevoie să finalizați un curs în nicio știință; trebuie doar să urmezi vocea Bisericii Ortodoxe. Învățarea fără Dumnezeu este lipsită de valoare și chiar și talentul care nu are ca scop să-I placă lui Dumnezeu nu are valoare. De exemplu, Lermontov a fost o persoană educată și neobișnuit de talentată, dar nu a reușit să-și folosească talentul așa cum trebuia: nu l-a iubit pe Dumnezeu, nu a urmat învățătura Lui și sufletul său a coborât în ​​iad pentru chinul etern - talentul său nu i-a adus niciun folos. Și o bătrână analfabetă a trăit în liniște, nu a jignit pe nimeni, a iertat insultele, a vizitat biserica lui Dumnezeu, înainte de moarte s-a mărturisit tatălui ei, a primit Sfânta Împărtășanie - și sufletul ei a plecat în pace către Locașurile Cerești. Domnul nu se uită la educație, ci la curăția sufletului. Între timp, marele nostru poet a avut un dar excepțional de la Dumnezeu, datorită căruia și-a putut curăța cu ușurință inima și chiar a deveni sfânt, dar nu a vrut acest lucru și a murit. Ieromonahul Daniel, un artist de renume mondial Bolotov 210, a murit nu de mult în Sketul nostru. A studiat cu Repin, iar profesorii l-au găsit pe Bolotov și mai talentat. Repin a câștigat o mare faimă, a taxat zece mii pentru portrete, a dobândit un capital mare, dar Bolotov nu a fost mulțumit de viața lumească. Sufletul său înalt tânjea după lumină, după adevăr, însetat după o viață diferită, mai bună; a abandonat totul și a venit la noi în Skete, unde și-a dobândit liniștea sufletească. Dragostea de artă a trăit în el chiar și în mănăstire: a pictat tablouri și portrete. Dintre acestea din urmă, portretul pr. Anatolia. Acest Bătrân, când se gândea, avea o expresie deosebit de contemplativă pe chip și tocmai această expresie a surprins-o Bolotov în portretul său. După moartea lui, au rămas câteva tablouri și schițe, aproape toate pe care le-am dat deja. Acest talent l-a adus pe acest om mai aproape de Dumnezeu. Dintre oamenii dăruiți, cuprinzător educați și în același timp profund și sincer crezând în Dumnezeu și iubindu-L, este remarcabil și călugărul nostru monahal Konstantin Zederholm, în monahism Părintele Clement 211. A absolvit o instituție de învățământ superior, a fost un expert în limbi străine, ceea ce ne-a fost foarte util, deoarece a tradus multe cărți patristice din greacă în rusă, de exemplu, „Scara” etc. Zederholm a acceptat Ortodoxia și, convins cu tot sufletul de adevărul ei, și-a convins tatăl să o accepte, dar el i-a scris, în adevăr, fiul său, ca răspuns: adevărat, dar mi-e rușine să-l accept, sunt considerat un mare teolog, eu, ca pastor, am fost mereu în fața luteranismului, i-am dovedit adevărul – și deodată eu însumi voi accepta Ortodoxia Nu, asta este imposibil” 212. Din cauza vanității, el nu a trecut de partea adevărului. Părintele Clement era foarte trist din cauza asta. El însuși a scris mult în apărarea Ortodoxiei, iar în cuvintele lui se auzea întotdeauna convingere sinceră, arzătoare. Noi credem că Domnul l-a odihnit în Împărăția Sa și acum strigă printre oștile sfinților: „Sfânt, Sfânt, Sfânt!” Există trei stări ale sufletului: cald, călduț și rece. O persoană înflăcărată arde de dragoste pentru Dumnezeu și își împlinește legea ca fiind nevoia sufletului său. Starea opusă este răceala, când problemele religioase nu sunt dragi unei persoane, el este profund indiferent față de ele. Merge chiar o dată pe lună la biserică și nu se grăbește să-i împlinească poruncile, dar se întâmplă ca o astfel de persoană, auzind chemarea Domnului, să se lumineze deodată și să meargă cu picioarele tari pe calea binelui. O persoană călduță se află în cea mai periculoasă stare: merge adesea la biserică, postește și, poate, dă pomană și de aceea constată că totul este în regulă cu el, că este mai bun decât mulți și asta îl distruge. Domnul a spus: „Imam te va voma din gura Mea” 213. Salvează-ne, Doamne, dintr-o asemenea stare! Cu toții suntem păcătoși în fața lui Dumnezeu, toți suntem uneori reci și indiferenți față de El și totuși pentru a primi mântuirea trebuie să-L urmăm pe Domnul. Dar pentru a-L urma, este necesar să ai un conducător, deoarece fără el s-ar putea să nu știi ce este plăcut lui Dumnezeu și ce nu. Unii cred că toată mântuirea stă în fapte exterioare și nu se gândesc la purificarea sufletului, dar acesta este cel mai important lucru. Una, de exemplu, o doamnă de rang înalt 214 o condamnă și o aruncă la gunoi pe Optina; pentru ce, întrebi? "Dar ce", îi spune ea prietenului ei, "am fost în biserică, iar ieromonahul a folosit cuvântul „femeie" de două ori în predica lui, cum este posibil acest lucru? Într-o mănăstire? Da, ar trebui să uite acest cuvânt. Apoi l-am vizitat pe Pr. Barsanuphius, nici nu mi-a plăcut acolo, are un lux atât de mare în cameră, în rugăciune am un lux proeminent!? a unui Înger, iar lângă el, imaginați-vă, este din nou o femeie!” Ei i-au obiectat: „Dar în poza de lângă Înger, nu este înfățișat un sfânt?” - "Oricum, nu e bine. Atunci, Bătrânul însuși este îmbrăcat destul de decent, mi l-am imaginat altfel." Se dovedește că a vrut să-l vadă pe Bătrân în pânză de sac, cu părul dezordonat și a fost dezamăgită. Dar toți bătrânii noștri s-au îmbrăcat îngrijit și nu purtau haine zdrențuite. De exemplu, părintele pr. Ambrozie era un mare bătrân, făcea minuni minunate, putea chiar să învie morții, dar întotdeauna se îmbrăca decent: vara - într-un halat alb și jumătate de mantie complet curat, iarna - într-o sutană neagră, de asemenea decentă. La urma urmei, nu hainele salvează, ci puritatea sufletului. Și cineva trebuie să-i placă Domnului cu pricepere, altfel va exista o gelozie nerezonabilă. Către părintele pr. Într-o zi, un băiat de 17 ani a venit la Ambrose și a început să ceară să fie dus la Skete. -Ce ai de gând să faci aici? – a întrebat Bătrânul. -Ești încă atât de tânăr. — Ce vreau să fac? Dar: dormi pe unghii, impune-ți cel mai strict post. - Dă-mă în ascultare deplină față de tine, fă cu mine ce vrei. „Vedeți”, a spus părintele Ambrozie, „toate isprăvile pe care le-ați enumerat nu au niciun sens fără dragoste pentru Dumnezeu, dar îl iubești pe El?” - Bine, împlinești toate poruncile Lui? – Adică poate nu toți, dar majoritatea. Au început să se uite prin el și s-a dovedit că el nu a împlinit în mod corespunzător nicio poruncă. „Așadar”, a conchis tatăl, „veți lăsa exploatările externe deocamdată”. - Și l-a dus la Skete. Cu toate acestea, nu s-a înțeles la Skete - câțiva ani mai târziu a plecat la Moscova, unde a fost numit stareț și șef al sacristiei patriarhale. Curând s-a plictisit și aici; a început să se gândească la o a doua trecere la Optina, dar nu a avut timp să facă asta, moartea l-a împiedicat. Am cunoscut o persoană pe care pr. Ambrozie a făcut o impresie atât de puternică, încât, întorcându-se de la Optina, a scris 215 de poezii în cinstea sa: Ferice de cel care, după ce a străbătut o cale îngustă, Nu am slujit idolilor pieritoare, În a cărui inimă curată se află Regele Cerurilor Într-adevăr, în inima pr. Ambrozie a fost locuită de Hristos, care nu s-a despărțit niciodată de el. Ferice de cel care a biruit patimile Și era străin de aspirațiile deșarte, Care în mijlocul necazurilor cotidiene Și-a purtat crucea fără plângere, Și a fost un mângâietor pentru cei îndoliați, Și înaintea lumii, mincind în rău, Ca un sclav, nu și-a îndoit genunchii! Aceste cuvinte sunt destul de potrivite pentru pr. Ambrozie, a cucerit cu adevărat pasiunile și a fost un cruciat fără plângeri către mormânt, un mângâietor și un ajutor pentru toți cei care aveau nevoie de ajutorul lui. Care era străin de mânie și mândrie, Și viața veșnică și altare, Ca bunătatea luminoasă; Care și-a dat seama din tot sufletul Inutilitatea și minciunile bucuriei trupești, Cum trăia un rătăcitor și străin În mijlocul unei lumi orbitoare, Și nu am gustat carnea grasă. Da, mândria și răutatea erau străine de Bătrân, pline de smerenie adâncă și iubire nesfârșită, plăcerile trupești îi erau necunoscute și putea spune împreună cu Apostolul Pavel: „Lumea va fi răstignită mie și lumii” 216. Ferice de cel care din tinerețe a disprețuit Lumea aceasta, deopotrivă zadarnică și falsă, Care a ars de gelozie pentru Dumnezeu Și tânjea după mântuirea veșnică; Nu am cunoscut răutate sau îndoială, Și sub acoperirea puterilor superioare, Și plin de speranțe strălucitoare, Fără o ezitare lașă, A intrat în mănăstire ca monah! Părintele Ambrozie a părăsit lumea devreme și de tânăr a intrat într-o mănăstire, unde a trăit până la moarte, repetând mereu, în ciuda tuturor durerilor și greutăților: „Monahismul este fericire”. Ferice de cel ce a păzit credința Pentru chemarea ta înaltă! Cui pentru isprava în răzbunare Începutul creațiilor viitoare, A trimis darul cunoașterii sus Înțelepciunea ta profundă, Miracolele tale misterioase! Răposatul Părinte s-a remarcat printr-un înalt dar de prevedere, care i-a uimit pe toți cei care l-au cunoscut. Chiar și aici, pe pământ, a fost un om ceresc, dar nici nu ne putem imagina ce răsplată înaltă îl așteaptă dincolo de mormânt: „Dacă nu ne arătăm, ce vom fi”, 217 spune Apostolul. Ferice de cel ce este printre necazuri și rele A păstrat verbul Evangheliei; Și a răstignit trupul cu patimile ei, Și a răsturnat asuprirea fără lege, Se străduiește spre sălașul etern - Unde Mântuitorul domnește în slavă Cu Tatăl și cu Duhul și înaintea lor pr. s-a pregătit toată viața. Ambrozie la Ierusalimul Munților, la Împărăția Sfintei Treimi și credem că acum și-a atins scopul dorit și a intrat într-un paradis senin. Nu există niciun cuvânt de exagerare în întreaga poezie; cu adevărat așa era marele nostru Bătrân. Când am ajuns din nou la Optina, l-am întrebat pe părintele Ambrozie: - Scuze, părinte, ți-am scris poezii și le-am trimis prin poștă, le-ai primit? Părintele Ambrozie, în smerenia sa nedorind să admită că tot ce era acolo se referă la el, răspunse evaziv: - Ce poezii? Le ai la tine? „Da, nu le ai cu tine”, a răspuns Bătrânul cu înțeles. La început nu l-am înțeles și abia mai târziu am înțeles pe deplin sensul acestor cuvinte 218. Mare a fost înțelepciunea Bătrânului! S-a remarcat și prin mila lui extraordinară; cuvintele Scripturii s-au împlinit asupra lui: „Mâna celui dăruitor nu va cădea”. În masa Părintelui se găseau întotdeauna diverse feluri de note de credit, pe care el, făcând semn, le scotea pentru săraci, orice ar fi întâlnit, văzând în aceasta o indicație de la Dumnezeu. În ciuda faptului că a împărțit pomană cu o mână generoasă, afluxul de donații nu s-a diminuat. Părintele Ambrozie a întemeiat opt ​​mănăstiri, ultima Shamordinsky - tot o afacere de un milion de dolari. Într-o zi, o femeie săracă vine la Tatăl: „Dragă, ajută-mă, soțul meu a murit, am rămas singur.” Am avut o vacă mică și a murit; Am și cinci copii. „Da, dragă, dar totul s-a prăbușit, ar trebui să-mi dai nota C, dragă.” - Spui adevarul? - întreabă Bătrânul, care, însă, prin darul lui Dumnezeu însuși a știut că țăranca spunea adevărul. - De ce te-aș minți, dragă, adevărul adevărat. Bătrânul, făcând cruce, a scos o bucată de hârtie, s-a dovedit a fi o sută de ruble. - Păi, uite, cum e ea? „Nu știu, dragă, n-am văzut niciodată așa ceva.” - Aceasta este 100 de ruble. Ai cerut nota C, dar aici sunt foarte multe note C, mergi la trezorerie, ti-o vor schimba. Înfășurați-l într-o eșarfă, altfel îl veți pierde. – Țăranca scoate o cârpă murdară. - Ei bine, nu, nu poți face asta. - Tata îi dă o batistă, înfășoară banii cu cuvintele: - Acum du-te, robul lui Dumnezeu, în pace. Printre virtuțile părintelui Ambrozie, darul rugăciunii este remarcabil. Rugăciunea lui avea o mare putere, deschizând însuși Raiul. Tatăl iubea slujbele bisericești și nu numai că le iubea, ci și se bucura de ele, așa cum le înțelegea profund. De ce se plictisesc atât de mulți oameni la biserică? Pentru că ei nu înțeleg serviciile. O domnișoară, care era îndrăgostită de Shakespeare, i-a dat-o odată servitoarei să o citească, gândindu-se să-i facă pe plac, dar aceasta din urmă a considerat că Shakespeare este o carte foarte plictisitoare și, după ce a citit o pagină sau două, i-a returnat-o domnișoarei. De ce o astfel de operă de artă precum Shakespeare a stârnit plictiseala în servitoare? Pentru că ea nu l-a înțeles și, prin urmare, nu l-a putut aprecia. Și mulți oameni, neînțelegând slujba, în principal privegherea toată noaptea, se plictisesc în biserică și abia așteaptă să se termine. Pentru a vă bucura de serviciu, trebuie să îl înțelegeți, iar pentru aceasta este bine să citiți cel puțin pe cel mai greu de înțeles, de exemplu, canonul, înainte de slujba acasă. Cunoșteam un om de rang înalt care, de obicei, își aduna toată familia înainte de o slujbă bisericească, citea și le explica canonul, kathismele, acele rugăciuni care se cântă la privegherea de toată noaptea și toți cei care îl ascultau stăteau apoi în biserică cu mare atenție, iar slujba trecea neobservată. Încercați să vă adânciți în închinarea Bisericii Ortodoxe, iar aceasta vă va dezvălui o sursă de asemenea mângâiere încât vă veți repezi cu bucurie la biserica lui Dumnezeu. „Ne-am bucurat de cei care mi-au spus: „Hai să mergem la casa Domnului” 219”, a spus David, și atunci vei spune același lucru când vei merge la biserică. Amin. Voi, copiii mei, v-ați adunat la sfânta noastră mănăstire pentru a sărbători aici Nașterea lui Hristos și a vă odihni sufletul și trupul. Domnul să vă răsplătească pentru aceasta! În trecut, evlavioșii noștri strămoși le plăcea să viziteze mănăstiri, mai ales în sărbători. Țarii Moscovei au dat un mare exemplu în acest sens. Mergeau în pelerinaje și deseori sărbătoreau și petreceau sărbători grozave în sfintele mănăstiri, departe de zgomotul și agitația lumii. Mulți mari scriitori, de exemplu Alexei Tolstoi, s-au retras la mănăstirea tăcută 220 pentru a-și hrăni sufletele. Felicitări comunicătorilor pentru primirea Sfintelor Taine. Primind astăzi Trupul și Sângele lui Hristos, ai simțit, desigur, bucurie duhovnicească, fiecare în forțele sale – unul mai mult, celălalt mai puțin, dar tot ai simțit-o. Deși uneori ne gândim că și după împărtășire sufletul nostru a rămas complet rece, de parcă Hristos n-ar fi venit niciodată la noi, e în regulă, nu e nevoie să ne pierdem inima. Sfinții au primit Tainele cu dragoste arzătoare și credință fermă. De exemplu, Sfântul Serafim, mereu plin de iubire, în ziua Împărtășaniei a fost complet impregnat de flacăra iubirii față de Domnul, iar ceea ce a simțit când a primit Trupul și Sângele lui Hristos este imposibil de înțeles nouă, păcătoșii. Dar dacă se pare că am primit împărtășirea cu inima rece și pentru aceasta, slavă Ție, Doamne! Ne-am pregătit în funcție de puterea noastră pentru acest mare Sacrament, am avut dorința de a ne uni cu Hristos și de a experimenta desfătări spirituale - acest lucru nu depinde de noi, ci „cui a fost dat”. „Doamne, vreau să fiu cu Tine, vreau să mă alătur vieții Tale, dar sufletul meu este rece și nesimțit; Te laud, Stăpâne, pentru această răceală: înseamnă că este necesar, înseamnă că este mai benefic pentru sufletul meu decât mângâieri spirituale.” Domnul te vede și dacă trimite teste, este spre binele tău. Toți participanții sunt înscriși în cartea vieții și chiar dacă Domnul nu vă permite să gustați desfătări spirituale în această viață, El vă va răsplăti de o sută de ori în viitor. Oricine, fără să se pregătească, se apropie cu blasfemie de Sfânta Împărtăşanie, este în mare primejdie şi poate pieri cu uşurinţă pentru totdeauna. Am auzit despre o persoană - un necredincios, care a acceptat odată cu blasfemie Sfintele Taine și, venind acasă, a spus râzând familiei sale: „Felicită-mă, am mâncat pâine și am băut vin”. Dar părinții săi, credincioșii, au luat acest lucru în serios și, îngroziți de îndrăzneala lui, au spus hotărât: „Pune-te în genunchi și roagă-te lui Dumnezeu să nu te pedepsească”. Cuvintele lor l-au făcut o impresie puternică, i-a fost frică și a îngenuncheat, iar a doua zi dimineața a rămas paralizat. A fost bolnav de multă vreme, lipsit de somn și liniște, dar dacă, obosit, a adormit, avea viziuni groaznice în somn. Un an întreg a trecut așa. Și-a revenit la fel de neașteptat precum se îmbolnăvise. Într-o zi, la cererea unui pacient, a primit Sfânta Împărtășanie – și s-a recuperat instantaneu. Boala l-a schimbat dramatic: a trecut de la întuneric la Lumină. Astăzi am atins puțină teologie. Dar, în general, în conversațiile mele încerc să acționez nu asupra minții, ci asupra inimii; mintea este o forță rece, iar ceea ce percepe este adesea fragil, dar ceea ce este acceptat în inimă rămâne adesea pentru viață. Mi se reproșează că în conversațiile mele îmi duc ascultătorii pe tărâmul unui ideal de neatins – protestez interior împotriva acestui lucru. Desigur, nu iau subiecte de zi cu zi ca subiect al conversațiilor mele: auzi multe despre ele în lume - vorbesc constant despre tine despre Dumnezeu și mântuirea veșnică, dar vorbesc simplu și clar. Citez adesea cuvintele scriitorilor laici dacă îmi clarifică gândirea. Cât de important este pentru sufletul uman, cel puțin din când în când, să se desprindă de viața de zi cu zi și să fie transportat de suflet într-o altă lume, mai bună, pentru a-și ridica mintea și inima către Dumnezeu - nu numai sfinții și oamenii drepți, ci și scriitorii seculari au recunoscut acest lucru. Turgheniev, de exemplu, în lucrarea sa „Rudin” spune că o conversație despre Dumnezeu și eternitate are un efect puternic și benefic asupra sufletului: „Rudin stătea la fereastra deschisă și, inspirat de simpatia generală, a vorbit despre ceea ce dă sens etern vieții temporare. A vorbit despre Dumnezeu. Părea că ceva mai înalt, neașteptat pentru el, vorbea prin buzele lui.” Apoi, în același roman, Turgheniev scoate la iveală un alt erou, Pokorsky, care a adunat în jurul său cercuri de tineri studenți. "Poezia și adevărul", spune Turgheniev, "aceasta l-a atras pe Pokorsky. El a suflat foc și putere în toată lumea. Ei se adună cu el și vorbesc despre Dumnezeu, despre adevăr, despre viitorul umanității. Și noaptea zboară ca pe aripi. Se împrăștie dimineața devreme, se împrăștie, sunt atinși, veseli, cinstiți și nici măcar aceste conversații par să devină strânse. pe care viața l-a vulgarizat mai târziu. S-a întâmplat că, atunci când foștii camarazi se întâlneau, părea că persoana este complet grasă, dar de îndată ce ai rostit numele de Pokorsky, toate rămășițele nobilimii din el se agitau, el se aprindea peste tot, ca și cum ai fi desfundat o sticlă de parfum uitată într-o cameră murdară și întunecată. Când eram încă novice, am avut deseori discuții cu doi călugări din Skete-ul nostru. Au trecut mulți ani de atunci. Unul dintre călugări este încă în Skete, celălalt s-a mutat la mănăstire. Ei, desigur, au uitat conversațiile în sine, dar starea generală de spirit ascetică a rămas. Ei duc o viață strictă, atentă. Toți cei mai buni oameni luptă întotdeauna pentru Dumnezeu, Izvorul adevărului. Și scriitorii noștri L-au căutat, dar nu toți L-au găsit. V-am povestit deja despre Gogol, pe care istoricul Pogodin l-a trimis la Optina, unde a renăscut spiritual - l-a găsit pe Dumnezeu. Celălalt mare scriitor al nostru, Belinsky, care avea un suflet înalt, l-a căutat și el pe Dumnezeu, dar nu acolo unde avea nevoie, mândria nu i-a permis să-L caute în Biserică și Belinsky a murit. În anii 60, în jurul anilor 1866-1867, am citit o poezie a unui scriitor american intitulată „The Song of Hiawatha”, 221 în care poetul spune că în toate timpurile și veacurile omul a fost om și chiar și barbarul a simțit mâna mântuitoare a lui Dumnezeu. În general, în această poezie sunt multe prostii, dar există și gânduri adevărate, înalte, gânduri despre Dumnezeu. Poezia și arta îndepărtează sufletul de fleacurile cotidiene și oferă persoanei plăcere estetică. În secolul al XVIII-lea, odată cu răspândirea tendinței materialiste, s-a creat o viziune asupra poeților și artiștilor, de parcă ar fi fost oameni inutile - au stat și nu au făcut nimic. Victor Hugo a spus în apărare: „Privirea la cer este deja un lucru”. Dar există artiști externi și interni. Artistul extern înfățișează pe pânză ceea ce îi umple sufletul, artistul interior își creează chiar sufletul, făcându-l cu adevărat o operă de artă bazată pe frumusețea virtuților cu care este decorat. Un călugăr este un artist interior (vorbesc aici, desigur, despre un călugăr adevărat, și nu despre unul care poartă doar acest nume). Sfântul Ioan Climac spune: este ușor să faci un călugăr exterior, dar este extrem de greu să faci unul intern. Sunt multe opere de artă, iar dintre toate Psaltirea ocupă primul loc. Numai mulți nu o înțeleg și, citind lucrările oricăror scriitori laici, nu citesc deloc Psaltirea. Odată, Gogol, călătorind în jurul Italiei, a cunoscut un celebru artist italian. Odată, mergând la el, Gogol l-a găsit pe artist citind Psaltirea. – De ce citești Psaltirea? - Gogol a fost surprins. – Citiți scriitori laici? – Desigur, citirea unor artiști literari precum Shakespeare, Dante și alții îmi face întotdeauna plăcere estetică. „Vedeți”, a răspuns italianul, „admirați scriitorii seculari, dar Psaltirea este cea mai înaltă operă de artă pe care omenirea a auzit-o vreodată”. Că lucrarea nu este a oamenilor, ci a Duhului Sfânt. Este imposibil să-l înțelegem complet cu mințile noastre slabe; este inaccesibil chiar și pentru Îngeri. Se poate spune mai multe: chiar și în secolul următor, când vor fi doar două lumi - duhurile bune și cele rele, unii dintre Psalmi vor fi de neatins. Este necesar să-l citiți în slavonă bisericească, deoarece are un efect mai puternic asupra sufletului. În prezent, foarte puțini oameni citesc Psaltirea, în timp ce alții cred că numai cei înapoiați, needucați îl pot citi. Pentru a te bucura de Psaltire, trebuie să ai un suflet înalt, sensibil la tot ce este frumos. Faimosul nostru artist Ivanov, dintre ale cărui picturi este deosebit de remarcabilă pictura „Apariția lui Hristos către popor” din Muzeul Rumyantsev, a citit întotdeauna Psaltirea și a spus că din acesta își trage forța pentru creativitatea artistică. Unii psalmi sunt dați pe muzică. Muzica serioasă, ca Mozart, Beethoven și alții, are un efect înnobilător asupra sufletului; de multe ori sub influența ei vrei să plângi și să te rogi. Când am intrat în Skete, pr. era batranul si staretul. Anatoly. În lume iubeam muzica și cântam eu însumi la armoniu. Într-o zi am avut o dorință puternică să-mi comand un armoniu. În Skete-ul nostru, ei nu cântă deloc la niciun instrument. Vin la pr. Anatoly și cere binecuvântări pentru asta. – Îmi doresc foarte mult, părinte, să cânt în timpul liber „Cherubimskaya”, „Canon”, etc. „Dumnezeu să binecuvânteze”, pr. spuse cu bucurie. Anatoly. Dar a doua zi a fost o dezamăgire totală. - Ei bine, putem comanda un armoniu? - întreb eu. „Trebuie să existe un armoniu”, a răspuns tatăl, apoi a adăugat: „când ai o psaltire în inimă, poți oricând să-l cânți”. „Părintele Ambrozie avea acest psaltir și, când dorea, putea să-l cânte. În trecut, psaltirea era un instrument muzical cu zece coarde, corespunzând celor cinci sentimente exterioare și celor cinci sentimente interne. Și inima noastră trebuie să fie acordată ca un psaltir, atunci ea îl va slăvi mereu pe Dumnezeu și ne va încânta cu această muzică. – Cât timp durează să înveți să cânți la armoniu? – a întrebat pr. Anatoly. – Da, în momente diferite, în funcție de vârstă și abilități. Tinerii învață mai repede pentru că au mai multă flexibilitate în mâini. O persoană capabilă va învăța mai repede decât o persoană mai puțin capabilă, așa că este dificil să se determine limita de timp. - Ei bine, trebuie să studiezi din acel psaltire toată viața. Părintele Anatoly avea dreptate. Știa să cânte la psaltire, dar acum studiez de 20 de ani, dar totul nu merge bine, este o știință dificilă. tatăl o. Anatoly a înțeles profund psalmii și, ascultându-i, a simțit o încântare spirituală. „Kathismele sunt muzică”, a spus el, „când citirea lor începe la privegherea de toată noaptea, nu mă pot opri să ascult”. Fiecare cuvânt este pătruns cu un sens profund și întotdeauna îmi pare rău când cititorul închide cartea: aș asculta, ascult la nesfârșit. „Și mă plictisesc atât de mult în timpul katismelor”, i-am obiectat, „mă străduiesc mereu să părăsesc biserica și să mă întorc când au terminat deja”. „Este de înțeles”, a răspuns tatăl, „și am făcut la fel înainte”. Eu și prietenul meu am fost la biserica de la Academie, deși slujba acolo nu este atât de mare ca la Optina, dar totuși destul de lungă, au citit mult. Pe vremuri stăteam la kathisme și simțeam o împingere în lateral. Înțeleg deja semnul convențional, ieșim și începem să mergem pe coridoare; mergem și mergem până când în cele din urmă spun: „Veniți repede, acum vor cânta „Lăudați numele Domnului”” - ei bine, apoi ne grăbim la biserică. Altfel, uneori pleci de la biserică și te găsești acasă, bând ceai. Dar mi-am dat seama curând că nu pot trăi așa. Este imposibil să fii mântuit în lume. - Dar cum, părinte, mi-ai spus că sunt mulți sfinți pe lume? – Da, dar aceasta este o excepție. E greu acolo. De exemplu, te pregătești pentru o priveghere de toată noaptea, iar apoi vine un prieten și te invită să vizitezi: „Hai, te-am invitat cu adevărat, dar poți merge la priveghiul de toată noaptea mai târziu.” Vei fi ispitit, vei merge și uite – nu ajungi deloc la biserică. Mi-am dat seama că este imposibil să trăiesc așa și am mers la mănăstire. Într-adevăr, este greu pentru oamenii care se străduiesc să-i placă lui Dumnezeu să rămână în lume: în mănăstire găsesc satisfacerea nevoilor lor spirituale. În mănăstire învață să lupte cu patimile, învață să se roage și, cel mai important, dobândesc treptat smerenia. Fără el, toate faptele nu au sens. Sfinții noștri bătrâni nu au aprobat, mai ales pentru începători, isprăvile exterioare: lanțuri, curele de fier etc. Cineva poartă lanțuri, dar spune-i o vorbă jignitoare, va răspunde cu interes – unde este smerenia aici! Și pentru a-l dobândi, în primul rând, se recomandă „răbdarea celor care o găsesc”. Aceasta înseamnă că trebuie să îndurați cu răbdare orice tristețe neașteptată și să o acceptați ca fiind trimisă de Dumnezeu. Un călugăr m-a întrebat: – Ce este această „răbdare a celor care o găsesc”? „Acum o să mă părăsești și cineva te va întâlni și te va spune: „De ce stai noaptea la stareț, nu? Cosuni?” Ce i-ai răspunde? - Da, desigur, nu l-aș fi dezamăgit; Am răspuns insolenței lui cu insolență. - Ei bine, nu de asta este nevoie. Trebuie să te înclini și să treci. Marele nostru părinte mai mare pr. Macarius ar fi putut fi lovit cu pumnul în față și nu ar fi fost jignit. Aceasta este profunzimea smereniei! Dar Dumnezeu l-a proslăvit. Părintele Macarie a dobândit darul rugăciunii și putea chiar să învie morții, dar dacă nu a făcut acest lucru, a fost doar din smerenie. Într-o zi, un novice l-a întrebat pe părintele Macarie de ce-i obligă să se roage mult în mănăstire? În loc să răspundă, tata și-a acoperit nasul și gura cu mâna. S-a eliberat cu greu. - De ce ripostezi? – a întrebat pr. Macarius. „Nu poți să nu respiri o vreme?” - Părinte, aproape m-am sufocat! „Vedeți”, a remarcat apoi tatăl, „rugăciunea este suflarea sufletului”. Nu te puteai abține să nu respiri pentru scurt timp, pentru că trupul o cere, altfel va muri, iar sufletul are nevoie de respirație, adică de rugăciune, altfel va muri spiritual. Domnul a făcut minuni mari prin părintele Macarie. Într-o zi, o doamnă a venit la Optina cu fiul ei student. Această doamnă era fiica duhovnicească a părintelui Macarie. El vine la el pentru o binecuvântare și își raportează durerea: - Părinte, ce să fac cu fiul meu? A devenit un astfel de hulitor, bate joc de tot ceea ce este sfânt, este doar neplăcut și înfricoșător pentru el. „Este în regulă, dacă vrea Dumnezeu, se va opri din asta”, a spus tatăl, „Vin la hotelul tău mâine la ora două, dar nu-i spune despre asta.” Mama liniștită s-a întors în cameră, iar fiul ei a doua zi înainte de sosirea tatălui a început să-și arate îngrijorarea: - Vezi tu, vine bătrânul. Da, sunteți cu toții împotriva mea, ei bine, voi ieși. „Cine e împotriva ta, Vasia”, a spus mama, „și nu vezi pe nimeni mergând pe stradă”. Deodată, fiul și-a apucat pălăria și s-a repezit afară din cameră; pe coridor l-a întâlnit pe pr. Makariy. - Oh, ai de gând să mă gonești?! - a exclamat cu furie si l-a lovit pe Tata cu toata puterea in obraz, ca de-abia sa stea in picioare. Cu imperturbabil calm și blândețe, pr. Macarie și-a întors repede celălalt obraz spre el cu cuvintele: „Ei bine, acum celuilalt, diavolul, după cuvântul Mântuitorului!” Apoi studentul a tremurat peste tot și a căzut la podea, scoțând spumă. Toți au venit în fugă din camere, pacientul a fost scos în curte (așa s-a întâmplat în hotelul părintelui Pahomie). Dintr-o dată i-a izbucnit din gură un nor întreg întunecat, ca dintr-o țeavă de samovar; în fața tuturor, s-a ridicat sus și a dispărut. Părintele Macarius a luat mâna pacientului, acesta s-a ridicat și i-a privit surprins pe oamenii adunați. Se pare că nu și-a amintit nimic din ce i s-a întâmplat. De atunci, a devenit un om religios, a vorbit cu Părintele, a primit Sfânta Împărtășanie de bunăvoie, dar înainte de mulți ani nici măcar nu acceptase să intre în biserică. Iar mama si fiul, fericiti, au parasit sfanta manastire Optina. Când au întrebat mai târziu despre. Macarie despre acest demonic, el i-a răspuns: „Acest tânăr a fost atacat de un duh hulitor, dar acum prin harul lui Dumnezeu a scăpat de el; să nu credeți că păcătosul Macarie a izgonit duhul rău, nu, Domnul a făcut aceasta prin bunătatea Lui inefabilă prin mine, nevrednicul”. Da, ar putea. Macarie cântând la psaltire. Și părintele pr. Ambrose a jucat-o. Această muzică a sufletului este dobândită prin Rugăciunea lui Isus. V-am sfătuit și vă sfătuiesc pe toți să citiți cartea „Despre Munții Caucaz”, care vorbește în mod special despre această rugăciune. S-a scris despre. Hilarion, un pustnic și ucenic al marelui bătrân Disiderius, care s-a retras în munți, a urcat pe culmile lor și, într-adevăr, a renunțat la tot ce este pământesc. După moartea pr. Dissideria o. Ilarion a notat ceea ce a auzit de la el despre Rugăciunea lui Isus și a fost compilată o carte întreagă. pr. însuși Hilarion aleargă în jurul oamenilor, nimeni nu-l poate vedea, dar discipolul său pr. Benedict a fost cu mine, a vorbit cu mine și mi-a oferit această carte. Cel mai de jos nivel al Rugăciunii lui Isus este pronunția sa simplă, cel mai înalt este rugăciunea creativă, capabilă să mute munții. Desigur, există o diferență uriașă între nivelul cel mai scăzut și cel mai înalt. Sfinții au ajuns în culmea acestei rugăciuni, care le-a deschis porțile Paradisului. Sfântul Serafim, creatorul Rugăciunii lui Iisus, a dobândit înaltă slavă: ocolind toate rândurile îngerilor, a fost onorat să-L laude pe Dumnezeu în rangul de serafimi. Cu ei strigă acum către Domnul: Sfânt, Sfânt, Sfânt. Rugăciunea lui Isus îi luminează și pe cei simpli, făcându-i mari înțelepți spirituali. Bătrânul Basilisk 222, care a murit relativ recent, era un om simplu, chiar analfabet. Dar practica constantă a Rugăciunii lui Iisus i-a descoperit marile taine ale lui Dumnezeu. Bătrânul Basilisk a lucrat împreună cu Zosima Verkhovsky, de asemenea un ascet celebru al secolului trecut. Zosima Verkhovsky provenea dintr-o veche familie nobiliară, a primit o educație excelentă, dar un asemenea dar ca pr. Basilisk, nu a făcut-o. Acesta din urmă i-a spus adesea lui Zosima sentimentele sale când a îndeplinit Rugăciunea lui Isus, iar Zosima a notat ceea ce i-a spus Bătrânul, și astfel a fost compilată o carte întreagă 223 despre efectul Rugăciunii lui Isus asupra sufletului. Dar această carte este dificilă și nu poate fi distribuită, deoarece multe din ea pot ispiti o persoană care nu are idee despre Rugăciunea lui Isus. Pentru a înțelege pe deplin această carte, trebuie să o parcurgeți prin experiență. Oameni precum pr. Macarie, l-ar înțelege, dar pentru cei cu puțină experiență în viața spirituală nu este potrivit, deoarece aceasta este înălțimea. Fiecare dintre voi trece prin Rugăciunea lui Isus cu putere; Ar fi bine să faceți Rusaliile cel puțin o dată pe săptămână – este important. În general, sunt zgârcit cu regulile mari, lăsând independența în rugăciune. Rugăciunile de dimineață și de seară trebuie citite, dacă nu toate, atunci măcar jumătate. Apoi, în fiecare zi trebuie să citiți cel puțin o „Slavă” din Psaltire. Sfântul Ioan Gură de Aur spune: „Nu îndrăzni să petreci nici măcar o zi fără să citești Psaltirea”. Datorită rugăciunii, viața poate fi fericită în ciuda tuturor eșecurilor și durerilor. Rugăciunea curăță sufletul de păcate, făcându-l drept înaintea lui Dumnezeu și chiar sfânt. Există dreptate și sfințenie. Salvat și perfect. Fiecare sfânt este, de asemenea, drept, dar nu orice om drept este un sfânt. Nu toată lumea poate atinge sfințenia, dar dacă încearcă să ducă o viață dreaptă, primește mântuire. O, dacă Domnul ne-ar da tuturor ocazia să fim mântuiți! Rugăciunea și semnul crucii ne salvează de vrăjmaș, care își pune mrejele peste tot. Astăzi m-au vizitat fratele și sora mea din Efremov și mi-au spus următoarele. Trăiau prosper: aveau un magazin unde tatăl lor făcea comerț, iar ambii frați îl ajutau, sora lor conducea gospodăria și totul mergea bine. Dar deodată i-au cuprins tot felul de necazuri. A început dintr-un motiv aparent nesemnificativ. Într-o zi, lângă poarta casei lor, cineva a aruncat lumânări de ceară, împletite cumva ciudat cu o cârpă de spălat. Le-am povestit despre asta. Tatăl a ieșit, a ridicat lumânările cu cuvintele: „Ce fel de duhuri rele?” – și l-a aruncat departe. Apoi s-a dus, ca de obicei, la magazin și a murit brusc seara. Evident, lumânările erau fermecate, iar el le-a luat fără semnul crucii. Unul dintre frați a început să bea după ce evreica i-a dat ceva de băut dintr-un pahar, iar acum fură totul din magazin, ca să fie încuiat de el. Ei nu prea știu ce să facă. Unii oameni nu cred în conspirații și magie și râd de asta, dar iată dovada evidentă. Spiritul răului, la fel cum a făcut rău oamenilor înainte, nu încetează să le facă rău acum, alegând oamenii răi ca instrumente. Deși acum nu cred în posibilitatea intervenției spiritelor rele și chiar neagă existența lor, ei spun că totul este o poveste de soții bătrâne, dar își continuă activitățile infernale și trag oamenii neprudenți spre distrugere. Există rugăciuni satanice care afectează oamenii dacă nu se protejează cu semnul crucii. Viețile sfinților martiri Ciprian și Iustină 224 spun ce necazuri groaznice le aduce Satana oamenilor, dar semnul crucii îi distruge toată puterea. Sfântul Ciprian, care mai înainte a fost vrăjitor, apoi a fost botezat și hirotonit episcop, a povestit multe despre viața sa anterioară în păgânism, când a comunicat cu duhurile întunericului. Odată, de exemplu, a fost transportat de demoni prin aer într-o barcă de la Damasc la Ierusalim - orașe separate de trei mii de mile - în doar două ore. Și Ciprian a săvârșit multe, multe vrăjitorie și minuni închipuite până când harul lui Dumnezeu l-a umbrit, atrăgând pe toți la mântuire și a acceptat creștinismul, apoi și-a pecetluit credința în Hristos cu sângele său. Credința creștină face mari minuni: regenerează o persoană, o face de la trupesc la spiritual, de la pătimaș - nepătimitor, de la rău - iubitor. Așa că ai ajuns în îndepărtata Optina Pustyn, rătăcită într-o pădure întinsă, necunoscută de mulți, și-mi asculți umila și slaba conversație, iar prin credința ta primești mângâiere duhovnicească. Domnul să vă răsplătească pentru dragostea voastră cu toate binecuvântările, atât cele pământești, cât și cele cerești. Amin. Convorbiri inainte de a pleca la Manastirea Staro-Golutvin 3 ianuarie 1912 Crăciunul 225 Cuvânt rostit la binecuvântarea generală din timpul șederii Episcopului Serafim la Optina 226 (ca răspuns la plângerile uneia dintre fiicele spirituale că a trebuit să îndure și să audă o mulțime de lucruri amare în acest timp). Lăsați această amărăciune să se transforme în bucurie 227. Când evreii călătoreau prin deșert, au ajuns la uriașul lac Marah, care există și astăzi. Le era sete, dar apa s-a dovedit a fi amară. Nu era nicio modalitate de a bea această apă. Oamenii erau gata să mormăie, dar Dumnezeu i-a arătat lui Moise un anumit copac. Moise l-a scufundat în apă, iar apa și-a pierdut amărăciunea și a devenit plăcută la gust 228. Dar acestea erau imagini de neînțeles pentru popor, dacă Moise nu înțelegea sensul ascuns al celor întâmplate. Ce a simbolizat acest copac, care a îndulcit amărăciunea apelor lacului Marah? – Arborele Crucii. Și acum, în toate împrejurările cele mai dure ale vieții, un creștin are o mare mângâiere în Crucea Domnului Isus. Indiferent cât de păcătos ar fi un creștin, el are o credință prețioasă în Domnul Isus și prin această credință el este mântuit. Și vei fi mântuit, doar ține-te de Hristos. Strigă către El și El va auzi. Desigur, nu cu vocea, ci cu inima: „Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-mă pe mine, păcătosul!” - si ii va mila, ii va mila! Amin. Există multă amărăciune în viață: eșecuri, boală, sărăcie etc. Dar dacă o persoană crede în Dumnezeu, atunci Domnul poate îndulci chiar și o viață amară. Amintiți-vă de povestea Vechiului Testament. Când evreii rătăceau prin deșert, într-o zi au ajuns la lacul Marah. Epuizați de sete, oamenii au vrut să-l satisfacă cu apele lacului, dar s-a dovedit a fi amar. Atunci Moise, la porunca lui Dumnezeu, a pus pomul în apă și s-a făcut dulce. Au înțeles evreii semnificația a ceea ce s-a întâmplat? Nu, nu au înțeles. Moise, știa ce reprezintă. Arborele care a îndulcit apa a prefigurat Pomul Crucii, cu care intrăm în Paradis. Crucea lui Hristos încântă viața unui creștin. Aducerea aminte de El face mai ușor să purtați propria cruce. Crucea noastră este boală și tristețe. Un om trupesc îi este greu să le suporte, dar datorită lor renaște spiritual. Domnul a făcut următoarea comparație: „Când o femeie naște, este întristată, pentru că a venit anul ei; dar când naște copilul, cel care nu-și amintește de durere pentru bucuria că s-a născut un bărbat pe lume” 229 . Așadar, la început, omul este împovărat de diverse întristări, dar când Domnul locuiește în inima lui, uită de toate suferințele anterioare și în chiar durerile sale se bucură, după cuvântul Apostolului: „Căci după cum sunt în noi suferințele lui Hristos, tot așa prin Hristos abundă și mângâierea noastră”230. Istoria Vechiului Testament servește ca un prototip al Noului Testament, dar atât atunci, cât și acum, evreii nu înțeleg acest lucru. Ei citesc, de exemplu, Psaltirea, dar, la figurat vorbind, există încă un văl peste ochii lor. Ulterior, vor înțelege totul și, după cum mărturisește Apostolul Pavel, rămășița lor va fi mântuită 231, dar numai înainte de sfârșitul lumii; restul vor pieri cu toții, ei sunt colonizatorii iadului. Imaginați-vă un evreu bogat, chiar dacă are cel puțin o sută de milioane, și comparați-l cu un cerșetor care nu are nimic și nu are suficient de mâncat și nu doarme suficient. Și vei vedea că soarta celui din urmă este incomparabil mai bună decât cea dintâi. De ce? Da, pentru că primul, cu toată averea lui, își pierde sufletul și se duce în iad. Domnul a spus: „Cine nu este născut din apă și din Duh, nu poate intra în Împărăția lui Dumnezeu” 232 . Acest lucru se spune o dată pentru totdeauna, pentru toate vârstele. Bietul om, în ciuda tuturor suferințelor sale, este fericit că poate moșteni Împărăția Cerurilor. Pentru a primi această Împărăție, trebuie doar să împliniți poruncile lui Hristos cât mai bine și să strigi către Domnul după milă: nu strigi cu buzele, ci cu inima. Domnul este bunătate infinită. El însetează după mântuirea noastră și, de îndată ce ne întoarcem la El, El întinde deja mâinile Sale curate către noi. „Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-mă pe mine, păcătosul”, fiecare suflet credincios ar trebui să strige către Domnul. Domnul așteaptă ca noi să-L chemăm și se bucură de această chemare. Cel care se roagă Rugăciunea lui Isus va fi cu siguranță mântuit; Domnul nu-i va lăsa să piară. El este gata să ajute pe oricine și, dacă uneori observăm că Domnul pare că ne părăsește, atunci motivul pentru aceasta se află în persoana însăși. În Evanghelie există o poveste despre locuitorii din Nazaret - aici Domnul nu a putut să facă nicio minune. Mereu am fost uimit de această narațiune a Evanghelistului. Domnul, Creatorul întregului univers - și dintr-o dată într-un oraș nesemnificativ nu poate crea un miracol! Evanghelistul notează: Pentru necredința lor 233. L-au tratat pe Domnul Isus ca pe o persoană obișnuită, neașteptând nimic deosebit de la El, astfel încât Însuși Domnul S-a mirat de necredința lor. Atâția vin la locuința noastră liniștită pentru mângâiere. Se îndreaptă și către păcătosul Barsanuphius; uneori este posibil să spună totul în beneficiul vizitatorului, iar acesta este complet mulțumit. Nu eu îl mângâie, ci Domnul și, mai mult, după credința fiecăruia. Fara credinta nici in Optina Pustyn nu vei primi consolare. „Acum Puterile Cerești slujesc cu noi în mod invizibil” - acest verset este cântat în locul „Heruvimilor” în timpul Liturghiei Darurilor mai înainte sfințite din Postul Mare. Un cântec minunat, emoționant, cu un sens profund. Când împlinim poruncile Evangheliei cât mai bine putem, atunci, într-adevăr, Puterile Cerești slujesc cu noi în mod nevăzut, instruindu-ne în toate lucrurile bune. Dar și alte forțe pot sluji în mod invizibil, numai că nu Cerești, ci cele sumbre, infernale, atrăgând o persoană spre distrugere. Aceste forțe infernale l-au servit pe Tolstoi până l-au târât în ​​fundul iadului. În zilele noastre, mulți s-au îndepărtat de credință, interesele spirituale sunt pe fundal și trăiesc doar pentru burtă. Un fenomen trist este observat uneori atunci când oameni din direcții diferite își unesc soarta. Îmi amintesc de o fată: pură, nevinovată, religioasă, ea cu pasiune, din tot sufletul, iubea o persoană, necunoscându-i starea spirituală. Această dragoste a crescut în ea și când fata a fost întrebată dacă ar fi de acord să se căsătorească cu el, ea a răspuns cu entuziasm: „A deveni soția lui este cea mai mare fericire la care m-am gândit vreodată.” „Dar el nu crede în nimic!” - Oricum, el crede în mine, în dragostea mea pentru el. - Nu crede în Dumnezeu! - Nu se poate, o persoană atât de minunată, ideală nu poate fi un necredincios! - Dar vei vedea. Va fi o sărbătoare mare în curând, invită-l la liturghie, va fi de acord? La scurt timp după această conversație, fata și logodnicul ei erau în vizită în aceeași casă. După conversația obișnuită, ea i-a spus: „Atunci va fi o sărbătoare patronală în biserica noastră, veniți acolo pentru priveghiul de toată noaptea.” - A tăcut. – Te simți inconfortabil cu privegherea toată noaptea? Ai un serviciu? Ei bine, haideți la Liturghie, mama și cu mine vom fi acolo și de acolo puteți veni să beți ceaiul cu noi și să luați prânzul cu noi. Sigur că vei veni? „Nu”, a răspuns el, „pentru că nu cred în nimic”. Aceste cuvinte o loveau ca o lovitură în cap, era convinsă că îi spuneau adevărul despre el, dar nu se mai putea opri să-l iubească. Împotriva dorințelor tatălui și mamei ei, s-a căsătorit cu el. La început, părinții nu au binecuvântat: „Nu putem să vă păstrăm, dar nu suntem de acord să vă binecuvântăm pentru această căsătorie”. Apoi, părându-se rău pentru fiică, poate că au binecuvântat-o. S-au căsătorit. La început viața era încă suportabilă, dar în curând i-a devenit imposibil. El era calm, dar ea a suferit foarte mult: morală și religioasă, ea nu a putut să suporte cu indiferență atitudinea lui hulitoare față de părerile ei religioase. Când a venit timpul să merg la biserică, m-a invitat la teatru: „Deja mi-am dus cutia la operă”. - „Da, nu sunt împotriva teatrului, voi merge cu tine, doar că nu într-o vacanță atât de mare.” El nu a ascultat-o ​​și a stat între ea și Dumnezeu, depărtându-o de Domnul. Această dramă s-a încheiat îngrozitor, dar eu trag vălul. Iată un alt exemplu. Două inimi iubitoare unite: atât el, cât și ea sunt credincioși; la început totul a mers bine, dar a căzut într-o societate proastă și a fost dus de vreo femeie nedemnă; acest monstru a venit între soț și soție. Viața soției a devenit dificilă, îi era dor de el și nu știa cum să-și aducă soțul înapoi la ea. Într-o zi, ea a întâlnit un credincios și el i-a spus: – Nu te descuraja, poți să-ți recuperezi soțul. - Iată cum. Poate că Domnul te pedepsește pentru un păcat nemărturisit. Treci peste toată viața în amintirea ta, apoi pregătește-te pentru 3-4 zile, sau chiar toată săptămâna, mergi la vreo biserică de la marginea orașului, mărturisește și primește Sfintele Taine. În continuare, roagă-te lui Dumnezeu pentru soțul tău și cheamă la rugăciune și sfinții cărora li s-a dat harul de a uni soții despărțiți. Roagă-te Sfântului Gheorghe Biruitorul 234 și sfinților mucenici Guria, Samon și Aviv 235. Soția părăsită a ascultat sfaturi bune și a făcut totul așa cum i s-a spus. Trecuseră mai puțin de două luni până când soțul ei s-a întors din nou la ea, bun și încrezător, și au trăit bine, ca înainte. Rugăciunea și mijlocirea sfinților au salvat familia de la distrugere. Sfinții sunt mereu gata să ne ajute, dacă doar recurgem la ei cu credință și dragoste. Există o viață instructivă a sfinților mucenici Adrian și Natalia 236. Natalia și-a convertit soțul la Hristos și, de asemenea, i-a suflat curajul de a suferi pentru Hristos și prin aceasta l-a condus la o viață veșnică fericită. Este o mare binecuvântare să ai un astfel de prieten. Soția i-a deschis soțului ei porțile Împărăției Cerurilor, iar voi, soții, trebuie să vă străduiți să vă atrageți soții la Domnul și, prin aceasta, să vă salvați sufletele voastre și ale lor. În toate întristarile, aleargă cu credință la Mântuitorul; El nu te va părăsi niciodată. Într-adevăr, credința face minuni. Pe când locuiam încă în Kazan, din când în când vizitam deșertul Raifa, aflat la aproximativ treizeci de mile de oraș. Starețul său era un bătrân foarte respectat. Sub el mănăstirea stătea sus; acum, spun ei, starea de spirit ascetică sublimă de acolo a scăzut, la fel cum a scăzut spiritul multor mănăstiri, chiar și la noi. Am venit odată la stareț și mi-a spus: „Vreau să fac o clopotniță bună, am deja un plan, dar este doar o chestiune de bani”. „Da, este o circumstanță neimportantă”, am zâmbit, „ei bine, Doamne ajută-mă.” Cu toate acestea, starețul se îndoia ce să facă. El și-a amintit că Scriptura spune că Domnul poate proclama voia Sa printr-un copil. Odată a mers în gânduri adânci; deodată vede o țărancă plimbându-se cu o fetiță de trei-patru ani. Mama s-a apropiat de Tatăl pentru binecuvântare și i-a încrucișat fetei; i-a binecuvântat și apoi, întorcându-se spre copil, a întrebat: - Ei bine, spune-mi, Sasha, ar trebui să construiesc o clopotniță sau nu? „Shloy”, a răspuns micuțul. Starețul a acceptat aceasta ca instrucțiune a lui Dumnezeu și a început lucrarea. Curând, un binefăcător a donat un milion de cărămizi; apoi a sosit un negustor bogat din Kazan și a spus: - Părinte, vreau să donez un sfert pentru construcția ta. „Mântuiește, Doamne”, a spus starețul. În acel moment, el prețuia fiecare rublă. „Am venit la tine după-amiaza și l-am luat pe funcționar cu mine ca să fie mai calm.” – Îi întinde un pachet voluminos. „Te înșeli”, a spus starețul, „nu sunt 25 de ruble aici”. „Da, mai mult”, a răspuns comerciantul. Am început să numărăm și s-a dovedit a fi 25 de mii, adică un sfert de 100 de mii. Apoi cineva a donat un clopoțel scump. Turnul-clopotniță s-a dovedit frumos și rămâne și astăzi. Sunetul clopotelor se aude departe, chemând oamenii să se roage în deșertul Raifa. Și fiecare dintre voi trebuie să-și construiască o clopotniță în inima ta și acolo trebuie să sune clopotele credinței, speranței și dragostei pentru Domnul Dumnezeu. Amin. 5 februarie 1912 Duminica iertării „Ce Îți voi aduce, sau ce Îți voi răsplăti...” - așa începe binecunoscuta rugăciune către voi tuturor, citită la culcare pentru cei care vin. „Ce Îți voi aduce, sau cu ce Îți voi răsplăti, Mare Împărat Nemuritor, Doamne, darnic și iubitor de oameni, de vreme ce Tu, fiind leneș să-mi placi cu plăcerea Ta și nefăcând nimic bun, Te-ai adus la sfârșitul acestei zile trecute, convertirea și mântuirea sufletului meu?” – aceste cuvinte sunt destul de potrivite pentru noi acum. Ce putem aduce Domnului? Nimic. A sosit pragul Sfintei Cincizecimi; în 1911, am început și Postul Mare cu speranță în speranța îndreptării, dar ce am câștigat în acest timp, aproape un an? Nimic. Suntem săraci și goi. Dar Domnul, Cel Atotmilostiv și Cel Milostiv, spune: „Păcătuiești? Te voi ierta. Cerșetor? Te voi îmbogăți." Doar strigă cu smerenie: „Doamne, mântuiește, miluiește!” - și va mântui și va avea milă! Nu putem aduce nimic Domnului, iar El nu cere nimic de la noi, El este iubire fără sfârșit. Dar inamicul atacă puternic oamenii, dorind să distrugă o persoană și, prin urmare, lupta împotriva lui este atât de necesară. Oamenilor care se îneacă în păcate, dușmanul le spune: "Ce faci special - păcătuiești, ca toți ceilalți, te vei pocăi. Da, și dacă există un Dumnezeu, poate că El nu există deloc. Trăiește calm: îmbătați-vă, desfrânați, desfrânați, totul este permis pentru voi, nu este mare păcat aici." Dacă sufletul urmează calea mântuirii, atunci dușmanul inspiră: „Păcătos disperat, este posibil să fii mântuit, oricum vei pieri”. De ce inspiră el asta? Și să aducă deznădejdea sufletului și apoi să-l cufundăm în disperare. Nu-l asculta. Deși suntem păcătoși, nu trebuie să ne pierdem niciodată inima. În fața icoanei Mântuitorului, vă spun că veți fi mântuiți și nu veți merge în iad, dacă veți urma doar calea smereniei și a pocăinței. Domnul să vă ajute. 5 februarie 1912 (convorbire cu călugărițele în aceeași zi) De îndată ce începe postul, vor începe ispitele. Inamicul atacă mai ales pentru că acest timp de pocăință este cel mai urât pentru el. Un călugăr athonit mi-a spus că vrăjmașul nu numai că inspiră tot felul de gânduri obscene, dar apare și senzual, mai ales sub forma unor mici negri, pentru a deruta și înspăimânta sufletul care lucrează pentru Domnul. Cu toate acestea, senzual ele apar oamenilor sfinți; Ei nu ni se vor părea așa nouă, păcătoșilor; este suficientă încercarea în lucrările trimise de la Domnul. Domnul să ne ajute pe toți. Trebuie să ne adunăm pentru Ierusalimul Ceresc și să încercăm nu numai să ne străduim acolo în gând, ci și să locuim în el pentru totdeauna. Amin. Mi-ar plăcea să vorbesc mai mult cu tine, dar nu este prea mult timp. Vom încerca să-l folosim pentru a beneficia atât pentru tine, cât și pentru mine. Răposatul suveran Alexandru al III-lea a fost numit Făcătorul de Păci. Nume grozav! Erau Petru cel Mare, Alexandru Fericitul, Alexandru Eliberatorul, dar nu erau făcători de pace. Niciunul dintre predecesorii săi nu a primit acest nume și i-a fost atribuit nu numai în Rusia, ci în întreaga lume. De ce? Da, pentru că ținea toată Europa în mâini. Sub el era pace în întreaga lume. Când a ajuns pe tron, Rusia era într-o stare de completă distrugere. Totul întuneric s-a ridicat împotriva ei și s-a răzvrătit. Ei i-au spus: "Ce vei face? Cum să te descurci? - "Nimic, mă încred în Domnul meu Iisus Hristos." Și nu am fost înșelat. O asemenea putere, o asemenea glorie pe care a obținut-o Rusia sub el, nu a existat niciodată și este puțin probabil să existe vreodată. El a hotărât destinele întregii Europe, fiecare a luat în seamă părerea lui, le era frică de el. Cumva se pregătea un război între cele două puteri - Germania s-a răzvrătit împotriva Franței, dar apoi a apărut întrebarea: cum ar privi acest lucru autocratul rus? Ei spun: „Îți încrunți sprâncenele? Hei, asta înseamnă că nu poți lupta,” – nu a fost război. Altă dată a fost și un război, au întrebat din nou: „Cum va privi autocratul rus la asta?” „Și-a mișcat sprâncenele”, spun ei. - „Ți-au mișcat sprâncenele?” Hei, trebuie să amânăm.” Ei bine, aici vine lumea - aici vine pacificatorul. Și asta s-a întâmplat de mai multe ori. Domnul a spus: "Fericiți făcătorii de pace, căci aceștia vor fi numiți fii ai lui Dumnezeu 237. Aceasta este răsplata care așteaptă - ei vor fi numiți "fii ai lui Dumnezeu", și nu este puțin lucru. Domnul Isus Hristos este Fiul lui Dumnezeu în esență și suntem prin darul harului de la Domnul. Deci, poate fiecare dintre noi să fie un făcător de pace. un exemplu: o călugăriță se plimbă, o întâlnește o alta și o numește cel mai ofensator cuvânt. Tot fierbea: „Trăiesc într-o mănăstire de douăzeci de ani, n-am auzit așa ceva”, dar a rămas tăcută, a sunat-o și a întrebat-o: „Cum îndrăznește să-ți spună?”. - „Mamă, nu-i spune nimic, merit.” Cazul a fost abandonat. Ei bine, iată că vine lumea, iată că vine făcătorul de pace! Și apoi se întâmplă că propriul tată, sau propria mamă, sau sora sau fratele cuiva se ridică brusc. Acest lucru este și mai dificil - aici sunt rude de sânge și vă vor insulta. Cum să o duci? Nu poti? Întreabă-l pe Domnul, mergi la icoană. Și încercăm să trecem pe lângă icoană, de parcă nu o vedem. Roagă-te: „Doamne, ajută-mă, eu însumi merit, este vina mea”, reproșează-ți. Domnul iubește acest fel de rugăciune – auto-ocară; Domnul nu tolerează autojustificarea. Ce să faci, asta e legea, trebuie să te supui. Se știe că demonii ne numesc creștinii ortodocși „fii ai lui Dumnezeu”. Domnul a creat mai întâi lumea invizibilă, dar o mână din ea s-a răzvrătit și s-a îndepărtat de Dumnezeu, apoi cei care au căzut au fost alungați din Rai. Locurile au rămas libere. Aici Domnul creează pământul, împodobindu-l ca pe o mireasă. Satana urmărește ce se întâmplă în continuare, pentru cine este? Cu siguranță nu pentru noi, crede el. Atunci Domnul îi creează pe Adam și pe Eva și le dă porunca să nu mănânce din pomul cunoașterii binelui și răului. „Oh, deci aceasta este ceea ce”, spune Satana, „trebuie să-i distrugem”. Și distruge. Prima Eva cade, apoi Adam. Mulți vor găsi ciudat cum Dumnezeu Atotputernicul a permis diavolului să-i distrugă. Dar Domnul a permis acest lucru pentru a-l recrea pe Adam în Hristos, pentru a-l face chiar mai bun decât l-a creat El. Dumnezeu s-a pogorât pe pământ și ne-a deschis calea pentru ca noi să ne îmbunătățim, adică să devenim ca dumnezeiești. Dar acest drum este dificil și presărat cu suferință. Când eram încă în lume, acum vreo 40 de ani, m-a vizitat un călugăr-schemă din Athos. L-am primit cât am putut mai bine, l-am tratat, nu aveam lipsă de bani în lume. A venit la mine seara, pe la ora șapte. Stăm și vorbim. Îmi spune că demonii pot apărea și senzual. — Ți s-au arătat, părinte? - întreb eu. - „De ce, am văzut-o doar o dată în viață. Într-o zi am venit acasă de la liturghie, m-am întins să mă odihnesc înainte de masă, ușa era încuiată și deodată am văzut două fetițe negre stând acolo, m-am gândit, de unde a venit asta? O aud pe una și îi zic celeilalte în rusă: „Nu doarme”, răspunde el. Văd că poartă ceva sub formă de șal sau de folie. - Aruncă-l în el, se va sufoca, nimeni nu va ști de ce a murit. M-am ridicat și am făcut semnul crucii: „Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-mă pe mine, păcătosul!” – fetițele negre și negre au sărit instantaneu la capătul camerei. eu zic: - Ce vreți naibii de la mine? De ce ne urăști atât de mult pe noi creștinii ortodocși? - Din invidie că Dumnezeu este nedrept cu noi: de ce vrei să ne iei locurile? - Da, desigur, păcătuiești, păcătuiești, și apoi te duci la mărturisitor, șoptești cu el acolo și totul ți se iertă. - Da, te poți întoarce din nou la locurile tale. - Deci, smerește-te, vino chiar acum la icoană și roagă-te. „Ei bine, este vina ta, mândria te-a distrus.” În timpul conversației, nu am observat cum a trecut noaptea. El trage cortina înapoi și spune: „Ei bine, acum să ne întindem să ne odihnim timp de o oră”. - „Ce zici de o oră?” — Sunt surprins. „La ce oră trebuie să mergi la muncă?” „Până la nouă”, răspund. - „Ei bine, care acum?” Mi-am scos ceasul si am vazut ca era ora sapte, ora unu pana la opt, si eu mereu ma trezesc la opt – in timp ce tu te speli, te imbraci, bei ceai – si ceasul a trecut, la noua ma duceam deja la munca. Se pare că aș putea să stau și să vorbesc cu tine toată noaptea, dar nu, trebuie să ne despărțim. Așa că, repet, dacă vrei să fii numiți fii ai lui Dumnezeu, smerește-te, iartă pe cei care te-au jignit și moștenește viața veșnică. Nu – drumul direct către iad, de care soarta ne izbăvește, Doamne. Toată lumea are dreptul de a fi fii ai lui Dumnezeu, aici nu există gen masculin sau feminin 238. Nicăieri nu scrie că numai bărbații vor fi numiți fii ai lui Dumnezeu. Fiecare dintre noi, cu ajutorul lui Dumnezeu, putem realiza acest lucru. Harul Domnului nostru Iisus Hristos și iubirea lui Dumnezeu și a Tatălui și împărtășirea Duhului Sfânt să fie cu voi toți. Amin. De ce sunteți confuz și de ce vă intră gândurile în inimile? 239 Calmează-te, nu te plânge. Adevărat, mi s-a oferit postul de arhimandrit și ar fi fost o insolență din partea mea să spun: „Nu vreau, nu mă duc” – m-am supus mereu voinței lui Dumnezeu și Sfântului Sinod; dar eu, ca o favoare, te rog sa ma lasi aici. Unde voi fi când voi avea 70 de ani, călătoresc la mănăstirile altora? Sunt mulți oameni care merită mult mai mult decât mine să ocupe acest loc. Ce sunt eu, o epavă veche! Viața călugărului Serafim de Sarov spune că odată a fost numit arhimandrit într-o mănăstire obișnuită, într-o perioadă în care oameni din toată Rusia veneau la călugăr pentru sfaturi. La Sarov sosește o lucrare cu ordinul: „Ieromonahul Serafim este numit arhimandrit al uneia și al unei mănăstiri”. Desigur, dușmanul a fost cel care i-a pus ispită. Călugărul a refuzat, dar apoi dușmanul l-a atacat cu o forță teribilă: tot felul de ispite s-au revărsat asupra lui ca un râu din toate părțile. Aceste atacuri inamice au fost atât de puternice încât părintele Serafim aproape că a căzut în deznădejde. Există un proverb: „Dacă gonești doi iepuri, nici nu vei prinde”, dar inamicul urmărește și doi iepuri. Iată ce s-a întâmplat în acest caz. Vrăjmașul nădăjduia să-l înfrângă pe Cuviosul în diferite feluri: dacă mergea la altă mănăstire, acolo își frângea capul; dacă nu pleca, aici ar fi învins. Dar călugărul Serafim a recunoscut mașinațiunile vrăjmașului și a început să lupte cu el într-un mod extraordinar: timp de o mie de zile și de nopți a stat pe o piatră, rugându-se Domnului pentru sine și pentru întreaga lume. Prin rugăciune a învins dușmanul, iar spiritul său a devenit pașnic și calm, în ciuda eșecurilor. Și bătrânii noștri au fost supuși unui puternic atac inamic. Părintele Anatoly, de exemplu, ultimul dintre marii bătrâni, a fost transferat odată ca arhimandrit la Sarapul, 240 dar a cerut să-i fie înlăturată această numire și a fost demis. Părintele pr. Ambrozie a fost, de asemenea, tradus. Bătrânul fusese foarte bolnav în ultimii ani, iar când a fost informat despre transfer, acesta a răspuns calm: „Ma pot muta din pat pe canapea, dar nu mai departe”. Toate acestea sunt orchestrate de inamic, care urăște bătrânețea. Așa că s-a răzvrătit împotriva mea, un păcătos. Cu toate acestea, nu îmi pierd inima, ci mă predau complet voinței lui Dumnezeu. Trăim vremuri grele. Desigur, dușmanul s-a răzvrătit mereu împotriva tuturor celor care nu vor să-i facă voia. Îmi amintesc, cu părintele pr. Anatoly, care arată din portret ca în viață, era și el neliniştită. Consolant, oh. Anatoly a spus: „Aceste griji sunt doar ca micile valuri pe apă, apoi vor fi furtuni puternice și uragane, dar nu vă temeți, nu vă pierdeți credința în Domnul și El nu vă va părăsi niciodată”. „Marea vieții, ridicată în zadar de necazurile furtunii”, dar Domnul îi va mântui și va conduce „la un refugiu liniștit” pe toți cei care strigă către El: „Ridică-mi pântecele de la afide, Omnimilostiv” 241 . În zilele noastre, mulți îl părăsesc pe Hristos - acest lucru este groaznic. Fariseii, reproșând orbului născut vindecat, au spus: „Tu ești ucenic al Lui, dar noi suntem ucenici ai lui Moise.”242 Și acum mulți nu mai sunt ucenici ai lui Moise, ci vă vor da o mulțime de nume învățate și se vor considera ucenicii lor, dar nu Hristos. Suntem „ucenici ai lui Hristos”, deși păcătoși și nevrednici, tot vrem să-l urmăm pe Domnul nostru. Nu te descuraja, eu mereu incerc sa te conving in toate conversatiile ca sa nu cazi in disperare. Crede că vei fi mântuit dacă vei crede numai în Hristos Mântuitorul și vei intra în Împărăția Cerurilor. Păcatele nu vor răni. Domnul este infinit de bun. Vino, spune-mi în mărturisire ce ai păcătuit și acum toate păcatele tale au fost deja iertate și uitate de Domnul. Există multe exemple în Sfânta Biserică despre cum păcătoșii nu numai că au primit iertare pentru pocăință, dar Domnul i-a înălțat la libertatea slavei ca copii ai lui Dumnezeu. Cine a fost, de exemplu, Venerabila Maria la începutul vieții ei? desfrânată. Și acum o cheamă nu numai Biserica Răsăriteană, ci și cea Apuseană: „Cuvioasa Maică Maria, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi”. Iar Moise Murin a fost un tâlhar care a jefuit, a ars, a ucis și a comis tot felul de crime, iar acum: „Cuvioase Părinte Moise, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi”. Lucruri groaznice se întâmplă acum în lume: o biserică budist a fost ridicat la Sankt Petersburg și sunt pe cale să ridice acolo un idol uriaș cu cap de aur și să organizeze o slujbă de idoli; Să ne rugăm lui Dumnezeu ca acest lucru să nu se întâmple. Inamicul pune plase peste tot și mulți cad în ele și mor. S-a înmulțit o masă de secte; uneori creștinii ortodocși, din curiozitate, merg, de exemplu, la baptiști, să asculte ce spun ei, și mor. Sfinții Părinți spun: curiozitatea este un păcat de moarte. Unora li se pare ciudat cum această curiozitate este plasată împreună cu cele mai grave păcate, de exemplu, crima, jaful etc. Și pentru că are consecințe dezastruoase. Toată lumea știe că curiozitatea Evei a distrus întreaga lume. Vrăjmașul a intrat într-o conversație cu ea, întrebând dacă este adevărat că Domnul le-a interzis să mănânce din toți copacii paradisului? Ea a răspuns: „Nu, numai din pomul cunoașterii binelui și răului”. - „Știi de ce? - a spus dușmanul. „Pentru că Dumnezeu știe că dacă mănânci din acest copac, vei fi ca El.” Și astfel curiozitatea o face pe Eva să păcătuiască, iar păcatul ei se extinde asupra întregii omeniri. Avva Dorotheos povestește despre un călugăr care era foarte curios, 243 spionând și ascultând totul, apoi într-o zi a văzut de parcă un călugăr săvârșește un păcat grav, a vrut să-l acopere, dar s-a dovedit că nu s-a întâmplat nimic. Păcatul curiozității se întâmplă adesea în mănăstiri. De exemplu, două călugărițe umblă și vorbesc, iar a treia se gândește: vorbesc despre mine, s-au uitat la mine și dușmănia începe fără niciun motiv real. Și câte nenorociri sunt cauzate din cauza curiozității acum este greu de enumerat. De exemplu, o soție începe să se întrebe dacă soțul ei este interesat de cineva; Odată l-am privit întorcându-se acasă și am văzut de parcă o siluetă feminină complet înăbușită mergea lângă el. Acum i se nasc suspiciunile în suflet, iar gelozia începe să o chinuie. Vine soțul: „Cu cine te-ai întors de la serviciu?” - "Cu cine? Unul". - „Ce, mă înșeli...” - și apoi e o furtună întreagă. Începe neîncrederea totală. În lipsa soțului ei, soția scotocește prin biroul lui, nu găsește nimic, dar tot nu se liniștește. Și totul se termină cu distrugerea vieții de familie, atât ei, cât și copiii suferă. Între timp, soțul era curat. Inamicul a fost cel care a prezentat în fața ochilor soției ceva ce nu exista cu adevărat. El este un maestru în asta. Iar un chip urat poate fi prezentat ca frumos, iar unul inexistent ca existent. El lucrează aici prin hipnoză. Acum chiar și știința recunoaște efectul hipnozei și este folosită chiar și pentru tratament. Hipnoza este cunoscută de foarte mult timp. În 1881 sau 1882 am citit un articol într-o revistă intitulat „În sălbăticia Indiei”, care povestește despre un artist englez care a călătorit prin India. În India existau mulți vrăjitori-yoghini, așa cum erau numiți. Artistul nu credea în posibilitatea existenței lor. Într-o zi, a decis să picteze un tablou, iar unul dintre yoghini a cerut permisiunea să fie prezent. Artistul a permis. Pictează o zi, două, o lună, iar în sfârșit tabloul este gata. O arată prietenilor. „Ce ai scris?” - „O astfel de vedere asupra munților Himalaya.” - „Nu, asta e complet diferit.” Aici pare să cadă un văl din ochii artistului și el vede că a pictat într-adevăr un aspect complet diferit. S-a dovedit că yoghinul spusese dinainte că îl va inspira să deseneze așa și așa și chiar a făcut-o. - Părinte, de ce se întâmplă asta: uneori merg la biserică într-o dispoziție bună de rugăciune, dar de îndată ce ajung, mă atacă tot felul de gânduri, adesea de-a dreptul ridicole, și pur și simplu nu pot scăpa de ele; chiar și când intru în altar și atunci mă biruiesc. „Este de la inamic”, răspund. „Știu că este de la inamic, dar cum poate inamicul să pătrundă într-un loc sfânt precum altarul?” Se pare că nu se poate apropia de un astfel de altar? – Da, dar aici acţionează prin hipnoză. Poate că este departe, dar întrucât spațiul și pereții de piatră nu există pentru el, acționează prin hipnoză pe o distanță enormă, inspirând gânduri și sentimente rele. Pentru a alunga aceste gânduri, trebuie să rostiți Rugăciunea lui Isus în biserică, bineînțeles, nu cu voce tare, fără strigând la toată biserica, ci mental. Și acum așa-zișii vrăjitori, cu ajutorul inamicului, insuflă lucruri groaznice oamenilor; de exemplu, unei mame i s-a spus să-și omoare copilul. Vrăjitorii lucrează și la distanțe mari și, de obicei, întreabă ceva de la persoana pe care doresc să o hipnotizeze. Răposatul bătrân pr. mi-a spus. Anatoly: când era încă pe lume și slujea în Camera Trezoreriei, călătorea într-o zi, cu afaceri oficiale, cu un coleg. Pe drum au întâlnit un convoi și au blocat drumul. Au așteptat și au așteptat și, în cele din urmă, au ieșit să vadă de ce convoiul nu se mișca mai departe. Ei vin și văd un bărbat care se învârte în jurul unei roți și toată lumea se uită la el. "Ce este asta?" - intreaba ei. „Vedeți”, răspund ei, „aici intră vrăjitorul în gaura roții și iese din ea”. Desigur, este imposibil ca o persoană să intre în butoiul roții; evident, vrăjitorul i-a hipnotizat pe toți cei care priveau și au văzut ceva ce nu exista în realitate. Dar cum se poate scăpa de capcanele inamicului? Invocând numele lui Dumnezeu și semnul crucii. Crucea lui Hristos este o armă invincibilă împotriva adversarilor; vrăjmaşul tremură la Crucea Domnului. Din viețile sfinților mucenici Ciprian și Iustină, se știe că vrăjmașul s-a dovedit a fi neputincios înaintea crucii lui Hristos. Un tânăr s-a îndrăgostit de Justina și a vrut să se căsătorească cu ea, dar ea era creștină și nu se putea căsători cu un păgân și, în plus, nu voia deloc să se căsătorească. Atunci tânărul s-a întors către celebrul vrăjitor Ciprian, acesta a început să trimită demoni pentru a insufla Iustinei o pasiune pentru curvie, dar nu a reușit, pentru că atunci când ea a simțit aprinderea cărnii ei în ea însăși, a apelat imediat la Dumnezeu, iar patima a trecut. Păgânul jignit a început să-i reproșeze lui Ciprian, care s-a întors la zeul său Satan și l-a întrebat: de ce nu are putere asupra Iustinei? - „Da, pentru că face un semn.” - "Care?" - „Contează pentru tine, nu trebuie să știi.” - „Nu, vreau să știu ce fel de semn este acesta, care îți afectează toată puterea?” Și Ciprian a aflat că acesta era un semn al crucii lui Hristos. Apoi a părăsit păgânismul, a acceptat creștinismul și apoi a devenit episcop și profesor al Bisericii, pecetluind credința în Hristos cu martiriul său. Crucea lui Hristos și numele lui Isus alungă vrăjmașii departe și, prin urmare, cât de important, cât de necesar este să rostești continuu Rugăciunea lui Isus: „Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-mă pe mine, păcătosul!” Pentru oamenii sfinți se întâmplă constant în inimă. Un ascet, Paisiy (Velichkovsky), a întemeiat o mănăstire în Basarabia numită Nyametsky. Pe lângă cămin, la oarecare distanță de mănăstire se afla și o chilie pentru călugării care lucrau în tăcere. Într-o zi, demonii i s-au arătat lui Paisius într-un mod senzual și i-au spus: „Luați-i pe acești călugări, ce fel de arbitri sunt, ei locuiesc separat, lasă-i să locuiască cu tine în mănăstire!” - „De ce te deranjează?” – a întrebat Paisiy. „Ne ard”, au răspuns demonii. Arderea, desigur, nu este senzuală, ci cu Rugăciunea neîncetată a lui Isus, care este o flacără de foc împotriva adversarilor. Este necesar să lovim mereu inamicul cu această armă și, așa cum un câine care este lovit în cap cu o bâtă rămâne în sfârșit în urma unui om, tot așa și dușmanul, pârjolit și biciuit de numele lui Isus, va fugi de noi dacă vom spune această rugăciune. Printre sfinți, s-a autopropulsat, adică s-a săvârșit în inimă continuu, dar noi, păcătoșii, deși după puterea noastră, vom săvârși această rugăciune, iar Domnul nu ne va părăsi și ne va mântui din cursele vrăjmașului. Amin. 18 martie 1912 Duminica Floriilor Ați auzit cu toții că am fost transferat la Mănăstirea Golutvin 244, lângă Kolomna. S-a întâmplat complet neașteptat. A început cu faptul că au existat denunțuri împotriva arhimandritului despre tăierea pădurilor. Mănăstirea era pe margine, întrucât chestiunea privea mănăstirea. Denunturile erau false, padurile erau intacte; Mănăstirea l-a luat pe arhimandrit și l-a apărat. Atunci duşmanul l-a atacat pe păcătosul stareţ Barsanuphius şi, după cum vezi, l-a izgonit din Optina Pustyn. Un episcop a sosit dintr-o eparhie străină 245, a început să inspecteze mănăstirea, apoi a vizitat Skete. I-au spus că avem prezbiteri de multă vreme și iată-l pe ultimul bătrân - starețul Barsanuphius. Apoi s-a hotărât, aparent să stabilească prezența în alte locuri, să mă transfere într-o mănăstire părăsită din afara Kolomnei. I-au obiectat că Optina va rămâne fără bătrân, dar nu a dat atenție acestui lucru. Sinodul a decis transferul meu. Mă supun voinței Sfântului Sinod ca voia lui Dumnezeu, am cerut doar harul să mă lase aici ca simplu călugăr, dar a fost refuzat. Așa este, este voia Domnului și eu sunt calm. Desigur, îmi va fi greu să mă obișnuiesc cu noua ordine, trăind aici de douăzeci de ani, dar se va face voia lui Dumnezeu. Când am fost trimis în Manciuria, eram sigur că nu mă voi întoarce de acolo. Mi-a fost greu să călătoresc. Și mi-am închipuit cum eu, slab și bolnav, voi merge la armata activă să mă spovedesc și să mă împărtășesc, poate sub o ploaie de gloanțe. Altfel, foștii mei camarazi se vor întâlni și vor spune: „Deci ați venit la noi”, iar ei mă vor implica în conversații lumești. Dar am spus: „Facă-se voia lui Dumnezeu”, și am plecat. Și bine, Domnul nu m-a părăsit; Am găsit paradisul în Manciuria. Natură minunată cu primăvară veșnică, ca în Italia, oameni minunați. Domnul m-a intors ca prin minune la Optina, am primit aproape zece premii. Cei care au încercat să mă ducă în Manciuria au fost pedepsiți de Domnul. Erau trei. Unul a murit deja, iar doi sunt în viață. S-au bucurat când m-au trimis departe: „Nu”, au spus ei, „nu se va întoarce acum”. Se presupunea că războiul va dura 15 ani, dar s-a terminat curând, iar după ce am trăit în Manciuria aproximativ doi ani, m-am întors de acolo nevătămat. Acum se întâmplă din nou același lucru. Mă trimit la o mănăstire antică pustie, fondată aproape în secolul al XIII-lea. În biserică se păstrează toiagul Sfântului Serghie de Radonej, un sanctuar venerat. Nu am fost niciodată la Kolomna, dar cred că această mănăstire seamănă cu cea din Kazan, ctitorită de Ivan cel Groaznic în numele lui Ioan Botezătorul. Erau vreo cinci frați acolo, novicii purtau redingote; Erau de serviciu pe zi, iar în timpul liber părăseau mănăstirea și petreceau într-un loc necunoscut, uneori nici măcar nu se prezentau pentru noapte. Poate că există ceva asemănător aici. Sunt vreo nouă frați, cred, doi ieromonahi mă vor întâlni; Nu te binecuvântez să mă întâlnești sau să mă descurci, dar când mă voi stabili acolo, Dumnezeu te va binecuvânta să vii. Zilele trecute, unul dintre fiii mei duhovnicești a venit la mine și a strigat cu amărăciune: „Ne-am pierdut Tatăl!” I-am răspuns: "De ce să plâng, nu mor. Ai fost vreodată la Moscova?" „Desigur”, spune el, „vin foarte des”. - „Ei bine, este aproape de Kolomna din Moscova, la două ore de mers cu mașina, așa că vei veni la mine.” Deci vei veni si tu. Nu promit să te tratez cu kvas, darămite cu apă dulce. Situația mea actuală seamănă cu următoarea: mergeam pe un drum drept și mi se părea că îmi voi atinge scopul; deodată apare un buștean pe drum - opriți, spun ei. Dar nu vreau să mă opresc, îmi este bine să merg, sunt obișnuit să merg pe acest drum, deși uneori mă abat acum la dreapta, acum la stânga, dar tot merg; nu, spun ei, opriți-l. Doamne, Dumnezeul meu, dar nu vreau deloc; și deodată aud o altă voce care îmi spune: „Curl” - aceasta este vocea lui Dumnezeu. să se facă voia lui Dumnezeu. Da, nu am vrut să plec de aici, dar acum primesc o scrisoare de la unul dintre membrii Sinodului, Episcopul Serghie al Finlandei, 246, în care scrie: „Am auzit că vrei să refuzi numirea și să intri în izolare - nu face asta, ci accepta decizia Sinodului ca voia lui Dumnezeu”. Eu însumi nu m-am deranjat, dar unii dintre copiii mei spirituali s-au deranjat pentru mine, iar cererea lor ar fi putut fi valabilă, dar în acest caz a rămas fără succes. Elena Andreevna Voronova 247 s-a dus la Mitropolitul Antonie 248, dar nu a putut anula hotărârea Sinodului și, deși mă cunoștea în lume și m-a tratat bine, m-a mai sfătuit să merg la Golutvin - aceasta este a doua voce care a ieșit din gura membrului principal al Sinodului. Episcopul Moscovei Trifon 249, pe care toată Moscova îl respectă, îmi scrie: „Nu refuza numirea, această mănăstire este sub autoritatea mea, voi face totul ca să te simți bine aici”. Vedeți, sunt deja trei voturi de la persoane respectate. Accept cuvintele lor ca venind de la Însuși Domnul și mă supun cu calm deciziei lor. I-am telegrafat Mitropolitului Moscovei 250, sub a cărui autoritate mă aflu acum: „Îmi cer îndurare pe Înaltpreasfințitul Voastră să-mi permită să petrec Patimile și primele trei-patru zile de Paști la Optina pentru a sărbători Marea Sărbătoare în propria mea familie de călugări și niște mireni, copiii mei duhovnicești”. La cererea mea, Vladyka mi-a răspuns cu o telegramă grațioasă cu permisiunea de a sărbători sărbătoarea la Optina. „Dumnezeu să binecuvânteze”, scrie Episcopul. Deci, slavă Ție, Doamne, sărbătoarea o sărbătorim împreună, iar în a treia sau a patra zi voi pleca. Unii din Optina se vor bucura de plecarea mea: cei care ma displace. Dar nu este de noi să-i judecăm. Domnul va judeca pe toți. La El, Cel Atot-Bine, vom recurge în toate necazurile și nenorocirile. Să ne punem toată încrederea în El, să ne ținem de Domnul și să nu ne depărtăm de El. În Evanghelia după Matei, capitolul 10, versetul 32, se spune: „Pe cine Mă va mărturisi înaintea oamenilor, pe acela îl voi mărturisi și Eu înaintea Tatălui Meu care este în ceruri”. Ce mare promisiune! Dacă Hristos mărturisește pe cineva înaintea Tatălui Său, atunci, prin urmare, El promite Paradisul. Îl poți mărturisi pe Hristos în multe feluri diferite, în orice rang și condiție, de la un om de rând la un rege, de la un țăran la un autocrat. Sunt puţini mărturisitori în prezent; mulți, foarte mulți s-au îndepărtat de Hristos, astfel de voci se aud adesea: contează cum crezi, toți vor fi mântuiți - mahomedani, evrei și păgâni. Dacă te întreabă despre asta, răspunde: „Nu știu dacă vor fi mântuiți, știu doar că Domnul și Mântuitorul nostru Iisus Hristos și Sfânta Biserică Ortodoxă ne introduc în Împărăția Cerurilor. Cei care nu intră în Împărăție vor fi trimiși în iad pentru chinul veșnic”. Cuvântul teribil „chin etern”; totuși, numai păcătoșii împietriți și nepocăiți care au murit în păcatele lor nu au nicio speranță de iertare; cât despre acei oameni care, deși păcătuiesc, se pocăiesc de păcatele lor și nu se bizuie pe faptele lor bune, Domnul se va milostivi de ei. De exemplu, un criminal se întoarce la rege cu o cerere: „Maestate, sunt condamnat la muncă silnică pentru crimele mele; știu că am fost condamnat pe drept, dar tu ești regele și poți avea milă de mine”. Iar regele îi răspunde: „Din moment ce te-ai întors la mine cu credință că pot face asta, nu numai că te iert, dar îți dau și pământ pentru casă și bani de amenajat, doar nu mai faci rău”. Aceasta este ceea ce face Domnul cu cei care se pocăiesc. Păcătosul spune: "Doamne, nu am nimic: gândurile mele rătăcesc, sentimentele și faptele mele sunt dezgustătoare pentru Tine. Am păcătuit grav înaintea Ta, dar miluiește-mă, ca Dumnezeu." Și Domnul răspunde: „Pentru că crezi în Mine și îmi ceri ajutorul, nu numai că îți iert totul, ci și îți dau Împărăția Cerurilor. Doar lasă-ți fărădelegile, mori păcatului: dacă ai fost mândru, atunci mori de mândrie prin smerenie, lasă să moară mânia în tine și să fie înlocuită cu iubire, să fie zgârcenia și milostenia să fie în locul ei să moară în inima ta.” Sfinții, mortificându-și patimile, au obținut nepătimirea deplină și au domnit cu Hristos. Fiecare națiune și-a oferit sfinții Domnului ca jertfă curată. Dintre popoarele antice, grecii și romanii au dat cei mai mulți sfinți; perşii au dat sfinţilor; în India, unde a predicat apostolul Toma, au existat și sfinți, de exemplu, prințul Ioasaf și învățătorul său Barlaam; În China, deși există o predică despre Hristos de multă vreme, abia în timpul ultimei revoluții din biserică a fost ucis un diacon în timpul unei slujbe, 251 și, prin urmare, s-a arătat în fața tronului lui Dumnezeu ca martir. În Europa, Rusia a sacrificat cei mai mulți sfinți lui Dumnezeu, iar în Europa de Vest - Italia; în Franța se cunosc doi sfinți ale căror relicve se află acolo - Dionisie din Paris și Irineu din Lyon 252; Au fost sfinți și în Germania (desigur, înainte de împărțirea Bisericilor). Suedia, Norvegia și Anglia nu au produs 253 de sfinți. Mare este rugăciunea și mijlocirea sfinților. Citirea vieții lor înalță sufletul și îl încurajează să imite. Recent, un profesor asistent privat a venit să mă vadă; barbatul este tanar, bine educat, are un loc excelent si tocmai s-a casatorit cu o fata frumoasa si bogata, dar nu are fericirea deplina, ii lipseste totusi ceva. – Ce citești la Universitate? – îl întreb eu. „Istoria antică”, răspunde el. – Care dintre eroii antici vă place cel mai mult? – Dintre cuceritori, desigur, Alexandru cel Mare, dar doi eroi mă surprind și mă inspiră cu uimire: Horace Cocles și Mucius Scaevola - aceștia sunt oameni demni de imitație. – Ești surprins de acești eroi păgâni, dar în Biserica noastră Ortodoxă există mulți astfel de eroi ai spiritului; De ce spun „astfel” – eroi incomparabil mai înalți – aceștia sunt sfinții noștri. Începeți să citiți Viețile Sfinților și obțineți o mare plăcere. Mi-a ascultat sfatul și m-a vizitat pentru a doua oară ieri. - Ce înălțime! – a spus el despre viețile sfinților. – Și dacă ai ști ce desfătări înalte am trăit când citeam pe Dimitrie de Rostov! Am citit multe, dar nu am mai văzut așa ceva. Așa că întregul suflet este plin de flacără și așa ar începe să-i imite! „Trebuie să-i imităm.” Deși nu suntem capabili să îndurăm astfel de fapte ca ele, le vom imita cât mai bine. Domnul nu cere nimic imposibil de la noi, nu spune: îmbrăcați-vă în sac, purtați lanțuri etc., ci vrea doar să-I dăm inimile noastre, pentru ca Domnul să domnească acolo. Interlocutorul meu i-a cerut binecuvântarea pentru a publica cărți mici, prescurtate Viețile sfinților. Într-adevăr, dacă o persoană citește o carte mică, va dori să cunoască Viețile detaliate ale sfinților. am binecuvântat. Și acum mi-a adus câteva cărți la care să mă uit, cărți minunate, copiii le citesc cu entuziasm și nu le pot lăsa jos. Iată, cuvintele noastre seamănă cu semințe. Am aruncat o sămânță, dar a crescut și a dat roade. Și ce cărți goale sunt date copiilor pentru a le citi și a ruina sufletele tinere! Citirea Vieților sfinților le umple sufletele curate de lumină. La urma urmei, cuvântul „sfânt” provine din cuvântul „lumină”, deoarece sfinții aruncă lumina lui Hristos în jurul lor. Citind Viețile Sfinților, nu vei dobândi cunoștințe de fizică sau chimie, ci vei învăța să mergi mai adânc în tine, cum să te cunoști. Sunt cei mai învăţaţi oameni care par a fi educaţi cuprinzător, dar, neavând credinţă, nu-şi cunosc deloc sufletul. Îmi amintesc de copilăria mea. Locuim în satul 254. Părinții mei erau credincioși; tatăl meu, de obicei, citea cu voce tare viața unui sfânt înainte de cină de sărbători. Îmi amintesc că nu aveam nici 7 ani, dar l-am ascultat cu entuziasm pe tatăl meu. Obișnuiam să-mi trec mâinile prin buclele mele maro și îmi era frică să scot un cuvânt din ceea ce citea tatăl meu. „Tati”, îi spun, „vreau să fiu sfânt”. Dar este dureros să intri în cuptor sau în oala de tablă. - Poți deveni sfânt în alt fel. „Nu am timp să vorbesc cu tine”, răspunde tatăl și continuă să citească. Îmi amintesc cum mi s-a luminat sufletul din această lectură. Eram încă mic atunci și sufletul meu era curat. Citirea a fost de mare importanță pentru viața mea ulterioară. Acum, deși sunt nevrednic, sunt încă călugăr. Familia noastră era ortodoxă: toți țineam post și mergeam la biserică. Este păcat că acum toate decretele Bisericii sunt încălcate, motiv pentru care copiii devin răsfățați și deseori cresc complet inapți. Când eram deja ofițer, lucrările lui Spielhagen erau la modă. Odată m-au convins să citesc „De la întuneric la lumină”. Am început să citesc și am fost dezamăgit. Tot ce este acolo este doar întuneric, eroii și eroinele sunt de asemenea pline de întuneric; Când va apărea lumina, m-am gândit, dar am citit și citit și nici măcar nu am ajuns la lumină, totul era doar întuneric. Am lăsat această carte necitită. Într-o zi am intrat în camera infirmierului să-i dau câteva instrucțiuni: am văzut că dormea, iar pe masă lângă el era o cărțiță despre Filaret cel Milostiv 255. M-am interesat de ea, l-am trezit pe comandant ca să deschidă ușile dacă vine cineva, am luat cartea și am ieșit în grădină. Încă de la primele pagini nu m-am putut abține de lacrimi și am citit cu mare dorință (în general citesc repede) toată povestea. Am dat cartea ordonatorului. El zâmbește: — Ți-a plăcut cartea mea? „Mi-a plăcut foarte mult”, răspund, „am citit-o cu plăcere”. - Și eu, maestru, am încercat să-ți citesc cartea, cum e... Shpil... Shpil... Nu pot pronunța... - Spielhagen? Ei bine, ți-a plăcut? - Oriunde îmi place, am citit o pagină, nu am înțeles nimic, am citit și alta și apoi am renunțat. - Da, nici mie nu-mi place, a ta e mai bună. - Deci de ce citești? – Am început să citesc din vocea altcuiva, dar acum am renunțat. „Da”, a concluzionat îngândurat comandantul meu, „nu există altceva decât gol”. Am citit o mulțime de cărți laice și, în cea mai mare parte, nu există nimic în ele decât gol. Adevărat, uneori ceva va fulgeră, ca un fulger îndepărtat, și va dispărea, iar apoi întunericul din nou. Literatura actuală a tuturor Andreevilor și Artsybashev-ilor nu oferă absolut nimic util și reconfortant nici minții, nici inimii. Devine înfricoșător pentru generația tânără, care este crescută cu un asemenea gunoi literar. Atât poezia, cât și arta influențează foarte mult sufletul uman și îl înnobilează. De exemplu, o imagine executată cu talent, mai ales dacă are ceva înalt ca subiect, chiar se întâmplă să regenereze sufletul unei persoane - desigur, prin harul lui Dumnezeu. Odată, se pare că anul trecut, am avut două doamne 256 dintr-un cerc inteligent și mi-au purtat numele ca un rău 257 pentru ce, întrebați? Au descoperit că camera mea de rugăciune era prea luxoasă pentru Optina și, cel mai important, nu le-a plăcut imaginea mare a unui Înger care mângâie un suflet îndurerat. Oameni ciudați. Cuvântul „lux” pare să fie complet inaplicabil în camera mea de rugăciune: este mică, cu tavanul jos din lemn, dar decorată decent. Principalul său decor sunt imaginile, iar apoi portretele bătrânilor Optina decedați. Așa că pictura Îngerului, deși are unele neajunsuri în execuția sa, încă face impresie, mai ales seara, la lumina unei lămpi, apoi el, parcă viu, iese în evidență din pânză. Am încercat să fac camera mea de rugăciune să amintească oarecum de Raiul, unde sufletul nostru ar trebui să se străduiască. Unii dintre prietenii mei buni, oameni foarte bogați, mi-au spus despre asta. Au avut grijă de un băiat orfan, l-au trimis la un gimnaziu, și-au ajutat mama cu bani pentru creșterea lui. La început totul a mers bine, dar apoi băiatul s-a schimbat. A încetat să mai pregătească lecții, a început să facă farse, iar sala de sport a cerut să-l ia. Crăciunul a venit. Prietenii mei aveau un pom de Crăciun; La început nu au vrut să-l invite pe obraznic, le-a fost teamă că ar putea face ceva, dar apoi l-au invitat. A venit și toată lumea a fost surprinsă. În loc să facă farse, a intrat cu modestie în camera în care era un pom de Crăciun, iar apoi, dintr-un motiv necunoscut, s-a ascuns în colțul din spatele pianului și nu și-a luat ochii de la vreun obiect atârnat pe brad. A stat mult timp acolo, a ieșit în cele din urmă din ascunzătoarea lui, s-a suit la stăpâna casei și a îngenuncheat în fața ei. - Ce vrei, Kolya? – l-a întrebat ea pe băiat. - Așa e, ai făcut ceva? „Nu”, a răspuns copilul, „nu voi fi obraznic, doar dă-mi acel Înger care este atârnat pe copac acolo”, iar băiatul i-a arătat. „Bine”, a răspuns gazda, „așteaptă puțin, ei vor înmâna jucării, vor aduce o scară și îți vor aduce un Înger.” Băiatul s-a întors ascultător la pian pentru a-și admira Îngerul, până când în sfârșit l-a primit. Și așa: de atunci a încetat să mai facă fleacuri, a început să studieze și a fost din nou admis la gimnaziu. Acum ia treaba în serios, a devenit religios și cine știe, poate mai târziu va deveni ascet. Îngerul îngenuncheat reprezentat în imagine a făcut o astfel de revoluție în copil. Nu o imagine, desigur, dar Dumnezeu Însuși a întors sufletul spre Sine, iar unealta a fost imaginea. Din acest exemplu simplu se vede cât de greșit acţionează cei care, răzvrătindu-se împotriva oricărui lucru material, precum tablourile, portretele etc., privează sufletul de impresiile benefice primite de la aceste obiecte. Așadar, voi sărbători împreună cu voi sărbătoarea Sfintelor Paști, iar apoi voi merge la locul noii mele destinații; Nu știu ce se va întâmpla acolo - ce va trimite Domnul. Nu am fost niciodată la Kolomna, se spune că este un oraș fabrică, nu-mi place, prefer să merg la o mănăstire retrasă, chiar și la schitul de lângă Belev, dar cum vrea Domnul. Va fi necesar să se amenajeze un cuib ruinat acolo. Ei bine, cumva îți voi aranja o bancă, o vopsesc și apoi te voi anunța: „Banca este gata, vopsită și vopseaua este uscată, nu o murdără, vino”. Poate că nu voi fi la fel de copleșită de lucruri de acolo precum sunt aici. Suntem câțiva, dar să nu ne fie rușine. Hristos a spus: „Nu te teme, turmă mică!” 258 Domnul avea doar 12 ucenici, iar când Iuda a căzut, au rămas 11, dar s-au distrat împreună, întrucât Hristos era între ei. Și Hristos va fi cu noi, chiar dacă suntem 11, și nu numai 11, dacă sunt doi sau trei adunați în numele Meu, Eu sunt în mijlocul lor 259. Fie ca harul lui Dumnezeu să fie peste voi toți. Amin. 26 martie 1912 Luni strălucitoare Vă cer cu stăruință rugăciunile voastre sfinte, fiicele mele duhovnicești în Domnul, pe calea grea care se află în fața mea. Nu vreau să ascund de mine însumi ce fel de muncă se află în fața mea în noul meu domeniu. Mă supun hotărârii Sfântului Sinod ca voință a lui Dumnezeu; dar mi-am cerut milă să mă lase singur în Skete. Poate că nu mai am mult timp de trăit, trebuie să mă pregătesc pentru eternitate, pentru care nu sunt deloc pregătit sau foarte puțin. Îmi doream de mult să-mi părăsesc superiorii și stareța și să renunț la calitatea de bătrân. Lasă-i pe alții să-și asume aceste lucrări, să vină noi forțe pe această cale, dar eu am vrut să mă retrag în chilia tăcută în care mi-am început monahismul, dar nu există voia lui Dumnezeu în acest sens și, de aceea, este necesar să merg la o nouă misiune. Ca răspuns la cererea de a mă lăsa în Schit, am primit trei scrisori: de la Arhiepiscopul Serghie al Finlandei, om de înaltă viață duhovnicească, apoi de la vicarul Moscovei Trifon, care mă cunoștea personal, pentru că credea începutul vieții monahale la noi, și de la un alt mare preot; și toți cu un glas, deși în momente diferite, mă sfătuiesc să mă supun voinței Sfântului Sinod ca glas al lui Dumnezeu și așa mă supun și plec. Există ofiţeri învăţaţi numiţi ofiţeri ai Statului Major. Nu trebuie să stea mult timp într-un singur loc; De îndată ce se stabilesc, vedeți, primesc o nouă misiune și trebuie să se mute de la Samara la Odesa, de la Odesa la Sankt Petersburg și de acolo în Orientul Îndepărtat etc. Călugării sunt, de asemenea, un fel de ofițeri ai Statului Major, doar că nu slujesc regelui pământesc, ci constituie armata Regelui Cerurilor. Nu căutăm imamii orașului care se află aici, ci pe cel care va veni 260. De aceea, un călugăr nu trebuie să-și atașeze sufletul de nimic, amintindu-și că totul pe pământ este zadarnic, trecător și pieritor. Când am făcut o excursie în Manciuria și m-am întors înapoi la Optina Pustyn, mi s-a părut că nu va mai trebui să părăsesc Skete, și voi încheia zilele vieții mele aici, dar s-a întâmplat altfel. Ți-am spus deja de multe ori și repet din nou că nu trebuie să crezi în vise, întrucât ne este greu să discernem care vis este binecuvântat și care este de la dușman; Inamicul pune plase peste tot pentru a-i prinde pe cei neprudenți. Sfântul Ioan Climac spune: „Crede doar un astfel de vis care îți vestește chinul veșnic pentru păcatele tale, dar dacă asemenea vise devin mai dese, atunci nici nu le crede: înseamnă că vrăjmașul vrea să aducă asupra voastră deznădejde și, poate, deznădejde” 261. Totuși, Sfinții Părinți spun și că sunt vise drepte despre ei înșiși. Îmi amintesc, când nu mă gândisem încă la monahism, în 1883, pe 17 septembrie, am văzut un vis minunat. Mi se părea că mă aflu într-un fel de încăpere mare, iar în fața mea era un ceas uriaș cu un pendul mare, asemănător cu cele care erau pe vremuri la posturile. Un bătrân este lângă mine și, arătând mâna spre ceas, întreabă: „Șase și jumătate”, răspund. „Mă întreabă a doua oară: - Cât este ceasul? - și apoi a treia oară. „Este șapte și jumătate”, spun cu un strop de iritare în voce, iar el îmi răspunde: - În trei ani, în această zi și în această lună, vei muri. m-am trezit. M-am îmbrăcat repede și m-am uitat la ceas: erau șase și 35 de minute. Am petrecut aproximativ cinci minute să mă îmbrac, așa că visul a coincis cu realitatea. Mi-a făcut o impresie puternică și le-am spus-o unora dintre camarazii mei apropiați. Toți au recunoscut că visul a fost special și că s-ar putea să devină literalmente realitate. M-au sfătuit să-l notez. „Trebuie să ne pregătim pentru tranziția către o altă lume”, îmi spun ei. Dumnezeul meu! Trei ani - cât de puțin timp să ne pregătim, trebuie să începem! Dar cum, de ce, absolut nu știu. Un călugăr pe care îl cunosc mi-a sfătuit: „Începe să te înțărci treptat de tot ceea ce te leagă de această viață, ține post, mergi mai des la biserică, roagă-te mai mult”. Am început să fac asta cât de bine am putut, îndepărtându-mă treptat de plăcerile acestei lumi. A fost deosebit de greu să renunț la muzică – îmi plăcea muzica serioasă și în special opera. Dar, realizând că opera, chiar și operă bună, include un element pasional care atinge pasiunile în general, am încetat să merg la teatru. Am fost sfătuit să merg la concerte spirituale, să înlocuiesc muzica seculară cu muzică spirituală. Dar cu cât căutam mai mult mângâiere în Dumnezeu, cu atât mângâierile dinainte deveneau mai palide. Trei cărări se aflau în fața mea și nu știam pe care să mă hotărăsc. Una este să rămâi singur și să trăiești cu evlavie în lume, alta este să te căsătorești, al treilea este să mergi la o mănăstire. Această ultimă cale mi s-a părut neclară, ca o neclară încețoșată. Sufletul meu era îngrijorat, neștiind ce cale să aleg. Un călugăr m-a liniştit: „De ce sunteţi cu toţii îngrijoraţi? Lasă totul în voia lui Dumnezeu. Domnul Însuși te va călăuzi.” Apoi m-am bazat complet pe voia lui Dumnezeu și m-am liniștit oarecum. Au trecut trei ani, a sosit 12 septembrie, am fost la Schitul Raifa, am vorbit acolo, și am vorbit bine. În timpul spovedaniei, i-am spus mărturisitorului meu despre visul meu. „Nu știu ce să răspund la asta”, a spus mărturisitorul, „poate că visul se va împlini la propriu și vei muri în această zi, dar poate are și un alt sens, unul spiritual, pe care tu și cu mine nu îl înțelegem acum”. A sosit 17 septembrie. Am primit Sfintele Taine și am rămas în viață. Visul nu s-a împlinit literalmente, dar am început să-mi trăiesc viața nu ca înainte, a fost de mare importanță pentru întreaga mea viață ulterioară, un punct de cotitură a început cu el și, după cum se spune, mi-am întors cursul spre est 262. Au mai trecut trei ani și mi-am dat seama că nu pot rămâne așa, ci că trebuie să intru într-o mănăstire. Dar cum, în ce fel? Și din nou călugărul cunoscut m-a liniștit, sfătuindu-mă să mă predau în întregime călăuzirii lui Dumnezeu, care Însuși va arăta totul. Și așa s-a întâmplat. Într-o zi, întâmplător, așa cum se spune în lume (deși nimic nu este întâmplător pentru un credincios), dar, bineînțeles, prin inscrutabila Providență a lui Dumnezeu, am citit în revista „Credință și Rațiune” că există Optina Pustyn în provincia Kaluga, și acolo este marele bătrân pr. Ambrozie, către care mulțimi de oameni se îngrămădesc din toată Rusia pentru a rezolva probleme stringente. "Oh, iată un animal mic, l-am găsit! Mă voi duce la el și îmi va arăta pe ce cale să merg." Am luat o vacanță și am plecat. Părintele Ambrozie m-a primit. Mă uit la trăsăturile lui: acesta este bătrânul pe care l-am văzut în visul meu? Este oarecum asemănător, dar este imposibil să spunem cu certitudine că este. Mi-am spus și visul. Tata s-a uitat la mine cu pricepere. După ce a ascultat, a zâmbit și a remarcat: „Nu, l-ai înțeles greșit, acest vis are un alt sens, nu unul literal, vei vedea asta. Du-te și alătură-te unei mănăstiri, nu acum, ci după ceva timp.” Cu asta am plecat. Doi ani mai târziu vin la pr. Ambrozie din nou, chinuit moral, epuizat fizic. Domnul, în mila Sa, mi-a trimis o boală gravă în acest moment. Părintele Ambrozie era deja în Shamordin. Am apărut în fața lui - era tot același. „Acum este momentul să acționăm. Du-te, aranjează-ți treburile, da-ți demisia și vino direct la noi în Skete", a spus părintele Ambrozie. Era 13 septembrie, ziua reînnoirii Templului Ierusalimului. Așa că am intrat în Skete, unde am locuit douăzeci de ani, și deodată mi-a venit numirea. Mi-a fost greu. Dar din Joia Mare până vineri văd un vis ciudat... În această zi am slujit privegherea toată noaptea - îmi place acest serviciu. Îmi amintesc că am citit cele 12 Evanghelii, mi s-a părut că totul în ele se referă la situația mea prezentă, pentru că Evanghelia este aplicabilă fiecărui suflet creștin. Când am început să citesc prima Evanghelie, adică întreaga discuție de adio a Domnului cu ucenicii, și am ajuns la locul: „Copii, nu voi fi mult cu voi 263 - glasul mi-a tremurat, dar m-am reținut, nu trebuie să plângem; și în spatele meu stătea Skeet, de care trebuie să mă despart. în Dumnezeu și crede în Mine. În casa Tatălui Meu sunt multe locașuri și, dacă vă voi spune, Mă voi duce și vă voi pregăti un loc. Și dacă îți voi pregăti un loc, voi veni iarăși și te voi lua la Mine” 264. Și tot ce a urmat în Evanghelie a avut un efect atât de puternic asupra sufletului. Nu știu dacă sub impresia acestei lecturi sau altceva, am un vis că mă aflu în Catedrala din Kazan, unde am fost tuns în mantie. Eu stau la icoana Maicii Domnului; nu este nimeni. Doi oameni sosesc - este greu de spus cine au fost, dar poartă toate veșmintele schematice. O știu 265. Apropiindu-se de mine, încep să îmbrace aceste haine în ordine, așa cum ar trebui, apoi pun pe cadru ceva mare pe care îl aveau în mână, dar nu aparține ținutei schematice. m-am trezit. Este un vis ciudat, cred, nu-i înțeleg sensul. Am spus-o aici singur. Mi-au explicat că acest vis înseamnă o mare tristețe. Și într-adevăr, la ce să mă aștept la noua mea întâlnire?... Și schema nu este un fel de costum, îmbracă-l și ești gata; hainele schematice trebuie suferite și justificate. Dacă cineva își cumpără un costum elegant, trebuie să plătească scump pentru el, cu atât mai puțin pentru schemă. Doar pentru haine obișnuite se plătesc cu bani, iar pentru haine schematice - cu mari dureri! Nu am nicio faptă bună în rezervă, nici fapte eroice. Dimineața mă ocup de treburile mănăstirii, iar de la ora două deschid ușile aici și, după cum însuți știți, asta se întâmplă în fiecare zi până seara. Cum se poate justifica schema? Doar dureri. Trebuie să fim răstigniți pentru lume, în cuvintele Apostolului: „Pacea va fi răstignită mie și lumii” 266 . Deci, pentru a câștiga dreptul de a intra în Împărăția Cerurilor, ai nevoie de o cruce, ai nevoie de o răstignire. Dacă vei citi Evanghelia, vei vedea peste tot misteriosul număr patru, care semnifică crucea, deoarece crucea este formată din patru capete. Acest număr patru se repetă în Evanghelia Paraliticului: era purtat de patru persoane. Cine este acest paralitic? Acesta este fiecare suflet creștin infectat cu păcat, dar care vine la Hristos pentru vindecare. Mântuitorul spune despre Sine: „Și Îl vor bate joc de El, Îl vor răni, Îl vor scuipa și Îl vor ucide”, apoi adaugă: „și a treia zi El va învia”. 267. Fiecare creștin care Îl urmează pe Hristos pe calea poruncilor Sale, pentru a cuceri Împărăția Cerurilor, trebuie să treacă prin aceste patru etape: „Și Îl vor batjocori, Îl vor răni, Îl vor scuipa și-L ucide”. Dacă întrebați unul dintre voi: „Îl iubești pe Hristos?” – atunci probabil toată lumea va răspunde: te iubesc. Dar va adăuga: nu se poate să-L iubești pe Hristos, dar să nu suferi, să nu chinui, ci să trăiești liniștit? Nu. Acest lucru este de neconceput, deoarece dușmanul nu va lăsa singuri oamenii care lucrează pentru Domnul. Dragostea pentru Hristos este un mare dar care trebuie suferit; fără suferinţă este imposibil să dobândeşti această iubire. Trebuie să înduri totul, să suferi totul; Crede-mă, nu vei pierde, dar ce vei câștiga? - Împărăția Cerurilor. Când ucenicii l-au întrebat pe Domnul cum să atingă Împărăția Cerurilor, El a răspuns: „Și pe când merg, știu și știu calea” 268. Domnul învață: „Să nu se tulbure inima voastră: credeți în Dumnezeu și credeți în Mine” 269. Prin urmare, calea directă către Cer este credința neclintită; Biserica noastră Ortodoxă indică această cale. Viața îți oferă și sarcini dificile, dar nu te jena, ești pe calea adevărată, nu ai de ce să te temi. Viața în sine este simplă și, în același timp, extrem de complexă. Se pare că aceste două concepte sunt incompatibile. Dar nu există nicio contradicție. Este simplu pentru cei care se încredințează în întregime călăuzirii lui Dumnezeu, fără să se mai îngrijoreze de nimic; pentru cei care filosofează în materia mântuirii, inventând pentru ei înșiși fapte deosebite, fapte deosebite, este extrem de complex. Fiecare dintre voi are crucea sa, dar nimeni să nu creadă că crucea ei este mai grea decât cea a altora; Poate că cel care crede așa se înșală și poartă o cruce mai ușoară. Și înainte să te întinzi cărări diferite, unii călugăriști, dar nu toți sunt în stare să meargă la mănăstire; cei care nu au această dorință nu au nevoie să se forțeze. Există o expresie: „Hainele albe nu distrug, iar hainele negre de la sine nu salvează”. Poți fi mântuit în lume, doar nu-L uita pe Domnul și păzește poruncile Lui după puterea ta. Principalul lucru este să prețuiești credința ortodoxă și să nu o schimbi cu vreo comoară a acestei lumi. Trebuie să lucrăm pentru Împărăția Cerurilor. Mi-au povestit despre un tânăr: într-o zi, camarazii lui au venit la el și l-au întrebat cum crede că își va petrece seara. El a răspuns: „Nu m-am hotărât încă, poate voi merge la teatru, altfel voi merge în vizită”. - „Hai să mergem la circ.” El a fost de acord. Se pare că această împrejurare a fost o atingere discretă în viața lui, dar atunci a avut o semnificație enormă pentru întreaga sa soartă. Au ajuns la circ - acolo, desigur, nu sunt Îngeri acolo, iar dacă există, atunci nu sunt Îngeri de lumină, ci cei opuși, se străduiesc să distrugă oamenii de pretutindeni. Așa s-a întâmplat și aici. Îi plăcea un călăreț, s-au cunoscut și s-au îndrăgostit unul de celălalt, dar doar călărețul a anunțat că își iubește arta mai mult decât el și nu va renunța niciodată la circ. Tânărul se distingea prin bogăția sa enormă și era gata să facă orice pentru cel pe care îl iubea atât de mult. Și așa a început o viață plină de chin și neliniște pentru el. Tânărul a început să urmărească circul peste tot, i-a aranjat mingi după mingi, a dus-o cu flori, i-a aruncat diamante la picioare. Ea a devenit idolul lui, iar el i s-a închinat singur în locul lui Dumnezeu. Oricât de mare ar fi averea lui, tânărul s-a falimentat în cele din urmă, a început să trăiască în sărăcie și nu mai avea mijloace să meargă după ea. Apoi, desigur, ea l-a părăsit. Dar dacă reușea să obțină sau să câștige puțini bani, a căutat imediat să-i cheltuiască pe ea. Nu știu cum și-a încheiat viața, dar cred că nu a fost bine. Cât de mult a îndurat acest om de bunăvoie de tot felul de chinuri, insulte și tot felul de muncă pe care și-a luat asupra sa pentru a-i face pe plac iubitului său - nu ar trebui să luăm măcar mici munci pentru Împărăția Cerurilor? Chiar dacă sunteți leneș, nu faceți totul, împiedicați-vă, dar nu vă temeți de nimic - Dumnezeu vă va ierta - doar țineți ferm de credință, de credința noastră ortodoxă. Lasă-i să râdă de tine, să sublinieze imperfecțiunile imaginare ale credinței tale, să nu-i acorde atenție. În numele Domnului Iisus Hristos, vă implor: rămâneți tari și nu intrați în comunicare duhovnicească cu necredincioșii sau ereticii, chiar dacă ar fi apropiații voștri, rudele - și apoi părăsiți-i. Nu poți decât să te rogi pentru ei. Într-o zi, unul dintre rătăcitorii noștri a venit la mine în lacrimi: „Ce s-a întâmplat?” - întreb eu. Mi-a spus durerea lui: fratele său se convertise la baptişti. „Acum sufletul lui piere, ce să fac?” - ma intreaba el. „Roagă-te”, răspund. Ne-am rugat pentru el și, slavă Domnului, s-a întors la Ortodoxie și, deși era un om incult, a învățat toată absurditatea Botezului. În prezent, tot felul de secte s-au răspândit foarte mult. Biserica Ortodoxă a fost diminuată, dar rămâne unită în a conține adevărul. Tolstoi, Nietzsche și alți nenumărați eretici, numele lor este legiune, minciună și minciună, nu-i ascultați niciodată. Toate sectele și ereziile sunt recunoscute prin faptul că fiecare încearcă să-i ademenească în prăvălia lor și sunt de acord doar asupra unui singur lucru: ostilitatea ireconciliabilă față de Biserica Ortodoxă. Acum au ajuns la atâta nebunie încât chiar spun: budismul este mai presus de creștinism, citește așa și așa cărți și vei vedea. Nu le citi, pentru că tot ce este acolo este o minciună! Ieri am avut studenți de la Academia Teologică. Ei au spus că un templu budist a fost deja ridicat în Sankt Petersburg, idolul lui Buddha fusese deja adus și zăcea în vamă. Deocamdată, ei nu fac închinare deschisă la idoli, dar va veni vremea când vor începe să facă jertfe idolilor, ca în vremurile păgâne, și oamenii se vor prosterna în fața statuii ca înaintea unui zeu. Nu voi trăi să văd acel timp, dar cel mai tânăr dintre voi va trăi pentru a o vedea. Dar nu te rușina, Domnul nu te va părăsi. Prevăzând această vreme grea, Hristos ne-a avertizat în Evanghelie - ei vă vor spune: „Iată, aici este Hristos, sau aici: nu aveți credință. Se vor ridica Hristoși mincinoși și prooroci mincinoși” 270 - și câți dintre ei sunt acum! Țineți-vă ferm de credința ortodoxă, nu vă compromiteți credințele religioase în ciuda tuturor ridicolului. Domnul le-a spus ucenicilor Săi: „Nu voi M-ați ales pe Mine, ci Eu v-am ales pe voi” 271 – deci voi înșivă nu l-ați ales pe Domnul, ci Domnul v-a ales sufletele. Dacă El a ales, atunci El va mântui „cu solia destinelor”. Îndură tot ce dorește Domnul să-ți trimită. Studenții vin din țări îndepărtate pentru a studia și, pentru a absolvi, îndură tot felul de greutăți și greutăți în speranța că vor obține apoi un loc unde să se hrănească pe ei înșiși și pe familiile lor; iar un creștin este același student și trebuie să îndure toate necazurile și greutățile, să muncească pentru a obține un loc în Împărăția Cerurilor. Nu intra în lectura grea, nu este deloc util. Citiți puțin, dar cu înțelegere. Cea mai instructivă lectură este Viețile Sfinților; cunoștințele teoretice nu sunt date aici, dar câte exemple vii minunate vei găsi acolo, vei vedea în ce fel au fost mântuiți acești oameni și cum au plăcut lui Dumnezeu. Lăsați sfinții să vă fie mentori, să nu aveți alți dascăli, pentru a nu fi tulburați cu duhul, mai ales cei care încearcă să distragă atenția de la Biserica Ortodoxă, fugiți de astfel de mentori. Mulți s-au îndepărtat acum și se îndepărtează de Hristos Mântuitorul, iar numărul ucenicilor lui Hristos este în continuă scădere. Prevăzând acest timp, Însuși Domnul a spus că, când va veni, cu greu va găsi credință pe pământ 272. În Rusia avem peste 120 de milioane de locuitori; Dacă din acest număr îi luăm pe necredincioși – mahomedani, evrei, catolici, păgâni etc., chiar dacă doar jumătate – vor mai fi 60 de milioane de ortodocși. Acest lucru este conform statisticilor, dar din aceste 60 de milioane, câți sunt cu adevărat ortodocși, și nu doar în nume - acesta este un secret cunoscut doar de Domnul. Când am fost în Manciuria, am cunoscut acolo mulți oameni de alte credințe, mulți dintre ei erau oameni buni; Am vorbit des cu ei, au ascultat de bunăvoie, luteranii m-au iubit mai ales, poate pentru că sunt mai puțin fanatici. Nu a fost posibil să conectez pe nimeni la Ortodoxie, iar eu aveam un alt scop - să consolez și să admonestez răniții. Dar poate că Domnul le-a deschis inimile și i-a alăturat singurei Biserici Ortodoxe Catolice Catolice adevărate, în afara căreia este imposibil să fii mântuit. Astăzi este sărbătoarea Sfântului Arhanghel Gavriil. În Biserica Ortodoxă, după o sărbătoare majoră, există întotdeauna o sărbătoare pentru persoana care a slujit această sărbătoare. Arhanghelul Gavriil a propovăduit vestea bună a zămislirii Fecioarei, motiv pentru care după Buna Vestire celebrăm Sinodul Arhanghelului lui Dumnezeu. Sărbătoarea de pe 7 ianuarie este Catedrala Ioan Botezătorul, care a sărbătorit Bobotează Domnului, care se sărbătorește pe 6 ianuarie. Nu se obișnuiește în lume să sărbătorim aceste zile, dar vă sfătuiesc să le cinstiți: mergeți la liturghie devreme, iar dacă timpul nu vă permite, atunci măcar să mergeți la Biserica lui Dumnezeu, să cinstiți icoanele, să aprindeți o lumânare, să dați o prosforă proskomediei - și Domnul va accepta acest lucru mărunt ca fiind mare. Zilele trecute a venit la mine părintele Teodosie 273 și mi-a spus: – Și copiii tăi duhovnicești s-au rugat pentru tine. - Da, se roagă mereu pentru mine. – Nu, în Joia Mare au cerut să slujească o slujbă de rugăciune cu acatist în biserica Sfânta Maria Egipteanca. Nu ai simțit nimic, tată? „Îmi amintesc că atunci am simțit că sufletul meu s-a luminat cu siguranță. Vă rog, copiii mei: amintiți-vă de mine în sfintele voastre rugăciuni, mai ales în această perioadă grea. Când sunteți în biserică, amintiți-vă de mine în timpul proskomedia. „Ajută, Doamne, părintele nostru duhovnicesc, starețul Barsanuphius,” - și eu, ca întotdeauna, mă voi ruga pentru tine și atunci comunicarea dintre noi nu se va opri. Poate că aceasta este ultima mea conversație cu voi și, prin urmare, încerc să vă învăț și să vă amintesc despre ceea ce am vorbit adesea, care este necesar pentru mântuirea sufletelor voastre. Crede cu fermitate în Dumnezeu și prețuiește această credință, împlinește toate statutele Sfintei Biserici Ortodoxe cât poți de bine, nu te împrieteni cu ereticii - și Domnul nu te va părăsi. Trecem prin momente grele acum; viciul prosperă peste tot. Vă spun toate acestea nu pentru a vă speria, ci dimpotrivă, pentru a vă încuraja și pentru a pune încredere în Domnul în sufletele voastre. Așa că Hristos mă cheamă să semăn pe un câmp stâncos, rezerva mea de cereale este slabă, dar am nevoie să semăn, dar ei îmi spun: „Dar harul lui Dumnezeu?” Dacă arunci semințele în pământ uscat, stâncos, acestea nu vor încolți, dar dacă slăbiți un câmp și este udat de ploaie, își va da roadele. Fie ca Hristos Dumnezeu să ne ajute pe toți. 29 martie 1912 Joia Săptămânii Mare Nu observi schimbările din camera mea de rugăciune? iau câteva lucruri cu mine de aici 274; Rămân toate imaginile, iar din tablouri voi lua cu mine doar portretul marelui bătrân și binefăcător spiritual al tatălui meu. Anatoly și părintele pr. Ambrose, totul va rămâne așa cum a fost. Deci portretul lui Schemamonk Boris 275 va rămâne aici. Acesta este un portret minunat, expresia de pe chipul lui este minunată, plină de dragoste și blândețe. El va rămâne aici să se roage pentru mine, un păcătos. Era iobag și spunea adesea: „Vechea ordine a fost mai bună, deși stăpânul a suferit mult.” - Vezi tu, oh. Boris, ai înțeles, dar spui că a fost mai bine? - Da, a fost vina mea. S-a întâmplat să merg în provincia Herson, să anunțe poliția, să înceapă să mă caut și să mă întoarcă în scenă. Ei bine, desigur, ies. Vor fi aspru pedepsiți. Mă voi face bine și voi pleca din nou. A plecat, desigur, să se roage, a vizitat sfintele mănăstiri, L-a căutat pe Hristos și L-a găsit. „Acum lucrurile s-au înrăutățit”, a continuat pr. Boris, pentru că nu există putere, fiecare trăiește pe cont propriu. „Ei bine, nu poți spune același lucru despre Optina”, am obiectat. - Desigur, dacă fiecare ar trăi în mănăstiri după propria voință, atunci ar fi o distrugere completă. Părintele Boris era neobișnuit de umil și se considera cel din urmă. A murit de Paște în 1898. Am venit la el când era în spital; Se pare că Domnul i-a descoperit momentul morții sale. – Rugați-vă pentru mine și rugați-i pe frați să se roage duminica și luni. - Da, toți frații se roagă pentru tine, oh. Boris și cu mine, desigur, ne vom ruga mereu pentru tine, și nu doar duminica și luni. Părintele Boris, de parcă nu m-ar fi auzit, a repetat: – Să se roage pentru mine duminica și luni. nu l-am inteles. Marti dimineata am fost sa vizitez pacientul si am aflat ca acesta a murit deja. Și astfel cuvintele bătrânului au fost justificate: într-adevăr, numai duminică și luni era posibil să se roage pentru el ca și cum ar fi în viață, iar marți - pentru defunct. La ora morții sale, pr. Boris a avut o viziune a unei scheme monnitsa Shamordino. Mergând spre utrenie, a văzut o strălucire în est, tocmai în direcția Optinei Pustyn. Privind în strălucire, ea a văzut un suflet urcând repede la cer, la fel cum Sfântul Antonie cel Mare a văzut sufletul în sus al pustnicului 276. Schema-nice a povestit despre viziunea ei, dar nu au crezut-o. Curând, un mesager de la Optina a sosit la stareța Euphrosyne cu vestea că Schemamonahul Boris murise la ora patru dimineața. Viziunea s-a petrecut chiar în acest moment. Acum îl aștept pe fostul meu tovarăș în serviciu, iar gândurile mele s-au dus cumva, așa că nu pot vorbi cu tine, ca întotdeauna. Acest tovarăș, deși nu l-am întrebat, a lucrat pentru mine, a vizitat unii membri ai Sfântului Sinod, dar nu a putut face nimic. Transferul meu a avut loc. Văd în aceasta voința lui Dumnezeu care acționează prin oameni. S-ar putea să nu mai pot vorbi cu tine. M-am liniștit în conversațiile noastre. Îți amintești că aveam mereu timp liber seara de Crăciun? Din a doua zi, am avut cinci zile la dispoziție și am folosit acest timp pentru slava lui Dumnezeu. Am venit la tine fără pregătire și, orice a inspirat Domnul în mine, am vorbit în folosul tău. Am fost recent în vizită cu studenți de la Academia Teologică și mi-am amintit prima lor vizită la mine, cea nedemnă. Au fost mai mulți dintre ei, printre ei și câțiva ieromonahi. Toți au o educație teologică, mulți dintre ei rostesc predici excelente. Au venit la mine și au argumentat: „Ce poate să ne spună pentru edificare - până la urmă starețul Barsanuphius nu are o educație teologică!” "Am venit la tine", au spus mai târziu studenții, "și ai pus o întrebare la care niciunul dintre noi nu a putut să dea un răspuns corect. Părerile au fost diferite. Și când te-au întrebat, ai dat un răspuns direct, care a surprins pe toată lumea la început, apoi toți au fost de acord cu ea. Ai întrebat: "Ce este viața?" Apoi au definit acest concept în două cuvinte: „Viața este fericire”. La început au început să obiecteze: cum este fericirea când există tristețe, boală și necaz la fiecare pas? Ai spus: „Viața este fericire, și nu numai pentru că credem într-o viață binecuvântată (veșnicie), dar aici pe pământ viața poate fi fericire dacă trăiești cu Hristos, împlinind sfintele Lui porunci. Dacă o persoană nu este atașată de binecuvântările pământești, dar se bazează în toate pe voia lui Dumnezeu, trăiește pentru Hristos și în Hristos, atunci viața aici pe pământ va deveni fericire. Hristos însuși a spus că există nouă porți pentru a obține fericirea.” Din cauza originalității comparației, nu v-am înțeles și am rămas perplexi despre ce poartă vorbeați. Ne-ai explicat apoi: „Binecuvântată este mila, binecuvântată este curăția inimii... „Ei vor primi cea mai mare fericire.” Ce le-am spus studenților, vă pot spune: Hristos cheamă pe toți la fericire. Acum este Paște, iar Ușile Regale sunt deschise, dar nu pot intra cei neinițiați, ci doar preoții și diaconii; Oricine dorește poate intra pe ușile fericirii. Cum să intri este o altă problemă, dar poți și ar trebui să intri. În prezent, mulți trăiesc după trup și nu caută bucuria spirituală. Ce vor ei să obțină mai întâi? În primul rând, bogăția, apoi faima. Pentru a realiza acest lucru, nimic nu este neglijat. Domnul a spus: „Pentru că nelegiuirea va crește, dragostea multora se va seca” 277 . Majoritatea oamenilor s-au îndepărtat de Hristos. Oamenii acestui secol îi numesc pe cei care nu-și împărtășesc opiniile înapoiați și nepractici. Potrivit traducerii, cuvântul „nepractic” înseamnă nu un hoț. De exemplu, generalul Cerniaev: a luptat împotriva turcilor, a făcut multe servicii statului, a fost o persoană „nepractică”, adică nu a apucat nici din vistieria sârbă, nici de la noi, deși ar fi putut. Pentru aceasta, oamenii practici l-au condamnat și apoi i-au plouat tot felul de necazuri. Dumnezeu să vă ferească de a fi oameni practici! Fii mereu cu Domnul. Hristos este printre noi, a fost și va fi. Oamenilor nepractici li se reproșează adesea mândria imaginară: el este mândru, spun ei, iar acest lucru li se pare că este adevărat. Iar primii creștini au fost acuzați de mândrie. Ei sunt aduși, de exemplu, la hegemon și el cere: - Nu, nu ne vom închina, din moment ce ne închinăm singurului Dumnezeu, care a creat cerul și pământul, Domnului Isus Hristos. - Ești mândru! Smeriți-vă înaintea zeilor! Apoi sunt sortiți torturii. Aici ighemonul cere smerenie, dar falsă smerenie; a-și îndeplini dorința înseamnă a renunța la Hristos, ceea ce, desigur, este imposibil de împlinit. Și în viața privată se spune: umilește-te, trăiește ca toți ceilalți, nu fi mândru, nu te evidențiază de ceilalți. Nu asculta acest sfat. Unii devin confuzi, se depărtează de Hristos și pierd pentru totdeauna. Uneori îi întreb pe vizitatori: „Desigur”, răspund ei, „și fii și fiice”. – Cum vrei să le aranjezi soarta? - Da, deci: vreau să-mi văd fiul ca inginer, el însuși are o înclinație spre asta, iar fiicele mele să se căsătorească cu oameni bogați și nobili. - Și crezi că vor fi fericiți? - Sigur! - răspund cu încredere, dar nu se gândesc cum să încerce să-și facă copiii să-L câștige pe Hristos. Se spune că totul poate fi cumpărat. Da, într-adevăr, deși nu totul, multe se pot cumpăra pe bani, dar Hristos nu poate fi cumpărat pentru niciuna dintre comorile lumii. Și fără Hristos nu există viață, nici mântuire. Elevii au fost surprinși de cum am reușit să vorbesc în folosul tuturor. Le-am răspuns că nu am venit eu însumi cu ce să spun, ci am spus ceea ce mi-a spus Domnul. Ce pot să vă spun pentru mângâiere și edificare? Astăzi am citit un articol care vă poate fi de folos. În Siberia trăiesc mulți străini, inclusiv buriați. Ei trăiesc într-un mod patriarhal, sunt buni și simpli la minte și sunt budiști prin credință. Într-o zi, un anume guvernator general, vreun oficial de rang înalt, a venit să inspecteze regiunile siberiei. El i-a vizitat și pe buriați, i-a tratat cu amabilitate și, se pare, a fost lovit de un idol uriaș al lui Buddha; a îngenuncheat în fața lui și s-a rugat cu lacrimi. Pe drumul de întoarcere, s-a oprit din nou la ulus 278 unde se afla idolul lui Buddha, s-a închinat din nou în fața lui și a rugat toți buriații împreună cu preoții și bătrânii lor să se adune pentru o conversație cu el. – Am o mare cerere pentru tine, o vei îndeplini? - Cu siguranță o vom face, Excelența Voastră! Îl respecti atât de mult pe Buddha, încât te considerăm al nostru. - Da, sunt budist, și aceasta este cererea mea către tine: dă-mi Buddha-ul tău pentru o vreme, îl voi duce acasă în provincia Irkutsk, la familia mea, ca să se închine toți în fața lui. Îi voi zidi un idol, apoi vino după el, ți-l voi da. – Avem un Buddha fals, deocamdată îl va înlocui pe cel adevărat. L-au pus într-o cutie, iar generalul a pornit. Trece o lună, două, un an întreg. Buriaților le este dor de zeul lor: de ce Excelența Sa nu-l întoarce pe Buddha? I-am scris, dar nu am primit niciun răspuns. Au scris altă dată, răspunse el evaziv. Bătrânii au mers la Irkutsk, s-a dovedit că Excelența Sa s-a transferat la Sankt Petersburg și l-a luat pe Dumnezeu cu el. Buriații s-au întristat și s-au întristat, dar ce să facă? Dar a crezut generalul cu adevărat în idol? Deloc! Sicriul s-a deschis pur și simplu: Buddha a fost făcut din aur pur și a costat mai mult de un milion. El nu s-a închinat lui Buddha, ci aurul și a folosit un truc satanic: a făcut un sacrificiu pentru aur. A ordonat ca idolul să fie rupt în bucăți și turnat în mentă. S-a lepădat de Hristos și s-a închinat aurul, acel vițel de aur, căruia oamenii nebuni se închinaseră înainte și se închină acum. Domnul să vă ocrotească de asta! Zilele trecute plec într-un loc complet necunoscut pentru mine; Știu doar că Dumnezeu este peste tot. Desigur, nu voi găsi asemenea tați și frați ca aici; vor fi câțiva, dar pentru ca toți să fie în aceeași direcție, căutând doar pe Hristos, mă îndoiesc de asta. Viața devine din ce în ce mai slabă. Se spune că mănăstirea este săracă, dar asta nu mă deranjează. Domnul va trimite, iar noi nu vom avea nevoie. Când am preluat de la pr. Iosif 279 mi-a dat 100 de ruble de bani, din care mi-a ordonat să plătesc 54 de ruble unui negustor Kozel, de la care a luat pește și alte provizii pentru Skete. În consecință, doar 46 de ruble au rămas pentru întreținerea Sketei. La început mi-a venit în minte gândul: cum îl voi sprijini pe Skeet cu astfel de fonduri? Dar apoi m-am liniştit, având încredere în voia lui Dumnezeu. La urma urmei, Schitul nu este al meu, ci al lui Ioan Botezătorul, ne va hrăni, de ce să-mi fie rușine? Și într-adevăr, Ioan Botezătorul nu a părăsit Schitul; în prezent este destul de prosper. Nu aveam nevoie de nimic. S-au turnat donații. În Skete, mâncarea noastră este simplă, dar gustoasă și hrănitoare, există o mulțime de toate. Nu știu cum este din punct de vedere spiritual, dar exterior totul este bine. I-am cerut, drept favoare, permisiunea de a părăsi prezența, și starețul și clerul – dacă doar mi-ar permite să mă retrag în chilia mea tăcută să-mi plâng păcatele. Dar nu am primit permisiunea și m-am supus în totalitate hotărârii Sfântului Sinod. Nu știu cine va fi starețul și bătrânul aici; Cred că Domnul va trimite, și poate pe cineva mai vrednic decât mine, un păcătos. Nu-ți interzic să vii la Optina și dacă vrei să vezi cum trăiește păcătosul Barsanuphius, atunci uită-te în Golutvin. Nu te binecuvântez să mă însoțești la mănăstire, este incomod, ca să nu dea naștere la tot felul de povești, dar când mă voi așeza, Dumnezeu te va binecuvânta, dacă vrei. Domnul să ne mântuiască pe toți. Amin. 2 aprilie 1912 (în drum de la Skete către o slujbă de rugăciune de rămas bun) Când am venit la Skete, toți copacii din pădurea de aici erau uriași, dar acum mulți au fost deja tăiați - așa că ne vor tăia și pe noi. Îmi amintesc, înapoi în Kazan, mă plimbam odată cu un călugăr pe care îl cunoșteam, iar pe drum se întindea un bazar, cel mai zgomotos loc. Părintele Afanasy, așa se numea călugărul, a zâmbit, privind la negustori. I-am întrebat motivul zâmbetului lui. „Dar bineînțeles”, a răspuns el, „deci oamenii se îngrijorează, frământă, tam-tam, și vor trece o sută de ani, și niciunul dintre ei nu va fi acolo; vezi, acolo este un copil - și asta nu se va întâmpla. – Da, este adevărat, dar bine că ai râs de lume, în timp ce alții nu pot renunța la tot; Așa că eu, de exemplu, trebuie să am grijă de lucrurile pământești, nu numai de mine, ci și de rudele mele: am o mamă, un frate. – Ei bine, asta e îndoielnic, nu mă gândesc la asta. „Veți fi călugăr”, spune pr. spuse cu încredere. Afanasy. Și, după cum vedeți, cuvântul lui s-a împlinit; deși era o persoană obișnuită, Domnul l-a inspirat să-mi spună asta. Tocmai l-am întâlnit pe călugărul Isihie. El este de la Little Russians. Deodată s-a pregătit și s-a dus la mănăstire. Într-o zi se duce undeva; mama întreabă: „Unde?” „La biserică”, răspunde el. Inima mamei o durea; a avut un presentiment că fiul ei va părăsi pentru totdeauna casa părinților săi. „Nu, nu te duci la biserică”, spune ea. Fiul s-a pregătit, a ieșit pe verandă, apoi s-a închinat mamei sale și a plecat. A venit la Optina Pustyn și a locuit aici 20 de ani, dar nimeni nu știa unde se află. Acum cere să meargă la Kiev. De ce trebuie să meargă acolo? Tatăl și mama lui muriseră deja, ce ar trebui să facă într-un colț ruinat? Nu are cum să meargă acolo. Amin. 2 aprilie 1912, în ziua plecării părintelui Barsanuphius de la Optina Pustyn (după cuvântul arhimandritului Xenofon) 280 Tot ceea ce a vorbit acum cel mai cinstit părinte al nostru, Sfântul Arhimandrit Xenofont, despre ostenelile pe care a trebuit să le înduram, nu le atribui puterii mele, ci harului lui Dumnezeu, „vindecarea celor slabi” și „întregirea celor sărăciți” 281 . După sfintele voastre rugăciuni, cinstitul pr. arhimandrit și toți frații, unul și toți, Domnul m-a ajutat. Altfel, cu puterea mea slabă, nu puteam face nimic. Prea onorabili părinți și frați, și copiii mei spirituali, am încercat să vă iubesc. Cât de mult m-a ajutat Domnul să împlinesc acest lucru, nu pot judeca, dar Hristos acceptă intenția - dorința mea a fost întotdeauna să te iubesc. De la Domnul, picioarele omului sunt îndreptate, iar căile lui vor încânta mult 282”, a spus părintele arhimandrit, iar cuvintele sale sunt adevărate. Deși am primit vestea numirii mele cu întristare în inimă - îmi este greu să mă despart de tot ce îmi este drag - dar sper că nici Domnul nu mă va lăsa acolo. Nu credeam că va trebui să plec de aici, dar accept hotărârea Sfântului Sinod ca voia lui Dumnezeu, amintindu-mi cuvintele Apostolului: „Nu suntem imamii orașului care este aici, ci îl căutăm pe cel care va veni.”283 Vă cer sfintele rugăciuni pentru mine, nevrednice. Amin. Convorbiri la Mănăstirea Staro-Golutvin Nu m-am obișnuit încă cu Golutvin; totuși, trebuie să te obișnuiești cu tot. Deci serviciul nu este același ca la Optina. În Skete, de exemplu, în timpul slujbei m-am simțit ca acasă; în mănăstire simțeam deja o oarecare constrângere: cântatul nu era același, iar rânduiala era diferită; dar aici totul este complet nou. Așa că aceste camere mari îmi amintesc de un mediu mai laic decât unul monahal. Când eram în lume, aveam de fapt camere mari, frumos mobilate. Nu mi-a plăcut luxul, dar mi-a plăcut confortul. Acolo, la Optina, camerele erau minuscule, dar era frumos atât afară, cât și înăuntru. Nu pot spune asta despre starea actuală. Aceste tablouri pe care le vedeți erau deja agățate când am ajuns, iar acest mobilier stătea în picioare. Unele dintre icoanele agățate sunt de aici: de exemplu, iată o imagine a Răstignirii, foarte veche, în valoare, spun ei, de 300 de ruble, pictată de un bun artist; mai jos este poziția lui Hristos în mormânt, de asemenea o icoană locală. Am adus cu mine icoanele Mântuitorului și ale Sfântului Ioasaf; ultimul a fost scris de un ascet și trimis cu E.A., iar primul mi-a fost dat de Seleznevi, inginer și soția lui. Probabil din inițiativa ei icoana a fost pictată în stil antic. Iubesc astea. Nadezhda Selezneva, când era încă fată, a servit, se pare, ca paramedic în Kazan, așa că a venit la mine cu banii ei. „Am auzit”, a spus ea, „că ești și tu din Kazan și de aceea am venit la tine”. „Am stat cu voi la Optina, m-am pregătit și am primit Sfânta Împărtășanie. - Trebuie să te căsătorești. - Cine mă va lua, nu am bani. „Dumnezeu o va trimite și ei o vor lua fără bani.” - Și este toată a ei. Și așa a trimis Domnul un mire: frumos ca înfățișare și cu mijloace, are un loc minunat. S-au întâlnit în biserică: el s-a uitat la ea, ea s-a uitat la el - și s-au îndrăgostit unul de celălalt. Acum trăiesc fericiți, slavă Domnului! Încă nu îmi este convenabil să primesc vizitatori. Nu există încăpere separată, călugării trebuie să treacă prin aceeași încăpere: dar poate că va pleca în curând vistiernicul, apoi voi amenaja o sală de primire în camera pe care o ocupă. Acest trezorier este o persoană groaznică, nu vrea să recunoască pe nimeni, este un tiran complet. L-am scos deja din afaceri, așa că vrea să fie transferat la o altă mănăstire - bună scăpare. Totuși, pe lângă el, călugării de aici sunt buni, eu nu sunt vrednic de asemenea călugări. Mântuiește-i, Doamne. Găsesc că nu se deosebesc cu nimic de cei de la Optina - un duh, o singură dorință de Dumnezeu și, de aceea, aș numi Mănăstirea Staro-Golutvin o ramură a Optinei. Toată frăția este de 50 de persoane. Sunt 10 oameni care slujesc cu mine, dintre care sunt 5 ieromonahi si 4 ierodiaconi; apoi 6 manateani si 10 ryazophores, restul sunt novici. Dar acești oameni sunt volubili; azi sunt aici, dar mâine au plecat. Totuși, chiar și din ei, deși din unii, se formează ulterior călugări. Da, nu credeam că voi ajunge aici! Mi-am propus să stau la Optina cu copiii doi-trei ani, apoi să merg într-o celulă tăcută, să nu mă gândesc la păcatele altora, ci să mă plâng pe ale mele, ca să mă pregătesc pentru trecerea către eternitate. Și deodată m-au dat afară din Optina, și m-am trezit printre zvonurile și forfota din Golutvin. Desigur, unde poți scăpa aici: este deșertăciune peste tot, nu poți obține singurătate, nici interioară, nici exterioară, se pare că își merită greutatea în aur. Există condiții înghesuite și tristețe peste tot. Cu toate acestea, durerile legate de Domnul aduc cu ele și bucurii; ele merg, ca să spunem așa, paralele unele cu altele, chiar strâns legate între ele. Așa cum suferințele lui Hristos abundă în noi, tot așa abundă și mângâierea noastră. Lumea este și mai aglomerată, există o mare dezordine acolo. O mamă mă plânge: soțul ei este german, luteran și își bate joc de religie; Fiul este necredincios, încă băiat, dar nu mai merge la biserică, ce să fac? Există un proverb rusesc: la ce râzi, vei lucra. Căile lui Dumnezeu sunt de nepătruns: poate că și Domnul le va întoarce la Sine. Dintre toate națiunile, consider că slava și germanica sunt cele mai vitale. Nu același lucru se poate spune despre romanic. „German” și „ateu” sunt concepte oarecum incompatibile. Există credință în sufletul german. De fapt, așa cum spune Tertulian, profesorul Bisericii, fiecare suflet, fie chinez, japonez sau orice sălbatic, este creștin prin fire. Are șiruri speciale, trebuie doar să le poți atinge, iar sufletul se va întoarce la Hristos. Faptul că fiul nu merge la biserică poate fi corectat și el. Spune-i, zic eu, că trebuie să meargă la biserică. Un cuvânt, deși simplu, dar rostit din inimă, are o influență puternică asupra unei persoane, iar cuvintele inteligente, dar nu rostite din inimă, nu valorează nimic. Este la fel ca a sta lângă o fereastră și a sufla în fereastră împotriva vântului: care este beneficiul? Cuvintele mamei au putere creatoare, deoarece ele, desigur, vin din adâncul inimii; Cuvântul părintelui duhovnic are și el o mare putere. Am sfătuit-o pe mama să-și aducă fiul la mine. „O să-l întreb”, îi spun, „de ce nu te duci, Volodenka, la biserică?” Probabil că se va referi la o autoritate, sau poate că se va gândi la asta și se va schimba. Nu știu cum voi reuși să obțin un loc de muncă aici. Desigur, nimic nu se întâmplă fără voia lui Dumnezeu. Starețul mănăstirii locale este Sfântul Serghie, iar toiagul său se află în biserică. Mi se subliniază adesea că ziua mea de naștere, 5 iulie, este tocmai amintirea Sfântului Serghie. Poate m-a chemat aici. Dumnezeu să-l binecuvânteze pe Prea Reverendul Trifon: dacă nu ar fi el, aș locui în continuare la Moscova, așteptând inițierea. Mi-a dat un loc la funcționarul lui (tot un om cu inima nobilă), dar, desigur, este prea jenant pentru mine să locuiesc acolo mult timp și mi-e rușine și pentru ei. Însuși Preasfințitul a mers la Mitropolit și a mijlocit pentru mine, iar eu am fost hirotonit arhimandrit. O persoană nu știe nimic despre sine. Sfântul Ioan Gură de Aur 285 era arhiepiscopul Constantinopolului și deodată l-au luat și l-au transferat la Comana. Totul este voia lui Dumnezeu. Domnul este peste tot. Mulțumesc lui Dumnezeu pentru tot! Amin. După liturghie, părintele a ținut o predică despre Paradis, începe astfel: „De ce plânge un copil la naștere, părăsind pântecele mamei? De ce plânge omul când moare? Despre Paradis - poate fi îmbunătățit, dar este imposibil de înțeles. Îndurăm întristarea și suferința aici pentru că nu am fost creați pentru această viață.” 19 mai 1912 (în ajunul sărbătorii Sfântului Alexie, Mitropolitul Moscovei) Aceasta a fost cu mult timp în urmă, în secolul al VI-lea, adică au trecut mai bine de cinci sute de ani de la nașterea lui Hristos. Doi cei mai educați bărbați 286, și chiar profund religioși, au hotărât să călătorească în jurul lumii și să viziteze toate mănăstirile care existau în acea vreme pentru a afla și a consemna cazuri deosebite de mila și harul lui Dumnezeu pentru zidirea lor și a oamenilor. În zilele noastre, din păcate, educația laică și credința profundă nu sunt adesea combinate: se întâmplă adesea ca oamenii educați laici să fie necredincioși și să ducă vieți vicioase. Dar cu acești bărbați a fost diferit. Educația nu i-a îndepărtat, ci i-a adus mai aproape de Dumnezeu. Ei și-au încheiat călătoria și au compilat o carte intitulată „Luncă spirituală” 287. Vara, oamenii tind să părăsească orașele înfundate pentru a respira aer curat - unii timp de o săptămână, alții o lună, iar cei mai bogați pleacă toată vara. Așa cum natura are un efect revigorant asupra unei persoane, tot așa această carte împrospătează o persoană spiritual. Este publicat în Trinity-Sergius Lavra, iar prețul este scump - aproximativ două ruble. Dar costa mai mult. Se vorbește despre o călugăriță care s-a retras în deșert pentru a nu fi o ispită pentru tânărul care s-a îndrăgostit de ea. Ea locuiește acolo de optsprezece ani, mâncând fasole înmuiată pe care a luat-o din oraș. Despre un soț și o soție care au dat cincizeci de monede lui Dumnezeu creștin și apoi au primit de șase ori mai mult înapoi... În zilele noastre se întâmplă, și destul de des, ca un soț să-și seducă soția în necredință, o soție să-și seducă soțul și ei să intre în shtunda, în Tolstoyism 288 și să piară irevocabil. Dar nu trebuie să fie așa. Trebuie să ne rugăm unii pentru alții: soț pentru soție, soție pentru soț, tată pentru copiii lui etc., ca să nu îngăduie pe nimeni să piară, ci să rămână în sânul Bisericii Ortodoxe. Amin. Joi, 24, Părintele a vorbit despre semnul crucii. Sâmbătă, 26 - despre ranchiune și despre o curvă care a renunțat la toate proprietățile ei pentru a salva un bărbat de la sinucidere. 2 Pe 27, duminică, despre iad, despre pruncucidere: excomunicare pentru 10 ani de la împărtășire. Astăzi, una dintre fiicele mele spirituale mi-a cerut să semnez un card. Chiar înainte de liturghie, am semnat-o, ca de obicei: „Slujitorului iubitor de Dumnezeu cutare și cutare de la păcătosul arhimandrit Barsanufie”, am vrut să stabilesc data, dar mai întâi am deschis Evanghelia... În general, rar fac asta și nu-i sfătuiesc pe alții, pentru că seamănă cu ghicirea, dar astăzi s-a întâmplat să deschid capela din Marcu 4 și să deschid capela 4 Evanghelia 5. afară: Să trecem pe partea cealaltă. Am scris aceste cuvinte, apoi am stabilit data. Mergând spre liturghie, m-am întrebat ce vor însemna aceste cuvinte: „Hai să trecem pe cealaltă parte”. După cum știți, v-am spus deja că Evanghelia are un dublu sens: unul este istoric, celălalt este profund misterios, legat de fiecare suflet creștin. Deci este aici. Domnul a spus cuvintele „Să trecem pe cealaltă parte” ucenicilor Săi în următoarele împrejurări: Hristos și apostolii se aflau pe malul vestic al lacului Ghenesaret; Oricine nu a uitat complet geografia știe că acest lac se află în Asia, în Palestina, situat lângă Marea Mediterană. Hristos a spus: „Să trecem pe cealaltă parte”, iar ucenicii, luând cu ei pe Isus, au înotat. Erau deja în mijlocul lacului când a apărut o furtună puternică. Valurile au inundat barca, iar Hristos a dormit la pupa. Ucenicii au început să-l trezească pe Învățător cu frică: „Doamne, Doamne, trezește-te, că pierim!” Și, ridicându-se, Domnul a certat vântul și s-a făcut liniște mare. Aceasta este ceea ce spune Evanghelia despre acest eveniment. Dar această poveste are un alt sens. Fiecare suflet caută fericirea, se străduiește pentru ea. Dar o viață păcătoasă nu dă unei persoane bucurie adevărată; dimpotrivă, aduce cu sine melancolie și dezamăgire, iar vocea lui Dumnezeu se aude în suflet: „Să trecem pe cealaltă parte”, adică chemând să începem o viață nouă în Hristos. Sufletul lâncește și nu găsește mângâiere nicăieri. Se întoarce către familia ei, dar nici ei nu o înțeleg: „Trebuie să te distrezi, să mergem la teatru; Am luat deja cutia”. Cunoștințele oferă și diverse feluri de distracție, dar toate acestea nu sunt capabile să consoleze sufletul care îl caută pe Dumnezeu. La cine ar trebui să mă duc? Spune totul preotului? Dar este jenant să mergi la el acasă și este greu să vorbești cu el în biserică. Desigur, poți veni la spovedanie; dar fiecare preot are o masă de mărturisitori; în Postul Mare sunt până la două mii sau mai mult; unde poate găsi timp pentru mai multe conversații? Dar atunci Domnul trimite un conducător la sufletul cercetător în persoana unui prieten sau mărturisitor; acum le poate folosi pentru a trece pe cealaltă parte. Când ucenicii au urcat în corabie, l-au luat pe Isus cu ei. La fel, atunci când navighezi pe marea vieții, este necesar să fii cu Domnul. Este remarcabil că Hristos a fost pe partea de vest și a înotat spre est - și fiecare suflet creștin se străduiește spre est, spre Ierusalimul Ceresc. Dar inamicul nu părăsește o persoană. Aici se ridică o furtună puternică - o furtună de patimi și dureri. Este insuportabil de greu, dar Domnul pare să fi uitat și că doarme. "Doamne! Doamne! Salvează-mă, mor!" - sufletul trebuie să strige, iar Domnul, poate nu curând, dar tot îl va auzi, iar când va intra în suflet, va fi liniște mare, patimile vor tăcea și pacea și bucuria vor domni. Ei vin adesea la mine cu întrebări: „Cum să fiu mântuit, cum să primesc Împărăția Cerurilor?” Evanghelia spune: „Dacă nu ați mâncat Trupul Fiului Omului și nici nu ați băut Sângele Lui, nu aveți viață în voi” 289 , de aceea, oricine primește Trupul și Sângele Preacurat al lui Hristos primește garanția vieții veșnice. Pentru a fi mântuit trebuie să fii membru al Bisericii Ortodoxe. În prezent, multe secte s-au destrămat: toate sectele sunt în dușmănie între ele și sunt de acord doar asupra unui singur lucru - în ostilitate ireconciliabilă față de Biserica Ortodoxă, în dorința de a incita la un fel de șmecherie murdară asupra ei. Secta dăunătoare a baptiștilor s-a răspândit acum în mod special, răpând mulți oameni din sânul Bisericii Ortodoxe. O femeie a venit recent la mine cu mare durere: soțul ei a trădat Ortodoxia, s-a convertit la baptiști și a lăsat-o cu copii mici. intreb: - De ce a schimbat? Pentru bani? - Nu, era credincios, a citit toate cărțile și a vrut să fie mântuit, dar s-a întâlnit cu baptiștii pe munte. Ei îi spun: „Vino la credința noastră, căci adevărul este numai de partea noastră”. I-a crezut. Mai întâi a încetat să mai meargă la biserică, nu s-a împărtășit timp de doi ani, iar acum a plecat complet la baptiști și ne-a părăsit. Ce se va întâmpla cu el? „Va pieri”, răspund, „dacă nu se întoarce la Ortodoxie”. Uneori, sectanții vin la mine: - Deci credem în Hristos și Îl căutăm, unde este El? – În primul rând, El își manifestă prezența Sa deosebit de glorioasă în Rai; iar în al doilea rând, pe pământ – în Biserică; esti in el? – Nu, am părăsit Biserica, dar tot sperăm să fim mântuiți. - Ei bine, speranța ta este zadarnică; mântuirea este imposibilă în afara Bisericii. Oamenii care se află în Biserica Ortodoxă sunt îndreptați spre Ierusalimul Ceresc, adică către Împărăția Cerurilor, în mod corect; navighează pe marea vieții într-o barcă în care cârmaciul este Însuși Hristos; cei care sunt în afara Bisericii se străduiesc să treacă această mare pe o singură scândură, ceea ce, desigur, este imposibil; și pieri irevocabil. Domnul este infinit de bun. Jertfa făcută pe Golgota este atât de infinit de mare încât păcatele lumii întregi sunt „ca nimic” în comparație cu această jertfă. Este la fel ca și cum cineva ar fi luat o mână sau o mână de nisip și l-ar fi aruncat în mare. S-ar înnora? Bineînțeles că nu, va rămâne neperturbată ca înainte. Dar chiar și această mână ne poate distruge dacă nu ne considerăm păcătoși și nu ne pocăim înaintea Domnului. Împărtăşania Sfintelor Taine arde toate păcatele; De ce, mai ales în rândul oamenilor obișnuiți, sunt întrebați mereu: bolnavul a primit împărtășania înainte de moarte? Dacă află că defunctul a primit Sfânta Împărtășanie, ei exclamă cu bucurie: „Slavă Ție, Doamne!” Odată, când eram încă novice, mi-am părăsit celula tăcută într-o noapte caldă de iulie. Nu era lună, dar nenumărate stele străluceau pe cerul întunecat. Îmi plăcea să mă plimb pe aleea retrasă a grădinii schitului în această vreme târzie, pentru ca, rămânând singur cu Dumnezeu, să mă despart de tot ce este lumesc. Mă apropii de un iaz mare și deodată îl văd pe unul dintre călugării-schemă, pr. Gennady 290, care a petrecut 62 de ani în Skete. În ultimii ani, nu ieșise deloc pe porțile mănăstirii și uitase de lume. Stă nemișcat și se uită la apă. L-am strigat în liniște ca să nu-l sperii cu apariția mea bruscă. M-am apropiat de el: - Ce cauți aici, tată? „Dar mă uit la apă”, răspunde el. - Nu vezi nimic? – a întrebat la rândul său pr. Gennady. „Nimic”, am răspuns, „apă și apă”. „Și eu”, a spus călugărul-schemă, „contemplează înțelepciunea lui Dumnezeu”. Sunt semianalfabet, tocmai am învățat să citesc Psaltirea, iar Domnul îmi proclamă voia Lui, nenorocită; și mă minunez: adesea oamenii învățați nu știu cele mai simple lucruri despre credință. Vedeți, tot acest cer înstelat se reflectă în apă. Deci Domnul locuiește într-o inimă curată - așadar, ce fericire ar trebui să simtă sufletele care au dobândit puritate! Fericiți cei care au inima curată, căci ei îl vor vedea pe Dumnezeu 291. „Oricât m-aș strădui, nu pot atinge puritatea spirituală, deși știu cât de importantă este. – Înțelegi ce este puritatea inimii? – a întrebat pr. Gennady. „Nu știu din experiență, din moment ce nu o am”, i-am răspuns, „dar cred că puritatea stă în deplină nepătimire: cine nu are nici invidie, nici mânie, nici altă pasiune, are inima curată”. „Nu, nu este suficient”, a obiectat călugărul-schemă, „nu este suficient doar să clătiți vasul, trebuie să îl umpleți cu mai multă apă; Odată eradicate pasiunile, ele trebuie înlocuite cu virtuți opuse; fără aceasta, inima nu va fi curățată. – Și tu speri să intri în Împărăția Cerurilor, oh. Gennady? „Sper că voi fi acolo”, a spus el încrezător. - Deci cum? Până la urmă, tu însuți spui că nu ai curăție spirituală, dar numai cei care sunt curați cu inima îl vor vedea pe Dumnezeu? – Dar mila lui Dumnezeu? Va compensa tot ceea ce lipsește. Este nelimitat și am speranță fermă că nici Domnul nu mă va respinge”, a spus călugărul-schema, iar în cuvintele sale se auzea credință profundă și speranță sinceră în mila lui Dumnezeu. Dar nu suntem capabili să ne imaginăm ce este Împărăția Cerurilor; putem primi Paradisul, dar nu-l putem înțelege. Apostolul Pavel, care a fost răpit până la al treilea cer, spune doar că ochiul nu vede, iar urechea nu aude... ceea ce Dumnezeu a pregătit pentru cei ce-L iubesc 292. Un ascet locuia în Sketul nostru, pr. Ignatius 293 este un bărbat profund de 90 de ani. A dus o viață foarte înaltă, dar era atât de bun în a ascunde asta de oameni, încât foarte puțini știau despre asta. Când părintele pr. a murit. Anatoly, l-am vizitat uneori pe pr. Ignatie și l-a lăsat vesel și plin de putere nouă. Odată ce l-am întrebat (și apoi eram începător și uneori puneam întrebări de-a dreptul ridicole), a văzut vreodată Paradisul? – Ce trebuie să știi? – spuse bătrânul. – Da, mi-ar plăcea foarte mult, deoarece Paradisul apare sub diferite forme. "Ei bine, pentru dragostea ta, voi spune: l-am văzut - nu eu, ci un ascet (și-a spus numele). Vezi cum a fost: într-o zi a adormit și a văzut o mare de o culoare neobișnuit de frumoasă, pe care nu o mai văzuse până acum. De cealaltă parte se înalță un oraș magnific, unde palate și biserici stau în rânduri. "Nu pot fi uimit în oraș și nu pot fi uimit în oraș. frumusețe. Aceste palate magnifice sunt locuite, iar locuitorii lor sunt atât de frumoși și plini de mare bucurie. M-au întâlnit și m-am plimbat cu ei prin tot orașul, minunându-mă tot timpul de măreția lui. Am început să cer să fiu lăsat acolo complet, dar ei mi-au obiectat că acum este încă imposibil, dar mi s-a pregătit un cămin și aici. Am cerut să-l văd. Mi-au arătat un palat de o frumusețe extraordinară; Nici nu pot descrie cum a fost. „Acesta este casa ta veșnică”, mi-au spus ei, „dar deocamdată, locuiește în mănăstirea Optina Pustyn, în chilia ta”, și am plâns de emoție, contemplând viitoarea mea casă. "Doamne, Doamne, nu sunt vrednic de asta, de ce ești atât de infinit de milostiv? Aș vrea măcar într-un colț al acestui minunat oraș..." și m-a trezit. Deschid ochii, văd: toată perna este udă de lacrimi, iar eu sunt în chilia mea, aceeași imagine a Maicii Domnului din Kazan atârnată în colț, același mobilier sărac, scaunul pe care stai și din care se vede prosopul - totul este la fel. Și, amintindu-mi ceea ce am văzut în vis, am slăvit bunătatea lui Dumnezeu, care are milă și ne mântuiește pe noi păcătoșii”. Domnul să ne dăruiască tuturor să intrăm în Împărăția Sa. Amin. Astăzi este ziua mea de naștere. Bineînțeles, aici nu este nimic remarcabil, toată lumea se naște, dar eu m-am născut foarte slab, au crezut că voi muri acum. Au trimis după preotul pr. Alexy, m-au scufundat în apă de trei ori și am devenit complet sănătos. De fapt, ar fi trebuit să-mi spună Serghie, dar din anumite motive m-au numit Pavel, în numele Apostolului Pavel, a cărui amintire era deja sărbătorită mai devreme. Aceasta, desigur, avea și semnificația ei, dar nu mă gândisem la asta înainte, dar acum aș vrea să aflu, dar nu există pe cine să întreb. (...) 294 M-au transferat la mănăstirea Sfântul Serghie, iar iar cruci - aur, argint, dar totuși cruci. În cele din urmă, primesc tabloul „Coborârea de pe cruce”, dar nu se știe când se va întâmpla acest lucru. Da, nimic nu se întâmplă fără sens. Când eram mică, îmi plăcea să-i dau totul preotului, iar ei îmi spuneau adesea: „Ar trebui să fii preot”. Asta este. Locuim într-un sat, iar uneori tatăl nostru, pr. Alexy este deja un bătrân, un om al vremurilor străvechi. Într-o zi a venit la noi și i-a spus tatălui meu: - De ce nu o lași pe Pavlusha să intre în altar? - E ca și cum ai intra într-un altar, e incomod... - Nu, lasă-l să stea în altar, iar eu însumi îi voi da prosfora. De atunci, de la cinci ani până când am fost trimis la gimnaziu, am stat la altar, iar preotul de la tron ​​mi-a dat antidorul. Atunci mai exista un semn că voi deveni preot. Eu și mama mergeam la Utrenie în fiecare zi, iar tatăl meu spunea de mai multe ori: „De ce îl târăști așa devreme, e mic, va obosi.” Dar mama intotdeauna a raspuns asa: - Îi doresc bine. Mi-ai încredințat creșterea lui și, prin urmare, mă lași să fac ce cred de cuviință. Cât de recunoscător îi sunt acum mamei! Când am intrat în mănăstire, ea era încă în viață și i-am scris: „Acestea sunt roadele creșterii tale”. Iar mama părea să aibă un presentiment că voi intra într-o mănăstire. „Dă-ți, Doamne, Pavlușenka, fericire și talent”, spunea ea adesea, „deși nu sunt propria ta mamă, sunt sincer dispus față de tine și mă rog pentru tine!” Aparent, ea nu a vrut să spună fericirea pământească când a vorbit. Și acum, prin sfintele ei rugăciuni, sunt acum, deși nevrednic, călugăr. Când am mers la Optina să intru în Skete, a trebuit să vizitez Kaluga. Anterior, nu exista o cale ferată către Kozelsk, iar de la Kaluga era necesar să călărească pe cai. Ei îmi spun că în Kaluga locuiește un fericit Annushka, o bătrână de șaptezeci de ani, fiica unui preot. Este bolnavă de patruzeci de ani (are paralizie la picioare), acoperită de escare, dar se remarcă prin sfințenia vieții ei și mulți o vizitează. „Dacă nu disprețuiești”, îmi spun ei, „atunci mergi la ea pentru o binecuvântare”. La început mi-a fost teamă să merg la ea, gândindu-mă că poate acesta era un farmec demonic. Dar oamenii spirituali m-au asigurat că acesta era într-adevăr un suflet cu adevărat binecuvântat. m-am dus. Intru în celula ei: stă întinsă pe patul ei din trei bucăți de lemn acoperite cu pâslă. Era orfană și o urmărea o bătrână. Săracă până la ultimul grad, dar întregul mobilier al camerei ei era curat. Imediat ce am intrat, pacienta s-a încurajat și a început repede să se dezbrace, chiar a început să-și dea jos cămașa: m-am întors. Și ea spune: „Dă-mi caftanul ăla verde 295”. I-am întins un caftan care era atârnat de perete. După ce l-a îmbrăcat, a început să spună: „Vedeți cât de frumos am devenit, cât de bun, vedeți?” Acest lucru a fost complet de neînțeles pentru mine... În cele din urmă, am întrebat-o: „Cum se va termina totul pentru mine?” L-a luat și și-a înfășurat capul într-un caftan și s-a așezat așa. Am părăsit-o cât era încă în acea stare. Nu am înțeles nimic și am întrebat despre asta... Mi s-a spus că înseamnă monahism. Și atunci nici nu m-am gândit să merg la mănăstire. Mi-am continuat drumul. Lângă o stație, șoferul mi-a sugerat să trec pe lângă sfântul nebun John. A fost necesar să mă întorc puțin în lateral, am fost de acord, promițând că voi plăti. Spuneau despre acest sfânt prost că locuiește cu fratele său, țăran din sat, care iarna îl leagă cu un fir de picior, iar vara îl eliberează, îl tratează nepoliticos și îl bate. Familia lui l-a considerat un prost, dar oamenii l-au respectat și l-au iubit. Țăranii acelui sat povestesc următoarea poveste: la fânatul într-o zi a venit în fugă la ei un prost sfânt. Ei îl întreabă: „Ce vrei, Ivanushka?” A spus ceva, a râs și a alergat în direcția râului Zhizdra. Chiar în acest loc era o stâncă abruptă și unul dintre cele mai adânci locuri din râu. Ei arată - a plecat. „Hai, se va îneca!” – cred bărbații. Ce să fac? Ei aleargă până la râu și văd: Ioan a trecut râul în toate hainele lui spre cealaltă parte, a ieșit pe mal și le-a zis: „Mântuiește-te, Doamne”, s-a închinat tuturor și a plecat. L-am oprit pe șofer și am intrat în coliba în care locuia sfântul prost Ioan. Eram încă militar atunci, deși nu eram în uniformă. Îl văd stând pe aragaz într-o cămașă lungă albă. Intru, iar Ivanushka spune: „Acesta nu este tată”, crezând că s-a înșelat. Și din nou Ivanushka: Apoi se apropie de mine și mă conduce la imaginea: imaginea marii mijlociri a Preasfintei Maicii Domnului, complet nouă, lăcuită. Sfântul nebun, întorcându-se către mine, spune: „Imaginea este pătată, trebuie spălată”. Nu am înțeles nimic din cuvintele lui. — Auzi o diminuare, repetă el. Apoi mi-a pus un bici în mână și a spus: - O, ce pisică 296, lovește-o. O vezi alergând după tine? Ei bine, asta e, asta e, asta e! Am lovit automat aerul de trei ori, fără să înțeleg nimic. El a continuat: - Oh, a fugit! Ce?! Oh, e o pisică! Apoi Ivanushka mi-a luat mănușile și a spus: - Dă-i lui Dumnezeu. – Mi s-a părut ciudat. - Poate ai nevoie de ceva? - întreb eu. - Nu, nu am nevoie, dă-i lui Dumnezeu. „Apoi mi-a luat pălăria smushka și a spus din nou: „Dă-i-o lui Dumnezeu!” Apoi mi-a luat haina cu aceleași cuvinte. Eu, neînțelegând sensul cuvintelor lui, am spus: - Dacă îi dau totul lui Dumnezeu, atunci ceea ce voi merge în mine este destul de departe. „Da, este o cale lungă pentru tine, dar vei ajunge acolo”, a exclamat cu bucurie sfântul prost. În acest moment, fratele lui John a intrat în colibă. „Și avem un preot”, a spus sfântul nebun. Fratele ne-a explicat: „E complet nebun după noi, probabil că te-a luat drept preotul care vine la noi din satul vecin”. Mai târziu am aflat că cuvintele sfântului nebun au un înțeles profund. Dacă am avea un strop din nebunia lui! Apoi era ora 3 după-amiaza, începuse zorii. Am început să-mi iau rămas bun de la el. S-a întors spre fereastră direct la Optina Pustyn, în zori, și a început să se uite. Nu știu ce a văzut; desigur, nu mi-a spus. Dar era clar că avea o viziune minunată. Așa că l-am părăsit. Când intrasem deja în Optina Pustyn, mi-au explicat sensul cuvintelor Fericitului Annushka și Ioan. A scoate haina și a îmbrăca noul înseamnă a dezbrăca omul vechi și a îmbrăca omul nou în Hristos. Cuvintele „imagine estompată” aveau un sens ascuns: nu se refereau la o imagine materială, ci la sufletul uman, estompat de viața lumească. Într-un cântec bisericesc se cântă despre Hristos că El a venit „să înnoiască chipul Lui, care fusese stricat de patimi” 297 . Pisica și lovitura de bici au însemnat nevoia de a lupta cu puterea întunecată a spiritelor rele. „Dă-i totul lui Dumnezeu” înseamnă că călugărul trebuie să pună totul la picioarele lui Hristos, nu numai lucrurile materiale, ci, cel mai important, să-I dea întregul suflet. Când l-am întrebat pe pr. Anatoly: „Ce înseamnă că sfântul nebun m-a numit tată?” - mi-a răspuns: „O să înțelegi mai târziu.” Și acum chiar sunt preot. Cu adevărat, nu există un singur caz nesemnificativ care să nu conteze, dar de multe ori nu înțelegem acest lucru. Domnul să ne ajute pe toți să petrecem cu grijă zilele vieții noastre, pentru ca după moarte să putem intra în Împărăția luminii de neoprit. Amin. Decretul privind numirea mea la Mănăstirea Staro-Golutvin a fost emis pentru prima dată la 6 februarie a acestui an, tocmai în ziua pomenirii Sfântului Barsanufie cel Mare. Sfântul Barsanufie, al cărui nume îl port, a fost numit în cinstea acestui Pr. și de aceea Barsanufie cel Mare este ca un „bunic” pentru mine. Deoarece numirea mea a avut loc chiar în această zi, văd aici voia lui Dumnezeu. Călugărul Barsanuphius cel Mare a ascetizat în secolul al VI-lea în mănăstirea Avva Serida și a fost contemporan cu Avva Dorotheos, Venerabilul. Ioan Profetul și Rev. Dosithea. Asemenea cărți de rugăciuni precum Rev. Barsanuphius cel Mare, sunt din generație în generație. S-a închis într-o celulă și a locuit acolo 50 de ani. Mai întâi i-au adus mâncare și i-au cerut și sfaturi, iar el a dat răspunsuri scrise. Cu toate acestea, după câțiva ani a refuzat mâncarea; este adevărat că Îngerii l-au hrănit; nimeni nu a venit la el, i-au auzit doar glasul și de aici au tras concluzia că ascetul era viu. Într-o zi, Patriarhul Constantinopolului a vizitat mănăstirea. După ce a aflat despre extraordinarul mod de viață al călugărului Barsanuphius, Patriarhul s-a îndoit că ascetul ar putea trăi în astfel de condiții și a ordonat să fie subminată chilia. Când au făcut asta, o flacără a izbucnit și aproape i-a ars pe toți cei prezenți, lăsându-i uimiți. Despre moartea Pr. Barsanuphius a fost proclamată în mod miraculos. În această zi, adică 6 februarie, Sfânta Biserică încă sărbătorește pomenirea Sfintei Mucenițe Dorothea. Acest sfânt era fiica unor părinți bogați și nobili. Frumoasă în persoană, avea un suflet frumos devotat lui Hristos Mântuitorul. Când domnitorul a fost informat că Dorothea Îl mărturisește pe Hristos, a chemat-o la el și a convins-o să renunțe la credința ei. Ea a refuzat categoric. Prietenul igemonului Teofil, un păgân învățat, a încercat și el să o convingă pe Dorothea să se plece în fața zeilor, dar nu a reușit. „Atunci te voi tortura”, a spus conducătorul. „Chin”, răspunse fata. Dorothea a fost supusă unor chinuri groaznice, dar chinul nu a putut să o învingă. În cele din urmă, văzând că nu se poate face nimic cu ea, ighemonul a condamnat sfântul să fie tăiat capul cu sabia. Când martirul a fost dus la execuție, Teofil i-a spus în batjocură: -Unde te duci, Dorothea? „La Hristos în Paradis”, a răspuns ea. – Și ești convins că vei fi acolo? „Da”, a răspuns cu fermitate martirul. „Am auzit”, a continuat Teofil, „că în Paradis sunt niște grădini cu fructe”. Trimite-mi mere de acolo. Când Dorothea a căzut sub lovitura călăului, un băiat de o frumusețe extraordinară a apărut cu un coș cu fructe, i le-a dat lui Teofil și a devenit invizibil. Toți erau uimiți. Fructele erau extraordinare, pe care nimeni nu le văzuse vreodată pe pământ și nu era momentul să strângem fructele. Și astfel, uimit de această minune, Teofil a exclamat: - Deci, toate acestea nu sunt un mit, că există Hristos și Paradis, despre care a vorbit Dorothea! Și Teofil a devenit creștin. Harul lui Dumnezeu l-a întors pe păgân pe calea adevărată. Același har este și astăzi în vigoare. Un altul s-a îndepărtat complet de Dumnezeu, doar conform listei el este trecut drept ortodox. Nu merge la biserică și nu se împărtășește, dar dintr-o dată aude o astfel de chemare de la Dumnezeu și este înfocat. El va păstra apoi acest foc divin pentru tot restul vieții. Acest fenomen se întâmplă și în timpul nostru. Un englez pe nume James și-a scris mărturisirea în care povestește cum s-a întors la Hristos 298. Era un necredincios complet, nu recunoștea nici Ortodoxia, nici anglicanismul și a hulit totul. James avea un prieten care era ortodox și profund religios. Într-o zi, un englez mergea pe stradă și s-a întâlnit brusc cu trăsura prietenului său. Acesta din urmă a ordonat ca caii să fie opriți și duși la el. Au mers. Dar pe drum este o capelă. „Voi intra să mă rog”, i-a spus un prieten lui James. - Intră și te aștept aici. - Da, dar va trebui să aștepți mult - poate că va trece o jumătate de oră, căci acum îi citesc un acatist Maicii Domnului. - Pot să intru? – a întrebat James. Au intrat în capelă. James și-a fixat privirea asupra icoanei Maicii Domnului și deodată a căzut inconștient. L-au dus acasă și l-au adus în fire. Revenit în fire, James i-a spus prietenului său: - Oh, dacă ai ști ce am văzut! Când m-am uitat cu atenție la icoană, deodată însăși Maica Domnului, parcă vie, despărțită de chip, s-a apropiat de mine și și-a pus omoforionul pe capul meu. Nu pot să vă spun ce bucurie nepământească mi-a umplut sufletul. Nu știu ce s-a întâmplat cu mine atunci, este la fel ca și cum cineva care a fost orb din naștere, cel puțin printr-o operație, i s-a restabilit vederea și nu a înțeles imediat ce este lumina. De acum încolo sunt creștin ortodox. Domnul milostiv se uită la sufletul omului. Adevărat, James râdea de toate, dar, cu adevărat, în adâncul sufletului său credea, iar această dualitate îi dădea chin. Și astfel Dumnezeu s-a milă de el, iar Însăși Maica Domnului și-a luat asupra ei misiunea de a-l aduce la Hristos. Iată un alt caz ieșit din comun. Chiar azi o femeie mi-a spus despre asta. Ea a avut doi fii. Unul are 17 ani, celălalt 20. Într-o zi s-au îmbolnăvit de o boală ciudată. Corpurile lor erau acoperite de vezicule și umflate. Medicamentele nu au ajutat, iar medicul nu a putut determina boala. Unul dintre fii a murit la spital, iar celălalt zăcea acasă. Mama l-a convins să se împărtășească, iar preotul a venit de mai multe ori cu Sfintele Daruri, dar pacientul a țipat, a dat cu piciorul și nu i-a lăsat să ajungă la el. În cele din urmă, s-a liniștit, se pare că rugăciunea mamei a ajuns la Dumnezeu, s-a spovedit și a primit Sfânta Împărtășanie, după care a trăit nu mai mult de jumătate de oră și a murit. Imediat ce a murit, un șarpe s-a târât din gura decedatului și a murit imediat. Acest lucru este inexplicabil! Am refuzat să-i răspund. Cum a intrat șarpele în ea? Cum a trăit într-o persoană? S-ar putea spune că totul este o prostie și liniștește-te, punând totul pe seama halucinațiilor. Este atât de simplu, dar o femeie este o persoană vie, mărturisește faptul și, pe lângă ea, în preajma defunctului au existat nași și socri, prin urmare, toată lumea nu s-ar fi putut înșela. intreb: „Da, era o găleată murdară aici, așa că am aruncat-o acolo.” Nu știu de ce s-a produs boala”, a conchis femeia, „doar un bărbat atrăgător m-a amenințat că îmi va distruge fiii”. Da, există multe lucruri misterioase la care știința nu a ajuns și este puțin probabil să le ajungă vreodată. În zilele noastre toată lumea vrea să explice lucrurile fără credință, dar cele mai mari adevăruri se învață prin credință. Deci vii aici și prin credință primești mângâiere. Vei fi mântuit? Eu cred că vei fi mântuit. Du-te la biserică, ține post, postește, împărtășește-te de Sfintele Taine și atunci vei merge la munca ta grea cu putere reînnoită. Mai întâi ai venit la Optina, iar prin credință ai primit satisfacții spirituale din aceste călătorii. Acolo am avut ocazia să vorbesc cu tine uneori o oră, două, și uneori chiar trei. Apoi m-am dus în chilia mea interioară să mă uit în suflet, ce se întâmplă acolo, iar tu ai mers la mănăstire. Îmi amintesc că după o conversație am devenit cu toții liniștiți; se pare că ne-a făcut o impresie puternică, smulgându-ne de la tot în fiecare zi. Am ieșit în pădure și a fost o noapte minunată de vară. Cerul înstelat era atât de măreț, încât era păcat să-ți iei ochii de la el, dar apoi mi-am amintit că dincolo de acest firmament, acolo, în Paradis, era incomparabil mai bine. Nu știm ce este Paradisul, dacă este complet spiritual sau dacă există ceva material în el, nu știm. La înmormântarea Sfintei Fecioare Maria, Sfântul Ioan Teologul a purtat în spatele mormântului o creangă a paradisului, care era materială, iar fructele trimise din Rai de mucenicul Dorothea nu erau nici ele închipuite – puteau fi mâncate, dar cât de materiale erau lucrurile în Paradis este taina lui Dumnezeu. Nu există grădini sau orașe în Paradis, pentru că și noi vom fi diferiți și tot ce este pământesc nu va mai fi necesar pentru noi. Un predicator spune: „O, Paradisul dorit! Te putem contempla în interior, dar nu te putem înțelege.” Fericiți vor fi cei care moștenesc viața veșnică. Cei care nu intră în Paradis vor coborî în iad, unde domnește moartea veșnică. Și aceștia (adică păcătoșii) merg în chinul veșnic, dar cei drepți în viața veșnică 299. Prin urmare, pentru a moșteni viața veșnică, trebuie să fii drepți. Dar cum să realizezi acest lucru? - Prin credința în Hristos și mărturisirea Lui. Sfânta Dorothea a îndurat tot felul de chinuri, dar nu s-a depărtat de Domnul. Și acum dușmanul pornește o persecuție puternică împotriva urmașilor lui Hristos. Dacă merge cineva la biserică, ei spun că este un ipocrit; citește cărți sfinte și ține posturi - o astfel de persoană va fi considerată ignorantă și înapoiată și aproape pe jumătate nebună. „Dar aici”, spun ei, „există un profesor, un om foarte învățat, dar el merge la biserică și își îndeplinește toate regulamentele.” Ei obiectează la acest lucru: „Deși este o persoană educată, nu este complet normal”. Acesta este verdictul oamenilor din această lume! Dar nimeni nu ar trebui să fie stânjenit de asemenea judecăți; trebuie să îndurăm totul, să îndurăm orice ridicol, dar nu să-L trădezi pe Hristos. Dar, din păcate, există oameni atât de lași, cum se spune, cu trupul moale, care nu pot suporta, nu mai merg la biserică și se roagă - și se îndepărtează de Hristos. Rămâneți, copii, credincioși Mântuitorului nostru. Deci ai ajuns în Staro-Golutvin sub protecția Venerabilului. Serghie, te-ai înghesuit la el ca niște păsări din diferite părți, te cunoaște bine pe toți și nu te va lăsa pentru râvna ta pentru sfânta mănăstire. Păstrează-ți lampa credinței și dragostei pentru Dumnezeu. Pentru Tolstoi, s-a rupt și a murit pentru totdeauna. Dar înainte, el era credincios, așa cum mi-a spus soția sa Sofia Andreevna, și s-a dus la biserică și s-a împărtășit. Pe un munte din Paris s-a întâlnit cu un necredincios 300 și asta l-a distrus. Și-a luat noul prieten la Yasnaya Polyana și a început să se îndepărteze de Biserică, s-a întors atât la dreapta, cât și la stânga până când a murit complet. A trebuit să vorbesc despre Tolstoi cu un episcop: – Până la urmă, fără îndoială, avea dorința de a se întoarce la Dumnezeu, altfel nu ar fi venit la Optina (apropo, mereu memorabilul Zinovy mi-a arătat ușa pe unde să merg, dar nu a intrat)... „Este foarte probabil să i s-a arătat această dorință”, a spus Episcopul, „dar Dumnezeu l-a respins nu numai de dragul păcatelor sale, ci, cel mai important, pentru miile de suflete pe care le-a distrus, precum și pentru cei care ar putea muri citind scrierile sale eretice și vor pieri până la sfârșitul timpurilor”. Se observă un fenomen trist! Oamenii educați sunt duși de diferite învățături false – tot felul de Nietzsches, Marxes, Renans; dar mai ales îmi pare rău de nebunii care, citind pe Tolstoi, devin tolstoieni și se îndepărtează de Biserica Ortodoxă – în afara ei, mântuirea este imposibilă. Domnul să vă ocrotească de toți acești eretici! Călătoria mea se apropie de sfârșit. Mă simt slab, iar energia mea nu mai este ceea ce era acum 15 ani. Sunt multe de făcut și nu mai sper să mă liniștesc aici; Mă rog doar Domnului: El să-mi dea pace în viața viitoare. Recent a venit aici preotul Statului Major Levashov 301; merge în multe cercuri religioase și s-a întâlnit, printre altele, cu I. și B. 302, care au încercat să mă scoată din Optina. Discuția s-a îndreptat către modul în care bătrânii stau acum la Optina și de ce l-au luat pe pr. Barsanuphius din Deșert, se simțea bine acolo. La aceasta ei au răspuns că trebuie să li se mulțumească, întrucât, traducând pr. Barsanuphius la Golutvin, ei au ridicat astfel această mănăstire. Desigur, încerc să pun ordine în această mănăstire. La început mi-a fost foarte greu aici; Am găsit mănăstirea în decădere completă, frații s-au răzvrătit, dar acum, slavă Domnului, totul se îmbunătățește și, bineînțeles, în măsura în care îmi sunt suficiente puterile, voi duce la îndeplinire sfânta lucrare - înființarea mănăstirii Golutvin, dar mă îndoiesc puternic că cei care m-au trimis departe de Optina au avut în vedere acest lucru. Dar totul este în puterea lui Dumnezeu. Pacea fie cu voi. Amin. (...) Mănăstirea se află la două-trei mile de Riga 303. Este greu, desigur, să fii mănăstire aici: aproape doar necredincioși trăiesc în această zonă, dar totuși, nici aici Domnul nu abandonează, ci mântuiește sufletele care-L caută. Această mănăstire este ca o oază în mijlocul unei lumi rebele. Fiecare suflet are, într-o măsură mai mare sau mai mică, dorința de singurătate, de a rămâne în sine. Doar sufletele josnice se mulțumesc cu strălucirea și trosnetul unei vieți deșarte și își pun toată plăcerea în conversații neîncetate, râsete și tot felul de distracție. Domnul Iisus Hristos a fost Dumnezeu adevărat, dar și om și, prin urmare, plătind tribut naturii umane, Se retrăgea uneori din zgomotul și agitația din jur. Evanghelia spune că Domnul S-a urcat singur pe munte. Pentru ce? Roagă-te 304. Dacă Domnul avea nevoie de singurătate, atunci oamenii au nevoie de ea și mai mult. Toți sfinții au căutat singurătatea. Unii dintre ei au părăsit toate și toate și au mers în sălbăticii și pustii de nepătruns pentru a fi singuri cu Dumnezeu și, curățându-și inimile de toate atașamentele și patimile, pentru a-și pregăti o veșnicie fericită. În Evul Mediu, în urmă cu aproximativ trei sute de ani, trăia un ascet pe nume Luca. Mase întregi de oameni au venit la el pentru sfaturi, iar ascetul a început să fie împovărat de zvonurile constante. Tânjea după singurătate, dar, temându-se de arbitrar, a apelat la Sfântul Teofilact pentru a rezolva această problemă. Acesta din urmă i-a dat următorul răspuns: „Fă așa cum a fost învățat de Domnul Arsenie cel Mare 305”. Luca a înțeles aceste cuvinte și s-a retras în deșertul cel mai adânc, unde, nevăzut de nimeni în afară de Dumnezeu, a trăit zilele vieții sale 306. Așadar, Pr. Luca l-a urmat pe Arsenie cel Mare, care a atins atâta puritate a inimii despre care habar n-avem. Călugărul Arsenie a fost cel mai educat om al timpului său. Împăratul Teodosie i-a dat funcția de prim-ministru și, după ce i-a numit pe fiii săi Arcadius și Honorius ca tutore, l-a numit prieten al împăratului. Toți îi plăteau tribut lui Arsenie, poseda bogății nespuse, avea multe palate, dar totuși era împovărat de această viață și simțea nemulțumire. Într-o zi, după ce între el și moștenitorul tronului Arkady a apărut o mare necaz, pentru care acesta din urmă a jurat să se răzbune pe Arsenie, Arsenie a părăsit totul și s-a retras la una dintre cele mai îndepărtate mănăstiri din Egipt. Aici a locuit mai întâi într-o mănăstire comunală, dar dușmanul a început să-l încurce foarte tare: "Ce cauți aici, Arsenie? Tu, care odată te-ai bucurat de o asemenea faimă, trăiești dintr-o dată ca un slujitor - orice novice te poate certa. Mai bine întoarce-te la slava ta de odinioară, fii prieten cu împăratul". Pentru a învinge mașinațiunile inamicului, călugărul Arsenie s-a izolat în chilia sa și nu a primit aproape pe nimeni. Când Arkadi, care era deja împărat la acea vreme, a aflat de unde se află Sfântul Arsenie, apoi i-a trimis o scrisoare și i-a oferit venituri din tot Egiptul în favoarea lui Arsenie, dar a refuzat: „Îmi sunt de ajuns o cană de apă, o bucată de pâine și câteva legume”, a răspuns el. De singurătatea lui, Rev. Arsenie nu a fost de acord să-l schimbe cu nimic în lume. Într-o zi, o matronă romană (adică o femeie bogată și nobilă) a întreprins o călătorie dificilă la o mănăstire egipteană pentru a-l vedea pe Arsenie. După ce a trecut râul Nil, a ajuns în cele din urmă la mănăstire. Dar Arsenie a salutat-o ​​foarte neplăcut și i-a spus: „Mă voi ruga lui Dumnezeu să-ți ștergă repede imaginea din memoria mea”. Femeia supărată s-a întors acasă și i-a povestit patriarhului despre insulta care i-a fost adusă. Patriarhul a consolat-o 307. Luând o scândură netedă, bine lustruită, a tras pe ea o linie subțire și încă era vizibilă. "Aici", a spus patriarhul, "sufletul lui Arsenie este atât de curat încât chiar și o ușoară impresie lasă o amprentă pe el. Nu este benefic pentru el să vadă femei, deoarece frumusețea feminină îl îndepărtează de Hristos. Sunt atât de multe crestături pe blocul pe care este tocată carnea de vită încât, desigur, una în plus va fi complet de neobservat. La fel, un supliment nu va provoca un supliment pentru sufletul". Apoi matrona s-a împăcat mental cu călugărul Arsenie. Călugărul Luke a fugit de orice, dar acest lucru nu este posibil pentru toată lumea. Au fost sfinți care au lucrat în mijlocul lumii, de exemplu, sfântul mucenic Teodor a primit poporul și i-a instruit până la chiar mucenicia lui. Un student al Academiei Teologice mi-a scris: "Nu știu ce să fac. Profesorii îmi dau multe cunoștințe de tot felul, dar ele nu îmi liniștesc sufletul: caut o dispoziție ascetică, dar nu există și nu există pace. Tânjesc să scap undeva din toate acestea". L-am sfătuit să termine mai întâi Academia și apoi vom vedea. S-a supus, a absolvit și acum are loc la seminar; dar nemulțumirile și languirea lui continuă, viața lumească îi este grea. Toți marii scriitori lânceau în vanitatea și zvonurile oamenilor. Celebrul scriitor englez Walter Scott, în fața căruia contemporanii săi ardeau tămâie de laudă, a spus: „Dacă mi s-ar oferi să aleg între o viață plină de zgomot și strălucire și închisoare, aș alege-o pe cea din urmă. „Temnicer, încuie ușile!” – Aș exclama.” Pușkin s-a străduit întotdeauna spre singurătate. Când s-a căsătorit cu celebra frumusețe Goncharova și a fost făcut camerlan, atunci, desigur, au apărut multe obstacole în calea unei vieți izolate. Deci voi, copii, păreți împovărați de lume; Dacă ai venit aici și ai trăit aici, probabil că găsești satisfacție în nevoile tale spirituale. Deasupra ferestrei mele sunt multe cuiburi de rândunică. Aceste păsări s-au refugiat aici, nu se poate face nimic în privința lor, sunt necurate și este păcat să le distrugi cuiburile. De dimineața până seara se repezi peste mănăstire. Deci, ca rândunelele, ți-ai construit propriul cuib lângă Sfântul Serghie și te relaxezi departe de orașele zgomotoase - Sankt Petersburg, Moscova etc. Ce te-a atras aici, așa cum te-a atras la Optina? Desigur, dorința de intimitate. Te duci la biserică aici, repede, participă la Sfintele Taine și câștigi putere mentală și fizică. Rev. vă cunoaște pe toți. Serghie; Desigur, te știa înainte ca trăind cu evlavie, dar acum ești aici, sub protecția lui. Mănăstirea noastră a fost ctitorită de el și s-a întâmplat așa. Călugărul Serghie, la inspirația lui Dumnezeu, și-a dat toiagul ucenicului său Grigorie și l-a trimis la confluența râului Moscova și râul Oka. Grigory a obiectat la început: „Părinte, acolo este un cuib de tâlhari, cu siguranță mă vor ucide”. Dar reverendul i-a ordonat să meargă pentru ascultare. Și așa, în ciuda ispitei dușmanului, care l-a inspirat pe student că va fi sacrificat ca un miel, a plecat. Prin rugăciunile Sfântului s-a întâmplat o minune: tâlharii s-au transformat din lupi și tigri în miei; Toți s-au călugărit și doar câțiva care nu au fost de acord cu acest lucru au intrat în adâncurile pădurilor. Însuși numele mănăstirii „Golutvin” provine de la cuvântul „golytba”, care este așa cum se numeau tâlharii. La urma urmei, numele „Optina Pustyn” vine și de la numele tâlharului. Pe vremuri, în pădurile care înconjoară acum această mănăstire, trăiau trei tâlhari celebri: Opta și doi frați - Bun și Fiercios. Dar Domnul a avut milă de ei și i-a îndreptat spre pocăință. Căindu-se de atrocitățile lor, s-au schimbat și au devenit călugări, întemeind mănăstiri care poartă numele lor: Optin, Dobry și Lyutov (Lyutikov), care există și astăzi 308. Și mănăstirea noastră există de atunci, ferită de Domnul de dușmanii interni și externi. Există o legendă conform căreia Pr. Serghie vizitează mănăstirea noastră și l-au văzut chiar și călugări în viață evlavioși. Nu l-am văzut personal și nici acum nu am auzit nimic despre vizitele miraculoase ale sfântului - nu suntem vrednici de asta, dar credem că el este cu noi în spirit. Monahismul a slăbit acum. Chiar și acum 40 de ani existau asemenea giganți spirituali precum părintele Ambrozie, Anatoly, din clerul alb - pr. Ioan din Kronstadt 309; În zilele noastre nu auzim nimic despre astfel de oameni. Poate că există, dar nu știm. Și cu toate acestea, este totuși mai ușor să fii mântuit în monahism. Nu vă chem să vă alăturați unei mănăstiri: fiecare dintre voi are propriul cerc de activități. Împlinindu-ți îndatoririle în Domnul, poți fi mântuit în lume. Citiți Viețile Sfinților - această lectură vă va încuraja să imitați, și poate că Domnul va rupe cercul care vă constrânge, și vă va conduce la lățimea poruncilor lui Hristos și vă va așeza în sfânta mănăstire. Să intri într-o mănăstire este mare lucru, dar unul dintre voi nu s-a speriat și a intrat, să o ajute Domnul. Ce se întâmplă în lume? Au proliferat tot felul de erezii și toată lumea caută să le atragă în credința lor: „Noi avem doar adevărul, vino la noi”, strigă ereticii. Nu-i ascultați, nu credeți pe toți Nietzschei și Renanii: l-au părăsit pe Hristos și, înfricoșător să spun, le este rușine de El. Unora nu le este rușine să se plece în fața unei femei destrăbălate sau a vreunui bețiv, dar deodată le este rușine de Domnul, ca să nu se facă de rușine în ochii necredincioșilor! Dar cuvântul lui Hristos rămâne neschimbat: „Dacă se rușinează cineva din această generație adulteră și păcătoasă de Mine și de cuvintele Mele, Fiului Omului se va rușina de el când va veni în slava Tatălui. A Lui cu sfinții îngeri” 310. Ei uită aceste cuvinte și se rușinează să recunoască că sunt creștini. În zilele noastre, nu toată lumea a păstrat icoane. Îi vei întâlni în apartamentele preoților, ale negustorilor și chiar din vremuri vechi, printre țărani, printre micii comercianți, dar în casele oamenilor așa-ziși inteligenți nu păstrează icoane. Se spune despre un tolstoian că în colțul din față al apartamentului său atârna un portret al lui Tolstoi cu o lampă aprinsă în fața lui. Când a fost întrebat de ce a făcut asta, el a răspuns: „Mă înclin în fața inteligenței lui Tolstoi”. Nu i-a fost rușine de Tolstoi, dar îi este rușine de Hristos. Și ce va spune Hristos despre aceasta la Judecata Sa de Apoi? „Depărtați-vă de la Mine, blestemă, în focul veșnic” 311 – aceasta este sentința Lui. Starea păcătoșilor va fi teribilă! Și dacă Hristos apare acum, unde ne va așeza El? Sper, de dreapta, nu prin fapte, desigur, ci prin credință. Să păstrăm credința lui Hristos și să împlinim poruncile Sale sfinte cât putem. Doar nu te baza pe propriile tale puteri, ci cere ajutor Domnului: „Doamne, ajută-mă!” – și va ajuta. Toată lumea îl cunoaște pe celebrul compozitor Mozart. Numele lui a căpătat nemurirea. Într-o zi, un german, tot muzician, a vrut să-l vadă pe Mozart și a plecat în Italia. A ajuns la Milano și a aflat deodată vestea tristă: „Mozart a murit”. Muzicianul era în mare durere, dar l-au liniștit: - Tatăl a murit, dar fiul trăiește. - Bine, mă voi uita la fiul meu. I-au arătat unde putea fi văzut - lucra într-o bancă. Muzicianul a venit la el și l-a găsit stând în spatele tejghelei. – Ești fiul celebrului Mozart? – a întrebat germanul. - Nimic, am venit doar să te uit. - De ce sa te uiti la mine? – Îți place muzica la fel de mult ca tatăl tău? Probabil ai scris deja vreo lucrare nemuritoare? – a continuat muzicianul. - Niciuna, te asigur; Aceasta este singura muzică pe care o iubesc”, iar fiul Mozart a luat o mână de ducați și i-a aruncat pe blat, „dar nu suport nicio altă muzică”. Germanul dezamăgit s-a întors în Germania și le-a povestit camarazilor săi adunați despre vizita sa la Mozart. Toată lumea s-a gândit la asta, iar unul dintre ascultători a spus gânditor: „Da, nu ca tatăl meu”. Într-adevăr, fiul nu era ca tatăl său. Povestea tristă! Poate că suntem înclinați să-l condamnăm pe fiul Mozart, dar să ne uităm mai bine la noi înșine. Cu toții suntem copii ai Tatălui Ceresc și ar trebui să fim ca El. Ce se întâmplă de fapt? Și se poate spune adesea despre noi: „Nu ca Tatăl!” Între timp, pentru a ajunge în Împărăția Cerurilor, trebuie neapărat să fii „ca Tatăl”, altfel nu ți se va permite acolo. Sfinții erau „ca Tatăl”. Ei sunt numiți venerabili, adică eminamente ca Dumnezeu; Iar noi, păcătoșii, să fim măcar ca ei, ca să nu pierdem viața veșnică. Este greu să te mântuiești astăzi: mănăstirile s-au sărac în hrană duhovnicească și nu dau adesea pâine celor care cer; Nu mă refer la pâine senzuală - kalach sau saika, ci pâine spirituală - Cuvântul lui Dumnezeu. Multe suflete au devenit grosolane și nu văd cu ochii și nu aud cu urechile. Există orbire și surditate fizică - este greu să le suporti, dar surditatea spirituală și orbirea sunt mult mai groaznice. Domnul Dumnezeu să ne izbăvească de aceasta. Amin. Ceea ce vreau să vă vorbesc este util atât pentru monahi, cât și pentru mireni. În cartea Proverbe ale lui Solomon, care a trăit înainte de Nașterea lui Hristos, se spune: „Fiule, păzește-ți inima cu toată grijă” 312 și de asemenea: „Dă-Mi, fiule, inima ta”, 313 spune Însuși Domnul printr-un om înțelept. Sfântul Prooroc David exclamă: „Fă-mi în mine o inimă curată, Doamne” 314. Ce înseamnă? Adică Îl roagă pe Domnul să-și scape inima de patimi pentru a o dărui lui Dumnezeu curată. Domnul a spus despre inima omului: „Din acestea vine viața” 315. Inima este centrul unei persoane, totul depinde de ea: „Unde este comoara ta, acolo va fi și inima ta” 316. Este necesar să ne dăm o înțelegere despre ce este sufletul nostru, ce constituie conținutul său. Îl purtăm pe Hristos în noi sau suntem atașați de ceva pământesc? Este bine dacă fiecare dintre voi dedică cel puțin o oră sau două seara examinării inimii voastre pentru a determina dacă îl iubește pe Dumnezeu sau ceva temporar. Și este necesar să-L iubești pe Hristos din tot sufletul tău: Dă-Mi, fiule, inima ta. Dar ceea ce observăm acum: ei își dau inimile, dar nu Domnului. Unul devine atașat de bogăție, astfel încât toată bucuria lui este în dobândirea de bani; celălalt caută faima: nu mai are nevoie de nimic, atâta timp cât toată lumea vorbește și își admiră talentul - aceștia sunt în mare parte oameni de știință sau artiști; încă alții își dau inima frumuseții: ei admiră frumusețile acestei lumi și mai ales admiră frumusețea femeilor - aceștia sunt din nou artiști. Turgheniev, de exemplu, femei foarte apreciate; toate femeile din lucrările sale sunt înconjurate de un halou, tipurile masculine sunt mai puțin clar conturate. Dintre marii noștri scriitori ruși, doar Gogol, și el admirator al tot ceea ce este frumos, caută în ultima perioadă a vieții la o femeie, în primul rând, creștină și creștină adevărată. El, însă, nu a întâlnit o astfel de persoană - nu pentru că nu existau astfel de femei printre femeile ruse; nu, mereu am avut și vom avea femei creștine, ele cresc generația tânără, sunt cheia viitorului nostru istoric fericit, dar, probabil, pentru că nu le-a fost de folos. Astăzi am vorbit cu o persoană inteligentă care a absolvit liceul și urmează să se înscrie la cursuri; ea îl admiră pe Turgheniev: „Voi cumpăra”, spune ea, „operele complete colectate și le voi reciti pe toate; Tipurile sale feminine sunt foarte clar descrise.” Da, a vorbit corect. Turgheniev este un scriitor și artist minunat, dar a ajuns la un final prost. El nu și-a dat inima Domnului. Într-unul din articolele sale, scris cu puțin timp înainte de moarte, Turgheniev spune: „Ajunge de a urmări frumusețea...” 317 etc., dar, din păcate, până la sfârșitul vieții a urmărit frumosul. De multe ori poetul s-a lăsat dus: în sfârşit, toată ultima lui dragoste, tot ce i-a rămas în suflet, a dăruit irevocabil unei femei şi nu a mai rămas nimic pentru Hristos. L-a alungat de sine. Și de cine s-a îndrăgostit atât de mult Turgheniev? Subiectul celui mai recent hobby al său a fost o femeie fugară, evreul italian Viardot. Ieri am slujit o slujbă de rugăciune la Bobrov și după aceasta l-am vizitat pe directorul fabricii. Aici am întâlnit o doamnă care îi cunoștea personal pe mulți dintre scriitorii noștri: Polonsky, Goncharov, Turgheniev. Despre acesta din urmă, ea a spus că Viardot l-a tratat îngrozitor: în loc să-l pună la odihnă pe el, un bătrân de 75 de ani, pur și simplu l-a tratat și chiar s-a mândrit că l-a tratat pe marele scriitor rus ca pe un lacheu. Și cum rămâne cu Turgheniev? A fost orbit de iubire și a îndurat totul. Patetică orbire a sufletului! Și i-a adus lui Dumnezeu un minus. Înainte de moarte, cei din preajma lui Turgheniev (la urma urmei erau oameni buni) l-au sunat pe preot, dar acesta a refuzat să se împărtășească și așa a murit. S-a prezentat Domnului, iar Domnul cere, în primul rând, o inimă devotată Lui, dar Turgheniev și-a dat inima omului, și nu lui Hristos. Pe când era încă pe pământ, el a acceptat pedeapsa și la ce soartă îl așteaptă dincolo de mormânt este înfricoșător de gândit. Dar a fost o vreme când Turgheniev era credincios și prețuia foarte mult această credință (a vizitat și Optina). Într-unul dintre articolele sale, el s-a răzvrătit împotriva nihilismului, spunând că "acum o nouă invazie a Sfintei Rus', o invazie, este mult mai groaznică decât cea mongolă. Acei tătari ne-au înrobit politic, iar tendinţa nihilistă încearcă să ne ia credinţa. Este necesar ca toţi scriitorii să se unească împreună şi să susţină apărarea credinţei, a vieţii sale, la sfârşitul vieţii sale" Turgheniev însuși s-a alăturat rândurilor dușmanilor credinței și a murit, ca Tolstoi. Lermontov a căutat și frumusețea și a murit din cauza unei femei. Povestea lui Pușkin, unul dintre cei mai mari poeți ruși, ale cărui lucrări sunt cunoscute de toată lumea, este de asemenea tristă. Adevărat, a murit după ce s-a împărtășit; Poate că Domnul l-a iertat, dar nu știm cum se descurcă. Era mult fascinat de frumusețea temporară și slujea vanității, deși uneori era împovărat de aceasta. Pușkin are o poezie care este foarte potrivită ca conținut pentru conversația noastră. Într-o zi, Pușkin vizita o femeie frumoasă și ea a început să-l roage să scrie ceva pentru ea într-un album. - Ce am de gând să-ți scriu? - a obiectat el. – Nu contează, ești un geniu; scrie măcar câteva rânduri improvizate și semnează-ți numele. Pușkin și-a îndeplinit dorința și i-a scris: Va muri ca un zgomot trist Valuri stropind pe malul îndepărtat, Ca sunetul nopții într-o pădure adâncă. Va lăsa o urmă moartă ca Această poezie părea profetică; pe pământ își amintesc de Pușkin, dar poate că pentru Rai a murit numele poetului. Vă întreb cu sinceritate: nu vă atașați de nimic cu sufletul vostru, lăsați-l pe Domnul să domnească asupra lui. Dar unii vor să combine dragostea pentru Hristos cu dragostea pentru lucrurile pieritoare - acest lucru este imposibil. Unul, de exemplu, iubește cu pasiune bogăția sau faima sau, în cele din urmă, o persoană; vrea să iubească cu dragostea pătimașă a mirelui și să rămână devotată lui Hristos din tot sufletul. Dar acest lucru este incompatibil. Nu există, desigur, niciun păcat în a iubi mirele, dar dacă dragostea pentru el este mai puternică decât dragostea pentru Dumnezeu, atunci îl va îndepărta de Hristos. Domnul Însuși a spus: „Nimeni nu poate sluji la doi stăpâni” 318. Pentru a lucra numai pentru Hristos, chiar merg la mănăstiri - acesta este un lucru grozav. Dar ceea ce se întâmplă adesea este că ei intră într-o mănăstire și apoi sunt dezamăgiți. Ei îmi scriu: "Speram să găsesc liniște sufletească deplină în mănăstire, credeam că acolo voi fi impregnat de un spirit de rugăciune, dar ce se întâmplă în realitate? Viața la mănăstire este la fel de gri ca în lume: invidie, intrigi, bârfe - nu, nu suport asta, ce să fac acum?" Răspund: "Ai răbdare. Te-ai gândit greșit despre mănăstire că este o singură rugăciune; este necesar să suferi supărarea surorilor pentru a fi spălat de întinarea duhovnicească agățată". Ei scriu din nou: „Părinte, îmi este insuportabil de greu, surorile se răzvrătesc și fac tot felul de calomnii, Maica Stareță atacă și ea, nu are cine să găsească protecție.” „Roagă-te pentru cei care te jignesc”, spun eu, „stăteța nu te atacă, dar acest lucru este necesar pentru folosul tău”. „Nu mă pot ruga”, răspunde el, „pentru cei care îmi aduc atâta durere și rău”. - „Nu poți? Cere-i Domnului să-ți dea putere să-i iubești.” Unul dintre slujitori a venit odată la unul dintre preoții din Sankt Petersburg, remarcat prin viața sa înaltă, Kolokolov 319 și s-a plâns: - Părinte, învață-mă ce să fac? Am mulți dușmani care mă urăsc fără motiv și mă calomniază Împăratului. Îmi pot pierde poziția prin calomnia lor, iar dacă plec, Împăratul poate crede că dușmanii mei au dreptate, numele meu va fi pătat. Ce ar trebuii să fac? „Rugați-vă pentru cei care se ridică împotriva voastră”, a răspuns pr. Kolokolov, - nu numai că se roagă acasă, ci, cel mai important, în biserică amintiți-vă și scoateți particule pentru sănătatea lor. - La ce folosește asta? - a obiectat ministrul. – Dar vei vedea... Fiecare particulă scoasă din prosforă înseamnă sufletul unei persoane; particulele cad în potir și sunt umplute cu Sângele lui Hristos. Ascultă-mă, notează toți dușmanii tăi pe un bilet: Leonid, John, Vladimir... - Da, da, Vladimir este deosebit de supărat pe mine. - Ei bine, atunci dă-i bani în fiecare zi. Trece o săptămână, o lună, iar Excelența Sa vine din nou la pr. Kolokolov, înclinându-se la picioarele sale, a început să-i mulțumească: „Părinte, s-a întâmplat doar o minune”, spune el, „foștii mei dușmani nu numai că nu se mai răzvrătesc împotriva mea, dar mă tratează cu respect și dragoste.” În loc de calomniile anterioare, chiar mă laudă prea mult. Aceasta este minunea pe care a făcut-o Domnul. Și vă sfătuiesc: rugați-vă pentru dușmanii voștri, și ei se vor transforma în prieteni. Prin rugăciune le vei salva sufletele de capcanele vrăjmașului. Ce să fac? Viața, mai ales cea monahală, este plină de necazuri; este absolut imposibil să le eviți. Și, în ciuda tuturor durerilor și greutăților, este mai ușor să fii mântuit în mănăstire. Toți cei mai buni scriitori s-au închinat în fața mănăstirii. Turgheniev, de exemplu, a plasat-o într-o mănăstire pe eroina celui mai bun roman al său „Cuibul nobil”, Lisa. Această fată a fost mai ales nefericită pentru că s-a îndrăgostit de un bărbat căsătorit: și așa lasă totul și pleacă să lucreze pentru Unul Dumnezeu. Shakespeare, regele poeților, laudă mănăstirea prin gura eroului său Hamlet: "Ophelia", spune el, "du-te la mănăstire. Dacă ai fi la fel de curat ca zăpada de pe vârfurile munților, și atunci lumea te va arunca cu murdărie. Dacă ești la fel de curat ca cristalul, atunci lumea își va întinde mâna murdară către tine." Fericiți, așadar, cei ce locuiesc în sfânta mănăstire, Domnul să vă ajute. Îmi pare rău, nu pot să-mi extind conversația cu tine: multele lucruri de făcut la mănăstire nu îmi permit să-ți dedic mult timp. La Optina eram mai liber. Îți amintești cum ne-am adunat în mica mea cameră de rugăciune, care abia putea găzdui pe toată lumea? Unii s-au așezat pe canapea, alții pe scaune și alții pe bancă. Și uneori vorbeam două-trei ore în lumina pâlpâitoare a unei lămpi în fața Chipului Mântuitorului, care ne privea blând, iar figura albă ca zăpada a unui Înger ieșea din pânză. Ne-am distrat bine! Atât tu cât și eu ne-am odihnit sufletele. Dar ce poți face, trebuie să-i mulțumești lui Dumnezeu pentru ceea ce ai: dacă nu există pâine albă, atunci ei mănâncă pâine neagră, iar uneori pâine învechită - totul este mai bine decât nimic. Așa că ne vom mulțumi cu ceea ce avem. Ți-am mai spus și acum repet că va veni vremea când oamenii vor curge în jurul munților și mărilor pentru a găsi cuvântul viu și nu-l vor găsi. Vine Postul Adormirii, veți postește cu toții și vă veți împărtăși din Sfintele Taine. Unii oameni lumești cred că trebuie să postești doar o dată pe an, dar acest lucru este nedrept, este mai bine să postești mai des. Mulți dintre copiii mei duhovnicești se împărtășesc adesea, de aceea îmi este mai ușor să-i mărturisesc, le cunosc tot sufletul; cei care nu postesc doi sau trei ani și este greu de mărturisit, sufletul lor devine foarte murdar și nu știi cum să-l cureți. Este exact ca ceea ce se întâmplă în viață. Predecesorii mei au neglijat cu adevărat apartamentul în care locuiesc acum, iar muncitorii au fost nevoiți să depună multă muncă: văruit, vopsit până arăta decent; Asta se întâmplă cu sufletul. Oamenii devotați lumii părăsesc adesea Biserica complet și încep să se lase duși de altceva, de exemplu, spiritismul. Un bărbat educat, care, plecând de la Universitatea, a absolvit Academia Teologică, iar acum chiar în grad de ieromonah, mi-a spus că la un moment dat a fost purtat de spiritism, dar apoi a aflat că diavolul activează în spiritism. Și o altă persoană, înainte necredincioasă, mi-a spus că a ajuns la credință când într-o zi, în timp ce practica spiritismul, l-a văzut pe Satana. Înfățișarea lui era cea a unei ființe umane, dar era atât de groaznică încât cel care l-a văzut a leșinat, apoi a abandonat pentru totdeauna ședințele spiritualiste și s-a întors la Biserică. Spiritualiştii sunt împărţiţi în două categorii: unii, în amăgire, cred că spiritismul nu este contrar creştinismului şi chiar se roagă înainte de începerea şedinţei, citind diverse rugăciuni şi psalmi; iar alții, fără să se deghizeze, declară direct că zeul lor este Satana, care îi ajută. Acestea sunt ororile la care ajung oamenii. Domnul să vă mântuiască pe toți. Amin. Astăzi am vrut să vă citesc un articol despre postul Apoc. Isaac 320, dar timpul nu permite. Aici, în Golutvin, nu pot să-ți dedic atât de mult timp și să fiu alături de tine într-o asemenea apropiere spirituală ca la Optina. Sunt foarte ocupat și, ca să spun așa, împrăștiat. Când va veni acest timp și voi putea să mă adun puțin și să mă retrag în mine? Și dacă va veni o astfel de vreme, nu știu ce va da Domnul. Când ep. Serafim 321 a decis să mă transfere de la Optina, apoi a spus că pr. Barsanuphius ar trebui să i se ofere o gamă mai largă de activități, altfel se va acru complet în Skete. Și am vrut doar să „acru” în Skete - atâta timp cât pâinea este azimă și nu acrișă, este fără gust. Amintiți-vă de pilda Evangheliei că Împărăția Cerurilor este ca aluatul, pe care o femeie a luat-o și a pus în trei măsuri de făină până a fost dospit toată 322. Aluatul din Schiță, slavă Domnului, s-a înființat, dar și eu am vrut să dospim, așa cum au făcut marii noștri bătrâni: Leu, Macarie, Ambrozie, Anatolie și parțial, nu am trecut de Ilarion, pasiuni,323 reuși. Fiecare persoană trăiește o perioadă de fermentație, adică o perioadă în care pasiunile atacă ca câinii, șuieră ca reptilele, urlă ca lupii și chiar răcnesc ca urșii. Acesta este un moment periculos, este necesar, trebuie să-i supraviețuiești, să învingi toate pasiunile pentru a moșteni Viața Eternă. Strugurii din care se face vinul sunt mai întâi fermentați. Acest proces decurge rapid până când, în final, se obține un vin curat, gustos și puternic. Chiar și kvasul obișnuit, atunci când este fermentat, atinge o astfel de tensiune încât, dacă supapa de siguranță din butoi nu este deschisă, butoiul va sparge, la fel cum a izbucnit odată un butoi cu patruzeci de găleți în Skete-ul nostru. Deci pasiunile excită foarte mult o persoană și cât de mult are nevoie de un lider în acest moment! Imaginați-vă că o persoană se plimbă uneori prin pădure noaptea. Este întuneric total în jur și el nu știe unde să meargă. În depărtare poți auzi urletul lupilor, șuieratul șerpilor sub picioarele tale și acolo poți auzi zgomotul unui pârâu care se repezi. Îi este frică. Dar deodată rătăcitorul aude pașii cuiva. Inima i s-a scufundat: „Acesta trebuie să fie tâlharul care vine să mă omoare”, gândi el. Dar rătăcitorul s-a temut în zadar: acesta nu era un tâlhar, ci un călător care venea să-l ajute. El ține un felinar în mâini și arată drumul: „Vino aici, ai greșit drumul”, îi spune persoanei pierdute, iar acesta iese cu bine din pădure și ajunge în satul său sau la gară. Deci, în viață, este nevoie de leadership. Viața pământească este o noapte în care dușmanului îi este ușor să atace, dar călăuzirea spirituală ne salvează. Și unii dintre voi ați experimentat deja, în timp ce alții trec printr-o perioadă de fermentație, și poate chiar foarte puternică, dar nu vă temeți, la Domnul nu este frică. "Doamne, salvează-mă! Doamne, ajută-mă!" – fiecare suflet credincios trebuie să strige – și Domnul nu va pleca niciodată. Întors la Optina, a venit să mă vadă o doamnă. A trebuit să treacă printr-o dramă dificilă. S-a căsătorit și avea deja trei copii, când deodată soțul ei a înșelat-o și a părăsit-o. Din fericire, ea a primit în mod neașteptat cincizeci de mii, astfel încât să poată trăi bine în exterior. A plecat în străinătate și s-a stabilit la Lausanne, unde a început să studieze limbi: franceză, engleză și chiar sanscrită. Domnul a adus-o la Optina. Am întrebat-o ce face, dar am fost destul de surprins să aflu că studia sanscrită. „Pentru ce ai nevoie?” - întreb eu. - „Da, sunt foarte interesat să fac cunoștință cu budismul și să citesc cărțile Vedelor în original.” - „Nu te arunci în fața lui Buddha?” - „Nu, de ce nu, îl respect doar ca pe un profesor ideal.” I-am spus doar câteva cuvinte simple, dar harul lui Dumnezeu a afectat-o. El a sfătuit-o să citească Evanghelia și Viețile Sfinților, ceea ce a făcut. S-a schimbat mult după ce a vizitat Optina. Ieri am primit o scrisoare de la ea, acum își îmbunătățește limba engleză la Oxford (nu i-am interzis să studieze), dar starea ei de spirit nu mai este ceea ce era înainte de a vizita Optina. Domnul a liniştit-o şi i-a umplut viaţa. Adevărat, uneori inima unei mame va doare pentru copiii ei – la urma urmei, aceștia rămân cu soțul ei, dar ce poți face, fiecare are propria cruce de purtat, care nu poate fi evitată. Când aveam vreo 20 de ani, m-am întâlnit social cu un ofițer al Statului Major. Odată a spus că i s-au oferit mulți bani pentru emiterea de planuri. „Cu ce ​​dispreț și indignare i-am refuzat”, a spus ofițerul, „mi-am amintit de eroii Romei antice: Horace Cocles, Mucius Scaevola și cum unul dintre ei, în timpul negocierilor, și-a pus mâna pe cărbuni încinși și, în ciuda faptului că i-a fost arsă mâna, a continuat cu calm conversația, ceea ce a surprins foarte tare pe romani! Va fi greu să lupți cu ei!” Acum, dușmanii mei s-au răzvrătit împotriva mea, vor să mă privească de locul meu, dar nu mă jenează.” „Ești surprins de eroii romani”, i-au obiectat ei, „dar există eroi mult mai glorioși, eroi ai spiritului - aceștia sunt sfinți. Isprăvile pe care le-au realizat sunt incomparabil mai mari decât isprăvile romanilor.” A fost sfătuit să citească viețile sfinților și le-a admirat din toată inima. Și mereu te-am sfătuit și sfătuit să citești Viețile Sfinților și o mare mângâiere vei găsi în această lectură. Supărările tale ți se vor părea neînsemnate în comparație cu cele pe care le-au îndurat sfinții. Citind Viețile Sfinților, veți avea dorința de a le imita dacă este posibil. Veți dori să vă rugați și să cereți ajutor Domnului, iar Domnul vă va ajuta. A mai rămas puțin timp să trăiești aici, și atunci te vei împrăștia din nou și vei merge în lume, în marea vieții: „Marea vieții, ridicată în zadar de nenorocirile furtunii...” - dar poate că va veni vremea când vei striga către Domnul: „Am revărsat la adăpostul Tău liniștit, strig să fii ascuns, Omule!” Inamicul, desigur, nu te va lăsa în pace. Condamnarea și ridicolul vor începe... Cum se face că fete tinere inteligente trăiesc în mănăstiri și sunt atât de înapoiate; Ei se vor îndoi de puritatea intențiilor tale - dar nu fii jenat. Cineva a spus: „Dacă te lupți cu fiecare câine care lătră, nu vei ajunge niciodată acolo”, și nu fii atent la atacurile dușmanilor tăi, acești câini care lătră, care, alegând oamenii ca unelte, caută să-ți facă rău în problema mântuirii. Domnul te va salva. Când am ajuns aici, am fost întâmpinat foarte neprietenos, dar acum, slavă Domnului, totul se rezolvă, iar viața monahală se reglează oarecum. Unii călugări care nu voiau să se supună noului ordin au plecat, alții s-au resemnat. Au sosit noi călugări, așa că s-a reînnoit componența fraților. Dacă Domnul vrea, totul va fi în ordine. Ei spun că vor să mă transfere din nou. Doar că nu știu unde altundeva. Dacă va voi Domnul, voi rămâne aici și vom fi cu toții în viață, atunci la anul veți veni din nou aici pentru vară și veți ocupa vechile apartamente. Pe 30 iulie, ziua de naștere a moștenitorului, a săvârșit slujba. Mi-au dat veșminte, diaconul și sacristanul erau cât pe ce să-mi pună casula, dar i-am spus: „Stai, mai întâi îmi iau crucea de arhimandrit de pe tron și o voi pune, iar apoi casula mea.” Și, punându-se pe cruce, s-a îmbrăcat într-o haină de aur strălucitor. Îl întreb pe diacon: - De ce m-am pus crucea înaintea hainei? - Da, este mai convenabil, atunci se potrivește bine și nu interferează. Îl întreb pe altul, al treilea. Nimeni nu putea răspunde. „Pentru că”, le spun, „pentru a primi haina strălucitoare a îndreptăţirii este necesar să purtăm mai întâi crucea; fără cruce nu există mântuire”. „Dă-mi o haină de lumină, îmbrăcă-te în lumină, ca o haină, prea milostiv Hristoase Dumnezeul nostru” 324. În Săptămâna Mare, în Privegherea Toată Noaptea sau Utrenia, se cântă: „Văd odaia Ta, Mântuitorul meu, împodobită, și nu mă îmbrac, ci voi intra în ea: luminează haina sufletului meu, Dătătorule de Lumină, și mă mântuiește”. Deci fiecare dintre noi ar trebui să se roage Domnului, ca El să ne dea iertarea tuturor păcatelor noastre. Dar în chestiunea mântuirii, smerenia este în primul rând necesară. Sfântul Isaac Sirul spune: „Fără smerenie este cu neputință să fii mântuit, în ciuda tuturor faptelor bune, dar smerenia mântuiește chiar și fără fapte”. Desigur, este foarte greu să dobândești smerenia; este mai ușor să ai o sută de mii decât să ai smerenie. Dar dacă avem măcar un ban, tot nu ne vom descuraja, poate atunci vom avea doi, iar Domnul nu ne va respinge nici măcar pentru puțină smerenie. Astăzi este o mare sărbătoare, Schimbarea la Față a Domnului nostru Iisus Hristos. Vă doresc tuturor să fiți transformați spiritual și să începeți o viață nouă în Hristos. Cei care împlinesc poruncile Domnului cât pot de bine aici pe pământ trec din putere în putere. Cei care sunt vrednici să moștenească Împărăția Cerurilor se vor muta din slavă în slavă. Astăzi s-a cântat un cântec: „...Vă strigă Heruvimii și serafimii cu glasuri neîncetate: Sfânt, Sfânt, Sfânt este Domnul Dumnezeul oștirilor!...” 325 Ce înseamnă acest cântec? Cum pot să plângă Heruvimii când sunt necorporali și nu au nici plămâni, nici voce? Acest lucru trebuie înțeles spiritual. Puterile Cerești stau în fața Tronului lui Dumnezeu, înțeleg perfecțiuni din ce în ce mai mari ale lui Dumnezeu și, adâncindu-le mai adânc, sunt impregnate de conștiința că Domnul Dumnezeu este Sfânt. Dumnezeu este infinit de perfect și, prin urmare, cunoașterea perfecțiunilor Sale va lua Forțele Cerești toată eternitatea. Conștiința acestor perfecțiuni ale lui Dumnezeu este accesibilă nu numai îngerilor, ci și oamenilor. Chiar și aici, pe pământ, o persoană care lucrează pentru slava lui Dumnezeu începe, în măsura în care îi este, desigur, accesibil, să înțeleagă desăvârșirile Creatorului, își dă seama că totul în Domnul este bunătate și nu există nici o umbră de răutate în el. Și cu cât o persoană își curăță sufletul mai mult prin împlinirea poruncilor lui Hristos, cu atât mai mult ajunge să-L cunoască pe Dumnezeu. Desigur, aceste cunoștințe variază foarte mult între oameni, în funcție de succesul spiritual al fiecăruia. La urma urmei, în viața de zi cu zi se întâmplă așa: după absolvirea unei școli din oraș, merg să studieze la un gimnaziu, apoi la o universitate - și cu cât instituția de învățământ este mai înaltă, cu atât o persoană primește mai multe cunoștințe. Așa este și în viața spirituală. Dacă cineva este vrednic de Împărăția Cerurilor, atunci, după ce a intrat în ea, să nu vă gândiți că veți rămâne la fel cum ați intrat. Sufletul se îmbunătățește în fiecare clipă, străduindu-se să devină ca Dumnezeu, dar, desigur, nu poate deveni exact la fel cu Domnul - creatura nu se poate compara niciodată cu Creatorul. Cu toate acestea, există o mare diferență între oameni în gradul de apropiere de Dumnezeu. Sunt sfinți care au muncit în mănăstiri; se numesc venerabili, adică extrem de asemănători cu Dumnezeu. Dar nu numai în Împărăția Cerurilor viața nu se oprește, iar în iad sufletele păcătoșilor nu rămân în aceeași stare, se schimbă și ele în fiecare clipă, numai în rău, chinul lor se intensifică – și așa mai departe la nesfârșit. Sfânta Scriptură spune: „Și fumul chinului lor se va înălța în vecii vecilor” 326. Există o legendă că, de Sărbătoarea Schimbării la Față, începutul Vieții Veșnice este însămânțat în noi și, prin urmare, este atât de important să ne împărtășim cu Sfintele Taine chiar în această zi. Domnul cheamă pe toți la Sine, le promite viață tuturor, dar iată un fenomen trist: ei nu vor să meargă. Ei nu vor să meargă la Domnul și nici măcar nu cred în existența unei vieți mai bune, nu știu care sunt nevoile spiritului și, în afară de satisfacerea capriciilor trupului, nu se străduiesc la nimic. Apostolii care erau cu Hristos pe Tabor s-au umplut de mare bucurie, chiar s-au uitat de ei înșiși: „Doamne, bine este să fim aici”, exclamă Apostolul Petru pentru toată lumea, „dacă vreți, să facem aici trei baldachini: unul pentru Tine, unul pentru Moise și unul pentru Ilie” 327 – așa să spună, dar el însuși poate să-și creeze el îngăduință. sau cort pentru cei trei apostoli. Aceasta este fericirea contemplării slavei Domnului, o fericire incomparabilă cu orice. Dar poate cineva ar vrea să fie pe Tabor tot timpul în viața asta? Acest lucru este imposibil. Un sfânt a spus: „Mai întâi rămâi pe Golgota și apoi te vei urca la Tabor”. Sfântul Isaac Sirul spune: „Mai întâi trebuie să înduri supărarea crucii, apoi să simți slava crucii” 328. Pentru a simți această slavă, pentru a fi transformat spiritual, trebuie să-ți cureți inima de patimi. Așa spune Sfântul Isaac Sirul: „Cine-și interzice buzele să defăimească, își păzește inima de patimi și cine își păzește inima de patimi, vede pe Domnul în fiecare ceas... Dacă iubești curăția, în care se vede Domnul tuturor, atunci nu defăimați pe nimeni și nu ascultați de cel care defăimează pe fratele său... Cel care dorește să-L vadă pe Domnul în sinea lui, se străduiește să-și curețe inima prin amintirea constantă a lui Dumnezeu; și astfel, cu strălucirea ochilor minții sale, va vedea pe Domnul în fiecare oră...” 329 Acesta este principalul lucru care se cere fiecărei persoane: să nu judece pe nimeni. Pare simplu, dar odată ce începi să o faci, se dovedește a fi dificil. Inamicul atacă puternic o persoană și îi insuflă gânduri de condamnare. Domnul spune: „Iartă-mă”, iar vrăjmașul inspiră: „Răzbună-te pe cel vinovat. El te jignește, iar tu îl jignești” etc. Nu trebuie să asculți de inamicul, trebuie să lupți cu el. Toți oamenii în acest sens sunt împărțiți în trei categorii: carnali, în luptă și perfecți. Oamenii trupești sunt cei care sunt sclavii patimilor, patimile le poruncesc. De exemplu, diavolul inspiră: „Omoară cutare și așa, ți-a făcut mult rău”, iar o persoană înrobită de patimi îndeplinește această poruncă. Vrăjmașul spune: „Desfrânați, fii desfrânat” și altele asemenea, iar persoana face toate acestea. Oamenii care se predau puterii patimilor vor pieri dacă nu se pocăiesc, iar dacă se pocăiesc de păcatele lor și încep să lupte cu patimile cu puterea lor, vor fi mântuiți. Un exemplu este hoțul de pe cruce: a ucis, a jefuit, a săvârșit tot felul de atrocități, dar când s-a pocăit și a strigat către Domnul: Adu-mă aminte, Doamne, când vei veni în Împărăția Ta, i s-a iertat. Oamenii din a doua categorie sunt cei care se luptă cu pasiunile lor. Sunt biruiți de tot felul de patimi: mânie, curvie și răutate, dar încearcă să nu le supună. De exemplu, dacă o astfel de persoană simte furie față de cineva, s-ar părea că și-ar rupe adversarul în bucăți, dar nu cedează pasiunii, nu își exprimă antipatia; dar tot se străduiește să facă ceva bine celor urâți - o astfel de persoană se luptă cu pasiune. Și așa este în toate. Cei care se luptă vor fi mântuiți. Domnul nu va permite ca astfel de oameni să piară. Sper să aparținem cu toții din a doua categorie de oameni, luptă cu pasiunile noastre. Desigur, uneori pasiunile înving, dar uneori depășim și pasiunile. Și această luptă este dusă toată viața până când Domnul, prin harul Său, „vindecând pe cei slabi și împlinindu-i pe cei săraci”, ne permite să ieșim ca biruitori ai patimilor. În cele din urmă, oamenii perfecți sunt cei care stăpânesc peste pasiuni. Și au patimi, dar le-au supus cu totul sub puterea lor. Acești oameni sunt speciali și este bine pentru noi, păcătoșii, dacă suntem printre cei care se luptă cu patimile, iar pentru aceasta - slavă Domnului, atunci nu ne vom pierde speranța mântuirii. Să luptăm cu patimile, iar dacă ele vor învinge, ne vom pocăi și ne vom mărturisi păcatele. La Judecata de Apoi nu va mai fi pocăință, nu va fi acolo nici Barsanufie, nici Gavril, ci doar adevărul lui Dumnezeu. Să încercăm să ne transformăm spiritual; pentru o asemenea transformare mergem la o manastire. Când am intrat în mănăstire, am crezut că tot ce făceau acolo a fost să stea cu mâinile ridicate de durere și să se roage, dar a ieșit altfel... Munca cu rugăciune nu este suficientă, este necesară și munca, care în mănăstire se numește ascultare: unul în grădină, altul în grădina de legume, unul în bucătărie, altul în planta de cvasi sau în croitorie etc. Trebuie să îndurați atât munca, cât și supărarea din partea fraților pentru a fi cu adevărat transformat. Un student bogat a decis să lase totul și să se dedice lui Dumnezeu. El a adus o mare contribuție și a devenit unul dintre frați. L-au trimis în grădină și acolo, în noroi și umezeală, a trebuit să muncească. Vrăjmașul, care nu poate tolera o asemenea smerenie, a început să-i înarmeze pe frați împotriva lui, mai ales pe cei simpli. - Păi, de ce ai venit aici, idiotule? – îi spune într-o zi unul dintre călugări. „Desigur, să mănânci pâinea mănăstirii, de aceea ai venit aici.” „Iartă-mă pentru Hristos”, a răspuns fostul student și a învins astfel inamicul. Călugărul, care l-a tratat nepoliticos pe novice, s-a pocăit mai târziu că a procedat astfel. Iar cel jignit s-a dus la bătrân și i-a povestit despre toate, adăugând: „Nu mă plâng de el, dar vă cer sfintele rugăciuni, ca să suport cu bunăvoință orice jignire”. În mănăstire ei dau astfel de lecţii, iar prin ele se dobândeşte smerenia într-un fel de neobservat călugărului; și vor trece 20-30 de ani, iar călugărul va afla că nu mergea înapoi, ci înainte. Și treptat, curățindu-și inima de patimi, el va fi îngăduit să primească Împărăția Cerurilor, pe care Domnul să ne dea pe noi toți. Amin. Cu mult timp în urmă, când eram încă pe lume, am citit următoarea poveste: un rege a văzut un pitic nefericit de la fereastra magnificului său palat și, făcându-i milă de el, a ordonat servitorilor săi să-l aducă. L-au chemat pe pitic și, conducându-l la scara înaltă de marmură care duce la odăile regale, i-au poruncit să urce la etaj. Piticul a urcat o treaptă, apoi alta, dar pe a treia s-a oprit și s-a așezat cu spatele la scări, nevrând să meargă mai departe. "Ei bine", a spus el ofensat, "mi-au spus că regele are acolo camere magnifice, paturi moi, mâncare abundentă, dar ce se întâmplă în realitate? Merge pe această piatră tare, urcă din treaptă în treaptă... Nu, nu voi mai merge niciodată, indiferent ce spui." Și nu s-a dus. Poate că ești înclinat să-l condamni pe acest pitic. La urma urmei, dacă ar fi continuat să meargă, cu siguranță ar fi ajuns la rege, și l-ar fi răsplătit cu mila lui, ba poate chiar l-ar fi lăsat în palat cu totul, dar piticul, din cauza marii sale prostii, a pierdut toate acestea. Dar nu te grăbi să-l condamni: acest pitic ne înfățișează pe noi, păcătoșii. Într-adevăr, Regele Ceresc cheamă pe toți la palatul Său, în Împărăția Cerurilor, și promite tuturor fără excepție pace și bucurie, dar din neglijență refuzăm adesea să mergem, nu vrem să înduram asprimea pașilor. Un om a intrat în această scară care duce la rege, adică a luat calea cea bună și a făcut deja unul sau doi pași, dar inamicul, care este foarte gelos pe oameni, începe să-l ispitească: "Ei bine, unde mergi? Chiar crezi că vei ajunge vreodată la palat? Calea este foarte lungă, nu vei putea să cobori, mai bine s-o suporti." Iată încă unul tentant. vocea spune: "Lasa-ti munca! Nu exista palat sau regat, nu exista tar, este doar o iluzie!" La început o persoană va fi îngrozită de un astfel de gând diabolic, dar se întâmplă adesea ca mai târziu să creadă... „Am fost credincios”, spun adesea, „am postit, m-am rugat și acum am lăsat toate acestea în urmă, deoarece acestea sunt simple fleacuri”. Și inamicul inspiră: „Asta e, continuă așa.” Dar să presupunem că o persoană nu a cedat gândului ispititor că nu există Dumnezeu, el crede în Domnul, apoi vrăjmașul ispitește într-un mod diferit. "Odihnește-te," spune el, "ești obosit. Ei bine, dacă nu vrei să cobori scările, atunci măcar stai pe trepte. Odihna este necesară." Adevărat, odihna este necesară nu numai pentru trup, ci și pentru suflet, dar ce fel de odihnă? Spiritual, adică citirea Cuvântului lui Dumnezeu, Viețile sfinților etc. Și inamicul inspiră: „Du-te la teatru, piesa este morală, muzică frumoasă, toate acestea te vor amuza”. Într-adevăr, un bărbat a mers la teatru și, după cum i s-a părut, a ieșit cu o impresie bună. Atunci inamicul te tentează să mergi într-o vizită, deși atei sunt adesea acolo, dar ce zici de asta? Și s-a dus în vizită și acolo a dat din nou peste un afiș pentru un spectacol de teatru și din nou s-a dus la teatru - și s-a întors la viața sa carnală de odinioară, pe care o părăsise deja. Nu, astfel de sărbători sunt ilegale. Repet: este nevoie de odihnă, iar poporul sfânt nu numai că s-a tot rugat. Și în rugăciune trebuie să existe raționament. Numai ceilalți sfinți au fost fără păcat și le-au permis după el să-și ia isprăvile cu putere nouă. În Alexandria locuiau două fete: Marina și Kira, ducând o viață sfântă. Nemulțumiți cu aceasta, și-au vândut toate averile și s-au dus într-un loc pustiu, unde și-au construit o peșteră și au muncit 49 de zile în tăcere, iar în a 50-a zi au ieșit la oameni să vorbească și să împărtășească înțelepciunea lor spirituală celor veniți. Vedeți, sfinții nu au rămas tot timpul în ispravă, pentru a nu se suprasolicita. Într-o zi Sfântul Apostol Ioan Teologul stătea pe pridvorul casei sale cu o pasăre în brațe. Un bărbat care trecea a fost surprins și a spus: -Ce faci? Ai prins o pasăre și ai mângâiat-o? - Ești un vânător, se pare că ai arc și săgeți. Dacă întinzi prea mult un arc, ce se întâmplă cu el? „Se va rupe”, a fost răspunsul, – La fel, o persoană nu se poate exercita doar în spiritual. Dacă nu suportă, se va rupe”, a explicat apostolul Ioan Teologul. Totul trebuie făcut cu rațiune, altfel poate exista gelozie care nu este conformă cu rațiunea. Am cunoscut un om care a preluat lucrarea mântuirii cu prea multă ardoare. Și-a impus un post special, făcea nenumărate plecăciuni în fiecare zi, dar totul i se părea că nu i se părea suficient. Dorind realizări mai mari, a început să citească cărți ascetice, a citit Filocalia, apoi Biblia, a încercat să înțeleagă sensul profețiilor și a înnebunit. Și dacă ar fi acționat cu rațiune, atunci, desigur, ar fi fost salvat. Este periculos să citești Biblia fără un ghid, deoarece profețiile conțin un sens misterios, care este înțeles de foarte puțini. Da, iar „Filokalia” descrie o viață diferită de cea din lume, iar o persoană lumească, citind-o, vede ce diferență uriașă este între viața obișnuită și cea despre care vorbește. Păcat că oamenii au adesea extreme. Fie vor să se îndepărteze complet de Dumnezeu - nu vor să-L cunoască, fie o iau cu prea multă ardoare, fără să-și calculeze puterea, și se întrerup. Trebuie să mergi pas cu pas, cu grijă, și să stai pe loc, rugându-te cu moderatie și, de asemenea, testându-te, dezvăluind totul mărturisitorului tău. Deci treptat, despărțindu-ne de tot ce este lumesc, vom ajunge la Ierusalimul Ceresc. Fără un lider este greu să scapi. După cum se spune, este posibil, dar numai cu atenție. Mulți au urmat cu nerăbdare calea mântuirii și apoi, neputând-o suporta, au abandonat-o. De exemplu, Tolstoi: a început bine, dar a terminat prost. Lermontov îl căuta și pe Dumnezeu, dar voia să-L găsească imediat, aștepta doar răpiri, dar nu voia să îndure încetineala căii și duritatea pașilor, s-a rupt și a murit pentru totdeauna. Toată lumea știe povestea despre tineretul evanghelic 330. Se apropie de Hristos și se întreabă cum poate moșteni viața veșnică? Domnul răspunde: fă asta și asta. „Am făcut toate acestea”, spune tânărul. „Și dacă vrei să fii desăvârșit”, obiectează Hristos, „vinde-ți proprietatea și dă totul săracilor”. Această poruncă a lui Hristos are un sens profund. Proprietatea care trebuie distribuită este tot ceea ce am primit din lume. Ea trebuie luată din inimă, împărțită, astfel încât să nu fie nimic lumesc acolo, ci doar Hristos. Vă cer cu stăruință să vă păziți inima, lăsați totul să aparțină Domnului, nu lăsați pe nimeni acolo, în afară de tatăl vostru duhovnicesc și, poate, de un prieten în Domnul. Există o moșie care nu trebuie distribuită. Celebrul medic și om cu educație cuprinzătoare, profesorul Pirogov, care deținea o știință extinsă, l-a folosit pentru slava lui Dumnezeu. Când a fost întrebat cum ar putea îmbina împlinirea riturilor și decretelor Bisericii Ortodoxe cu practica sa enormă, el a răspuns: „Domnul mă ajută, pentru că îmi folosesc cunoștințele pentru slava Domnului meu Iisus Hristos”. Nu este nevoie să renunți la o asemenea bogăție, adică la cunoaștere. Exploatările în sine necesită o mare prudență. Un tânăr a venit la Skete-ul nostru, însetat de mântuire. El vine la părintele Ambrozie, cerându-i să-i dea o regulă de rugăciune. „Puneți 30 de arcuri pe zi și vă este suficient”, a spus tatăl. „Dacă nu ai fi părintele Ambrozie, atunci aș crede că râzi de mine”, a obiectat noul venit, „am făcut o mie de plecăciuni în lume”. „Cred că ai venit aici nu ca să înveți, ci să înveți”, a remarcat Bătrânul cu severitate, „da 30 de plecăciuni pentru ascultare și asta este de ajuns”. Lăsându-l pe Părintele, a început să spună tuturor ce mică regulă i-a dat Bătrânul. Trec câteva zile, iar tânărul îi apare din nou pr. Ambrozie. - Ei bine, ce zici? - a întrebat părintele. - Da, vreau să vorbesc despre regula pe care mi-ai dat-o: nu pot. - Ce regulă ți-am dat? – a întrebat pr. Ambrozie (Tatăl a uitat uneori din cauza masei de vizitatori). - Da, îmi amintesc, nu-ți este suficient? - Nu, părinte, am venit să te rog să-ți faci mai ușor, pentru că nu pot să mă înclin de 30 de ori. Atât melancolia și lenea atacă, pur și simplu nu am puterea. Sunt surprins că înainte făceam cu ușurință o mie de arcuri, dar acum nu mai pot face nici 30. - Dar pentru că te-a ajutat inamicul. - Cum te-a ajutat inamicul să te rogi? - Da, pentru că, în timp ce făceai o mare regulă de rugăciune, te-ai înălțat în sufletul tău și i-ai osândit pe toți ceilalți, i-ai socotit pe toți pierduți și doar pe tine însuți mântuit. – Da, părinte, mi s-a părut că cei mai mulți oameni mor și i-am mulțumit lui Dumnezeu pentru mântuirea mea. - Ei bine, vezi tu, ai avut mândrie, exaltare și condamnare a altora, dar inamicul nu are nevoie de nimic altceva! Prin urmare, cât de atenți ar trebui să fim chiar și în rugăciunile și faptele care ni se par a fi mântuitoare. Slavă Domnului, cu toții ați intrat pe calea mântuirii și, cred, nu vă pocăiți că ați intrat și L-ați urmat pe Hristos. Unii merg în Finlanda, Irlanda, Lausanne și alte „Anne” pentru vară, dar ai venit la sfânta mănăstire Sf. Serghie din Radonezh, te-ai așezat în cuiburi de rândunică și ți-ai odihnit trupul, și poate sufletul. Dacă sunt în viață, atunci vino aici primăvara viitoare și te voi primi cu dragostea obișnuită. Nu părăsi calea mântuirii, ține-te de Hristos. În cartea Apocalipsa Sfântului Ioan Teologul, Hristos spune: „Iată, eu stau la uşă şi înţeleg; dacă aude cineva glasul Meu şi deschide uşa, voi intra la el şi voi cina cu el şi el cu Mine” 331. Marele Duce Konstantin Konstantinovich, impresionat de aceste versuri, a scris o poezie minunată: Stau să bat la ușa ta. Lasă-mă să intru în celula ta! Cine va auzi glasul meu, cine va deschide ușa, Cine mă cheamă la sine - La el voi intra și îl voi iubi, Ești slab, epuizat, ești în muncă și luptă, Plângi - ultimele lacrimi din ochii tăi Și te voi mângâia în durerea ta. Și voi sta cu tine să iau cina... stau sa bat la usa ta, Lasă-mă să intru în celula ta!... Harul lui Dumnezeu bate în inimile noastre, păcătoșii milostivi și mântuitori, atâta timp cât ei nu se îndepărtează de Domnul și nu urmează această chemare plină de har. Răspunde la chemarea Domnului nu într-un mod senzorial, ci cu întreaga structură a vieții tale. Păziți poruncile lui Hristos și nu sunt împovărătoare: „Căci jugul Meu este ușor și povara Mea este ușoară”, 332 a spus Domnul. Răspunde la chemarea lui Hristos și, după ce ai trăit cu El aici pe pământ, vei obține apoi Lumina veșnică de neoprit în Împărăția Tatălui Ceresc. Pacea fie cu voi! Amin. 25 decembrie 1912 Ziua de Crăciun Vă salut în marea sărbătoare a Nașterii Domnului Hristos. Am început să devin mai slabă și abia am suportat Vecernia astăzi. Fariseii și cărturarii L-au condamnat pe Hristos pentru că s-a numit pe Sine Dumnezeu - creându-se pe Sine egal cu Dumnezeu 333. Domnul, ca răspuns la ocara lor, nu a spus: „Eu sunt Dumnezeu de aceeași esență cu Tatăl”, ci le-a obiectat: „Nu este scris în legea voastră: Eu sunt Dumnezeul lui Dumnezeu?” 334 Acest lucru se aplica israeliților. Fariseii nu au putut să răspundă la aceasta și au tăcut. Dar cum devine o persoană ca Dumnezeu, cum i se poate aplica acest nume? Grecii antici aveau zei care personificau diferite proprietăți ale oamenilor, atât bune, cât și vicioase, dar aceștia nu sunt zeii despre care vorbim aici. Desigur, nu numai între oameni, ci și între Îngeri, nimeni nu poate fi la fel cu Domnul, dar fiecare om trebuie să devină ca Dumnezeu dacă vrea să realizeze Împărăția Cerurilor. Sfinții care L-au imitat pe Dumnezeu în cel mai înalt grad sunt numiți venerabili. Dar cum sunt ei ca Dumnezeu? Să ilustrăm acest lucru cu un exemplu. Dacă luați câteva picături de apă, atunci, deși vor fi mici, proprietățile lor seamănă cu lacul sau râul din care au fost luate. La fel, sfinții împrumută de la Domnul proprietățile Sale: bunătate, dragoste, milă – și prin aceasta devin asemenea lui Dumnezeu. Îmi amintesc un incident care s-a întâmplat în îndepărtata mea patrie. Un băiețel de șapte ani, orfan, a fost luat în slujba unei unități comerciale. Un om bogat l-a văzut și i-a plăcut chipul blând al băiatului. L-a luat cu el. Curând acest domn a părăsit satul și l-a luat pe băiat cu el. În oraș, l-a trimis la un gimnaziu, apoi la o universitate. Au trecut mulți ani, iar fostul orfan, după ce și-a terminat cursul la universitate, a venit pentru o vreme în satul natal. Sătenii care l-au cunoscut când era băiat au spus surprinși: „Ar putea fi într-adevăr Mitenka?” Exact, a fost el, dar cum s-a schimbat! A devenit un om educat, Dimitri Pavlovich, și a dobândit toate proprietățile unei persoane inteligente. Au crescut și tovarășii săi, cu care a jucat bunica și alte jocuri, dar în dezvoltarea lor s-au diferențiat puternic de el și nu au avut proprietățile lui. La fel, oamenii păcătoși nu au aceleași proprietăți pe care le au sfinții și ei, la rândul lor, împrumută aceste proprietăți de la Domnul. Dar există o mare diferență între conștiința unei persoane care dobândește cunoștințe pământești și a unui sfânt care dobândește harul lui Dumnezeu. O persoană, care studiază într-un gimnaziu, apoi la o universitate, realizează clar că este îmbogățit cu tot mai multe cunoștințe noi, iar un sfânt, dimpotrivă, apropiindu-se de Dumnezeu, se consideră din ce în ce mai rău, pentru că vede în fața lui un ideal - Hristos, căruia se străduiește să devină asemănător și, în mod necesar, își dă seama cât de departe este de acest ideal. Un bărbat, care avea 50 de mii de capital, era considerat bogat în satul natal, dar apoi vine în Alexandria și vede că aici sunt mulți oameni mult mai bogați decât el, iar când a vizitat Constantinopolul și a văzut acolo milionari, și-a dat seama că în comparație cu ei averea lui era cu totul nesemnificativă. La fel, sfinţii, comparând virtuţile lor cu desăvârşirile infinite ale lui Dumnezeu, se consideră nimic 335. Ce vom spune, păcătoşi? Pentru a deveni asemenea lui Dumnezeu, trebuie să împlinim sfintele Sale porunci și, dacă ne uităm la asta, se dovedește că nu am împlinit cu adevărat nici una. Să le parcurgem pe toate și se dovedește că abia ne-am atins de acea poruncă, poate că tocmai începeam să împlinim alta și, de exemplu, nici măcar nu am început la porunca despre iubire. Ce ne rămâne de făcut nouă, păcătoșii? Cum să scape? Numai prin smerenie: Doamne, sunt păcătos în toate, nu am nimic bun, sper doar în mila Ta infinită! Suntem faliți absolut în fața Domnului, dar El nu ne va respinge pentru smerenie. Și, într-adevăr, este mai bine, având păcate, să te consideri mari păcătoși, decât, având unele fapte bune, să te umfle de ele, socotindu-te drept. Evanghelia prezintă două astfel de exemple în persoana vameșului și a fariseului. Fariseul, mândru de virtuțile sale imaginare, se dezvăluie doar: „Am făcut asta și asta”, totul este doar „eu” și „eu”, iar vameșul nu are cu ce să se laude, a furat și, strângând taxe, a luat exces și, de aceea, dându-și seama de păcatele sale, s-a rugat cu umilință Domnului: „Doamne, fii milostiv cu mine!” 336 Ştii sfârşitul: fariseul este osândit, iar vameşul este achitat. Învață rugăciunea vameșului: „Doamne, fii milostiv cu mine, păcătosul”. Și nu numai în biserică, ci și atunci când stați pentru rugăciunea obișnuită de dimineață sau de seară, spuneți aceste cuvinte și în orice moment. De exemplu, stai acasă, privirea ta cade pe icoană și amintește-ți această rugăciune chiar acum. Această rugăciune este exprimată cu alte cuvinte: „Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-mă pe mine, păcătosul!” Spune mereu mental aceste cuvinte mărețe, pentru că ele conțin smerenie, iar acolo unde este smerenie, acolo este credința. Simpla cunoaștere a legii lui Dumnezeu nu ne va salva. Fariseul cunoștea legea în fiecare detaliu, dar cunoștințele lui erau un capital mort care nu aducea niciun beneficiu, întrucât nu era pusă în practică. Într-o zi, reverendului Serafim a fost abordat de cineva care a absolvit Academia și avea cunoștințe științifice ample. Călugărul Serafim a citat următoarea comparație pentru edificare: o persoană care împlinește legea lui Dumnezeu în practică este ca un om care duce pietre la clopotniță: îi este greu, dar nu renunță la munca sa. O persoană care cunoaște legea lui Dumnezeu doar teoretic este ca un om care stă pe o clopotniță și aruncă pietre în jos. Ce folos?! Cei care au cunoscut numai legea vor fi mântuiți, dar creatorii legii. Oamenii care împlinesc poruncile lui Hristos cu viața lor dobândesc putere creatoare. În primele secole ale creștinismului, a trăit în Grecia, în Tracia, un ascet remarcabil, numit Marcu 337. A părăsit lumea devreme și s-a stabilit pe Muntele Tracic, unde în singurătate și tăcere a lucrat pentru Domnul. El nu putea împrumuta exemple de la oameni, dar „a studiat ziua și noaptea Legea Domnului”. Într-o zi, avva Serapion l-a vizitat pentru a-și îngropa trupul, întrucât Domnul deja îl chemase pe Marcu la Sine. Când a sosit avva Serapion, Mark l-a întâlnit cu dragoste și a început o conversație spirituală cu el. Cum trăiesc creștinii acum? Mai sunt persecutați? La urma urmei, sunt în deșert de 95 de ani și în acest timp nu am văzut o singură persoană. – Prin sfintele tale rugăciuni, părinte, prigoana a încetat; „Închinarea creștină este săvârșită în mod deschis peste tot”, a răspuns avva Serapion. - Dumnezeu să ajute! – a exclamat Mark. „Este vreun creștin care să zică acestui munte: aruncă-te în mare și ea îi va asculta?” Când Marcu a rostit aceste cuvinte, s-a auzit dintr-o dată un zgomot îngrozitor, iar muntele pe care asceții au fost mutați de la locul său și s-au aruncat în mare. Mark, adresându-se muntelui ca pe o făptură vie, a spus: - Stai calm, nu vorbesc cu tine. În consecință, cuvintele lui Marcu au avut putere creatoare, deoarece el a fost creatorul legii. Noi păcătoșii, desigur, nu putem face astfel de lucruri, dar dacă, după cuvântul Mântuitorului, avem credință de mărimea unui grăunte de muștar și ne smerim, atunci Domnul nu ne va lepăda, ci ne va mântui, prin ce destine știe El Însuși. Astăzi în Biserică se cântă cântări minunate: Hristos: S-a născut - proslăvește, Hristos din ceruri - aruncă-l, Hristos pe pământ - urcă, Cântați Domnului, tot pământul, Și cântați cu bucurie, oameni buni, „Hristos S-a născut - slăviți” - nu cu limba sau cu plămânii, dar trebuie să-L slăviți pe Hristos cu viața voastră. „Coborâți-L pe Hristos din cer”, adică întâmpinați-L cu credință și fapte bune, indisolubil legate de credință: credința, dacă nu are fapte, este moartă în sine 340. „Hristos pe pământ - urcă” - nu este vorba despre a te ridica deasupra celorlalți, a fi mândru; nu, asta înseamnă că este necesar să-ți smulgi inima de tot ce este pământesc, zadarnic și coruptibil. Când încă trăiam în lume, am fost odată într-o casă aristocratică. Au fost mulți oaspeți. Convorbirile erau foarte plictisitoare: transmiteau vești, vorbeau despre teatru etc. Oamenii cu sufletul jos au fost mulțumiți de această conversație, dar mulți s-au plictisit și au căscat. Unul dintre invitați s-a întors către fiica proprietarului casei cu o cerere de a juca ceva. L-au susținut și alți invitați. Ea a fost de acord, s-a urcat la minunatul pian de concert și a început să cânte și să cânte: Un înger a zburat pe cerul de la miezul nopții Și luna, și stelele și norii într-o mulțime Ascultă acel cântec sfânt. A cântat despre fericirea spiritelor fără păcat Sub tufișurile Grădinilor Edenului, A cântat despre Marele Dumnezeu și laude A purtat sufletul tânăr în brațe Și sunetul cântecului său în suflet este tânăr A rămas – fără cuvinte, dar viu. Și multă vreme a lânceit în lume, Iar sunetele raiului nu au putut fi înlocuite Găsește plictisitoare cântecele pământului. 341 O fată cânta, iar împrejurimile se potriveau acestui cântec. Toate acestea au avut loc pe o terasă mare de sticlă; Era noapte, de la ferestre se vedea o străveche grădină nobiliară, luminată de lumina argintie a lunii... M-am uitat la fețele ascultătorilor și am citit atenție concentrată și chiar tandrețe asupra lor, iar unul dintre invitați, acoperindu-și fața cu mâinile, a plâns ca un copil și nu-l văzusem niciodată plângând. Dar de ce cântatul acesta i-a atins atât de mult pe toată lumea? Cred că acest lucru s-a întâmplat pentru că cântatul i-a îndepărtat pe oameni de interesele lumești josnice și le-a îndreptat gândurile către Dumnezeu, Sursa tuturor lucrurilor bune. Acest cântec a fost scris de Lermontov, un om păcătos, și nu a fost cântat de un sfânt, dar cuvintele acestei frumoase poezii au făcut o impresie puternică; Cu atât mai mult, cuvintele imnurilor bisericești (nu doar ale Evangheliei), troparelor și canoanelor pot umple de fericire un suflet care nu este încă complet înfundat în marea vieții. Dar pentru ca cântarea bisericească să facă impresia potrivită, este necesar să aprofundezi în sensul acestor cântări și atunci nu te vei putea smulge de ele, iar dacă mulți stau fără emoții în biserică, căscă și așteaptă doar să se încheie slujba, este pentru că nu înțeleg sensul imnurilor bisericești. Melodiile bisericești vechi ating în special sufletul. În mănăstirea noastră, desigur, nu avem asta: cinci sau șase călugări cântă, așa cum le pune Dumnezeu în inimile lor. Scuză-mă, cu cât ești mai bogat, cu atât ești mai fericit. Și sunt biserici cu cântăreți foarte buni. Dar pentru a salva sufletul, trebuie să-i cânți Domnului nu cu vocea ta, ci cu viața ta. În Sfintele Scripturi, viața în Hristos se numește cântare: Domnul este puterea mea și cântarea mea și fii mântuirea mea... Îi voi cânta Fecioarei în viața mea 342. În Optina Pustyn, plantatorul bătrânei, pr. Leu. Vrăjmașul s-a răzvrătit cu putere împotriva lui pentru că a primit poporul și i-a mântuit pe mulți cu rugăciunile și sfaturile sale. Diavolul i-a înarmat nu numai pe mireni, ci și pe călugări împotriva acestui Bătrân. Într-o zi unii dintre călugării care îl urau pe pr. Lev, l-au raportat episcopului: „El are toate femeile și femeile și se încurcă cu ele de dimineața până seara, asta nu se potrivește deloc unui călugăr”, i-au scris monahii lui Vladyka. Episcopul însuși a venit la Optina pentru a verifica personal temeinicia celor scrise. Când a venit la părintele pr. Lev a fost într-adevăr înconjurat de mulțimi de oameni, dintre care majoritatea erau femei. Deodată au adus un posedat, care, făcând spume la gură, s-a zbătut în mâinile oamenilor care l-au adus. „Nu v-am interzis să primiți oamenii”, a spus episcopul cu severitate, „dar încă îi acceptați?!” „Cînt Dumnezeului meu, până la 343 de ani”, a răspuns Bătrânul. "Uite, Vladyka", a continuat el, arătând spre demonic, "acest om aproape că și-a pierdut înfățișarea umană; Oare chiar îl voi alunga ca o fiară? Și aceste femei sunt toate însetate de mântuirea sufletelor; dacă le resping, atunci Domnul mă va respinge. Episcopul a înțeles sensul profund al cuvintelor Bătrânului și a recunoscut legalitatea acțiunilor sale. Acum, iată sărbătoarea solemnă a Nașterii Domnului Hristos, în care ne amintim cum Domnul S-a născut din Preacurata Fecioară Maria și a fost ca un Prunc printre noi și de dragul nostru. Dar de ce a venit Singurul Fiu al lui Dumnezeu pe pământ? Există multe motive aici. În primul rând, desigur, pentru a salva oamenii de păcate și a-i face zei și, de asemenea, pentru a aduce pacea pe pământ. Slavă lui Dumnezeu în cele mai înalte, și pace pe pământ, bunăvoință față de oameni 344. Domnul vrea să ne iubim și să iertăm greșelile, dar de multe ori ne răzbunăm pe cei vinovați, dar dacă nu reușim să ne răzbunăm, regretăm. Creștinii nu ar trebui să facă asta: trebuie să lase deoparte mândria și deșertăciunea și să se considere mai răi decât toți ceilalți; atunci nu vom condamna pe alții și nu ne vom răzbuna pe ei pentru nemulțumiri. Am aflat recent vestea tristă. Un duhovnic, un om cunoscut pentru bursa și educația sa teologică, un apărător al Ortodoxiei, a renunțat brusc la ea. chiar nu vreau sa cred! Vorbea frumos, elocvent și trăia bine, nu era nici ucigaș, nici desfrânat, nu avea alte vicii, dar deodată s-a clătinat și s-a lepădat de Domnul. De ce sa întâmplat asta? Adevărat, a fost pus în condiții foarte grele, inamicul l-a atacat din toate părțile și nu a putut rezista. Vanitatea l-a distrus. Cunoștințele ample pe care le avea nu i-au adus niciun folos, ci, dimpotrivă, i-au făcut rău, deoarece i-au umflat mintea. Iar vanitatea vine din lipsa de smerenie. Omul smerit nu va fi biruit de nici o suparare, nu va cadea, pentru ca, umilindu-se, constata ca pentru pacatele sale este vrednic de o pedeapsa mai mare. Cel smerit este asemănat cu un om care și-a zidit casa pe o stâncă: Și a coborât ploaia, și au venit râurile, și au suflat vânturile și au atacat acel biserică și nu a căzut, a fost întemeiat pe stâncă 346. Și piatra aceasta este smerenia. O persoană deșartă este ca un om care și-a construit casa pe nisip fără temelie. Și a căzut ploaia și au venit râurile și au suflat vânturile și au cerut (adică s-au repezit cu toată puterea) la acel biserică și au căzut și marea lui distrugere a fost 347. Să ne smerim înaintea lui Dumnezeu. Acum, 25 decembrie 1912, să punem o cărămidă mică în temelia casei noastre, adică dorința de a ne îmbunătăți, iar Domnul Însuși ne va mântui conform bunătății Sale inefabile. Amin. 27 decembrie 1912 de Crăciun „Astăzi harul Duhului Sfânt ne-a adunat împreună”, încep aceste cuvinte troparia cântată în ocazii deosebit de importante și solemne. „Astăzi harul Duhului Sfânt ne-a adunat împreună”, vom spune acum tu și cu mine, după ce ne-am adunat pentru o conversație spirituală. Pe vremuri ne adunam la fel și la Optina, în mica mea cameră de rugăciune, la lumina unei lămpi verde. Abia acum cercul de ascultători se extinde. La Optina stăteau trei-patru oameni pe canapea, apoi pe scaune și bănci; în total, au fost doisprezece persoane, sau cel mult șaptesprezece, la conversații. Și acum s-au adunat douăzeci și șapte. Despre ce vom vorbi? Ați ajuns aici din diferite părți: unii din Sankt Petersburg, alții din Moscova, din îndepărtatul Tambov etc., adunați în umila noastră mănăstire, sub aripa Sfântului Serghie, - și știți tot că Preacuviosul va primi această jertfă a voastră și se va ruga pentru voi. Toți v-ați reunit pentru a primi consolare spirituală și pentru a vă relaxa aici din agitația vieții. Nu calculele materiale te-au călăuzit atunci când ai căutat din locuri îndepărtate spre sălașul nostru liniștit; Aceste zile de Crăciun, sau zile sfinte, le petreci aici cum trebuie, după cum ne învață Sfânta noastră Biserică Ortodoxă: vizitezi biserica lui Dumnezeu, te rogi, asculți nenorocita mea conversație... Sfinte - ce cuvinte minunate! Și știți cu toții cum se țin în lume: teatre, baluri, concerte, mascarade etc. Distracțiile seculare fac o persoană atât de amețită, încât nu are timp să se gândească la nimic spiritual și, după toate acestea, în sufletul lui este doar gol. Îmi amintesc de conversații agitate, de comportament liber, de pasiunea femeilor de bărbați și a bărbaților de femei. Și un astfel de gol rămâne nu numai din plăcerile cele mai de jos, ci și din cele care nu sunt foarte păcătoase. Ce se întâmplă dacă, în mijlocul unei asemenea distracție, Domnul cheamă un suflet la Sine? Poate conta pe fericirea cerească? Cuvântul Domnului spune: „Ceea ce voi găsi, în asta voi judeca”. Prin urmare, un astfel de suflet nu poate merge la lăcașurile luminii, ci la întunericul etern al lumii interlope. Este înfricoșător să gândești - la urma urmei, asta este pentru toată eternitatea! Îmi amintesc un incident teribil care s-a întâmplat la un bal, pe vremea când eram în lume. Într-o casă aristocratică bogată era un bal mascat; Nu am fost prezent la el, dar camarazii mi-au povestit despre asta mai târziu. Regina balului a fost o frumusețe minunată. Singura fiică a unor părinți înstăriți, a fost bine educată și crescută, dar, bineînțeles, doar într-un mod laic, de ce să nu-i facă plăcere? Părinții ei nu au cruțat nimic pentru ea. Costumul ei, înfățișând o zeiță păgână, a costat câteva sute de ruble și s-au spus multe despre acest costum. Balul s-a deschis cu dans, ca întotdeauna, un dans polca, urmat de alte dansuri și, în final, un cadril francez. În timpul quadrilului, frumusețea a căzut brusc în chinurile ei de moarte. Și-a smuls masca și toată lumea a fost îngrozită de aspectul ei: fălcile lor s-au curbat, fața s-a înnegrit, ochii le-au exprimat groază și o rugăminte de ajutor, dar nimeni nu a putut-o ajuta. Și așa a murit în mijlocul balului. S-au întristat pentru ea, în special pentru părinții ei, au îngropat-o, au ridicat un monument magnific peste mormântul ei și totul pământesc s-a încheiat pentru ea. Ce sa întâmplat cu sufletul ei? E înfricoșător să te gândești! Desigur, căile lui Dumnezeu sunt de nepătruns, dar, conform slabei noastre înțelegeri umane, ea nu va fi în Împărăția Luminii. Ea s-a arătat înaintea judecății lui Dumnezeu, iar Domnul, care a spus: „În ce te găsesc, te judec”, a găsit-o în mijlocul jocului, în hainele zeiței desfrânării, iar sufletul ei a intrat în limitele întunecate ale iadului. Aici se termină slujirea lumii! Cei care lucrează în lume consideră că slujirea lui Hristos este dificilă și greu de împlinit, dar este ușor pentru lume să lucreze? Ce lanțuri grele le impune adepților săi! Luați de exemplu vizitele de vacanță! În loc să meargă la biserica lui Dumnezeu, oamenii merg în vizite absurde de dimineața până seara, vizitând adesea oameni care nu le plac, iar acești oameni nu și-ar dori deloc să-i vadă în casa lor. Dar încercați, de exemplu, un subordonat să nu-și viziteze superiorii - ei bine, va ajunge imediat în necazuri sau chiar își va pierde cu totul slujba; inevitabil trebuie să îndeplinească acest obicei plictisitor. Iar omul se întoarce seara, obosit, frânt, blestemând obiceiul aspru al veacului acesta. Dar ce ar trebui să facă un creștin în astfel de cazuri? Sfântul Apostol Pavel spune: „Fă tot ce nu este împotriva conștiinței tale, dar orice este contrar, întoarce-te de la el”. Este imposibil să nu comunicăm deloc cu oamenii lumești, altfel ar trebui să părăsim lumea. Lumea îi displace foarte mult pe cei care nu-și respectă legile. Le dă diferite nume: călugărițe (la gura lumii acesta este un nume rușinos), anormale, retardate etc. „Știi”, îi spune unul celuilalt, „despre așa și cutare?” Anul trecut a fost foarte drăguță. De Crăciun, la un bal mascat, a purtat un costum minunat înfățișând-o pe Diana urmărită de vânători; A intrigat atât de mulți oameni, iar acum?! Nu merge nicăieri, merge doar la biserică și citește cărți sfinte, imaginați-vă! - Da, a devenit anormală! Acesta este verdictul acestei lumi. În timp ce slujea dușmanului, era considerată inteligentă și interesantă, iar când a trecut de partea lui Hristos, a devenit anormală. Adevărat, depinde de ceea ce iei drept normă: dacă este o renunțare la Hristos, atunci este într-adevăr anormal. Și lumea o condamnă și râde de ea. Dar trebuie să înduram totul, să îndurăm totul și să rămânem credincioși lui Hristos. Primii creștini au făcut exact asta. Ei, în ciuda chinului, s-au ținut ferm de Hristos. De exemplu, îl aduc pe Sf. la domnitor pentru interogatoriu. Theodora Tiron 348 -Cine esti tu? - întreabă chinuitorul. „Înainte”, a răspuns Teodor, „eram sclav al unuia și al unuia, iar acum sunt rob al Mântuitorului Hristos”. „Dar de ce ai trecut de la un domn atât de bogat la Hristos?” a obiectat chinuitorul. - Pentru că știam adevărul, „Dar dacă nu te lepezi de Hristos, te voi chinui.” „Chin”, a răspuns sfântul. „Domnul îmi va da putere să suport tot chinul tău.” Îmi poți tortura trupul, dar nu-mi vei atinge sufletul. Și Teodor a îndurat toată suferința cu fermitate, rămânând credincios lui Hristos. Adevărat, au fost cei care au renunțat. Vederea căldărilor fierbinți cu tablă înroșită, unde oamenii erau aruncați de vii și se prefaceau în cenuşă, era îngrozitoare; sau, de pildă, băteau cuie sub unghii, le tăiau degetele, le smulgeau venele din mâini, iar pe aceste vene îi atârnau pe un copac pe mucenici, ardându-i încet cu focul și tăind trupul cu gheare de fier; i-au tăiat capul... Aceste execuții și asemănătoare i-au încurcat pe cei slabi de inimă și au renunțat. Astăzi, creștinii nu sunt chinuiți în piețe, nu sunt arse solemn, bisericile creștine sunt deschise peste tot și în ele se țin slujbe; dar iată un fenomen trist - mulți se depărtează de Hristos fără să sufere! Lumea îi persecută pe slujitorii lui Hristos cu ridicol și dispreț și mulți nu pot suporta asta. – Ai început să mergi des la biserică? - pun întrebarea sarcastic. - Desigur, de ce să nu mergi în vacanță, dar mergi aproape în fiecare zi. Se pare că am început să țin posturile... Ai de gând să te înscrii într-o mănăstire? Tăcere din nou. Și un altul, cu totul insolent, va începe să necăjească: – Continuați să citiți cărți sfinte, dar ați citit Nietzsche etc.? Citiți-l și veți vedea singur ce spun ei. - Da, și pe cei neexperimentați îi va împroșca cu numele zeilor săi (la urma urmei, au și ei proprii lor zei). „Dacă sunteți religios”, continuă ea, „atunci ar trebui să luați în considerare problema din toate părțile și să nu vă fie teamă să auziți părerea opusă”. Nu este nevoie să asculți astfel de cuvinte. Nu citi cărți fără Dumnezeu. Rămâneți credincioși lui Hristos. Dacă vă întreabă despre credință, răspundeți cu îndrăzneală. Ei vor întreba: – Se pare că mergi des la biserică? – Da, pentru că aici găsesc satisfacție. - Chiar vrei să devii un sfânt? - Toată lumea, desigur, vrea să fie sfântă, dar asta nu depinde de noi, ci de Domnul. „Nu te duci la o mănăstire?” - Nu, nu merg la mănăstire. Cu răspunsuri similare, respinge inamicul. Desigur, uneori este foarte greu, tristețile te înconjoară din toate părțile, chiar devii descurajat; Această descurajare îi atacă în special pe monahali. Se pare că și Domnul a plecat. Și într-adevăr, poate că S-a retras temporar, dar El veghează cu atenție asupra unui astfel de suflet și nu-i va lăsa să piară. Inamicul urăște mănăstirile, motiv pentru care îi atacă pe călugări cu atâta forță. Îmi amintesc când eram încă în lume, mănăstirea mi se părea teribil de plictisitoare; toată lumea se roagă și se roagă, ridichi, ulei vegetal și fundă. Dar chiar și când am vizitat case aristocratice, am experimentat și plictiseala. Se întâmpla ca oamenii deștepți și învățați să se adune laolaltă și să te gândești să auzi ceva util, dar nu spuneau nimic. Ei transmit bârfele orașului, iar dacă cineva începe să spună ceva serios, va râde de el: a apărut un profet! Da, doar conversații goale, inactiv, nici măcar nu vei auzi muzică serioasă. Uite, un pian magnific costă câteva mii și există jucători buni, dar nimeni nu se va atinge de el. M-am îndepărtat din ce în ce mai mult de lume, deși nu a existat o revoluție majoră. Această cădere a continuat timp de zece ani până când l-am părăsit complet. Cel mai greu mi-a părăsit teatrul, opera (desigur, serios), dar s-a întâmplat ceva - și am plecat de la teatru. Acum, slavă Domnului, am părăsit cu desăvârșire lumea și m-am călugărit, deși am plecat, poate doar pe dinafară; Fericiți cei care s-au îndepărtat de ea în interior. Vorbind despre pace, consider că este de datoria mea să spun că acest cuvânt nu înseamnă oameni, ci slujire pasiunilor, oriunde este săvârșită. Poți fi și călugărițe lumești și poți trăi ca o persoană lumească într-o mănăstire. Hainele negre în sine nu salvează, iar hainele albe nu distrug. Nu vă chem să vă alăturați unei mănăstiri, să trăiți în lume, ci în afara lumii și binele va fi pentru voi. Dar cel a cărui inimă „tremură firele vieții” nu este mulțumit de lume. Nu trebuie să devii descurajat sau disperat din cauza durerilor, trebuie să înduri. Mulți dintre cei care încep să-L urmeze pe Hristos sunt la început foarte exigenți în rugăciunile lor: „Doamne, fă-mă sfânt!” Adevărat, această cerere este legitimă, dar sfințenia nu poate fi obținută imediat. Au fost exemple de păcătoși care au devenit imediat sfinți, dar acestea sunt exemple excepționale, iar nouă, păcătoșilor, ni se arată calea ascensiunii treptate. Făcând asta, nu vei cădea în capcana inamicului. Oamenii spun că nu poți da unui cerșetor un milion deodată, pentru că din folosirea neînțeleaptă a banilor el va muri el însuși și va ruina pe alții, dar 30-40 de ruble îl pot pune pe picioare. Dacă oamenii raționează astfel, cu atât mai mult Domnul împarte darurile Sale pentru beneficiu, și nu pentru distrugere. Trebuie să ne amintim că Domnul ne iubește pe toți și are grijă de noi toți și de aceea trebuie să ne predăm cu totul voinței lui Dumnezeu: fă cu mine, Doamne, ce vrei. Nu poți să devii sfânt, adică să înveți să împlinești poruncile lui Dumnezeu, fără muncă, iar această lucrare este triplă: ea constă în rugăciune, post și priveghere 349. Evanghelia spune că într-o zi au adus ucenicilor lui Hristos un om demonizat. Oricât de mult au încercat apostolii să alunge duhul rău, el nu a ascultat și a spus: „Nu voi ieși afară”. Atunci demonicul a fost dus la Hristos, iar Domnul Însuși a izgonit demonul. Ucenicii, rămași singuri cu Hristos, I-au spus cu o nuanță de ocară: „De ce nu am putut să-l alungăm?” Domnul a spus mai întâi: „Din cauza necredinței tale”. Apoi a adăugat: „Această generație (adică, duhurile rele) nu iese decât prin rugăciune și post”. 350 Deci, rugăciunea, postul și sobrietatea, adică păstrarea gândurilor și sentimentelor noastre, ne fac biruitori ai dușmanilor mântuirii noastre. Cel mai dificil dintre aceste lucruri este rugăciunea. Fiecare virtute, ca rezultat al exercițiului, se transformă într-o abilitate, iar rugăciunea până la moarte necesită automotivare și este o consecință a realizării. Rugăciunea este grea pentru că bătrânul nostru îi rezistă, dar este și grea pentru că vrăjmașul se ridică cu toată puterea împotriva celui care se roagă. Rugăciunea este un gust al morții pentru diavol. Deși a murit deja spiritual, rugăciunea pare să-l lovească din nou și, prin urmare, i se împotrivește în toate felurile posibile. Chiar și sfinții, precum Sfântul Serafim, se pare, ar trebui să fie consolați doar prin rugăciune, dar uneori le este greu și lor. Adevărat, rugăciunea aduce cu sine înalte mângâieri, nu numai celor drepți, ci și păcătosului. Celebrul nostru poet Lermontov, care și-a încheiat viața atât de trist într-un duel, a experimentat și el dulceața rugăciunii și a descris-o în poemul său: Și atât de ușor, ușor... 351 Din păcate, rugăciunea nu l-a salvat pe Lermontov, deoarece el se aștepta doar la desfătare de la ea și nu voia să îndure munca rugăciunii. Inamicul atacă puternic, inspirând deznădejde, disperare și o frică inexplicabilă. Acolo i-a fost frică de frică, unde nu era frică 352. Uneori o persoană se simte complet neputincioasă și renunță, dar o astfel de tristețe este ilegală: trebuie să rezistați mașinațiilor dușmanului prin rugăciune și semnul crucii, în care se ascunde o putere de neînțeles. Al doilea mijloc de a obține mântuirea este postul. Postul poate fi dublu: extern și intern. Prima este abstinența de la mâncarea modestă, a doua este abstinenta de la toate simțurile noastre, în special de vedere, de la tot ceea ce este necurat și urât. Ambele postări sunt indisolubil legate între ele. Unii oameni își acordă toată atenția doar postului extern, fără să îl înțeleagă deloc pe cel intern. De exemplu, o astfel de persoană intră în societate undeva, încep conversațiile, în care foarte des există condamnarea vecinilor săi. El ia parte activ la ele și fură multe din onoarea vecinului său. Dar apoi este timpul pentru cină. Oaspetelui i se oferă o masă rapidă: un cotlet, o bucată de porc etc. Refuză hotărât. „Ei bine, mănâncă”, convinge proprietarii, „la urma urmei, nu ceea ce intră în gură spurcă o persoană, ci ceea ce iese din gură!” „Nu, sunt strict în privința asta”, declară el, complet neștiind că, judecându-și vecinul, a rupt deja și chiar a distrus complet postul. Acesta este motivul pentru care sobrietatea și păstrarea gândurilor și a tuturor sentimentelor în general sunt atât de necesare. Lucrând pentru mântuirea lui, o persoană își curăță încetul cu încetul inima și, în locul invidiei, urii și răutății de odinioară, i se plantează iubirea. Vechii creștini trăiau în deplină armonie și iubire, aveau totul în comun. Apostolii nu aveau nimic al lor, dar cei care erau îndeajuns aduceau diferite alimente și bunuri la picioarele apostolilor și le împărțeau tuturor celor aflați în nevoie. Ei s-au adunat pentru cina de dragoste și au luat masa propusă; Asta am gustat tu și cu mine astăzi. Nu am nimic, dar toate sufletele iubitoare de Dumnezeu sunt zele pentru mine; Împărtășesc aceste daruri doar între laici și frații monahali. Acolo merge celebrul pr. Grigore bate în mod misterios la ușa vreunui călugăr și îi transmite mângâiere. — Pentru cine să mă rog? - întreabă el. „Le cântăreşti numele 353, Doamne”, răspunde pr. Grigory. Când Domnul Isus Hristos a trimis pe ucenicii Săi să predice, El a spus: „Când vă vor aduce în sinagogi, la conducători și la stăpâni, nu vă îngrijorați cum sau ce să răspundeți sau ce să spuneți, căci Duhul Sfânt vă va învăța în ceasul acela ce trebuie să spuneți”. Și cuvintele Domnului s-au împlinit: simpli pescari analfabeți au cucerit întregul Univers cu învățătura lor. Înțelepții acestui veac nu au putut rezista Duhului Sfânt. Același Duh Sfânt lucrează acum prin Sfintele Scripturi și prin oameni devotați lui Dumnezeu. Iată de ce cărțile sfinte, în special Viețile Sfinților, au un efect atât de benefic asupra sufletului omenesc, deoarece conțin cuvântul vieții. În lucrările necredincioșilor: Renan, Nietzsche și alții, există cuvântul morții, pentru că un asemenea întuneric, melancolie și disperare acoperă sufletul de la o astfel de lectură, de parcă neguri întunecate coboară din toate părțile și învăluie inima unei persoane. Și cuvântul Duhului Sfânt dă viață. Acest fapt este cunoscut în istorie. Cuceritorul formidabil Attila s-a mutat în Europa de Vest. Hoardele sale uriașe au distrus totul în cale, iar apoi Attila s-a apropiat de zidurile Romei. Roma, cu nenumăratele ei comori și gloria zgomotoasă, a stârnit lui Attila dorința de a-l smeri. Romanii, simțind că nu vor putea să se împotrivească lui Attila, au așteptat tremurând moartea, iar Sfântul Papă Leon 355 s-a dus în tabăra lui Attila și l-a convins să se retragă din oraș. Attila l-a ascultat în tăcere pe marele bătrân, iar gândurile lui s-au clătinat. Însoțitorii formidabilului cuceritor l-au convins să nu asculte de papa și să se îndrepte spre oraș. O armată de milioane era pregătită, când deodată Attila a exclamat hotărât: Războinicii surprinși se uitară întrebătoare la Attila. - Înapoi! – repetă el hotărât, iar armata s-a dat înapoi. Când erau deja dincolo de Dunăre, și poate dincolo de Nipru, soldații l-au întrebat pe Attila de ce nu a luat orașul, ci l-au ascultat pe vreun bătrân. „Pentru că nu am putut rezista puterii irezistibile a cuvintelor lui”, a răspuns cuceritorul. Într-adevăr, Duhul Sfânt a vorbit prin Sfântul Părinte Leu, de aceea omul nu a putut rezista acestui cuvânt. Ceva asemănător s-a întâmplat cu marele nostru poet cu jumătate de credință Pușkin. Era în plină glorie, poeziile lui au stârnit încântare nu numai în Rusia, ci și în străinătate; nu a existat și, se pare, nu va exista un vers egal cu el în muzicalitate și sonoritate. Dar aceste poezii erau despre cele pământești și perisabile, așa cum spune poetul însuși: Nebunia, lenea si pasiunile... Și cuvântul mitropolitului Filaret al Moscovei 356 a avut o influență extraordinară asupra acestui poet, forțându-l să se gândească la viața lui și să se pocăiască de pierderea timpului. Odată mitropolitul Filaret a slujit în Catedrala Adormirea Maicii Domnului. Pușkin s-a dus acolo și, încrucișându-și brațele, ca de obicei, a rămas înrădăcinat la fața locului pe tot parcursul predicii lungi, temându-se să rateze nici măcar un cuvânt. După liturghie se întoarce acasă. - Unde ai fost de atâta timp? - intreaba sotia. „Oh, lasă-l în pace”, a spus Pușkin și, punându-și capul în mâini, a început să plângă. - Ce e în neregulă cu tine? – s-a alarmat sotia. - Nimic, dă-mi repede hârtie și cerneală. Și astfel, sub impresia predicii mitropolitului Filaret, Pușkin și-a scris minunata sa poezie „Strofele” 357, pentru care Domnul probabil l-a iertat mult. În ore de distracție sau de plictiseală inactivă Nebunie, lene și pasiuni. Dar chiar și atunci șirurile răului Involuntar am întrerupt soneria, Când vocea ta este maiestuoasă Am vărsat șiroaie de lacrimi neașteptate, Și puterea blândului și iubitor A respins întunericul deșertăciunilor pământești: Poetul este în groază sfântă 358. Ultimul cuplet este deosebit de remarcabil. Pușkin, desigur, nu a auzit cântecul serafic, dar, evident, a vrut să spună prin aceasta ceva măreț, cu care se pot compara doar cuvintele mitropolitului Filaret. Îi suntem recunoscători lui Pușkin că ne-a lăsat un astfel de monument despre mitropolitul Filaret. Copii mei, citiți Sfintele Scripturi și lucrările sfinților învățători ai Bisericii, întrucât Însuși Duhul Sfânt vorbește prin ele. Și să nu citim astfel de „învățători” care caută să ne smulgă de Hristos. Domnul să ne salveze de ei! Să urmăm numai învățătura lui Hristos și vom fi mântuiți. Homiakov are un minunat poem „Stele”, în care compară firmamentul cu miliarde de stele cu învățătura pescarilor galileeni, adică cu Evanghelia: La miezul nopții lângă pârâu Masele merg acolo ordonat Dar uită-te în ele cu ochii tăi - Stelele au dispărut în noapte în întuneric. Privește din nou - și întuneric după întuneric Îți vor obosi privirea timidă: La ora tăcerii de la miezul nopții, Privește cu sufletul la Scripturi Bolta nesfârșită a cerului Vei vedea – stelele gândurilor ghidează Există un cor secret în jurul pământului. Privește din nou - și acolo, în depărtare Stele de gânduri de întuneric peste întuneric, Se ridică, se ridică fără număr, Da, cu adevărat, învățătura lui Hristos este capabilă să aprindă chiar și inimile reci. „Focul a venit și a venit pe pământ”, 359 spune Mântuitorul. Toți cei care Îl urmează pe Hristos sunt acoperiți și mântuiți prin harul lui Dumnezeu. Recent am avut o fată de vreo șapte ani cu mama ei. O intreb pe fata: „Valya”, adaugă mama. „Ei bine, Valya, nu te speria”, îi spun. Nu știu de ce am spus asta, doar că astăzi au venit din nou la mine. „Tată,” spune mama, „știi ce s-a întâmplat cu Valya?” La noi era o pivniță deschisă, dar fata mea nu a observat și, după ce s-a împiedicat, a căzut direct în pivniță și era adânc. Eu și soțul meu ne-am gândit îngroziți că a murit, dar a rămas în viață și nevătămată. Ce minune! Ei bine, ne-am amintit cuvintele tale: „Valya, nu înnebuni!” La urma urmei, dușmanul caută să distrugă o persoană, dar harul lui Dumnezeu mântuiește. Domnul să ne salveze din pivnița cumplită și mohorâtă, care este diferitele intrigi dușmane pe care ni le-a întins pretutindeni dușmanul. Ieri am sărbătorit liturghia în catedrală. Mulți copii au primit împărtășirea; fiecare se apropie calm, este clar ca sunt uniti cu Hristos. Deodată, o fată de doi ani și jumătate este adusă la Sfântul Potir. Ea țipă tare, apoi, eliberând piciorul, a lovit potirul. Am rămas uluit: Sfintele Daruri s-ar fi putut vărsa pe podea! Nu știu cum am ținut paharul în vechile mele mâini. Așa este, Îngerul Păzitor, care stă mereu invizibil lângă noi, a slăbit forța loviturii. Întreb care este numele fetei, ei spun: „Zinaida”. Mătușa ei l-a adus, deoarece mama ei este necredincioasă și nu merge niciodată la biserică. Mătușa abia a reușit să o smulgă pe fată din brațele mamei pentru împărtășire. Și m-am gândit, ce urmează pentru acest copil? Domnul cunoaște soarta fiecărui om. Ei spun că ceva asemănător i s-a întâmplat lui Tolstoi în copilărie. Domnul să ne mântuiască și să ne miluiască pe toți! Pacea fie cu voi! Amin. 30 decembrie 1912 de Crăciun Îmi voi începe conversația cu aceleași cuvinte ca data trecută: „Astăzi harul Duhului Sfânt ne-a adunat”. Cu cuvântul meu pastoral, vă mărturisesc că ați realizat o ispravă venind aici din diferite locuri la marea sărbătoare a Nașterii lui Hristos. Cred cu tărie că Domnul milostiv vă va răsplăti. Cum, nu știu, dar nu te va lăsa nici în această viață, nici în următoarea. Cu doar patruzeci până la cincizeci de ani în urmă, de data aceasta de la Nașterea lui Hristos până la Bobotează a fost numită zile sfinte. Era în zile sfinte, spuneau ei. Acum aceste două cuvinte au fost scurtate într-unul singur: „Timp de Crăciun”. Ce se înțelege prin acest cuvânt acum? De obicei, perioada de timp este de la Crăciun până la Bobotează, dar adesea acest concept este combinat cu conceptul de plăceri păcătoase, dintre care sunt atât de multe în acest moment. Vrăjmașul își bate joc de creștini, iar timpul în care s-a săvârșit taina mântuirii noastre se transformă într-un timp al săvârșirii de tot felul de vicii. De aceea am numit-o ispravă că ai lăsat toate plăcerile lumești - teatre, baluri, mascarade etc., și ai venit la locuința noastră liniștită pentru a petrece aceste zile în rugăciune, conversație spirituală și îndepărtându-te de deșertăciunea lumească. Aici ai postit și ai primit Sfintele Taine; este un lucru grozav să-L accepți pe Domnul Însuși în tine. În Taina pocăinței sau, ceea ce este același lucru, mărturisirea, cambiile sunt rupte, adică grafia păcatelor noastre este distrusă, iar Împărtășania cu adevăratul Trup și Sânge al lui Hristos ne dă puterea de a renaște spiritual. Adevărat, acest lucru nu se întâmplă imediat și, poate, pe nesimțite pentru noi: Împărăția lui Dumnezeu nu va veni cu respectarea 360, dar nu există nicio îndoială că această renaștere va avea loc mai devreme sau mai târziu și vom începe o viață nouă, viața în Hristos. Există, de asemenea, marele Sacrament al Binecuvântării uleiului, sau Ungerea. În această mare a milei lui Dumnezeu sunt înecate toate păcatele noastre uitate și fiecare are multe dintre ele. Viața este complicată; dușmanul îi atacă cu putere pe cei care vor să fie mântuiți, dar sacramentele, rugăciunea și semnul crucii distrug toate intrigile și nu fac „ca nimic”. Viața este o carte. Paginile sale sunt evenimentele vieții noastre, totul, de la cazuri importante până la cazuri nesemnificative. Nu există nimic în viața noastră care să nu conteze, dar de multe ori nu înțelegem acest lucru și doar mințile luminate de harul Divin înțeleg sensul fiecărui caz. Există greșeli de tipar în carte. Există greșeli în viață, adesea greu de corectat, iar Domnul le poate îndrepta... Cărțile pot fi subțiri, voluminoase și chiar multi-volume; la fel și viața umană. Adesea apare întrebarea: de ce moare un copil? De ce trăiește bătrânul? De ce, de îndată ce s-a născut un om, a strigat, a fost botezat și Domnul îi ia viața, în timp ce altul trăiește până la o bătrânețe coptească? Cartea unui bebeluș este subțire, doar câteva frunze, dar cartea unui bătrân este în mai multe volume. Toate acestea sunt misterul lui Dumnezeu, pe care nu-l putem înțelege. S-a păstrat o poveste a mamei celebrului Decembrist Ryleev, publicată la un moment dat într-o revistă 361. Ryleeva era văduvă și avea un singur fiu, pe care l-a iubit din tot sufletul. Și apoi, într-o zi, fiul ei de cinci sau șase ani se îmbolnăvește. L-au tratat multă vreme, iar în cele din urmă, doctorii, după ce l-au condamnat la moarte, au plecat, căci nu mai aveau nimic de făcut, iar mama a îngenuncheat în fața icoanelor și a început să se roage cu ardoare pentru mântuirea fiului ei. În mijlocul rugăciunii, un somn ușor a căzut asupra ei și a văzut un pătrat mare, sunetele muzicii militare, vuietul mulțimii. Dintr-o dată schela se îndreaptă, este o spânzurătoare pe ea, fiul ei este adus pe schelă și spânzurat... Ryleeva se trezește cu frică. - Doamne! – exclamă mama îndurerată. „Știu că acest vis nu este un vis, ci a fost trimis să mă lumineze, dar totuși mă rog Ție, lasă fiul meu să trăiască!” Domnul i-a ascultat rugăciunea: fiul și-a revenit, spre marea uimire a medicilor, care au pus un astfel de caz din cauze necunoscute (totuși, medicii de atunci erau credincioși). Au trecut mulți ani, Ryleev a crescut, s-a împrietenit cu oameni care l-au respins pe Dumnezeu și tot ce era sfânt, care au vrut să închidă toate bisericile și să oprească închinarea și care s-au răzvrătit și împotriva puterii autocratice. Ei au format o alianță cu scopul de a răsturna autocrația și de a stabili o republică. Dar această alianță a fost descoperită, iar participanții, inclusiv Ryleev, au fost executați. Și, în realitate, mama lui Ryleev a văzut un pătrat mare, mulțimi de oameni și sunetele muzicii militare. Au ridicat o schelă, o spânzurătoare pe ea, iar Ryleev a fost spânzurat. Mama lui nu s-a plâns, nu a căzut în deznădejde, ci a spus ferm: „Tu ești drept, Doamne, și stăpânește judecățile Tale!” 362 Domnul știe mai bine decât noi ce este util pentru noi și ce este dăunător, de aceea trebuie să ne încredințăm călăuzirii Sale. Rămâi în Biserică, fii credincios lui Hristos Dumnezeu. Chiar astăzi am citit următoarea poveste în Moskovskie Vedomosti. O fetiță, o frumusețe, a cunoscut la un bal un tânăr, și el foarte chipeș, și s-au îndrăgostit unul de celălalt. Aproape chiar acolo i-a cerut-o în căsătorie, iar ea, desigur, fără să-și întrebe părinții, și-a exprimat consimțământul. S-au căsătorit, trăiesc o lună, două, trei și se îneacă în fericire; Ea a crezut că își va trăi toată viața în fericire, dar s-a dovedit altfel. Soțul ei iubea femeile și a început să lase o soție atât de frumoasă pentru alții. La început ea i-a remarcat doar puțin despre absența lui frecventă, apoi au început certurile. A început să ia bani de la ea; la început ea a dat de bunăvoie, dar cererile lui au devenit din ce în ce mai obscene, iar când ea l-a refuzat odată, el a bătut-o negru și albastru. Pe lângă femei, soțul a devenit dependent de vin și a luat totul din casă. A fost greu pentru soția mea, nu atât din punct de vedere fizic, dar era epuizată psihic. Cum a fost pentru ea să se uite la idolul ei dezmințit! În cele din urmă, mama i s-a făcut milă de fiica ei și a invitat-o ​​să se mute cu ea. Fiica și-a luat cu ea singura ei comoară - fiul ei de cinci ani. Soțul a venit aici cerând bani. Nu a mai putut s-o bată aici, dar a umplut-o cu cuvinte caustice... „Te-ai îndrăgostit”, a spus el. „Nu, iar acum te iubesc”, a obiectat soția, „renuntă la viața ta disolută și mă voi întoarce din nou la tine”. Mai am niște firimituri, vom trăi din ele și am și dreptul la o moștenire de la părinți. Dar soțul nu a vrut să se schimbe. Apoi, într-o zi, vine la soția lui. Portarul nu-l va lăsa să intre. „Trebuie doar să o văd pe Nadya”, spune el; Așa e, i-a strecurat ceva portarului și l-a lăsat să treacă. A venit la soția lui. - Dă-mi niște bani! - a exclamat el. - Oh, nu-i așa? Atunci gata! - iar soțul ei a înjunghiat-o de cinci ori cu un cuțit finlandez. Ea a căzut, sângerând abundent. Și fiul cel mic a văzut toate acestea. Ce exemplu a primit pentru tot restul vieții! Ucigașul a fugit și a fost îngropată. Povestea tristă! Dar de ce ți-am spus-o? În primul rând, pentru a vă arăta că în afara Bisericii nu poate exista fericire și s-au întâlnit la un bal, unde, desigur, nu s-a gândit la Dumnezeu. Mi se pare că și atunci trăiau în afara Bisericii. Astăzi s-au înmulțit mulți eretici; ei se consideră adevărați credincioși. Dar ce fel de credință este aceasta când o recunosc, altfel o resping? S-a întâmplat să vorbesc cu tolstoieni: cât de sumbră este viziunea lor asupra lumii, plină de disperare, fără lumină! Mi-a fost greu. „Iată profesorul tău întins pe patul de moarte, spune-i că iată un păstor care îl poate împăca cu Dumnezeu”, dar nu am avut voie să-l văd pe Tolstoi. De asemenea, repet: nu mergeți la întâlnirile ereticilor, care vă pot distruge sufletul. Trăim vremuri groaznice. Oamenii care mărturisesc pe Isus Hristos și merg la biserica lui Dumnezeu sunt supuși ridicolului și condamnării. Aceste batjocuri se vor transforma în persecuție deschisă și să nu credeți că acest lucru se va întâmpla peste o mie de ani; nu, vine în curând. Nu voi trăi să văd, dar unii dintre voi o vor face. Și chinurile și chinurile vor începe din nou, dar binele va fi pentru cei care rămân credincioși lui Hristos Domnul nostru. Sper că veți rămâne cu toții credincioși Lui și să nu vă îndepărtați de Domnul vostru. Rugați-vă ca Domnul să vă trimită o moarte creștină: „Cererem o moarte creștină a vieții noastre, nedureroasă, nerușinată, pașnică și un răspuns bun la Judecata de Apoi a lui Hristos”. Moartea este cununa vieții și bunătatea celor care sunt vrednici de moartea creștină. Un episcop, când pronunța această ectenie, se închina mereu până la pământ. Și nu uita, dacă nu să te înclini până la pământ, atunci să te înclini din talie sau măcar să-ți concentrezi atenția asupra acestei petiții. Și rețineți că oamenii care cred în Dumnezeu și împlinesc de fapt legea Lui sfântă mor cu calm, în timp ce moartea ateilor este de obicei îngrozitoare. Toți oamenii educați îl cunosc pe celebrul scriitor german Goethe. La sfârșitul vieții, a ajuns la o astfel de nebunie încât, în timp ce se închina zeului păgân Zeus, L-a respins pe Hristos și L-a batjocorit. Adevărat, în lucrarea sa „Faust” binele triumfă asupra răului - poate pentru că „Faust” a fost scris în cel mai bun moment al vieții lui Goethe, când încă mai credea. Moartea lui a fost teribilă. „Lumină, mai multă lumină”! – strigă el în chinuri de moarte. Evident, întunericul etern începea deja să-i învăluie sufletul și și-a amintit de Lumina Veșnic Esențială, dar era prea târziu. Oricât de mult ar încerca admiratorii lui Goethe să explice ultimele sale cuvinte în favoarea lui, adevărul rămâne în toată puterea lui. Un alt scriitor celebru, Schiller, l-a recunoscut mereu pe Dumnezeu. Era un idealist; iar lucrările lui te îndepărtează de mica deşertăciune a vieţii. Murind, el a spus: „Sunt calm”. Nu era calmul disperării, ci calmul trimis de Dumnezeu pentru credința în El. Da, moartea necredincioșilor și a hulitorilor este îngrozitoare, iar acum sunt atât de mulți! Scriitorul Spencer caracterizează mulți oameni astfel: „Oamenii sunt bucăți de lemn, dar inima lor este o rublă”. Ce profit de la o bucată de lemn și de la o rublă, iar această expresie îi caracterizează foarte potrivit pe oamenii care sunt cufundați doar în interese pământești mărunte și nu se gândesc deloc la alte idealuri superioare. „Moartea creștină a pântecelui nostru este nedureroasă, nerușinată, pașnică și cerem un răspuns bun la Judecata de Apoi a lui Hristos.” Și, într-adevăr, Domnul nu poate fi batjocorit 363 și legea răzbunării rămâne în vigoare. Păcătoșii sunt pedepsiți nu numai în viitor, ci și în această viață. În Viețile Sfinților, printre o mulțime de exemple, să luăm în considerare cel puțin unul – din viața Sfintei Mucenițe Agathia 364. Ea a fost supusă celor mai cumplite chinuri, vrând să o oblige să se lepede de Hristos, dar mucenicul a rămas neclintit. În cele din urmă, capul ei a fost tăiat cu o sabie, iar chinuitorul, după ce i-a jefuit averea, mulțumit de sine, a mers la Roma la împăratul Decius, purtând comorile Agatiei. Am ajuns la râu, am pus caii pe bac, când deodată unul dintre cai s-a repezit la chinuitor, i-a mestecat fața, apoi, luându-i hainele cu dinții, l-a aruncat în apă. Ea nu a atins pe nimeni altcineva. Așa că acest chinuitor, în timpul vieții sale, a fost supus execuției de către Dreptatea lui Dumnezeu. Și așa este în toate. Înțelepciunea pământească nu este nimic în comparație cu înțelepciunea cerească, deși cunoașterea pământească ne este de folos în această viață, ea nu ne conduce la Împărăția Luminii. Iată o altă poveste. Sf. a fost capturat pentru interogatoriu. Dorofey 365 și amenințată cu chinul, dar ea a rămas fermă. „Dacă nu renunți”, a spus chinuitorul, „atunci îți voi tăia degetele, îți voi smulge venele și te voi spânzura cu ele pe un copac și te voi pârjoli de jos cu foc lent”. „Fă ce vrei”, a răspuns sfântul. Primul ministru al împăratului, un om foarte educat pe nume Teofil, i s-a adresat lui Dorotheu cu cuvinte batjocoritoare: – Speri că vei merge în Rai? „Aș sper”, a răspuns martirul, „dacă rămân credincios lui Hristos”. „Nu știu”, a spus Dorothea, „dar cred că Domnul mă va conduce acolo”. - Trimite-mi niște mere de acolo. Când capul martirului a fost tăiat cu o sabie, un tânăr a apărut cu un coș cu fructe și, dându-le lui Teofil, a devenit nevăzut. Aspectul și gustul fructelor erau extraordinare, iar Theophilus a exclamat: El a respins înțelepciunea acestui veac și a intrat în ascultarea credinței... Nu pot să mă pregătesc pentru conversațiile mele: o să obosesc aici cu oamenii și apoi – scrisori, telegrame urgente, afaceri în jurul mănăstirii. Uite, a mai rămas o oră și jumătate până la Utrenie, pe care o avem la ora 12 noaptea. Apoi fac din nou tot felul de lucruri, iar după prânz mă odihnesc puțin, altfel, din cauza infirmității bătrâneții, devin letargic și neputincios. Și acolo din nou o primire de oameni, și așa mai departe tot timpul. Îmi amintesc când eram încă în lume, după ce am vizitat odată mănăstirea Ghetsimani, am fost surprins că aveau Utrenia la ora 12 noaptea. — Când te-ai gândi la asta? – m-a întrebat starețul. „Nu”, a răspuns el, „este necesar să ne trezim la ora 12 noaptea, deoarece s-a păstrat o tradiție, deși nu este scrisă nicăieri, dar în care atât Bisericile de Răsărit, cât și cele de Apus cred, că Hristos va veni la miezul nopții să judece lumea”. „Iată, Mirele vine la miezul nopții și binecuvântat este slujitorul căruia i se va găsi ceasul” 366. De aceea este atât de importantă rugăciunea de la miezul nopții! Dacă într-adevăr nu poți merge la Utrenie, atunci cel puțin acasă trebuie să te rogi în acest moment. Rugăciunea bisericească este importantă; cele mai bune gânduri și sentimente vin în biserică; Adevărat, vrăjmașul atacă mai puternic în biserică, dar alungă-l cu semnul crucii și Rugăciunea lui Isus. Este bine să stai într-un colț întunecat al bisericii și să te rogi Domnului. „Vai de inimile noastre!” 367 – exclamă preotul, iar mintea noastră rătăcește adesea pe pământ, gândindu-se la lucruri indecente. Luptă-te! Roagă-te lui Dumnezeu ca săracul meu cuvânt să-ți aducă beneficii spirituale. tatăl o. Ambrozie le-a spus ascultătorilor săi: - O, ce aș vrea să te duc la izvoarele de apă! 368 „Da, eu nu am fost acolo”, a răspuns pr. Ambrose, - dar chiar vreau să fiu acolo. În realitate, pr. Ambrozie și-a condus în mod imperios admiratorii către surse de apă vie. Așa că v-ați adunat aici și poate unul dintre voi se gândește: „Părinții mei sunt bătrâni, vor muri, voi rămâne singur, trebuie să mă căsătoresc”. Ei bine, acesta este un lucru bun. Domnul va trimite un astfel de om după inima lui. Și celălalt ridică tonul mai sus: „Este înfricoșător să te căsătorești, dacă soțul tău te înșală și te părăsește și, de asemenea, își face griji pentru copii - este mai bine să intri într-o mănăstire - să lucrezi pentru Unul Dumnezeu", iar Dumnezeu binecuvântează o astfel de intenție. Iar altul vrea, rămânând în lume, să trăiască în feciorie și castitate; să ajute un astfel de Domn! Citiți Sfintele Scripturi, precum și Viețile sfinților, în special a sfinților mari mucenici Ecaterina, Barbara, Irina, Evdokia 369, pentru că sfântul dă o bucată din puterea sa celor care îi citesc viața cu credință și îi vor ajuta în timpul încercării. Sfintele Scripturi sunt cartea vieții, dar scrierile ereticilor sunt cartea morții. Nu le citi pentru ca întunericul îndoielii să nu-ți învăluie sufletul. Adevărat, Domnul cheamă pe toți la mântuire. Un englez, James, și-a scris mărturisirea în care povestește de ce a devenit creștin ortodox 370. S-a întâmplat așa. James și un prieten (ortodox) au mers într-o zi la plimbare. Pe drum au văzut o capelă, iar prietenul lor a decis să meargă acolo. - Pot? – a întrebat James. Tovarășul său s-a dus să cinstească icoana Maicii Domnului, iar Iacov s-a uitat la icoană și s-a gândit: „Dacă vin și eu?” Dintr-o dată s-a întâmplat o mare minune: Femeia Purtătoare de Lumină, însăși Regina Cerului, s-a apropiat de Iacov și și-a pus omoforionul asupra lui. Iacov a experimentat o fericire inexplicabilă și L-a urmat irevocabil pe Hristos, devenind ortodox. Dar poate că erau mulți necredincioși în capelă, de ce s-a apropiat Maica Domnului de Iacov în mod specific? Acesta este un mister pe care nu vom încerca să-l înțelegem. Unii spun că științele și artele, în special muzica, regenerează o persoană, oferindu-i o mare plăcere estetică; dar nu este adevărat. Sub influența artei, muzicii, cântatului etc., o persoană experimentează cu adevărat plăcerea, dar este neputincioasă să o regenereze. Când eram încă în lume, îmi plăcea foarte mult muzică și, în special, cânt la armoniu; Pianul nu poate transmite profunzimea sentimentului așa. Celebrul compozitor Paskhalov a locuit la Kazan. Pentru a-mi îmbunătăți jocul, am început să iau lecții de la el. Am avut deseori discuții cu el. „Dar sufletul tău a murit complet”, i-am spus într-o zi. - De unde ai luat asta? - a obiectat el. - Da, din propriile tale cuvinte. - i-am răspuns, - nu mergeți la biserică, nu participați la sacramente. „Ei bine, ce-i cu asta”, a continuat Paskhalov, „cred în Dumnezeu și Îi slujesc cu darul pe care îl am”. Muzica nu mă îndepărtează de tot ce este pământesc? Și simt o mare plăcere. Se pare că nimeni nu înțelege lucrările artiștilor-muzicieni la fel de mult ca mine: Mozart, Beethoven, Meyerbeer etc. „Și totuși, această plăcere estetică nu poate înlocui religia”, i-am obiectat (și apoi am spus ce mi-a inspirat Domnul), „există mai multe uși pentru a intra în Împărăția Cerurilor: ai intrat deja pe o singură ușă, această ușă este botezul”. - Și cealaltă este pocăința, altfel mărturisirea. Nu ai postit de mult? - Da, vreo douăzeci de ani. Îmi amintesc că am postit în liceu, apoi de două ori ca student, deja fără credință, iar când am plecat în Franța să iau lecții de la un muzician celebru, nu am mai postit de atunci. - Vezi! Iar a treia uşă este Sfânta Împărtăşanie. – Crezi că există America? - Desigur, fiecare elev de la o școală parohială știe asta. - Ei bine, dacă cineva ar spune: nu cred că America există, atunci desigur că asta nu ar face-o să înceteze să existe? Deci marea Taină a Trupului și Sângelui lui Hristos rămâne în plină forță, în ciuda faptului că nu credeți în ea. – Da, într-adevăr, ai dreptate; oricum, nimeni nu mi-a vorbit niciodată așa. - Ei bine, Alexandru Vasilevici, du-te la biserică duminica aceasta, măcar la Biserica Bobotează, ascultă cântăreții de acolo, roagă-te. Și marți vom avea o lecție, vom vorbi cu tine. „Bine, sunt de acord”, a spus Paskhalov. – Spui că arta regenerează sufletul, dar în realitate iese altfel. Bei, știi că este rău, dar nu te poți opri - nu ai putere; apoi, au divorțat de soția lor și nu i-au rămas credincioși, iar Sfânta Scriptură spune că nici desfrânații, nici bețivii nu vor moșteni Împărăția lui Dumnezeu (apropo, soția lui Paskhalov s-a căsătorit cu celebrul scriitor Mordovtsev). Paskhalov s-a gândit la asta. Se pare că conversația l-a făcut o impresie. Au trecut trei zile și Paskhalov a venit la mine cu un caiet în mâini. — Lasă-mă să cânt ultima mea piesă, spuse el, arătând spre caiet. „Te rog”, răspund, „dar de ce acesta din urmă?” - Așa mă simt. Am răsfoit recent poeziile lui Polonsky și m-am oprit la versul „Mort rău”; Așa că am decis, pentru ultima oară, să-l pun pe muzică. „Ei bine, ultimul este ultimul”, i-am spus, „voi fi foarte bucuros să ascult.” În acel moment noi înșine nu înțelegeam ce spuneam. – Îți amintești ce a spus Lemm când Lavretsky a venit la el? 371 – „Așează-te și ascultă, căci sunt un mare muzician.” — Îți spun același lucru, zise Paskhalov zâmbind și începu să joace. Niciodată înainte sau mai târziu nu am mai auzit astfel de sunete, pline de putere și inspirație. Locuiam în camere mobilate la acea vreme, iar tot coridorul era plin de oameni. Studenți, domnișoare - toată lumea era nerăbdătoare să-l asculte pe marele compozitor. - La urma urmei, este Paskhalov care joacă! Te rog, nu închide ușa, mi-au spus. În cele din urmă, a venit. M-am apropiat de el. Paskhalov și-a coborât capul în mâini și lacrimile îi curgeau din ochi în râuri. „Nu voi mai studia muzica... Nu vreau să mă despart, simt că ai dreptate”, a spus Paskhalov, liniștindu-se oarecum. – Îți amintești povestea despre marele artist Van Dyck? Când s-a dus la mănăstire, nu a mai vrut să fie împărțit între dragostea lui Dumnezeu și artă și de aceea, în ciuda sfatului starețului, care i-a sugerat să picteze icoane, și-a aruncat paleta, pensulele și vopselele în râul Tajo care curge în apropierea mănăstirii. Voi lăsa totul și voi veni la tine pentru instrucțiuni. O, nu! – am exclamat. – Nu pot să te învăț, dar mergi la profesorul Academiei Teologice din Kazan Anthony 372 (care mai târziu a devenit Mitropolit de Sankt Petersburg), el te va instrui. Și cel mai important, nu mai bea vin! a promis Pashalov. Au trecut câteva zile. Dintr-o dată vine să mă vadă o cunoştinţă care l-a cunoscut bine pe Pashalov. „Și vin la tine cu vești”, a început el. - A murit Paskhalov. Apoi a povestit detaliile triste ale morții celebrului compozitor. Pashalov și-a împlinit cuvântul și l-a vizitat pe pr. Anthony, care, de altfel, nu l-a sfătuit să renunțe la muzică, ci să înceapă să transcrie imnuri bisericești. L-am pus și să promită că nu va bea. Paskhalov nu a băut trei sau patru zile, dar în a cincea zi a plecat de acasă și s-a întors noaptea târziu. Servitoarea care i-a deschis ușa a văzut cu groază că Pashalov era condus de un fel de monstru cu ochi uriași sclipitori; împingându-l în uşă, monstrul a spus: „Ia-ţi stăpânul!” Pashalov era complet beat. „Ce este, Alexandru Vasilevici”, a remarcat servitoarea, „nu ai vrut să bei, dar acum ești din nou beat?” Paskhalov nu a răspuns, dar a doua zi dimineață a fost găsit în camera lui, care s-a sinucis. Și inamicul i-a apărut uneia dintre rudele compozitorului și a strigat cu râs infernal: - Oh, he wanted to be saved! Nu, îl voi sugruma! And, indeed, he strangled him. Toată Kazanul s-a reunit pentru înmormântarea celebrului compozitor. His body was buried in flowers. Apoi au adunat o sumă mare de bani și i-au ridicat un monument magnific. Am fost și eu la înmormântare și, mergând în spatele sicriului, m-am gândit cu tristețe: ce-i trebuie acum pentru această sărbătoare, când sufletul i-a pierit. Desigur, nu se știe cum îl va răsplăti Domnul, dar Dumnezeu să ne salveze pe toți de la o astfel de moarte. Crede în Domnul, împlinește Legea Lui sfântă cât poți de mult și cred că vei fi mântuit. Nu dispera niciodată. Altfel, asta se întâmplă: sufletul devine trist, și nu doar un necredincios, ci sufletul unui creștin adevărat. Și ea împlinește poruncile cât poate de bine, și postește și ține posturile, dar deodată i se pare că Domnul o urăște. Ce gând diabolic! Scriptura spune că Domnul urăște numai pe cei mândri; El tolerează și acceptă chiar evreii și mahomedanii dacă se întorc la El din necredința lor; și deodată urăște sufletul creștin! Nu, Domnul îi iubește pe toți, iar acest gând despre ura lui Dumnezeu este săgeata unui dușman care invidiază pe om. A trimis o mulțime de săgeți, iar aceasta este ultima, care trebuie spartă și aruncată în fața dușmanului, adică un astfel de gând trebuie neglijat complet. Astăzi este 30 decembrie și au mai rămas doar două zile din vechiul an... Anul se termină și rezumam ceea ce am făcut în acest timp. Desigur, toată lumea a făcut multe greșeli și greșeli, dar să sperăm în mila lui Dumnezeu și să ne dorim unii altora nu o nouă fericire, ci un nou har al lui Dumnezeu. Amin. 1 ianuarie 1913 Omilia de Anul Nou (după Liturghie) La mulți ani tuturor celor adunați aici. Vă felicit pentru bucuriile pe care Domnul vi le va trimite în anul care vine. Vă felicit pentru durerile care vă vor vizita inevitabil anul acesta, poate astăzi, poate mâine sau în curând. Cu toate acestea, nu vă fie rușine și nu vă fie frică de dureri. Necazurile și bucuriile sunt strâns legate între ele, astfel încât bucuria aduce tristețe și tristețea aduce bucurie. Acest lucru vi se pare ciudat, dar amintiți-vă de cuvintele Mântuitorului: „Când o femeie naște, ea are întristare, pentru că i-a venit anul; dar când naște copilul, cel care nu-și amintește de durere pentru bucuria că s-a născut un bărbat pe lume” 373 . Ziua urmează nopții, iar noaptea urmează zilei, vremea nefavorabilă - o găleată 374, și astfel tristețea și bucuria se înlocuiesc una pe alta. Apostolul Pavel a rostit un cuvânt formidabil celor care nu suferă nicio pedeapsă de la Dumnezeu: „Dacă rămâneți nepedepsiți, sunteți copii nelegitimi”. 375. Nu te descuraja, cei care nu cred în Dumnezeu să se descurajeze; pentru aceștia, desigur, întristarea este grea, întrucât nu au nimic decât plăceri pământești. Dar oamenii care cred nu trebuie descurajați, deoarece prin dureri primesc dreptul de a fi fiu, fără de care este imposibil să intre în Împărăția Cerurilor. „Tinerii au fost educați în evlavie, au fost nepăsați de porunca rea, nu s-au temut de mustrarea aprinsă, ci stând în mijlocul flăcărilor, au zis: Binecuvântat ești, Dumnezeul părinților” 376. Necazul este o „mustrare înflăcărată” sau o încercare, dar nu trebuie să ne temem de ei, ci, ca venerabilii tineri, să cântăm lui Dumnezeu în întristări, crezând că sunt trimiși de Dumnezeu pentru mântuirea noastră. Domnul să ne salveze pe toți și să ne aducă în Împărăția Luminii de Neoprit! Amin. 6 ianuarie 1913 Bobotează Astăzi, în timp ce semnam o carte a uneia dintre fiicele mele spirituale intitulată „Războiul invizibil” și stabilim data de 6 ianuarie, mi-am amintit că tocmai aceasta este ziua morții episcopului Teofan, care a tradus această carte din greacă în rusă. Episcopul Theophan nu a tradus-o cuvânt cu cuvânt, ci a transmis spiritul acestei cărți, la fel ca Jukovski, care, atunci când l-a tradus pe Schiller, a fost atât de impregnat de spiritul acestui poet, încât traducerea a fost greu de distins de original. Nu am putut servi astăzi. Am răcit în timpul spovedaniei de vineri. Erau vreo treizeci de mărturisitori și, prin urmare, spovedania a durat destul de mult. Am stat la fereastră și am simțit că frigul mă pătrunde, dar am considerat incomod să opresc spovedania sau să o amân pentru o altă zi și m-am îmbolnăvit atât de mult încât nu am putut sluji la Bobotează... Am avut un bătrân grozav în Optina Pustyn, pr. Macarius. Odată purta o conversație cu un vizitator și, stând lângă fereastră, a răcit și el. Am simțit că suflă puternic, dar nu am vrut să las conversația neterminată. Din această frig o. Macarius a fost atunci bolnav toată viața și a murit din cauza acestei boli. Ți-am spus deja și repet încă o dată că ai realizat o ispravă venind de sărbători la locuința noastră liniștită, folosind mijloacele tale mărunte, obținute prin muncă cinstită și adesea foarte grea. Cred că ți-ai odihnit sufletul aici. Ai primit împărtășirea cu Trupul și Sângele lui Hristos și ai primit mângâiere de la Domnul după acceptarea fiecăruia - unul mai mult, celălalt mai puțin, dar totuși, cred, ai primit totul. Poate că aici s-a odihnit și corpul tău, deși ai îndurat unele neplăceri. Hotelul nostru este mic și vă permite să stați doar trei sau patru zile. A trebuit să închiriem spații de la țărani, care, desigur, nu pot oferi multe facilități. Domnul să vă răsplătească pentru toate! Acum te întorci din nou la studii, viața ta de muncă va începe din nou, poate plină de dureri. Ce să fac? Supărările sunt inevitabile, deși am dori să le evităm. Viața ne apare ca o dungă albă, pe care punctele negre sunt tristeți, de care ne-am dori să scăpăm cât mai repede, dar, de fapt, viața este o dungă neagră, iar pe ea sunt împrăștiate puncte albe - mângâieri. „Veţi fi într-o lume a întristarii”, a spus Hristos, „dar încurajaţi-vă, căci am biruit lumea” 377. Unde putem găsi mângâiere în durerile care ne înconjoară din toate părţile? Este necesar să pătrunzi mai adânc în tine, în lumea ta interioară, deoarece conține o sursă de consolare. Oamenii de știință pleacă în vacanță în străinătate, sub cerul sudic al Siciliei, și ne adâncim în inimile noastre, care conțin o întreagă lume minunată, poate necunoscută pentru mulți. Dar cum se introduce? Singura cheie este Rugăciunea lui Isus, care ne deschide ușa către această lume. Dar pentru a pătrunde mai adânc în lumea interioară, este necesară singurătatea. Unii sfinți au fugit pentru asta în cele mai adânci deșerturi și au lăsat pe toți și totul doar pentru a practica Rugăciunea lui Isus. Celebrul ascet Luca al Greciei 378 a fugit în deșert pentru a se îmbunătăți în rugăciune, deoarece mulțimile constante de oameni care veneau pentru sfaturi și mângâiere l-au împiedicat să se concentreze. S-a comportat ca Arsenie cel Mare, care a fost învățat de Însuși Domnul: „Aleargă oameni și vei fi mântuit” 379. Se pune întrebarea: Luca a acționat legal, lăsând masele să-și salveze propriul suflet? Destul de legal. Oamenii de știință, pentru a publica unele lucrări științifice, se retrag din societate și se adâncesc în munca lor. Un student, care se pregătește pentru un examen, merge într-o cameră separată, iar dacă nu este, atunci adesea, închizând urechile ca să nu audă nimic străin, își înghesuie subiectele. Nu este și mai adevărat că un sfânt are dreptul la singurătate pentru a se pregăti pentru viața veșnică? Și se îndepărtează de oameni nu din ură față de ei, nu din cauza egoismului său, ci și acolo, în deșert, slujește aceeași lume cu o rugăciune pentru noi către Domnul. Maica Domnului i s-a arătat odată unui călugăr-schemă și l-a întrebat: „Eu sunt slujitorul Tău cel mai păcătos și nevrednic, Doamnă”, a răspuns el. – Ce înseamnă „schemnic”? Bătrânului i-a fost greu să răspundă. Atunci însăși Doamna Maica Domnului i-a explicat: - Schema monah este o carte de rugăciuni pentru întreaga lume. Deci, sfinții, îndepărtându-se de oameni, nu încetează să-i iubească și cu rugăciunile lor îndepărtează mânia lui Dumnezeu de la păcătoși. Un scriitor celebru, Walter Scott, spune că dacă i s-ar oferi posibilitatea de a alege o viață plină de mulțumire și bogăție, dar lipsită de posibilitatea de a fi singur cu el însuși și, pe de altă parte - închisoarea izolată, ar alege-o pe cea din urmă. Aici, tu și cu mine ne-am adunat în modesta mea chilie pentru o conversație spirituală, pereții ne înconjoară, există un tavan deasupra noastră, un acoperiș în spatele lui și acolo este raiul, în rai este o lume îngerească. În acest moment, Îngerii se uită la noi, ne văd inima, ne cunosc gândurile și ne ajută. Ne este deosebit de aproape Îngerul Păzitor, care se roagă constant pentru noi și se străduiește să ne călăuzească spre toate lucrurile bune și să ne ferească de tot răul. De aceea, fiecare dintre noi este obligat să se roage îngerului nostru păzitor atât dimineața cât și seara: „Sfinte Înger al lui Dumnezeu, păzitorul meu, roagă-te lui Dumnezeu pentru mine, păcătosul”. De asemenea, trebuie să chemați în fiecare zi sfântul al cărui nume îl porți. Lumea spiritelor rele se uită acum la noi și deja falsifică isprăvi, dorind să distrugă cuvintele păcătosului Barsanuphius, dar nu vă temeți! Domnul ne va izbăvi de puterea lor rea. Citiți Sfintele Scripturi, Evangheliile, Epistolele și Viețile Sfinților. Această lectură este de mare importanță, dar iată ce este trist: Viețile sfinților sunt publicate, poate dobândite de unii, dar majoritatea nu le citește. Între timp, ce mari beneficii pot fi obținute din această lectură! În ea vom găsi răspunsuri la multe dintre întrebările noastre, ele ne vor învăța cum să ieșim dintr-o situație dificilă, cum să rezistăm când întunericul învăluie sufletul din toate părțile, astfel încât să pară că Dumnezeu ne-a părăsit. Vizitează mai des biserica lui Dumnezeu, mai ales în întristare: este bine să stai într-un colț întunecat, să te rogi și să plângi din inimă. Și Domnul te va mângâia, cu siguranță te va mângâia. Și vei spune: Doamne, am crezut că nu există nicio cale de ieșire din situația mea grea, dar Tu, Doamne, m-ai ajutat! Calea care duce la viața veșnică este îngustă și tristă. Mergem ca pe muchia unui cuțit, iar pe ambele părți este un abis. E înfricoșător să te arunci în ea! „Aveți grijă”, spune Apostolul, „cât de periculos umblați” 380. După această viață pământească, ne vom confrunta cu un examen care ne va decide soarta pentru totdeauna; nu vor exista reexaminări. Științele pământești nu ne vor ajuta să promovăm acest examen. Unii oameni de știință, cunoscând multe științe, nu își cunosc deloc sufletul și habar nu au despre viața spirituală. O astfel de persoană va apărea la acest mare examen și îl vor întreba: „Ai păzit poruncile lui Hristos și, dacă nu ai făcut asta, te-ai pocăit de asta? Ai crezut în Domnul Isus Hristos, singurul Fiu născut al lui Dumnezeu? Iar acest om de știință, faimos pe pământ, este un nebun pentru un astfel de examen. El nu numai că nu a crezut poruncile lui, dar nu și-a împlinit poruncile? în palatul Regelui Ceresc, și el va fi aruncat în întunericul lumii subterane, necredincioșii sunt mai răi decât demonii, iar necredincioșii chiar îi neagă în viața de apoi, fără credință, nici nu vă vor duce în Arta lui Dumnezeu. dar acesta este doar un sentiment spiritual, nu este capabil să regenereze sufletul Pușkin în poemul său „Profetul” numește viața înainte de renașterea spirituală „deșert întunecat”: M-am târât în deșertul întunecat... Poeții și artiștii care s-au mulțumit doar cu deliciile primite din artă sunt ca niște oameni care au ajuns în porticul palatului regal, dar nu au intrat în palat, deși le-a fost oferit. Dar cum putem fi mântuiți? Cum să intri în palatul Regelui Cerurilor? Există o scară acolo și dinspre mănăstire și din lume. Poți fi salvat atât în ​​bogăție, cât și în sărăcie. Sărăcia în sine nu te va salva. Dar poți să ai milioane, să ai inima cu Dumnezeu și să fii mântuit. De exemplu, Filaret cel Milostiv 381: avea o bogăție enormă, dar cu această bogăție și-a dobândit Împărăția ajutându-i pe cei săraci și defavorizați. Avraam era de asemenea foarte bogat; Averea lui la acea vreme consta în turme uriașe, dar acest lucru nu l-a împiedicat să fie salvat. Sau poți muri în sărăcie, atașat de bani. De exemplu, un cerșetor stătea pe verandă: a îndurat foamea și frigul doar pentru a economisi bani. A economisit între patruzeci și cincizeci de ruble și a murit. Și sufletul lui s-a dus în iad, pentru că era legat de bani, și nu de Dumnezeu. Celor care se refugiază în mănăstiri li se reproșează adesea egoism: doar gândește-te, spun ei, așa și așa a intrat într-o mănăstire! A făcut asta și asta în lume, a adus atât de multe beneficii și a abandonat brusc totul. Este doar un păcat! Nu vă jenați de astfel de discursuri. Dacă Domnul cheamă o persoană să-I slujească în ritul monahal, atunci trebuie să renunțe la tot și să urmeze chemarea lui Dumnezeu. Cu toate acestea, ei sunt salvați în lume, dar cu mare dificultate. Viețile Sfinților povestește despre două femei, două surori, dintre care una a mers la o mănăstire, iar cealaltă s-a căsătorit, iar ambele au fost mântuite. Adevărat, cel care a mers la mănăstire a primit cea mai mare răsplată de la Domnul, dar amândoi au primit mântuirea. Dar cum poate cineva să fie mântuit în lume când există atâtea ispite acolo? Apostolul spune: „Nu iubiți lumea, nici pe cei din lume” 382 . Totuși, aici trebuie făcută o rezervare. Cuvântul „lume” nu înseamnă Univers, ci baza, vulgar, urât, păcătos. Poți trăi în lume - în afara lumii. Trebuie să stabilim unde este inima noastră: este cu Dumnezeu sau este atașată de ceva creat. În mănăstirea Schitul Optina locuiește un bătrân ascet, făuritorul Rugăciunii lui Iisus, care se ascunde de oameni în adâncul mănăstirii Optina. Nu vă voi spune numele lui, din moment ce nu sunt autorizat să o fac și oricum nu vă va spune nimic. Când locuiam în Skete, l-am vizitat pe bătrân. Îmi amintesc că odată l-am întrebat ce a făcut când întunericul și tristețea i-au cuprins sufletul din toate părțile. „Dar”, a răspuns bătrânul, „voi să mă așez pe acest scaun”, și a arătat spre fotoliul din piele, din care era vizibilă o cârpă de spălat. „Mă așez și mă uit în inima mea și este întuneric complet și furtună.” Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-mă pe mine, păcătosul”, repet, „deci ce? Nu va trece o jumătate de oră, te uiți în inima ta - este liniște. Și tu, ca acest bătrân înțelept, pătrunzi adânc în inima ta, deși petreci o jumătate de oră pe zi gândindu-te la asta, intră în inima ta cu Rugăciunea lui Isus și găsește liniștea sufletească. Tyutchev spune în poemul său: Și sentimentele și visele tale - Să fie în adâncul sufletului tău În tăcere, ca stelele în noapte, - Cum se poate exprima inima? Va înțelege pentru ce trăiești? Un gând rostit este o minciună. Explozând, vei deranja cheile, - Doar știi cum să trăiești în tine - Există o lume întreagă în sufletul tău Gânduri misterios de magice; Ascultă-le cântarea - și taci! 383 Așadar, pătrundeți mai adânc în lumea voastră interioară, curățați-vă inima de murdăria păcătoasă, chemând numele Domnului Isus Hristos, iar Domnul vă va mântui și vă va aduce în Palatul Său Ceresc. Amin. Când Dumnezeu a vrut să dea oamenilor legea, El l-a pus pe neprihănit Moise între El și popor, iar Moise s-a urcat pe Muntele Sinai pentru a vorbi cu Dumnezeu. Moise nu a stat cu poporul, ci, lăsându-i la poalele muntelui, s-a suit singur. De ce a făcut asta? De ce nu a putut vorbi cu Dumnezeu în timp ce rămânea printre oameni? Cred că pentru că oamenii i-au îngreunat concentrarea. Acolo unde sunt oameni, este deșertăciunea, iar deșertăciunea îneacă glasul sufletului omenesc. Este greu să fii cu Dumnezeu în timp ce rămânem printre oameni, iar noi, urmând exemplul dreptului Moise, ne vom despărți de deșertăciunea și zvonurile oamenilor și ne vom duce în Sinai. Bine acolo! E bine să fii cu Domnul! Și pe Tabor cu Hristos Mântuitorul, poate și mai bine. A fost atât de bine acolo încât Apostolul Petru a vrut să rămână acolo pentru totdeauna: Doamne, bine este să fim aici! Să creăm trei baldachini... 384 E bine pe Tabor și mulți, mulți oameni au mers acolo. Unii au ajuns la jumătate de munte în această viață, unii au urcat puțin, iar alții au murit când au început să urce. Și toți sunt ai lui Dumnezeu. Sunt și cei care sunt atrași de Tabor, vor să înceapă să-l urce, dar se dovedește că vor face un pas înainte și doi înapoi. Încă le lipsește puterea de a merge cu adevărat înainte. Dar Domnul îi mântuiește și pe aceștia. El este puternic pentru a acoperi slăbiciunea oamenilor care se străduiesc pentru El. El este puternic să te poarte nu doar doi pași înainte, ci să te poarte în vârful muntelui. Doar mișcă-te și nu marca timpul ca gâștele furioase. Se întâmplă ca aceste păsări, vorbind ceva în felul lor, marchează timpul într-un singur loc, fără să părăsească el. La fel și unii oameni. Și printre ei sunt mulți scriitori. Pușkin, de exemplu. Au fost momente de iluminare pentru el, când s-a repezit în rai, iar fantezia lui l-a ridicat oarecum deasupra mulțimii, dar obiceiul de a-și asculta patimile și de a trăi pentru propria-i plăcere l-a tras la pământ. Și ca un vultur cu aripile rupte, s-a repezit spre cer, dar s-a târât pe pământ... E înfricoșător să trăiești așa! Trebuie să mergem la Favor! Dar trebuie să ne amintim că există o singură cale către Tabor: prin Golgota - nu există alt drum. Pe măsură ce ne străduim să trăim cu Dumnezeu, trebuie să ne pregătim pentru multe necazuri. Amin. Pentru cei care nu au participat la conversațiile anterioare, ceea ce voi spune acum va fi noutăți: artiștii au mereu în suflet un strop de asceză, iar cu cât artistul este mai sus, cu atât mai strălucitoare arde în el flacăra misticismului religios. Pușkin a fost un ascet la inimă și s-a străduit să intre într-o mănăstire, pe care a exprimat-o în poemul său „Soției sale” 385. Și mănăstirea pentru care se străduia era Mănăstirea Pskov-Pechersky. Ideea de a merge acolo, lăsându-și soția în lume pentru copiii săi, era complet copt în el, dar Satana nu a dormit și nu a permis ca acest plan să devină realitate. În general, voi observa că de îndată ce cineva ia o decizie fermă de a intra într-o mănăstire, Satana începe o serie de intrigi împotriva lui. Din aceasta putem vedea direct că monahismul este un lucru destul de neplăcut pentru Satana. Desigur, despre noi, călugării din ultima vreme, nu se poate spune că am purtat o luptă deosebit de activă împotriva inamicului – ce fel de călugări suntem! Dar încă ne luptăm cât putem de bine. Dar în lume această luptă a fost uitată de mult, Satana dictează legi lumii, iar lumea îl urmează orbește. Să nu credeți că spunând acestea, vă chem la mănăstire. Nu! Vreau doar să spun că, în timp ce trăim în lume, nu trebuie să uităm de Dumnezeu, nu trebuie să pierdem comunicarea cu El și, atâta timp cât această legătură nu este ruptă, comunicarea cu Dumnezeu nu este ruptă, sufletul unei persoane trăiește, chiar dacă a căzut în păcate. Când legătura este ruptă, sufletul moare. S-ar părea o contradicție: sufletul este nemuritor, dar vorbesc despre moartea lui. Să explic cu un exemplu. Vine la mine o fată de vreo nouăsprezece ani, nu pare a fi încă bătrână, dar spune că viața și-a pierdut sensul pentru ea, de când a murit bărbatul pe care l-a iubit din toată ființa. El a murit și ea a rămas complet singură. - Singur... nu ți-ai pierdut credința în Dumnezeu? - Nu, cred în Dumnezeu... Dar înțelegi, a murit, cel pe care l-am iubit cel mai mult pe lume... Și în conversație se dovedește că „a murit” nu trebuie înțeles literal, că această persoană este în viață, dar a înșelat-o, și-a batjocorit dragostea și a abandonat-o. Pentru această fată a murit cu adevărat, deși, poate, se întâlnesc pe stradă, iar ea îl vede. La fel, sufletul poate muri pentru Dumnezeu, pentru că atunci când comuniunea cu Dumnezeu este ruptă, atunci sufletul încetează să mai existe pentru Dumnezeu. Dar Dumnezeu este capabil să învie și să salveze chiar și un astfel de suflet mort. Aveam aici o fată dintr-o familie de negustori cu o avere colosală. Vrăjmașul, când vrea să distrugă un suflet, începe prin a-i fura credința în Dumnezeu pentru a întrerupe comunicarea cu El - apoi ea se află în întregime în mâinile lui. Și și-a îndreptat săgețile spre această fată. Instrumentul lui s-a dovedit a fi un singur om, tânăr în ani, dar bătrân în depravarea și viciile sale. Și ea s-a îndrăgostit de acest bărbat, iar el a început prin a-i fura credința în Dumnezeu. Este atât de ușor: "Cine a văzut asta? Cum poți să crezi asta? Toate astea sunt doar o prostie superstițioasă." Și el a adus-o în punctul în care credința a devenit în ochii ei doar o prejudecată goală a oamenilor ignoranți. Și apoi... apoi a făcut-o să creadă în legalitatea iubirii libere și a corupt-o complet, apoi a abandonat-o. A ajuns într-o astfel de stare încât aproape că a decis să se sinucidă. Dar Dumnezeu este în stare să mântuiască un astfel de suflet și El a salvat-o, deoarece în sufletul ei a existat întotdeauna o scânteie mocnitoare de dorință de rai, de un ideal pe care ea însăși nu și-a dat seama. Artistă la suflet, iubea foarte mult muzica, în special muzica minoră, iar sunetele acesteia i-au adus gânduri despre Dumnezeu. Coruptorului ei nu i-a plăcut acest lucru și deseori trântea cu forța capacul pianului, protestând împotriva acestora, așa cum spunea el, „tandrețea vițelului”. El, student de origine, era caracterizat de o mare grosolănie; Această grosolănie, împreună cu melancolia înnăscută și dorința de Dumnezeu care a trăit în sufletul fetei, a fost cea care a salvat-o - acum este salvată. A venit aici și s-a reînnoit în suflet, iar acum s-a căsătorit cu un bărbat bun. Este această scânteie de dorință de comuniune cu Dumnezeu pe care trebuie să o prețuim, fără a permite întunericul din jur să o stingă. Repet din nou: cei mai buni scriitori ai noștri s-au străduit pentru Dumnezeu, deși acum au uitat cumva de asta; Elevii acum nu citesc nimic și habar nu au despre Shakespeare sau Pușkin. Și acești scriitori i-ar putea ridica din viața lor de zi cu zi, gri și i-ar putea conduce la Dumnezeu. Cu toate acestea, trebuie spus că, deși o astfel de lectură poate duce la gânduri despre rai, ea duce, ca să spunem așa, într-un mod opus. Este mai bine să alegem calea dreaptă care ne este deschisă. Este mai bine să citiți lucrările sfinților părinți ai Bisericii, Viețile sfinților. Amin. Ieri conversația noastră părea neterminată și am întrerupt-o pe neașteptate. A trebuit să fac asta pentru că la unii a început să se observe oboseala și au apărut noi sosiți, obosiți de călătorie. Cine stă pe scaunul lui Gogol, M.A.? Am întrebat pentru că vreau să-mi încep discursul de astăzi cu Gogol. L-au numit nebun... De ce? Pentru punctul de cotitură spirituală care a avut loc în el și după care Gogol a urmat cu fermitate calea închinării și a plăcui lui Dumnezeu. Cum sa întâmplat asta? În sufletul lui Gogol, din câte putem judeca din scrisorile lui supraviețuitoare, și cu atât mai mult din poveștile despre conversațiile sale orale, a existat întotdeauna nemulțumire față de viață, își dorea o viață mai bună, dar nu o găsea: „Bietul fiu al deșertului a avut un vis...”. Așa începe unul dintre articolele sale 386. Atât el însuși, cât și întreaga umanitate i-au apărut în imaginea acestui biet fiu al deșertului. Această stare a omenirii este descrisă în Psaltire: acolo poporul lui Dumnezeu, flămând și însetat, a rătăcit prin deșert, căutând un „oraș locuibil” și nu l-a găsit. Așa că toți înfometăm și însetăm după acest „oraș locuibil” și, căutându-l, rătăcim și noi în deșert. Această stare de spirit este familiară și lui Lermontov, care într-una dintre poeziile sale s-a plâns că nu a putut găsi o „stâncă solidă” pe care să se sprijine piciorul și să știe cu fermitate ce să iubească și să cânte. Dar Lermontov nu a găsit niciodată „orașul locuibil”, adică Împărăția Cerurilor, și s-a terminat prost. Soarta lui Gogol a fost alta. Din biografia lui știm că i s-a acordat o moarte creștină pașnică. Cum a reusit el asta? Era o casă la Moscova în care se aduna toată culoarea, toată cremă, ca să spunem așa, a societății de atunci, dar nu a societății aristocratice, ci a intelectualității. Aceasta a fost casa bătrânului Pogodin 387. Acolo se țineau cel mai adesea discursuri pe tema plăcerii lui Dumnezeu. În acele vremuri, interesele societății inteligente erau oarecum diferite de cele de acum. Aproape că nu erau atei, erau îndoielnici; Au vorbit mult despre Dumnezeu și Împărăția Cerurilor. De asemenea, s-a întâmplat ca Gogol să fie la Pogodin. Cu exaltarea sa caracteristică, Gogol a vorbit mult despre căutările sale, despre faptul că este imposibil să trăiești așa cum trăiește și nu știe să trăiască. „Am citit-o și mi-a spus că nu pot trăi așa, dar nu știu cum să-mi reconstruiesc viața, cum să o fac sfântă.” „Totuși, au fost mulți oameni care i-au plăcut lui Dumnezeu; citește Viețile sfinților, în special Viețile sfinților. Un reverend este o persoană care a împlinit porunca: Fiți deci desăvârșiți, așa cum Tatăl vostru Ceresc este desăvârșit 388. Călugării și-au purificat sufletul și l-au sfințit astfel încât să devină asemănător lui Dumnezeu în ceea ce privește întâlnirea obiectelor sale. triunghiul este mic, celălalt este mare, dar în proprietățile sale acest mic este complet asemănător sau asemănător cu cel mare, asemănător, dar nu egal. Și în natură întâlnim adesea cazuri de asemănare cu Dumnezeu în proprietățile sufletului lor sunt numiți venerabili. – Am citit Viețile și asta am dat peste: au fost mulți sfinți, toți s-au repezit la Dumnezeu, dar au mers la El în feluri diferite. Imaginați-vă un cerc: spre mijloc, spre centru, multe raze converg, toate merg într-un punct, dar pe laturi diferite - sus, jos, dreapta, stânga. Centrul este Hristos, razele sunt oameni, sfinți, mergând la El în moduri diferite. Unul a fost mântuit prin smerenie, altul prin răbdare, al treilea prin raționament și toate aceste căi diferite au venit la Dumnezeu. Și vreau să merg la Dumnezeu, dar nu pot găsi calea către El și nu sunt imam. Gogol însemna aici legenda Evangheliei despre paraliticul de la Pontul Siloam 389. Amintiți-vă de această legendă. Sunt mulți bolnavi care zac la font, însetați de vindecare. Din când în când, Îngerul Domnului coboară și tulbură apa, iar bolnavul care se scufundă apoi în apă primește mai întâi vindecare. Zace relaxat lângă font; El așteaptă vindecarea de mulți ani și nu o primește. De ce? Persoana nu este un imam - nu are o persoană care să-l coboare în apa tămăduitoare. Așa că zace relaxat, iar Dumnezeu se uită la el. Prin acel paralitic putem înțelege toată umanitatea bolnavă, paralizată, săracă, infectată cu păcatul originar și care așteaptă vindecarea. Omenirea a languit, iar Dumnezeu a privit-o. Desigur, cu puterea Sa atotputernică, Dumnezeu ar putea într-o clipă să regenereze omenirea, să o facă din păcătos la sfânt. Domnul a putut să facă acest lucru, dar Adevărul lui Dumnezeu nu a permis. Era imposibil să-i dai lui Satan un motiv să-i reproșeze lui Dumnezeu nedreptatea. Pentru a salva omenirea, era nevoie de o persoană. Multe secole oamenii l-au așteptat pe acest Om și au lânceit, ca paraliticul de la Pontul Siloam. Și așa a venit Dumnezeu-omul și a răscumpărat omenirea, a curățat-o de păcatul originar. Ei bine, acum suntem din nou pierduți, din nou așteptăm o persoană care să ne conducă cu putere către sursele de apă vie. Așa a lâncezit Gogol și și-a exprimat slăbirea lui Pogodin. „Acum înțeleg de ce ai nevoie, Nikolai Vasilyevich”, spune proprietarul, „ai nevoie de o persoană, nu-i așa?” - Înțelegi? Abia acum ai inteles? Mă puteți ajuta? Poți identifica o astfel de persoană? - Da! Există o astfel de persoană. - Trebuie să mergem la o mănăstire... La aceste cuvinte, Gogol a devenit imediat ciufulit. - La mănăstire? Ce poți auzi într-o mănăstire? Am vizitat călugări catolici în Italia; nu, nu mi-au dat satisfactie. – Și totuși îți repet: mergi la această mănăstire. – Se numește Optina Pustyn și se află în provincia Kaluga. Nu este atât de departe de Moscova. Ești singur, nu ai familie (se știe că Gogol nu s-a căsătorit), iar cu pensia de cinci mii de dolari care ți-a fost dată din ordinul Suveranului, această călătorie nu va depăși posibilitățile tale. Există un bătrân în Optina, Ieroschemamonahul Macarius, și vei vorbi cu el. Aceasta este persoana pe care o cauți. - Macarius? Cumva nu am auzit niciodată acest nume. „Asta e necazul, că nu-l cunoști pe acest om.” Nu știi niciodată câte fețe ai văzut, câți reprezentanți ai artei și științei ai întâlnit, câte opere de artă ai admirat... - Da, da, am fost la Roma, am fost, la sfatul prietenilor mei, la Dresda, și ce momente minunate am trăit privind lucrările maeștrilor străvechi... Am stat în fața Madonei lui Rafael, dar nu se știe niciodată câte alte opere de artă am avut de văzut... - Vezi tu, trebuia să vezi multe, iar geniul artei din arte, viața după Dumnezeu, bătrânul pr. Nu-l cunoști pe Macarius! - Bine, te ascult, ai auzit? Mă voi duce, nu bazându-mă pe bursa ta, ci având încredere în sinceritatea ta. Și m-am dus. Și a ajuns la Optina. Mai târziu, recent, un alt scriitor genial, Tolstoi, a venit și el aici, a venit la această ușă a mea și la ușile altui bătrân, Iosif, și a plecat. De ce? Ce l-a împiedicat să intre pe cutare sau cutare uşă? Nu este mândria lui? Ce poate spune un bătrân? Și cui?! Lev Tolstoi, în fața căruia s-a închinat întreaga lume!.. Despre ce să vorbească cu acești bătrâni? Nu și-a putut rupe mândria și a plecat. Desigur, aceasta este doar o presupunere, dar cine știe dacă este aproape de adevăr? A plecat unde? Spre eternitate. Care? E înfricoșător de spus! Oh! Și toate acestea s-au întâmplat, ca să spun așa, în fața ochilor mei... Cu Gogol a fost diferit. Există o legendă că bătrânul pr. Macarius a prevăzut venirea lui Gogol. Se spune că el era în celula lui în acel moment și cine știe, poate că era chiar în celula asta, deoarece Gogol a venit chiar aici. Părintele Macarie, mergând repede înainte și înapoi în chilie, i-a spus călugărului care era cu el: „Ceva îmi îngrijorează inima.” E ca și cum ceva extraordinar ar fi pe cale să se întâmple, ca și cum ar aștepta pe cineva. În acest moment, ei raportează că Nikolai Vasilyevich Gogol a sosit. Evanghelia spune că atunci când grecii au venit la Iisus Hristos, El s-a bucurat în duh și a spus: „A venit ceasul ca Fiul Omului să fie proslăvit” 390. Deci, probabil, bătrânul Macarie a avut un presimțire a marii proslăviri, dar nu a lui însuși, ci a genialului scriitor Nikolai Vasilyevici Gogol. Și aici Gogol este cu Bătrânul. Începe conversația. A avut loc fără martori, nu a fost înregistrat de nimeni, dar Dumnezeu a fost prezent în timpul ei în mod invizibil, iar harul divin a transformat sufletul lui Gogol. Cât de mult mi-aș dori, și cred că nici tu nu ai refuza să asculți această minunată conversație dintre marele Bătrân și marele scriitor. Probabil a fost foarte informativ și de mare interes. Vârstnicul Macarius poseda darul vorbirii puternice în cel mai înalt grad, iar discursurile sale au avut un impact uriaș asupra sufletului ascultătorului. Lăsându-l pe Bătrân, Gogol spuse: - Da, mi-au spus adevărul, aceasta este singura persoană pe care o cunosc care are puterea și puterea să conducă la surse de apă vie. Iar Gogol a renăscut. El însuși a spus: „Am intrat singur în Bătrân și am ieșit altul”. Gogol a vrut să înfățișeze viața rusă în toată plinătatea ei diversă. În acest scop, și-a început poezia „Suflete moarte” și a scris deja prima parte. Știm în ce lumină se reflectă viața rusească acolo: Plyushkins, Sobakeviches, Nozdrevs, Chichikovs - întreaga carte este o pivniță înfundată și întunecată a vulgarității și a intereselor de jos. Gogol însuși a fost speriat de ceea ce a scris, dar s-a consolat cu faptul că era doar mizerie, doar spumă, pe care o îndepărtase din valurile mării vieții. El a sperat că în al doilea volum va putea să picteze un om ortodox rus în toată frumusețea lui, în toată puritatea lui. Gogol nu știa cum să facă asta. În această perioadă, l-a întâlnit pe părintele pr. Makariy. Gogol a părăsit Optina cu un suflet reînnoit, dar nu a abandonat ideea de a scrie cel de-al doilea volum din Dead Souls și a lucrat la el. Dar apoi, simțind că nu poate întruchipa pe deplin idealul unui creștin care trăia în sufletul său, a devenit dezamăgit de opera sa - acesta este motivul arderii celui de-al doilea volum al Sufletelor moarte. Prietenii și contemporanii săi nu au înțeles ce sa întâmplat cu el. O minte atât de grozavă ca Belinsky doar l-a blestemat pe Gogol! Belinsky însuși s-a terminat și prost; este puțin probabil să fi fost mântuit, deoarece era un necredincios, deși nu a murit într-o ruptură atât de completă de Biserică precum Tolstoi. Și Gogol a murit creștin adevărat. Există o legendă că, cu puțin timp înainte de moarte, i-a spus prietenului său apropiat: - O, cât de mult am pierdut, cât de îngrozitor am pierdut! - Pentru că nu am intrat în mănăstire. O, de ce părintele pr. Macarie nu m-a dus la mănăstirea lui? Nu se știe dacă părintele Gogol și tatăl său l-au vizitat înainte pe Gogol. Macarie a vorbit despre monahism; nu se știe dacă Bătrânul i-a oferit să intre într-o mănăstire; Este foarte posibil ca pr. Macarie nu l-a chemat, văzând că nu va suporta greutățile vieții noastre monahale. Monahism... De câte ori am vorbit despre asta și întotdeauna vă sfătuiesc: dacă nu vă alăturați la mănăstire, atunci măcar citiți descrieri ale vieții sfinților călugări și reverenți. Ei ne pot învăța multe. Odată ți-am povestit despre colegul meu de școală. A studiat foarte prost. Într-o zi am văzut că și-a trecut mâinile prin păr și a devenit complet absorbit de lectură. Cu curiozitatea tipică băieților, am început să văd ce citea. Intrarea este pe o parte, pe cealaltă, iar cuprinsul nu este vizibil. În cele din urmă, întreb: – Da, interesant, acesta este un fenomen rar (și nu a citit niciodată nimic). Ei bine, a trebuit să plec. Mai târziu am văzut: a terminat de citit, a lăsat cartea deoparte și a început să se gândească. m-am apropiat. - Ce ai citit, spune-mi acum! – Mi-a arătat o foaie cu titlul. Văd biografii ale unor oameni de știință și artiști celebri. - Interesant? - întreb eu. - Foarte! Și ghici ce? Voi fi un om de știință celebru! - Ei, frate, mi-am dorit multe. Ar fi bine să-ți studiezi lecțiile de algebră cu mai multă atenție, altfel primești toate 2 și 1! - Nu, s-a terminat! Voi fi om de știință! Şi ce dacă? A început să studieze bine, a terminat bine și apoi, după cum am auzit, a fost, dacă nu grozav, atunci unul dintre oamenii noștri de știință importanți. Acesta este efectul pe care îl poate avea o carte citită: citește-o și schimbă-te. La fel, citirea Vieților Sfinților poate avea un efect benefic asupra noastră. Prologul spune următoarele. În deșert trăia un ascet. Reprezentanții școlii păgâne a stoicilor au venit la el și au început să-l întrebe ce face în deșert și care este, după părerea lui, avantajul vieții sale față de viața oamenilor din secta lor. – Tu postești, și noi postim; Ești treaz, iar noi nu dormim; tu ești sărac și nu avem nimic; dar suntem angajați în știință, căutăm noi căi pentru gândirea umană și ce faci? Cum beneficiezi umanitatea? – Ce fac? Nimic. Îmi protejez sufletul de gândurile distructive. Prologul nu spune cum au reacționat stoicii la acest răspuns, dar bătrânul a exprimat în aceste cuvinte întreaga esență a „a face” monahală. A-ți proteja sufletul de gânduri este o sarcină dificilă, al cărei sens nici măcar nu este clar pentru oamenii lumești. Ei spun adesea: de ce să protejeze sufletul de gânduri? Ei bine, gândul a venit și a plecat - de ce să luptăm? Ei greșesc foarte tare. Gândurile nu vin și pleacă. Un alt gând poate distruge sufletul unei persoane, un alt gând o face pe om să se întoarcă complet pe calea vieții și să meargă într-o direcție complet diferită. Sfinții Părinți spun că există gânduri de la Dumnezeu, gânduri de la sine, adică firea cuiva, și gânduri de la demoni. Este nevoie de multă înțelepciune pentru a discerne de unde vin gândurile, dacă sunt inspirate de Dumnezeu sau de o forță ostilă sau dacă vin din natură. Adesea, când primesc oameni nu în această jumătate, ci acolo, printre bărbații care în general trăiesc mai mult cu mintea, decât cu inima lor (o femeie trăiește mai mult cu inima, simțirea ei), aud plângeri că acum trecem prin vremuri grele, că acum s-a dat libertate deplină la tot felul de învățături eretice și fără Dumnezeu, că Biserica este atacată de dușman, pentru ea, de toate acestea devine înfricoșătoare. valuri noroioase de necredință și erezii. Eu intotdeauna raspund: - Nu-ți face griji! Nu vă fie teamă pentru Biserică. Ea nu va pieri, porțile iadului nu vor birui asupra ei 391 până la Judecata de Apoi. Nu-ți face griji pentru ea, dar trebuie să-ți fie frică pentru tine, pentru că este adevărat că vremurile noastre sunt grele. De ce? Da, pentru că acum este deosebit de ușor să te îndepărtezi de Hristos și atunci va fi distrugere. Cei care L-au urmat pe Hristos, venerabilii Lui, vor domni cu El. Dar cunoaștem alți „reverendi” care au devenit nu ca Hristos, ci dușmanul Său - Satana; Probabil îi cunoașteți și pe acești „reverendi”, dacă nu după lucrările lor, atunci cel puțin după numele lor: toți nietzschei, renanii și alți corupători ai moralității, care este soarta lor? Devenind în orice fel asemănători cu vinovatul oricărei urâciuni, al oricărei necurății - diavolul, ei, la moarte, cad în puterea lui, așa cum spune proverbul rus: „Propriul frate nedoritor al cuiva”. Cei care L-au slujit lui Hristos vor domni cu El. El este, de asemenea, „al lor” pentru ei. Acum este deosebit de ușor să te îndepărtezi de Hristos și să cazi sub puterea puterii întunecate. Mergi pe stradă și vezi: în fereastră este expusă o carte eretică care tratează, bine, cel puțin, despre Divinitatea lui Hristos. Gândul spune: intră, cumpără o carte, citește-o. Este bine dacă o persoană nu cedează acestui gând, dacă realizează că acest gând îi este insuflat de Satana, că această carte este ostilă învățăturilor Sfintei Biserici. Și un altul, vezi tu, a intrat, a cumpărat o carte, a citit-o - apoi s-a întors în cealaltă direcție și s-a îndepărtat de Hristos. Unde a început căderea lui? Într-un gând rău. Și Tolstoi nu a murit din cauza unui gând? La urma urmei, ar fi putut fi un om drept. Se știe că uneori își întreba soția: „Ce ai spune, Sonechka, dacă aș intra brusc într-o mănăstire?” Nu se știe ce i-a răspuns Sofia Andreevna și probabil că Tolstoi a spus asta pe jumătate în glumă. Amintiți-vă, în „Latifundiarii din lumea veche” a lui Gogol, lui Afanasy Ivanovici îi plăcea uneori să o sperie pe Pulcheria Ivanovna și îi spunea că se va pregăti și va merge să lupte cu turcii. Pulcheria Ivanovna a îndepărtat astfel de „cuvinte groaznice” de la soțul ei. Nu știm cum s-a simțit Sofya Andreevna despre discursurile lui Lev Nikolaevici, dar viața lui Lev Nikolaevici ar fi putut să meargă complet diferit dacă nu i-ar fi ascultat gândurile dezastruoase. I s-a arătat gândul că Iisus Hristos nu este Dumnezeu și el a crezut. Atunci i-a trecut prin minte că Evanghelia a fost scrisă greșit și a crezut această idee și a remodelat Evanghelia în felul lui, s-a îndepărtat de Biserică, a plecat din ce în ce mai departe de Dumnezeu și a terminat prost. A venit aici odată, l-a vizitat pe părintele pr. Probabil că Ambrozie a venit sub masca unei persoane însetate de mântuire. Dar oh. Ambrozie l-a înțeles foarte bine când Tolstoi i-a vorbit despre „evanghelia” lui. Când Tolstoi l-a părăsit pe tatăl, el a spus doar despre el: „Este mândru!” - și credeți-mă, acest singur cuvânt descria întreaga lui boală mintală. Tolstoi s-a întors la hotel, iar faimosul scriitor Leontiev 392 locuia acolo la acea vreme. Se cunoșteau, iar Tolstoi a început să-i spună lui Leontiev despre vizita lui la Skete. El, fiind un om înflăcărat, s-a indignat și a exclamat: - Cum ai putut îndrăzni, conte, să vorbești cu Bătrânul despre „evanghelia” ta?! - A, deci vrei să mă raportezi procurorului-șef? Ei bine, atunci, spune-mi! Să vedem ce se întâmplă. Așa l-a înțeles Tolstoi și ce a bănuit despre el! Există multe alte cazuri când moartea unei vieți omenești începe cu un gând? De exemplu, un tânăr iubește o fată și începe să se gândească: "Îmi place de ea și pare să mă iubească și ea. Se așteaptă să mă căsătoresc. Ce ar trebui să fac, să mă căsătoresc? Dar atunci ea va fi o povară pentru mine. Primesc așa și așa conținut. Acum îmi merge singur și, după căsătorie, va trebui să-l împărtășesc cu ea. Aș prefera să o înșel, să o iau și să o înșel. " Și dacă el însuși încă se îndoiește de gândurile sale, va fi vreun sfătuitor care va spune că conceptele de morală sunt condiționate, poruncile bisericești nu sunt obligatorii, că viața se dă pentru plăcere și trebuie să ia de la ea tot ce poate da. Viața este o luptă pentru existență. Trebuie să trăiești din plăcere și să treci prin cei mai slabi, fără a ezita să-i sacrifici de dragul plăcerii sale. Asta este. Se găsește o filozofie convenabilă, iar persoana profită cu nerușinare de credulitatea altei persoane, fără să se gândească la suferința care îi așteaptă victimei. Filosoful englez Darwin a creat un întreg sistem conform căruia viața este o luptă pentru existență, o luptă între cei puternici și cei slabi, în care cei învinși sunt sortiți morții, iar învingătorii triumfă. Acesta este deja începutul filosofiei animale, iar oamenii care cred în ea nu se gândesc de două ori să ucidă o persoană, să insulte o femeie, să-i jefuiască cel mai apropiat prieten - și toate acestea sunt complet calme, cu deplina conștientizare a dreptului lor de a comite toate aceste crime. Și începutul tuturor acestor lucruri este din nou în gândul că oamenii au crezut, în gândul că nimic nu este interzis, că poruncile divine nu sunt obligatorii, iar decretele bisericești sunt constrângătoare. Nu poți avea încredere în aceste gânduri. Trebuie să ne supunem odată pentru totdeauna cu umilință cerințelor Bisericii, oricât de constrângeri ar fi acestea. Da, nu sunt deloc atât de dificili! Ce cere Biserica? Roagă-te, postește când este necesar și asta trebuie făcut. Domnul spune despre poruncile Sale că nu sunt împovărătoare. Care sunt aceste porunci? Fericirea milostivirii... Ei bine, probabil că vom împlini aceasta: inima noastră se va înmuia - și vom arăta milă și vom ajuta săracii. Fericiți cei blânzi... Aici este un zid înalt - iritabilitatea noastră, care ne împiedică să fim blânzi. Binecuvântat ești când te ocăresc... 393 Aici, în mândria noastră, există o piedică aproape de netrecut în împlinirea acestei porunci. Ne vom arăta milă; Poate ne vom descurca chiar și cu iritabilitatea noastră, dar să suportăm reproșul și chiar să plătim pentru el cu bunătate este complet imposibil pentru noi. Aceasta este o barieră care ne desparte de Dumnezeu și pe care nu încercăm să o depășim, ci trebuie depășită. Unde să cauți putere pentru asta? În rugăciune. Există o carte excelentă care descrie efectul rugăciunii 394. Originea ei este următoarea: în vechiul Athos trăia un bătrân pe nume Disiderius. Când au apărut tulburări acolo, viața călugărilor ruși a devenit prea grea, au fost amenințați cu evacuarea din Athos. Apoi a avut loc o întâlnire a locuitorilor ruși din Athos despre ce să facă. Vocile erau împărțite. Unii au sugerat să se întoarcă la Londra către Regina Angliei cu o cerere de a le vinde pământ în Australia pentru a înființa o nouă mănăstire acolo. Dar această propunere a fost respinsă și s-au hotărât pe altceva - să se mute în Caucaz. Aici împăratul Alexandru al II-lea a donat gratuit un teren, unde a fost fondat „Noul Athos”; Printre ceilalți călugări care s-au mutat aici s-a numărat și pr. Disiderius. Dar curând zgomotul căminului a început să-l apasă și s-a retras în munții Caucaz pentru tăcere, nu s-a retras singur, ci cu binecuvântarea bătrânilor. Aici a petrecut o viață cu adevărat egală. Este greu de spus ce a mâncat; Se pare că avea o grădină, ceea ce înseamnă că legumele și apa îi serveau ca hrană și băutură. Aici a învățat adevărata fericire, care constă în comuniunea sufletului cu Dumnezeu și pe care oamenii o caută în zadar, urmărind bucuriile trecătoare ale acestei lumi. Părintele Disiderius a avut un ucenic 395 cu care a avut discuții despre munca internă, adică despre Rugăciunea lui Isus. Când pr. Disiderius a murit, ucenicul și-a îngropat sfântul trup. Treptat a notat aceste conversații, iar când al treilea rezident din Athos, pr. Benedict, apoi a găsit aceste conversații în manuscrise. I-a trecut prin cap să le publice, iar cu această propunere a venit la noi în Skete. Neavând fonduri suficiente pentru această întreprindere, l-am trimis marii ducese Elizaveta Feodorovna, 396 care i-a dat ocazia să publice această minunată carte. Am câteva exemplare pe care le pot da cuiva. Această carte trebuie citită de mai multe ori pentru a înțelege pe deplin profunzimea conținutului ei. Ar trebui să aducă o plăcere enormă oamenilor care au o înclinație pentru o viață contemplativă. Fie ca Dumnezeu să dea ca citirea acestui articol să vă aducă nu numai o mare plăcere spirituală, ci și să vă ajute la salvarea sufletului. Amin. 22 februarie 1913 Ultima convorbire V-am spus deja că printre hârtii s-a găsit o scrisoare de la Sfântul Filaret al Moscovei către starețul Mănăstirii Staro-Golutvin, părintele Nazarie. Copie a scrisorii de mână Filaret, mitropolitul Moscovei, la stareţul Staro-Golutvinsky Nazarius. Cuviosului nostru Părinte Nazarie, Bucurați-vă în Domnul și fiți în pace! Aud în repetate rânduri că viziunea ta devine sărăcită, dar continui să acționezi mai mult pe cont propriu, ceea ce poate duce la o neglijare pentru care asistenții tăi vor fi solicitați. Va sfatuiesc sa le folositi mai mult pentru ca totul sa fie verificat si totul sa se faca in timp util si in ordine. Din partea ta, rugăciunea și cuvântul tău edificator vor fi mai benefice. Filaret, Mitropolitul Moscovei. Cu adevărat adevărat: călugărul Parthenius, 14 februarie 1913. Frații mi-au oferit această scrisoare și mi-au atras atenția că îmi este de folos să rămân în rugăciune și să-i zidesc cu cuvinte - dar treburile conducerii mănăstirii lasă în seama lor, ceea ce este mai bine pentru mine. Mitropolitul Filaret a fost un om puternic în cuvânt și în faptă, iar lampa noastră a murit de curând, care, dacă nu a devenit Filaret, a fost doar pentru că l-a împiedicat o moarte timpurie, acesta este Mihail, Episcopul Tauridei 397. Printre lucrările sale se numără una: „Deasupra Evangheliei”, un fragment din care vom lua ca subiect de discuție. Adevărat, adevărat, vă spun că, dacă nu se naște cineva din apă și Duh, nu poate intra în împărăția lui Dumnezeu 398 . Renașterea plină de har din Duhul Sfânt este o condiție necesară pentru intrarea în Împărăția lui Dumnezeu și în Biserica întemeiată de Domnul pe pământ pentru a împlini poruncile lui Hristos și pentru a învăța tainele învățăturii Sale. Dacă ne hotărâm să călcăm pe urmele lui Hristos, respingând puterea regenerării prin Duhul Sfânt, vom vedea în curând toată sărăcia aspirațiilor noastre. Dacă încercăm să împlinim poruncile Lui, bazându-ne doar pe propriile noastre forțe, pe omul nostru firesc neregenerat, atunci la început povara ne va fi insuportabilă și vom cădea în deznădejde, zdrobiți de greutatea ei. Legea lui Hristos depășește puterea unui om natural, mult mai grea decât Legea lui Moise, deoarece ea rafinează și întărește cerințele lui; Este cu siguranță imposibil să o implementăm în viață cu forțele noastre slabe și predispuse la păcat, iar legea lui Hristos este concepută exclusiv pentru o persoană binecuvântată cu har. Numai cu ajutorul puterii Duhului Sfânt, prin reînnoirea naturii noastre vechi cu noul element al vieții pline de har, devine ușor de împlinit, iar poruncile ei sunt doar o formă de descoperire și dezvoltare a acestei puteri cerești, iar secretele învățăturii ei sunt secretele vieții noastre spirituale interioare experimentate de noi. În prezent, societățile creștine par să se încline în fața cerințelor morale ale învățăturii lui Hristos. Și totuși, ce ne mărturisește viața reală? Nu se simt oamenii din ce în ce mai neputincioși să le împlinească în adevăratul lor, cu adevărat creștin și, prin urmare, singurul sens adevărat mântuitor? Nu devin ei din ce în ce mai sclavi ai condițiilor exterioare ale vieții, formele ei devenind continuu tot mai complexe și, în același timp, a luptei crude legate de ele pentru existență, pentru influență, pentru putere, lupta pasiunilor și a mândriei, lupta a tot ceea ce mărunțiș și îngust la minte? Fără îndoială, această bifurcare a idealurilor morale și a cursului vieții reale este un loc cu adevărat tragic. Și motivul pentru toate acestea este că puterea milostivă a renașterii prin Duhul Sfânt a încetat să slujească libertății omului modern ca sursă a vieții și activității sale cotidiene, private și publice: fiecare crede că este creștin folosindu-se doar de puterile și considerațiile lor naturale. Este clar că nimic bun de încredere nu va ieși vreodată din asta și în fața ochilor noștri se află consecințele inevitabile ale unei astfel de căi false: toată nemulțumirea care se răspândește față de viață și suferința ei din ce în ce mai mare... Într-adevăr, acum se aude adesea plângeri și nemulțumiri față de viață, și totuși nu numai viața viitoare, ci și această viață pământească este fericită. Mulți oameni nu cred asta: ce fel de fericire este atunci când viața este plină de tot felul de durere, întristare și pierdere? Da, dar se dovedește că, chiar și cu toate acestea, viața poate fi fericită, iar această fericire constă în împlinirea poruncilor lui Hristos. Însăși poruncile încep cu cuvântul „fericiri”: Fericiți cei săraci cu duhul... fericiți cei care plâng... fericiți cei curați cu inima... și așa mai departe. Porunca a noua este o înălțime neînțeleasă de toată lumea: Fericiți ești când te ocăresc și te vor nimici și vor spune tot felul de rău împotriva ta, care minți, de dragul meu 399. Deci, fericirea este ocară, în atitudine ostilă față de noi pentru Hristos. Adevărat, ei vorbesc urât despre criminal, dar principala forță nu este în defăimarea în general, ci în defăimarea de dragul credinței în Hristos Dumnezeu. Mântuitorul adaugă: „Pentru Mine”, adică pentru că persoana respectivă este creștină. Dar iată un fenomen ciudat: în prezent, mulți se închină la învățătura morală a Mântuitorului Hristos și vor să împlinească legea Lui, dar îl resping pe Dătătorul de Lege, adică vor să creeze creștinismul fără Hristos. Acesta a fost, de exemplu, Tolstoi și mulți alții ca el. Tolstoi nu era o persoană rea, dar l-a respins pe Hristos, „a renunțat” la Biserică și la tot ceea ce este spiritual și a murit. Înainte de moarte, părea că caută împăcarea cu Biserica, ba chiar a mers la Optina Pustyn, dar era prea târziu. Întrucât Tolstoi L-a respins pe Hristos toată viața, la sfârșitul vieții sale el însuși a fost respins. Mulți oameni spun: poți fi o persoană bună fără Hristos și chiar să împlinești legea Evangheliei, de exemplu, despre iubire și milă. Nu, aceasta este o concepție greșită profundă. Poruncile lui Hristos cer astfel de înălțimi de la noi, încât sunt destinate doar unei persoane renăscute prin Sfântul Botez. Nici un evreu, nici un mahomedan nu le pot îndeplini. Unii spun: ce este atât de greu la Noul Testament? Totul este doar dragoste și iubire. Da, dar asta este ceea ce constituie o ispravă. A iubi pe toți după Evanghelie, cu dragoste desăvârșită, nu este o sarcină ușoară, care necesită o muncă enormă și ajutorul harului lui Dumnezeu, motiv pentru care Sfântul apostol Pavel spune: „Dragostea este împlinirea legii” 400. Poruncile Vechiului Testament sunt mai ușoare decât Poruncile Evangheliei; ele ar putea fi realizate de o persoană neregenerată, dar pentru Noul Testament acest lucru este imposibil. Tainele Bisericii Ortodoxe au o putere atât de mare încât un botezat, chiar dacă este un ticălos, dacă se pocăiește, poate începe o viață nouă, împlinind legea Evangheliei în întregime. Domnul cere de la noi, în primul rând, credință: „Fără credință este cu neputință să-L placi lui Dumnezeu” 401. Oricâte fapte bune ar face cineva, dacă nu le face în numele lui Hristos, atunci nu au nicio valoare. Să explicăm cu un exemplu: să luăm, pe de o parte, o persoană care este un necredincios, dar încearcă să trăiască bine și, pe de altă parte, un răufăcător, dar care nu îl respinge pe Hristos. Primul a murit, iar Domnul l-a respins: „Nu te cunosc, nu M-ai recunoscut în timpul vieții tale pământești, dar te resping în Viața Veșnică”. Aceasta este soarta cu adevărat deplorabilă a necredinciosului. Ei bine, ce zici de răufăcător? A comis multe crime de tot felul, dar acum i s-a apropiat ceasul morții: „Doamne, Doamne, ce se va întâmpla cu mine, nu este un singur om mai rău ca mine pe lume!” Îl cheamă pe preot, îi dezvăluie toate păcatele sale, care sunt într-adevăr foarte mari, se îmbracă cu stolă, citește o rugăciune de iertare și toate păcatele fostului răufăcător sunt înecate în marea milei lui Dumnezeu. Și atunci este onorat să primească Sfintele Taine și merge la Domnul, îndreptățit, și merge în Paradis. Într-adevăr, trecem printr-o perioadă groaznică: fugim de Hristos și ne este rușine de El. Dar Mântuitorul a spus: „De cine se rușine de Mine și de cuvintele Mele în această generație adulteră și păcătoasă, și Fiul Omului se va rușina de el când va veni în slava Tatălui Său cu sfinții Îngeri.”402 Între timp, mai ales oamenilor bogați le este rușine să recunoască că sunt creștini. Într-o casă bogată, de exemplu, vine un servitor și spune: „Te rog, vino să mănânci”. Toată lumea se așează la masă, dar dacă unul dintre invitați își face cruce sau citește o rugăciune înainte de a mânca, Doamne, la ce batjocură nu va fi supus! Cu siguranță va servi drept subiect de conversație și de vorbă; dacă acesta este o persoană învățată, un fel de profesor care nu poate fi bănuit de ignoranță și înapoiere, atunci se va numi fariseu etc. Și nu cu mult timp în urmă, când aveam șase ani, nu le era rușine de Hristos. În case, chiar și ale celor bogați, când se așezau la mese mari, se citea mai întâi o rugăciune, se botezau, dar au trecut 60 de ani - și totul s-a schimbat. Din cauza indiferenței oamenilor educați și adesea simpli față de Biserica Ortodoxă și ritualurile ei, mulți sunt tentați și intră în schismă, dorind să găsească adevărul și, în cele din urmă, pierd. Am fost la Moscova înainte de Maslenița și m-am îmbolnăvit acolo. Ajuns acasă, am fost întâmpinat de plânsul general. „De ce, stați, încă nu am murit”, le spun. Nu, nu se lasă. Între timp, boala mea s-a intensificat. "Doamne", cred eu, "acesta este deja sfârșitul. Sunt un mare păcătos, mai păcătos decât oricine pe pământ, dar, Doamne, nu am fugit de Biserică și nu m-am lepădat de Tine". Am primit Sfânta Împărtăşanie, am primit ungerea şi m-am liniştit. „Doamne”, spun eu, „sunt gata!” Dă, Doamne, să încercăm să împlinim sfintele Tale porunci. Și poate că unii dintre voi vor ajunge într-o asemenea stare încât poruncile să fie împlinite nu sub constrângere, ci ca o nevoie a sufletului. Să se facă voia lui Dumnezeu în toate, bune și desăvârșite, și Domnul să ne ajute. Amin. Testament duhovnicesc al Sf. Barsanufie de la Optina În cele din urmă, lăsând deoparte toate grijile acestei lumi, care atât de asuprite și chinuiau spiritul meu, voi spune pe scurt ultimul meu cuvânt și ultimul meu testament dragilor mei copii spirituali. Și, în primul rând, vă cer cu smerenie: iartă-mi toate păcatele mele voluntare și involuntare pe care le-am săvârșit împotriva voastră și vă iert tuturor pentru toate necazurile și necazurile pe care le-am pricinuit prin unii la instigarea vrăjmașului primordial al mântuirii noastre. Aveți credință în mine, sfinți părinți și frați, că toate acțiunile și faptele mele s-au rezumat la un singur lucru - să protejez sfintele legăminte și instituții ale străvechilor părinți asceți și ale marilor noștri bătrâni, în toată frumusețea lor divină și minunată, de diferitele tendințe pernicioase ale acestei epoci, începutul cărora este mândria satanică, iar sfârșitul este un foc nestins și nesfârșit! Poate că am făcut asta prost - mă pocăiesc de asta și mă supun înaintea bunătății lui Dumnezeu, cerșind milă. Și vă rog și vă rog tuturor celor care m-ați iubit în Domnul: păstrați cuvintele mele smerite. Nu stinge duhul 403, ci mai degrabă încălzește-l cu rugăciune răbdătoare și citirea patristică și a Sfintei Scripturi, curățindu-ți inima de patimi. Este mai bine să fii de acord să suferi o mie de morți decât să te abate de la poruncile divine ale Evangheliei și de la minunatele instituții ale călugărilor. Îndrăznește-te în lupta ta, nu te abate de la ea, chiar dacă împotriva ta se ridică tot iadul și toată lumea fierbe de mânie și de ocara împotriva ta și crede: Domnul este aproape de toți cei ce Îl cheamă, de toți cei ce Îl cheamă în adevăr 404. Amin. P. S.: De asemenea, las moștenire în numele Domnului nostru Iisus Hristos să nu-mi îngroapă trupul până nu vor fi dezvăluite semne evidente de moarte - toată lumea știe care sunt aceste semne. Arhimandritul păcătos Barsanuphius. Bătrânul Barsanuphius s-a odihnit în Dumnezeu pe 1/14 aprilie. 1913. Înmormântarea a avut loc la 9/22 aprilie 1913. Vezi și conversația din 27 decembrie 1909 (În unele conversații ale Sfântului Barsanufie se observă fragmente asemănătoare ca conținut; Bătrânul și-a purtat conversațiile în momente diferite, compoziția ascultătorilor s-a schimbat. Dar fiecare conversație a avut propriile diferențe, detalii și completări. Înțelegând valoarea cuvântului marelui Bătrân din vremea noastră, le prezentăm sub formă prescurtată conversațiile, în care convorbirile sunt prezentate sub forma prescurtată. la noi Ed.) Venerabil bătrân al Optinei, Ieroschemamonahul Ambrozie (Grenkov: 1812–1891). Fiul duhovnicesc al bătrânilor Leo și Macarie, a fost mărturisitor al fraților și al pelerinilor care veneau la el din toată Rusia. Întemeietor al Mănăstirii Shamordino, continuator al afacerii de editare de carte a Optinei Pustyn. Canonizat în 1988. Despre el, vezi: Schema-Arhimandrit Agapit (Belovidov). „Viața Sfântului Ambrozie Bătrânul Optinei”. Ed. Vvedenskaya Optina Pustyn, 1999 Căminul femeilor Kazan Gorskaya Shamordinskaya, la 12 verste din Optina Pustyn, a fost fondat de Pr. Ambrozie în 1884. În 1901 a fost transformată în mănăstire. Pr. Barnaba Ghetsimani (Merkulov; 1831–1906), ieroschemamonah. Despre el, vezi: „Biografii ale asceților ruși de evlavie din secolele XVIII–XIX”, 17 februarie. Ed. Vvedenskaya Optina Pustyn, 1993–1999. Venerabilul Optina Stareț Ieroschemamonah Anatoly (Zertsalov; 1824–1894), la începutul vieții sale monahale elev al lui Ven. Macarie, apoi Pr. Ambrozie, conducătorul mănăstirii (din 1874), mărturisitor al mănăstirii Shamordino, părinte duhovnic al Sf. Barsanuphia. Factorul rugăciunii mintale. Rev. Ambrozie a spus despre el: „I s-a dat o asemenea rugăciune și har care este dat unuia din mii”. A fost canonizat ca sfânt venerat la nivel local în 1996, în întregime rus în 2000. Despre el, vezi: „Viața și învățăturile bătrânului Optina Anatoly (Zertsalov)”. Ed. Vvedenskaya Optina Pustyn, 1994. Sf. Barsanufie de Kazan, Episcop de Tver. Pomenirea lui este sărbătorită pe 4 octombrie (descoperirea moaștelor sale) și 11 aprilie // Viețile Sfinților, 4 octombrie. Troparul al 8-lea cântec al Canonului Pascal. În ediția originală tipărită există două ortografii - pace și pace. Principalele lor semnificații sunt: ​​pacea - absența certurilor, ostilității, dezacordului, războiului; armonie, unanimitate, afecțiune, prietenie, bunăvoință; liniște, liniște. Lumea este totalitatea tuturor formelor de materie din spațiul terestru și cosmic, Universul, rasa umană; starea vieții pământești. Pe site, aceste cuvinte sunt scrise la fel. (Ed. „ABCs of Faith”). Pașalov Viktor Nikandrovich (1841–1885) - compozitor și profesor de muzică rus. În ultimii ani a trăit într-o mare sărăcie. Autor a multor romane. Creativitatea lui Paskhalov a fost apreciată de V.V. Stasov și M. P. Mussorgsky, care au văzut în el străluciri de talent puternic și original. Vezi și conversația din 30 decembrie 1912. Troparul canonului al 9-lea al canonului pascal. Troparul al 4-lea cânt al Canonului Pascal. Pr. Serafim de Sarov. Despre el, vezi: „Viețile Sfinților, 2 ianuarie”. Venerabil bătrân al Optinei, ieroschemamonahul Macarie (Ivanov; 1788–1860). În 1810 a intrat în Schitul Ploshchanskaya Bogoroditsk, din 1834 - la Optina, din 1841 - șef al mănăstirii. Sub conducerea sa, Optina a început o afacere de editare de carte și au fost întreprinse traduceri ale lucrărilor patristice în limba rusă. Canonizat ca sfânt venerat la nivel local în 1996, întreg rus în 2000. Despre el, vezi: Arhimandritul Leonid (Kavelin). „Viața Optinei, bătrânul Macarius”. Ed. Vvedenskaya Optina Pustyn, 1995. „Viețile sfinților. 17 și 19 ianuarie”. Filocalia. T. 1. De asemenea: „Povești memorabile... Despre avva Anthony”. „Lavsaik”. Ch. 37. „Despre Pitirim”. Luca 4:30. Traducere literală din slavona bisericească: idyashe - mers. Exclamația preotului în timpul canonului euharistic. Pr. Iacov Postnikul. Despre el, vezi: „Viețile sfinților. 4 martie”. Cronica mănăstirii Schitul Kozelskaya Vvedenskaya Optina pentru anii 1820–1851 spune despre acest lucru. Înregistrare datată 16 ianuarie 1850. „Accident”. Pr. Barsanuphius a schimbat numele calugarului in timpul conversatiei. Era vorba despre călugărul Macarie (Gruzinov). Venerabilul Optina Bătrân Ieroschemamonah Leu (Nagolkin; 1768–1841). Fondator al bătrânei din Optina Pustyn. Mentorii săi spirituali au fost pr. Vasily (Kishkin) și schemamonahul Teodor al Moldovei - studenți ai Pr. Paisiya (Velichkovsky). In Optina Pustyn din 1829; a fost mărturisitorul mănăstirii și numeroși pelerini, în special oamenii de rând. Canonizat ca sfânt venerat la nivel local în 1996, întreg rus în 2000. Despre el, vezi: „Viața bătrânului ieromonah Leonid din Optina, în schema lui Leu”. Ed. Vvedenskaya Optina Pustyn, 1994. „Viețile Sfinților, 27 august”. „Viețile Sfinților, 5 aprilie”. Schemamonahul Hilarion (1846–1916), pustnic caucazian. Autor al cărții „Despre Munții Caucaz”, care a dat naștere unor dispute teologice care au apărut în 1912. A avut darul Rugăciunii lui Isus. A lucrat pe Muntele Athos, în Mănăstirea Noul Athos din Caucaz. Apoi, împreună cu mai marele său pr. Disiderius s-a retras la munte pentru tăcere, unde pr. Hilarion a înregistrat conversațiile mentorului său despre rugăciune. Aceste note au stat la baza cărții, publicată pentru prima dată în 1907. Despre carte în sine, vezi conversația din 19 iunie 1911. Monahul Benedict (în lume Vladimir) provine din Basarabia, iar în adolescență a lucrat la mănăstirea Nyametsky. Tonsurat în secret de Bătrân și primit o manta cu numele Silouan. În 1919 a suferit moartea unui martir: la pasul Klukhor a fost crucificat pe un copac de o bandă de „verzi”. Vezi: Scrisorile conte M. M. Speransky // Arhiva Rusă. Ianuarie. 1870. Și de asemenea: Sfântul Teofan Reclusul. „Scrisori despre viața spirituală”. M., 1897. Această carte a Sfântului Teofan a fost scrisă despre scrisorile contelui Speranski și conține reflecții despre rugăciune și viața duhovnicească. Poate că autorul notelor este pr. Nikon (Belyaev), elev al Pr. Barsanuphia. Canonizată în 1988, memoria sa este sărbătorită la 30 aprilie. Vezi: „Biografia episcopului Ignatius al Caucazului”. M., 2002. Schema monah Pamphilus (Tikhonov) s-a născut în 1824; la Optina Pustyn din 1884 „Viețile Sfinților, 17 ianuarie”. Vezi și conversația din 12 aprilie 1911. Probabil unul dintre copiii spirituali. „Viețile Sfinților, 2 august”. Venerabilul Bătrân Optina Schema-Arhimandritul Moise (Putilov; 1782–1862) este rectorul Optinei Pustyn. Sub el, s-a înființat un lider, iar activitățile de editare de carte ale Optinei au înflorit. Și-a început viața monahală în mănăstirea Sarov, apoi a lucrat în Schitul Beloberezh, Mănăstirea Svensky și pădurile Roslavl. Din 1821 - la Optina Pustyn, a luat parte activ la infiintarea manastirii Sfantul Ioan Botezatorul, intemeiata cu binecuvantarea episcopului Filaret (Amphiteatrov) de Kaluga. Până în 1825 a fost șeful mănăstirii, din 1826 a fost starețul mănăstirii. Canonizat ca sfânt venerat la nivel local în 1996, întreg rus în 2000. Despre el, vezi: „The Life of the Venerable Schema-Archimandrite Moise (Putilov)”. Ed. Vvedenskaya Optina Pustyn, 1992. Venerabil Optina Bătrân Schema-Arhimandrit Isaac (Antimonov: 1810–1894), rector al Optinei Pustyn din 1862. Constructor de încredere; un stareț înțelept care a muncit din greu la îmbunătățirea mănăstirii. Canonizat ca sfânt venerat la nivel local în 1996, întreg rus în 2000. Despre el, vezi; „Viața bătrânului Optina Schema-Arhimandritul Isaac (Antimonov).” Ind. Vvedenskaya Optina Pustyn, 1995. Irmosul cântecului I al Canonului asupra defunctului. Irmosul primului cântec al canonului de Crăciun. La acea vreme era principalul oraș al Manciuriei. În 1904–1905 Pr. Barsanuphius a fost trimis în războiul ruso-japonez cu misiunea de a mângâia și de a administra Sfintele Taine soldaților răniți. Spitalul în care a slujit era situat în orașul Mukden. Ieromonahul Barsanuphius avea atunci 59–60 de ani. Ulterior, în 1912, Bătrânul își amintea deseori de această slujbă, parcă ar fi comparat-o cu transferul său la Mănăstirea Staro-Golutvin, care a fost o încercare și mai grea pentru el, un bătrân de 70 de ani. Institutul de Studii Orientale din Moscova. Vezi și conversația din 26 martie 1912. 1 Petru 5:5. Vezi despre avva John Kolov: „Povești memorabile despre asceza sfinților și a fericiților părinți”. Trinity-Sergius Lavra, 1993. De asemenea: Patericon antic. Ch. 14. „Despre ascultare”. Ps.117:24, cântare din stichera de Paște. Vezi: Patria Sf. Ignatie (Brianchaninova), „Ava Daniel”. „Viețile Sfinților, 6 februarie”. „Viețile Sfinților, 24 noiembrie și 4 decembrie”. Marea ceată de noi martiri și mărturisitori ai Rusiei, care au suferit în timpul persecuției pentru credința lui Hristos, au fost canonizați la Consiliul Episcopilor Bisericii Ortodoxe Ruse din 13-16 august 2000. În 1902, prin decret al Sfântului Sinod, a fost instituită venerația locală a 222 de martiri chinezi care au suferit în 1900 în timpul răscoalei anti-creștine; Sfintele lor moaște au fost apoi îngropate pe teritoriul Misiunii Spirituale Ruse din China. La 17 aprilie 1997, după mulți ani de uitare, Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Ruse a reluat cinstirea liturgică a martirilor. Memoria lor este sărbătorită anual pe 11/24 iunie. Vezi și Convorbirea din 26 decembrie 1909. Aceasta se referă la lucrările lui Tolstoi „Legătura și traducerea celor patru Evanghelii” (1880–1881), „Un rezumat al Evangheliilor” (1881–1883). arhiva rusă. 1884. Nr. 6. P. 349. Vezi: „Filokalia”, voi. 1. Într-o altă versiune, 28 decembrie 1909 Vezi: „Biografii ale asceților ruși de evlavie din secolele XVIII-XIX, 29 decembrie și 24 octombrie”. Vârstnicul Ieroschemamonah Macarie din Optina, vorbind despre meritele acestei cărți, a acordat și o atenție deosebită laturii sale periculoase. Această carte a servit drept unul dintre motivele pentru care a scris articolul Pr. Makariy „A Warning to Those Reading the Spiritual Books of the Fathers and Those Who Want to Perform the Smart Jesus Prayer”, unde Pr. Macarius, în special, notează: „Acesta (manuscrisul) este scris convingător. Dovezile sunt adaptate din cărțile părinților; Învățătura Sfinților Părinți poate fi dus cu ușurință de astfel de convingeri, și mai ales cine nu s-a întâmplat să vadă singur sau să audă de la alții despre cei care au fost lezați psihic printr-o astfel de faptă...” Principala eroare din acest manuscris, potrivit Pr. Macarie, este că „... autorul ei a scris o convingere indiferentă pentru trecerea minții și a inimii, stabilirea scopului principal al rugăciunii spirituale și al strădaniei spirituale, în căutarea înaltei scopuri spirituale. consolari, care pot duce la consecințe foarte periculoase în legătură cu înșelarea inamicului.” Despre rugăciunea lui Isus, vezi și conversația din 19 iunie 1911. Un vis minunat văzut de un novice al mănăstirii Noul Athos Simon-Kananitsky la 11 octombrie 1908. Retipărire ed. Complexul din Moscova al Mănăstirii Ruse pe Athos al Sfântului Panteleimon, 1995. Despre ea, vezi și conversațiile din 29 decembrie 1910 și 12 aprilie 1911. „Biografii ale asceților ruși de evlavie din secolele XVIII-XIX, 20 decembrie.” „Viețile Sfinților, 7 august”. Viețile Sfinților, 12 aprilie. Venerabilul Isaac Sirul. Cuvinte ascetice. M., 2002. Cuvântul 41. Sfântul Teofan, izolatul lui Vyshensky. Canonizat în 1988 // Viețile asceților ruși de evlavie din secolele XVIII–XIX, 10 ianuarie. Pe lângă fotografiile supraviețuitoare, sunt cunoscute și portrete ale ieromonahului Optina Daniil (Bolotov). Vezi conversația din 26 decembrie. La acea vreme - novice Dimitri. După ce a părăsit Optina în 1829, D. A. Brianchaninov s-a trezit deja în 1830 în Mănăstirea Kirillo-Novoezersky, apoi în Schitul Semigorod. Mănăstirea Lyubezh din viața Sfântului Ignatie (Brianchaninov) nu este menționată. Cam același lucru: „Când pe drumul tău găsești pacea neschimbată, atunci te temi...” // Venerabil Isaac Sirul. (Cuvinte ascetice. Omilia 78.) Canonizat în 1988 // Viețile asceților ruși de evlavie din secolele XVIII–XIX, 15 noiembrie. De la M. Yu. Poezia lui Lermontov „Demonul” (1839). Vezi și conversațiile din 23 decembrie 1910 și 12 aprilie 1911 Vezi nota. la convorbirea din 23 decembrie 1910 Înaltpreasfințitul Antonie (Amphiteatrov), Arhiepiscopul Kazanului. // Biografii ale asceților ruși de evlavie din secolele XVIII–XIX, 8 noiembrie. Stichera pentru Vecernia sambata Vai. Matei 10:22; Matei 24:13; Marcu 13:13. Irmosul cântecului al 3-lea al canonului duminical al Octoechosului, al 2-lea ton. Irmosul cântecului I al canonului pascal. Franklin Benjamin (1706–1790), educator american, om de stat și om de știință care și-a creat propriul sistem de auto-îmbunătățire morală. Împărați romani cunoscuți pentru persecuția lor brutală împotriva creștinilor. În 1911, episcopul diecezan de Kaluga era Episcop. Alexandru (Golovin), dar părintele Barsanuphius vorbește, se pare, despre predecesorul său, episcopul Veniamin (Muratovsky), care la 31 decembrie 1910 a fost transferat la Scaunul Simbirsk. Mănăstirea Optina Sfântul Ioan Botezătorul, ctitorită cu binecuvântarea Sfântului Filaret (Amphiteatrov), care era atunci Episcop de Kaluga. Vezi: Arhimandritul Leonid Kavelin. „Descrierea istorică a Schitului Kozelskaya Vvedenskaya Optina și a mănăstirii Sfântul Ioan Botezătorul”. Sankt Petersburg, 1847. „Viețile sfinților. 12 decembrie”. Vezi și conversația din 22 decembrie 1909. „Viețile Sfinților, 6 decembrie”. „Viețile Sfinților, 10 mai, 1 aprilie, 1 martie”. Irmosul al 8-lea cântec al canonului pascal. Despre ea, vezi și conversațiile din 23 și 29 decembrie 1910. Slujba de înmormântare din timpul Paștelui diferă de celebrarea zilnică obișnuită. Stogna – străzi și piețe ale orașului (slava bisericii). Troparul al 3-lea cânt al Canonului Pascal. „Viețile Sfinților, 4 decembrie”. Viețile asceților ruși de evlavie în secolele XVIII–XIX, 25 mai. Ed. Vvedenskaya Optina Pustyn. M., 1993–1999. Despre gradele Rugăciunii lui Isus, vezi: Învățăturile sufletești ale Reverendilor Bătrâni din Optina. Ed. Vvedenskaya Optina Pustyn. Partea 1. P. 457. Schemamonahul Hilarion. „Pe Munții Caucaz. Conversații ale doi bătrâni din deșert despre unitatea interioară cu Domnul inimilor noastre prin rugăciunea către Isus Hristos sau activitatea spirituală a locuitorilor moderni din deșert.” Batalpashinsk, 1907; M, 1911; Kiev, 1912. Pr. Barsanuphius îi plăcea să recitească această carte și o recomanda adesea copiilor săi. Ulterior, supunând instrucțiunilor Sfântului Sinod din 1913, a spus: "Așa stau lucrurile. Se dovedește că există unele greșeli acolo. Amintiți-vă, puterea nu este în cuvânt, nu în nume, ci în însuși Hristos numit. Asta e; Se dovedește că întreaga prefață a acestei cărți ar trebui să fie aruncată în sine!" În Optina Pustyn, deși au citit această carte, și-au exprimat destul de restrâns atitudinea față de ea. Iată, de exemplu, o recenzie a. Anatolii (Potapov), unul dintre ultimii mari bătrâni ai Optinei: „Am citit-o și am găsit în ea mărgăritarele Rugăciunii lui Iisus, când am aflat că Sfântul Sinod a recunoscut-o ca eretică, eu, în neprihănirea mea, din ascultare, ca fiu al Bisericii Ortodoxe, am șters toate extrasele făcute din această carte. Episcopii Ignatie vorbesc și bine despre Iisus.” Închinător la Sfânta Liturghie a Sfântului Vasile cel Mare. Novice Grigory (Grigory Yakovlevich Ermakov), însoțitor de celulă al comandantului skete. Ulterior ieromonahul Gerontius. Skete novice Philip Ignatievich Sabodash. Avva Dorotheus. „Învățături și mesaje sufletești”. Lecția 6: Nu-ți judeca aproapele. Ed. Vvedenskaya Optina Pustyn, 1900. Fiica spirituală a bătrânului Barsanuphius. Despre ea, vezi: Sergey Nilus. — Despre bătrânul Barsanuphius. p. 514–519 ale acestei ediţii. Vezi și: Nilus S. A. „Pe malul râului lui Dumnezeu”. Sankt Petersburg, 1996. Vezi: Pr. Nicodim Svyatogorets. „Înjurăturile invizibile” Partea 2. Cap. 7. Venerabilul Optina Elder Schema-Hegumen Anthony (Putilov; 1795–1865), fratele mai mic al Rev. Moise. Din 1821 - la Optina Pustyn, din 1825 - cap al schitului, in 1839-1853. - stareț al Mănăstirii Maloyaroslavets Nikolaevski, apoi s-a retras la Optina. Canonizat ca sfânt venerat la nivel local în 1996, în întregime rus în 2000. Vezi: „Biografia starețului Antonie”. Ed. Schitul Sfânta Vvedenskaya Optina, 1992. Dintr-o poezie de N. M. Yazykova „Înotător” (1829). Probabil că aici există o inexactitate: mai degrabă pr. Ambrozie, din moment ce F. M. Dostoievski a vizitat Optina în 1878, iar Rev. Macarius a odihnit în 1860. Pogozhev E. P. (1870–1931), scriitor spiritual, autor al unor cărți larg cunoscute despre asceții ruși din secolele XVIII–XIX, vieți de sfinți, biografii ale Sfântului Macarie și ale Pr. Ambrozie, al cărui copil spiritual era. Era aproape de Optina Pustyn și locuia adesea acolo. Bătrânul Optina Pr. Anatoly (Zertsalov). „Viețile Sfinților, 19 noiembrie”. Vezi nota. la convorbirea din 27 decembrie 1909 Pr. Barsanuphius se referea la revoluția din 1905–1907. "Reverendule Barsanuphius și Ioan. Un ghid pentru viața spirituală." Ed. Vvedenskaya Optina Pustyn, 1852; M., 2002. Răspunsul 566. „Anticristul care vine și împărăția diavolului pe pământ”. Sergiev Posad, 1911 Rev. Barsanuphius a parafrazat textul original al lui Ya. Poezia lui Polonsky „Cerșetorul” (1847): Dar tot ce am adunat într-o zi, În epoca noastră, acesta este un alt poet. Ca un biet bătrân epuizat, El cere hrană spirituală. – Și tot ceea ce viața îi trimite, El acceptă cu recunoștință Cu asemenea cerșetori ca mine... Arhimandritul Arsenie (Zhadanovsky), din 1918 - Episcop de Serpuhov, vicar al diecezei Moscovei. Impucat in 1937 Lopukhin A.P. (1852–1904), maestru în teologie. A publicat revista „Rătăcitorul”; sub redacția sa „Trigerul Bisericii”, „Lectura creștină”, au fost publicate primele 6 volume din Lucrările Sf. Ioan Gură de Aur. Din lucrările sale, pe lângă traducerile unor scriitori religioși din Europa de Vest, sunt cunoscute „Biblia explicativă” în trei volume și altele. „Viețile Sfinților, 24 noiembrie”. Condacul „Odihnește-te cu sfinții...” Ieromonah Daniel (Bolotov Dmitri Mihailovici: 1837–1907). Din nobilii provinciei Tula, fratele Schimon. Sophia, prima stareță a mănăstirii Shamordino. A absolvit Academia de Arte și a fost un portretist celebru. În 1886 a fost primit în frații Optinei Skete; angajat în pictura de icoane și pictura murală a bisericilor; portrete pictate ale bătrânilor Optina. Avea darul de a predica, era angajat în activități spirituale și educaționale în rândul nobilimii din jur și a comunicat mult cu tinerii studenți și cu inteligența. Ieromonahul Clement (în lume K.K. Zederholm; 1830–1878) - fiul unui pastor luteran, s-a alăturat Ortodoxiei în 1854. A slujit ca funcționar cu sarcini speciale sub Sfântul Sinod, iar în 1863 a intrat în Optina. A fost un copil spiritual al Sfântului Ambrozie, a întocmit biografiile bătrânilor Leo și Antonie. Despre el, vezi: Leontyev K. „Părintele Clement (Zederholm), ieromonah al Optinei Pustyn”. M. 1997. Scrisoarea pastorului luteran, care conținea rânduri similare, a fost rezultatul unei lungi lupte - corespondență polemică dintre el și fiul său, „Optina german”. Vezi: Kontsevich I. M. „Optina Pustyn și timpul său”. Capitolul „Toamna. Necazurile Optina și moartea bătrânului”. Trinity-Sergius Lavra, ed. dept. eparhia Vladimir. 1995. (Reprint.) Vezi și conversația din 18 martie 1912. Aceste versuri aparțin condeiului Venerabilului însuși. Barsanuphius, care, din smerenie, a tăcut inițial despre paternitate, dar mai jos, după ce a citat întregul poem, se „dezvăluie”, vorbind despre a doua călătorie la Optina. Bătrânul Ambrozie a vorbit probabil nu despre poezie, ci despre structura internă a autorului lor. A.K. Tolstoi a fost la Optina Pustyn în iunie 1880. Un poem epic de G. W. Longfellow, bazat pe povești populare indiene. Vezi și conversația din 23 decembrie 1910. „Note despre viața și isprăvile lui Pyotr Alekseevich Michurin, călugăr și locuitor al deșertului Basilisk, și câteva trăsături din viața sfântului călugăr nebun Iona.” Ed. Schitul Kozelskaya Vvedenskaya Optina, 1849. „Viețile Sfinților, 2 octombrie”. Această înregistrare a conversației și următoarea (ambele datate 3 ianuarie 1912) par să fi fost făcute de persoane diferite; Vă prezentăm ambele versiuni așa cum există. Mitropolitul sfințit mucenic Serafim (Chichagov, 1856–1937), pe atunci Episcop al Chișinăului; a fost trimis de Sfântul Sinod la Optina Pustyn pentru a cerceta acuzațiile mincinoase primite de Sinod despre pr. Arhimandritul Xenofon în presupusa tăiere ilegală; atunci problema s-a referit și la false denunțuri cu privire la tulburările din viața spirituală și economică a Sketei, unde episcopul a sosit la 30 decembrie 1911. Episcopul a raportat rezultatele călătoriei sale la Sfântul Sinod, care a emis un Decret cu privire la numirea bătrânului Barsanuphius ca rector al Mănăstirii Staro-Golutvin, cu gradul de înălțare a mănăstirii tomandritului său. 26 de ani mai târziu, pe 11 decembrie 1937, mitropolitul Serafim, în vârstă de 82 de ani, grav bolnav, a fost împușcat la Butovo, lângă Moscova. A fost canonizat ca sfânt de către Consiliul Episcopal al Bisericii Ortodoxe Ruse în 1997. „Viețile Sfinților, 23 aprilie”. „Viețile Sfinților, 15 noiembrie”. „Viețile Sfinților, 26 august”. Prin decretul Sfântului Sinod din 3 august 1871, Pr. Anatoly (Zertsalov) a fost numit rector al Mănăstirii Spas-Orlovsky din provincia Vyatka cu ridicare la rangul de arhimandrit; dar cu binecuvântarea reverendului Ambrozie, s-a dus la Kaluga să-l vadă pe Dreptul Reverend și a refuzat numirea. Irmosul al 6-lea cântec al canonului duminical, al 6-lea ton. Învățături sufletești. Lecția 9, despre a nu minți. Mănăstirea Epifaniei Staro-Golutvin a fost înființată la sfârșitul secolului al XIV-lea la vărsarea râului Moscova, lângă Kolomna. Primul său rector a fost un student, Pr. Sergius de Radonezh, Pr. Grigori Golutvinsky. Potrivit legendei, locul pentru întemeierea mănăstirii a fost ales de Sfântul Blgv. Prințul Dimitri Donskoy. Din eparhia Chișinăului în numele Sfântului Sinod. Vezi nota. la convorbirea din 3 ianuarie 1912 Ulterior, Patriarhul Moscovei și al Întregii Rusii Sergius (Strgorodsky; 1867–1944). Mitropolitul Antonie (Vadkovski, 1846–1912). Maestru în Teologie, Doctor în Istoria Bisericii. A absolvit Academia Teologică din Kazan, iar din 1874 este redactor la Interlocutorul Ortodox. Din 1887 - rector al Academiei Teologice din Sankt Petersburg și episcop de Vyborg, apoi - episcop al Finlandei. Din 1898 - Mitropolit de Sankt Petersburg și Ladoga, primul membru al Sfântului Sinod. Autor de lucrări despre istoria predicării. În 1890, a fost publicată o colecție a discursurilor și predicilor sale. Mitropolitul Tryfon (Turkistan, 1861–1934). Vezi: Lazareva N. Mitropolitul Tryfon (Turkestan) // Mitropolitul Tryphon (Turkestan). Vechi creștini și bătrâni Optina. M.: MARTIS, 1997. Sschmch. Vladimir (Epifanie: 1847–1918). În 1898–1912 – Mitropolitul Moscovei și Kolomnei; în 1912 a fost numit Mitropolit de Sankt Petersburg și Ladoga cu atribuirea drepturilor primului membru al Sfântului Sinod; din 1913 – Mitropolitul Kievului și Galiției. Canonizat în 1992. Pomenirea sa este sărbătorită la 25 ianuarie și în ziua Sinodului Noilor Mucenici și Mărturisitori din Rusia. Vorbim despre Deacon Innocent (Fan), care a fost ucis împreună cu soția și cei trei copii. Trupul său a fost găsit incorupt trei ani mai târziu. Pentru cei 222 de martiri chinezi care au suferit în 1900, vezi nota. la convorbirea din 30 mai 1910 „Viețile Sfinților, 3 octombrie și 23 august”. Probabil Pr. Barsanuphius vorbește despre timpul de după împărțirea Bisericilor, deoarece până în secolul al XI-lea inclusiv o mulțime de sfinți au înflorit în aceste țări. Aceasta se referă la o cabană de vară lângă Orenburg. „Viețile Sfinților, 1 decembrie”. Vezi conversația din 26 decembrie 1911. „Scara”. Cuvântul 3, art. 28. Vezi și conversația din 28 decembrie 1909. 10 iulie 1910, în timpul unei boli grave, Pr. Varsanuphia, pr. Teodosie (vezi mai jos despre el) l-a tonsurat în schemă. Tatăl adoptiv al Bătrânului a fost Pr. Nectary. Hegumen Teodosie (Pomortsev). Numit comandant al mănăstirii după transferul Pr. Barsanuphius la Mănăstirea Golutvin. În 1912 pr. Teodosie a fost atât fiul spiritual, cât și mărturisitorul Bătrânului. Pr. Barsanuphius se referă la plecarea sa la Mănăstirea Staro-Golutvin. Schimonah Boris (Boris Ivanovici Ivanov; 1816–1898). Vezi și conversația din 26 iulie 1911. „Lavsaik”, capitolul 8: Despre Amon. De asemenea: „Viețile sfinților, 17 ianuarie”. Venerabilul bătrân al Optinei, Ieroschemamonahul Iosif (Litovkin; 1837–1911). In Optina Pustyn din 1861; timp de treizeci de ani a fost servitorul de chilie al Sf. Ambrozie. În 1894–1907 - conducător de mănăstire. El a fost canonizat ca sfânt venerat la nivel local în 1996 și în întregime rus în 2000. Despre el, vezi: „Viața bătrânului Iosif din Optina”. Ed. Vvedenskaya Optina Pustyn. 1993. Arhimandritul Xenofon (V.I. Klyukin; 1845–1914), rector al Optinei Pustyn din 1899 De la gradul de hirotonire la diacon sau presbiter. „Viețile Sfinților, 13 noiembrie”. John Moschus, un scriitor bizantin din secolele VI-VII, care a lucrat în Ierusalim și în deșertul Iordanului, și discipolul său Sofronius, mai târziu Patriarhul Ierusalimului (11 martie). Blazh. John Mosch. „Luncă spirituală” 1915. Secte răspândite la acea vreme. Schemamonah Ghenadi (Gerasim Ivanov; 1813 - ca. 1898). Ieroschemamonah Ignatie (Ivan Andreevici Posoșkov; 1807–1897). Există un gol aici în manuscris. Într-un alt manuscris: „rochie de soare nouă”. Stichera de duminică despre „Am strigat către Domnul”, tonul 4. Dusan Petrovici Makovitsky (1866–1921), medicul de familie al lui Tolstoi. Protopopul Pavel Ivanovici Levashov a fost rectorul Bisericii Statului Major din Sankt Petersburg. Cu binecuvântarea lui, câțiva ofițeri de la Cartier General au mers la Optina. După revoluţie pr. Pavel a slujit în Mănăstirea Novodevichy din Moscova, iar mai târziu a locuit în Gomel și a menținut legătura cu Bătrânul Optina Nektariy. Contesa S. S. Ignatieva și M. A. Bulgak. Despre ei, vezi cartea: Kontsevich I.M. „Optina Pustyn și timpul său”. Capitolul „Toamna. Necazurile Optina și moartea bătrânului”. Vorbim, se pare, despre Mănăstirea Sfânta Treime Serghie, aflată chiar în Riga. Schitul mănăstirii (Spaso-Preobrazhenskaya) este situat la aproximativ 40 de verste de Riga. „Viețile Sfinților, 7 februarie”. Povești memorabile... Despre avva Arsenie. nr. 28. Ultimele două mănăstiri au fost situate în provincia Kaluga: prima - în districtul Likhvinsky, a doua - în Peremyshlsky. Canonizat în 1990. Viețile asceților ruși de evlavie din secolele XVIII–XIX, 20 decembrie. Schiță autobiografică de I. S. Turgheniev „Destul. (Fragment din notele unui artist decedat)” (1862–1864). Preotul Alexy Kolokolov (1836–1902), un minunat păstor, mărturisitor și predicator, a desfășurat activități caritabile extinse și a îmbunătățit multe biserici. Avva Isaac Sirul. Cuvinte ascetice. Cuvântul 75. Vezi nota. la convorbirea din 3 ianuarie 1912 Venerabil Optina Stareț Hilarion (Ponomarev; 1805–1873). În Optina Pustyn din 1839. Timp de douăzeci de ani a fost însoțitorul de chilie al Sf. Makaria, a purtat ascultarea unui grădinar, s-a ocupat cu apicultura și meșteșuguri cu linguri. Din 1863 - conducătorul mănăstirii. A fost canonizat ca sfânt venerat la nivel local în 1996 și în întregime rus în 2000. Despre el, vezi: „Viața venerabilului Schemamonah Ilarion din Optina”. Ed. Vvedenskaya Optina Pustyn. 1993. Irmosul canonului al VI-lea al tonului al VIII-lea al Octoechos. Cântec de laudă Sfântului Ambrozie din Milano „Te lăudăm pe Dumnezeu...” Avva Isaac Sirul. Cuvinte ascetice. Cuvântul 74. „Despre tipurile de virtute”. Vezi și Omilia 2 „Despre recunoștința față de Dumnezeu”. Miercuri: Rom.8:17. Chiar acolo. Cuvântul 8. „Despre păstrarea și ținerea pe sine departe de oamenii relaxați și neglijenți.” Avva Dorotheus. Învățături sufletești. Lecția 2. „Despre smerenie”. Irmosul cântecului I al canonului de Crăciun, tonul I. Lermontov M. Yu. Înger (1831). De la cuvântul „a fi umflat” - a umfla, a fi înălțat cu mândrie. „Viețile Sfinților, 17 februarie”. Într-un alt manuscris: sobrietatea. „Viețile Sfinților, 18 februarie”. Sf. Filaret (Drozdov Vasily Mihailovici, 1783–1867), Mitropolitul Moscovei și Kolomnei. Canonizat în 1995. „Biografii ale asceților ruși de evlavie din secolele XVIII–XIX. 19 noiembrie”. După publicarea poeziei lui Pușkin în Northern Flowers: Un cadou zadarnic, un cadou la întâmplare, Viață, de ce mi-ai fost dat? Cine mă face o putere ostilă Mi-a umplut sufletul de pasiune, Mintea ta a fost agitată de îndoială?... Inima este goală, mintea e inactivă, în „Zvezdochka” a apărut răspunsul (fără semnătură) al Mitropolitului Filaret, scris de el în același metru poetic și aproape în aceleași cuvinte și expresii: Eu însumi sunt capricios în putere Răul a strigat din abisurile întunecate, Și-a umplut sufletul de pasiune. Ține minte, uitat de mine! Strălucește prin întunericul gândurilor - Drept urmare, s-au născut „Strofele” lui Pușkin // Pentru mai multe detalii, vezi: „Pușkin A.S.: Calea către Ortodoxie”. M. Casa Tatălui, 1999. Ultimul catren este deosebit de remarcabil. Versiunea lui originală: a fost schimbat de Pușkin la cererea cenzorului. „Buletinul istoric”. 1894. ianuarie. „Viețile Sfinților, 5 februarie”. Tropar, tonul 8. Biroul de la miezul nopții în fiecare zi. Exclamația preotului din canonul euharistic. „Viețile Sfinților, 24 noiembrie, 4 decembrie, 18 septembrie, 16 aprilie, 5 mai, 1 martie, 4 august.” Vezi și conversația din 15 iulie 1912. Turgheniev I. S. „Cuibul nobil”. Arhimandritul Antonie (Vadkovski). Vezi nota. 248. Irmosul celui de-al 7-lea cântec al canonului de Crăciun. „Viețile sfinților, 7 februarie” „Viețile sfinților, 8 mai” // „Povești memorabile... Despre avva Arsenie. Nr. 1”. Tyutchev F.I. „Silentium!” (1833). "Este timpul, prietene, este timpul! Inima cere pace..." (1834). Viața //Arabesc. Partea 2. M., 1835. Pogodin M. P. (1800–1875) – renumit istoric, critic, publicist. Leontiev Konstantin Nikolaevici (1831–1891), scriitor, publicist, critic literar, fiul spiritual al Pr. Ambrozie, la 23 august 1891, a făcut jurăminte monahale cu numele Clement. Despre el um. în cartea: Kontsevich I.M. „Optina Pustyn și timpul său”. Ch. XI. Cartea lui Schemamonk Hilarion „Pe munții Caucaz”. Vezi conversația din 19 iunie 1911. Schemamonahul Hilarion. Vezi conversația din 11 august 1909. Sfânta Muceniță Mare Ducesă Elisaveta Feodorovna (1864–1918). Memoria ei este sărbătorită pe 5 iulie și în prima duminică după 25 ianuarie. Episcopul Mihail (Gribanovsky, 1856–1898), celebru scriitor spiritual. Ați putea fi interesat de: