1. Беседы

Conversaciones en Optina Hermitage Skete Conversación en 1907. El padre Barsanuphius sobre sí mismo. Mis abuelos y bisabuelos fueron comerciantes millonarios; en Samara eran dueños de una calle entera llamada Kazanskaya. En general, toda nuestra familia estaba bajo la protección especial de la Madre de Dios de Kazán. Cuando tenía tres o cuatro años, mi padre y yo íbamos a menudo a la iglesia, y muchas veces, cuando me encontraba frente al ícono de la Madre de Dios, me parecía que la Madre de Dios, como si estuviera viva, me miraba desde el ícono, sonriendo y haciéndome señas. Corrí hacia mi padre. - Papá, papá, ¡está viva! - repetí. - ¿Quién, hija mía? - preguntó el padre. Una vez, cuando tenía seis años, hubo un caso así. Vivíamos en una casa de campo en nuestra finca cerca de Orenburg. Nuestra casa se encontraba en un enorme jardín-parque y estaba custodiada por un guardia y perros, por lo que era imposible que un extraño entrara al parque sin ser visto. Un día mi padre y yo estábamos caminando por el parque y de repente, de la nada, apareció un anciano frente a nosotros. Acercándose a mi padre, dijo: Recuerda, padre, que este niño algún día sacará almas del infierno. Dicho esto, desapareció. En vano lo buscaron por todas partes. – ninguno de los guardias lo vio. Mi madre murió cuando yo nací y mi padre se volvió a casar. Mi madrastra era una mujer profundamente religiosa e inusualmente amable, por lo que reemplazó por completo a mi madre. E incluso, tal vez, mi propia madre no pudo brindarme esa educación. Se levantaba muy temprano y estaba conmigo todos los días en maitines, a pesar de mi infancia. Madrugada. Me desperté, pero no quería levantarme. La criada lava a mi madre y yo me envuelvo en una manta. Ahora la madre está lista. "Oh, Pavel todavía está durmiendo", dice. “Dame un poco de agua fría”, se vuelve hacia la criada. Inmediatamente me asomo por debajo de la manta: - ¡Mamá, ya estoy despierta! - digo. Me visten y mi madre y yo vamos a la iglesia. Todavía está completamente oscuro y, a veces, me caigo en montones de nieve y corro detrás de mi madre. También le encantaba orar en casa. A veces lee un acatista y yo canto en voz baja por todo el apartamento: "¡Santísima Theotokos, sálvanos!" Cuando tenía nueve años me enviaron a un gimnasio; Los años de estudio pasaron rápidamente. Luego entró al servicio y se instaló en Kazán bajo la protección de la Reina del Cielo. Cuando cumplí 26 años, mi madre se me acercó con una propuesta de matrimonio. Ante su insistencia, me acerqué a las mujeres por primera vez y entré en conversación con ellas. "¡Dios mío! Qué aburrimiento insoportable, pensé, todo el mundo habla sólo de viajes, de vestidos, de sombreros. ¿De qué hablaré con mi mujer si me caso? No, lo dejo así". Pasaron otros cinco años. Mi madre volvió a aconsejarme: "Piensa, Pavlusha, tal vez tú también quieras casarte, mira más de cerca a las jóvenes, ¿no te gusta cuál de ellas?" Escuché a mi madre, pero, como la primera vez, recibí la misma impresión de las conversaciones con mujeres y decidí en mi corazón no casarme. Cuando tenía unos 35 años, mi madre volvió a mirarme: "¿Por qué, Pavlusha, sigues evitando a las mujeres? Pronto pasarán tus años, nadie se casará contigo, ten cuidado de no arrepentirte más tarde". Por mi obediencia, cumplí el deseo de mi madre de volver a entablar conversación con mujeres. Ese día, algunos de mis amigos estaban organizando una gran cena. "Bueno", pienso, "con quienquiera que tenga que sentarme, entablaré una larga conversación". Y de repente, un sacerdote, distinguido por su elevada vida espiritual, se sentó a mi lado durante la cena y comenzó una conversación conmigo sobre la Oración de Jesús. Me quedé tan absorta escuchándolo que me olvidé por completo de mi intención de hablar con las novias. Cuando terminó el almuerzo, tomé la firme decisión de no casarme, y se lo conté a mi madre. Madre estaba muy feliz. Ella siempre quiso que yo dedicara mi vida al Señor, pero ella misma nunca me lo dijo. El Señor me llevó al monaquismo de maneras misteriosas. Por la gracia de Dios reconocí a Optina y al Padre P. Ambrosio, quien me bendijo para entrar en el monasterio. Un año antes de entrar en Skete, el segundo día de la Natividad de Cristo, regresaba de misa temprana. Todavía estaba oscuro y la ciudad apenas comenzaba a despertar. Caminé por calles completamente desiertas. De repente se me acercó un anciano pidiendo limosna. Me di cuenta de que no llevaba mi billetera y que en mi bolsillo solo había veinte kopeks. Se los di al anciano con las palabras: "Lo siento, ya no los tengo conmigo". Me dio las gracias y me entregó la prosfora. Lo tomé, lo guardé en mi bolsillo y sólo quería decirle algo al mendigo cuando ya no estaba. Miré por todas partes en vano; desapareció sin dejar rastro. El año siguiente, ese día, ya estaba en Skete. Si miramos la vida con atención, está llena de milagros, pero muchas veces no nos damos cuenta y pasamos de largo con indiferencia. Que el Señor nos dé la sabiduría para pasar con cuidado los días de nuestra vida, ocupando nuestra salvación con temor y temblor. 1 Amén. 28 de diciembre de 1908 Navidad El Señor mira el corazón de una persona, y si ve un fuerte deseo de cumplir Su santa voluntad, entonces le ayuda con su propia imagen y su destino. Por ejemplo, una persona quiere ir a un monasterio y servir al Señor allí, y oculta su intención lejos de la gente, pero el Señor ve su deseo y le ayuda. Me enteré de la existencia de Optina Pustyn de la forma más inesperada 2 . Un día, cuando llegué a trabajar y preparé unos papeles para que mis superiores los firmaran, me enteré de que mis superiores no estarían allí ese día. Fui a pasear por la sede y en una habitación, sobre la mesa, vi un libro, comencé a mirarlo y encontré un artículo sobre Optina Hermitage en la provincia de Kaluga. Conocía la provincia de Kaluga por su geografía, conocía la ciudad de Kozelsk por su nombre, pero no sabía que Optina Pustyn se encontraba cerca de ella. Después de leer el artículo, me interesé mucho y definitivamente quise visitarlo. Yo iba allí; En este momento, el difunto anciano P. todavía estaba vivo. Ambrosio 3. Me acerqué a él para informarle de mi deseo de entrar en el monasterio. Él respondió: “No, es demasiado pronto, entrarás en dos años”. Me dio instrucciones sobre mi vida. Han pasado dos años. Estaba planeando ir a Optina para siempre. Pero no quería contárselo a nadie. Me estoy tomando unas vacaciones. Mi jefe dice: - ¿Por qué dices que es hora? - pregunto. - Vaya, Pavel Ivanovich, todo el mundo ya se ha ido de vacaciones varias veces y ha viajado al extranjero, y ustedes simplemente se sientan y se sientan. También tienes derecho a prestaciones. - No, no necesito dinero. – Como quieras, pero sería mejor tomarlo. Aquí terminó nuestra conversación. Las palabras de mi jefe fueron proféticas. De hecho, ya era "el momento". Llegó a Óptina. El padre Ambrose estaba entonces en Shamordin 4. Fui allí y él me bendijo directamente hasta Skete. Recuerdo la primera vez que vi al P. Ambrose, entonces una voz me dijo: “Bueno, él te llevará”. Antes de entrar al monasterio fui a rezar a San Sergio. En ese momento, en el monasterio de Chernigov, el P. Bernabé 5. Fui a él en busca de una bendición. Me bendijo y me dijo: “Estoy resfriado, necesito casarme”. Estas palabras me hicieron sentir terriblemente avergonzado. Algunos de los que estaban conmigo, que no querían al P. Bernabé, dijeron: "¿Ves el consejo que da? El gran anciano P. Ambrose dio su bendición para ir al monasterio, pero éste le propone matrimonio". Palabras sobre. Bernabé se hundió en mi alma y me avergonzó mucho. Cuando yo, ya monje, le dije al Padre P. sobre esto. Anatoly 6, luego me explicó estas palabras de esta manera: cada alma cristiana es la novia de Cristo, por lo tanto, "hay que casarse", es decir, unirse con Cristo, mientras que la palabra "resfriado" significa una enfermedad espiritual que sufre una persona hasta que Cristo se imagina en él. Fue hace mucho tiempo, cuando yo todavía era Pavel Ivanovich. Un día fui al teatro. Los hugonotes caminaban por primera vez. El palco era maravilloso, frente al escenario. Estaba sentado con mi jefe. Cantan canciones de amor en el escenario y me viene el pensamiento: "¿Qué pasa si muero ahora? ¿Adónde irá mi alma? Ciertamente no al Paraíso. Pero si no es al Paraíso, ¿adónde?". Sentí miedo, no quería ni mirar al escenario. Y la voz interior dice: “¡Fuera de aquí!” ¿Pero cómo salir? Los jefes están sentados allí, incómodos. Y la voz interior sigue repitiendo: “Vete, vete…” Me levanté y caminé silenciosamente hacia la puerta. La abrió. Salió. Al principio caminó tranquilamente y luego, cada vez más rápido, tomó un taxi y regresó a casa. Desde entonces comencé a evitar ir al teatro. Solía ​​​​ser que los camaradas venían y se ofrecían a tomar la caja por la mitad, pero yo me negaba por una razón u otra. Luego me empezaron a doler los ojos y nunca volví a ir al teatro. Tenía muchas ganas de saber después de unos años quién me ayudó a dejar a los hugonotes. Resultó que los hugonotes marcharon por primera vez el 4 de octubre, en memoria de San Barsanuphius 7. Entonces me di cuenta de que este santo fue quien me convenció de abandonar el teatro. Han pasado muchos años desde entonces. Ya estaba en el monasterio, preparándome para tomar los votos monásticos. De repente me enfermé peligrosamente. Todos se desesperaron por mi recuperación y decidieron hacerme la tonsura lo antes posible. Recuerdo inclinarme sobre mí y preguntar: "¿Qué nombre quieres que te pongan?" Difícilmente pude responder: "No importa". Escuché que durante la tonsura me llaman Barsanuphius. Por eso también en este caso el Santo no me abandonó, sino que quiso ser mi patrón. Amén. "Levantad los ojos alrededor, Sion, y mira: he aquí, has venido a ti, como una luminaria divinamente luminosa, del oeste y del norte y del mar, y a vuestros hijos del oriente..." 8 Entonces ahora podemos decir esto: ustedes, hijos míos, han venido aquí desde diferentes lugares en busca de Cristo. Que el Señor os recompense por esto y envíe a vuestros corazones la paz y la alegría del Espíritu Santo 9. Bendito seas porque has amado al Señor y estás pasando esta gran fiesta de la Natividad de Cristo dentro de los muros del santo monasterio. El Mundo 10 ahora se está hundiendo en los vicios y la anarquía, y muchos están pereciendo irrevocablemente, pero ustedes están a salvo aquí en un refugio tranquilo y santo, visitando a la Madre de Dios. Fue a través de Sus oraciones maternales e intercesión que llegaste aquí. Gracias a Dios que te protege de los problemas y desgracias. O tal vez a uno de ustedes más tarde se le conceda el rango de ángel. No os llamo ni al monasterio ni para el monasterio. Y puedes ser salvo en el mundo, simplemente no te olvides de Dios; pero van a los monasterios para alcanzar la máxima perfección. Es cierto que aquí hay más tentaciones, pero la ayuda viene del Señor, y más que en el mundo. Un santo quería saber cómo ayuda el Señor a los monjes y tuvo una visión: vio a un monje rodeado por toda una multitud de ángeles con lámparas encendidas. Dicen que hay menos tentaciones en el mundo. Pero imaginemos a una persona perseguida por un villano. Supongamos que logró escapar, pero lo amenaza con el puño desde lejos con las palabras: "¡Mira, déjate atrapar por mí!". Pero supongamos que una persona camina y toda una multitud de enemigos lo ataca, no hay ningún lugar adonde huir. Pero de repente, de la nada, un regimiento de soldados se apresura a defenderlo y los enemigos huyen con las caras ensangrentadas. Quizás lo último sea más seguro que lo primero, ¿no? Así ocurre en el monasterio: aunque el enemigo ataca con más fuerza, el poder misericordioso de Dios está cerca. En el monasterio hay trabajos, pero también grandes consuelos, de los que el mundo no tiene la menor idea. Es difícil hacer un buen comienzo, pero cuando ya se ha hecho, se vuelve más fácil y gozoso trabajar con Dios, porque nos inspira la esperanza de la salvación. El mismo rostro de una persona que trabaja para Dios expresa su éxito espiritual. Un día vi a un obispo en la iglesia cuyo rostro me llamó la atención. Recordé las palabras del Evangelio: Su rostro viene a Jerusalén 11. En efecto, este obispo llevó una vida ascética y caminó con paso firme hacia la Jerusalén celestial. Por el contrario, el rostro de una persona viciosa refleja su estado de ánimo espiritual. Pero lo que es especialmente triste es que a veces las personas que son buenas de corazón no prestan atención a la vida, viven día tras día, sin darse cuenta de sus acciones y mueren. Desde un pasado lejano, surge ante mí la imagen de uno de mis buenos amigos, el músico y compositor Paskhalov 12. Tenía un talento enorme; Miles de personas se reunieron en los conciertos que ofreció. En el mundo yo era un gran amante de la música y yo mismo tocaba el armonio. Para mejorar mi juego, comencé a recibir lecciones de Paskhalov. Primero me pidió una gran suma por las clases, pero yo tenía el dinero y acepté; Luego se enamoró de mí, indigno, y se ofreció a estudiar gratis, lo que yo, por supuesto, rechacé. Nuestros estudios fueron bien, pero me entristeció que Paskhalov abandonara por completo la Iglesia. Tuve que conversar con él sobre esto más de una vez. “Es imposible ser salvo sin la Iglesia”, le dije, “después de todo, tú crees en Dios, ¿por qué rechazas los medios para la salvación?” - ¿Qué estoy haciendo? Vivo como todos los demás o la mayoría, ¿por qué necesitamos rituales? ¿Es realmente imposible ser salvo sin ir a la iglesia? “Es imposible”, respondo, “hay siete puertas para la salvación; ya has entrado en una, pero necesitas entrar también en otras. – ¿Cuáles son las siete puertas? Nunca he oído nada parecido. – Siete puertas son siete Sacramentos; En vosotros se ha realizado el Santo Bautismo, por tanto, se han traspasado algunas puertas, pero es necesario traspasar las puertas del arrepentimiento, para unirnos a Cristo en el Sacramento de la Comunión... - Bueno, ¿qué me dices, Pavel Ivanovich? Cada uno sirve a Dios lo mejor que puede, como, finalmente, lo considera necesario; Tú vas a la iglesia, haces ayunos, etc., pero yo sirvo a Dios con música, ¿realmente importa? - y, sin esperar respuesta, Paskhalov empezó a tocar. Nunca había escuchado esa música, esa noche tocó de manera inimitable. Vivía en habitaciones amuebladas y todos los pasillos estaban llenos de gente, las puertas de todas las habitaciones se abrían, todos intentaban escuchar al brillante compositor. Finalmente vino. "Sorprendentemente bien", dije, "pero la música es música y todavía no puede reemplazar a la Iglesia; todo tiene su tiempo". Nuestra conversación con él duró hasta bien pasada la medianoche de esa noche. Se fue con un humor especial, tranquilo y alegre. Al día siguiente volvió a verme. "Sabes, Pavel Ivanovich, toda la noche pensé en lo gran pecador que soy, en cuántos años no he ayunado". Pronto llegará la Gran Cuaresma, seguramente ayunaré y recibiré la comunión. - ¿Por qué esperar la publicación? Di adiós ahora. - No, ahora es un inconveniente, porque el ayuno está a la vuelta de la esquina. Paskhalov pensó bien, solo que olvidó que había un enemigo que no estaba satisfecho con tal cambio en él y que necesitaba prepararse para la pelea; perdió de vista todo esto. Una tarde llegó a casa y ordenó a la criada que le pagara al cochero; Salió a la calle, pero en lugar de un taxista vio una especie de monstruo en el vehículo. Su aspecto era tan terrible que la doncella se desmayó. Se desconoce dónde llevó el enemigo a Paskhalov, pero al día siguiente murió repentinamente 13. Y el alma pereció para siempre. Lo siento por él desde el fondo de mi corazón. El enemigo coloca sus redes por todas partes, queriendo destruir a una persona, y destruye a los incautos. Cuando todavía estaba en el mundo, pero ya había empezado a cesar toda amistad con él, dejé de visitar muchas casas, dejando dos o tres familias piadosas a las que visitaba de vez en cuando. Entonces visité a una familia compuesta por una madre anciana, una hija viuda y una nieta. Un día estábamos sentados a la mesa del té y hablando. La viuda me dijo lo siguiente. "Hace varios años, cuando acababa de perder a mi marido, estaba extremadamente triste. La vida ha perdido todo atractivo para mí. La idea del suicidio me venía a la mente cada vez más a menudo. Nunca olvidaré la víspera de Pascua de ese año triste para mí. Gracias al cuidado de mi madre, todo estaba preparado para las vacaciones, nuestro apartamento adquirió un aspecto festivo, solo que yo no tenía la Pascua en mi alma, al contrario, había una desesperación completa y lúgubre. Mamá, conociendo mi grave estado, casi nunca me dejó sola, y decidí aprovechar la noche de Pascua para llevar a cabo mi plan suicida. Mamá siempre iba a maitines, por eso, excepto mi hija pequeña, no habrá nadie allí, y no me molestarán. Le dije a mi madre que no iría a maitines porque me dolía la cabeza. “Acuéstate y descansa”, persuadió la madre, “tal vez tu cabeza mejore y luego iremos juntos a la iglesia”. Para no hablar con mi madre, me acosté y me quedé dormido sin que nadie se diera cuenta. De repente tengo un sueño terrible. Estoy parado cerca de una mazmorra lúgubre y aterradora; A lo lejos se ven nubes de llamas, y desde lo más profundo del calabozo, quemada, aterradora, con una cuerda al cuello, mi amiga del instituto corre hacia mí. - Olya, Olya, ¿qué te pasa? – exclamé. - ¡Infeliz y quieres venir aquí! - me grita. Y de repente suena fuerte y claramente la gran campana. Abrí los ojos, lleno de miedo y horror, y, al ver mi habitación, me alegré de no estar en un calabozo. En ese momento, mi madre entró en la habitación. - Bueno, ¿estás despierta, querida? ¿Cómo está tu cabeza? "Se me ha ido la cabeza, iré a la iglesia contigo, mamá". - ¡Pues gloria a Ti, Señor! De lo contrario, ya estoy triste, ¿cómo puedes quedarte sin maitines? Después del servicio, cuando mi madre y yo dijimos a Cristo y rompimos el ayuno, le conté todo. No sabía nada sobre mi amiga, dónde estaba ni qué le pasaba. Con dificultad encontramos la dirección del tío de Olya, que vivía en Simbirsk, y le escribimos preguntándole dónde estaba Olya. Nos contó la triste noticia de que hace dos años su sobrina se suicidó. Entonces ambos entendimos el significado del sueño”. El Señor le enseñó esto a Su siervo a través de un sueño. En general no le doy importancia a los sueños, pero a veces tengo sueños especiales. Conocí a un hombre que soñó con una monja. Vio que había llegado la abadesa, las hermanas trajeron a una monja atada y, abriendo una trampilla en el suelo, comenzaron a bajarla allí. “Señor, ¿dónde la bajan?” - pensó, y la madre le ordena que lo baje más profundo, mientras él sostiene en sus manos el extremo de la cuerda con la que está atada la monja. Se despertó. Por la mañana me encontré con una anciana monja de ese monasterio y le conté mi sueño. - ¿Cómo es ella? – preguntó la monja. – Rubia, alta, con pecas en la cara. - Pero el sueño está en tu mano. De hecho, a una monja así le ocurrió un pecado y la abadesa la envió a una remota dacha del monasterio. Cuando le preguntaron al Padre P. Ambrosio sobre la monja caída, respondió: “Ella no morirá, porque la Madre Abadesa no soltó la cuerda de sus manos, lo que significa que será salvada”. Y os digo: sálvate, hijos míos, que el Señor os conceda a todos ser herederos de su Reino. Que el Señor una nuestras almas incluso después de la muerte, y nosotros, allí reunidos, recordaremos esta choza y nuestras conversaciones. Señor Jesucristo, Hijo de Dios, ten piedad de nosotros pecadores y concédenos “participar de los días eternos de Tu Reino” 14 Amén. 6 de enero de 1909 Epifanía del Señor Hay una gran recompensa para los que aman al Señor. El apóstol Pablo dice: El ojo no vio, ni el oído oyó, ni el corazón del hombre respiró lo que Dios ha preparado para los que le aman 15 . Sí, infinitamente bienaventurados serán aquellos que sean considerados dignos de recibir la Vida Eterna. Qué es el Paraíso, ahora no lo podemos entender. El Señor mostró el Paraíso a algunas personas en imágenes sensuales; la mayoría de las veces se lo veía en forma de un hermoso jardín o iglesia. Cuando aún vivía en el mundo, el Señor me consoló dos veces con visiones del Paraíso en un sueño. Un día veo una ciudad magnífica en la cima de una montaña. Todos los edificios de la ciudad son increíblemente hermosos, con una arquitectura especial que nunca había visto. Estoy encantado y admiro. De repente veo al santo tonto Misha acercándose a esta ciudad, vestido solo con una camisa que le llega hasta las rodillas, con los pies descalzos. Lo miro y veo que no toca el suelo, sino que corre por el aire. Quise preguntarle algo, pero no tuve tiempo: la visión terminó y me desperté. Me desperté con un sentimiento de extraordinaria alegría en mi alma. Al salir a la calle, de repente vi a Misha. Él, como siempre, tiene prisa, tiene prisa. "Misha", le digo, "hoy te vi en un sueño". Él, mirándome, respondió: Los imanes no están aquí para la ciudad que queda, sino que buscamos la que viene 16. Dicho esto, caminó rápidamente hacia adelante. En otra ocasión veo que estoy parado en una iglesia magnífico. Las puertas reales están abiertas y se celebra el servicio de Pascua. En el púlpito se encuentra un diácono de una iglesia de Kazán. Recita el canto del canon pascual y el coro le hace eco. Las últimas palabras quedaron especialmente grabadas en mi mente: “...el discurso fue perfecto” 17. El coro cantó asombrosamente. Nunca en mi vida había oído semejante canto: parecía que cada átomo del aire sonaba. Este canto me conmovió y me produjo un deleite indescriptible. Ahora yo, pecador, no veo tales sueños, el Señor no da tal consuelo: camina así por el camino de la vida; pero me gustaría revivir esos placeres al menos una vez más. Recuerdo que durante mucho tiempo estuve bajo la impresión de un sueño. Intenté recordar cada detalle. También me pregunté por qué vi a nuestro diácono en la iglesia celestial. Comencé a preguntarle a la gente que lo conocía sobre él. Al principio recibí respuestas insatisfactorias: dicen que su bajo es excelente. Qué bajo, no entrarás al cielo por él. Luego descubrí que era un asceta secreto. ¡Oh, si tan solo el Señor nos concediera a todos la oportunidad de obtener el Paraíso celestial! Sin embargo, hay que esperar esto: la desesperación es un pecado mortal. Hay diferentes grados de bienaventuranza, según los méritos de cada uno: unos serán con los Querubines, otros con los Serafines, etc., pero a nosotros sólo nos gustaría estar entre los que se salvan. Grandes ascetas como el Rev. Serafín 18 recibirán la más alta bienaventuranza. Rev. Seraphim era un serafín en espíritu y ahora heredó su gloria; Por supuesto, no todo el mundo puede alcanzar tal santidad. El difunto Padre P. Macario 19 dijo: “Lumbres como el Venerable Antonio el Grande, Macario de Egipto 20 y otros fueron los generales del Señor, tomaron los lugares de los generales, nosotros somos soldados, y será bueno para nosotros si ocupamos al menos el último lugar entre los que se salvan”. El espíritu de malicia, inflamado por la envidia del género humano, busca desviar a todos del camino correcto y, de hecho, seduce a los perezosos y descuidados. Un día el diablo se apareció a cierto asceta de forma sensual. El asceta le preguntó: – ¿Por qué atacas a la raza humana con tanta malicia? – ¿Por qué ocupan nuestros puestos vacantes? - respondió el espíritu maligno. Por su orgullo, los espíritus de malicia perdieron su bienaventuranza celestial, ¡y ahora la gente ocupa su lugar por la humildad! ¡Gran humildad! Nos sitúa por encima de todas las redes del diablo. Un día el reverendo Anthony tuvo una visión de cómo el enemigo estaba tendiendo trampas en todas partes y para todos. El asceta se avergonzó y, suspirando, dijo: “Señor, ¿quién podrá escapar de estas trampas?” Y escuché la respuesta: “Humilde”. 21 Debemos tratar de adquirir humildad; sin él, todas nuestras hazañas no significan nada. Si una persona piensa que es algo, entonces está perdida. Un pecador humilde agrada más al Señor que un justo orgulloso. El monje Macario de Egipto se distinguió por dones espirituales especiales. Se le llama no sólo un santo, sino un gran santo. Pero entonces un día tuvo la idea de que sirviera para la zona donde vivía como un centro espiritual, un sol por el que todos se esfuerzan. De hecho, esto era cierto. Pero cuando el reverendo pensó algo sobre sí mismo, le llegó una voz que le decía que en el pueblo más cercano vivían dos mujeres que agradaban más a Dios que él. El anciano tomó su cayado y fue a buscar a aquellas mujeres que agradaban más a Dios. Por la providencia de Dios, pronto los encontró y entró en su casa. Las mujeres, al ver a Mons. Macario, cayeron a sus pies y no encontraron palabras para expresarle su sorpresa y gratitud. El monje los recogió y comenzó a pedirles que le revelaran cuánto agradaban a Dios. “Santo Padre”, dijeron las mujeres, “no estamos haciendo nada agradable a Dios, ruega por nosotros en el amor del Señor”. Pero el reverendo empezó a insistir en que no le ocultaran sus virtudes. Las mujeres, temerosas de desobedecer al Anciano, comenzaron a contarle sus vidas: "Éramos extraños el uno para el otro, pero después de casarnos con nuestros hermanos, comenzamos a vivir juntos y ya hace quince años que no nos separamos. Durante este tiempo, nunca nos peleamos ni nos dijimos una sola palabra ofensiva. Intentamos, si es posible, visitar la iglesia de Dios más a menudo y observar los ayunos establecidos. Ayudamos a los pobres tanto como podemos... Bueno, vivimos con nuestros maridos como si fuéramos hermanos, y no tenemos absolutamente nada más que sea bueno. “¿Qué”, preguntó el Anciano, “¿te consideras santo o justo por el bien que haces?” - ¿Santos? - se sorprendieron las mujeres, - No importa cuán santos o justos seamos, somos los mayores pecadores; ¡Ruega por nosotros, santo padre, que el Señor tenga misericordia de nosotros! El monje les dio una bendición y se retiró al desierto, agradeciendo a Dios por la amonestación recibida. No les dijo una palabra a las mujeres sobre su visión, temiendo dañarlas con sus elogios. Al igual que Macario el Grande y el santo ermitaño Pitirim 22, un ángel anunció una vez que, a pesar de sus hazañas, aún no había alcanzado la santidad de un novicio que vivía en un dormitorio de un monasterio. Por inspiración del Ángel de San Pitirim se dirigió al monasterio indicado. Al llegar allí, pidió a la abadesa que le mostrara a todas las hermanas del monasterio. Cuando todos aparecieron y comenzaron a acercarse para recibir la bendición, San Pitirim dijo: "Sí", dijo la abadesa, "pero no pueden traerla, está medio loca y la toleramos en el monasterio sólo por compasión". El santo aún ordenó que la trajeran. Llegó hecha harapos y con un pañuelo arrugado en la cabeza. -¿Dónde has estado, madre? – le preguntó el Reverendo. - Estaba acostada cerca del pozo negro. - ¿Por qué, madre, no has encontrado un lugar mejor? - Sí, no valgo un lugar mejor. San Pitirim le permitió salir y luego, volviéndose hacia la abadesa y las hermanas, dijo: – Vuestro monasterio guarda un tesoro inestimable: esta humilde hermana vuestra es una gran sierva de Dios. Al oír esto, todas las hermanas se emocionaron. Uno admitió ante el reverendo que a menudo golpeaba a su hermana, otro abusaba de ella de todas las formas posibles, el tercero la trataba con el mayor desprecio, sin siquiera considerarla como una persona, el cuarto admitió que a menudo le echaba basura deliberadamente. Las hermanas quisieron pedir inmediatamente perdón a la mujer ofendida, pero ella, al enterarse de su intención, abandonó en secreto el monasterio, huyendo de la gloria que la habría destruido. El Señor dijo: Cualquiera que se enaltece se humillará, y el que se humilla será enaltecido. 23 Amén. En este Evangelio leemos sobre la estancia del Señor Jesucristo en Nazaret. El Señor les dijo a los habitantes de esta ciudad que muchos vendrían del oriente y del occidente y se acostarían con Abraham, Isaac y Jacob, y los hijos del reino serían expulsados ​​hace 24 años. ¿A dónde ir? - Obviamente, al carajo. Los nazarenos enfurecidos, como animales salvajes, se abalanzaron sobre el Salvador, lo rodearon y lo arrastraron a un alto acantilado, del que querían arrojarlo. Pasó por en medio de ellos, caminando. Idyashe - sin indicar el principio ni el final de la acción, Idyashe todo el tiempo 25. El Evangelio contiene un significado profundo, que se revela gradualmente a una persona que lee atentamente las Escrituras. Y de esta inagotable profundidad de contenido aprendemos sobre el origen Divino del Libro, porque siempre es posible distinguir la obra de las manos humanas de la creación de Dios. ¿Has visto alguna vez hermosas flores artificiales francesas? Están tan bien hechos que, quizás, no sean inferiores en belleza a una planta viva, pero por ahora estamos mirando ambas flores a simple vista. Tomemos una lupa fuerte. ¿Y qué veremos entonces? En lugar de una flor hay un montón de cuerdas, nudos ásperos y feos; en lugar de otro: una criatura de extraordinaria belleza y gracia. Y cuanto más fuerte es el cristal, más clara es la diferencia entre la hermosa creación de las manos de Dios y la lamentable imitación de los hombres. Cuanto más leemos el Evangelio, más clara se vuelve la diferencia entre él y las mejores obras de las mentes humanas más grandes. No importa cuán hermosa y profunda sea cualquier obra famosa, científica o artística, cada una de ellas puede entenderse hasta el final: es profunda, pero tiene un fondo. No hay fondo en el Evangelio. Cuanto más se mira, más se despliega su significado, inagotable para cualquier mente brillante. Y pasó por en medio de ellos, caminando. ¿OMS? En el sentido histórico - Señor. Pero, además del significado histórico, la historia del evangelio tiene algo más que se aplica a cada uno de nosotros. ¿Quién es él? Esta es nuestra mente atravesando el dolor. “Tenemos tristeza en nuestro corazón” 26, nuestra alma se esfuerza, nuestra mente se esfuerza por el Señor; pero, como animales salvajes, nos rodean los pensamientos, las tentaciones, la vanidad, y caen las alas que levantaban el espíritu; y parece que el dolor nunca le llegará. "¡Señor, Señor!... Tengo sed de comunicación Contigo, de vida en Ti, de recuerdo sólo de Ti, pero constantemente me distraigo, me divierto, me extravío. Fui a la iglesia a misa. Tan pronto como comenzó el servicio, pensé: "Oh, dejé mal esto y aquello en casa. Esto es lo que tengo que decirle a tal o cual estudiante... No tuve tiempo de planchar el vestido..." Y hay muchas, muchas preocupaciones y pensamientos supuestamente urgentes - ya ves, ya cantaron "Cherubimskaya", y al final de la misa. De repente recobras el sentido: ¿oraste? ¿He hablado con el Señor? No, mi cuerpo estaba en la iglesia, pero mi alma estaba en el ajetreo cotidiano". – Y tal alma saldrá de la iglesia avergonzada, inconsolable. ¿Qué diremos? Gracias a Dios que aunque estaba en la iglesia con mi cuerpo, incluso quería volverme al Señor. Toda la vida pasa en vanidad. La mente camina en medio de vanos pensamientos y tentaciones. Poco a poco aprenderá a recordar a Dios de tal manera que en las vanidades y las angustias, sin pensar, pensará; sin recordar, lo recordará. Si tan solo pudiera caminar sin detenerse. Mientras tengas este esfuerzo hacia adelante, pena, no tengas miedo: tu barca está intacta, y bajo la sombra de la Cruz hace su viaje por el mar de la vida; está a salvo y no hay que temer posibles tormentas. Ningún viaje ordinario, y mucho menos el viaje de la vida, puede prescindir del mal tiempo; pero las adversidades y tormentas de la vida no dan miedo a quienes marchan al amparo de la oración salvadora: “Señor Jesucristo, Hijo de Dios, ten piedad de mí, pecador”, no dan miedo, solo para no caer en el abatimiento; porque el desaliento da lugar a la desesperación, y la desesperación ya es pecado mortal. Si pecas, cree en la misericordia de Dios, arrepiéntete y sigue adelante sin vergüenza. Seguí a un monje durante treinta años, intenté seducirlo, pero todo fracasó. Finalmente, después de treinta años, lo tentó con la fornicación y el monje cayó. Que un monje caiga en este pecado es lo mismo que destruir todas sus obras anteriores. El demonio se acercó al hombre caído y le dijo que ahora se había alejado de Dios y se había convertido en esclavo del pecado y del diablo. “Ahora eres mío”, dijo el demonio. - ¿Cómo puedes ser de Dios cuando has caído en el pecado más vil? Eres el peor pecador. - Bueno, ¿qué pasa con un pecador? Soy de Dios, pero no quiero conocerte. - ¿Qué tiene eso que ver contigo? -¿Adónde vas ahora? - ¿Hay un lugar para ti en un monasterio? Tú, habiendo hecho algo tan terrible, no te atrevas a volver allí. Tu lugar ahora está en el mundo. ¿Pero a quién vas? - Al confesor para confesarse. El demonio blasfemó contra el confesor de todas las formas posibles y detuvo al monje, pero él insistió por su cuenta. ¿Qué dijo el confesor? Él perdonó su pecado. “Es digno de llorar hermano, destruiste todas tus obras anteriores con tu caída”. Levántate y empieza de nuevo. Y esa noche el Señor Jesucristo se apareció al abad de aquel monasterio, un hombre de gran vida. Tomó la mano del monje. – ¿Reconoces quién es? – preguntó el Señor al abad. - Lo descubriré, Señor; Este es un monje de mi rebaño, y además uno caído. - Sepa también que este monje, no sucumbiendo a la calumnia demoníaca, que lo inclinaba al abatimiento y la desesperación, en su misma caída avergonzó al demonio; y lo justifiqué. Éste es el significado de firmeza y disposición valiente, habiendo sido derrotados en la lucha, para comenzar de nuevo, sin caer en el abatimiento y la desesperación. Él, habiendo pasado por en medio de ellos, caminando, nuestra mente, en su deseo de dolor, tiene que caminar entre pensamientos vanos, entre tentaciones. También suele sentirse avergonzado por pensamientos blasfemos. Otro viene con una declaración de que está muerto, porque le vienen a la cabeza pensamientos que blasfeman contra Dios, los santos y los sacramentos; y la blasfemia contra el Espíritu Santo no será perdonada ni en este siglo ni en el futuro 27. Hay muchas cosas que se malinterpretan aquí. La blasfemia contra el Espíritu Santo, un pecado imperdonable que conduce a la destrucción, se llama incredulidad persistente y negación de la existencia de Dios, a pesar de los milagros que ocurren con los propios ojos, a pesar de los muchos hechos que prueban irrefutablemente la existencia de Dios. La negación obstinada y la incredulidad son blasfemia contra el Espíritu de Dios y no son perdonadas ni en este siglo ni en el futuro; y el hombre que murió sin arrepentirse de su incredulidad se perdió. Un ejemplo de un blasfemo impenitente es León Tolstoi, que rechaza obstinadamente a la Iglesia y no reconoce la Divinidad del Señor Jesucristo, sin importar lo que le digan y sin importar cómo le demuestren la infundación de sus puntos de vista. Si muere sin arrepentirse, está perdido. Si se arrepiente antes de morir, será perdonado. Mientras tanto, muchos por blasfemia contra el Espíritu Santo se refieren a pensamientos malos y desagradables que aparecen en algún lugar de la mente de un creyente, y consideran que esa persona está perdida. Están profundamente equivocados. ¿Puede alguien que cree en Dios, lo ama, espera en Él, pensar en blasfemia contra Él? Obviamente, estos no son sus pensamientos, pero son susurrados por el enemigo de nuestra salvación, para quien es más beneficioso que una persona caiga en la desesperación, se considere alejada de Dios, entonces está completamente en manos del diablo. Preguntaré de nuevo. Estás caminando por el camino. Un hombre borracho se acerca y lanza las maldiciones más terribles. ¿Qué necesitas hacer? Pasa corriendo rápidamente, tratando de no escuchar lo que dice. Si algo queda en tu memoria, contra tu voluntad, ¿te juzgará Dios por ello, como por tu blasfemia? No, no lo será. Sería diferente si te acercaras a este borracho y comenzaras a decirle: “Está bien, bueno, di otra cosa, y ahora esto…”, lo abrazarías y caminarías con él, disfrutando de lo que dice. En este caso, serías condenado junto con él. Lo mismo ocurre con los pensamientos: si intentas ahuyentarlos de ti mismo, debes saber que no eres responsable de que hayan aparecido en ti, te los atribuyes erróneamente a ti mismo, pero no son tuyos, sino que te los inculca el enemigo. Sólo cuando voluntariamente piensas en un mal pensamiento y te produce placer, entonces eres culpable y debes arrepentirte de este pecado. Amén. Actualmente, no sólo entre los laicos, sino también entre los jóvenes clérigos, comienza a extenderse la siguiente convicción: el tormento eterno es incompatible con la infinita misericordia de Dios; por tanto, el tormento no es eterno. Esta idea errónea surge de una mala comprensión del asunto. El tormento eterno y la bienaventuranza eterna no son algo que sólo viene del exterior, sino que existen, ante todo, dentro de la persona misma. El Reino de Dios está dentro de vosotros 28. Cualquier sentimiento que el hombre se inculque durante su vida, con él partirá a la vida eterna. Un cuerpo enfermo sufre en la tierra, y cuanto más fuerte es la enfermedad, mayor es el tormento. Asimismo, un alma infectada con diversas enfermedades comienza a sufrir severamente durante la transición a la vida eterna. Una enfermedad física incurable termina en la muerte, pero ¿cómo puede terminar una enfermedad mental cuando no hay muerte para el alma? La malicia, la ira, la irritabilidad, la fornicación y otras enfermedades mentales son alimañas que persiguen a una persona hasta la vida eterna. Por eso, el objetivo de la vida es aplastar a estos reptiles aquí en la tierra, para limpiar completamente tu alma y antes de morir decir con nuestro Salvador: “Porque el príncipe de este mundo viene, y en mí no habrá nada más”. 29 Un alma pecadora, no purificada por el arrepentimiento, no puede estar en la comunidad de los santos. Incluso si la colocaran en el Paraíso, a ella misma le resultaría insoportable permanecer allí y se esforzaría por salir de allí. De hecho, ¿cómo es ser despiadado entre los misericordiosos, pródigo entre los castos, malo entre los amantes, etc.? Una vez, un profesor pobre se encontró en una cena de la alta sociedad. Lo pusieron entre los generales. Se sentía mal: no manejaba el cuchillo ni el tenedor como sus vecinos altos; ató la servilleta, vio que no estaba buena, los demás vecinos no la ataron, se la puso de rodillas y a traición rodó por el suelo, tuve que agacharme y recogerla del suelo. Había muchos platos, el maestro rechazó algunos porque no sabía cómo empezar a comerlos. Estuvo sentado sobre hormigueos durante toda la cena, solo soñando: ¿terminará alguna vez? Todos los demás se portaron bien en casa, probaron todos los platos, hablaron alegremente y se rieron. Finalmente, termina el almuerzo; después del postre traen el último plato: vasitos llenos de una especie de líquido blanquecino, colocados en grandes copas de cristal. Primero se lo sirvieron al general, que estaba sentado al lado del maestro, quien lo tomó y lo colocó a su lado. El maestro tenía mucha sed, tomó un vaso y se lo bebió de un trago. No parecía particularmente sabroso: el agua estaba tibia con menta. Pero cuál fue la confusión del pobre maestro cuando vio que todos empezaron a enjuagarse la boca con agua y nadie empezó a beber esta agua. Completamente avergonzado, se levantó de la mesa y en el fondo de su alma juró no asistir nunca a cenas de la alta sociedad. Si en la tierra es tan desagradable estar sin la propia compañía, mucho más en el Cielo. Hoy en día está muy extendida una visión errónea del tormento en general. Se entienden de alguna manera demasiado espiritual y abstractamente, como remordimiento; Por supuesto, habrá remordimiento de conciencia, pero también habrá tormento por el cuerpo, no por aquel con el que ahora estamos revestidos, sino por el nuevo con el que seremos revestidos después de la resurrección. Y el infierno tiene un lugar definido y no es un concepto abstracto. En la ciudad de N. vivía un joven oficial que llevaba una vida vacía y distraída. Parece que nunca pensó en cuestiones religiosas y, en cualquier caso, se mostró escéptico al respecto. Pero esto es lo que pasó un día. Él mismo habló de ello de esta manera: "Un día, cuando llegué a casa, me sentí mal. Me fui a la cama y me pareció quedarme dormido. Cuando recuperé el sentido, vi que estaba en una ciudad desconocida. Parecía triste. Grandes casas grises y ruinosas se alzaban tristemente contra el cielo pálido. Las calles son estrechas, torcidas y en algunos lugares se amontonan montones de basura; la gente, ni un alma. ¡Al menos un ser humano! Era como si la ciudad hubiera sido abandonado por los habitantes ante el enemigo, no puedo transmitir el sentimiento de melancolía y desaliento que se apoderó de mi alma. Señor, ¿dónde estoy? Finalmente, en el sótano de una casa, vi dos rostros vivos y hasta familiares. ¡Gloria a Ti, Señor! También me reconocieron y me preguntaron: “¿Cómo, tú también estás aquí?” A pesar de la naturaleza inusual de la reunión, todavía estaba feliz y les pedí que me mostraran dónde vivían. Me llevaron a un calabozo húmedo y entré en la habitación de uno de ellos. “Amigo”, le dije, “durante tu vida amaste la belleza y la gracia, siempre tuviste un departamento tan maravilloso, ¿y ahora?” Él no respondió, sólo con interminable melancolía miró alrededor de las lúgubres paredes de su calabozo. "¿Dónde vive?" – Me volví hacia otro. Se levantó y, gimiendo, se adentró en las profundidades del calabozo. No me atreví a seguirlo y comencé a rogarle al otro que me sacara al aire libre. Él me mostró el camino. Con gran dificultad finalmente salí a la calle, caminé por varios callejones, pero ante mis ojos creció un enorme muro de piedra; No había ningún otro lugar adonde ir: me di la vuelta y detrás de mí estaban los mismos muros altos y sombríos, estaba como en un saco de piedra. “¡Señor, sálvame!” – exclamé desesperado y desperté. Cuando abrí los ojos, vi que estaba al borde de un terrible abismo, y algunos monstruos intentaban empujarme hacia ese abismo. El horror se apoderó de todo mi ser. "¡Señor, ayúdame!" - Lloro con todo mi corazón y recobro el sentido. Señor, ¿dónde he estado y dónde estoy ahora? Una llanura aburrida y monótona cubierta de nieve. A lo lejos se pueden ver algunas montañas en forma de cono. Silencio de muerte. ¡Ni un alma! Ya voy. A lo lejos se ve un río cubierto de una fina capa de hielo. Hay algunas personas que caminan del otro lado, caminan en fila y repiten: “¡Ay, ay, ay!”. Decido cruzar el río caminando. El hielo se agrieta y se rompe, y los monstruos surgen del río, tratando de agarrarme. Finalmente estoy del otro lado. El camino va cuesta arriba. Hace frío, espeluznante y hay una melancolía infinita en mi alma. Pero a lo lejos se ve una luz, han levantado una especie de tienda de campaña y hay gente dentro. ¡Gracias a Dios no estoy solo! Me acerco a la tienda y nuevamente el miedo me invade. Reconozco a mis peores enemigos en la gente sentada en la tienda. "¡Ah, finalmente te tenemos, querida, y no nos dejarás con vida!" - exclaman con malvada alegría y se abalanzan sobre mí. “¡Señor, salva y ten piedad!” – exclamo y abro los ojos. ¿Qué es esto? Estoy acostado en un ataúd, hay mucha gente a mi alrededor, están cumpliendo un servicio conmemorativo. Veo a nuestro viejo sacerdote. Se distinguía por una elevada vida espiritual y poseía el don de la clarividencia. Rápidamente se acercó a mí y me dijo: "¿Sabías que eras un alma en el infierno? ¡No digas nada ahora, cálmate!". Desde entonces, el joven oficial ha cambiado radicalmente. Dejó el regimiento y eligió otra actividad. Todos los días comencé a visitar la iglesia y a recibir la Sagrada Comunión con frecuencia. La visión del infierno le dejó una huella imborrable. Recordar la muerte y el infierno es muy beneficioso para el alma. Recuerda tu último y nunca pecarás 30. Sin embargo, recordar los dulces del cielo también puede proteger a una persona de caer. En un monasterio vivía un monje llamado Teodoto. Era de los Pequeños Rusos, analfabeto, ya un anciano de unos setenta años. Por obediencia, cortó leña, cargó agua y construyó una chimenea. El cocinero del monasterio se distinguía por un carácter irascible; a menudo, cuando estaba enojado, golpeaba al p. Teodoto con cualquier cosa: un atizador, una empuñadura, una escoba. Nadie ha visto nunca al P. Teodoto se enojó con el cocinero o le dijo una palabra ofensiva. A veces uno de los hermanos se acerca a él con simpatía: "Te duele, oh. ¿Teodoto? "Nada, me ha golpeado en la joroba", le responderá, y su viejo rostro se iluminará con una sonrisa infantil. Un día, un hieromonje de este monasterio se quedó dormido mientras rezaba y tuvo un sueño: vio un vasto jardín lleno de árboles de extraordinaria belleza, los árboles estaban cubiertos de frutos que emitían una sutil fragancia. “¿Quién es el dueño de este maravilloso jardín?” - pensó el hieromonje y de repente ve al p. Teodota. - Padre Teodoto, ¿cómo estás aquí? - exclamó. - El Señor me dio esto - esta es mi dacha. Cuando mi alma se vuelve pesada, voy aquí y me consuelo. – ¿Puedes darme los frutos del paraíso? - Pues, con mucho gusto, pásame tu bata. – El hieromonje extendió la palabra y el p. Teodoto derramó en él muchos frutos maravillosos. En ese momento, el hieromonje vio a su difunto padre, que era sacerdote. - ¡Cariño, cariño, y ya estás aquí! - exclamó alegremente y le tendió las manos; El extremo del manto se le cayó de las manos, y con él los frutos cayeron al suelo, y el hieromonje se despertó. Era de mañana. El hieromonje se acercó a la ventana de su celda y escuchó un grito: - ¡Oh, sinvergüenza! - gritó el cocinero. - Nuevamente traje poca agua, necesito que se llenen todas las tinas. ¡Y ni siquiera miraste todo, cabrón! - Maldiciendo, el cocinero se burló del P. Teodoto con un atizador, tanto como tenía fuerzas. El hieromonje se fue. “Déjalo”, se volvió hacia el cocinero, “oh”. Teodoto, vayamos a mi casa a tomar el té. -¿Dónde estabas ahora? – le preguntó el hieromonje. “Sí, me quedé dormido un poco en la cocina y, por viejo, olvidé traer suficiente agua, lo que me provocó el justo disgusto del padre de la cocinera”. - No, ah. Teodoto, no me lo ocultes. ¿Dónde estabas ahora? -¿Dónde estaba? – respondió el P. Teodoto. - En el mismo lugar que tú. El Señor, por su inefable misericordia, me preparó esta morada. - ¿Qué hubiera pasado si no se me hubiera caído la fruta? – preguntó el hieromonje. “Entonces se habrían quedado contigo, y te habrías despertado y los habrías encontrado en tu túnica, pero sólo entonces habría abandonado el monasterio”, respondió el P. Teodoto. Poco después de esto el P. Teodoto murió y se mudó para siempre al monasterio preparado para él. ¡Que el Señor nos conceda también habitar en sus santos atrios con todos los que le han agradado! Un monje-esquema Athonita le dijo una vez a un anciano de Optina lo siguiente. "Cuando era joven, era muy rico y llevaba un estilo de vida muy alegre. La felicidad me sonreía en todas partes. En mi edad madura me había convertido en un gran fabricante, contando mis ingresos en millones. Poseyendo una excelente salud, nunca pensé en la vida; la recompensa más allá de la tumba me parecía sólo una fábula. Una tarde me quedé dormido en mi oficina. De repente veo claramente, como en realidad, un Ángel luminoso que tomándome de la mano me dijo: “Vamos, te mostraré el lugar que será tu hogar eterno”. Seguí al ángel con miedo. Nos encontramos con él en un país lúgubre y deshabitado. En medio de ella se alzaba una montaña en forma de cono, de la cual brotaban nubes de llamas y humo, y desde lo más profundo de esa montaña se escuchaban gritos y gemidos. “Este”, me dijo el ángel, “es el lugar al que te trasladarás después de la muerte, si vives como vives ahora”. El Señor ordenó que esto os fuera revelado. El ángel se volvió invisible y me desperté. Levantándome, di gracias a Dios por darme tiempo para arrepentirme. Después de eso, me apresuré a terminar todos mis asuntos lo más rápido posible. Dejó más de un millón de dinero a su esposa, la misma cantidad a sus hijos, y se retiró al Santo Monte Athos. Al principio el abad no quiso aceptarme, al verme maduro e incapaz de trabajar, pero doné un millón al monasterio y me aceptaron. Actualmente he sido honrado con el rango de esquema y, con la ayuda de Dios, espero evitar ese lugar de tormento”. Amén. Estamos acostumbrados a considerar a Occidente podrido por las ideas, a menudo dañinas, que allí se predican. Sin embargo, allí todavía no todo se ha podrido; De vez en cuando aparece gente que difunde opiniones brillantes y pensamientos saludables. El americano Mott, que escribe mucho sobre el estado interior del alma humana, es una de esas personas. Divide muy correctamente a las personas en categorías según su estructura interna. La primera categoría es la de personas perfectas que han conquistado todas las pasiones, la segunda son los que luchan, los que vencen las pasiones o son conquistados por ellas, y, finalmente, la tercera categoría son las personas carnales que se entregan completamente a las pasiones. De hecho, cada persona tiene una actitud diferente ante la lucha contra las pasiones. Sin embargo, incluso las personas perfectas tienen pasiones, pero no hay personas completamente desapasionadas; el desapasionamiento existe plenamente sólo detrás de la tumba. Pero las pasiones de los perfectos se han congelado porque no se les permite moverse. Cada persona, sin importar cuán elevada sea su vida, sin importar los dones llenos de gracia que le hayan sido concedidos, debe recordar y nunca olvidar que él también es una persona apasionada. El Venerable Jacob 31 con su vida de igual a los ángeles alcanzó tal santidad que realizó grandes milagros: curó enfermos, limpió leprosos, expulsó demonios, resucitó muertos. Pero un día le sobrevino la tentación. Por la noche, una mujer llamó a su móvil pidiendo refugio, ya que se había perdido. El monje se apiadó de ella y, temiendo que los animales salvajes la destrozaran, le permitió pasar la noche con él. Después de una escasa comida, el santo entró en su celda interior, pero un mal pensamiento comenzó a confundirlo; Salió de nuevo y, al ver una mujer desnuda, pecó con ella contra su voluntad. Cuando se cometió el pecado, el diablo comenzó a inspirar a Jacob a matar a la mujer, para que su pecado no se hiciera público y no se reprochara todo el monaquismo. Al escuchar estas malas sugerencias, cometió otro pecado mortal: el asesinato. Después de esto, cayó en la desesperación, abandonó su celda y se fue al mundo. Pero el Señor no quiso su muerte. En el camino, el monje Jacob se encontró con un viejo monje, le confesó sus pecados y lo convenció de que se instalara en cierta cueva, prometiéndole llevarle comida. "El Señor tiene un mar de misericordia; ¿no es suficiente para ti solo?", dijo el anciano. Durante doce años el Reverendo trabajó desesperadamente en esta cueva y el Señor le perdonó los pecados. Una vez en la ciudad más cercana a esta cueva, se encuentra el venerable asceta. Jacob, hay una sequía severa. El Señor se apareció en sueños al obispo de esta ciudad, hombre de vida santa, y le mandó a él y a todo el pueblo que fueran a la cueva del Santo y pidieran sus santas oraciones. El obispo anunció su visión al pueblo y todos acudieron al santo. Cuando comenzaron a pedirle oraciones y a hablar de la aparición del Señor, el reverendo Jacob respondió: “Te equivocaste, el Señor no me envió esto, ya que soy un gran pecador”. El obispo le suplicó diciendo: “No resistas el mandato de Dios, levanta tus reverendas manos y ruega por nosotros”. Cuando el santo comenzó a orar, inmediatamente comenzó a llover intensamente y luego el monje Jacob se dio cuenta de que el Señor lo había perdonado. En la ciudad de Kostromá vivía una vez un hombre bendito que a menudo preguntaba a un comerciante piadoso: "Bueno, ¿los muertos siguen vivos?" Algunos se rieron de sus palabras, sin entender su significado, pero el hombre espiritual entendió que por “muertos” el bienaventurado se refería a pasiones que se extinguen en las personas piadosas, pero que aún están vivas, y hay que estar siempre en guardia. Las personas de la segunda categoría, las que luchan, como todos nosotros, a veces se ven superadas por las pasiones, a veces conquistadas por ellas. Los que luchan se salvarán, el Señor no despreciará sus labores y esfuerzos y les enviará una muerte cristiana. Las personas carnales, que no piensan en absoluto en la salvación de sus almas, perecerán a menos, por supuesto, que traigan el arrepentimiento antes de la muerte. Las disposiciones espirituales de las personas son diferentes y heredarán una gloria diferente en la vida futura. El apóstol Pablo escribe: “Otra gloria es el sol, y otra gloria las estrellas...” 32, etc. Ni siquiera los ángeles de Dios están en la misma gloria que Dios. Los más cercanos al Trono de Dios son los Serafines de fuego, luego los Querubines, luego los Tronos, Dominios, Potestades, Potestades, Principados, Arcángeles, Ángeles. Pero estos nueve órdenes de ángeles mejoran cada segundo, por lo que las almas de las personas, dependiendo de cuán preparadas estuvieran en la tierra, no permanecen en un estado, sino que pasan de una celda a otra. Amén. Parece que ningún otro país tiene riquezas tan colosales como Estados Unidos. Actualmente, por ejemplo, allí es famoso el millonario Rockefeller. Además de todos los bienes inmuebles, tiene mil millones de dólares en dinero. Después de todo, ¡son 1000 millones! Imagínese 1000 cofres y en cada cofre hay un millón, y cerca de cada cofre hay un soldado con una pistola: después de todo, esto tendrá que acomodar a todo un regimiento de soldados. Hablando humanamente, ¿no debería ser feliz esta persona? Y, sin embargo, es la persona más desafortunada del mundo. Tiene una enfermedad incurable del estómago, en la que hay una válvula triangular, dentro de la cual se bombea la comida con sondas de oro; el resto de los jugos nutritivos se frotan en el cuerpo. Al mismo tiempo, a veces experimenta un dolor tan insoportable que anhela morir, pensando que será más fácil en el infierno. Pasa todo su tiempo leyendo todo tipo de periódicos, queriendo saber si ha aparecido alguna celebridad en el mundo médico. Y tan pronto como lee acerca de alguna celebridad, inmediatamente equipa un barco y envía a buscarlo. Pero todavía no he recibido alivio de nadie. Te parece extraño por qué comencé a hablar de Rockefeller, ¿qué te importa de él? Y comencé a hablar de ello para mostrarles que la riqueza por sí sola no puede traer felicidad a una persona. La alegría existe sólo en el Señor, y si una persona está lejos de Dios, entonces está lejos de la verdadera felicidad. Hace poco me visitó un maestro de Penza con su hijo no creyente. Le dije a mi padre: “Sin fe, tu hijo no tendrá felicidad en la tierra”. Él se sintió ofendido por mí. El apóstol Pablo, mirando nuestro tiempo, escribe: “Fui, pero conservé la fe” 33 . Esto significa que es muy difícil, especialmente en nuestro tiempo. Tenemos muchos ladrones. No los que roban carteras o asaltan casas, no, estos ladrones son más malos y peligrosos. Vienen a ti con traje de caballero, dicen frases en voz alta y, como resultado, te roban lo más preciado: la fe. Cuando a una persona le roban la fe, pregunta a sus maestros: “¿Cómo podemos vivir ahora?” “Vive según tu propio entendimiento”, responden. La razón, como sabemos, sin fe no siempre es una buena consejera, y una persona comienza a seguir los deseos de su carne y cae cada vez más. Hijitos, cuiden la santa fe, ésta es un tesoro invaluable, con ella entrarán al Reino: al fin y al cabo no trabajamos para pequeñas cosas, sino para conquistar el Reino, ¡y qué Celestial! Queremos convertirnos en sus ciudadanos. Aquí estoy, un abad pecador, de la mañana a la noche no conozco la paz, pero ¿por qué? Tengo muchas ganas de entrar en el Reino; de lo contrario, de repente, Dios no lo quiera, terminaré en el infierno; toda mi vida se irá por el desagüe. Amén. 6 de agosto de 1909 Transfiguración del Señor (en el camino de la iglesia al Skete) Quería decir una palabra hoy después de la liturgia, pero el día anterior no pedí la bendición del P. Archimandrita. Él, por supuesto, lo permitiría de buen grado, pero sin la bendición no se debe hacer nada. Si la gente mundana pide consejo a personas más experimentadas en asuntos de mayor o menor importancia, entonces el monje debe permanecer obediente con mayor razón. Tuvimos un caso así en Skete 34. Un monje se estaba preparando para ir a la tienda del monasterio en invierno, y se le ocurrió una idea: no tiene sentido molestar al anciano y preguntarle por una bagatela así, e ir a la tienda no le llevará más de un cuarto de hora. Es cierto que también le vino otro pensamiento: sería mejor ser bendecido, pero prevaleció el primer deseo y el monje se fue sin preguntar. Estaba oscureciendo. El camino atravesaba el bosque: caminó y caminó, pero aún no podía llegar al lugar. Ya estaba completamente oscuro. ¿Qué es esto? Se ve una especie de pueblo, resulta que ya llegó a Pryskov. De repente aparecen unos monstruos frente a él. Mark (así se llamaba el monje) gritó de miedo. Al acercarse, vio que era un pajar. Las fuerzas del pobre monje lo abandonaron por completo. Se escondió en un pajar y empezó a pedir ayuda. Los campesinos llegaron corriendo, lo sacaron del montón y lo llevaron en un carro a Skete. La pierna derecha de Mark estaba completamente congelada, por lo que el médico sugirió quitársela. Pero Mark no estuvo de acuerdo con la operación y dijo: que mi pierna, que caminaba por su propia voluntad, sufra ahora hasta el final. De hecho, Mark comenzó a soportar un terrible tormento. Durante diecinueve años permaneció en cama. Su pierna se puso negra y comenzó a pudrirse. Había gusanos dentro y despedía un hedor terrible. Cuando alguien venía a visitarlo, decía: - Mira al tirano. “Cálmate, hermano Marcos”, le dijeron, “el Señor te ha perdonado”. - Sí, esto, por supuesto, es característico de Su misericordia, pero yo mismo no debería perdonarme. El hermano Mark adquirió una gran humildad. Después de la muerte, se apareció a un hermano y le dijo que el Señor tenía misericordia de él y que ahora estaba consolado en el paraíso. Amén. 11 de agosto de 1909 Acerca de la oración de Jesús La Oración de Jesús es de enorme importancia en la vida de un cristiano. Este es el camino más corto para alcanzar el Reino de los Cielos, aunque este camino es largo, y una vez adentrado en él debemos estar preparados para los dolores. Es cierto que otras oraciones también son de considerable importancia; una persona que se somete a la Oración de Jesús escucha oraciones e himnos en la iglesia, cumple las reglas obligatorias de la celda, pero la Oración de Jesús, más probablemente que otras, pone a la persona en un estado de arrepentimiento y le muestra sus debilidades, por lo tanto, la acerca a Dios. Una persona comienza a sentir que es el mayor pecador; y eso es todo lo que Dios necesita. Pongamos un ejemplo: en Optina hay un hotel. Mijaíl. ¿Cómo llegar desde Skete? Y es muy sencillo. Camine recto por el callejón, luego pase la iglesia, cruce la Puerta Santa y gire a la derecha, luego suba las escaleras y llegará a su habitación. Pero puedes ir de otra manera. Camine hasta Zhizdra, tome el ferry hasta el otro lado, camine hasta Kozelsk, cruce Zhizdra por el puente y atraviese el bosque hasta el hotel. Por supuesto, cualquiera que esté familiarizado con Optina puede saber fácilmente qué camino está más cerca. El enemigo intenta por todos los medios desviar al cristiano de esta oración; lo teme y lo odia sobre todo. De hecho, una persona que siempre realiza esta oración es preservada por el poder de Dios ilesa de las trampas del enemigo; cuando una persona está completamente imbuida de esta oración, entonces le abre las puertas del cielo, e incluso si no recibió dones y gracia especiales en la tierra, su alma gritará con valentía: "Ábreme las puertas de la justicia". 35 Y así el enemigo inculca diversos pensamientos para confundir a los necios, diciendo que la oración requiere concentración, ternura, etc., y si no es así, entonces sólo enoja a Dios; algunos escuchan estos argumentos y abandonan la oración para deleite del enemigo. Cualquiera que comienza la Oración de Jesús es como un estudiante de secundaria que ha entrado al primer grado del gimnasio y se ha puesto el uniforme. Se podría pensar que posteriormente se graduará de la escuela secundaria y tal vez vaya a la universidad. Pero luego vienen las tentaciones de la primera lección; por ejemplo, un estudiante no entendía aritmética, y su pensamiento le dice: “No entendiste la primera lección, mucho menos entendiste la segunda, y entonces, he aquí, te llamarán; es mejor que digas que estás enfermo y te quedes en casa”. Si el estudiante tiene parientes adinerados, entonces las tentaciones son aún mayores, dice la misma voz seductora: “Tus tíos son ricos, para qué estudiar, quédate con ellos”. Un estudiante de secundaria escucha estos discursos, deja de estudiar, pierde el tiempo; Pero pasaron varios años y creció hasta convertirse en un tonto y un inútil. Ha pasado el tiempo, qué tipo de enseñanza hay, y lo expulsan del gimnasio. Aquí puede pasar lo mismo. No debes escuchar los pensamientos tentadores, debes alejarlos de ti mismo y, sin avergonzarte, continuar tu trabajo de oración. Incluso si los frutos de este trabajo son imperceptibles, incluso si una persona no experimenta deleite espiritual, ternura, etc., la oración no puede permanecer ineficaz. Ella hace su trabajo en silencio. Cuando el famoso anciano P. León 36, un monje que había estado rezando la Oración de Jesús durante 22 años, cayó en el desaliento porque no vio ningún resultado favorable de su trabajo. Se dirigió al anciano y le expresó su dolor: “Aquí, padre, llevo 22 años haciendo la Oración de Jesús y no le veo ningún sentido”. – ¿Qué uso quieres ver? – le preguntó el Anciano. “Bueno, padre”, continuó el monje, “leí que muchos, al realizar esta oración, adquirieron pureza espiritual, tuvieron visiones maravillosas y alcanzaron un completo desapasionamiento”. Y yo, el maldito, me doy cuenta sinceramente de que soy el mayor pecador, veo toda mi depravación y, pensando en esto, caminando por el camino del monasterio a Skete, a menudo tiemblo de que la tierra no se abra y se trague a una persona tan malvada como yo. – ¿Has visto alguna vez cómo las madres sostienen a sus hijos en brazos? - Por supuesto que lo vi, padre, pero ¿cómo se aplica esto a mí? - Pero así es como se hace: si un niño se siente atraído por el fuego, e incluso llora para que se lo entreguen, ¿permitirá la madre que el niño se queme por sus lágrimas? Por supuesto que no; ella lo alejará del fuego. O las mujeres y los niños salían por la noche a tomar aire y un pequeño se acercaba a la luna y gritaba: déjalo jugar con ella. ¿Qué debe hacer una madre para consolarlo? Después de todo, no puedes darle la luna. Debe llevarla a la cabaña, ponerla en un lugar inestable, sacudirla: “¡Habla, habla, calla!”. Esto es lo que hace el Señor, hija mía. Él es bueno y misericordioso y, por supuesto, podría darle cualquier regalo a una persona, pero si no lo hace, entonces es por nuestro propio bien. Un sentimiento de arrepentimiento siempre es útil, pero los grandes regalos en manos de una persona inexperta no solo pueden causarle daño, sino también destruirlo por completo. Una persona puede volverse orgullosa, y la soberbia es peor que cualquier vicio: “Dios se opone a los soberbios” 37. Todo don debe ser sufrido y luego poseído. Por supuesto, si el rey hace un regalo, entonces no puedes devolvérselo a la cara; debemos aceptarlo con gratitud, pero también intentar utilizarlo de manera rentable. El Señor a veces concede dones espirituales especiales a aquellos con poca experiencia por peticiones persistentes, pero dice: “Tengan cuidado”. Ha habido casos en que grandes devotos, habiendo recibido dones especiales, cayeron en las profundidades de la destrucción por el orgullo y la condena de otros que no tenían tales dones. “Aun así, me gustaría un pequeño regalo de Dios”, continuó el monje, “así mi trabajo sería más tranquilo y alegre”. – ¿Crees que no es la misericordia de Dios hacia ti que te reconozcas sinceramente como pecador y trabajes duro, diciendo la Oración de Jesús? Continúen haciendo lo mismo y, si el Señor quiere, les dará oración de corazón. Unos días después de esta conversación a través de las oraciones del P. A Leo le ocurrió un milagro. Un domingo, cuando aquel monje servía obedientemente la comida a los hermanos y, poniendo un plato de comida sobre la mesa, decía como de costumbre: “Recibid, hermanos, obediencia de mi parte, el pobre”, - sintió algo especial en su corazón, como si una especie de fuego bendito lo hubiera quemado de repente - con deleite y asombro el rostro del monje cambió y se tambaleó. Los hermanos, al darse cuenta de esto, corrieron hacia él. - ¿Qué te pasa, hermano? - le preguntaron sorprendidos. - Nada, me duele la cabeza. - Sí, estoy seguro de que estoy loco; ayúdame, por el amor del Señor, a llegar a mi celda. Fue escoltado afuera. Se acostó en la cama y se olvidó por completo de la comida, se olvidó de todo en el mundo; y sólo sentía que su corazón ardía de amor a Dios y al prójimo. ¡Estado dichoso! A partir de entonces, su oración ya no fue oral, como antes, sino mental-sentida, es decir, incesante y de la que dice la Sagrada Escritura: “Yo duermo, pero mi corazón vela”. 38 Sin embargo, el Señor no siempre envía oración inteligente y sincera: algunos hacen oración verbal toda su vida y mueren con ella, sin sentir los deleites de la oración sincera; pero esas personas no deberían desanimarse; para ellos, los deleites espirituales comenzarán en la vida futura y nunca terminarán, sino que aumentarán a cada momento, como los deleites de los Serafines, quienes a cada momento comprenden más y más las perfecciones de Dios, diciendo con asombro: “¡Santo, Santo, Santo!” En la vida del monje Pimen el Grande 39 se conoce el siguiente caso: un día su madre llegó a este asceta desde la lejana África y quiso verlo. Cuando el Reverendo fue informado de esto, respondió: “Por qué no”, le objetaron, “esta mujer que llegó dice convincentemente que es tu madre”. “No tengo madre”, repitió el santo, “pero aun así pregúntale a mi madre: ¿quiere verme?” "Es una pregunta extraña, padre, si ella no quisiera verte, no habría hecho ese viaje". - No, pregúntale dónde quiere verme, ¿en esta vida o en el futuro? Cuando se le propuso esta pregunta a la madre de Santa Pimena, ella entendió su significado y respondió: “Deseo conocer a mi hijo en la vida futura”, y regresó. Este incidente es muy edificante. Quizás si la madre hubiera insistido en ver a su hijo, no lo habría visto en la vida futura; cuando su gran hijo prometió verla más allá de la tumba, le prometió la salvación eterna. De esto podemos sacar la siguiente conclusión: al realizar la Oración de Jesús, es posible que no sintamos delicias santas en esta vida, pero las sentiremos con toda su fuerza en el futuro. La Oración de Jesús se divide en tres, incluso cuatro pasos. El primer paso es la oración oral; cuando la mente a menudo se distrae y la persona necesita hacer un gran esfuerzo para ordenar sus pensamientos dispersos. Esta es una oración laboral, pero le da a la persona un estado de ánimo arrepentido. La segunda etapa es la oración del corazón mental; cuando la mente y el corazón, la razón y los sentimientos están al mismo tiempo, entonces la oración se realiza continuamente, sin importar lo que haga una persona: comer, beber, descansar; la oración siempre se realiza. La tercera etapa es la oración creativa, que es capaz de mover montañas con una sola palabra. Por ejemplo, el Venerable Ermitaño Marcos el Tracio 40 tenía esa oración. Un día, un monje 41 acudió a él en busca de edificación. En la conversación, Mark preguntó: “¿Tienen ahora libros de oraciones que puedan mover montañas?” 42 Al decir esto, el monte en el que estaban se estremeció. San Marcos, volviéndose hacia ella como si estuviera viva, le dijo: “Quédate tranquila, no hablo de ti”. Finalmente, el cuarto paso es una oración tan elevada, que sólo tienen los Ángeles y que es dada a una sola persona para toda la humanidad. El difunto Padre P. Ambrosio tuvo una oración inteligente y sentida. Esta oración lo colocaba a veces fuera de las leyes de la naturaleza. Así, por ejemplo, durante la oración fue separado del suelo. Los asistentes de su celda se sintieron honrados de ver esto. En los últimos años, mi padre parecía estar enfermo y recostado en la cama todo el tiempo, por lo que no podía ir a la iglesia. Todos los servicios, excepto la misa, se realizaban en su celda. Una vez que estaban celebrando la vigilia de toda la noche, el Padre estaba reclinado, un asistente de celda estaba parado frente al ícono y leyendo, y el otro estaba detrás del Padre. De repente este último ve que el P. Ambrose se sienta en la cama, luego se levanta unos veinte centímetros, se separa de la cama y reza en el aire. El encargado de la celda quedó horrorizado, pero permaneció en silencio. Cuando le llegó el turno de leer, otro, que ocupaba el lugar del primero, recibió la misma visión. Cuando terminó el servicio y los celadores se dirigieron a sus habitaciones, le dijo uno al otro. – Vi que el Padre se separó de la cama y oró en el aire. "Bueno, eso significa que es verdad, de lo contrario pensé que era sólo yo quien lo estaba imaginando". Querían preguntar por Ambrosio, pero tenían miedo: al anciano no le gustaba que le dijeran algo sobre su santidad. A veces tomaba un palo, golpeaba con él a su compañero de interrogatorio y le decía: “Tonto, tonto, ¿por qué le preguntas esto al pecador Ambrose?” - y nada más. Actualmente, el padre Hilarión 43 se está salvando en las montañas del Cáucaso. Primero vivió en un monasterio comunal en el Monte Athos, pero ahora lo dejó todo y sirve a Dios en la proeza de ser un eremita. Con él vive otro monje joven (30 años): el p. Benito 44. El anciano le dio algunas instrucciones y, entre otras cosas, que averiguara cómo se realiza la Oración de Jesús en los monasterios. Viajó a muchos monasterios, masculinos y femeninos, y llegó a la triste conclusión: esta oración esencial ha sido abandonada en casi todas partes, especialmente en los monasterios de mujeres. Sus artistas se están apagando como velas aquí y allá. Anteriormente, no sólo los monjes rezaban la Oración de Jesús, sino que también era obligatoria para los laicos (por ejemplo, el famoso personaje histórico Speransky 45, un editor de leyes, practicaba la Oración de Jesús y siempre estaba alegre, a pesar de sus muchas obras diferentes). Ahora incluso los monjes desconfían de esta hazaña. Uno, por ejemplo, le dice a otro: - Sí oh. Pedro comenzó a decir la Oración de Jesús. - ¿En realidad? Bueno, seguro que se vuelve loco. Hay un proverbio: "No hay humo sin fuego". De hecho, ha habido casos en los que la gente se volvió loca, pero ¿de qué? Sí, emprendieron esta oración solos, sin bendición, y, habiéndola comenzado, inmediatamente quisieron hacerse santos; Subieron directamente al Cielo, como dicen, y luego se separaron. Debemos considerarnos inferiores a los demás y esforzarnos por recibir del Señor esos dones que sin duda trae consigo la Oración de Jesús, este sentimiento de arrepentimiento, paciencia y humildad. Amén. Notas de autor desconocido 46 1. Dimitri Brianchaninov 47 (más tarde obispo Ignacio), siendo novicio en el monasterio de Optina, una vez preguntó a un monje: “Dime, padre, por el bien de mi alma: ¿tu oración es autopropulsada?” Él, viendo que la pregunta no era propuesta por curiosidad, dijo: “Gloria al Señor, que me ha concedido este don, del que ya nunca me separaré; pero lo recibí de repente, como si un rayo me iluminara un día después de muchos años de laboriosa oración”. 2. Según la observación del padre Barsanuphius, hay monjes en Skete que llevan 40 años orando, pero todavía lo hacen; Los pensamientos divergen. 3. Alguien le preguntó al P. Ambrosio: "¿Qué palabra debemos enfatizar en la Oración de Jesús? ¿No está en la palabra "Jesús"?" “Esta es una gran palabra”, respondió el anciano, “pero para nosotros, los débiles, es más útil enfatizar la palabra “pecador”. 4. El Padre Benito estuvo recientemente en Optina, partiendo después de la Transfiguración del Señor. Tuvo largas conversaciones con el Padre Barsanuphius y cuando le preguntaron sobre la Oración de Jesús recibió la respuesta: “Todos los siervos de Dios tanto en el monasterio como en Skete pasan por la Oración de Jesús, sólo la oración laboral, es decir, la primera etapa”. Sin embargo, en este nivel existen hasta mil unidades; aquellos que se someten a esta oración ascienden, por así decirlo, de un gobernante a otro. Pero una persona no puede determinar por sí misma en qué línea se encuentra; Contar las propias virtudes sería orgullo farisaico. En Skete existe la costumbre de recibir una bendición del anciano durante la noche y el día. Por la mañana y por la tarde, todo Skete acude al abad y él los bendice a todos. La señal de la cruz es de gran importancia. Nadie sabe lo que traerá la noche que viene, por eso es tan importante protegerse con el poder de la Cruz Honesta y Dadora de Vida. A veces suceden cosas extrañas en nuestras células. No hace mucho, en 1907, un monje-esquema, el P. Pánfilo 48. Anteriormente había servido en el ejército, participó en la Guerra de Hungría y en la Campaña de Crimea, y luego lo dejó todo y se fue a un monasterio. Un día llegó al servicio de la mañana muy enojado, gimiendo y con el pulgar vendado. - ¿Qué ha pasado? - preguntamos. Bueno, hermanos, los demonios prevalecieron en la noche. Me acababa de acostar y aún no me había quedado dormido cuando vi toda una fila de personas con chaquetas que venían hacia mí, como sirvientes en una taberna. Creo que ¿de dónde vendrían estas personas si ambas puertas están cerradas? Entonces me di cuenta de quién era. -¿Por qué vienen aquí, malditos? ¿Quién te llamó? “Pero te lo mostraremos”, responden, “¡crucifícale!” Me agarraron, pero estaba confundido y no tuve tiempo de santiguarme. Empezaron a crucificarme. Estiraron brazos y piernas y uno de los demonios me golpeó con un martillo, aparentemente tratando de golpearme la palma, pero falló, me golpeó el dedo y lo aplastó todo. Sentí un dolor intenso y exclamé: “¡Señor Jesucristo, Hijo de Dios, ten piedad de mí, pecador!”. Los demonios desaparecieron inmediatamente. Miro: tengo sangre por toda la camisa y me duele insoportablemente el dedo. Lo vendé. Veo que es hora de ir a la mañana. Créanme hermanos, no les mentiré, siento que el Señor me lo permitió porque en mi juventud, mientras leía, dudaba de la posibilidad de manifestaciones sensoriales de los demonios. De hecho, se sabe por las Vidas de los santos que los demonios también pueden causar daño corporal a una persona. En San Antonio el Grande 49 los demonios a menudo lo atacaban sensualmente y lo golpeaban. Un día, apareciendo en gran número, comenzaron a golpear al reverendo con escorpiones, es decir, con cinturones terminados en dientes afilados, con los que arrancaban del cuerpo trozos enteros de carne. Esta fue la peor tortura de los romanos. San Antonio sintió un dolor insoportable y gritó: “¡Señor, Señor!” Los demonios han desaparecido. Cubierto de sangre, el santo yacía inmóvil y de repente apareció el Salvador. Con un solo toque sanó a Santa Antonia. - Señor, ¿dónde has estado? – llamó el reverendo. Antonio. “¿Por qué permitió que abusaran así de su siervo?” “Yo estuve aquí”, respondió el Señor, “vi tu hazaña, pero no te aparecí antes, para que tú mismo avergonzaras a los demonios”. Hubo otro caso en Optina. Un paramédico, Ivan, se unió a nosotros en Skete como novato. Padre o. Ambrose lo tomó bajo su liderazgo. Este Iván contó lo siguiente sobre sí mismo. Vivía en la provincia de Tula y una vez conoció a un hechicero; Era judío de origen, sólo se desconoce si fue bautizado o no. El paramédico quería aprender el arte de la magia. Aceptó aceptarlo como su alumno. La primera vez que trajo un banco y le dijo a Iván que pusiera las manos encima, lo hizo y el banco llegó hasta el techo. El estudiante se asustó y echó a correr, y el maestro, deteniéndolo, le dijo: "¿Adónde vas, cobarde? Quieres comprender toda la sabiduría, pero tú mismo te asusta una cosa insignificante". Iván se calmó y regresó. Desde entonces la enseñanza ha sido un éxito. Pronto empezó a ver a los propios espíritus. Por un lado, parece extraño que los espíritus incorpóreos puedan aparecer en una imagen sensual y, además, de muchas maneras diferentes: a veces en forma de persona, a veces en forma de gato, incluso (¡como esta historia nos recuerda nuestras sesiones espiritistas!) en forma de rayo de luna, como el espíritu se le apareció una vez a un hechicero con un estudiante. Hay que pensar que los Espíritus eligen para sí un cuerpo a partir de la materia situada en el espacio, a la que dan una forma u otra. El paramédico murió, pero el Señor, que no quería la destrucción humana, lo trajo a nuestro santo monasterio de manera misteriosa. Vivió con nosotros durante algún tiempo. Una noche acude al P. Ambrose y le pide al encargado de la celda que despierte al padre. “¿Adónde viniste por la noche?”, dice el encargado de la celda, “Padre está durmiendo, está cansado, vuelve mañana”. No”, responde Iván, “mi padre me dijo que viniera a cualquier hora del día o de la noche”. Despertaron al P. Ambrosio. Escuchó atentamente al recién llegado, quien le dijo lo siguiente. “Después de la regla de la noche, quería acostarme, cuando de repente vi a un hombre sentado a mi lado, ya de edad avanzada. Mis puertas estaban bien cerradas, por lo que nadie podía entrar. Supuse que era un demonio. Y me dice: “Pero actuaste de manera muy innoble: eras nuestro amigo, ya te contamos algunos secretos, y de repente lo abandonaste todo y te encariñaste con este viejo”. - ¿Qué tengo que hacer? - pregunto. “Pero aquí está la cuestión: así como tú nos abandonaste, abandónalo a él”. Sólo deséalo y en un instante te llevaré desde aquí con tu antiguo mentor. - Sí, no tengo abrigo de piel, pero afuera hace frío. – No te preocupes: los caballos y el abrigo de piel están todos ahí. "Saltaremos la valla y la troika ya nos estará esperando allí". “Señor Jesucristo, Hijo de Dios, ten piedad de mí, pecador”, exclamé, y el demonio desapareció instantáneamente. Pero me invadió un miedo inexplicable, pensé: ¿y si vuelve y me estrangula? Entonces corrí hacia usted, padre”. Entre los espíritus, no todos son iguales, como en el ejército: hay soldados, oficiales, generales y generales por encima de los generales. Así es en el ejército demoníaco. Hay una historia evangélica muy conocida sobre la curación de un gadareno endemoniado 50. Cuando el Señor preguntó al demonio que vivía en el hombre cómo se llamaba, respondió: legión. En el ejército romano, la legión estaba formada por 6.400 personas, por lo que el endemoniado era el líder de la legión de demonios. Cuando el p. Ambrosio escuchó al monje y luego dijo: - Qué bueno que viniste, tenías un demonio de ocho legiones, un poder terrible y casi nadie se deshace de él. - ¿Cómo me deshice de él? “El Señor me dijo que estabas en peligro y me levanté para orar”. Gracias a Dios que te acordaste de su terrible y santo nombre y expulsaste al demonio con él 51. Se desconoce qué pasó con este monje más tarde. Partió para realizar el servicio militar y nunca regresó al monasterio. Nosotros, los creyentes, tenemos una gran arma: este es el poder de la Cruz vivificante. Piénselo, a los no creyentes les da miedo, están completamente indefensos: es lo mismo que si una persona completamente desarmada se adentrara en un denso bosque por la noche. Sí, el primer animal que llegue lo despedazará allí, pero no tiene con qué defenderse. No temeremos a los demonios. El poder de la señal de la cruz y del nombre de Jesús, terrible para los enemigos de Cristo, nos salvará de las malvadas trampas del diablo. Amén. 26 de diciembre de 1909 Navidad Ahora estoy pasando 52 de luto y os lo contaré. Hace tres años me visitaron ella y su marido (ella era originaria de Kursk, comerciantes muy ricos); la vida iba muy bien entonces. Y ahora ya enterró a su madre y casi se enterró a sí misma. El negocio de las mujeres tiene dificultades comerciales, quebró y el capital total quedó en unos cuarenta mil. Una tarde, mientras caminaba, dos personas me atacaron, uno me quitó mi dinero, seiscientos rublos, y el otro me golpeó en la cabeza con algo. Desde entonces tengo un dolor sordo constante en la cabeza. Ahora quiere liquidar el negocio, de lo contrario amenazan con matar a todos. Bueno, no te aconsejo que dejes de operar (esto se aplica a L.I. Karaseva), el futuro lo dirá, pero ahora aliméntate y gracias a Dios. Sí, es difícil comerciar, y ahora lo hacemos, pero de otra manera. Salvamos almas, las alimentamos espiritualmente y nosotros mismos nos aferramos a sus santas oraciones y somos salvos. Entonces todo da vueltas y vueltas. Por ejemplo, no cambiaría esta sala de oración, mi rincón, por ningún magnífico palacio real, como en Moscú, por ejemplo, el Kremlin. ¡Qué salones hay, columnas de malaquita, mármol, lujo! Pero conmigo sigue siendo mejor, y no conmigo, y la gente vivía en mazmorras; en todas partes está bien con Cristo. ¿Has oído la historia de Ménshikov? Una vez, Peter I estaba caminando y lo encontró un niño con una bandeja. -¿Qué hay en tu bandeja? - ¿Panqueques? Déjame intentarlo. - Se lo comió. - Nada, los panqueques están buenos. ¿De dónde eres? - De los campesinos de la provincia de Oryol. - Ven a mí, ¿me conoces? "No", dijo el niño, "¿debería traer algunos panqueques?" El zar Pedro I tenía una mente astuta y sabía elegir a las personas. Y así Alexander Danilovich Menshikov fue nombrado generalísimo de todas las tropas. Una de sus hijas fue la novia real. Bajo Catalina I, Ménshikov alcanzó su máximo esplendor, pero bajo Pedro II hubo calumniadores y el propio Ménshikov se calentó las manos: el espíritu de amor al dinero se apoderó de él. Un día estaban esperando que el zar Pedro II fuera a la iglesia, prepararon el trono, pero él no vino. Entonces el propio Ménshikov ocupó su lugar. Aunque en aquel momento no había teléfonos, esto llegó rápidamente al rey. Se enojó mucho y ordenó que se describieran todos los bienes de Ménshikov al tesoro (solo en las pertenencias había 125 puds de oro) y que él y su familia fueran enviados al exilio. Mientras Alexander Danilovich estaba en el lugar real, el bendito saltaba a su alrededor sobre una pierna y gritaba: "¡Danilych es el rey, Danilych es el rey!" Todos quedaron muy sorprendidos por esto y preguntaron al bienaventurado qué significaba, y él repetía: “¡Danilych es un rey!”. La esposa de Ménshikov murió antes de llegar a Berezov. Su tumba todavía existe en Kazán. Y sus hijas vivieron con él. En el exilio, Ménshikov cambió por completo, encendía una lámpara o una vela y comenzaba a leer el Salterio (que no es costumbre que nosotros leamos; dicen que sólo es bueno que las ancianas lo lean por los muertos), y a menudo, a menudo repite: "Es bueno para mí, porque me has humillado, oh Señor". 53 Y bajo Pedro III, Ménshikov fue perdonado, pero no recibió el perdón y murió en Berezovo, y sus hijas regresaron a San Petersburgo y se casaron. Creemos que Ménshikov recibió la corona real en la aldea de Dios, como se afirma en la revelación de Juan el Teólogo 54. Aparentemente, esto es lo que el bendito le predijo con las palabras: "Danilych es un rey". ¿Por qué dije todo esto? Además, estas coronas reales también han sido preparadas para ti, si logras usarlas. ¿Cómo usarlo? Es una larga historia. En resumen, el cumplimiento de los mandamientos del Evangelio y, lo más importante, el amor. Toda la Ley y los Profetas están en ello: no condenar a nadie, no ofender a nadie, orar según nuestras fuerzas y capacidades. Cuando lleguen al final de la vida, que se desconoce cuándo, tarde o temprano, podrán recibir coronas reales y convertirse en reyes y sacerdotes del Dios Altísimo por los siglos de los siglos 55. Ahora, por supuesto, no veo estas coronas, pero ustedes pueden obtenerlas. Se conoce la siguiente historia: un día el zar Iván el Terrible se dirigía a misa. La gente, quitándose el sombrero, se inclinó ante él, sólo San Basilio el Bendito 56 saltaba sobre una pierna, sin prestar atención al rey. “Vasenka, quítate el sombrero, que viene el zar”, le dijeron. “Ahí está el rey, ahí está el rey”, dijo el Bendito, señalando a algún plebeyo. Nunca lo convencieron de inclinarse ante el rey. Y esto se debe a que con sus ojos espirituales vio la corona real no sobre Iván el Terrible, sino sobre un plebeyo. La Providencia de Dios es maravillosa y conduce al hombre por el camino verdadero. En Kursk vivían los famosos y ricos Antimonov, comerciantes con millones de ventas. Tenían un único hijo, Iván, que se esforzaba constantemente por entrar en el monasterio, pero sus padres ciertamente querían casarse con él. Finalmente, la madre muere y antes de morir le dice a su hijo: "Ve, Vanya, al monasterio". Pero pasa un año y el padre, habiendo encontrado una novia rica, joven y hermosa, va a buscarla para su hijo. En el pasado, no razonaban sobre este asunto, pero dijeran lo que dijeran los padres, eso es lo que hicieron. Entonces el padre regresó y el hijo preguntó: - Bueno, cariño, ¿está buena la novia? - ¿Cuándo me bendecirás para ir a verlo? - Vaya, querida, debería casarme, todavía necesito ver a la novia. "No hay necesidad de mirarla, porque aunque hay una novia, no se trata de tu honor". - Sí, me casaré con ella yo mismo. "Cásate, querida, y déjame ir a pescar". Se sentó y se fue, y en lugar de pescar, fue directamente a Optina. Iba en una troika y el cochero pasó accidentalmente por delante del hotel. El padre Gostinnik salió al oír el sonido de la campana y vio: rodaba una troika y sobre ella estaba sentado un hombre mundano, y sobre su cabeza había una mitra. - ¡Señor Jesucristo, ten piedad de mí! ¡Qué es esto, porque estoy completamente cuerdo y no duermo! – Corrí al hotel: fulano de tal, dice, eso es lo que vi. -¿Qué tienes, padre, en tu mente? - Vayamos al porche y echemos un vistazo. Nos fuimos. En ese momento el cochero hizo girar los caballos y se acercó. Antimonov sale y hace una reverencia. -Sí, el cochero se adelantó accidentalmente... ¿Por qué, padre, me miras así? - ¿Qué tenías en la cabeza? La casa de huéspedes fue para el P. Archimandrita Moisés 57 y le contó todo. Pero ah. A Moisés no se le dijo acerca de esto: - No sé qué decirte, ve con el Padre P. Macario. Y el Padre P. Macario lo conoció él mismo: - ¿Y bien? ¿Has visto a la archimandrita? ¡Qué mitra lleva! Archimandrita Isaac 58 será genial. Esto es lo que sucedió más tarde, pero a Antimonov no le dijeron nada al respecto en ese momento. El padre estaba tan enojado con su hijo que no lo vio durante tres años. Luego vino y dijo: “Vamos, muéstrame al desobediente”. Y le gustó tanto Optina que casi se quedó él mismo. Pero el padre p. Macario le dijo: “No, vives como vives, no te queda mucha vida”. El padre Isaac gobernó durante treinta y ocho años. El Señor lleva a las personas a la salvación de diferentes maneras. Amén. 27 de diciembre de 1909 Navidad Gloria a Ti, Señor, que nos hemos reunido todos nuevamente. Amo estas veladas: en ellas descanso mi alma. Sólo a mí me encanta sentarme aquí en esta celda: muchos han encontrado aquí tranquilidad. Nuestro gran escritor Gogol renació espiritualmente bajo la influencia de conversaciones con el élder Macario, que tuvieron lugar en esta misma celda. Un gran cambio ocurrió en él. En su conjunto, de naturaleza intacta, no era capaz de transigir. Al darse cuenta de que era imposible vivir como vivía antes, se volvió hacia Cristo sin mirar atrás y corrió hacia la Jerusalén celestial. Escribió a sus amigos de Roma y de los lugares santos que visitó, y estas cartas formaron un libro completo, por el cual sus contemporáneos lo condenaron. Gogol aún no había comenzado a vivir en Cristo, solo deseaba esta vida, y ya el mundo, hostil a Cristo, levantó una persecución contra él y le dictó una sentencia cruel, reconociéndolo medio loco. Mientras que en Rusia varias bagatelas literarias como Chernyshevsky y compañía expresaron su pesar por la muerte del genio de Gogol, mentes tan grandes como el historiador de la literatura alemana y mundial Scherr lo evaluaron de otra manera. Luterano, alemán, no familiarizado con la vida rusa y el alma rusa, Scherr expresa, entre otras cosas, su sorpresa de que en un momento en que el genio de Gogol se desarrolló inusualmente, sus horizontes se ampliaron y su pensamiento se precipitó hacia el infinito, sus compatriotas no lo entendieron, sino que lo condenaron. Y cada alma que lucha por una vida nueva, la vida en Cristo, experimenta una gran lucha con los enemigos internos. Estas tentaciones son inevitables según la palabra del Salvador: “Me persiguieron a mí y también a vosotros os perseguirán”. Pero el Señor en seguida consuela: «Han guardado mi palabra y guardarán la vuestra» 59 . Necesitamos abordar estas tentaciones de manera diferente: debemos luchar persistentemente contra los enemigos internos, derrotarlos con la ayuda de la gracia de Dios y perdonar a los enemigos externos. No hay por qué tener miedo de esta lucha. El Señor nos fortalece en ello y nos da alegrías tan indescriptibles que comparadas con un minuto de ellas todas las alegrías mundanas son nada. Lo digo por experiencia propia. Hubo un tiempo en que viví, no diré en la alienación de Dios, sino como vive todo el mundo. A través de toda una serie de coincidencias, que entonces me parecieron simples accidentes y que sólo entendí más tarde, el Señor me condujo al renacimiento espiritual. Esta dirección de Dios comenzó de la siguiente manera. Una vez en Kazán, durante la Gran Cuaresma, retrasé el ayuno hasta la última semana. El jueves de Semana Santa fui a la iglesia militar a confesarme. En el camino, noté un pequeño iglesia de extraña arquitectura desconocida para mí. Cuando pregunté cómo se llamaba esta iglesia, me dijeron que era el Monasterio de Ivanovo en nombre de Juan el Bautista, fundado por Iván el Terrible. Entré allí y comencé a preguntar dónde viven aquí los sacerdotes. (En ese entonces no sabía que se llamaban hieromonjes). “¿A quién quieres exactamente?” - preguntan. - “Un sacerdote para confesar”. Me señalaron a un anciano hieromonje, el P. Sergio. Me acerqué a él. -¿Qué deseas? - pregunta. Le expliqué mi deseo y se lo confesé. Después de la confesión pregunto: – Al abad de nuestro monasterio, el P. Barsanufio. - ¿Por qué es difícil? Después de todo, en nuestra ciudad descansan las reliquias de San Barsanuphius; deberías ir allí a orar. Desde entonces, comencé a visitar este monasterio con frecuencia, para gran vergüenza de mis colegas. Y a partir de ese momento el mundo se volvió contra mí. Comenzaron innumerables rumores sobre mi extraño estilo de vida. -¿Qué le pasó? Él, aceptado en muchas casas aristocráticas, en los Obukhov, en los Molostvov, disfruta conversando y tomando té con los monjes. - ¡Está simplemente loco! “Sin embargo, los jefes están contentos con él, su servicio va bien, rango tras rango, distinciones tras distinciones”, se alza una voz tímida en mi defensa. - Y ocupa un puesto de responsabilidad: en sus manos está la movilización de todo el ejército del este de Rusia, asunto que requiere una vigilancia constante, y lo afronta bastante bien. "Bueno, no sé cómo sucede esto, pero acaba de conocer a los monjes". El último argumento me pareció tan convincente que las voces que intentaban defenderme callaron y todos se calmaron con una conclusión: lo siento por él y era un hombre inteligente. Estos y otros rumores similares contribuyeron aún más a mi distanciamiento del mundo. Pero pasaron diez años enteros, entre tentaciones y búsquedas, antes de encontrar el verdadero camino. Sin embargo, durante este tiempo difícil el Señor no me dejó sin consuelo: experimenté momentos de tal deleite espiritual que con mucho gusto accedía a que cortaran y quemaran mi cuerpo, hicieran con él lo que quisieran, sólo para conservarme esos deleites. Durante tres años visité muchos monasterios, pero no encontré ninguno en espíritu. Ya no puedes vivir así, pero ¿cómo? No había nadie con quien consultar. Pasaron tres años más en tal languidez. En ese momento viajé a lo largo del Volga, visité muchos monasterios, pero ninguno me atrajo. ¿A dónde ir? En Kazán todo el mundo me conoce, pero me gustaría alejarme de mi familia, incluso al Alto Egipto, donde nadie me conoce. Uno de mis amigos, un hombre de muy buen corazón, al ver mi búsqueda, me dijo: "Confía en todo en la voluntad de Dios, no hagas nada tú mismo. Dime, Señor, iré por el camino a la fragua 60 y verás que todo saldrá bien". Y efectivamente, tras sus palabras me tranquilicé por completo. Según sus fuerzas, oraba, leyendo las oraciones de la mañana y de la tarde, añadiendo a veces un canon. No tuve tiempo para orar mucho debido a mis deberes de servicio. Un día llegué a la central con un informe al jefe, quien llegó a las nueve, pero llegó esa hora y no apareció. Decidí esperar, pero en ese momento apareció el celador y me dijo que el jefe no estaría hoy, que no se encontraba bien. No había nada que hacer, así que comencé a deambular por la sede. Caminando por el pasillo, noté un libro con tapa marrón en uno de los compartimentos de la mesa. Lo tomó, miró lo que se llamaba "Fe y razón" (una revista publicada en Jarkov por el arzobispo Ambrose), comenzó a hojear: Departamento Teológico, Misionero, Noticias y Notas. Leí: “En la provincia de Kaluga, no lejos de la ciudad de Kozelsk, está Optina Pustyn, y en ella vive un gran anciano, el P. Ambrose, a quien acuden diariamente miles de peregrinos de toda Rusia para resolver sus perplejidades”. “Entonces, ¿quién me dirá a qué monasterio entrar?”, pensé y decidí tomarme unas vacaciones. - Ya es hora, ya es hora de tomar un poco de aire; has estado sentado durante diez años. “Y su salud no parece ser buena”, dijo el jefe de gabinete. "Tus camaradas ya han viajado dos veces, incluso tres veces". Informaré a mis superiores y el departamento económico le dará una asignación decente. ¿Cuánto tiempo quieres estar de vacaciones, 28 días o dos meses? “Sí, ya lo he recorrido”, respondo, pero en mi corazón pienso: iré directamente a Optina para ver al padre Ambrose. Llego, voy al Skete, busco a los monjes, no hay nadie. Bueno, creo que todos murieron, ¿o qué? Un laico viene hacia mí, me vuelvo hacia él: “Por favor, dígame, ¿dónde están los monjes?” - “Están en sus celdas, ¿y tú, verdad, vas con el padre Ambrose?” - “Sí, eso es lo que necesito”. Un profano me mostró el camino. Voy con el padre. Vengo y pienso: este es el tipo de monasterio apartado que necesito. Había mucha gente, tuvimos que esperar. Finalmente mi padre me aceptó. Le expresé mi deseo de entrar en un monasterio y le pedí que me indicara cuál. "El juicio debe continuar por dos años más", dijo el anciano, "y luego ven a mí, te recibiré". ¿Cuánto salario recibes? - ¡Guau! Bueno, aquí está vuestra obediencia: donad a tal o cual iglesia. Por cierto, mi padre nombró la Iglesia del Salvador en la cima, donde ordenó enviar 200 rublos. Hasta ahora, todavía no he entendido el por qué de esta iglesia en particular; pero, por supuesto, esto también tenía un significado profundo. – ¿Debería dimitir ahora? - pregunto. - No, espera dos años. ¡Dios, cómo se rebeló contra mí el enemigo durante estos dos años! Al llegar a Kazán, vendí todos los muebles, espejos, alfombras, cuadros y me instalé en habitaciones amuebladas. Alquilé una habitación pequeña, que era bastante acogedora. Para no vivir completamente solo, acogí al hijo de un botones, un chico muy bueno de unos doce años. En algún momento, no sé, dijeron que entró en un monasterio. Dos años más tarde volví a visitar al padre Ambrose, que en aquel momento se encontraba en Shamordin. Al conocerme, el padre me dijo: "Ahora renuncia y ven a nosotros con motivo de la Natividad de Cristo, te diré qué hacer". Cuando regresé a Kazán, mi hijo estaba muy feliz, no sabía que pronto se separaría de mí para siempre. Rápidamente comencé a liquidar mis asuntos y renuncié. Mi hijo y yo estamos sentados tomando el té. "Y te vi, Pavel Ivanovich, en un sueño", dijo. - Sí, es muy extraño: veo que caminas desde la ciudad hacia el cementerio vestido de blanco y cantando los irmos “El agua pasó como tierra seca y escapó del mal egipcio” 61, y me desperté. Posteriormente me interpretaron este sueño: la ciudad es el mundo, el cementerio, que en Kazán estaba ubicado en el lado oriental, significaba la montañosa Jerusalén; Fui a morir por el mundo; La ropa blanca es un blanqueamiento del alma, ya que en ese momento ya había madurado mi decisión de dejarlo todo. Irmos “El agua pasó como tierra seca” se canta durante el funeral de los niños y significa el funeral del mundo. Salí de Kazán hacia Optina el 17 de diciembre, día de los santos jóvenes Ananías, Azarías y Misail, que fueron salvados en el horno babilónico: en este día me deshice de las ataduras del mundo. Llegué a Moscú el 21 de diciembre. Me quedaban tres días a mi disposición, así que decidí parar. El día del recuerdo de San Pedro asistieron a una vigilia que duró toda la noche en la Catedral de Cristo Salvador. En la iglesia, especialmente en la cúpula, caía el crepúsculo. No me gustaba cantar, comencé a sentirme cansada e impaciente y decidí ir a otra iglesia y buscar buenos cantantes. Un caballero estaba a mi lado. – Dígame, por favor, ¿tiene usted una iglesia en Moscú con buenos cantantes? – le pregunté. - Sí, aquí también hay un coro maravilloso. – Pero no me gusta nada. – Y esto se debe a que no existe ningún regente. Probablemente vendrá pronto. Ser paciente. Pensé: voy a ir a un monasterio, necesito acostumbrarme a la paciencia. Y se quedó. En ese momento cantaban el irmos “Cristo ha nacido, glorificad” 62. De repente sentí que esto se aplicaba específicamente a mí, al igual que las siguientes palabras: “...nuestro cuerno exaltado...” ¿Pero qué es esto? El canto cambió por completo: resultó que había llegado el regente. Con un deleite espiritual inexpresable, que nunca antes había experimentado, asistí a la vigilia que duró toda la noche. Por mucho que la primera mitad me resultara tediosa, la segunda mitad fue solemne y alegre. Al día siguiente fui a misa, no sé en qué iglesia; cuando el sacerdote, sosteniendo el Cáliz, exclamó: “Siempre, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos”, el coro cantó: “Que nuestros labios se llenen de tu alabanza, oh Señor…” Durante las vacaciones estuve en el monasterio. Más tarde comprendí el significado de lo que antes me parecía un simple accidente: la vigilia nocturna en Moscú era una imagen de mi vida, primero triste y difícil, luego gozosa en Cristo. Esta es nuestra vida también. Primero es necesario soportar el disgusto de la cruz y luego experimentar la gloria de la cruz, como San Isaac de Siria. ¡Que nuestros labios se llenen de Tu alabanza, oh Señor! Sí, lo repito una vez más: quien simplemente piensa en tomar el camino correcto tiene que soportar muchas tentaciones de todo tipo. Bienaventurados y benditos los que han entrado en el camino correcto. Pero, ¿cómo mantenerse en este camino cuando el enemigo ataca por todos lados? – Cumpliendo los Mandamientos del Evangelio y la Oración de Jesús. Si alguien te ofende, ten paciencia. El enemigo enseña a vengarse y Cristo desde arriba dice: "Perdona". “No quiero escucharte, Señor, es demasiado difícil para mí”, y le dirá a otra persona algo que él mismo quedará horrorizado. La Oración de Jesús nos acostumbra a la mansedumbre, la bondad y la paciencia. Que nosotros, Señor, si no amemos a nuestros enemigos, al menos oremos por ellos y, reconociendo nuestra profunda debilidad, los perdonemos. Muchos de nuestros grandes escritores desean una vida diferente y mejor, pero la buscan en el lugar equivocado. De ahí el descontento y la melancolía expresados ​​en sus obras. Por ejemplo, Lérmontov. Está atormentado por la vanidad y la falta de objetivo de la vida y quiere volar, pero no puede, no tiene alas. De su poema “Yo, Madre de Dios, ahora con la oración...” 63 se desprende claramente que no entendía la verdadera oración. El Profeta dice: “Y que su oración se convierta en pecado” 64. En efecto, ¿qué expresa Lermontov, por qué reza? No con gratitud o arrepentimiento... ¿Qué clase de oración es ésta? Una persona no piensa en absoluto en su salvación, no se arrepiente y no agradece a Dios. ¡Triste estado de ánimo! El propio poeta llama a su alma "desierto". Fue esta alma abandonada la que finalmente alcanzó tal ceguera que comenzó a cantar al demonio. Destacan dos poemas verdaderamente bellos en su concepto: “Ángel” y “En un momento difícil de la vida”. El último poema expresa una oración real, en la que “se cree y se llora, y muy fácilmente, fácilmente”. Pero estos destellos no iluminaron el alma desolada del poeta, y terminó su vida de una manera tan terrible: fue asesinado en un duelo. Cuando estaba en Mukden 65 conocí a un ingeniero que estaba construyendo un túnel en las montañas. Su apellido era Razgildeev, aunque su carácter no correspondía en absoluto a su apellido. Su antepasado fue el príncipe tártaro Urus Gildei, quien más tarde se convirtió en ciudadano del príncipe de Moscú. Razgildeev era una persona con una educación integral: se graduó en la universidad en dos facultades: médica y filológica; Esto le pareció poco, fue a la Facultad de Transportes, se graduó; Quería estudiar artes. Su padre era rico, su hijo estaba solo y se le dio total libertad. Fui a Italia a estudiar canto. Desarrolló una voz maravillosa y se convirtió en artista. Se dedicó a la música y, al regresar a Rusia, se graduó en el conservatorio. Hablaba nueve idiomas. A pesar de una educación tan extensa, Razgildeev se sintió insatisfecho y se esforzó por estudiar más. A menudo hablábamos con él. Solíamos ir a las montañas y hablar y hablar... Una vez me preguntó: – Dime, padre, ¿por qué nuestros escritores muestran tanta tristeza e insatisfacción en sus obras? Esto también se nota entre los compositores famosos: Beethoven, Mendelssohn, Meyerbeer... En la música, este descontento se expresa con especial claridad. – Porque no viven la vida que prescriben los mandamientos del Evangelio. - ¿Crees? ¿Has oído hablar del famoso cantor de la sinagoga judía de Varsovia, que recibe 50.000 rublos al año? - ¿Por qué tanto? - Por una voz maravillosa. Sí, lo reproduciré para ti ahora. Y puso en marcha el gramófono. ¡Dios, qué desesperación, oscuridad y horror sin límites era! Todo un infierno en el alma es un estado bastante comprensible para el alma de un pueblo rechazado por Dios. El apóstol Pablo dice de los judíos que un remanente de ellos se salvará, 66 pero los judíos que no se han vuelto a Cristo son futuros habitantes del infierno. ¿Pueden tener verdadera alegría cuando están aquí en la tierra en un sótano oscuro? ¿Cuál es su fe judía? El canto del cantor me desanimó. Cuando regresaba a casa, escuché un canto diferente. Era un pequeño coro de aficionados que cantaba y estaba dirigido por un funcionario de correos, un hombre profundamente religioso. Era de noche. Las estrellas brillaban intensamente, el aire era cálido y tranquilo y sólo una ligera brisa mecía ligeramente las copas de los árboles. Y en este aire tranquilo se difundieron de repente los sonidos tranquilos y conmovedores de los cantos de la iglesia. Cantaban un canon, no recuerdo qué voz, pero nunca antes estas melodías me habían parecido tan cautivadoras. Si realmente cantaron bien o simplemente me lo pareció a mí después de la total desesperación por el canto del cantor de Varsovia, no lo sé, pero me quedé allí durante mucho tiempo, escuchando el canto. Una vez Razgildeev me dijo: – Padre, quiero estudiar más, pero no he decidido exactamente qué. ¿Qué consejo tienes para mí? – Hay una gran ciencia que debes estudiar. – Oh, probablemente estés hablando de astronomía; es realmente interesante, una vez quise ir al Observatorio Pulkovo. - No, estoy hablando de otra cosa. - Entonces, ¿tal vez crees que necesito estudiar lenguas orientales? Y pensé en esto y quise ingresar al Instituto Lazarev 67. - Bueno, ¿por qué ir allí cuando existe un instituto de este tipo en Vladivostok? – Sí, pero en Moscú el programa es más amplio. - Entonces, ¿qué es la ciencia? No me atormentes, padre, dímelo. – Esta es una gran ciencia, la ciencia de salvar el alma y alcanzar el Reino de los Cielos. Esto es lo que necesitas abordar. – Sí, supongamos que es cierto, pero ¿cómo? Por ejemplo, no puedo hacer ayunos. - Supongamos que no. Dices: ve a la iglesia. Y, francamente, no me satisface en absoluto. Realmente amo tu servicio, atiendes sin pretensiones, simplemente, pero no me impresiona. - Sí, o al menos me gustaría creerlo. Acepto los dogmas de la Iglesia en su totalidad, pero ¿cómo puedo obtener una fe verdadera? – Tal fe sólo puede obtenerse cumpliendo todos los mandamientos de Cristo. En el Evangelio de Juan, el Señor dice: “Examinad las Escrituras, porque en ellas pensáis que tenéis vida eterna; y ésta es la que da testimonio de Mí”. 68 Esto es lo que se debe aconsejar a todo no creyente: probar y ver si Cristo es Dios o un gran profeta o filósofo. Teníamos este tipo de conversaciones a menudo. Ahora no sé qué le pasó a Razgildeev; Hace tres años le escribí, pero no obtuve respuesta. Mantuvimos conversaciones similares con el Dr. Valyashko. Este también era un buscador, pero había pocas personas así. Era imposible tener conversaciones espirituales con los demás; Esta gente estaba demasiado apegada a la tierra. “Y qué dices ahí”, dirán, “mejor tomemos una copa y un tentempié”. Pasaron toda su vida en placeres viles, sin siquiera permitir el pensamiento de que pudieran existir otras alegrías, otros deleites. Y este engrosamiento del alma se produce por el completo desconocimiento del Evangelio, por la indiferencia hacia la Iglesia. Cuando estaba en la escuela secundaria, había dos compañeros en mi clase, gente traviesa desesperada. En general, eran buenos tipos y sus bromas nunca eran malas. Pero luego empezaron a notar que los chicos habían cambiado: ya no pasaban desapercibidos por sus travesuras anteriores, empezaron a pasar todo su tiempo libre de clases leyendo. Podrías preguntar: "¿Qué estás leyendo?" Y obtendrá una respuesta: Pushkin, Nikitin o incluso uno de nuestros grandes escritores. Bajo la influencia de la lectura, incluso sus rostros cambiaron, se volvieron más serios y significativos. Si leer a grandes escritores ennoblece tanto el alma, ¿no la ennoblecerá y santificará aún más la lectura de la Palabra de Dios y de los Santos Padres? La penetración en las Sagradas Escrituras introduce a la persona en la profundidad del conocimiento de Dios y le brinda tal dicha que ningún gozo terrenal puede comparar. El mundo exterior con sus bellezas tiene un efecto beneficioso sobre una persona, y un alma capaz de disfrutar de la belleza del mundo es un alma exaltada, pero una persona que ha alcanzado la perfección contempla en su alma tal belleza, ante la cual el mundo visible no vale nada. El Señor dijo del alma de una persona que ama a Dios: “Vendremos a él y haremos morada con él” 69 . Es incomprensible cómo el Señor mismo cabe en un corazón pequeño, y donde está el Señor, allí está el Paraíso, allí está el Reino de Dios. El Reino de Dios está dentro de vosotros 70. Hay muchos monasterios ortodoxos en el Monte Athos. También hay allí muchos ermitaños que trabajan en cuevas y rocas. Un ermitaño tenía una cueva en una montaña alta. Ofrecía una vista maravillosa del mar Mediterráneo, las costas cubiertas de exuberante vegetación y la lejana Rodas. Por la noche, millones de estrellas se iluminaban en el cielo y la luna bañaba todo con su luz plateada. Y el asceta se metió en lo más profundo de su cueva y no quiso mirar nada. La belleza del mundo visible ya no tocaba su alma, que contemplaba la inefable belleza del mundo invisible. En Kiev-Pechersk Lavra vivía un asceta que hizo la única ventana de su celda para que la luz visible no interfiriera con su contemplación de lo invisible. Conocí a un joven que amaba apasionadamente la música; Cuando comenzó el concierto, se sentó a distancia, se cubrió la cara con las manos y estaba completamente inmerso en escuchar su música favorita, sin querer ver ni escuchar nada extraño. Pero a menudo nos acostumbramos a las Sagradas Escrituras y a la oración, y ya no tienen ningún efecto en nosotros. Nuestro corazón se vuelve áspero. El gran científico matemático Pitágoras también fue un famoso astrónomo en su época. Es el creador de la antigua hipótesis del sistema planetario. Pitágoras supuso que la Tierra ocupa un lugar central en el espacio cósmico y que siete planetas giran a su alrededor, cada uno de los cuales emite su propio sonido al moverse, pero juntos forman una escala. Pitágoras explica que al nacer escuchamos esta maravillosa música, pero poco a poco nos acostumbramos tanto a ella que ya no le prestamos atención, como tampoco notamos, por ejemplo, el aire que respiramos. Asimismo, no nos damos cuenta de los milagros que continuamente ocurren frente a nosotros. Purifiquemos nuestros sentidos y veamos que la vida espiritual que nos rodea, y especialmente la vida espiritual que se desarrolla dentro de nosotros, esté llena de milagros indecibles e inconcebibles 71 secretos de la sabiduría de Dios. Nuestra Tierra es pequeña en comparación con otros planetas, pero de todos ellos representa, por así decirlo, la cabeza del cuerpo humano; Y así como la cabeza contiene lo más importante: el cerebro, también hay personas en la Tierra, la creación más importante de Dios. Pero no seamos sólo oyentes de las Divinas palabras de nuestro Salvador, trataremos de cumplir Sus mandamientos lo mejor que podamos, y el Señor no despreciará nuestros trabajos, y el Reino de Dios vendrá a nuestros corazones y nadie nos quitará el gozo 72 . Amén. Mi juventud fue ruidosa y divertida; había mucho dinero, haz lo que quieras. Pero un día tengo un sueño extraño. Claramente, como en realidad, un anciano se me acerca, se acerca, me toma la mano y, señalando el reloj que estaba frente a mi cama, me pregunta: “Las seis y media”, respondo. - En exactamente tres años morirás. – Y el mayor vuelve a preguntar: - En tres años morirás. – Y el mayor vuelve a preguntar: “Son las siete y media”, respondo, ya irritado. - En tres años morirás. Me desperté, encendí el fuego, miré el reloj. Eran las seis y 35 minutos, por lo tanto, la aparición del mayor fue recién a las seis y media. Me vestí, llamé y ordené que trajeran el samovar. - ¿Por qué usted, Pavel Ivanovich, se dignó levantarse tan temprano hoy? - dijo el lacayo. - Sí, no quiero dormir. Me serví un poco de té pero no lo bebí; ¿Realmente sólo me quedan tres años de vida? Y hay muerte. ¡Señor, qué duro y qué aterrador! Hacia las doce vino a verme uno de mis compañeros. – Ya conoces la noticia: se organiza un picnic, se reúne una gran empresa, ¡será divertido! Quería registrarte directamente sin preguntarte, pero finalmente decidí preguntarte: ¿irás? “¡Si me hubieras inscrito sin preguntar, habrías tenido que pagar tu propio dinero!” - ¿Cómo y desde cuándo te convertiste en Plyushkin? "No me convertí en Plyushkin, pero no me siento bien". Me duele mucho la cabeza, no es hora de hacer un picnic. - ¡Ay, pobrecito! Bueno, por supuesto, una persona enferma no disfruta del placer. Se fue pronto. Desde entonces, el pensamiento de la muerte no me ha abandonado. Comencé a evitar la comunidad de mis camaradas y a correr de un lado a otro en busca de todo tipo de entretenimiento. Sin embargo, no rompí inmediatamente con todo. El mundo es un monstruo tal que si giras bruscamente, lo destrozará. Y así comencé a liberarme gradualmente de las ataduras del mundo, se volvió cada vez más fácil, y finalmente quedé completamente libre de ello. Dejé de visitar a la mayoría de mis antiguos conocidos. Dejó dos o tres familias piadosas, a las que visitaba ocasionalmente. Pasaron tres años, llegó el 17 de septiembre, día memorable para mí en el que vi al mayor. Temprano en la mañana fui a un monasterio, me confesé y recibí los Santos Misterios. Después de la comunión me paro en la iglesia y pienso: ¡me voy a estrellar! Pero no me estrellé. Sin embargo, las palabras del mayor se hicieron realidad: Realmente morí ese día, pero morí por el mundo... 73 Amén. Al principio el Señor creó el mundo invisible, es decir, los Ángeles. Los espíritus bienaventurados se dividían en nueve órdenes: Serafines, Querubines, Tronos, Dominios, Potestades, Potestades, Principados, Arcángeles y Ángeles. Pero no todos los espíritus creados permanecieron fieles a Dios; una tercera parte de ellos se apartó de su Creador, y de lo bueno se volvieron malos, de lo brillante se volvieron tinieblas. Para compensar la pérdida, se creó el hombre. Ahora las personas que trabajan para Dios, al morir, entran en las filas de los Ángeles y, dependiendo de sus méritos, se convierten simplemente en Ángeles o Arcángeles, etc. Este mundo visible permanecerá hasta que el número se reponga, y entonces será el fin. Sólo se desconoce cuándo llegará este momento, mañana o dentro de un año, o dentro de millones de siglos. Concédenos, Señor, que todos seamos incluidos en este número, para que permanezcamos junto a nuestro Salvador para siempre. Pero para entrar al Reino, ante todo hay que ser humilde. ¿Cómo obtener la humildad? ¿Cómo aprender este gran arte? Debemos orar al Señor para que nos envíe este regalo. En una de las oraciones de la tarde leemos: “Señor, dame humildad, castidad y obediencia”. La humildad nos compara con Dios mismo, que se humilló a sí mismo, siendo obediente hasta la muerte, muerte de cruz 74 . El Señor mismo es maestro de humildad: Aprended de Mí, que soy manso y humilde de corazón. 75 La humildad se adquiere mediante la obediencia. Una persona que somete su voluntad a su líder espiritual vence el orgullo y adquiere humildad. Por eso la gente, especialmente los monjes, necesitan obediencia. Se conoce el siguiente caso. En un lugar desierto trabajaba un anciano. Un día se le acercó un joven monje, pidiéndole que viviera con él para enseñarle las virtudes. El anciano aceptó con la condición de que el monje le obedeciera sin cuestionarlo. Un día, el anciano le dijo a su discípulo que tomara un palo seco, lo clavara en el suelo a una distancia de cinco millas de sus celdas y fuera a regarlo todos los días. El monje hizo todo exactamente. Todos los días regaba este palo, y para ello tenía que caminar diez millas por el caluroso desierto con un pesado balde en la mano. El espíritu del mal, incapaz de tolerar la humildad, comenzó a tentar al joven asceta con tales pensamientos: "¿Qué haces, por qué escuchas al viejo loco? Dejaste el monasterio para aprender las más altas virtudes, y él te obliga a hacer la cosa más ridícula, innecesaria para nadie". Pero el monje no sucumbió a estas tentaciones, viendo a través de ellas las maquinaciones del enemigo, y continuó cumpliendo dócilmente su obediencia. Una vez vino a regar su rama y se horrorizó: en su lugar había un magnífico oasis: las palmeras datileras se elevaban hacia el cielo, debajo de ellas crecían plantas más delicadas, protegidas por la sombra de las palmeras de los abrasadores rayos del sol, y en medio del oasis había una fuente de agua limpia y transparente. Fuera de sí, de alegría y sorpresa, el monje se acercó a su mayor y exclamó: “¡Padre, has realizado un milagro!”. – y le contó todo en detalle. Después de escucharlo, el anciano comentó: "Hijo, no fui yo quien realizó el milagro, sino tú, con tu obediencia. Debes saber: nada agrada más a Dios que la obediencia completa y sin razonamientos, ya que da a la persona humildad, y este es el colmo de las virtudes. Porque Dios se opone a los soberbios, pero da gracia a los humildes 76". Amén. 18 de abril de 1910 Pascua Los felicito, niños, por la Luminosa Fiesta de la Resurrección de Cristo. Grande es este día: Este es el día que hizo el Señor, alegrémonos y alegrémonos en él 77 . Por supuesto, hoy estuvisteis todos en misa; Con nosotros se celebra solemnemente. Pero no pude estar en el trabajo. Por la mañana cumplí la regla y estaba a punto de irme cuando me sentí tan débil que apenas podía levantarme del sofá para irme a la cama. Tuve que avisarle al archimandrita que no estaría en la liturgia. Es difícil perder tu servicio en este día. Sin embargo, el Señor me castigó por cierta arrogancia. Siguiendo el ejemplo de años anteriores, era necesario realizar maitines en privado, pero confié en mis propias fuerzas y fui a la iglesia. Maitines se mantuvo bien, pero luego las cosas empeoraron. Ahora me siento mucho mejor y me alegro de poder recibirte. ¡Qué importante es confiar en todo en la voluntad de Dios, creer firmemente en Su Divina Providencia, que dispone todo para bien! Esta Pascua me consoló la llegada de dos monjes que vivían con nosotros y luego fueron trasladados a San Petersburgo. Extrañan el Monasterio Optina; Con sus escasos medios, a menudo no se puede venir: el camino es caro. Se quejan: no hay dinero, pero si tuvieran mucho, visitarían a menudo a Santa Optina Pustyn. Les respondí: "Si tuvieran mucho dinero, créanme, no vendrían a nosotros en absoluto". Los ricos a menudo olvidan lo único que necesitan y dedican todo su tiempo a intentar satisfacer sus innumerables caprichos. Ha sobrevivido una antigua leyenda. En cierto lugar desierto trabajaba un monje llamado Daniel 79. Un día visitó a un minero llamado Eulogio. Este hombre era pobre, pero inusualmente amable. Dio su salario diario a los necesitados, la puerta de su miserable choza estaba abierta para todos. Saludó cordialmente a Daniel y lo trató con todo lo que pudo. - ¿Cómo vives? - preguntó el monje. - ¡Sí, gracias a Dios! No me preocupo por el mañana, según la palabra del Salvador, y el Señor nunca me abandona. Él envía generosamente no sólo para mis necesidades, sino también para la parte de los hermanos pobres. El monje habló largamente con el minero. Al día siguiente, al despedirse, le dio al monje comida para el viaje. Conmovido por su alma y lleno de alegría, Daniel regresó a su desierto, razonando para sí en el camino: “¡Si este hombre tuviera riquezas, cuánto bien haría!” Al llegar a su celda, el monje comenzó a rogarle al Salvador que le enviara riquezas al minero. Durante su ferviente oración, el Señor se apareció a Daniel y le dijo: – ¿Me garantizas por el alma de este hombre que no perecerá después de recibir riquezas? - ¡Te lo garantizo, Señor! - exclamó el monje. “Está bien, que así sea”, dijo el Salvador, y la visión desapareció. Poco después, el minero Eulogius encontró los yacimientos de oro más ricos: el oro yacía en grandes lingotes en la superficie. Evlogy pensó: ¿qué debo hacer? Fue al pueblo, compró un caballo y luego transportó todo el oro a su miserable choza. Al día siguiente, ya no aceptó a los mendigos que, por costumbre, empujaban su puerta. Después de un tiempo, dejó su negocio y se mudó a Constantinopla. Aquí comenzó a llevar una vida lujosa y se hizo conocido incluso por el emperador. En el magnífico palacio del antiguo minero se celebraban a menudo gloriosas fiestas, pero los pobres y los desdichados ya no recibían nada de la comida del rico. Por el contrario, había perros enojados en su jardín que no dejaban salir a nadie. Un día, durante una oración ferviente, el Señor se apareció nuevamente al ermitaño Daniel, pero su rostro, vuelto hacia el ermitaño, era severo: "Tus ayunos, oraciones y arrodillamientos me son desagradables, ya que el alma de mi siervo Eulogio está pereciendo. Tú me respondiste por él: ¡devuélveme su alma ahora!". Con miedo y temblor, Daniel cayó al suelo ante el Señor, pidiendo Su misericordia, y el Señor le ordenó ir a Constantinopla. El monje abandonó su desierto y tras un difícil viaje llegó a la gran ciudad. Aquí comenzó a buscar a Eulogio y descubrió que ahora era un noble importante. Llegó a un magnífico palacio, pero fue expulsado. Sin embargo, el monje decidió conseguir una cita. Y así, cuando el magnífico carro de Eulogio se detuvo en su pórtico, Daniel, abriéndose paso entre la multitud, cayó de rodillas ante el noble, pidiéndole que lo escuchara, éste ordenó a los sirvientes que lo ahuyentaran lo más rápido posible. Entonces el monje vio que nada podía afectar a Eulogio y que el único remedio que le quedaba era la oración. Y así, con lágrimas ardientes y alma contrita, Daniel clamó al Señor, y fue oído. Dio la casualidad de que Eulogio de alguna manera enfureció al emperador y lo condenó a muerte. Habiendo abandonado todo, Eulogio emprendió la huida y, después de muchos vagabundeos, finalmente llegó al lugar de su antigua residencia. Y nuevamente, con el sudor de su frente, comenzó a ganarse el pan y nuevamente se compadeció de los pobres y desafortunados. Cuando Daniel se enteró de esto, dio gracias a Dios y exclamó: “Ahora, Señor, sueltas a tu siervo” 80, y pronto se durmió en el Señor. Tuvimos un caso similar en Kazán. Vivía un oficial que era inusualmente piadoso. A menudo iba al monasterio a orar a Dios y donaba al monasterio todo lo que podía de sus escasos fondos. O traerá una alfombra, una lámpara o un pastel por cuarenta kopeks como regalo a uno de los hermanos. Todos lo amaban y uno de los monjes esquemas del monasterio se alegró especialmente por él. Y entonces este monje-esquema comenzó a pedirle al Señor que le enviara riquezas al oficial. La oración fue contestada. A la hija de un fabricante millonario le gustó este oficial y se casó con ella. Y entonces se produjo en él un cambio brusco. Se jubiló, comenzó a llevar una vida lujosa y ociosa y nunca volvió a mirar el monasterio, a menos que pasara corriendo con su esposa. Pero a través de las oraciones del monje-esquema, el Señor no permitió que su siervo pereciera: el ex oficial quebró y nuevamente volvió a su forma de vida anterior. De esto se sigue que uno no debe desear riquezas para sí mismo, sino que debe agradecer a Dios por lo que envía. Tienes todo lo que necesitas y sé feliz. El Señor nunca os abandonará, hijos míos, si os esforzáis por cumplir sus santos mandamientos lo mejor que podáis. Los mandamientos del Señor no son difíciles 81. Que el Señor y Reina del Cielo, Intercesor y Auxiliador de todos los cristianos, nos ayude. Amén. La vida es felicidad. Estas palabras pueden parecer extrañas. ¿Cómo se puede llamar felicidad a la vida si hay fracasos, desilusiones y decepciones a cada paso? ¡Cuánto dolor soporta la gente! La vida, dicen algunos, es trabajo, y muchas veces trabajo ingrato, ¿qué clase de dicha hay? La vida será bendita para nosotros cuando aprendamos a cumplir los mandamientos de Cristo y a amar a Cristo. Entonces viviremos con alegría, soportaremos con alegría los dolores que se nos presenten, y delante de nosotros brillará con una luz indescriptible el Sol de la Verdad, el Señor, por quien nos esforzaremos. Todos los mandamientos del Evangelio comienzan con la palabra “bienaventurados”: “Bienaventurados los mansos... bienaventurados los misericordiosos... bienaventurados los pacificadores”. 82 De aquí se deduce como una verdad indudable que el cumplimiento de los mandamientos trae a las personas la mayor felicidad. La historia de los mártires cristianos lo confirma con particular claridad. Cualesquiera que fueran los tormentos que soportaron, cualesquiera que fueran las torturas a las que fueron sometidos, todo el infierno se levantó contra ellos. Cortaron y quemaron los cuerpos de los confesores de Cristo, los despedazaron, arrojaron a los exhaustos a mazmorras hediondas y, a veces, a criptas llenas de huesos muertos y todo tipo de alimañas. A veces, para intimidarlos aún más, se les mostraba a los muertos levantándose de sus tumbas y corriendo hacia ellos, y los mártires se regocijaban. De la innumerable multitud de mártires, recordemos al menos Santa Doroteo tiene 83 años. Fue sometida a terribles torturas, queriendo obligarla a renunciar a Cristo, pero la santa mártir permaneció inquebrantable; Ahora, finalmente, le imponen la pena de muerte. Al oír hablar de él, Santa Dorotea se llena de una alegría tan indescriptible que su rostro brilla. El torturador sorprendido pregunta: – ¿Cuál es el motivo de tu alegría? ¿Ahora entregarás tu vida y de repente te alegrarás? “Muriendo por Cristo”, respondió el santo, “recibiré la vida eterna en el Reino de mi Esposo”. “Envíanos frutos de este Reino”, dijo el torturador riendo. El santo lo prometió. Tan pronto como la cabeza del santo mártir cayó bajo el golpe del verdugo, apareció un joven de extraordinaria belleza: sostenía un jarrón lleno de frutas, del que emanaba un maravilloso aroma. Sirviendo los frutos al verdugo y al sinclito que lo rodeaba, el joven dijo: – Esto os lo envió la santa mártir Dorotea desde el Paraíso de su Esposo. Y con estas palabras se volvió invisible. Todos los presentes se llenaron de asombro, probaron los frutos ofrecidos y mucha gente creyó en Cristo. Recordemos que entre los mártires hubo muchos verdaderos aristócratas, niñas mimadas, como la Santa Gran Mártir Catalina, la Gran Mártir Bárbara 84 y otras, pero todas soportaron valientemente diversas torturas, y un hilo rojo recorre toda su vida, que sufrieron con alegría y triunfantemente acudieron a su Señor, quien durante su hazaña las fortaleció con Su gracia. La ayuda de Dios estuvo siempre cerca del mártir. El Señor también apoya a los mártires secretos: los ermitaños. Los mártires abiertos sufrieron a causa de la gente, los mártires secretos sufrieron a causa de los demonios. Cada nación ofreció mártires de entre ellos a Cristo como sacrificio. Los griegos dieron los mártires más abiertos y el pueblo ruso los más secretos 85 . Los indios y los persas tuvieron el menor número de mártires. Incluso en China hubo un sermón sobre Cristo, pero se desconoce si hubo mártires 86. Los antiguos monumentos chinos dicen que los judíos llegaron a ellos desde Palestina y predicaron sobre un nuevo Rey. Muchos creyeron y se envió una embajada, pero cuando llegó, Cristo ya había sufrido y resucitado. Sin Cristo, la vida realmente no tiene propósito, no tiene ningún sentido. Recientemente, en la "Lista de hermanos", publicada en Saratov, apareció un mensaje sobre el suicidio de una niña. Vivía de forma independiente, tenía una riqueza colosal: su capital alcanzaba los 20 millones de rublos, lo que le daba alrededor de 90 mil rublos al mes, es decir, más de tres mil rublos al día. Junto a ella se encontró una nota: "No le veo sentido a la vida". ¡Y con razón no lo vi! El sentido de la vida es cumplir los Mandamientos del Evangelio, y si hubiera ido con Cristo, ¡cuánto bien habría podido hacer! Pero ella no buscó a Cristo y murió. Por supuesto, cumplir la ley del Evangelio puede parecer difícil al principio, pero el Señor no abandona a quienes trabajan para Él. Un día regresaba de casa del padre Ambrose y en el camino me detuve en Vasilsursk. Me detuve en un monasterio conocido y me sugirieron que visitara al novicio de este monasterio, el hermano Vasily, que vivía como ermitaño en el bosque. Llamé a su miserable celda y dije una oración. El mayor me recibió con amor. -¿Quién vas a ser? – me preguntó. - Soy el guerrero Pavel, bendíceme, padre. - ¿Qué clase de sacerdote soy? Soy un simple novicio. Hablamos con él. Comencé a preguntarle cómo vivía, cómo agradaba a Dios. "Vivir en el bosque está a salvo de la gente", dijo el anciano, "pero hay que luchar contra los demonios". ¡Qué tipo de seguro no podrán alcanzar! Un día, a plena luz del día, de repente veo: a mi celda vienen muchos trineos con gente de Chuvash sentada en ellos. Se detuvieron y llamaron a la puerta: “Ábrelo rápido”, dicen, “nos estamos congelando”. El Padre Superior me prohibió dejar entrar a nadie sin orar; entonces digo: “¡Qué oración hay”, responden, “¡ábrete!” – Di: ¡Señor Jesucristo, Hijo de Dios, ten piedad de nosotros! Se oyeron risas detrás de las puertas. Luego todos suben al trineo y se van. Salí a mirar y vi que no había rastros en la nieve, los ventisqueros alrededor de mi celda eran enormes, por lo tanto, todo era fantasmal. Y luego el hombre muerto llega por la noche, golpea su puño y ruge a todo pulmón. “Sí, San Serafín también tuvo tales tentaciones”, dije. “Es el reverendo, pero soy yo, y mi oración es débil, pero aun así el Señor ayuda”. Sobre todo practico la Oración de Jesús. Pedí instrucciones sobre cómo hacerlo. "Esta oración es terrible", responde el ermitaño, "a Satanás realmente no le gusta y trata con todas sus fuerzas de vengarse de quienes la realizan". Es peligroso realizar esta oración sin guía. Si quieres empezar, empieza poco a poco. Toma el rosario, ¿lo tienes? - Bueno, según el rosario, 100 oraciones de Jesús al día con reverencias, si las quieres hasta el suelo, si las quieres desde la cintura, no importa. Esto me pasó a mí; No se lo dije a nadie, pero te lo diré. - ¿Por qué tengo esa preferencia? - Porque serás monje y más que eso... Empecé a rezar por la noche, no solo tengo una estera, sino una alfombra regular... Bueno, estoy de rodillas y de repente siento: la alfombra se mueve. Más y más, y me elevo en el aire. Llegué al techo, se partió y me elevé a una altura terrible. El Volga y con él la Sura se veían como una estrecha cinta; nuestra ciudad parecía muy pequeña; Un abismo yacía debajo de mí. ¡Señor!.. Pienso: ¡si me caigo de aquí, no quedarán huesos! Presionó su cabeza contra la alfombra y comenzó a orar: "¡Señor, sálvame! ¡Señor, ayúdame! Levanto la cabeza y veo que estoy de nuevo en mi celda. El anciano tuvo que soportar muchas otras tentaciones. La Oración de Jesús es el arma más fuerte y necesaria en materia de nuestra salvación. Pero quien lo emprenda debe esperar tentaciones y prepararse para una lucha interior, para una lucha con los pensamientos. A los demonios no les gusta la Oración de Jesús y se vengan de todas las formas posibles de quien los golpea con este látigo. Comienzan a susurrarle (por supuesto, no con labios materiales) todo tipo de dudas: "¿Cómo puedo probar esto? ¿Cuál es el punto? Esto no es cierto, nadie lo cree, esto es un engaño...", etc. ¿Cómo puede un asceta luchar contra estos pensamientos? ¿Al no aceptarlos? Pero es fácil decirlo: no aceptes pensamientos. Lograr esto es tan difícil que el Señor considera la lucha con los pensamientos como un martirio. Pero aunque la Oración de Jesús da trabajo a la persona, también trae consigo grandes consuelos. En Optina con el Padre P. Macario era un monje que acudía a menudo al Anciano en busca de consejo, aparentemente con un sincero deseo de corrección. El anciano le dijo que el camino más cercano a la mejora es la incesante Oración de Jesús. "¿Por qué exactamente esta oración, Padre?", Objetó el monje, "después de todo, no se dice nada al respecto en el Evangelio". – ¿Lees el Evangelio? - Por supuesto, todos los días hay un capítulo. – Bueno, si lees, debes recordar las palabras del Salvador: En Mi Nombre nacerán los demonios 87 . – ¡Lo recuerdo, recuerdo estas palabras! Entonces, ¿se dicen de la Oración de Jesús? - Pues claro, en esta oración se invoca el nombre del Señor. El monje comenzó a decir la Oración de Jesús. Después de un tiempo vuelve con el P. Macario con tristeza. - Bueno, ¿qué, hermano? – pregunta el anciano. “Padre, estoy rezando la Oración de Jesús, pero de qué me sirve si la digo sólo con mis labios, sin entender lo que digo, mi mente sigue huyendo”. “No lo entiendes”, dijo el P. objetó. Macario, pero los demonios entienden y tiemblan. Cálmate hermano y continúa tu oración lo mejor que puedas. Pasó un poco de tiempo después de esta conversación y el monje se acercó al padre. Informa con alegría que la Oración de Jesús le revela los grandes misterios de Dios. El anciano le objetó: “No le prestes atención y no le des importancia”. Pronto el monje volvió a informar al P. Macario sobre los mismos dones espirituales que otorga la Oración de Jesús, y nuevamente el Anciano le prohibió darle importancia a esto. Para otros, el P. Macario informó cuán grande misericordia de Dios había recibido su hermano en tan poco tiempo. Le objetaron: – Pero fulano de tal lleva muchos años rezando la Oración de Jesús, pero no tiene revelaciones. ¿Por qué es esto? “Por falta de humildad”, respondió el Anciano. – Para el Señor la humildad es lo más agradable. El mismo Cristo es manso y humilde de corazón 88 . Con la adquisición de la humildad logramos una tranquilidad total. Hay un ejemplo histórico muy conocido sobre Su Alteza Serenísima el Príncipe Ménshikov 89. Era un hombre sencillo y vendía panqueques. Un día el zar Pedro I lo vi y comencé a comprarle productos. "No, no lo sé", respondió Ménshikov. Esta fue la primera reunión. Peter notó en Ménshikov una inteligencia extraordinaria y una capacidad sobresaliente para el servicio militar, lo acercó a él y Ménshikov ocupó un lugar destacado en la corte. Pero alcanzó su mayor gloria bajo la emperatriz Catalina I, bajo quien gobernó el estado de manera autocrática, ya que la propia emperatriz, que no estaba preparada para esto, no interfirió en los asuntos de gobierno. Pero entonces estalló una tormenta sobre Ménshikov. Ya pensaba en permanecer firme en el trono, y en las letanías se recordaba a su hija, comprometida con Pedro II, cuando de repente cayó en desgracia. Se ordenó un juicio contra él, según el cual, privado de todas sus riquezas, fue exiliado a Berezov. Su esposa sólo llegó a Kazán y murió de un dolor extraordinario. Her grave in Kazan still exists. Menshikov remained firm. En Berezovo le construyeron una yurta de pieles y empezó a vivir en ella con el resto de la familia. Aquí conoció la Providencia de Dios, que lo llevó a la salvación. Y empezó a leer el Salterio con entusiasmo: “Es bueno para mí, porque el Señor me ha humillado 90”, solía decir el ex gobernante. En el exilio, glorificó a Dios y comenzó a sentir tales alegrías espirituales de las que antes no tenía idea. Probablemente, si ahora le ofrecieran volver a su vida anterior, no estaría de acuerdo. Ménshikov murió como un hombre justo y en Siberia se le considera un santo. Esta gran desgracia le dio la entrada al Reino de los Cielos, que probablemente no habría logrado si estuviera en la gloria. El Evangelio dice: Bienaventurados seréis cuando os insulten... 91 A primera vista, esto parece extraño: ¡qué bienaventuranza hay - regañan, calumnian - después de todo, esto es sólo dolor! Pero no, esto es bienaventuranza si perseveráis en el nombre de Cristo. One elder was asked how he felt about reproach. “Con pena”, respondió. “¿Es realmente cierto que a usted también le tocan los reproches, padre?” “No”, respondió el anciano, “me alegro por mí mismo, pero me entristezco por los que escuchan estos reproches, porque se ven privados del beneficio que podrían recibir del Señor a través de mí, un pecador”. Es el enemigo quien enseña a calumniar a los siervos de Dios para distraer a la gente de ellos. De hecho, es más provechoso para el enemigo cuando la gente huye de las lámparas de Dios y permanece en la oscuridad. Las maquinaciones del enemigo también ocurren aquí en Optina. El padre Macario, a pesar de su vida santa, tenía muchos malvados entre los ermitaños. Hubo casos de este tipo: los comerciantes ricos venían desde Moscú en troikas (entonces no había ferrocarril) para visitar al Padre P. Macario. Conducen hasta Skete y preguntan: – ¿De dónde viene el famoso p. ¿vivir? ¿Macario? “No tenemos eso”, responden. - ¿Cómo es posible que no exista tal cosa, pero fuimos enviados al P. ¡Macario!.. - Hay muchos Makariev en el monasterio, ¿cuál quieres? - Bueno, entonces no hay duda de que el P. vive aquí. Macario. – Oh, así es, Hieromonje Macario. Sí, sí, pero ¿por qué viniste a él? No obtendrás ningún beneficio de él. No recomendamos acudir a él. Desconcertados por tales palabras, los comerciantes, maldiciendo, se vuelven atrás. Algunos monjes dijeron indignados al P. A Macario le contaron lo sucedido: - ¿Cómo tolera usted, padre, a esos monjes? Sí, habría que sacarlos del monasterio con una escoba. Si no le importa, entonces el monasterio se ve privado de ayuda, porque entre los comerciantes había ricos propietarios de fábricas. Vivimos de limosna. “Cálmate”, dijo el P. suele responder. Macario, los monjes no tienen nada que ver con esto, lo que significa que no es bueno que esta gente esté conmigo; Quien Dios envíe, me encontrará. El diablo trabaja duro, quiere distraer a la gente del servicio a Dios, y en el mundo lo logra fácilmente. En el monasterio le resulta más difícil luchar; Por eso el espíritu de malicia odia tanto los monasterios y trata por todos los medios de denigrarlos ante los ojos de personas inexpertas. Mientras tanto, no me equivocaré si digo que sólo los monjes pueden alcanzar la dicha más elevada. Es posible salvarse en el mundo, pero podéis estar absolutamente seguros de que es imposible lavarse del viejo hombre, elevarse a la pureza igual a los ángeles, a la creatividad espiritual más elevada del mundo, ya que todo el modo de vida mundano, que se ha desarrollado según sus propias leyes, destruye y frena el crecimiento del alma. Por eso la gente crece hasta la altura de ángeles iguales sólo en "laboratorios" llamados monasterios. En el Padre P. Ambrose era un amigo en el mundo que no simpatizaba mucho con el monaquismo. Cuando el p. Ambrosio entró en el monasterio y le escribió: “Explícame qué es el monaquismo, pero por favor, de una manera más sencilla, sin textos, no los soporto”. A este o. Ambrose respondió con una frase: "El monaquismo es felicidad". De hecho, la alegría espiritual que brinda el monaquismo incluso en esta vida es tan grande que en un minuto puedes olvidar todos los dolores de la vida cotidiana, tanto mundanos como monásticos. Nuestros mejores escritores eran conscientes de toda la vanidad de la vida mundana y se esforzaban por entrar en el monasterio. Por ejemplo, Gogol, Pushkin, Lermontov, Turgenev. Este último sitúa al personaje principal de su mejor novela, “El nido noble”, en un monasterio. ¡Recuerda a Lisa! Shakespeare en Hamlet expresa su visión del mundo y del monasterio. "El mundo es un jardín cubierto de malas hierbas". Hamlet le dice a Ofelia: "Ve al monasterio; si eres más blanca que la nieve en las cimas de las montañas, entonces el mundo te arrojará barro". Esta admiración por el monasterio muestra el deseo de alcanzar un ideal superior, que muchos poetas y artistas querían alcanzar, pero no lograron. La gran mayoría de nuestros mejores artistas y escritores pueden compararse con personas que vienen a la iglesia cuando el servicio ya ha comenzado y la iglesia está lleno de gente. Estas personas se paran en la entrada, es difícil entrar y no hacen ningún esfuerzo para hacerlo. Parte del culto se puede escuchar aquí: “El Canto de los Querubines”, “Te cantamos”, “Señor ten piedad”; Se quedaron allí, se quedaron allí y se fueron sin visitar la iglesia mismo. Así, los poetas y artistas se agolparon a las puertas del Reino de los Cielos, pero no entraron. Y sin embargo, ¡cuánto dinero les dieron para entrar allí! Sus almas, como dinamita, estallaron ante la más mínima chispa, pero, lamentablemente, no avivaron esta chispa y se apagó. Los pensamientos del poeta expresados ​​en sus obras son su confesión, aunque muchas veces el propio escritor no es consciente de ello. Por ejemplo, tomemos el poema 92 de Lermontov. El pobre está marchito, apenas vivo. Del hambre, la sed y el sufrimiento. Sólo pidió un pedazo de pan, Este mendigo del que habla Lermontov es él mismo. Y “alguien” es Satanás, poniendo una piedra en lugar de pan, reemplazando la fe misma. Y ahora lo hace. Bajo su influencia se crea un “nuevo cristianismo”; Tolstoi, que compone su “evangelio” 93, su “cristianismo”, se inspira en él. Además, Lermontov dice: Con lágrimas amargas, con anhelo; Pidió amor a la belleza, a una mujer, a todos menos a Dios, quien es el único que puede dar amor; excepto Cristo, a quien no recurrió y a quien no amó. Y en lugar de pan recibió una piedra. No sabía, como muchos no saben, qué gozos inefables se conceden al alma por la comunión con el Señor, Fuente del amor. Para encontrarlo y entrar en comunión con Dios, las naturalezas más profundas luchan por la soledad, huyendo del ruido y el bullicio humanos. Después de todo, para apreciar adecuadamente una obra de arte, por ejemplo una pieza musical, es necesario profundizar en ella y concentrarse. Hay un poema muy conocido de un joven poeta y amante de la música, que prometió ser una luminaria en talento, pero murió temprano: Venevitinov "Para un amante de la música". En él, el poeta expresa la idea de que los golpes, aplausos, exclamaciones, etc. no son en absoluto señal de una buena valoración, sino que, por el contrario, muestran una penetración insuficiente en una obra artística, que una persona que experimenta un gran placer permanece en silencio. Además, para poder comprender a Dios, una persona necesita profundizar en Sus enseñanzas y cumplir Sus mandamientos. Los mandamientos del Señor no son gravosos 94. El Señor mismo dijo esto, y su palabra no es falsa. De nuestros escritores rusos, Pushkin buscó a Dios casi más que otros, pero no sé si lo encontró. Se sabe con certeza que decidió ingresar al monasterio, pero no logró cumplir su deseo. Recuerdo que un día pensé en él. En la gloria que tuvo Pushkin durante su vida, que sea glorificado después de su muerte; ¡Sus obras han sido traducidas a todos los idiomas europeos! ¿Cómo le va allí ahora? En la oración de la tarde me acordé de él, diciendo: "Descansa, oh Señor, el alma de tu siervo Alejandro", y me quedé dormido pensando en él. Veo un sueño: una estepa plana y sin límites. No hay pueblos, sólo una casa vieja y destartalada con un entrepiso. Mucha gente va allí y yo también; Subo al desvencijado porche y luego subo las escaleras. Entro al pasillo. Hay mucha gente parada allí, toda su atención está centrada en Pushkin, que recita algo de Eugenio Onegin. Un lugar de este poema me resultaba incomprensible y decidí preguntarle al propio Pushkin al respecto. Me dirijo hacia él. Me mira y pronuncia palabras significativas que no creo necesario transmitirles. Entonces Pushkin sale del pasillo. Yo lo sigo. Al salir de casa, el poeta cambió repentinamente. Se convirtió en un hombre viejo, calvo y lamentable. Volviéndose hacia mí, dijo: "¿Gloria? ¿Para qué la necesito ahora? Sacudió la cabeza con tristeza y caminó silenciosamente por la estepa, haciéndose cada vez más pequeña y finalmente fusionándose con el horizonte. Este sueño fue una respuesta a mis pensamientos sobre Pushkin. Sin embargo, tal vez el Señor le impute el deseo mismo de una vida pura. Un incidente de la vida de Pushkin 95 es notable. Un día en sociedad conoció a la famosa belleza Madame Kern. La conoció en un baile, donde tuvo tal éxito que el propio emperador Nikolai Pavlovich no bailó con nadie más que con ella. Pushkin, como artista, amante de todo lo bello, quedó fascinado por ella y al regresar del baile escribió un poema dedicado a ella: Recuerdo un momento maravilloso: Como un genio de pura belleza. Ha pasado mucho tiempo desde entonces. Los caminos de Pushkin y Kern eran completamente diferentes. Madame Kern, al quedar viuda, comenzó a llevar una vida tranquila y modesta, y en su vejez se convirtió en una verdadera cristiana, casi una asceta. Cuando murió y la sacaron de la iglesia, su ataúd se encontró con el monumento a Pushkin, que lo llevaban al bulevar Tverskoy para su inauguración. Entonces sucedió un "momento maravilloso", y frente a la estatua, como frente al propio Pushkin, brilló esta anciana en un ataúd, pero en vida un verdadero ángel de pura belleza espiritual. Así se cumplió el deseo de Pushkin: Ha llegado el despertar del alma, Muchos buscaron a Dios en los fenómenos naturales. Su belleza y grandeza elevan el alma humana por encima de la vanidad del mundo y le dan un gran placer. Tyutchev tiene un poema "Escalando los Alpes", en el que el poeta se sorprende de la grandeza de Dios al contemplar estas montañas. Tyutchev vivió durante mucho tiempo en el extranjero y observó los Alpes en diferentes momentos. Nunca he estado en el extranjero, pero ahora me esfuerzo con todo mi corazón por ir allí, pero ya soy viejo y no tengo capital. No entiendas mis palabras en el sentido literal, necesitas entender todo espiritualmente. Anhelo cruzar la frontera de las pasiones y alcanzar la verdadera luz. No hablo de la muerte, da miedo morir; allí, a la vida eterna, van los capitalistas que han adquirido toda clase de virtudes. Por supuesto, así como a un millonario no le cuesta nada darle mil rublos a un mendigo, el Señor Todopoderoso puede cubrir nuestra pobreza con Su misericordia, pero desear la muerte da miedo. Ya soy demasiado mayor para realizar hazañas heroicas: comes más y duermes más, ¡qué tipo de hazañas puede haber! No hay virtudes, pero me gustaría adquirirlas. Toda nuestra vida es el gran misterio de Dios. Todas las circunstancias de la vida, por pequeñas e insignificantes que parezcan, son de enorme importancia. Sólo en el próximo siglo entenderemos plenamente el significado de la vida real. ¡Con qué cuidado hay que tratarla! Y repasamos nuestra vida como un libro, hoja tras hoja, sin darnos cuenta de lo que allí está escrito. Nada es accidental en la vida, todo sucede según la voluntad del Creador. ¡Que el Señor nos conceda esta vida para adquirir el derecho de entrar en la vida eterna! Los santos tenían este derecho: por ejemplo, el apóstol Pablo fue arrebatado al tercer cielo; por lo tanto, era un habitante celestial; pero nosotros, pecadores y débiles, podemos alcanzar el Reino de los Cielos no por nuestras obras, que no tenemos, sino únicamente por los inestimables méritos de Cristo Salvador, que sufrió por nosotros y nos redimió con Su Sangre Honesta. Tengamos fe y esperanza firmes en Él, y no seremos avergonzados en el Día del Juicio Final. Amén. Quería continuar la conversación contigo sobre mudarme al extranjero. Ya sabes que esto hay que entenderlo espiritualmente. Vaya más allá de los límites de sus pasiones, es decir, deshágase de ellas por completo y reemplácelas con virtudes opuestas. Al cruzar una frontera sensorial, debe llevar consigo un pasaporte; sin él, no le dejarán entrar; Entonces, al vencer las pasiones, recibimos, por así decirlo, una nueva mirada, un pasaporte para la vida eterna. Toda pasión es una enfermedad del alma; Después de todo, la envidia, la ira y la tacañería no son físicas, sino mentales. Tratan un cuerpo enfermo; es aún más necesario tratar un alma enferma. Los monasterios existen para combatir las pasiones. Sin embargo, la gente del mundo no puede liberarse de esta lucha si quiere la salvación. Aquí tenemos una lucha en Skete. Nadie se vuelve desapasionado inmediatamente. Uno actúa con orgullo, el otro es fornicario, si no sensualmente, sí mentalmente; el tercero está tan enojado que da miedo pasar junto a él. El cuarto es tacaño, tiembla por cada centavo, por lo que no puedes evitar decir: ¿por qué fue al monasterio? El quinto es un glotón, quiere comerse de todo. -¿Ya comiste? - le dicen. “Lo que para mí es una comida, eso no me basta”, responde y come tranquilamente en su celda, preparándose una merienda, una vigilia de medianoche, etc. Y todo eso. Estas personas reconocen ellos mismos sus pecados y se arrepienten de ellos, pero al principio la corrección es lenta. Los mayores, experimentados en la vida espiritual, los miran con condescendencia: después de todo, es un principiante, ¿qué más se puede esperar de él? Pero pasan veinticinco años y comprobamos que el trabajo no fue en vano. De glotón pasó a ser más veloz, de fornicario pasó a ser casto, teniendo siempre en sus pensamientos al Señor, de malvado pasó a ser amoroso, de orgulloso pasó a ser humilde, etc. Pocas personas en el mundo conocen esta lucha. A la pregunta: ¿cómo ser salvo? - los más bien intencionados responden: “Debes orar a Dios por la salvación, y si oras, serás salvo”. Y no abandonan este círculo. Mientras tanto, la oración de un apasionado no lo salvará. El objetivo, el único objetivo de nuestra vida es erradicar las pasiones y sustituirlas por virtudes opuestas. La mejor manera de iniciar esta lucha es ésta: aunque todas las pasiones son inherentes a nosotros, algunas en mayor medida, otras en menor medida. Debemos determinar qué pasión prevalece en nosotros y armarnos contra ella. Es imposible luchar contra todas las pasiones a la vez: te estrangularán. Habiendo conquistado una pasión, y además la principal, pasar a erradicar otra, etc. Una persona que ha logrado el desapasionamiento recibe, por así decirlo, un diploma para el derecho a entrar en el Reino de los Cielos y se convierte en interlocutor de ángeles y santos. Es imposible que una persona que no ha conquistado la pasión esté en el Paraíso; será detenido en ordalías. Pero supongamos que entró en el Paraíso, pero no puede permanecer allí y él mismo no quiere. Así como es difícil para una persona maleducada estar en una sociedad bien educada, también lo es para una persona apasionada estar en una sociedad de gente impasible. Una persona envidiosa seguirá siendo envidiosa en el Paraíso, una persona orgullosa no se volverá humilde en el Cielo. Las personas con direcciones opuestas no se entienden y a menudo causan daño. Recientemente recibí una carta de una de mis hijas espirituales. Regresó de Optina con el ánimo más alegre y entabló conversación con un incrédulo que regresaba del mismo lugar. "Bueno, qué tiene de especial Optina", dijo el último, "me sorprende que tanta gente quiera ir allí". -¿Has visitado a alguno de los mayores? - No, ¿y por qué ir allí? - ¿Por qué decidiste eso? Tu amigo encuentra satisfacción moral al recurrir al élder Barsanuphius. “Ella tiene otra mentalidad, pero nunca iré a Barsanuphius; no niego que es un excelente psicólogo, sabe juzgar todo bien, pero no hay nada de bendito en él. Bueno, el alma joven se confundió al escuchar tales argumentos. De hecho, yo personalmente no soy nada. El Señor hace todo, así como el sol ilumina a una persona, y por eso se vuelve brillante, aunque esto no depende de él, así la gracia de Dios actúa a través de mí, pecador. Si viene un creyente, a veces logra decirlo todo para beneficio. Con los no creyentes es más difícil, el Señor a veces no revela nada sobre ellos, entonces no sabes qué decir, pero miras la imagen y les aconsejas que oren. “¡Qué”, dicen, “¡reza! Lo sabemos incluso sin ti”. Sin fe, no sólo el hombre, sino también Dios no puede salvar. Existe una conocida historia evangélica sobre los habitantes de Nazaret, donde el propio Señor no pudo realizar milagros y se sorprendió ante su incredulidad 96 . Hay muchos no creyentes en todas partes, tanto en el mundo como en el monasterio. En nuestro Skete, cuando el Padre P. Ambrosio, había un monje llamado Teodosio, que constantemente recurría a su padre. Un día, acercándose a él, le dijo: "Mira, padre, hace veinte años que no siento lo mismo por ti, pero todavía no tengo fuerzas para admitir un solo pensamiento". - ¿Cuál? – pregunta el P. con sorpresa. Ambrosio. - ¿Cómo estás, padre, en silencio durante tantos años? - Es muy difícil decirlo, ya que los pensamientos están en tu contra, padre. - Bueno, ¿qué te dice tu pensamiento? ¿Soy un fornicario? ¿Asesino? ¿Ladrón? “Admítelo ahora”, dijo el P. dijo con mando. Ambrose, y, por así decirlo, en palabras del P. Feodosia, el castillo se le cayó de los labios. “Padre”, dijo, “aunque utilizo constantemente tus consejos, no creo que tengas ninguna gracia: sólo tienes el don de razonar”. "Bueno", respondió el élder Ambrose, "después de todo, esto también significa algo". Han pasado varios años, oh. Ambrosio ya había fallecido, y el monje Teodosio, leyendo un día el Prólogo, leyó con sorpresa el pasaje en el que se cuenta tal incidente: una vez famosos ascetas, entre ellos San Antonio el Grande, se reunieron y discutieron qué virtud era la más importante. Uno dijo paciencia, pero ellos objetaron: fulano de tal tuvo paciencia, pero cayó... Finalmente, todos coincidieron en que la virtud más importante es el razonamiento espiritual 97 . Fue entonces cuando Teodosio se dio cuenta de que el difunto Padre poseía un don espiritual invaluable. Mis palabras son simples, comprensibles incluso para un niño de cinco años, pero contienen el significado de toda la vida. Aprender a luchar contra tus pasiones es muy importante e incluso necesario. La mejor guía para vosotros, hijos, en esto será leer las Vidas de los Santos. El mundo lo ha abandonado hace mucho tiempo, pero no os conforméis al mundo, y esta lectura os consolará mucho. En las Vidas de los Santos encontrarás instrucciones sobre cómo luchar contra el espíritu del mal y salir victorioso. Que el Señor te ayude. Amén. El tiempo pasa rápido y no hay forma de detenerlo. San Efraín el Sirio dice: “Los días corren y vuelan; las horas corren sin detenerse en el rápido fluir: el mundo se acerca a su fin”. Ahora son cinco horas, y antes eran cuatro, luego serán aún más: todo esto se le quita a la vida, cada hora se acorta. Conocido por su vida ascética, el recluso Georgiy de Zadonsk escribió una vez a una princesa que usó su guía: "Encontré en mi celda 98 a un taty que me está robando lo más preciado: el tiempo. Esto es un péndulo de reloj". Quién sabe cuánto tiempo viviré. Tal vez el péndulo haga diez mil oscilaciones en este momento, o tal vez ninguna. Después de todo, a menudo sucede que personas sanas mueren repentinamente. Los Santos Padres dicen: "No hay nada más valioso que el tiempo". Los estadounidenses dicen: "No hay nada más valioso que el tiempo". Las expresiones son las mismas, pero el significado es diferente. Los primeros hablan en un sentido espiritual y los segundos en un sentido práctico. Pero la vida pasará, y con ella todas las preocupaciones mundanas, y por eso debemos ahorrar tiempo no para cálculos mundanos y terrenales, sino para la adquisición de la eternidad. Eso es lo único que importa. Para adquirir la vida eterna, es necesario cultivar en uno mismo un sentimiento de arrepentimiento, sin el cual todas las reverencias, ayunos y oraciones son inútiles. El Señor exige de nosotros un corazón contrito: Dios no despreciará un corazón contrito y humilde, 99 dice el salmista. El arrepentimiento sincero te salvará incluso sin buenas obras. Había una vez un ladrón que se distinguía por tal ferocidad que sembraba el terror en toda la región donde cometía sus atrocidades. Pero luego cayó mortalmente enfermo. Sintiendo la proximidad de la muerte, el ladrón recobró el sentido. Aunque llevó una vida viciosa, no perdió la fe en Dios, en la otra vida y en la justa recompensa más allá de la tumba. El miedo atacó al ladrón. Quizás unas horas más y su alma deberá descender al infierno para sufrir el tormento eterno. Y comenzó a llorar amargamente, rogando al Señor misericordia. "Señor", dijo, "yo, por supuesto, por supuesto, soy más pecador que todas las personas del mundo y no soy digno de pronunciar Tu Santo Nombre con mis labios inmundos, pero escúchame, Señor, en esta hora terrible y ten piedad por Tu misericordia y por los invaluables méritos de mi Salvador". Y el ladrón lloró tanto, tanto tiempo, que su pañuelo se mojó por completo... Y el Señor lo perdonó. Se desconoce cómo lo recompensó el Señor, pero fue librado del tormento eterno. Pero no se debe esperar el arrepentimiento antes de la muerte, esto es muy peligroso, ya que uno puede morir repentinamente, y si el alma tiene pecados mortales que no se lavan con el arrepentimiento, entonces arrastrarán a la persona al infierno. Después de cometer pecados, especialmente los mortales, uno debe arrepentirse inmediatamente. Hubo tal caso. Un hombre caminaba por la calle de noche y se encontró con un caballero ricamente vestido y en estado de ebriedad. Y entonces el diablo le dio el pensamiento: “El señor probablemente tiene mucho dinero consigo; mátalo y mejorarás todos tus asuntos: tu esposa está enferma y tus hijos tienen hambre”. Al escuchar esta astuta calumnia, se acercó al extraño, lo golpeó en la sien con el puño y éste inmediatamente cayó sin signos de vida. El pobre tomó la billetera del asesinado y se fue a su casa. Pero pronto su conciencia se despertó en él y comenzó a reprocharle fuertemente, y el miedo se apoderó de él... “¡Y si muero ahora y mi alma va al infierno para el tormento eterno!” Abrumado por tales pensamientos, acude al sacerdote. Vocación. Al principio no quieren dejarlo entrar, pero él insiste. El sacerdote salió: “¿Qué quieres?” - “Necesito confesar ahora.” - “Que noche tan extrema, ven mañana por la mañana”. “Si no me confiesas ahora, responderás ante Dios por mi alma”. Terrible respuesta. Y el sacerdote está de acuerdo. Después de la confesión, el visitante entrega al sacerdote el dinero que le quitó al asesinado y le dice: "Haz con él lo que quieras; la persona a la que pertenecía ya no está viva". Sale y muere repentinamente en las escaleras. ¿Lo juzgará el Señor como asesino y ladrón? Por supuesto que no, se arrepintió. No hay pecado que venza la misericordia de Dios, pero da miedo pecar deliberadamente, esperando que Dios nos perdone, debemos recordar que no regañaremos a Dios, no existe el 100. Hay una leyenda sobre un ladrón: a menudo robaba y mataba, pero de vez en cuando recobraba el sentido, se arrepintía y confesaba sus pecados al sacerdote. Y el Señor le perdonó todo. Un día después de confesarse, este hombre conoció a un hombre rico y comenzó a confundirse con sus pensamientos. El enemigo lo inspiró: “Mata por última vez, tomarás posesión de la fortuna de este hombre rico y entonces podrás vivir en paz y arrepentirte”. Y así el ladrón obedeció estas sugerencias, mató al hombre rico y le quitó la billetera. Después de cometido el crimen, se sentó en la orilla del río para descansar y contar el dinero robado, pero de repente vio: muchos campesinos corrían hacia él. El ladrón, mortalmente asustado, pensó que corrían para agarrarlo, que se había descubierto un crimen. Saltó y corrió en dirección opuesta, y en ese mismo momento un lobo loco, perseguido por los campesinos, se abalanzó sobre él y lo mató. El Señor lo perdonó todo, lo soportó todo, pero la medida de la paciencia se cumplió y el Señor castigó al ladrón que no se preocupó por su salvación. Intentemos corregir nuestra vida y arrepentirnos constantemente de nuestros pecados. Pero surge la pregunta: ¿cómo adquirir un sentimiento de arrepentimiento? La única oración incesante de Jesús. Hagamos esta oración según nuestras fuerzas, y el Señor no nos dejará. Él será nuestro Ayudador y Consolador y nos conducirá a Su Reino. Amén. Realizar la Oración de Jesús es muy importante. En Optina Pustyn, todos los monjes están obligados a rezar diariamente la Pentecentria, es decir, una regla que consta de 300 oraciones a Jesús, 100 a la Madre de Dios, 50 al ángel de la guarda y 50 a todos los santos. Aunque esta regla es obligatoria sólo para los monjes, sería bueno que los laicos también la practicaran, si es posible. También es bueno leer diariamente los Salmos 90 y 50; El Salmo 90, “Vivo en el auxilio del Altísimo”, es útil para leer tres veces al día: por la mañana, al mediodía y por la noche. Al mediodía una persona es especialmente atacada por un demonio pródigo, y este mismo salmo la aleja muy lejos. El apóstol Pedro dice: “Sed sobrios y velad; vuestro adversario el diablo, como león, ruge buscando a quien devorar”. 102 ¡Cómo, pues, es necesario decir siempre la Oración de Jesús, que es un arma poderosa contra el enemigo! El Señor dijo: “En mi nombre los demonios serán destruidos” 103. Esta oración revela al hombre los grandes misterios de Dios. Dos amigos trabajaron en Siberia: Basilisk y Zosima 104. Este último era un hombre educado y el primero era incluso analfabeto. A pesar de tales diferencias, se amaban y complementaban sinceramente. Basilisco, aunque analfabeto, se distinguía por una elevada vida espiritual. La práctica constante de la Oración de Jesús le produjo un placer inexpresable y le llevó a las profundidades del conocimiento de Dios. A menudo, cuando Zosima llegaba a Basilisk, sentía tal deleite espiritual que no podía mantener una conversación normal. Basilisk le contó a Zosima verdades elevadas, que escribió y luego incluso publicó un libro, pero muchas cosas no se incluyeron en él, ya que Basilisk no permitió que se escribiera todo. Pero este libro es difícil y no se puede distribuir, ya que muchas cosas pueden tentar a una persona que no tiene idea de la Oración de Jesús. Para entender este libro, es necesario experimentarlo. Personas como el P. Macario, se entendería 105, pero para quienes tienen poca experiencia en la vida espiritual no es apto, ya que es altura. Vosotros también, hijos míos, cumplid esta oración lo mejor que podáis; él os salvará de todo mal. Al cumplirlo, poco a poco irás adquiriendo mansedumbre, humildad y gentileza. Eres consciente de todos tus defectos y no querrás condenar a tu prójimo; Tratarás a tus enemigos con complacencia y a tus enemigos con amabilidad. Esta santa oración será la guardiana de tu virginidad si permaneces virgen, pero si uno de ustedes se casa, alejará de usted a toda persona mala y enviará un amigo bueno y creyente para ayudarlos juntos en el camino de la vida. Hay tres caminos: matrimonio, virginidad y monaquismo. Todo camino puede conducir al Reino de los Cielos. En el matrimonio - cumpliendo los deberes de madre y esposa en el nombre de Cristo, en la virginidad - dedicándolo a Dios; en el monaquismo: renunciar a todo el Reino de Dios por el bien de. No te estoy llamando a unirte a un monasterio; Dado el verdadero declive de la vida monástica, a veces es más fácil salvarse en el mundo. Cada uno tiene su propio camino, siempre y cuando la persona busque sinceramente a Dios y se esfuerce por Él. Por supuesto, el camino monástico es el camino real, y quien, habiendo entrado en un monasterio, se convierta en un verdadero monje, recibirá una gran recompensa. Hace apenas unos años ocurrió un incidente interesante. En cierto desierto, una novicia decidió abandonar el monasterio. El día anterior recogió sus cosas e invitó a varios novicios a que acudieran a él al día siguiente para despedirse. Prometió darme un poco de té y tal vez un poco de vodka. Al día siguiente, los invitados llegaron y se sorprendieron: todas las cosas estaban nuevamente dispuestas y el monje estaba sentado en el banco, aparentemente sin intención de irse. -¿Dónde está la golosina? ¿Dónde está el samovar? “El samovar está en el estante”, fue la respuesta. - Sin embargo, si quieres, probablemente me lo pondré. - Es decir, ¿cómo es - si quieres? ¡Después de todo, nos ibas a decir adiós! - Sí hermanos, no voy a ninguna parte. El Señor me iluminó. Y el monje le contó su sueño. Fue un honor para él ver el monasterio preparado para los monjes; En su belleza era incomparablemente mejor que un monasterio para gente mundana. Esta historia causó una fuerte impresión en todos. Se lo entregaron al abad, quien se lo entregó al obispo. El obispo reconoció el sueño como espiritual. Fue publicado como un folleto separado 106. Pero no importa cómo te salves, ¡sólo para ser salvo! El Señor llama a todos a su Reino: “He aquí, yo estoy a la puerta y entiendo: si alguno oye mi voz y abre la puerta, entraré a él y cenaré con él, y él conmigo”, 107 dice Cristo. ¡Bienaventurados los que escuchan la voz del Señor y lo siguen! En Kazán conocí a una anciana, Madre Eufrosina 108. Era un alma santa, que desde muy joven escuchó el llamado del Salvador. La madre Eufrosina era la única hija de padres ricos y nobles. Desde pequeña creció como una niña tranquila y mansa. Cuando tenía doce años la llevaron al Instituto Smolny. Aquí pasaba su tiempo libre de clases leyendo libros sagrados. En broma la llamaban “monja”. Se graduó con honores y regresó con sus padres, quienes estaban muy contentos. A pesar de su inteligencia y educación, Eufrosina se distinguía por su extraordinaria belleza, que, junto con su enorme riqueza, le prometía una vida feliz. Pero el corazón de Eufrosina no estaba puesto en nada terrenal; luchó incontrolablemente por Cristo, a quien amaba desde la infancia. La vanidad y el lujo en la casa de sus padres le resultaban insoportables. Con motivo de su graduación, sus padres le regalaron un magnífico baile; Admiraban y estaban orgullosos de su hija, quien lucía increíblemente hermosa con un vestido de fiesta cubierto de diamantes. Pero en medio del baile, Euphrosyne elige el momento oportuno y abandona silenciosamente la sala. Al llegar a su habitación, se quita los diamantes, se pone el vestido de sirvienta y, dejando una nota a sus padres para que no la busquen, sale de casa de sus padres con su fiel sirvienta. Las jóvenes deambularon durante mucho tiempo; Muchos monasterios tenían miedo de aceptarlos. Finalmente, se establecieron en un monasterio de Smolensk y vivieron allí sin hacer votos monásticos. Posteriormente, la Madre Eufrosina llegó a Kazán. Aquí un comerciante piadoso le construyó una casa separada y la santa anciana vivió sus días en paz. La visitaba de vez en cuando. Sus conversaciones eran interesantes, siempre vivas, profundas y edificantes. Era muy inteligente y culta, y el tiempo pasaba volando mientras hablaba con ella. Un día me contó que escuchó a los ángeles cantar. Fue así: por algún motivo, la Madre Eufrosina fue a la Eminencia Filaret de Kiev 109. Al acercarse a la casa del obispo, escuchó un canto maravilloso y extraordinario. Mientras lo disfrutaba, la madre se preguntó quién podía cantar tan maravillosamente. "Así es, los cantantes vinieron de algún lugar para visitar a Vladyka", pensó. Al acudir al obispo, la Madre Eufroinia le contó lo que había oído y su asunción. El Señor pensó en ello. "No", dijo, "no tengo a nadie que cante. Tú escuchaste, madre, el canto de los ángeles, pero no le des mucha importancia para no enorgullecerte". Una vez no visité a la Madre Eufrosina durante un mes. Cuando fui a verla, me encontré en la puerta con un comerciante que me dijo: “Ve rápido, ella, Madre Eufrosina, se está acabando”. Entré a su celda. La anciana yacía respirando pesadamente, con los ojos cerrados. Cuando me acerqué a ella, los abrió y su rostro se iluminó con una suave sonrisa: "¡Gracias a Dios! Ha llegado Pavel Ivanovich", dijo lentamente. Tomé su mano y, cruzando los dedos para hacer la señal de la cruz, hice la señal de la cruz tres veces. Su rostro se iluminó aún más, suspiró levemente, luego su respiración se hizo entrecortada y después de unos minutos desapareció. Desde la mañana hasta la noche, la celda de Madre Eufrosina estaba llena de gente. Todos querían presentar sus últimos respetos al difunto y leer continuamente el Salterio. Yo personalmente no lo leí porque había mucha gente que lo quería. Me senté en mi celda, entre el armario y la puerta, y miré fijamente el rostro del difunto. Era un rostro hermoso, tan tranquilo, alegre y al mismo tiempo majestuoso. Fue difícil para mí. Me sentí tan solo. La enterraron el martes, según recuerdo; cuando la llevaron a la iglesia, el coro cantó: “Alégrate, Varvaro, hermosa esposa de Cristo”. Resulta que le leyeron el acatista a Santa Gran Mártir Bárbara. Posteriormente resultó que esto no fue un simple accidente: la Madre Eufrosina estaba en el esquema secreto, aunque casi nadie lo sabía, y su nombre era Varvara. Las palabras del coro se referían claramente a ella. El Señor me consoló en mi dolor. Poco después del entierro, tuve un sueño: un campo vasto e ilimitado, sin un alma a la vista. En medio del campo hay un ataúd con la Madre Eufrosina, y yo estoy junto a él. Es temprano en la mañana y todavía está oscuro. De repente veo regimientos enteros de soldados con pancartas moviéndose por el cielo; Parecía que caminaban después de una batalla decisiva y estaban muy cansados. No puedo distinguir claramente sus rostros, porque aún no amanece, pero el sol naciente ya ilumina las puntas de sus estandartes con cruces doradas. Me desperté y me pregunté qué significaba este sueño. Me lo explicaron de esta manera: los guerreros con estandartes son regimientos angelicales que lucharon con fuerzas opuestas por el alma de la Madre Eufrosina y ganaron. Los ángeles toman parte activa en el destino de una persona, y si los enemigos nos atacan por todos lados, entonces los ángeles más brillantes y amorosos se esfuerzan por protegernos, a menos que la persona misma se ponga deliberadamente del lado del mal. Me sorprendió la historia de la Madre Eufrosina sobre el canto angelical que escuchó, pero hay muchos ejemplos similares en las Vidas de los santos. Hay una historia muy conocida sobre San Pimen el Sufriente. Anhelaba la tonsura, y una noche ve: el abad viene con los hermanos y lo tonsura. Después de un tiempo, el abad de ese monasterio llegó con los hermanos y se sorprendió de que el P. Pimen está vestido con ropas monásticas. Cuando se le preguntó quién había tonsurado a Pimen, este último, asombrado, dijo: "¡Pero tú mismo, padre!" Comenzaron a preguntar a los monjes que estaban en las celdas vecinas, y todos confirmaron que habían escuchado el maravilloso canto de oraciones cantadas durante la tonsura. Entonces el abad comprendió que Pimen había sido tonsurado por los Ángeles 110. También hay una historia relativamente reciente sobre el canto angelical. Esto fue en la provincia de Vologda. Celebramos misa en una iglesia. De repente hubo un incendio en la calle. Todos salieron corriendo de la iglesia, estaba completamente vacía y solo quedaban el diácono y el sacerdote. Los cantantes también huyeron. Pero cuando el diácono comenzó la letanía, se escuchó un canto maravilloso en el coro. En ese momento pasaba por la iglesia un polaco. Atraído por el maravilloso canto, entró en la iglesia y quedó asombrado por el espectáculo sin precedentes. La iglesia está vacía, sólo un sacerdote anciano en el altar y un diácono en el púlpito. En el coro hay hombres brillantes con túnicas blancas. Estaban cantando. Al final de la liturgia, el polaco se acercó al sacerdote y le preguntó quiénes eran esos magníficos hombres que cantaban tan maravillosamente en el coro. “Estos son los ángeles de Dios”, respondió el sacerdote. - Si es así, entonces quiero bautizarme hoy. Y el polaco se sumó a la Iglesia Ortodoxa gracias al canto angelical. Se conserva una leyenda sobre un monje que, habiendo alcanzado ya una alta vida espiritual, habiendo logrado todo tipo de hazañas, comenzó a avergonzarse de la idea de en qué consistiría la bienaventuranza eterna; después de todo, una persona puede aburrirse de todo. En la confusión, el monje no pudo encontrar la paz para sí mismo, su alma estaba afligida. Un día se adentró en el bosque y se internó en un denso matorral. Cansado, se sentó en un viejo tocón y de repente le pareció que todo el bosque estaba iluminado por una luz maravillosa. Entonces se escuchó un canto inexpresablemente dulce. Completamente envuelto en deleite espiritual, el anciano escuchó este canto. Se olvidó de todo en el mundo. Pero finalmente el canto cesó. El anciano no pudo determinar cuánto duró: un año, una hora, un minuto. Se levantó de su asiento con pesar. ¡Cómo deseaba que este canto celestial nunca cesara! Con gran dificultad salió del bosque y se dirigió a su monasterio. Pero por alguna razón, a cada paso el anciano se sorprendía al ver nuevos edificios y calles que no conocía. Aquí, por fin, se encuentra el monasterio. "¿Qué es esto? - se dijo. "Debo haber terminado en el lugar equivocado". El anciano cruzó la valla y se sentó en un banco junto a un novato. - Dime, por amor de Dios, hermano, ¿es ésta la ciudad de N.? – ¿Cómo se llama su monasterio? Y el anciano comenzó a interrogar detalladamente al monje sobre el abad y los hermanos, llamándolos por su nombre, pero él no pudo entenderlo y lo llevó al abad. “Trae la crónica antigua de nuestro monasterio”, dijo el abad, sintiendo que aquí se escondía algún gran secreto de Dios. – ¿Fue tu abad Hilarión? - ¡Bueno, sí, bueno, sí! – el anciano estaba feliz. – ¿Cellarius tal y cual, hieromonjes tal y cual? “Es cierto, es cierto”, asintió el anciano encantado. “Da gloria al Señor, padre”, dijo entonces el abad. - El Señor hizo en ti un gran milagro. Esos monjes que conociste y buscas vivieron hace trescientos años. Dice la crónica que en tal año, en tal fecha y mes, uno de los monjes del monasterio desapareció sin saber dónde. Entonces todos glorificaron a Dios. Existe la leyenda de que en la antigüedad había pájaros cuyo canto sonaba tan dulce que una persona, al escucharlos, moría de emoción. El Señor mostró su misericordia al anciano, que había escuchado el canto angelical durante trescientos años. No dejó confundido a su siervo, que había trabajado para Él durante tantos años; Lo iluminó y consoló con los destinos que sólo Él conocía. El Señor ama a los mansos y humildes, porque Él mismo es manso y humilde de corazón 111. ¿A quién miraré, dice el Señor, sólo a los mansos y silenciosos y temblorosos de Mis palabras 112? San Isaac el Sirio dice: “Cuando pongas todas las obras de esta vida de un lado y el silencio del otro, entonces encontrarás que pesa más en la balanza” 113. El obispo Teófano, fallecido no hace mucho, valoraba tanto el silencio que en los últimos años de su vida lo dejó todo y se recluyó en su silenciosa celda. Sus instalaciones constaban de varias salas y una iglesia local, donde el obispo Theophan celebraba la liturgia diariamente. A veces escribía a sus amigos y comentaba, entre otras cosas: “Soy obispo, soy sacerdote, soy diácono, también soy salmista”. Con el obispo vivía un celador que limpiaba su habitación y le preparaba la comida; Al obispo Feofan le encantaba la limpieza y su lugar era incluso acogedor. Cuando entró el celador, el obispo pasó a otra habitación. El silencio le trajo gran consuelo y elevó su espíritu. Y todos creemos firmemente que el Señor aceptó su alma pura en Su Reino Celestial. Pero en la vida cotidiana, a veces el silencio es criminal. Por ejemplo, una familia se sienta a cenar y una de las hijas no quiere hablar con nadie. Bueno, ella calla, calla, y su madre empieza a mirarla de reojo: "¿Por qué no habla? Así es, nos considera inferiores a él". La madre comienza a decirle cosas desagradables a su hija y piensa: "¡Oh, entonces! Así que no diré nada de nada". Finalmente, la madre guarda silencio, pero su rostro muestra que está muy triste. El almuerzo termina y todos quieren alejarse unos de otros. Dime, ¿a quién le gusta semejante hazaña de silencio? La gente lo odia y es poco probable que agrade al Señor. El Señor manda: “Todos comprendan esto, como sois mis discípulos, si os amáis unos a otros” 115. Procurad, hijos, vivir en paz con todos, en la medida en que dependa de vosotros, claro está. El Apóstol dice: “Si os es posible, tened paz con todos los hombres” 116. Y si os esforzáis por conseguirlo, entonces el Señor mismo no os dejará con su ayuda, os pondrá en condiciones de vida en las que es más fácil salvarse y, finalmente, llenará vuestro corazón de amor verdadero, que es el colmo de la perfección y es fuente de alegría indescriptible, de bienaventuranza inefable. Amén. “Hoy la gracia del Espíritu Santo nos ha reunido”. Donde hay dos o tres reuniones en Mi nombre, Yo estoy en medio de ellas 117. Estas son palabras del Salvador, y no son falsas, por lo tanto, el Señor mismo está ahora entre nosotros. Durante la celebración de la liturgia, cuando el diácono exclama: "Amémonos unos a otros para confesarnos unánimes...", esta costumbre se ha conservado durante mucho tiempo. Si el servicio se realiza en congregación, entonces los sacerdotes, con las palabras: “Te amaré, Señor, mi fortaleza, el Señor es mi fortaleza y mi refugio”, besan los velos de Santa patena y de Santa el cáliz y el borde de la Santa Cena, y luego entre sí en el ramen 118, y el mayor, y en el monasterio el abad, dice: “¡Cristo está entre nosotros!” Y ellos le responden: “Y es, y será”. Además, si el servicio lo realiza un solo sacerdote, entonces le dice al diácono: "¡Cristo está entre nosotros!". - y él responde: “Y es y será”. En efecto, durante la celebración del mayor Sacramento, Cristo está entre nosotros los creyentes. Sólo nosotros, pecadores, no podemos verlo con ojos sensuales. Y en nuestro tiempo, pobre en la fe, Cristo realiza grandes milagros. Cuando todavía estaba en el mundo, visitaba a veces al sacerdote P. Simeón Tsiklinsky. Un día le pregunté: – ¿Tiene alguno entre sus hijos espirituales que lleve una vida ascética especial? “Todos viven según Dios”, respondió el sacerdote, “tratan de cumplir los mandamientos de Cristo lo mejor que pueden, y eso es suficiente”. – No, no estoy preguntando por esas personas, sino por los elegidos especiales de Dios. - Sí, en mi parroquia tengo un cosaco que ya es mayor. Está casado y tiene hijos. Ahora los niños están todos instalados, él vive solo con su antigua esposa y, por supuesto, lleva una vida limpia. Él me sirve en el altar y siempre ve la transustanciación de los Dones. - ¿Lo ves, padre? - Te aseguro que nunca lo he visto. Esto significa que esto no me sirve de nada. Nuestros grandes mayores: el Padre P. Ambrose y el Padre P. Anatoly, que nos dejó sus imágenes 119, también vio la transubstanciación de los Santos Dones, y nosotros, pecadores, aunque no vimos esto con ojos sensuales, sentimos la gracia en nuestro corazón. Por ejemplo, durante la lectura o el canto en la iglesia, a veces una palabra se recuerda especialmente y afecta el alma. Es el ángel de la guarda quien tomará y transmitirá al corazón una palabra que tiene significado para toda la vida posterior de una persona. Y a menudo sucede que una persona, después de pensar en algo que escuchó en la iglesia, de repente comienza a cambiar, deja hábitos pecaminosos, cambia su forma de vida anterior y comienza a seguir el camino hacia la salvación. El Señor nos llama hacia Él y nos ofrece muchos caminos para la salvación; algunos se salvan en el mundo, otros en el monasterio. Para alcanzar mayor perfección van a los monasterios, pero allí hay más tentaciones. El enemigo tienta aquí tanto desde la izquierda como desde la derecha. Intenta sacar a algunos del monasterio con la promesa de bendiciones y salvación en la vida mundana, mientras que otros inspiran el deseo de abandonar el monasterio comunal para realizar hazañas más elevadas: qué hay en el monasterio, qué salvación, pero es mejor retirarse al bosque, construirse una choza allí y esforzarse. Y así, la joven monja, escuchando esos consejos del enemigo, comienza a sentirse agobiada por la vida en el monasterio, molesta con las hermanas, irritada por cada pequeña cosa, y eso es todo lo que el enemigo necesita. Padre o. Ambrose dijo: "Están corriendo hacia el bosque, pero hay un demonio en el bosque". Mientras tanto, hubo ascetas que alcanzaron la alta perfección mientras vivían en un monasterio comunal y no en el desierto. Tal es, por ejemplo, el monje Arseny el Grande. Anteriormente, era un hombre secular, recibió una excelente educación y fue llevado al palacio por el emperador Teodosio el Grande como tutor de los hijos reales Arcadio y Honorio. Un día, Teodosio, al llegar a clase, vio que Arseny estaba de pie y sus hijos sentados. - ¿Por qué están sentados estos chicos? – preguntó el emperador con severidad. Y al enterarse de que Arseny, por respeto al título real de sus alumnos, estaba frente a ellos, ordenó a Arseny que se sentara y a sus hijos se pusieran de pie durante las clases. Posteriormente, Arseny ingresó al monasterio, comenzó a luchar en silencio y alcanzó la máxima perfección. El monje Ignacio (Brianchaninov), más tarde obispo, vivió con nosotros durante algún tiempo en Optina Pustyn. Padre o. Leo dijo de él que Arseny el Grande podría surgir de él, pero Arseny no surgió, no pudo resistir la prueba. El padre León, queriendo educarlo como asceta, puso a prueba su humildad. Sucedió que iba a algún lugar, se llevaba al joven Brianchaninov y le decía que fuera como cochero. Se detendrá en algún lugar y lo dejará en el establo con los caballos, como si fuera a olvidarse de él. Luego dirá: "Oh, tengo un noble que se queda allí con caballos, necesito ofrecerle un poco de té". Su padre lo sometió a menudo a pruebas similares y él no pudo soportarlo. Un día, Brianchaninov enfermó y temporalmente, como para recuperarse, se trasladó al monasterio de Lyubezh 121, pero no regresó de allí. Luego se convirtió en obispo, pero no en Arseny el Grande. La vida monástica exige un desinterés total: niégate a ti mismo y toma tu cruz 122. El Reino de los Cielos no se gana agitando un bastón. Todos buscamos evitar los dolores, y los Santos Padres dicen: “Si el camino no es de reproche, entonces teme” 123. En un monasterio lo que se necesita sobre todo es humildad y paciencia. Hay que estar preparado para soportar cualquier insulto. Una, por ejemplo, una doncella noble llamada Tabita entró en un monasterio. Muchas de las antiguas monjas ordinarias no entendían con qué propósito había actuado y sospechaban que descuidaba a las otras hermanas. - Qué tonto eres, ¿por qué viniste a nosotros? – le pregunta la monja a Tabitha. - Sí, nunca te volverás más sabio, porque tienes mucha ira y orgullo, nos consideras cucarachas. “Es cierto que tengo mucho orgullo y enojo, pero no los considero cucarachas”. Y todo esto y cosas parecidas hay que soportarlo sin quejarse, pero soportando los insultos se adquiere la mansedumbre, la humildad y otras virtudes. En nuestro Skete dan lecciones similares. Se dan cuenta, por ejemplo, de que un novato está orgulloso y alguien le enseñará: - ¿Por qué eres tan tonto que ni siquiera sabes lavar bien las cucharas? Es ambicioso y va a quejarse. Le preguntan: – ¿Entonces te consideras muy inteligente? - No, pero al menos no me regañaron delante de todos. Después de un tiempo, como ve, dejó de sentirse ofendido y, por lo tanto, se volvió más humilde. En los monasterios enseñan a combatir las pasiones y erradicarlas, y esto es lo más importante, ya que la piedad exterior por sí sola no tiene precio. Es diferente en apariencia y piadoso: va a la iglesia, tal vez habla y, a veces, da limosna; pero todo esto lo hace sin la participación de su corazón, y por eso, ante cualquier fracaso, inmediatamente se aleja de Dios, ya que no lleva a Cristo en su corazón. Tolstoi, por ejemplo, tuvo una amplia educación, pero perdió a Cristo y murió. El Sínodo me envió a él antes de su muerte. Llego a Astapovo, no me dejan ver a Tolstoi. Me volví hacia su hija mayor; ella me responde con una carta, aunque cortésmente, pero con una negativa. Me dirijo a otra, ella viene hacia mí emocionada y me dice que es imposible dejarme ver al conde, ya que si me ve seguramente morirá. En vano aseguré que no iniciaría disputas teológicas con Tolstoi, solo pedí que me permitieran bendecir a un moribundo desde lejos; no, no escuchan nada. Recuerdo que el mismo día de la muerte del conde, por la mañana, me vino un pensamiento: ¿no me permitirán verlo hoy? Quizás se arrepienta y se salve. En ese mismo momento vinieron a mí para decirme que el conde había muerto. Y así el alma pereció irrevocablemente. Y, sin embargo, qué fácil fue para él salvarse: le llevé el Cuerpo y la Sangre de Cristo y fui a perdonar y resolver todos sus pecados, “voluntarios e involuntarios”. Regresé de Astapov con tristeza en el corazón porque mi misión no había sido completada. Por supuesto, el Señor "besa las intenciones" y recompensa a una persona por su trabajo, y no por los resultados de su trabajo, pero aun así estaba triste. Por supuesto, Tolstoi es ahora irresponsable en el Juicio Final; y el metropolitano le envió un telegrama, que ni siquiera le fue entregado. La Iglesia hizo todo lo posible para salvarlo, pero él no quiso salvarse y murió. Y una vez fue un hombre piadoso, pero, aparentemente, esta piedad era solo externa. El élder Paisiy (Velichkovsky) 124 hace la siguiente comparación entre la vida interior, espiritual y la vida exterior, que se basa en el cumplimiento externo de la regla de oración, es decir, la lectura del Salterio, los cánones, la troparia, los acatistas, etc.: la vida exterior es como un barco cuando está cerca de la orilla, atado con cuerdas, y devuelve a la ciudad la carga que ha traído de lejos. Cualquiera que quiera entrar y salir libremente, sin ningún obstáculo, ve toda su posición y lo que hay en él, toma lo que necesita. Una multitud de gente ociosa se arremolina ruidosamente y sin rumbo en la orilla, movimiento, ruido, desorden, ausencia total de cualquier actividad racional, en una palabra: ¡la vanidad, habitual en esta época! Pero este mismo barco, habiendo dejado la carga que había traído y llenándose de nuevas mercancías, zarpó de la orilla y se dirigió a las profundidades del mar. Todo el bullicio y la multitud de personas permanecieron en la orilla, y el barco, solitario, se ve en la superficie del vasto mar, un timonel gobierna hábilmente su deseo. Camina y se apresura, y ya ha desaparecido de la mirada de la multitud. El mundo y la gente permanecían lejos y el barco navegaba majestuosamente en el espacio ilimitado; La ola lo golpea y los vientos lo rodean, pero a él no le importa. Hablo mis conversaciones improvisadamente, sin preparar lo que el Señor me inspirará, y de eso te hablo, como el mendigo del que Polonsky dice: “Y lo que el Señor le enviará, Él toma todo con gratitud, Con mendigos como yo” 125. Que el Señor os ayude a todos. ¡La paz sea contigo! Amén. 29 de diciembre de 1910 Navidad Ahora acudieron a mí monjes para pedirme una bendición, entre ellos varios recién tonsurados. Tenemos esta costumbre en nuestro monasterio; Después de la tonsura, los monjes permanecen en la iglesia durante cuatro días sin salir, y allí les llevan comida. Luego se confiesan, participan de los Santos Misterios y después de la Liturgia van a sus celdas. Una estancia desesperada en la iglesia proporciona a los monjes, especialmente a los atentos, un gran placer espiritual. A los que recientemente fueron tonsurados les pregunto ¿qué sintieron estando en la iglesia? ¿Hubo algo especial? "Había", responden, "un sentimiento de alegría y entusiasmo, pero no hubo visiones". Entonces se me acercó uno de los monjes, que había sido ordenado hacía varios años. Desde el momento en que ingresó al monasterio, este monje llevó una vida estricta y estuvo muy atento a su mundo interior. "Padre", me dijo, "lo quería todo, pero no podía contarte nada de lo que sentí después de la tonsura. Una noche me quedé dormido, apoyado en la tumba del P. Moisés, y de repente vi un jardín maravilloso, y en él hay muchos iglesias con cúpulas azules. La vista de todo esto era tan extraordinariamente majestuosa que involuntariamente me enamoré. No vi ningún fruto en el jardín, no escuché ningún canto, pero al contemplar el jardín y En las iglesias mi alma se llenó de una alegría indescriptible, de una dicha que nunca antes había experimentado. Ya han pasado varios años desde entonces, pero incluso ahora, cuando el alma se vuelve pesada, basta recordar esta visión para calmarse y soportar con complacencia todo tipo de dolores”. ¡Sí, el Señor consuela a Sus siervos que trabajan para la gloria de Su nombre! Pero, ¿dónde es mejor y más conveniente servir al Señor si no en el santo monasterio? El camino monástico es difícil, pero es el más seguro para la salvación. No os llamo a entrar en un monasterio, y podéis salvaros en el mundo, aunque sea un inconveniente, ya que todo el modo de vida mundano no os acerca, sino que os aleja de Dios. El espíritu de esta época reina en el mundo. Allí el vicio no se restringe. Por ejemplo, ¡qué vergüenza es Moscú, especialmente durante los días festivos! A una chica casta le da miedo caminar por las calles: en las ventanas se exhiben pinturas y estatuas tan desagradables que mirarlas ofende el sentimiento de modestia y castidad. Sin embargo, hay personas que viven en el mundo de manera monástica, a quienes la suciedad del mundo no se les pega, pero su alma pertenece inseparablemente al Señor. Estos son sobre los que dijo Lermontov: "...no están hechos para la paz, y el mundo no fue creado para ellos..." 126 Desde un pasado lejano, aparece ante mí la imagen de la Madre Eufrosina 127. Su vida fue extraordinaria: desde pequeña fue extraordinariamente religiosa, reflexiva y amaba a Cristo con toda su alma. Después de graduarse de la universidad, decidió dedicarse a Dios, pero hubo un gran obstáculo por parte de sus padres. Luego decidió huir de la casa de sus padres y esperó una oportunidad. En honor a su graduación del instituto, sus padres organizaron un baile y Eufrosina fue la reina del baile. Aprovechando un momento oportuno, lo dejó todo y se fue. Se escondió en un monasterio, luego, siguiendo el consejo de la abadesa, estuvo en Kiev con el reverendo Filaret 128, y él la envió a Kazán con el reverendo Antonio 129. En Kazán, alquiló un pequeño apartamento a un comerciante piadoso, un profundo admirador suyo. Conocí a la Madre Eufrosina en uno de los abades y luego comencé a visitarla. Cuando la conocí, ya era una mujer mayor, pero su rostro conservaba rastros de su antigua belleza. Sus ojos eran especialmente hermosos: ¡azules, profundos, en los que brillaba tanta pureza sobrenatural! Y, en general, había una especie de belleza espiritual especial en toda su apariencia. Siempre vestía con sencillez: vestidos negros y un chal constante sobre los hombros. Madre Eufrosina recibió una educación excelente, conocía a fondo el inglés y el alemán, y tal vez incluso el francés (no la oí hablar francés), amaba mucho la poesía, hablaba poesía extraordinariamente bien: esto último me lo transmitió hasta cierto punto. Como una escriba sabia que desgasta lo nuevo y lo viejo, supo tomar prestadas cosas útiles no sólo de las Sagradas Escrituras, sino también de las obras de los escritores seculares. En su juventud amaba la literatura, pero luego empezó a leer exclusivamente las Sagradas Escrituras, el Salterio y los Padres de la Iglesia; Amaba especialmente a Isaac el Sirio, a quien comparaba con un águila que surcaba el cielo. Una vez fui a verla después de la vigilia de toda la noche en la Fiesta de la Intercesión de la Santísima Theotokos: nuestra vigilia de toda la noche terminó temprano, a las siete y media. Mi madre me saludó, como siempre, muy afectuosamente: - No es necesario, ¿por qué te molestas? - Que alboroto, ya lo tengo todo listo. Ni siquiera me di cuenta de cómo apareció sobre la mesa un samovar hirviendo; Madre Eufrosina me sirvió un vaso y ella misma su propia copa, pequeña como un dedal. Empezamos a hablar. - Entonces, me pregunto, ¿por qué vienes a mí, pobrecita? “Madre”, respondo, “cuando Cristo preguntó a los discípulos si querían dejarlo, como hicieron algunos discípulos sin comprender la enseñanza sobre la Sagrada Comunión, ellos respondieron: “¡Señor! ¿A quién debemos acudir? Tú tienes palabras de vida eterna” 131. Lo mismo puedo decirte. ¿A dónde debo ir de ti? Tú tienes los verbos de vida eterna. Me siento bien aquí, en tu pequeña y acogedora habitación, con imágenes y una lámpara encendida, tranquila y alegre. “Hoy nos ha reunido la gracia del Espíritu Santo, y todos, tomando tu cruz, decimos: “Bendito el que viene en el nombre del Señor, Hosanna en las alturas”, 132”, dijo la anciana, “¿entiendes lo que significa la palabra “Hosanna”? – Sí, hosanna es salvación, pero para ser salvo es necesario cumplir los mandamientos de Cristo. En Su Juicio Final, el Señor nos exigirá cuentas de cómo pasamos nuestra vida, de cómo cumplimos Su Santa Ley. Aquí nada puede justificarse: ni la riqueza, ni la nobleza de la familia, ni las costumbres del mundo. Entonces, pensé, cuando todavía vivía en mi propia casa: el Señor aparecerá y preguntará: – ¿Cumpliste Mis mandamientos? “Pero yo era la única hija de padres ricos. – Genial, pero ¿cumpliste Mis mandamientos? - Pero me gradué de la universidad. - Está bien, pero ¿cumpliste Mis mandamientos? – ¿Pero cumpliste Mis mandamientos? Esos pensamientos me asustaron y decidí dejar todo lo mundano. “Sí, lo dejasteis todo, pero no podéis huir todos de la pelota”, objeté. – Esto no es necesario, pero sí es posible y necesario para cumplir la ley de Cristo en todo rango y condición. - ¿Esperas ser salvo? “Espero”, respondió con confianza Madre Eufrosina, “no porque haya cumplido todos los mandamientos, sino porque al menos los he seguido por los consejos”. Pero lo más importante es que confío en los méritos inestimables de mi Salvador. Necesitas limpiar tu corazón para poder ver al Señor”, continuó, “¿recuerdas que Pushkin en el poema “El Profeta” dice: “...Y oí temblar el cielo, Y el bastardo pasaje submarino..." Ésta es una imagen clara del alma humana: en nuestro corazón podemos tener tanto “el vuelo celestial de los ángeles” como “el paso submarino del mar”. Un corazón puro contempla los grandes misterios de Dios. Por el contrario, en un corazón nublado por las pasiones, se nota el “paso submarino del mar”, es decir, viles aspiraciones y deseos, toda clase de impurezas. Una vez, durante tres semanas, no pude estar con Madre Eufrosina: era Pascua, visitas, en una palabra, no había tiempo. Finalmente, el 15 de mayo, día del zar, fui a verla. Vengo y descubro que se está muriendo. Ayer le dieron la unción, hoy recibió los Santos Misterios y ya no reconoce a nadie. Cuando entré, ella estaba tumbada en el sofá y una anciana sentada a su lado la cuidaba. Madre Eufrosina me reconoció y sonrió levemente. Después de un rato, de repente se puso de pie, su rostro de alguna manera se iluminó especialmente y, extendiendo las manos, dijo: “Déjame ir al Señor, donde mi alma ha estado anhelando toda mi vida”. Luego, debilitada, volvió a caer sobre la almohada. Noté que quería santiguarse, pero no tenía fuerzas para levantar la mano. Luego tomé su mano, hice la señal de la cruz y le hice la señal de la cruz a mamá. Ella sonrió alegremente, suspiró levemente y se fue. Cuando regresé a casa, no sentí tristeza, sino alegría por haber tenido el privilegio de estar presente en la muerte de la mujer justa. El funeral de Madre Eufrosina fue solemne y mucha gente la acompañó hasta la tumba. El entierro fue realizado por el arzobispo, quien, tras enterrar sus cenizas, pronunció una sentida palabra. Resultó que la Madre Eufrosina fue tonsurada en secreto con el nombre de Varvara. Así la recordaban: la monja esquematica Varvara, recién fallecida. Nadie lo sabía excepto ella y el arzobispo, y ella me lo ocultó. El difunto era muy humilde. Para su vida santa, el Señor le concedió el don de la clarividencia, pero ella trató de no revelarlo. A menudo me decía: “Quizás el Señor te conceda servirle en el rango monástico”. Probablemente mi futuro estaba abierto a su mirada espiritual, pero en su humildad ella nunca hablaba afirmativamente, sino que siempre añadía “tal vez”. Fue enterrada cerca de la catedral de Smolensk. Todos los que la conocieron, con lágrimas, pero también con esperanza, la despidieron hacia un mundo mejor, creyendo que ella los recordaría como santos con sus oraciones ante el Trono de Dios. Escribe el nombre de Schema-nun Varvara en tus memoriales, para que ella también ore al Señor por ti. Que el Señor nos conceda una muerte cristiana, como ora la Iglesia: “La muerte cristiana de nuestra vida es indolora, desvergonzada, pacífica, y pedimos una buena respuesta en el Juicio Final de Cristo”. Amén. ¡Gloria al Señor! Hemos llegado a las vacaciones; Estos días se llaman Navidad, es decir, días santos, ya que la Iglesia los dedica a la memoria de la Natividad del Salvador del mundo. ¡Pero da miedo siquiera pensar en lo que está sucediendo en el mundo ahora! Comer en exceso, embriaguez, libertinaje... Gogol tiene una historia sobre "Cómo se pelearon Ivan Ivanovich e Ivan Nikiforovich". Describe cómo, por una razón trivial, dos amigos se pelearon por la vida. Agotaron todos sus fondos en los tribunales, llegando a la pobreza, sólo para acusarse unos a otros. ¡Triste historia! Al final del relato, el autor añade: “Es aburrido vivir en este mundo, señores”. Estamos pasando por tiempos difíciles en este momento. Los pueblos se rebelan unos contra otros, sin escatimar ni el parentesco ni la amistad; rebelarse contra la autoridad legítima. Todo ha sido pisoteado: la fe, la virtud, la vergüenza. ¡No es aburrido, pero da miedo vivir en este mundo, caballeros! Sin embargo, no hay que desanimarse por esto, fue peor, pero pasó, y así el presente se calmará. Este tiempo aún no ha llegado antes del Anticristo. El desenfreno se intensificó tras el anuncio de todo tipo de libertades bajo Alejandro II. El teatro tiene un efecto corruptor en el alma. En él a menudo se representan cosas inmorales, como "Anatema" de Andreev y cosas similares. El Señor es misericordioso, pero también justo. La Sagrada Escritura dice: El Señor no se deja burlar 133. Tolera los pecados y las iniquidades durante mucho tiempo, pero si una persona no quiere corregirse, castiga al malvado con la muerte súbita. “Lo que encuentre, lo juzgaré”, dice el Señor. El destino de una persona que muere repentinamente mientras comete pecados será terrible. Un hombre rico, que se casó con una chica pobre, pronto comenzó a burlarse de ella de todas las formas posibles y él mismo se entregó a una vida desenfrenada. Una vez estuvo en el teatro en una función inmoral. Durante el intermedio, fue al buffet, tomó una copa de vino y de repente cayó muerto. ¿Cómo es para un alma así comparecer ante el juicio de Dios? Una vez en Viena, en el Teatro Rink, hubo una especie de actuación blasfema. De repente se produjo un incendio que rápidamente se extendió por todo el edificio, matando a muchas personas. La vista de la masa de ataúdes que luego se extendía hacia el cementerio causó una impresión sorprendente, y cuál fue el destino de los muertos en el más allá: ¡da miedo pensar! Ahora todo está permitido, se realizan representaciones teatrales incluso en los días festivos importantes. Anteriormente, no actuaban en cines estatales durante los días festivos. Recuerdo que una vez en Kazán, el día de San Nicolás, se estaba representando una función, cuando de repente se produjo un incendio entre bastidores, lo que provocó el pánico general. Sin embargo, no hubo víctimas humanas. El Señor tuvo misericordia del santo por sus oraciones. Durante mucho tiempo después de esto, no se realizaron representaciones en la fiesta de San Nicolás el Taumaturgo. Cuando estaba en el mundo, amaba la ópera. Me gustaba la buena música seria y siempre tenía una suscripción: un asiento en la platea. Posteriormente, cuando conocí otros consuelos espirituales, la ópera dejó de interesarme. Cuando la válvula en el corazón se cierra para la percepción de los placeres mundanos, entonces se abre otra válvula para la percepción de los espirituales. ¿Pero cómo adquirir esto? Ante todo, paz y amor por los demás. Es paciente, es misericordioso, no envidia el amor, no es arrogante en el amor, no es orgulloso, no hace escandalosos, no busca lo suyo, no se irrita, no piensa mal, no se regocija en la mentira, sino que se regocija en la verdad, ama todo, tiene fe en todo, confía en todo, lo soporta todo. Lyuba ya no existe 134 Entonces, paciencia. ¿Quién será salvo? – Perdurar hasta el fin 135. A continuación, alejarse de los placeres pecaminosos, como las cartas, el baile, etc. Un hombre vio en sueños a unos bailarines de cuadrilla, y el ángel del Señor le amonestó, diciéndole: “Mira lo que están haciendo”. ¡Señor, esto es una profanación de la Cruz de Cristo! De hecho, la cuadrilla francesa se inventó en la época de la revolución para pisotear la cruz, porque la bailan cuatro u ocho personas para que la cruz salga en su punto perfecto. Una mujer esquematica tuvo un sueño similar; Se imaginó que los bailarines estaban envueltos en llamas y rodeados por una cuerda, y los demonios saltaban y se regocijaban por la muerte de las personas. Ahora hay días festivos, pero ¡qué diferencia entre cómo se celebran estos días santos en el mundo y en el monasterio! Allí sirven al enemigo, aquí en el monasterio sirven a Dios. Mientras en el mundo la anarquía alcanza su mayor desarrollo, ¡en el monasterio hay alegría y paz en el Señor! El servicio solemne toca el alma y la dispone a sentir con más fuerza toda la bondad ilimitada del Señor, ahora nacido de la Santísima Virgen María. En nuestro país, por ejemplo, incluso la naturaleza misma nos dispone a un tranquilo gozo en el Señor. Mientras que en el mundo les gusta la literatura secular, a menudo inmoral, en el monasterio leen el Salterio y en su tiempo libre, las Vidas de los santos. Cuando entré al monasterio, tuve el deseo de releer todos nuestros clásicos, se lo revelé al Mayor, pero él me lo prohibió. Ahora me alegro de haber escuchado sabios consejos, ya que el deseo de dedicarme a la literatura secular fue un cebo del enemigo para despertar en mí recuerdos de la vida mundana, y tal vez incluso arrepentirme de ella. No quiero decir que leer las obras de nuestros grandes escritores sea pecado, pero hay lecturas que son más útiles y edificantes. Primero, leyendo el Salterio: aquí podemos encontrar todos los placeres estéticos. Este libro fue escrito por el santo rey y profeta David por inspiración del Espíritu Santo; El propio profeta dice sobre esto: “Mi lengua es la caña de un escriba”. 136 La lectura indispensable, que tiene un efecto tan beneficioso para el alma, es la Vida de los santos, especialmente en lengua eslava. Hoy en día no siempre se entiende la lengua eslava, pero es incomparablemente más bella y rica que el ruso. Un experto en la materia, comparando la lengua eslava con el ruso, dijo que la diferencia entre ellas es la misma que entre un palacio y una taberna... En el mundo se ha abandonado por completo la lectura de las Vidas de los santos, y especialmente en lengua eslava; No os conforméis a las costumbres de este siglo, sino dedicaos a esta lectura salvadora. Visitar monasterios, especialmente en días festivos; Cuando me haya ido, no olvides venir aquí para descansar tu alma. O tal vez el Señor le conceda a uno de ustedes el rango monástico. Aunque la vida monástica está llena de dolores y tentaciones, también trae consigo grandes consuelos, de los que el mundo no tiene la menor idea. Sin embargo, no importa cómo te salves, sólo para salvarte y alcanzar el Reino de los Cielos, que el Señor nos conceda a todos. Amén. En mi juventud, por mi naturaleza entusiasta, sin embargo sin alejarme jamás del Señor Jesucristo, me dejé llevar por los filósofos idealistas alemanes: Hegel y otros. Mientras viajaba por negocios, me encontré en la antigua ciudad de Rostov. La ciudad tenía un antiguo Kremlin y una antigua catedral a oscuras, donde descansaban varias reliquias. Fui allí, hubo una vigilia que duró toda la noche, cantaba un coro maravilloso. Me quedé allí y oré bastante bien; así era antes del Evangelio. Leer el Evangelio. El jefe me pregunta: - Señor, ¿tal vez venga usted a venerar el Evangelio? "Y luego, tal vez, te gustaría venerar las reliquias: aquí están las tumbas". Fui a venerar el Evangelio con la misma indiferencia, luego me acerqué al primer sepulcro, y apenas lo veneré, cantaron: “El desierto ha florecido como una calavera, Señor, la iglesia pagana y estéril, por tu venida…”. 137 Este canto me asombró. Veneré las otras reliquias y, sin prestar atención a quienes me rodeaban, lloré, lloré como un niño. Aquí me miran sorprendidos; bueno, alguna anciana lloraría, de lo contrario sería un joven oficial. Y luego me di cuenta de que ninguna sabiduría humana puede compararse con la sabiduría espiritual. Amén. 11 de abril de 1911 Lunes de Semana Santa “Día de la Resurrección, seamos iluminados, pueblo, Pascua, Pascua del Señor, de la muerte a la Vida, y de la tierra al Cielo, Cristo Dios nos ha traído, cantando en victoria” 138. ¿Qué podría ser más entusiasta, más alegre que este canon? ¿Dónde se expresa la mayor alegría? La alegría total no ocurre en esta vida, donde vemos a Dios sólo como un espejo en la adivinación 139, reflejado. Este gozo llegará allí, más allá de la tumba, cuando veamos al Señor cara a cara. No todos verán a Dios de la misma manera, sino según la aceptabilidad de cada uno; después de todo, la visión de los Serafines es diferente de la visión de los simples Ángeles. Una cosa se puede decir: quien no ha visto a Cristo aquí en esta vida, tampoco lo verá allí. La capacidad de ver a Dios se logra precisamente trabajando sobre uno mismo en esta vida. La vida de cada cristiano se puede representar gráficamente en forma de una línea ascendente continua, que asciende incluso a pasos de gallina. Sólo el Señor no permite que el hombre vea esta ascensión; lo esconde, conociendo la debilidad humana, sabiendo que, observando su propia mejora, una persona no tardará en volverse orgullosa, y donde hay orgullo, habrá caída al abismo. Algo terrible fue inventado por varios Franklin 140, quienes propusieron marcar en tabletas especiales lo que has logrado en un día, en una semana, etc. De esta manera, puedes alcanzar una belleza increíble y caer en el abismo de la destrucción. No, nuestro camino es diferente: todos debemos luchar por el Cielo, por Oriente, por Dios; y cada uno debe ver sus pecados y debilidades, confesarse débil y el primero de los pecadores, verse por debajo de todos, y todos por encima de ellos. Esto es lo difícil. Todos nos esforzamos por notar a los demás: esto es en lo que él es débil, pero yo no, soy un buen chico, soy mejor que él, y así con todos... Debemos luchar contra esto. Esta lucha es difícil, pero sin ella es imposible ver a Dios. Sólo aquellos en esa vida tendrán el honor de ver a Dios que lo hayan visto en esta vida. Es cierto que pocos lo vieron cara a cara en esta vida, como el Monje Serafín de Sarov, pero todos, sin excepción, deben esforzarse por verlo al menos visualmente. Y ves a Cristo, aunque sea un poco, como a través de una rendija, pero lo ves, lo ves por fe... Después de todo, ¿crees en el Señor Jesucristo? - Y cumpliendo los mandamientos. Bueno, al menos tratando de cumplir Sus mandamientos. ¿Estás tratando de cumplirlos? – Bueno, lo mejor que puedes, ves a Cristo. ¿Puedes mirar directamente al sol con tu simple ojo? - Es cierto que no se puede; la visión humana no está adaptada a eso. Pero el águila, dicen, se eleva muy por encima del suelo, se eleva en el cielo y mira al sol sin parpadear. Un hombre no puede soportar la plenitud de la luz, pero un águila sí. Así ocurre con la Luz Divina: aquellos cuya visión espiritual esté adaptada a ella, es decir, los santos, la verán, pero otros no. – ¿Pero la gente también disfruta del sol? - Sí, sí, aunque no puede soportar la plenitud de la luz, también se regocija con la luz del sol... Un intelectual inquieto me escribe: "Es muy difícil para mí. Exteriormente todo va bien: las cosas van bien, la familia es amigable, la esposa es buena. Pero el problema es que no tengo a nadie a quien abrir mi alma: mi esposa no entiende lo que anhelo y los niños aún son pequeños. ¿Qué debo hacer? ¿Cómo deshacerme de la melancolía y el dolor? Le aconsejé que leyera el Salterio. Hay en el Salmo 93: “Por la multitud de mis dolores en mi corazón, Tus consuelos han alegrado mi alma”. 141 "Toma este versículo", le escribí, "y comienza a leer el Salterio. Creo que Dios te consolará". Pasa un tiempo, recibo una carta: “Te escuché, comencé a leer el Salterio y no entiendo nada de él”. Le escribo: “Nuestro gran anciano, el P. Ambrose, respondió a la misma afirmación: “Tú no lo entiendes, pero los demonios lo entienden perfectamente y huyen. Lee sin entender todavía, pero algún día empezarás a entender”. No sé qué pasará con él a continuación. Y os repito: leed todos los días el Salterio, al menos un poco, y el Señor no os dejará con su misericordia, será siempre vuestro Ayudador y Consolador. Amén. 12 de abril de 1911 Martes de Semana Santa En los primeros días del cristianismo, los seguidores de Cristo Salvador recibían la comunión todos los días, llevaban una vida igual a la de los ángeles, estaban listos para presentarse ante el Rostro de Dios a cada minuto. Ningún cristiano estaba a salvo. A menudo sucedía que por la mañana un cristiano recibía la comunión y por la noche era capturado y llevado al Coliseo. Por supuesto, al estar en constante peligro, los cristianos vigilaban atentamente su mundo interior y vivían sus vidas en pureza y santidad. Pero los primeros siglos han pasado, la persecución de los infieles ha cesado y el peligro siempre presente ha pasado. Luego, en lugar de la comunión diaria, comenzaron a recibir la comunión una vez a la semana, luego una vez al mes, e incluso la redujeron a una vez al año. En nuestro Skete nos adherimos a la Regla del Monte Athos, donde fue compilada por los santos ancianos y transmitida para una edificación constante, y en nuestro monasterio también nos adherimos a esta regla. Todos los monjes reciben la comunión cinco veces al año, pero por benditas razones es posible hacerlo con mayor frecuencia. Están tan acostumbrados a esto que una comunión más frecuente atrae la atención de todos. – ¿Por qué el padre Jerónimo comulga hoy? - pregunta un monje, por ejemplo, a otro. “El diablo se le apareció de manera sensual y por eso quedó completamente relajado. - Ah... bueno, entonces está claro... Sin embargo, siempre se puede confesar, incluso todos los días, y aquí nos confesamos muy a menudo; los ermitaños incluso acuden al anciano todos los días para que le revele sus pensamientos, y los hermanos monásticos vienen una vez a la semana. Y de los hermanos monásticos, especialmente de los sketes, se requiere una vida elevada según los mandamientos de Cristo, una vida igual a la de los ángeles. Nuestros ancianos fallecidos cumplieron estos elevados convenios y el Señor los glorifica. Creemos que sus cuerpos son incorruptibles; sobre el Padre P. Se sabe fehacientemente que Macario no sufrió descomposición, como pudieron comprobar cuando erigieron una capilla sobre él, pero murió hace unos sesenta años. ¡Un fenómeno maravilloso! Los cuerpos de los justos y de los ascetas son incorruptibles, pero de los cuerpos de los reyes y gobernantes de este mundo queda un puñado de cenizas, y nada más. Recientemente escribieron que durante las excavaciones de las catacumbas se encontraron las tumbas de Diocleciano, Nerón 142 y otros gobernantes, ante quienes una vez tembló todo el universo, y ¿cuál es el destino de sus cenizas? Cuando le preguntaron al criado qué había en las urnas, respondió con indiferencia: - Y se lo di a mi mujer para lavar la ropa - buena ceniza... ¡Dios mío! ¿Podrían estos gobernantes imaginar alguna vez que sus cenizas terminarían en el tanque de la lavandería? ¡Cuánto se preocupaban estas personas por sus cuerpos, y éste es el destino de estos cuerpos! Los santos, así como todos nuestros ancianos de Optina, mataron sus cuerpos y éste permaneció incorrupto. Nuestro santo monasterio atrae a muchos peregrinos, y a menudo se escucha la opinión de que, habiendo visitado Optina una vez, se esfuerzan allí con todas sus almas. Nuestro monasterio no tiene íconos milagrosos ni reliquias glorificadas, pero aquí toda la tierra está, por así decirlo, regada con la sangre y el sudor de los santos ancianos, y a través de sus oraciones la gracia desciende sobre las almas de los creyentes. Este no es el caso en ningún otro lugar. Incluso nuestro obispo 143, que como obispo visita muchos monasterios, siempre decía que hay algo especial en Optina. Hay pocas ermitas en Rusia, pero probablemente habrá diez ermitas. Tenemos un Skete 144 donde rara vez hay personas ajenas a la iglesia y sólo para misa. Siempre realizamos maitines sólo con nuestra familia de skete. Nuestro iglesia causa una fuerte impresión en los visitantes externos. Canto tranquilo de una melodía antigua, servicio conmovedor, soledad. Inoki: cada uno tiene su lugar específico en el que se encuentra constantemente. También es especial el repique de las campanas del monasterio: tranquilo, desierto. Un hombre piadoso nos donó una vez una campana que pesaba ciento cincuenta libras, pero no se acercó al Skete y se la quitaron. Tenemos el más grande: 39 libras. Gracias a Dios que incluso en esta época, la época de la incredulidad y la moral completamente desenfrenada, todavía hay lugares santos en Rusia, refugios tranquilos para aquellos que quieren ser salvos. Es difícil salvarse en el mundo entre las tentaciones y costumbres de este mundo, que van en contra de la Santa Iglesia. Las conversaciones del bien y del mal corrompen las costumbres 145. Es difícil escapar en medio de una sociedad corrupta. La Sagrada Escritura dice: "Estarás con el monje, y con el inocente serás inocente. Y con los elegidos serás elegido, y con los obstinados serás corrompido" 146. Las pasiones pecaminosas tienen un efecto destructivo tanto en el alma como en el cuerpo. Leyendo a los Santos Padres, yo, ya en el monasterio, aprendí por primera vez que las pasiones son tan contagiosas como las enfermedades contagiosas, y así como estas últimas pueden transmitirse a través de objetos, también pueden transmitirse las primeras. Cuando San Spyridon, obispo de Trimifuntsky 147, se dirigía al Concilio Ecuménico y en el camino se detuvo en un hotel. El monje que acompañaba al santo, entrando en él, preguntó: “Padre, no puedo entender por qué nuestro caballo no come el repollo que le compré a nuestro dueño; el repollo es bueno, fresco, suficiente para que lo coma una persona, pero ¿un caballo no lo come? “Porque”, dijo el santo, “el animal siente el hedor insoportable que emana de la col, que se produce porque nuestro dueño está contagiado de la pasión de la tacañería”. Una persona que no está iluminada por el Espíritu de Dios no se da cuenta de esto, pero los santos tienen el don de Dios de reconocer las pasiones. Un día uno de los visitantes del Padre, el P. Ambrose le pidió a este último que vendiera su abrigo de piel, casi completamente nuevo y de piel cara, por la mitad de precio. Para ello, dejó el abrigo de piel al anciano. Al enterarse, el policía de Kozel se acercó al sacerdote y le pidió su bendición para la compra. "No", respondió el anciano, "no la bendigo, no te conviene; hay un judío allí en Kozelsk, él la comprará". El policía obedeció. Resultó que el abrigo de piel pertenecía a un hombre infectado de orgullo, y esta pasión pasó a la persona que lo compró. Es sorprendente, por supuesto, que los animales sientan el hedor de las pasiones. No todos, por supuesto, sino sólo por la providencia especial de Dios, pero muchos animales tienen la llamada visión doble y ven espíritus, que entre las personas suelen ser vistos sólo por personas santas. Un rico terrateniente tuvo un gran incendio en su casa. La víspera del incendio, mientras el terrateniente descansaba en su despacho, su padre, que había fallecido poco antes, entró de repente en la habitación, vestido como en un ataúd, y exclamó: "¡Fuego!". El perro, que dormía allí mismo, se abalanzó sobre el muerto ladrando desesperadamente. El dueño se despertó y no pudo entender qué le pasó al perro, ya que no vio a su difunto padre, solo lo vieron su sirviente y el perro. El sirviente contó más tarde sobre esto. La Sagrada Escritura cuenta cómo un asno vio un ángel que le bloqueaba el camino, pero el profeta no vio 148. Los animales tienen una visión tan especial, por supuesto, para nuestro entendimiento. La observación de la naturaleza circundante también nos resulta muy edificante. Todo el mundo conoce la planta del girasol. Siempre gira su cabeza amarilla hacia el sol, alcanzándolo, de ahí su nombre. Pero sucede que un girasol deja de girar hacia el sol, entonces los experimentados en este asunto dicen que ha comenzado a deteriorarse, que tiene un gusano, que hay que cortarlo rápidamente. Un alma hambrienta de la justificación de Dios, como un girasol, se esfuerza y ​​se acerca a Dios, la Fuente de luz, pero si ha dejado de buscarlo, esa alma perece. Es necesario experimentar a Cristo en esta vida; quien no lo vio aquí, no lo verá allí, en la vida futura. Pero ¿cómo ver a Cristo? El camino para ello lo abre la incesante Oración de Jesús, única capaz de infundir a Cristo en nuestras almas. Al reverendo John Climacus le preguntaron si existen señales seguras mediante las cuales se puede saber si un alma se está acercando a Dios o alejándose de Él. Al fin y al cabo, respecto a los objetos cotidianos hay ciertas señales de si son buenos o no; cuando, por ejemplo, el repollo, la carne y el pescado comienzan a pudrirse, es fácil notarlo, porque los objetos estropeados comienzan a emitir mal olor, cambian de color y sabor, y su apariencia indica deterioro. Bueno, ¿qué pasa con el alma? Después de todo, ella es incorpórea y no puede emitir mal olor ni cambiar su apariencia. A esta pregunta el santo padre respondió: el primer signo de la muerte del alma es evitar los servicios religiosos. Una persona que se enfría con Dios comienza ante todo a evitar ir a la iglesia. Al principio intenta venir al servicio más tarde y luego deja por completo de visitar la iglesia de Dios. Por eso la asistencia a los servicios es obligatoria para los monjes. Es cierto que para asuntos urgentes a veces se permite no acudir a todos los servicios, pero si es posible, esto se considera un deber necesario. En nuestro Skete incluso visitan las celdas durante los días festivos para que nadie evite los servicios religiosos. Sin embargo, esto también se hace por otra razón. A veces ocurren fenómenos terribles en las celdas de los monjes. Vivimos en celdas separadas, pero debe haber al menos dos personas en una habitación separada. Esto es para que en caso de obsesiones demoníacas puedas llamar al celular de tu vecino y pedir ayuda. Teníamos una dependencia donde vivía un monje, pero ahora no permiten que nadie viva allí. Una vez hubo un caso así 149. Después de la regla de la tarde, vio que un hombre, ya de edad avanzada, estaba sentado en su celda y le dijo: - ¿Por qué estás fumando el cielo aquí? Vuelve a tus actividades anteriores, traerás allí muchos más beneficios y, recibiendo un buen salario, vivirás para tu propio placer. - ¿Pero cómo salir de aquí? Las puertas del Skeet están bien cerradas. "No te preocupes por eso, solo deséalo y te transportaré al instante". Ya son tres en la puerta. - ¿Pero quién eres tú? ¿Verdad, demonio? – ¡Señor Jesucristo, Hijo de Dios, ten piedad de mí! - exclamó el monje que recobró el sentido, y el espíritu maligno desapareció. Eran alrededor de las doce de la noche cuando el monje corrió hacia el Padre P. Ambrose y le contó lo que había sucedido. “Sí, tuviste una visión terrible”, dijo el Anciano. – Tenías un demonio de ocho legiones, y quien aparece casi siempre mata. “El Señor me ha informado que estás en peligro”, respondió el P. Ambrosio, - Me levanté para orar, y el Señor te recordó su nombre terrible y glorioso, que hacen temblar las potencias del infierno. Sí, aquí a veces suceden cosas aterradoras. Pero en el monasterio es más fácil derrotar al diablo, pero en el mundo es incomparablemente más difícil, y el demonio de ocho legiones, cuando aparece, mata. Y se aparece a personas que aún no han comenzado a vivir, pero que solo piensan en mejorar su vida. Cuando estaba en el mundo, tenía un amigo que era escéptico acerca de los monasterios. "No entiendo por qué la gente, especialmente los monjes, se sientan solos en sus celdas y se alejan de la mirada humana", dijo. Mientras tanto, este hombre era un monje de corazón y su alma era pura y sublime. Poeta y músico, tenía una habilidad especial para recitar poesía como ningún otro. La música era su pasión. Sucedió que nos decía algo y de repente exclamaba: “No, no sé cómo explicar esto con palabras, ¡pero esto es!”. - se sienta al piano, echa la cabeza hacia atrás y toca una improvisación. "¿Entiendo?" - preguntará más tarde. Muchas veces no se le puede entender, pero él no cambió su sistema de explicaciones. Su apartamento estaba amueblado con gusto y no era banal: no había sofás con mesas delante y sillones a los lados, pero todo era hermoso, elegante, original, así como extraordinario su ocupante. Su alma siempre se alimentó de altos ideales y estuvo alejada de cualquier prosa cotidiana. Al principio rechazó el monaquismo, pero luego encontró la plena satisfacción de sus altas aspiraciones precisamente en el monaquismo, en el monasterio del Monte Athos, donde fue, dejando todo en el mundo. Fui feliz en el mundo porque me acerqué a personas que realmente merecían un profundo respeto. También asistí a grandes reuniones. Otros juegan a las cartas, bailan y yo, con varias personas de la misma disposición mental, me acerco al salón más alejado y converso. No me gustaba decir estupideces en el mundo; a veces no hay nada que decir - y me quedo en silencio, y a veces - ¿de dónde viene todo? Mucha gente se dio cuenta de esto. Por supuesto, mi alejamiento de las tentaciones de este mundo confundió a muchos, y cuando dejé de asistir a reuniones ruidosas y comencé a amar ir al monasterio, comenzaron a hablar de mí como loco, o al menos no del todo normal. - ¿Escuchaste? ¡Pavel Ivanovich se llevaba bien con los monjes! - ¿En realidad? ¡Qué hombre tan miserable! – Esta era la opinión de la gente del mundo sobre mí. Sí, es difícil ser salvo en el mundo, pero aún es posible. Hay diferentes caminos hacia la salvación. San Nicolás de Myra 150 fue al desierto para trabajar allí en ayuno y oración, pero el Señor no lo bendijo para quedarse allí. Apareciéndose al santo, el Señor le dijo que fuera al mundo. “Este no es el campo en el que daréis fruto para Mí”, dijo el Señor. Taisia, María de Egipto, Evdokia 151 tampoco vivía en monasterios. Puedes ser salvo en todas partes, pero no dejes al Salvador. Aferraos al manto de Cristo y Él no os dejará. Hoy son los días de la Santa Pascua, la fiesta más grande de la Iglesia cristiana, “las fiestas de Fiesta y Solemnidad son celebraciones” 152. Cada día la iglesia se llena de alegres cantos del canon pascual. Recuerdo cómo la Madre Eufrosina 153 admiraba el canon. "Aquí", dijo, "ha pasado mi vida, no sé nada bueno con qué presentarme ante el Trono de Dios, pero oigo cantar: "Día de la Resurrección, iluminémonos, pueblo..." - y mi alma se vuelve gozosa y tranquila. - "Porque de la muerte a la Vida, y de la tierra al Cielo, Cristo Dios nos ha traído". El Señor cumplió el deseo de la Madre Eufrosina y ella murió en Pascua. Cuando levantaron el ataúd con su cuerpo marchito, el coro cantó “Día de la Resurrección” en lugar de “Dios Santo” 154, las puertas de la iglesia se abrieron de par en par, la luz brotó de la calle como una ola y ella se dirigió hacia la Luz eterna e imparable. Que el Señor nos conceda tan bendita muerte. Ora por esto y cuando el diácono proclame: “Muerte cristiana de nuestro vientre, indolora, desvergonzada, pacífica”, no olvides hacer una reverencia, que el Señor te descanse con todos los santos. Amén. 13 de abril de 1911 Miércoles de la Semana Brillante Nuestra vida en el cielo es 155; este es siempre el tema de mis conversaciones; Con este pensamiento me alejo a mí y a mis oyentes del apego a las cosas terrenales creadas. Nuestra vida está en el cielo. El descontento con las cosas terrenales se siente tanto entre nuestros grandes escritores, por ejemplo, Turgenev, Pushkin, como entre los extranjeros: Schiller, Shakespeare, Heine. Hace unos cincuenta años, cuando todavía caminaba por las calles de este mundo, leí a Heine, pero su obra siempre me causó una gran impresión. Era un gran talento, pero no iluminado por el espíritu de la fe de Cristo. De origen judío, aunque se convirtió al cristianismo, fue sólo para ganar privilegios. En el fondo era ateo y no creía ni en el cristianismo ni en el judaísmo. Y los antiguos filósofos paganos, por ejemplo Aristóteles, Platón, Sócrates, no estaban satisfechos con las cosas terrenales. Pero he aquí un fenómeno triste: cuanto más alto intentaban volar, más profundo caían. Esto no sucede con un cristiano; por el contrario, ascendiendo de la tierra, arrancando su corazón de los apegos mundanos, ascendiendo la montaña hacia Dios, cambia, renace y es capaz de sentir elevadas alegrías. El anhelo por la bienaventuranza perdida es evidente en las obras de grandes escritores y artistas, pero en ninguna parte este dolor, disuelto, sin embargo, por el consuelo, se expresa con tanta fuerza como en los cánticos y oraciones de nuestra iglesia. En ellos se puede escuchar un sollozo por el Paraíso perdido, una profunda contrición por los pecados o un canto alegre y victorioso sobre nuestro Redentor. Tomemos, por ejemplo, el Canon Pascual: ¡qué majestuoso y dulce es, cómo toca y consuela a un alma que aún no ha perdido el gusto por lo espiritual! “Ahora todo se llena de Luz, el cielo y la tierra y el inframundo, para que toda la creación celebre la resurrección de Cristo, en el que está establecida” 157. Sí, estos son días geniales. Hoy en día la gente se alegra del mundo, pero no de forma espiritual: uno se alegra de haber recibido dinero, otro se alegra de los rangos y órdenes, un tercero por otras razones. Algunos se alegran de que haya pasado el ayuno y haya llegado el permiso para “todo”. Esta es quizás una alegría legítima, a menos que uno crea que la principal felicidad está en la comida. Pero en las moradas santas hay alegría en Jesús Resucitado. No dejéis de visitar los santos monasterios, especialmente en días festivos, cuando yo tampoco estaré allí. Aquí brilla la vida espiritual, calentando el alma humana. Es cierto que también hay alegrías terrenales que ennoblecen el alma. No es pecado, por ejemplo, disfrutar de las bellezas de este mundo. Hay lugares increíblemente hermosos en la tierra. Los Alpes son hermosos, iluminados por el sol, muchos lugares en Italia son magníficos, hay un proverbio sobre Nápoles: "Mira Nápoles y muere". Esto no se dice ni de París ni de Roma. Y se refieren concretamente a Nápoles, que es realmente maravillosa, con su mar azul y sus montañas azules. Nuestra naturaleza del norte también es buena. Turgenev lo describió vívida y vívidamente en sus obras. Por cierto, estuvo en Optina y admiró la belleza de nuestro monasterio. Pero el mundo actual es sólo una débil apariencia del mundo que existió antes de la Caída. Hay un mundo celestial, cuyas bellezas no conocemos, pero sólo los santos lo comprenden y lo disfrutan. Este mundo permaneció intacto, pero el mundo terrenal cambió dramáticamente después de la Caída. Es lo mismo que si alguien dividiera la mejor pieza musical, por ejemplo Beethoven, en tonos separados, entonces la impresión del todo no saldría. O si el cuadro de Rafael fuera hecho pedazos y examinado por separado, ¿qué veríamos? Un dedo, otra pieza, una prenda de vestir, etc., pero, por supuesto, no obtendríamos la impresión majestuosa que da la obra de Rafael. Rompe en pedazos una magnífica estatua: la impresión de belleza no saldrá. Así es el mundo actual. Algunos ascetas incluso apartaron la mirada de él. Se conoce a un asceta que bloqueó con un icono la única ventana de su celda y desde allí se abrió una vista encantadora. Le preguntaron: “¿Cómo es que tú, padre, no quieres ni mirar, pero nosotros no podemos dejar de admirar el cielo, las montañas y el mar Egeo con sus islas?” "No entiendes por qué cierro la ventana, pero no tengo ningún deseo de contemplar la belleza de este mundo", respondió el asceta. Esto se debe a que contempló la belleza del mundo celestial y no quiso desviar su atención de él. De hecho, quien ha conocido la más alta bienaventuranza es insensible a los consuelos terrenales. Pero para este conocimiento hay que tener un alma elevada. Recuerdo un caso así. Era la tarde en una familia rica. En él, una chica talentosa interpretó sorprendentemente bien una de las mejores obras de Mozart. Todo el mundo estaba admirado, y un lacayo, de pie junto al dintel, servía cigarrillos y atendía a los invitados, bostezaba: "¿Por qué los señores escuchan música tan aburrida? Si tan solo supiéramos tocar la balalaika..." Tenía razón en su juicio, ya que la música seria le resultaba incomprensible. Para comprender las obras de arte, incluso las terrenales, es necesario tener gusto artístico. Tomemos como ejemplo el canto. Hoy en día, incluso en la iglesia, las melodías y melodías teatrales están penetrando, desplazando al canto antiguo y, sin embargo, este último es a menudo muy artístico, pero no se comprende. Una vez estaba en misa en un monasterio y por primera vez escuché allí el llamado canto del pilar. “Cherubic”, “Mercy of the World” y otros cánticos me causaron una fuerte impresión. Había poca gente, me paré en un rincón y lloré como un niño. Después de misa, fui al abad y le conté mi impresión. - ¿Y probablemente nunca has oído cantar al público? – me preguntó el abad. “No”, respondo, “ni siquiera sabía el nombre”. -¿Qué es un noble pilar? - Bueno, significa tener una familia antigua. – Entonces el canto de columnas es un canto antiguo, lo tomamos prestado de los padres y ellos de los griegos. Ahora rara vez se encuentra en ningún lugar, la gente lo olvida, han aparecido muchas melodías nuevas: Alyabyev, Lvov y otros. Es cierto que algunos de los nuevos tienen muchísimo talento: Turchaninov, por ejemplo. Sus melodías son conocidas no sólo en Rusia, sino también en el extranjero, incluso en Estados Unidos, y los británicos también lo apreciaron. Recientemente el regente me preguntó: – Bendice al celebrante para que cante “Día de la Resurrección”. “Dios los bendiga”, respondo, “eso es lo que se necesita”. - ¿Qué tipo? Canta al menos una voz. - cantó. "Bueno", digo, "una melodía así sólo puede evocar lágrimas de desaliento, y en absoluto un estado de ánimo alegre". No, cántalo a la antigua usanza. La melodía del Canon Pascual fue compuesta por Juan Damasceno 158 y ¡qué maravillosa y majestuosamente compuesta! Eleva el alma y la llena de alegría espiritual, según la receptividad de cada uno. Pero surge la pregunta: ¿dónde está la clave para desbloquear los gozos espirituales? Sólo hay una respuesta a esto: en la Oración de Jesús. Esta oración tiene un gran poder. Y tiene grados iguales. La primera es una simple expresión de las palabras "Señor Jesucristo, Hijo de Dios, ten piedad de mí, pecador". En los niveles más altos alcanza tal fuerza que puede mover montañas. Esto, por supuesto, no todo el mundo puede lograrlo, pero decir las palabras “Señor Jesucristo, Hijo de Dios, ten piedad de mí” no es difícil para todos, y los beneficios son enormes, porque esta oración es el arma más poderosa para luchar contra las pasiones. Una, por ejemplo, está orgullosa, otra está abrumada por pensamientos lujuriosos; parece que ni siquiera ve a los hombres, pero sus pensamientos son todos fornicación, la tercera tiene envidia, pero no tiene fuerzas para luchar, ¿dónde puedo conseguirlos? Sólo en la Oración de Jesús. El enemigo la distrae de todas las formas posibles: “Bueno, qué tontería es repetir lo mismo cuando ni la mente ni el corazón participan en la oración, es mejor sustituirla por otra cosa”. No le escuches: está mintiendo. Continúen practicando la oración y ésta no será infructuosa. Todos los santos se adhirieron a esta oración y les llegó a ser tan querida que no la cambiarían por nada. Cuando su mente se distraía con otra cosa, languidecían y buscaban comenzar de nuevo la oración. Su deseo era similar al deseo de una persona sedienta, por ejemplo, de saciar su sed con comida salada. A veces, una persona así no puede satisfacer su sed durante algún tiempo debido a la falta de agua, pero su deseo se intensifica aún más y, habiendo encontrado una fuente, bebe insaciablemente. Entonces los santos desearon comenzar la oración, y comenzaron con amor ardiente, La Oración de Jesús nos acerca a Cristo. El otrora famoso asceta Georgy 159 trabajó en Zadonsk. Desde muy temprano comprendió toda la vanidad de la vida mundana y fue a un monasterio. Pero tampoco se conformó con esto, sino que eligió para sí la completa soledad: un aislamiento. Aquí, en ayuno, oración y contemplación de Dios, pasó tiempo, pero las tentaciones no lo abandonaron. Cuando todavía estaba en el mundo, amaba con puro amor a una chica, y su imagen a menudo se presentaba ante él, perturbando su tranquilidad. Un día, sintiéndose impotente en la lucha, exclamó: “Señor, si esta es mi cruz, dame fuerzas para soportarla, y si no, borra de mi memoria el recuerdo mismo de ella”. El Señor lo escuchó. Y luego esa misma noche ve en un sueño a una muchacha de extraordinaria belleza, vestida con ropas doradas. Su mirada brillaba con tanta grandeza sobrenatural y pureza angelical que George no pudo quitarle los ojos de encima y preguntó con reverencia: “Mi nombre es Chastity”, respondió la niña, y la visión terminó. Habiendo recobrado el sentido, el asceta agradeció al Señor por su amonestación. La imagen que vio en un sueño quedó tan impresa en su mente que desterró por completo todas las demás imágenes. Y os pido encarecidamente: desterrad de vuestra cabeza y de vuestro corazón toda imagen, para que haya una sola imagen de Cristo. ¿Pero cómo lograrlo? ¡Nuevamente la Oración de Jesús! El otro día vino a verme uno de nuestros ermitaños. "Me estoy desanimando, Abba, porque no veo un cambio para mejorar en mí mismo, y sin embargo llevo una elevada imagen angelical. Después de todo, el Señor castigará estrictamente al que es un monje o un monje-esquema sólo por su ropa. ¿Pero cómo cambiar? ¿Cómo morir al pecado? Me siento completamente impotente... “Sí”, respondo, “estamos completamente en quiebra, y si el Señor juzga por los hechos, entonces, por supuesto, no tenemos nada bueno”. – ¿Pero hay alguna esperanza de salvación? - ¡Por supuesto que sí! Di siempre la Oración de Jesús y deja todo a la voluntad de Dios. – ¿Pero de qué sirve esta oración si en ella no participa ni la mente ni el corazón? - Beneficio enorme. Por supuesto, esta oración tiene muchas divisiones: desde la simple pronunciación de esta oración hasta la oración creativa, pero para nosotros estar al menos en el último paso es saludable. Las fuerzas enemigas huyen de quien dice esta oración y, tarde o temprano, aún será salvo. - ¡Resucitado! - exclamó el monje del esquema. - Ya no estaré triste. Para pronunciar esta oración no se requiere ningún estudio de ninguna ciencia. El Conde Tolstoi era un hombre con una educación integral, pero no tuvo a Cristo y murió. El conocimiento terrenal no le ayudó. Rechazó a la Santa Iglesia y fue rechazado. Por eso os repito: haced vuestra oración, aunque sólo sea con los labios, y el Señor nunca os abandonará. Poco a poco la oración oral se irá tornando mental y luego sentida. Pero esta transición lleva muchos años. No se debe buscarlo prematuramente; Dios se lo concederá en el momento que Él conoce, dependiendo de la edad espiritual del asceta y de las circunstancias. El humilde asceta se contenta con el hecho de que tiene el honor de recordar a Dios. Y ya lo considera un gran beneficio del Creador para la criatura pobre y débil: el hombre, se reconoce indigno de la gracia, no busca revelar sus efectos en sí mismo, aprendiendo de la enseñanza de los Santos Padres que tal búsqueda comienza con la vanidad, de la cual se engaña y cae. Quien, con constancia y reverencia, se dedica a la oración atenta, pronunciando sus palabras en voz alta o en un susurro, según la necesidad, y encerrando la mente en palabras, quien en la hazaña de la oración rechaza constantemente todos los pensamientos y sueños, no sólo pecaminosos y vanos, sino, aparentemente, también buenos, el Señor Misericordioso concederá a su debido tiempo la oración mental, sincera y espiritual 160. Ahora es un momento alegre: la Pascua. “Cristo ha resucitado de entre los muertos, pisoteando la muerte con la muerte y dando vida a los que están en los sepulcros” 161. ¿Quiénes son estos “los que están en los sepulcros”? Todos estos son personas, pecadores, previamente muertos para Dios, pero resucitados a una nueva vida por la muerte de Cristo Salvador. Amén. 19 de junio de 1911 Acerca de la oración de Jesús (El Padre inició la conversación leyendo un extracto del libro “En las montañas del Cáucaso” 162, sobre la Oración de Jesús. Advirtió que para aquellos de nosotros que lo habíamos visitado antes, lo que leímos no diría nada nuevo; todo nos resultará familiar, pero esta familiaridad se puede repetir muchas veces. El pasaje comienza con las palabras: “¿Qué lenguaje angelical puede expresar todo el significado de la Oración de Jesús?”) Por eso, el autor piensa que no es lenguaje humano hablar de ello. ¿Pero qué clase de lenguaje angelical es este? ¿Y existe tal lenguaje? Por supuesto que sí. Pero no podemos imaginar sus propiedades, porque no se compone de sonidos, no habrá nada sensual allí. Sabemos que las personas muchas veces se entienden sin palabras. Hay un lenguaje de ojos: las personas se miran y comprenden, aunque no se digan nada entre ellos. Existe una lengua de signos que se utiliza para comunicarse con personas sordas y mudas. No sabemos cuál será el lenguaje angelical. ¿Y será suficiente el lenguaje angelical para expresar el significado de la Oración de Jesús? Sólo es comprensible para quienes lo han aprendido por experiencia. Para practicar esta oración, el autor del libro se retiró a las montañas del Cáucaso y allí llevó una vida solitaria, viniendo sólo ocasionalmente al monasterio para la confesión y la comunión de los Santos Misterios. Todo lo descrito en su libro merece total confianza, como él mismo lo comprobó por experiencia. La acción de esta oración está envuelta en los mayores misterios. No consiste simplemente en decir las palabras “Señor Jesucristo, Hijo de Dios, ten piedad de mí, pecador”, sino que llega al corazón y misteriosamente se instala en él. A través de esta oración entramos en comunión con el Señor Jesucristo, nos asimilamos a Él y nos fusionamos con Él en un todo. Esta oración llena el alma de paz y alegría en medio de las pruebas más difíciles, en medio de todas las estrecheces y vanidades de la vida. Recibí una carta: "¡Padre, me estoy asfixiando! Los dolores me apremian por todos lados; no hay nada que respirar, nada que mirar atrás... No veo la alegría en la vida, se ha perdido su significado mismo". ¿Qué le dices a un alma tan afligida? ¿Qué debemos soportar? Y los dolores, como una piedra de molino, oprimen el alma y ésta se asfixia bajo su peso. Tenga en cuenta que ahora no estoy hablando de incrédulos y ateos; No me refiero a aquellos que añoran haber perdido a Dios. No, las almas creyentes que han emprendido el camino de la salvación, las almas bajo la influencia de la gracia divina, pierden el sentido de la vida. No saben que se trata de un estado temporal y de transición que hay que esperar. Escriben: "Estoy cayendo en el abatimiento, algo oscuro me rodea". No estoy diciendo que ese dolor sea legítimo, no estoy diciendo que este dolor sea el destino de cada persona. Esto no es un castigo, es una cruz, y esta cruz hay que llevarla. ¿Pero cómo llevarlo? ¿Dónde está el apoyo? Otros buscan este apoyo y consuelo en la gente, piensan encontrar la paz en el mundo y no la encuentran. ¿Por qué? Porque están buscando en el lugar equivocado. La paz, la luz y la fuerza deben buscarse en Dios, a través de la Oración de Jesús. Te resultará muy difícil, la oscuridad te rodeará: párate frente a la imagen, enciende la lámpara, si no está encendida, arrodíllate si puedes, o incluso di: “¡Señor Jesucristo, Hijo de Dios, ten piedad de mí, pecador!” Dilo una, dos, tres veces, para que no sean sólo los labios los que pronuncien esta oración, sino que llegue al corazón. Sin embargo, el dulcísimo Nombre del Señor ciertamente llegará al corazón, y poco a poco la melancolía y el dolor desaparecerán, el alma se iluminará, reinará en ella la tranquila alegría. Sólo quien lo ha experimentado puede comprender este maravilloso efecto de la Oración de Jesús. Si una persona nunca ha probado la miel y pregunta qué es, ¿cómo se lo puedes explicar? Le dices: "Es dulce, lo preparan las abejas, lo sacan de la colmena, cortan el panal en pedazos..." - y todavía no lo entiende. ¿No es más fácil decir: "Si quieres conocer la miel, pruébala. ¿La has probado? ¿Dulce?". - "Dulce." - “¿Sabes ahora qué es la miel?” - "Lo sé". ¿Era necesario recurrir a alguna explicación científica? Un hombre lo probó y lo entendió él mismo. Lo mismo ocurre con la Oración de Jesús. Y muchos, habiendo conocido su dulzura y significado, lo dejaron todo y le entregaron toda su vida para relacionarse con él, para fundirse con el dulcísimo nombre del Señor Jesucristo. Es imposible para ustedes, con sus actividades académicas o de otro tipo, llenar toda su vida con la Oración de Jesús, pero cada uno de ustedes realiza unas 20, unas 50 y unas 100 oraciones al día. Cada uno lo aprende según sus propias fuerzas. Que uno triunfe por un centímetro, otro por un arshin, un tercero por una braza y otro, tal vez por una milla, se adelantó; lo importante es que al menos por un centímetro se alejó, y gracias a Dios. La gente va a un monasterio para practicar esta oración. Es cierto que hoy en día los monasterios, especialmente los de mujeres, están en una situación tal que todo el tiempo se dedica a cumplir obediencias: a las tareas domésticas, al trabajo. Es difícil para las monjas, pero poco a poco se van imbuyendo de la oración y se acostumbran a ella. Recuerdo que cuando entré al monasterio, imaginé que lo único que sabían allí era esto (el Padre levantó las manos en oración). Bueno, cuando entré resultó ser completamente diferente. La oración no es suficiente, el trabajo de oración no es suficiente; no se puede vivir sólo de oración; también necesitas el trabajo de la obediencia. Si el trabajo de oración y el cumplimiento de la obediencia se alternan, reemplazándose, es bueno, y así es fácil alcanzar la salvación. Más adelante en el libro se dice que la oración sólo puede ser comprendida por aquel que ha eliminado del corazón todos los apegos mundanos; Sólo en un corazón libre de apego al mundo puede habitar el Señor. Recuerdo que hace cuarenta, o incluso cincuenta años, estaba en la misma casa. Había muchos invitados allí. Algunos, como es costumbre en el mundo, jugaban a las cartas, otros conversaban y luego empezaban a bailar. No fue un baile real, pero sucedió inesperadamente. Esa noche había una chica de asombrosa belleza. Ella no participó en nada de lo que sucedía a su alrededor. Varios caballeros se acercaron para invitarla a bailar, pero ella se negó. Luego se levantó, fue al piano y empezó a tocar. Se sentía que se había retirado por completo de lo que la rodeaba, que se había sumergido en sí misma, en su mundo interior y, tal vez, en esos sonidos. Era una maravillosa noche de luna. La niña jugó durante mucho tiempo y, cuando hubo jugado lo suficiente, se levantó, se acercó a la ventana y pensó. Ella me interesó y decidí conocerla. Me acerco a una señora y le pregunto: - Preséntame a ella. - Está bien, puedo presentarte, pero ¿vale la pena? Te aseguro que no es nada interesante y no encontrarás nada en él. "Bueno, déjame juzgar eso por mí mismo". Y conocí a esta chica. Tenía, no recuerdo cuántos años, pero al menos veinte años. Resultó ser una persona muy profunda que vivía su propia vida interior; ella amó y amó como tales personas saben amar. “Éste es mi primer y, os lo aseguro, mi último amor”, dijo, y no mintió. - Verás, él es todo por lo que vivo, la luz de mi vida, todo lo que me rodea y en mí está lleno de él. Sin él, todo es oscuridad, todo es oscuridad y la vida pierde todo sentido. Le entregué todo de mí, mi alma, mi corazón. - ¡Sí, te amo y nunca amaré a nadie más! Después de todo, entregué toda mi alma, mi amor: él lo tiene todo, se lo llevó todo a la tumba, pero a mí no me queda nada. Mi relación con esta chica no duró mucho; pronto se fue a Samara, pero todo el tiempo que la conocí lloró su primer amor. "Nunca amaré a otro", dijo. Este encuentro tuvo lugar hace cincuenta años. Si conociera a esta chica ahora, sabría qué decirle. Yo diría: "¿Amaste? De tal amor solo surge melancolía, solo vacío, y dices que no amarás a otro? Y te aconsejo que ames a otro. ¿Sabes quién? ¡Señor Jesucristo! Querías entregar tu corazón a una persona, dáselo a Cristo, y Él lo llenará de luz y alegría en lugar de la oscuridad y la melancolía que te quedaron después de amar a una persona". Por eso os digo: otros, tal vez, hayan experimentado tal sentimiento y, medio extinguido, todavía arde como una chispa apenas visible en vuestro corazón: ¡apagad esta chispa! Otros, tal vez, ahora estén experimentando el colmo de este sentimiento: aléjalo, no le entregues tu corazón, ya que el Señor lo exige para sí mismo. “Dame, hijo, tu corazón”, 163 se dirige al hombre. No dejes que tu corazón se apegue a las bendiciones corruptibles de este mundo, aleja de él todos los apegos, ya que sólo en un corazón libre, libre de todos los apegos, puede el Señor crear una morada para sí mismo. La base de toda la ley de Dios es el amor a Dios y al prójimo. Intenta amar al Señor; ¿Cómo lograr esto? Él mismo nos lo dijo: “Si tenéis mis mandamientos y los guardáis, me amaréis”. 164 Entonces, según la palabra del Señor mismo, el camino hacia Él, hacia el amor Divino, es uno: el cumplimiento de Sus mandamientos, de los cuales Él dice: “Mis mandamientos no son gravosos”. 165 Todos conocen estos mandamientos, cada día se leen o se cantan durante la Divina Liturgia: “bienaventurados los mansos... bienaventurados los misericordiosos...” 166, etc. Otros dirán: “No puedo guardar este mandamiento, porque no tengo con qué dar limosna”. No, y esa persona puede cumplir el mandamiento de la misericordia y puede dar limosna, si no material, sí espiritual. ¿Cómo es esto posible?, te preguntarás. He aquí cómo: fuiste ofendido por tal o cual cosa; perdónalos y eso será una limosna espiritual. - ¡No, no puedo hacer esto! ¿Cómo se puede perdonar un insulto tan terrible? Sí, tan pronto como lo recuerdo, estoy dispuesto a despedazar al que me lo hizo, y tú dices: "Lo siento". - ¿Entonces no puedes perdonar? – ¿No tienes suficiente fuerza? Entonces pregúntale a Dios. Vuélvete hacia Él y dile: “Señor Jesucristo, Hijo de Dios, ten piedad de mí, pecador, y ayúdame a perdonar”. Dilo una, dos, tres veces... ¿y qué pasará? Aprenderás de la experiencia y perdonarás al ofensor. “Esa es la que mencionó mi nombre como si fuera malo frente a la gente, dijo algo que nunca sucedió, no me deja salirme con la mía con púas y burlas”. - Cállate, no respondas nada, ten paciencia. – ¿Se puede tolerar esto? -¿No poder? Vuélvete de nuevo al Señor: “¡Señor Jesucristo, Hijo de Dios, ten piedad de mí, pecador, y ayúdame a soportar!” Intenta decir esto y verás por experiencia lo que resultará de ello. Por eso, en cada situación difícil, acudid al Señor y él os ayudará. Guarda sus mandamientos y pide su ayuda. El problema es si alguien confía en sus propias fuerzas y decide cumplir los mandamientos por sí mismo, sin recurrir a la ayuda divina, quien decide prescindir de la humildad. Dos virtudes son necesarias en materia de salvación: una es el amor, la otra es la humildad. Sin estos dos, no sólo la oración mental, sino también la salvación misma es imposible. Después de todo, aquí está Tolstoi, cómo terminó horriblemente, pero antes de ser un hombre religioso, ordenó servicios de oración, oró con lágrimas, todo parecía estar ahí, faltaba una cosa: la humildad. Le encantaba juzgar a los demás y no sabía perdonar los defectos de las personas. Empezamos a hablar con él sobre uno de sus vecinos. “¿Qué estás diciendo”, dice, “¿es realmente un hombre?” - ¿Cómo entonces? ¡Por supuesto, hombre! - Bueno, ¿qué clase de persona es él? Sólo una criatura. - Pero todo es una criatura. Ángeles y aquellas criaturas: “Toda criatura, el consejo angélico y el género humano, se alegran en Ti, oh Misericordioso…” 167 - ¡No, no puede ser considerado un humano! "Es ateo, no va a la iglesia, no cree en Dios. ¿Es esto un hombre?" - dice Tolstoi. Y la vieja niñera le dirá... (Llaman a la puerta: el hermano Gregorio 168 dice que el hermano Felipe 169 ha venido, pide una bendición para ir y pregunta si le darán un caballo.) Le daremos un caballo, lo dejaremos ir a engancharlo... (El hermano Gregorio se fue.) Así es en el monasterio: tenemos la Oración de Jesús, y luego vino Felipe, necesita un caballo... Bueno, está bien, el caballo vino corriendo y se escapó, pero nosotros nos quedamos solos... Entonces la vieja niñera le dijo a Tolstoi: "Levushka, no los juzgues, déjales hacer lo que saben, y no los juzgues, ¡qué te importa! Cuídate". No pudo cambiarse a sí mismo y terminó mal. Y ahora otro piensa: “Yo voy a la iglesia, pero esa de allá no va; ¡Pues cómo es!... Y eso es lo que hace, ¿cómo se ve?”. - Sí, sigue saludando y agitando la mano, y todavía se considera mejor que los demás. Miras, y llegó tan lejos que cayó más bajo que aquellos a quienes condenó. Tienes que considerarte peor, más indigno que los demás. Así que aquí está el único y más seguro camino hacia la salvación: cumplir los mandamientos del Señor. El Señor dijo de ellos que no son difíciles, pero que no podemos lograrlos por nuestra cuenta; debemos pedir ayuda al Señor, y él nos la dará. Parece sencillo. Sencillo, pero difícil. Oremos a Él para que nos ilumine y fortalezca en su amor. Amén. Esta mañana estuve en el monasterio por negocios. Dios quiso que al salir de allí me encontrara con una muchacha que buscaba la salvación de su alma y con una monja. Empezamos a hablar de cómo se construye la vida humana. El obispo Ignacio (Brianchaninov), cuyas obras algunos de ustedes quizás ya estén familiarizados, dice que la vida de cada alma humana se construye de acuerdo con un plan Divino predeterminado. Otros preguntarán: ¿qué tipo de plan es este? ¿Es el mismo para todas las personas, o cada vida individual se desarrolla según un plan que le es exclusivo? Tenemos que decir que para todas las personas que van hacia la salvación, la vida sigue el mismo plan, pero los caminos que siguen son diferentes. Imagine un círculo: las líneas van desde diferentes puntos del círculo y todas convergen en un punto en el centro. El centro es Cristo, la meta de toda alma que busca la salvación; y los radios son las diferentes maneras en que las personas vienen a Cristo 170. El plan de salvación del alma humana, según el obispo Ignacio, está expuesto en la Biblia, concretamente en la historia del antiguo Israel. El pueblo judío vivió en Egipto bajo el gobierno de los faraones. No contentos con dominar a Israel, los faraones comenzaron a oprimirlos, obligándolos a trabajar duro y participar en la construcción de las pirámides, que han sobrevivido hasta nuestros días. Además, los faraones dieron la orden de matar a los recién nacidos varones judíos, ya que los judíos se multiplicaban muy rápidamente. El pueblo gime bajo el yugo ajeno y espera un libertador de Dios. En la persona de Moisés, "sacado del agua" (tenga en cuenta esto - "sacado del agua"), se les envía un libertador. Realiza muchos milagros, inflige varias ejecuciones a los egipcios y, finalmente, el faraón libera a los judíos. Moisés los saca de Egipto. Esta es la historia del antiguo Israel, pero sirve como prototipo de lo que está sucediendo hasta el día de hoy con el nuevo Israel, con cada alma cristiana que busca la salvación. Cada alma languidece bajo el yugo del faraón mental: Satanás, cada una gime y espera un libertador; y aparece el Salvador, el Señor Jesucristo, a quien prefiguró el antiguo Moisés. ¿Sabía él mismo que era un prototipo del Salvador? Creo que lo hice. El Señor libera el alma de la opresión del Faraón, pero ¿qué pasa después? Tan pronto como Israel salió de Egipto, el faraón ya se arrepintió de haberlo dejado ir y lo persiguió. Esto es lo que sucede con el alma humana. Otros piensan que, habiendo abandonado su negligencia anterior y emprendiendo el buen camino, lo seguirán con firmeza y sin vacilar. Están equivocados. Satanás, que los liberó de su poder, ciertamente se arrepentirá y correrá tras ellos. Los israelitas están huyendo y ahora están en el Mar Rojo. Detrás hay una persecución, ladrones a la derecha, desierto a la izquierda y agua delante. ¿A dónde ir? ¿Dónde buscar la salvación? Parecería que la situación es desesperada. ¿Qué pasa con Moisés? Oró a Dios y golpeó el agua con su vara, y se partió. Los judíos entraron en el largo corredor acuático: caminaron sobre el fondo seco del mar y detrás de ellos se arrastraron hordas de egipcios. Este corredor no era pequeño. Según la investigación de los científicos, se extendía hasta cuarenta millas de longitud. Los judíos salieron del agua, y Faraón y su ejército ya estaban en medio del mar. ¿Qué hace Moisés? Vuelve a orar, y un nuevo movimiento con el báculo, que junto con el movimiento anterior formaba una cruz, y las olas se cierran sobre los egipcios; todo el ejército pereció, nadie se salvó, según la palabra de la Escritura. Ya no hay peligro, no hay más persecución, e Israel continúa tranquilamente su camino, dirigiéndose hacia la tierra prometida. Cada alma humana experimenta un estado similar. Satanás no la deja sola, los dolores y las tentaciones se acercan de todas partes, las tinieblas se apoderan de todos lados; Parece que su situación es desesperada, parece que no hay dónde esperar ayuda. Pero aquí es donde Dios aparece con Su ayuda. La Cruz salvó al antiguo Israel: la Cruz de Cristo salva al nuevo Israel y, a menudo, un alma cercana a la desesperación no sabe que ya está al borde, más allá del cual comienza un nuevo camino. Entonces, se ha pasado el Mar Rojo. Pero todavía está lejos de la tierra prometida, de la tierra que mana miel y leche; Los judíos no llegan allí de inmediato; Moisés da vueltas con ellos en el desierto durante cuarenta años. Otra persona, al conocer el camino de la salvación y emprenderlo, piensa que ya todo está hecho, que ha alcanzado la santidad y está listo para casi volar al cielo. Está equivocado. No basta iniciar el camino de la salvación, no basta volverse a Dios; el país donde fluye miel y leche 171 aún no comienza. Durante cuarenta años los israelitas caminaron con Moisés por el desierto, luchando por llegar a la Tierra Prometida. El desierto es árido, no hay nada alrededor, las dudas atacan a los judíos más de una vez, pero el Señor no les permite perecer. Asimismo, las almas que han elegido el camino de agradar a Dios, habiéndose liberado de la opresión de las pasiones, habiéndose roto con todo lo que antes constituía el contenido de su vida, a menudo se asustan al verse inmediatamente en el desierto. "Señor, ¿qué debemos hacer ahora? ¿Cómo vivir? Un alma así está en vano confundida. Dios, que le envió a Moisés para sacarla de Egipto, también le enviará el maná, tal como lo hizo con los antiguos hebreos. Termina el peregrinaje de cuarenta años de los judíos, que prefiguraba el peregrinaje de toda alma en busca de la Jerusalén celestial. ¿Se dieron cuenta los judíos de que servían como tal tipo? No creo que lo hayan entendido. ¿Quién lleva a Israel a la tierra prometida? ¿Moisés? No. Debido a que dudó de la Divina Providencia, muere antes de llegar a Canaán, y Josué lleva a los judíos allí. Prestad atención a este nombre: Jesús nos conduce a la Tierra Prometida, y Jesucristo nos abre las puertas del Paraíso, allí nos conduce con Su Cruz. ¡La Cruz de Cristo es el mayor sacramento! Observe todos los detalles del sufrimiento salvador de Cristo: es crucificado en medio de dos ladrones. ¿Por qué entre ladrones? También hay un significado profundo aquí. Por Su Crucifixión, el Señor nos salva a los pueblos de la condenación y la muerte, y todos nosotros, pecadores que nos hemos alejado de Dios, somos ladrones ante Él. No es casualidad que los ladrones cuelguen a derecha e izquierda de Cristo; ésta es la historia de toda la humanidad posterior. El que cuelga a la izquierda arroja blasfemias, y a la derecha se oye una voz: Acuérdate de mí, Señor, cuando vengas en Tu Reino. Y ahora vemos división entre la gente, y ahora conocemos tanto a la derecha como a la izquierda; estos últimos, habiendo aceptado este nombre, pronuncian su veredicto, no temen el ejemplo del hombre ahorcado de la izquierda. Los diferentes destinos de estos dos ladrones son los destinos de toda la humanidad: una parte es arrojada al infierno con el blasfemo, la otra escucha la voz del Señor mismo: “Hoy estarás conmigo en el cielo” 172 . Algunos van a la destrucción, otros a la Vida Eterna. La meta de toda vida terrenal es heredar la Vida Eterna, esa vida donde no habrá trabajo, ni suspiros, ni tristeza. Para alcanzar esta Vida Eterna acuden a los monasterios. Sin embargo, no llamo a nadie al monasterio y no digo que la salvación no sea posible en el mundo. Simplemente no puedo evitar notar que los ojos de las mejores personas se dirigieron precisamente al monaquismo. No citaré las opiniones de los maestros de la Iglesia que fueron educados en los monasterios. Me gustaría llamar su atención sobre las creaciones de los gigantes de la literatura secular. Tomemos a un representante del pueblo protestante, el gigante del pensamiento humano, Shakespeare, y veamos qué dice sobre la vida en el mundo. A través de labios del héroe de una de sus mejores obras, Hamlet, da testimonio del mundo: “El mundo es un viejo jardín cubierto de malas hierbas”. De acuerdo, esta no es una descripción muy halagadora del mundo. Y luego añade, volviéndose hacia Ofelia: “Ofelia, ve al monasterio”. Así reaccionó Shakespeare ante el mundo y el monasterio. Otros dicen que el monaquismo no fue establecido por el Señor, que no hay ninguna indicación de ello en el Evangelio. Esto no es cierto. “El que pueda contener, que contenga”, 173 dice el Señor específicamente sobre aquellos que tienen sed de una vida espiritual superior. Podéis ser salvos en el mundo, pero la perfección más elevada se alcanza en los monasterios. Y la Escritura dice: “Al que se casa no le importa... cómo agradar al Señor, sino al que se casa... cómo agradar a su mujer” 174 . Ésta es la diferencia entre el mundo y el monasterio. Y repito de nuevo: no os llamo a entrar en un monasterio, y hay muchos caminos en el mundo que conducen a Dios y al prójimo: esto es cosa santa, sin duda, salvar a los demás y salvarse a uno mismo. Por ejemplo, la venerable Elena Andreevna Voronova 175 dedicó toda su vida a servir a los desafortunados marginados. Viaja a las cárceles, consuela a los presos, les sirve, habla con ellos y trata de despertar en ellos el sentimiento apagado del amor a Dios y al prójimo; ésta es, sin duda, una obra santa: salvar a los demás, y ella se salva. Otros dedicaron su vida a servir a los enfermos, y esto es algo grandioso. Otros enseñan: también es una gran cosa estar con los niños, sembrar las semillas de la verdad de Dios en sus corazones, en la medida en que estén en su poder, en la medida en que ellos mismos la hayan comprendido y asimilado. Y otros, tal vez no satisfechos con este servicio suyo, querrán alcanzar la máxima perfección, romper los lazos con el mundo y entrar en el santo monasterio, y lo cumplirán, si tan sólo su deseo agrada a Dios. Amén. Sucede a veces que cuando el alma languidece en tanta frialdad, en tanta falta de gusto por todo lo espiritual, el enemigo ataca con más fuerza, suscitando malos pensamientos, movimientos vergonzosos y sueños seductores. Su objetivo es que, habiendo sucumbido a la desesperación por el sentimiento de abandono de Dios, la persona renuncie a sus manos y se incline hacia algo apasionante, porque después de esto le es fácil volver al torbellino de una vida pecaminosa. Sabiendo esto, mantente firme. Deje que las olas del pecado bramen alrededor de su corazón, pero mientras tenga renuencia a pecar y desee permanecer fiel a Dios, su barco estará seguro. La gracia de Dios os ha quitado sus consuelos, pero está cerca y vela, y no os dejará sin ayuda mientras vuestra voluntad esté del lado del bien; manteneos firmes, inspirados en la confianza de que esta tormenta pronto pasará, y con ella cesará vuestra sequedad. Creed que esto fue permitido para vuestro bien, porque, habiendo soportado este tiempo de tentación, saldréis de él con mayor conocimiento de vuestra debilidad, con mayor humildad y con mayor confianza en la ayuda de Dios siempre lista para vosotros 176. Este estado del que aquí se habla lo experimenta toda alma cristiana que busca la salvación. Por supuesto, es difícil experimentar esta “falta de gusto por lo espiritual”, el sentimiento de completo abandono de Dios, fuertes ataques del enemigo, pero el Señor convierte todo para nuestro bien. Sólo es necesario desear la salvación, tener sed de ella, y Cristo nunca nos dejará. El que tiene sed de salvación, por supuesto, cumplirá los mandamientos del Señor lo mejor que pueda. Es cierto que esto no es fácil, ya que tendremos que luchar contra nuestra carne pecaminosa, que nos atrae al mal. El santo apóstol Pablo, el hombre más justo, incluso se queja de la dificultad de la lucha: “No lo hago porque quiera el bien, pero si no quiero el mal, lo hago” 177. ¿Cómo resistir los ataques del enemigo? ¿Cómo recorrer el camino de la salvación sin tropezar? Imagínese a un hombre entrando en una ciudad y perdiéndose en el camino. Está asustado. Está solo por la noche en la espesura del bosque. A lo lejos se oye el aullido de los lobos, cerca el sonido de un arroyo impetuoso, en el que casi se cae, hay piedras afiladas, hay una montaña y más allá un abismo. Los peligros acechan a cada paso y la persona se siente completamente impotente. Pero de repente se encendió una luz y un guardia forestal apareció frente al viajero perdido. El viajero ahora se siente salvo. El vigilante lo toma de la mano y le señala el camino con una linterna. Conoce todos los caminos del bosque. Advierte al viajero del peligro. “Cuidado”, dice el vigilante, “aquí hay un abismo”. O: “A la derecha hay piedras”, etc. Y el viajero, siguiendo sus instrucciones, sale sano y salvo del bosque y llega a la ciudad... La ciudad es el Reino de los Cielos, el bosque es nuestra vida terrenal y el centinela es el anciano. Guiados por sus instrucciones, podréis llegar fácilmente a la Jerusalén celestial. La Santa Iglesia, como Madre, se preocupa por nuestra salvación y nos da todos los medios para ello, por eso, ¡qué importante, qué necesario es cumplir todos los decretos de la Iglesia! El enemigo ataca fuertemente a una persona, queriendo distraerla del cumplimiento de los mandamientos. La Iglesia nos manda a ir a la iglesia todos los domingos y días festivos. El enemigo seduce, sugiriendo: “¿Por qué ir tan a menudo?” Sin embargo, hace una concesión y dice: "Bueno, al menos ir a un gran día festivo es posible, pero ¿por qué todos los domingos? ¡Esto es completamente innecesario!". Y así es en todo. Es bueno que una persona no escuche las sugerencias del enemigo. La Santa Iglesia nos enseña, ante todo, la humildad. Recuerdo la imagen del esquema-monje Boris como un ejemplo de humildad. Yo todavía era un novato en ese momento y acudía a él a menudo. Él me amaba, indigno. Era uno de los sencillos, pero tenía un alma elevada. Padre o. Ambrose lo vistió con un esquema secreto. El padre Boris no se avergonzó de mí y lo vi con ropa esquemática. A menudo, señalando a los querubines y serafines representados en él, decía: "Mira, tengo una imagen de los serafines en mi pecho. ¿Para qué es esto? Para imitarlos. ¿Y yo? Una escoria. El Señor también castigará severamente la ropa si alguien la usa sin prestar atención. El Señor también me condenará a mí, y solo tengo una excusa, que no fui yo mismo quien pidió el rango más alto de ángeles, sino que lo aceptó por obediencia al Padre. Ambrosio." La muerte del P. Borís. Durante la Cuaresma enfermó y fue internado en el hospital del monasterio, donde sufrió mucho, pero soportó la enfermedad sin quejarse. Lo visitaba a menudo. Pero luego llegó la Semana Santa. Servicios religiosos, negocios: no había absolutamente ningún tiempo y yo, despidiéndome del p. Boris, le dijo que vendría sólo el segundo día de Pascua. Al principio quiso objetar y luego, accediendo, dijo: “Está bien, ven a mirarme”. Ha llegado la Semana Santa. El segundo día fui al hospital y descubrí que el P. Boris comulgó, recibió la unción y acaba de morir. Fui a su cama. Su rostro estaba lleno de grandeza sobrenatural y brillaba como un ángel. Durante mucho tiempo estuve triste por su muerte y de repente vi en un sueño que estaba en una iglesia, no había gente, y solo en medio de la iglesia había un ataúd, y en él el P. Boris yace vivo. - Padre Boris, usted murió, ¿cómo está vivo? - ¡El Señor vive, mi alma vive! - fue la respuesta. Me desperté con un sentimiento de alegría. En el mismo momento de su muerte, el P. Borisa, una monja shamordiana de gran vida, pero que tenía fama en el monasterio de estar medio loca, de camino a los maitines, fue honrada con la siguiente visión: en dirección a Optina, vio a un bebé de extraordinaria belleza, llevado en brazos por los ángeles. Ella informó su visión, pero nadie prestó atención a sus palabras. Y el mismo día la noticia del fallecimiento del P. Llegó a Shamordino. Borís. Entonces, la humildad era la característica principal del esquema-monje Boris, su principal virtud, y el Señor lo exaltó por su humildad. Todos los grandes justos se consideraban los primeros de los pecadores. Como, por ejemplo, Juan Crisóstomo y otros. Esta conciencia era completamente sincera en ellos, pues recordaban que el tribunal humano es diferente y el tribunal divino es diferente. Hubo un asceta que alcanzó tal altura que los animales le obedecieron. Por ejemplo, alimentaba a los leopardos con sus manos. Pero este asceta murió con gran miedo. Y se desconoce cómo lo recompensó el Señor. Todos nos esforzamos por alcanzar el Reino de los Cielos, pero no sabemos cómo será. Sólo sabemos por las Sagradas Escrituras que el ojo no vio, ni el oído oyó, ni el corazón del hombre suspiró, lo que Dios ha preparado para los que le aman. 178 El cielo es espiritual y puro, pero algunos lo han visto de forma sensual. Por ejemplo, el monje Theodotos, novicio de un monasterio, vio el paraíso en forma de un magnífico jardín. Yo, un pecador, tuve el honor de ver el Paraíso dos veces en un sueño. Una vez, en forma de una ciudad de extraordinaria belleza, otra, en forma de una iglesia maravilloso, y en esta iglesia se celebró el servicio de Pascua; Me impresionaron especialmente las palabras del canónigo: “...el discurso fue perfecto” 179. Sirvió nuestro diácono de Kazán, lo que me sorprendió mucho. Más tarde cuestioné a muchos, pero al principio no pude lograr nada, tenía muchos malvados, y solo más tarde supe que era un gran asceta de Dios, que se distinguía por una extraordinaria humildad. Lo conocí, pero no le conté sobre mi sueño, temiendo que de alguna manera surgiera un sentimiento de orgullo en su alma; después de todo, una caída es posible para un hombre justo. Tuvimos un caso así en Skete: un día el P. Anatoly, quien más tarde se convirtió en el jefe de Skete, mientras caminaba por el cementerio del monasterio, de repente vio dos rayos brillantes que provenían de una celda. Caminó en dirección a la luz y, mirando por la ventana de la celda donde estaba el P. vivido. Antonio 180 vio que éste estaba arrodillado con las manos levantadas, y de sus manos emanaban como rayos del sol. Sorprendido el P. Anatoly le contó esto al P. Ambrose, y su padre le prohibió estrictamente hablar de esto. Antonio. “Tal vez él mismo no lo sepa”, comentó el Anciano. A los humildes... El Señor da gracia 181, dice la palabra de Dios. Un sacerdote muy conocido y respetado me dijo que uno de sus feligreses ve constantemente la transustanciación de los Santos Dones durante la Liturgia. Se trata de un simple cosaco de edad avanzada, que lleva una vida limpia y se distingue por una extraordinaria humildad. La primera vez, estando de pie en el altar, tuvo el honor de tener una visión tan grande y terrible como ésta: estaba inflando el incensario, y de repente le pareció que un relámpago brillante destellaba y caía en el cuenco. Entonces una llama se elevó del cuenco y comenzó a caminar a través del trono. Cuando el sacerdote tomó en sus manos la copa para la comunión, fue rodeado por llamas por todos lados, y luego esta llama regó a todos los orantes. El rostro del cosaco cambió al ver que el sacerdote estaba tomando la llama dentro de sí. Después de la misa, le contó todo al sacerdote y a partir de ese día, cada vez que hay Liturgia, es honrado con esta visión. Cuando estaba con este sacerdote, vino este cosaco: se llamaba Vasily Stepanovich. Mi padre me lo presentó. Contó su visión y comentó: "Tengo miedo. Llevo una vida descuidada, el peor de los pecadores, y el Señor me concede un regalo tan grande. ¿Qué respuesta tendré que dar delante del Señor? No vemos sensualmente la transubstanciación de los Santos Dones, pero creemos firmemente que ocurre. El Señor concede visión sensual a algunos de sus elegidos, pero con los ojos del corazón todos debemos contemplar este sacramento. “El Reino de Dios está dentro de vosotros”, 182 dice la Sagrada Escritura. Es necesario llevar al Señor en el alma, sentir su santísima presencia en el corazón, pero ver milagros no nos sirve a muchos de nosotros. Entreguémonos completamente a su santa voluntad. Amén. "Hay un país bendito más allá de la distancia del mal tiempo..." 183 Cuando conducía a través de Siberia hacia Mukden, miré por la ventana del carruaje y pensé que así comienzan los países desconocidos hacia el este: China, Corea, países ajenos a nosotros, con sus propias costumbres, con su propia moral. Anteriormente estos países estaban estancados en las tinieblas del paganismo, ahora están iluminados por la Luz de Cristo. En la capital de Japón, Tokio, donde una vez se adoraba al dragón, se encuentra una magnífica catedral. Y luego, desde estos países desconocidos, el pensamiento se precipitó más lejos, hacia un país donde los habitantes del cielo son felices, donde no hay tristeza ni suspiros. Quiero hablar de ello, ascender allí con mis pensamientos desde la tierra. La Tierra es un lugar de exilio, de exilio. Por delitos penales, las personas son condenadas a trabajos forzados, algunos a doce años, otros a quince y otros a muerte para siempre. Por eso hemos pecado ante el Señor y estamos condenados al exilio, a trabajos forzados. Pero el Señor es tan infinitamente amoroso que incluso en este lugar de exilio nos dejó muchas bellezas, mucha alegría y consuelo, que son especialmente comprendidos por quienes tienen la llamada sensibilidad artística. Estas bellezas de este mundo son sólo un indicio de la belleza con la que estaba lleno el mundo primordial, tal como lo vieron Adán y Eva. Esa belleza fue dañada por el pecado de los primeros pueblos. Imagínese una maravillosa estatua de un gran maestro y, de repente, la golpearon con un trasero: ¿qué quedará de ella? Fragmentos. Podemos recogerlos, encontrar un cuello, parte de una cara, brazos; En estos fragmentos individuales se conservan signos de la belleza de las líneas, pero ya no podemos recuperar la armonía anterior, la integridad anterior, la belleza de la estatua que aún no ha sido destruida. Entonces, la caída de los primeros pueblos destruyó la belleza del mundo de Dios, y solo nos quedaron fragmentos de él, por los cuales podemos juzgar cuán hermoso era todo antes, antes de la Caída. Pero llegará el momento de una catástrofe global, el mundo entero arderá en llamas. La tierra se iluminará, el sol y la luna; todo arderá, todo desaparecerá y surgirá un mundo nuevo, mucho más hermoso que el que vieron las primeras personas. Y entonces vendrá el gozo eterno, lleno de bienaventuranza en Cristo. Es esta vida bendita la que ahora anhela el alma humana en la tierra. Existe una leyenda que dice que antes de que una persona nazca en el mundo, su alma ve esas bellezas celestiales y, al entrar en el cuerpo de una persona terrenal, continúa anhelando estas bellezas. Así explicó Lermontov la incomprensible melancolía inherente a muchas personas. Dice que detrás de la belleza de la tierra, el alma soñaba con un otro mundo mejor y más hermoso. Y este anhelo “por Bose” es el destino de la mayoría de la gente. Los mismos llamados incrédulos creen y, no queriendo admitirlo, anhelan a Dios. Sólo unas pocas almas desafortunadas se han contaminado tanto, se han vuelto tan quisquillosas que han perdido la capacidad de luchar por el cielo y anhelarlo. El resto está mirando. Y quien busca a Cristo lo encuentra según la verdadera palabra evangélica: “Buscad y encontraréis, buscad y se os abrirá” 184 . En la casa de Mi Padre hay muchas moradas 185. Y fíjate que aquí el Señor habla no sólo de las moradas celestiales, sino también de las terrenas. Y no sólo de los internos, sino también de los externos. El Señor coloca a cada alma en esa posición, la rodea del entorno más propicio para su prosperidad. Esta es la morada exterior. Cuando el alma se llena de paz, tranquilidad y alegría, esta es la morada interior que el Señor prepara para quienes lo aman y lo buscan. (El hermano Gregory viene a decir que la vigilia de toda la noche debe comenzar en diez minutos. “Bueno, ven en diez minutos”, dice el padre. Pronto comienza el servicio del evangelio). - ¿Qué es esto, buenas noticias? ¿Sabes lo que representa? La voz del Arcángel que sonará en el fin del mundo. El evangelio nos recuerda este fin; algún día escucharemos esa terrible voz. Pero ahora, antes del timbre, nos avisaron y ya lo esperábamos. Pero con esa voz será diferente: de repente, sin previo aviso, se oirá, y detrás de ella, el Juicio Final, que durará no un año, ni un mes, ni siquiera un día, sino un momento; una palabra decidirá el destino de toda la humanidad, sólo las palabras “ven” o “vete” - ¡y todo se acabó! Bienaventurados los que escuchan “ven”: para ellos comenzará una vida gozosa en el Paraíso, y esto será para siempre. ¡Bien en el paraíso! Dostoievski, que estaba aquí y estaba sentado en esta silla, habló del P. Macario 186 que antes no creía en nada. – ¿Qué te hizo recurrir a la fe? - P. le preguntó. Macario. - Sí, vi el Paraíso. ¡Oh, qué lindo es allí, qué brillante y alegre! Y sus habitantes son tan hermosos, tan llenos de amor. Me saludaron con extraordinaria amabilidad. No puedo olvidar lo que viví allí y desde entonces me he vuelto hacia Dios. De hecho, giró bruscamente hacia la derecha y creemos que Dostoievski se ha salvado. En el Apocalipsis, el apóstol Juan también representa el Paraíso como un magnífico iglesia sobre doce cimientos 187. Una base es un yate, la otra es un zafiro y la tercera también es una piedra preciosa. Hay doce puertas que conducen a esta iglesia, y cada puerta consta de una perla maciza. Así pinta Juan el Teólogo la ciudad del Señor, la Nueva Jerusalén. Pero, por supuesto, nada en esta descripción puede entenderse sensualmente, y estas doce puertas no se parecen en absoluto a las Puertas Sagradas de Optina Skete ni a ninguna otra cosa. Quienes explican el Apocalipsis dicen que por las doce puertas debemos entender a los doce apóstoles que iluminaron el universo entero con las enseñanzas de Cristo. En su anhelo por esta ciudad del Señor, el alma encuentra a veces consuelo en la música. Me encantaba la música seria del mundo: Beethoven, Schubert, por ejemplo. Un día salía de un concierto. Un conocido me encuentra y me pregunta: ¿De dónde vienes y por qué eres tan alegre y solemne? - Estuve en el concierto. ¡Qué maravillosa música! ¡Qué deleite trae al alma! - Bueno, hay otros deleites más elevados, más elevados que cualquier deleite de la música; Si fuiste a tal o cual cosa, Él te conducirá a otra zona, a la zona del éxtasis de la oración. Y él no mintió. Me encantaba estar en la iglesia, especialmente durante la vigilia nocturna, en nuestra Catedral de la Resurrección: me encantaba el crepúsculo, la luz silenciosa y parpadeante de la lámpara; Fue especialmente bueno rezar allí. Así que ahora vas a la vigilia de toda la noche, oras allí, tratas de orar bien, intentas entrar y profundizar en ti mismo. Después de todo, en cada uno de ustedes hay un mundo de belleza indescriptible, en el que se encuentran muchas delicias puras, alegrías indescriptibles. Entra dentro de ti y ellos se te revelarán. Sin embargo, no esperes sólo deleite de la oración, no te desanimes cuando no sientas alegría. Después de todo, sucede así: estás, estás en una iglesia, y dentro es como si no hubiera un corazón, sino un trozo de madera, y ni siquiera un trozo de madera cepillado. Bueno, y por esto, por un trozo de madera, ¡gracias a Dios! Entonces era necesario. Después de todo, otra alma, habiendo experimentado grandes delicias, puede incluso imaginarse a sí misma, pero tal estado de "insensibilidad petrificada" la humilla. Y, en general, no podemos exigirle a Dios el deleite en la oración. Se requiere de nosotros un trabajo de oración, y Dios envía el gozo cuando le agrada y es para nuestro beneficio. Por tanto, oremos a Él y confiemos en todo en su santa voluntad. Cuando todavía vivía en el mundo, mis camaradas me llamaban idealista. A veces venían a invitarme a algún lugar: – Vamos a hacer un picnic, toda la compañía va más allá del Volga con un samovar y bocadillos. Será muy divertido. Diez rublos por persona. “Saco el dinero y lo doy para mí, para no recibir el reproche que estoy evitando por motivos egoístas”. Y luego, el día del picnic, caigo enfermo de alguna enfermedad “política” y me quedo en casa. Por la tarde voy a las orillas del Volga. Luna, la música retumba en el jardín de la ciudad; Camino solo, admiro la belleza de la noche y ¡me siento bien! Y a la mañana siguiente los camaradas dicen: "Bueno, por supuesto", agitan la mano, "¡después de todo, es un idealista!" Fue este “idealista” quien finalmente me trajo aquí, a Skete. Amén. 22 de octubre de 1911 Fiesta del Icono de Kazán de la Madre de Dios ¿Cuántas millas de San Petersburgo a Kozelsk? Quizás más de mil, ¡y el tren recorre esta distancia en un día! Quizás más adelante sea posible construir ferrocarriles sobre el agua, reforzando los rieles en tipos especiales de plataformas, y luego los amantes de los viajes se apresurarán a África, América, Australia... La ciencia avanza a grandes pasos; Si a nuestros padres o abuelos les hubieran dicho que la gente aprendería a hablar a gran distancia mediante cables telegráficos o, por ejemplo, a hablar por teléfono, no lo habrían creído y, tal vez, habrían considerado loco a quien hablaba de esas cosas. Sí, de hecho, hemos avanzado mucho en el campo de diversos inventos, pero ¿ha mejorado la vida de la gente? Por el contrario, la situación empeoró aún más. En 1884-1885 hubo una exposición mundial en París. La visitó un profesor de la Universidad de Oxford. Al regresar a casa, les dijo a los estudiantes: “He visto todo tipo de máquinas, máquinas para todo; nunca he visto una sola, y además una máquina sencilla, y a mi pregunta de si se inventará tal cosa, me dan una respuesta negativa”. – ¿Qué tipo de coche es este, profesor? – preguntaron los estudiantes sorprendidos. “Una máquina que hace la felicidad”, respondió. De hecho, no hay felicidad porque quieren crearla sin Cristo, y se equivocan amargamente. Aquí estás en una posición humilde, pero tienes fe y amor por el Señor y, por lo tanto, tienes tranquilidad. Ahora muchos incrédulos gritan: "No necesitamos el cielo, crearemos felicidad en la tierra". Sin embargo, los buenos médicos dicen que la medicina se está quedando atrás y las enfermedades progresan con una fuerza sorprendente. Cada vez aparecen más enfermedades nuevas y los médicos no saben en absoluto cómo tratarlas. Por ejemplo, recientemente apareció una nueva enfermedad: se forma arena en los huesos, el hueso se vuelve quebradizo, se hace un agujero y la arena se derrama. Se desconoce por qué sucede esto, solo el paciente experimenta un tormento infernal y la medicina no puede aliviar su sufrimiento. Si se invita a un médico, éste no puede decirle al paciente: "No entiendo tu enfermedad". O: "Debes morir". ¡No, él comienza a sanar, ya que Dios lo ayuda! No, la felicidad terrenal es frágil y es buena para quien no la persigue, sino que pone toda su esperanza en Cristo Salvador. No será avergonzado. Hoy tuve una persona que estaba muy engañada por la felicidad: este es Evgeniy Nikolaevich Pogozhev 188, que escribe bajo el seudónimo de "Poselyanin". Evgeniy Nikolaevich proviene de una antigua familia noble, recibió una buena educación, pero al principio no era creyente. Tal incidente lo llevó al Señor. Un día él y su tía iban a Crimea y antes de este viaje ella quería visitar al padre P. Ambrosio. "No, tía, entra tú y te espero en Kaluga", dijo con decisión. - Sí, ¿por qué? Vayamos juntos, será más divertido para mí, pero no es necesario que vayas al Anciano. Evgueni Nikoláievich estuvo de acuerdo. Hemos llegado. La tía le pregunta si debería ir con el P. al menos una vez. Ambrose, pero el sobrino anuncia con decisión: - No, no preguntes, oh. Nunca iré a Ambrose. Me tortura con mensajes de texto. Nunca fui. La tía estaba allí y habló de él. Ambrosio. "Debería venir a verme", dijo el padre, "decirle que el pecador Ambrose le pide que venga a verle durante seis o diez minutos". Fue y dejó al P. Ambrose una persona diferente. A partir de entonces comenzó a visitar Optina y pidió ingresar al monasterio, pero su padre se opuso: – No, primero gradúate de la universidad y luego te diré qué hacer. Después de graduarse de la universidad, Evgeniy Nikolaevich se acercó al P. Ambrose y le preguntó qué debía hacer ahora. “Y ahora”, dijo el Padre, “escribe en defensa de la fe, de la Iglesia y de la nación”. Pogozhev es un artista de corazón y esto se refleja en sus obras. Han pasado varios años, oh. Ambrose murió y Evgeny Nikolaevich quedó huérfano. Por costumbre vino a Optina, pero no recurrió a ninguno de los mayores, ya que, según él, nadie podía reemplazar al padre P. Ambrosio. Hay muchos remeros, y buenos remeros, pero no hay timonel. Es cierto que había un timonel que estaba esperando a que se uniera a él y, probablemente, una conversación con él habría aportado un gran beneficio a Evgeny Nikolaevich: este es el difunto padre, el p. Anatoly 189, gran anciano y sucesor del p. Ambrose, pero Pogozhev no quiso contactar con él. Un día vino a verme, yo todavía era un novato entonces. Hablamos con él. "Eres un idealista, Evgeniy Nikolaevich", le dije, "no hay lugar para ti en el mundo, ve a un monasterio, no importa cuál, pero sería mejor ir al nuestro, donde se guardan los pactos de los mayores". Pasarías cinco años como novicio, diez años como monje, cinco como jerodiácono... "Entonces serás un anciano, como el P. Ambrosio. Ahora eres un artista externo y luego te convertirás en uno interno. Recuerda las palabras de Pushkin: No para las preocupaciones cotidianas No para ganar, no para batallas, Nacimos para inspirar Para dulces sonidos y oraciones 190. – Aunque Pushkin dijo esto sobre los poetas, estas palabras se aplican más a los monjes. Entra en un monasterio y encontrarás paz y alegría del alma. “Y tú puedes ser útil en el mundo”, respondió. – Sí, claro que puedes, pero hay muchas tentaciones en el mundo. ¿Conoces la historia del príncipe indio Joasaph? 191 El rey Abner, su padre, construyó un magnífico castillo para su hijo y quería que su hijo viviera en lujo y felicidad, una vida alegre y sin preocupaciones. Pero el élder Varlaam convirtió al joven a Cristo y cambió por completo. El padre, queriendo devolver a su hijo al paganismo, le trajo la bella Royalya, con quien quería casarse, pero Joasaph no se dejó seducir por la belleza de la novia, rechazó todos los placeres del mundo y heredó el Reino de los Cielos. No importa cómo te seduzca Royale en el palacio. No sé por qué le dije esto, pero unos años más tarde descubrí que Evgeniy Nikolaevich se casó con la hija de un famoso dignatario, y el gran duque Konstantin Konstantinovich organizó una boda para ellos en el palacio. La elección de la novia no tuvo éxito: seis meses después se separaron y el divorcio pronto terminará. Ella era una mujer práctica y no lo entendía en absoluto. Pronto se odiaron. Hace veinte años que no veo a Evgeniy Nikolaevich; hoy vino a verme. Le digo: "Cuando termine el divorcio, entra al monasterio, te daré una celda y tu alma se calmará después de todos los problemas de la vida". - Nunca es demasiado tarde para venir a Cristo, Evgeniy Nikolaevich, recuerda al ladrón - parece que solo le quedaban unos minutos de vida, pero gritó: "Acuérdate de mí, Señor, cuando entres en Tu Reino" - ¡y fue salvo! Lo pensé. No sé qué decidirá hacer, pero lo siento por él. Confía en todo en la voluntad de Dios; el que tiene sed de salvación clama a Cristo: “Sálvame, Señor, como tú mismo lo sabes”, el Señor lo salvará. Te contaré una página de mi vida. Siempre tuve el deseo de salvación, pero las personas que me rodeaban eran indiferentes a la fe, no había nadie en quien encontrar apoyo. Mientras tanto, mi pensamiento me decía que no podía vivir así. No sabía qué decidir. Un monje que conocí me consoló: "Ríndete a la voluntad de Dios; cuando ores por la mañana y por la tarde, di siempre: "En tu destino, sálvame, oh Señor", y él lo hará". Entonces oré. Siempre iba a la vigilia de toda la noche en el monasterio de San Juan Bautista y oraba. En misa visitaba a menudo la Catedral de la Transfiguración y allí, en el santuario de San Barsanuphius, él rezaba: “¡Santo Padre Barsanuphius, ayúdame!” No sabía qué elegir. Tenía miedo de ir al monasterio: hay reverencias y ayunos: rábanos, kvas, y estoy mimado; Entonces todos estarán a cargo, pero estoy acostumbrado a algún tipo de poder, no podré soportarlo. Pero el Señor dispuso todo y ahora yo, aunque indigno, sigo siendo monje. Aparentemente por accidente, pero por supuesto por la Providencia de Dios, supe sobre Optina Pustyn y sobre el élder Ambrose, tomé una licencia de 28 días y acudí a él para decidir cómo debía vivir. El padre Ambrose dijo: “Necesitamos ir al monasterio, pero no ahora, sino en dos años”, y me dio cierta obediencia, y dos años después entré en el monasterio de Optina Pustyn. Entonces el Señor te ayudará en el camino de tu vida. Orar a la Madre de Dios. Ella intercederá por vosotros en esta vida y, después de la muerte, os ayudará a superar la prueba y a alcanzar el Reino de los Cielos. Amén. Hoy muchos de ustedes han recibido la Sagrada Comunión y han recibido al mismo Cristo, este Invitado Celestial. Este es un gran regalo de Dios. Pero habiendo aceptado a Cristo, debes intentar mantenerlo dentro de ti. Y sucede a menudo que Él viene y se va, vuelve y se va. Sin embargo, cuando Él se va, aún queda un rastro de su presencia, y por eso es tan importante para nosotros, pecadores, recibir la comunión más a menudo, para que este Divino Huésped nos visite más a menudo. En la oración antes de la Sagrada Comunión se dice: “...no permitas que me aparte de Tu comunión en lo más profundo de Tu comunión, para que sea perseguido por un lobo mental”. Los monjes, en efecto, y los laicos, pero especialmente los monjes, deben esforzarse en conservar a Cristo dentro de sí por más tiempo, hasta que Él pase de ser un huésped a ser dueño de casa, como ocurre entre los santos. Cuando estaba en Manchuria 192, un día vino a confesarme un hombre que no se había confesado ni comulgado durante casi 30 años. ¡En qué pecados lo involucró su enemigo! Ahora es salvo, pero habiéndose alejado de Cristo, es fácil perecer. Una vez, en San Petersburgo, un sacerdote de la iglesia de San Sergio, en la calle Liteinaya, me dijo: "Me llaman por la noche para amonestar al paciente con los Santos Misterios. Vengo y pregunto dónde está el paciente. Un anciano, aparentemente completamente sano, se acerca a mí y me dice que me invitó para él. “Es imposible blasfemar contra este gran Sacramento”, respondo, “me pidieron que aconsejara a un enfermo, pero tú estás completamente sano”. “Hace 20 años que no me confeso ni comulgo”, respondió, “de repente una voz me dice con autoridad: “Hoy vas a morir”, por eso te molesté”. - Si es así, confesaremos. Comienza la confesión, ¡y qué confesión fue! Su alma estaba, como la lepra, cubierta de toda clase de pecados. Finalmente me puse la estola y leí la oración de permiso. - Entonces, ¿todos los pecados quedan perdonados y puedo comulgar? – preguntó. - Estás perdonado y ahora te daré la comunión. Lo hemos preparado todo, leo las oraciones y quiero darle la comunión, pero tiene los dientes apretados y, a pesar de todos sus esfuerzos, no puede aflojarlos. Luego va a su oficina, toma unos alicates y quiere abrir la boca con ellos, pero no puede. Así murió sin recibir los Santos Misterios. Sus pecados han sido perdonados, pero por qué el Señor no le concedió la comunión es el misterio inescrutable de Dios”. Y aceptar los Santos Misterios es una gran cosa. Si uno de los comulgantes moría antes de las 24 horas posteriores a la Comunión, su alma iría al Paraíso. Los demonios no pueden acercarse a tal alma, abrasada por el resplandor del Cuerpo y la Sangre de Cristo. ¿Qué se requiere para prepararse para este gran Sacramento? En primer lugar, la conciencia de la propia pecaminosidad; en segundo lugar, al darse cuenta de la propia impotencia en materia de salvación, hay una firme esperanza en la misericordia de Dios. Cuando nosotros mismos, con nuestros propios esfuerzos, tratamos de mejorar, entonces todo falla, todo sale como una mancha, y solo el Señor puede salvarnos y revivirnos para una vida mejor. “¡Señor, ayúdame, mi única esperanza está en Ti!” - Clamemos al Señor, y el Señor no despreciará el alma que se vuelve a Él. Nuestro gran escritor Gogol, que visitaba a menudo Optina y renació bajo la influencia de una conversación con el P. Macario, dice en su ensayo “Notas de un loco”: “Aún falta mucho tiempo para la resurrección”. Sí, el alma pecadora todavía está lejos de la resurrección, pero si anhela esta resurrección, tarde o temprano vendrá, y el alma, habiendo resucitado aquí para una nueva vida, alcanzará en ese momento las brillantes moradas celestiales. Pero hay una “resurrección del vientre” y una “resurrección de juicio”. También puedes resucitar en la “Resurrección del Juicio”, así como las personas que trabajan por el pecado resucitan, es decir, comienzan a pecar aún más, seduciendo a otros al pecado. El destino de los pecadores es terrible, pero sólo el de los impenitentes; si una persona se arrepiente de sus pecados, entonces el Señor la perdona por Su infinita misericordia. Los que creemos en Cristo nunca debemos desanimarnos, y mucho menos desesperarnos. Que los incrédulos se desesperen, porque la vida sin Cristo es verdaderamente oscura y triste. Una de mis hijas espirituales, que lleva una vida muy activa, se va de vacaciones todos los veranos al extranjero: a Italia, Suiza, Alemania. Un día conducía por el sur de Baviera. En el pasado, los occidentales, para expresar sus sentimientos religiosos, colocaban crucifijos de piedra a lo largo de los caminos y cruces de caminos, muchos de los cuales han sobrevivido hasta el día de hoy. También hay muchos de ellos en Baviera. Al pasar junto a un crucifijo así, se santiguó. El alemán sentado a su lado sonrió y dijo: “Sí”, respondió ella, “soy rusa y ortodoxa”. "Escuché que en Rusia todavía creen en Dios", continuó el alemán, "pero aquí nadie cree en estas fábulas desde hace mucho tiempo". ¿Cómo es que usted, aparentemente una persona inteligente y educada, de repente cree? “Sí, creo en mi Señor y Salvador Jesucristo”, respondió ella, “la educación no contradice en absoluto la religión”. Ella es una persona muy inteligente y comenzó a demostrarle teológicamente la necesidad y la verdad de la religión. Él la escuchó con atención. "Pero vivimos sin religión", señaló el alemán, "aquí tenemos educación, industria y comercio; todo está floreciendo". “Pero creo”, objetó, “que sólo te estás consolando a ti mismo, mientras que todo incrédulo experimenta a veces completa oscuridad y desesperación”. Así que se apresuraron sobre Berlín; allí también hay un ferrocarril elevado, montado sobre altos pilares. Se construyeron andenes con raíles y luego, en ocasiones, estaciones, como en lo alto de enormes campanarios. En las estaciones hay máquinas que bajan a los pasajeros al suelo. Aquí se despidieron, y el alemán se fue pensativo y despidiéndose: – Tus palabras me hacen pensar. En nuestro país este tipo de preguntas se archivan desde hace mucho tiempo, pero usted me hizo pensar. Y también vosotros, hijos, cuando sea necesario, levantáos para defender vuestra fe y a Cristo. Y tal vez su simple palabra no cause menos impresión que la evidencia teológica. Pero no se ofrezca voluntario para tales argumentos. A veces me preguntan: – ¿Qué debo hacer? Estoy de visita y en la mesa comienzan conversaciones blasfemas sobre temas religiosos. Algunos propietarios guardan silencio, otros están de acuerdo o incluso comienzan a blasfemarse. ¿Qué tengo que hacer? – ¿Pero cómo puedes permanecer en silencio cuando toda tu alma está en llamas? - Bueno, si no preguntan, entonces quédate callado. Otra cosa es que, si te preguntan, no ocultes tu fe: “No”, responde: “No estoy de acuerdo contigo”. Semejante afirmación les salpicará como un balde de agua fría, pero también les hará pensar, quizás, en el alma. Un médico que conocí y que había perdido la fe dijo una vez: - Cómo creer cuando hoy en día nadie cree, y si alguno cree, debe permanecer en silencio, de lo contrario se reirá. – Sí, efectivamente, los carnales se ríen de los seguidores de Cristo, mientras que otros, por temor al ridículo, guardan un cobarde silencio y no defienden su fe. Pero Cristo, mirando precisamente a nuestra época, estas son las terribles palabras que pronuncia en su Santo Evangelio: “Quien se avergüence de Mí y de Mis palabras en esta generación adúltera y pecadora, el Hijo del Hombre se avergonzará de él cuando venga en la gloria de su Padre con los santos ángeles” 193 . ¿Has leído el Evangelio? – No lo leí completo, pero en el gimnasio estudié el catecismo, en el que había textos del Evangelio, y no lo recuerdo. Abrí el Evangelio y se lo mostré. – ¿Qué pasará con los que se avergüenzan de Cristo? – Leer más: “Y éstos van al tormento eterno, pero los justos a la vida eterna” 194 . Tormento eterno: ¡qué estado tan terrible! Y esto ciertamente se cumplirá sobre los pecadores. Hijitos, no os avergoncéis de confesar a Cristo, para que él no se avergüence de vosotros. Estamos pasando por un momento terrible. Antes, perseguían abiertamente a Cristo. Le dicen, por ejemplo, a un cristiano: "Si no renuncias a tus creencias, te pondremos botas calientes". - No, no me negaré, tráelos. Y se los pone y soporta el tormento por causa de Cristo. Es cierto que hoy no nos ponen zapatos calientes en los pies, no nos ponen desnudos o en camisa sobre camas de hierro candente, pero ahora la persecución es de otro tipo. Quienes confiesan a Cristo son considerados personas atrasadas, los colman de burlas, lo que tiene un fuerte efecto en el orgullo, pero deben soportar todo esto para permanecer fieles a Cristo. Estos ataques a la fe se convertirán entonces en una persecución abierta. No hace mucho, Rusia estaba amenazada de destrucción 195. Los rebeldes querían tomar Moscú y ya se trajeron guillotinas desmontadas para ejecutar a todos aquellos que defienden la autocracia y no la república. Pero el Señor salvó al rey y a nuestra patria de una terrible destrucción, y nosotros nos sentamos aquí y no sabíamos nada. El telégrafo fue interrumpido y los ferrocarriles se declararon en huelga. Sólo oramos al Señor por la salvación de Rusia, sin saber los horrores que estaban sucediendo. El Señor también nos perdonó a los pecadores por las santas oraciones de todos sus santos difuntos y activos, ya que Él es bondad infinita y atiende siempre las oraciones de sus santos. San Barsanuphius el Grande, contemporáneo de Abba Dorotheos, dijo que allá por el siglo VI el Señor designó el Juicio Final, pero tres se levantaron para orar: uno en Corinto (San Elías), otro en Roma (San Juan) y alguien en Jerusalén (por su gran humildad, San Barsanuphius ocultó su nombre) - y el Señor salvó al mundo 196. Justo en ese momento apareció Mahoma, seduciendo a muchos a su falsa enseñanza. S. A. Nilus escribió un libro sobre el fin del mundo 197. Camina muy rápido. Ya se agotó toda la edición y están empezando una nueva. La publicación de este libro fue confiada a dos comerciantes. Uno de ellos tiene una riqueza enorme: suministra verduras no sólo a Rusia, sino también al extranjero. Los tuve hace poco. "Bueno", pregunto, "¿cómo va el libro?" “El libro va bien, pero leerlo nos desanima por completo”. “¿Cómo”, digo, “ustedes, creyentes, de repente se desaniman?” Que los incrédulos se desanimen, pero no tenéis camino. - Cómo no desanimarse, padre: si es tarde, entonces no querrás negociar ni empezar nada; de todos modos, todo ha terminado. - ¡Qué te pasa! Bueno, incluso si hubiera muerte, ¿crees que si un estudiante se ha preparado bien debería tener miedo al examen? – ¿A qué debería temer si conoce bien el tema? - Bueno, entonces no tienes nada que temer del Juicio Final. Después de todo, ¿crees en Dios? – ¿Y amarlo, y Él es más querido para ti que todos ellos? - Así que no temáis, el Señor no os rechazará. Y nadie sabe del tiempo de la venida del Señor, ni los Ángeles de Dios, ni el Hijo, sólo el Padre 198. Hoy es la fiesta de la Entrada al Iglesia de la Santísima Virgen María. En la persona de la Madre de Dios, toda la humanidad entró a la iglesia. Y somos conducidos a la iglesia, ya que somos bautizados en el nombre de Cristo, pero esto no es suficiente: debemos permanecer en la iglesia, es decir, esforzarnos según nuestras fuerzas por cumplir los mandamientos de Cristo. Pero los mandamientos del Señor no son difíciles. La Iglesia Ortodoxa no es nuestra madrastra, sino una madre amable y amorosa. Ella nos instruye, por ejemplo, a observar un ayuno moderado, que no perjudica en absoluto nuestra salud, sino que, al contrario, la preserva. Y los buenos médicos, incluso los incrédulos, ahora afirman que comer carne constantemente es perjudicial: los alimentos vegetales son necesarios de vez en cuando; es decir, en otras palabras, prescriben un ayuno. Ahora en Moscú y otras grandes ciudades se están abriendo comedores vegetarianos para darle al estómago un descanso de la carne. Por el contrario, debido al consumo constante de alimentos cárnicos, se producen todo tipo de enfermedades. Vinieron a verme dos cónyuges de una familia de comerciantes que llevaban una vida piadosa. Es un hombre sano, pero su esposa estaba constantemente enferma y nunca ayunaba. Le digo: – Empieza a ayunar y todo pasará. - Ella responde: – ¿Qué pasa si muero por ayunar? Da miedo hacer un experimento así. “No morirás”, respondo, “pero mejorarás”. Y efectivamente, el Señor la ayudó. Comenzó a observar los ayunos establecidos por la Iglesia y ahora está completamente sana, como dicen: "sangre y leche". También necesitamos asistir a la iglesia y, nuevamente, el Señor no exige nada imposible de nosotros. Por ejemplo, si una persona está enferma, mientras ora en casa, no puede ir a la iglesia y la oración en casa se le contabilizará como oración en la iglesia. Una monja le escribió al padre P. Anatoly: "Estoy enfermo y tengo que acostarme en la cama. Allí, en la iglesia, cantan: "Alabado sea el nombre del Señor...", pero yo, encadenado a la cama, no puedo participar en la oración de la iglesia". El padre Anatoly respondió: "Y puedes estar en la vigilia nocturna". Le vuelve a escribir: “Padre, usted no me comprende, mi enfermedad no me permite levantarme de la cama”. “No”, le respondió el Anciano, “y puedes estar en la Vigilia Nocturna; reza la Oración de Jesús usando el rosario: envolverás el rosario 30 veces, es decir, dirás tres mil oraciones, y esto reemplazará la Vigilia Nocturna, aún más, ya que la enfermedad, aunque se soporta con dolor, pero con resignación, con la conciencia de que fue enviada por los pecados, tiene un gran poder purificador”. Este puede ser el caso. Supongamos que una chica de servicio no puede ir a la iglesia. Aunque esté en casa, la pueden mandar a buscar en cualquier momento y si no se presenta puede perder su lugar. Por tanto, no puede ir a la iglesia. Pero si ella comienza a decir la Oración de Jesús o alguna otra oración en casa, entonces el Señor aceptará ésta en lugar de la oración de la iglesia. A veces nos suceden tentaciones en la iglesia. Por ejemplo, una de mis hijas espirituales se arrepintió conmigo: "Entonces", dice, "iré a la iglesia y oraré: "Señor, ayúdame a orarte" (sí, y necesito pedirle esto a Dios), y al principio me quedaré atenta, y tan pronto como canten "Cherubic", iré a pedir el almuerzo. - Por supuesto, no sensualmente, sino mentalmente, ¿qué se puede hacer ante tal tentación? Debemos tratar de aprender a cumplir los mandamientos de Cristo, para no renunciar a Él durante la persecución. El tiempo del Anticristo será terrible. En primer lugar, negarán un lugar a todos aquellos que no quieran firmar una renuncia a la fe de Cristo y reconocer a otro Cristo. La tentación será grande para quien vive únicamente de servicio, porque será echado a la calle, mientras su esposa e hijos aún estudian; si renuncian, los dejarán en sus antiguos lugares. Mientras tanto, el que niega a Cristo Dios, también será negado por Él. Entonces la persecución aumentará aún más y comenzará a atormentar a los confesores de Cristo. Sin embargo, no hay que tener miedo de la llegada de este tiempo, sólo hay que tener miedo de quebrantar los mandamientos del Señor, y el Señor nos salvará por su inefable misericordia. Amén. Con tantas cosas que hacer, no tengo que prepararme para las conversaciones y, por lo tanto, no hay una secuencia estricta en ellas, y me acuerdo de ese mendigo sobre quien Polonsky escribe: Conocí a un mendigo: como una sombra, De la mañana a la noche, todo el día. Pero todo lo que recogió por día. A los enfermos, los lisiados y los ciegos. Tan pobre como él mismo. El anciano ya está en su decadencia, Y lo que el Señor le enviará, Con mendigos como yo 199. En efecto, todo lo que el Señor me inspira, de eso os hablo, hijos míos. Vivimos en tiempos difíciles. El monaquismo no se distingue por su antigua severidad, somos débiles y enfermos y, a veces, tenemos que animar a los demás. Así que estoy en el mismo estado, débil y enfermo, yo mismo necesito ayuda y consuelo, pero por el deber de mi rango tengo que consolar a los que recurren a mí. La gente llega a Optina desde un mundo que ya no gime como antes, sino que ruge; Vienen buscando consuelo y tranquilidad. Quieren orar, estar en este ambiente pacífico, y entonces tal vez el sacerdote les diga algo beneficioso: escúchenlo. Y con la ayuda de Dios, por su fe, reciben lo que buscan y se van en paz. Hoy se escuchan muchas voces contra el monaquismo. La gente de este mundo, bajo la influencia del espíritu del mal, quisiera borrar completamente los monasterios de la faz de la tierra, pero continúan existiendo bajo el manto de la gracia de Dios. El camino monástico es difícil, pero trae consigo alegrías tan elevadas de las que la gente del mundo no tiene idea y por las cuales uno puede olvidar todos los dolores y las condiciones de hacinamiento de la vida monástica. El Señor dijo: “Porque mi yugo es fácil y ligera mi carga” 200. Los ejemplos de los santos mártires nos prueban que es posible combinar dos estados aparentemente opuestos: sufrir y al mismo tiempo ser bienaventurados. Entonces se apoderan de los confesores de Cristo y les exigen que renuncien al Señor. Ellos responden con una negativa decidida, y los paganos los someten a severos tormentos, que la crueldad humana, o mejor dicho, la crueldad diabólica, sólo podían inventar. Pero en medio del tormento indescriptiblemente severo, los portadores de la pasión también experimentan una dicha indescriptible, que a menudo aumenta con el aumento del tormento. ¿Por qué es esto? Porque el Salvador mismo estaba con los que sufrían y los consolaba. Así los monjes, renunciando a todos los consuelos de este mundo, se consuelan en Cristo y obtienen tranquilidad cuando, como dijo Lermontov, "creen y lloran, y tan fácilmente, fácilmente...". Por cierto, muchos se han preguntado: ¿de qué oración habla aquí el poeta? – ¿Hay tristeza en mi corazón? Como una carga que se desprenderá de tu alma, Y tan fácil, fácil... 201 Algunos sugieren que Lermontov está hablando aquí de la Oración de Jesús. Piensan que conocía esta oración y con su alma poéticamente sensible sintió su poder y grandeza, tal vez comenzó a atravesarla, pero Satanás le quitó esta oración, y luego el poeta se alejó de Dios y murió irrevocablemente. Se ha observado que el enemigo ataca más a aquellas personas que oran en el nombre de Jesús. Los Santos Padres explican esto diciendo que la Oración de Jesús tiene un gran poder, capaz de llevar a una persona al Paraíso. Por supuesto, si alguien sigue esta oración y lleva una vida sin ley, entonces no lo salvará, pero si lleva su vida al menos con algo de cuidado, entonces, al seguir la Oración de Jesús, sentirá en su corazón amor, paz y gozo en el Espíritu Santo. Pero para poder pasar esta oración con beneficio, es necesario tener un líder, sin él es fácil caer en la trampa del enemigo, que por esto se arma con toda una nube de pensamientos contra una persona. Ataca tanto al lado derecho como al izquierdo. O intenta desanimar a una persona, inculcándole la idea de que es imposible salvarse, comienza a revelarle sus pecados en toda su fealdad, queriendo confundir completamente el alma. "¿Es realmente posible para ti, un pecador, ir por el camino estrecho? Es extremadamente inconveniente, y estando en él no obtendrás más que sufrimiento. Sí, finalmente tendrás tiempo para arrepentirte; disfruta de la vida, vuelve al camino cómodo: ya ves, todos lo siguen, ¿por qué necesitas destacar?" Pero si una persona no escucha el consejo del enemigo, entonces el enemigo comienza a atacar por la derecha: “Así de bueno eres, lejos de ser como los demás, ellos son pecadores perdidos, y tú eres salvo, todo te está bien, eres digno de visiones y revelaciones divinas para tu vida santa”. ¡Ay del hombre que cree en el enemigo, pero a veces le resulta muy difícil reconocer sus maquinaciones, y de ahí lo importante que es, lo necesario que es tener un líder espiritual! Hemos conservado una antigua costumbre en Skete: todos los días por la noche acudir al anciano para recibir una bendición y una revelación de pensamientos. Desafortunadamente, esta sagrada costumbre ha sido abandonada en casi todos los demás monasterios. Mientras tanto, el enemigo tejerá tantas cosas en un día que al monje le resultará difícil desenredar, pero acudirá a su Abba, le contará todo, le instruirá, le consolará, y las redes del enemigo se romperán más fácilmente que una telaraña. El diablo no sólo tiembla ante la persona que acude al anciano para revelarle sus pensamientos, sino que también huye incluso de su sombra. Hay un libro maravilloso de Abba Doroteo, que explica cuán importante es el alimento espiritual en materia de salvación. El que consulta todo a un anciano se salva fácilmente; Es una lástima que hoy en día la gente parezca haberlo olvidado por completo, especialmente en el mundo. Allí, incluso la realización de cualquier ritual religioso, por ejemplo, ir a la iglesia, observar ayunos, se considera actividad exclusiva de mujeres, e incluso más simple que las inteligentes. Pero la ciencia no contradice en absoluto la religión. Conocí a un profesor de la Universidad de Kazán, el astrónomo Dubyago, que, a pesar de su amplia formación, era una persona profundamente religiosa. Todos los días iba a la iglesia a misa temprano, luego iba a un restaurante a tomar té y luego asistía a conferencias. Fue un celoso defensor de la ortodoxia, sinceramente convencido de su verdad. Todos los grandes científicos eran creyentes. Del famoso Newton se sabe que se quitó el sombrero cuando pronunció el nombre de Dios. ¿Qué vemos ahora? Un gran número de ortodoxos son indiferentes a la religión, y todo tipo de sectas: pashkovitas, bautistas, etc. proclaman abiertamente sus falsas enseñanzas y atraen a los tontos, arrancándolos de la cerca de la Iglesia de Cristo. Pero hay enemigos aún más peligrosos. Al menos los ateos y sectarios declarados no se disfrazan y todo el mundo sabe con quién están tratando. Mucho más peligrosos son los falsos maestros que se esconden tras el disfraz de la ortodoxia. Hoy me visitó por segunda vez un profesor de la Academia de Teología. Llegó por primera vez hace unas dos semanas en época no vacacional, lo que me sorprendió mucho: “Vengo a usted, padre, por un asunto importante”, dijo y luego dijo lo siguiente. Hace varios años apareció en San Petersburgo un falso maestro llamado "hermano Iván"; predica abiertamente y cada año aumenta el círculo de sus oyentes. No sólo acuden a él personas corrientes, sino también muchas personas inteligentes. A menudo habla en el Mikhailovsky Arena, con capacidad para más de mil oyentes. Este hermano Iván se llama a sí mismo ortodoxo, pero su enseñanza está lejos de la ortodoxia. Por cierto, arma a la gente contra la autoridad legítima, llamando, por ejemplo, a un obispo demonio del infierno, siervo del Anticristo. Si este obispo fuera privado de su rango por el concilio de los santos, entonces podría ser llamado hijo del Anticristo, pero mientras tenga rango, la gracia del Espíritu Santo reposa sobre él, por lo que estamos obligados a honrarlo. Incluso si un obispo llevó una vida viciosa, incluso entonces la gracia de Dios se derrama a través de él sobre los creyentes. ¿Todos conocen el pararrayos? Bueno, ¿de qué sirve un poste de metal? Mientras tanto, protege el edificio de la destrucción, ya que es un conductor de electricidad que a través de él llega al suelo. Asimismo, cada obispo es conductor de la gracia divina. Todos estos autoproclamados maestros son así: comenzarán como a la manera ortodoxa y luego introducirán una palabra que es completamente contraria a las enseñanzas de Cristo. Pero lo más triste de todo es que nuestro famoso misionero, campeón de la ortodoxia, Archimandrita Arseny 202 está del lado de este falso maestro. - ¿Qué dices a esto, padre? – me preguntó el profesor. – ¿Cómo te sientes acerca de esto? Vine a recibir su bendición para ir a Crimea, donde ahora vive el Archimandrita Arseny, siendo tratado por una enfermedad que padece desde hace cinco meses; ¿Qué debería decirle de ti? Me arrodillé ante la imagen del Salvador no hecho por manos con las palabras: “Salva, Señor, y ten piedad de tu siervo el Santo Archimandrita Arseny, y a imagen de tus destinos, ilumínalo y conviértelo del error”. Luego, volviéndose hacia el profesor, le dijo: - Cuéntame que el pecador Barsanuphius se arrodilló rogando a Dios que lo apartara del error. - ¿Qué pasará? ¿Recuerda que cuando Bogdan Khmelnitsky propuso a los cosacos reunidos en la reunión que debían transferir su ciudadanía a Moscú, las opiniones diferían? Algunos estuvieron de acuerdo, otros contradijeron: "¿Qué pasará entonces con la Pequeña Rusia? ¡Perderá completamente su independencia! Polonia es más débil que Moscú, entonces la religión nos separará de ella, pero nos fusionaremos completamente con Moscú". A esto Bogdan Khmelnytsky respondió: "Lo que sucederá será, y lo que será será lo que Dios dé". Sus palabras fueron decisivas y la Pequeña Rusia se unió a Moscú. Ahora puedo decir las palabras de Khmelnitsky: "Lo que será será, y lo que será será lo que Dios dará". Rezaremos por Archimandrita Arseny. - Entonces bendice, Padre. Y el profesor se fue a Crimea. Hoy regresa alegre. – ¿Has visitado al archimandrita? - pregunto. - Sí, todo salió muy bien. El archimandrita Arseny quedó asombrado por tus palabras y se quedó pensativo. Hubo silencio durante un largo rato. Finalmente dijo: “El padre Barsanuphius tiene razón, yo estaba equivocado”. - “¿Entonces usted, Reverencia, renuncia al hereje?” - “Renuncio.” - “¿Y puedo escribir al Sínodo?” - "Escribir." Entonces, con su permiso, envié un informe al Sínodo junto con la renuncia del Archimandrita Arseny; El día de Nochebuena lo entregué a correos con mis propias manos y tengo un recibo. ¡Dios los bendiga! Ahora, al menos, la gente sabrá con quién está tratando: su “hermano Ivanushka” no es un ortodoxo, sino un hereje del que hay que tener cuidado. La Santa Iglesia dice: “El hereje, después de la primera y segunda amonestación, se aleja” 203. Pero ¿cómo tratar a los herejes? Con amor, orando a Dios por ellos, pero no se debe tener contacto con ellos, para no contagiarse de ellos. Recuerdo un incidente. No hace mucho, siguiendo los caminos inescrutables de Dios, terminé en Manchuria como confesor en el destacamento 204 de la Cruz Roja de Tambov. Todos los días traían muchos heridos y yo, como Señor, ayudaba, consolaba y unía a los moribundos con Cristo mediante la Comunión de los Santos Misterios. Sucedía a menudo: vas a algún paciente, al que le perforan el estómago y le arrancan trozos de intestino, le aplastan el brazo o la pierna, te acercas a él y sufre no tanto por el dolor como por los recuerdos de su propia familia. Tiene esposa e hijos pequeños que esperan el regreso de su tío, y su tío yace en el hospital con una herida incurable. Hay que tener un corazón de piedra para pasar por alto a alguien así. Un día llegué al hospital y vi que había llegado un carruaje nuevo con 250 heridos; Están acostados juntos, en filas, sólo una cama está alejada de las demás y en ella yace un enfermo que gime pesadamente. Le pregunto a mi hermana: "Es incurable, probablemente morirá por la mañana". - Oh, Señor, necesitamos comulgarlo, ten todo listo, ya vendré con los Regalos. En ese momento el médico corrió hacia mí y me dijo: – ¡No te acerques a este paciente, no puedes darle la comunión! - ¿Cómo no puedes? ¿Qué pasa con el alma? ¡Necesitamos consolarla! - Padece una enfermedad terriblemente contagiosa: la peste japonesa. Si te acercas a él, seguramente te infectarás. "Tomamos todas las precauciones: nos ponemos guantes largos empapados en desinfectante en las manos y también cerramos la boca para no entrar en contacto con el aliento del paciente. Hicimos todo lo que nuestra conciencia nos decía, pero no se le acerca, está inconsciente, y aunque no soy sacerdote, sé que a esas personas no se les puede confesar ni dar la comunión. De hecho, el médico tenía razón: es imposible confesar y dar la comunión a una persona inconsciente. Por la mañana el paciente murió, lo enterraron con grandes precauciones. Este caso es similar a lo que sucede en la vida espiritual. Los herejes son personas gravemente enfermas; sólo las personas vestidas “con toda su armadura”, por ejemplo, los pastores de la Iglesia, pueden entablar conversación con ellos; la gracia que reposa sobre ellos los salvará de la infección, pero es peligroso que la gente común se acerque a ellos: se infectarán fácilmente y pueden perecer para siempre. Actualmente, toda clase de enseñanzas nocivas se han extendido como un río por nuestra patria: libros tan impíos como Renan y Nietzsche se publican en numerosos ejemplares; Los ortodoxos los leen y mueren. Recuerdo que una vez, cuando todavía estaba en el mundo, un sacerdote que conocía me trajo el libro de Farrar “La vida de Jesucristo”, traducido del inglés por el famoso Lopukhin 205 . La publicación es excelente: un libro grueso con muchos grabados, cuyo precio es de 8 rublos. “Ahora no tengo tiempo para leer”, dijo el sacerdote, “tengo confesores, pero por favor léelo y dime tu opinión al respecto”. Tomé el libro y miré el índice. Encontré un artículo “Sobre los espíritus malignos” y comencé a leerlo. Casi desde las primeras palabras me llamó la atención esta explicación, como si los judíos, mientras estaban en cautiverio entre los pueblos paganos (en Babilonia), tomaran prestada de ellos una leyenda sobre algunos espíritus malignos, y esta leyenda se incluyó en el Antiguo Testamento y luego pasó al Nuevo. Una herejía asombrosa que derriba todo el Evangelio. No leí más, pero devolví el libro y escribí mi opinión al respecto. Mi padre se lo devolvió a Lopukhin, quien probablemente se sintió avergonzado por esto. En ediciones posteriores del libro se publicó este lugar. Farrar me causó tal impresión como si se vertiera una gota de veneno en un vaso de vino de 25 rublos; parece que el sabor no cambiaría, pero si una persona bebe ese vino, morirá. Mientras tanto, libros como el de Farrar están muy extendidos, pero los libros inspirados se abandonan y casi nadie los lee, pero son muy importantes para la gente. Por ejemplo, leer las Vidas de los Santos. Cuando los leemos, al menos la vida de Santa Gran Mártir Catalina 206, entonces el Santo comienza a orar por esa persona ante el Trono de Dios, y la oración de los santos, por supuesto, es importante. Quizás algún alma estaba al borde de la destrucción, pero al leer las Vidas de los santos, atrajo sus oraciones por ella y se salvó. Compre estos libros: no son tan caros, otros obtendrán más y al leerlos obtenemos enormes beneficios. Tenemos un concepto equivocado sobre los santos. Nos imaginamos que ellos son dichosos en el cielo ante el Trono de Dios, mientras nosotros estamos en la tierra cavando en la tierra: ¡dónde podrán oírnos! Esto no es cierto: los santos están cerca de nosotros cuando los invocamos y siempre están dispuestos a ayudarnos. Algunos herejes rechazan la intercesión de los santos e incluso de la Madre de Dios; son personas lamentables que se encuentran en un estado de impotencia. Si no todos en la tierra subirán al rey, sino que pedirán a las personas que están cerca de él que intercedan por sí mismas, ¿cuánto más puede un pecador esperar que su indigna oración sea escuchada por Dios? Nuestros pecados e iniquidades se levantan como un alto muro de piedra entre nosotros y Dios; Los santos, especialmente la Madre de Dios, tienen gran audacia ante Dios. Un himno de la iglesia dirigido a la Madre de Dios dice: "Los que esperamos en ti, no perezcamos, sino que seamos librados de las angustias por ti". En verdad, los que esperan en la Madre de Dios no serán avergonzados. Ella rogará su perdón al Señor, su Hijo. Hubo un hombre que llevó una vida impía. Aunque a menudo hizo la promesa de abstenerse de pecar, sucedió que después de la promesa cayó aún más profundamente. A pesar de todas sus iniquidades, tenía una fe ardiente en la intercesión de la Madre de Dios y siempre le oraba con lágrimas. Y así, a pesar de sus pecados, fue salvo. Los luteranos no reconocen a los santos, ya que Lutero se los prohibió, y por eso se ven privados de su protección. Conocí a muchos luteranos de alma hermosa, generosos, desinteresados, pero si se salvaron, Dios lo sabe, ya que estaban fuera de la protección de la Reina del Cielo. Pero ¿cómo llegó Lutero a este punto? Él, que antes había sido monje católico, se rebeló contra los abusos de los papas, contra las indulgencias, la infalibilidad, etc. Todo esto está bien, pero, señalando los errores de la Iglesia católica, empezó a reconstruir todo a su manera y cayó en pecados aún mayores. Los católicos veneran a los santos, y aunque tienen muchos nuevos supuestos santos de Dios, a quienes nuestra Iglesia no reconoce, todavía recurren a la protección de la Madre de Dios, y Lutero privó de esta protección a parte de la humanidad. Los mayores esfuerzos del enemigo son dejar a los hombres indefensos, alejarlos de la guía celestial y obligarlos a recurrir a su poder maligno para la destrucción eterna. Desde hace mucho tiempo, la gente recurre a las abuelas para curar enfermedades, que evocan todo tipo de dolencias. A veces sucede que una persona declara que ni un solo médico pudo ayudar, pero su abuela lo curó. ¿Cómo? Y leyó una oración, algunos hechizos y la enfermedad pasó. Pero, mirando de cerca a esta mujer, es fácil darse cuenta de que está lejos de ser religiosa y va a la iglesia una vez al año, y sólo para evitar llamar la atención. A veces blasfema directamente y lleva una vida que dista mucho de ser perfecta. ¿Pero quién ayuda entonces a curar las enfermedades? Obviamente, demonios. Aunque hace una oración, es sólo para mostrar; el enemigo no teme en absoluto tal oración: él mismo, tentando a Dios, citó las palabras de las Sagradas Escrituras: "Por su ángel, un mandamiento acerca de ti, para guardarte en todos tus caminos. Te tomarán en sus manos, pero no cuando golpees tu pie contra una piedra..." La Palabra de Dios dice sobre tal oración externa: "Y que su oración se convierta en pecado" 207 . En el libro de los Hechos de los Santos, el apóstol tiene esa historia. Un día, unos exorcistas judíos quisieron expulsar los espíritus malignos, tal como lo hizo San Pablo, y dijeron al endemoniado: “Te conjuramos por Jesús, a quien Pablo predica”. Pero el espíritu maligno respondió: “Conozco a Jesús y conozco a Pablo, pero ¿quién eres tú?” - y, apresurándose, los golpeó de modo que apenas escaparon 208. Así que invocar el nombre de Dios no les ayudó ni asustó al enemigo. En 1881, o incluso antes, cuando el espiritismo apenas asomaba cabeza, tuve que leer lo siguiente. En París, por primera vez, funcionarios de alto rango comenzaron a organizar sesiones espiritistas. A ellos asistieron muchos miembros de la aristocracia rusa. Para demostrar que las fuerzas que aquí actúan no son contrarias a la voluntad de Dios, practicaron el espiritismo en la iglesia de Notre Dame de París. Se colocó papel en blanco sobre el trono con un lápiz. De repente se escuchó un terrible estrépito en la cúpula principal, el lápiz se levantó solo y empezó a escribir. Cuando miraron, resultó que estaba escrito: "Creo en Cristo", pero no se añadió "el que vino en carne". El espíritu maligno se esfuerza especialmente por distraer a la gente de Dios, pero lo hace de una manera sorprendentemente astuta. Si inmediatamente hubiera escrito algo contra el Señor, habrían dejado de comunicarse con él, pero aquí todos estaban envueltos en el engaño, y desde París el espiritismo comenzó a extenderse por todas partes; Y por eso tenemos una gran cantidad de seguidores suyos en Rusia. Después de leer sobre este, como estaba escrito, "nuevo descubrimiento", me maravillé de la frivolidad de las personas que tan fácilmente caen bajo el poder del enemigo, que dirige todas sus malas actividades para destruir a una persona. Lucha con la gente tanto en sueños como en la realidad; Así, confunde al alma con varios sueños. Por ejemplo, en un sueño muestra los tormentos del infierno, queriendo infundir miedo y desaliento, o, por el contrario, imagina que una persona está bienaventurada en el Paraíso con los ángeles y todos los santos, tratando de despertar en él el orgullo espiritual. Generalmente estoy en contra de creer en los sueños, porque al creer en los sueños es fácil caer en las maquinaciones del enemigo, pero también hay sueños que son benditos. Se diferencian de los sueños ordinarios en que nunca se olvidan, sino que, como si fueran de acero, se presentan ante una persona. Cuando todavía estaba en el mundo, conocí a un monje del desierto de Raifa, quien me contó tres sueños maravillosos que vio en diferentes momentos y se hicieron realidad con una precisión asombrosa. "Una vez", dijo, "cuando todavía era un profano, un comerciante, estaba cabalgando por el bosque y me sorprendió una tormenta. El cielo estaba completamente cubierto de nubes plomizas, se escuchaban truenos aterradores y se podía esperar una lluvia torrencial a cada minuto. (No pensé entonces que esta tormenta tendría importancia para toda mi vida futura.) Mi caballo temblaba de miedo. Le quité los arneses, la até a un árbol, le tiré un poco de hierba fresca y, para protegerme de la lluvia, Me escondí debajo del carro volcado, cuando pasó la tormenta y dejó de llover, salí de mi refugio, quise enganchar mi caballo y salir a la carretera, pero, no sé por qué, de repente me sentí cansado y quise descansar un poco más. Me acosté en mi antiguo lugar y me quedé dormido al instante. “En tal o cual año y mes fue ordenado jerodiácono”. Me desperté y me pregunté qué podría significar este sueño. Al llegar a casa, le dijo a su esposa, ella se rió: “Al menos podría convertirse en diácono, o incluso en jerodiácono, pero ¿eres tú monje?” Los niños también sonríen. Luego se lo contó a su confesor, quien pensó: “No podré explicar tu sueño, pero creo que tendrá significado para ti, es bueno que lo hayas escrito”. Han pasado 30 años desde entonces y durante este tiempo ha pasado mucha agua bajo el puente. Mi vida ha cambiado por completo. En primer lugar, perdí a mi esposa, con quien viví tan felizmente durante tantos años, y todos mis hijos se acomodaron. Con ganas de divertirme, como echaba mucho de menos a mi esposa, me fui de viaje y me detuve en Kazán. Una vez soñé que estaba en algún iglesia majestuoso de enorme tamaño. Muchos bielorrusos están celebrando servicios divinos y, de repente, entre ellos se encuentra mi esposa con vestiduras sacerdotales blancas. Aunque en sueño uno no suele sorprenderse de nada, aquí me sorprendió cómo mi esposa acabó haciéndose sacerdote. Por supuesto, esto tenía un significado espiritual: ella llevaba una vida santa, yo lo sabía como marido. Caminé por todo la iglesia y memoricé su ubicación. Al cabo de un tiempo, por pura casualidad, se me ocurrió visitar el desierto de Raifa. Cuando llegué allí y entré a la iglesia, me asombró que éste fuera el que había visto en mi sueño, sólo que en miniatura. Me acerqué a un monje con una pregunta: - ¿Hay aquí algún arco y tal o cual capilla? "Sí, lo hay", respondió el monje, "¿probablemente ya has estado en nuestro iglesia?" “No”, respondí, “me gustaría ver al abad”. Habiendo conocido al abad, le conté todo y él me aconsejó que entrara en el monasterio. De alguna manera acepté de inmediato y fácilmente. Prometió contribuir. "El dinero no es importante, siempre y cuando tu alma se salve; por supuesto, puedo aceptar dinero, el monasterio lo necesita". Así que pronto entré al monasterio. Cuando llegaron el año y la fecha predichos en el sueño, fui ordenado jerodiácono. Por supuesto, el abad sabía de mi sueño, pero podría haber muerto antes de ver ese día. Esto significa que el sueño fue verdaderamente bendecido. Después fui ordenado hieromonje y ahora tengo de nuevo un sueño maravilloso. Soñé que estaba en una ciudad ruidosa y trataba de alejarme de ella. Corro por las calles y callejones, y me persiguen, y escucho gritos: “Sujétalo, no lo dejes ir”. Corro aún más rápido, pero de repente una enorme barricada se cruza en mi camino. Estoy horrorizado, pensando que estoy completamente perdido, pero una fuerza bendita y desconocida me lleva a través de la barricada, corro más y veo un barco parado a la orilla del mar, listo para zarpar. Tan pronto como tuve tiempo de saltar, el barco levó anclas y zarpamos. Sintiéndome ahora seguro, salí a cubierta y vi que la ciudad de la que había huido estaba completamente envuelta en llamas y humo. “¿Qué clase de ciudad es ésta”, pregunto a la gente que está en cubierta, “y hacia dónde vamos?” – “Esta es una ciudad de pasiones de la cual escapaste no por tus propias fuerzas, sino con la ayuda de la gracia Divina; “Vamos a un país donde no hay enfermedad, ni dolor, ni suspiros, sino vida sin fin” 209. Finalmente llegamos, y los del barco comenzaron a bajar a tierra. Fueron recibidos con alegría por personas vestidas con túnicas blancas. Yo también salí, pero me dijeron que volviera al barco: "Ahora todavía no te toca a ti", me dijeron los belorizianos, "primero vendrá a nosotros el monje Juan, luego Andrei, luego otro, y tú serás el cuarto". Subí nuevamente al barco y me desperté. Pronto, el monje Juan enfermó y murió en nuestro monasterio, luego el monje Andréi cayó mortalmente enfermo, y creo firmemente que después de su muerte y de otro monje, llegará mi turno”. Quizás todavía esté vivo, pero salí de Kazán, entré en Optina Pustyn y nunca más lo vi. Verás, el Señor anunció a través de sueños el destino del monje, pero este es un caso excepcional y raro. Nosotros, pecadores, no debemos dar importancia a los sueños, sino confiar en todo en la voluntad de Dios, que nos lleva a la salvación. Amén. ¿De qué debería hablarte? No me preparé en absoluto para muchas cosas; Todo lo que el Señor envíe, os lo diré para vuestro beneficio, como sucedió antes: al principio no sabéis de qué hablaréis, y luego, con la ayuda de Dios, la conversación comienza, crece y abarca áreas cada vez más grandes, de modo que no queréis terminar. ¿De qué vamos a hablar? El tema principal de mis conversaciones es siempre el mismo: cómo obtener la salvación. Este es un tema antiguo, pero también siempre nuevo. ¿Cómo alcanzar la salvación? El Señor dice: “Guardad los mandamientos”. Pero para una persona carnal parecen difíciles e inconvenientes. Sin embargo, para observarlos no es necesario completar un curso de ninguna ciencia; sólo necesitas seguir la voz de la Iglesia Ortodoxa. Aprender sin Dios no tiene valor, e incluso el talento que no apunta a agradar a Dios no tiene valor. Por ejemplo, Lermontov era una persona educada y extraordinariamente talentosa, pero no supo utilizar su talento como debía: no amaba a Dios, no siguió sus enseñanzas y su alma descendió al infierno para el tormento eterno; su talento no le trajo ningún beneficio. Y una anciana analfabeta vivió tranquilamente, no ofendió a nadie, perdonó los insultos, visitó la iglesia de Dios, antes de su muerte se confesó a su padre, recibió la Sagrada Comunión y su alma partió en paz a las Moradas Celestiales. El Señor no mira la educación, sino la pureza del alma. Mientras tanto, nuestro gran poeta recibió un don excepcional de Dios, gracias al cual pudo fácilmente limpiar su corazón e incluso convertirse en santo, pero no quiso y murió. Hieromonk Daniel, el artista mundialmente famoso Bolotov 210, murió no hace mucho en nuestro Skete. Estudió con Repin y los profesores encontraron a Bolotov aún más talentoso. Repin ganó gran fama, cobró diez mil por retratos, adquirió un gran capital, pero Bolotov no estaba satisfecho con la vida mundana. Su alma elevada anhelaba la luz, la verdad, tenía sed de una vida diferente y mejor; lo abandonó todo y vino a vernos a Skete, donde logró la tranquilidad. El amor por el arte vivió en él incluso en el monasterio: pintó cuadros y retratos. De este último, el retrato del P. Anatolia. Este anciano, cuando pensaba, tenía una expresión particularmente contemplativa en su rostro, y fue esta expresión la que Bolotov captó en su retrato. Después de su muerte quedaron algunas pinturas y bocetos, casi todos los cuales ya he regalado. Este talento acercó a este hombre a Dios. Entre las personas talentosas, con una educación integral y al mismo tiempo que creen profunda y sinceramente en Dios y lo aman, también destaca nuestro monje monástico Konstantin Zederholm, en el monaquismo Padre Clemente 211. Se graduó en una institución de educación superior, era un experto en lenguas extranjeras, lo que nos fue muy útil, ya que tradujo muchos libros patrísticos del griego al ruso, por ejemplo "La Escalera", etc. Zederholm aceptó la ortodoxia y, convencido con toda su alma de su verdad, persuadió a su padre para que la aceptara, pero le escribió en respuesta a sus amonestaciones: "Hijo mío, creo que la ortodoxia es verdaderamente verdadera, pero me da vergüenza aceptarla. Me consideran un gran teólogo, yo, como pastor, siempre defendí el luteranismo, probé su verdad, y de repente yo mismo aceptaré la ortodoxia. No, esto es imposible" 212. Por vanidad, no se puso del lado de la verdad. El padre Clemente estaba muy triste por esto. Él mismo escribió mucho en defensa de la ortodoxia y en sus palabras siempre se podía escuchar una convicción sincera y ardiente. Creemos que el Señor lo puso a descansar en Su Reino, y ahora clama entre la hueste de los santos: “¡Santo, Santo, Santo!” Hay tres estados del alma: caliente, tibio y frío. Una persona ardiente arde de amor por Dios y cumple Su ley como la necesidad de su alma. El estado opuesto es la frialdad, cuando las cuestiones religiosas no son queridas para una persona, les es profundamente indiferente. Incluso va a la iglesia una vez al mes y no tiene prisa por cumplir sus órdenes, pero sucede que tal persona, habiendo escuchado el llamado del Señor, de repente se ilumina y camina con pies firmes por el camino del bien. Una persona tibia se encuentra en el estado más peligroso: va a menudo a la iglesia, ayuna y, tal vez, da limosna, y por eso descubre que todo le va bien, que es mejor que muchos, y esto lo destruye. El Señor dijo: “El Imam os vomitará de Mi boca” 213. ¡Sálvanos, Dios, de tal estado! Todos somos pecadores ante Dios, todos somos a veces fríos e indiferentes hacia Él y, sin embargo, para recibir la salvación debemos seguir al Señor. Pero para seguirlo es necesario tener un líder, ya que sin él es posible que no se sepa lo que agrada a Dios y lo que no. Algunos creen que toda salvación radica en las hazañas externas y no piensan en la purificación del alma, pero esto es lo más importante. Una, por ejemplo, una dama de alto rango 214 condena y critica a Optina; ¿Para qué, preguntas? "Pero qué", le dice a su amiga, "yo estaba en la iglesia, y el hieromonje usó la palabra "mujer" dos veces en su sermón, ¿cómo es posible? ¿En un monasterio? Sí, deberían olvidar esta palabra. Luego visité al padre Barsanuphius, tampoco me gustó, ¡tiene tanto lujo! (¿Tengo lujo?) En un lugar destacado de la sala de oración hay una gran imagen de un ángel, y junto a él, imagínese, ¡hay una mujer otra vez! " Ellos objetaron: “Pero en el cuadro al lado del Ángel, ¿verdad, hay un santo representado?” - "De todos modos, no sirve. Entonces, el Anciano mismo está vestido bastante decentemente, lo imaginé diferente." Resulta que ella quería ver al Anciano vestido de cilicio, con el pelo despeinado, y quedó desilusionada. Pero todos nuestros mayores vestían pulcramente y no vestían túnicas andrajosas. Por ejemplo, el padre P. Ambrose era un gran anciano, realizaba milagros maravillosos, podía incluso resucitar a los muertos, pero siempre vestía decentemente: en verano, con una túnica blanca completamente limpia y medio manto, en invierno, con una sotana negra, también decente. Después de todo, no es la ropa lo que salva, sino la pureza del alma. Y uno debe agradar hábilmente al Señor, de lo contrario habrá celos irrazonables. Al Padre P. Un día, un chico de 17 años se acercó a Ambrose y empezó a pedir que lo llevaran al Skete. -¿Qué vas a hacer aquí? – preguntó el anciano. -Aún eres muy joven. – ¿Qué quiero hacer? Pero: duerme sobre las uñas, imponte el ayuno más estricto. - Entregarme en completa obediencia a ti, haz de mí lo que quieras. “Verás”, dijo el padre Ambrose, “todas las hazañas que has enumerado no tienen sentido sin amor a Dios, pero ¿lo amas?” - Bien, ¿cumples todos sus mandamientos? – Es decir, tal vez no todos, pero sí la mayoría. Comenzaron a revisarlo y resultó que no cumplía correctamente ni un solo mandamiento. “Entonces”, concluyó el padre, “dejarás las hazañas externas por ahora”. - Y lo llevó a Skete. Sin embargo, no se llevó bien en Skete; unos años más tarde fue a Moscú, donde fue nombrado abad y jefe de la sacristía patriarcal. Aquí también se aburrió pronto; Comenzó a pensar en una segunda transición a Optina, pero no tuvo tiempo de hacerlo, la muerte se lo impidió. Conocí a una persona que el P. Ambrose causó una impresión tan fuerte que, al regresar de Optina, escribió 215 poemas en su honor: Bienaventurado el que, habiendo atravesado un camino angosto, No serví a ídolos corruptibles, En cuyo corazón puro está el Rey del Cielo De hecho, en el corazón del P. Ambrosio estuvo habitado por Cristo, que nunca se separó de él. Bienaventurado el que ha vencido las pasiones Y era ajeno a las vanas aspiraciones, Quien en medio de los problemas cotidianos Llevó su cruz sin quejarse, Y fue consuelo para los enlutados, Y ante el mundo, acostado en el mal, ¡Como un esclavo, no dobló las rodillas! Estas palabras son muy apropiadas para el P. Ambrose, realmente conquistó las pasiones y fue un cruzado sin quejas hasta la tumba, un consolador y ayudante para todos los que necesitaban su ayuda. ¿Quién era ajeno a la ira y al orgullo? Y vida eterna y santuarios, Como bondad luminosa; Quien se dio cuenta con toda su alma La inutilidad y las mentiras del gozo carnal, Cómo vivía un vagabundo y un extraño En medio de un mundo cegador, Y no probé la carne grasa. Sí, el orgullo y la malicia eran ajenos al Anciano, lleno de profunda humildad y amor sin fin, los placeres carnales le eran desconocidos, y podía decir con el apóstol Pablo: “El mundo será crucificado para mí y para el mundo” 216. Bienaventurado el que desde su juventud menospreció Este mundo, a la vez vano y falso, Que ardía de celo por Dios Y anhelaba la salvación eterna; No conocía malicia ni duda, Y al amparo de poderes superiores, Y lleno de brillantes esperanzas, Sin vacilación cobarde, ¡Entró al monasterio como monje! El padre Ambrose abandonó temprano el mundo y de joven ingresó en un monasterio, donde vivió hasta su muerte, repitiendo siempre, a pesar de todos los dolores y dificultades: “El monaquismo es felicidad”. Bienaventurado el que ha guardado la fe. ¡A tu elevada vocación! ¿A quién por la hazaña en retribución? El comienzo de futuras creaciones, Envió el don del conocimiento a lo alto Tu profunda sabiduría, ¡Tus misteriosos milagros! El difunto padre se distinguió por un gran don de previsión, que asombró a todos los que lo conocieron. También aquí en la tierra fue un hombre celestial, pero no podemos ni siquiera imaginar la gran recompensa que le espera más allá de la tumba: “Si no nos manifestamos, ¿qué seremos”, 217 dice el Apóstol? Bienaventurado el que está en medio de las angustias y los males. Mantuvo el verbo del evangelio; Y crucificó la carne con sus pasiones, Y derrocó la opresión sin ley, Se esfuerza por llegar a la morada eterna. Donde el Salvador reina en gloria Con el Padre y el Espíritu, y ante Ellos P. Se ha estado preparando toda su vida. Ambrosio a la Jerusalén montañosa, al Reino de la Santísima Trinidad, y creemos que ahora ha logrado su objetivo deseado y ha entrado en un refugio sereno. No hay una palabra de exageración en todo el poema; verdaderamente así fue nuestro gran Anciano. Cuando llegué de nuevo a Optina, le pregunté al padre Ambrose: - Perdón padre, le escribí poemas y los envié por correo, ¿los recibió? El padre Ambrose, en su humildad, no queriendo admitir que todo lo que allí se refería a él, respondió evasivamente: - ¿Qué poemas? ¿Los tienes contigo? “Sí, no los tienes contigo”, respondió significativamente el Anciano. Al principio no lo entendí, y sólo más tarde entendí completamente el significado de estas palabras 218. ¡Grande fue la sabiduría del Anciano! También se distinguió por su extraordinaria misericordia; se cumplieron en él las palabras de la Escritura: “La mano del dador no fallará”. En la mesa del Padre siempre había diversos tipos de notas de crédito, que él, santiguándose, sacaba para los pobres, cualquier cosa que encontraba, viendo en ello una indicación de Dios. A pesar de que repartió limosnas con mano generosa, la afluencia de donaciones no disminuyó. El padre Ambrose fundó ocho monasterios, el último Shamordinsky, también un negocio millonario. Un día una mujer pobre se acerca al padre: “Cariño, ayúdame, mi marido murió, me quedo sola”. Tenía una vaquita y se murió; También tengo cinco hijos. "Sí, querida, pero todo se ha derrumbado, deberías darme una calificación de C, querida". -¿Estás diciendo la verdad? - pregunta el Anciano, quien, sin embargo, por don de Dios mismo sabía que la campesina decía la verdad. - ¿Por qué iba a mentirte, querida, la verdadera verdad? El mayor, santiguándose, sacó un trozo de papel, resultó ser cien rublos. - Bueno, aquí tienes, mira, ¿cómo es ella? "No lo sé, querida, nunca he visto nada parecido". - Son 100 rublos. Solicitaste una calificación C, pero aquí hay muchas calificaciones C, ve a la tesorería, te la cambiarán. Envuélvelo en una bufanda, de lo contrario lo perderás. – La campesina saca un trapo sucio. - Bueno, no, no puedes hacer eso. - El padre le da un pañuelo, envuelve el dinero con las palabras: - Ahora ve, siervo de Dios, en paz. Entre las virtudes del padre Ambrosio destaca el don de la oración. Su oración tuvo gran poder, abriendo el Cielo mismo. A mi padre le encantaban los servicios religiosos y no sólo los amaba, sino que también los disfrutaba, ya que los entendía profundamente. ¿Por qué tanta gente se aburre en la iglesia? Porque no entienden los servicios. Una joven que amaba a Shakespeare, una vez se lo dio a su doncella para que lo leyera, pensando en complacerla, pero esta última encontró que Shakespeare era un libro muy aburrido y, después de leer una página o dos, se lo devolvió a la joven. ¿Por qué una obra de arte como Shakespeare provocaba aburrimiento en la criada? Porque ella no lo entendía y, por lo tanto, no podía apreciarlo. Y muchas personas, al no entender el servicio, principalmente la vigilia que dura toda la noche, se aburren en la iglesia y no pueden esperar a que termine. Para disfrutar del servicio es necesario entenderlo, y para ello es bueno leer al menos lo más difícil de entender, por ejemplo el canon, antes del servicio en casa. Conocí a una persona de alto rango que generalmente reunía a toda su familia antes de un servicio religioso, les leía y les explicaba el canon, los kathismas, esas oraciones que se cantan durante la vigilia nocturna, y todos los que lo escuchaban permanecían en la iglesia con gran atención y el servicio pasaba desapercibido. Intenta profundizar en el culto de la Iglesia Ortodoxa y te revelará una fuente de tal consuelo que correrás con alegría a la iglesia de Dios. “Nos alegramos de los que me decían: “Vamos a la casa del Señor”, 219”, dijo David, y luego dirás lo mismo cuando vayas a la iglesia. Amén. Ustedes, hijos míos, se han reunido en nuestro santo monasterio para celebrar aquí la Natividad de Cristo y descansar su alma y su cuerpo. ¡Que el Señor te recompense por esto! En el pasado, a nuestros piadosos antepasados ​​les encantaba visitar los monasterios, especialmente durante las vacaciones. Los zares de Moscú dieron un gran ejemplo a este respecto. Realizaban peregrinaciones y a menudo celebraban y pasaban grandes fiestas en santos monasterios, lejos del ruido y el bullicio del mundo. Muchos grandes escritores, como Alexei Tolstoi, se retiraron al monasterio silencioso 220 para alimentar sus almas. Felicitaciones a los comulgantes por recibir los Santos Misterios. Al recibir hoy el Cuerpo y la Sangre de Cristo, sintieron, por supuesto, gozo espiritual, cada uno con sus propias fuerzas, uno más, el otro menos, pero aun así lo sintieron. Aunque a veces pensemos que incluso después de la comunión nuestra alma permaneció completamente fría, como si Cristo nunca hubiera venido a nosotros, está bien, no hay por qué desanimarse. Los Santos recibieron los Misterios con amor ardiente y fe firme. Por ejemplo, San Serafín, siempre lleno de amor, el día de la Comunión estaba completamente imbuido de la llama del amor al Señor, y lo que sintió al recibir el Cuerpo y la Sangre de Cristo es imposible de comprender para nosotros, los pecadores. Pero si aparentemente recibimos la comunión con el corazón frío, y por ello, ¡gloria a Ti, Señor! Nos preparamos según nuestras fuerzas para este gran Sacramento, teníamos el deseo de unirnos a Cristo y experimentar delicias espirituales; esto no depende de nosotros, sino de “a quién es dado”. “Señor, quiero estar contigo, quiero unirme a tu vida, pero mi alma es fría e insensible; te alabo, Maestro, por esta frialdad: significa que es necesaria, significa que es más beneficiosa para mi alma que los consuelos espirituales”. El Señor os ve y si os envía pruebas, es por vuestro bien. Todos los participantes están escritos en el libro de la vida, e incluso si el Señor no os permite probar los deleites espirituales en esta vida, os recompensará cien veces más en el futuro. Cualquiera que, sin prepararse, se acerque blasfemamente a la Sagrada Comunión, corre un gran peligro y fácilmente puede perecer para siempre. Escuché acerca de una persona, un incrédulo, que una vez aceptó blasfemamente los Santos Misterios y, al regresar a casa, dijo riendo a su familia: "Felicítenme, comí pan y bebí vino". Pero sus padres, creyentes, se lo tomaron en serio y, horrorizados por su audacia, dijeron resueltamente: “Ponte de rodillas y ora a Dios para que no te castigue”. Sus palabras le causaron una fuerte impresión, tuvo miedo y hasta se arrodilló, y a la mañana siguiente quedó paralizado. Estuvo enfermo durante mucho tiempo, privado del sueño y de la paz, pero si, exhausto, se quedaba dormido, tenía visiones terribles en sueños. Pasó todo un año así. Se recuperó tan inesperadamente como había enfermado. Un día, a petición de un paciente, recibió la Sagrada Comunión y se recuperó instantáneamente. La enfermedad lo cambió dramáticamente: pasó de la oscuridad a la Luz. Hoy tocamos un poco de teología. Pero en general, en mis conversaciones trato de actuar no con la mente, sino con el corazón; la mente es una fuerza fría, y lo que percibe es a menudo frágil, pero lo que se acepta en el corazón muchas veces permanece para toda la vida. Me reprochan que en mis conversaciones lleve a mis oyentes al reino de un ideal inalcanzable; protesto internamente contra esto. Por supuesto, no tomo temas cotidianos como tema de mis conversaciones: se escucha mucho sobre ellos en el mundo; constantemente hablo de Dios y de la salvación eterna, pero hablo de manera simple y clara. A menudo cito las palabras de escritores seculares si aclaran mi pensamiento. Qué importante es para el alma humana, al menos de vez en cuando, romper con la vida cotidiana y ser transportada por el alma a otro mundo mejor, elevar la mente y el corazón a Dios; esto lo reconocieron no sólo los santos y los justos, sino también los escritores seculares. Turgenev, por ejemplo, en su obra "Rudin" dice cómo una conversación sobre Dios y la eternidad tiene un efecto fuerte y beneficioso en el alma: "Rudin se paró junto a la ventana abierta y, inspirado por la simpatía general, habló sobre lo que da significado eterno a la vida temporal. Hablaba de Dios. Parecía que algo más elevado, inesperado para él, hablaba a través de sus labios". Luego, en la misma novela, Turgenev saca a la luz a otro héroe, Pokorsky, que ha reunido círculos de jóvenes estudiantes a su alrededor. "La poesía y la verdad", dice Turgenev, "eso es lo que atrajo a Pokorsky. Infundió fuego y fuerza a todos. Se reúnen con él y hablan de Dios, de la verdad, del futuro de la humanidad. Y la noche vuela como si tuviera alas. Temprano en la mañana se dispersan, se tocan, son alegres, honestos, e incluso las estrellas parecen haberse acercado. Y estas conversaciones no pasaron sin dejar rastro, incluso para aquellos a quienes la vida luego vulgarizó. Sucedió que cuando se reunían antiguos camaradas, parecía que la persona estaba completamente gorda, pero tan pronto como pronunciabas el nombre de Pokorsky, todos los restos de nobleza en él se agitaban, se iluminaba por todas partes, como si hubieras descorchado un frasco de perfume olvidado en una habitación sucia y oscura”. Cuando todavía era novicio, a menudo tenía conversaciones con dos monjes de nuestro Skete. Han pasado muchos años desde entonces. Uno de los monjes todavía está en Skete, el otro se mudó al monasterio. Ellos, por supuesto, olvidaron las conversaciones, pero el ambiente ascético general permaneció. Llevan una vida estricta y atenta. Las mejores personas siempre luchan por Dios, la Fuente de la verdad. Y nuestros escritores también lo buscaron, pero no todos lo encontraron. Ya les hablé de Gogol, a quien el historiador Pogodin envió a Optina, donde renació espiritualmente: encontró a Dios. Nuestro otro gran escritor, Belinsky, que tenía un alma elevada, también buscó a Dios, pero no donde lo necesitaba, el orgullo no le permitió buscarlo en la Iglesia, y Belinsky murió. En los años 60, alrededor de 1866-1867, leí un poema de un escritor estadounidense titulado “La canción de Hiawatha”, 221 en el que el poeta dice que en todos los tiempos y épocas el hombre ha sido hombre, y hasta el bárbaro ha sentido la mano salvadora de Dios. En general, hay muchas tonterías en este poema, pero también hay pensamientos verdaderos y elevados, pensamientos sobre Dios. La poesía y el arte alejan el alma de las pequeñas cosas cotidianas y brindan a la persona placer estético. En el siglo XVIII, con la difusión de la tendencia materialista, se creó una visión de los poetas y artistas como si fueran personas innecesarias: se sentaban y no hacían nada. Víctor Hugo dijo en defensa: “Mirar al cielo ya es una cosa”. Pero hay artistas externos e internos. El artista externo plasma en el lienzo lo que llena su alma, el artista interno crea su propia alma, convirtiéndola en una verdadera obra de arte basada en la belleza de las virtudes con las que está decorada. Un monje es un artista interior (me refiero, por supuesto, a un verdadero monje, y no a uno que sólo lleva este nombre). San Juan Clímaco dice: es fácil hacer un monje externo, pero es sumamente difícil hacer uno interno. Hay muchas obras de arte, y de todas ellas el Salterio ocupa el primer lugar. Solo que muchos no lo entienden y, al leer las obras de escritores seculares, no leen el Salterio en absoluto. Una vez, Gogol, mientras viajaba por Italia, conoció a un famoso artista italiano. Una vez, acercándose a él, Gogol encontró al artista leyendo el Salterio. – ¿Por qué lees el Salterio? - se sorprendió Gógol. – ¿Lees escritores seculares? – Por supuesto, leer a artistas literarios como Shakespeare, Dante y otros siempre me produce un placer estético. “Verás”, respondió el italiano, “admiras a los escritores seculares, pero el Salterio es la obra de arte más elevada que la humanidad haya escuchado jamás”. Que la obra no es de personas, sino del Espíritu Santo. Es imposible entenderlo completamente con nuestras mentes débiles; es inaccesible incluso para los ángeles. Se puede decir más: incluso en el próximo siglo, cuando sólo habrá dos mundos: los espíritus buenos y malos, algunos de los Salmos serán inalcanzables. Es necesario leerlo en eslavo eclesiástico, ya que tiene un efecto más fuerte en el alma. En la actualidad, muy pocas personas leen el Salterio, mientras que otros piensan que sólo personas atrasadas y sin educación pueden leerlo. Para disfrutar del Salterio es necesario tener el alma elevada, sensible a todo lo bello. Nuestro famoso artista Ivanov, entre cuyas pinturas destaca el cuadro "La aparición de Cristo al pueblo" en el Museo Rumyantsev, siempre leía el Salterio y decía que de él saca fuerza para la creatividad artística. Algunos salmos tienen música. La música seria, como Mozart, Beethoven y otros, tiene un efecto ennoblecedor sobre el alma; A menudo, bajo su influencia, uno quiere llorar y orar. Cuando entré en Skete, el P. Era el anciano y el abad. Anatolia. En el mundo amaba la música y yo mismo tocaba el armonio. Un día tuve un fuerte deseo de encargarme un armonio. En nuestro Skete no tocan ningún instrumento. Vengo al P. Anatoly y pide bendiciones por esto. – Tengo muchas ganas, padre, de tocar “Cherubimskaya”, “Canon”, etc. en mi tiempo libre. “Dios los bendiga”, el P. dijo alegremente. Anatolia. Pero al día siguiente la decepción fue total. - Bueno, ¿podemos pedir un armonio? - pregunto. “Tiene que haber un armonio”, respondió el padre, y luego añadió, “cuando tienes un salterio en el corazón, siempre puedes tocarlo”. “El padre Ambrosio tenía este salterio y, cuando quería, podía tocarlo. En el pasado, el salterio era un instrumento musical con diez cuerdas, correspondientes a los cinco sentimientos externos y cinco internos. Y nuestro corazón debe estar afinado como un salterio, entonces siempre glorificará a Dios y nos deleitará con esta música. – ¿Cuánto tiempo lleva aprender a tocar el armonio? – preguntó el P. Anatolia. – Sí, en distintos momentos, según la edad y las capacidades. Los jóvenes aprenden más rápido porque tienen más flexibilidad en sus manos. Una persona capaz aprenderá más rápido que una persona menos capaz, por lo que es difícil determinar el límite de tiempo. - Bueno, tienes que estudiar de ese salterio toda tu vida. El padre Anatoly tenía razón. Sabía tocar el salterio, pero ahora llevo 20 años estudiando, pero no todo va bien, es una ciencia difícil. Padre o. Anatoly comprendió profundamente los salmos y, al escucharlos, sintió un deleite espiritual. "Los kathismas son música", dijo, "cuando comienza su lectura en la vigilia nocturna, no puedo dejar de escucharlos". Cada palabra está imbuida de un significado profundo y siempre siento pena cuando el lector cierra el libro: simplemente escucharía, escucharía sin cesar. “Y me aburro tanto durante los kathismas”, le objeté, “siempre me esfuerzo por salir de la iglesia y regresar cuando ya han terminado”. “Eso es comprensible”, respondió el padre, “y yo hice lo mismo antes”. Mi amigo y yo fuimos a la iglesia de la Academia, aunque el servicio allí no es tan grande como en Optina, pero aún así es bastante largo, leen mucho. Solía ​​ser que estábamos sentados en Kathismas y sentimos un empujón en el costado. Ya entiendo la señal convencional, salimos y comenzamos a caminar por los pasillos; caminamos y caminamos hasta que finalmente dicen: “Venid rápido, ahora cantarán “Alabado sea el nombre del Señor””, bueno, entonces nos apresuramos a ir a la iglesia. De lo contrario, a veces sales de la iglesia y te encuentras en casa tomando té. Pero pronto me di cuenta de que no podía vivir así. Es imposible ser salvo en el mundo. - ¿Pero cómo, Padre, me dijiste que había muchos santos en el mundo? – Sí, pero esta es una excepción. Es difícil allí. Por ejemplo, te estás preparando para una vigilia que durará toda la noche y luego llega un amigo y te invita a visitarla: "Vamos, realmente te invitamos, pero puedes ir a la vigilia que durará toda la noche más tarde". Serás tentado, irás y verás: no irás a la iglesia en absoluto. Me di cuenta de que era imposible vivir así y fui al monasterio. De hecho, a las personas que se esfuerzan por agradar a Dios les resulta difícil permanecer en el mundo: en el monasterio encuentran la satisfacción de sus necesidades espirituales. En el monasterio aprenden a combatir las pasiones, aprenden a orar y, lo más importante, poco a poco van adquiriendo humildad. Sin él, todas las hazañas no tienen sentido. Nuestros santos ancianos no aprobaron, especialmente para los principiantes, las hazañas externas: cadenas, cinturones de hierro, etc. Alguien usa cadenas, pero dígale una palabra ofensiva, él responderá con interés: ¡dónde está la humildad aquí! Y para adquirirlo se aconseja ante todo “paciencia de quien lo encuentre”. Esto significa que debes soportar con paciencia cualquier dolor inesperado y aceptarlo como un envío de Dios. Un monje me preguntó: – ¿Qué es esa “paciencia de quien la encuentra”? “Ahora me dejarás y alguien te encontrará y te dirá: “¿Por qué andas por la noche con el abad, verdad? ¿Estás husmeando? ¿Qué le responderías? - Sí, claro, no lo habría defraudado; Respondí a su insolencia con insolencia. - Bueno, eso no es lo que se necesita. Debes inclinarte y pasar. Nuestro gran anciano Padre P. A Macario le podrían haber dado un puñetazo en la cara y no se habría ofendido. ¡Esta es la profundidad de la humildad! Pero Dios lo glorificó. El padre Macario adquirió el don de la oración y pudo incluso resucitar a los muertos, pero si no lo hizo fue sólo por humildad. Un día un novicio le preguntó al padre Macario por qué los obligaban a rezar mucho en el monasterio. En lugar de responder, el padre se tapó la nariz y la boca con la mano. Se liberó con dificultad. - ¿Por qué te defiendes? – preguntó el P. Macario. “¿No puedes dejar de respirar por un rato?” - ¡Padre, casi me asfixio! “Ya ves”, comentó entonces el Padre, “la oración es el aliento del alma”. No se puede evitar respirar por un corto tiempo, porque el cuerpo lo requiere, de lo contrario morirá, y el alma necesita respiración, es decir, oración, de lo contrario morirá espiritualmente. El Señor realizó grandes milagros a través del padre Macario. Un día llegó a Optina una señora con su hijo estudiante. Esta señora era hija espiritual del padre Macario. Viene a él en busca de una bendición y le informa de su dolor: - Padre, ¿qué debo hacer con mi hijo? Se ha vuelto un blasfemo, se burla de todo lo santo, es simplemente desagradable y aterrador para él. "Está bien, si Dios quiere, dejará de hacer esto", dijo el padre, "iré a tu hotel mañana a las dos en punto, pero no le cuentes sobre esto". La madre tranquila volvió a la habitación y su hijo, al día siguiente de la llegada del padre, empezó a mostrar preocupación: - Verás, ya viene el viejo. Sí, todos estáis en mi contra, bueno, saldré. "¿Quién está en tu contra, Vasya?", dijo la madre, "y no puedes ver a nadie caminando por la calle". De repente, el hijo agarró su sombrero y salió precipitadamente de la habitación; en el pasillo se encontró con el P. Makariy. - Oh, ¡¿vas a perseguirme?! - exclamó con rabia y golpeó a su padre en la mejilla con todas sus fuerzas, de modo que apenas podía mantenerse en pie. Con calma y mansedumbre imperturbables, el P. Macario rápidamente le puso la otra mejilla con las palabras: "¡Bueno, ahora a la otra, diablo, según la palabra del Salvador!" Entonces el estudiante tembló y cayó al suelo, emitiendo espuma. Todos salieron corriendo de las habitaciones, sacaron al paciente al patio (esto sucedió en el hotel del padre Pacomio). De repente, toda una nube oscura salió de su boca, como de una pipa de samovar; Frente a todos, se elevó y desapareció. El padre Macario tomó la mano del paciente, se levantó y miró sorprendido a la gente reunida. Al parecer, no recordaba nada de lo que le pasó. Desde entonces se convirtió en una persona religiosa, habló con su padre, recibió la Sagrada Comunión por su propia voluntad, pero durante muchos años ni siquiera había aceptado ir a la iglesia. Y madre e hijo, felices, abandonaron el santo monasterio de Optina. Cuando más tarde preguntaron sobre. Macario sobre este endemoniado respondió: "Este joven fue atacado por un espíritu blasfemo, pero ahora por la gracia de Dios se ha librado de él; no penséis que el pecador Macario expulsó el espíritu maligno, no, el Señor lo hizo por su inefable bondad a través de mí, el indigno". Sí, podría. Macario tocando el salterio. Y el Padre P. Ambrose lo jugó. Esta música del alma la adquiere la Oración de Jesús. Les aconsejo y les aconsejo a todos que lean el libro "En las montañas del Cáucaso", que habla específicamente de esta oración. Fue escrito sobre. Hilarión, ermitaño y discípulo del gran anciano Disiderio, que se retiró a las montañas, subió a sus cimas y, efectivamente, renunció a todo lo terrenal. Después de la muerte del P. Dissideria o. Hilarión escribió lo que escuchó de él sobre la Oración de Jesús y se compiló un libro completo. P. El mismo Hilarión corre alrededor de la gente, nadie puede verlo, pero su discípulo el P. Benedict estuvo conmigo, habló conmigo y me ofreció este libro. El nivel más bajo de la Oración de Jesús es su pronunciación sencilla, el más alto es la oración creativa, capaz de mover montañas. Por supuesto, existe una gran diferencia entre los niveles más bajos y más altos. Los santos alcanzaron la cima de esta oración, que les abrió las puertas del Paraíso. San Serafín, el creador de la Oración de Jesús, alcanzó una gran gloria: pasando por alto todas las filas de los ángeles, tuvo el honor de alabar a Dios en el rango de serafines. Con ellos ahora clama al Señor: Santo, Santo, Santo. La Oración de Jesús también ilumina a los simples, convirtiéndolos en grandes sabios espirituales. El élder Basilisk 222, que murió hace relativamente poco tiempo, era un hombre sencillo, incluso analfabeto. Pero la práctica constante de la Oración de Jesús le reveló los grandes misterios de Dios. El élder Basilisk trabajó junto con Zosima Verkhovsky, también un famoso asceta del siglo pasado. Zosima Verkhovsky provenía de una antigua familia noble, recibió una excelente educación, pero un regalo como el del p. Basilisco, no lo hizo. Éste a menudo le contaba a Zosima sus sentimientos al realizar la Oración de Jesús, y Zosima escribía lo que el Anciano le decía, por lo que se compiló un libro completo 223 sobre el efecto de la Oración de Jesús en el alma. Pero este libro es difícil y no se puede distribuir, ya que muchas cosas pueden tentar a una persona que no tiene idea de la Oración de Jesús. Para comprender completamente este libro, es necesario leerlo a través de la experiencia. Personas como el P. Macario, lo entenderían, pero para aquellos con poca experiencia en la vida espiritual no es adecuado, ya que esto es la altura. Cada uno de vosotros repasa con fuerza la Oración de Jesús; Sería bueno realizar Pentecostés al menos una vez a la semana; es importante. En general, soy tacaño con las grandes reglas y dejo la independencia en la oración. Las oraciones de la mañana y de la tarde deben leerse, si no todas, al menos la mitad. Luego, todos los días debes leer al menos una "Gloria" del Salterio. San Juan Crisóstomo dice: “No te atrevas a pasar ni un día sin leer el Salterio”. Gracias a la oración, la vida puede ser feliz a pesar de todos los fracasos y dolores. La oración limpia el alma de los pecados, haciéndola justa ante Dios e incluso santa. Hay justicia y santidad. Guardado y perfecto. Todo santo también es justo, pero no todo justo es santo. No todos pueden alcanzar la santidad, pero si intentan llevar una vida justa, reciben la salvación. ¡Oh, que el Señor nos concediera a todos la oportunidad de ser salvos! La oración y la señal de la cruz nos salvan del enemigo, que tiende sus redes por todas partes. Hoy me visitaron mi hermano y mi hermana de Efremov y me dijeron lo siguiente. Vivían prósperamente: tenían una tienda donde su padre comerciaba, y ambos hermanos lo ayudaban, su hermana se ocupaba de la casa y todo iba bien. Pero de repente les sobrevinieron todo tipo de problemas. Todo empezó por una razón aparentemente insignificante. Un día, cerca de la puerta de su casa, alguien arrojó velas de cera, de alguna manera extrañamente entrelazadas con una toallita. Se lo contamos. El padre salió, encendió las velas con las palabras: "¿Qué clase de espíritus malignos?" – y lo arrojó lejos. Luego fue, como de costumbre, a la tienda y murió repentinamente por la noche. Evidentemente las velas estaban encantadas y las tomó sin la señal de la cruz. Uno de los hermanos empezó a beber después de que la mujer judía le dio algo de beber en un vaso, y ahora roba todo de la tienda, por lo que hay que cerrarlo todo. Realmente no saben qué hacer. Algunas personas no creen en conspiraciones ni en magia y se ríen de ello, pero aquí está la prueba obvia. El espíritu del mal, así como antes dañaba a las personas, no deja de dañarlas ahora, eligiendo a las personas malvadas como sus herramientas. Aunque ahora no creen en la posibilidad de la intervención de espíritus malignos e incluso niegan su existencia, dicen que todo es un cuento de viejas, pero continúan con sus actividades infernales y arrastran a la destrucción a los incautos. Hay oraciones satánicas que afectan a las personas si no se protegen con la señal de la cruz. Las vidas de los santos mártires Cipriano y Justina 224 cuentan los terribles problemas que trae Satanás a la gente, pero la señal de la cruz destruye todo su poder. San Cipriano, que anteriormente fue hechicero y luego fue bautizado y ordenado obispo, contó mucho sobre su vida anterior en el paganismo, cuando se comunicaba con los espíritus de las tinieblas. Una vez, por ejemplo, fue transportado por demonios por el aire en un barco desde Damasco a Jerusalén -ciudades separadas por tres mil millas- en sólo dos horas. Y Cipriano realizó muchas, muchas hechicerías y milagros imaginarios hasta que la gracia de Dios lo cubrió, atrayendo a todos a la salvación, y aceptó el cristianismo, y luego selló su fe en Cristo con su sangre. La fe cristiana obra grandes milagros: regenera a la persona, la hace de lo carnal a lo espiritual, de lo apasionado - desapasionado, de lo malvado - amoroso. Así que has llegado a la lejana Optina Pustyn, perdida entre un vasto bosque, desconocido para muchos, y escuchas mi humilde y débil conversación, y por tu fe recibes consuelo espiritual. Que el Señor os recompense por vuestro amor con todas las bendiciones, tanto terrenales como celestiales. Amén. Conversaciones antes de partir hacia el monasterio Staro-Golutvin 3 de enero de 1912 Navidad 225 Palabra pronunciada durante la bendición general durante la estancia del obispo Serafín en Optina 226 (en respuesta a las quejas de una de las hijas espirituales de que tuvo que soportar y escuchar muchas cosas amargas durante este tiempo). Que esta amargura se convierta en alegría 227. Cuando los judíos viajaban por el desierto, llegaron al enorme lago Marah, que aún existe hoy. Tenían sed, pero el agua resultó amarga. No había forma de beber esta agua. El pueblo estaba dispuesto a quejarse, pero Dios le mostró a Moisés cierto árbol. Moisés lo sumergió en agua, y el agua perdió su amargura y se volvió agradable al paladar 228. Pero estas eran imágenes incomprensibles para el pueblo, a menos que Moisés entendiera el significado oculto de lo que estaba sucediendo. ¿Qué simbolizaba este árbol que endulzaba la amargura de las aguas del lago Marah? – Árbol de la Cruz. Y ahora, en todas las circunstancias más amargas de la vida, un cristiano tiene un gran consuelo en la Cruz del Señor Jesús. No importa cuán pecador pueda ser un cristiano, tiene una fe preciosa en el Señor Jesús y por esta fe es salvo. Y serás salvo, sólo aférrate a Cristo. Clama a Él y Él te escuchará. Por supuesto, no con la voz, sino con el corazón: “¡Señor Jesucristo, Hijo de Dios, ten piedad de mí, pecador!” - ¡Y tendrá piedad, tendrá piedad! Amén. Hay mucha amargura en la vida: fracasos, enfermedades, pobreza, etc. Pero si una persona cree en Dios, entonces el Señor puede endulzar incluso una vida amarga. Recuerde la historia del Antiguo Testamento. Mientras los judíos vagaban por el desierto, un día llegaron al lago Mara. Agotados por la sed, la gente quería saciarla con las aguas del lago, pero resultaba amarga. Entonces Moisés, por orden de Dios, puso el árbol en el agua y se volvió dulce. ¿Entendieron los judíos el significado de lo que pasó? No, no entendieron. Moisés, él sabía lo que representaba. El árbol que endulzaba el agua prefiguraba el Árbol de la Cruz, con el que entramos al Paraíso. La Cruz de Cristo deleita la vida de un cristiano. Recordarlo hace más fácil llevar la propia cruz. Nuestra cruz es enfermedad y dolor. Al hombre carnal le resulta difícil soportarlos, pero gracias a ellos renace espiritualmente. El Señor hizo la siguiente comparación: “Cuando la mujer da a luz, tiene tristeza, porque ha llegado su año; pero cuando da a luz el niño, el que no se acuerda del dolor, por la alegría de que un hombre haya nacido en el mundo” 229 . Así, al principio, una persona se siente agobiada por diversos dolores, pero cuando el Señor habita en su corazón, se olvida de todos sus sufrimientos anteriores y en los mismos dolores se alegra, según la palabra del Apóstol: “Porque de la manera que abundan en nosotros los padecimientos de Cristo, así abunda también por medio de Cristo nuestra consolación”230. La historia del Antiguo Testamento sirve como prototipo del Nuevo Testamento, pero ni entonces ni ahora los judíos no entienden esto. Leen, por ejemplo, el Salterio, pero, en sentido figurado, todavía hay un velo sobre sus ojos. Posteriormente comprenderán todo y, como testifica el apóstol Pablo, el resto de ellos se salvará 231, pero sólo antes del fin del mundo; el resto perecerá, son los colonizadores del infierno. Imagínese a un judío rico, aunque tenga al menos cien millones, y compárelo con un mendigo que no tiene nada, no tiene suficiente para comer y no duerme lo suficiente. Y verás que el destino de este último es incomparablemente mejor que el del primero. ¿Por qué? Sí, porque el primero, con todas sus riquezas, pierde el alma y va al infierno. El Señor dijo: “Quien no nace de agua y del Espíritu no puede entrar en el Reino de Dios” 232 . Esto se dice de una vez por todas, para todas las edades. El pobre, a pesar de todo su sufrimiento, está feliz de poder heredar el Reino de los Cielos. Para recibir este Reino, solo necesitas cumplir los mandamientos de Cristo lo mejor que puedas y clamar al Señor por misericordia: no clamar con los labios, sino con el corazón. El Señor es bondad infinita. Él tiene sed de nuestra salvación, y tan pronto como nos dirigimos a Él, ya nos extiende Sus manos puras. “Señor Jesucristo, Hijo de Dios, ten piedad de mí, pecador”, toda alma creyente debe clamar al Señor. El Señor espera que lo invoquemos y se regocija por este llamado. El que reza la Oración de Jesús ciertamente será salvo; el Señor no permitirá que perezca. Él está dispuesto a ayudar a cualquiera, y si a veces notamos que el Señor parece dejarnos, entonces la razón está en la persona misma. En el Evangelio hay una historia sobre los habitantes de Nazaret: aquí el Señor no pudo realizar ningún milagro. Siempre me ha sorprendido esta narración del evangelista. El Señor, el Creador del universo entero, ¡y de repente en una ciudad insignificante no puede crear un milagro! El evangelista observa: Por su incredulidad 233. Trataron al Señor Jesús como a una persona común y corriente, sin esperar nada especial de Él, de modo que el Señor mismo se maravilló de su incredulidad. Son muchos los que vienen a nuestra tranquila morada en busca de consuelo. También recurren al pecador Barsanuphius; A veces es posible decir todo para el beneficio del visitante, y éste queda completamente satisfecho. No soy yo quien lo consuela, sino el Señor, y, además, según la fe de cada uno. Sin fe, ni siquiera en Optina Pustyn recibirás consuelo. “Ahora los poderes celestiales nos sirven de manera invisible”: este verso se canta en lugar de los “Querubines” durante la Liturgia de los Dones Presantificados en Cuaresma. Una canción maravillosa, conmovedora y con un significado profundo. Cuando cumplimos los mandamientos del Evangelio lo mejor que podemos, entonces, de hecho, los poderes celestiales nos sirven de manera invisible, instruyéndonos en todas las cosas buenas. Pero otras fuerzas también pueden servir de manera invisible, solo que no celestiales, sino sombrías e infernales, que arrastran a una persona a la destrucción. Estas fuerzas infernales sirvieron a Tolstoi hasta que lo arrastraron al fondo del infierno. Hoy en día, muchos se han alejado de la fe, los intereses espirituales quedan en un segundo plano y viven sólo para el vientre. A veces se observa un fenómeno triste cuando personas de diferentes direcciones unen su destino. Recuerdo a una niña: pura, inocente, religiosa, amaba apasionadamente, con toda su alma, a una persona, sin conocer su estado de ánimo espiritual. Este amor creció en ella, y cuando le preguntaron a la niña si aceptaría casarse con él, respondió emocionada: "Convertirme en su esposa es la mayor felicidad que jamás haya imaginado". "¡Pero él no cree en nada!" - Pase lo que pase, él cree en mí, en mi amor por él. - ¡Él no cree en Dios! - ¡No puede ser, una persona tan maravillosa e ideal no puede ser un incrédulo! - Pero ya verás. Pronto habrá una gran festividad, invítalo a misa, ¿estará de acuerdo? Poco después de esta conversación, la niña y su prometido estaban de visita en la misma casa. Después de la conversación habitual, ella le dijo: “Entonces habrá una fiesta patronal en nuestra iglesia, venid allí para la vigilia que durará toda la noche”. - Se quedó en silencio. – ¿Se siente incómodo con la vigilia que dura toda la noche? ¿Tienes un servicio? Bueno, ven a la Liturgia, mamá y yo también estaremos allí, y desde allí puedes venir a tomar el té con nosotros y almorzar con nosotros. ¿Por supuesto que vendrás? “No”, respondió, “porque no creo en nada”. Estas palabras la golpearon como un golpe en la cabeza, estaba convencida de que le decían la verdad sobre él, pero ya no podía dejar de amarlo. Contra los deseos de su padre y de su madre, se casó con él. Al principio, los padres no bendijeron: “No podemos retenerte, pero no aceptamos bendecirte por este matrimonio”. Luego, sintiendo lástima por la hija, tal vez la bendijeron. Se casaron. Al principio la vida todavía era soportable, pero pronto se le hizo imposible. Él estaba tranquilo, pero ella sufrió mucho: moral y religiosamente, no pudo soportar con indiferencia su actitud blasfema hacia sus puntos de vista religiosos. Cuando llegó la hora de ir a la iglesia, me invitó al teatro: “Ya llevé mi palco a la ópera”. - "Sí, no estoy en contra del teatro, iré contigo, pero no en unas vacaciones tan importantes". Él no la escuchó y se interpuso entre ella y Dios, alejándola del Señor. Este drama terminó terriblemente, pero estoy descorriendo el velo. Aquí hay otro ejemplo. Dos corazones amorosos unidos: tanto él como ella son creyentes; Al principio todo salió bien, pero cayó en la mala sociedad y se dejó llevar por alguna mujer indigna; Este monstruo se interpuso entre marido y mujer. La vida de la esposa se volvió difícil, lo extrañaba y no sabía cómo recuperar a su marido. Un día conoció a un creyente y él le dijo: – No te desanimes, puedes recuperar a tu marido. - Así es como. Quizás el Señor te esté castigando por algún pecado no confesado. Repasa toda tu vida en tu memoria, luego prepárate para 3-4 días, o incluso toda la semana, ve a alguna iglesia en las afueras de la ciudad, confiesa y recibe los Santos Misterios. A continuación, ora a Dios por tu marido y llama a la oración también a los santos a quienes se les ha concedido la gracia de unir a los cónyuges separados. Orad a San Jorge el Victorioso 234 y a los santos mártires Guria, Samón y Aviv 235. La esposa abandonada escuchó buenos consejos e hizo todo lo que le decían. Habían pasado menos de dos meses antes de que su marido regresara con ella, amable y creyente, y vivieron bien, como antes. Fue la oración y la intercesión de los santos lo que salvó a la familia de la destrucción. Los santos están siempre dispuestos a ayudarnos, con sólo que recurramos a ellos con fe y amor. Hay una vida instructiva de los santos mártires Adrián y Natalia 236. Natalia convirtió a su marido a Cristo, y también le infundió el valor de sufrir por Cristo y así lo llevó a una vida eternamente feliz. Es una gran bendición tener un amigo así. La esposa abrió las puertas del Reino de los Cielos a su marido, y vosotras, esposas, debéis esforzaros por atraer a vuestros maridos al Señor y así salvar vuestras almas y las de ellos. En todos los dolores, corred con fe hacia el Salvador; Él nunca te dejará. De hecho, la fe obra milagros. Cuando todavía vivía en Kazán, visitaba de vez en cuando el desierto de Raifa, situado a unos cincuenta kilómetros de la ciudad. Su abad era un anciano muy respetado. Bajo su mando se alzaba el monasterio; ahora, dicen, el sublime estado de ánimo ascético ha disminuido allí, del mismo modo que ha disminuido el espíritu de muchos monasterios, incluso en el nuestro. Una vez fui al abad y me dijo: “Quiero construir un buen campanario, ya tengo un plan, pero es sólo una cuestión de dinero”. “Sí, es una circunstancia sin importancia”, sonreí, “bueno, que Dios me ayude”. Sin embargo, el abad dudaba qué hacer. Recordó que la Escritura dice que el Señor puede proclamar su voluntad a través de un bebé. Una vez caminó sumido en profundos pensamientos; De repente ve a una campesina que camina con una niña de tres o cuatro años. La madre se acercó al padre para pedirle la bendición y cruzó las manos de la niña; Los bendijo y luego, volviéndose hacia el niño, le preguntó: - Bueno, dime, Sasha, ¿debería construir un campanario o no? “Shloy”, respondió el pequeño. El abad aceptó esto como una instrucción de Dios y comenzó el trabajo. Pronto un benefactor donó un millón de ladrillos; Entonces llegó un rico comerciante de Kazán y dijo: - Padre, quiero donar una moneda para tu construcción. “Salva, Señor”, dijo el abad. En ese momento valoraba cada rublo. "Vine a verte por la tarde y me llevé al empleado para que estuviera más tranquilo". – Le entrega un paquete voluminoso. “Te equivocas”, dijo el abad, “aquí no hay 25 rublos”. “Sí, más”, respondió el comerciante. Empezamos a contar y resultaron 25 mil, es decir, un cuarto de 100 mil. Entonces alguien donó una costosa campana. El campanario resultó hermoso y todavía se mantiene en pie. A lo lejos se oye el repique de las campanas que llaman a la gente a orar en el desierto de Raifa. Y cada uno de vosotros debe construirse un campanario en su corazón, y allí deben sonar en él las campanas de la fe, la esperanza y el amor al Señor Dios. Amén. 5 de febrero de 1912 Domingo del Perdón “¿Qué te traeré, o qué te pagaré…”: así comienza la conocida oración por todos vosotros, leída antes de acostarse por los que vienen. “¿Qué te traeré, o qué te recompensaré, oh Rey Inmortal superdotado, oh Señor, generoso y amante de los hombres, ya que Tú, siendo perezoso en complacerme con tu voluntad, y sin haber hecho nada bueno, te trajiste al fin de este día pasado la conversión y salvación de mi alma?” – estas palabras ahora nos convienen bastante. ¿Qué podemos traerle al Señor? Nada. Ha llegado el umbral del Santo Pentecostés; En 1911, también iniciamos la Cuaresma con esperanza de corrección, pero ¿qué ganamos durante este tiempo, casi un año? Nada. Somos pobres y desnudos. Pero el Señor, el Todopoderoso y el Misericordioso, dice: "¿Estás pecando? Te perdonaré. ¿Mendigo? Te enriqueceré". Simplemente grita con humildad: “¡Señor, salva, ten piedad!” - ¡Y salvará y tendrá misericordia! No podemos traerle nada al Señor y Él no exige nada de nosotros, Él es amor infinito. Pero el enemigo ataca fuertemente a las personas, queriendo destruir a una persona, y por eso la lucha contra él es tan necesaria. A las personas que se ahogan en pecados, el enemigo les dice: "¿Qué estás haciendo de manera especial? Pecas, como todos los demás, te arrepentirás. Sí, y si hay un Dios, tal vez Él no exista en absoluto. Viva con calma: emborracharse, corromperse, fornicar, todo está permitido para ustedes, no hay gran pecado aquí". Si el alma sigue el camino de la salvación, entonces el enemigo inspira: “Pecador desesperado, ¿es posible que te salves? De todos modos perecerás”. ¿Por qué inspira esto? Y traer desaliento al alma y luego hundirla en la desesperación. No le escuches. Aunque seamos pecadores, nunca debemos desanimarnos. Frente al icono del Salvador, os digo que seréis salvos y no iréis al infierno, si tan solo sigáis el camino de la humildad y el arrepentimiento. Que el Señor te ayude. 5 de febrero de 1912 (conversación con monjas el mismo día) Tan pronto como comience el ayuno, comenzarán las tentaciones. El enemigo ataca especialmente porque este tiempo de arrepentimiento es el más odiado para él. Un monje Athonita me dijo que el enemigo no sólo inspira todo tipo de pensamientos obscenos, sino que también aparece sensualmente, principalmente en forma de pequeños negros, para confundir y asustar al alma que trabaja para el Señor. Sin embargo, a las personas santas se les aparecen sensualmente; No nos parecerán así a nosotros, pecadores; basta la prueba en las obras enviadas por el Señor. Que el Señor nos ayude a todos. Debemos reunirnos para la Jerusalén celestial y tratar no sólo de esforzarnos allí con el pensamiento, sino también de morar en ella para siempre. Amén. Me gustaría hablar más tiempo con usted, pero no hay mucho tiempo. Intentaremos utilizarlo para beneficiarnos tanto a usted como a mí. El difunto soberano Alejandro III fue llamado el Pacificador. ¡Gran nombre! Estuvieron Pedro el Grande, Alejandro el Bendito, Alejandro el Libertador, pero no hubo pacificadores. Ninguno de sus predecesores recibió este nombre, y se le asignó no solo en Rusia, sino en todo el mundo. ¿Por qué? Sí, porque tenía en sus manos a toda Europa. Bajo su mando hubo paz en todo el mundo. Cuando subió al trono, Rusia se encontraba en un estado de completa destrucción. Todo lo oscuro se levantó contra ella y se rebeló. Le dijeron: “¿Qué harás? ¿Cómo arreglártelas? - “Nada, confío en mi Señor Jesucristo”. Y no me engañé. Tal poder, tal gloria que Rusia alcanzó bajo su mando, nunca ha existido y es poco probable que exista alguna vez. Decidió los destinos de toda Europa, todos tenían en cuenta su opinión, le tenían miedo. De alguna manera se estaba preparando una guerra entre las dos potencias: Alemania se rebeló contra Francia, pero entonces surgió la pregunta: ¿cómo vería esto el autócrata ruso? Dicen: "¿Fruncir el ceño? Oye, eso significa que no puedes luchar", no hubo guerra. En otra ocasión también hubo guerra, volvieron a preguntar: “¿Cómo verá esto el autócrata ruso?” “Movía las cejas”, dicen. - “¿Se te movieron las cejas?” Oye, tenemos que posponerlo”. Bueno, aquí viene el mundo, aquí viene el pacificador. Y esto sucedió más de una vez. El Señor dijo: "Bienaventurados los pacificadores, porque éstos serán llamados hijos de Dios 237. Esta es la recompensa que espera: serán llamados "hijos de Dios", y esto no es poca cosa. El Señor Jesucristo es el Hijo de Dios en esencia, y nosotros lo somos por don de la gracia del Señor. Entonces, ¿puede cada uno de nosotros ser un pacificador? Por supuesto que puede. - Perdonar al ofensor. ¿Es realmente fácil? Tomemos un ejemplo: una monja está caminando, otro la encuentra y la llama con la palabra más ofensiva. Ella estaba toda hirviendo: "He estado viviendo en un monasterio durante veinte años, nunca había oído algo así", pero ella permaneció en silencio. Se acercó a la madre abadesa, la llamó y le preguntó: "¿Cómo se atreve a llamarte así?". - “Madre, no le digas nada, yo lo valgo”. El caso fue abandonado. Bueno, ¡aquí viene el mundo, aquí viene el pacificador! Y entonces sucede que de repente se levanta el propio padre, o la propia madre, o la hermana, o el hermano. Esto es aún más difícil: aquí son parientes consanguíneos y te insultarán. ¿Cómo llevarlo? ¿No puedes? Pregúntale al Señor, ve al ícono. E intentamos pasar por el icono, como si no lo viéramos. Ora: “Señor, ayúdame, yo mismo lo merezco, es mi culpa”, reprochate. Al Señor le encanta este tipo de oración: el autorreproche; El Señor no tolera la autojustificación. Qué hacer, esta es la ley, debes obedecerla. Se sabe que los demonios nos llaman a los cristianos ortodoxos “hijos de Dios”. El Señor primero creó el mundo invisible, pero un puñado de él se rebeló y se alejó de Dios, luego los que se apartaron fueron expulsados ​​del cielo. Las plazas quedaron vacantes. Aquí el Señor crea la tierra, adornándola como una novia. Satanás está observando lo que sucede después, ¿para quién es? Para nosotros, ciertamente, no, piensa. Luego el Señor crea a Adán y Eva y les da el mandamiento de no comer del árbol del conocimiento del bien y del mal. “Oh, entonces esto es lo que debemos destruir”, dice Satanás. Y destruye. Primero cae Eva, luego Adán. A muchos les resultará extraño cómo Dios Todopoderoso permitió que el diablo los destruyera. Pero el Señor permitió esto para recrear a Adán en Cristo, para hacerlo aún mejor de lo que Él lo creó. Dios bajó a la tierra y nos abrió el camino para que pudiéramos mejorar, es decir, convertirnos en dioses. Pero este camino es difícil y está plagado de sufrimiento. Cuando todavía estaba en el mundo, hace unos 40 años, me visitó un monje-esquema de Athos. Lo recibí lo mejor que pude, lo traté, no me faltaba dinero en el mundo. Vino a verme por la tarde, alrededor de las siete. Nos sentamos y hablamos. Me dice que los demonios también pueden aparecer sensualmente. “¿Se te han aparecido, padre?” - pregunto. - "Bueno, solo lo vi una vez en mi vida. Un día llegué a casa de misa, me acosté a descansar antes de comer, la puerta estaba cerrada con llave, y de repente vi a dos niñas negras paradas allí, pensé, ¿de dónde vino esto? Escucho a una y le dice a la otra en ruso: “No está durmiendo”, responde. Veo que llevan algo en forma de chal o abrigo. - Tíralo, se asfixiará, nadie sabrá por qué murió. Me levanté e hice la señal de la cruz: “¡Señor Jesucristo, Hijo de Dios, ten piedad de mí, pecador!” – las niñas negras saltaron instantáneamente al final de la habitación. Yo digo: - ¿Qué queréis de mí, malditos? ¿Por qué nos odias tanto a los cristianos ortodoxos? - Por envidia de que Dios sea injusto con nosotros: ¿por qué queréis ocupar nuestros lugares? - Sí, claro, pecas, pecas, y luego vas a tu confesor, allí susurras con él y todo te es perdonado. - Sí, podéis volver a vuestros lugares nuevamente. - Entonces, humíllate, ven ahora mismo al ícono y reza. "Bueno, es tu culpa, el orgullo te arruinó". Durante la conversación no nos dimos cuenta de cómo pasaba la noche. Corre la cortina y dice: “Bueno, ahora vamos a tumbarnos a descansar una hora”. - “¿Qué tal una hora?” – Estoy sorprendido. “¿A qué hora tienes que ir a trabajar?” “A las nueve”, respondo. - “Bueno, ¿cuál ahora?” Saqué mi reloj y vi que eran las siete, la una hasta las ocho, y siempre me levanto a las ocho -mientras te lavas, te vistes, tomas té- y pasó la hora, a las nueve ya me iba a trabajar. Parece que podría sentarme y hablar contigo toda la noche, pero no, tenemos que separarnos. Por eso, repito, si queréis ser llamados hijos de Dios, humillaos, perdonad a los que os ofendieron y heredad la vida eterna. No, el camino directo al infierno, del que el destino nos librará, Señor. A todos se les da derecho a ser hijos de Dios, aquí no hay género masculino ni femenino 238. En ninguna parte dice que sólo los hombres serán llamados hijos de Dios. Cada uno de nosotros, con la ayuda de Dios, podemos lograrlo. La gracia de nuestro Señor Jesucristo y el amor de Dios y del Padre y la comunión del Espíritu Santo sean con todos vosotros. Amén. ¿Por qué estáis confundidos y por qué los pensamientos entran en vuestros corazones? 239 Cálmate, no llores. Es cierto que me ofrecieron el puesto de archimandrita, y habría sido una insolencia de mi parte decir: "No quiero, no iré", siempre me he sometido a la voluntad de Dios y al Santo Sínodo; pero yo, como favor, os pido que me dejéis aquí. ¿Dónde estaré cuando tenga 70 años, viajando a monasterios ajenos? Hay muchas personas que merecen mucho más que yo ocupar este lugar. ¡Qué soy yo, un viejo desastre! La vida del monje Serafín de Sarov dice que una vez fue nombrado archimandrita de un monasterio regular, en un momento en que personas de toda Rusia acudían al monje en busca de consejo. A Sarov llega un documento con la orden: "El Hieromonje Serafín es nombrado archimandrita de tal o cual monasterio". Por supuesto, fue el enemigo quien le preparó una tentación. El monje se negó, pero luego el enemigo lo atacó con una fuerza terrible: todo tipo de tentaciones cayeron sobre él como un río por todos lados. Estos ataques enemigos fueron tan fuertes que el padre Serafín casi cayó en el desaliento. Hay un proverbio: "Si persigues dos liebres, tampoco atraparás ninguna", pero el enemigo también persigue dos liebres. Esto es lo que pasó en este caso. El enemigo esperaba derrotar al Reverendo de varias maneras: si iba a otro monasterio, allí se rompería la cabeza; si no se iba, sería derrotado aquí. Pero el monje Serafín reconoció las maquinaciones del enemigo y comenzó a luchar contra él de una manera extraordinaria: durante mil días y mil noches estuvo sobre una piedra, orando al Señor por él y por el mundo entero. A través de la oración derrotó al enemigo y su espíritu se volvió pacífico y tranquilo, a pesar de los fracasos. Y nuestros mayores fueron sometidos a un fuerte ataque enemigo. El padre Anatoly, por ejemplo, el último de los grandes ancianos, una vez fue transferido como archimandrita a Sarapul, 240 pero solicitó que le quitaran este nombramiento y fue despedido. Padre P. Ambrosio también fue traducido. El mayor había estado muy enfermo en los últimos años, y cuando le informaron del traslado respondió tranquilamente: “Puedo pasar de la cama al sofá, pero no más”. Todo esto está siendo orquestado por el enemigo, que odia la vejez. Entonces él se rebeló contra mí, un pecador. Sin embargo, no me desanimo, sino que me entrego completamente a la voluntad de Dios. Vivimos en tiempos difíciles. Por supuesto, el enemigo siempre se ha rebelado contra todos aquellos que no quieren hacer su voluntad. Recuerdo, con el Padre P. Anatoly, que en el retrato parece vivo, también estaba inquieto. Consolador, oh. Anatoly dijo: "Estas preocupaciones son sólo como pequeñas ondas en el agua, y luego habrá fuertes tormentas y huracanes, pero no temáis, no perdáis la fe en el Señor, y Él nunca os dejará". “El mar de la vida, levantado en vano por la adversidad de la tormenta”, pero el Señor salvará y conducirá “a un refugio tranquilo” a todos los que le claman: “Levanta mi vientre de los pulgones, oh Omnimisericordioso” 241 . Hoy en día muchos abandonan a Cristo; esto es terrible. Los fariseos, reprochando al ciego de nacimiento sanado, dijeron: “Tú eres su discípulo, pero nosotros somos discípulos de Moisés”. 242 Y ahora muchos ya no son discípulos de Moisés, sino que te darán muchos nombres sabios y se considerarán sus discípulos, pero no Cristo. Somos “discípulos de Cristo”, aunque pecadores e indignos, todavía queremos seguir a nuestro Señor. No te desanimes, siempre trato de convencerte en todas las conversaciones para que no caigas en la desesperación. Cree que serás salvo si sólo crees en Cristo Salvador y entrarás al Reino de los Cielos. Los pecados no harán daño. El Señor es infinitamente bueno. Ven, dime en confesión qué pecaste, y ahora todos tus pecados ya han sido perdonados y olvidados por el Señor. Hay muchos ejemplos en la Santa Iglesia de cómo los pecadores no sólo recibieron el perdón por su arrepentimiento, sino que el Señor los elevó a la libertad de la gloria como hijos de Dios. ¿Quién era, por ejemplo, la Venerable María al comienzo de su vida? Ramera. Y ahora no sólo la Iglesia oriental, sino también la occidental la invoca: “Reverenda Madre María, ruega a Dios por nosotros”. Y Moisés Murin era un ladrón que robaba, quemaba, mataba y cometía todo tipo de crímenes, y ahora: “Reverendo Padre Moisés, ruega a Dios por nosotros”. Ahora están sucediendo cosas terribles en el mundo: en San Petersburgo se ha erigido una iglesia budista y allí están a punto de erigir un ídolo enorme con una cabeza dorada y organizar un servicio religioso; Oremos a Dios para que esto no suceda. El enemigo coloca redes por todas partes y muchos caen en ellas y mueren. Se multiplicó una masa de sectas; A veces los cristianos ortodoxos, por curiosidad, van, por ejemplo, a los bautistas para escuchar lo que dicen y mueren. Los Santos Padres dicen: la curiosidad es un pecado mortal. A algunos les parece extraño cómo esta curiosidad se sitúa junto a los pecados más graves, por ejemplo, el asesinato, el robo, etc. Y porque tiene consecuencias desastrosas. Todo el mundo sabe que la curiosidad de Eva destruyó el mundo entero. El enemigo entabló conversación con ella, preguntándole si era cierto que el Señor les había prohibido comer de todos los árboles del paraíso. Ella respondió: “No, sólo del árbol de la ciencia del bien y del mal”. - "¿Sabes por qué? - dijo el enemigo. "Porque Dios sabe que si comes de este árbol, serás como Él". Y así la curiosidad hace que Eva peque, y su pecado se extiende a toda la humanidad. Abba Dorotheos cuenta de un monje que era muy curioso, 243 espiaba y escuchaba todo, y un día vio como si un monje estuviera cometiendo un pecado grave, quiso cubrirlo, pero resultó que no había pasado nada. El pecado de curiosidad ocurre a menudo en los monasterios. Por ejemplo, dos monjas caminan y hablan, y la tercera piensa: están hablando de mí, me miraron y comienza la enemistad sin ningún motivo real. Y ahora es difícil enumerar cuántas desgracias se deben a la curiosidad. Por ejemplo, una esposa comienza a preguntarse si su marido está interesado en alguien; Una vez lo vi regresar a casa y vi como si una figura femenina completamente amortiguada caminara junto a él. Ahora las sospechas nacen en su alma y los celos comienzan a atormentarla. Viene el marido: "¿Con quién volviste del servicio?" - "¿Con quién? Uno". - “Qué, me estás engañando...” - y luego se arma toda una tormenta. Comienza la desconfianza total. En ausencia de su marido, la esposa hurga en su escritorio, no encuentra nada, pero aún así no se calma. Y todo termina con la destrucción de la vida familiar, tanto ellos como los niños sufren. Mientras tanto, el marido estaba limpio. Fue el enemigo quien presentó ante los ojos de la esposa algo que realmente no existía. Es un maestro en esto. Y un rostro feo puede presentarse como bello y uno inexistente como existente. Trabaja aquí mediante hipnosis. Ahora incluso la ciencia reconoce el efecto de la hipnosis e incluso se utiliza como tratamiento. La hipnosis se conoce desde hace mucho tiempo. En 1881 o 1882 leí un artículo en una revista titulado “In the Wilds of India”, que habla de un artista inglés que viajó por la India. En la India había muchos hechiceros yoguis, como se les llamaba. El artista no creía en la posibilidad de su existencia. Un día decidió pintar un cuadro y uno de los yoguis pidió permiso para estar presente. El artista lo permitió. Pinta durante un día, dos, un mes y finalmente el cuadro está listo. Se lo muestra a sus amigos. “¿Qué escribiste?” - “Tal o cual vista de las montañas del Himalaya”. - “No, esto es completamente diferente”. Aquí un velo parece caer de los ojos del artista y ve que realmente pintó una apariencia completamente diferente. Resultó que el yogui había dicho de antemano que lo inspiraría a dibujar tal o cual cosa, y realmente lo hizo. - Padre, ¿por qué sucede esto? A veces voy a la iglesia con buen humor de oración, pero tan pronto como llego, me asaltan todo tipo de pensamientos, a menudo francamente ridículos, y simplemente no puedo deshacerme de ellos; incluso cuando entro al altar, y luego me vencen. “Es del enemigo”, respondo. "Sé que es del enemigo, pero ¿cómo puede el enemigo penetrar un lugar tan sagrado como el altar?" ¿Parece que no puede acercarse a un santuario así? – Sí, pero aquí actúa mediante hipnosis. Puede que esté lejos, pero como el espacio y los muros de piedra no existen para él, actúa mediante hipnosis a una distancia enorme, inspirándole malos pensamientos y sentimientos. Para ahuyentar estos pensamientos, es necesario decir la Oración de Jesús en la iglesia, por supuesto, no en voz alta, no gritando a toda la iglesia, sino mentalmente. Y ahora los llamados hechiceros, con la ayuda del enemigo, están inculcando cosas terribles en la gente; por ejemplo, a una madre le dijeron que matara a su bebé. Los brujos también trabajan a grandes distancias y suelen pedir algo a la persona a la que quieren hipnotizar. El difunto anciano P. me dijo. Anatoly: cuando todavía estaba en el mundo y servía en la Cámara del Tesoro, un día viajaba por asuntos oficiales con un colega. En el camino se encontraron con un convoy y bloquearon el camino. Esperaron y esperaron, y finalmente salieron para ver por qué el convoy no avanzaba más. Se acercan y ven a un hombre dando vueltas alrededor de una rueda y todos lo miran. "¿Qué es esto?" - preguntan. “Verás”, responden, “aquí es donde el hechicero entra por el agujero de la rueda y sale de él”. Por supuesto, es imposible que una persona camine hacia el cilindro de la rueda; obviamente, el hechicero hipnotizaba a todos los que miraban, y veían algo que no existía en la realidad. Pero ¿cómo escapar de las trampas del enemigo? Invocando el nombre de Dios y la señal de la cruz. La Cruz de Cristo es un arma invencible contra los adversarios; el enemigo tiembla ante la Cruz del Señor. Por las vidas de los santos mártires Cipriano y Justina, se sabe que el enemigo resultó impotente ante la cruz de Cristo. Un joven se enamoró de Justina y quiso casarse con ella, pero ella era cristiana y no podía casarse con un pagano y, además, no quería casarse en absoluto. Entonces el joven recurrió al famoso hechicero Cipriano, este comenzó a enviar demonios para inculcar en Justina la pasión por la fornicación, pero no lo logró, porque cuando sintió el encendido de su carne en sí misma, inmediatamente recurrió a Dios y la pasión pasó. El pagano ofendido comenzó a reprochar a Cipriano, quien se volvió hacia su dios Satanás y le preguntó: ¿por qué no tiene poder sobre Justina? - “Sí, porque ella realiza una señal”. - "¿Cual?" - “Te importa, no necesitas saberlo.” - “No, quiero saber ¿qué tipo de señal es esta, que afecta todas tus fuerzas?” Y Cipriano supo que aquello era la señal de la cruz de Cristo. Luego abandonó el paganismo, aceptó el cristianismo y luego se convirtió en obispo y maestro de la Iglesia, sellando su fe en Cristo con su martirio. La Cruz de Cristo y el nombre de Jesús alejan a los enemigos, y por eso qué importante, qué necesario es decir continuamente la Oración de Jesús: “¡Señor Jesucristo, Hijo de Dios, ten piedad de mí, pecador!” Para las personas santas, esto sucede constantemente en el corazón. Un asceta, Paisiy (Velichkovsky), fundó un monasterio en Besarabia llamado Nyametsky. Además del dormitorio, a cierta distancia del monasterio había una celda para los monjes que trabajaban en silencio. Un día, los demonios se le aparecieron a Paisio de manera sensual y le dijeron: "¡Llévate a estos monjes, qué clase de árbitros son, viven separados, déjalos vivir contigo en el monasterio!" - “¿Por qué te molestan?” – preguntó Paisiy. “Nos están quemando”, respondieron los demonios. El ardor, por supuesto, no es sensual, sino con la incesante Oración de Jesús, que es llama de fuego contra los adversarios. Es necesario golpear siempre al enemigo con esta arma, y ​​así como un perro que es golpeado en la cabeza con un garrote finalmente se queda atrás de un hombre, así el enemigo, abrasado y azotado por el nombre de Jesús, huirá de nosotros si decimos esta oración. Entre los santos era autopropulsada, es decir, se hacía en el corazón continuamente, pero nosotros, pecadores, aunque según nuestras fuerzas, realizaremos esta oración, y el Señor no nos dejará y nos salvará de las trampas del enemigo. Amén. 18 de marzo de 1912 Domingo de Ramos Todos habéis oído que me trasladaron al monasterio Golutvin 244, cerca de Kolomna. Sucedió de forma completamente inesperada. Todo empezó con el hecho de que hubo denuncias contra el archimandrita por la tala de bosques. El monasterio se mantuvo al margen, ya que el asunto concernía al monasterio. Las denuncias eran falsas, los bosques estaban intactos; El monasterio defendió al archimandrita y lo defendió. Luego, el enemigo atacó al pecador abad Barsanuphius y, como puede ver, lo expulsó de Optina Pustyn. Llegó un obispo de alguna diócesis extranjera 245, comenzó a inspeccionar el monasterio y luego visitó Skete. Le dijeron que hemos tenido el cargo de anciano durante mucho tiempo y que aquí está el último anciano: el abad Barsanuphius. Luego decidió, aparentemente para establecer un servicio de ancianos en otros lugares, trasladarme a un monasterio abandonado en las afueras de Kolomna. Le objetaron que Optina se quedaría sin un anciano, pero él no le prestó atención. El Sínodo decidió mi traslado. Obedezco la voluntad del Santo Sínodo como voluntad de Dios, sólo pedí la gracia de dejarme aquí como un simple monje, pero me fue negada. Así es, es la voluntad del Señor y estoy tranquilo. Por supuesto, me resultará difícil acostumbrarme al nuevo orden, habiendo vivido aquí durante veinte años, pero hágase la voluntad de Dios. Cuando me enviaron a Manchuria, estaba seguro de que no volvería de allí. Fue difícil para mí viajar. Y me imaginaba cómo yo, débil y enfermo, acudiría al ejército activo para confesarme y comulgar, tal vez bajo una lluvia de balas. De lo contrario, mis antiguos camaradas se reunirán y dirán: “Así que has venido a nosotros”, y me involucrarán en conversaciones mundanas. Pero dije: “Hágase la voluntad de Dios”, y fui. Y bueno, el Señor no me abandonó; Encontré el paraíso en Manchuria. Naturaleza maravillosa con eterna primavera, como en Italia, gente maravillosa. El Señor milagrosamente me devolvió a Optina, recibí casi diez premios. Los que intentaron llevarme a Manchuria fueron castigados por el Señor. Eran tres. Uno ya murió y dos están vivos. Se alegraron al despedirme: “No”, dijeron, “ahora no volverá”. Se suponía que la guerra se prolongaría durante 15 años, pero pronto terminó, y después de vivir en Manchuria durante unos dos años, regresé ileso de allí. Ahora vuelve a pasar lo mismo. Me envían a un antiguo monasterio abandonado, fundado casi en el siglo XIII. En la iglesia se guarda el bastón de San Sergio de Radonezh, un santuario venerado. Nunca he estado en Kolomna, pero creo que este monasterio se parece al de Kazán, fundado por Iván el Terrible en nombre de Juan Bautista. Había allí unos cinco hermanos, los novicios vestían levitas; Estaban de servicio un día a la vez, y en su tiempo libre salían del monasterio y pasaban algún tiempo en un lugar desconocido, a veces ni siquiera aparecían para pasar la noche. Quizás haya algo similar aquí. Creo que hay unos nueve hermanos, dos hieromonjes me recibirán; No te bendigo para que me conozcas o me despidas, pero cuando me instale allí, Dios te bendecirá para que vengas. El otro día vino a verme uno de mis hijos espirituales y lloró amargamente: “¡Hemos perdido a nuestro Padre!”. Le respondí: "Por qué llorar, no me estoy muriendo. ¿Has estado alguna vez en Moscú?" “Por supuesto”, dice, “vengo muy a menudo”. - "Bueno, está cerca de Kolomna desde Moscú, a dos horas en coche, así que vendrás a verme". Entonces tú también vendrás. No prometo tratarte con kvas y mucho menos con agua dulce. Mi situación actual se parece a la siguiente: caminaba por un camino recto y me parecía que alcanzaría mi meta; De repente hay un tronco en el camino; apáguelo, dicen. Pero no quiero desviarme, me hace bien ir, estoy acostumbrado a caminar por este camino, aunque a veces me desvío ahora a la derecha, ahora a la izquierda, pero aún así camino; No, dicen, apágalo. Señor Dios mío, pero no quiero nada; y de repente escucho otra voz que me dice: “Curl” - esta es la voz de Dios. Hágase la voluntad de Dios. Sí, no quería irme de aquí, pero ahora recibo una carta de uno de los miembros del Sínodo, el obispo Sergio de Finlandia, 246 en la que escribe: "Escuché que quieres rechazar el nombramiento y recluirte; no hagas esto, pero acepta la decisión del Sínodo como la voluntad de Dios". Yo mismo no me molesté, pero algunos de mis hijos espirituales se molestaron por mí, y su petición podría haber sido válida, pero en este caso no tuvo éxito. Elena Andreevna Voronova 247 fue a ver al metropolitano Anthony 248, pero no pudo cancelar la resolución del Sínodo, y aunque me conocía en el mundo y me trató bien, también me aconsejó que fuera a Golutvin; esta es la segunda voz que salió de boca del miembro principal del Sínodo. El obispo de Moscú Trifón 249, a quien todo Moscú respeta, me escribe: "No rechaces el nombramiento, este monasterio está bajo mi autoridad, haré todo lo posible para que te sientas bien aquí". Verá, ya hay tres votos de personas respetadas. Acepto sus palabras como si vinieran del Señor mismo y me someto con calma a su decisión. Telegrafié al Metropolitano de Moscú 250, bajo cuya autoridad estoy ahora: “Pido a Su Eminencia la misericordia de permitirme pasar la Pasión y los primeros tres o cuatro días de Pascua en Optina para celebrar la Gran Fiesta en mi propia familia de monjes y algunos laicos, mis hijos espirituales”. A mi solicitud, Vladyka me respondió con un elegante telegrama con permiso para celebrar la festividad en Optina. “Dios los bendiga”, escribe el obispo. Entonces, gloria a Ti, Señor, celebraremos juntos la festividad, y al tercer o cuarto día me iré. Algunos en Optina se alegrarán de mi partida: aquellos a quienes no les agrado. Pero no nos corresponde a nosotros juzgarlos. El Señor juzgará a todos. A Él, el Todo Bien, recurriremos en todos los dolores y desgracias. Pongamos toda nuestra confianza en Él, aferrémonos al Señor y no nos alejemos de Él. En el Evangelio de Mateo, capítulo 10, verso 32, se dice: “Al que me confiese delante de los hombres, yo también le confesaré delante de mi Padre que está en los cielos”. ¡Qué gran promesa! Si Cristo confiesa a alguien ante su Padre, entonces promete el Paraíso. Se puede confesar a Cristo de muchas maneras diferentes, en todos los rangos y condiciones, desde un plebeyo hasta un rey, desde un campesino hasta un autócrata. Actualmente hay pocos confesores; Muchos, muchísimos se han apartado de Cristo, a menudo se escuchan voces así: no importa cómo crean, todos se salvarán: mahometanos, judíos y paganos. Si te preguntan sobre esto, responde: "No sé si se salvarán, sólo sé que nuestro Señor y Salvador Jesucristo y la Santa Iglesia Ortodoxa nos introducen en el Reino de los Cielos. Los que no entren en el Reino serán enviados al infierno para el tormento eterno". La terrible palabra “tormento eterno”; sin embargo, sólo los pecadores endurecidos e impenitentes que murieron en sus pecados no tienen esperanza de perdón; En cuanto a aquellas personas que, aunque pecan, se arrepienten de sus pecados y no confían en sus buenas obras, el Señor tendrá misericordia de ellas. Por ejemplo, un criminal se dirige al rey con una petición: "Su Majestad, estoy condenado a trabajos forzados por mis crímenes; sé que fui condenado con justicia, pero usted es el rey y puede tener misericordia de mí". Y el rey le responde: “Ya que te volviste a mí con fe en que puedo hacer esto, no sólo te perdono, sino que también te doy un terreno para una casa y dinero para que te instales, pero no hagas más mal”. Esto es lo que hace el Señor con los que se arrepienten. El pecador dice: "Señor, no tengo nada: mis pensamientos vagan, mis sentimientos y mis obras te repugnan. He pecado gravemente ante Ti, pero ten piedad de mí, como Dios". Y el Señor responde: "Porque crees en Mí y pides Mi ayuda, no sólo te perdono todo, sino que también te concedo el Reino de los Cielos. Sólo deja tus iniquidades, muere al pecado: si fuiste orgulloso, entonces muere por el orgullo a través de la humildad, deja que la ira muera en ti y sea reemplazada por el amor; deja que muera la tacañería y en su lugar deja que la misericordia se implante en tu corazón". Los santos, mortificando sus pasiones, alcanzaron el completo desapasionamiento y reinaron con Cristo. Cada nación ofreció sus santos al Señor como sacrificio puro. De los pueblos antiguos, los griegos y los romanos fueron los que más santos dieron; los persas dieron los santos; en la India, donde predicó el apóstol Tomás, también hubo santos, por ejemplo, el príncipe Joasaph y su maestro Barlaam; En China, aunque existe un sermón sobre Cristo desde hace mucho tiempo, fue solo durante la última revolución en la iglesia que un diácono fue asesinado durante un servicio, 251 y, por lo tanto, apareció ante el Trono de Dios como un mártir. En Europa, Rusia fue la que sacrificó la mayor cantidad de santos a Dios, y en Europa occidental, Italia; en Francia se conocen dos santos cuyas reliquias reposan allí: Dionisio de París e Ireneo de Lyon 252; En Alemania también hubo santos (por supuesto, antes de la división de las iglesias). Suecia, Noruega e Inglaterra no produjeron 253 santos. Grande es la oración e intercesión de los santos. Leer sus vidas eleva el alma y la anima a imitar. Recientemente vino a verme un profesor asistente privado; el hombre es joven, bien educado, tiene una excelente posición y acaba de casarse con una muchacha hermosa y rica, pero no tiene la felicidad completa, todavía le falta algo. – ¿Qué lees en la Universidad? – le pregunto. “Historia antigua”, responde. – ¿Cuál de los héroes antiguos te gusta más? – De los conquistadores, por supuesto, Alejandro Magno, pero dos héroes me sorprenden y me inspiran asombro: Horacio Cocles y Mucio Escaevola: son personas dignas de imitar. – Te sorprenden estos héroes paganos, pero en nuestra Iglesia Ortodoxa hay muchos de esos héroes del espíritu; ¿Por qué digo "tales"? Héroes incomparablemente superiores: estos son nuestros santos. Empiece a leer las Vidas de los santos y disfrute mucho. Escuchó mi consejo y ayer me visitó por segunda vez. - ¡Qué altura! - dijo sobre la vida de los santos. – ¡Y si supieras qué grandes delicias experimenté leyendo a Demetrio de Rostov! He leído mucho, pero nunca había visto nada parecido. ¡Así que toda el alma se llena de llamas, y así comenzaría a imitarlos! "Necesitamos imitarlos". Aunque no seamos capaces de soportar hazañas como ellas, las imitaremos lo mejor que podamos. El Señor no nos exige nada imposible, no dice: vestirnos de cilicio, llevar cadenas, etc., sino que sólo quiere que le entreguemos nuestro corazón, para que allí reine el Señor. Mi interlocutor pidió su bendición para publicar pequeños libros, resumidos Vidas de los Santos. De hecho, si una persona lee un libro pequeño, querrá conocer detalladamente las Vidas de los santos. Bendije. Y ahora me ha traído varios libros para que los mire, libros maravillosos, los niños los leen con ilusión y no pueden soltarlos. He aquí, nuestras palabras se parecen a semillas. Tiré una semilla, pero creció y dio fruto. ¡Y qué libritos vacíos se les da a los niños para que los lean y arruinen a las almas jóvenes! La lectura de las Vidas de los santos llena de luz sus almas puras. Después de todo, la palabra "santo" proviene de la palabra "luz", ya que los santos derraman la luz de Cristo a su alrededor. Al leer las Vidas de los santos, no obtendrás conocimientos de física o química, pero aprenderás a profundizar en ti mismo, a conocerte a ti mismo. Están las personas más eruditas que parecen tener una educación integral, pero, al no tener fe, no conocen su alma en absoluto. Recuerdo mi infancia. Vivíamos en el pueblo 254. Mis padres eran creyentes; Mi padre solía leer en voz alta la vida de algún santo antes de cenar en los días festivos. Recuerdo que no tenía ni 7 años, pero escuchaba a mi padre con entusiasmo. Solía ​​pasar mis manitas por mis rizos castaños y tenía miedo de pronunciar una palabra de lo que mi padre estaba leyendo. “Papá”, le digo, “quiero ser santo”. Pero es doloroso entrar en el horno o en la olla de hojalata. - Puedes convertirte en santo de otra manera. “No tengo tiempo para hablar contigo”, responde el padre y continúa leyendo. Recuerdo cómo mi alma se iluminó con esta lectura. Entonces yo era todavía pequeño y mi alma era pura. La lectura fue de gran importancia para mi vida posterior. Ahora, aunque soy indigno, sigo siendo monje. Nuestra familia era ortodoxa: todos ayunábamos y íbamos a la iglesia. Es una lástima que ahora se violen todos los decretos de la Iglesia, razón por la cual los niños se miman y muchas veces crecen completamente incapacitados. Cuando yo ya era oficial, las obras de Spielhagen estaban de moda. Una vez me persuadieron para que leyera "De la oscuridad a la luz". Empecé a leer y me decepcioné. Todo allí es sólo oscuridad, los héroes y heroínas también están llenos de oscuridad; ¿Cuándo aparecerá la luz?, pensé, pero leí y leí y ni siquiera llegué a la luz, todo era oscuridad. Dejé este libro sin leer. Un día entré al cuarto del celador para darle algunas instrucciones: vi que estaba durmiendo, y en la mesa junto a él había un librito sobre Filaret el Misericordioso 255. Me interesé por ella, desperté al celador para que abriera las puertas si alguien venía, y tomé el libro y salí al jardín. Desde las primeras páginas no pude contener las lágrimas y leí con muchas ganas (generalmente leo rápido) toda la historia. Le di el libro al ordenanza. Él sonríe: – ¿Te gustó mi libro? “Me gustó mucho”, respondo, “lo leí con mucho gusto”. - Y yo, maestro, intenté leer su libro, cómo es... Shpil... Shpil... No puedo pronunciar... - ¿Spielhagen? Bueno, ¿te gustó? - Cuando me gusta, leo una página, no entiendo nada, leo otra también y luego lo dejo. - Sí, a mí tampoco me gusta, el tuyo es mejor. - Entonces, ¿por qué estás leyendo? – Empecé a leer con la voz de otra persona, pero ahora me he rendido. “Sí”, concluyó pensativamente mi ordenanza, “no hay nada más que vacío”. He leído muchos libros seculares y, en su mayor parte, no hay nada más que vacío en ellos. Es cierto que a veces algo parpadea, como un relámpago lejano, y desaparece, y luego vuelve a oscurecerse. La literatura actual de todos los Andreev y Artsybashev no ofrece absolutamente nada útil ni reconfortante ni para la mente ni para el corazón. Esto resulta aterrador para la generación más joven, que se ha criado con esa basura literaria. Tanto la poesía como el arte influyen mucho en el alma humana y la ennoblecen. Por ejemplo, una imagen ejecutada con talento, especialmente si tiene como tema algo elevado, incluso regenera el alma de una persona, por supuesto, por la gracia de Dios. Una vez, al parecer el año pasado, tuve dos damas 256 de un círculo inteligente y llevaban mi nombre como malvadas 257 ¿para qué, te preguntas? Descubrieron que mi sala de oración era demasiado lujosa para Optina y, lo más importante, no les gustó la imagen grande del ángel consolando a un alma afligida. Gente extraña. La palabra “lujo” parece completamente inaplicable a mi sala de oración: es pequeña, con un techo bajo de madera, pero está decorada decentemente. Su decoración principal son imágenes, y luego retratos de los ancianos fallecidos de Optina. Así, el cuadro del Ángel, aunque tiene algunas deficiencias en su ejecución, todavía impresiona, especialmente de noche, a la luz de una lámpara, luego, como si estuviera vivo, se destaca del lienzo. Intenté que mi sala de oración recordara un poco al Cielo, donde nuestra alma debe esforzarse. Algunos de mis buenos amigos, gente muy rica, me lo contaron. Cuidaron a un niño huérfano, lo enviaron a un gimnasio y ayudaron a su madre con dinero para su educación. Al principio todo salió bien, pero luego el chico cambió. Dejó de preparar lecciones, empezó a hacer bromas y el gimnasio pidió acogerlo. Ha llegado la Navidad. Mis amigos estaban poniendo un árbol de Navidad; Al principio no querían invitar al travieso, tenían miedo de que hiciera algo, pero luego lo invitaron. Él vino y todos quedaron sorprendidos. En lugar de gastar bromas, entró modestamente a la habitación donde había un árbol de Navidad, y luego, por alguna razón desconocida, se escondió en un rincón detrás del piano y no apartó la vista de algún objeto colgado del árbol. Estuvo sentado allí durante mucho tiempo, finalmente salió de su escondite, se acercó a la dueña de la casa y se arrodilló ante ella. - ¿Qué quieres, Kolya? – le preguntó al niño. - Así es, ¿hiciste algo? “No”, respondió el niño, “no seré travieso, solo dame ese ángel que está colgado en el árbol de ahí”, y el niño lo mostró. “Está bien”, respondió la anfitriona, “espera un poco, te repartirán juguetes, te traerán una escalera y te regalarán un ángel”. El niño obedientemente volvió al piano para admirar a su Ángel, hasta que finalmente lo recibió. Y así: a partir de entonces dejó de hacer tonterías, empezó a estudiar y fue admitido nuevamente en el gimnasio. Ahora se toma el asunto en serio, se ha vuelto religioso y, quién sabe, tal vez más adelante se convierta en un asceta. El ángel arrodillado representado en la imagen provocó tal revolución en el niño. No una imagen, por supuesto, pero Dios mismo volvió el alma hacia Sí mismo, y la herramienta fue la imagen. De este sencillo ejemplo se desprende cuán equivocadamente actúan quienes, rebelándose contra todo lo material, como pinturas, retratos, etc., privan al alma de las impresiones benéficas que recibe de estos objetos. Así que celebraré contigo la festividad de la Santa Pascua, y luego me dirigiré al lugar de mi nuevo destino; No sé qué pasará allí, qué enviará el Señor. Nunca he estado en Kolomna, dicen que es una ciudad industrial, no me gusta, prefiero ir a un monasterio apartado, incluso a una ermita cerca de Belev, pero como el Señor quiera. Será necesario disponer allí un nido en ruinas. Bueno, de alguna manera te arreglaré un banco, lo pintaré y luego te avisaré: “El banco está listo, pintado y la pintura seca, no lo ensucies, ven”. Tal vez no me sienta tan abrumado por las cosas allí como aquí. Somos unos cuantos, pero no nos avergoncemos. Cristo dijo: “¡No temáis, pequeño rebaño!” 258 El Señor tenía solo 12 discípulos, y cuando Judas se apartó, quedaron 11, pero se lo pasaron bien juntos, ya que Cristo estaba entre ellos. Y Cristo estará con nosotros, aunque seamos 11, y no sólo 11, si somos dos o tres reunidos en Mi nombre, Yo estoy en medio de ellos 259. Que la gracia de Dios sea con todos vosotros. Amén. 26 de marzo de 1912 Lunes brillante Pido encarecidamente sus santas oraciones, mis hijas espirituales en el Señor, en el difícil camino que me espera. No quiero ocultarme qué tipo de trabajo me espera en mi nuevo campo. Me someto a la decisión del Santo Sínodo como voluntad de Dios; pero pedí clemencia para dejarme solo en el Skete. Quizás no me queda mucho tiempo para vivir, necesito prepararme para la eternidad, para la cual no estoy nada preparado o muy poco. Hace tiempo que quería dejar a mis superiores y a mi abadesa y renunciar a mi cargo de anciano. Que otros asuman estos trabajos, que vengan nuevas fuerzas en este camino, pero yo quería retirarme a la celda silenciosa en la que comencé mi monaquismo, pero no hay la voluntad de Dios para esto, y por eso es necesario ir a una nueva tarea. En respuesta a la solicitud de dejarme en Skete, recibí tres cartas: del arzobispo Sergio de Finlandia, un hombre de alta vida espiritual, luego del vicario de Moscú Trifón, que me conoció personalmente, porque creía en el comienzo de la vida monástica con nosotros, y de otro sumo sacerdote; y todos ellos a una sola voz, aunque en diferentes momentos, me aconsejan someterme a la voluntad del Santo Sínodo como voz de Dios, y así obedezco y voy. Hay oficiales eruditos llamados oficiales del Estado Mayor. No es necesario que permanezcan sentados en un mismo lugar durante mucho tiempo; Tan pronto como se instalan, reciben una nueva asignación y tienen que trasladarse de Samara a Odessa, de Odessa a San Petersburgo y de allí al Lejano Oriente, etc. Los monjes también son una especie de oficiales del Estado Mayor, sólo que no sirven al rey terrenal, sino que constituyen el ejército del Rey del Cielo. No buscamos a los imanes de la ciudad que está aquí, sino a la que vendrá 260. Por tanto, un monje no debe atar su alma a nada, recordando que todo en la tierra es vano, fugaz y perecedero. Cuando hice un viaje a Manchuria y regresé a Optina Pustyn, me pareció que ya no tendría que abandonar Skete y que terminaría aquí los días de mi vida, pero sucedió de otra manera. Ya os he dicho muchas veces y vuelvo a repetir que no es necesario creer en los sueños, pues nos resulta difícil discernir cuál sueño es bendito y cuál es del enemigo; El enemigo está tendiendo redes por todas partes para atrapar a los incautos. San Juan Clímaco dice: “Creed sólo en un sueño que os anuncia el tormento eterno por vuestros pecados, pero si tales sueños se vuelven más frecuentes, tampoco creáis en ellos: significa que el enemigo quiere traeros el abatimiento y, tal vez, la desesperación” 261. Sin embargo, los Santos Padres también dicen que hay sueños de gracia que se justifican a sí mismos. Recuerdo que cuando aún no había pensado en el monaquismo, en 1883, el 17 de septiembre, tuve un sueño maravilloso. Me pareció que estaba en una especie de habitación grande, y frente a mí había un reloj enorme con un gran péndulo, similar a los que había en los viejos tiempos en las estaciones de correos. Un anciano está cerca de mí y, señalando su reloj con la mano, pregunta: “Las seis y media”, respondo. “Me pregunta por segunda vez: - ¿Qué hora es? - y luego una tercera vez. “Son las siete y media”, le digo con un dejo de irritación en mi voz, y él responde: - Dentro de tres años, en este día y mes, morirás. Me desperté. Me vestí rápidamente y miré mi reloj: eran las seis y 35 minutos. Estuve unos cinco minutos vistiéndome, por lo que el sueño coincidió con la realidad. Me impresionó mucho y se lo conté a algunos de mis compañeros más cercanos. Todos admitieron que el sueño era especial y que literalmente podría hacerse realidad. Me aconsejaron que lo escribiera. “Debemos prepararnos para la transición a otro mundo”, me dicen. ¡Dios mío! Tres años: ¡qué poco tiempo para prepararnos, hay que empezar! Pero cómo, por qué, no lo sé en absoluto. Un monje que conozco me aconsejó: “Empiece a desprenderse gradualmente de todo lo que le ata a esta vida, haga ayunos, vaya a la iglesia con más frecuencia, ore más”. Comencé a hacer esto lo mejor que pude, alejándome gradualmente de los placeres de este mundo. Fue especialmente difícil dejar la música: me encantaba la música seria y, en particular, la ópera. Pero al darme cuenta de que la ópera, incluso la buena, incluye un elemento apasionante que toca las pasiones en general, dejé de ir al teatro. Me aconsejaron asistir a conciertos espirituales, sustituir la música secular por música espiritual. Pero cuanto más buscaba consuelo en Dios, más pálidos se volvían los primeros consuelos. Tres caminos se presentaban ante mí y no sabía por cuál decidirme. Uno es permanecer soltero y vivir piadosamente en el mundo, otro es casarse, el tercero es ir a un monasterio. Este último camino me parecía confuso, como una niebla borrosa. Mi alma estaba preocupada, sin saber qué camino elegir. Un monje me tranquilizó: “¿Por qué estáis todos preocupados? Deja todo a la voluntad de Dios. El Señor mismo os guiará”. Luego confié completamente en la voluntad de Dios y me tranquilicé un poco. Pasaron tres años, llegó el 12 de septiembre, fui a la Ermita de Raifa, hablé allí y hablé bien. Durante la confesión le conté a mi confesor mi sueño. "No sé qué responder a esto", dijo el confesor, "tal vez el sueño se hará realidad literalmente y morirás ese día, pero tal vez también tenga otro significado, espiritual, que tú y yo no entendemos ahora". Llegó el 17 de septiembre. Recibí los Santos Misterios y seguí vivo. El sueño no se hizo realidad literalmente, pero comencé a vivir mi vida ya no como antes, fue de gran importancia para toda mi vida posterior, con esto comenzó un punto de inflexión y yo, como dicen, giré mi rumbo hacia el este 262. Pasaron otros tres años y me di cuenta de que no podía quedarme así, sino que tenía que entrar en un monasterio. ¿Pero cómo, de qué manera? Y nuevamente el conocido monje me tranquilizó, aconsejándome que me entregara por completo a la guía de Dios, quien Él mismo lo mostrará todo. Y así sucedió. Un día, por casualidad, como dicen en el mundo (aunque nada es accidental para un creyente), pero, por supuesto, por la inescrutable Providencia de Dios, leí en la revista "Fe y Razón" que en la provincia de Kaluga está Optina Pustyn, y está el gran anciano p. Ambrose, a quien acuden multitudes de toda Rusia para resolver problemas urgentes. "¡Oh, aquí hay un animalito, lo encontré! Iré hacia él y él me mostrará qué camino tomar". Tomé unas vacaciones y me fui. El padre Ambrose me recibió. Miro sus rasgos: ¿es este el anciano que vi en mi sueño? Es algo similar, pero es imposible decir con certeza que lo sea. También conté mi sueño. Mi padre me miró con astucia. Después de escuchar, sonrió y comentó: “No, lo entendiste mal, este sueño tiene un significado diferente, no literal, ya lo verás. Continúe y únase a un monasterio, no ahora, sino después de un tiempo”. Con esto me fui. Dos años más tarde vengo al P. Ambrose otra vez, moralmente atormentado, físicamente agotado. El Señor, en su misericordia, me envió una enfermedad grave en este momento. El padre Ambrose ya estaba en Shamordin. Me presenté ante él; seguía siendo el mismo. “Ahora es el momento de actuar. Ve, arregla tus asuntos, renuncia y ven directamente a vernos a Skete", dijo el P. Ambrose. Era el 13 de septiembre, el día de la renovación del Iglesia de Jerusalén. Así que entré en Skete, donde viví durante veinte años, y de repente llegó mi nombramiento. Fue difícil para mí. Pero desde el Jueves Santo hasta el viernes tengo un sueño extraño... Ese día hice la vigilia de toda la noche; me encanta este servicio. Recuerdo haber leído los 12 Evangelios, me parecía que todo en ellos se relacionaba con mi situación actual, porque el Evangelio es aplicable a toda alma cristiana. Cuando comencé a leer el primer Evangelio, es decir, toda la conversación de despedida del Señor con los discípulos, y llegué al lugar: "Hijos, no estaré con ustedes por mucho tiempo 263 - mi voz tembló, pero me contuve, se supone que no debemos llorar; y detrás de mí estaba Skeet, de quien debo separarme. Además, el Señor anima a los discípulos: "No se turbe vuestro corazón: creed en Dios y creed en mí ". En la casa de Mi Padre hay muchas moradas, y si os lo digo, iré y os prepararé un lugar. Y si os preparo un lugar, vendré otra vez y os tomaré conmigo” 264. Y todo lo que siguió en el Evangelio tuvo un efecto tan fuerte en el alma. No sé si por la impresión de esta lectura o por otra cosa, tengo un sueño en el que estoy en la catedral de Kazán, donde me amontonaron en el manto. Estoy de pie ante el icono de la Madre de Dios; no hay nadie. Llegan dos personas; es difícil decir quiénes eran, pero llevan todas las vestimentas esquemáticas. Lo sé 265. Acercándose a mí, comienzan a ponerse esta ropa en orden, como debían, y luego depositan sobre el marco algo grande que tenían en sus manos, pero que no pertenece al atuendo esquemático. Me desperté. Es un sueño extraño, creo, no entiendo su significado. Lo dije aquí solo. Me explicaron que este sueño significa un gran dolor. Y realmente, ¿qué debo esperar en mi nuevo nombramiento?.. Y el esquema no es una especie de traje, póntelo y listo; La ropa esquemática debe sufrirse y justificarse. Si alguien se compra un traje elegante, debe pagarlo caro y mucho menos el esquema. Sólo por la ropa normal se paga con dinero, y por la ropa esquemática, ¡con gran pena! No tengo buenas obras en reserva ni actos heroicos. Por la mañana me ocupo de los asuntos del monasterio, y a partir de las dos abro las puertas aquí y, como sabes, esto sucede todos los días hasta la noche. ¿Cómo se puede justificar el esquema? Sólo penas. Debemos ser crucificados por el mundo, según palabras del Apóstol: “La paz será crucificada para mí y para el mundo” 266 . Entonces, para obtener el derecho de entrar en el Reino de los Cielos, se necesita una cruz, se necesita una crucifixión. Si lees el Evangelio, verás por todas partes el misterioso número cuatro, que significa la cruz, ya que la cruz consta de cuatro extremos. Este número cuatro se repite en el Evangelio del Paralítico: era llevado por cuatro personas. ¿Quién es este paralítico? Esta es cada alma cristiana infectada con el pecado, pero que viene a Cristo en busca de curación. El Salvador dice de sí mismo: “Y se burlarán de él, le herirán, le escupirán y le matarán”, y luego añade: “y al tercer día resucitará”. 267. Todo cristiano que sigue firmemente a Cristo por el camino de sus mandamientos, para conquistar el Reino de los Cielos, debe pasar por estas cuatro etapas: “Y se burlarán de él, le herirán, le escupirán y le matarán”. Si le preguntan a uno de ustedes: “¿Amas a Cristo?” – entonces probablemente todos responderán: te amo. Pero añadirá: ¿no es posible amar a Cristo, pero no sufrir, no atormentar, sino vivir tranquilamente? No. Esto es impensable, ya que el enemigo no dejará en paz a las personas que trabajan para el Señor. El amor a Cristo es un gran don que hay que sufrir; sin sufrimiento es imposible adquirir este amor. Hay que soportarlo todo, sufrirlo todo; Créeme, no perderás, pero ¿qué ganarás? - Reino de los Cielos. Cuando los discípulos preguntaron al Señor cómo alcanzar el Reino de los Cielos, Él respondió: “Y en el camino, conozco y conozco el camino” 268. El Señor enseña: “No se turbe vuestro corazón: creed en Dios y creed en Mí” 269. Por tanto, el camino directo al Cielo es la fe inquebrantable; Nuestra Iglesia Ortodoxa señala este camino. La vida también te pone tareas difíciles, pero no te avergüences, estás en el verdadero camino, no tienes nada que temer. La vida misma es simple y al mismo tiempo extremadamente compleja. Al parecer estos dos conceptos son incompatibles. Pero no hay ninguna contradicción. Es sencillo para quien se entrega enteramente a la guía de Dios, sin preocuparse más por nada; para quienes filosofan en materia de salvación, inventándose hazañas especiales, hazañas especiales, es sumamente complejo. Cada uno de vosotros tiene su propia cruz, pero que nadie piense que su cruz es más pesada que la de los demás; Quizás el que piensa así se equivoque y cargue con una cruz más ligera. Y ante ti hay diferentes caminos, algunos monásticos, pero no todos pueden ir al monasterio; aquellos que no tienen este deseo no necesitan esforzarse. Hay una expresión: "La ropa blanca no destruye, y la ropa negra por sí sola no salva". Puedes ser salvo en el mundo, sólo que no te olvides del Señor y guarda Sus mandamientos según tus fuerzas. Lo principal es apreciar la fe ortodoxa y no cambiarla por ningún tesoro de este mundo. Debemos trabajar por el Reino de los Cielos. Me hablaron de un joven: un día se le acercaron sus compañeros y le preguntaron cómo pensaba que pasaría la velada. Él respondió: "Aún no lo he decidido, tal vez vaya al teatro, de lo contrario iré de visita". - “Vamos al circo”. Él estuvo de acuerdo. Parece que esta circunstancia fue un toque discreto en su vida, pero luego tuvo una enorme importancia para todo su destino. Llegaron al circo; allí, por supuesto, no hay ángeles, y si los hay, entonces no son ángeles de luz, sino todo lo contrario, se esfuerzan por destruir a la gente en todas partes. Eso es lo que pasó aquí también. A él le gustaba un jinete, se conocieron y se enamoraron, pero solo el jinete anunció que amaba su arte más que él y que nunca abandonaría el circo. El joven se distinguía por su enorme riqueza y estaba dispuesto a hacer cualquier cosa por quien tanto amaba. Y así comenzó para él una vida llena de tormentos y ansiedades. El joven empezó a seguir el circo a todas partes, le arreglaba bailes tras bailes, la colmaba de flores, le arrojaba diamantes a los pies. Ella se convirtió en su ídolo y él la adoraba sólo a ella en lugar de a Dios. Por muy grande que fuera su riqueza, el joven finalmente quebró, empezó a vivir en la pobreza y ya no tenía los medios para ir tras ella. Luego, por supuesto, ella lo dejó. Pero si lograba conseguir o ganar un poco de dinero, inmediatamente buscaba gastarlo en ella. No sé cómo acabó con su vida, pero creo que no estuvo bien. ¿Cuánto soportó este hombre voluntariamente todo tipo de tormentos, insultos y todo tipo de trabajo que asumió para complacer a su amada? ¿No deberíamos asumir al menos pequeños trabajos por el Reino de los Cielos? Incluso si eres perezoso, no hagas todo, tropiece, pero no tengas miedo de nada, Dios te perdonará, simplemente aférrate firmemente a la fe, a nuestra fe ortodoxa. Deja que se rían de ti, señala las imperfecciones imaginarias de tu fe, no hagas caso. En el nombre del Señor Jesucristo, os lo ruego: manteneos firmes y no entréis en comunicación espiritual con incrédulos o herejes, aunque sean vuestros seres más cercanos, parientes, y luego dejadlos. Sólo puedes orar por ellos. Un día uno de nuestros vagabundos vino a verme llorando: “¿Qué pasó?” - pregunto. Me contó su dolor: su hermano se había convertido a los bautistas. "Ahora su alma está pereciendo, ¿qué debo hacer?" - me pregunta. “Ora”, respondo. Oramos por él y, gracias a Dios, volvió a la ortodoxia y, aunque era un hombre sin educación, aprendió todo lo absurdo del bautismo. Actualmente, todo tipo de sectas se han extendido enormemente. La Iglesia Ortodoxa ha quedado disminuida, pero permanece unida para contener la verdad. Tolstoi, Nietzsche y otros innumerables herejes, su nombre es legión, miente y miente, nunca los escuches. Todas las sectas y herejías se reconocen en el hecho de que cada una intenta atraerlas a su negocio y sólo coinciden en una cosa: una hostilidad irreconciliable hacia la Iglesia ortodoxa. Ahora han llegado a tal locura que incluso dicen: el budismo es superior al cristianismo, leed tal o cual libro y veréis. ¡No los leáis, porque todo lo que hay es mentira! Ayer tuve estudiantes de la Academia Teológica. Dijeron que ya se había erigido una iglesia budista en San Petersburgo, que el ídolo de Buda ya había sido traído y estaba en la aduana. Por ahora no practican abiertamente el culto a los ídolos, pero llegará el momento en que comenzarán a hacer sacrificios a los ídolos, como en la época pagana, y la gente se postrará ante la estatua como ante un dios. No viviré para ver ese momento, pero el más joven de ustedes vivirá para verlo. Pero no os avergoncéis, el Señor no os dejará. Previendo este tiempo difícil, Cristo nos advirtió en el Evangelio - os dirán: "Mirad, aquí está Cristo, o aquí: no tengáis fe. Se levantarán falsos cristos y falsos profetas" 270 - ¡y cuántos de ellos hay ahora! Aférrate firmemente a la fe ortodoxa, no comprometas tus creencias religiosas a pesar de todas las burlas. El Señor dijo a sus discípulos: “Ustedes no me eligieron a mí, pero yo los elegí a ustedes” 271 - entonces ustedes mismos no eligieron al Señor, pero el Señor eligió sus almas. Si Él así lo desea, entonces salvará “con el mensaje de los destinos”. Soportad lo que el Señor quiera enviaros. Los estudiantes vienen de países lejanos para estudiar y, para poder graduarse, soportan todo tipo de penurias y penurias con la esperanza de conseguir luego un lugar para alimentarse a sí mismos y a sus familias; y un cristiano es el mismo estudiante, y debe soportar todos los dolores y penurias, trabajar para conseguir un lugar en el Reino de los Cielos. No leas mucho, no sirve de nada. Leer poco, pero con comprensión. La lectura más instructiva es la Vidas de los santos; Aquí no se dan conocimientos teóricos, pero cuántos maravillosos ejemplos vivientes encontrarás allí, verás de qué manera estas personas fueron salvas y cómo agradaron a Dios. Dejen que los santos sean sus mentores, no tengan otros maestros, para no perturbarse de espíritu, especialmente aquellos que intentan distraerse de la Iglesia Ortodoxa, huyan de tales mentores. Muchos ahora se han alejado y se están alejando de Cristo el Salvador, y el número de los discípulos de Cristo está disminuyendo constantemente. Previendo este tiempo, el Señor mismo dijo que cuando Él venga, difícilmente encontrará fe en la tierra 272. En Rusia tenemos más de 120 millones de habitantes; Si a esta cifra le quitamos los infieles (mahometanos, judíos, católicos, paganos, etc.), aunque sólo sea la mitad, todavía habrá 60 millones de ortodoxos. Esto es según las estadísticas, pero de estos 60 millones, ¿cuántos son verdaderamente ortodoxos, y no solo de nombre? Este es un secreto que sólo el Señor conoce. Cuando estuve en Manchuria, conocí a muchas personas de otras religiones, muchos de ellos eran buenas personas; Hablé a menudo con ellos, me escucharon de buena gana, los luteranos me querían especialmente, tal vez porque son menos fanáticos. No era posible relacionar a nadie con la ortodoxia y yo tenía otro objetivo: consolar y amonestar a los heridos. Pero quizás el Señor abrió sus corazones y los unió a la única y verdadera Iglesia católica ortodoxa, fuera de la cual es imposible salvarse. Hoy es la fiesta de San Arcángel Gabriel. En la Iglesia Ortodoxa, después de una festividad importante, siempre hay una celebración para la persona que sirvió en esta festividad. El Arcángel Gabriel predicó la buena nueva de la concepción de la Virgen, por eso después de la Anunciación celebramos el Concilio del Arcángel de Dios. La festividad del 7 de enero es la Catedral de Juan Bautista, quien celebró la Epifanía del Señor, que se celebra el 6 de enero. No es costumbre en el mundo celebrar estos días, pero les aconsejo que los honren: vayan a misa temprano, y si el tiempo no lo permite, al menos vayan a la Iglesia de Dios, veneren los íconos, enciendan una vela, den una prosfora a la proskomedia, y el Señor aceptará esta pequeña cosa como grande. El otro día vino a verme el padre Teodosio 273 y me dijo: – Y tus hijos espirituales oraron por ti. - Sí, siempre rezan por mí. – No, el Jueves Santo pidieron realizar un servicio de oración con un acatista en la iglesia de Santa María de Egipto. ¿No sentiste nada, padre? “Recuerdo que en ese momento sentí que mi alma definitivamente se había iluminado. Os pido, hijos míos: recordadme en vuestras santas oraciones, especialmente en este momento difícil. Cuando estés en la iglesia, recuérdame durante la proskomedia. “Ayuda, Señor, nuestro padre espiritual, el abad Barsanuphius”, yo también, como siempre, oraré por ti, y entonces la comunicación entre nosotros no se detendrá. Quizás esta sea mi última conversación con ustedes, y por eso estoy tratando de enseñarles y recordarles lo que a menudo les he hablado, que es necesario para la salvación de sus almas. Cree firmemente en Dios y aprecia esta fe, cumple todos los estatutos de la Santa Iglesia Ortodoxa lo mejor que puedas, no tengas amistad con herejes, y el Señor no te dejará. Estamos pasando por tiempos difíciles ahora; El vicio está prosperando en todas partes. Todo esto os digo no para asustaros, sino al contrario, para animaros y poner en vuestras almas la confianza en el Señor. Entonces Cristo me llama a sembrar en un campo pedregoso, mi provisión de granos es escasa, pero necesito sembrar, pero me dicen: “¿Y la gracia de Dios?” Si arrojas semillas en tierra seca y pedregosa, no brotarán, pero si aflojas un campo y lo riegas con lluvia, producirá su fruto. Que Cristo Dios nos ayude a todos. 29 de marzo de 1912 Jueves de Semana Santa ¿No notas los cambios en mi salón de oración? De aquí me llevo algunas cosas 274; Todas las imágenes permanecen, y de las pinturas solo me llevaré el retrato del gran anciano y benefactor espiritual de mi padre. Anatoly y el Padre P. Ambrose, todo lo demás seguirá como estaba. Así que el retrato de Schemamonk Boris 275 permanecerá aquí. Este es un retrato maravilloso, la expresión de su rostro es maravillosa, llena de amor y mansedumbre. Él permanecerá aquí para orar por mí, pecador. Era un siervo y solía decir: “El antiguo orden era mejor, aunque el amo sufrió mucho”. - Verás, oh. Boris, lo entendiste, ¿pero dices que fue mejor? - Sí, fue mi culpa. Sucedió que yo iba a la provincia de Kherson, lo avisaron a la policía, empezaron a buscarme y me devolvieron por etapas. Bueno, por supuesto, voy a salir. Serán severamente castigados. Me mejoraré y me iré de nuevo. Por supuesto, salió a orar, visitó los santos monasterios, buscó a Cristo y lo encontró. “Ahora las cosas han empeorado”, continuó el P. Boris, como no hay electricidad, cada uno vive solo. "Bueno, no se puede decir lo mismo de Optina", objeté. - Por supuesto, si cada uno viviera en los monasterios según su propia voluntad, entonces habría una destrucción total. El padre Boris era inusualmente humilde y se consideraba lo último. Murió en Pascua de 1898. Fui a verlo cuando estaba en el hospital; Al parecer, el Señor le reveló el momento de su muerte. – Oren por mí y pida a los hermanos que oren el domingo y el lunes. - Sí, todos los hermanos están orando por ti, oh. Boris y yo, por supuesto, siempre rezaremos por vosotros, y no sólo los domingos y lunes. El padre Boris, como si no me oyera, repitió: – Que oren por mí el domingo y el lunes. No lo entendí. El martes por la mañana fui a visitar al paciente y descubrí que ya había muerto. Y así se cumplieron las palabras del anciano: en efecto, sólo el domingo y el lunes se podía rezar por él como si estuviera vivo, y el martes por el difunto. En el momento de su muerte, el P. Boris tuvo una visión de un esquema monnitsa de Shamordino. Caminando hacia los maitines, vio un resplandor en el este, justo en dirección a Optina Pustyn. Al mirar hacia el resplandor, vio un alma que ascendía rápidamente al cielo, así como San Antonio el Grande vio el alma ascendente del ermitaño 276. Los esquemas agradables contaron su visión, pero no le creyeron. Pronto llegó un mensajero de Optina a la abadesa Euphrosyne con la noticia de que Schemamonk Boris había muerto a las cuatro de la mañana. La visión ocurrió justo en este momento. Ahora estoy esperando a mi antiguo compañero de servicio y mis pensamientos están un poco vacilantes, así que no puedo hablar contigo, como siempre. Este compañero, aunque no le pregunté, trabajó para mí, visitó a algunos miembros del Santo Sínodo, pero no pudo hacer nada. Mi transferencia se realizó. Veo en esto la voluntad de Dios actuando a través de las personas. Quizás ya no pueda hablar contigo. Me consolaba nuestras conversaciones. ¿Recuerdas que siempre tenía tiempo libre por las noches en Navidad? A partir del segundo día tuvimos cinco días a nuestra disposición, y este tiempo lo utilizamos para la gloria de Dios. Llegué a vosotros sin preparación y todo lo que el Señor me inspiró, lo hablé para vuestro beneficio. Recientemente visité a estudiantes de la Academia Teológica y recordé su primera visita a mí, la indigna. Había varios de ellos, entre ellos algunos hieromonjes. Todos tienen una educación teológica, muchos de ellos pronuncian excelentes sermones. Vinieron a mí y razonaron: "¿Qué puede decirnos para edificación? Después de todo, el abad Barsanuphius no tiene educación teológica". "Vinimos a verte", dijeron más tarde los estudiantes, "y tú hiciste una pregunta a la que ninguno de nosotros podía dar una respuesta adecuada. Las opiniones diferían. Y cuando te preguntaron, diste una respuesta directa, lo que sorprendió a todos al principio, y luego todos estuvieron de acuerdo. Preguntaste: "¿Qué es la vida?" Luego definieron este concepto en dos palabras: “La vida es dicha”. Al principio empezaron a objetar: ¿cómo es la bienaventuranza cuando a cada paso hay dolor, enfermedad y problemas? Dijiste: “La vida es bienaventuranza, y no sólo porque creemos en una vida bienaventurada (eternidad), sino que aquí en la tierra, la vida puede ser bienaventuranza si se vive con Cristo, cumpliendo sus santos mandamientos. Si una persona no está apegada a los bienes terrenales, sino que confía en todo en la voluntad de Dios, vive para Cristo y en Cristo, entonces la vida aquí en la tierra se volverá bienaventurada. El mismo Cristo dijo que hay nueve puertas para alcanzar la bienaventuranza”. Debido a la originalidad de la comparación, no le entendimos y nos quedamos perplejos sobre de qué puerta hablaba. Luego nos explicaste: “Bendita la misericordia, bendita la pureza de corazón... "Recibirán la mayor bienaventuranza". Lo que les dije a los estudiantes, lo puedo decir a ustedes: Cristo llama a todos a la bienaventuranza. Ahora es Semana Santa y las Puertas Reales están abiertas, pero los no iniciados no pueden entrar en ellas, sino sólo los sacerdotes y diáconos; Cualquiera que lo desee puede traspasar las puertas de la bienaventuranza. Cómo entrar es otra cuestión, pero puedes y debes entrar. Actualmente, muchos viven según la carne y no buscan el gozo espiritual. ¿Qué quieren lograr primero? Primero, la riqueza, luego la fama. Para lograrlo no se descuida nada. El Señor dijo: “Porque aumentará la iniquidad, el amor de muchos se secará” 277 . La mayoría de la gente se ha alejado de Cristo. La gente de este siglo llama retrógradas y poco prácticas a las personas que no comparten sus puntos de vista. Según la traducción, la palabra "poco práctico" significa no ladrón. Por ejemplo, por ejemplo, el general Chernyaev: luchó contra los turcos, prestó muchos servicios al estado, era una persona "poco práctica", es decir, no tomó ni del tesoro serbio ni del nuestro, aunque podría haberlo hecho. Por esto, la gente práctica lo condenó y luego le llovieron todo tipo de problemas. ¡Dios os salve de ser gente práctica! Estad siempre con el Señor. Cristo está entre nosotros, estuvo y estará entre nosotros. A las personas poco prácticas a menudo se les reprocha un orgullo imaginario: es orgulloso, dicen, y esto les parece cierto. Y los primeros cristianos fueron acusados ​​de soberbia. Son llevados, por ejemplo, ante el hegemón, y él exige: - No, no adoraremos, ya que adoramos al Único Dios, que creó los cielos y la tierra, el Señor Jesucristo. - ¡Estás orgulloso! ¡Humíllate ante los dioses! Entonces están condenados a la tortura. Aquí la potencia hegemónica exige humildad, pero falsa humildad; cumplir su deseo significa renunciar a Cristo, lo cual, por supuesto, es imposible de cumplir. Y en la vida privada dicen: humíllate, vive como todos los demás, no seas orgulloso, no te destaques de los demás. No escuches este consejo. Algunos se confunden, se alejan de Cristo y perecen para siempre. A veces pregunto a los visitantes: “Por supuesto”, responden, “tanto hijos como hijas”. – ¿Cómo quieres arreglar su destino? - Sí, entonces: quiero ver a mi hijo como ingeniero, él mismo tiene inclinación por esto, y a mis hijas por casarse con personas ricas y nobles. - ¿Y crees que serán felices? - ¡Ciertamente! - responden con confianza, pero no piensan en cómo intentar que sus hijos ganen a Cristo. Dicen que todo se puede comprar. Sí, efectivamente, aunque no todo, mucho se puede comprar con dinero, pero a Cristo no se puede comprar con ninguno de los tesoros del mundo. Y sin Cristo no hay vida ni salvación. Los estudiantes se sorprendieron de cómo logré hablar para beneficio de todos. Les respondí que a mí no se me ocurrió qué decir, sino que dije lo que el Señor me dijo. ¿Qué puedo deciros para consuelo y edificación? Hoy leí un artículo que puede resultarte útil. En Siberia viven muchos extranjeros, incluidos los buriatos. Viven de manera patriarcal, son bondadosos y sencillos, y son budistas por fe. Un día, cierto gobernador general, algún funcionario de alto rango, vino a inspeccionar las regiones de Siberia. También visitó a los buriatos, los trató con amabilidad y, aparentemente, quedó impresionado por un enorme ídolo de Buda; se arrodilló ante él y oró con lágrimas. En el camino de regreso, se detuvo nuevamente en el ulus 278 donde estaba el ídolo de Buda, se inclinó nuevamente ante él y pidió a todos los buriatos con sus sacerdotes y ancianos que se reunieran para conversar con él. – Tengo un gran pedido para ti, ¿lo cumplirás? - ¡Sin duda lo haremos, excelencia! Respetas tanto a nuestro Buda que te consideramos nuestro. - Sí, soy budista, y este es mi pedido para ti: dame a tu Buda por un tiempo, lo llevaré a casa en la provincia de Irkutsk, a mi familia, para que todos se inclinen ante él. Le construiré un ídolo y luego vendré por él y os lo daré. – Tenemos un Buda falso, por ahora reemplazará al real. Lo metieron en una caja y el general partió. Pasa un mes, dos, un año entero. Los buriatos extrañan a su dios: ¿por qué Su Excelencia no regresa a Buda? Le escribimos, pero no hubo respuesta. Escribieron en otra ocasión, respondió evasivamente. Los ancianos fueron a Irkutsk, resultó que Su Excelencia se había trasladado a San Petersburgo y se había llevado a Dios con él. Los buriatos estaban de luto y de luto, pero ¿qué hacer? ¿Pero realmente creía el general en el ídolo? ¡De nada! El cofre simplemente se abrió: el Buda estaba hecho de oro puro y costaba más de un millón. No adoraba a Buda, sino al oro, y utilizó un truco satánico: hizo un sacrificio al oro. Ordenó que rompieran el ídolo en pedazos y lo vertieran en la casa de la moneda. Renunció a Cristo y adoró al oro, ese becerro de oro, que los insensatos habían adorado antes y ahora adoran. ¡Que el Señor os proteja de esto! El otro día salgo hacia un lugar completamente desconocido para mí; Sólo sé que Dios está en todas partes. Por supuesto, no encontraré padres y hermanos como aquí; Serán unos cuantos, pero que todos vayan en la misma dirección, buscando sólo a Cristo, lo dudo. La vida se está debilitando. Dicen que el monasterio es pobre, pero eso no me molesta. El Señor enviará y no estaremos en necesidad. Cuando tomé el relevo del P. Joseph 279 me entregó 100 rublos de dinero, de los cuales me ordenó pagar 54 rublos a un comerciante de Kozel, de quien tomó pescado y otros suministros para Skete. En consecuencia, sólo quedaron 46 rublos para el mantenimiento del Skete. Al principio me vino a la mente el pensamiento: ¿cómo voy a apoyar a Skeet con esos fondos? Pero luego me tranquilicé, confiando en la voluntad de Dios. Después de todo, el Skete no es mío, sino de Juan Bautista, nos alimentará, ¿por qué debería avergonzarme? Y efectivamente, Juan el Bautista no abandonó Skete; en la actualidad es bastante próspero. No necesitábamos nada. Las donaciones llegaron a raudales. En Skete nuestra comida es sencilla, pero sabrosa y nutritiva, hay de todo. No sé cómo es espiritualmente, pero externamente todo está bien. Pedí, como favor, permiso para dejar a los ancianos, al abad y al clero, si tan solo me permitieran retirarme a mi celda silenciosa para llorar mis pecados. Pero no recibí permiso y obedecí completamente la decisión del Santo Sínodo. No sé quién será el abad y el anciano aquí; Creo que el Señor enviará, y quizás a alguien más digno que yo, a un pecador. No te prohíbo que vengas a Optina, y si quieres ver cómo vive el pecador Barsanuphius, mira a Golutvin. No te bendigo para que me acompañes al monasterio, es un inconveniente para no dar lugar a todo tipo de historias, pero cuando me instale, Dios te bendecirá, si así lo deseas. Que el Señor nos salve a todos. Amén. 2 de abril de 1912 (de camino desde Skete a un servicio de oración de despedida) Cuando llegué a Skete, todos los árboles del bosque eran gigantes, pero ahora muchos ya han sido talados, así que nos talarán a nosotros también. Recuerdo que una vez, en Kazán, caminaba con un monje que conocía y en el camino había un bazar, el lugar más ruidoso. El padre Afanasy, así se llamaba el monje, sonrió mirando a los comerciantes. Le pregunté el motivo de su sonrisa. “Pero claro”, respondió, “entonces la gente se preocupa, se alborota, se alborota, y pasarán cien años y ninguno de ellos estará allí; verás, hay un bebé allí, y eso no sucederá. – Sí, es verdad, pero es bueno que te hayas reído del mundo, mientras que otros no pueden renunciar a todo; Así que yo, por ejemplo, debo ocuparme de las cosas terrenales, no sólo de mí mismo, sino también de mis familiares: tengo una madre, un hermano. – Bueno, eso es dudoso, no pienso en eso. “Serás monje”, dijo el P. dijo con confianza. Afanasy. Y, como veis, su palabra se cumplió; aunque era una persona común y corriente, el Señor lo inspiró a decirme esto. Acabamos de conocer al monje Hesiquio. Él es de Pequeños Rusos. De repente se preparó y fue al monasterio. Un día va a alguna parte; la madre pregunta: “¿Dónde?” “A la iglesia”, responde. A la madre le dolía el corazón; tenía el presentimiento de que su hijo abandonaría para siempre la casa de sus padres. "No, no vas a ir a la iglesia", dice. El hijo se preparó, salió al porche, luego hizo una profunda reverencia a su madre y se fue. Llegó a Optina Pustyn y vivió aquí durante 20 años, pero nadie sabía dónde estaba. Ahora pide ir a Kyiv. ¿Por qué necesita ir allí? Su padre y su madre ya habían muerto, ¿qué debía hacer en un rincón arruinado? No hay forma de que él vaya allí. Amén. 2 de abril de 1912, día de la partida del padre Barsanuphius de Optina Pustyn (después del discurso del archimandrita Jenofonte) 280 Todo lo que habló ahora nuestro honorable padre, el Santo Archimandrita Jenofonte, sobre los trabajos que tuve que soportar, no lo atribuyo a mis propias fuerzas, sino a la gracia de Dios, “curando a los débiles” y “reponiendo a los empobrecidos” 281 . Según sus santas oraciones, muy honorable P. Archimandrita y todos los hermanos, todos y cada uno, el Señor me ayudó. De lo contrario, con mi débil fuerza, no podría hacer nada. Honorables padres y hermanos, e hijos espirituales míos, traté de amaros. No puedo juzgar cuánto me ayudó el Señor a cumplir esto, pero Cristo acepta la intención: mi deseo siempre fue amarte. Del Señor se enderezarán los pies del hombre y sus caminos serán de gran deleite 282”, dijo el P. archimandrita, y sus palabras son ciertas. Aunque recibí la noticia de mi nombramiento con tristeza en el corazón (me resulta difícil separarme de todo lo que amo), espero que el Señor tampoco me deje allí. No pensé que tendría que irme de aquí, pero acepto la decisión del Santo Sínodo como voluntad de Dios, recordando las palabras del Apóstol: “No somos los imanes de la ciudad que está aquí, sino que buscamos la que vendrá”283. Pido vuestras santas oraciones por mí, indigno. Amén. Conversaciones en el monasterio Staro-Golutvin Todavía no estoy acostumbrado a Golutvin; sin embargo, hay que acostumbrarse a todo. Entonces el servicio no es el mismo que en Optina. En Skete, por ejemplo, durante el servicio me sentí como en casa; en el monasterio ya sentía cierta coacción: el canto no era el mismo y el orden era diferente; pero aquí todo es completamente nuevo. Así que estas grandes salas me recuerdan a un ambiente más secular que monástico. Cuando estaba en el mundo, tenía habitaciones grandes y bellamente amuebladas. No me gustaba el lujo, pero amaba la comodidad. Allí, en Optina, las habitaciones eran pequeñas, pero era agradable tanto por fuera como por dentro. No puedo decir esto sobre el estado actual. Estos cuadros que ves ya estaban colgados cuando llegué, y este mueble estaba en pie. Algunos de los iconos que cuelgan son de aquí: por ejemplo, aquí hay una imagen de la Crucifixión, muy antigua, que vale, dicen, 300 rublos, pintada por un buen artista; a continuación se muestra la posición de Cristo en la tumba, también un icono local. Traje conmigo los iconos del Salvador y de San Joasaph; el último fue escrito por un asceta y enviado con E.A., y el primero me lo regalaron los Seleznev, un ingeniero y su esposa. Probablemente fue por iniciativa suya que el icono fue pintado en estilo antiguo. Me encantan estos. Nadezhda Selezneva, cuando todavía era una niña, sirvió, al parecer, como paramédico en Kazán, por lo que vino a verme con su propio poco dinero. "Escuché", dijo, "que tú también eres de Kazán, y por eso vine a verte". “Me quedé contigo en Optina, me preparé y recibí la Sagrada Comunión. - Necesitas casarte. - ¿Quién me llevará? No tengo dinero. “Dios lo enviará y se lo llevarán sin dinero”. - Y ella es toda suya. Y entonces el Señor envió un novio: guapo de apariencia y con medios, tiene un lugar maravilloso. Se conocieron en la iglesia: él la miró, ella lo miró y se enamoraron el uno del otro. Ahora viven felices, ¡gracias a Dios! Todavía no me conviene recibir visitas. No hay una habitación separada, los monjes tienen que pasar por la misma habitación: pero tal vez el tesorero se vaya pronto, entonces instalaré una sala de recepción en la habitación que ocupa. Este tesorero es una persona terrible, no quiere reconocer a nadie, es un completo tirano. Ya lo saqué del negocio, por lo que quiere que lo transfieran a otro monasterio, que se vaya. Sin embargo, además de él, los monjes aquí son buenos, yo no soy digno de esos monjes. Sálvalos, Señor. Encuentro que no son diferentes de los de Optina: un espíritu, un deseo de Dios y, por lo tanto, llamaría al Monasterio Staro-Golutvin una rama de Optina. Toda la hermandad es de 50 personas. Hay 10 personas que sirven conmigo, de las cuales 5 hieromonjes y 4 jerodiáconos; luego 6 manatíes y 10 risóforos, el resto son novatos. Pero esta gente es voluble; hoy están aquí, pero mañana ya no están. Sin embargo, incluso a partir de ellos, aunque de algunos, se forman posteriormente monjes. ¡Sí, no pensé que llegaría hasta aquí! Planeaba quedarme en Optina con los niños durante dos o tres años, y luego ir a una celda silenciosa, no para considerar los pecados de los demás, sino para llorar los míos, a fin de prepararme para la transición a la eternidad. Y de repente me echaron de Optina y me encontré entre los rumores y el bullicio de Golutvin. Por supuesto, aquí de dónde escapar: hay vanidad por todas partes, no se puede conseguir la soledad, ni interna ni externa, parece que vale su peso en oro. Hay hacinamiento y tristeza por todas partes. Sin embargo, las tristezas por el Señor también traen consigo alegrías; van, por así decirlo, paralelos entre sí, incluso estrechamente conectados entre sí. Así como abundan en nosotros los sufrimientos de Cristo, así abunda también nuestro consuelo. El mundo está aún más poblado, hay allí un gran desorden. Una madre se queja conmigo: su marido es alemán, luterano y se burla de la religión; El hijo es incrédulo, todavía es un niño, pero ya no va a la iglesia, ¿qué debo hacer? Hay un proverbio ruso: aquello de lo que te ríes, lo trabajarás. Los caminos de Dios son inescrutables: quizás el Señor también los vuelva hacia sí. De todas las naciones, considero que las eslavas y las germánicas son las más vitales. No se puede decir lo mismo del románico. “Alemán” y “ateo” son conceptos de algún modo incompatibles. Hay fe en el alma alemana. En realidad, como dice Tertuliano, el maestro de la Iglesia, toda alma, ya sea china, japonesa o cualquier salvaje, es cristiana por naturaleza. Tiene hilos especiales, solo hay que poder tocarlos y el alma se volverá a Cristo. También se puede corregir el hecho de que el hijo no vaya a la iglesia. Sólo dile, le digo, que necesita ir a la iglesia. Una palabra, aunque simple, pero dicha desde el corazón, tiene una fuerte influencia en una persona, y las palabras inteligentes, pero no dichas desde el corazón, no valen nada. Es lo mismo que pararse cerca de una ventana y soplar contra el viento por la ventana: ¿cuál es el beneficio? Las palabras de la madre tienen poder creativo, ya que, por supuesto, provienen de lo más profundo del corazón; La palabra del padre espiritual también tiene un gran poder. Le aconsejé a la madre que me trajera a su hijo. “Le preguntaré”, le digo, “¿por qué tú, Volodenka, no vas a la iglesia?” Probablemente recurrirá a alguna autoridad, o tal vez lo piense y cambie. No sé cómo conseguiré un trabajo aquí. Por supuesto, nada sucede sin la voluntad de Dios. El abad del monasterio local es San Sergio y su personal se encuentra en la iglesia. A menudo me recuerdan que mi cumpleaños, el 5 de julio, es precisamente el recuerdo de San Sergio. Quizás me llamó aquí. Dios bendiga al Reverendo Trifón: si no fuera por él, todavía estaría viviendo en Moscú, esperando la iniciación. Me dio un lugar con su empleado (también un hombre de corazón noble), pero, por supuesto, es demasiado embarazoso para mí vivir allí por mucho tiempo, y también me avergüenzo de ellos. El propio Reverendo fue al Metropolitano e intercedió por mí, y fui ordenado archimandrita. Una persona no sabe nada sobre sí misma. San Juan Crisóstomo 285 era arzobispo de Constantinopla, y de repente lo apresaron y lo trasladaron a Comana. Todo es la voluntad de Dios. El Señor está en todas partes. ¡Gracias a Dios por todo! Amén. Después de la misa, el Padre predicó un sermón sobre el Paraíso, que comienza así: "¿Por qué llora un niño al nacer, saliendo del vientre de su madre? ¿Por qué llora una persona al morir? " Acerca del Paraíso: se puede mejorar, pero es imposible de comprender. Soportamos tristeza y sufrimiento aquí porque no fuimos creados para esta vida". 19 de mayo de 1912 (en vísperas de la fiesta de San Alejo, metropolitano de Moscú) Esto fue hace mucho tiempo, en el siglo VI, es decir, han pasado más de quinientos años desde el nacimiento de Cristo. Dos hombres muy educados 286, y profundamente religiosos, decidieron viajar alrededor del mundo y visitar todos los monasterios que existían en ese momento para conocer y registrar casos especiales de la misericordia y gracia de Dios para la edificación de ellos mismos y de los hombres. Hoy en día, lamentablemente, la educación secular y la fe profunda a menudo no se combinan: a menudo sucede que las personas con educación secular son incrédulas y llevan vidas viciosas. Pero con estos hombres fue diferente. La educación no los eliminó, sino que los acercó a Dios. Completaron su viaje y compilaron un libro titulado “La pradera espiritual” 287. En verano, la gente tiende a abandonar las ciudades sofocantes para respirar aire fresco: algunos durante una semana, otros durante un mes y los más ricos se van durante todo el verano. Así como la naturaleza tiene un efecto refrescante en una persona, este libro refresca a una persona espiritualmente. Se publica en el Trinity-Sergius Lavra y el precio es caro: unos dos rublos. Pero cuesta más. Habla de una monja que se retiró al desierto para no ser una tentación para el joven que se enamoró de ella. Vive allí desde hace dieciocho años, comiendo frijoles remojados que trajo de la ciudad. Acerca de un marido y una mujer que dieron cincuenta monedas al Dios cristiano y luego recibieron seis veces más a cambio... Hoy en día sucede, y con bastante frecuencia, que un marido seduce a su esposa hasta la incredulidad, una esposa seduce a su marido, y ambos entran en shtunda, en el tolstoyismo 288 y perecen irrevocablemente. Pero no tiene por qué ser así. Debemos orar unos por otros: marido por su mujer, mujer por su marido, padre por sus hijos, etc., para que el Señor no permita que nadie perezca, sino que permanezca en el seno de la Iglesia Ortodoxa. Amén. El jueves 24, el Padre habló de la señal de la cruz. El sábado 26, sobre el rencor y sobre una ramera que renunció a todos sus bienes para salvar a un hombre del suicidio. 2 El domingo 27, sobre el infierno, sobre el infanticidio: excomunión por 10 años de la comunión. Hoy una de mis hijas espirituales me pidió que firmara una tarjeta. Incluso antes de la misa, lo firmé, como de costumbre: “Al siervo de Dios amante de Dios tal y cual del pecador Archimandrita Barsanuphius”, quería fijar la fecha, pero primero abrí el Evangelio... En general, rara vez hago esto y no aconsejo a otros, ya que se parece a la adivinación, pero hoy sucedió que abrí el Evangelio y salió el capítulo 4 de Marcos, versículo 35: Crucemos al otro lado. Escribí estas palabras y luego fijé la fecha. Caminando hacia misa, me preguntaba qué significarían estas palabras: “Crucemos al otro lado”. Como sabéis, ya os he dicho que el Evangelio tiene un doble significado: uno es histórico, el otro es profundamente misterioso y se refiere a cada alma cristiana. Así es aquí. El Señor dijo las palabras “Crucemos al otro lado” a Sus discípulos en las siguientes circunstancias: Cristo y los apóstoles estaban en la orilla occidental del lago Genesaret; Cualquiera que no haya olvidado por completo la geografía sabe que este lago se encuentra en Asia, en Palestina, cerca del mar Mediterráneo. Cristo dijo: “Crucemos al otro lado”, y los discípulos, llevando a Jesús con ellos, nadaron. Ya estaban en medio del lago cuando se levantó una fuerte tormenta. Las olas inundaron la barca y Cristo durmió en la popa. Los discípulos comenzaron a despertar con miedo al Maestro: “¡Señor, Señor, despierta, que estamos pereciendo!” Y levantándose el Señor, reprendió al viento, y se hizo un gran silencio. Esto es lo que dice el Evangelio sobre este acontecimiento. Pero hay otro significado en esta historia. Cada alma busca la bienaventuranza, se esfuerza por alcanzarla. Pero una vida pecaminosa no le da a la persona verdadera alegría; al contrario, trae consigo melancolía y desilusión, y se escucha en el alma la voz de Dios: “Crucemos al otro lado”, es decir, llamando a comenzar una nueva vida en Cristo. El alma languidece y no encuentra consuelo en ninguna parte. Se dirige a su familia, pero ellos tampoco la entienden: “Hay que divertirse, vamos al teatro, ya llevamos el palco”. Los conocidos también ofrecen diversos tipos de entretenimiento, pero todo esto no puede consolar al alma que busca a Dios. ¿A quién debo acudir? ¿Contarle todo al cura? Pero es vergonzoso ir a su casa y es difícil hablar con él en la iglesia. Por supuesto, puedes confesarte; pero cada sacerdote tiene una masa de confesores; durante la Cuaresma hay hasta dos mil o más; ¿Dónde puede encontrar tiempo para seguir conversando? Pero entonces el Señor envía un líder al alma que busca en la persona de un amigo o confesor; ahora puede usarlos para cruzar al otro lado. Cuando los discípulos subieron a la barca, se llevaron a Jesús con ellos. Asimismo, al navegar por el mar de la vida, es necesario estar con el Señor. Es notable que Cristo estuviera en el lado occidental y nadó hacia el este, y cada alma cristiana aspira hacia el este, hacia la Jerusalén celestial. Pero el enemigo no abandona a una persona. Aquí surge una fuerte tormenta, una tormenta de pasiones y dolores. Es insoportablemente duro, pero el Señor parece haberse olvidado y está durmiendo. "¡Dios! ¡Dios! ¡Sálvame, me estoy muriendo!" - el alma debe clamar, y el Señor, tal vez no pronto, pero aún lo oirá, y cuando entre en el alma, habrá un gran silencio, las pasiones callarán y reinarán la paz y la alegría. A menudo vienen a mí con preguntas: "¿Cómo ser salvo, cómo recibir el Reino de los Cielos?" El Evangelio dice: “Si no habéis comido la Carne del Hijo del Hombre, ni habéis bebido Su Sangre, no tenéis vida en vosotros”, 289 por tanto, quien acepta el Purísimo Cuerpo y Sangre de Cristo recibe garantía de vida eterna. Para ser salvo debes ser miembro de la Iglesia Ortodoxa. En la actualidad, muchas sectas se han desintegrado: todas las sectas están enemistadas entre sí y están de acuerdo en una sola cosa: en una hostilidad irreconciliable hacia la Iglesia ortodoxa, en el deseo de incitarle algún tipo de truco sucio. La dañina secta de los bautistas se ha extendido especialmente ahora, secuestrando a muchas personas del seno de la Iglesia ortodoxa. Hace poco vino a verme una mujer muy afligida: su marido traicionó la ortodoxia, se convirtió a los bautistas y la dejó con niños pequeños. pregunto: - ¿Por qué cambió? ¿Por dinero? - No, él era creyente, leyó todos los libros y quiso salvarse, pero se encontró con los bautistas en la montaña. Le dicen: “Ven a nuestra fe, ya que la verdad sólo está de nuestro lado”. Él les creyó. Primero dejó de ir a la iglesia, no tomó la comunión durante dos años y ahora se fue por completo a los bautistas y nos abandonó. ¿Qué pasará con él? "Perecerá", respondo, "si no regresa a la ortodoxia". A veces los sectarios vienen a mí: - Entonces creemos en Cristo y lo buscamos, ¿dónde está? – En primer lugar, Él manifiesta Su presencia especialmente gloriosa en el Cielo; y en segundo lugar, en la tierra - en la Iglesia; ¿estás en ello? – No, hemos abandonado la Iglesia, pero aún esperamos ser salvos. - Bueno, tu esperanza es vana; la salvación es imposible fuera de la Iglesia. Las personas que están en la Iglesia Ortodoxa son dirigidas a la Jerusalén Celestial, es decir, al Reino de los Cielos, de la manera correcta; navegan por el mar de la vida en una barca donde el timonel es el mismo Cristo; los que están fuera de la Iglesia se esfuerzan por cruzar este mar en una sola tabla, lo que, por supuesto, es imposible; y perecer irrevocablemente. El Señor es infinitamente bueno. El sacrificio hecho en el Calvario es tan infinitamente grande que los pecados del mundo entero no son “nada” en comparación con este sacrificio. Es lo mismo que si alguien tomara un puñado o un puñado de arena y lo arrojara al mar. ¿Estaría nublado? Por supuesto que no, seguirá imperturbable como antes. Pero incluso este puñado puede destruirnos si no nos consideramos pecadores y no nos arrepentimos ante el Señor. La comunión de los Santos Misterios quema todos los pecados; ¿Por qué, especialmente entre la gente corriente, siempre se pregunta: el enfermo recibió la comunión antes de su muerte? Si descubren que el difunto ha recibido la Sagrada Comunión, exclaman con alegría: "¡Gloria a Ti, Señor!" Una vez, cuando aún era novicio, salí de mi silenciosa celda una cálida noche de julio. No había luna, pero innumerables estrellas brillaban en el cielo oscuro. Me encantaba caminar por el callejón apartado del jardín de la ermita a esta hora tardía, para, al quedarme a solas con Dios, poder romper con todo lo mundano. Me acerco a un gran estanque y de repente veo a uno de nuestros monjes esquemas, el P. Gennady 290, que pasó 62 años en Skete. En los últimos años no había traspasado las puertas del monasterio y se había olvidado del mundo. Se queda inmóvil y mira el agua. Lo llamé en voz baja para no asustarlo con mi repentina aparición. Me acerqué a él: - ¿Qué haces aquí, padre? “Pero estoy mirando el agua”, responde. - ¿No ves nada? – preguntó a su vez el P. Gennadi. “Nada”, respondí, “agua y agua”. “Y yo”, dijo el monje-esquema, “contemplo la sabiduría de Dios”. Soy semianalfabeto, acabo de aprender a leer el Salterio, y el Señor me anuncia su voluntad, que es miserable; y me maravillo: muchas veces los eruditos no saben las cosas más simples sobre la fe. Verás, todo este cielo estrellado se refleja en el agua. Así que el Señor habita en un corazón puro; por tanto, ¡qué bienaventuranza deben sentir las almas que han adquirido la pureza! Bienaventurados los de limpio corazón, porque ellos verán a Dios 291. “Por mucho que lo intente, no puedo alcanzar la pureza espiritual, aunque sé lo importante que es. – ¿Entiendes qué es la pureza de corazón? – preguntó el P. Gennadi. “No lo sé por experiencia, porque no la tengo”, respondí, “pero creo que la pureza reside en el completo desapasionamiento: quien no tiene envidia, ni ira, ni ninguna otra pasión, tiene un corazón puro”. “No, eso no es suficiente”, objetó el monje-esquema, “no basta con enjuagar el recipiente, es necesario llenarlo con más agua; Una vez erradicadas las pasiones, hay que sustituirlas por virtudes opuestas; sin esto, el corazón no será limpiado. – Y esperas entrar al Reino de los Cielos, oh. ¿Gennady? “Espero estar allí”, dijo con confianza. - Entonces, ¿cómo? Después de todo, ¿tú mismo dices que no tienes pureza espiritual, pero que solo los que son puros de corazón verán a Dios? – ¿Qué pasa con la misericordia de Dios? Compensará todo lo que falta. Es ilimitado y tengo la firme esperanza de que el Señor tampoco me rechazará”, dijo el monje-esquema, y en sus palabras se podía escuchar una fe profunda y una esperanza sincera en la misericordia de Dios. Pero no somos capaces de imaginar qué es el Reino de los Cielos; podemos recibir el Paraíso, pero no podemos comprenderlo. El apóstol Pablo, que fue arrebatado al tercer cielo, sólo dice que el ojo no ve, y el oído no oye... lo que Dios tiene preparado para los que le aman 292. En nuestro Skete vivía un asceta, el p. Ignacio 293 es un hombre profundo de 90 años. Llevaba una vida muy elevada, pero era tan bueno ocultándolo a la gente que muy pocos lo sabían. Cuando el Padre P. fallecido. Anatoly, a veces visitaba al P. Ignacio y lo dejó alegre y lleno de nuevas fuerzas. Una vez le pregunté (y entonces era un principiante y a veces hacía preguntas francamente ridículas), ¿había visto alguna vez el Paraíso? – ¿Qué necesitas saber? - dijo el anciano. – Sí, me gustaría mucho, ya que el Paraíso aparece en diferentes formas. "Bueno, por tu amor te diré: lo vi, no yo, sino un asceta (dijo su nombre). Ya ves cómo fue: un día se quedó dormido y vio un mar de un color inusualmente hermoso, que nunca había visto antes. Al otro lado se levanta una ciudad magnífica, donde se alzan palacios y iglesias en hileras. "Entro", dice, "en la ciudad y no me asombro de su indescriptible belleza. Estos magníficos palacios están habitados y sus habitantes son tan hermosos y llenos de gran alegría. Ellos me recibieron y caminé con ellos por toda la ciudad, maravillándome todo el tiempo de su grandeza. Empecé a pedir que me dejaran allí por completo, pero me objetaron que ahora todavía era imposible, pero aquí también me prepararon un hogar. Pedí verlo. Me mostraron un palacio de extraordinaria belleza; Ni siquiera puedo describir cómo fue. “Este es tu hogar eterno”, me dijeron, “pero por ahora vive en el monasterio de Optina Pustyn, en tu celda”, y lloré de emoción, contemplando mi futuro hogar. "Señor, Señor, no soy digno de esto, ¿por qué eres tan infinitamente misericordioso? Me gustaría al menos en algún rincón de esta maravillosa ciudad..." y despertó. Abro los ojos, veo: toda la almohada está empapada de lágrimas, y de nuevo estoy en mi celda, la misma imagen de la Madre de Dios de Kazán colgada en un rincón, el mismo mobiliario pobre, la silla en la que estás sentado y desde donde se ve la toallita, todo es igual. Y acordándome de lo que vi en sueños, glorifiqué la bondad de Dios, que tiene misericordia y nos salva a los pecadores”. Que el Señor nos conceda a todos entrar en Su Reino. Amén. Hoy es mi cumpleaños. Por supuesto, aquí no hay nada destacable, todo el mundo nace, pero yo nací muy débil, pensaron que ahora moriría. Mandaron llamar al sacerdote P. Alexy, me sumergieron en agua tres veces y quedé completamente sano. En realidad, deberían haberme llamado Sergio, pero por alguna razón me llamaron Pablo, en nombre del apóstol Pablo, cuya memoria ya se celebraba antes. Esto, por supuesto, también tuvo su significado, pero no lo había pensado antes, pero ahora me gustaría saberlo, pero no hay nadie a quien preguntar. (... ) 294 Me trasladaron al monasterio de San Sergio, y nuevamente cruces: oro, plata, pero aún así cruces. Finalmente recibo el cuadro “El Descendimiento de la Cruz”, pero se desconoce cuándo sucederá. Sí, nada sucede sin sentido. Cuando era pequeño me encantaba darle todo al sacerdote y muchas veces me decían: “Deberías ser sacerdote”. Eso es todo. Vivíamos en un pueblo y, a veces, nuestro padre, el P. Alexy ya es un anciano, un hombre de tiempos antiguos. Un día vino a vernos y le dijo a mi padre: - ¿Por qué no dejas entrar a Pavlusha al altar? - Es como entrar en un altar, es incómodo... - No, que se pare en el altar, y yo mismo le daré la prosfora. A partir de entonces, desde los cinco años hasta que me enviaron al gimnasio, estuve frente al altar y el sacerdote desde el trono me entregó el antidor. Entonces todavía había un presagio de que sería sacerdote. Mi madre y yo íbamos a maitines todos los días y mi padre solía decir más de una vez: "¿Por qué lo arrastras tan temprano? Es pequeño y se cansará". Pero la madre siempre respondía esto: - Le deseo lo mejor. Me confiaste su educación y, por lo tanto, me dejas hacer lo que mejor me parezca. ¡Qué agradecido le estoy ahora a mi madre! Cuando entré al monasterio, ella todavía estaba viva y le escribí: “Estos son los frutos de tu educación”. Y mi madre parecía tener el presentimiento de que yo entraría en un monasterio. "Te doy, Señor, Pavlushenka, felicidad y talento", decía a menudo, "aunque no soy tu propia madre, estoy sinceramente dispuesta a ti y rezo por ti". Aparentemente, cuando habló no se refería a la felicidad terrenal. Y ahora, gracias a sus santas oraciones, soy ahora, aunque indigno, monje. Cuando fui a Optina para entrar en Skete, tuve que visitar Kaluga. Anteriormente, no había ferrocarril hasta Kozelsk y desde Kaluga era necesario montar a caballo. Me cuentan que en Kaluga vive una bendita Annushka, una anciana de setenta años, hija de un sacerdote. Está enferma desde hace cuarenta años (tiene parálisis en las piernas), cubierta de escaras, pero se distingue por la santidad de su vida y muchos la visitan. "Si no desdeñas", me dicen, "entonces acude a ella para pedirle una bendición". Al principio tenía miedo de acercarme a ella, pensando que tal vez se trataba de un hechizo demoníaco. Pero las personas espirituales me aseguraron que se trataba de un alma verdaderamente bendecida. Fui. Entro a su celda: ella está acostada en su cama de tres pedazos de madera cubiertos de fieltro. Era huérfana y una anciana la seguía. Pobre hasta el último grado, pero todos los muebles de su habitación estaban limpios. Tan pronto como entré, la paciente se animó y rápidamente comenzó a desvestirse, incluso comenzó a quitarse la camisa: yo me di la vuelta. Y ella dice: “Dame ese caftán verde 295”. Le entregué un caftán que estaba colgado en la pared. Después de ponérselo, comenzó a decir: “Ves qué hermosa me he puesto, qué buena, ¿ves?” Esto era completamente incomprensible para mí... Finalmente le pregunté: “¿Cómo terminará todo para mí?” Ella lo tomó, se envolvió la cabeza en un caftán y se sentó así. La dejé mientras ella todavía estaba en ese estado. No entendí nada y pregunté al respecto... Me dijeron que significaba monaquismo. Y luego ni siquiera pensé en ir al monasterio. Continué mi camino. Cerca de una estación, el conductor me sugirió que pasara por el santo tonto John. Era necesario girar un poco hacia un lado, estuve de acuerdo, prometiendo pagar. De este santo tonto decían que vive con su hermano, un campesino del pueblo, que en invierno lo ata con un hilo por la pierna, y en verano lo libera, lo trata con rudeza y lo golpea. Su familia lo consideraba un tonto, pero la gente lo respetaba y amaba. Los campesinos de ese pueblo cuentan la siguiente historia: un día, mientras estaban cosechando heno, un santo tonto vino corriendo hacia ellos. Le preguntan: "¿Qué quieres, Ivanushka?" Dijo algo, se rió y corrió en dirección al río Zhizdra. En este mismo lugar había un acantilado escarpado y uno de los lugares más profundos del río. Miran: se ha ido. "¡Vamos, se ahogará!" - piensan los hombres. ¿Qué hacer? Corren hacia el río y ven: Juan cruzó el río con toda su ropa hacia el otro lado, salió a la orilla y les dijo: “Salven, Señor”, se inclinó ante todos y se fue. Detuve al conductor y entré en la cabaña donde vivía el santo tonto Juan. Entonces yo todavía era militar, aunque no vestía uniforme. Lo veo sentado en la estufa con una camisa larga blanca. Entro e Ivanushka dice: “Este no es padre”, pensando que se había equivocado. E Ivanushka de nuevo: Luego se me acerca y me lleva a la imagen: la imagen de la gran Intercesión de la Santísima Theotokos, completamente nueva, barnizada. El santo tonto, volviéndose hacia mí, dice: "La imagen está empañada, hay que lavarla". No entendí nada de sus palabras. “¿Escuchas un oscurecimiento?”, repitió. Luego puso un látigo en mi mano y dijo: - Ay, que gata 296, pégale. ¿La ves corriendo detrás de ti? Bueno, ¡eso es, eso es, eso es! Automáticamente golpeé el aire tres veces sin entender nada. Continuó: - ¡Oh, ella se escapó! ¡¿Qué?! ¡Oh, ella es un gato! Entonces Ivanushka tomó mis guantes y dijo: - Dáselo a Dios. – Pensé que era extraño. - ¿Quizás necesitas algo? - pregunto. - No, no lo necesito, dáselo a Dios. “Luego tomó mi gorro smushka y volvió a decir: “¡Dáselo a Dios!” Luego tomó mi abrigo con las mismas palabras. Yo, sin entender el significado de sus palabras, dije: - Si le doy todo a Dios, entonces lo que voy a hacer en mí mismo está muy lejos. “Sí, es un largo camino para ti, pero llegarás”, exclamó alegremente el santo tonto. En ese momento, el hermano de John entró en la cabaña. “Y tenemos un sacerdote”, dijo el santo tonto. El hermano explicó: “Está completamente loco por nosotros, probablemente te tomó por el sacerdote que viene a nosotros desde el pueblo vecino”. Más tarde supe que las palabras del santo tonto tenían un significado profundo. ¡Si tan solo tuviéramos una gota de su locura! Entonces eran las 3 de la tarde, comenzaba el amanecer. Empecé a despedirme de él. Se volvió hacia la ventana que daba directamente a Optina Pustyn, al amanecer, y empezó a mirar. No sé lo que vio; Por supuesto, no me lo dijo. Pero estaba claro que estaba teniendo una visión maravillosa. Entonces lo dejé. Cuando ya había entrado en Optina Pustyn, me explicaron el significado de las palabras de la Beata Annushka y Juan. Quitarse el manto y vestirse del nuevo significa despojarse del viejo hombre y vestirse del nuevo hombre en Cristo. Las palabras “imagen oscurecida” tenían un significado oculto: no se referían a una imagen material, sino al alma humana, oscurecida por la vida mundana. En un cántico de la iglesia se canta acerca de Cristo que vino “a renovar su imagen, que había sido corrompida por las pasiones” 297 . El gato y el látigo significaban la necesidad de luchar contra el poder oscuro de los espíritus malignos. “Darle todo a Dios” significa que el monje debe poner todo a los pies de Cristo, no sólo las cosas materiales, sino, lo más importante, entregarle toda su alma. Cuando le pregunté al P. Anatoly: "¿Qué significa que el santo tonto me llamó padre?" - respondió: “Lo entenderás más tarde”. Y ahora realmente soy sacerdote. En verdad, no hay un solo caso insignificante que no importe, pero muchas veces no lo entendemos. Que el Señor nos ayude a todos a pasar con cuidado los días de nuestra vida, para que después de la muerte podamos entrar en el Reino de la luz imparable. Amén. El decreto sobre mi nombramiento para el Monasterio Staro-Golutvin fue emitido por primera vez el 6 de febrero de este año, precisamente el día de la memoria de San Barsanuphius el Grande. San Barsanuphius, cuyo nombre llevo, fue nombrado en honor de este Reverendo y, por lo tanto, Barsanuphius el Grande es como un "abuelo" para mí. Dado que mi nombramiento tuvo lugar ese mismo día, veo aquí la voluntad de Dios. El monje Barsanuphius el Grande ascético en el siglo VI en el monasterio de Abba Serida y fue contemporáneo de Abba Dorotheos, Venerable. Juan el Profeta y el Reverendo Dositea. Libros de oraciones como el del Rev. Barsanuphius el Grande, se transmiten de generación en generación. Se encerró en una celda y vivió allí durante 50 años. Primero le trajeron comida y también le pidieron consejo y él les dio respuestas por escrito. Sin embargo, al cabo de unos años se negó a comer; es verdad que los Ángeles le alimentaron; nadie acudió a él, solo escucharon su voz y de esto concluyeron que el asceta estaba vivo. Un día el Patriarca de Constantinopla visitó el monasterio. Al enterarse de la extraordinaria forma de vida del monje Barsanuphius, el patriarca dudó de que el asceta pudiera vivir en tales condiciones y ordenó que socavaran la celda. Cuando hicieron esto, estalló una llama que casi quemó a todos los presentes, dejándolos asombrados. Se proclamó milagrosamente la muerte del monje Barsanuphius. En este día, es decir, el 6 de febrero, la Santa Iglesia todavía celebra la memoria de Santa Mártir Dorotea. Esta santa era hija de padres ricos y nobles. Hermosa en persona, tenía un alma hermosa y devota de Cristo Salvador. Cuando el gobernante se enteró de que Dorotea estaba confesando a Cristo, la llamó y la convenció de que renunciara a su fe. Ella se negó rotundamente. El amigo del hegemón, Teófilo, un pagano erudito, también intentó convencer a Dorotea de que se inclinara ante los dioses, pero no tuvo éxito. “Entonces te torturaré”, dijo el gobernante. “Tormento”, respondió la niña. Dorotea fue sometida a terribles torturas, pero el tormento no pudo vencerla. Finalmente, al ver que no se podía hacer nada con ella, el hegemón condenó a la santa a ser decapitada con una espada. Cuando la mártir fue llevada a la ejecución, Teófilo le dijo burlonamente: -¿A dónde vas, Dorotea? “A Cristo en el Paraíso”, respondió ella. – ¿Y está convencido de que estará allí? “Sí”, respondió el mártir con firmeza. “Escuché”, continuó Teófilo, “que en el Paraíso hay algunos jardines con frutas”. Envíame manzanas desde allí. Cuando Dorotea cayó bajo el golpe del verdugo, apareció un niño de extraordinaria belleza con una canasta de frutas, se las dio a Teófilo y se volvió invisible. Todos quedaron asombrados. Los frutos eran extraordinarios, como nadie los había visto jamás en la tierra, y no era el momento de recolectarlos. Y así, asombrado por este milagro, Teófilo exclamó: - ¡Entonces todo esto no es un mito, que existe Cristo y el Paraíso, del que habló Dorotea! Y Teófilo se hizo cristiano. La gracia de Dios volvió al pagano hacia el verdadero camino. Esta misma gracia todavía está vigente hoy. Otro se ha apartado completamente de Dios, sólo que según la lista figura como ortodoxo. No va a la iglesia ni comulga, pero de repente escucha un llamado de Dios y se entusiasma. Entonces conservará este fuego divino por el resto de su vida. Este fenómeno también ocurre en nuestro tiempo. Un inglés llamado James escribió su confesión en la que cuenta cómo se volvió a Cristo 298. Era un completo incrédulo, no reconocía ni la ortodoxia ni el anglicanismo y blasfemaba contra todo. James tenía un amigo que era ortodoxo y profundamente religioso. Un día, un inglés caminaba por la calle y de repente se encontró con el carruaje de su amigo. Este último ordenó que detuvieran los caballos y se los llevaran. Ellos fueron. Pero hay una capilla en el camino. “Entraré a orar”, le dijo un amigo a James. - Pasa que te espero aquí. - Sí, pero tendrás que esperar mucho tiempo - quizás pase media hora, ya que ahora están leyendo un acatista a la Madre de Dios. - ¿Puedo entrar? – preguntó Jaime. Entraron en la capilla. James fijó su mirada en el icono de la Madre de Dios y de repente cayó inconsciente. Lo llevaron a casa y lo hicieron entrar en razón. Habiendo recobrado el sentido, James le dijo a su amigo: - ¡Oh, si supieras lo que vi! Cuando miré atentamente el ícono, de repente la misma Madre de Dios, como viva, separada de la imagen, se me acercó y colocó Su omophorion sobre mi cabeza. No puedo decirles qué alegría sobrenatural llenó mi alma. No sé qué me pasó entonces, es lo mismo que si a alguien que fue ciego de nacimiento, al menos a través de una operación, le devolvieran la vista y no entendiera de inmediato qué es la luz. A partir de ahora soy cristiano ortodoxo. El Señor misericordioso mira el alma del hombre. Es cierto que James se reía de todo, pero, en verdad, en el fondo de su alma creía, y esta dualidad le atormentaba. Y así Dios tuvo misericordia de él, y la misma Madre de Dios asumió la misión de llevarlo a Cristo. He aquí otro caso fuera de lo común. Precisamente hoy una mujer me lo contó. Tuvo dos hijos. Uno tiene 17 años, el otro 20. Un día enfermaron de una extraña enfermedad. Sus cuerpos estaban cubiertos de ampollas e hinchados. Los medicamentos no ayudaron y el médico no pudo determinar la enfermedad. Uno de los hijos murió en el hospital y el otro yacía en casa. Su madre intentó persuadirlo para que tomara la comunión, y el sacerdote vino varias veces con los Santos Dones, pero el paciente gritaba, pataleaba y no le permitía alcanzarlo. Finalmente se calmó, al parecer la oración de la madre llegó a Dios, se confesó y recibió la Sagrada Comunión, después de lo cual vivió no más de media hora y murió. Tan pronto como murió, una serpiente salió de la boca del difunto y murió inmediatamente. ¡Esto es inexplicable! Me negué a responderle. ¿Cómo entró la serpiente en él? ¿Cómo vivía ella en una persona? Se podría decir que todo es una tontería y calmarse, achacándolo todo a las alucinaciones. Es muy simple, pero una mujer es una persona viva, lo atestigua el hecho, y además de ella, había padrinos y suegros alrededor del difunto, por lo que no todos podían haberse equivocado. pregunto: “Sí, había un cubo sucio aquí, así que lo tiramos allí”. No sé por qué ocurrió la enfermedad”, concluyó la mujer, “sólo un hombre apuesto me amenazó con destruir a mis hijos”. Sí, hay muchas cosas misteriosas que la ciencia no ha alcanzado y es poco probable que llegue a alcanzar alguna vez. Hoy en día todo el mundo quiere explicar las cosas sin fe, pero las verdades más grandes se aprenden mediante la fe. Así que vienes aquí y por la fe recibes consuelo. ¿Serás salvo? Creo que serás salvo. Ve a la iglesia, haz ayunos, ayuna, participa de los Santos Misterios y luego emprenderás tu arduo trabajo con fuerzas renovadas. Primero viniste a Optina y por la fe recibiste satisfacción espiritual de estos viajes. Allí tuve la oportunidad de hablar contigo a veces durante una hora, dos y a veces hasta tres. Luego fui a mi celda interior para mirar dentro de mi alma, lo que allí estaba pasando, y tú fuiste al monasterio. Recuerdo que después de una conversación todos de alguna manera nos quedamos en silencio; al parecer, ella nos causó una fuerte impresión, alejándonos de todo cada día. Salimos al bosque y era una maravillosa noche de verano. El cielo estrellado era tan majestuoso que era una lástima apartar la vista de él, pero luego recordé que más allá de este firmamento, allí, en el Paraíso, era incomparablemente mejor. No sabemos qué es el Paraíso, si es completamente espiritual o si hay algo material en él, no lo sabemos. En el entierro de la Santísima Virgen María, San Juan el Teólogo llevó detrás de la tumba una rama del paraíso, que era material, y los frutos enviados desde el Paraíso por la mártir Dorotea tampoco eran imaginarios: se podían comer, pero cómo eran las cosas materiales en el Paraíso es el misterio de Dios. No hay jardines ni ciudades en el Paraíso, ya que nosotros también seremos diferentes y todo lo terrenal ya no nos será necesario. Un predicador dice: "¡Oh, Paraíso deseado! Podemos contemplarte internamente, pero no podemos comprenderte". Bienaventurados los que hereden la vida eterna. Quienes no entren al Paraíso descenderán al infierno, donde reina la muerte eterna. Y estos (es decir, los pecadores) van al tormento eterno, pero los justos a la vida eterna 299. Por lo tanto, para heredar la vida eterna, es necesario ser justo. ¿Pero cómo lograrlo? - Por la fe en Cristo y la confesión de Él. Santa Dorotea soportó todo tipo de tormentos, pero no se apartó del Señor. Y ahora el enemigo está montando una fuerte persecución contra los seguidores de Cristo. Si alguno va a la iglesia, dicen que es hipócrita; lee libros sagrados y observa ayunos; una persona así será considerada ignorante y atrasada, y casi medio loca. "Pero aquí", dicen, "hay un profesor, un hombre muy erudito, pero va a la iglesia y cumple todas sus normas". Lo objetan: “Aunque es una persona educada, no es del todo normal”. ¡Este es el veredicto de la gente de este mundo! Pero uno no debería avergonzarse por tales juicios; hay que soportarlo todo, soportar todo ridículo, pero no traicionar a Cristo. Pero desgraciadamente hay personas tan cobardes, como dicen, de cuerpo blando, que no pueden soportarlo, dejan de ir a la iglesia y de orar y se alejan de Cristo. Permaneced, hijos, fieles a nuestro Salvador. Entonces llegaste a Staro-Golutvin bajo la protección del Venerable. Sergio, acudisteis a él como pájaros de diferentes partes, él os conoce a todos bien y no os abandonará por vuestro celo por el santo monasterio. Guarda tu lámpara de fe y amor a Dios. Para Tolstoi todo se rompió y murió para siempre. Pero antes era creyente, como me dijo su esposa Sofya Andreevna, iba a la iglesia y comulgaba. En una montaña de París se encontró con un incrédulo 300 y esto lo destruyó. Llevó a su nuevo amigo a Yasnaya Polyana y comenzó a alejarse de la Iglesia, giró tanto a derecha como a izquierda hasta morir por completo. Tuve que hablar de Tolstoi con un obispo: – Después de todo, sin duda tenía el deseo de volverse a Dios, de lo contrario no habría venido a Optina (por cierto, el siempre memorable Zinovy mostró mi puerta adónde ir, pero él no entró) ... “Es muy probable que se le haya aparecido este deseo”, dijo el obispo, “pero Dios lo rechazó no sólo por sus pecados, sino, sobre todo, por las miles de almas que destruyó, así como por aquellas que pueden morir leyendo sus escritos heréticos, y perecerán hasta el fin de los tiempos”. ¡Se observa un fenómeno triste! Las personas educadas se dejan llevar por diversas enseñanzas falsas: todo tipo de Nietzsches, Marx, Renans; pero lo siento especialmente por los tontos que, leyendo a Tolstoi, se vuelven tolstoyanos y se alejan de la Iglesia ortodoxa; fuera de ella, la salvación es imposible. ¡Que el Señor os proteja de todos estos herejes! Mi viaje está llegando a su fin. Me siento débil y mi energía ya no es la que era hace 15 años. Hay mucho que hacer y ya no espero calmarme aquí; Sólo pido al Señor: que me dé paz en la vida futura. Recientemente vino aquí el sacerdote del Estado Mayor Levashov 301; Va a muchos círculos religiosos y se reunió, entre otras cosas, con I. y B. 302, quienes intentaron sacarme de Optina. La conversación se centró en cómo se encuentran ahora los ancianos en Optina y por qué se llevaron al P. Barsanuphius del desierto, se sentía bien allí. A esto respondieron que se les debía agradecer, ya que, traduciendo al P. Barsanuphius a Golutvin, con lo que levantaron este monasterio. Por supuesto, estoy intentando poner este monasterio en orden. Al principio fue muy difícil para mí aquí; Encontré el monasterio en completo declive, los hermanos se rebelaron, pero ahora, gracias a Dios, todo está mejorando y, por supuesto, en la medida en que mis fuerzas sean suficientes, llevaré a cabo la obra sagrada: el establecimiento del monasterio de Golutvin, pero dudo mucho que quienes me expulsaron de Optina tuvieran esto en mente. Pero todo está en el poder de Dios. La paz sea con vosotros. Amén. (...) El monasterio está situado a dos o tres millas de Riga 303. Es difícil, por supuesto, ser un monasterio aquí: en esta zona viven casi sólo los no creyentes, pero aun así, incluso aquí el Señor no abandona, sino que salva a las almas que lo buscan. Este monasterio es como un oasis en medio de un mundo rebelde. Cada alma tiene, en mayor o menor medida, un deseo de soledad, de permanecer dentro de sí misma. Sólo las almas viles se conforman con el brillo y el crujido de una vida vana y ponen todo su placer en conversaciones incesantes, risas y todo tipo de entretenimiento. El Señor Jesucristo era verdadero Dios, pero también hombre, y por eso, rindiendo homenaje a la naturaleza humana, en ocasiones se retiraba del ruido y el bullicio circundante. El Evangelio cuenta cómo el Señor subió solo al monte. ¿Para qué? Orar 304. Si el Señor necesitaba la soledad, entonces la gente la necesita aún más. Todos los santos buscaron la soledad. Algunos de ellos dejaron a todos y a todo y se adentraron en tierras salvajes y desiertos impenetrables para estar a solas con Dios y, limpiando sus corazones de todos los apegos y pasiones, prepararse para una eternidad bienaventurada. En la Edad Media, hace unos trescientos años, vivía un asceta llamado Lucas. Masas enteras acudían a él en busca de consejo y el asceta empezó a sentirse agobiado por los constantes rumores. Anhelaba la soledad, pero, temiendo la arbitrariedad, recurrió a San Teofilacto para resolver este problema. Éste le dio la siguiente respuesta: “Haz lo que el Señor te enseñó a Arsenio el Grande”. Lucas entendió estas palabras y se retiró a lo más profundo del desierto, donde, sin ser visto por nadie más que por Dios, vivió los días de su vida 306. Entonces, el monje Luke siguió a Arseny el Grande, quien logró tal pureza de corazón de la que no tenemos idea. El monje Arseny fue el hombre más educado de su tiempo. El emperador Teodosio le otorgó el cargo de primer ministro y, habiendo nombrado tutores a sus hijos Arcadio y Honorio, lo llamó amigo del emperador. Todos rendían homenaje a Arseny, poseía riquezas incalculables, tenía muchos palacios, pero aún así estaba agobiado por esta vida y sentía insatisfacción. Un día, después de que surgiera un gran problema entre él y el heredero al trono Arkady, por lo que este último juró vengarse de Arseny, Arseny dejó todo y se retiró a uno de los monasterios más remotos de Egipto. Aquí vivió por primera vez en un monasterio comunal, pero el enemigo comenzó a confundirlo mucho: "¿Qué estás haciendo aquí, Arseny? Tú, que una vez disfrutaste de tanta fama, de repente vives como un sirviente: cualquier novicio puede regañarte. Será mejor que regreses a tu antigua gloria, sé amigo del emperador". Para derrotar las maquinaciones del enemigo, el monje Arseny se recluyó en su celda y casi no recibió a nadie. Cuando Arkady, que ya era emperador en ese momento, se enteró del paradero de San Arseny, le envió una carta y le ofreció ingresos de todo Egipto a favor de Arseny, pero él se negó: “Un vaso de agua, un trozo de pan y algunas verduras me bastan”, respondió. De su soledad, el Rev. Arseny no aceptó cambiarlo por nada del mundo. Un día, una matrona romana (es decir, una mujer rica y noble) emprendió un difícil viaje hasta un monasterio egipcio para ver a Arsenio. Después de cruzar el río Nilo, finalmente llegó al monasterio. Pero Arseny la saludó con mucha crueldad y le dijo: “Rezaré a Dios para que borre rápidamente tu imagen de mi memoria”. La mujer enojada regresó a casa y le contó al patriarca el insulto que le habían infligido. El Patriarca la consoló 307. Tomando una tabla lisa y bien pulida, trazó en ella una línea fina y aún se notaba. "Aquí", dijo el patriarca, "el alma de Arseny es tan pura que incluso una ligera impresión deja una marca en ella. No le conviene ver mujeres, ya que la belleza femenina lo aleja de Cristo. Hay tantas muescas en el bloque en el que se corta la carne que, por supuesto, una más será completamente imperceptible. Asimismo, un encuentro extra no causará mucho daño a un alma que siempre está en confusión". Entonces la matrona se reconcilió mentalmente con el monje Arseny. El monje Luke huyó de todo, pero esto no es posible para todos. Hubo santos que trabajaron en medio del mundo, por ejemplo, el santo mártir Teodoro recibió al pueblo y lo instruyó hasta su mismo martirio. Un estudiante de la Academia Teológica me escribió: "No sé qué hacer. Los profesores me dan muchos conocimientos de todo tipo, pero no calman mi alma: busco un estado de ánimo ascético, pero no lo hay, y no hay paz. Anhelo escapar de todo esto en alguna parte". Le aconsejé que primero terminara la Academia y luego ya veremos. Obedeció, se graduó y ahora tiene un lugar en el seminario; pero su descontento y su languidez continúan, la vida mundana le resulta difícil. Todos los grandes escritores languidecían en la vanidad y los rumores del pueblo. El famoso escritor inglés Walter Scott, ante quien sus contemporáneos quemaron incienso de alabanza, dijo: "Si me ofrecieran a elegir entre una vida llena de ruido y brillantez y la prisión, elegiría la última. "¡Carcelero, cierra las puertas!". - exclamaría.” Pushkin siempre luchó por la soledad. Cuando se casó con la famosa belleza Goncharova y fue nombrado chambelán, entonces, por supuesto, surgieron muchos obstáculos para una vida aislada. Así que vosotros, hijos, parecéis estar agobiados por el mundo; Si has venido aquí y vives aquí, probablemente sea porque encuentras satisfacción en tus necesidades espirituales. Hay muchos nidos de golondrinas encima de mi ventana. Estas aves se han refugiado aquí, no se puede hacer nada con ellas, son impuras y es una lástima destruir sus nidos. Desde la mañana hasta la tarde corren por el monasterio. Así que usted, como las golondrinas, ha construido su propio nido cerca de San Sergio y se relaja lejos de las ciudades ruidosas: San Petersburgo, Moscú, etc. ¿Qué le atrajo aquí, como le atrajo Optina? Por supuesto, el deseo de privacidad. Vas a la iglesia aquí, ayunas, participas de los Santos Misterios y ganas fuerza física y mental. El reverendo los conoce a todos. Sergio; Por supuesto, antes sabía que vivías piadosamente, pero ahora estás aquí, bajo su protección. Nuestro monasterio fue fundado por él y sucedió así. El monje Sergio, inspirado por Dios, le dio su bastón a su discípulo Gregorio y lo envió a la confluencia del río Moscú y el río Oka. Gregorio al principio objetó: “Padre, allí hay un nido de ladrones, seguramente me matarán”. Pero el reverendo le ordenó que fuera a obedecer. Y así, a pesar de la tentación del enemigo, que inspiró al estudiante que sería sacrificado como un cordero, fue. A través de las oraciones del Santo ocurrió un milagro: los ladrones pasaron de lobos y tigres a corderos; Todos se hicieron monjes, y sólo unos pocos que no estuvieron de acuerdo se internaron en lo más profundo de los bosques. El nombre mismo del monasterio "Golutvin" proviene de la palabra "golytba", así se llamaba a los ladrones. Después de todo, el nombre “Optina Pustyn” también proviene del nombre del ladrón. Érase una vez, en los bosques que ahora rodean este monasterio, vivían tres ladrones famosos: Opta y dos hermanos, el Bueno y el Feroz. Pero el Señor tuvo misericordia de ellos y los hizo arrepentirse. Arrepentidos de sus atrocidades, cambiaron y se convirtieron en monjes, fundando monasterios que llevan su nombre: Optin, Dobry y Lyutov (Lyutikov), que todavía existen hoy en día en el año 308. Y nuestro monasterio existe desde entonces, protegido por el Señor de enemigos internos y externos. Existe la leyenda de que el monje Sergio visita nuestro monasterio y que incluso lo vieron monjes que vivían piadosamente. No lo he visto personalmente, y hasta ahora no hemos oído nada sobre las milagrosas visitas del santo; no somos dignos de esto, pero creemos que él está con nosotros en espíritu. El monaquismo ahora se ha debilitado. Incluso hace 40 años existían gigantes espirituales como el padre Ambrose, Anatoly, del clero blanco: el p. Juan de Kronstadt 309; Hoy en día no oímos nada sobre esas personas. Quizás lo haya, pero no lo sabemos. Y a pesar de esto, es aún más fácil salvarse en el monaquismo. No os invito a uniros a un monasterio: cada uno de vosotros tiene su propio círculo de actividades. Cumpliendo con tus deberes en el Señor, podrás ser salvo en el mundo. Lee las Vidas de los santos: esta lectura te animará a imitar, y tal vez el Señor rompa el círculo que te limita y te lleve a la amplitud de los mandamientos de Cristo y te instale en el santo monasterio. Entrar en un monasterio es gran cosa, pero una de vosotras no tuvo miedo y entró, que el Señor la ayude. ¿Qué está pasando en el mundo? Han proliferado todo tipo de herejías y todos buscan atraerlas a su fe: “Sólo tenemos la verdad, venid a nosotros”, gritan los herejes. No les escuchéis, no creáis a todos los Nietzsche y Renan: dejaron a Cristo y, da miedo decirlo, se avergüenzan de Él. Algunas personas no se avergüenzan de inclinarse ante una mujer disoluta o ante algún borracho, pero de repente se avergüenzan del Señor, para no avergonzarse ante los ojos de los incrédulos. Pero la palabra de Cristo permanece inalterable: “Si alguno en esta generación adúltera y pecadora se avergüenza de Mí y de Mis palabras, el Hijo del Hombre se avergonzará de él cuando venga en la gloria del Padre, la suya con los santos ángeles” 310. Olvidan estas palabras y se avergüenzan de admitir que son cristianos. Hoy en día, no todo el mundo ha conservado los iconos. Los encontrarás en los apartamentos de los sacerdotes, de los comerciantes e incluso de los viejos tiempos, entre los campesinos, entre los pequeños comerciantes, pero en las casas de las personas llamadas inteligentes no guardan iconos. Dicen de un tolstoyano que en la esquina delantera de su apartamento colgaba un retrato de Tolstoi con una lámpara encendida frente a él. Cuando se le preguntó por qué hizo esto, respondió: "Me inclino ante la inteligencia de Tolstoi". No se avergonzaba de Tolstoi, pero sí de Cristo. ¿Y qué dirá Cristo a esto en Su Juicio Final? “Apártate de Mí, maldición, al fuego eterno” 311 - esta es Su sentencia. ¡La condición de los pecadores será terrible! Y si Cristo aparece ahora, ¿dónde nos colocará? Espero, a la diestra, no por las obras, claro está, sino por la fe. Mantengamos la fe de Cristo y cumplamos sus santos mandamientos lo mejor que podamos. Simplemente no confíes en tus propias fuerzas, sino pide ayuda al Señor: "¡Señor, ayúdame!" – y te ayudará. Todo el mundo conoce al famoso compositor Mozart. Su nombre adquirió la inmortalidad. Un día un alemán, también músico, quiso ver a Mozart y se fue a Italia. Llegó a Milán y de pronto se enteró de la triste noticia: “Mozart ha muerto”. El músico estaba muy afligido, pero lo calmaron: - El padre murió, pero el hijo vive. - Está bien, miraré a mi hijo. Le mostraron dónde se le podía ver: trabajaba en un banco. El músico se acercó a él y lo encontró sentado detrás del mostrador. – ¿Eres hijo del famoso Mozart? – preguntó el alemán. - Nada, sólo vine a mirarte. - ¿Por qué mirarme? – ¿Amas la música tanto como tu padre? ¿Probablemente ya hayas escrito alguna obra inmortal? – continuó el músico. - Ninguna, te lo aseguro; Ésta es la única música que amo”, y el hijo de Mozart tomó un puñado de ducados y los arrojó sobre el mostrador, “pero no soporto ninguna otra música”. El decepcionado alemán regresó a Alemania y les contó a sus camaradas reunidos sobre su visita a Mozart. Todos pensaron en ello y uno de los oyentes dijo pensativamente: “Sí, no como mi padre”. De hecho, el hijo no era como su padre. ¡Triste historia! Quizás estemos inclinados a condenar a Mozart hijo, pero mirémonos mejor a nosotros mismos. Todos somos hijos del Padre Celestial y debemos ser como Él. ¿Qué sucede realmente? Y a menudo se puede decir de nosotros: “¡No como el Padre!” Mientras tanto, para alcanzar el Reino de los Cielos, es absolutamente necesario ser “como el Padre”, de lo contrario no se les permitirá allí. Los santos eran “como el Padre”. Se les llama venerables, es decir, eminentemente parecidos a Dios; Y nosotros, pecadores, al menos debemos ser como ellos, para no perder la vida eterna. Hoy es difícil salvarse: los monasterios se han empobrecido en alimento espiritual y no suelen dar pan a quien lo pide; No me refiero al pan sensual (kalach o saika), sino al pan espiritual: la Palabra de Dios. Muchas almas se han vuelto groseras y no ven con los ojos ni oyen con los oídos. Hay ceguera y sordera física; es difícil soportarlas, pero la sordera y la ceguera espiritual son mucho más terribles. Que el Señor Dios nos libre de esto. Amén. De lo que quiero hablarles es útil tanto para los monjes como para los laicos. En el libro de Proverbios de Salomón, que vivió antes de la Natividad de Cristo, se dice: “Hijo, guarda tu corazón con todo cuidado”, 312 y también: “Dame, hijo, tu corazón”, 313 dice el mismo Señor a través de un hombre sabio. El Santo Profeta David exclama: “Crea en mí un corazón puro, oh Dios” 314. ¿Qué significa? Es decir, le pide al Señor que libere su corazón de pasiones para entregárselo puro a Dios. El Señor dijo sobre el corazón humano: “De éstos surge la vida” 315. El corazón es el centro de la persona, todo depende de él: “Donde esté tu tesoro, allí estará también tu corazón” 316. Es necesario darnos a entender de qué se trata nuestra alma, qué constituye su contenido. ¿Llevamos a Cristo dentro de nosotros o estamos apegados a algo terrenal? Sería bueno que cada uno de ustedes dedicara al menos una o dos horas por la tarde a examinar su corazón para determinar si ama a Dios o algo temporal. Y es necesario amar a Cristo con toda el alma: Dame, hijo, tu corazón. Pero lo que notamos ahora: entregan su corazón, pero no al Señor. Uno se apega a la riqueza de modo que toda su alegría consiste en adquirir dinero; el otro busca fama: no necesita nada más, siempre y cuando todos hablen y admiren su talento, en su mayoría científicos o artistas; Otros dan su corazón a la belleza: admiran la belleza de este mundo y admiran especialmente la belleza de las mujeres: estos son nuevamente artistas. Turgenev, por ejemplo, valoraba mucho a las mujeres; Todas las mujeres en sus obras están rodeadas por un halo, los tipos masculinos están menos claramente definidos. De nuestros grandes escritores rusos, sólo Gogol, también admirador de todo lo bello, en el último período de su vida busca en una mujer, ante todo, cristiana y verdadera cristiana. Él, sin embargo, no conoció a una persona así, no porque no existieran mujeres así entre las rusas; no, siempre hemos tenido y tendremos mujeres cristianas, ellas están criando a la generación más joven, son la clave de nuestro feliz futuro histórico, pero, probablemente, porque no les fue útil. Hoy conversé con una persona inteligente que se graduó de la secundaria y está por inscribirse en cursos; admira a Turgenev: "Compraré", dice, "las obras completas y las releeré todas; sus tipos femeninos están representados muy claramente". Sí, habló con justicia. Turgenev es un escritor y artista maravilloso, pero tuvo un mal final. No entregó su corazón al Señor. En uno de sus artículos, escrito poco antes de su muerte, Turgenev dice: "Ya basta de perseguir la belleza..." 317, etc., pero, lamentablemente, hasta el final de su vida estuvo persiguiendo la belleza. Muchas veces el poeta se dejó llevar: finalmente, todo su último amor, todo lo que quedó en su alma, lo entregó irrevocablemente a una mujer, y para Cristo no quedó nada. Lo alejó de sí mismo. ¿Y de quién se enamoró tanto Turgenev? El tema de su última afición fue una mujer voluble, la judía italiana Viardot. Ayer participé en un servicio de oración en Bobrov y después visité al director de la fábrica. Aquí conocí a una señora que conocía personalmente a muchos de nuestros escritores: Polonsky, Goncharov, Turgenev. Sobre este último, dijo que Viardot lo trató terriblemente: en lugar de hacerle descansar a él, un anciano de 75 años, simplemente lo trató y hasta se enorgulleció de tratar al gran escritor ruso como a un lacayo. ¿Y Turguénev? Estaba cegado por el amor y lo soportó todo. ¡Patética ceguera del alma! Y trajo un menos a Dios. Antes de su muerte, los que rodeaban a Turgenev (después de todo, había buena gente) llamaron al sacerdote, pero él se negó a comulgar y murió. Se presentó al Señor, y el Señor exige, ante todo, un corazón dedicado a Él, pero Turgenev entregó su corazón al hombre y no a Cristo. Mientras aún estaba en la tierra, aceptó la retribución, y da miedo siquiera pensar en el destino que le espera más allá de la tumba. Pero hubo un momento en que Turgenev era creyente y valoraba mucho esta fe (también visitó Optina). En uno de sus artículos, se rebeló contra el nihilismo, diciendo que "ahora una nueva invasión de la Santa Rusia, una invasión, es mucho más terrible que la de los mongoles. Esos tártaros nos esclavizaron políticamente, y la tendencia nihilista está tratando de quitarnos la fe. Es necesario que todos los escritores se unan y defiendan la defensa de la santa fe de sus enemigos", y al final de su vida, el propio Turgenev se unió a las filas de los enemigos de la fe y murió. como Tolstoi. Lermontov también buscó la belleza y murió a causa de una mujer. También es triste la historia de Pushkin, uno de los más grandes poetas rusos, cuyas obras son conocidas por todos. Es cierto que murió después de recibir la comunión; Quizás el Señor lo perdonó, pero no sabemos cómo le va. Le fascinaba mucho la belleza temporal y servía a la vanidad, aunque a veces le agobiaba. Pushkin tiene un poema cuyo contenido es muy adecuado para nuestra conversación. Un día, Pushkin estaba visitando a una hermosa mujer y ella comenzó a pedirle que le escribiera algo en un álbum. - ¿Qué te voy a escribir? - objetó. – No importa, eres un genio; Escribe al menos algunas líneas improvisadas y firma con tu nombre. Pushkin cumplió su deseo y le escribió: Morirá como un ruido triste. Olas chapoteando en la orilla lejana, Como el sonido de la noche en un bosque profundo. Dejará un rastro muerto como Este poema parecía profético; en la tierra recuerdan a Pushkin, pero quizás para el Cielo haya muerto el nombre del poeta. Os pido encarecidamente: no os apeguéis a nada con vuestra alma, dejad que sólo el Señor reine sobre ella. Pero algunos quieren combinar el amor a Cristo con el amor a las cosas perecederas; esto es imposible. Uno, por ejemplo, ama apasionadamente la riqueza o la fama o, finalmente, a una persona; quiere amar con el amor apasionado del novio y permanecer devota de Cristo con toda su alma. Pero esto es incompatible. Por supuesto, no hay pecado en amar al novio, pero si el amor por él es más fuerte que el amor por Dios, entonces lo alejará de Cristo. El mismo Señor dijo: “Nadie puede servir a dos señores” 318. Para trabajar sólo para Cristo, incluso van a los monasterios, esto es algo grandioso. Pero lo que sucede a menudo es que entran en un monasterio y luego se sienten decepcionados. Me escriben: "Esperaba encontrar completa tranquilidad en el monasterio, pensé que allí estaría imbuido de un espíritu de oración, pero ¿qué sucede en realidad? La vida en el monasterio es tan gris como en el mundo: envidia, intriga, chismes - no, no puedo soportarlo, ¿qué debo hacer ahora?" Respondo: "Ten paciencia. Pensaste erróneamente en el monasterio que solo había una oración; es necesario sufrir la molestia de las hermanas para ser lavado de la contaminación espiritual persistente". Escriben de nuevo: “Padre, para mí es insoportablemente difícil, las hermanas se rebelan y hacen todo tipo de calumnias, la madre abadesa también ataca, no hay nadie en quien encontrar protección”. “Ora por los que te ofenden”, digo, “la abadesa no te ataca, pero esto es necesario para tu beneficio”. “No puedo orar”, responde, “por aquellos que me traen tanto dolor y maldad”. - “¿No puedo? Pídele al Señor que te dé fuerzas para amarlos”. Uno de los ministros se acercó una vez a uno de los sacerdotes de San Petersburgo, distinguido por su gran vida, Kolokolov 319 y se quejó: - Padre, enséñame ¿qué hacer? Tengo muchos enemigos que me odian sin motivo y me calumnian ante el Emperador. Puedo perder mi posición a causa de sus calumnias, y si me voy, el Emperador puede pensar que mis enemigos tienen razón y mi nombre quedará empañado. ¿Qué tengo que hacer? “Oren por aquellos que se levantan contra ustedes”, respondió el P. Kolokolov, no sólo oran en casa, sino, lo más importante, en la iglesia recuerdan y sacan las partículas por su salud. - ¿De qué sirve esto? - objetó el ministro. – Pero ya verás... Cada partícula extraída de la prosfora significa el alma de una persona; las partículas caen en el cáliz y se llenan de la Sangre de Cristo. Escúchame, anota en una nota a todos tus enemigos: Leonid, John, Vladimir... - Sí, sí, Vladimir está especialmente enojado conmigo. - Bueno, entonces dale dinero todos los días. Pasa una semana, un mes y Su Excelencia vuelve a visitar al P. Kolokolov, inclinándose a sus pies, comenzó a agradecerle: "Padre, ocurrió un milagro", dice, "mis antiguos enemigos no sólo ya no se rebelan contra mí, sino que me tratan con respeto y amor". En lugar de la calumnia anterior, incluso me ensalzan demasiado. Este es el milagro que realizó el Señor. Y os aconsejo: orad por vuestros enemigos y se convertirán en amigos. A través de la oración salvarás sus almas de las trampas del enemigo. ¿Qué hacer? La vida, especialmente la monástica, está llena de dolores; es absolutamente imposible evitarlos. Y, a pesar de todos los dolores y penurias, es más fácil salvarse en el monasterio. Todos los mejores escritores se inclinaron ante el monasterio. Turgenev, por ejemplo, colocó a la heroína de su mejor novela "El nido noble", Lisa, en un monasterio. Esta muchacha era especialmente infeliz porque se enamoró de un hombre casado: por eso lo deja todo y se va a trabajar para el Dios Único. Shakespeare, el rey de los poetas, ensalza el monasterio por boca de su héroe Hamlet: "Ofelia", dice, "ve al monasterio. Si fueras tan puro como la nieve en las cimas de las montañas, entonces el mundo te arrojará tierra. Si eres tan puro como el cristal, entonces el mundo te extenderá su mano sucia y te contaminará". Felices, pues, los que habitan en el santo monasterio, que el Señor os ayude. Lo siento, no puedo extender mi conversación contigo: las muchas cosas que hacer en el monasterio no me permiten dedicarte mucho tiempo. En Optina era más libre. ¿Recuerdas cómo nos reuníamos en mi pequeña sala de oración, en la que apenas cabían todos? Algunos se sentaron en el sofá, otros en sillas y otros en el banco. Y a veces hablábamos durante dos o tres horas a la luz parpadeante de una lámpara frente al Rostro del Salvador, que nos miraba dócilmente, y la figura blanca como la nieve de un ángel emergía del lienzo. ¡Lo pasamos bien! Tanto tú como yo descansamos nuestras almas. Pero qué puedes hacer, hay que agradecer a Dios por lo que tienes: si no hay pan blanco, comen pan negro y, a veces, duro, todo es mejor que nada. Así que estaremos contentos con lo que tenemos. Os lo dije antes y ahora os lo repito, que llegará el tiempo en que la gente correrá por los montes y los mares para encontrar la palabra viva, y no la encontrarán. Se acerca el Ayuno de la Dormición, todos ayunarán y participarán de los Santos Misterios. Algunas personas mundanas piensan que es necesario ayunar sólo una vez al año, pero esto es injusto, es mejor ayunar más a menudo. Muchos de mis hijos espirituales comulgan con frecuencia, por eso me resulta más fácil confesarlos, conozco toda su alma; los que no ayunan dos o tres años y les cuesta confesarse, se les ensucia mucho el alma y no saben cómo limpiarla. Es como lo que sucede en la vida. Mis predecesores descuidaron mucho el apartamento en el que ahora vivo, y los trabajadores tuvieron que trabajar mucho: blanquearlo, pintarlo hasta que pareciera decente; Esto es lo que sucede con el alma. Las personas devotas del mundo a menudo abandonan por completo la Iglesia y comienzan a dejarse llevar por otra cosa, por ejemplo, el espiritismo. Un hombre educado que, después de dejar la universidad, se graduó en la Academia Teológica y ahora incluso con el rango de hieromonje, me dijo que en un momento se dejó llevar por el espiritismo, pero luego se enteró de que el diablo estaba activo en el espiritismo. Y otra persona, que antes era incrédula, me dijo que llegó a la fe cuando un día, mientras practicaba el espiritismo, vio a Satanás. Su apariencia era la de un ser humano, pero era tan terrible que quien lo vio se desmayó, y luego abandonó para siempre las sesiones espiritistas y regresó a la Iglesia. Los espiritistas se dividen en dos categorías: algunos, engañados, creen que el espiritismo no es contrario al cristianismo e incluso rezan antes del inicio de la sesión, leyendo varias oraciones y salmos; y otros, sin disfrazarse, declaran directamente que su dios es Satán, quien les ayuda. Estos son los horrores a los que llega la gente. Que el Señor os salve a todos. Amén. Hoy quería leerles un artículo sobre el ayuno del Rev. Isaac 320, pero el tiempo no lo permite. Aquí, en Golutvin, no puedo dedicarles tanto tiempo y estar con ustedes en tanta cercanía espiritual como en Optina. Estoy muy ocupado y, por así decirlo, disperso. ¿Cuándo llegará ese momento y podré recomponerme un poco y encerrarme en mí mismo? Y si llegará ese momento, no sé qué dará el Señor. Cuando ep. Seraphim 321 decidió trasladarme de Optina, luego dijo que el P. A Barsanuphius se le debe dar una gama más amplia de actividades, de lo contrario se amargará por completo en Skete. Y solo quería "agriar" el Skete: siempre que el pan sea sin levadura y no agrio, no tiene sabor. Recuerde la parábola del Evangelio de que el Reino de los Cielos es como la levadura, que una mujer tomó y puso en tres medidas de harina hasta que todo quedó leudado 322. La levadura en Skete, gracias a Dios, se estableció, pero yo también quise leudar, como lo hicieron nuestros grandes mayores: León, Macario, Ambrosio, Anatoly y en parte Hilarión 323, es decir, vencer todas las pasiones, pero no lo logré. Cada persona vive un período de fermentación, es decir, un momento en el que las pasiones atacan como perros, silban como reptiles, aúllan como lobos e incluso rugen como osos. Este es un tiempo peligroso, es necesario, es necesario sobrevivirlo, superar todas las pasiones para heredar la Vida Eterna. Las uvas con las que se elabora el vino se fermentan primero. Este proceso avanza rápidamente hasta que, finalmente, se obtiene un vino limpio, sabroso y fuerte. Incluso el kvas común, cuando se fermenta, alcanza tal tensión que si no se abre la válvula de seguridad del barril, el barril estallará, como una vez explotó un barril de cuarenta cubos en nuestro Skete. Entonces, las pasiones excitan mucho a una persona, ¡y cuánto necesita un líder en este momento! Imagínese que una persona a veces camina por el bosque de noche. Hay completa oscuridad a su alrededor y no sabe adónde ir. A lo lejos se oye el aullido de los lobos, las serpientes silban bajo los pies y allí se oye el sonido de un arroyo que corre. Está asustado. Pero de repente el vagabundo oye los pasos de alguien. Su corazón se hundió: “Este debe ser el ladrón que viene a matarme”, pensó. Pero el vagabundo tuvo miedo en vano: no se trataba de un ladrón, sino de un viajero que acudió en su ayuda. Sostiene una linterna en sus manos y señala el camino: “Ven aquí, tomaste el camino equivocado”, le dice al perdido, y sale sano y salvo del bosque y llega a su pueblo o a la estación de tren. Por eso, en la vida se necesita liderazgo. La vida terrenal es una noche durante la cual al enemigo le resulta fácil atacar, pero la guía espiritual nos salva. Y algunos de ustedes ya lo han experimentado, mientras que otros están pasando por un tiempo de fermentación, y quizás hasta muy fuerte, pero no tengan miedo, con el Señor no hay miedo. "¡Señor, sálvame! ¡Señor, ayúdame!" – toda alma creyente debe clamar – y el Señor nunca se irá. De vuelta en Optina, vino a verme una señora. Tuvo que pasar por un drama difícil. Se casó y ya tenía tres hijos, cuando de repente su marido la engañó y la abandonó. Afortunadamente, recibió inesperadamente cincuenta mil, por lo que pudo vivir bien en el exterior. Se fue al extranjero y se instaló en Lausana, donde empezó a estudiar idiomas: francés, inglés e incluso sánscrito. El Señor la llevó a Optina. Le pregunté qué estaba haciendo, pero me sorprendió mucho saber que estaba estudiando sánscrito. “¿Para qué lo necesitas?” - pregunto. - “Sí, estoy muy interesado en familiarizarme con el budismo y leer los libros de los Vedas en su versión original”. - "¿No te caes delante de Buda?" - “No, por qué no, solo lo respeto como un maestro ideal.” Sólo le dije unas pocas palabras sencillas, pero la gracia de Dios la afectó. Él le aconsejó que leyera el Evangelio y las Vidas de los santos, lo cual hizo. Ella cambió mucho después de visitar Optina. Ayer recibí una carta suya, ahora está mejorando su inglés en Oxford (no le prohibí estudiar), pero su estado de ánimo ya no es el que era antes de visitar Optina. El Señor la calmó y llenó su vida. Es cierto que a veces a una madre le duele el corazón por sus hijos; después de todo, se quedan con su marido, pero ¿qué se puede hacer? Cada uno tiene que llevar su propia cruz, que no se puede evitar. Cuando tenía unos 20 años, me reuní socialmente con un oficial del Estado Mayor. Una vez dijo que le ofrecieron mucho dinero por emitir planos. “Con qué desprecio e indignación los rechacé”, dijo el oficial, “me acordé de los héroes de la antigua Roma: Horacio Cocles, Mucio Escaevola, y cómo uno de ellos, durante las negociaciones, puso su mano sobre brasas y, a pesar de que tenía la mano quemada, continuó tranquilamente la conversación, lo que sorprendió y asustó mucho al enemigo: “¡Así que así son los romanos!” ¡Será difícil luchar contra ellos! Ahora mis enemigos se han rebelado contra mí, quieren quitarme mi lugar, pero no me avergüenzo”. “Te sorprenden los héroes romanos”, le objetaron, “pero hay héroes mucho más gloriosos, héroes del espíritu: estos son santos. Las hazañas que lograron son incomparablemente mayores que las de los romanos”. Le aconsejaron leer las vidas de los santos y él las admiraba con todo su corazón. Y siempre os he aconsejado y aconsejado que leáis las Vidas de los Santos, y encontraréis en esta lectura un gran consuelo. Tus dolores te parecerán insignificantes en comparación con los que soportaron los santos. Al leer las Vidas de los santos, tendrás el deseo de imitarlos si es posible. Querrás orar y pedirle ayuda al Señor, y el Señor te ayudará. Ya os queda un poco de tiempo para vivir aquí, y luego os dispersaréis de nuevo e iréis al mundo, al mar de la vida: “El mar de la vida, levantado en vano por las desgracias de la tormenta...” - pero quizás llegue el momento en que clamaréis al Señor: “He acudido a tu tranquilo refugio, a ti clamo: ¡levanta mi vientre de los pulgones, oh Misericordioso!” El enemigo, por supuesto, no te dejará en paz. Comenzarán la condena y el ridículo... ¿Cómo es posible que jóvenes inteligentes vivan en monasterios y sean tan atrasadas? Dudarán de la pureza de tus intenciones, pero no te avergüences. Alguien dijo: “Si luchas contra todos los perros que ladran, nunca llegarás allí”, y no prestes atención a los ataques de tus enemigos, estos perros que ladran, quienes, eligiendo a las personas como herramientas, buscan hacerte daño en el asunto de la salvación. El Señor te salvará. Cuando llegué aquí, me recibieron con mucha hostilidad, pero ahora, gracias a Dios, todo se está arreglando y la vida monástica se está adaptando un poco. Algunos monjes que no querían someterse al nuevo orden se marcharon, otros se resignaron. Llegaron nuevos monjes, por lo que se renovó la composición de los hermanos. Si Dios quiere, todo estará en orden. Dicen que quieren trasladarme nuevamente. Simplemente no sé dónde más. Si el Señor quiere, me quedaré aquí y todos estaremos vivos, y el año que viene volveréis a pasar el verano y ocuparéis los antiguos apartamentos. El 30 de julio, cumpleaños del heredero, celebró misa. Me entregaron las vestiduras, el diácono y el sacristán estaban a punto de ponerme la casulla, pero dije: “Espera, primero tomaré mi cruz de archimandrita del trono y me la pondré, y luego mi casulla”. Y, poniéndose en la cruz, se vistió con un manto dorado brillante. Le pregunto al diácono: - ¿Por qué me puse la cruz delante del manto? - Sí, es más cómodo, entonces encaja bien y no interfiere. Pregunto otro, tercero. Nadie pudo responder. “Porque”, les digo, “para recibir el manto resplandeciente de la justificación es necesario llevar primero la cruz; sin cruz no hay salvación”. “Dame un manto de luz; vístete de luz, como un manto, oh Cristo misericordioso, Dios nuestro” 324. Durante la Semana Santa, durante la Vigilia Nocturna o Maitines, se canta: “Veo Tu aposento, Salvador mío, adornado, y no estoy vestido, pero entraré en él: ilumina el manto de mi alma, oh Dador de Luz, y sálvame”. Por eso, cada uno de nosotros debe orar al Señor para que nos conceda el perdón de todos nuestros pecados. Pero en materia de salvación, la humildad es ante todo necesaria. San Isaac el Sirio dice: “Sin humildad es imposible salvarse, a pesar de todas las buenas obras, pero la humildad salva incluso sin obras”. Por supuesto, es muy difícil adquirir humildad; Es más fácil tener cien mil que tener humildad. Pero si tenemos aunque sea un centavo, todavía no nos desanimaremos, tal vez entonces tengamos dos, y el Señor no nos rechazará ni siquiera por un poco de humildad. Hoy es una gran fiesta, la Transfiguración de nuestro Señor Jesucristo. Deseo que todos ustedes sean transformados espiritualmente y comiencen una nueva vida en Cristo. Aquellos que cumplen los mandamientos del Señor lo mejor que pueden aquí en la tierra van de fortaleza en fortaleza. Los que sean dignos de heredar el Reino de los Cielos pasarán de gloria en gloria. Hoy se cantó un cántico: “...A vosotros los Querubines y Serafines claman con voces incesantes: ¡Santo, Santo, Santo es el Señor Dios de los ejércitos!...” 325 ¿Qué significa este cántico? ¿Cómo pueden llorar los querubines si son incorpóreos y no tienen pulmones ni voz? Esto debe entenderse espiritualmente. Los Poderes Celestiales están ante el Trono de Dios, comprenden cada vez más perfecciones de Dios y, profundizando en ellas, están imbuidos de la conciencia de que el Señor Dios es Santo. Dios es infinitamente perfecto y, por lo tanto, el conocimiento de Sus perfecciones tomará a las Fuerzas Celestiales por toda la eternidad. La conciencia de estas perfecciones de Dios es accesible no sólo a los ángeles, sino también a las personas. Incluso aquí en la tierra, una persona que trabaja para la gloria de Dios comienza, en la medida en que, por supuesto, le es accesible, a comprender las perfecciones del Creador, se da cuenta de que todo en el Señor es bondad y no hay sombra de malicia en él. Y cuanto más una persona purifica su alma cumpliendo los mandamientos de Cristo, más llega a conocer a Dios. Por supuesto, este conocimiento varía mucho entre las personas, dependiendo del éxito espiritual de cada una. Después de todo, en la vida cotidiana sucede así: después de graduarse de una escuela de la ciudad, van a estudiar al gimnasio, luego a la universidad, y cuanto más alta es la institución educativa, más conocimientos recibe una persona. Así es en la vida espiritual. Si alguien es digno del Reino de los Cielos, entonces, habiendo entrado en él, no piense que seguirá siendo el mismo en el que entró. El alma mejora a cada momento, esforzándose por llegar a ser como Dios, pero, por supuesto, no puede llegar a ser exactamente igual al Señor: la criatura nunca puede compararse con el Creador. Sin embargo, existe una gran diferencia entre las personas en el grado de cercanía a Dios. Hay santos que trabajaron en los monasterios; se les llama venerables, es decir, extremadamente similares a Dios. Pero no sólo en el Reino de los Cielos la vida no se detiene, y en el infierno las almas de los pecadores no permanecen en el mismo estado, sino que también cambian a cada momento, sólo que para peor, su tormento se intensifica, y así hasta el infinito. Dice la Sagrada Escritura: “Y el humo de su tormento ascenderá por los siglos de los siglos” 326. Existe la leyenda de que en la Fiesta de la Transfiguración se siembra en nosotros el comienzo de la Vida Eterna y, por eso, es tan importante participar de los Santos Misterios en este mismo día. El Señor llama a todos hacia sí, promete vida a todos, pero he aquí un fenómeno triste: no quieren ir. No quieren acudir al Señor y ni siquiera creen en la existencia de una vida mejor, no saben cuáles son las necesidades del espíritu y, aparte de satisfacer los caprichos del cuerpo, no se esfuerzan por nada. Los apóstoles que estaban con Cristo en el Tabor se llenaron de gran alegría, incluso se olvidaron de sí mismos: “Señor, es bueno que estemos aquí”, exclama el apóstol Pedro para todos, “si quieres, hagamos aquí tres palios: uno para ti, otro para Moisés y otro para Elías” 327 - así, pero no habla consigo mismo, no pide permiso para crear otro dosel o tabernáculo para los tres apóstoles. Tal es la dicha de contemplar la gloria del Señor, una dicha incomparable a cualquier cosa. ¿Pero tal vez alguien querría estar en Tabor todo el tiempo de esta vida? Esto es imposible. Un santo dijo: “Primero quédate en el Gólgota y luego ascenderás al Tabor”. San Isaac el Sirio dice: “Primero es necesario soportar el fastidio de la cruz, y luego sentir la gloria de la cruz” 328. Para sentir esta gloria, para ser transformado espiritualmente, es necesario limpiar el corazón de pasiones. San Isaac el Sirio dice esto: "Quien prohíbe sus labios calumniar, guarda su corazón de las pasiones. Y quien guarda su corazón de las pasiones, ve al Señor a cada hora... Si amas la pureza, en la que se puede ver al Señor de todos, entonces no calumnies a nadie y no escuches al que calumnia a su hermano... El que desea ver al Señor dentro de sí mismo, se esfuerza por purificar su corazón mediante el recuerdo constante de Dios; y así, con el brillo de los ojos de su mente, verá al Señor cada hora..." 329 Esto es lo principal que se exige a toda persona: no juzgar a nadie. Parece sencillo, pero una vez que empiezas a hacerlo, resulta difícil. El enemigo ataca fuertemente a una persona y le inculca pensamientos de condena. El Señor dice: “Perdóname”, y el enemigo inspira: “Véngate del ofensor. Él te injuria y tú lo injurias”, etc. No necesitas escuchar al enemigo, necesitas luchar contra él. Todas las personas en este sentido se dividen en tres categorías: carnales, luchadoras y perfectas. Las personas carnales son aquellas que son esclavas de las pasiones, las pasiones las dominan. Por ejemplo, el diablo inspira: “Mata a tal o cual, te ha hecho mucho daño”, y una persona esclavizada por las pasiones cumple este mandato. El enemigo dice: “fornica, corrompete”, y cosas por el estilo, y la persona hace todo esto. Las personas que se rinden al poder de las pasiones perecerán a menos que se arrepientan, y si se arrepienten de sus pecados y comienzan a luchar contra sus pasiones con sus fuerzas, serán salvas. Un ejemplo es el ladrón en la cruz: mató, robó, cometió toda clase de atrocidades, pero cuando se arrepintió y clamó al Señor: Acuérdate de mí, Señor, cuando vengas en Tu Reino, fue perdonado. Las personas de la segunda categoría son aquellas que luchan con sus pasiones. Se dejan dominar por todo tipo de pasiones: ira, fornicación y malicia, pero tratan de no someterse a ellas. Por ejemplo, si una persona así siente ira hacia alguien, parecería que haría pedazos a su oponente, pero no sucumbe a la pasión, no expresa su disgusto; pero todavía se esfuerza por hacer algo bueno al odiado; esa persona lucha con pasión. Y así es en todo. Los que luchan serán salvos. El Señor no permitirá que tales personas perezcan. Espero que todos pertenezcamos a la segunda categoría de personas que luchan con nuestras pasiones. Por supuesto, a veces las pasiones ganan, pero a veces también las superamos. Y esta lucha se libra toda nuestra vida hasta que el Señor, por su gracia, “curando a los débiles y llenando a los pobres”, nos permita emerger como vencedores de las pasiones. Finalmente, las personas perfectas son aquellas que dominan las pasiones. Y tienen pasiones, pero las han dominado completamente bajo su poder. Estas personas son especiales, y es bueno para nosotros los pecadores si estamos entre los que luchan con las pasiones, y por esto, gloria al Señor, entonces no perderemos la esperanza de la salvación. Luchemos contra las pasiones, y si vencen, nos arrepentiremos y confesaremos nuestros pecados. En el Juicio Final ya no habrá arrepentimiento, no estarán allí ni Barsanuphius ni Gabriel, sino sólo la verdad de Dios. Intentemos transformarnos espiritualmente; para tal transformación vamos a un monasterio. Cuando entré al monasterio, pensé que lo único que hacían allí era estar con las manos levantadas en señal de dolor y orar, pero resultó diferente... El trabajo de oración no es suficiente, también es necesario el trabajo que en el monasterio se llama obediencia: uno en el jardín, otro en la huerta, uno en la cocina, otro en la fábrica de kvas, algunos se dedican a la zapatería o a la sastrería, etc. Esto es necesario. Uno debe soportar tanto el trabajo como la molestia de los hermanos para poder ser verdaderamente transformado. Un estudiante rico decidió dejarlo todo y dedicarse a Dios. Hizo una gran contribución y llegó a ser uno más de los hermanos. Lo enviaron al jardín y allí, entre el barro y la humedad, tuvo que trabajar. El enemigo, que no puede tolerar tal humildad, comenzó a armar contra él a los hermanos, especialmente a los simples. - Bueno, ¿por qué viniste aquí, idiota? - le dice un día uno de los monjes. “Por supuesto, para comer el pan del monasterio, por eso viniste aquí”. “Perdóneme por el amor de Dios”, respondió el ex alumno, y así venció al enemigo. El monje, que trató al novicio con rudeza, más tarde se arrepintió de haber actuado de esa manera. Y el ofendido se acercó al mayor y le contó todo, añadiendo: “No me quejo de él, pero pido tus santas oraciones para poder soportar con gracia cualquier insulto”. En el monasterio dan tales lecciones, y a través de ellas se adquiere la humildad de una manera imperceptible para el monje; y pasarán 20-30 años, y el monje descubrirá que no caminaba hacia atrás, sino hacia adelante. Y poco a poco, limpiando su corazón de pasiones, se le concederá recibir el Reino de los Cielos, que el Señor nos conceda a todos. Amén. Hace mucho tiempo, cuando todavía estaba en el mundo, leí la siguiente historia: un rey vio a un desafortunado enano desde la ventana de su magnífico palacio y, apiadándose de él, ordenó a sus sirvientes que lo trajeran. Llamaron al enano y, conduciéndolo a la alta escalera de mármol que conducía a los aposentos reales, le ordenaron que subiera las escaleras. El enano subió un escalón, luego otro, pero al tercero se detuvo y se sentó de espaldas a las escaleras, sin querer seguir adelante. "Bueno", dijo ofendido, "me dijeron que el rey tiene magníficas habitaciones allí, camas suaves, comida abundante, pero ¿qué pasa en realidad? Camina sobre esta piedra dura, sube de escalón en escalón... No, nunca volveré a caminar, no importa lo que digas". Y él no fue. Quizás te sientas inclinado a condenar a este enano. Después de todo, si hubiera continuado caminando, seguramente habría llegado al rey, y este lo habría recompensado con su misericordia, y tal vez incluso lo habría dejado en el palacio por completo, pero el enano, debido a su gran necedad, perdió todo esto. Pero no os apresuréis a condenarlo: este enano nos retrata a nosotros, pecadores. En efecto, el Rey Celestial llama a todos a Su palacio, al Reino de los Cielos, y promete paz y alegría a todos sin excepción, pero por negligencia muchas veces nos negamos a ir, no queremos soportar la dureza de los pasos. Un hombre ha entrado en esta escalera que conduce al rey, es decir, ha tomado el camino correcto, y ya ha caminado uno o dos pasos, pero el enemigo, que es muy celoso de la gente, comienza a tentarlo: "Bueno, ¿adónde vas? ¿De verdad crees que alguna vez llegarás al palacio? El camino es muy largo, de todos modos no podrás soportarlo, es mejor bajar". Aquí hay otro tentador. la voz dice: "¡Deja tus trabajos! ¡No hay palacio ni reino, no hay zar, es sólo una ilusión!" Al principio una persona se horroriza ante un pensamiento tan diabólico, pero a menudo sucede que luego cree... "Yo era un creyente", dicen a menudo, "ayuné, oré y ahora he dejado todo esto atrás, ya que son meras bagatelas". Y el enemigo inspira: “Ya está, sigue así”. Pero supongamos que una persona no sucumbe al pensamiento tentador de que no hay Dios, cree en el Señor, entonces el enemigo lo tienta de otra manera. "Descansa", dice, "estás cansado. Bueno, si no quieres bajar las escaleras, al menos siéntate en los escalones. El descanso es necesario". Es cierto que el descanso es necesario no sólo para el cuerpo, sino también para el alma, pero ¿qué tipo de descanso? Espiritual, es decir, lectura de la Palabra de Dios, Vidas de los Santos, etc. Y el enemigo inspira: “Ve al teatro, la obra es moral, hermosa música, todo esto te divertirá”. En efecto, un hombre fue al teatro y, según le pareció, salió con una buena impresión. Entonces el enemigo te tienta a ir de visita, aunque a menudo hay ateos, pero ¿qué pasa con eso? Y fue de visita, y allí nuevamente se encontró con un cartel de una representación teatral, y nuevamente fue al teatro y regresó a su antigua vida carnal, que ya había dejado. No, esas vacaciones son ilegales. Repito: es necesario descansar, y el pueblo santo no sólo siguió orando. Y en la oración debe haber razonamiento. Sólo el resto de los santos estuvo libre de pecado y les permitió después retomar sus hazañas con nuevas fuerzas. En Alejandría vivían dos niñas: Marina y Kira, que vivían una vida santa. No contentos con esto, vendieron todas sus propiedades y se fueron a un lugar desierto, donde se construyeron una cueva y trabajaron durante 49 días en silencio, y al día 50 salieron con la gente para hablar y compartir su sabiduría espiritual con los que venían. Verás, los santos no se quedaron en la hazaña todo el tiempo, para no esforzarse demasiado. Un día, San Apóstol Juan el Teólogo estaba sentado en el porche de su casa con un pájaro en brazos. Un hombre que pasaba se sorprendió y dijo: -¿Qué estás haciendo? ¿Atrapaste un pájaro y lo acariciaste? - Eres un cazador, parece que tienes arco y flechas. Si estiras demasiado un arco, ¿qué le pasa? “Se romperá”, fue la respuesta, – Asimismo, una persona no puede ejercitarse sólo en lo espiritual. Si no puede soportarlo, se derrumbará”, explicó el apóstol Juan el Teólogo. Todo debe hacerse con razón, de lo contrario puede haber celos que no sean conforme a la razón. Conocí a un hombre que asumió con demasiado ardor la obra de su salvación. Se impuso un ayuno especial, hacía innumerables reverencias todos los días, pero todo le parecía insuficiente. Deseando mayores logros, comenzó a leer libros ascéticos, leyó la Filokalia, luego la Biblia, trató de comprender el significado de las profecías y se volvió loco. Y si hubiera actuado con razón, entonces, por supuesto, se habría salvado. Es peligroso leer la Biblia sin una guía, ya que las profecías contienen un significado misterioso que muy pocos entienden. Sí, y "Philokalia" describe una vida diferente a la del mundo, y una persona mundana, al leerla, ve la enorme diferencia que hay entre la vida ordinaria y aquella de la que habla. Es una pena que la gente a menudo llegue a los extremos. O quieren alejarse por completo de Dios, no quieren conocerlo, o lo toman con demasiado ardor, sin calcular sus fuerzas, y se rompen. Debes ir paso a paso, con cuidado, y permanecer quieto, orando moderadamente y también probándote a ti mismo, revelándolo todo a tu confesor. Así, poco a poco, rompiendo con todo lo mundano, llegaremos a la Jerusalén Celestial. Sin un líder es difícil escapar. Como dicen, es posible, pero sólo con cuidado. Muchos siguieron con entusiasmo el camino de la salvación y luego, incapaces de soportarlo, lo abandonaron. Por ejemplo, Tolstoi: empezó bien, pero acabó mal. Lermontov también buscaba a Dios, pero quería encontrarlo enseguida, sólo esperaba arrebatos, pero no quería soportar la lentitud del camino y la dureza de los pasos, se rompió y murió para siempre. Todo el mundo conoce la historia del joven evangélico 330. Se acerca a Cristo y le pregunta ¿cómo podrá heredar la vida eterna? El Señor responde: haz esto y aquello. “Yo hice todo esto”, dice el joven. “Y si quieres ser perfecto”, objeta Cristo, “vende tus bienes y dáselo todo a los pobres”. Este mandamiento de Cristo tiene un significado profundo. La propiedad que hay que distribuir es toda la que hemos recibido del mundo. Hay que tomarlo del corazón, distribuirlo, para que allí no haya nada mundano, sino sólo Cristo. Te pido sinceramente que guardes tu corazón, que todo pertenezca al Señor, que no permitas que nadie esté allí excepto tu padre espiritual, y tal vez un amigo en el Señor. Hay un patrimonio que no necesita ser distribuido. El famoso médico y hombre con una formación integral, el profesor Pirogov, que poseía una amplia erudición, lo utilizó para la gloria de Dios. Cuando le preguntaron cómo podía combinar el cumplimiento de los ritos y decretos de la Iglesia Ortodoxa con su enorme práctica, respondió: “El Señor me ayuda, ya que uso mis conocimientos para la gloria de mi Señor Jesucristo”. No hay necesidad de renunciar a esa riqueza, es decir, al conocimiento. Las hazañas mismas requieren mucha precaución. Un joven vino a nuestro Skete sediento de salvación. Se acerca al padre Ambrose y le pide que le dé una regla de oración. “Pon 30 moños al día y eso te basta”, dijo el padre. "Si no fuera el padre Ambrose, pensaría que se está riendo de mí", objetó el recién llegado, "hice mil reverencias en el mundo". "Creo que viniste aquí no para enseñar, sino para aprender", comentó el anciano con severidad, "haz 30 reverencias por obediencia, y eso es suficiente". Dejando a su padre, comenzó a contarles a todos la pequeña regla que le había dado el Anciano. Pasan varios días y el joven se le aparece nuevamente al P. Ambrosio. - Bueno, ¿qué dices? - preguntó el padre. - Sí, quiero hablar de la regla que me diste: no puedo. – ¿Qué regla te di? – preguntó el P. Ambrose (el padre a veces se olvidaba debido a la gran cantidad de visitantes). - Ah, sí, lo recuerdo, ¿no te basta? - No, padre, vine a pedirte que lo hagas más fácil, porque no puedo inclinarme 30 veces. Me atacan tanta melancolía y pereza que simplemente no tengo fuerzas. Me sorprende cómo antes podía hacer mil moños fácilmente, pero ahora ni siquiera puedo hacer 30. - Sino porque el enemigo te ayudó. - ¿Cómo te ayudó el enemigo a orar? - Sí, porque, mientras cumplías una gran regla de oración, te exaltaste en tu alma y condenaste a todos los demás, consideraste a todos perdidos y solo a ti mismo salvo. – Sí, Padre, me parecía que la mayoría de la gente estaba muriendo y le di gracias a Dios por mi salvación. - Bueno, verás, tenías orgullo, exaltación y condenación de los demás, ¡pero el enemigo no necesita nada más! Por tanto, ¡cuán cuidadosos debemos ser incluso en las oraciones y en las obras que nos parecen salvadoras! Gracias a Dios, todos habéis entrado en el camino de la salvación y, creo, no os arrepentís de haber entrado y seguido a Cristo. Algunos van a pasar el verano en Finlandia, Irlanda, Lausana y otros "Annas", pero usted vino al santo monasterio de San Sergio de Radonezh, se instaló en nidos de golondrinas y descansó su cuerpo, y tal vez su alma. Si estoy vivo, ven aquí la próxima primavera y te recibiré con el amor de siempre. No abandonéis el camino de la salvación, aferraos a Cristo. En el libro Apocalipsis de San Juan el Teólogo, Cristo dice: "He aquí, yo estoy a la puerta y entiendo; si alguno oye mi voz y abre la puerta, entraré a él y cenaré con él, y él conmigo" 331. El gran duque Konstantin Konstantinovich, impresionado por estos versos, escribió un maravilloso poema: Estoy llamando a tu puerta. ¡Déjame entrar a tu celda! ¿Quién oirá mi voz, quién abrirá la puerta? Quien me llame a sí mismo A él entraré y lo amaré, Estás débil, agotado, estás en labores y luchas, Estás llorando, las últimas lágrimas de tus ojos. Y te consolaré en tu dolor. Y me sentaré contigo a cenar... Estoy llamando a tu puerta, ¡Déjame entrar a tu celda!.. La gracia de Dios llama a nuestros corazones, pecadores misericordiosos y salvadores, siempre que no se aparten del Señor y sigan esta llamada misericordiosa. Responde al llamado del Señor no de manera sensorial, sino con toda la estructura de tu vida. Guardad los mandamientos de Cristo y no sean gravosos: “Porque mi yugo es fácil y ligera mi carga”, dijo el Señor 332. Responded al llamado de Cristo y, habiendo vivido con Él aquí en la tierra, alcanzaréis entonces la Luz eterna e Imparable en el Reino del Padre Celestial. ¡La paz sea contigo! Amén. 25 de diciembre de 1912 Día de Navidad Os saludo en la gran fiesta de la Natividad de Cristo. Empecé a debilitarme y hoy apenas podía soportar las vísperas. Los fariseos y los escribas condenaron a Cristo por llamarse Dios, creándose igual a Dios 333. El Señor, en respuesta a su reproche, no dijo: “Soy Dios de la misma esencia que el Padre”, sino que les objetó: “¿No está escrito en vuestra ley: Soy Dios de Dios?” 334 Esto se aplicaba a los israelitas. Los fariseos no pudieron responder a esto y guardaron silencio. Pero, ¿cómo llega una persona a ser como Dios? ¿Cómo se le puede aplicar este nombre? Los antiguos griegos tenían dioses que personificaban diferentes propiedades de las personas, tanto buenas como viciosas, pero estos no son los dioses de los que estamos hablando aquí. Por supuesto, no sólo entre las personas, sino también entre los ángeles, nadie puede ser igual al Señor, pero cada persona debe llegar a ser como Dios si quiere alcanzar el Reino de los Cielos. Los santos que imitaron a Dios al más alto grado se llaman venerables. Pero ¿en qué se parecen a Dios? Ilustremos esto con un ejemplo. Si tomas unas gotas de agua, aunque serán pequeñas, sus propiedades se asemejan al lago o río del que fueron extraídas. Asimismo, los santos toman prestadas del Señor Sus propiedades: bondad, amor, misericordia, y así se vuelven como Dios. Recuerdo un incidente que ocurrió en mi lejana tierra natal. Un niño huérfano de siete años fue puesto al servicio de un establecimiento comercial. Un hombre rico lo vio y le gustó el rostro manso del niño. Se lo llevó consigo. Pronto este señor abandonó el pueblo y se llevó al niño con él. En la ciudad lo envió a un gimnasio y luego a una universidad. Pasaron muchos años y el ex huérfano, después de terminar sus estudios en la universidad, vino por un tiempo a su pueblo natal. Los aldeanos que lo conocieron de niño dijeron sorprendidos: “¿Será realmente Mitenka?” Exacto, era él, ¡pero cómo ha cambiado! Se convirtió en un hombre educado, Dimitri Pavlovich, y adquirió todas las propiedades de una persona inteligente. Sus compañeros, con quienes jugaba a la abuela y otros juegos, también crecieron, pero en su desarrollo se diferenciaban mucho de él y no tenían sus propiedades. Del mismo modo, los pecadores no tienen las mismas propiedades que los santos y, a su vez, toman prestadas estas propiedades del Señor. Pero hay una gran diferencia entre la conciencia de una persona que adquiere conocimientos terrenales y la de un santo que adquiere la gracia de Dios. Una persona, que estudia en un gimnasio, luego en una universidad, se da cuenta claramente de que se enriquece con cada vez más conocimientos nuevos, y un santo, por el contrario, al acercarse a Dios, se considera cada vez peor, porque ve ante él un ideal: Cristo, a quien se esfuerza por parecerse y, necesariamente, se da cuenta de lo lejos que está de este ideal. Un hombre, que tenía un capital de 50 mil, era considerado rico en su pueblo natal, pero luego llega a Alejandría y ve que aquí hay muchas personas mucho más ricas que él, y cuando visitó Constantinopla y vio allí a los millonarios, se dio cuenta de que, en comparación con ellos, su riqueza era completamente insignificante. Asimismo los santos, comparando sus virtudes con las infinitas perfecciones de Dios, se consideran nada 335. ¿Qué diremos, pecadores? Para llegar a ser como Dios, debemos cumplir Sus santos mandamientos, y si nos fijamos, resulta que realmente no hemos cumplido ninguno. Repasémoslos todos, y resulta que apenas tocamos ese mandamiento, quizás apenas estábamos empezando a cumplir otro, y, por ejemplo, ni siquiera empezamos con el mandamiento del amor. ¿Qué nos queda por hacer a nosotros los pecadores? ¿Cómo escapar? Sólo a través de la humildad: ¡Señor, soy pecador en todo, nada bueno tengo, sólo espero en Tu infinita misericordia! Estamos absolutamente en bancarrota ante el Señor, pero Él no nos rechazará por nuestra humildad. Y, en efecto, es mejor, teniendo pecados, considerarse grandes pecadores, que teniendo algunas buenas obras, envanecerse por ellas, considerándose justos. El Evangelio describe dos ejemplos de este tipo en la persona del recaudador de impuestos y el fariseo. El fariseo, orgulloso de sus virtudes imaginarias, sólo se expone: “Hice esto y aquello”, todo es solo “yo” y “yo”, y el recaudador de impuestos no tiene nada de qué jactarse, robó y, recaudando impuestos, tomó exceso, y por eso, dándose cuenta de sus pecados, oró humildemente al Señor: “¡Dios, ten misericordia de mí, pecador!” 336 Ya conocéis el final: el fariseo es condenado y el publicano es absuelto. Aprende la oración del publicano: “Dios, ten misericordia de mí, pecador”. Y no sólo en la iglesia, sino también cuando esté de pie para la oración habitual de la mañana o de la tarde, diga estas palabras y en cualquier momento. Por ejemplo, siéntate en casa, tu mirada se posa en el ícono y recuerda esta oración ahora mismo. Esta oración se expresa con otras palabras: “¡Señor Jesucristo, Hijo de Dios, ten piedad de mí, pecador!” Di siempre mentalmente estas grandes palabras, porque contienen humildad, y donde hay humildad, hay fe. El mero conocimiento de la ley de Dios no nos salvará. El fariseo conocía la ley en cada detalle, pero su conocimiento era capital muerto que no reportaba ningún beneficio, ya que no se ponía en práctica. Un día, al reverendo Seraphim se le acercó alguien que se había graduado de la academia y tenía amplios conocimientos científicos. El monje Serafín citó para edificación la siguiente comparación: una persona que cumple la ley de Dios en la práctica es como un hombre que lleva piedras a un campanario: le resulta difícil, pero no abandona su trabajo. Una persona que conoce la ley de Dios sólo teóricamente es como un hombre sentado en un campanario y tirando piedras. ¡¿De qué sirve?! Se salvarán sólo los que conocieron la ley, pero los creadores de la ley. Las personas que cumplen los mandamientos de Cristo con su propia vida alcanzan el poder creativo. En los primeros siglos del cristianismo, vivió en Grecia, en Tracia, un notable asceta llamado Marcos 337. Abandonó temprano el mundo y se estableció en la montaña tracia, donde en soledad y silencio trabajó para el Señor. No podía tomar ejemplos de la gente, sino que "estudiaba la ley del Señor día y noche". Un día Abba Serapión lo visitó para enterrar su cuerpo, ya que el Señor ya había llamado a Marcos. Cuando llegó Abba Serapion, Marcos lo recibió con amor y comenzó una conversación espiritual con él. ¿Cómo viven los cristianos ahora? ¿Siguen siendo perseguidos? Después de todo, he estado en el desierto durante 95 años y durante este tiempo no he visto a una sola persona. – Por tus santas oraciones, padre, cesó la persecución; “El culto cristiano se practica abiertamente en todas partes”, respondió Abba Serapion. - ¡Dios los bendiga! – exclamó Marcos. “¿Hay algún cristiano que le diga a esta montaña: tírate al mar, y ella los escuchará?” Cuando Marcos pronunció estas palabras, de repente se escuchó un terrible estrépito y la montaña en la que estaban los ascetas se movió de su lugar y se hundió en el mar. Marcos, dirigiéndose a la montaña como a un ser viviente, dijo: - Quédate tranquilo, no te hablo. En consecuencia, las palabras de Marcos tenían poder creativo, ya que él era el creador de la ley. Nosotros, los pecadores, por supuesto, no podemos hacer tales cosas, pero si, según la palabra del Salvador, tenemos fe del tamaño de un grano de mostaza y nos humillamos, entonces el Señor no nos rechazará, sino que nos salvará, por qué destinos Él mismo conoce. Hoy en la Iglesia se cantan maravillosos cánticos: Cristo: nace - glorifica, Cristo del cielo - déjalo caer, Cristo en la tierra - asciende, Cantad al Señor, toda la tierra, Y canten con alegría, gente, “Cristo nace - glorifica” - no con tu lengua ni con tus pulmones, pero necesitas glorificar a Cristo con tu vida. “Hacer descender a Cristo del cielo”, es decir, encontrarse con Él con fe y buenas obras, indisolublemente ligadas a la fe: la fe, si no tiene obras, está muerta en sí misma 340. “Cristo en la tierra - asciende” - no se trata de elevarse por encima de los demás, de ser orgullosos; no, esto significa que es necesario arrancar el corazón de todo lo terrenal, vano y corruptible. Cuando todavía vivía en el mundo, una vez estuve en una casa aristocrática. Hubo muchos invitados. Las conversaciones eran muy aburridas: transmitían noticias, hablaban de teatro, etc. Las personas de alma baja quedaban satisfechas con esta conversación, pero muchos se aburrían y bostezaban. Uno de los invitados se dirigió a la hija del dueño de la casa para pedirle que jugara algo. Otros invitados también lo apoyaron. Ella asintió, se acercó al maravilloso piano de cola y empezó a tocar y cantar: Un ángel cruzó el cielo a medianoche Y el mes, las estrellas y las nubes en una multitud. Escuchen ese santo cántico. Cantó sobre la bienaventuranza de los espíritus sin pecado. Bajo los arbustos de los Jardines del Edén, Cantó sobre el Gran Dios y alabó. Llevaba el alma joven en sus brazos. Y el sonido de su canto en el alma es joven. Permaneció... sin palabras, pero vivo. Y durante mucho tiempo languideció en el mundo, Y los sonidos del cielo no podrían ser reemplazados Encuentra aburridas las canciones de la tierra. 341 Una niña cantaba y el entorno se adaptaba a esta canción. Todo esto tuvo lugar en una gran terraza acristalada; Era de noche, desde las ventanas se podía ver un antiguo jardín noble, iluminado por la luz plateada de la luna... Miré los rostros de los oyentes y leí en ellos atención concentrada e incluso ternura, y uno de los invitados, cubriéndose el rostro con las manos, lloró como un niño, y nunca lo había visto llorar. Pero ¿por qué este canto conmovió tanto a todos? Creo que esto sucedió porque el canto alejó a la gente de los viles intereses mundanos y dirigió sus pensamientos a Dios, la Fuente de todas las cosas buenas. Esta canción fue escrita por Lermontov, un hombre pecador, y no fue cantada por un santo, pero las palabras de este hermoso poema causaron una fuerte impresión; Más aún, las palabras de los himnos de la iglesia (no solo del Evangelio), los tropariones y los cánones pueden llenar de bienaventuranza un alma que aún no está completamente sumida en el mar de la vida. Pero para que el canto de la iglesia dé la impresión adecuada, es necesario profundizar en el significado de estas canciones, y entonces no podrás separarte de ellas, y si muchos se quedan impasibles en la iglesia, bostezan y simplemente esperan a que termine el servicio, es porque no entienden el significado de los himnos de la iglesia. Las viejas melodías de la iglesia tocan especialmente el alma. En nuestro monasterio, por supuesto, no tenemos esto: cinco o seis monjes cantan, como Dios pone en sus corazones. Disculpe, cuanto más rico es, más feliz es. Y hay iglesias con muy buenos cantantes. Pero para salvar el alma es necesario cantar al Señor no con la voz, sino con la vida misma. En las Sagradas Escrituras la vida en Cristo se llama canto: El Señor es mi fuerza y ​​mi canto, y sé mi salvación... Cantaré a la Virgen en mi vida 342. En Optina Pustyn, el fundador de la casa de ancianos, p. León. El enemigo se rebeló fuertemente contra él porque recibió al pueblo y salvó a muchos con sus oraciones y consejos. El diablo armó no sólo a los laicos, sino también a los monjes contra este Anciano. Un día, algunos de los monjes que odiaban al P. Lev, lo informaron al obispo: "Tiene todas las mujeres y mujeres, y se preocupa por ellas desde la mañana hasta la noche, esto no es propio de un monje", escribieron los monjes a Vladyka. El propio obispo acudió a Optina para comprobar personalmente la validez de lo escrito. Cuando se acercó al Padre P. De hecho, Lev estaba rodeado de una multitud de personas, la mayoría de las cuales eran mujeres. De repente trajeron a un endemoniado que, echando espuma por la boca, luchaba en las manos de las personas que lo traían. “¿No te prohibí recibir a la gente”, dijo el obispo con severidad, “pero aun así los aceptas?” “Canto a mi Dios, hasta cumplir 343 años”, respondió el Anciano. "Mira, Vladyka", continuó, señalando al endemoniado, "este hombre casi ha perdido su apariencia humana; ¿realmente voy a ahuyentarlo como a una bestia? Y todas estas mujeres tienen sed de la salvación de las almas; si las rechazo, entonces el Señor me rechazará". El obispo comprendió el significado profundo de las palabras del anciano y reconoció la legalidad de sus acciones. Ahora aquí está la solemne fiesta de la Natividad de Cristo, en la que recordamos cómo el Señor nació de la Santísima Virgen María y fue como un Niño entre nosotros y por nosotros. Pero ¿por qué vino a la tierra el Hijo Unigénito de Dios? Hay muchas razones aquí. En primer lugar, por supuesto, salvar a las personas de los pecados y convertirlas en dioses, y también traer la paz a la tierra. Gloria a Dios en las alturas, y en la tierra paz, buena voluntad para con los hombres 344. El Señor quiere que nos amemos y perdonemos las ofensas, pero muchas veces nos vengamos de los ofensores, pero si no logramos vengarnos, nos arrepentimos. Los cristianos no deben hacer esto: deben dejar de lado el orgullo y la vanidad y considerarse peores que los demás; entonces no condenaremos a los demás ni nos vengaremos de ellos por sus agravios. Hace poco me enteré de la triste noticia. Un clérigo, un hombre conocido por su erudición y educación teológica, defensor de la ortodoxia, renunció repentinamente a ella. ¡Realmente no quiero creerlo! Hablaba bellamente, elocuentemente y vivía bien, no era ni asesino ni fornicario, no tenía otros vicios, pero de repente vaciló y negó al Señor. ¿Por qué sucedió esto? Es cierto que lo colocaron en condiciones muy difíciles, el enemigo lo atacó por todos lados y no pudo resistir. La vanidad lo destruyó. Los amplios conocimientos que tenía no le reportaron ningún beneficio, al contrario, le perjudicaron, ya que le hincharon la mente. Y la vanidad surge de la falta de humildad. El humilde no será vencido por ningún dolor, no caerá, porque, humillándose, descubre que por sus pecados es digno de un castigo mayor. Al humilde se le compara con un hombre que edificó su casa sobre una roca: Y cayó la lluvia, y vinieron los ríos, y soplaron los vientos, y atacaron aquel iglesia, y no cayó, estaba fundado sobre la roca 346. Y esta piedra es la humildad. El vanidoso es como el hombre que construyó su casa sobre arena sin cimientos. Y cayó lluvia, y vinieron ríos, y soplaron vientos, y pidieron (o sea, corrieron con todas sus fuerzas) a aquel iglesia, y cayeron, y su gran destrucción fue 347. Humillémonos ante Dios. Ahora, 25 de diciembre de 1912, pongamos un pequeño ladrillo en los cimientos de nuestra casa, es decir, el deseo de mejorar, y el Señor mismo nos salvará según su inefable bondad. Amén. 27 de diciembre de 1912 Navidad “Hoy nos ha reunido la gracia del Espíritu Santo”, con estas palabras comienza la troparia cantada en ocasiones especialmente importantes y solemnes. “Hoy la gracia del Espíritu Santo nos ha reunido”, diremos ahora usted y yo, reunidos para una conversación espiritual. Solía ​​ser que nos reuníamos de la misma manera en Optina, en mi pequeña sala de oración, a la luz de una lámpara verde. Sólo ahora el círculo de oyentes se está ampliando. En Optina antes había tres o cuatro personas sentadas en el sofá, luego en sillas y bancos; En total asistieron a las conversaciones doce personas, o como máximo diecisiete. Y ahora se han reunido veintisiete. ¿De qué vamos a hablar? Habéis llegado aquí de diferentes partes: algunos de San Petersburgo, otros de Moscú, del lejano Tambov, etc., reunidos en nuestro humilde monasterio, bajo el ala de San Sergio, y sabéis todo que el Reverendo aceptará este sacrificio vuestro y rezará por vosotros. Todos vosotros os habéis reunido aquí para recibir consuelo espiritual y descansar del bullicio de la vida. No fueron cálculos materiales los que os guiaron cuando buscasteis desde lugares lejanos hasta nuestra tranquila morada; Estas Navidades, o días santos, pasáis aquí como es debido, como enseña nuestra Santa Iglesia Ortodoxa: visitáis la iglesia de Dios, rezáis, escucháis mi miserable conversación... Días santos, ¡qué maravillosas palabras! Y todos sabéis cómo se llevan a cabo en el mundo: teatros, bailes, conciertos, mascaradas, etc. Los entretenimientos seculares marean tanto a la persona que no tiene tiempo para pensar en nada espiritual, y después de todo esto solo queda un vacío en su alma. Recuerdo conversaciones inquietas, comportamiento libre, el enamoramiento de las mujeres por los hombres y de los hombres por las mujeres. Y tal vacío persiste no sólo en los placeres más bajos, sino también en aquellos que no son muy pecaminosos. ¿Qué pasa si, en medio de tal entretenimiento, el Señor llama a un alma a sí mismo? ¿Puede contar con la dicha celestial? La Palabra del Señor dice: “Lo que encuentre, en eso juzgaré”. Por lo tanto, tal alma no puede ir a las moradas de la luz, sino a las eternas tinieblas del inframundo. Da miedo pensar: después de todo, ¡esto es para toda la eternidad! Recuerdo un incidente terrible que ocurrió en un baile, cuando yo estaba en el mundo. En una rica casa aristocrática se celebró un baile de máscaras; Yo no estuve presente, pero mis compañeros me lo contaron más tarde. La reina del baile era una belleza maravillosa. Hija única de padres adinerados, fue bien educada y educada, pero, por supuesto, sólo de manera secular, ¿por qué no darle placer? Sus padres no escatimaron nada por ella. Su traje, que representaba a una diosa pagana, costaba varios cientos de rublos y se habló mucho sobre este traje. El baile se abrió con un baile, como siempre, un baile de polka, seguido de otros bailes y finalmente una cuadrilla francesa. Durante la cuadrilla, la belleza cayó repentinamente en su agonía. Se quitó la máscara y todos quedaron horrorizados por su apariencia: sus mandíbulas se curvaron, su rostro se puso negro, sus ojos expresaron horror y una súplica de ayuda, pero nadie pudo ayudarla. Y así murió en medio del baile. Lloraron por ella, especialmente sus padres, la enterraron, erigieron un magnífico monumento sobre su tumba y todo lo terrenal terminó para ella. ¿Qué pasó con su alma? ¡Da miedo pensar en ello! Por supuesto, los caminos de Dios son inescrutables, pero, según nuestro pobre entendimiento humano, ella no estará en el Reino de la Luz. Ella se presentó ante el juicio de Dios, y el Señor, que dijo: “En lo que te encuentro, te juzgo”, la encontró en medio del juego, con las ropas de la diosa del libertinaje, y su alma se fue a los oscuros confines del infierno. ¡Aquí es donde termina servir al mundo! Quienes trabajan en el mundo consideran difícil y difícil de cumplir servir a Cristo, pero ¿es fácil para el mundo trabajar? ¡Qué pesadas cadenas impone a sus seguidores! ¡Tomemos, por ejemplo, las visitas de vacaciones! En lugar de ir a la iglesia de Dios, la gente hace visitas absurdas desde la mañana hasta la noche, a menudo visitando a personas que no les agradan, y estas personas no querrían verlos en su casa. Pero intente, por ejemplo, que un subordinado no visite a sus superiores; bueno, inmediatamente terminará en problemas o incluso perderá su trabajo; Inevitablemente uno tiene que realizar esta aburrida costumbre. Y el hombre regresa por la noche, cansado, destrozado, maldiciendo las duras costumbres de esta época. Pero ¿qué debe hacer un cristiano en tales casos? El Santo Apóstol Pablo dice: “Haz lo que no sea contrario a tu conciencia, pero todo lo que te sea contrario, apártate de ello”. Es imposible no comunicarnos en absoluto con la gente del mundo, de lo contrario tendríamos que abandonar el mundo. Al mundo le disgustan mucho aquellos que no siguen sus leyes. Les da diferentes nombres: monjas (en boca del mundo es un nombre vergonzoso), anormales, retrasadas, etc. “¿Sabes”, le dice uno al otro, “sobre tal o cual cosa?” El año pasado fue muy simpática. En Navidad, en un baile de máscaras, lució un maravilloso disfraz que representaba a Diana perseguida por cazadores; Ella intrigó a tanta gente, ¡¿y ahora?! No va a ningún lado, sólo va a la iglesia y lee libros sagrados, ¡imagínate! - ¡Sí, se volvió anormal! Este es el veredicto de este mundo. Mientras servía al enemigo, se la consideraba inteligente e interesante, y cuando se pasó al lado de Cristo, se volvió anormal. Es cierto que depende de lo que se tome como norma: si se trata de una renuncia a Cristo, entonces es ciertamente anormal. Y el mundo la condena y se ríe de ella. Pero debemos soportarlo todo, soportarlo todo y permanecer fieles a Cristo. Los primeros cristianos hicieron precisamente eso. Ellos, a pesar del tormento, se aferraron firmemente a Cristo. Por ejemplo, llevan a St. al gobernante para interrogarlo. Teodora Tirón 348 -¿Quién eres? - pregunta el torturador. “Antes”, respondió Teodoro, “era esclavo de tal o cual persona, y ahora soy esclavo de Cristo Salvador”. “¿Pero por qué pasaste de ser un caballero tan rico a Cristo?” —objetó el torturador. - Porque sabía la verdad, “Pero si no renunciáis a Cristo, os torturaré”. “Tormento”, respondió el santo. “El Señor me dará fuerzas para soportar todo tu tormento”. Puedes torturar mi cuerpo, pero no tocarás mi alma. Y Teodoro soportó todos los sufrimientos con firmeza, permaneciendo fiel a Cristo. Es cierto que hubo quienes renunciaron. Era terrible ver los calderos hirviendo con estaño al rojo vivo, donde arrojaban vivas a las personas y las convertían en cenizas; o, por ejemplo, se clavaron clavos debajo de las uñas, se cortaron los dedos, se arrancaron las venas de las manos y sobre estas venas colgaron a los mártires de un árbol, quemándolos lentamente con fuego y tallando el cuerpo con garras de hierro; les cortaron la cabeza... Estas y otras ejecuciones similares confundieron a los pusilánimes y renunciaron. Hoy en día, los cristianos no son torturados en las plazas, no son quemados solemnemente, las iglesias cristianas están abiertas en todas partes y en ellas se celebran servicios religiosos; pero he aquí un fenómeno triste: ¡muchos se alejan de Cristo sin sufrir! El mundo persigue a los siervos de Cristo con burla y desprecio, y muchos no lo soportan. – ¿Has empezado a ir a la iglesia con frecuencia? - preguntan con sarcasmo. - Por supuesto, ¿por qué no ir de vacaciones? Pero vas casi todos los días. Parece que he empezado a observar ayunos... ¿Estás pensando en unirte a un monasterio? Silencio de nuevo. Y otro, completamente insolente, empezará a molestar: –Sigues leyendo libros sagrados, pero ¿has leído a Nietzsche, etc.? Léelo y comprobarás por ti mismo lo que dicen. - Sí, y colmará a los inexpertos con los nombres de sus dioses (después de todo, ellos también tienen sus propios dioses). “Si eres religioso”, continúa, “entonces debes considerar el tema desde todos los ángulos y no tener miedo de escuchar la opinión contraria”. No es necesario escuchar esas palabras. No leas libros impíos. Permanezcan fieles a Cristo. Si te preguntan sobre la fe, responde con valentía. Preguntarán: – ¿Parece que vas a la iglesia a menudo? – Sí, porque aquí encuentro satisfacción. - ¿De verdad quieres convertirte en santo? - Todo el mundo, por supuesto, quiere ser santo, pero eso no depende de nosotros, sino del Señor. “¿No vas a ir a un monasterio?” - No, no voy al monasterio. Con respuestas similares, repele al enemigo. Por supuesto, a veces es muy difícil, los dolores te rodean por todos lados, incluso te desanimas; Este desaliento ataca especialmente a los monjes. Parece que el Señor también se ha ido. Y de hecho, tal vez se retiró temporalmente, pero vigila atentamente a tal alma y no permitirá que perezca. El enemigo odia los monasterios, por eso ataca a los monjes con tanta fuerza. Recuerdo que cuando todavía estaba en el mundo, el monasterio me parecía terriblemente aburrido; todos rezan y rezan, rábanos, aceite vegetal y moños. Pero incluso cuando visitaba casas aristocráticas, también me aburría. Solía ​​suceder que personas inteligentes y eruditas se reunían y uno pensaba escuchar algo útil, pero no decían nada. Transmiten los chismes de la ciudad, y si alguien empieza a decir algo serio, se reirán de él: ¡ha surgido un profeta! Sí, sólo conversaciones vacías y ociosas, ni siquiera escucharás música seria. Mira, un piano magnífico cuesta varios miles y hay buenos intérpretes, pero nadie lo toca. Me alejé cada vez más del mundo, aunque no hubo una gran revolución. Esta apostasía continuó durante diez años hasta que lo dejé por completo. Lo más difícil para mí fue dejar el teatro, la ópera (por supuesto, en serio), pero algo pasó y dejé el teatro. Ahora, gracias a Dios, he dejado completamente el mundo y me he convertido en monje, aunque lo he hecho, tal vez sólo en apariencia; Bienaventurados los que se han apartado de ella internamente. Hablando de paz, considero mi deber decir que esta palabra no significa personas, sino servicio a las pasiones, dondequiera que se realice. Podéis ser tanto monjas mundanas como vivir como una persona mundana en un monasterio. La ropa negra por sí sola no salva y la ropa blanca no destruye. No os llamo a entrar en un monasterio, a vivir en el mundo, sino fuera del mundo, y el bien será para vosotros. Pero aquel cuyo corazón “tiemblan las cuerdas de la vida” no está satisfecho con el mundo. No tienes que desanimarte ni desesperarte por las penas, tienes que aguantar. Muchos de los que comienzan a seguir a Cristo son al principio muy exigentes en sus oraciones: “¡Señor, hazme santo!” Es cierto que esta petición es legítima, pero la santidad no puede alcanzarse inmediatamente. Hubo ejemplos de pecadores que se convirtieron inmediatamente en santos, pero estos son ejemplos excepcionales, y a nosotros, pecadores, se nos muestra el camino de la ascensión gradual. Al hacer esto, no caerás en la trampa del enemigo. La gente dice que no se puede dar a un mendigo un millón a la vez, porque por el uso imprudente del dinero él mismo morirá y arruinará a otros, pero 30 o 40 rublos pueden ponerlo en pie. Si la gente razona así, ¿cuánto más el Señor distribuye sus dones para beneficio y no para destrucción? Debemos recordar que el Señor nos ama a todos y se preocupa por todos nosotros, y por eso debemos entregarnos completamente a la voluntad de Dios: haz conmigo, Señor, lo que quieras. No se puede ser santo, es decir, aprender a cumplir los mandamientos de Dios, sin trabajo, y este trabajo es triple: consiste en oración, ayuno y vigilia 349. Dice el Evangelio que un día llevaron a los discípulos de Cristo a un endemoniado. Por mucho que los apóstoles intentaron expulsar al espíritu maligno, él no escuchó y dijo: “No saldré”. Entonces el endemoniado fue llevado a Cristo, y el Señor mismo expulsó al demonio. Los discípulos, quedándose a solas con Cristo, le dijeron con un dejo de reproche: “¿Por qué no pudimos expulsarlo?” El Señor dijo primero: “A causa de vuestra incredulidad”. Luego añadió: “Esta generación (es decir, los espíritus malignos) no sale sino mediante oración y ayuno”. 350 Así, la oración, el ayuno y la sobriedad, es decir, preservar nuestros pensamientos y sentimientos, nos hacen vencedores de los enemigos de nuestra salvación. La más difícil de estas cosas es la oración. Toda virtud, como resultado del ejercicio, se convierte en habilidad, y la oración hasta la muerte requiere automotivación y es consecuencia del logro. La oración es difícil porque nuestro viejo se resiste, pero también es difícil porque el enemigo se levanta con todas sus fuerzas contra el que ora. La oración es una muestra de muerte para el diablo. Aunque ya ha muerto espiritualmente, la oración parece volver a golpearlo y por eso se resiste a ella de todas las formas posibles. Parece que incluso los santos, como San Serafín, sólo deberían ser consolados con la oración, pero a veces también a ellos les resulta difícil. Es cierto que la oración trae consigo grandes consuelos, no sólo para los justos, sino también para los pecadores. Nuestro famoso poeta Lermontov, que tan tristemente acabó con su vida en un duelo, también experimentó la dulzura de la oración y la describió en su poema: Y tan fácil, fácil... 351 Desafortunadamente, la oración no salvó a Lermontov, ya que de ella solo esperaba deleite y no quería soportar el trabajo de la oración. El enemigo ataca con fuerza, inspirando desaliento, desesperación y un cierto miedo inexplicable. Allí tenía miedo del miedo, donde no había miedo 352. A veces una persona se siente completamente impotente y se rinde, pero esa tristeza es ilegal: hay que resistir las maquinaciones del enemigo mediante la oración y la señal de la cruz, en la que se esconde un poder incomprensible. El segundo medio para obtener la salvación es el ayuno. El ayuno puede ser doble: externo e interno. La primera es la abstinencia de alimentos modestos, la segunda es la abstinencia de todos nuestros sentidos, especialmente la vista, de todo lo inmundo y desagradable. Ambas publicaciones están indisolublemente ligadas entre sí. Algunas personas prestan toda su atención sólo al post externo, sin entender en absoluto el interno. Por ejemplo, una persona así entra en la sociedad en algún lugar, comienzan conversaciones en las que muy a menudo hay una condena de sus vecinos. Participa activamente en ellos y roba mucho del honor de su prójimo. Pero luego llega la hora de cenar. Al huésped se le ofrece una comida rápida: una chuleta, un trozo de cerdo, etc. Él se niega rotundamente. "Bueno, come", persuaden los dueños, "después de todo, ¡no es lo que entra en la boca lo que contamina a una persona, sino lo que sale de la boca!" “No, soy estricto en esto”, declara, sin darse cuenta de que, al juzgar a su prójimo, ya ha roto e incluso destruido por completo el ayuno. Por eso es tan necesaria la sobriedad y la preservación de los pensamientos y de todos los sentimientos en general. Trabajando por su salvación, una persona poco a poco limpia su corazón, y en lugar de la envidia, el odio y la malicia anteriores, se implanta en él el amor. Los antiguos cristianos vivían en total armonía y amor, tenían todo en común. Los apóstoles no tenían nada propio, pero los que eran suficientes llevaban a los pies de los apóstoles diversos alimentos y bienes, y los repartían a todos los necesitados. Se reunieron para la cena del amor y compartieron la comida propuesta; Eso es lo que tú y yo probamos hoy. No tengo nada, pero todas las almas amantes de Dios tienen celo por mí; Sólo comparto estos dones entre los laicos y los hermanos monásticos. Allí va el famoso P. Gregorio llama misteriosamente a la puerta de un monje y le transmite consuelo. – ¿Por quién debo orar? - pregunta. “Señor, pesas sus nombres 353”, responde el P. Gregory. Cuando el Señor Jesucristo envió a Sus discípulos a predicar, dijo: “Cuando os lleven a las sinagogas, a los principados y potestades, no os preocupéis de cómo ni qué responder, ni qué decir, porque el Espíritu Santo os enseñará en aquella hora lo que debéis decir”. Y las palabras del Señor se cumplieron: simples pescadores analfabetos conquistaron el Universo entero con su enseñanza. Los sabios de esta época no pudieron resistir al Espíritu Santo. El mismo Espíritu Santo obra ahora a través de las Sagradas Escrituras y a través de personas devotas de Dios. Por eso los libros sagrados, en particular las Vidas de los santos, tienen un efecto tan beneficioso para el alma humana, porque contienen la palabra de vida. En las obras de los incrédulos: Renan, Nietzsche y otros, está la palabra de muerte, porque tal oscuridad, melancolía y desesperación cubren el alma de tal lectura, como si nieblas oscuras descendieran de todos lados y envolvieran el corazón de una persona. Y la palabra del Espíritu Santo da vida. Este hecho es conocido en la historia. El formidable conquistador Atila se trasladó a Europa occidental. Sus enormes hordas destruyeron todo a su paso, y luego Atila se acercó a las murallas de Roma. Roma, con sus innumerables tesoros y su ruidosa gloria, despertó el deseo de Atila de humillarlo. Los romanos, sintiendo que no podrían resistir a Atila, esperaron temblando la muerte, y San Papa León 355 fue al campamento de Atila y lo persuadió de que se retirara de la ciudad. Atila escuchó en silencio al gran anciano y sus pensamientos vacilaron. Los compañeros del formidable conquistador lo persuadieron de que no escuchara al Papa y avanzara hacia la ciudad. Un ejército de millones estaba listo, cuando de repente Atila exclamó con decisión: Los sorprendidos guerreros miraron inquisitivamente a Atila. - ¡Atrás! - repitió con decisión, y el ejército retrocedió. Cuando ya estaban más allá del Danubio, y tal vez más allá del Dnieper, los soldados preguntaron a Atila por qué no tomaba la ciudad, pero escucharon a un anciano. “Porque no pude resistir el poder irresistible de sus palabras”, respondió el conquistador. En efecto, el Espíritu Santo habló a través de San Papa León, por eso el hombre no pudo resistir esta palabra. Algo parecido ocurrió con nuestro gran poeta a medias, Pushkin. Estaba en todo su esplendor, sus poemas causaron deleite no solo en Rusia, sino también en el extranjero; no hubo y, al parecer, no habrá un verso igual a él en musicalidad y sonoridad. Pero estos poemas trataban de lo terrenal y perecedero, como dice el propio poeta: Locura, pereza y pasiones... Y la palabra del metropolitano Filaret de Moscú 356 tuvo una tremenda influencia en este poeta, obligándolo a pensar en su vida y arrepentirse de haber perdido el tiempo. Una vez el metropolitano Filaret sirvió en la Catedral de la Asunción. Pushkin fue allí y, como de costumbre, cruzándose de brazos, permaneció inmóvil durante todo el largo sermón, temiendo perderse siquiera una palabra. Después de misa regresa a casa. -¿Dónde has estado tanto tiempo? - pregunta la esposa. "Oh, déjalo en paz", dijo Pushkin y, tapándose la cabeza con las manos, comenzó a sollozar. - ¿Qué sucede contigo? – la esposa se alarmó. - Nada, dame papel y tinta rápido. Y así, impresionado por el sermón del metropolitano Filaret, Pushkin escribió su maravilloso poema "Estrofas" 357, por lo que el Señor probablemente lo perdonó mucho. En horas de diversión o aburrimiento Locura, pereza y pasiones. Pero incluso entonces las cuerdas del mal Involuntariamente interrumpí el timbre, Cuando tu voz es majestuosa Derramé ríos de lágrimas inesperadas, Y la fuerza de los mansos y amorosos. Rechazó las tinieblas de las vanidades terrenas: El poeta está en santo horror 358. El último pareado es especialmente notable. Pushkin, por supuesto, no escuchó el canto seráfico, pero, obviamente, quiso decir con esto algo grandioso, con lo que solo se pueden comparar las palabras del metropolitano Filaret. Agradecemos a Pushkin que nos haya dejado un monumento así sobre el metropolitano Filaret. Hijos míos, lean las Sagradas Escrituras y las obras de los santos maestros de la Iglesia, ya que el Espíritu Santo mismo habla a través de ellas. Y no leamos a esos “maestros” que buscan alejarnos de Cristo. ¡Que el Señor nos salve de ellos! Sigamos sólo las enseñanzas de Cristo y seremos salvos. Khomyakov tiene un maravilloso poema "Estrellas", en el que compara el firmamento con miles de millones de estrellas con la enseñanza de los pescadores galileos, es decir, con el Evangelio: A medianoche cerca del arroyo Las masas caminan allí ordenadamente. Pero míralos con los ojos. Las estrellas desaparecieron en la noche en la oscuridad. Mira de nuevo y oscuridad tras oscuridad. Cansarán tu mirada tímida: A la hora del silencio de medianoche, Mira con tu alma las Escrituras. La bóveda infinita del cielo Verás - las estrellas de los pensamientos guían Hay un coro secreto alrededor de la tierra. Mira de nuevo - y allá en la distancia Estrellas de pensamientos de oscuridad sobre oscuridad, Se elevan, se elevan sin número, Sí, verdaderamente la enseñanza de Cristo es capaz de encender incluso los corazones fríos. “El fuego vino y vino a la tierra”, 359 dice el Salvador. Todos los que siguen a Cristo están cubiertos y salvos por la gracia de Dios. Recientemente tuve una niña de unos siete años con su madre. Le pregunto a la chica: “Valya”, añade la madre. "Bueno, Valya, no te asustes", le digo. No sé por qué dije esto, solo que hoy vinieron a mí nuevamente. "Padre", dice la madre, "¿sabes lo que le pasó a Valya?" En nuestro piso había un sótano abierto, pero mi niña no se dio cuenta y, al tropezar, cayó directamente al sótano, y era profundo. Mi esposo y yo pensamos con horror que ella había muerto, pero ella permaneció viva y ilesa. ¡Qué milagro! Bueno, recordamos tus palabras: "¡Valya, no te vuelvas loco!" Después de todo, el enemigo busca destruir a una persona, pero la gracia de Dios salva. Que el Señor nos salve del sótano terrible y lúgubre, que son las diversas intrigas enemigas que el enemigo nos presenta en todas partes. Ayer celebré misa en la catedral. Muchos niños recibieron la comunión; todos se acercan con calma, se ve que están unidos a Cristo. De repente, una niña de dos años y medio es llevada al Santo Cáliz. Ella gritó fuerte y luego, liberando la pierna, golpeó el cáliz. Me quedé atónito: ¡los Santos Dones podrían haberse derramado por el suelo! No sé cómo sostuve la copa en mis viejas manos. Así es, el ángel de la guarda, que siempre permanece invisible a nuestro lado, debilitó la fuerza del golpe. Pregunto cómo se llama la niña y me dicen: "Zinaida". Se lo trajo su tía, ya que su madre es incrédula y nunca va a la iglesia. La tía apenas logró arrebatar a la niña de los brazos de su madre para comulgar. Y pensé, ¿qué le espera a este niño? El Señor conoce el destino de cada persona. Dicen que a Tolstoi le pasó algo parecido cuando era niño. ¡Que el Señor nos salve y tenga piedad de todos nosotros! ¡La paz sea contigo! Amén. 30 de diciembre de 1912 Navidad Comenzaré mi conversación con las mismas palabras de la última vez: “Hoy nos ha reunido la gracia del Espíritu Santo”. Con mi palabra pastoral os testifico que habéis realizado una hazaña al venir aquí desde diferentes lugares en la gran fiesta de la Natividad de Cristo. Creo firmemente que el Señor misericordioso os recompensará. Cómo, no lo sé, pero no te dejará ni en esta vida ni en la otra. Hace apenas cuarenta o cincuenta años, este tiempo desde la Natividad de Cristo hasta la Epifanía se llamaba días santos. Fue en días santos, dijeron. Ahora estas dos palabras se han reducido a una: “Navidad”. ¿Qué significa esta palabra ahora? Por lo general, el período de tiempo va desde Navidad hasta Epifanía, pero a menudo este concepto se combina con el concepto de placeres pecaminosos, de los cuales hay tantos en este momento. El enemigo se burla de los cristianos, y el tiempo en que se cumplió el misterio de nuestra salvación se convierte en tiempo de cometer toda clase de vicios. Por eso llamé una hazaña que dejaras todos los placeres mundanos: teatros, bailes, mascaradas, etc., y vinieras a nuestra tranquila morada para pasar estos días en oración, conversación espiritual y alejarte de la vanidad mundana. Aquí ayunasteis y recibisteis los Santos Misterios; es una gran cosa aceptar al Señor mismo en ti mismo. En el Sacramento del arrepentimiento o, lo que es lo mismo, de la confesión, se rompen las letras de cambio, es decir, se destruye la escritura de nuestros pecados, y la Comunión del verdadero Cuerpo y Sangre de Cristo nos da la fuerza para renacer espiritualmente. Es cierto que esto no sucede de inmediato y, quizás, imperceptiblemente para nosotros: el Reino de Dios no vendrá con observancia 360, pero no hay duda de que este renacimiento tarde o temprano se producirá, y comenzaremos una nueva vida, la vida en Cristo. También está el gran Sacramento de la Bendición del Aceite o Unción. En este mar de la misericordia de Dios se ahogan todos nuestros pecados olvidados, y cada uno tiene muchos de ellos. La vida es complicada; el enemigo ataca fuertemente a quienes quieren salvarse, pero los sacramentos, la oración y la señal de la cruz destruyen todas las intrigas y no hacen “como nada”. La vida es un libro. Sus páginas son los acontecimientos de nuestras vidas, desde casos importantes hasta casos insignificantes. No hay nada en nuestra vida que no importe, pero muchas veces no lo entendemos, y sólo las mentes iluminadas por la gracia Divina comprenden el significado de cada caso. Hay errores tipográficos en el libro. Hay errores en la vida, muchas veces difíciles de corregir, y el Señor puede corregirlos... Los libros pueden ser finos, voluminosos e incluso de varios volúmenes; también lo es la vida humana. A menudo surge la pregunta: ¿por qué muere un bebé? ¿Por qué vive el viejo? ¿Por qué un hombre tan pronto como nació lloró, fue bautizado y el Señor le quitó la vida, mientras que otro vive hasta una edad avanzada? El libro de un bebé es delgado, solo unas pocas hojas, pero el libro de un anciano tiene varios volúmenes. Todo esto es el misterio de Dios, que no podemos comprender. Se conserva una historia de la madre del famoso decembrista Ryleev, publicada en un momento en la revista 361. Ryleeva era viuda y tenía un único hijo, a quien amaba con toda su alma. Y un día su hijo de cinco o seis años se enferma. Lo trataron durante mucho tiempo, y finalmente los médicos, habiéndolo condenado a muerte, se marcharon, ya que no les quedaba nada que hacer, y la madre se arrodilló ante los iconos y comenzó a orar fervientemente por la salvación de su hijo. En medio de la oración, un ligero sueño cayó sobre ella y vio una gran plaza, los sonidos de la música militar, el rugido de la multitud. De repente, el patíbulo avanza, hay una horca encima, su hijo es subido al patíbulo y ahorcado... Ryleeva se despierta asustada. - ¡Dios! - exclamó la madre desconsolada. “Sé que este sueño no es un sueño, sino que fue enviado para iluminarme, pero aun así te ruego que dejes vivir a mi hijo”. El Señor escuchó su oración: el hijo se recuperó, ante gran asombro de los médicos, quienes atribuyeron tal caso a causas desconocidas (sin embargo, los médicos en ese momento eran creyentes). Pasaron muchos años, Ryleev creció, se hizo amigo de personas que rechazaban a Dios y todo lo santo, que querían cerrar todas las iglesias y detener el culto, y que también se rebelaron contra el poder autocrático. Formaron una alianza con el objetivo de derrocar la autocracia y establecer una república. Pero esta alianza fue descubierta y los participantes, incluido Ryleev, fueron ejecutados. Y en realidad, la madre de Ryleev vio una gran plaza, multitudes de personas y sonidos de música militar. Levantaron un cadalso, le colocaron una horca y colgaron a Ryleev. Su madre no se quejó, no cayó en la desesperación, sino que dijo con firmeza: “¡Tú eres justo, oh Señor, y gobiernas con tus juicios!” 362 El Señor sabe mejor que nosotros lo que nos es útil y lo que es perjudicial, por eso debemos confiarnos a Su guía. Permaneced en la Iglesia, sed fieles a Cristo Dios. Precisamente hoy leí la siguiente historia en Moskovskie Vedomosti. Una joven, una belleza, conoció a un joven también muy guapo en un baile y se enamoraron. Casi en ese momento él le propuso matrimonio y ella, por supuesto, sin consultar a sus padres, expresó su consentimiento. Se casaron, viven un mes, dos, tres y se ahogan en la felicidad; Ella pensó que viviría toda su vida feliz, pero resultó diferente. Su marido amaba a las mujeres y empezó a dejar una esposa tan hermosa por otros. Al principio ella sólo le hizo un ligero comentario sobre sus frecuentes ausencias, luego comenzaron las peleas. Empezó a quitarle dinero; Al principio ella cedió de buena gana, pero sus demandas se volvieron cada vez más descaradas, y cuando ella una vez lo rechazó, él la golpeó hasta el cansancio. Además de las mujeres, el marido se volvió adicto al vino y se llevó todo de la casa. Fue duro para mi esposa, no tanto físicamente, pero sí estaba mentalmente agotada. ¡Cómo fue para ella mirar a su ídolo desacreditado! Finalmente, la madre se apiadó de su hija y la invitó a vivir con ella. La hija se llevó consigo su único tesoro: su hijo de cinco años. El marido vino aquí exigiendo dinero. Ya no podía vencerla aquí, pero la colmó de palabras cáusticas... "Te has enamorado", dijo. "No, y ahora te amo", objetó la esposa, "deja tu vida disoluta y volveré a ti". Todavía me quedan algunas migajas, de ellas viviremos y también tengo derecho a una herencia de mis padres. Pero el marido no quería cambiar. Entonces un día viene con su esposa. El portero no le deja entrar. "Sólo necesito ver a Nadya", dice; Así es, le pasó algo al portero y le dejó pasar. Llegó a su esposa. - ¡Dame algo de dinero! - exclamó. - Ah, ¿no? ¡Entonces ahí lo tienes! - y su marido la apuñaló cinco veces con un cuchillo finlandés. Ella cayó sangrando profusamente. Y el hijito vio todo esto. ¡Qué ejemplo recibió para el resto de su vida! El asesino se escapó y ella fue enterrada. ¡Triste historia! ¿Pero por qué te lo dije? En primer lugar, para mostrarles que no puede haber felicidad fuera de la Iglesia, se conocieron en un baile, donde, por supuesto, no se pensaba en Dios. Me parece que ya entonces vivían fuera de la Iglesia. Hoy muchos herejes se han multiplicado; se consideran verdaderos creyentes. Pero ¿qué clase de fe es ésta cuando la admito y, de lo contrario, la rechazo? Por casualidad hablé con los tolstoyanos: ¡qué lúgubre es su visión del mundo, llena de desesperación, sin luz! Fue difícil para mí. "Aquí está tu maestro en su lecho de muerte, dile que aquí hay un pastor que puede reconciliarlo con Dios", pero no me permitieron ver a Tolstoi. También repito: no vayas a reuniones de herejes, que pueden destruir tu alma. Vivimos tiempos terribles. Las personas que profesan a Jesucristo y asisten a la iglesia de Dios son objeto de burla y condenación. Estas burlas se convertirán en abierta persecución, y no penséis que esto sucederá dentro de mil años; no, llegará pronto. No viviré para verlo, pero algunos de ustedes sí. Y volverán a comenzar las torturas y los tormentos, pero el bien será para los que permanezcan fieles a Cristo nuestro Señor. Espero que todos ustedes permanezcan fieles a Él y no se aparten de su Señor. Oren para que el Señor les envíe una muerte cristiana: “Pedimos una muerte cristiana de nuestra vida, indolora, desvergonzada, pacífica y de buena respuesta en el Juicio Final de Cristo”. La muerte es la corona de la vida y el bien para quienes son dignos de la muerte cristiana. Un obispo, al pronunciar esta letanía, siempre se inclinaba hasta el suelo. Y no olvides, si no inclinarte hasta el suelo, entonces hacerlo desde la cintura o al menos centrar tu atención en esta petición. Y tenga en cuenta que las personas que creen en Dios y realmente cumplen su santa ley mueren tranquilamente, mientras que la muerte de los ateos suele ser terrible. Todas las personas educadas conocen al famoso escritor alemán Goethe. Al final de su vida, llegó a tal locura que, mientras adoraba al dios pagano Zeus, rechazó a Cristo y se burló de Él. Es cierto que en su obra "Fausto" el bien triunfa sobre el mal, tal vez porque "Fausto" fue escrito en el mejor momento de la vida de Goethe, cuando todavía creía. Su muerte fue terrible. ¡“Luz, más luz”! – gritó en su agonía. Obviamente, la oscuridad eterna ya comenzaba a envolver su alma, y ​​recordó la Luz Siempre Esencial, pero ya era demasiado tarde. Por mucho que los admiradores de Goethe intenten explicar sus últimas palabras a su favor, la verdad permanece con toda su fuerza. Otro escritor famoso, Schiller, siempre reconoció a Dios. Era un idealista; y sus obras te alejan de la mezquina vanidad de la vida. Al morir, dijo: “Estoy tranquilo”. No era la calma de la desesperación, sino la calma enviada por Dios para la fe en Él. Sí, la muerte de los incrédulos y los blasfemos es terrible, ¡y ahora son tantos! El escritor Spencer caracteriza a muchas personas de esta manera: "Las personas son pedazos de madera, pero su corazón es un rublo". Qué beneficio de un trozo de madera y de un rublo, y esta expresión caracteriza muy acertadamente a las personas que están inmersas sólo en pequeños intereses terrenales y no piensan en absoluto en otros ideales más elevados. “La muerte cristiana de nuestro vientre es indolora, descarada, pacífica y pedimos una buena respuesta en el Juicio Final de Cristo”. Y, en efecto, no se puede burlar del Señor 363 y la ley de la retribución permanece en plena vigencia. Los pecadores son castigados no sólo en el futuro, sino también en esta vida. En las Vidas de los santos, entre una serie de ejemplos, consideremos al menos uno: de la vida de Santa Mártir Agatia 364. Fue sometida a las torturas más terribles, queriendo obligarla a renunciar a Cristo, pero la mártir permaneció inquebrantable. Finalmente, su cabeza fue decapitada con una espada, y el verdugo, después de haber saqueado sus riquezas, satisfecho de sí mismo, fue a Roma al emperador Decio, llevando los tesoros de Agatia. Llegamos al río, subimos a los caballos al ferry, cuando de repente uno de los caballos se abalanzó sobre el torturador, le mordió la cara y luego, arrancándole la ropa con los dientes, lo arrojó al agua. Ella no tocó a nadie más. Así que este verdugo, durante su vida, fue sometido a ejecución por la Justicia de Dios. Y así es en todo. La sabiduría terrenal no es nada en comparación con la sabiduría celestial, aunque el conocimiento terrenal nos es útil en esta vida, no nos conduce al Reino de la Luz. Aquí hay otra historia. St. fue capturado para ser interrogado. Dorofey 365 y amenazada con tormento, pero ella se mantuvo firme. "Si no renuncias", dijo el verdugo, "te cortaré los dedos, te arrancaré las venas y te colgaré de un árbol con ellas, y te quemaré desde abajo a fuego lento". “Haz lo que quieras”, respondió el santo. El primer ministro del emperador, un hombre muy educado llamado Teófilo, se dirigió a Doroteo con palabras burlonas: – ¿Esperas ir al cielo? “Eso espero”, respondió el mártir, “si permanezco fiel a Cristo”. “No lo sé”, dijo Dorothea, “pero creo que el Señor me llevará allí”. - Envíame algunas manzanas desde allí. Cuando la cabeza del mártir fue decapitada con una espada, apareció un joven con una canasta de frutas y, entregándoselas a Teófilo, se volvió invisible. La apariencia y el sabor de la fruta eran extraordinarios, y Teófilo exclamó: Rechazó la sabiduría de este siglo y entró en la obediencia de la fe... No puedo prepararme para mis conversaciones: me cansaré aquí con la gente y luego cartas, telegramas urgentes, asuntos sobre el monasterio. Mire, falta hora y media para los maitines, que tenemos a las 12 de la noche. Luego vuelvo a hacer todo tipo de cosas y después del almuerzo descanso un poco; de lo contrario, debido a la enfermedad de la vejez, me vuelvo letárgico e impotente. Y allí nuevamente una recepción de gente, y así todo el tiempo. Recuerdo que cuando todavía estaba en el mundo, después de haber visitado una vez el monasterio de Getsemaní, me sorprendió que tuvieran maitines a las 12 de la noche. – ¿Cuándo lo pensarías? – me preguntó el abad. “No”, respondió, “es necesario levantarse a las 12 de la noche, ya que se ha conservado una tradición, aunque no escrita en ninguna parte, pero en la que creen tanto la Iglesia oriental como la occidental, de que Cristo vendrá a medianoche para juzgar al mundo”. “He aquí, el Esposo viene a medianoche, y bienaventurado el siervo cuya vigilia será encontrada” 366. ¡Por eso es tan importante la oración de medianoche! Si realmente no puedes ir a los maitines, al menos en casa debes orar en este momento. La oración de la iglesia es importante; los mejores pensamientos y sentimientos vienen en la iglesia; Es cierto que el enemigo ataca con más fuerza en la iglesia, pero ahuyéntalo con la señal de la cruz y la Oración de Jesús. Es bueno pararse en algún rincón oscuro de la iglesia y orar al Señor. “¡Ay de nuestros corazones!” 367 - exclama el sacerdote, y nuestra mente a menudo vaga por el suelo, pensando en cosas indecentes. ¡Lucha contra ello! Orad a Dios para que mi pobre palabra os traiga beneficio espiritual. Padre o. Ambrose dijo a sus oyentes: - ¡Ay, cómo me gustaría llevarte a las fuentes de agua! 368 “Sí, yo no estaba allí”, respondió el P. Ambrose, pero tengo muchas ganas de estar allí. En realidad, el P. Ambrose condujo imperiosamente a sus admiradores a fuentes de agua viva. Así que os habéis reunido aquí y tal vez alguno de vosotros esté pensando: “Mis padres son viejos, se morirán, yo me quedaré solo, necesito casarme”. Bueno, esto es algo bueno. El Señor enviará a un hombre así según su corazón. Y el otro eleva el tono: "Da miedo casarse, ¿y si tu marido te engaña y te deja, y también se preocupa por los niños? Es mejor ir a un monasterio, trabajar para el Dios Único", y Dios bendice tal intención. Y otro quiere, mientras permanece en el mundo, vivir en virginidad y castidad; ¡Que tal Señor ayude! Lea las Sagradas Escrituras, así como las Vidas de los santos, especialmente los santos grandes mártires Catalina, Bárbara, Irina, Evdokia 369, porque el santo da una parte de su fuerza a quienes leen su vida con fe y lo ayudarán durante la prueba. Las Sagradas Escrituras son el libro de la vida, pero los escritos de los herejes son el libro de la muerte. No los leas para que la oscuridad de la duda no envuelva tu alma. Es cierto que el Señor llama a todos a la salvación. Un inglés, James, escribió su confesión en la que cuenta por qué se convirtió en cristiano ortodoxo 370. Sucedió así. James y un amigo (ortodoxo) fueron a dar un paseo un día. En el camino vieron una capilla y su amigo decidió ir allí. - ¿Puedo? – preguntó Jaime. Su compañero fue a venerar el ícono de la Madre de Dios, y James miró el ícono y pensó: "¿Y si yo también voy?". De repente ocurrió un gran milagro: la Mujer Portadora de Luz, la propia Reina del Cielo, se acercó a James y le colocó Su omophorion. Santiago experimentó una dicha inexplicable y siguió irrevocablemente a Cristo, convirtiéndose en ortodoxo. Pero tal vez había muchos incrédulos en la capilla, ¿por qué la Madre de Dios se acercó específicamente a Santiago? Este es un misterio que no intentaremos comprender. Algunos dicen que las ciencias y las artes, especialmente la música, regeneran a la persona, proporcionándole un alto placer estético; pero eso no es cierto. Bajo la influencia del arte, la música, el canto, etc., una persona realmente experimenta placer, pero es incapaz de regenerarlo. Cuando aún estaba en el mundo me gustaba mucho la música, y en particular, tocar el armonio; El piano no puede transmitir la profundidad de un sentimiento así. El famoso compositor Paskhalov vivió en Kazán. Para mejorar mi forma de tocar, comencé a recibir lecciones de él. A menudo teníamos conversaciones con él. “Pero tu alma ha muerto por completo”, le dije un día. - ¿De dónde sacaste esto? - objetó. - Sí, según tus propias palabras. - Respondí - No vayas a la iglesia, no participes de los sacramentos. "Bueno, ¿y qué hay de esto?", continuó Paskhalov, "creo en Dios y le sirvo con el don que tengo". ¿La música no me aleja de todo lo terrenal? Y siento un gran placer. Parece que nadie entiende tanto como yo las obras de los músicos-artistas: Mozart, Beethoven, Meyerbeer, etc. “Y sin embargo, este placer estético no puede sustituir a la religión”, le objeté (y luego dije lo que el Señor me inspiró), “hay varias puertas para entrar al Reino de los Cielos: ya has entrado por una puerta, esta puerta es el bautismo”. - Y el otro es el arrepentimiento, en caso contrario la confesión. ¿Hace mucho que no ayunas? - Sí, unos veinte años. Recuerdo que ayuné en la escuela secundaria, luego dos veces como estudiante, ya sin fe, y cuando fui a Francia para recibir lecciones de un músico famoso, no he ayunado desde entonces. - ¡Verás! Y la tercera puerta es la Sagrada Comunión. –¿Cree usted que existe Estados Unidos? - Por supuesto, todo estudiante de una escuela parroquial lo sabe. - Bueno, si alguien dijera: No creo que Estados Unidos exista, entonces, ¿por supuesto que eso no haría que dejara de existir? Así, el gran Sacramento del Cuerpo y la Sangre de Cristo permanece en plena vigencia, a pesar de que no creáis en él. – Sí, efectivamente, tienes razón; sin embargo, nunca nadie me había hablado así. - Bueno, Alexander Vasilyevich, ve a la iglesia este domingo, al menos a la Iglesia de la Epifanía, escucha a los cantantes allí, reza. Y el martes tendremos una lección, hablaremos contigo. "Está bien, estoy de acuerdo", dijo Paskhalov. – Dices que el arte regenera el alma, pero en realidad resulta diferente. Bebes, sabes que es malo, pero no puedes parar, no tienes fuerzas; luego se divorciaron de su esposa y no le permanecieron fieles, y la Sagrada Escritura dice que ni los fornicarios ni los borrachos heredarán el Reino de Dios (por cierto, la esposa de Paskhalov se casó con el famoso escritor Mordovtsev). Pasjálov reflexionó. Al parecer la conversación le impresionó. Pasaron tres días y Paskhalov vino a verme con un cuaderno en la mano. “Déjame tocar mi última pieza”, dijo, señalando el cuaderno. “Por favor”, respondo, “¿pero por qué esto último?” - Así es como me siento. Hace poco hojeé los poemas de Polonsky y me detuve en el verso “Bad Dead”; Así que decidí, por última vez, ponerle música. "Bueno, el último es el último", le dije, "estaré encantado de escucharlo". En aquel momento ni nosotros mismos entendíamos lo que decíamos. – ¿Recuerdas lo que dijo Lemm cuando Lavretsky se acercó a él? 371 – “Siéntate y escucha, que soy un gran músico”. “Así que te diré lo mismo”, dijo Paskhalov sonriendo y comenzó a tocar. Nunca antes ni después había escuchado sonidos así, llenos de poder e inspiración. En ese momento yo vivía en habitaciones amuebladas y todo el pasillo estaba lleno de gente. Estudiantes, señoritas: todos estaban ansiosos por escuchar al gran compositor. - ¡Después de todo, es Paskhalov quien juega! Por favor no cierres la puerta, me dijeron. Finalmente vino. Me acerqué a él. Paskhalov hundió la cabeza entre las manos y las lágrimas brotaron de sus ojos a chorros. "Ya no estudiaré música... No quiero dividirme, creo que tienes razón", dijo Paskhalov, un poco más tranquilo. – ¿Recuerdas la historia del gran artista Van Dyck? Cuando fue al monasterio, ya no quiso dividirse entre el amor de Dios y el arte, por lo que, a pesar del consejo del abad, que le sugirió pintar iconos, arrojó su paleta, pinceles y pinturas al río Tajo que fluye cerca del monasterio. Dejaré todo y vendré a ti para recibir instrucciones. ¡Oh, no! – exclamé. – No puedo enseñarte, pero ve con el profesor de la Academia Teológica de Kazán, Antonio 372 (que más tarde se convirtió en metropolitano de San Petersburgo), él te instruirá. Y lo más importante: ¡deja de beber vino! Pasjálov prometió. Pasaron varios días. De repente viene a verme un conocido que conocía bien a Paskhalov. “Y vengo a vosotros con novedades”, comenzó. - Murió Pasjálov. Luego contó los tristes detalles de la muerte del célebre compositor. Paskhalov cumplió su palabra y visitó al P. Anthony, quien, por cierto, no le aconsejó que dejara la música, sino que empezara a transcribir himnos de la iglesia. También le hice prometer que no bebería. Paskhalov no bebió durante tres o cuatro días, pero al quinto día salió de casa y regresó tarde por la noche. La doncella que le abrió la puerta vio con horror que Paskhalov era conducido por una especie de monstruo de enormes ojos brillantes; empujándolo hacia la puerta, el monstruo dijo: "¡Lleva a tu amo!" Pasjalov estaba completamente borracho. "¿Qué pasa, Alexander Vasilyevich", señaló la criada, "no querías beber, pero ahora estás borracho de nuevo?" Paskhalov no respondió, pero a la mañana siguiente lo encontraron en su habitación habiéndose suicidado. Y el enemigo se le apareció a uno de los familiares del compositor y le gritó con una risa infernal: - ¡Oh, quería salvarse! ¡No, lo estrangularé! Y, efectivamente, lo estranguló. Todo Kazán se reunió para el funeral del famoso compositor. Su cuerpo fue enterrado entre flores. Luego reunieron una gran suma de dinero y le erigieron un magnífico monumento. Yo también estuve en el funeral y, caminando detrás del ataúd, pensé con tristeza: ¿qué necesita él ahora para esta celebración, cuando su alma ha perecido? Por supuesto, se desconoce cómo el Señor lo recompensará, pero que Dios nos salve a todos de tal muerte. Cree en el Señor, cumple su santa ley lo mejor que puedas y creo que serás salvo. Nunca desesperes. De lo contrario sucede esto: el alma se entristece, y no solo la de un incrédulo, sino el alma de un verdadero cristiano. Y ella cumple los mandamientos lo mejor que puede, ayuna y ayuna, pero de repente le parece que el Señor la odia. ¡Qué pensamiento tan diabólico! Las Escrituras dicen que el Señor sólo odia a los soberbios; Incluso tolera y acepta a judíos y mahometanos si se vuelven a Él desde su incredulidad; ¡Y de repente odia el alma cristiana! No, el Señor ama a todos, y este pensamiento del odio de Dios es la flecha de un enemigo que envidia al hombre. Envió muchas flechas, y esta es la última, que hay que romper y arrojar a la cara del enemigo, es decir, tal pensamiento debe descuidarse por completo. Hoy es 30 de diciembre y solo quedan dos días del año viejo... El año termina y estamos resumiendo lo que hemos hecho durante este tiempo. Por supuesto, todos hemos cometido muchos errores y equivocaciones, pero esperemos en la misericordia de Dios y deseémonos unos a otros no una nueva felicidad, sino una nueva gracia de Dios. Amén. 1 de enero de 1913 Homilía de Año Nuevo (después de la Liturgia) Feliz Año Nuevo a todos los aquí reunidos. Los felicito por las alegrías que el Señor les enviará en el próximo año. Os felicito por las penas que también os visitarán inevitablemente este año, quizás hoy, quizás mañana o pronto. Sin embargo, no os avergoncéis ni temáis las penas. Las penas y las alegrías están estrechamente relacionadas entre sí, de modo que la alegría trae tristeza y la tristeza trae alegría. Esto os parece extraño, pero recordad las palabras del Salvador: “Cuando la mujer da a luz, tiene tristeza, porque ha llegado su año; pero cuando da a luz el niño, el que no se acuerda del dolor por el gozo de que un hombre haya nacido en el mundo” 373 . El día sigue a la noche, y la noche sigue al día, el tiempo inclemente - un cubo 374, y así la tristeza y la alegría se reemplazan una a la otra. El apóstol Pablo pronunció una palabra formidable a quienes no sufren ningún castigo de Dios: “Si quedáis impunes, sois hijos ilegítimos”. 375. No os desaniméis, que se desanimen los que no creen en Dios; Para ellos, por supuesto, el dolor es pesado, ya que no tienen nada más que placeres terrenales. Pero el hombre que cree no debe desanimarse, ya que a través de los dolores recibe el derecho a la filiación, sin la cual es imposible entrar en el Reino de los Cielos. “Los jóvenes fueron educados en la piedad, hicieron caso omiso del mal mandamiento, no temieron el ardiente reproche, pero estando en medio de las llamas, dijeron: Bendito eres, Dios de los padres” 376. La tribulación es una “reprensión de fuego” o prueba, pero no debemos tenerles miedo, sino, como los venerables jóvenes, cantar a Dios en los dolores, creyendo que son enviados por Dios para nuestra salvación. ¡Que el Señor nos salve a todos y nos lleve al Reino de la Luz Imparable! Amén. 6 de enero de 1913 Epifanía Hoy, mientras firmaba un libro de una de mis hijas espirituales titulado “Guerra invisible” y fijaba la fecha el 6 de enero, recordé que este es precisamente el día de la muerte del obispo Theophan, quien tradujo este libro del griego al ruso. El obispo Theophan no lo tradujo palabra por palabra, pero transmitió el espíritu de este libro, como Zhukovsky, quien, al traducir a Schiller, quedó tan imbuido del espíritu de este poeta que era difícil distinguir la traducción del original. No pude servir hoy. Me resfrié durante la confesión del viernes. Había una treintena de confesores, por lo que la confesión duró bastante tiempo. Me paré en la ventana y sentí que el frío me penetraba, pero consideré inconveniente suspender la confesión o posponerla para otro día, y enfermé tanto que no pude servir en la Epifanía... En Optina Pustyn teníamos un gran anciano, el P. Macario. Una vez estaba conversando con un visitante y, sentado junto a la ventana, también se resfrió. Sentí que soplaba fuerte, pero no quería dejar la conversación sin terminar. De este frío o. Macario estuvo enfermo toda su vida y murió a causa de esta enfermedad. Ya os he dicho y lo repito que habéis logrado una hazaña al venir a pasar las vacaciones en nuestra tranquila morada, con vuestros pequeños medios obtenidos mediante un trabajo honesto y a menudo muy duro. Creo que has descansado tu alma aquí. Recibisteis la comunión del Cuerpo y la Sangre de Cristo y recibisteis el consuelo del Señor según la aceptabilidad de cada uno, uno más, el otro menos, pero aun así, creo, lo recibisteis todo. Quizás tu cuerpo también descansó aquí, aunque soportaste algunos inconvenientes. Nuestro hotel es pequeño y sólo te permite quedarte tres o cuatro días. Tuvimos que alquilar locales a campesinos que, por supuesto, no pueden ofrecer muchas comodidades. ¡Que el Señor te recompense por todo! Ahora vuelves a retomar tus estudios, tu vida laboral comenzará de nuevo, quizás llena de tristezas. ¿Qué hacer? Los dolores son inevitables, aunque nos gustaría evitarlos. La vida se nos aparece como una franja blanca, en la que los puntos negros son dolores, de los cuales nos gustaría deshacernos lo más rápido posible, pero en realidad la vida es una franja negra, y sobre ella hay puntos blancos esparcidos: consuelos. “Estaréis en un mundo de dolor”, dijo Cristo, “pero confiad, porque yo he vencido al mundo” 377. ¿Dónde podemos encontrar consuelo en los dolores que nos rodean por todas partes? Es necesario ahondar más en ti mismo, en tu mundo interior, ya que en él hay una fuente de consuelo. Los científicos se van de vacaciones al extranjero, bajo el cielo del sur de Sicilia, y nos adentramos en nuestros corazones, que contienen todo un mundo maravilloso, quizás desconocido para muchos. ¿Pero cómo ingresar? La única llave es la Oración de Jesús, que nos abre la puerta a este mundo. Pero para profundizar en el mundo interior es necesaria la soledad. Algunos santos huyeron por esto a los desiertos más profundos y dejaron a todos y todo para practicar la Oración de Jesús. El famoso asceta Lucas de Grecia 378 huyó al desierto para mejorar en la oración, ya que las constantes aglomeraciones de personas que acudían en busca de consejo y consuelo le impedían concentrarse. Actuó como Arseny el Grande, a quien el Señor mismo le enseñó: “Corre gente y serás salvo” 379. Surge la pregunta: ¿Lucas actuó legalmente al dejar que las masas salvaran su propia alma? Bastante legal. Los científicos, para poder publicar algún trabajo científico, se retiran de la sociedad y profundizan en su trabajo. Un estudiante, preparándose para un examen, va a una habitación separada y, si no la hay, a menudo, cerrando los oídos para no escuchar nada extraño, abarrota sus materias. ¿No es aún más cierto que un santo tiene derecho a la soledad para prepararse a la vida eterna? Y se aleja de la gente no por odio hacia ellos, no por su egoísmo, sino que incluso allí, en el desierto, sirve al mismo mundo con una oración por nosotros al Señor. La Madre de Dios se apareció una vez a un monje-esquema y le preguntó: “Soy Tu siervo más pecador e indigno, oh Señora”, respondió. – ¿Qué significa “schemnik”? Al anciano le resultó difícil responder. Entonces la misma Señora Madre de Dios le explicó: - El monje esquema es un libro de oraciones para todo el mundo. Entonces, los santos, alejándose de las personas, no dejan de amarlas y con sus oraciones alejan la ira de Dios de los pecadores. Un escritor famoso, Walter Scott, dice que si le ofrecieran la opción de una vida llena de satisfacción y riqueza, pero privada de la oportunidad de estar a solas consigo mismo y, por otro lado, una prisión solitaria, elegiría lo último. Aquí tú y yo nos hemos reunido en mi modesta celda para una conversación espiritual, las paredes nos rodean, hay un techo sobre nosotros, un techo detrás, y está el cielo, en el cielo hay un mundo angelical. En este momento los Ángeles nos miran, ven nuestro corazón, conocen nuestros pensamientos y nos ayudan. Está especialmente cerca de nosotros el ángel de la guarda, que ora constantemente por nosotros y se esfuerza por guiarnos hacia todo el bien y protegernos de todo mal. Por lo tanto, cada uno de nosotros está obligado a orar a nuestro ángel de la guarda tanto por la mañana como por la tarde: "Santo ángel de Dios, mi guarda, ruega a Dios por mí, pecador". También debes invocar al santo cuyo nombre llevas todos los días. El mundo de los espíritus malignos ahora nos mira y ya está forjando hazañas, queriendo destruir las palabras del pecador Barsanuphius, ¡pero no tengáis miedo! El Señor nos salvará de su poder maligno. Lea las Sagradas Escrituras, los Evangelios, las Epístolas y las Vidas de los Santos. Esta lectura es de gran importancia, pero esto es lo triste: Las Vidas de los santos se publican, tal vez adquiridas por algunos, pero la mayoría no las lee. Mientras tanto, ¡qué grandes beneficios se pueden derivar de esta lectura! En él encontraremos respuestas a muchas de nuestras preguntas, nos enseñarán cómo salir de una situación difícil, cómo resistir cuando la oscuridad envuelve el alma por todos lados, de modo que parece que Dios nos ha abandonado. Visite la iglesia de Dios con más frecuencia, especialmente en los momentos de dolor: es bueno pararse en algún rincón oscuro, orar y llorar desde el corazón. Y el Señor os consolará, ciertamente os consolará. Y dirás: Señor, pensé que no había salida a mi difícil situación, ¡pero Tú, Señor, me ayudaste! El camino que conduce a la vida eterna es estrecho y triste. Caminamos como sobre el filo de un cuchillo, y a ambos lados hay un abismo. ¡Da miedo sumergirse en él! “Cuidado”, dice el Apóstol, “con qué peligro caminas” 380. Después de esta vida terrena, afrontaremos un examen que decidirá nuestro destino para toda la eternidad; no habrá nuevos exámenes. Las ciencias terrenales no nos ayudarán a aprobar este examen. Algunos científicos, que conocen muchas ciencias, no conocen en absoluto su alma y no tienen idea de la vida espiritual. Tal persona se presentará a este gran examen, y le preguntarán: "¿Has guardado los mandamientos de Cristo, y si no lo has hecho, te has arrepentido de ello? ¿Has creído en el Señor Jesucristo, el unigénito Hijo de Dios? Y este científico, famoso en la tierra, es un tonto para tal examen. No solo no cumplió los mandamientos, sino que ni siquiera creyó en Dios. ¿Cuál es su destino? No se le permitirá entrar al palacio del Rey Celestial, y será arrojados a la oscuridad del inframundo. Después de todo, los incrédulos son peores que los demonios. Odian a Dios y tiemblan, y los incrédulos incluso niegan Su existencia. ¿Qué consuelo pueden tener en la otra vida? El aprendizaje terrenal sin fe no te llevará al Reino de los Cielos; el arte tampoco se introducirá allí. Los poetas y los artistas experimentan un gran placer estético, pero esto es sólo un sentimiento espiritual, no es capaz de regenerar el alma. “desierto oscuro”: Me arrastré en el desierto oscuro... Los poetas y artistas que se contentaban únicamente con los deleites recibidos del arte son como personas que llegaban al pórtico del palacio real, pero no entraban en él, aunque se les ofrecía. Pero ¿cómo podemos ser salvos? ¿Cómo entrar al palacio del Rey del Cielo? Allí hay una escalera tanto del monasterio como del mundo. Puedes ser salvo tanto en la riqueza como en la pobreza. La pobreza por sí sola no te salvará. Pero puedes tener millones, tener tu corazón con Dios y ser salvo. Por ejemplo, Filaret el Misericordioso 381: tenía una riqueza enorme, pero con esta riqueza adquirió el Reino ayudando a los pobres y desfavorecidos. Abraham también era muy rico; Su riqueza en ese momento consistía en enormes rebaños, pero esto no le impidió salvarse. O puedes morir en la pobreza, apegado al dinero. Por ejemplo, había un mendigo en el porche: soportaba el hambre y el frío sólo para ahorrar dinero. Ahorró entre cuarenta y cincuenta rublos y murió. Y su alma fue al infierno, porque estaba apegada al dinero y no a Dios. A quienes se refugian en los monasterios se les reprocha a menudo su egoísmo: ¡pensad, dicen, fulano de tal entró en un monasterio! Hizo esto y aquello en el mundo, trajo tanto beneficio y de repente lo abandonó todo. ¡Es simplemente un pecado! No os avergoncéis de tales discursos. Si el Señor llama a una persona a servirle en el rito monástico, entonces hay que dejarlo todo y seguir el llamado de Dios. Sin embargo, se salvan en el mundo, pero con gran dificultad. La Vida de los Santos habla de dos mujeres, dos hermanas, una de las cuales fue a un monasterio y la otra se casó y ambas se salvaron. Es cierto que el que fue al monasterio recibió la mayor recompensa del Señor, pero ambos recibieron la salvación. Pero ¿cómo puede uno salvarse en el mundo cuando hay tantas tentaciones? Dice el Apóstol: “No améis al mundo, ni a los que están en el mundo” 382 . Sin embargo, es necesario hacer una reserva aquí. La palabra "mundo" no significa el Universo, sino lo vil, vulgar, desagradable, pecaminoso. Puedes vivir en el mundo, fuera del mundo. Necesitamos determinar dónde está nuestro corazón: si está con Dios o está apegado a algo creado. En el monasterio de Optina Hermitage vive un viejo asceta, el creador de la Oración de Jesús, que se esconde de la gente en las profundidades del monasterio de Optina. No os diré su nombre, ya que no estoy autorizado a hacerlo, y de todos modos no os dirá nada. Cuando vivía en Skete, visitaba al anciano. Recuerdo que una vez le pregunté qué hacía cuando la oscuridad y el dolor envolvían su alma por todos lados. "Pero", respondió el mayor, "me sentaré en esta silla", y señaló el sillón de cuero, desde donde se veía una toallita. “Me siento y miro dentro de mi corazón, y hay completa oscuridad y tormenta”. Señor Jesucristo, Hijo de Dios, ten piedad de mí, pecador”, repito, “¿y qué? No pasará media hora, miras dentro de tu corazón, hay silencio. Tú también, como este anciano sabio, profundiza en tu corazón, aunque pases media hora al día considerándolo, entra en tu corazón con la Oración de Jesús y encuentra la paz mental. Tyutchev dice en su poema: Y tus sentimientos y sueños Déjalo estar en lo más profundo de tu alma. En silencio, como estrellas en la noche, ¿Cómo puede expresarse el corazón? ¿Entenderá para qué vives? Un pensamiento hablado es una mentira. Explotando, perturbarás las llaves, - Sólo debes saber vivir dentro de ti mismo. Hay todo un mundo en tu alma. Pensamientos misteriosamente mágicos; Escuche su canto y ¡guarde silencio! 383 Entonces, profundiza en tu mundo interior, limpia tu corazón de la inmundicia pecaminosa invocando el nombre del Señor Jesucristo, y el Señor te salvará y te llevará a Su Palacio Celestial. Amén. Cuando Dios quiso darle la ley al pueblo, colocó al justo Moisés entre Él y el pueblo, y Moisés subió al monte Sinaí para hablar con Dios. Moisés no se quedó con el pueblo, sino que, dejándolos al pie del monte, subió solo. ¿Por qué hizo esto? ¿Por qué no podía hablar con Dios mientras permanecía entre el pueblo? Creo que porque la gente le dificultaba concentrarse. Donde hay gente, hay vanidad, y la vanidad ahoga la voz del alma humana. Es difícil estar con Dios estando entre la gente, y nosotros, siguiendo el ejemplo del justo Moisés, romperemos con la vanidad y los rumores de los hombres e iremos al Sinaí. ¡Bien ahí! ¡Qué bueno estar con el Señor! Y en Tabor con Cristo Salvador, quizás incluso mejor. Era tan bueno allí que el apóstol Pedro quiso quedarse allí para siempre: ¡Señor, qué bueno es para nosotros estar aquí! Creemos tres marquesinas... 384 Está bien en Tabor, y mucha, mucha gente fue allí. Algunos alcanzaron la media montaña en esta vida, otros escalaron un poco y algunos murieron cuando comenzaron a escalar. Y son todos de Dios. También hay quienes se sienten atraídos por el Tabor, quieren empezar a escalarlo, pero resulta que darán un paso adelante y dos pasos atrás. Todavía les falta la fuerza para seguir adelante de verdad. Pero el Señor también los salva. Él es fuerte para cubrir las debilidades de las personas que luchan por Él. Él es fuerte para llevarte no sólo dos pasos hacia adelante, sino para llevarte a la cima de la montaña. Simplemente muévete y no marques el tiempo como gansos enojados. Sucede que estos pájaros, charlando algo a su manera, marcan el tiempo en un lugar sin salir de él. Algunas personas también. Y entre ellos hay muchos escritores. Pushkin, por ejemplo. Hubo momentos de iluminación para él, cuando corrió al cielo, y su fantasía lo elevó un poco por encima de la multitud, pero el hábito de obedecer sus pasiones y vivir para su propio placer lo tiró al suelo. Y como un águila con las alas rotas, se precipitó hacia el cielo, pero se arrastró por el suelo... ¡Da miedo vivir así! ¡Necesitamos ir a Favor! Pero debemos recordar que sólo hay un camino al Tabor: a través del Gólgota; no hay otro camino. Mientras nos esforzamos por vivir con Dios, debemos prepararnos para muchos dolores. Amén. Para aquellos que no han asistido a conversaciones anteriores, lo que diré ahora será una novedad: los artistas siempre tienen una racha de ascetismo en el alma, y ​​​​cuanto más alto es el artista, más brillante arde en él la llama del misticismo religioso. Pushkin era un asceta de corazón y se esforzaba por entrar en un monasterio, lo que expresó en su poema "A su esposa" 385. Y el monasterio por el que luchaba era el Monasterio Pskov-Pechersky. La idea de ir allí, dejando a su esposa en el mundo por sus hijos, estaba completamente madura en él, pero Satanás no durmió y no permitió que este plan se hiciera realidad. En general, señalaré que tan pronto como alguien toma la firme decisión de ingresar en un monasterio, Satanás inicia una serie de intrigas contra él. De esto podemos ver directamente que el monaquismo es algo bastante desagradable para Satanás. Por supuesto, de nosotros, los monjes de los últimos tiempos, no se puede decir que hayamos librado una lucha particularmente activa contra el enemigo: ¡qué clase de monjes somos! Pero todavía luchamos lo mejor que podemos. Pero en el mundo esta lucha ha sido olvidada hace mucho tiempo, Satanás dicta leyes al mundo y el mundo lo sigue ciegamente. No penséis que con estas palabras os llamo al monasterio. ¡No! Solo quiero decir que mientras vive en el mundo, uno no debe olvidar a Dios, no debe perder la comunicación con Él, y mientras esta conexión no se rompa, la comunicación con Dios no se rompa, el alma de una persona vive, incluso si ha caído en pecados. Cuando se rompe la conexión, el alma muere. Parecería una contradicción: el alma es inmortal, pero hablo de su muerte. Déjame explicarte con un ejemplo. Se me acerca una chica de unos diecinueve años, que todavía no parece mayor, pero dice que la vida ha perdido su sentido para ella, desde que ha muerto el hombre al que amaba con todo su ser. Él murió y ella quedó completamente sola. - Solo... ¿no has perdido la fe en Dios? - No, creo en Dios... Pero entiende, murió él, el que más amaba en el mundo... Y en la conversación resulta que “murió” no debe entenderse literalmente, que esta persona está viva, pero la engañó, se burló de su amor y la abandonó. Para esta chica, él realmente murió, aunque, tal vez, se encuentran en la calle y ella lo ve. Asimismo, el alma puede morir por Dios, porque cuando se rompe la comunión con Dios, entonces el alma deja de existir para Dios. Pero Dios es capaz de resucitar y salvar incluso un alma muerta. Tenía aquí una chica de una familia de comerciantes con una fortuna colosal. El enemigo, cuando quiere destruir un alma, comienza por robarle la fe en Dios para cortarle la comunicación con Él; entonces ella se encuentra enteramente en sus manos. Y apuntó sus flechas a esta chica. Su instrumento resultó ser un hombre, joven en años, pero viejo en sus depravaciones y vicios. Y ella se enamoró de este hombre, y él comenzó por robarle la fe en Dios. Es muy fácil: "¿Quién vio esto? ¿Cómo puedes creer esto? Todo esto es simplemente una tontería supersticiosa". Y la llevó al punto en que la fe se convirtió, a sus ojos, en un prejuicio vacío de gente ignorante. Y luego... entonces él le hizo creer en la legalidad del amor libre y la corrompió por completo, y luego la abandonó. Llegó a tal estado que casi decidió suicidarse. Pero Dios puede salvar tal alma, y ​​​​la salvó, ya que en su alma siempre hubo una chispa ardiente de deseo por el cielo, por algún ideal que ella misma no se dio cuenta. Artista de corazón, amaba mucho la música, especialmente la música menor, y sus sonidos le traían pensamientos sobre Dios. A su corruptor no le gustó esto y a menudo cerraba la tapa del piano con fuerza, protestando contra lo que él llamaba “ternura de pantorrilla”. Él, estudiante de origen, se caracterizaba por una gran mala educación; Fue esta rudeza, junto con la melancolía innata y el deseo de Dios que vivía en el alma de la niña, lo que la salvó; ahora está salvada. Ella vino aquí y fue renovada en alma, y ​​ahora se ha casado con un buen hombre. Es esta chispa del deseo de comunión con Dios la que debemos atesorar, sin permitir que la oscuridad circundante la apague. Repito de nuevo: nuestros mejores escritores lucharon por Dios, aunque ahora de alguna manera lo han olvidado; Los estudiantes ahora no leen nada y no tienen idea de Shakespeare o Pushkin. Y estos escritores podrían sacarlos de su vida cotidiana y gris y conducirlos a Dios. Sin embargo, hay que decir que, si bien esta lectura puede llevar a pensamientos sobre el cielo, conduce, por así decirlo, de forma indirecta. Es mejor elegir el camino recto que se nos abre. Es mejor leer las obras de los santos padres de la Iglesia, las Vidas de los santos. Amén. Ayer nuestra conversación parecía inconclusa y la interrumpí inesperadamente. Tuve que hacerlo porque en algunos se empezó a notar el cansancio y aparecían recién llegados, cansados ​​del viaje. ¿Quién se sienta en la silla de Gogol, M.A.? Pregunté porque quiero comenzar mi discurso de hoy con Gogol. Lo llamaron loco... ¿Por qué? Por el punto de inflexión espiritual que se produjo en él y tras el cual Gogol siguió con firmeza el camino del culto y el agrado de Dios. ¿Cómo sucedió esto? En el alma de Gogol, por lo que podemos juzgar por las cartas que se conservan, y más aún por los relatos de sus conversaciones orales, siempre hubo insatisfacción con la vida, quería una vida mejor, pero no la encontraba: “El pobre hijo del desierto tuvo un sueño…”. Así comienza uno de sus artículos 386. Tanto él mismo como toda la humanidad se le aparecieron en la imagen de este pobre hijo del desierto. Este estado de la humanidad está descrito en el Salterio: allí el pueblo de Dios, hambriento y sediento, vagaba por el desierto buscando una “ciudad habitable” y no la encontró. Por eso todos tenemos hambre y sed de esta “ciudad habitable” y, buscándola, también vagamos por el desierto. Este estado de ánimo también le resulta familiar a Lermontov, quien en uno de sus poemas se quejaba de no poder encontrar una “roca sólida” en la que apoyar el pie y saber firmemente qué amar y cantar. Pero Lermontov nunca encontró la "ciudad habitable", es decir, el Reino de los Cielos, y terminó mal. El destino de Gogol fue diferente. Sabemos por su biografía que se le concedió una muerte cristiana pacífica. ¿Cómo logró esto? Había una casa en Moscú donde se reunía todo el color, toda la crema, por así decirlo, de la sociedad de esa época, pero no de la sociedad aristocrática, sino de la intelectualidad. Esta era la casa del anciano Pogodin en 387. Allí los discursos se pronunciaban con mayor frecuencia sobre el tema de agradar a Dios. En aquellos días, los intereses de la sociedad inteligente eran algo diferentes a los actuales. Casi no había ateos, había escépticos; Hablaron mucho de Dios y del Reino de los Cielos. Sucedió también que Gogol estaba en casa de Pogodin. Con su exaltación característica, Gogol habló mucho de sus búsquedas, de que es imposible vivir como él vive y no sabe vivir. “Lo leí y me dijo que no puedo vivir así, pero no sé cómo reconstruir mi vida, cómo hacerla santa”. "Sin embargo, hubo muchas personas que agradaron a Dios; lea las Vidas de los Santos, especialmente las Vidas de los Santos. Un reverendo es una persona que ha cumplido el mandamiento: Sed, pues, vosotros perfectos, así como vuestro Padre Celestial es perfecto 388. Los monjes purificaron su alma y la santificaron para que se volviera similar a Dios en sus propiedades. También encontramos el concepto de similitud de objetos en matemáticas: un triángulo es pequeño, el otro es grande, pero en sus propiedades este pequeño es completamente similar o similar al grande, similar, pero no igual. Y en la naturaleza a menudo nos encontramos con casos de similitud de objetos que se han vuelto similares a Dios en las propiedades de sus almas, antes la gente se interesaba por sus biografías, pero ahora estos libros han sido completamente olvidados, para nuestra gran desgracia. – Leí las Vidas y esto fue lo que encontré: había muchos santos, todos corrieron hacia Dios, pero caminaron hacia Él de diferentes maneras. Imagine un círculo: hacia el medio, hacia el centro, convergen muchos radios, todos van a un punto, pero en diferentes lados: arriba, abajo, derecha, izquierda. El centro es Cristo, los radios son personas, santos, que acuden a Él de diferentes maneras. Uno fue salvo por la humildad, otro por la paciencia, el tercero por el razonamiento, y todos estos diferentes caminos llegaron a Dios. Y quiero ir a Dios, pero no puedo encontrar el camino hacia Él y no soy un imán. Aquí Gogol se refería a la leyenda del Evangelio sobre el paralítico en el Puente de Siloé 389. Recuerde esta leyenda. Hay muchos enfermos tendidos junto a la pila bautismal, sedientos de curación. De vez en cuando, el Ángel del Señor desciende y perturba el agua, y el enfermo que luego se sumerge en el agua primero recibe curación. Se encuentra relajado junto a la pila bautismal; Lleva muchos años esperando la curación y no la recibe. ¿Por qué? La persona no es un imán, no tiene una persona que lo sumerja en el agua curativa. Entonces se encuentra relajado y Dios lo mira. Por ese paralítico podemos entender a toda la humanidad enferma, paralizada, pobre, contagiada del pecado original y en espera de curación. La humanidad languideció y Dios la miró. Por supuesto, con Su poder omnipotente, Dios podría en un instante regenerar a la humanidad, hacerla de pecadora a santa. El Señor pudo hacer esto, pero la Verdad de Dios no lo permitió. Era imposible darle a Satanás una razón para reprochar a Dios su injusticia. Para salvar a la humanidad se necesitaba una persona. Durante muchos siglos la gente esperó a este Hombre y languideció, como el paralítico en el Puente de Siloé. Y así vino el Dios-hombre y redimió a la humanidad, la limpió del pecado original. Bueno, ahora estamos nuevamente perdidos, nuevamente estamos esperando a una persona que nos conduzca poderosamente a las fuentes de agua viva. Así languideció Gogol y expresó su languidez a Pogodin. "Ahora entiendo lo que necesitas, Nikolai Vasilyevich", dice el propietario, "necesitas una persona, ¿no?" - ¿Lo entiendes? ¿Solo ahora lo entiendes? ¿Me puedes ayudar? ¿Puedes identificar a esa persona? - ¡Sí! Existe tal persona. - Necesitamos ir a un monasterio... Al oír estas palabras, Gógol se enojó inmediatamente. - ¿Al monasterio? ¿Qué se puede oír en un monasterio? Visité a monjes católicos en Italia; no, no me dieron satisfacción. – Y sin embargo os lo repito: id a este monasterio. – Se llama Optina Pustyn y está ubicada en la provincia de Kaluga. No está tan lejos de Moscú. Eres una persona soltera, no tienes familia (se sabe que Gogol no se casó), y con la pensión de cinco mil dólares que te ha concedido por orden del Soberano, este viaje no estará fuera de tus posibilidades. Hay un anciano en Optina, Hieroschemamonk Macarius, y hablarás con él. Esta es la persona que estás buscando. - ¿Macario? De alguna manera nunca escuché este nombre. "Ese es el problema, que no conoces a este hombre". Nunca sabes cuántas caras has visto, cuántos representantes del arte y de la ciencia has conocido, cuántas obras de arte has admirado... - Sí, sí, estuve en Roma, estuve, por consejo de mis amigos, en Dresde, y qué maravillosos momentos viví contemplando las obras de los antiguos maestros... Me paré frente a la Virgen de Rafael, pero nunca se sabe cuántas otras obras de arte tuve que ver... - Verás, había que ver mucho, y el genio del arte de las artes, la vida según Dios, el padre mayor. ¡No conoces a Macario! - Está bien, te escucharé, ¿me oyes? Iré, no confiando en tu erudición, sino confiando en tu sinceridad. Y fui. Y llegó a Optina. Más tarde, recientemente, también vino aquí otro brillante escritor, Tolstoi, vino a esta puerta mía y a las puertas de otro anciano, José, y se fue. ¿Por qué? ¿Qué le impidió entrar por tal o cual puerta? ¿No es su orgullo? ¿Qué puede decir algún viejo? ¡¿Y a quién?! ¡León Tolstoi, ante quien el mundo entero se inclinó!... ¿De qué debería hablar con estos mayores? No pudo romper su orgullo y se fue. Por supuesto, esto es sólo una suposición, pero ¿quién sabe si se acerca a la verdad? ¿Se ha ido adónde? A la eternidad. ¿Cuál? ¡Da miedo decirlo! ¡Oh! Y todo esto sucedió, por así decirlo, ante mis ojos... Con Gogol fue diferente. Existe la leyenda de que el padre mayor. Macario previó la llegada de Gogol. Dicen que estaba en su celda en ese momento, y quién sabe, tal vez estaba en esta misma celda, ya que Gogol vino justo aquí. El padre Macario, caminando rápidamente de un lado a otro de la celda, dijo al monje que estaba con él: "Algo está preocupando mi corazón". Es como si algo extraordinario estuviera a punto de suceder, como si estuviera esperando a alguien. En este momento informan que ha llegado Nikolai Vasilyevich Gogol. El Evangelio cuenta que cuando los griegos vinieron a Jesucristo, Él se regocijó en espíritu y dijo: “Ha llegado la hora en que el Hijo del Hombre sea glorificado” 390. Entonces, probablemente, el anciano Macario tuvo un presentimiento de la gran glorificación, pero no de sí mismo, sino del brillante escritor Nikolai Vasilyevich Gogol. Y aquí está Gogol con el Viejo. Comienza la conversación. Tuvo lugar sin testigos, nadie lo registró, pero Dios estuvo presente de manera invisible y la gracia divina transformó el alma de Gogol. Cómo me gustaría, y creo que usted tampoco se negaría a escuchar esta maravillosa conversación entre el gran Anciano y el gran escritor. Probablemente fue muy informativo y de gran interés. El élder Macario poseía el don del habla poderosa en el más alto grado, y sus discursos tenían un gran impacto en el alma del oyente. Dejando al anciano, Gogol dijo: - Sí, me dijeron la verdad, esta es la única persona que conozco que tiene el poder y la fuerza para conducir a fuentes de agua viva. Y Gogol renació. Él mismo dijo: “Entré solo en el Anciano y salí otro”. Gogol quería retratar la vida rusa en toda su diversa plenitud. Para ello comenzó su poema “Dead Souls” y ya escribió la primera parte. Sabemos bajo qué luz se refleja allí la vida rusa: los Plyushkin, los Sobakevich, los Nozdrev, los Chichikov; todo el libro es un sótano sofocante y oscuro de vulgaridad e intereses viles. El propio Gogol estaba asustado por lo que escribió, pero se consoló con el hecho de que era sólo escoria, sólo espuma, que había quitado de las olas del mar de la vida. Esperaba poder pintar en el segundo volumen a un hombre ortodoxo ruso en toda su belleza, en toda su pureza. Gogol no sabía cómo hacer esto. Por esta época conoció al Padre P. Makariy. Gogol dejó Optina con el alma renovada, pero no abandonó la idea de escribir el segundo volumen de Dead Souls y trabajó en ello. Pero luego, sintiendo que no podía encarnar plenamente el ideal de cristiano que vivía en su alma, se desilusionó de su trabajo; este es el motivo de la quema del segundo volumen de Dead Souls. Sus amigos y contemporáneos no entendieron lo que le pasó. ¡Una mente tan grande como Belinsky sólo maldijo a Gogol! El propio Belinsky también terminó mal; Es poco probable que se salvara, ya que era incrédulo, aunque no murió en una ruptura tan completa con la Iglesia como Tolstoi. Y Gogol murió siendo un verdadero cristiano. Existe una leyenda que poco antes de su muerte le dijo a su amigo íntimo: - ¡Oh, cuánto he perdido, qué terriblemente he perdido! - Porque no entré al monasterio. Oh, ¿por qué el Padre P. ¿Macario no me llevó a su monasterio? No se sabe si el padre Gogol y su padre visitaron a Gogol antes. Macario habló del monaquismo; se desconoce si el Mayor le ofreció ingresar en un monasterio; Es muy posible que el P. Macario no lo llamó, viendo que no soportaría las dificultades de nuestra vida monástica. Monacato... Cuántas veces hemos hablado de ello, y siempre aconsejo: si no te unes a un monasterio, al menos lee las descripciones de la vida de los santos monjes y reverendos. Nos pueden enseñar mucho. Una vez te hablé de mi compañero de escuela. Estudió muy mal. Un día vi que se pasaba las manitas por el pelo y quedó completamente absorto en la lectura. Con la curiosidad propia de los niños, comencé a ver lo que leía. La entrada está de un lado y del otro y el índice no es visible. Finalmente pregunto: – Sí, interesante, este es un fenómeno raro (y nunca ha leído nada). Bueno, tuve que irme. Luego vi: terminó de leer, dejó el libro a un lado y se puso a pensar. Me acerqué. - ¡Qué leíste, dímelo ahora! – Me mostró una hoja con el título. Veo biografías de científicos y artistas famosos. - ¿Interesante? - pregunto. - ¡Muy! ¿Y adivina qué? ¡Seré un científico famoso! - Bueno, hermano, quería mucho. ¡Será mejor que estudies tus lecciones de álgebra con más atención, de lo contrario obtendrás solo 2 y 1! - ¡No, se acabó! ¡Seré un científico! ¿Así que lo que? Comenzó a estudiar bien, terminó bien y luego, según escuché, era, si no excelente, al menos uno de nuestros científicos más importantes. Este es el efecto que puede tener un libro leído: léelo y cambia. Asimismo, leer las Vidas de los santos puede tener un efecto beneficioso en nosotros. El prólogo dice lo siguiente. Vivía un asceta en el desierto. Representantes de la escuela pagana de los estoicos se acercaron a él y comenzaron a preguntarle qué estaba haciendo en el desierto y cuál era, en su opinión, la ventaja de su vida sobre la vida de la gente de su secta. – Tú ayunas, nosotros también ayunamos; Estás despierto y nosotros no dormimos; sois pobres y nosotros no tenemos nada; pero nos dedicamos a la ciencia, buscamos nuevas formas de pensamiento humano, ¿y tú qué estás haciendo? ¿Cómo estás beneficiando a la humanidad? – ¿Qué estoy haciendo? Nada. Protejo mi alma de pensamientos destructivos. El Prólogo no dice cómo reaccionaron los estoicos ante esta respuesta, pero el anciano expresó en estas palabras toda la esencia del "hacer" monástico. Proteger tu alma de los pensamientos es una tarea difícil, cuyo significado ni siquiera es claro para la gente del mundo. Suelen decir: ¿por qué proteger el alma de los pensamientos? Bueno, el pensamiento iba y venía: ¿por qué luchar contra él? Están muy equivocados. Los pensamientos no sólo van y vienen. Otro pensamiento puede destruir el alma de una persona, otro pensamiento hace que una persona dé un giro completo en el camino de la vida y vaya en una dirección completamente diferente. Los Santos Padres dicen que hay pensamientos de Dios, pensamientos de uno mismo, es decir, de la propia naturaleza, y pensamientos de los demonios. Se necesita gran sabiduría para discernir de dónde vienen los pensamientos, si están inspirados por Dios o por una fuerza hostil, o si provienen de la naturaleza. A menudo, cuando recibo a personas no en esta mitad, sino allí, entre hombres que generalmente viven más con la mente que con el corazón (una mujer vive más con el corazón, con el sentimiento), escucho quejas de que ahora estamos atravesando tiempos difíciles, que ahora se ha dado completa libertad a todo tipo de enseñanzas heréticas e impías, que la Iglesia está siendo atacada por el enemigo de todos lados, y le da miedo estar abrumada por estas turbias olas de incredulidad y herejías. Yo siempre respondo: - ¡No te preocupes! No temáis por la Iglesia. Ella no perecerá, las puertas del infierno no prevalecerán contra ella 391 hasta el Juicio Final. No te preocupes por ella, pero debes tener miedo por ti mismo, porque es cierto que nuestros tiempos son difíciles. ¿Por qué? Sí, porque ahora es especialmente fácil alejarse de Cristo, y entonces habrá destrucción. Los que siguieron a Cristo, sus venerables, reinarán con él. Pero conocemos a otros "reverendos" que no se volvieron como Cristo, sino como su enemigo: Satanás; Probablemente también conozcas a estos “reverendos”, si no por sus obras, al menos por sus nombres: todos los Nietzsches, Renan y otros corruptores de la moral, ¿cuál es su destino? Habiéndose convertido en todos los aspectos en similares al culpable de toda abominación, de toda impureza: el diablo, al morir, caen en su poder, como dice el proverbio ruso: "El propio hermano que no quiere". Los que han servido a Cristo reinarán con él. Él también es “de ellos” para ellos. Ahora es especialmente fácil alejarse de Cristo y caer bajo el poder del poder oscuro. Vas por la calle y ves: en el escaparate hay expuesto un libro herético que trata, al menos, de la Divinidad de Cristo. El pensamiento dice: entra, compra un libro, léelo. Es bueno que una persona no sucumba a este pensamiento, si se da cuenta de que Satanás le está inculcando este pensamiento, que este libro es hostil a las enseñanzas de la Santa Iglesia. Y otro, como ve, entró, compró un libro, lo leyó y luego se volvió en la otra dirección y se alejó de Cristo. ¿Dónde empezó su caída? En un mal pensamiento. ¿Y Tolstoi no murió por un pensamiento? Después de todo, podría haber sido un hombre justo. Se sabe que a veces le preguntaba a su esposa: “¿Qué dirías, Sonechka, si de repente entrara en un monasterio?” No se sabe qué le respondió Sofya Andreevna, y Tolstoi probablemente lo dijo medio en broma. Recuerde, en "Los terratenientes del viejo mundo" de Gogol, a Afanasy Ivanovich a veces le gustaba asustar a Pulcheria Ivanovna y le decía que se prepararía e iría a pelear con los turcos. Pulcheria Ivanovna hizo a un lado esas "terribles palabras" de su marido. No sabemos cómo se sintió Sofía Andreevna ante los discursos de Lev Nikolaevich, pero la vida de Lev Nikolaevich podría haber sido completamente diferente si no hubiera escuchado sus desastrosos pensamientos. Se le ocurrió la idea de que Jesucristo no era Dios y lo creyó. Entonces se le ocurrió que el Evangelio estaba escrito incorrectamente y creyó en esta idea y reformuló el Evangelio a su manera, se alejó de la Iglesia, se alejó cada vez más de Dios y terminó mal. Vino aquí una vez, visitó al Padre P. Ambrosio probablemente se presentó bajo la apariencia de alguien sediento de salvación. Pero ah. Ambrosio lo entendió muy bien cuando Tolstoi le habló de su “evangelio”. Cuando Tolstoi dejó a su padre, sólo dijo de él: "¡Está orgulloso!" - y créanme, esta palabra describía toda su enfermedad mental. Tolstoi regresó al hotel, donde en aquel momento vivía el famoso escritor Leontiev 392. Se conocían y Tolstoi empezó a contarle a Leontyev sobre su visita a Skete. Él, siendo un hombre ardiente, se indignó y exclamó: - ¡¿Cómo te atreverías, conde, a hablarle al Anciano de tu “evangelio”?! - Oh, ¿entonces quieres denunciarme ante el fiscal jefe? ¡Pues entonces dímelo! Veamos qué pasa. ¡Así lo entendió Tolstoi y lo que sospechaba de él! ¿Hay muchos otros casos en los que la muerte de una vida humana comienza con un pensamiento? Por ejemplo, un joven ama a una chica y comienza a pensar: "Me gusta, y ella parece amarme también. Ella espera casarse conmigo. ¿Qué debo hacer, casarme? Pero entonces ella será una carga para mí. Recibo tal y cual contenido. Ahora es para mí solo, y después del matrimonio tendré que compartirlo con ella. Prefiero engañarla, quitarle todo y tirarla como un limón exprimido". Y si él mismo todavía duda de sus pensamientos, habrá algún consejero que le dirá que los conceptos de moralidad son condicionales, que los mandamientos de la iglesia no son obligatorios, que la vida se da por placer y que hay que quitarle todo lo que puede dar. La vida es una lucha por la existencia. Hay que vivir para el placer y atravesar a los más débiles, sin dudar en sacrificarlos por el propio placer. Eso es todo. Se encuentra una filosofía conveniente y la persona se aprovecha descaradamente de la credulidad de otra persona, sin pensar en el sufrimiento que le espera a la víctima. El filósofo inglés Darwin creó todo un sistema según el cual la vida es una lucha por la existencia, una lucha entre fuertes y débiles, donde los vencidos están condenados a muerte y los vencedores triunfan. Este ya es el comienzo de la filosofía animal, y las personas que creen en ella no lo piensan dos veces antes de matar a una persona, insultar a una mujer, robar a su amigo más cercano, y todo esto es completamente tranquilo, con plena conciencia de su derecho a cometer todos estos crímenes. Y el comienzo de todo esto está nuevamente en el pensamiento de que la gente creía, en el pensamiento de que nada está prohibido, que los mandamientos divinos no son obligatorios y los decretos de la iglesia son vinculantes. No puedes confiar en estos pensamientos. Debemos de una vez por todas someternos humildemente a las exigencias de la Iglesia, por muy restrictivas que sean. ¡Sí, no son tan difíciles en absoluto! ¿Qué requiere la Iglesia? Oren, ayunen cuando sea necesario, y esto debe hacerse. El Señor dice acerca de Sus mandamientos que no son gravosos. ¿Cuáles son estos mandamientos? Bendición de la misericordia... Bueno, probablemente cumpliremos esto: nuestro corazón se ablandará, y mostraremos misericordia y ayudaremos a los pobres. Bienaventurados los mansos... Aquí hay un muro alto: nuestra irritabilidad, que nos impide ser mansos. Bienaventurados vosotros cuando os vilipendien... 393 Aquí, en nuestro orgullo, hay un obstáculo casi insuperable para el cumplimiento de este mandamiento. Mostraremos misericordia; Quizás incluso podamos hacer frente a nuestra irritabilidad, pero es completamente imposible para nosotros soportar el reproche e incluso pagarlo con bondad. Esta es una barrera que nos separa de Dios y que no intentamos traspasar, sino que debemos cruzar. ¿Dónde buscar fuerza para esto? En oración. Hay un libro excelente que describe el efecto de la oración 394. Su origen es el siguiente: en el antiguo Athos vivía un anciano llamado Disiderio. Cuando surgieron disturbios allí, la vida de los monjes rusos se volvió demasiado difícil y fueron amenazados con el desalojo del Monte Athos. Luego hubo una reunión de residentes rusos de Athos sobre qué hacer. Las voces estaban divididas. Algunos sugirieron dirigirse a Londres, a la Reina de Inglaterra, para pedirle que les vendiera un terreno en Australia para establecer allí un nuevo monasterio. Pero esta propuesta fue rechazada y decidieron otra cosa: trasladarse al Cáucaso. Aquí el emperador Alejandro II donó gratuitamente un terreno donde se fundó el “Nuevo Athos”; Entre los otros monjes que se mudaron aquí se encontraba el P. Disiderio. Pero pronto el ruido del albergue empezó a pesarle, y se retiró a las montañas del Cáucaso en busca de silencio, no se retiró solo, sino con la bendición de los mayores. Aquí pasó una vida verdaderamente igualitaria. Es difícil decir qué comió; Parece que tenía un huerto, lo que significa que le servían verduras y agua como alimento y bebida. Aquí aprendió la verdadera felicidad, que consiste en la comunión del alma con Dios y que los hombres buscan en vano, persiguiendo las alegrías pasajeras de este mundo. El padre Disiderio tenía un discípulo 395 con quien mantenía conversaciones sobre el trabajo interno, es decir, sobre la Oración de Jesús. Cuando el p. Murió Disiderio, el discípulo sepultó su santo cuerpo. Poco a poco fue escribiendo estas conversaciones, y cuando el tercer residente de Athos, el p. Benedicto encontró entonces estas conversaciones en manuscritos. Se le ocurrió publicarlos y con esta propuesta vino a nosotros en Skete. Al no tener fondos suficientes para esta empresa, lo envié a la gran duquesa Isabel Feodorovna, 396 quien le dio la oportunidad de publicar este maravilloso libro. Tengo algunas copias que puedo regalarle a alguien. Este libro debe leerse varias veces para comprender plenamente la profundidad de su contenido. Debería proporcionar un enorme placer a las personas que tienen inclinación por la vida contemplativa. Que Dios conceda que leer esto le brinde no solo un gran placer espiritual, sino que también le ayude a salvar su alma. Amén. 22 de febrero de 1913 Última conversación Ya os he dicho que entre los papeles se encontró una carta de San Filaret de Moscú al abad del monasterio Staro-Golutvin, el padre Nazarius. Copia de carta manuscrita Filaret, metropolitano de Moscú, al abad Staro-Golutvinsky Nazarius. A nuestro Reverendo Padre Nazarius, ¡Regocijaos en el Señor y tened en paz! Escucho repetidamente que tu visión se está empobreciendo, pero continúas actuando más por tu cuenta, lo que puede resultar en un descuido por el cual tus asistentes serán exigidos. Te aconsejo que los uses más para que todo esté revisado y todo se haga en tiempo y orden. De vuestra parte, vuestra oración y vuestra palabra edificante serán más beneficiosas. Filaret, metropolitano de Moscú. Verdaderamente cierto: monje Partenio, 14 de febrero de 1913. Los hermanos me ofrecieron esta carta y me llamaron la atención sobre el hecho de que me es útil permanecer en oración y edificarlos con palabras, pero dejarles a ellos la gestión del monasterio, que es mejor para mí. El metropolitano Filaret era un hombre fuerte de palabra y de obra, y recientemente murió nuestra lámpara, quien, si no se convirtió en Filaret, fue sólo porque una muerte temprana se lo impidió, este es Miguel, obispo de Tauride 397. Entre sus obras hay una: “Por encima del Evangelio”, extracto del cual tomaremos como tema de nuestra conversación. De cierto, de cierto os digo, que el que no nace del agua y del Espíritu, no puede entrar en el reino de Dios 398 . El renacimiento lleno de gracia del Espíritu Santo es una condición necesaria para entrar al Reino de Dios y a la Iglesia fundada por el Señor en la tierra para cumplir los mandamientos de Cristo y aprender los secretos de Sus enseñanzas. Si decidimos seguir los pasos de Cristo, rechazando el poder de la regeneración del Espíritu Santo, pronto veremos toda la pobreza de nuestras aspiraciones. Si intentamos cumplir Sus mandamientos, confiando únicamente en nuestras propias fuerzas, en nuestro hombre natural no regenerado, al principio la carga nos resultará insoportable y caeremos en la desesperación, aplastados por su peso. La Ley de Cristo está más allá de las fuerzas de un hombre natural, mucho más pesada que la Ley de Moisés, porque refina y fortalece sus exigencias; Ciertamente es imposible implementarla en la vida con nuestras fuerzas débiles y propensas al pecado, y la ley de Cristo está diseñada exclusivamente para una persona bendecida con la gracia. Sólo con la ayuda del poder del Espíritu Santo, a través de la renovación de nuestra vieja naturaleza con el nuevo elemento de la vida llena de gracia, se vuelve fácil de cumplir, y sus mandamientos son solo una forma de descubrimiento y desarrollo de este poder celestial, y los secretos de su enseñanza son los secretos de nuestra vida espiritual interior que experimentamos. En la actualidad, las sociedades cristianas parecen ceder ante las exigencias morales de las enseñanzas de Cristo. Y, sin embargo, ¿qué nos atestigua la vida real? ¿No se sienten cada vez más impotentes para cumplirlas en su sentido real, verdaderamente cristiano y, por tanto, único y verdadero salvador? ¿No se vuelven cada vez más esclavos de las condiciones exteriores de la vida, de sus formas cada vez más complejas y, al mismo tiempo, de la cruel lucha que a ellas se une por la existencia, la influencia, el poder, la lucha de las pasiones y del orgullo, la lucha de todo lo mezquino y de mente estrecha? Sin duda, esta bifurcación de los ideales morales y el curso de la vida real es un lugar verdaderamente trágico. Y la razón de todo esto es que el poder misericordioso del renacimiento por el Espíritu Santo ha dejado de servir para la libertad del hombre moderno como fuente de su vida y actividad cotidiana, privada y pública: cada uno se cree cristiano utilizando sólo sus fuerzas y consideraciones naturales. Está claro que de esto nunca saldrá nada realmente bueno, y ante nuestros ojos están las consecuencias inevitables de un camino tan falso: toda la creciente insatisfacción con la vida y su sufrimiento cada vez mayor... De hecho, ahora a menudo se escuchan quejas e insatisfacción con la vida, y sin embargo no sólo la vida futura, sino también esta vida terrenal es una dicha. Mucha gente no cree esto: ¿qué clase de dicha es cuando la vida está llena de todo tipo de penas, tristezas y pérdidas? Sí, pero resulta que incluso con todo esto la vida puede ser feliz, y esta dicha radica en el cumplimiento de los mandamientos de Cristo. Los mismos mandamientos comienzan con la palabra “bienaventuranzas”: Bienaventurados los pobres de espíritu... bienaventurados los que lloran... bienaventurados los de limpio corazón... y así sucesivamente. El noveno mandamiento es una altura que no todos comprenden: Bienaventurados seréis cuando os vilipendien y os destruyan y digan toda clase de mal contra vosotros que mientéis por mi causa 399. Así, la bienaventuranza está en el reproche, en la actitud hostil hacia nosotros por Cristo. Es cierto que hablan mal del criminal, pero la fuerza principal no está en la calumnia en general, sino en la calumnia por el bien de la fe en Cristo Dios. El Salvador añade: “Por amor a mí”, es decir, porque la persona es cristiana. Pero aquí hay un fenómeno extraño: en la actualidad, muchos adoran la enseñanza moral de Cristo Salvador y quieren cumplir Su ley, pero rechazan al Legislador, es decir, quieren crear el cristianismo sin Cristo. Este fue, por ejemplo, Tolstoi y muchos otros como él. Tolstoi no era mala persona, pero rechazó a Cristo, “renunció” a la Iglesia y a todo lo espiritual y murió. Antes de su muerte, parecía buscar la reconciliación con la Iglesia, incluso acudió a Optina Pustyn, pero ya era demasiado tarde. Como Tolstoi rechazó a Cristo toda su vida, al final de su vida él mismo fue rechazado. Mucha gente dice: se puede ser una buena persona sin Cristo e incluso cumplir la ley del evangelio, por ejemplo, sobre el amor y la misericordia. No, este es un profundo error. Los mandamientos de Cristo nos exigen tales alturas que están destinados únicamente a una persona renacida mediante el Santo Bautismo. Ni un judío ni un mahometano pueden cumplirlos. Algunos dicen: ¿qué tiene de difícil el Nuevo Testamento? Todo es solo amor y amor. Sí, pero esto es lo que constituye una hazaña. Amar a todos según el Evangelio, con amor perfecto, no es tarea fácil, requiere enorme trabajo y la asistencia de la gracia de Dios, por eso dice San Pablo el apóstol: “El amor es el cumplimiento de la ley” 400. Los Mandamientos del Antiguo Testamento son más fáciles que los Mandamientos del Evangelio; podrían ser realizados por una persona no regenerada, pero para el Nuevo Testamento esto es imposible. Los sacramentos de la Iglesia Ortodoxa tienen un poder tan grande que un bautizado, aunque sea un villano, si se arrepiente, puede comenzar una nueva vida, cumpliendo íntegramente la ley del Evangelio. El Señor exige de nosotros, ante todo, fe: “Sin fe es imposible agradar a Dios” 401. Por muchas buenas obras que alguien haga, si no las hace en nombre de Cristo, entonces no tienen valor. Expliquemos con un ejemplo: tomemos, por un lado, una persona que es incrédula, pero intenta vivir bien, y por el otro, un villano, pero que no rechaza a Cristo. El primero murió y el Señor lo rechazó: “No os conozco, no me reconocisteis en vuestra vida terrenal, pero yo os rechazo en la Vida Eterna”. Éste es el destino verdaderamente deplorable del incrédulo. Bueno, ¿qué pasa con el villano? Cometió muchos crímenes de todo tipo, pero ahora se acercaba su hora de muerte: “¡Señor, Señor, qué será de mí, no hay persona peor que yo en el mundo!” Llama al sacerdote, le revela todos sus pecados, que son realmente muy grandes, se pone la estola, lee una oración de absolución y todos los pecados del ex villano se ahogan en el mar de la misericordia de Dios. Y luego tiene el honor de recibir los Santos Misterios y va al Señor, justificado y va al Paraíso. En verdad, estamos pasando por un momento terrible: huimos de Cristo y nos avergonzamos de Él. Pero el Salvador dijo: “Quien se avergüence de mí y de mis palabras en esta generación adúltera y pecadora, también el Hijo del Hombre se avergonzará de él cuando venga en la gloria de su Padre con los santos ángeles”. 402 Mientras tanto, especialmente los ricos se avergüenzan de admitir que son cristianos. En una casa rica, por ejemplo, llega un sirviente y dice: “Por favor, ven a comer”. Todos se sientan a la mesa, pero si uno de los invitados se santigua o lee una oración antes de comer, ¡Dios, a qué burla no será sometido! Sin duda servirá como tema de conversación y de ocurrencias; si se trata de una persona erudita, una especie de profesor del que no se puede sospechar de ignorancia y atraso, entonces se le llamará fariseo, etc. Y no hace mucho, cuando yo tenía seis años, no se avergonzaban de Cristo. En las casas, incluso los ricos, cuando se sentaban a mesas grandes, primero leían una oración, eran bautizados, pero pasaron 60 años y todo cambió. Debido a la indiferencia de la gente educada y a menudo sencilla hacia la Iglesia ortodoxa y sus rituales, muchos se sienten tentados y caen en el cisma, queriendo encontrar la verdad, y finalmente perecen. Estuve en Moscú antes de Maslenitsa y allí me enfermé. Al llegar a casa me recibió un llanto generalizado. "Bueno, esperen, todavía no estoy muerto", les digo. No, no cejan. Mientras tanto, mi enfermedad se intensificó. "Señor", pienso, "este ya es el fin. Soy un gran pecador, más pecador que nadie en la tierra, pero, Señor, no huí de la Iglesia y nunca renuncié a Ti". Recibí la Sagrada Comunión, recibí la unción y me tranquilicé. “Señor”, digo, “¡estoy listo!” Concédenos, Dios, que tratemos de cumplir tus santos mandamientos. Y quizás algunos de vosotros lleguen a tal estado que los mandamientos se cumplan no bajo presión, sino como una necesidad del alma. Que en todo se haga la voluntad de Dios, buena y perfecta, y que el Señor nos ayude. Amén. Testamento espiritual de San Barsanuphius de Optina Finalmente, dejando de lado todas las preocupaciones de este mundo, que tanto oprimían y atormentaban mi espíritu, diré brevemente mi última palabra y mi último testamento a mis queridos hijos espirituales. Y, en primer lugar, os pido humildemente: perdonadme todos mis pecados voluntarios e involuntarios que he cometido contra vosotros, y os perdono a todos todos los dolores y penas que os causé a través de algunos por instigación del enemigo primordial de nuestra salvación. Tengan fe en mí, santos padres y hermanos, que todas mis acciones y hechos se redujeron a una sola cosa: proteger los santos pactos e instituciones de los antiguos padres ascéticos y nuestros grandes ancianos en toda su divina y maravillosa belleza de diversas tendencias perniciosas de esta época, cuyo comienzo es el orgullo satánico y el final es el fuego inextinguible y el tormento sin fin. Tal vez lo hice mal; me arrepiento y me someto ante la bondad de Dios, suplicando misericordia. Y pido y oro a todos los que me habéis amado en el Señor: guardad mis humildes palabras. No apaguéis el espíritu 403, sino calentadlo con la oración paciente y la lectura de la Patrística y de las Sagradas Escrituras, limpiando vuestro corazón de pasiones. Es mejor aceptar sufrir mil muertes que desviarse de los mandamientos divinos del Evangelio y de las maravillosas instituciones de los monjes. Anímate en tu lucha, no te desvíes de ella, aunque todo el infierno se levante contra ti y el mundo entero hierva de ira y de reproche contra ti, y cree: el Señor está cerca de todos los que lo invocan, de todos los que lo invocan en verdad 404. Amén. P. S.: También lego en el nombre de nuestro Señor Jesucristo no enterrar mi cuerpo hasta que se manifiesten signos evidentes de muerte; todos saben cuáles son estos signos. El pecador archimandrita Barsanuphius. El élder Barsanuphius reposó en Dios el 14 de abril. 1913. El entierro tuvo lugar el 22/9 de abril de 1913. Véase también la conversación del 27 de diciembre de 1909 (En algunas de las conversaciones de San Barsanuphius se notan fragmentos similares en contenido; el Anciano llevó a cabo sus conversaciones en diferentes momentos, la composición de los oyentes cambió. Pero cada conversación tenía sus propias diferencias, detalles y adiciones. Al comprender el valor de la palabra del gran Anciano en nuestro tiempo, presentamos el texto de las conversaciones sin abreviaturas, en la forma en que nos han llegado. Ed.) Venerable anciano de Optina, Hieroschemamonk Ambrose (Grenkov: 1812–1891). Hijo espiritual de los ancianos León y Macario, era el confesor de los hermanos y peregrinos que acudían a él de toda Rusia. Fundador del Monasterio de Shamordino, continuador del negocio editorial de libros de Optina Pustyn. Canonizado en 1988. Sobre él, ver: Schema-Archimandrite Agapit (Belovidov). "La vida de San Ambrosio el Viejo de Optina". Ed. Vvedenskaya Optina Pustyn, 1999 El dormitorio de mujeres Kazan Gorskaya Shamordinskaya, a 12 verstas de Optina Pustyn, fue fundado por el reverendo Ambrose en 1884. En 1901 fue convertido en monasterio. Reverendo Bernabé de Getsemaní (Merkulov; 1831-1906), hieroschemamonk. Sobre él, véase: “Biografías de ascetas de piedad rusos de los siglos XVIII y XIX”, 17 de febrero. Ed. Vvedenskaya Optina Pustyn, 1993–1999. Venerable Optina élder Hieroschemamonk Anatoly (Zertsalov; 1824–1894), al comienzo de su vida monástica estudiante de Ven. Macario, entonces reverendo Ambrosio, líder del monasterio (desde 1874), confesor del monasterio de Shamordino, padre espiritual de Santa Barsanuphia. Hacedor de oración mental. El reverendo Ambrose dijo de él: “Se le dio tanta oración y gracia como la que se le da a uno entre miles”. Fue canonizado como santo venerado localmente en 1996 y en toda Rusia en 2000. Sobre él, ver: “La vida y enseñanzas del anciano Optina Anatoly (Zertsalov)”. Ed. Vvedenskaya Optina Pustyn, 1994. San Barsanuphius de Kazán, obispo de Tver. Su memoria se celebra el 4 de octubre (el hallazgo de sus reliquias) y el 11 de abril // Vidas de los Santos, 4 de octubre. Troparion del 8º cántico del Canon Pascual. En la edición original impresa hay dos grafías: paz y paz. Sus principales significados son: paz: ausencia de disputas, hostilidad, desacuerdos, guerra; armonía, unanimidad, cariño, amistad, buena voluntad; calma, silencio. El mundo es la totalidad de todas las formas de materia en el espacio terrestre y exterior, el Universo, la raza humana; estado de vida terrenal. En el sitio web estas palabras se escriben igual. (Ed. “ABC de la fe”). Pashalov Viktor Nikandrovich (1841–1885): compositor y profesor de música ruso. En los últimos años vivió en una gran pobreza. Autor de numerosos romances. La creatividad de Paskhalov fue apreciada por V.V. Stasov y M. P. Mussorgsky, quienes vieron en él destellos de un talento fuerte y original. Véase también la conversación del 30 de diciembre de 1912. Troparion del noveno canon del Canon Pascual. Troparion del 4º cántico del Canon Pascual. Rev. Serafines de Sarov. Sobre él, véase: “Vidas de los santos, 2 de enero”. Venerable anciano de Optina, Hieroschemamonk Macarius (Ivanov; 1788–1860). En 1810 ingresó en la ermita de Ploshchanskaya Bogoroditsk, desde 1834 - en Optina, desde 1841 - jefe del monasterio. Bajo su liderazgo, Optina inició un negocio editorial de libros y se realizaron traducciones de obras patrísticas al ruso. Canonizado como santo venerado localmente en 1996, en toda Rusia en 2000. Sobre él, ver: Archimandrita Leonid (Kavelin). "La vida de Optina Elder Macarius". Ed. Vvedenskaya Optina Pustyn, 1995. "Vidas de los Santos. 17 y 19 de enero." Filocalia. T. 1. También: “Cuentos memorables... Sobre Abba Antonio”. "Lavsaik". Cap. 37. "Acerca de Pitirim". Lucas 4:30. Traducción literal del eslavo eclesiástico: idyashe - caminó. La exclamación del sacerdote durante el canon eucarístico. Reverendo Jacob el Postnik. Sobre él, ver: "Vidas de los santos. 4 de marzo". La Crónica del monasterio Kozelskaya Vvedenskaya Optina Hermitage de 1820-1851 habla de esto. Entrada de 16 de enero de 1850. “Accidente”. El reverendo Barsanuphius cambió el nombre del monje durante la conversación. Se trataba del monje Macario (Gruzinov). Venerable Optina élder Hieroschemamonk Leo (Nagolkin; 1768–1841). Fundador del grupo de ancianos en Optina Pustyn. Sus mentores espirituales fueron el P. Vasily (Kishkin) y el esquemamonk Theodore de Moldavia, estudiantes del monje Paisiya (Velichkovsky). En Optina Pustyn desde 1829; Fue el confesor del monasterio y de numerosos peregrinos, especialmente del pueblo llano. Canonizado como santo venerado localmente en 1996, en toda Rusia en 2000. Sobre él, ver: “La vida del anciano Optina Hieromonk Leonid, en el esquema de Leo”. Ed. Vvedenskaya Optina Pustyn, 1994. "Vidas de los Santos, 27 de agosto". "Vidas de los santos, 5 de abril". Schemamonk Hilarion (1846-1916), ermitaño caucásico. Autor del libro “Sobre las montañas del Cáucaso”, que dio lugar a disputas teológicas que surgieron en 1912. Tenía el don de la Oración de Jesús. Trabajó en el Monte Athos, en el Monasterio de Nuevo Athos en el Cáucaso. Luego, junto con su mayor, el P. Disiderius se retiró a las montañas en busca de silencio, donde el P. Hilarión grabó las conversaciones de su mentor sobre la oración. Estas notas formaron la base del libro, publicado por primera vez en 1907. Sobre el libro en sí, véase la conversación del 19 de junio de 1911. El monje Benito (en el mundo Vladimir) proviene de Besarabia y en su adolescencia trabajó en el monasterio de Nyametsky. El Anciano lo amonestó en secreto y le dio un manto con el nombre de Silouan. En 1919 sufrió la muerte de un mártir: en el paso de Klukhor fue crucificado en un árbol por una banda de “verdes”. Ver: Cartas del Conde M. M. Speransky // Archivo Ruso. Enero. 1870. Y también: San Teófano el Recluso. "Cartas sobre la vida espiritual". M., 1897. Este libro de San Teófano fue escrito sobre las cartas del Conde Speransky y contiene reflexiones sobre la oración y la vida espiritual. Quizás el autor de las notas sea el P. Nikon (Belyaev), alumno del monje Barsanuphia. Canonizado en 1988, su memoria se celebra el 30 de abril. Ver: “Biografía del obispo Ignacio del Cáucaso”. M., 2002. El monje Schema Pamphilus (Tikhonov) nació en 1824; en Optina Pustyn desde 1884 "Vidas de los Santos, 17 de enero". Véase también la conversación del 12 de abril de 1911. Probablemente uno de los hijos espirituales. "Vidas de los santos, 2 de agosto". El Venerable Optina Elder Schema-Archimandrita Moisés (Putilov; 1782-1862) es el rector de Optina Pustyn. Bajo su mando, se estableció una junta de ancianos y florecieron las actividades editoriales de libros de Optina. Comenzó su vida monástica en el monasterio de Sarov, luego trabajó en la ermita de Beloberezh, el monasterio de Svensky y los bosques de Roslavl. Desde 1821, en Optina Pustyn, participó activamente en la creación del monasterio de San Juan Bautista, fundado con la bendición del obispo Filaret (Amphiteatrov) de Kaluga. Hasta 1825 fue el jefe del monasterio, desde 1826 fue el abad del monasterio. Canonizado como santo venerado localmente en 1996, y de toda Rusia en 2000. Sobre él, ver: “La vida del Venerable Schema-Archimandrita Moisés (Putilov)”. Ed. Vvedenskaya Optina Pustyn, 1992. Venerable Optina Elder Schema-Archimandrite Isaac (Antimonov: 1810–1894), rector de Optina Pustyn desde 1862. Constructor de múltiples confianzas; un sabio abad que trabajó duro para mejorar el monasterio. Canonizado como santo venerado localmente en 1996, en toda Rusia en 2000. Sobre él, ver; "La vida del anciano Optina Schema-Archimandrita Isaac (Antimonov)". Indiana Vvedenskaya Optina Pustyn, 1995. Irmos del 1º canto del Canon sobre el difunto. Irmos del 1er canto del canon navideño. En aquel momento era la ciudad principal de Manchuria. En 1904-1905, el reverendo Barsanuphius fue enviado a la guerra ruso-japonesa con la misión de consolar y administrar los Santos Misterios a los soldados heridos. El hospital en el que sirvió estaba ubicado en la ciudad de Mukden. Hieromonk Barsanuphius tenía entonces entre 59 y 60 años. Posteriormente, en 1912, el anciano recordaba a menudo este servicio, como si lo comparara con su traslado al monasterio Staro-Golutvin, que fue una prueba aún más difícil para él, un anciano de 70 años. Instituto de Estudios Orientales de Moscú. Véase también la conversación del 26 de marzo de 1912. 1Pedro 5:5. Ver sobre Abba John Kolov: "Cuentos memorables sobre el ascetismo de los santos y los benditos padres". Trinity-Sergius Lavra, 1993. También: Patericon antiguo. Cap. 14. “Acerca de la obediencia”. Sal.117:24, canto de la stichera pascual. Ver: Patria de San Ignacio (Brianchaninova), “Abba Daniel”. "Vidas de los Santos, 6 de febrero". "Vidas de los Santos, 24 de noviembre y 4 de diciembre". La gran multitud de nuevos mártires y confesores de Rusia, que sufrieron durante el tiempo de persecución por la fe de Cristo, fueron canonizados en el Concilio de Obispos de la Iglesia Ortodoxa Rusa del 13 al 16 de agosto de 2000. En 1902, por decreto del Santo Sínodo, se estableció la veneración local de 222 mártires chinos que sufrieron en 1900 durante el levantamiento anticristiano; Sus sagradas reliquias fueron luego enterradas en el territorio de la Misión Espiritual Rusa en China. El 17 de abril de 1997, después de muchos años de olvido, el Santo Sínodo de la Iglesia Ortodoxa Rusa reanudó la veneración litúrgica de los mártires. Su memoria se celebra anualmente del 11 al 24 de junio. Véase también Conversación del 26 de diciembre de 1909. Esto se refiere a las obras de Tolstoi "Conexión y traducción de los cuatro evangelios" (1880-1881), "Resumen de los evangelios" (1881-1883). Archivo ruso. 1884. No. 6. Pág. 349. Véase: “Filokalia”, vol. 1. En otra versión, 28 de diciembre de 1909. Ver: “Biografías de ascetas piadosos rusos de los siglos XVIII y XIX, 29 de diciembre y 24 de octubre”. El élder Hieroschemamonk Macarius de Optina, hablando sobre los méritos de este libro, también prestó especial atención a su lado peligroso. Este libro fue una de las razones para escribir el artículo del Rev. Makariy "Una advertencia para quienes leen los libros espirituales de los Padres y aquellos que quieren realizar la inteligente oración de Jesús", donde el Rev. Macario, en particular, señala: "(El manuscrito) está escrito de manera convincente. La evidencia está adaptada de los libros de los padres: pero el lado peligroso de este tema guarda silencio; de modo que quien no conoce completamente las enseñanzas de los Santos Padres puede fácilmente dejarse llevar por tales convicciones, y especialmente quien no ha visto por sí mismo ni ha oído de otros acerca de aquellos que han sido dañados mentalmente por tal acción...” El principal error en este manuscrito, según el Monje Macario, es que “... el autor escribió una convicción indiferente para el paso de la oración mental y sincera, fijando el objetivo principal en este esfuerzo como la búsqueda de grandes dones y consuelos espirituales, que pueden conducir a consecuencias muy peligrosas en relación con el engaño del enemigo”. Sobre la Oración de Jesús, véase también la conversación del 19 de junio de 1911. Un sueño maravilloso visto por un novicio del monasterio de Nuevo Athos Simon-Kananitsky el 11 de octubre de 1908. Reimpresión ed. Complejo en Moscú del Monasterio Ruso en Athos de San Panteleimon, 1995. Sobre ella, véanse también conversaciones del 29 de diciembre de 1910 y del 12 de abril de 1911. "Biografías de ascetas piadosos rusos de los siglos XVIII y XIX, 20 de diciembre". "Vidas de los santos, 7 de agosto". Vidas de los santos, 12 de abril. Venerable Isaac el Sirio. Palabras ascéticas. M., 2002. Palabra 41. San Teófano, recluso de Vyshensky. Canonizado en 1988 // Vidas de ascetas de piedad rusos de los siglos XVIII y XIX, 10 de enero. Además de las fotografías que se conservan, también se conocen retratos del hieromonje Optina Daniil (Bolotov). Ver conversación del 26 de diciembre. En ese momento - el novato Dimitri. Habiendo abandonado Optina en 1829, D. A. Brianchaninov ya en 1830 se encontró en el monasterio Kirillo-Novoezersky, luego en la ermita de Semigorod. No se menciona el monasterio de Lyubezh en la vida de San Ignacio (Brianchaninov). Más o menos lo mismo: “Cuando en tu camino encuentres una paz inmutable, entonces teme...” // Venerable Isaac el Sirio. (Palabras ascéticas. Homilía 78.) Canonizado en 1988 // Vidas de ascetas de piedad rusos de los siglos XVIII y XIX, 15 de noviembre. De M. Yu. El poema de Lermontov "El demonio" (1839). Véanse también conversaciones del 23 de diciembre de 1910 y del 12 de abril de 1911. Ver nota. a la conversación del 23 de diciembre de 1910 Su Eminencia Antonio (Amphiteatrov), Arzobispo de Kazán. // Biografías de ascetas piadosos rusos de los siglos XVIII y XIX, 8 de noviembre. Stichera para las Vísperas del sábado Vai. Mateo 10:22; Mateo 24:13; Marcos 13:13. Irmos del 3º canto del canon dominical de los Octoechos, 2º tono. Irmos del 1er canto del canon pascual. Franklin Benjamin (1706-1790), educador, estadista y científico estadounidense que creó su propio sistema de superación moral. Emperadores romanos conocidos por su brutal persecución de los cristianos. En 1911 fue obispo diocesano de Kaluga. Alexander (Golovin), pero el monje Barsanuphius habla, aparentemente, de su predecesor, el obispo Veniamin (Muratovsky), quien el 31 de diciembre de 1910 fue trasladado a la sede de Simbirsk. Optina Monasterio de San Juan Bautista, fundado con la bendición de San Filaret (Amphiteatrov), entonces obispo de Kaluga. Ver: Archimandrita Leonid Kavelin. "Descripción histórica de la ermita Kozelskaya Vvedenskaya Optina y el monasterio de San Juan Bautista". San Petersburgo, 1847. "Vidas de los Santos. 12 de diciembre." Véase también la conversación del 22 de diciembre de 1909. "Vidas de los Santos, 6 de diciembre". "Vidas de los Santos, 10 de mayo, 1 de abril, 1 de marzo". Irmos del 8º canto del canon pascual. Sobre ella, véanse también conversaciones del 23 y 29 de diciembre de 1910. El funeral durante la Pascua difiere de la celebración diaria habitual. Stogna – calles y plazas de la ciudad (gloria de la iglesia). Troparion del 3er canto del Canon Pascual. "Vidas de los Santos, 4 de diciembre". Vidas de los ascetas rusos de la piedad en los siglos XVIII y XIX, 25 de mayo. Ed. Vvedenskaya Optina Pustyn. Moscú, 1993–1999. Sobre los grados de la Oración de Jesús, ver: Enseñanzas conmovedoras de los Reverendos Ancianos de Optina. Ed. Vvedenskaya Optina Pustyn. Parte 1. Pág. 457. Schemamonk Hilarión. "En las montañas del Cáucaso. Conversaciones de dos ancianos del desierto sobre la unidad interior con el Señor de nuestros corazones a través de la oración a Jesucristo, o la actividad espiritual de los habitantes modernos del desierto". Batalpashinsk, 1907; M, 1911; Kyiv, 1912. Al reverendo Barsanuphius le encantaba releer este libro y, a menudo, lo recomendaba a sus hijos. Posteriormente, obedeciendo las instrucciones del Santo Sínodo de 1913, dijo: "Así resultan las cosas. Resulta que hay algunos errores allí. Recuerden, el poder no está en la palabra, ni en el nombre, sino en el mismo Cristo nombrado. Eso es todo; resulta que todo el prefacio de este libro debería ser desechado, ¡pero el libro en sí es bueno!" En Optina Pustyn, aunque leyeron este libro, expresaron su actitud hacia él con bastante moderación. Aquí, por ejemplo, hay una reseña de. Anatoly (Potapov), uno de los últimos grandes ancianos de Optina: "Lo leí y encontré en él las perlas de la Oración de Jesús, cuando supe que el Santo Sínodo la reconoció como herética, yo, en mi franqueza, por obediencia, como hijo de la Iglesia Ortodoxa, taché todos los extractos de este libro. El obispo Ignacio también habla bien de la Oración de Jesús". Adorador de la Divina Liturgia de San Basilio el Grande. El novato Grigory (Grigory Yakovlevich Ermakov), asistente de celda del comandante skete. Posteriormente hieromonk Gerontius. El novato de Skete Philip Ignatievich Sabodash. Avva Doroteo. "Enseñanzas y mensajes conmovedores". Lección 6: No juzgues a tu prójimo. Ed. Vvedenskaya Optina Pustyn, 1900. Hija espiritual del élder Barsanuphius. Sobre ella, ver: Sergey Nilus. "Acerca del élder Barsanuphius". págs. 514–519 de esta edición. Ver también: Nilus S. A. “A la orilla del río de Dios”. San Petersburgo, 1996. Ver: Rev. Nicodemus Svyatogorets. "Juramentos invisibles" Parte 2. Cap. 7. Venerable Optina Elder Schema-Hegumen Anthony (Putilov; 1795–1865), hermano menor del Rev. Moses. Desde 1821 - en Optina Pustyn, desde 1825 - jefe de la ermita, en 1839-1853. - abad del monasterio Maloyaroslavets Nikolaevsky, luego se retiró a Optina. Canonizado como santo venerado localmente en 1996, en toda Rusia en 2000. Ver: “Biografía del abad Antonio”. Ed. Ermita Santa Vvedenskaya Optina, 1992. Del poema de N. M. Yazykova “Nadador” (1829). Probablemente haya aquí una inexactitud: más bien el P. Ambrose, desde que F. M. Dostoievski visitó Optina en 1878 y el monje Macario descansó en 1860. Pogozhev E. P. (1870-1931), escritor espiritual, autor de libros ampliamente conocidos sobre los ascetas rusos de los siglos XVIII y XIX, vidas de santos, biografías de San Macario y del reverendo Ambrosio, de quien era hijo espiritual. Estaba cerca de Optina Pustyn y vivía allí a menudo. Optina Elder Rev. Anatoly (Zertsalov). "Vidas de los Santos, 19 de noviembre". Ver nota. a la conversación del 27 de diciembre de 1909 El reverendo Barsanuphius se refería a la revolución de 1905-1907. "Reverendos Barsanuphius y John. Una guía para la vida espiritual". Ed. Vvedenskaya Optina Pustyn, 1852; M., 2002. Respuesta 566. "La venida del Anticristo y el reino del diablo en la tierra". Sergiev Posad, 1911 El reverendo Barsanuphius parafraseó el texto original de Ya. El poema de Polonsky "El mendigo" (1847): Pero todo lo que recogí en un día, En nuestra época éste es un poeta diferente. Como un pobre viejo exhausto, Pide alimento espiritual. – Y todo lo que la vida le envía, Él acepta agradecido Con mendigos como yo... Archimandrita Arseny (Zhadanovsky), desde 1918 - Obispo de Serpukhov, vicario de la diócesis de Moscú. Filmado en 1937 Lopukhin A.P. (1852-1904), Maestría en Teología. Publicó la revista “El Errante”; Bajo su dirección, se publicaron "Church Messenger", "Christian Reading", los primeros 6 volúmenes de las Obras de San. Juan Crisóstomo. De sus obras, además de las traducciones de escritores religiosos de Europa occidental, se conocen la "Biblia explicativa" de tres volúmenes y otras. "Vidas de los Santos, 24 de noviembre". Kontakion "Descansa con los santos..." Hieromonje Daniel (Bolotov Dmitry Mikhailovich: 1837-1907). De los nobles de la provincia de Tula, hermano Schimon. Sofía, la primera abadesa del monasterio de Shamordino. Se graduó en la Academia de las Artes y fue un famoso retratista. En 1886 fue aceptado entre los hermanos de Optina Skete; se dedica a la pintura de iconos y pinturas murales de iglesias; Pintó retratos de los ancianos de Optina. Tenía el don de la predicación, participaba en actividades espirituales y educativas entre la nobleza circundante y se comunicaba mucho con los jóvenes estudiantes y la intelectualidad. Hieromonk Clement (en el mundo K.K. Zederholm; 1830–1878), hijo de un pastor luterano, se unió a la ortodoxia en 1854. Se desempeñó como funcionario en asignaciones especiales bajo el Santo Sínodo y en 1863 ingresó a Optina. Era hijo espiritual de San Ambrosio, compiló las biografías de los mayores León y Antonio. Sobre él, ver: Leontyev K. “Padre Clemente (Zederholm), hieromonje de Optina Pustyn”. M. 1997. La carta del pastor luterano, que contenía líneas similares, fue el resultado de una larga lucha: correspondencia polémica entre él y su hijo, la "Optina German". Ver: Kontsevich I. M. “Optina Pustyn y su época”. Capítulo "Otoño. Los problemas de Optina y la muerte del anciano". Trinity-Sergius Lavra, ed. departamento Diócesis de Vladimir. 1995. (Reimpresión). Véase también conversación del 18 de marzo de 1912. Estos versos pertenecen a la pluma del propio Venerable. Barsanuphius, quien por humildad inicialmente guardó silencio sobre la autoría, pero a continuación, citando el poema completo, se “revela” hablando de su segundo viaje a Optina. El élder Ambrose probablemente no habló de poesía, sino de la estructura interna de su autor. ALASKA. Tolstoi estuvo en Optina Pustyn en junio de 1880. Un poema épico de G. W. Longfellow, basado en cuentos populares indios. Véase también la conversación del 23 de diciembre de 1910. "Notas sobre la vida y las hazañas de Pyotr Alekseevich Michurin, monje y habitante del desierto Basilisco, y algunos rasgos de la vida del santo monje tonto Jonás". Ed. Ermita Kozelskaya Vvedenskaya Optina, 1849. "Vidas de los santos, 2 de octubre". Esta grabación de la conversación y la siguiente (ambas fechadas el 3 de enero de 1912) parecen haber sido realizadas por diferentes personas; Presentamos ambas versiones tal como existen. Hieromartyr Metropolitan Seraphim (Chichagov, 1856-1937), en ese momento obispo de Chisinau; fue enviado por el Santo Sínodo a Optina Pustyn para investigar las falsas acusaciones recibidas por el Sínodo sobre el P. Archimandrita Jenofonte por presunta tala ilegal; Luego, el asunto también afectó a falsas denuncias sobre perturbaciones en la vida espiritual y económica de Skete, adonde llegó el obispo el 30 de diciembre de 1911. El obispo informó sobre los resultados de su viaje al Santo Sínodo, que emitió un Decreto sobre el nombramiento del élder Barsanuphius como rector del monasterio Staro-Golutvin con su elevación al rango de archimandrita. 26 años después, el 11 de diciembre de 1937, el metropolitano Seraphim, de 82 años, gravemente enfermo, recibió un disparo en Butovo, cerca de Moscú. Fue canonizado como santo por el Consejo Episcopal de la Iglesia Ortodoxa Rusa en 1997. "Vidas de los santos, 23 de abril". "Vidas de los Santos, 15 de noviembre". "Vidas de los Santos, 26 de agosto". Por decreto del Santo Sínodo del 3 de agosto de 1871, el Rev. Anatoly (Zertsalov) fue nombrado rector del Monasterio Spas-Orlovsky en la provincia de Vyatka con elevación al rango de archimandrita; pero con la bendición del Reverendo Ambrose, fue a Kaluga para ver al Reverendo y rechazó el nombramiento. Irmos del 6º canto del canon dominical, 6º tono. Enseñanzas conmovedoras. Lección 9, sobre no mentir. El monasterio de la Epifanía de Staro-Golutvin fue fundado a finales del siglo XIV en la desembocadura del río Moscú, cerca de Kolomna. Su primer rector fue un estudiante, el reverendo Sergio de Radonezh, el reverendo Grigory Golutvinsky. Según la leyenda, el lugar para la fundación del monasterio fue elegido por San Blgv. Príncipe Dimitri Donskoi. De la diócesis de Chisinau en nombre del Santo Sínodo. Ver nota. a la conversación del 3 de enero de 1912 Posteriormente, Patriarca de Moscú y de toda Rusia, Sergio (Stragorodsky; 1867-1944). Metropolitano Antonio (Vadkovsky, 1846-1912). Maestría en Teología, Doctor en Historia de la Iglesia. Se graduó en la Academia Teológica de Kazán y desde 1874 es editor del Interlocutor ortodoxo. Desde 1887, rector de la Academia Teológica de San Petersburgo y obispo de Vyborg, luego obispo de Finlandia. Desde 1898 - Metropolitano de San Petersburgo y Ladoga, primer miembro del Santo Sínodo. Autor de obras sobre la historia de la predicación. En 1890 se publicó una colección de sus discursos y sermones. Metropolitano Tryfon (Turquestán, 1861-1934). Ver: Lazareva N. Metropolitan Tryfon (Turquestán) // Metropolitan Tryphon (Turquestán). Ancianos cristianos antiguos y optina. M.: MARTIS, 1997. Schmch. Vladimir (Epifanía: 1847-1918). En 1898-1912 – Metropolitano de Moscú y Kolomna; en 1912 fue nombrado metropolitano de San Petersburgo y Ladoga con la cesión de los derechos de primer miembro del Santo Sínodo; desde 1913 – Metropolitano de Kyiv y Galicia. Canonizado en 1992. Su memoria se celebra el 25 de enero y el día del Concilio de los Nuevos Mártires y Confesores de Rusia. Estamos hablando del Deacon Innocent (Fan), quien fue asesinado junto con su esposa y sus tres hijos. Su cuerpo fue encontrado incorrupto tres años después. Para los 222 mártires chinos que sufrieron en 1900, ver nota. a la conversación del 30 de mayo de 1910 "Vidas de los Santos, 3 de octubre y 23 de agosto". Probablemente el Rev. Barsanuphius habla del tiempo posterior a la división de las Iglesias, ya que hasta el siglo XI inclusive florecieron en estos países una multitud de santos. Se trata de una cabaña de verano cerca de Orenburg. "Vidas de los Santos, 1 de diciembre". Ver conversación del 26 de diciembre de 1911. "Escalera". Palabra 3, art. 28. Véase también la conversación del 28 de diciembre de 1909. El 10 de julio de 1910, durante una grave enfermedad, el Rev. Varsanuphia, el P. Teodosio (ver más abajo sobre él) lo tonsuró en el esquema. El padre adoptivo del anciano fue el reverendo Nectary. Hegumen Teodosio (Pomortsev). Nombrado comandante del monasterio después del traslado del monje Barsanuphius al monasterio de Golutvin. En 1912 el P. Teodosio era a la vez hijo espiritual y confesor del Mayor. El reverendo Barsanuphius se refiere a su partida al monasterio Staro-Golutvin. Schimonakh Boris (Boris Ivanovich Ivanov; 1816–1898). Véase también la conversación del 26 de julio de 1911. "Lavsaik", capítulo 8: Acerca de Amón. También: “Vidas de los santos, 17 de enero”. Venerable anciano de Optina, Hieroschemamonk Joseph (Litovkin; 1837-1911). En Optina Pustyn desde 1861; durante treinta años fue celador de San Ambrosio. En 1894-1907, líder del monasterio. Fue canonizado como santo venerado localmente en 1996 y como santo de toda Rusia en 2000. Sobre él, consulte: “La vida del élder José de Optina”. Ed. Vvedenskaya Optina Pustyn. 1993. Archimandrita Jenofonte (V.I. Klyukin; 1845-1914), rector de Optina Pustyn desde 1899 Del rango de ordenación a diácono o presbítero. "Vidas de los Santos, 13 de noviembre". John Moschus, un escritor bizantino de los siglos VI-VII, que trabajó en Jerusalén y el desierto del Jordán, y su discípulo Sofronio, más tarde Patriarca de Jerusalén (11 de marzo). Blazh. Juan Mosch. "Prado Espiritual" 1915. Sectas muy extendidas en aquella época. Schemamonk Gennady (Gerasim Ivanov; 1813 - ca. 1898). Hieroschemamonk Ignacio (Ivan Andreevich Pososhkov; 1807–1897). Hay un vacío aquí en el manuscrito. En otro manuscrito: “vestido de verano nuevo”. Stichera dominical sobre “Clamé al Señor”, tono 4. Dusan Petrovich Makovitsky (1866-1921), médico de familia de Tolstoi. El arcipreste Pavel Ivanovich Levashov era el rector de la Iglesia del Estado Mayor en San Petersburgo. Con su bendición, algunos oficiales del Cuartel General se dirigieron a Optina. Después de la revolución el P. Pavel sirvió en el convento Novodevichy de Moscú y luego vivió en Gomel y mantuvo contacto con Optina Elder Nektariy. Condesa S. S. Ignatieva y M. A. Bulgak. Sobre ellos, consulte el libro: Kontsevich I.M. “Optina Pustyn y su tiempo”. Capítulo "Otoño. Los problemas de Optina y la muerte del anciano". Estamos hablando, aparentemente, del Convento de la Santísima Trinidad Sergio, ubicado en la propia Riga. La ermita del monasterio (Spaso-Preobrazhenskaya) se encuentra a unas 40 verstas de Riga. "Vidas de los Santos, 7 de febrero". Cuentos memorables... Sobre Abba Arseny. No 28. Los dos últimos monasterios estaban ubicados en la provincia de Kaluga: el primero, en el distrito de Likhvinsky, el segundo, en Peremyshlsky. Canonizado en 1990. Vidas de ascetas de piedad rusos de los siglos XVIII y XIX, 20 de diciembre. Bosquejo autobiográfico de I. S. Turgenev "Suficiente. (Extracto de las notas de un artista fallecido)" (1862-1864). El sacerdote Alexy Kolokolov (1836-1902), un maravilloso pastor, confesor y predicador, llevó a cabo extensas actividades caritativas y mejoró muchas iglesias. Abba Isaac el Sirio. Palabras ascéticas. Palabra 75. Ver nota. a la conversación del 3 de enero de 1912 Venerable Optina élder Hilarión (Ponomarev; 1805–1873). En Optina Pustyn desde 1839. Durante veinte años fue celador de San Makaria, obediencia de jardinero, se dedicó a la apicultura y a la artesanía de cucharas. Desde 1863 - jefe del monasterio. Fue canonizado como santo venerado localmente en 1996 y como santo de toda Rusia en 2000. Sobre él, véase: “La vida del Venerable Schemamonk Hilarion de Optina”. Ed. Vvedenskaya Optina Pustyn. 1993. Irmos del 6º canon del 8º tono de los Octoechos. Canto de alabanza a San Ambrosio de Milán “Te alabamos a Dios...” Avva Isaac el Sirio. Palabras ascéticas. Palabra 74. “Sobre los tipos de virtud”. Véase también Homilía 2 “Sobre la gratitud a Dios”. Miércoles: Romanos 8:17. Ahí mismo. Palabra 8. “Sobre preservarse y mantenerse alejado de personas relajadas y descuidadas”. Avva Doroteo. Enseñanzas conmovedoras. Lección 2. “Sobre la humildad”. Irmos del 1er canto del canon navideño, 1er tono. Lérmontov M. Yu. Ángel (1831). De la palabra "estar engreído" - envanecerse, enaltecerse de orgullo. "Vidas de los Santos, 17 de febrero". En otro manuscrito: sobriedad. "Vidas de los Santos, 18 de febrero". San Filaret (Drozdov Vasily Mikhailovich, 1783–1867), metropolitano de Moscú y Kolomna. Canonizado en 1995. "Biografías de ascetas de piedad rusos de los siglos XVIII y XIX. 19 de noviembre". Tras la publicación del poema de Pushkin en Northern Flowers: Un regalo vano, un regalo al azar, Vida, ¿por qué me fuiste entregada? ¿Quién me convierte en un poder hostil? Llenó mi alma de pasión, ¿Tu mente ha estado agitada por la duda?.. El corazón está vacío, la mente está ociosa, en “Zvezdochka” apareció la respuesta del metropolitano Filaret (sin firma), escrita por él en la misma métrica poética y casi con las mismas palabras y expresiones: Yo mismo soy caprichoso en el poder. El mal ha llamado desde los oscuros abismos, Llenó su alma de pasión. ¡Recuérdame, olvidado por mí! Brilla a través de la oscuridad de los pensamientos. Como resultado, nacieron las "Estrofas" de Pushkin // Para más detalles, consulte: "Pushkin A.S.: El camino a la ortodoxia". M. Casa del Padre, 1999. La última cuarteta es especialmente notable. Su versión original: Fue cambiado por Pushkin a petición del censor. "Boletín Histórico". 1894. Enero. "Vidas de los Santos, 5 de febrero". Troparion, tono 8. Oficina de medianoche todos los días. La exclamación del sacerdote del canon eucarístico. “Vidas de los Santos, 24 de noviembre, 4 de diciembre, 18 de septiembre, 16 de abril, 5 de mayo, 1 de marzo, 4 de agosto”. Véase también la conversación del 15 de julio de 1912. Turgenev I. S. "El nido noble". Archimandrita Antonio (Vadkovsky). Ver nota. 248. Irmos del 7º canto del canon navideño. "Vidas de los Santos, 7 de febrero" “Vidas de santos, 8 de mayo” // “Cuentos memorables... Sobre Abba Arseny. No. 1." Tyutchev F.I. “¡Silencio!” (1833). "¡Ya es hora, amigo mío, ya es hora! El corazón pide la paz..." (1834). Vida //Arabesco. Parte 2. M., 1835. Pogodin M. P. (1800–1875) – famoso historiador, crítico y publicista. Leontyev Konstantin Nikolaevich (1831–1891), escritor, publicista, crítico literario, hijo espiritual del monje Ambrose, el 23 de agosto de 1891 tomó votos monásticos con el nombre de Clemente. Sobre él um. en el libro: Kontsevich I.M. “Optina Pustyn y su época”. Cap. XI. Libro de Schemamonk Hilarion "En las montañas del Cáucaso". Ver conversación del 19 de junio de 1911. Schemamonk Hilarión. Ver conversación del 11 de agosto de 1909. Santa mártir, gran duquesa Elisaveta Feodorovna (1864-1918). Su memoria se celebra el 5 de julio y el primer domingo después del 25 de enero. Obispo Mikhail (Gribanovsky, 1856–1898), famoso escritor espiritual. Quizás te interese: