Монахиня Таисия (Арцыбушева)

Në pranverën e vitit 1924, moskovitë dhe të njohur nga qytete të tjera filluan të vinin në Diveevo dhe Sarov, dhe vjehrra ime priti shumë. Miqtë dërguan miqtë e tyre dhe shtëpia jonë ishte pothuajse gjithmonë plot me njerëz. Atë vit Fr. na vizitoi për herë të parë. Alexander Gumanovsky, At Philip Chudovsky dhe shumë të tjerë. Në fund të majit, Fr. mbërriti në Diveevë. Vladimir Bogdanov. Ardhja e mysafirëve e përmirësoi shumë tryezën tonë, pasi nga Moska u sollën gjëra të vështira për t'u marrë në Divejevo: sheqer, ëmbëlsira, miell gruri etj. Jeta u bë më e lehtë dhe humori ynë u përmirësua. Shqetësimi shpirtëror u shfaq përsëri, pasi shqetësimi material filloi të ndihej më pak i mprehtë. Fr. Vladimir Bogdanov nuk qëndroi me ne, por në manastir me vajzat e tij shpirtërore, Galaktionovët. Më e vogla prej tyre, Ekaterina Ivanovna, kishte marrëdhënie shumë të mira me mua dhe veçanërisht e donte Alyosha, e cila në atë kohë ishte katër vjeç e gjysmë. Nga Ekaterina Ivanovna dhe motra e saj murgesha Mikhaila, kam dëgjuar shumë për Fr. Vladimiri, sidomos për sa bukur rrëfen. Kisha dëshirë t'i rrëfehesha. Nuk kam pasur një rrëfim të hollësishëm lehtësues për një kohë të gjatë, por kam grumbulluar shumë mëkate. O. Vladimir m'u përgjigj se po nisej për në Sarov dhe nëse erdha edhe unë atje, atëherë ai nuk kishte asgjë kundër rrëfimit tim ndaj tij. Me pëlqimin e vjehrrës sime shkova në Sarov. O. Vladimir më ftoi të shkoja një shëtitje me të në pyll dhe gjatë shëtitjes unë rrëfeva. Rrëfimi ishte në formën e një bisede. Ai nuk u mjaftua me rrëfimin e mëkateve aktuale, por pyeti për disa detaje gjatë viteve të fundit. Dhe papritmas m'u kujtua një mëkat që e kisha harruar, siç i thashë i acaruar Alyosha-s kur ai ishte shumë i vogël, gjatë jetës së burrit tim: "Oh, djalë i mallkuar, më në fund do të qetësoheni". E harrova këtë mëkat kur bëra një rrëfim të hollësishëm dhe e kujtova rastësisht. O. Vladimiri, krejt e papritur për mua, më tha se nuk mund ta zgjidhte këtë mëkat, pasi vetëm mosveprimi mund ta largonte nga unë. Për më tepër, ai shtoi se jo vetëm unë vetë, por edhe fëmijët, megjithëse të dy ishin ende foshnje. Na bashkoni Fr. Vladimiri refuzoi, por urdhëroi të pyeste Fr. Sergius Bityugov, i cili duhet të jetë në Divejevo për një kohë të shkurtër. "Unë do ta shoh atë në Moskë dhe do t'i tregoj," tha Fr. Vladimir. Dhe kur të mbërrijë, kujtojeni atë.” U befasova shumë nga ky vendim, por nuk debatova; përkundrazi, fjalët e tij i mora shumë seriozisht dhe fillova të prisja Fr. Sergius. U mblodhëm bashkë si familje. Para unksionit, Fr. Sergius më urdhëroi t'i rrëfehesha dhe gjatë rrëfimit më tha se Patriarku, me sa duket, po hynte në komunikim me rinovuesit dhe prandaj duhet të përmbahemi nga përkujtimi i tij derisa të sqarohet kjo çështje. Për shkak të faktit se Patriarku po përkujtohet në Manastirin e Divejevo, At Sergius më urdhëroi të përmbahem përkohësisht nga kungimi i Mistereve të Shenjta dhe gjithashtu të mos u jap kungimin fëmijëve. Ai e shtroi pyetjen në atë mënyrë që meqenëse rrëfehem dhe marr bashkim me të, duhet të përmbush këshillën e tij për bindje. Ai premtoi se do të na njoftonte për rrjedhën e ngjarjeve sapo të kthehej në Moskë. Së shpejti ai u largua. Ishte shumë e vështirë për mua të plotësoja kërkesën e tij pa u vënë re. I gjithë manastiri e dinte se unë i çoja fëmijët në kungim çdo javë. Në rrëfim jam Fr. Këtë ia thashë Sergjit, por ai më kërkoi të bëja durim për hir të Ortodoksisë. Nuk kishte asgjë për të bërë, ishte e nevojshme të performohej dhe të durohej. Dhe më duhej të duroja shumë. E gjithë kjo ndodhi në fund të qershorit, një numër festash - Nëna e Zotit Vladimir, Lindja e Gjon Pagëzorit - ishin patronale në manastir. Polemikat midis banorëve të Divejevos filluan menjëherë. Të gjithë pyesnin veten pse nuk më jepja kungim fëmijëve. Vjehrra ime ndihmoi për këtë. Duke menduar për të bërë më mirë, i përcolla fjalët e Fr. Sergius. Shpresoja që ajo të kuptonte dhe të pajtohej që në këtë rast nuk mund të bëja ndryshe. Por jo vetëm që nuk më ndihmoi, por, përkundrazi, u tha të gjithëve për këtë. Ajo u indinjua, u ankua për mua, më qortoi, më lutej dhe në këtë mënyrë dyfishoi vështirësinë që po përjetoja. Unë besoja se me bindje nuk do të mëkatoja, edhe nëse ai që dha bindjen të bënte një gabim. Mosbindja është mëkat në vetvete dhe për këtë arsye vendosa të duroj. Ka ardhur festa e apostujve të shenjtë Pjetër dhe Pal. Për indinjatën e vjehrrës sime, as atë ditë nuk u kungova fëmijëve. Në të njëjtën kohë, unë isha ende duke përjetuar pikëllim të rëndë. Mora lajmin për sëmundjen e vëllait Volodya, dhe në ditën e festës, një telegram për vdekjen e tij. Deri më tani kam qenë e fortë dhe nuk kam qarë, sado e vështirë të jetë për mua. Por, pasi mora një telegram për vdekjen e Volodya, i dhashë dorë të lirë lotëve. Nuk kishte asnjë përgjigje nga At Sergius për çështjet e kishës. Marrëdhëniet me vjehrrën time u përkeqësuan. Po vinin festa të reja: kujtimi i Shën Sergjit dhe i Nënës së Zotit Kazan. Vendosa të largohem përkohësisht nga Diveevo me fëmijët e mi. Dhjetë milje larg nesh jetonte një familje prifti që e njihja, fola me ta dhe u kërkova të më pranonin si mysafir, pa shpjeguar arsyen. Duke e fshehur atë nga të gjithë, fillova të mbledh dhe paketoj gjërat e mia dhe bëra një marrëveshje me shoferin. Doja të largohesha më 5 ose 6 korrik. Një ditë para ditës së caktuar të nisjes, në mbrëmje, pasi i vura fëmijët në shtrat, fillova të lutem me lot që Zoti të më jepte udhëzime se çfarë të bëja. "Zot, më dërgo dikë që të zgjidhë gjendjen time. Ti mund të bësh gjithçka. Nëse nuk më dërgon askënd para drekës nesër, do të thotë se duhet të largohem nga Diveevo, por nëse nuk kam nevojë të largohem, atëherë nesër dikush do të vijë dhe do t'i japë fund mundimit tim." Gjatë gjithë kësaj kohe, mysafirët vazhduan të vinin tek ne, por deri më tani asnjëri prej tyre nuk më solli zgjidhje për pyetjen që po më mundonte. Vjehrra ime filloi një bisedë me të gjithë për mosmarrëveshjet në kishë, u tha të gjithëve se unë nuk u kungova fëmijëve të mi, disa heshtën, të tjerët më bindnin dhe e gjithë kjo ishte e padurueshme. Të nesërmen pasi mora vendimin për të nxjerrë udhëzimet e Zotit para drekës, shkova në banjë për të larë rrobat e mia; Doja të kisha kohë për të larë dhe tharë gjithçka para mbrëmjes, në mënyrë që të mos merrja asgjë të ndotur me vete. Ata erdhën për mua pak para drekës. U ktheva në shtëpi dhe shkova në kuzhinë për të pirë supë. Dhe në atë moment një person i panjohur për mua erdhi tek ne me një letër për vjehrrën time. Në atë moment, kujtimi i lutjes së djeshme u zhduk plotësisht nga koka ime. Ia mora letrën, e prita shumë ftohtë dhe, pa e ftuar në dhomë, i dërgova vjehrrën dhe u ula për darkë. Një minutë më vonë kthehet vjehrra ime dhe thotë: "Përsëri të ftuar. Kjo është Natasha (mbesa e saj) që shkruan, duke kërkuar të pranojë babain e saj shpirtëror dhe dy vajzat shpirtërore. Unë do të refuzoj, mjaft probleme në shtëpinë tonë. Nuk mund t'i pranoj më të gjithë." Sado e çuditshme të duket, edhe këtu, pasi mësova se tek ne kishte ardhur një klerik, i cili ndoshta mund të më shpjegonte gjithçka, pra pikërisht atë person për të cilin isha lutur një ditë më parë, ende nuk e kuptova këtë. Në zemrën time simpatizova vjehrrën, pasi pritjet e mëdha ishin tashmë një barrë për mua, veçanërisht duke pasur parasysh të gjitha përvojat e mia. Mysafiri që mbërriti vazhdoi të kërkonte t'i merrte dhe vjehrra iu nënshtrua kërkesës së saj dhe i lejoi të vinin, por me kushtin që vetëm të strehoheshin, por ajo refuzoi shërbimet paraprakisht. Isha i pakënaqur me këtë vendim. Doja të mos kishte asnjë të huaj me ne, pasi me të ftuar e kisha më të vështirë të largohesha pa u vënë re. Më duhej ta shtyja largimin. Për të mos marrë pjesë fare në pritjen e të ftuarve, u ktheva me nxitim në larjen e ndërprerë. Duke i kujtuar të gjitha këto tani, habitem që pikërisht në atë moment nuk u godita nga saktësia e përmbushjes së lutjes sime. Kërkova të dërgoja dikë para drekës, kjo, siç kërkova, do të ishte një shenjë për mua se nuk kam nevojë të largohem. Dhe ajo as që u mundua të zbulonte se kë dërgoi Zoti. Rreth orës 20 u ktheva në shtëpi. Gjatë ditës dëgjova në banjë thashetheme se na kishte ardhur ndonjë hieromonk me dy vajza shpirtërore, se vjehrra tashmë po punonte shumë për t'i pritur mirë, por pse e ndërroi qëllimin, nuk e dija dhe nuk u interesova veçanërisht, pasi isha shumë e lodhur dhe e pakënaqur. Unë darkova vetëm në kuzhinë, duke mos dashur të shkoja te të ftuarit dhe do të shkoja në dhomën e fëmijëve, t'i vendosja në shtrat dhe pastaj të shkoja vetë në shtrat. Në këtë kohë, vjehrra ime hyri në kuzhinë me fjalët: "O e dashur, po ta dije se sa i pashëm është, e di që nuk doja ta pranoja, dëgjove se si e pranova befas vajzën e tij shpirtërore, por ajo më lutej, u pajtova me irritim, dhe kur ai erdhi dhe u ul dhe shikova gjithçka të rraskapitur, thashë me fytyrën e tij të rraskapitur, i ngjajm me petek. për ty, unë do të bëj gjithçka për ty vetë, të lutem dil, Tasechka, takoje, më e rëndësishmja, shikoje atë, sa i pashëm është. Pastaj vjehrri im hyri në kuzhinë dhe gjithashtu filloi të më thërriste në dhomën e ngrënies, duke thënë se nëse nuk do të dilja, do të ishte e pahijshme nga ana ime. Nën ndikimin e tij vendosa të dal. Megjithatë, fjalët e vjehrrës sime për bukurinë e të porsaardhurit nuk më interesuan aspak. Përkundrazi, duke e parë atë një kënaqësi të tillë, imagjinova se ajo tashmë i kishte thënë gjithçka për mua, gjeti një aleat tek ai dhe unë u përgatita nga brenda për telashe të reja. Duke dalë me një humor të tillë, ndoshta dukesha shumë e pakëndshme dhe mund ta imagjinoj përshtypjen që u lashë mysafirëve tanë. Vizitori doli të ishte arkimandriti i Manastirit Danilov, Fr. Serafimi. Bukuria e tij nuk më goditi, ndonëse, natyrisht, ai ishte i pashëm, veçanërisht sytë me një pamje fëminore, të pastër. I thashë përshëndetje, u ula qëllimisht në samovar, nuk e shikova dhe iu përgjigja pyetjeve me ngurrim. Vjehrra ime tha, duke u kthyer nga unë: "Por At Arkimandriti thotë se ata përkujtojnë Patriarkun në manastir". "Epo, kjo është ajo," mendova me bezdi, "ne arritëm të arrijmë një marrëveshje." Nuk iu përgjigja asgjë me zë të lartë, duke pretenduar se nuk i kisha dëgjuar fjalët e saj. Gjatë çajit, një murgeshë që sapo kishte mbërritur atje erdhi me vrap nga manastiri, veçanërisht për të parë Fr. Serafima (ajo e njihte atë nga Moska), dhe ndërsa po largohej, më tha (dola ta largoja): "Ky është një person shumë i respektuar, ai është shumë i famshëm në Moskë". Për këtë mendova me bezdi: "Janë të gjithë individë të respektuar, por të gjithë thonë gjëra të ndryshme, cilin individ të respektuar duhet t'i besoj?" O. Serafimi u përpoq shumë gjatë gjithë mbrëmjes që të më bënte të flisja. Në fund të mbrëmjes, kur vjehrri dhe vjehrra dolën nga dhoma e ngrënies, më lashë se ishte shumë e vështirë për mua dhe po mendoja të largohesha nga Divejevo. Vetëm natën papritmas m'u kujtua lutja dhe se ajo ishte përmbushur saktësisht. "Si nuk e mendova menjëherë për këtë," pyesja veten. Ndoshta ai do të më shpjegojë vërtet gjithçka, nesër do të flas patjetër me të dhe do ta pyes." Në mëngjes nuk shkova në meshë, por të ftuarit, pasi u kthyen me vjehrrën nga kisha, pas çajit, u përgatitën të shkonin me të në vendet e shenjta të Divejevo. Kam kapur momentin kur Fr. Serafimi, duke pritur shokët e tij, mbeti vetëm, shkoi tek ai dhe tha se kisha shumë nevojë të flisja me të, por se ishte e papërshtatshme për ne në shtëpi, por a mund të më takonte në varrezat te varri i burrit tim. Ai pranoi me gatishmëri dhe vendosëm që koha më e përshtatshme të ishte para vigjiljes gjithë natës në orën 17.00. Pikërisht në orën 5 arrita në varreza. Pak minuta më vonë Fr. erdhi tek unë. Serafimi më pyeti drejtpërdrejt: "Çfarë po të mundon?" "Është një pyetje kishe, baba," iu përgjigja dhe i tregova gjithçka që kisha përjetuar gjatë dy muajve të fundit. "Ne në Manastirin Danilov gjithashtu vuajtëm shumë nga kjo," u përgjigj ai. Për tre ditë ata nuk e përkujtuan Shenjtërinë e Tij, por më pas gjithçka u bë e qartë. Patriarku nuk kishte ndërmend të hynte në komunikim me rinovatorët dhe ne, natyrisht, filluam ta kujtojmë përsëri. Mirë që ju mundoi kjo, kisha frikë se do të ndodhte diçka tjetër, por në këtë drejtim, qetësohuni plotësisht dhe merrni kungimin me qetësi ju dhe fëmijët tuaj.” Ishte sikur të më kishin hequr një peshë nga supet dhe i kërkova të më rrëfehej në mbrëmje. Për habinë e madhe të vjehrrës sime, të nesërmen mora kungimin dhe kungova fëmijët. Shërbyer Fr. Serafimi në kishën në varreza. Me Fr. Serafimi kishte një libër me rregulla apostolike dhe kanunore, sipas të cilit më shpjegonte shumë. Fakti që iu binda Fr. Sergius Bityugov, ai e konsideroi të drejtë. Nuk i thashë ndonjë detaj të veçantë për veten time; më e rëndësishmja, fola për përvojat e mia pasi u rrëfova me Fr. Sergius. Vjehrra ime, jashtëzakonisht e habitur që, sipas saj, u dorëzova kaq lehtë, vendosi që sharmi personal i Fr. Serafimi ndikoi tek unë dhe u përpoq të përfitonte prej tij. Ajo gjithashtu shkoi të rrëfehej tek Fr. Serafimit, dhe i tregoi për të gjitha mosmarrëveshjet tona me të dhe në fund e detyruan të shkruante të gjitha për të ndikuar tek unë. Të nesërmen Fr. Serafimi më kërkoi të shkoja me të në kopsht dhe më tregoi një listë të akuzave të mia. Sinqerisht, nuk isha shumë i kënaqur ta lexova. Ai filloi të më bindte që t'i nënshtrohesha vjehrrës sime, foli për nevojën për të përmirësuar marrëdhënien tonë dhe më pyeti nëse do të doja t'i rrëfehesha përsëri. Unë rashë dakord dhe në mbrëmje gjatë rrëfimit, ai më ftoi të vija nën drejtimin e tij. "Ti nuk kishe pothuajse asnjë komunikim me Vladyka Nikolas," tha ai, "por ju, ju vetë e kuptoni, keni nevojë për udhëheqje. Unë marr përgjegjësinë për ju përpara Zotit. Me të gjitha mundësitë e mia, do t'ju mbështes dhe do t'ju ndihmoj, por në këmbim kërkoj zbulesë dhe bindje të plotë." Ai dukej shumë serioz dhe madje i ashpër. "Një dorëzim i plotë i vullnetit është i nevojshëm," përsëriti ai disa herë. Unë u përgjigja se duhet të mendoj nëse jam dakord me këtë. "Nëse jeni dakord, atëherë më shkruani një rrëfim të plotë që në moshën shtatë vjeçare," tha Fr. Serafim, "dhe nesër në mëngjes para Liturgjisë, më jep përgjigje." Shkova në shtëpi dhe këtu për disa orë përjetova një luftë të madhe. Vetë-vullneti dhe krenaria protestuan fort tek unë. Ndjeva se Fr. Serafimi do të kërkonte nënshtrim të plotë ndaj vjehrrës së tij dhe për këtë shpirti im ishte i indinjuar, por, nga ana tjetër, e kisha të qartë se ishte e pamendueshme të vazhdoja të jetoja ashtu siç jetoja. Ndjeva se pa udhëzim nuk mund të shpëtoja, se diçka duhej bërë, pasi kisha hyrë në rrugën e jetës shpirtërore. E kuptova që po më ofrohej një rrugë, ndonëse e vështirë, ndoshta e ashpër, por e vërtetë. Një zë i brendshëm më tha se ardhja e Fr. Serafimi nuk ishte një përgjigje e thjeshtë, por e saktë për lutjen time dhe që unë duhet t'i kushtoja vëmendje kësaj dhe të mos i shmangesha Providencës së Zotit. Rezultati i një beteje të madhe ishte që vendosa të pajtohesha me Fr. Serafimi. Që kur isha shtatë vjeç, nuk doja të shkruaja më një rrëfim; Më dukej e pamundur të kujtoja gjithçka përsëri dhe përsëri të ndjeja turp para rrëfimtarit tim, siç e kisha përjetuar tashmë në Yelets. Por oh. Serafimi tha se kjo ishte e nevojshme. "Unë duhet të di gjithçka për ju," tha ai. Më duhej të shkruaja përsëri një rrëfim të plotë. Shkrova shumë letra dhe, pa e rilexuar, ia dhashë At. Serafimi, i cili po nisej për në Sarov. Nuk pati kohë të lexonte rrëfimin tim, por e mori me vete. Pikërisht një javë më vonë, më 14 korrik, vajza e tij shpirtërore erdhi nga Sarov. Më solli nga Fr. Letra e Serafimit, ku shkruante se kishte lexuar rrëfimin tim, ishte shumë e lumtur që shkrova gjithçka kaq hapur dhe më thirri në Sarov. Unë shkova në Sarov për vigjiljen gjithë natën po atë ditë. Në mbrëmje Fr. Serafimi më foli për një kohë të gjatë, më lexoi një lutje leje dhe bashkimi ynë shpirtëror u vulos. Gjatë këtij rrëfimi, ndjeva një ndryshim të madh midis një prifti laik dhe një murgu asket. Sa në Yelets rreth. Vladimiri dëgjoi gjithçka me indiferentizëm dhe përbuzje, kështu që Fr. Serafimi e mori seriozisht, me kujdes, pa asnjë mospërfillje dhe me shumë udhëzime. Prandaj, lehtësimi ishte pa masë më i madh. Ai shpejt u nis për në Moskë, duke më detyruar që t'i shkruaj një zbulesë të përditshme dhe t'ia dërgoja me mundësinë në Moskë. Përveç kësaj, ai dha rregullin e pesëqind. Nga kjo ditë filloi një jetë e re për mua. Para së gjithash, u ndjeva në kontroll. Tani ishte e pamundur të bëhej diçka kot. Çdo veprim duhej të shënohej dhe jo vetëm veprimi, por çdo fjalë dhe mendim mëkatar duhej analizuar. Çdo mbrëmje më duhej të kujtoja ditën time dhe të shkruaja mëkatet e mia. Pasoja e kësaj ishte dëshira për të shmangur të gjitha takimet e panevojshme dhe bisedat e panevojshme. Gradualisht u mësova aq shumë me të sa zbulesa u bë një nevojë urgjente për mua. O. Serafimi m'u përgjigj në margjina dhe ia ktheu shënimet. Në fund të gushtit shkova përmes Moskës në Yelets. Pas vdekjes së vëllait tim, doja të vizitoja varrin e tij dhe të shihja nënën time. Kur mbërrita në Moskë, Fr. Serafimi më dërgoi te Fr. Aleksi, ai e konsideroi të nevojshme që unë të merrja leje dhe bekim nga plaku për udhëheqjen e tij ndaj meje. Shkova të nesërmen dhe më pranuan. I tregova priftit se sa e pasuksesshme kishte rezultuar përpjekja ime për të marrë udhëzime nga peshkopi Nikolla, i tregova me hollësi të gjitha përvojat e mia, duke filluar me rrëfimin tek Fr. Vladimir Bogdanov, për lutjen time para ardhjes së Fr. Serafimi, ardhja e tij, kalimi im tek ai, për zbulesën e përditshme që i dërgoj dhe në fund ajo pyeti: a më bekon prifti të qëndroj me të. O. Alexy e dëgjoi historinë time me interes të jashtëzakonshëm. Ai tha se kisha të drejtë duke iu bindur At. Sergius Bityugov, pasi në bindje përgjigjen e mban ai që jep bindje, se ardhja e Fr. Serafimi është mëshira e qartë e Zotit, mesazhi i qartë i Zotit dhe fakti që unë përdor udhëzimet e Fr. Serafim, ekziston vullneti i qartë i Zotit. Babai më bekoi me fjalët: “Të gjithë pushtetin tim mbi ty si babai yt shpirtëror që nga mosha gjashtëmbëdhjetë vjeç, ia kaloj At Serafimit”. "Po Vladyka Nikolai?" – pyeta unë. Ju gjithashtu duhet të merrni një bekim për këtë nga ai, si autoriteti më i lartë hierarkik mbi ne, - u përgjigj prifti. O. Serafimi më tha të pyesja plakun se si të drejtosh më mirë: rreptësisht ose me mospërfillje. Babai u përgjigj: Ashpërsia është më e mirë, por ashpërsia e moderuar, që të mos çojë në dëshpërim. Me këto rezultate u ktheva te Fr. Serafimi. Kjo ishte në gusht 1924. Duke qenë në Yelets për një kohë të shkurtër, u ktheva në Diveevo. Deri në janar jeta vazhdoi si zakonisht. Gjithë kohën e kalova në punë, duke punuar me fëmijët, duke shkruar zbulesa, duke u dërguar me mundësi dhe duke marrë përgjigje. Në dhjetor 1924, procesi në mushkëri filloi përsëri. Temperatura u rrit në mbrëmje. Unë kam humbur shumë peshë. Mjeku vendas tha se, sipas tij, kisha një problem serioz dhe më këshilloi me forcë të shkoja te një specialist. Fjalët e mjekut e emocionuan vjehrrën time dhe ajo më bindi të shkoja në Moskë. Marrëdhënia ime me të u përmirësua shumë, pasi Fr. Serafimi e thyen vullnetin e tij para saj. Kjo ishte një çështje shumë e vështirë për mua dhe e përballova me vështirësi, por megjithatë u përpoqa. Me të mbërritur në Moskë pas Epifanisë, pashë mjekët, të cilët më përshkruanin trajtim dhe më këshilluan të jetoja në Moskë për të qenë nën mbikëqyrjen e tyre. Nëna ime më dërgoi para për jetesë dhe trajtim. Ajo shiti pallton e saj të vulës dhe e ndau me mua. U vendosa me vajzën time shpirtërore Fr. Serafimi, Sofja Mikhailovna (e cila ishte me të në Divejevo). Për të mos e rënduar, takova vajzën e dytë shpirtërore të At. Seraphim, Marusya Prozorovskaya, e cila doli të ishte bashkatdhetarja ime nga Zadonsk. Kështu kam jetuar: një javë me Sofia Mikhailovna, një javë me Prozorovskys. Në ditët e para të qëndrimit tim në Moskë, Fr. Serafimi më dërgoi te Vladyka Nikolla, e cila u kthye në Moskë pak para mbërritjes sime. Vladyka Nikolai më pranoi si vajzën e tij. Ai ishte shumë i dashur, shumë i sjellshëm, i kujdesshëm. E kundërta e plotë e Fr. Serafimin, i cili e priste gjithmonë thatë dhe madje ashpër. Tashmë isha mësuar me thatësinë e tij, ndjeva përfitimin prej saj dhe nën ashpërsinë e jashtme ndjeva kujdes dhe dashuri për shpirtin tim. Një herë i shkrova në një zbulesë për ashpërsinë e tij, dhe në margjina ai u përgjigj: "Po, por kjo është ashpërsi e jashtme dhe nën këtë ashpërsi ekziston një dëshirë e thellë dhe e thellë për shpëtim për ju." Unë e besova dhe e ndjeva këtë, sepse ashpërsia e tij nuk më zmbrapsi, por megjithatë pritja e peshkopit, dashuria, kujdesi, vëmendja e tij theksuan në mënyrë të pavullnetshme ndryshimin midis tyre. I thashë peshkopit gjithçka në detaje për veten time. "Fëmija ime e gjorë, me kë përfundove," përsëriti ai disa herë gjatë tregimit tim. Kur i tregova për Fr. Serafimit dhe kërkoi të konfirmonte bekimin e Fr. Aleksi, peshkopi iu përgjigj se për këtë duhet me Fr. Për të takuar Serafimin personalisht, dhe premtoi të vizitojë Manastirin Danilovsky këtë të dielë që vjen. Në këtë ditë, Vladyka më tregoi për një incident nga jeta e tij, e cila ndikoi në forcimin e besimit të tij të pakushtëzuar në jetën e përtejme. Pas vdekjes së babait-kryeprift në qytetin e N, nëna e tyre ishte shumë e varfër, ata vuanin nevoja të rënda materiale. Në momentin më të vështirë për ta, nëna merr një letër parash. Letra fillonte kështu: “E dashur nënë, nuk e di nëse po e shkruaj drejt adresën tënde. Por sonte, shoku im i seminarit, bashkëshorti yt i ndjerë, erdhi tek unë dhe më tha: “Të lutem, ndihmo të venë time dhe fëmijët e saj, ata kanë shumë nevojë”. Dhe ai e shqiptoi qartë adresën tuaj. Pikërisht në atë moment u zgjova dhe shënova adresën që dëgjova. Unë po dërgoj para..." "Kjo ngjarje," tha peshkopi, "u skali kaq shumë në ndërgjegjen time saqë gjatë gjithë jetës sime asgjë nuk mund ta lëkundte besimin tim në jetën e përtejme. Më është dashur të dëgjoj shumë mendime heretike dhe të pafe që vërtetojnë se nuk ka jetë të përtejme, por e dija që nga fëmijëria se kjo ishte një gënjeshtër.” E diela e ardhshme përkoi me ditën e Engjëllit tim, 12 janar. Vladyka e përmbushi premtimin e tij dhe vizitoi Manastirin Danilovsky. po e prisja; ai zgjati, duke folur me një hierodeakon. Fr. kaloi pranë meje. Serafimi më uroi për Ditën e Engjëllit dhe nuk tha asgjë më shumë. Peshkopi, duke kaluar, më ftoi në shtëpinë e tij. Kur mbërrita, ai nuk e shprehu menjëherë mendimin e tij. Me sa duket, ai kishte frikë të më mërzitte, por më në fund tha se At. Ai nuk e donte Serafimin; dukej shumë krenar. "Unë nuk ju ndaloj të përdorni udhëzimet e tij. Unë jam në kushte të tilla që mund t'ju drejtoj hap pas hapi, si P. Serafim, nuk mundem, prandaj përdorni atë, por nuk dua t'ju jap fare. Rezervoj të drejtën t'ju kujtoj sa herë që kam nevojë për ju." Një herë tjetër ai tha këtë: "Ashpërsia e tij është e pakuptueshme për mua, besoj se ai nuk e kupton dallimin në natyra, në organizma. Ai i mat të gjithë me të njëjtin standard. Ai nuk e kupton që ka organizma të brishtë që mund të thyhen nën presion." "Tani e kuptoj pse keni zhvilluar konsumin - nga përvoja të padurueshme. A është e mundur të thyeni një person të tillë menjëherë!" I thashë At. Serafimi vetëm se Vladyka më lejon të qëndroj me të nën udhëheqjen e tij, por ai nuk e jep plotësisht, domethënë mund të më kujtojë. Gjithçka tjetër është nga Fr. Serafimi e fshehu atë. Shpirti im u nda mes dysheve. Do të vij te Fr. Serafim, dukej se ishte edhe më i ashpër, prapë pranonte rrëfimin, por pyetjeve u përgjigjej me shumë kursim dhe shpesh lexoja në margjina: "Nuk e di, pyesni peshkopin". Vladyka më priti aq mirë, aq thjesht, saqë u tërhoqa pa dashje drejt tij. Madje një herë më tha: "Nëse rregullat e At Serafimit do të jenë të tepërta për ty, mos i plotëso. Unë të jap lejen e peshkopit tim për këtë, por mos i trego atij". Ndjeva mosmarrëveshje të brendshme. Dola nga rrëmuja në të cilën kisha hyrë dhe u mësova me të për gjashtë muaj. Largohu nga Fr. Kisha frikë nga Serafimi. E kuptova që nuk mund të qëndroja në Moskë për një kohë të gjatë. Do të më duhet të largohem. T'i shkruaj peshkopit çdo ditë, siç i shkrova Fr. Serafim, nuk munda. Shënime të rralla e të shkurtra nga peshkopi nuk do të më kënaqnin pas atij të Fr. Serafim, mora përgjigje pothuajse për çdo mendim. Por nga ana tjetër, ashpërsia e Fr. Serafimi ishte tashmë më i dukshëm në krahasim me mirësinë dhe dashurinë e peshkopit. Më tërhoqi pa dashje dashuria, vëmendja, keqardhja. Edhe mua më rëndoi në mënyrë të papërshkrueshme fakti që nuk isha i sinqertë me Fr. Serafimi si gjithmonë. Isha në këtë gjendje për tre javë dhe më në fund vendosa të shkoj te Fr. Aleksia. Nuk doja t'i kërkoja askujt një bekim për udhëtimin, sepse ndjeva një lloj hidhërimi në shpirtin tim nga mosmarrëveshjet e brendshme. Shkova në Liturgji në Manastirin Danilovsky dhe meqenëse kisha një detyrë për Fr. Serafimi nga Sofia Mikhailovna, pastaj pas shërbimit u ngjita lart në ndërtesën ku ai jetonte. Ndonjëherë na priste lart në kuzhinë. I dhashë në heshtje atë që i kisha dërguar dhe nisa të largohem. O. Serafimi më vështroi me vëmendje. "Çfarë nuk shkon me ju?" – pyeti ai. Unë nuk mund ta gënjej atë. "Unë do të shkoj te At Alexnyu tani." "Për çfarë?" "Sepse jam i rraskapitur," iu përgjigja, "le të vendosë më në fund At Aleksi se cili prej jush duhet të qëndrojë me mua. Më beko." Ai nuk u përgjigj, më bekoi në heshtje dhe unë u largova. Fr. Alexy në atë kohë jetonte tashmë në Sergiev Posad, në një shtëpi të vogël të bardhë. Fr. jetoi dhe ndoqi qelinë e tij me të. Macarius. Arrita te babai në muzg. At Macarius më la për një kohë të gjatë në korridor, përballë dhomës së priftit. Jashtë derës dëgjohej një bisedë. Nga fjalët që më erdhën, kuptova se Fr. Macarius nuk dëshiron të më lejojë të hyj, sepse mbërrita shumë vonë. Babai u përgjigj se kishte një pushim të mirë gjatë ditës. Që nga Fr. Aleksi dëgjoi Fr. Macaria, nuk e dija se cili do të ishte vendimi. Llamba pranë ikonës së vogël mbi derë po digjej. Unë qëndrova dhe u luta që Zoti t'i udhëzonte të më lejonin të shihja priftin. Më në fund Fr. Macarius doli dhe tha: "Epo, shko, por vetëm për një kohë të shkurtër, duke pasur parasysh sa vonë mbërrite, a është vërtet e mundur." Këtë herë kam qarë shumë. Zemra ime ishte shumë e mbushur. I thashë të gjitha. Babai bëri pyetje të hollësishme për udhëheqjen e Fr. Serafimi, interesohej për çdo udhëzim të tij. Fija kryesore që kalonte nëpër to ishte heqja dorë nga vullneti i dikujt, atë që Peshkopi e quajti tërheqje. Unë nuk fsheha asgjë nga prifti - si gjendja ime e ndarë dhe tërheqja ndaj dashurisë së peshkopit, ashtu edhe për ashpërsinë e jashtme të Fr. Serafimi. "Mendimi dhe bekimi im," tha Fr. Aleksi, - duhet të qëndroni me Fr. Serafimi. Unë shoh përfitime të mëdha nga lidershipi i tij. Përfitimi i Vladyka Nicholas është i dyshimtë. Këto ishin fjalët fjalë për fjalë të priftit. Ndërsa po largohesha, pyeta se si t'i tregoja Vladyka për këtë. “Me diskrecionin e Fr. Serafimi, - u përgjigj ai, - nëse e sheh të nevojshme, do t'ju dërgojë te sundimtari ose do t'ju informojë disi. U ktheva me lehtësim. Kur tregova gjithçka për. Serafim, më tha të shkoja vetë te Vladyka dhe t'i tregoja. E kisha shumë të vështirë ta përmbushja këtë, por e bëra, duke zbutur disa fjalë për At. Aleksia. Peshkopi më dëgjoi në heshtje dhe, kur mbarova, ai tha shpejt: "Plaku ka të drejtë, plaku ka të drejtë." Që atëherë e kam parë shumë rrallë, dy-tri herë, jo më shumë. Ai shpejt u largua nga Moska dhe vdiq në prill 1928. Një nga bijat e tij shpirtërore, që si unë, e lanë për Fr. Serafimi, më tha që Vladyka foli shumë ngrohtësisht për mua dhe i vinte keq që u largova. "Si të do," tha ajo, "si nëna e tij. Ai të tha të të thosha se nëse është e vështirë për ty, atëherë kthehu tek ai, në çdo moment ai do të të marrë përsëri." Unë nuk kërkova një kthim te zoti. E njihja dhe e ndjeva qëndrimin e tij të sjellshëm ndaj meje, dashurinë e pastër të nënës, por e kuptova që ai ishte shumë i butë dhe se kjo butësi nuk ishte e dobishme për mua. O. Serafimi nuk më dërgoi më te Vladyka Nicholas. I zbulova gjithçka që kisha fshehur deri tani, domethënë për ndarjen time të dhimbshme mes tij dhe peshkopit. Ai dëgjoi gjithçka me shumë seriozitet dhe tha: "Kjo fshehje ishte e gjithë rrënja e mundimit tënd. Duhet të hapësh gjithçka deri në detajet më të vogla, atëherë nuk do të përjetosh kurrë vështirësi të tilla." Premtimi që më dha Fr. daton në këtë kohë. Serafim, mos i lini fëmijët e mi në të ardhmen. Me urdhër të tij, pashë një mjek tjetër, i cili gjeti se gjendja ime nuk ishte përmirësuar dhe shprehu shqetësimin se mund të fillonte konsumimi i shpejtë. I impresionuar nga fjalët e tij, i shkrova Fr. I kërkoj Serafimit të mos lërë fëmijë pas vdekjes sime. Në atë kohë, çështja ime me peshkopin Nikollën nuk ishte zgjidhur ende, por për disa arsye kisha një dëshirë më të madhe të pyesja Fr. Serafimi. Ai thjesht m'u përgjigj: "Të premtoj këtë." Unë kam shkruar tashmë se pjesërisht gjatë qëndrimit tim dy mujor në Moskë kam jetuar me Marusya Prozorovskaya. Ajo ishte dhjetë vjet më e madhe se unë. Karakteri i saj ishte i nxehtë dhe i lartësuar. Ajo foli shumë, shprehu mendimet e saj më të thella. Ajo vuante nga tuberkulozi dhe e konsideronte veten në prag të vdekjes. Një herë, gjatë një prej bisedave tona të natës, ajo më tha se ëndrra e saj ishte të merrte qetësi para vdekjes së saj. Ky mendim më mahniti. Përkundër faktit se kisha disa vite që jetoja pranë manastirit, nuk më kishte shkuar kurrë në mendje se ishte e mundur të merrja tonure jashtë manastirit. As që e dija se cili ishte kuptimi i tonsure, mendova se gradualizmi ishte i nevojshëm: fillimisht riazofori, pastaj manteli dhe në fund skema. Nga Marusya Prozorovskaya mësova se tonsure, si pagëzimi, fal të gjitha mëkatet e jetës së kësaj bote; Pasi lexova urdhrin e tonsurës, mendova se ishte e vlefshme të merrje tonsure në vitet e rinisë. "Ç'kuptim ka të marrësh një betim dëlirësie në pleqëri," mendova. Të moshuarit do të mbeten të dëlirë edhe pa një zotim. Askush nuk do të cenojë dëlirësinë e tyre. Çfarë sakrifice është kjo për Zotin. Kur je i ri, vërtet sakrifikon diçka, heq dorë nga diçka për hir të Zotit.” Ky mendim më pushtoi vërtet, por oh. Nuk ia hapa menjëherë Serafimit. Menjëherë pas kësaj erdhi Maslenitsa. Të mërkurën, shërbesa e parë e Kreshmës u mbajt në Manastirin Danilovsky. Nën përshtypjen e të dy bisedave me Prozorovskaya dhe mendimit të mjekut se mund të jem në rrezik nga konsumimi i shpejtë, mbrojta këtë shërbim. Më dukej se së shpejti do të vdisja, se nuk duhet të humbas kohë, t'i shërbej Zotit. Pas shërbimit ngjitem te Fr. Unë i them Serafimit: "Baba, kam një mendim të vazhdueshëm se duhet të bëj betimet monastike". Ai as nuk u habit, por vetëm pyeti: "Po fëmijët?" - "Fëmijë, ata nuk do të ndërhyjnë." "Unë nuk mund ta zgjidh vetë këtë çështje," u përgjigj ai, "shkoni te At Aleksi, çfarë do të thotë ai?" "Jo, nuk mundem, kjo pyetje është shumë serioze. Shko, nëse ky është vullneti i Zotit, atëherë asgjë nuk do të ndërhyjë. Nëse ai nuk e pranon, do të thotë se nuk ka vullnet të Zotit. Vetëm le të o. Vetë Aleksi do të refuzojë pranimin, por nëse At Macarius, atëherë përpiquni ta arrini." Të nesërmen shkova në Sergiev Posad. Mbërrij dhe jam përballur me një refuzim të ashpër dhe të palëkundur nga Fr. Macaria. "Jo, jo, mos pyet, sepse kohët e fundit ka pasur një gjë të tillë, dhe unë nuk do t'i raportoj plakut, ai ka të afërm nga Moska. Ik, largohu." u largova. A duhet të konsiderohet ky një udhëzim nga Zoti? Jo, nuk bëhet fjalë. Aleksi nuk pranoi. Ne duhet të përpiqemi. Më shkoi mendja të shkoja te guvernatori i Lavrës, At. Kronida, të cilën e njihnim thuajse që në fëmijëri. Ai jetonte dy milje larg Sergiev Posad, në manastirin Chernigov. Një orë më vonë isha ulur tashmë në dhomën e pritjes. Kronida i tregoi për biznesin e saj. Nuk i thashë të gjitha detajet për veten time, por vetëm për sëmundjen, frikën nga vdekja, dëshirën për të bërë zotime monastike dhe faktin që Fr. Serafimi dëshiron të dijë për këtë vendim të Fr. Aleksia. O. Kronid e merrte gjithçka me shumë seriozitet dhe simpati. Ai më siguroi se prifti me siguri do të më pranonte, se ai vetë do të shkonte të ndërmjetësonte për mua te Fr. Macarius dhe që të vij tek Fr. në orën pesë të mbrëmjes. Aleksia. Pikërisht në orën 5 erdha te dera e shtëpisë së babait dhe u ula në verandë nga frika. Kisha frikë të trokas. “Do të pres derisa të dalë At Kronidi”, mendova. Nuk u ula gjatë. Dera u hap dhe dëgjova zërin murmuritës të Fr. Macarius, por me një prekje shpirtmirë. "Shiko, grua e pabindur, ajo shkoi te guvernatori, jo, për t'iu bindur Macarius, ajo duhet të shqetësojë guvernatorin. Epo, shko, shko, nuk ka kuptim të ngrish këtu." Hyra në të njëjtin korridor. Dëgjoj se Fr. Kronidi dhe prifti po pinë çaj dhe po bisedojnë në heshtje për diçka. Nuk i dëgjova fjalët. O. Kronidi doli dhe më tha: “Shko te plaku, ai do të të tregojë të gjitha”. Babai, si zakonisht, ishte shtrirë në shtratin e tij. Një minutë më vonë Fr. hyri. Macarius. "Lëri enët", tha prifti, "dhe shko te pronarët, ajo do të më shërbejë nëse kam nevojë për ndonjë gjë." "Epo, tani mund të flasim me qetësi," tha ai kur u ktheva, duke mbyllur Fr. Dera Makariy. Pastaj prifti tha me vendosmëri: "Epo, çfarëdo që të vendosë Zoti. Ma jep atë libër atje," dhe ai tregoi një libër të lidhur hollë që ishte shtrirë në foltore. I dhashë librin e kërkuar dhe qëndrova në heshtje, duke e parë. Babai e hapi shpejt librin dhe filloi të lexonte me vete. Fytyra e tij u ndez në mënyrë të pazakontë. Ai u ul në shtrat dhe tha: "Ejani tek unë, unë do t'ju bekoj për të bërë betimet monastike". Pasi e bekoi, shtoi: "Zoti të dhëntë të jesh një murgeshë e mirë dhe një nënë e mirë. Mos i lini fëmijët". E pyeta Fr. Aleksi për emrin e manastirit, ai u përgjigj: "Kështu do të japë At Serafimi". Më pas, pasi më foli pak, më la të shkoja. Kam kapur trenin e mbrëmjes. Rrugës i shkrova të gjitha fjalët e priftit dhe me të mbërritur ia përcolla Fr. Serafimi. Të nesërmen Fr. Serafimi më pyeti për gjithçka në detaje, dëgjoi me interes, por nuk tha asgjë të qartë. Në dy ditë filloi Kreshma. Me leje nga Fr. Serafim, qëndrova gjatë gjithë shërbesës dhe agjërova. Dhe pavarësisht kësaj, shëndeti im filloi të përmirësohej dukshëm. Unë pushova së kollituri. Temperatura ka rënë. Në javën e katërt të Kreshmës, pashë një mjek, i cili më tha se të gjitha dukuritë në mushkëri ishin qetësuar dhe mund të shkoja në shtëpi, por për të vazhduar të njëjtin regjim atje, i premtova, por nuk i thashë se çfarë “regjimi” kisha muajin e fundit. O. Serafimi, pasi mësoi për fjalët e mjekut, u kënaq shumë dhe më urdhëroi të largohesha. "Po në lidhje me tonsure?" – e pyeta i habitur. Por ai me qetësi tha: "Oh, Alexy ma besoi mua këtë çështje, tani nuk do t'ju jap qetësi. Nëse vendos, do t'ju shkruaj." Isha i mërzitur, por, si gjithmonë, ishte e nevojshme të më pritej vullneti. Sidomos tani. U nisa me bekimin e zakonshëm nga Fr. Shkruani Serafimin çdo ditë. Këtë herë ai e kërkoi më me këmbëngulje. Duke u kthyer në Diveevo, vazhdova jetën time të ndërprerë me fëmijët e mi; vjehrri im vdiq në mungesë. Kishte më pak bujë me fëmijët; ata tashmë ishin shëruar nga të gjitha sëmundjet e fëmijërisë dhe ishin plotësisht të shëndetshëm këtë vit. Koha kaloi pa u vënë re deri në verë. Gjatë kësaj kohe pata vetëm një siklet. Fr. erdhi tek ne. Alexander Gumanovsky dhe, pasi mësova se po shkruaja një zbulesë për. Serafimi, filloi të sigurojë se për Fr. Për Serafimin, kjo nuk është e dobishme dhe për këtë arsye ai do të më këshillonte të ndaloja. Unë jam në rregull me zbulimin e kësaj. I shkrova Serafimit, ai m'u përgjigj se nuk duhet t'i kushtosh vëmendje asaj që thonë ata, por ç'të themi për At. Ai do të flasë me Aleksandrin për këtë. Në qershor, në festën e Vladimir Nënës së Zotit, një vajzë shpirtërore, Fr. Serafima, ajo më solli shënimet e mia, ku në margjina shkruhej: "Ejani, do t'i qetësoj zonjat". I lexova këto fjalë natën vonë dhe nuk mund të flija më plotësisht nga eksitimi. Para kësaj, disa ditë më parë, më duhej të vizitoja një mjek pulmonar dyzet milje larg Diveevës me një grua të sëmurë. Mjeku, Speransky A.V., një herë e trajtoi burrin tim dhe më pyeti për shëndetin tim. Duhet të them që në pranverë rezultatet e trajtimit tim në Moskë ishin zhdukur pothuajse në asgjë. Unë u kolla përsëri dhe temperatura ime u rrit përsëri. Pasi më dëgjoi, Speransky tha: "Procesi juaj ka rënë ndjeshëm, tani nuk është prekur vetëm pjesa e sipërme e mushkërive, por edhe poshtë skapulës. Duhet të trajtoheni përsëri." Por nuk doja më të trajtohesha. Unë iu dorëzova vullnetit të Zotit, sepse pashë që trajtimi më ndihmoi vetëm për një kohë të shkurtër. Kisha një vështirësi të madhe përpara. Merre rrobën monastike, por që askush të mos e marrë me mend se është për mua. Në fillim të korrikut, shkova në Sarov dhe atje, në rrugën për në shkretëtirën e afërt, në kapelën me ikonën e Nënës së Zotit të Vladimirit, u luta për ndihmë në këtë çështje. Kur u ktheva, fillova të merrja rroba dhe mora gjithçka brenda një jave. Kësaj i kushtova të vetmin person: Elenën, shërbëtoren e qelisë së Shën Mërisë. Ajo më ndihmoi të merrja gjithçka, si për veten e saj. Më varroste i bekuari në atë kohë. Ajo u zgjua natën dhe filloi të këndonte lutjet funerale për mua. Të gjithë e dinin për këtë, dhe duke qenë se unë isha i sëmurë, të gjithë ishin të sigurt se së shpejti do të vdisja, dhe kështu mendova vetë. Por Zoti gjykoi ndryshe. O. Serafimi më shkroi se do të shkonte me pushime, por do të vinte në 1 gusht që të mbërrija atë ditë. Kësaj radhe me vështirësi i kërkova vjehrrës që të më jepte pushim. Ajo nuk donte të më linte të shkoja dhe më la të shkoja me kusht që të kthehesha shpejt. Unë mbërrij në Moskë në datën 3. Mësoj se Fr. Serafimi mungon dhe flitet se ai nuk do të kthehet deri në shtator. Çfarë duhet bërë? Po të mos ishte kushti i dhënë nga vjehrra, do të kisha pritur me durim, por duhej të kthehesha. Vendosa të largohesha, pasi në atë kohë frika ime për t'u tonsuruar ishte rritur në mënyrë të pazakontë. Por gjithsesi, nuk guxova të veproja vetë dhe shkova te Fr. Aleksia. Ai nuk më lejoi të largohesha, por vendosi që unë të mund t'i apeloja peshkopit Pachomius në emër të tij. Pasi u ktheva nga prifti, shkova te peshkopi Pachomius, i cili tha se me bekimin e priftit nuk refuzoi dhe tani për tani më urdhëroi t'i rrëfehem. I caktova një ditë. Unë vërtet nuk e doja këtë. Mezi e kapërceva veten dhe shkova, por gjatë rrugës vazhdova të lutesha që Zoti të më largonte nga kjo. Peshkopi Pachomius doli të ishte i zënë dhe më refuzoi, dhe kur erdha në Danilovsky të nesërmen, kuptova se Fr. Serafimi ka ardhur. I rrëfeva dhe i thashë se kisha qenë me Fr. Aleksit dhe se, për shkak të mungesës së tij, ai urdhëroi t'i drejtohej peshkopit Pachomius. Fr. Serafimi më tha disa ditë më vonë se meqenëse Fr. Aleksi më emëroi peshkop Pachomius, pastaj Peshkopi Pachomius le të më japë qetësi. Sado që u luta, sado që vërtetova se biseda për peshkopin Pachomius erdhi vetëm për shkak të mungesës së Fr. Serafim, prifti ishte i pamëshirshëm. I rrëfehesha çdo ditë, më fliste shumë, por ende nuk kishte caktuar një ditë për tone. Një mbrëmje i thashë se kisha aq shumë frikë të mos më tonifikonin saqë po e refuzoja. "Si mund të refuzosh?" Fr. tha me inat. Serafimi. Dëshirët, pyetët, morët një bekim dhe tani refuzoni? Jo, e mora dhe tani sill.” Pastaj shtoi: "Nesër shkoni te peshkopi Pachomius dhe kërkojini atij të caktojë një ditë." E gjithë kjo u tha me aq vendosmëri, aq ashpër sa nuk guxova të mos bindesha. Ishte data 20 gusht. Peshkopi e caktoi atë në datën 22 në mëngjes para Liturgjisë. Një natë më parë pas shërbesës, iu afrova At. Serafimi. Nuk ma rrëfeu atë ditë, por foli pak. U habita që ai ishte i butë dhe madje i dashur atë mbrëmje. Duke më bekuar, ai u ngrit në këmbë dhe, duke parë me mendime ikonën e Nënës së Zotit, tha: "Mos ki frikë, ne do t'ju besojmë Mbretëreshës së Qiellit". Këto fjalë, të thëna aq sinqerisht, aq ngrohtësisht, mbetën në kujtesën time për gjithë jetën. Takimi u zhvillua në mëngjesin e 22 gushtit 1925 në katedralen e vjetër të Manastirit Danilovsky midis Liturgjisë së hershme dhe të vonë. Në kishë, përveç peshkopit Pachomius, Fr. Unë dhe Serafimi, nuk kishim njeri tjetër. At Serafimi më solli dhe më mbuloi me mantelin e tij, dhe peshkopi Pachomius më forcoi dhe këndoi vetë. Kjo është pikërisht ajo që ndodhi. O. Aleksi bëri sikur po më shihte për herë të parë, por kur përsërita Fr. Serafim, prifti qeshi dhe e pyeti: "Kush të mësoi të thuash kështu?" Ne biseduam me priftin për një kohë të gjatë dhe seriozisht. Ai pyeti për mua, pastaj për nënën time. Ai tha se nuk e di fare se si funksionon tani dhe do të donte që këtë çështje t'ia besonte dikujt. Por nuk mund të mendoja për askënd. Më në fund u vendos në Fr. Serafimi. Më tha të pyesja Fr. Serafimi të shkojë me mua në Yelets dhe ta lërë priftin të vendosë aty për aty nëse nëna ime mund të tonsurohet apo jo. “Të gjithë autoritetin tim mbi shërbëtorin e Zotit Anastasia ia kaloj At Serafimit”, tha prifti. Në këtë takim, babai im foli me shumë rreptësi për nevojën e zbatimit të rregullit. Ai tha: "Një murgeshë që nuk i përmbahet rregullit nuk është murgeshë, por murgeshë." Sa shpesh më vonë më kujtoheshin fjalët e babait, duke qortuar veten. Duke u kthyer në Manastirin Danilovsky, mora pëlqimin e Fr. Serafimi shkoi menjëherë për të parë nënën e tij, por eprorët e tij nuk e lejuan menjëherë të shkonte. Vetëm në datën 18 u nisëm unë dhe ai për në Yelets. Mami u gjet pikërisht në të njëjtin pozicion. E njëjta vdekje, e njëjta ndjenjë thundrash dhe të njëjtat qetësues. Në ditën e parë të mbërritjes së tij, Fr. Serafimi i rrëfeu asaj për tre orë. Më pas, nëna ime tha se nuk ishte rrëfyer kështu gjatë gjithë jetës së saj. Ai e dha kungimin e saj për tre ditë radhazi, e administroi bashkimin dhe më në fund në datën 21, në festën e Mbretëreshës së Qiellit të Kazanit, ajo e quajti atë me emrin Mitrophania, për nder të Shën Mitrofanit të Voronezhit. Pas festës së Nënës së Zotit Kazan, në festën e Mbretëreshës së Trishtuar të Qiellit, shkova me Fr. Serafimi në Zadonsk, ku nuk kishte qenë kurrë. Pasi u kthye, ai jetoi me ne në Yelets për disa ditë të tjera dhe u kthye vetëm në Moskë. Unë qëndrova për t'u kujdesur për pacientin. Menjëherë pas tonifikimit të saj, të gjitha dukuritë e saj mendore u zhdukën. Ndjenja e thundrës kaloi, vdekja kaloi, dhimbja kaloi, kështu që ilaçet u ndërprenë të gjitha, por paraliza mbeti. Mami jetoi edhe shtatë vjet të tjera dhe vdiq në heshtje, jeta e saj për dy-tre vitet e fundit ishte e drejtë dhe ajo vdiq me dritë të pazakontë. Ky ishte mendimi i të gjithë atyre që jetonin me të dhe kujdeseshin për të. Unë jetova në Yelets deri në Krishtlindje, dhe në prag të Krishtlindjes isha tashmë në Diveyevo. O. Serafimi më nxitoi te fëmijët për këtë festë. Gjatë Krishtlindjeve isha me fëmijët në Sarov. Ajo agjëroi atje dhe mori kungim me rrëfimtarin Sarov, Fr. Houri. Më pëlqeu shumë, por nuk i thashë asgjë për tonin. Ai ishte shumë i thjeshtë, analfabet dhe më dukej se nuk do ta miratonte tonsurën jashtë manastirit dhe nuk guxoja t'i tregoja. Gjatë kohës që isha në Yelets, pashë të gjithë mjekët e Yelets dhe ata njëzëri gjetën gjurmë të një procesi të thellë nën shpatullën time, por të shëruar plotësisht. Nuk kishte asnjë dyshim për mua që ky ishte shërim pas tonsure, pasi në qershor para tonsure procesi, sipas specialistit Speransky, ishte në ecje të plotë. Që atëherë, të gjitha simptomat në mushkëri janë larguar. Rrezet X tregojnë gjithmonë një fokus të errësirës së dendur (një proces i vjetër) që më kujton mrekullinë e dukshme mbi mua me anë të hirit të Perëndisë. Në fund të janarit më thirrën përsëri në Yelets, por kur arrita në Moskë, Fr. Serafimi më tha se u kishte shkruar njerëzve të mi nëse mund të bënin pa mua. Ai nuk donte që unë të lë përsëri fëmijët. Ditën e mbërritjes sime, ai mori një përgjigje nga motra ime se nuk duhej të shkoja. Ai më pyeti se ku isha duke agjëruar dhe, pasi mësoi se në Sarov, F. Guria më bekoi që të vazhdoja të agjëroja me të, por, duke u pajtuar me mua, nuk më urdhëroi të flisja për tonsure. Unë shkova në shtëpi. Govela në Fr. Guria, dhe Fr. Serafimi vazhdoi të shkruante si zakonisht. Në fund të shkurtit mora një letër prej tij se po më transferonte në Fr. Guria dhe më thotë të mos i dërgoj më rrëfime të përditshme dhe t'ia jap të gjitha At. Guria. “Nuk po të dorëzoj fare, por ashtu siç drejtori ia beson punët një asistenti, ashtu edhe unë të besoj P. G. Herë pas here do të të kontrolloj, shkruante ai. Çfarë do të të thotë Ati? G., atëherë Zoti të thotë...” Kjo ishte shumë e papritur dhe e vështirë për mua. Flisni për tonsure. Guria nuk u lejua, ndaj ishte e vështirë të rrëfente. Ai duhej të shkruante me shkronja të mëdha; shënimet e mia të zakonshme nuk ishin të përshtatshme për të. Por nuk kishte çfarë të bëja, më duhej të ndërpresja vullnetin tim. Në fillim të vitit 1926, Alyosha u sëmur me ethet e kuqe. Bashkë me mua u dërgua në spitalin e manastirit. Pesë ditë më vonë u sëmura vetë. Na caktuan një infermiere, sepse isha shumë i sëmurë. Për dhjetë ditë isha mes jetës dhe vdekjes. Mjeku e konsideroi situatën time shumë të vështirë, por me hir të Zotit mbeta gjallë. Ditën kur u ndjeva veçanërisht keq, nëna e ambasadës së manastirit të Divejevës dërgoi t'u tregonte bindjeve se po vdisja dhe kushdo që ndjen keqardhje për jetimët, duhet t'i lutet Nënës së Zotit 150 herë natën. Pothuajse i gjithë manastiri iu përgjigj kësaj kërkese të nënës. Unë e mora vesh këtë vetëm pas. Po e shkruaj këtë për fëmijët, që kujtimet e tyre për motrat Divejevo të jenë mirënjohëse. Fillova të shërohem shpejt, por qërimi eci ngadalë, kështu që më mbajtën në spital për më shumë se dy muaj. Alyosha u lirua më herët. Nga Fr. Serafim, gjatë sëmundjes, kam marrë dy letra. Unë iu përgjigja shkurt, pasi nuk mund të shkruaja vetë, por diktoja letra përmes Ekaterina Ivanovna Galaktionova, e cila vinte në dritaren time çdo ditë. Prej saj mësova të gjitha lajmet e jashtme. Meqë ra fjala, mësova se dy peshkopë po vinin në Diveevë për t'u vendosur: Peshkopi. Filipi dhe peshkopi Serafhim (Zvezdinsky). I ulur në izolimin tim të pavullnetshëm, lexova shumë libra shpirtërorë dhe shkruajta pafundësisht të gjitha llojet e mëkateve mendore. Është grumbulluar një fletore e trashë. Nuk ia dërgova O. Serafimit, pasi ai nuk ishte në Moskë. Ai shkoi me pushime për tre muaj. O. Ishte gjithashtu e pamundur t'ia jepja Gurit, pasi gjithçka do të duhej të rishkruhej me shkronja të mëdha. Nuk kisha mjaftueshëm energji apo letër për këtë. Kështu e fsheha këtë fletore, por, pasi u mësova të merrja leje për çdo mendim, ndjeva se si më rëndoi kjo fletore e fshehur. U ktheva në shtëpi më 4 korrik. Në të njëjtën ditë, të dy peshkopët mbërritën në Diveevo, dhe një mysafir mbërriti në shtëpinë tonë - nipi i një princi të caktuar, nuk e mbaj mend mbiemrin e tij. Gjatë sëmundjes sime, miqtë e mirë të nënës së Petya erdhën me princin në Diveevo dhe qëndruan me ne. Dhe nipi, duke ndjekur hapat e xhaxhait të tij, erdhi tek ne më vonë. Ky i ri më kushtoi vëmendje të veçantë; Pasi kaloi disa ditë me ne, ai nuk u largua nga unë. Ndoshta më duhej ta kaloja këtë tundim. Nuk më pëlqente ai vetë, por fjalimet e tij ishin shumë joshëse. Mbrëmjeve rrinim me të thuajse deri në mëngjes dhe ai gjithmonë fillonte biseda intime, gjatë të cilave më thërriste me zell në kryeqytet, më bindte të mos varrosesha nëpër krahina etj. Fatkeqësisht, fjalët e tij ranë në tokë pjellore. E pranova mendimin se kisha vendosur me shumë nxitim të bëja një hap që më shkëputi nga bota, se ai kishte të drejtë: për hir të fëmijëve, të shkoja në kryeqytet dhe të jetoja ndryshe. Më pushtoi malli për botën nga njëra anë dhe nga ana tjetër tmerri se po i thyeja mendërisht zotimet. Nga zakoni, duke i shkruar zbulesat mbrëmjeve, mendova se nuk kisha kujt t'i rrëfeja: Fr. Guri nuk dinte asgjë për monastizmin tim, Fr. Serafimi nuk ishte në Moskë. Tunduesi im na la për në Sarov dhe një ditë më vonë shkova edhe unë atje. Në mënyrë të pandërgjegjshme, kisha dëshirën ta shihja përsëri dhe t'i dëgjoja edhe një herë fjalimet e tij. Nuk mund ta fsheh këtë, pasi gjendja ime ndikoi në ndryshimin e jetës sime. Rrëfimi nga Fr. Guria nuk dha asgjë këtë herë, deri më tani nuk kisha pasur ende ndonjë përvojë të lidhur me tonsure dhe betime, kështu që fola. Guria mori ende lehtësim, por këtë herë tundimi u shoqërua me një shkelje mendore të zotimeve. Pa këtë, nuk kishte asnjë mëkat të veçantë në dëshirën time për t'u larguar, edhe nëse do të doja të martohesha - ky nuk mund të konsiderohej një mëkat i rëndë për një grua botërore, laike, të cilën Fr. më konsideronte të jem. Guri. Ai m'u përgjigj se dëshira ime për t'u larguar ishte mjaft e kuptueshme në moshën time. Unë nuk e fajësoj atë, sepse ai nuk dinte për monastizmin tim - çfarë tjetër mund të thoshte? U ktheva nga Sarovi pa lehtësim, me etje për zbulim të hollësishëm. Por te kush duhet të shkoj? Më dorëzuan Fr. Guria. Pa lejen e tij, nuk kisha të drejtë të shkoja të rrëfehesha tek askush. Por me çfarë preteksti duhet të Fr. kërkoni leje për këtë? Houri? Në këtë rast më ndihmoi shëndeti. Ethet e kuqe flakë më shkaktuan komplikime në zemrën time dhe më u frynë këmbët. Duke iu referuar kësaj, kam shkruar për. Guria, një kërkesë për të më lejuar të rrëfehem tek një prej peshkopëve të sapoardhur. E thirra vetë Vladyka Philip, pasi ai e njihte vjehrrën time, e njihte burrin tim të ndjerë dhe tashmë na kishte vizituar disa herë. Më dukej se ai ishte më i arritshëm për mua. Anna Grigorievna e çoi letrën time në Sarov. Ajo më solli përgjigjen në prag të festës së butësisë së Nënës së Zotit, 27 korrik. O. Gury nuk iu përgjigj menjëherë letrës sime, ai e lexoi atë dhe i tha asaj të vinte për një përgjigje para se të largohej nga Sarovi. Kur ajo mbërriti, ai tha: "Thuaji asaj: Zoti do ta bekojë atë për Vladyka Seraphim." Përgjigje o. Nuk më pëlqeu vërtet Guria. Gjatë kësaj kohe kishte tashmë disa shërbime peshkopësh në Divejevë dhe peshkopi Serafhim nuk më la asnjë përshtypje. Nuk e njihja mirë, dëgjova se erdhi me dy vajza shpirtërore. E imagjinoja se do të ishte e vështirë t'i afrohesha, pasi më thanë se nuk priste njeri. Vladyka Philip më pëlqeu gjithnjë e më shumë. Në ditën e kthimit të Anna Grigorievna nga Sarovi, Fr. Alexander Gumanovsky. Gjatë vigjiljes së gjithë natës, duke parë peshkopin Serafim që shërbente, ngurrova gjithnjë e më shumë të shkoja tek ai dhe lindi ideja të provoja përsëri vullnetin e Zotit, të pyesja Fr. Alexander Gumanovsky. "Ai e di mirë për Serafimin, ai do të më thotë nëse do ta ofendoj duke shkuar te peshkopi Serafim," mendova. Kisha një shpresë të fshehtë se Fr. Aleksandri do të më bindte, e dija që ai tashmë ishte në marrëdhënie të mira me Fr. Serafimin, dhe ai vetë më tha se i merr përsëri fjalët e tij në lidhje me shpalljen time rreth. Serafimi. Madje kisha një mendim: më mirë të mos shkoja te askush, por jo te ky peshkop. Kishte gjithashtu një ndjenjë nënndërgjegjeshëm se nëse shkoja tek ai, atëherë do të më duhej t'i tregoja gjithçka. Kjo nuk ka të bëjë. Guri, të cilit mund t'i hapësh shpirtin përgjysmë. Ndërkohë, duke gjykuar nga pamja e Vladyka, shpirti im nuk u tërhoq prej tij. Bëra si të doja. Unë pyeta për. Aleksandra. Ai m'u përgjigj pa hezitim se, sipas tij, Fr. Serafimi jo vetëm që nuk do të ofendohet, por do të jetë shumë i lumtur. "Do të përfitoni shumë nga komunikimi me peshkopin. Në fund të fundit, ky është një person i jashtëzakonshëm. Unë do t'ju ndihmoj me këtë. Shkruajini peshkopit një letër, kërkojini që t'ju pranojë dhe unë do t'ju jap letrën dhe do ta kërkoj nga ana ime." Fjalë për. Aleksandra e ndali hezitimin tim. I shkrova një letër, të cilën ai ia dha peshkopit më 30 korrik. Ipeshkvi nuk ishte veçanërisht i gatshëm dhe vetëm nën ndikimin e Fr. Aleksandra ra dakord dhe më caktoi që të vija tek ai të hënën, më 3 gusht, në orën një pasdite. 31 o. Aleksandri po largohej nga ne dhe më kërkoi ta shoqëroja në vendet e shenjta të Diveevës dhe gjithashtu ta çoja në spitalin e manastirit, ku më premtoi se do ta vizitonte. Rrugës e pamë peshkopin Serafim nga larg. Ai eci pranë varreve të të bekuarve të Divejevës. "Ejani tek ai," pyeta, "më prezanto me të, do të jetë më e lehtë për mua të shkoj tek ai të hënën." "Në rrugën e kthimit," u përgjigj ai, "ai do të largohet." "Nëse ai nuk largohet, unë do ta kaloj atë", dhe me këto fjalë Fr. Nga larg, Aleksandri bëri shenjën e kryqit mbi peshkopin: "Ipeshkëv i shenjtë, shëtit këtu derisa të kthehemi". U kthyem rreth dy orë më vonë, sepse Fr. Aleksandri ishte shumë vonë në spital; Vladyka po ecte në të njëjtin vend. "E shihni, ju thashë," Fr. triumfoi. Aleksandër. U afruam dhe ai më prezantoi me peshkopin. Ai më bekoi dhe më shikoi në heshtje. "Vladyka," i thashë, "ti më the të vij të hënën në orën një, por a nuk mund të ishte në orën 11 të mëngjesit? Ne hamë drekë në orën një". "Është e mundur," u përgjigj ai, "në orën 11." Më shikoi me vëmendje, sikur të lexonte diçka në shpirtin tim. Kur u larguam, mendova: "Po, nëse shkoj tek ai, atëherë duhet të them gjithçka ose asgjë." Në atë moment, diçka më zhyti në zemër dhe m'u kujtua Fr. Serafimi. "A kam të drejtë ta bëj këtë?" – mendova. "Çfarë do të të thotë Ati? Guri, Zoti po të thotë këtë," kujtova fjalët e priftit në letër. Me këtë e qetësova veten. O. Aleksandri u largua në të njëjtën ditë. Fëmijët e mi dhe unë shkuam për ta parë atë larg në fushë. Ai më kërkoi, pa hezitim, të shkoja në Vladyka. "Nuk mund ta imagjinoni se sa përfitime do të merrni prej saj. Do të më jeni mirënjohës," tha ai. "Nuk mendoj kështu," u përgjigja me trishtim, por mendova me vete: "Zot, sikur të kishte shpresë për një kthim të shpejtë të At Serafimit, nuk do të shkoja te askush". Pak para kësaj, mora nga Fr. Serafimi nuk e njeh letrën nga Kievi, ku shkruante se ishte i sëmurë dhe ishte vonuar, kur do të kthehej. Së shpejti kisha u zbraz, shërbesat mbaruan, gratë e kishës arritën të fshinin dhe rregullonin katedralen, por peshkopi ende nuk doli. Prita, por fillova të shqetësohem. Tashmë ishte rreth orës dhjetë, nga ora 11 më duhej të shkoja te peshkopi dhe para kësaj më duhej të kthehesha në shtëpi te fëmijët, t'i ushqeja dhe t'i lija të shkonin për shëtitje. "Pse po pres? - mendova. Pas një ore, do të jem akoma me të dhe do të zbuloj nëse ai e anuloi takimin tim apo jo, atëherë do të zbuloj vullnetin e Zotit." "Jo, prit," më tha një zë i brendshëm, "ti the se do të presësh këtu." Disa herë iu afrova derës së daljes me dëshirën për t'u larguar, por përsëri u ktheva në dyert anësore, nga të cilat dilte gjithmonë peshkopi. Më në fund, ai doli, bekoi dy gra kishtare që iu afruan, pastaj me një buzëqeshje erdhi tek unë dhe më tha: "A po mendon?" "Jo, zotëri," u përgjigja, "dhe ju?" “Jo, nuk kam ndërruar mendje, ju pres në orën 11, saktësisht në orën 11”, theksoi ai. “Çfarë është kjo? – më shkrep në kokë. A i dinte vërtet mendimet e mia? Në orën 11 isha me të. Ai më përshëndeti seriozisht, madje disi ashpër dhe që në fjalët e para filloi të më largonte të rrëfehesha me të. Ai ishte ulur në një karrige në tavolinë, dhe unë qëndrova pranë tij. "Unë jam një person i rastësishëm këtu," tha ai, "Unë nuk mund të largohem sot apo nesër. Çfarë do të jetë për ju që të më kontaktoni?" Ai foli për një kohë të gjatë, më në fund i thashë: "Epo, zotëri, më urdhëroni të iki, pastaj do të iki". Ai u ngrit shpejt nga karrigia: "Unë nuk do ta dëboj atë që vjen tek unë," tha ai me forcë, "filloni të rrëfeni". E pranova plotësisht. I tregova gjithçka që ishte grumbulluar në shpirtin tim, gjithë luftën time të brendshme të kohëve të fundit, me mallin për botën (i tregova menjëherë për monastizmin), pse ndjeva nevojën për një rrëfim të plotë, për qëndrimin tim ndaj At. Serafimit dhe At Guria. Ajo gjithashtu më tregoi për mosmarrëveshjen e saj të brendshme për të shkuar tek ai apo jo. Kur i tregova për thirrjen time të mëngjesit drejtuar Mbretëreshës së Qiellit me një lutje për të më treguar nëse duhet të shkoja tek ai, Vladyka më ndërpreu me fjalët: "Dhe unë do t'ju zbuloj mendimet e mia. Unë nuk doja t'ju pranoja. Sot, pasi mora kungimin, mendova për ju dhe gjithashtu kërkova udhëzimet e Zotit dhe vendosa këtë: nëse më prisni në kishë pas Liturgjisë, atëherë do t'ju pranoj, do t'ju pranoj pa shikuar prapa, por nëse nuk prisni, por thjesht vini tek unë në orën 11, atëherë do t'ju refuzoj." Dhe gjithashtu tha: “Menjëherë e kuptova kur të pashë për herë të parë me At Aleksandrin, se je murgeshë dhe po ta kishe mbajtur nga unë, do të pyesja gjatë namazit të lejes se si e ke emrin manastiri”. "Si e dinit këtë?" – pyeta unë. Ai buzëqeshi dhe nuk tha asgjë. Më pas më thoshte shpesh: “Sot erdhe të kungosh me një kapele, një kapele të madhe me pendë, nuk doja të të kungoja”. Një herë tjetër ai tha: "Sot dole me një mantel, u gëzova për ty". Të nesërmen, më 4 gusht, ai shërbeu në kishën në varrezat e Divejevos dhe unë mora kungim me të. Për një kohë të gjatë kam përjetuar ndarje të brendshme. Në fillim m’u duk se kisha ndërruar At. Serafimi se kam bërë gjë të gabuar; Ia zbulova këto mendime peshkopit dhe ai më siguroi se nga Fr. Nuk më largon nga Serafimi: “Do të vijë koha”, tha ai, “Do të të fus në një varkë, do të të vendos dy rrema në duar dhe do të të dërgoj te At Serafimi”. I shkrova O. Serafimit për çdo gjë dhe kur u kthye nga Kievi, letra ime iu dha. Në fund të gushtit mora një letër prej tij: "Më vjen shumë mirë për ty", shkroi ai, "që përfundove me peshkopin Serafim. Kjo është një fitore e madhe për ty. Zot, plaku i madh i zbulesës. Ji i sinqertë me të për gjithçka. Unë i përulem Zotit dhe të kërkoj ty". Kjo letër më qetësoi plotësisht dhe fillova të shkoj në Vladyka pa asnjë siklet. Sa më shpesh e vizitoja, sa më shumë dëgjoja fjalë të gjalla prej tij, aq më shumë lidhesha me të. Në fund ndjeva se ai u bë më i lartë se Fr. Serafimi. Por ashtu si kur kishte pushtet të dyfishtë mbi mua, Fr. Serafimi dhe Vladyka Nikolla, u mundova dhe tani më mundonte vetëdija e pushtetit të dyfishtë mbi mua. Ndryshe nga këshilla e peshkopit, i cili tha se koha do të tregojë gjithçka, se nuk ka nevojë të pikas i-të, unë i shkrova një letër vajzës sime shpirtërore, Fr. Serafima, Sofya Mikhailovna. Në të shkrova se isha shumë i lumtur me atë që kisha në personin e Vladyka, dhe nuk doja asgjë më të mirë, dhe unë vetë nuk do të largohesha nga kjo lumturi. Nuk e di nëse ajo ia tregoi këtë letër Fr. Serafimi. Disi në të njëjtën kohë mora një letër nga vajza tjetër e tij shpirtërore, Elena. Ajo më shkroi se thashethemet për largimin tim nga Fr. Serafima depërtoi në Danilovsky dhe se, sipas saj, në Fr. Kjo i bëri një përshtypje të rëndë Serafimit. Por unë vazhdova të hesht dhe nuk thashë asgjë me vete. Nuk i kam shkruar Serafimit. U largova në heshtje dhe nuk ndjeva më keqardhje. Shënimet e mia nuk janë një zbulim mendimesh, unë thjesht regjistroj se si shkoi jeta ime shpirtërisht. Kjo është arsyeja pse nuk dua t'i analizoj mendimet dhe ndjenjat e mia siç ishin në atë kohë. Unë ende mendoj se gjithçka që më ndodhi nuk ishte pa Providencën e Zotit. Ashtu ishte, ishte e nevojshme. Vladyka ishte në Diveevo për saktësisht një vit e dy muaj. Ai më lejoi të ndiqja shërbimin e tij në shtëpi çdo të dytën ditë në mbrëmje. Deri më 8 nëntor shkoi në kishë për liturgji dhe nga 8 nëntori iu dha një kishë më vete, ku shërbeu Liturgjinë pothuajse në vetmi çdo ditë. Deri në shkurt nuk më lejuan të shkoja atje dhe nga shkurti i vitit 1927 deri në ditën e largimit të tij nga Diveeva - 8 shtator i po atij viti - shkoja çdo ditë në Liturgjinë e tij. Në orën shtatë të mëngjesit, shërbimi i tij kishte përfunduar tashmë. Kur erdha në shtëpi, fëmijët ishin ende duke fjetur. Ishte shumë i përshtatshëm për mua. Me bekimin e tij, merrja kungimin një herë në javë. Ia rrëfeva një ditë më parë. Pas shërbesës së mbrëmjes në shtëpinë e tij, ai më linte pothuajse çdo herë dhe ndonjëherë gjatë ditës më lejonte të vija dhe më pas fliste më gjatë. Që nga koha kur fillova të merrja pjesë në Liturgjinë e tij, ai më priste më rrallë. "Liturgjia e Plakut," tha ai, "është një oqean i mëshirës së Zotit. Çdo gjë mund t'i lutet Zotit gjatë kësaj Liturgjie." Pas çdo liturgjie, ai thoshte një fjalë të vogël. I shkrova me shumë detaje, por, për fat të keq, fletoret e mia u dogjën. Mbeti vetëm një fletore e asaj që më tha në rrëfim. Këtë fletore së bashku me shënimet, në dashtë Zoti, ia lë Alyoshës. Alyosha mbushi shtatë vjeç në shtator 1926. Rrëfimi i tij i parë ishte me peshkopin. Së bashku me Alyosha dhe Seraphim, ai ra dakord të rrëfente. Në ditën e engjëllit të Alyosha, 5 tetor, u bë rrëfimi i parë i Alyosha. Vladyka i dha atij një libër të jetës së Shën Aleksit me mbishkrimin: "Për djalin tim më të ri shpirtëror në ditën e rrëfimit të tij të parë. Ji gjithmonë i vogël për të keqen, bëhu i madh për të mirën". Nga Diveevo, Vladyka u zhvendos në qytetin e Melenki përgjatë hekurudhës Kazan. Aty e kam vizituar disa herë në periudhën 1927–1930. Hera e fundit që e vizitova ishte 26 shtator 1930. Që atëherë nuk e kam parë, por kam bërë korrespondencë me të. Për të tre vitet, megjithëse nuk shkoja shumë shpesh për ta takuar, shkruaja zbulime të përditshme dhe ia dërgoja me incidente që ndodhnin përveç udhëtimeve të mia. Dy herë i kishte fëmijët me mua. Më 13 dhjetor 1930 u largova nga Diveevo dhe u vendosa në qytetin e Muromit. Prej andej pata ende mundësinë të korrespondoja me peshkopin dhe t'i dërgoja rrëfime, por nuk kisha më mundësi ta shihja vetë. Një herë Serafimi shkoi tek ai që andej me udhëzimet e mia. Vladyka Seraphim ishte djali i një prifti fetar, Fr. Gjoni. Nëna e tij vdiq kur ai ishte shumë i vogël. Babai i tij e rriti atë me shumë rreptësi dhe me nderim për kishën. Ai u mahnit veçanërisht nga Liturgjia Hyjnore dhe pritja e Mistereve të Shenjta. Në moshën njëzet e tetë vjeç, ai ishte shumë i sëmurë dhe u shërua nga imazhi i të nderuarit Serafim të Sarovit të palavdëruar atëherë. Së shpejti ai hyri në manastir. Duket se në moshën 27-vjeçare ai mori tonin, më 27 shtator (që përkon me ditëlindjen e Alyosha). Në vitin 1921 ai mori një peshkopatë dhe një emërim në Dmitrov. Nga Dmitrov ai u internua në rajonin Zyryansky, prej andej në manastirin Anosovsky, ku qëndroi për një vit, dhe në 1926 në Diveevo. Ipeshkvi kishte një marrëdhënie të veçantë me Liturgjinë. Shërbimi i Liturgjisë ishte për të puna kryesore e gjithë jetës së tij. Ai më shkroi një mbishkrim në akathist të përbërjes së tij (Falënderimi për pritjen e Mistereve të Shenjta). Kishte fjalët: "Për Liturgjinë Hyjnore, dielli shkëlqen, hëna dhe yjet dërgojnë dritën e tyre të qetë dhe toka jep frytin e saj - Qengji i Shenjtë le të jetë në fron. I gjithë kuptimi i kësaj jete tokësore nuk është gjë tjetër veçse përgatitja e vazhdueshme e vetes për marrjen e Mistereve të Shenjta të Krishtit, bëma me lutje, pendimi dhe pendimi në Hosterin tim të tillë. Kungimi i Mistereve të Shenjta Jetëdhënëse të Krishtit qëndron në të gjithë kuptimin e jetës së një të krishteri. Kjo ishte baza e udhëzimit të tij: "Çdo minutë të jetës tuaj, mbani mend se jeni duke u përgatitur për të marrë Misteret e Shenjta. Çfarëdo që të bëni, bëjeni me mendimin se së shpejti do të merrni kungimin. Duhet të ndiheni si një re e zezë që të ndriçoheni nga vetëtima e Kungimit të Shenjtë." Vladyka e vendosi shumë lart monastizmin. "Këto janë kashtë të shenjtë, të ujitur me djersën, gjakun dhe lotët e shenjtorëve," tha ai. Ai nuk ishte kundër monastizmit në botë. Përkundrazi, ai forcoi, mbështeti dhe ngjallte xhelozi dhe dëshirë për t'i shërbyer Perëndisë në çdo mënyrë të mundshme. "A nuk është e vërtetë," më tha ai, "ti dhe unë do të japim me kënaqësi jetën tonë për monastizmin tonë." Ai foli për pleqësinë si një dhuratë e veçantë e Perëndisë. Jo çdo baba shpirtëror është plak për fëmijët e tij. Ndodh që një baba shpirtëror të ketë shumë fëmijë shpirtërorë, por të jetë plak për një ose dy. Është dhënë nga Zoti. "Nuk di si ta shpjegoj pse është kështu," tha peshkopi. "Ti dëshiron ta dish këtë sekret," më tha ai, "ti ecën përreth dhe rreth pleqërisë, por ende nuk ke depërtuar në këtë sekret." “Kur ta pranoni plakun, do ta ndjeni gjithmonë pranë jush.” Një herë tjetër më tha: “Pleqësinë do ta njohësh kur kryqi yt të hyjë në kuadrin e durimit dhe të përulësisë”. Ai mësoi se kushdo që i dorëzohet sinqerisht bindjes ndaj atit të tij shpirtëror, e konsideron çdo fjalë të tij si fjalë të Zotit. “Babai shpirtëror nuk bën apo thotë asgjë ndaj një fëmije të tillë pa frymëzimin e Zotit.” Peshkopi Theofan ka diçka të ngjashme në "Rruga drejt Shpëtimit": "Udhëheqësi gjithmonë jep udhëzime të sakta dhe besnike, sapo personi që udhëhiqet i dorëzohet me gjithë shpirtin dhe besimin e tij, Vetë Zoti vëzhgon një besimtar të tillë". Peshkopi tha se në një marrëdhënie të vërtetë me babanë nuk mund të ketë zili, xhelozi, inat, pasi çdo gjë pranohet si nga dora e Zotit. Nëse ka diçka të tillë, atëherë nuk ka marrëdhënie reale. Ai tha se sa më i hapur të jetë një fëmijë shpirtëror me babanë e tij, aq më të thella i hapen plagët, aq më shumë e afron babanë e tij shpirtëror. Si një nënë, për të cilën fëmija më fatkeq, i mjerë është më i vlefshëm se ai i shëndetshëm. "Kurrë mos ki turp të zbulosh mëkatet e tua," tha ai, "sa më pa mëshirë të ekspozohesh, aq më i madh do të jetë lehtësimi." Disa herë gjatë katër viteve që isha nën drejtimin e peshkopit, ai më tha se nuk ishte ai që do të ishte përgjegjës për mua përpara Zotit, por At. Serafimi. Nuk i kushtova asnjë rëndësi këtyre fjalëve të tij. I shkruajta me kaq kujdes pothuajse çdo fjalë që thoshte, por qëllimisht nuk i shkrova këto fjalë, duke menduar se po bënte shaka. Herën e parafundit kur isha me të në Melenki, ai duke më parë i menduar më tha: “Do të më lësh... do të shkosh te Serafimi i tretë dhe me të do të shpëtohesh”. Atëherë nuk e kuptova se çfarë donte të thoshte, por nuk doja të pyesja më. Pastaj më lëndoi nga mendimi për ta lënë atë. I pëlqente të fliste në imazhe, solemnisht, shpesh në mënyrë mistike, misterioze. Ndonjëherë jashtëzakonisht i fortë, ndonjëherë atëror, me dashuri. Ndonjëherë ai denonconte dhe thoshte: "Unë po ju vë në qendër të vëmendjes që të shihni se çfarë duhet të jeni dhe çfarë jeni". Nganjëherë më habitte me pyetjen: “Çfarë po bëje në atë orë, dëgjova këtë dhe atë”, dhe pikërisht kështu ndodhi. Një ditë harrova t'i tregoja një mëkat, ai më kërkoi për një kohë të gjatë të mendoja, të kujtoja nëse kishte ndonjë gjë tjetër, pastaj u ngrit, më mbuloi kokën me një omoforion dhe më tha: "Epo, përsërisni pas meje, Zoti më faltë për ..." - dhe e quajti mëkatin tim me të gjitha detajet. “Më thanë të të them...” thoshte shpesh dhe këto fjalë të bënin të ndiheshe rrëqethëse. Një herë ai doli nga altari pas Liturgjisë dhe, duke u afruar tek unë, tha: "Më thanë të të tregoja se si ajo, e cila merr kungimin çdo javë, nuk e gjen brenda vetes Vesën hyjnore për të lagur barutin, por, përkundrazi, i vë flakën si shkrepëse. Unë do t'i përcaktoj edhe nga baruti, edhe nga shkrepësja që u tha më shumë". nëna). Një herë tjetër ai doli nga altari me një fytyrë rrezatuese dhe, duke u afruar tek unë, tha: "Gëzohu, Taisiya, gëzohu, këndo Krishti u ringjall, dëgjova një zë për ty, se do të shpëtohesh!" Ai më thoshte gjithmonë se meqenëse Zoti, pasi më lejoi tonizmin, i la fëmijët e mi me mua, kjo do të thotë se puna ime kryesore është rritja e tyre. “Ju janë dhënë dy shporta, mbushini me lule dashurie për Zotin, besimin, edukimin e krishterë”, tha ai. Një ditë erdha në Vladyka në mëngjes me të dy fëmijët. Ai e mori në heshtje për dore Alyosha dhe e çoi në dhomën e tij të lutjes, e vendosi para ikonave dhe filloi ta veshë me rroba të plota monastike. Ai dha një kryq dhe një qiri të ndezur në duart e tij. Ai i bëri të gjitha këto me një ajër jashtëzakonisht solemn, duke respektuar heshtje të plotë. Alyosha, një fëmijë shtatë vjeçar në atë kohë, qëndronte shumë i palëvizshëm. Vetëm unë dhe Serafimi ishim të pranishëm. Fëmijëve iu duk se peshkopi po bënte shaka me ta, Serafimi e pyeti: "Dhe unë". Peshkopi u përgjigj: "Por ju nuk jeni." Ndjeva në gjithë këtë, natyrisht, jo një shaka, por një parashikim të thellë. Më vinin lot në sy që nuk mund t'i fshihja. Një herë tjetër, peshkopi e urdhëroi Alyoshën t'i sillte gërshërë dhe t'i priste flokët tre herë, pastaj u përkul dhe i tha në vesh: "Dhe do të kesh një emër... vetëm mos i thuaj askujt, as nënës". Më vonë Alyosha më pranoi se nuk kishte dëgjuar. Gjatë rrëfimit, Vladyka më tha, duke shpjeguar parashikimin e Marisë së Bekuar për Alyosha se ai do të vdiste në Pashkë: "A nuk e kuptoni se çfarë do të thotë kjo ... Alyosha do të jetë murg ...", pastaj shtoi një frazë tjetër, por nuk mund ta them. Më shkroi: “Ki kujdes fëmijët, shiko me rreptësi, do të përgjigjesh për ta, sidomos për më të vegjlit”. Ai më tha shumë më tepër dhe pothuajse të gjitha fjalët e tij tashmë janë realizuar. Jam plotësisht i bindur se ajo që ai parashikoi për Alyosha do të bëhet e vërtetë. Prandaj, i kërkoj që të mos e vështirësojë përmbushjen e vullnetit të Zotit për veten e tij. Mos e grisni dorën e Zotit, i cili e zgjodhi për t'i shërbyer Vetes. Vladyka ndonjëherë nuk u përgjigj menjëherë pyetjeve të rëndësishme. Ai do të heshtë, dhe pastaj do të përgjigjet, dhe këtë herë me vendosmëri, sikur të kishte marrë një udhëzim të brendshëm. Ky përcaktim kishte një efekt shumë qetësues në shpirt. Nga ai pashë shumë dashuri dhe kujdes. Ai tha: “Ti më erdhe me zemër dhe unë të jap copa të zemrës sime me gjak”. Një herë në Melenki isha me peshkopin dhe ai më tha: "Ti e di, të pashë. Unë shoh që po i afrohem portave të Mbretërisë së Qiellit. Në hyrje ka një tren ekspres, një tren postare, makina, trotters, dhe mes tyre një nag të bardhë të vjetër, të lidhur me një tarataika. U habita, shkova më tutje, çfarë u ula, hyra? është e qartë se ju tashmë jeni të ngopur, "Përshëndetje, zotëri," më thoni dhe unë ju thashë: "Si erdhët këtu?" Dhe ju përgjigjeni: "Dhe ju patë që ishte një kërpudha e bardhë e vjetër që qëndronte në një taksi te porta, kështu që unë hyra mbi të". Më pas e pyeta peshkopin: “Vladika, shpesh më jep shpresë se do të shpëtoj. Si do të ndodhë kjo, pasi mëkatoj kaq shumë gjatë gjithë kohës? A do të ndryshoj vërtet? Ai nuk u përgjigj menjëherë, por heshti për një kohë të gjatë, duke më parë. Pastaj tha: “Do të shpëtohesh me pendim... Do të mëkatosh deri në vdekje... por pendimi do të të shpëtojë.” Një herë tjetër në Melenki, pas shërbesës, me rroba të plota, më tha (me dorën e djathtë në zemër): "Të jap fjalën se para vdekjes tënde do të kungosh çdo ditë. Këtë e kërkova nga Zoti për ty. Më beso, do të ndodhë. Nuk e di si dhe ku do të jetë, por do të jetë. E shikon, po të them këtë si një peshkop i veshur me petka të plotë. të them të drejtën, ja një degëz për ty”, dhe më solli një degëz jeshile nga altari. (Këtë degëz e ruajta; qëndron e tharë në fletoren ku kam shkruar fjalët e peshkopit.) Ai më urdhëroi që t'i lutem për nevoja materiale profetit të shenjtë Elia. "Lutuni thjesht dhe kërkoni atë që ju nevojitet. Profeti Elia do t'ju japë gjithçka që ju nevojitet." Nuk e kam parë që nga 27 shtatori 1930. Në janar të vitit 1931, në Murom, mora një letër prej tij, ku më shkruante: “Jam lutur për ty: Zot Jezus Krisht, Biri i Zotit, dërgo tek fëmija im, murgeshë Taisia, një plak pas zemrës së saj. Hej, hej, zgjoje”. Dhe në margjina shkruhej: "Zoti i mëshirshëm do t'ju dërgojë një plak pas zemrës, i cili do t'ju shpjegojë gjithçka".