Монахиня Таисия (Арцыбушева)

Na jar 1924 začali do Diveeva a Sarova prichádzať Moskovčania a známi z iných miest a moja svokra mnohých hostila. Priatelia posielali svojich priateľov a náš dom bol takmer vždy plný ľudí. Toho roku o. navštívil nás prvýkrát. Alexander Gumanovsky, otec Filip Chudovský a mnohí ďalší. Koncom mája o. dorazili do Diveeva. Vladimír Bogdanov. Príchod hostí výrazne zlepšil náš stôl, pretože z Moskvy boli privezené veci, ktoré sa v Divejeve ťažko zohnali: cukor, sladkosti, pšeničná múka atď. Život sa zjednodušil a naša nálada sa zlepšila. Znovu sa objavila duchovná starosť, keď hmotná starosť začala byť pociťovaná menej akútne. O. Vladimir Bogdanov nezostal u nás, ale v kláštore so svojimi duchovnými dcérami Galaktionovcami. Najmladšia z nich, Jekaterina Ivanovna, mala so mnou veľmi dobrý vzťah a obzvlášť milovala Aljošu, ktorý mal v tom čase štyri a pol roka. Od Jekateriny Ivanovnej a jej sestry mníšky Michaily som veľa počul o o. Vladimír, najmä o tom, ako krásne sa vyznáva. Mala som chuť sa mu priznať. Dlho som nemal podrobnú odľahčujúcu spoveď, ale nahromadilo sa mi veľa hriechov. O. Vladimír mi odpovedal, že odchádza do Sarova, a ak som tam prišiel aj ja, tak nemá nič proti tomu, aby som sa mu priznal. So súhlasom mojej svokry som išiel do Sarova. O. Vladimír ma pozval na prechádzku s ním do lesa a počas prechádzky som sa vyspovedal. Priznanie bolo formou rozhovoru. Neuspokojil sa s priznaním súčasných hriechov, ale pýtal sa na niektoré detaily za posledné roky. A zrazu som si spomenula na jeden hriech, na ktorý som zabudla, ako som podráždene povedala Aljošovi, keď bol ešte malý, počas života môjho manžela: „Ach, ty prekliaty chlapec, konečne sa upokojíš. Pri podrobnej spovedi som na tento hriech zabudol a náhodou som si naň spomenul. O. Vladimír, pre mňa úplne nečakane, mi povedal, že tento hriech nemôže vyriešiť, keďže ho odo mňa môže odstrániť iba pomazanie. Navyše dodal, že pomazanie by som nemal dostať len ja, ale aj deti, hoci obe boli ešte bábätká. Uctiť nás Fr. Vladimír odmietol, ale prikázal požiadať o. Sergius Bityugov, ktorý by mal byť na krátky čas v Divejeve. „Uvidím ho v Moskve a poviem mu to,“ povedal o. Vladimír. A keď príde, pripomeňte mu to." Toto rozhodnutie ma veľmi prekvapilo, ale nehádal som sa; naopak, vzal som jeho slová veľmi vážne a začal som čakať na p. Sergius. Zišli sme sa ako rodina. Pred pomazaním o. Sergius mi prikázal, aby som sa mu priznal, a počas spovedania mi povedal, že patriarcha zrejme vstupuje do komunikácie s renovátormi, a preto sa musíme zdržať jeho pripomínania, kým sa táto otázka nevyjasní. Vzhľadom na to, že v Divejevskom kláštore sa oslavuje patriarcha, otec Sergius mi nariadil dočasne sa zdržať prijímania svätých tajomstiev a tiež nedávať prijímanie deťom. Položil otázku tak, že keďže sa spovedám a prijímam s ním pomazanie, musím splniť jeho radu na poslušnosť. Sľúbil, že o priebehu udalostí nám dá vedieť hneď, ako sa vráti do Moskvy. Čoskoro odišiel. Bolo pre mňa veľmi ťažké splniť jeho požiadavku bez povšimnutia. Celý kláštor vedel, že každý týždeň beriem deti na sväté prijímanie. Pri spovedi som o. Povedal som to Sergiusovi, ale požiadal ma, aby som bol trpezlivý v záujme pravoslávia. Nedalo sa nič robiť, bolo treba podať výkon a vydržať. A musel som veľa vydržať. To všetko sa udialo koncom júna, v kláštore boli patrónske viaceré sviatky - Vladimíra Matka Božia, Narodenie Jána Krstiteľa. Okamžite sa začali spory medzi obyvateľmi Divejeva. Všetci sa čudovali, prečo som prestala dávať deťom sväté prijímanie. S tým mi pomohla svokra. Mysliac na to, aby to bolo lepšie, sprostredkoval som jej slová p. Sergius. Dúfal som, že to pochopí a súhlasí s tým, že v tomto prípade nemôžem inak. Ale nielenže mi nepomohla, ale naopak, všetkým o tom povedala. Bola rozhorčená, sťažovala sa na mňa, vyčítala mi, prosila ma, a tým zdvojnásobila ťažkosti, ktoré som prežíval. Veril som, že poslušnosťou nezhreším, aj keby sa pomýlil ten, kto poslušnosť dal. Neposlušnosť je hriech sám o sebe, a preto som sa rozhodol vydržať. Prišiel sviatok svätých apoštolov Petra a Pavla. Na rozhorčenie mojej svokry som ani v ten deň nedala deťom sväté prijímanie. Zároveň som stále prežíval ťažký smútok. Dostal som správu o chorobe môjho brata Voloďu a v deň sviatku som dostal telegram o jeho smrti. Doteraz som bola silná a neplakala, nech to bolo pre mňa akokoľvek ťažké. Ale keď som dostal telegram o Volodyinej smrti, dal som voľný priechod slzám. Otec Sergius neodpovedal na cirkevné záležitosti. Vzťahy so svokrou sa zhoršili. Prichádzali nové sviatky: spomienka na sv. Sergia a Kazanskú Matku Božiu. Rozhodol som sa dočasne opustiť Diveevo so svojimi deťmi. Desať kilometrov od nás žila kňazova rodina, ktorú som poznal, hovoril som s nimi a požiadal som ich, aby ma prijali ako hosťa, bez toho, aby som vysvetlil dôvod. Skryl som to pred všetkými, začal som zbierať a baliť veci a dohodol som sa s vodičom. Chcela som odísť 5. alebo 6. júla Deň pred stanoveným dňom odchodu, večer, po uložení detí do postele, som sa so slzami začala modliť, aby mi Pán dal inštrukcie, čo mám robiť. "Pane, pošli mi niekoho, aby vyriešil môj stav. Môžeš urobiť čokoľvek. Ak mi nikoho nepošleš zajtra pred obedom, bude to znamenať, že musím opustiť Diveevo, ale ak nemusím odísť, zajtra niekto príde a ukončí moje trápenie." Po celý ten čas k nám stále chodili hostia, no zatiaľ mi ani jeden nepriniesol riešenie na otázku, ktorá ma trápila. Svokra s každým začala rozhovor o cirkevných nezhodách, všetkým povedala, že ja svojim deťom nedávam sväté prijímanie, niektorí mlčali, iní ma presviedčali, a to všetko bolo neznesiteľne ťažké. Na druhý deň, keď som sa rozhodol vydať Božie pokyny pred obedom, išiel som do kúpeľov vyprať si šaty; Chcela som mať čas všetko pred večerom umyť a osušiť, aby som si so sebou nevzala nič špinavé. Prišli po mňa tesne pred obedom. Prišla som domov a išla do kuchyne na polievku. A v tom momente za nami prišiel pre mňa neznámy človek s listom mojej svokre. V tej chvíli mi z hlavy úplne zmizla spomienka na včerajšiu modlitbu. Vzal som od nej list, prijal som ju veľmi chladne a bez toho, aby som ju pozval do izby, poslal som k nej svokru a sadol som si k večeri. O minútu sa vracia moja svokra a hovorí: "Opäť hostia. Toto píše Nataša (jej neter) a žiada, aby prijala svojho duchovného otca a dve duchovné dcéry. Odmietnem, dosť problémov v našom dome. Už nemôžem prijať všetkých." Aj keď sa to môže zdať zvláštne, keď som sa aj tu dozvedel, že k nám prišiel duchovný, ktorý mi azda všetko vedel vysvetliť, teda presne ten, za ktorého som sa deň predtým modlil, stále som tomu nerozumel. V duchu som súcitil so svokrou, keďže veľké recepcie mi už boli na ťarchu, najmä vzhľadom na všetky moje skúsenosti. Prichádzajúci hosť ďalej žiadal o ich prijatie a moja svokra jej prosbe ustúpila a dovolila im prísť, ale pod podmienkou, že im bude poskytnutý len prístrešok, ale služby vopred odmietla. Bol som z tohto rozhodnutia nešťastný. Chcel som, aby u nás neboli žiadni cudzinci, keďže s hosťami sa mi ťažšie odchádzalo bez povšimnutia. Odchod som musel odložiť. Aby som sa vôbec nezúčastnil prijímania hostí, ponáhľal som sa späť do prerušeného umývania. Keď si na to všetko teraz spomínam, som prekvapený, že práve v tom momente ma nezaujala presnosť splnenia mojej modlitby. Požiadal som, aby som niekoho poslal pred obedom, bolo by to, ako som požiadal, pre mňa znamením, že nemusím odísť. A ani sa neobťažovala zistiť, koho Pán poslal. Okolo 20:00 som sa vrátil domov. Cez deň som v kúpeľoch počul chýry, že k nám prišiel nejaký hieromonk s dvoma duchovnými dcérami, že moja svokra už tvrdo pracuje, aby ich dobre prijala, ale prečo zmenila svoj úmysel, som nevedel a ani ma to zvlášť nezaujímalo, keďže som bol veľmi unavený a nespokojný. Večeral som sám v kuchyni, nechcel som ísť von k hosťom a chystal som sa ísť do detskej izby, uložiť ich do postele a potom ísť spať sám. V tom čase vošla do kuchyne moja svokra so slovami: "Ach, drahý, keby si vedel, aký je pekný, vieš, že som ho nechcel prijať. Počuli ste, ako som náhle prijal jeho duchovnú dcéru, ale prosila ma, s podráždením som súhlasil, a keď prišiel a posadil sa a pozrel som sa na jeho vyčerpanú tvár - zdal sa mi taký podobný ako Petechka, okamžite mi urobím všetko pre seba, ja sám pre mňa urobím." Prosím, poď von, Tasechka, zoznám sa s ním, hlavne sa naňho pozri, aký je pekný.“ Potom prišiel do kuchyne môj svokor a tiež ma začal volať do jedálne, že ak nevyjdem, bude to z mojej strany neslušné. Pod jeho vplyvom som sa rozhodol ísť von. Napriek tomu ma slová mojej svokry o kráse nováčika vôbec nezaujímali. Naopak, keď som ju videl takú rozkoš, predstavoval som si, že mu už o mne povedala všetko, našla v ňom spojenca a ja som sa vnútorne pripravil na nové problémy. Keď som vyšiel v takejto nálade, vyzeral som asi veľmi nepríjemne a viem si predstaviť, aký dojem som na našich hostí urobil. Návštevníkom sa ukázal byť archimandrita z kláštora Danilov, o. Seraphim. Jeho krása ma nezasiahla, aj keď, samozrejme, bol pekný, najmä oči s detským, čistým pohľadom. Pozdravil som, schválne som si sadol k samovaru, nepozrel som sa naňho a neochotne odpovedal na otázky. Moja svokra povedala a otočila sa ku mne: "Ale P. archimandrita hovorí, že v kláštore si pripomínajú patriarchu." "No, to je ono," pomyslel som si naštvane, "dokázali sme sa dohodnúť." Nahlas som jej nič neodpovedal a tváril som sa, že som jej slová nepočul. Počas čaju pribehla z kláštora mníška, ktorá tam nedávno prišla, najmä aby videla o. Serafima (poznala ho z Moskvy) a keď odchádzala, povedala mi (išla som, aby som ju odprevadila): „Toto je veľmi vážená osoba, v Moskve je veľmi slávny.“ Na to som si s mrzutosťou pomyslel: "Všetci sú rešpektovaní jednotlivci, ale všetci hovoria iné veci, ktorému rešpektovanému jednotlivcovi mám veriť?" O. Seraphim sa celý večer usilovne snažil, aby som prehovoril. Na konci večera, keď môj svokor a svokra odišli z jedálne, nechal som si ujsť, že to bolo pre mňa veľmi ťažké a uvažoval som o odchode z Diveyeva. Až v noci som mal zrazu spomienku na moju modlitbu a na to, že sa presne splnila. „Ako to, že ma to nenapadlo hneď,“ čudoval som sa. Možno mi naozaj všetko vysvetlí, zajtra sa s ním určite porozprávam a opýtam sa ho." Ráno som nešiel na omšu, ale hostia, ktorí sa po čaji vrátili so svokrou z kostola, sa pripravili, aby s ňou išli na sväté miesta v Divejeve. Zachytil som moment, keď o. Seraphim, ktorý čakal na svojich spoločníkov, zostal sám, pristúpil k nemu a povedal, že sa s ním naozaj potrebujem porozprávať, ale že nám to doma nevyhovuje, ale mohol by ma stretnúť na cintoríne pri hrobe môjho manžela. Ochotne súhlasil a rozhodli sme sa, že najvhodnejší čas bude pred celonočným bdením o 17:00. Presne o 5. hodine som dorazil na cintorín. O niekoľko minút neskôr Fr. prišiel ku mne. Seraphim sa ma priamo opýtal: "Čo ťa mučí?" „To je cirkevná otázka, otec,“ odpovedal som a povedal som mu všetko, čo som za posledné dva mesiace zažil. „My v kláštore Danilov sme tým tiež veľmi trpeli,“ odpovedal. Tri dni si Jeho Svätosť nepripomínali, ale potom sa všetko vyjasnilo. Patriarcha nemal v úmysle vstúpiť do komunikácie s renovátormi a my sme si ho, samozrejme, opäť začali pripomínať. Je dobré, že vás to potrápilo, bál som sa, že sa stane niečo iné, ale v tomto smere sa úplne upokojte a pokojne prijmite seba a svoje deti.“ Bolo to, ako keby mi z pliec stiahli závažie a večer som ho požiadal, aby sa mi priznal. Na veľké prekvapenie mojej svokry som na druhý deň prijala sväté prijímanie a dala som sväté prijímanie deťom. Slúžil o. Serafíni v kostole na cintoríne. S p. Serafim mal knihu apoštolských a kánonických pravidiel, podľa ktorej mi veľa vysvetlil. To, že som poslúchol p. Sergius Bityugov, považoval to za správne. Nepovedal som mu o sebe žiadne zvláštne podrobnosti; čo je najdôležitejšie, hovoril som o svojich zážitkoch po spovedi p. Sergius. Moja svokra, nesmierne prekvapená, že som podľa jej názoru tak ľahko ustúpil, rozhodla, že osobné čaro p. Seraphim mal na mňa vplyv a snažil sa to využiť. Išla sa vyspovedať aj p. Seraphim, a povedal mu o všetkých našich rozdieloch s ňou a nakoniec ho prinútil všetko zapísať, aby ma ovplyvnil. Na druhý deň o. Seraphim ma požiadal, aby som šiel s ním do záhrady, a ukázal mi zoznam mojich obvinení. Úprimne povedané, čítanie ma veľmi nepotešilo. Začal ma presviedčať, aby som sa svokre podvolila, hovoril o potrebe zlepšiť náš vzťah a spýtal sa, či by som sa mu nechcela znova vyspovedať. Súhlasil som a večer pri spovedi ma pozval, aby som prišiel pod jeho vedenie. "S vladykom Nicholasom si skoro vôbec nekomunikoval," povedal, "ale ty, ty sám chápeš, potrebuješ vedenie. Preberám za teba zodpovednosť pred Bohom. V rámci svojich možností ťa budem podporovať a pomáhať ti, ale na oplátku požadujem úplné odhalenie a poslušnosť." Vyzeral veľmi vážne a dokonca prísne. „Je nevyhnutné úplné odovzdanie sa vlastnej vôle,“ zopakoval niekoľkokrát. Odpovedal som, že sa mám zamyslieť, či s tým súhlasím. „Ak súhlasíte, napíšte mi úplné priznanie od siedmich rokov,“ povedal o. Serafim, "a zajtra ráno pred liturgiou mi daj odpoveď." Išiel som domov a tu som niekoľko hodín prežíval obrovský boj. Svojvoľnosť a hrdosť vo mne silno protestovali. Cítil som, že o. Serafim by vyžadoval úplné podriadenie sa svojej svokre, a preto bola moja duša rozhorčená, no na druhej strane mi bolo jasné, že je nemysliteľné ďalej žiť tak, ako som žil. Cítil som, že bez vedenia nemôžem byť spasený, že treba niečo urobiť, keďže som vstúpil na cestu duchovného života. Pochopil som, že sa mi ponúka cesta, aj keď ťažká, možno drsná, ale pravdivá. Vnútorný hlas mi povedal, že príchod p. Serafim nebola jednoduchá, ale presná odpoveď na moju modlitbu a na to, aby som tomu venoval pozornosť a neuhýbal sa Božej prozreteľnosti. Výsledkom veľkého boja bolo, že som sa rozhodol súhlasiť s p. Seraphim. Keďže som mal sedem, nechcel som znova písať priznanie; zdalo sa mi nemožné znova si na všetko spomenúť a znova sa hanbiť pred svojím spovedníkom, ako som to zažil už v Yelets. Ale oh. Seraphim povedal, že je to potrebné. "Potrebujem o tebe vedieť všetko," povedal. Musel som znova napísať úplné priznanie. Napísal som veľa papiera a bez opätovného čítania som ho dal p. Seraphim, ktorý odchádzal do Sarova. Nestihol si prečítať moje priznanie, ale vzal si ho so sebou. Presne o týždeň, 14. júla, prišla jeho duchovná dcéra zo Sarova. Prinesené mi od p. Seraphimov list, kde napísal, že čítal moje priznanie, bol veľmi rád, že som všetko napísal tak otvorene, a zavolal ma do Sarova. V ten istý deň som išiel do Sarova na celonočné bdenie. Večer o. Serafim sa ku mne dlho prihováral, prečítal mi modlitbu dovolenia a naše duchovné spojenie bolo spečatené. Pri tejto spovedi som pocítil obrovský rozdiel medzi laickým kňazom a asketickým mníchom. Koľko v Yelets asi. Vladimír počúval všetko ľahostajne a blahosklonne, a tak p. Seraphim to zobral vážne, opatrne, bez akéhokoľvek povýšenia as mnohými pokynmi. V súlade s tým bola úľava nezmerateľne väčšia. Čoskoro odišiel do Moskvy a zaviazal ma, aby som mu napísal denné zjavenie a poslal ho s príležitosťou do Moskvy. Navyše dal pravidlo päťstovky. Od tohto dňa sa pre mňa začal nový život. V prvom rade som sa cítil pod kontrolou. Teraz nebolo možné robiť nič nadarmo. Každý čin sa musel zapísať a nielen čin, ale aj každé hriešne slovo a myšlienky sa museli analyzovať. Každý večer som si musel spomenúť na svoj deň a zapísať si svoje hriechy. Dôsledkom toho bola túžba vyhnúť sa všetkým zbytočným stretnutiam a zbytočným rozhovorom. Postupne som si na to tak zvykol, že zjavenie sa pre mňa stalo naliehavou potrebou. O. Seraphim mi odpovedal na okraj a vrátil mi poznámky. Koncom augusta som išiel cez Moskvu do Yelets. Po smrti môjho brata som chcel navštíviť jeho hrob a vidieť svoju matku. Keď som prišiel do Moskvy, o. Serafim ma poslal k o. Alexy, považoval za potrebné, aby som dostal povolenie a požehnanie od staršieho, aby ma viedol. Išiel som na druhý deň a prijali ma. Povedal som kňazovi, ako neúspešne dopadol môj pokus o vedenie od biskupa Nicholasa, podrobne som porozprával všetky svoje skúsenosti, počnúc spoveďou o. Vladimir Bogdanov, o mojej modlitbe pred príchodom o. Serafim, jeho príchod, môj prechod k nemu, o každodennom zjavení, ktoré mu posielam, a na záver sa opýtala: či ma kňaz žehná, aby som zostal s ním? O. Alexy počúval môj príbeh s mimoriadnym záujmom. Povedal, že som mal pravdu, keď som poslúchol o. Sergius Bityugov, keďže v poslušnosti nesie odpoveď ten, kto dáva poslušnosť, že príchod o. Serafim je jasné Božie milosrdenstvo, jasné Božie posolstvo a skutočnosť, že používam vedenie o. Serafim, je tu zjavná Božia vôľa. Otec ma požehnal slovami: „Prenášam všetku svoju moc nad tebou ako tvoj duchovný otec od svojich šestnástich rokov na P. Serafima.“ "A čo Vladyka Nikolaj?" – spýtal som sa. „Aj na to potrebuješ dostať požehnanie od neho, ako najvyššej hierarchickej autority nad nami,“ odpovedal kňaz. O. Seraphim mi povedal, aby som sa spýtal staršieho, ako najlepšie viesť: prísne alebo blahosklonne. Otec odpovedal: „Závažnosť je lepšia, ale mierna závažnosť, aby to neviedlo k zúfalstvu. S týmito výsledkami som sa vrátil k p. Seraphim. Bolo to v auguste 1924. Po krátkom pobyte v Yelets som sa vrátil do Diveeva. Až do januára šiel život ako zvyčajne. Všetok svoj čas som trávila v práci, pracovala som s deťmi, písala odhalenia, posielala im príležitosti a dostávala odpovede. V decembri 1924 sa proces v mojich pľúcach opäť začal. Vo večerných hodinách teplota stúpala. Veľmi som schudla. Miestny lekár povedal, že podľa jeho názoru mám vážny problém a dôrazne mi odporučil, aby som navštívil odborníka. Slová lekára vzrušili moju svokru a presvedčila ma, aby som išiel do Moskvy. Môj vzťah k nej sa veľmi zlepšil, keďže o. Seraphim pred ňou zlomí svoju vôľu. Bola to pre mňa veľmi ťažká záležitosť a ťažko som sa s tým vyrovnal, no napriek tomu som sa snažil. Keď som po Zjavení Pána prišiel do Moskvy, uvidel som lekárov, ktorí mi predpísali liečbu a odporučili mi, aby som žil v Moskve a bol pod ich dohľadom. Moja mama mi posielala peniaze na živobytie a liečbu. Predala svoj tuleňový kabát a podelila sa oň so mnou. Usadil som sa so svojou duchovnou dcérou p. Seraphim, Sofya Mikhailovna (ktorá bola s ním v Diveyevo). Aby som ju nezaťažoval, spoznal som druhú duchovnú dcéru p. Seraphim, Marusya Prozorovskaya, ktorá sa ukázala ako moja krajanka zo Zadonska. Takto som žil: týždeň so Sofiou Mikhailovnou, týždeň s Prozorovskými. Hneď v prvých dňoch môjho pobytu v Moskve o. Serafim ma poslal k vladykovi Nicholasovi, ktorý sa vrátil do Moskvy krátko pred mojím príchodom. Vladyka Nikolaj ma prijal za vlastnú dcéru. Bol veľmi láskavý, veľmi milý, starostlivý. Úplný opak Fr. Seraphim, ktorý ho vždy prijal sucho a dokonca prísne. Na jeho suchosť som si už zvykol, cítil som z toho úžitok a pod vonkajšou tvrdosťou som cítil starostlivosť a lásku k svojej duši. Raz som mu napísal v zjavení o jeho krutosti a na okraj mi odpovedal: „Áno, ale toto je vonkajšia krutosť a pod touto krutosťou je pre teba hlboká, hlboká túžba po spasení.“ Veril som tomu a cítil som to, pretože jeho prísnosť ma neodpudzovala, no napriek tomu biskupovo prijatie, jeho náklonnosť, starostlivosť, pozornosť mimovoľne zdôrazňovali rozdiel medzi nimi. Povedal som biskupovi všetko o sebe podrobne. „Chúďatko moje, s kým si to skončilo,“ zopakoval niekoľkokrát počas môjho rozprávania. Keď som mu povedal o p. Serafim a požiadal o potvrdenie požehnania o. Alexy, biskup odpovedal, že na to musí s p. Osobne sa stretnúť so Serafimom a prisľúbil návštevu Danilovského kláštora budúcu nedeľu. Vladyka mi v tento deň porozprával o jednej príhode zo svojho života, ktorá mala vplyv na posilnenie jeho bezpodmienečnej viery v posmrtný život. Po smrti ich otca-arcikňaza v meste N bola ich matka veľmi chudobná, trpeli ťažkou hmotnou núdzou. V čase, ktorý je pre nich najťažší, dostane matka list s peniazmi. List sa začínal takto: "Drahá matka. Neviem, či píšem tvoju adresu správne. Ale dnes večer za mnou prišiel môj súdruh zo seminára, tvoj zosnulý manžel, a povedal mi: "Prosím ťa, pomôž mojej vdove a jej deťom, veľmi to potrebujú." A jasne vyslovil vašu adresu. V tom momente som sa zobudil a napísal som si adresu, ktorú som počul. Posielam peniaze...“ „Tento incident,“ povedal biskup, „sa tak vryl do môjho vedomia, že počas celého môjho života nič neotriaslo mojou vierou v posmrtný život. Musel som počuť veľa kacírskych a bezbožných názorov dokazujúcich, že posmrtný život neexistuje, ale od detstva som vedel, že je to lož.“ Nadchádzajúca nedeľa sa zhodovala s dňom môjho anjela, 12. januára. Vladyka splnil svoj sľub a navštívil Danilovský kláštor. Čakal som na neho; zdržiaval sa a rozprával sa s jedným hierodiakonom. O. prešiel okolo mňa. Seraphim mi zablahoželal ku Dňu anjelov a nič viac nepovedal. Okoloidúci biskup ma pozval k sebe. Keď som prišiel, hneď nevyjadril svoj názor. Zrejme sa ma bál naštvať, ale nakoniec povedal, že p. Nemal rád Serafima; zdal sa byť veľmi hrdý. "Nezakazujem ti používať jeho vedenie. Som v takých podmienkach, že ťa môžem viesť krok za krokom, ako P. Seraphim nemôžem, tak ho použi, ale vôbec ti ťa nechcem dať. Vyhradzujem si právo odvolať ťa kedykoľvek, keď ťa budem potrebovať." Inokedy povedal toto: "Jeho tvrdosť je pre mňa nepochopiteľná, verím, že nerozumie rozdielom v povahách, v organizmoch. Každého meria rovnakým štandardom. Nechápe, že existujú krehké organizmy, ktoré sa môžu pod tlakom zlomiť." "Teraz už chápem, prečo si vyvinul spotrebu - z neznesiteľných skúseností. Je možné takto zlomiť človeka naraz!" Povedal som o. Seraphim iba to, že mi Vladyka dovolil zostať s ním pod jeho vedením, ale nedal to úplne, to znamená, že ma môže odvolať. Všetko ostatné je od p. Seraphim to skryl. Moja duša bola rozpoltená medzi dvoma. Prídem k p. Serafim, zdal sa byť ešte prísnejší, stále prijímal spoveď, ale na otázky odpovedal veľmi striedmo a často som na okraji čítal: „Neviem, opýtajte sa biskupa. Vladyka ma prijal tak láskavo, tak jednoducho, že ma to k nemu mimovoľne ťahalo. Dokonca mi raz povedal: "Ak budú pre teba pravidlá P. Serafima priveľké, neplň ich. Dávam ti na to súhlas svojho biskupa, ale nehovor mu o tom." Cítil som vnútorný rozpor. Dostal som sa zo zabehnutých koľají, do ktorých som vstúpil, a zvykol som si na to za šesť mesiacov. Choďte preč od Fr. Bál som sa Seraphima. Pochopil som, že v Moskve nemôžem zostať dlho. budem musieť odísť. Písať biskupovi každý deň, ako som písal p. Seraphim, nemohol som. Vzácne krátke poznámky od biskupa by ma neuspokojili po tom od p. Seraphim, dostal som odpoveď na takmer každú myšlienku. Ale na druhej strane prísnosť p. Serafim už bol nápadnejší v porovnaní s láskavosťou a náklonnosťou biskupa. Mimovoľne ma priťahovala náklonnosť, pozornosť, ľútosť. Bol som tiež nevýslovne zaťažený skutočnosťou, že som nebol úprimný s p. Seraphim ako vždy. Bol som v tomto stave tri týždne a nakoniec som sa rozhodol ísť k p. Alexia. Nechcel som nikoho žiadať o požehnanie na cestu, pretože som cítil akúsi horkosť v duši z vnútorného nesúladu. Chodil som na liturgiu do Danilovského kláštora a keďže som mal pridelené p. Seraphim zo Sofie Mikhailovny, potom som po bohoslužbe išiel hore do budovy, kde býval. Občas nás prijal hore v kuchyni. Mlčky som mu podal, čo som poslal, a začal som odchádzať. O. Seraphim sa na mňa pozorne pozrel. "Čo ti je?" – spýtal sa. Nemohla som mu klamať. "Teraz idem za P. Alexnyu." "Na čo?" "Pretože som vyčerpaný," odpovedal som, "nech P. Alexy konečne rozhodne, kto z vás by mal zostať so mnou. Požehnaj ma." Neodpovedal, potichu ma požehnal a ja som odišiel. O. Alexy v tom čase už žil v Sergiev Posad, v malom bielom dome. O. žil a navštevoval jeho celu s ním. Macarius. K otcovi som prišiel za súmraku. Otec Macarius ma nechal dlho na chodbe, pred kňazovou izbou. Za dverami bolo počuť rozhovor. Zo slov, ktoré mi prišli, som pochopil, že p. Macarius ma nechce pustiť dnu, pretože som prišiel príliš neskoro. Otec odpovedal, že si cez deň dobre oddýchol. Keďže o. Alexy počúval p. Macaria, nevedel som, aké bude rozhodnutie. Lampa pri malej ikone nad dverami horela. Stál som a modlil som sa, aby im Pán dal pokyn, aby mi dovolil vidieť kňaza. Nakoniec o. Macarius vyšiel von a povedal: "No choď, ale len na krátky čas, vzhľadom na to, ako neskoro si prišiel, je to naozaj možné." Tentoraz som veľmi plakala. Moje srdce bolo príliš plné. Povedal som mu všetko. Otec sa podrobne pýtal na vedenie p. Seraphim sa zaujímal o každý jeho pokyn. Hlavnou niťou, ktorá sa nimi tiahla, bolo zrieknutie sa vlastnej vôle, čo biskup nazval stiahnutím sa. Pred kňazom som nič neskrýval – tak svoj rozdelený stav, ako aj príťažlivosť k biskupovej náklonnosti, ako aj vonkajšiu tvrdosť o. Seraphim. „Môj názor a požehnanie,“ povedal o. Alexy, - mal by si zostať s o. Seraphim. V jeho vodcovstve vidím veľký prínos. Prínos vladyku Mikuláša je pochybný.“ To boli doslovné slová kňaza. Keď som odchádzal, spýtal som sa, ako to povedať Vladykovi. “Podľa uváženia p. Serafim,“ odpovedal, „ak to bude považovať za potrebné, pošle ťa k vládcovi alebo ťa o tom nejako inak informuje. Vrátil som sa s úľavou. Keď som povedal všetko o. Serafim, povedal mi, aby som išiel sám za Vladykom a povedal mu to. Bolo pre mňa veľmi ťažké splniť to, ale podarilo sa mi to, zmiernijúc pár slov o p. Alexia. Biskup ticho počúval, a keď som skončil, rýchlo povedal: „Starší má pravdu, starší má pravdu. Odvtedy som ho videl veľmi zriedka, dva alebo trikrát, nie viac. Čoskoro opustil Moskvu a zomrel v apríli 1928. Jedna z jeho duchovných dcér, ktorá ho rovnako ako ja opustila kvôli p. Seraphim mi povedal, že Vladyka o mne hovoril veľmi srdečne a ľutoval, že som odišiel. "Ako ťa miluje," povedala, "ako svoju vlastnú matku. Povedal ti, aby si ti povedal, že ak je to pre teba ťažké, vráť sa k nemu, kedykoľvek ťa vezme späť." Nehľadal som návrat k pánovi. Vedela som a cítila som jeho láskavý postoj ku mne, čisto materinskú lásku, no pochopila som, že je príliš zhovievavý a táto zhovievavosť mi nie je užitočná. O. Seraphim ma prestal posielať k vladykovi Mikulášovi. Odhalil som mu všetko, čo som doteraz tajil, teda o mojom bolestnom rozchode medzi ním a biskupom. Všetko si veľmi vážne vypočul a povedal: "Toto skrytie bolo celým koreňom tvojho trápenia. Musíš všetko otvoriť do najmenších detailov, potom nikdy nezažiješ také ťažkosti." Sľub, ktorý mi dal p. sa datuje do tejto doby. Seraphim, neopúšťaj moje deti v budúcnosti. Na jeho príkaz som navštívil iného lekára, ktorý zistil, že sa môj stav nezlepšil, a vyjadril obavy, že môže začať prchavá konzumácia. Pod dojmom jeho slov som napísal p. Žiadam Seraphima, aby neopúšťal deti po mojej smrti. V tom čase môj problém s biskupom Nicholasom ešte nebol vyriešený, ale z nejakého dôvodu som mal väčšiu chuť požiadať o. Seraphim. Odpovedal mi len: "To ti sľubujem." Už som písal, že čiastočne počas môjho dvojmesačného pobytu v Moskve som býval u Marusy Prozorovskej. Bola odo mňa o desať rokov staršia. Jej postava bola horúca a vznešená. Veľa rozprávala, vyjadrovala svoje najvnútornejšie myšlienky. Trpela tuberkulózou a považovala sa na pokraji smrti. Raz mi počas jedného z našich nočných rozhovorov povedala, že jej snom bolo dostať pred smrťou tonzúru. Táto myšlienka ma ohromila. Napriek tomu, že som niekoľko rokov býval vedľa kláštora, ani vo sne mi nenapadlo, že je možné prijímať tonzúru aj mimo kláštora. Ani som nevedel, čo znamená tonzúra, myslel som si, že je potrebný postupný postup: najprv ryassofor, potom plášť a nakoniec schéma. Od Marusy Prozorovskej som sa dozvedel, že tonzúra, podobne ako krst, odpúšťa všetky hriechy svetského života; Po prečítaní rádu tonzúry som si myslel, že je cenné brať tonzúru v mladých rokoch. „Aký má zmysel zložiť sľub čistoty v starobe,“ pomyslel som si. Starí ľudia zostanú cudnými aj bez sľubu. Nikto nebude zasahovať do ich cudnosti. Aká je to obeta pre Boha. Keď si mladý, naozaj niečo obetuješ, niečoho sa vzdávaš pre Pána." Táto myšlienka ma naozaj zamestnávala, ale oh. Neotvoril som to Serafimovi hneď. Čoskoro potom prišla Maslenica. V stredu sa v Danilovskom kláštore konala prvá pôstna bohoslužba. Pod dojmom oboch rozhovorov s Prozorovskou a názoru lekára, že mi môže hroziť prchavá spotreba, som túto službu obhajoval. Zdalo sa mi, že čoskoro zomriem, že by som nemal strácať čas a slúžiť Pánovi. Po bohoslužbe idem hore k p. Hovorím Serafimovi: „Otče, stále si myslím, že musím zložiť mníšske sľuby. Ani ho to neprekvapilo, len sa spýtal: "A čo deti?" - "Deti, nebudú zasahovať." "Sám túto otázku nevyriešim," odpovedal, "choďte za P. Alexym, čo povie? "Navštívil som ho tak nedávno, neprijme ma," povedal som. Rozhodnite sa sami." "Nie, nemôžem, táto otázka je príliš vážna. Choď, ak je toto Božia vôľa, tak nič nebude prekážať. Ak to neprijme, znamená to, že nie je Božia vôľa. Len nech o. Alexy sám odmietne prijatie, ale ak P. Macarius, tak sa pokús o dosiahnutie." Nasledujúci deň som išiel do Sergiev Posad. Prichádzam a stretávam sa s prísnym a neústupným odmietnutím o. Macaria. "Nie, nie, nepýtaj sa, lebo nedávno sa niečo také stalo a nebudem sa hlásiť starému pánovi, má príbuzných z Moskvy. Odíď, odíď." odišiel som. Malo by sa to považovať za pokyn od Boha? Nie, o to nejde. Alexy odmietol. Musíme sa snažiť. Napadlo ma ísť za guvernérom Lávry p. Kronida, ktorého sme poznali takmer z detstva. Žil dve míle od Sergiev Posad, v kláštore Černigov. O hodinu neskôr som už sedel v prijímacej miestnosti. Kronida mu povedala o svojom biznise. Nepovedal som o sebe všetky podrobnosti, ale iba o chorobe, strachu zo smrti, túžbe zložiť kláštorné sľuby a o tom, že o. Seraphim chce vedieť o tomto rozhodnutí o. Alexia. O. Kronid bral všetko veľmi vážne a súcitne. Ubezpečil ma, že kňaz ma určite prijme, že on sám sa pôjde za mňa prihovárať k p. Macarius a že prídem k p. o piatej hodine večer. Alexia. Presne o piatej som prišiel k dverám otcovho domu a zo strachu som si sadol na verandu. Bál som sa zaklopať. "Počkám, kým vyjde P. Kronid," pomyslel som si. Dlho som nesedel. Dvere sa otvorili a ja som začula šomrajúci hlas p. Macarius, ale s dobromyseľným nádychom. "Pozri, ty neposlušný, išiel si za guvernérom, nie, aby si poslúchol Macariusa, musíš vyrušiť guvernéra. No choď, choď, tu nemá zmysel mrznúť." Vošiel som do tej istej chodby. Počul som, že o. Kronid a kňaz pijú čaj a potichu sa o niečom rozprávajú. Nepočul som slová. O. Kronid vyšiel von a povedal mi: „Choď k staršiemu, on ti všetko povie sám.“ Otec ako obvykle ležal na posteli. O minútu neskôr Fr. vošiel. Macarius. "Odložte riad," povedal kňaz, "a choďte k majiteľom, ona mi poslúži, ak budem niečo potrebovať." "No, teraz sa môžeme pokojne porozprávať," povedal, keď som sa vrátil a zatvoril o. Dvere Makariy. Najprv sa ma snažil odradiť. Hovoril o ťažkostiach mníšskej reguly, o tom, čo sa ukladá tonsurovanej osobe. Že keď žijem vo svete, bude pre mňa veľmi ťažké neporušiť kláštornú regulu. Najprv som niečo odpovedal a potom som stíchol a plakal. Cítil som strach, pretože som videl, že kňaz hovorí o tonzúre do plášťa, no ja som myslel na ryassofor. Potom kňaz začal hovoriť o tom, aké požehnanie bolo slúžiť Pánovi v mojej mladosti, pochválil moju túžbu po tom a znova povedal, že to bude pre mňa ťažké. "Nuž, otče," povedal som, "to znamená, že toto nie je pre mňa Božia vôľa!" Potom kňaz rozhodne povedal: "Nuž, nech sa Pán rozhodne akokoľvek. Dajte mi tú knihu tadiaľto," a ukázal na tenkú zviazanú knihu ležiacu na pulte. Podal som požadovanú knihu a mlčky som stál a hľadel naňho. Otec rýchlo otvoril knihu a začal si čítať. Jeho tvár sa nezvyčajne rozžiarila. Sadol si na posteľ a povedal: „Poď ku mne, požehnám ťa, aby si zložil mníšske sľuby. Po požehnaní dodal: "Boh ti dá, aby si bola dobrou mníškou a dobrou matkou. Neopúšťaj deti." Spýtal som sa p. Alexy o kláštornom mene odpovedal: "To dá P. Serafim." Potom, čo sa so mnou chvíľu rozprával, ma pustil. Stihol som večerný vlak. Cestou som si zapisoval všetky kňazove slová a po príchode som ich odovzdal o. Seraphim. Na druhý deň o. Seraphim sa ma na všetko podrobne pýtal, so záujmom počúval, ale nič konkrétne nepovedal. O dva dni sa začal pôst. S dovolením o. Seraphim, stál som počas bohoslužby a postil som sa. A napriek tomu sa môj zdravotný stav začal citeľne zlepšovať. Prestal som kašľať. Teplota klesla. Vo štvrtom pôstnom týždni som bola u lekára, ktorý povedal, že všetky pľúcne javy ustúpili a môžem ísť domov, ale aby som tam pokračoval v rovnakom režime, sľúbil som, ale nepovedal som mu, aký „režim“ mám posledný mesiac. O. Seraphim, ktorý sa dozvedel o slovách lekára, bol veľmi potešený a prikázal mi odísť. "A čo tonsúra?" – spýtal som sa prekvapene. Ale pokojne povedal: "Ach. Alexy mi zveril túto záležitosť, teraz ti nedám tonzúru. Ak sa rozhodnem, napíšem ti." Bol som naštvaný, ale ako vždy bolo potrebné odrezať moju vôľu. Hlavne teraz. Odišiel som s obvyklým požehnaním od p. Píšte Seraphim denne. Tentoraz to požadoval nástojčivejšie. Predtým, pár dní predtým, som musel navštíviť pľúcneho lekára štyridsať kilometrov od Diveeva s chorou ženou. Lekár Speransky AV raz liečil môjho manžela a pýtal sa na môj zdravotný stav. Musím povedať, že na jar výsledky mojej liečby v Moskve zmizli takmer na nič. Znova som zakašľal a opäť mi stúpla teplota. Speransky si ma vypočul a povedal: "Váš proces výrazne klesol, teraz je postihnutá nielen horná časť pľúc, ale aj pod lopatkou. Musíte sa znova liečiť." Ale už som sa nechcel liečiť. Odovzdal som sa do vôle Božej, lebo som videl, že liečba pomáha len na krátky čas. Čakala ma veľká ťažkosť. Získajte kláštorné rúcho, ale aby nikto neuhádol, že je to pre mňa. Začiatkom júla som išiel do Sarova a tam som sa cestou do neďalekej púšte pri kaplnke s ikonou Matky Božej Vladimírovej modlil o pomoc v tejto veci. Keď som sa vrátil, začal som dostávať oblečenie a všetko som dostal do týždňa. Zasvätil som tomu jedinú osobu: Elenu, sprievodkyňu cely blahoslavenej Márie. Pomohla mi získať všetko, akoby pre seba. Blahoslavený ma vtedy pochovával. V noci sa zobudila a začala za mňa spievať pohrebné modlitby. Všetci o tom vedeli a keďže som bol chorý, všetci si boli istí, že čoskoro zomriem, a sám som si to myslel. Ale Pán súdil inak. O. Seraphim mi napísal, že ide na dovolenku, ale príde do prvého augusta, aby som v ten deň prišiel. Tentokrát som s ťažkosťami požiadal svokru, aby mi dala voľno. Nechcela ma pustiť a pustila ma pod podmienkou, že sa čoskoro vrátim. Do Moskvy prichádzam 3. Dozvedám sa, že o. Seraphim je nezvestný a hovorí sa, že sa vráti až v septembri. čo robiť? Nebyť podmienky, ktorú dala moja svokra, trpezlivo by som čakal, ale musel som sa vrátiť. Rozhodol som sa, že odídem, pretože v tom čase sa môj strach z tonzúry neobvykle zvýšil. Ale predsa som sa neodvážil konať sám a išiel som k p. Alexia. Nedovolil mi odísť, ale rozhodol sa, že sa v jeho mene môžem odvolať k biskupovi Pachomiusovi. Keď som sa vrátil od kňaza, išiel som za biskupom Pachomiusom, ktorý povedal, že s požehnaním kňaza neodmietol a zatiaľ mi prikázal, aby som sa mu vyspovedal. Stanovil som si deň. Toto som naozaj nechcel. Ledva som sa premohol a išiel som, ale cestou som sa stále modlil, aby ma Pán od toho odviedol. Biskup Pachomius sa ukázal byť zaneprázdnený a odmietol ma, a keď som na druhý deň prišiel k Danilovskému, zistil som, že o. Seraphim prišiel. Priznal som sa mu a povedal som mu, že som bol s p. Alexyho a že pre jeho neprítomnosť nariadil obrátiť sa na biskupa Pachomia. O. O niekoľko dní mi Serafim povedal, že odkedy o. Alexy ma vymenoval za biskupa Pachomia, potom nech mi biskup Pachomius dá tonzúru. Akokoľvek som prosil, akokoľvek som dokázal, že rozhovor o biskupovi Pachomiusovi vznikol len pre neprítomnosť p. Serafim, kňaz bol neoblomný. Každý deň som sa mu spovedal, veľa sa so mnou rozprával, ale deň na tonzúru ešte nestanovil. Raz večer som mu povedal, že sa tak bojím tonzúry, že to odmietam. "Ako môžeš odmietnuť?" O. povedal nahnevane. Seraphim. Chceli ste, žiadali ste, dostali ste požehnanie a teraz odmietate? Nie, mám to a teraz to prines." Potom dodal: „Zajtra choďte za biskupom Pachomiusom a požiadajte ho, aby určil deň. Toto všetko bolo povedané tak rozhodne, tak prísne, že som sa neodvážil neposlúchnuť. Bolo to 20. augusta. Biskup ho vymenoval 22. ráno pred liturgiou. Večer predtým po bohoslužbe som oslovil p. Seraphim. V ten deň sa mi nepriznal, ale trochu sa rozrozprával. Bol som prekvapený, že v ten večer bol mäkký a dokonca láskavý. Požehnal ma, vstal a zamyslene hľadel na ikonu Matky Božej a povedal: „Neboj sa, zveríme ťa Kráľovnej nebies. Tieto slová, vyslovené tak úprimne, tak vrúcne, zostali v mojej pamäti po zvyšok môjho života. Tonzúra sa uskutočnila ráno 22. augusta 1925 v starej katedrále Danilovského kláštora medzi ranou a neskorou liturgiou. V chráme okrem biskupa Pachomia aj o. Seraphim a ja, nikto iný nebol. Otec Seraphim ma priviedol a prikryl svojím plášťom a biskup Pachomius ma tonzuroval a spieval. Na tom všetkom bolo niečo neuveriteľne dojemné. U o. V Serafimových očiach som videl slzy. A moja duša sa cítila pokojne a dobre. Po tonzúre ma obaja požehnali a biskup mi prehovoril slovo na výstrahu pred klamom. Teraz, o mnoho rokov neskôr, keď si spomínam a znovu prežívam ten čas, vidím vo všetkom hlboký zmysel. Potom som chcel o. aby ma tonzuroval. Seraphim. Teraz vidím zvláštny význam v tom, že ma sklamal. Zdalo sa, že vedie dušu k Bohu, ktorú viedol a priviedol k túžbe oddať sa Pánovi. V Moskve som zostal do 11. septembra a každý deň som prijímal sväté prijímanie. Trinásteho som prišiel do Diveeva na celonočnú vigíliu Povýšenia Pánovho kríža. Mal som úžasnú náladu. Bola som plná túžby slúžiť Bohu a vychovávať deti len pre Neho. Zdalo sa mi, že je to celkom kompatibilné. Dostal som pravidlo. Žiť v blízkosti kláštora s novým pocitom, s novými vnútornými povinnosťami, o ktorých by nikto nemal vedieť, mi pripadalo ako raj. Ale ešte predtým, ako som tým strávil dva dni, dostal som telegram od mojej sestry Káti, že moja matka mala mozgovú príhodu. Lekári verili, že nebude žiť dlhšie ako desať dní. Moja sestra mi rýchlo zavolala. Poslal som telegram p. Seraphim cez Prozorovskú a pýta sa, čo mám robiť. Odpovedal, že by som mal ísť. Opäť som sa vydal na cestu. V Moskve som išiel z vlaku do vlaku, keďže som sa ponáhľal do Yelets. Mamu som našiel vo veľmi ťažkej situácii. Okrem krvácania, ktoré ju pripravilo o celý ľavý bok, pribudla aj nejaká psychická porucha. Nahmatala ruku a nohu s kopytom. Pred úderom sa vo sne rozprávala s nejakým bastardom, odohnala ho od seba a on odpovedal: "Odídem, ale nie úplne." Každý deň mala pocit, že umiera. Silná bolesť v celej postihnutej strane si vyžadovala denné narkotiká. Strávil som s ňou čas do 8. októbra a napokon som ju, zúfalý z akejkoľvek možnosti zlepšenia, začal presviedčať, aby zložila mníšske sľuby. Zdalo sa mi, že tonzúra odstráni všetky hriechy a hneď sa bude cítiť lepšie. Nevedela nič o mojej tonzúre. Na moje prekvapenie ju moje slová vôbec neprekvapili, ale jednoducho povedala: "Súhlasím, len potrebujem dostať Fr. požehnanie. Alexia. Choď za ním a spýtaj sa ho." Do Moskvy som odišiel 9. Prichádzam k p. Seraphim, hovorím mu všetko. Povedal mi, že nedávno o. Alexy prestal prijímať ľudí, a ak už niekoho prijíma, tvári sa, že ich nepozná. Povrávalo sa, že kňaz upadol do detstva. "Ale nehanbite sa," o. naučil ma. Serafim - a povedz mu: "Otec, nepredstieraj, mám veľmi dôležitú vec." Presne toto sa stalo. O. Alexy sa tváril, že ma vidí prvýkrát, ale keď som mu o. Serafim, kňaz sa zasmial a spýtal sa: "Kto ťa to naučil hovoriť?" S farárom sme sa dlho a vážne rozprávali. Pýtal sa na mňa a potom na moju mamu. Povedal, že vôbec nevie, ako to teraz funguje a chcel by túto vec niekomu zveriť. Ale nemohla som na nikoho myslieť. Nakoniec sa usadil na Fr. Seraphim. Povedal mi, aby som sa spýtal p. Serafim, aby išiel so mnou do Yelets a nechal kňaza, aby na mieste rozhodol, či moja matka môže dostať tonzúru alebo nie. „Prenášam všetku svoju autoritu nad služobníčkou Božou Anastáziou na P. Serafima,“ povedal kňaz. Na tomto stretnutí môj otec veľmi prísne hovoril o potrebe dodržiavať pravidlo. Povedal: „Mníška, ktorá nedodržiava pravidlo, nie je mníška, ale mníška. Ako často som si neskôr spomenul na otcove slová a vyčítal som si. Vrátiac sa do Danilovského kláštora, dostal som súhlas o. Serafim okamžite išiel za svojou matkou, ale jeho nadriadení mu okamžite nedovolili ísť. Až 18. sme spolu s ním odišli do Yelets. Mamu našli presne v rovnakej polohe. To isté umieranie, rovnaký pocit kopýt a rovnaké lieky proti bolesti. Hneď v prvý deň svojho príchodu o. Seraphim sa jej priznal tri hodiny. Potom mama povedala, že sa takto v živote nepriznala. Tri dni po sebe jej dával sväté prijímanie, udeľoval pomazanie a napokon 21. dňa, na sviatok Kazanskej kráľovnej nebies, ju tonzúrovala s menom Mitrofánia na počesť sv. Mitrofana z Voroneže. Po sviatku Kazanskej Matky Božej, na sviatok Bolestnej Kráľovnej nebies, som išiel s p. Serafim do Zadonska, kde nikdy nebol. Po návrate žil s nami v Yelets ešte niekoľko dní a vrátil sa do Moskvy sám. Zostal som sa starať o pacienta. Hneď po jej tonzúre zmizli všetky jej duševné javy. Pocit kopýt prešiel, umieranie prešlo, bolesť prešla, takže všetky lieky vysadili, ale paralýza zostala. Mama žila ďalších sedem rokov a zomrela potichu, jej život posledné dva alebo tri roky bol spravodlivý a zomrela v nezvyčajnom svetle. Taký bol názor každého, kto s ňou žil a staral sa o ňu. Do Vianoc som býval v Yelets a v predvečer Štedrého večera som bol už v Diveeve. O. Seraphim ma na tento sviatok ponáhľal k deťom. Cez Vianoce som bol s deťmi v Sarove. Postila sa tam a prijala spoločenstvo so sarovským spovedníkom o. Hodina. Veľmi sa mi páčil, ale o tonzúre som mu nič nepovedal. Bol veľmi jednoduchý, negramotný a zdalo sa mi, že by neschvaľoval tonzúru mimo kláštora, a neodvážil som sa mu to povedať. Počas toho, čo som bol v Yelets, som videl všetkých lekárov Yelets a jednomyseľne našli pod lopatkou stopy hlbokého procesu, ale úplne vyliečené. Pre mňa nebolo pochýb, že ide o hojenie po tonzúre, keďže v júni pred tonzúrou bol proces podľa špecialistu Speranského v plnom prúde. Odvtedy všetky symptómy v pľúcach zmizli. Röntgenové lúče vždy ukazujú ohnisko hustej tmy (starý proces), ktoré mi pripomína očividný zázrak, ktorý sa mi stal z milosti Božej. Koncom januára ma opäť zavolali do Yelets, ale keď som sa dostal do Moskvy, o. Serafim mi povedal, že napísal mojim ľuďom, či sa bezo mňa zaobídu. Nechcel, aby som znova opustila deti. V deň môjho príchodu dostal od sestry odpoveď, že nemusím ísť. Spýtal sa ma, kde sa postím, a keď sa to dozvedel v Sarove, o. Guria ma požehnal, aby som sa s ním ďalej postil, ale súhlasil so mnou a neprikázal mi hovoriť o tonzúre. Išiel som domov. Govela u Fr. Guria a Fr. Seraphim pokračoval v písaní ako obvykle. Koncom februára som od neho dostal list, že ma prekladá k p. Guria a hovorí mi, aby som mu prestal posielať každodenné spovede a dal to všetko o. Guria. "Vôbec ťa neodovzdávam, ale tak ako riaditeľ zveruje záležitosti asistentovi, tak ťa zverujem P. G. Z času na čas ťa budem kontrolovať, napísal. Čo ti povie P.? G., potom ti povie Boh..." Bolo to pre mňa veľmi nečakané a ťažké. Hovorte o tonzúre. Guria nebola povolená, takže bolo ťažké sa priznať. Musel písať veľkými písmenami; moje obvyklé poznámky pre neho neboli vhodné. Ale nedalo sa nič robiť, musel som odrezať svoj testament. Začiatkom roku 1926 Alyosha ochorel na šarlach. Spolu so mnou ho previezli do kláštornej nemocnice. O päť dní neskôr som sám ochorel. Pridelili nám zdravotnú sestru, pretože mi bolo veľmi zle. Desať dní som bol medzi životom a smrťou. Lekár považoval moju situáciu za veľmi ťažkú, ale z milosti Božej som zostal nažive. V deň, keď som sa cítil obzvlášť zle, poslala matka abatyša divejevského kláštora, aby povedala poslušnosti, že umieram a kto sa zľutuje nad sirotami, nech sa v noci 150-krát pomodlí k Matke Božej. Na túto žiadosť matky odpovedal takmer celý kláštor. Dozvedel som sa to až potom. Píšem to pre deti, aby ich spomienky na sestry Divejevové boli vďačné. Začala som sa rýchlo zotavovať, ale lúpanie postupovalo pomaly, takže ma v nemocnici nechali viac ako dva mesiace. Alyosha bol prepustený skôr. Od Fr. Seraphim, počas mojej choroby som dostal dva listy. Odpovedal som mu stručne, keďže som nevedel písať sám, ale diktoval som listy cez Jekaterinu Ivanovnu Galaktionovú, ktorá každý deň chodila k môjmu okienku. Od nej som sa dozvedel všetky externé správy. Mimochodom, dozvedel som sa, že do Diveeva sa prišli usadiť dvaja biskupi: biskup. Filip a biskup Seraphim (Zvezdinsky). Sediac vo svojom nedobrovoľnom uväznení som čítal veľa duchovných kníh a donekonečna som si zapisoval všetky druhy duševných hriechov. Nahromadil sa hrubý notebook. Neposlal som to O. Serafimovi, pretože nebol v Moskve. Odišiel na tri mesiace na dovolenku. O. Gurymu sa to tiež nedalo dať, keďže by sa muselo všetko prepisovať veľkými písmenami. Nemal som na to dostatok energie ani papiera. Skryl som tento zápisník, ale keď som si zvykol na získanie povolenia na každú myšlienku, cítil som, ako ma tento skrytý zápisník zaťažuje. Domov som sa vrátil 4. júla. V ten istý deň prišli do Diveeva obaja biskupi a do nášho domu prišiel hosť - synovec istého princa, nepamätám si jeho priezvisko. Počas mojej choroby prišli do Diveeva dobrí priatelia Petyinej matky s princom a zostali s nami. A synovec, kráčajúc v stopách svojho strýka, prišiel k nám neskôr. Tento mladý muž mi venoval osobitnú pozornosť; Po niekoľkých dňoch strávených s nami ma neopustil. Asi som potreboval prejsť týmto pokušením. Sám som ho nemal rád, ale jeho prejavy boli veľmi lákavé. Po večeroch sme s ním sedeli skoro do rána a vždy začal intímne rozhovory, počas ktorých ma usilovne volal späť do hlavného mesta, presviedčal ma, aby som sa nepochovával v provinciách atď. Bohužiaľ, jeho slová padli na úrodnú pôdu. Prijala som myšlienku, že som sa príliš unáhlene rozhodla urobiť krok, ktorý ma odrezala od sveta, že má pravdu: kvôli deťom by som sa mala presťahovať do hlavného mesta a žiť inak. Premáhala ma na jednej strane túžba po svete a na druhej strane hrôza, že duševne porušujem svoje sľuby. Zo zvyku, keď som si po večeroch zapisoval zjavenia, myslel som si, že ich nemám komu vyspovedať: o. Gury nevedel nič o mojom mníšstve, o. Seraphim nebol v Moskve. Môj pokušiteľ od nás odišiel do Sarova a o deň neskôr som tam išiel aj ja. Podvedome som mal túžbu vidieť ho znova a ešte raz počúvať jeho prejavy. Nemôžem to skrývať, pretože môj stav ovplyvnil zmenu v mojom živote. spoveď od p. Guria tentoraz nič nedala, doteraz som ešte nemal žiadne zážitky spojené s tonzúrou a sľubmi, tak som o tom hovoril. Guria stále dostávala úľavu, ale tentoraz bolo pokušenie spojené s duševným porušením sľubov. Bez toho nebolo žiadneho zvláštneho hriechu v mojej túžbe odísť, aj keby som sa chcel oženiť – to sa nedalo považovať za ťažký hriech pre svetskú, svetskú ženu, ktorú o. považoval ma za. Gury. Odpovedal mi, že moja túžba odísť je v mojom veku celkom pochopiteľná. Neobviňujem ho, pretože nevedel o mojom mníšstve - čo iné mohol povedať? Vrátil som sa zo Sarova bez úľavy, s túžbou po detailnom odhalení. Ale ku komu mám ísť? Bol som odovzdaný p. Guria. Bez jeho dovolenia som nemal právo ísť nikomu na spoveď. Ale pod akou zámienkou by mal p. pýtať si na to povolenie? Hodina? V tomto prípade mi pomohol môj zdravotný stav. Šarlach mi spôsobil komplikácie v srdci a opuchli mi nohy. S odkazom na to som písal o. Guria, žiadosť, aby som mohol vyspovedať jedného z novoprichádzajúcich biskupov. Vladykovi Filipovi som zavolal sám, keďže poznal moju svokru, poznal môjho zosnulého manžela a už nás niekoľkokrát navštívil. Zdalo sa mi, že je pre mňa dostupnejší. Anna Grigorievna niesla môj list Sarovovi. Odpoveď mi priniesla v predvečer sviatku Nehy Matky Božej 27. júla O. Gury na môj list hneď neodpovedal, prečítal si ho a povedal jej, aby si prišla po odpoveď skôr, ako odíde zo Sarova. Keď prišla, povedal: „Povedz jej: Boh ju požehná Vladykovi Serafimovi. Odpoveď o. Guria sa mi naozaj nepáčila. V tom čase už bolo v Divejeve niekoľko biskupských bohoslužieb a biskup Seraphim na mňa neurobil žiadny dojem. Nepoznal som ho dobre, počul som, že prišiel s dvoma duchovnými dcérami. Predstavoval som si, že bude ťažké sa k nemu dostať, pretože mi bolo povedané, že nikoho neprijal. Vladyka Filip sa mi páčil stále viac. V deň návratu Anny Grigorievny zo Sarova o. Alexander Gumanovský. Počas celonočného bdenia, pri pohľade na slúžiaceho biskupa Seraphima, som sa stále viac zdráhal ísť k nemu a prišla myšlienka znova vyskúšať Božiu vôľu, požiadať o. Alexander Gumanovský. "Dobre vie o. Seraphim, povie mi, či ho neurazím, keď pôjdem za biskupom Seraphimom," pomyslel som si. Mal som tajnú nádej, že p. Alexander by ma odhováral, vedel som, že je už zadobre s p. Seraphim, a on sám mi povedal, že berie späť svoje slová týkajúce sa môjho zjavenia o. Seraphim. Dokonca ma napadlo: Radšej by som nešiel k nikomu, ale nie k tomuto biskupovi. Bol tam aj podvedomý pocit, že ak za ním pôjdem, tak mu budem musieť všetko povedať. Toto nie je o. Gury, ktorému môžete napoly otvoriť dušu. Medzitým, súdiac podľa Vladykovho vzhľadu, moja duša k nemu nepriťahovala. Robil som ako som chcel. Spýtal som sa na. Alexandra. Bez váhania mi odpovedal, že podľa jeho názoru p. Seraphim nielenže nebude urazený, ale bude veľmi šťastný. "Komunikácia s biskupom vám veľmi prospeje. Ide predsa o výnimočnú osobu. Pomôžem vám s tým. Napíšte biskupovi list, požiadajte ho, aby vás prijal, a ja vám list dám a požiadam oň z mojej strany." Slová o. Alexandra zastavila moje váhanie. Napísal som list, ktorý dal biskupovi 30. júla. Biskup nebol zvlášť ochotný a len pod vplyvom p. Alexandra súhlasila a naplánovala mi, aby som k nemu prišiel v pondelok 3. augusta o jednej hodine popoludní. 31. o. Alexander nás opúšťal a požiadal ma, aby som ho sprevádzal na sväté miesta Diveeva a tiež, aby som ho vzal do kláštornej nemocnice, kde sľúbil návštevu. Cestou sme už zďaleka videli biskupa Seraphima. Kráčal v blízkosti hrobov blahoslaveného Diveyeva. "Poď za ním," požiadal som, "predstav mi ho, bude pre mňa jednoduchšie ísť k nemu v pondelok." "Na ceste späť," odpovedal, "odíde." „Ak neodíde, prekročím ho,“ a týmito slovami o. Alexander z diaľky urobil nad biskupom znak kríža: „Svätý biskup, prejdite sa sem, kým sa nevrátime. Naspäť sme išli asi o dve hodiny neskôr, pretože p. Alexander bol v nemocnici veľmi neskoro; Vladyka kráčal na tom istom mieste. "Vidíš, povedal som ti," o. triumfoval. Alexander. Pristúpili sme a on ma predstavil biskupovi. Požehnal ma a mlčky sa na mňa pozrel. "Vladyka," povedal som, "povedal si mi, aby som prišiel v pondelok o jednej, ale nemohlo to byť o 11:00? O jednej máme obed." "Je to možné," odpovedal, "o 11:00." Pozorne na mňa hľadel, akoby čítal niečo v mojej duši. Keď sme odišli, pomyslel som si: „Áno, ak pôjdem za ním, musím povedať všetko alebo nič. V tej chvíli sa mi niečo zarylo do srdca a spomenul som si na p. Seraphim. "Mám na to právo?" – pomyslel som si. "Čo ti povie o.? Gury, Boh ti to hovorí," spomenul som si na kňazove slová v liste. Týmto som sa upokojil. O. Alexander odišiel v ten istý deň. S deťmi sme ho išli odprevadiť ďaleko do poľa. Bez váhania ma požiadal, aby som išiel k Vladykovi. "Neviete si predstaviť, aký úžitok z toho budete mať. Budete mi vďační," povedal. "To si nemyslím," odpovedal som smutne, ale pomyslel som si: "Pane, keby bola nádej na rýchly návrat P. Serafima, nešiel by som k nikomu." Krátko predtým som dostal od p. Serafim nepozná list z Kyjeva, kde písal, že je chorý a meškal, kedy sa vráti. „A som si istý, že budete veľmi vďační,“ povedal o. Alexander. Odišiel a dva dni ma trápili vnútorné nezhody. Nespočetne veľakrát som zmenil názor, potom som sa rozhodol ísť, potom som sa pevne rozhodol, že nepôjdem. V nedeľu som bol na omši, videl som biskupa zďaleka, ale nepriblížil som sa k nemu. V pondelok ma trápili myšlienky počas celej liturgie. Počas eucharistického kánonu som sa modlil o napomenutie zhora a nečakane pre seba takto: "Kráľovná nebies, vidíš moje trápenie, vidíš, že sa teraz nemám koho pýtať. Preto sa k tebe modlím, ukáž sa mi. Po omši počkám na biskupa, ak zmení deň alebo aspoň túto hodinu, tak mi to dám znamenie." nezmení, potom chceš, aby som za ním išiel a všetko mu povedal." Táto modlitba ma okamžite upokojila a po liturgii som zostal čakať, kým vyjde biskup. V tento deň neslúžil, ale modlil sa pri oltári. Čoskoro bol chrám prázdny, bohoslužby sa skončili, kostolníčky stihli pozametať a upratať katedrálu, no biskup stále nevyšiel. Čakal som, ale začal som sa báť. Bolo už okolo desiatej, o 11-tej som musel ísť k biskupovi a predtým som sa musel vrátiť domov k deťom, nakŕmiť ich a nechať ich ísť na prechádzku. "Prečo čakám? - pomyslel som si. O hodinu budem stále s ním a zistím, či mi zrušil stretnutie alebo nie, potom sa dozviem Božiu vôľu." "Nie, počkaj," povedal mi vnútorný hlas, "povedal si, že počkáš tu." Niekoľkokrát som sa priblížil k východu s túžbou odísť, ale opäť som sa vrátil k bočným dverám, ktorými vždy vyšiel biskup. Nakoniec vyšiel von, požehnal dve kostolníčky, ktoré k nemu pristúpili, potom s úsmevom podišiel ku mne a povedal: „Myslíš? "Nie, pane," odpovedal som, "a vy?" "Nie, nerozmyslel som si to, čakám ťa o 11:00, presne o 11:00," zdôraznil. "Čo to je?" prebleslo mi hlavou. Naozaj poznal moje myšlienky? O 11-tej som bol pri ňom. Pozdravil ma vážne, až trochu stroho a už od prvých slov ma začal odhovárať, aby som sa mu priznal. Sedel na stoličke pri stole a ja som stála vedľa neho. "Som tu náhodný človek," povedal, "dnes ani zajtra nemôžem odísť. Aký zmysel bude mať, ak ma budete kontaktovať?" Dlho hovoril, nakoniec som povedal: "Dobre, pane, prikážte mi odísť, potom odídem." Rýchlo vstal zo stoličky: „Nevyženiem toho, kto ku mne príde,“ povedal rázne, „začni sa spovedať. Úplne som sa priznal. Povedal som mu všetko, čo sa mi nahromadilo v duši, celý môj vnútorný boj v poslednom čase, s túžbou po svete (hneď som mu povedal o mníšstve), prečo cítim potrebu úplnej spovede, o mojom postoji k p. Serafim a otcovi Guriovi. Povedala mi aj o svojom vnútornom nezhode, či k nemu ísť alebo nie. Keď som mu povedal o svojej rannej výzve ku Kráľovnej nebies s modlitbou, aby mi ukázala, či mám ísť k nemu, vladyka ma prerušil slovami: "A prezradím ti svoje myšlienky. Nechcel som ťa prijať. Dnes, po prijatí svätého prijímania, som na teba myslel a tiež som požiadal o Božie pokyny a rozhodol som sa takto: ak ma po liturgii počkáš v kostole, potom ťa prijmem, prijmem ťa bez toho, aby som sa obzrel, ale ak nebudeš čakať, ale prídeš ku mne o 11:00, potom ťa odmietnem." A tiež povedal: „Hneď som pochopil, keď som ťa prvýkrát uvidel s P. Alexandrom, že si mníška, a keby si mi to zatajila, pri modlitbe dovolenia by som sa spýtal, aké je tvoje mníšske meno.“ "Ako si to vedel?" – spýtal som sa. Usmial sa a nič nepovedal. Potom mi často hovoril: „Dnes si prišiel na sväté prijímanie v klobúku, vo veľkom klobúku s pierkom, nechcel som ti dať sväté prijímanie.“ Inokedy povedal: "Dnes si prišiel v župane, bol som za teba šťastný." Na druhý deň, 4. augusta, slúžil v kostole na Divejevskom cintoríne a ja som s ním prijal sväté prijímanie. Dlho som prežíval vnútorné rozdelenie. Najprv sa mi zdalo, že som zmenil p. Serafim, že som urobil zlú vec; Odhalil som tieto myšlienky biskupovi a on ma uistil, že od p. Neberie ma preč od Serafima: "Príde čas," povedal, "Posadím ťa do člna, dám ti do rúk dve veslá a pošlem ťa k P. Serafimovi." O všetkom som napísal O. Serafimovi, a keď sa vrátil z Kyjeva, môj list mu odovzdali. Koncom augusta som od neho dostal list: "Som za teba veľmi rád," napísal, "že si skončil s biskupom Seraphimom. Je to pre teba veľká výhra. Pane, veľký starý muž zjavenia. Buď k nemu úprimný vo všetkom. Klaniam sa Pánovi a prosím za teba." Tento list ma úplne upokojil a bez rozpakov som začal chodiť k vladykovi. Čím častejšie som ho navštevoval, čím viac som od neho počul živé slová, tým viac som sa k nemu pripútal. Nakoniec som cítil, že sa stal vyšším ako p. Seraphim. Ale ako keď bola nado mnou dvojaká moc, p. Seraphim a Vladyka Nicholas, bol som mučený a teraz som bol mučený vedomím dvojitej moci nado mnou. Na rozdiel od rady biskupa, ktorý povedal, že čas všetko ukáže, že nie je potrebné bodkovať i, som napísal list svojej duchovnej dcére o. Serafima, Sofya Mikhailovna. V ňom som napísal, že som bol veľmi spokojný s tým, čo som mal v osobe Vladyku, a nič lepšie som nechcel a sám by som od tohto šťastia neodišiel. Neviem, či tento list ukázala o. Seraphim. Nejako v tom istom čase som dostal list od jeho ďalšej duchovnej dcéry Eleny. Napísala mi, že chýr o mojom odchode o. Serafima prenikla do Danilovského a to podľa jej názoru na o. Na Seraphima to urobilo vážny dojem. Naďalej som však mlčal a nič som si nepovedal. Nepísal som Seraphimovi. Mlčky som odišiel a už som necítil výčitky svedomia. Moje poznámky nie sú zjavením myšlienok, jednoducho zaznamenávam, ako duchovne šiel môj život. Preto nechcem analyzovať svoje myšlienky a pocity, aké boli v tom čase. Stále si myslím, že všetko, čo sa mi stalo, nebolo bez Božej prozreteľnosti. Presne tak, bolo to potrebné. Vladyka bol v Diveeve presne rok a dva mesiace. Dovolil mi navštevovať jeho domácu službu každý druhý deň večer. Do 8. novembra chodil na liturgiu do kostola a od 8. novembra dostal samostatný kostol, kde každý deň takmer v samote slúžil liturgiu. Až do februára som tam nesmel ísť a od februára 1927 až do dňa jeho odchodu z Diveeva - 8. septembra toho istého roku - som každý deň chodil na jeho liturgiu. O siedmej hodine ráno už jeho služba skončila. Keď som prišla domov, deti ešte spali. Bolo to pre mňa veľmi výhodné. S jeho požehnaním som raz týždenne prijímal sväté prijímanie. Deň predtým som sa mu priznal. Po večernej službe u neho ma takmer zakaždým opustil a niekedy mi cez deň dovolil prísť a potom sa so mnou dlhšie rozprával. Odkedy som začal navštevovať jeho liturgiu, prijímal ma menej často. "Liturgia Starších," povedal, "je oceánom Božieho milosrdenstva. Počas tejto liturgie možno od Pána vyprosiť všetko." Po každej liturgii povedal malé slovo. Písal som si ich veľmi podrobne, no, žiaľ, moje zošity zhoreli. Zostal len zápisník toho, čo mi povedal pri spovedi. Nechám tento zápisník spolu s poznámkami, ak Boh dá, Aljošovi. Aljoša dovŕšil sedem rokov v septembri 1926. Jeho prvé vyznanie bolo u biskupa. Spolu s Aljošou a Serafimom súhlasil s priznaním. Na Deň anjelov Aljoša, 5. októbra, sa uskutočnila Aljošova prvá spoveď. Vladyka mu daroval knihu zo života sv. Alexyho s nápisom: "Môjmu najmladšiemu duchovnému synovi v deň jeho prvej spovede. Vždy buď malý na zlo, veľký na dobro." Z Diveeva sa Vladyka presťahovala do mesta Melenki pozdĺž kazaňskej železnice. V rokoch 1927–1930 som ho tam niekoľkokrát navštívil. Naposledy som ho navštívil 26. septembra 1930. Odvtedy som ho nevidel, ale dopisoval som si s ním. Celé tri roky, hoci som za ním nechodil často, som písal denné zjavenia a posielal som mu ich s príhodami, ktoré sa stali popri mojich cestách. Svoje deti mal so mnou dvakrát. 13. decembra 1930 som opustil Diveevo a usadil som sa v meste Murom. Odtiaľ som mal ešte možnosť dopisovať si s biskupom a posielať mu vyznania, ale sám som ho už nemal možnosť vidieť. Raz k nemu odtiaľ odišiel Seraphim s mojimi pokynmi. Vladyka Seraphim bol synom kolegu rehoľného kňaza, o. John. Jeho matka zomrela, keď bol veľmi malý. Otec ho vychovával veľmi prísne a v úcte k chrámu. Bol obzvlášť obdivovaný božskou liturgiou a prijímaním svätých tajomstiev. Vo veku dvadsaťosem rokov bol veľmi chorý a uzdravil ho obraz vtedy nesláveného ctihodného Serafima zo Sarova. Čoskoro vstúpil do kláštora. Zdá sa, že vo veku 27 rokov dostal tonzúru 27. septembra (v čase narodenín Alyosha). V roku 1921 dostal biskupstvo a menovanie do Dmitrova. Z Dmitrova bol vyhostený do Zyrjanského kraja, odtiaľ do Anosovského kláštora, kde zostal rok, a v roku 1926 do Diveeva. Biskup mal osobitný vzťah k liturgii. Slúženie liturgie bolo pre neho hlavnou prácou celého života. Napísal mi nápis na akatist svojej skladby (Vďakyvzdanie za prijatie svätých tajomstiev). Zazneli slová: "Na božskú liturgiu slnko svieti a mesiac a hviezdy vysielajú svoje tiché svetlo a zem dáva svoje ovocie - nech je Svätý Baránok na tróne. Celý zmysel tohto pozemského života nie je nič iné ako neustála príprava seba samého na prijatie svätých Kristových tajomstiev, modlitbový výkon, zdržanlivosť a úprimné pokánie. V takýchto prípravách Svätého života na svätú múniu Kristove tajomstvá spočívajú v celom význame kresťanského života. Kresťan by mal prijímať sväté prijímanie tak často, ako je to len možné. Toto bol základ jeho vedenia: "Každej minúte svojho života si pamätajte, že sa pripravujete na prijatie svätých tajomstiev. Čokoľvek robíte, robte to s myšlienkou, že čoskoro dostanete prijímanie. Musíte sa cítiť ako čierny mrak, aby ste boli osvetlení bleskom svätého prijímania." Vladyka kládol mníšstvo veľmi vysoko. „Toto sú sväté kopy sena, zaliate potom, krvou a slzami svätých,“ povedal. Nebol proti mníšstvu vo svete. Naopak, všemožne posilňoval, podporoval a vzbudzoval žiarlivosť a túžbu slúžiť Bohu. "Nie je to pravda," povedal mi, "ty a ja radi dáme život za naše mníšstvo." Hovoril o staršovstve ako o zvláštnom Božom dare. Nie každý duchovný otec je pre svoje deti starším. Stáva sa, že duchovný otec má veľa duchovných detí, ale pre jedného alebo dvoch je starším. Je to dané Bohom. „Neviem, ako vysvetliť, prečo je to tak,“ povedal biskup. "Chceš poznať toto tajomstvo," povedal mi, "chodíš po starobe, ale ešte si neprenikol do tohto tajomstva." "Keď prijmete staršieho, vždy ho budete cítiť blízko seba." Inokedy mi povedal: „Staršovstvo spoznáš, keď tvoj kríž vstúpi do rámca trpezlivosti a pokory. Učil, že kto sa úprimne odovzdá do poslušnosti svojmu duchovnému otcovi, považuje každé jeho slovo za slovo Božie. "Duchovný otec nerobí ani nehovorí nič takémuto dieťaťu bez inšpirácie od Boha." Biskup Theophan má niečo podobné v knihe „Cesta k spáse“: „Vedúci vždy presne a verne vedie, akonáhle sa mu vedená osoba odovzdá celou svojou dušou a vierou, sám Pán bdie nad takýmto oddaným.“ Biskup povedal, že v skutočnom vzťahu s otcom nemôže byť žiadna závisť, žiadna žiarlivosť, žiadna zášť, pretože všetko je prijaté ako z ruky Pána. Ak niečo také existuje, potom neexistuje skutočný vzťah. Povedal, že čím je duchovné dieťa otvorenejšie voči svojmu otcovi, čím hlbšie sa otvárajú jeho rany, tým viac zbližuje svojho duchovného otca. Ako matka, pre ktorú je to najnešťastnejšie, najbiednejšie dieťa cennejšie ako zdravé. „Nikdy sa nehanbite odhaliť svoje hriechy,“ povedal, „čím nemilosrdnejšie sa odhalíte, tým väčšia bude úľava. Niekoľkokrát počas štyroch rokov, čo som bol pod vedením biskupa, mi povedal, že pred Bohom za mňa nebude zodpovedný on, ale o. Seraphim. Neprikladal som týmto jeho slovám žiadnu dôležitosť. Tak starostlivo som si zapisoval takmer každé slovo, ktoré povedal, ale zámerne som tieto slová nenapísal, mysliac si, že žartuje. Predposledný čas, keď som bol s ním v Melenki, zamyslene na mňa hľadel a povedal: „Opustíš ma... pôjdeš k tretiemu Serafovi a s ním budeš spasený. Vtedy som nerozumel, čo chcel povedať, ale nechcel som sa pýtať znova. Potom ma bolelo pri pomyslení, že ho opustím. Miloval hovoriť v obrazoch, slávnostne, často mysticky, tajomne. Niekedy nezvyčajne silný, niekedy otcovsky, láskavo. Niekedy odsúdil a povedal: „Svietím na teba reflektorom, aby si videl, aký by si mal byť a aký si. Niekedy ma udivoval otázkou: „Čo si robil o takej a takej hodine, počul som to a to,“ a presne to sa stalo. Jedného dňa som mu zabudla povedať jeden hriech, dlho ma žiadal, aby som premýšľal, spomenul si, či je tam ešte niečo, potom vstal, zakryl mi hlavu omoforom a povedal: „No, opakuj po mne, Boh mi odpusť za...“ - a pomenoval môj hriech so všetkými podrobnosťami. „Bolo mi povedané, aby som ti povedal...“ často hovoril a tieto slová vo vás vyvolali strašidelný pocit. Raz po liturgii vyšiel z oltára a priblížil sa ku mne a povedal: „Povedali mi, aby som ti povedal, ako ona, ktorá každý týždeň prijíma sväté prijímanie, v sebe nenachádza Božskú rosu, aby zmáčala pušný prach, ale naopak, zapálila ho ako zápalku. Vyberiem oboje z pušného prachu aj zo zápalky“ (hovorí sa o vzťahu matky so zápalkou). Inokedy vyšiel z oltára s rozžiarenou tvárou a prišiel ku mne a povedal: „Raduj sa, Taisiya, raduj sa, spievaj Kristus je vzkriesený, počul som o tebe hlas, že budeš spasený! Vždy mi hovoril, že keďže Pán povolil moju tonzúru a nechal moje deti so mnou, znamená to, že mojou hlavnou činnosťou je ich výchova. "Dostali ste dva koše, naplňte ich kvetmi lásky k Bohu, viere, kresťanskej výchove," povedal. Jedného dňa som prišiel do Vladyky ráno s oboma deťmi. Mlčky vzal Aljoša za ruku a viedol ho do jeho modlitebne, postavil ho pred ikony a začal ho obliekať do kompletných kláštorných rúch. Do rúk mu dal kríž a zapálenú sviečku. To všetko robil s nezvyčajne slávnostným nádychom, pričom pozoroval úplné ticho. Aljoša, vtedy sedemročné dieťa, stál veľmi nehybne. Prítomní boli iba ja a Seraphim. Deťom sa zdalo, že si z nich biskup robil srandu, Serafim sa ho opýtal: „A ja. Biskup odpovedal: "Ale nie si." Cítil som v tom všetkom, samozrejme, nie vtip, ale hlbokú predpoveď. V očiach som mala slzy, ktoré som nedokázala skryť. Inokedy biskup prikázal Aljošovi, aby mu priniesol nožnice a trikrát mu ostrihal vlasy, potom sa sklonil a povedal mu do ucha: „A budeš mať meno... len to nikomu nehovor, ani svojej matke.“ Aljoša sa mi neskôr priznal, že nepočul. Vladyka mi pri spovedi povedal, vysvetľujúc predpoveď Blahoslavenej Márie o Aljošovi, že na Veľkú noc zomrie: „Nechápeš, čo to znamená... Aljoša bude mníchom...“, potom pridal ešte jednu vetu, ale nemôžem to povedať. Napísal mi: „Dávajte pozor na deti, prísne ich sledujte, odpoviete za ne, najmä za najmladšie.“ Povedal mi toho oveľa viac a takmer všetky jeho slová sa už naplnili. Som pevne presvedčený, že to, čo o Aljošovi predpovedal, sa splní. Preto ho prosím, aby nesťažoval napĺňanie Božej vôle pre seba. Neodtrhni ruku Boha, ktorý si ho vyvolil, aby slúžil sám sebe. Vladyka občas neodpovedal na dôležité otázky hneď. Bude ticho a potom odpovie a tentoraz rozhodne, ako keby dostal interný pokyn. Toto odhodlanie pôsobilo na dušu veľmi upokojujúco. Videl som od neho veľa lásky a starostlivosti. Povedal: "Prišiel si ku mne so srdcom a ja ti dávam kúsky svojho srdca s krvou." Raz v Melenki som bol s biskupom a on mi povedal: "Vieš, videl som ťa. Vidím, že sa blížim k bránam Kráľovstva nebeského. Pri vchode je rýchlik, poštový vlak, autá, klusáci a medzi nimi starý biely kobylka zapriahnutá do tarataiky. Bol som ohromený, šiel som ďalej, videl som to a ty si to videl? už si plný "Ahoj, pane," hovoríš mi a ja som ti povedal: "Ako si sa sem dostal?" A ty odpovieš: "A videl si, že v kabíne pri bráne stál starý biely kokot, tak som naň prišiel." Potom som sa opýtal biskupa: „Vladika, často mi dávaš nádej, že budem spasený. Ako sa to stane, keď neustále tak veľmi hreším? Naozaj sa zmením? Neodpovedal hneď, ale dlho mlčal a pozeral na mňa. Potom povedal: "Budeš spasený pokáním... Budeš hrešiť až do smrti... ale pokánie ťa zachráni." Inokedy mi v Melenki po bohoslužbe v celom rúchu povedal (s pravou rukou na srdci): "Dávam ti slovo, že pred svojou smrťou budeš každý deň prijímať sväté prijímanie. Požiadal som o to Pána za teba. Ver mi, stane sa to. Neviem, ako a kde to bude, ale stane sa. Vidíš, hovorím ti to ako biskup a oblečený v plnom rúchu. pravdupovediac, tu je vetvička pre teba,“ a priniesol mi od oltára zelenú vetvičku. (Túto vetvičku som si odložil, leží vysušená v zošite, kde som si zapisoval slová biskupa.) Prikázal mi modliť sa za hmotné potreby k svätému prorokovi Eliášovi. "Modlite sa jednoducho a požiadajte o to, čo potrebujete. Prorok Eliáš vám dá všetko, čo potrebujete." Nevidel som ho od 27. septembra 1930. V januári 1931 som od neho v Murome dostal list, kde mi napísal: „Modlil som sa za teba: Pane Ježišu Kriste, Syn Boží, pošli k môjmu dieťaťu, mníšku Taisiu, staršiu podľa vlastného srdca. Hej, hej, zobuď ho.“ A na okraji bolo napísané: Milosrdný Pán ti pošle starca po tvojom srdci, ktorý ti všetko vysvetlí.