Монахиня Таисия (Арцыбушева)

În primăvara anului 1924, la Diveevo și Sarov au început să vină moscoviți și cunoștințe din alte orașe, iar soacra mea a găzduit mulți. Prietenii și-au trimis prietenii, iar casa noastră era aproape întotdeauna plină de oameni. În acel an pr. ne-a vizitat pentru prima dată. Alexander Gumanovsky, părintele Philip Chudovsky și mulți alții. La sfârșitul lunii mai, pr. a ajuns la Diveevo. Vladimir Bogdanov. Sosirea oaspeților ne-a îmbunătățit mult masa, deoarece din Moscova au fost aduse lucruri greu de găsit în Diveevo: zahăr, dulciuri, făină de grâu etc. Viața a devenit mai ușoară, iar starea noastră de spirit s-a îmbunătățit. Preocuparea spirituală a apărut din nou, pe măsură ce preocuparea materială a început să fie simțită mai puțin acut. pr. Vladimir Bogdanov nu a stat la noi, ci în mănăstire cu fiicele sale duhovnicești, Galactionov. Cea mai mică dintre ei, Ekaterina Ivanovna, era în relații foarte bune cu mine și o iubea mai ales pe Alioșa, care avea la acea vreme patru ani și jumătate. De la Ekaterina Ivanovna și de la sora ei călugăriță Mihaila, am auzit multe despre pr. Vladimir, mai ales despre cât de frumos mărturisește. Aveam dorința să-i mărturisesc. Nu am avut de multă vreme o mărturisire detaliată de alinare, dar am acumulat o mulțime de păcate. O. Vladimir mi-a răspuns că pleacă la Sarov, iar dacă am venit și eu acolo, atunci nu avea nimic împotriva mărturisirii mele față de el. Cu acordul soacrei, am fost la Sarov. O. Vladimir m-a invitat să merg cu el la o plimbare în pădure, iar în timpul plimbării m-am spovedit. Spovedania era sub forma unei conversații. Nu s-a mulțumit să mărturisească păcatele actuale, ci a întrebat despre unele detalii din ultimii ani. Și mi-am amintit dintr-o dată de un păcat pe care l-am uitat, așa cum i-am spus iritată lui Alioșa când era foarte mic, în timpul vieții soțului meu: „O, naibii de băiat, te vei liniști în sfârșit.” Am uitat de acest păcat când am făcut o mărturisire amănunțită și mi-am amintit întâmplător de el. O. Vladimir, cu totul neașteptat pentru mine, mi-a spus că nu poate rezolva acest păcat, deoarece numai ungerea mi-l poate îndepărta. Mai mult, a adăugat că nu numai eu însumi ar trebui să primesc ungerea, ci și copiii, deși amândoi erau încă bebeluși. Unge-ne pr. Vladimir a refuzat, dar a ordonat să-l întrebe pe pr. Sergius Bityugov, care ar trebui să fie în Diveyevo pentru o perioadă scurtă de timp. „Îl voi vedea la Moscova și îi voi spune”, a spus pr. Vladimir. Și când sosește, amintește-i.” Am fost foarte surprins de această decizie, dar nu m-am certat; dimpotrivă, i-am luat cuvintele foarte în serios și am început să-l aștept pe pr. Sergius. Ne-am adunat ca o familie. Înainte de ungere, pr. Serghie mi-a ordonat să mă spovedesc cu el, iar în timpul spovedaniei mi-a spus că Patriarhul, se pare, intra în comunicare cu renovaționiști și de aceea trebuie să ne abținem să-l comemoram până la lămurirea acestei chestiuni. Datorită faptului că Patriarhul este pomenit în Mănăstirea Diveevo, părintele Serghie mi-a poruncit să mă abțin temporar de la împărtășirea Sfintelor Taine și, de asemenea, să nu dau împărtășirea copiilor. A pus întrebarea în așa fel încât, din moment ce mă spovedesc și primesc ungerea cu el, trebuie să-i îndeplinesc sfatul de ascultare. El a promis că ne va anunța despre cursul evenimentelor de îndată ce se va întoarce la Moscova. Curând a plecat. Mi-a fost foarte greu să-i îndeplinesc cererea fără să fiu observat. Toată mănăstirea știa că duc copiii la împărtășire în fiecare săptămână. În mărturisire sunt pr. I-am spus asta lui Serghie, dar mi-a cerut să am răbdare de dragul Ortodoxiei. Nu era nimic de făcut, trebuia să performezi și să înduri. Și a trebuit să îndur multe. Toate acestea s-au întâmplat la sfârșitul lunii iunie, o serie de sărbători - Maica Domnului Vladimir, Nașterea lui Ioan Botezătorul - erau hramitoare în mănăstire. Controversa în rândul locuitorilor din Diveevo a început imediat. Toată lumea s-a întrebat de ce am încetat să mai fac împărtășania copiilor. Soacra mea a ajutat la asta. Gândindu-mă să fac mai bine, i-am transmis cuvintele pr. Sergius. Am sperat că ea va înțelege și va fi de acord că în acest caz nu aș putea face altfel. Dar nu numai că nu m-a ajutat, ci, dimpotrivă, a povestit tuturor despre asta. S-a indignat, s-a plâns de mine, mi-a reproșat, m-a implorat și, prin urmare, a dublat dificultatea pe care o întâmpineam. Am crezut că prin ascultare nu voi păcătui, chiar dacă cel care a dat ascultarea a greșit. Neascultarea este un păcat în sine și, prin urmare, am decis să îndur. A sosit sărbătoarea sfinților apostoli Petru și Pavel. Spre indignarea soacrei, nici în ziua aceea nu le-am dat împărtăşanie copiilor. În același timp, încă mă confruntam cu durere severă. Am primit vești despre boala fratelui meu Volodya și chiar în ziua sărbătorii am primit o telegramă despre moartea lui. Până acum am fost puternică și nu am plâns, oricât de greu mi-a fost. Dar după ce am primit o telegramă despre moartea lui Volodya, am dat frâu liber lacrimilor. Nu a fost niciun răspuns de la părintele Serghie despre problemele bisericești. Relațiile cu soacra mea s-au deteriorat. Veneau noi sărbători: pomenirea Sfântului Serghie și a Maicii Domnului Kazan. Am decis să părăsesc temporar Diveevo cu copiii mei. La zece mile de noi locuia o familie de preoți pe care o cunoșteam, am vorbit cu ei și i-am rugat să mă accepte ca oaspete, fără să explic motivul. Ascunzând-o de toată lumea, am început să-mi strâng și să-mi împachetez lucrurile și am făcut o înțelegere cu șoferul. Am vrut să plec pe 5 sau 6 iulie. Cu o zi înainte de ziua stabilită pentru plecare, seara, după ce am culcat copiii, am început să mă rog cu lacrimi ca Domnul să-mi dea instrucțiuni despre ce să fac. "Doamne, trimite-mi pe cineva să-mi rezolv starea. Poți face orice. Dacă nu mă trimiți pe nimeni înainte de prânz mâine, va însemna că trebuie să plec din Diveevo, dar dacă nu trebuie să plec, mâine va veni cineva și va pune capăt chinului meu." În tot acest timp, oaspeții au continuat să vină la noi, dar până acum niciunul dintre ei nu mi-a adus o soluție la întrebarea care mă chinuia. Soacra mea a început o discuție cu toată lumea despre neînțelegerile bisericești, le-a spus tuturor că nu le-am împărtășit copiilor mei, unii au tăcut, alții m-au convins și toate acestea au fost insuportabil de greu. A doua zi după ce am luat decizia de a da instrucțiunile lui Dumnezeu înainte de prânz, m-am dus la baie să-mi spăl hainele; Voiam să am timp să spăl și să usuc totul înainte de seară, ca să nu iau nimic murdar cu mine. Au venit după mine chiar înainte de prânz. Am venit acasă și am intrat în bucătărie pentru supă. Și în acel moment o persoană necunoscută pentru mine a venit la noi cu o scrisoare către soacra mea. În acel moment, amintirea rugăciunii de ieri a dispărut complet din capul meu. Am luat scrisoarea de la ea, am primit-o foarte rece și, fără să o invit în cameră, am trimis-o pe soacra mea și m-am așezat la cină. Un minut mai târziu, soacra mea se întoarce și spune: "Oaspeți din nou. Aceasta este Natasha (nepoata ei) care scrie, cerând să-și accepte tatăl ei spiritual și cele două fiice spirituale. Voi refuza, destule necazuri în casa noastră. Nu mai pot accepta pe toată lumea." Oricât de ciudat ar părea, chiar și aici, aflând că venise la noi un duhovnic care, poate, putea să-mi explice totul, adică exact persoana pentru care m-am rugat cu o zi înainte, tot nu am înțeles acest lucru. În inima mea am simpatizat cu soacra mea, deoarece recepțiile mari erau deja o povară pentru mine, mai ales având în vedere toate experiențele mele. Oaspetele sosit a continuat să ceară să-i primească, iar soacra mea a cedat cererii ei și le-a permis să vină, dar cu condiția să li se dea doar adăpost, dar a refuzat serviciile în avans. Am fost nemulțumit de această decizie. Îmi doream să nu fie străini alături de noi, deoarece cu oaspeții îmi era mai greu să plec neobservată. A trebuit să-mi amân plecarea. Pentru a nu participa deloc la primirea oaspeților, m-am grăbit înapoi la spălarea întreruptă. Amintindu-și acum toate acestea, sunt surprins că chiar în acel moment nu am fost lovit de exactitatea împlinirii rugăciunii mele. Am cerut să trimit pe cineva înainte de prânz, asta ar fi, așa cum am cerut, un semn pentru mine că nu trebuie să plec. Și nici măcar nu s-a obosit să afle pe cine a trimis Domnul. Pe la 20.00 m-am întors acasă. În timpul zilei auzeam zvonuri în baie că venise la noi vreun ieromonah cu două fete duhovnicești, că soacra mea se străduia deja să le primească bine, dar de ce și-a schimbat intenția, nu știam și nu era deosebit de interesată, din moment ce eram foarte obosită și nemulțumită. Am luat cina singur în bucătărie, fără să vreau să ies la oaspeți și era pe cale să intru în camera copiilor, să-i culc și apoi să mă culc eu. În acest moment, soacra mea a intrat în bucătărie cu cuvintele: "O, dragă, dacă ai ști cât de frumos este, știi că nu am vrut să-l accept. Ai auzit cum am acceptat-o brusc pe fiica lui spirituală, dar ea m-a implorat, am fost de acord cu iritare, iar când a venit și s-a așezat și m-am uitat la fața lui obosită - și mi s-a părut că totul îmi va fi asemănător cu Petechka imediat: tu, voi face totul pentru tine, te rog, Tasechka, întâlnește-l, cel mai important, uită-te la el, cât de frumos este. Apoi socrul meu a intrat în bucătărie și a început să mă cheme în sufragerie, spunându-mi că dacă nu ies, ar fi indecent din partea mea. Sub influența lui, am decis să ies. Cu toate acestea, cuvintele soacrei mele despre frumusețea noului venit nu m-au interesat deloc. Dimpotrivă, văzând-o atât de încântată, mi-am imaginat că ea îi spusese deja totul despre mine, și-a găsit un aliat în el și m-am pregătit intern pentru noi necazuri. Ieșind într-o astfel de dispoziție, probabil că am arătat foarte neplăcut și îmi pot imagina impresia pe care am făcut-o oaspeților noștri. Vizitatorul s-a dovedit a fi arhimandritul Mănăstirii Danilov, pr. serafimii. Frumusețea lui nu m-a lovit, deși, desigur, era chipeș, mai ales ochii cu o privire copilărească, pură. Am salutat, m-am așezat deliberat la samovar, nu m-am uitat la el și am răspuns la întrebări fără tragere de inimă. Soacra mea a spus, întorcându-se către mine: „Dar Pr. arhimandrit spune că ei pomenirea Patriarhului în mănăstire”. „Ei bine, asta e”, m-am gândit cu enervare, „am reușit să ajungem la o înțelegere”. Nu i-am răspuns nimic cu voce tare, prefăcându-mă că nu i-am auzit cuvintele. La ceai, o călugăriță care venise de curând acolo a venit în fugă de la mănăstire, mai ales să-l vadă pe pr. Serafima (îl cunoștea de la Moscova) și, în timp ce pleca, mi-a spus (am ieșit să o văd): „Este o persoană foarte respectată, este foarte faimos la Moscova”. La asta m-am gândit cu enervare: „Toți sunt persoane respectate, dar toți spun lucruri diferite, care individ respectat ar trebui să cred?” O. Serafim a încercat din greu toată seara să mă facă să vorbesc. La sfârșitul serii, când socrul și soacra mea au părăsit sala de mese, am lăsat să scape că îmi era foarte greu și mă gândeam să plec din Diveevo. Abia noaptea mi-am amintit dintr-o dată rugăciunea mea și că se împlinise întocmai. „Cum de nu m-am gândit imediat la asta”, m-am întrebat. Poate chiar îmi va explica totul, mâine sigur voi vorbi cu el și îl voi întreba.” Dimineața nu am mers la liturghie, dar oaspeții, după ce s-au întors cu soacra mea de la biserică, după ceai, s-au pregătit să meargă cu ea în locurile sfinte din Diveevo. Am profitat de momentul în care pr. Serafim, așteptându-și tovarășii, a rămas singur, s-a apropiat de el și i-a spus că trebuie neapărat să vorbesc cu el, dar că era incomod pentru noi acasă, dar poate să mă întâlnească la cimitirul de la mormântul soțului meu. El a fost de acord cu ușurință și am hotărât că cea mai convenabilă oră ar fi înainte de privegherea toată noaptea de la ora 5 seara. Exact la ora 5 am ajuns la cimitir. Câteva minute mai târziu pr. a venit la mine. Serafim m-a întrebat direct: „Ce te chinuie?” „Este o întrebare a bisericii, părinte”, i-am răspuns și i-am spus tot ce am trăit în ultimele două luni. „Și noi, cei de la Mănăstirea Danilov, am suferit foarte mult din cauza asta”, a răspuns el. Timp de trei zile nu au făcut pomenirea Sfinției Sale, dar apoi totul a devenit clar. Patriarhul nu avea nicio intenție să intre în comunicare cu renovaționiștii și noi, bineînțeles, am început să ne amintim din nou de el. Bine că asta te-a chinuit, mă temeam să nu se întâmple altceva, dar în acest sens, calmează-te complet și împărtășește-te cu calm tu și copiii tăi.” Parcă mi-ar fi fost ridicată o greutate de pe umeri și l-am rugat să-mi mărturisească seara. Spre marea surprindere a soacrei, a doua zi m-am împărtășit și am făcut împărtășania copiilor. Servit pr. Serafim în biserica de la cimitir. Cu pr. Serafim avea o carte de reguli apostolice și canonice, conform căreia mi-a explicat multe. Faptul că l-am ascultat pe pr. Sergius Bityugov, a considerat că este corect. Nu i-am spus detalii speciale despre mine; cel mai important, am vorbit despre experiențele mele după ce i-am mărturisit pr. Sergius. Soacra mea, extrem de surprinsă că, după părerea ei, am cedat atât de ușor, a decis că farmecul personal al pr. Serafim a avut un efect asupra mea și a încercat să profite de el. Ea a mers să se spovedească și la pr. Serafim și i-a spus despre toate diferențele dintre noi cu ea și, în cele din urmă, l-a forțat să noteze totul pentru a mă influența. A doua zi pr. Serafim m-a rugat să merg cu el în grădină și mi-a arătat o listă cu acuzațiile mele. Sincer vorbind, nu am fost foarte încântat să-l citesc. A început să mă convingă să mă supun soacrei, a vorbit despre necesitatea de a îmbunătăți relația noastră și a întrebat dacă aș vrea să-i mărturisesc din nou. Am fost de acord, iar seara, în timpul spovedaniei, m-a invitat să vin sub conducerea lui. "Aproape că nu ai avut nicio comunicare cu Vladyka Nicholas", a spus el, "dar tu, înțelegi tu însuți, ai nevoie de conducere. Îmi asum responsabilitatea pentru tine în fața lui Dumnezeu. În măsura posibilităților mele, te voi sprijini și te voi ajuta, dar în schimb cer revelație și ascultare completă." Părea foarte serios și chiar sever. „Este necesară o predare completă a voinței cuiva”, a repetat el de mai multe ori. I-am răspuns că ar trebui să mă gândesc dacă sunt de acord cu acest lucru. „Dacă ești de acord, atunci scrie-mi o confesiune completă de la vârsta de șapte ani”, a spus pr. Serafim, „și mâine dimineață înainte de Liturghie, dă-mi răspunsul”. Am plecat acasă și aici timp de câteva ore am trăit o luptă enormă. Voința de sine și mândria au protestat puternic în mine. Am simțit că pr. Serafim avea să ceară supunere deplină față de soacra lui și din această cauză sufletul meu era indignat, dar, pe de altă parte, îmi era clar că era de neconceput să trăiesc în continuare așa cum trăiam eu. Am simțit că fără călăuzire nu pot fi mântuit, că trebuie făcut ceva, de când intrasem pe calea vieții spirituale. Am înțeles că mi se propune o cale, deși dificilă, poate aspră, dar adevărată. O voce interioară mi-a spus că sosirea pr. Serafim nu a fost un răspuns simplu, ci precis la rugăciunea mea și să fiu atent la aceasta și să nu mă feresc de Providența lui Dumnezeu. Rezultatul unei mari lupte a fost că am decis să fiu de acord cu pr. serafimii. De când aveam șapte ani, nu am vrut să scriu din nou o mărturisire; mi se părea imposibil să-mi amintesc totul din nou și din nou să simt rușine în fața mărturisitorului meu, așa cum deja trăisem la Yelets. Dar oh. Serafim a spus că acest lucru este necesar. „Trebuie să știu totul despre tine”, a spus el. A trebuit să scriu din nou o mărturisire completă. Am scris multă hârtie și, fără să recitesc, i-am dat-o pr. Serafim, care pleca la Sarov. Nu a avut timp să-mi citească mărturisirea, dar a luat-o cu el. Exact o săptămână mai târziu, pe 14 iulie, fiica sa spirituală a venit din Sarov. Mi-a adus de la pr. Scrisoarea lui Serafim, în care scria că mi-a citit mărturisirea, a fost foarte bucuros că am scris totul atât de deschis și m-a chemat la Sarov. M-am dus la Sarov pentru priveghia de toată noaptea în aceeași zi. Seara pr. Serafim mi-a vorbit mult timp, mi-a citit o rugăciune de îngăduință și uniunea noastră spirituală a fost pecetluită. În timpul acestei mărturisiri, am simțit o diferență uriașă între un preot laic și un călugăr ascet. Cât în ​​Yelets cam. Vladimir a ascultat totul indiferent și condescendent, așa că pr. Serafim a luat-o în serios, cu grijă, fără nicio condescendență și cu multe instrucțiuni. În consecință, relieful a fost nemăsurat mai mare. Curând a plecat la Moscova, obligându-mă să-i scriu zilnic o revelație și să o trimit cu ocazia la Moscova. În plus, a dat regula celor cinci sute. Din această zi a început o nouă viață pentru mine. În primul rând, m-am simțit în control. Acum era imposibil să faci ceva în zadar. Fiecare acțiune trebuia scrisă și nu numai acțiunea, ci fiecare cuvânt păcătos și gândurile trebuiau analizate. În fiecare seară trebuia să-mi amintesc ziua și să-mi notez păcatele. Consecința acestui lucru a fost dorința de a evita toate întâlnirile și conversațiile inutile. Treptat m-am obișnuit atât de mult, încât revelația a devenit o nevoie urgentă pentru mine. O. Serafim mi-a răspuns în margine și a returnat notele. La sfârșitul lunii august am trecut prin Moscova la Yelets. După moartea fratelui meu, am vrut să-i vizitez mormântul și să-mi văd mama. Când am ajuns la Moscova, pr. Serafim m-a trimis la pr. Alexy, a considerat că este necesar să primesc permisiunea și binecuvântarea bătrânului pentru îndrumarea lui. Am fost a doua zi și am fost acceptat. I-am povestit preotului cât de fără succes s-a dovedit pentru mine încercarea mea de a primi îndrumare de la episcopul Nicolae, am povestit în detaliu toate experiențele mele, începând cu spovedania către pr. Vladimir Bogdanov, despre rugăciunea mea înainte de sosirea pr. Serafim, sosirea lui, trecerea mea la el, despre revelația zilnică pe care i-o trimit, iar la final ea a întrebat: preotul mă binecuvântează să rămân cu el. O. Alexy mi-a ascultat povestea cu un interes extraordinar. El a spus că am avut dreptate să mă supun pr. Sergius Bityugov, întrucât în ​​ascultare răspunsul este purtat de cel care dă ascultare, că sosirea pr. Serafim este mila clară a lui Dumnezeu, mesajul clar al lui Dumnezeu și faptul că folosesc îndrumarea pr. Serafim, există voia evidentă a lui Dumnezeu. Părintele m-a binecuvântat cu cuvintele: „Îmi transfer toată puterea asupra ta ca părinte spiritual de la vârsta de șaisprezece ani către Părintele Serafim”. „Ce zici de Vladyka Nikolai?” - Am întrebat. „De asemenea, trebuie să primiți o binecuvântare pentru aceasta de la el, ca cea mai înaltă autoritate ierarhică asupra noastră”, a răspuns preotul. O. Serafim mi-a spus să-l întreb pe bătrân cum să conduc cel mai bine: strict sau condescendent. Tatăl a răspuns: „Severitatea este mai bună, dar severitatea moderată, pentru a nu duce la disperare”. Cu aceste rezultate am revenit la pr. serafimii. Asta a fost în august 1924. Fiind de scurtă vreme în Yelets, m-am întors la Diveevo. Până în ianuarie, viața a continuat ca de obicei. Mi-am petrecut tot timpul la serviciu, lucrând cu copiii, scriind revelații, trimițându-le cu oportunități și primind răspunsuri. În decembrie 1924, procesul din plămânul meu a început din nou. Temperatura a crescut seara. Am slăbit mult. Medicul local a spus că, în opinia sa, am o problemă serioasă și m-a sfătuit cu insistență să merg la un specialist. Cuvintele doctorului au încântat-o ​​pe soacra mea și m-a convins să merg la Moscova. Relația mea cu ea s-a îmbunătățit foarte mult, așa cum pr. Serafim își încalcă testamentul în fața ei. Aceasta a fost o chestiune foarte dificilă pentru mine și am făcut față cu greu, dar totuși am încercat. Ajuns la Moscova după Bobotează, am văzut medicii, care mi-au prescris tratament și m-au sfătuit să locuiesc la Moscova pentru a fi sub supravegherea lor. Mama mi-a trimis bani pentru trai și tratament. Și-a vândut haina de focă și mi-a împărtășit-o. M-am stabilit cu fiica mea spirituală pr. Serafim, Sofia Mikhailovna (care a fost cu el la Diveevo). Pentru a nu o împovăra, am cunoscut-o pe a doua fiică duhovnicească a pr. Serafim, Marusya Prozorovskaya, care s-a dovedit a fi compatriota mea din Zadonsk. Așa am trăit: o săptămână cu Sofia Mikhailovna, o săptămână cu Prozorovsky. În primele zile ale șederii mele la Moscova, pr. Serafim m-a trimis la Vladyka Nicholas, care s-a întors la Moscova cu puțin timp înainte de sosirea mea. Vladyka Nikolai m-a acceptat ca pe propria sa fiică. Era foarte afectuos, foarte amabil, grijuliu. Complet opusul pr. Serafim, care l-a primit mereu sec și chiar sever. Mă obișnuisem deja cu uscăciunea lui, simțeam beneficiul de pe urma ei și, sub severitatea exterioară, simțeam grijă și dragoste pentru sufletul meu. Odată i-am scris într-o revelație despre severitatea lui, iar în margine el a răspuns: „Da, dar aceasta este severitatea exterioară și sub această severitate există o dorință profundă și profundă de mântuire pentru tine”. Am crezut și am simțit asta, pentru că severitatea lui nu m-a respins, dar totuși primirea episcopului, afecțiunea, grija, atenția lui au subliniat involuntar diferența dintre ele. I-am spus Episcopului totul în detaliu despre mine. „Săracul meu copil, cu cine ai ajuns”, a repetat el de mai multe ori în timpul poveștii mele. Când i-am vorbit despre pr. Serafim și a cerut să confirme binecuvântarea pr. Alexy, episcopul a răspuns că pentru aceasta trebuie cu pr. Să mă întâlnesc personal cu Serafim și am promis că voi vizita Mănăstirea Danilovsky duminica viitoare. În această zi, Vladyka mi-a povestit despre un incident din viața lui, care a avut un impact asupra întăririi credinței sale necondiționate în viața de apoi. După moartea tatălui lor-protopop în orașul N, mama lor era foarte săracă, au suferit o mare nevoie materială. În cel mai dificil moment pentru ei, mama primește o scrisoare de bani. Scrisoarea începea așa: "Dragă mamă. Nu știu dacă îți scriu corect adresa. Dar în seara asta a venit la mine tovarășul meu de seminar, răposatul tău soț, și mi-a spus: "Te rog, ajută-mi văduva și copiii ei, au mare nevoie". Și a pronunțat clar adresa ta. Chiar în acel moment m-am trezit și am notat adresa pe care am auzit-o. Trimit bani...” „Acest incident”, a spus episcopul, „a fost atât de gravat în conștiința mea încât de-a lungul întregii mele vieți nimic nu mi-a putut zdruncina credința în viața de apoi. A trebuit să aud o mulțime de opinii eretice și lipsite de Dumnezeu care să demonstreze că nu există viață de apoi, dar am știut din copilărie că aceasta este o minciună.” Duminica viitoare a coincis cu ziua Îngerului meu, 12 ianuarie. Vladyka și-a îndeplinit promisiunea și a vizitat Mănăstirea Danilovsky. îl așteptam; a zăbovit, vorbind cu un ierodiacon. pr. a trecut pe langa mine. Serafim m-a felicitat de Ziua Îngerului și nu a mai spus nimic. Episcopul, trecând pe acolo, m-a invitat la el. Când am ajuns, nu și-a exprimat imediat părerea. Aparent, i-a fost frică să mă supere, dar în cele din urmă a spus că pr. Nu-i plăcea Serafimii; părea foarte mândru. "Nu vă interzic să folosiți îndrumarea lui. Sunt în astfel de condiții încât să vă pot ghida pas cu pas, ca Pr. Serafim, nu pot, așa că îl folosesc, dar nu vreau să vă ofer deloc. Îmi rezerv dreptul de a vă rechema oricând am nevoie de voi." Altă dată a spus asta: "Severitatea lui este de neînțeles pentru mine, cred că nu înțelege diferența dintre naturi, organisme. Măsoară pe toți la același standard. Nu înțelege că există organisme fragile care se pot rupe sub presiune." "Acum înțeleg de ce ai dezvoltat consumul - din experiențe insuportabile. Este posibil să spargi o persoană așa deodată!" i-am spus pr. Serafim doar că Vladyka îmi permite să rămân cu el sub conducerea lui, dar nu o dă complet, adică poate să mă amintească. Toate celelalte sunt de la pr. Serafim a ascuns-o. Sufletul meu era sfâșiat între doi. Voi veni la pr. Serafim, părea a fi și mai sever, a acceptat totuși mărturisirea, dar a răspuns la întrebări foarte puțin și deseori citeam în margine: „Nu știu, întreabă-l pe episcop”. Vladyka m-a primit atât de amabil, atât de simplu, încât am fost atras involuntar de el. Chiar și o dată mi-a spus: "Dacă regulile părintelui Serafim vor fi prea mult pentru tine, nu le îndeplini. Îți dau permisiunea episcopului meu pentru asta, dar nu-i spune despre asta." Am simțit o discordie internă. Am ieșit din rutina în care intrasem și m-am obișnuit în șase luni. Pleacă de la pr. Mi-a fost frică de Serafim. Am înțeles că nu pot rămâne mult timp la Moscova. Va trebui să plec. Să-i scriu Episcopului în fiecare zi, așa cum i-am scris pr. Serafim, nu am putut. Notele rare, scurte ale Episcopului nu m-ar mulțumi după cea de la pr. Serafim, am primit un răspuns la aproape fiecare gând. Dar, pe de altă parte, severitatea pr. Serafim era deja mai vizibil în comparație cu bunătatea și afecțiunea episcopului. Am fost atras involuntar de afecțiune, atenție, milă. De asemenea, m-a împovărat nespus de faptul că nu am fost sincer cu pr. Serafim ca întotdeauna. Am fost în această stare timp de trei săptămâni și în cele din urmă m-am hotărât să merg la pr. Alexia. Nu am vrut să cer nimănui o binecuvântare pentru călătorie, pentru că simțeam un fel de amărăciune în suflet din cauza discordiei interne. Am fost la Liturghie la Mănăstirea Danilovsky, iar din moment ce aveam o misiune la pr. Serafim din Sofia Mihailovna, apoi după slujbă am urcat la etaj în clădirea în care locuia. Ne primea uneori sus, în bucătărie. I-am întins în tăcere ceea ce trimisesem și am început să plec. O. Serafim s-a uitat atent la mine. "Ce e în neregulă cu tine?" – a întrebat el. Nu puteam să-l mint. „Mă duc la părintele Alexnyu acum”. "Pentru ce?" „Pentru că sunt epuizat”, i-am răspuns, „lăsați-l pe părintele Alexy să decidă în sfârșit care dintre voi ar trebui să rămână cu mine. Binecuvântați-mă”. El nu a răspuns, m-a binecuvântat în tăcere și am plecat. pr. Alexy la acea vreme locuia deja în Sergiev Posad, într-o casă albă mică. pr. a locuit și a urmat celula lui cu el. Macarius. Am ajuns la tatăl meu la amurg. Părintele Macarie m-a lăsat multă vreme pe hol, în fața camerei preotului. O conversație se auzea în afara ușii. Din cuvintele care mi-au venit, am înțeles că pr. Macarius nu vrea să mă lase să intru pentru că am ajuns prea târziu. Tata a răspuns că s-a odihnit bine ziua. Din moment ce pr. Alexy l-a ascultat pe pr. Macaria, nu știam care va fi decizia. Lampa de lângă mica icoană de deasupra ușii ardea. Am stat și m-am rugat ca Domnul să-i îndrume să-mi permită să-l văd pe preot. În cele din urmă pr. Macarius a ieșit și a spus: „Păi, du-te, dar doar pentru puțin timp, având în vedere cât de târziu ai ajuns, este cu adevărat posibil.” De data asta am plâns mult. Inima mea era prea plină. I-am spus totul. Părintele a pus întrebări în detaliu despre conducerea pr. Serafim, era interesat de toate instrucțiunile lui. Firul principal care le traversa era renunțarea la voința cuiva, ceea ce episcopul numea retragere. Nu i-am ascuns nimic preotului - atât starea mea divizată și atracția față de afecțiunea episcopului, cât și despre severitatea exterioară a pr. serafimii. „Părerea și binecuvântarea mea”, a spus pr. Alexy, - ar trebui să stai cu pr. serafimii. Văd un mare beneficiu de la conducerea lui. Beneficiul lui Vladyka Nicholas este îndoielnic.” Acestea au fost cuvintele literale ale preotului. În timp ce plecam, l-am întrebat cum să-i spun lui Vladyka despre asta. „La discreția pr. Serafimi”, a răspuns el, „dacă găsește că este necesar, te va trimite la domnitor sau te va informa în vreun fel”. M-am întors uşurat. Când am povestit totul despre. Serafim, mi-a spus să mă duc eu la Vladyka și să-i spun. Mi-a fost foarte greu să îndeplinesc acest lucru, dar am făcut-o, îndulcind câteva cuvinte despre pr. Alexia. Episcopul a ascultat în tăcere și, când am terminat, a spus repede: „Bătrânul are dreptate, bătrânul are dreptate”. De atunci l-am văzut foarte rar, de două-trei ori, nu mai mult. Curând a părăsit Moscova și a murit în aprilie 1928. Una dintre fiicele sale duhovnicești, care, ca și mine, l-a părăsit pentru pr. Serafim, mi-a spus că Vladyka a vorbit foarte călduros despre mine și îi pare rău că am plecat. "Cât te iubește", a spus ea, "ca mama lui. Ți-a spus să-ți spui că, dacă îți este greu, atunci revino la el, în orice moment te va lua înapoi." Nu am căutat o întoarcere la domnul. Știam și simțeam atitudinea lui bună față de mine, iubire pur maternă, dar am înțeles că era prea îngăduitor și că această îngăduință nu-mi era de folos. O. Serafim a încetat să mă mai trimită la Vladyka Nicholas. I-am dezvăluit tot ce ascunsesem până acum, adică despre dureroasa mea despărțire dintre el și episcop. El a ascultat totul foarte serios și a spus: "Această ascundere a fost întreaga rădăcină a chinului tău. Trebuie să deschizi totul până la cel mai mic detaliu, apoi nu vei experimenta niciodată astfel de dificultăți." Promisiunea făcută mie de pr. datează din această perioadă. Serafim, nu-mi lăsa copiii în viitor. La ordinele lui, am văzut un alt medic, care a constatat că starea mea nu s-a îmbunătățit și și-a exprimat îngrijorarea că ar putea începe consumul trecător. Impresionat de cuvintele lui, i-am scris pr. Îi rog pe Serafim să nu lase copii după moartea mea. Pe atunci, problema mea cu episcopul Nicolae nu fusese încă rezolvată, dar din anumite motive aveam o dorință mai mare să-l întreb pe pr. serafimii. Pur și simplu mi-a răspuns: „Îți promit asta”. Am scris deja că, parțial, în timpul șederii mele de două luni la Moscova, am locuit cu Marusya Prozorovskaya. Era cu zece ani mai mare decât mine. Caracterul ei era fierbinte și exaltat. Ea a vorbit mult, și-a exprimat cele mai intime gânduri. Ea suferea de tuberculoză și se considera la un pas de moarte. Miercuri, la Mănăstirea Danilovsky a avut loc prima slujbă de Post. Sub impresia ambelor conversații cu Prozorovskaya și a părerii medicului că aș putea fi în pericol de consum trecător, am apărat acest serviciu. Mi se părea că voi muri curând, că nu trebuie să pierd timpul, să slujesc Domnului. După slujbă mă urc la pr. Îi spun lui Serafim: „Părinte, am un gând persistent că trebuie să fac jurăminte monahale”. Nici măcar nu a fost surprins, ci a întrebat doar: „Ce zici de copii?” - „Copii, nu vor interveni.” "Nu pot rezolva singur această problemă", a răspuns el, "du-te la părintele Alexy, ce va spune? "L-am vizitat atât de recent, nu mă va accepta", am spus. Tu hotărăști singur." "Nu, nu pot, această întrebare este prea serioasă. Du-te, dacă aceasta este voia lui Dumnezeu, atunci nimic nu va interveni. Dacă el nu o acceptă, înseamnă că nu există voința lui Dumnezeu. Lasă-l. Alexy însuși va refuza admiterea, dar dacă părintele Macarius, atunci încearcă să obțină". Exact la ora 5 am ajuns la ușa casei tatălui meu și m-am așezat de frică pe verandă. Mi-a fost frică să bat. „Voi aștepta până când părintele Kronid va ieși”, m-am gândit. Nu am stat mult timp. Ușa s-a deschis și am auzit vocea mormăiitoare a pr. Macarius, dar cu o atingere bună. "Uite, neascultător, te-ai dus la guvernator, nu, pentru a-l asculta pe Macarius, trebuie să-l deranjezi pe guvernator. Ei, du-te, du-te, nu are rost să îngheți aici." Am intrat pe același hol. Aud că pr. Kronid și preotul beau ceai și vorbesc în liniște despre ceva. Nu am auzit cuvintele. O. Kronid a ieșit și mi-a spus: „Du-te la bătrân, el îți va spune totul.” Tata, ca de obicei, stătea întins pe patul lui. Un minut mai târziu pr. a intrat. Macarius. „Lăsați vasele”, a spus preotul, „și mergeți la proprietari, ea mă va servi dacă am nevoie de ceva”. „Ei bine, acum putem vorbi calm”, a spus el când m-am întors, încheind pr. ușa Makariy. La început a încercat să mă descurajeze. A vorbit despre greutățile stăpânirii monahale, despre ceea ce se impune persoanei tunsurate. Că, trăind în lume, îmi va fi foarte greu să nu încalc pravila monahală. La început am răspuns ceva, apoi am tăcut și am plâns. Am simțit frică pentru că am văzut că preotul vorbea despre tonsura în manta, dar mă gândeam la riasofor. Atunci preotul a început să vorbească despre ce binecuvântare a fost să slujesc Domnului în tinerețea mea, mi-a lăudat dorința pentru aceasta și din nou a spus că mi-ar fi greu. „Ei bine, părinte”, am spus, „înseamnă că aceasta nu este voia lui Dumnezeu pentru mine!” Apoi preotul a spus hotărât: "Ei bine, orice hotărăște Domnul. Dă-mi cartea aceea de acolo", și a arătat către o carte legată subțire, care zăcea pe pupitru. Am predat cartea cerută și am stat în tăcere, privindu-l. Tata a deschis repede cartea și a început să citească pentru sine. Fața i s-a luminat neobișnuit. S-a așezat pe pat și a spus: „Vino la mine, te voi binecuvânta să faci jurăminte monahale”. După ce a binecuvântat, a adăugat: "Dumnezeu să-ți dea să fii o călugăriță bună și o mamă bună. Nu lăsa copiii." l-am întrebat pe pr. Alexy despre numele monahal, el a răspuns: „Asta va da părintele Serafim”. Pe urmă, după ce a vorbit o vreme cu mine, mi-a dat drumul. Am prins trenul de seară. Pe drum, am notat toate cuvintele preotului și, la sosire, le-am transmis pr. serafimii. A doua zi pr. Serafim m-a întrebat despre totul în detaliu, a ascultat cu interes, dar nu a spus nimic concret. Revenind la Diveevo, mi-am continuat viața întreruptă alături de copiii mei; socrul meu a murit în lipsa mea. Era mai puțină agitație cu copiii; își reveniseră deja după toate bolile copilăriei și erau complet sănătoși anul acesta. Timpul a trecut neobservat până în vară. În acest timp am avut o singură jenă. pr. a venit la noi. Alexander Gumanovsky și, după ce am aflat că scriam o revelație despre. Serafim, a început să asigure că pentru pr. Pentru Serafim, acest lucru nu este util și, prin urmare, m-ar sfătui să mă opresc. Sunt de acord să dezvălui asta despre. I-am scris lui Serafim, el mi-a răspuns că nu trebuie să fii atent la ce spun ei, dar ce zici de pr. El va vorbi cu Alexandru despre asta. În iunie, chiar de sărbătoarea Maicii Domnului Vladimir, o fiică duhovnicească, pr. Seraphima, mi-a adus însemnările mele, unde era scris pe margine: „Hai, le voi tonsură pe doamne”. Am citit aceste cuvinte noaptea târziu și nu am mai putut adorm complet de emoție. Înainte de aceasta, cu câteva zile înainte, a trebuit să vizitez un medic pulmonar la patruzeci de mile de Diveevo cu o femeie bolnavă. Doctorul, Speransky A.V., mi-a tratat odată soțul și m-a întrebat de sănătatea mea. Trebuie să spun că până în primăvară rezultatele tratamentului meu de la Moscova dispăruseră aproape deloc. Am tușit din nou și mi-a crescut din nou temperatura. După ce m-a ascultat, Speransky a spus: "Procesul tău a scăzut semnificativ, acum nu este afectat doar partea superioară a plămânului, ci și sub scapula. Trebuie să fii tratat din nou". Dar nu mai voiam să fiu tratată. M-am predat voinței lui Dumnezeu, pentru că am văzut că tratamentul a ajutat doar pentru scurt timp. Aveam o mare dificultate înaintea mea. Ia haina monahală, dar ca să nu ghicească nimeni că este pentru mine. La începutul lunii iulie, am fost la Sarov și acolo, în drum spre pustiul din apropiere, la capela cu icoana Maicii Domnului a lui Vladimir, m-am rugat pentru ajutor în această chestiune. Când m-am întors, am început să-mi iau haine și am primit totul într-o săptămână. I-am dedicat singura persoană: Elena, însoțitoarea de chilie a Sfintei Maria. M-a ajutat să obțin totul, ca pentru ea însăși. Cel binecuvântat mă îngropa pe vremea aceea. S-a trezit noaptea și a început să cânte rugăciuni funerare pentru mine. Toată lumea știa despre asta și, din moment ce eram bolnavă, toată lumea era sigură că voi muri în curând și așa credeam și eu. Dar Domnul a judecat diferit. O. Serafim mi-a scris că pleacă în vacanță, dar va veni până la 1 august ca să ajung în ziua aceea. De data aceasta, cu greu, am rugat-o pe soacra mea să-mi acorde timp liber. Ea nu a vrut să mă lase să plec și să mă lase cu condiția să mă întorc curând. Ajung la Moscova pe 3. Aflu că pr. Serafim este dispărut și se zvonește că nu se va întoarce până în septembrie. Ce să fac? Dacă nu era condiția dată de soacra mea, aș fi așteptat cu răbdare, dar a trebuit să mă întorc. Am decis că voi pleca, deoarece până atunci frica mea de a fi tonsurată a crescut neobișnuit. Dar totuși, nu am îndrăznit să acționez pe cont propriu și m-am dus la pr. Alexia. Nu mi-a permis să plec, dar a decis că pot apela la episcopul Pahomie în numele lui. Întors de la preot, m-am dus la episcopul Pahomie, care a spus că cu binecuvântarea preotului nu a refuzat, iar deocamdată mi-a poruncit să mă spovedesc cu el. Am stabilit o zi. Chiar nu am vrut asta. Abia m-am biruit și am plecat, dar pe drum m-am tot rugat ca Domnul să mă îndepărteze de asta. Episcopul Pahomie s-a dovedit a fi ocupat și m-a refuzat, iar când am venit a doua zi la Danilovski, am aflat că pr. Serafim a sosit. I-am mărturisit și i-am spus că am fost cu pr. Alexy și că, din cauza absenței sale, a poruncit să se adreseze episcopului Pahomie. pr. Serafim mi-a spus câteva zile mai târziu că din moment ce pr. Alexy m-a numit episcop Pahomie, apoi l-a lăsat pe episcopul Pahomie să-mi dea tonsura. Oricât am implorat, oricum am dovedit că discuția despre Episcopul Pahomie a apărut doar din cauza absenței pr. Serafim, preotul a fost necruțător. I-am mărturisit în fiecare zi, îmi vorbea mult, dar încă nu stabilise o zi pentru tonsura. Într-o seară i-am spus că îmi era atât de frică să nu fiu tonsurată, încât o refuz. „Cum poți refuza?” pr. spuse supărat. serafimii. Ai vrut, ai întrebat, ai primit o binecuvântare și acum refuzi? Nu, l-am primit și acum aduc-o.” Apoi a adăugat: „Mâine du-te la episcopul Pahomie și roagă-l să stabilească o zi”. Toate acestea au fost spuse atât de hotărât, atât de sever, încât nu am îndrăznit să nu mă supun. Era 20 august. Episcopul l-a numit pe 22 dimineața înainte de Liturghie. Cu o seară înainte după slujbă, m-am apropiat de pr. serafimii. Nu mi-a mărturisit în ziua aceea, dar a vorbit puțin. Am fost uimit că era blând și chiar afectuos în acea seară. Binecuvântându-mă, s-a ridicat și, privind gânditor la icoana Maicii Domnului, a spus: „Nu vă temeți, vă vom încredința Reginei Cerurilor”. Aceste cuvinte, rostite atât de sincer, atât de călduros, mi-au rămas în memorie pentru tot restul vieții. Tonsura a avut loc în dimineața zilei de 22 august 1925 în vechea catedrală a Mănăstirii Danilovsky între Liturghia timpurie și cea târzie. În biserică, pe lângă episcopul Pahomie, pr. Eu și Serafim, nu era nimeni altcineva. Părintele Serafim m-a adus și m-a acoperit cu mantia lui, iar episcopul Pahomie m-a tonsurat și a cântat el însuși. Era ceva incredibil de emoționant în toate acestea. U o. Am văzut lacrimi în ochii lui Serafim. Și sufletul meu s-a simțit calm și bine. După tonsura, amândoi m-au binecuvântat, iar episcopul mi-a spus un cuvânt ca avertisment împotriva amăgirii. Acum, mulți ani mai târziu, amintindu-mi și retrăind acel timp, văd un sens profund în orice. Atunci l-am vrut pe pr. să mă tonsuri. serafimii. Acum văd o semnificație specială în faptul că m-a dezamăgit. Părea să conducă un suflet la Dumnezeu, pe care l-a călăuzit și l-a adus la dorința de a se devota Domnului. Am stat la Moscova până pe 11 septembrie și am primit împărtășania în fiecare zi. Pe 13, am ajuns la Diveevo pentru priveghia de toată noaptea pentru Înălțarea Crucii Domnului. Eram într-o dispoziție minunată. Eram plin de dorință de a sluji lui Dumnezeu și de a crește copii numai pentru El. Mi s-a părut că acest lucru este destul de compatibil. Mi s-a dat o regulă. A trăi lângă o mănăstire cu un sentiment nou, cu noi responsabilități interne despre care nimeni nu ar trebui să știe, mi s-a părut un paradis. Dar înainte de a fi petrecut măcar două zile făcând asta, am primit o telegramă de la sora mea Katya că mama a avut un accident vascular cerebral. Medicii credeau că ea nu va trăi mai mult de zece zile. Sora mea m-a sunat repede. I-am trimis o telegramă pr. Serafim prin Prozorovskaya, întrebând ce ar trebui să fac. Mi-a răspuns că ar trebui să plec. Am pornit din nou într-o călătorie. La Moscova eram din tren în tren, căci mă grăbeam să ajung la Yelets. Mi-am găsit mama într-o situație foarte dificilă. Pe lângă hemoragia care a lipsit-o de toată partea stângă, a existat și un fel de tulburare psihică. Ea simți un braț și un picior cu o copită. Înainte de lovitură, într-un vis, ea a vorbit cu un nenorocit, l-a alungat de ea, iar el a răspuns: „Voi pleca, dar nu complet”. În fiecare zi simțea că moare. Durerea severă în toată partea afectată a necesitat narcotice zilnice. Am stat cu ea până pe 8 octombrie și, în cele din urmă, disperat de orice posibilitate de îmbunătățire, am început să o conving să depună jurăminte monahale. Mi se părea că tonsura va îndepărta toate păcatele și ea se va simți imediat mai bine. Ea nu știa nimic despre tonsura mea. Spre surprinderea mea, ea nu a fost deloc surprinsă de cuvintele mele, ci a spus pur și simplu: "Sunt de acord, trebuie doar să obțin binecuvântarea părintelui. Alexia. Du-te la el și întreabă-l." Am fost la Moscova pe 9. Vin la pr. Serafim, îi spun totul. Mi-a spus că recent pr. Alexy a încetat să accepte oamenii și, dacă acceptă pe cineva, se preface că nu îi recunoaște. A existat un zvon că preotul a căzut în copilărie. „Dar să nu vă fie rușine”, spune pr. m-a invatat. Serafim, - și spune-i: „Părinte, nu te preface, am o chestiune foarte importantă”. Este exact ceea ce sa întâmplat. O. Alexy s-a prefăcut că mă vede pentru prima dată, dar când am repetat pr. Serafim, preotul a râs și a întrebat: „Cine te-a învățat să spui așa?” Am vorbit mult și serios cu preotul. A întrebat despre mine, apoi despre mama mea. El a spus că nu știe deloc cum funcționează acum și ar dori să încredințeze cuiva această chestiune. Dar nu m-am putut gândi la nimeni. În cele din urmă s-a stabilit pe pr. serafimii. Mi-a spus să-l rog pe pr. Serafim să meargă cu mine la Yelets și să-l lase pe preot să decidă pe loc dacă mama poate fi tonsurată sau nu. „Îmi transfer toată autoritatea asupra slujitorului Dumnezeului Anastasia părintelui Serafim”, a spus preotul. La această întâlnire, tatăl meu a vorbit foarte strict despre necesitatea de a respecta regula. El a spus: „O călugăriță care nu respectă regula nu este călugăriță, ci călugăriță”. Cât de des mi-am amintit mai târziu de cuvintele Tatălui, reproșându-mi. Revenind la Mănăstirea Danilovsky, am primit acordul pr. Serafim s-a dus imediat să-și vadă mama, dar superiorii nu i-au permis imediat să plece. Abia pe 18 am plecat eu și el la Yelets. Mama a fost găsită în exact aceeași poziție. Aceeași moarte, aceeași senzație de copite și aceleași calmante. Chiar în prima zi de la sosirea sa, pr. Serafim i-a mărturisit timp de trei ore. După aceea, mama a spus că nu a mărturisit așa în toată viața ei. El i-a dat împărtășania timp de trei zile la rând, i-a administrat ungerea, iar în cele din urmă pe 21, de sărbătoarea Reginei Raiului Kazan, a tuns-o cu numele Mitrophania, în cinstea Sfântului Mitrofan din Voronej. După sărbătoarea Maicii Domnului Kazan, la sărbătoarea Îndurerată Reginei Cerurilor, am mers cu pr. Serafim la Zadonsk, unde nu fusese niciodată. După ce s-a întors, a locuit cu noi în Yelets încă câteva zile și s-a întors singur la Moscova. Am rămas să am grijă de pacient. Imediat după tonsura ei, toate fenomenele ei mentale au dispărut. A trecut senzația copitelor, a trecut pe moarte, a trecut durerea, așa că toate medicamentele au fost oprite, dar paralizia a rămas. Mama a mai trăit șapte ani și a murit în liniște, viața ei în ultimii doi sau trei ani a fost dreaptă și a murit cu o lumină neobișnuită. Aceasta a fost părerea tuturor celor care au trăit cu ea și au avut grijă de ea. Am locuit în Yelets până la Crăciun, iar în ajunul Crăciunului eram deja în Diveevo. O. Serafim m-a grăbit la copii pentru această sărbătoare. În perioada Crăciunului am fost cu copiii în Sarov. Ea a postit acolo și s-a împărtășit cu mărturisitorul Sarov, pr. Houri. Mi-a plăcut foarte mult, dar nu i-am spus nimic despre tonsura. Era foarte simplu, analfabet și mi s-a părut că nu ar fi de acord cu tonsura în afara mănăstirii și nu am îndrăznit să-i spun. În timpul cât am fost în Yelets, i-am văzut pe toți medicii Yelets și au găsit în unanimitate urme ale unui proces profund sub omoplatul meu, dar complet vindecat. Nu exista nicio îndoială pentru mine că acest lucru se vindecă după tonzură, deoarece în iunie înainte de tonzură procesul, potrivit specialistului Speransky, era în plină desfășurare. De atunci, toate simptomele din plămânii mei au dispărut. Razele X arată întotdeauna un focar de întuneric dens (un proces vechi) care îmi amintește de miracolul evident asupra mea prin harul lui Dumnezeu. La sfârșitul lunii ianuarie am fost din nou chemat la Yelets, dar când am ajuns la Moscova, pr. Serafim mi-a spus că le-a scris poporului meu dacă se pot descurca fără mine. Nu a vrut să las copiii din nou. În ziua sosirii mele, a primit un răspuns de la sora mea că nu trebuie să merg. M-a întrebat unde postesc și, aflând asta la Sarov, pr. Guria m-a binecuvântat să continui să postesc cu el, dar, fiind de acord cu mine, nu mi-a ordonat să vorbesc despre tonsura. m-am dus acasă. Govela la pr. Guria, iar pr. Serafim a continuat să scrie ca de obicei. La sfârșitul lunii februarie, am primit o scrisoare de la el că mă transferă la pr. Guria și îmi spune să nu-i mai trimit spovedari zilnice și să-i dau totul pr. Guria. "Nu vă predau deloc, dar la fel cum directorul încredințează treburile unui asistent, așa vă încredințez părintelui G. Din când în când vă voi controla, scria el. Ce vă va spune părintele? G., apoi vă spune Dumnezeu..." Acest lucru a fost foarte neașteptat și greu pentru mine. Vorbește despre tonsura. Guria nu avea voie, așa că era greu de mărturisit. Trebuia să scrie cu litere mari; notele mele obișnuite nu erau potrivite pentru el. Dar nu era nimic de făcut, trebuia să-mi rup testamentul. La începutul anului 1926, Alyosha s-a îmbolnăvit de scarlatina. A fost dus împreună cu mine la spitalul mănăstirii. Cinci zile mai târziu m-am îmbolnăvit și eu. Ne-au desemnat o asistentă pentru că eram foarte bolnavă. Timp de zece zile am fost între viață și moarte. Doctorul a considerat situația mea foarte dificilă, dar prin harul lui Dumnezeu am rămas în viață. În ziua în care m-am simțit deosebit de rău, maica stareță a mănăstirii Diveevo a trimis să spună ascultătorilor că sunt pe moarte și cine se milă de orfani să se roage Maicii Domnului de 150 de ori noaptea. Aproape toată mănăstirea a răspuns acestei cereri din partea mamei. Am aflat despre asta abia după. Scriu asta pentru copii, astfel încât amintirile lor despre surorile Diveyevo să fie recunoscătoare. Am început să-mi revin repede, dar peeling-ul a progresat încet, așa că am fost ținută în spital mai bine de două luni. Alyosha a fost eliberată mai devreme. De la pr. Serafim, în timpul bolii mele, am primit două scrisori. I-am răspuns scurt, din moment ce nu puteam să scriu singur, ci dictam scrisori prin Ekaterina Ivanovna Galaktionova, care venea zilnic la fereastra mea. De la ea am aflat toate știrile externe. Apropo, am aflat că doi episcopi veneau la Diveevo să se stabilească: Episcop. Filip și episcopul Serafim (Zvezdinsky). Stând în închisoarea mea involuntară, am citit o mulțime de cărți spirituale și am notat la nesfârșit tot felul de păcate mentale. S-a acumulat un caiet gros. Nu i-am trimis-o lui O. Serafim, deoarece nu era la Moscova. A plecat în concediu de trei luni. O. De asemenea, era imposibil să-i dau lui Gury, deoarece totul ar trebui rescris cu litere mari. Nu aveam suficientă energie sau hârtie pentru asta. Așa că am ascuns acest caiet, dar, obișnuindu-mă să obțin permisiunea pentru fiecare gând, am simțit cum mă îngreunează acest caiet ascuns. M-am întors acasă pe 4 iulie. În aceeași zi, ambii episcopi au ajuns la Diveevo, iar la noi a sosit un oaspete - nepotul unui anumit prinț, nu-mi amintesc numele de familie. În timpul bolii mele, prieteni buni ai mamei lui Petya au venit cu prințul la Diveevo și au rămas cu noi. Iar nepotul, pe urmele unchiului său, a venit la noi mai târziu. Acest tânăr mi-a acordat o atenție deosebită; După ce a petrecut câteva zile cu noi, nu a plecat de lângă mine. Probabil că aveam nevoie să trec prin această ispită. Nu mi-a plăcut el însuși, dar discursurile lui au fost foarte tentante. Seara, stăteam cu el aproape până dimineața și începea mereu conversații intime, în timpul cărora mă chema cu stăruință înapoi în capitală, mă convingea să nu mă îngroapă în provincii etc., din păcate, cuvintele lui cădeau pe pământ fertil. Am acceptat gândul că m-am hotărât prea grăbit să fac un pas care m-a rupt de lume, că el avea dreptate: de dragul copiilor, ar trebui să mă mut în capitală și să trăiesc altfel. Eram copleșit de dorul pentru lume, pe de o parte, și, pe de altă parte, de groază că îmi încălcam mental jurămintele. Din obișnuință, notând seara dezvăluiri, am crezut că nu am cui să le mărturisesc: pr. Gury nu știa nimic despre monahismul meu, pr. Serafim nu a fost la Moscova. Ispititorul meu ne-a părăsit la Sarov, iar o zi mai târziu am mers și eu acolo. În subconștient, aveam dorința de a-l revedea și de a-i asculta din nou discursurile. Nu pot ascunde acest lucru, deoarece starea mea a influențat schimbarea vieții mele. Spovedania de la pr. Guria nu a dat nimic de data asta, până acum nu am avut încă experiențe asociate cu tonsura și jurămintele, așa că am vorbit despre. Guria a primit încă ușurare, dar de data aceasta tentația a fost asociată cu o încălcare mentală a jurămintelor. Fără aceasta, nu exista un păcat deosebit în dorința mea de a pleca, chiar dacă aș fi vrut să mă căsătoresc - acest lucru nu putea fi considerat un păcat grav pentru o femeie lumească, laică, pe care pr. m-a considerat a fi. Gury. Mi-a răspuns că dorința mea de a pleca era destul de de înțeles la vârsta mea. Nu-l învinovățesc, pentru că nu știa despre monahismul meu - ce altceva ar putea să spună? Raspunde o. Guria chiar nu mi-a plăcut. În acest timp au existat deja câteva slujbe episcopale în Diveevo, iar episcopul Serafim nu mi-a făcut nicio impresie. Nu l-am cunoscut bine, am auzit că a venit cu două fiice spirituale. Mi-am imaginat că va fi greu să ajung la el, din moment ce mi s-a spus că nu a primit pe nimeni. Mi-a plăcut din ce în ce mai mult Vladyka Philip. În ziua întoarcerii Annei Grigorievna de la Sarov, pr. Alexandru Gumanovski. În timpul privegherii de toată noaptea, privind la Episcopul Serafim slujind, am devenit din ce în ce mai reticent să merg la el și mi-a venit ideea să testez din nou voia lui Dumnezeu, să-l rog pe pr. Alexandru Gumanovski. "El știe bine despre. Serafim, el îmi va spune dacă îl voi jignit mergând la episcopul Serafim", m-am gândit. Aveam o speranță secretă că pr. Alexandru avea să mă descurajeze, știam că era deja în relații bune cu pr. Serafim, iar el însuși mi-a spus că își retrage cuvintele cu privire la revelația mea despre. serafimii. Am avut chiar un gând: aș prefera să nu merg la nimeni, dar nu la acest episcop. Exista și un sentiment subconștient că, dacă mă duceam la el, atunci va trebui să-i spun totul. Nu este vorba despre asta. Gury, căruia îi poți deschide sufletul pe jumătate. Între timp, judecând după înfățișarea lui Vladyka, sufletul meu nu a fost atras de el. Am făcut cum am vrut. am întrebat despre. Alexandra. Mi-a răspuns fără ezitare că, în opinia sa, pr. Serafimii nu numai că nu vor fi jigniți, dar vor fi foarte fericiți. "Veți beneficia foarte mult de comunicarea cu Episcopul. La urma urmei, aceasta este o persoană excepțională. Vă voi ajuta cu asta. Scrieți o scrisoare Episcopului, cereți-i să vă accepte, iar eu voi da scrisoarea și o voi cere din partea mea." Cuvinte despre. Alexandra mi-a oprit ezitarile. Am scris o scrisoare, pe care a dat-o Episcopului la 30 iulie. Episcopul nu a fost deosebit de dispus și doar sub influența pr. Alexandra a fost de acord și mi-a programat să vin la el luni, 3 august, la ora unu după-amiaza. 31 o. Alexandru ne părăsea și mi-a cerut să-l însoțesc la sfintele lăcașuri din Diveevo și, de asemenea, să-l duc la spitalul mănăstirii, unde mi-a promis că o va vizita. Pe drum l-am văzut de departe pe Episcopul Serafim. A mers lângă mormintele binecuvântatului Diveevo. „Vino la el”, i-am întrebat, „prezentă-mă cu el, îmi va fi mai ușor să merg la el luni”. „La întoarcere”, a răspuns el, „va pleca”. „Dacă nu pleacă, îl încrucișez”, și cu aceste cuvinte pr. De departe, Alexandru a făcut semnul crucii peste episcop: „Sfinte Episcop, plimbă-te aici până ne întoarcem”. Ne-am întors vreo două ore mai târziu, pentru că pr. Alexandru a întârziat foarte mult la spital; Vladyka mergea în același loc. „Vedeți, v-am spus”, pr. a triumfat. Alexandru. Ne-am apropiat și mi-a prezentat episcopului. M-a binecuvântat și m-a privit în tăcere. „Vladyka”, am spus, „mi-ai spus să vin luni la ora unu, dar nu putea fi la ora 11 dimineața? Luăm prânzul la ora unu.” „Este posibil”, a răspuns el, „la ora 11”. S-a uitat atent la mine, de parcă ar fi citit ceva în sufletul meu. Când am plecat, m-am gândit: „Da, dacă mă duc la el, atunci trebuie să spun totul sau nimic”. În acel moment, ceva mi s-a scufundat în inimă și mi-am adus aminte de pr. serafimii. „Am dreptul să fac asta?” – m-am gândit. "Ce vă va spune părintele? Gury, Dumnezeu vă spune asta", mi-am amintit cuvintele preotului din scrisoare. Cu asta m-am linistit. O. Alexandru a plecat în aceeași zi. Eu și copiii mei am mers să-l vedem departe pe câmp. Mi-a cerut, fără ezitare, să merg la Vladyka. "Nu vă puteți imagina cât de mult beneficii veți obține din asta. Îmi veți fi recunoscător", a spus el. „Nu cred”, i-am răspuns cu tristețe, dar m-am gândit în sinea mea: „Doamne, dacă ar fi speranță pentru o întoarcere rapidă a părintelui Serafim, nu m-aș duce la nimeni”. Cu puțin timp înainte de aceasta, am primit de la pr. Serafim nu cunoaște scrisoarea de la Kiev, unde a scris că este bolnav și a întârziat, când avea să se întoarcă. „Și sunt sigur că veți fi foarte recunoscători”, a spus pr. Alexandru. A plecat și timp de două zile am fost chinuit de discordia interioară. De nenumărate ori m-am răzgândit, apoi m-am hotărât să plec, apoi m-am hotărât ferm că nu voi merge. Duminică am fost la liturghie, l-am văzut pe episcop de departe, dar nu m-am apropiat de el. Luni am fost chinuit de gânduri pe tot parcursul Liturghiei. În canonul euharistic, m-am rugat pentru îndemnuri de sus și, pe neașteptate, pentru mine, m-am rugat așa: „Regina Cerului, vezi chinul meu, vezi că n-am pe cine să-l cer acum. De aceea, mă rog Ție, arată-mi și tu însuți. După liturghie voi aștepta pe episcop; dacă va schimba ziua sau măcar nu-mi va fi un semn pentru mine, atunci nu-mi va fi nevoie de acea oră să-mi pun semnul acesta. du-te la el dacă nu se schimbă, atunci vrei să merg la el și să-i spun totul.” Această rugăciune m-a liniștit imediat, iar după Liturghie am rămas să aștept să iasă episcopul. El nu a slujit în această zi, ci s-a rugat la altar. Curând biserica a fost gol, slujbele s-au încheiat, bisericile au reușit să măture și să facă ordine în catedrală, dar episcopul tot nu a ieșit. Am așteptat, dar am început să-mi fac griji. Era deja pe la zece, pe la ora 11 trebuia să mă duc la episcop, iar înainte de asta trebuia să mă întorc acasă la copii, să le hrănesc și să-i las să meargă la plimbare. "De ce aștept? - m-am gândit. Peste o oră, voi fi în continuare cu el și voi afla dacă mi-a anulat programarea sau nu, apoi voi afla voia lui Dumnezeu." „Nu, stai”, mi-a spus o voce interioară, „ai spus că vei aștepta aici.” De câteva ori m-am apropiat de ușa de ieșire cu dorința de a pleca, dar iarăși m-am întors la ușile laterale, prin care ieșea mereu episcopul. În cele din urmă, a ieșit, a binecuvântat două bisericești care s-au apropiat de el, apoi zâmbind s-a apropiat de mine și mi-a spus: „Te gândești?” „Nu, domnule”, am răspuns, „și dumneavoastră?” „Nu, nu m-am răzgândit, te aștept la ora 11, exact la ora 11”, a subliniat el. „Ce este asta? – mi-a fulgerat prin cap. Chiar îmi cunoștea gândurile? La ora 11 eram cu el. M-a salutat serios, chiar oarecum sever, și încă de la primele cuvinte a început să mă descurajeze să mă spovedesc. El stătea pe un scaun la masă, iar eu am stat lângă el. "Sunt o persoană la întâmplare aici", a spus el, "Nu pot pleca azi sau mâine. Ce rost ai avea să mă contactezi?" A vorbit mult timp, în cele din urmă i-am spus: „Ei bine, domnule, ordonați-mi să plec, apoi voi pleca”. S-a ridicat repede de pe scaun: „Nu voi izgoni pe cel care vine la mine”, a spus el cu forță, „începe spovedania”. am mărturisit complet. I-am povestit tot ce se adunase în sufletul meu, toată lupta mea interioară din ultima vreme, cu dor de lume (i-am povestit imediat despre monahism), de ce am simțit nevoia unei mărturisiri deplină, despre atitudinea mea față de pr. Serafim și părintelui Guria. Ea mi-a spus și despre dezacordul ei intern cu privire la dacă să merg la el sau nu. Când i-am spus despre apelul meu de dimineață la Regina Cerului cu o rugăciune pentru a-mi arăta dacă ar trebui să merg la el, Vladyka m-a întrerupt cu cuvintele: "Și îți voi dezvălui gândurile mele. Nu am vrut să te accept. Astăzi, după ce am primit împărtășania, m-am gândit la tine și am cerut și instrucțiunile lui Dumnezeu și am hotărât asta: dacă mă aștepți în biserică după Liturghie, atunci te voi primi, te voi primi fără să privești înapoi, dar dacă nu aștepți, ci doar vino la mine la ora 11, atunci te voi refuza." Și a mai spus: „Am înțeles imediat când te-am văzut prima dată cu părintele Alexandru, că ești călugăriță, și dacă mi-ai fi ascuns, aș fi întrebat în timpul rugăciunii de îngăduință care este numele tău monahal”. „De unde ai știut asta?” - Am întrebat. A zâmbit și nu a spus nimic. După aceea îmi spunea adesea: „Astăzi ai venit să te împărtășești purtând o pălărie, o pălărie uriașă cu pană, nu am vrut să-ți fac împărtășania”. Altă dată a spus: „Astăzi ai venit în halat, m-am bucurat pentru tine”. A doua zi, 4 august, a slujit în biserica de la cimitirul Diveevo și m-am împărtășit cu el. Multă vreme am experimentat diviziunea internă. La început mi s-a părut că l-am schimbat pe pr. Serafim că am greșit; I-am dezvăluit aceste gânduri episcopului, iar el m-a asigurat că de la pr. Nu mă ia de la Serafim: „Va veni vremea”, a spus el, „te voi pune într-o barcă, te voi pune două vâsle în mâini și te voi trimite la părintele Serafim”. I-am scris lui O. Serafim despre toate, iar când s-a întors de la Kiev, i s-a dat scrisoarea mea. La sfârșitul lunii august, am primit o scrisoare de la el: "Mă bucur foarte mult pentru tine", a scris el, "că ai ajuns la episcopul Serafim. Aceasta este o mare victorie pentru tine. Doamne, marele bătrân al revelației. Fii sincer cu el despre toate. Mă închin înaintea Domnului și cer pentru tine". Această scrisoare m-a liniștit complet și am început să merg la Vladyka fără nicio jenă. Cu cât îl vizitam mai des, cu cât auzeam cuvinte vii de la el, cu atât mă atașam de el. Până la urmă, am simțit că a ajuns mai sus decât pr. serafimii. Dar la fel ca atunci când era dublă putere asupra mea, pr. Serafim și Vladyka Nicholas, am fost chinuit, iar acum eram chinuit de conștiința puterii duble asupra mea. Contrar sfatului episcopului, care spunea că timpul va arăta totul, că nu este nevoie să pun i-urile, i-am scris o scrisoare fiicei mele spirituale, pr. Serafima, Sofia Mihailovna. În ea am scris că sunt foarte mulțumit de ceea ce am avut în persoana lui Vladyka și nu îmi doream nimic mai bun, iar eu însumi nu voi pleca de la această fericire. Nu știu dacă i-a arătat această scrisoare pr. serafimii. Cumva, în același timp, am primit o scrisoare de la cealaltă fiică a lui spirituală, Elena. Mi-a scris că zvonul despre plecarea mea de pr. Serafima a pătruns pe Danilovsky și asta, după părerea ei, pe pr. Acest lucru a făcut o impresie gravă asupra Serafimilor. Dar am continuat să tac și nu mi-am spus nimic. Nu i-am scris lui Serafim. Am plecat în tăcere și nu am mai simțit remuşcări. Notele mele nu sunt o revelație a gândurilor, pur și simplu înregistrez cum a decurs viața mea spiritual. De aceea nu vreau să-mi analizez gândurile și sentimentele așa cum erau în acel moment. Încă mai cred că tot ce mi s-a întâmplat nu a fost lipsit de Providența lui Dumnezeu. Așa e, era necesar. Vladyka a fost în Diveevo exact un an și două luni. Mi-a permis să merg la serviciul lui acasă în fiecare două zile, seara. Până pe 8 noiembrie a mers la biserică pentru Liturghie, iar din 8 noiembrie i s-a dat o biserică separată, unde a slujit Liturghia aproape în singurătate în fiecare zi. Până în februarie nu am avut voie să merg acolo, iar din februarie 1927 până în ziua plecării lui din Diveevo - 8 septembrie a aceluiași an - mergeam zilnic la Liturghia lui. Pe la ora șapte dimineața, serviciul lui se terminase deja. Când am venit acasă, copiii încă dormeau. Mi-a fost foarte convenabil. Cu binecuvântarea lui, am primit împărtășania o dată pe săptămână. I-am mărturisit cu o zi înainte. După slujba de seară la el, mă părăsea aproape de fiecare dată, iar uneori ziua îmi dădea voie să vin și apoi vorbea mai mult cu mine. Din momentul în care am început să merg la Liturghie, m-a primit mai rar. "Liturghia Bătrânului", a spus el, "este un ocean al milei lui Dumnezeu. Totul poate fi cerut de la Domnul în timpul acestei Liturghii." După fiecare Liturghie, a spus un cuvânt mic. Le-am notat foarte detaliat, dar, din păcate, mi s-au ars caietele. Nu a mai rămas decât un caiet cu ceea ce mi-a spus în mărturisire. Îi las Alioshei acest caiet împreună cu însemnările, dacă vrea Dumnezeu. Alioşa a împlinit şapte ani în septembrie 1926. Prima sa mărturisire a fost la episcop. Împreună cu Alioșa și Serafim, a fost de acord să mărturisească. În Ziua Îngerului lui Alyosha, 5 octombrie, a avut loc prima mărturisire a lui Alyosha. Vladyka i-a dat o carte a vieții Sfântului Alexie cu inscripția: "Fiului meu cel mai tânăr duhovnicesc în ziua primei sale mărturisiri. Fii întotdeauna mic pentru rău, crește mare pentru bine." Din Diveevo, Vladyka s-a mutat în orașul Melenki de-a lungul căii ferate Kazan. L-am vizitat acolo de mai multe ori în perioada 1927–1930. Ultima dată când l-am vizitat a fost 26 septembrie 1930. De atunci nu l-am mai văzut, dar am corespondat cu el. În toți cei trei ani, deși nu m-am dus să-l văd foarte des, am scris dezvăluiri zilnice și i-am trimis cu incidente care s-au întâmplat pe lângă călătoriile mele. Și-a avut copiii cu mine de două ori. Pe 13 decembrie 1930, am părăsit Diveevo și m-am stabilit în orașul Murom. De acolo am mai avut ocazia să corespondez cu episcopul și să-i trimit mărturisiri, dar nu am mai avut ocazia să-l văd eu însumi. Odată Serafim a mers la el de acolo cu instrucțiunile mele. Vladyka Serafim a fost fiul unui coleg preot religios, pr. Ioan. Mama lui a murit când el era foarte mic. Tatăl său l-a crescut foarte strict și cu respect pentru biserică. A fost în mod deosebit uluit de Sfânta Liturghie și de primirea Sfintelor Taine. La vârsta de douăzeci și opt de ani a fost foarte bolnav și a primit vindecare de la imaginea venerabilului Serafim de Sarov de atunci neslăvit. Curând a intrat în mănăstire. Se pare că la vârsta de 27 de ani a primit tonsura, pe 27 septembrie (coincidend cu ziua de naștere a Alyosha). În 1921 a primit o episcopie și o numire la Dmitrov. Din Dmitrov a fost exilat în regiunea Zyryansky, de acolo la mănăstirea Anosovsky, unde a stat un an, iar în 1926 la Diveevo. Episcopul a avut o relație deosebită cu Liturghia. Slujirea Liturghiei a fost pentru el lucrarea principală a întregii sale vieți. Mi-a scris o inscripție pe acatistul compoziției sale ( Ziua Recunoștinței pentru Primirea Sfintelor Taine). Au fost cuvintele „Pentru Dumnezeiasca Liturghie, soarele strălucește, iar luna și stelele își trimit lumina lor liniștită, iar pământul își dă roadele - să fie Sfântul Miel pe tron. Întregul sens al acestei vieți pământești nu este altceva decât pregătirea constantă a sinelui pentru primirea Sfintelor Taine ale lui Hristos, isprava rugăciunii, abținerea și sincera în pregătirea Mea pentru astfel de reținere. chiar comuniunea cu Sfintele Taine dătătoare de viață ale lui Hristos constă în întregul sens al vieții unui creștin. Un creștin ar trebui să se împărtășească cât mai des.” Aceasta a stat la baza îndrumării sale: "În fiecare minut al vieții tale, amintește-ți că te pregătești să primești Sfintele Taine. Orice ai face, fă-o cu gândul că în curând vei primi împărtășirea. Trebuie să te simți ca un nor negru pentru a fi luminat de fulgerul Sfintei Împărtășanie". Vladyka a pus monahismul foarte înalt. „Aceștia sunt carți de fân sfinți, udați cu sudoarea, sângele și lacrimile sfinților”, a spus el. Nu era împotriva monahismului în lume. Dimpotrivă, el a întărit, a susținut și a stârnit gelozia și dorința de a-L sluji lui Dumnezeu în toate felurile posibile. „Nu este adevărat”, mi-a spus el, „tu și cu mine ne vom dărui cu bucurie viețile pentru monahismul nostru”. El a vorbit despre bătrânețe ca pe un dar special al lui Dumnezeu. Nu orice părinte spiritual este un bătrân pentru copiii săi. Se întâmplă ca un părinte duhovnic să aibă mulți copii duhovnicești, dar el este bătrân pentru unul sau doi. Este dat de Dumnezeu. „Nu știu cum să explic de ce este așa”, a spus episcopul. „Vrei să știi acest secret”, mi-a spus el, „te plimbi și în jurul bătrâneții, dar nu ai pătruns încă în acest secret”. „Când îl primești pe bătrân, îl vei simți mereu lângă tine.” Altă dată el mi-a spus: „Veți cunoaște prezența când crucea voastră va intra în cadrul răbdării și smereniei”. El a învățat că oricine se predă cu sinceritate ascultării părintelui său spiritual consideră că fiecare cuvânt al său este cuvântul lui Dumnezeu. „Părintele spiritual nu face și nu spune nimic față de un astfel de copil fără inspirația lui Dumnezeu.” Episcopul Teofan are ceva asemănător în „Calea spre mântuire”: „Conducătorul oferă întotdeauna îndrumare precisă și fidelă, de îndată ce persoana condusă i se predă cu tot sufletul și credința, Domnul Însuși veghează asupra unui astfel de devotat”. Episcopul a spus că într-o relație adevărată cu părintele nu poate exista invidie, gelozie, resentimente, întrucât totul este primit ca din mâna Domnului. Dacă există așa ceva, atunci nu există o relație reală. El a spus că, cu cât un copil duhovnicesc este mai deschis cu tatăl său, cu atât rănile lui se deschid mai adânc, cu atât îl apropie mai mult de tatăl său spiritual. Ca o mamă, pentru care copilul cel mai nefericit și nenorocit este mai valoros decât cel sănătos. „Nu-ți fie niciodată rușine să-ți dezvălui păcatele”, a spus el, „cu cât te expui mai fără milă, cu atât mai mare va fi ușurarea”. De mai multe ori în cei patru ani în care am fost sub îndrumarea episcopului, acesta mi-a spus că nu el va fi responsabil de mine în fața lui Dumnezeu, ci pr. serafimii. Nu le-am acordat nicio importanță acestor cuvinte ale lui. Am notat cu atâta grijă aproape fiecare cuvânt pe care l-a spus, dar nu am scris aceste cuvinte în mod deliberat, crezând că glumea. Penultima dată când am fost cu el în Melenki, el, privindu-mă gânditor, a spus: „Mă vei părăsi... te vei duce la al treilea serafim și cu el vei fi mântuit”. Nu am înțeles atunci ce voia să spună, dar nu am vrut să mai întreb. Apoi m-a durut la gândul că-l părăsesc. Îi plăcea să vorbească în imagini, solemn, adesea mistic, misterios. Uneori neobișnuit de puternic, alteori patern, afectuos. Uneori, el a denunțat și a spus: „Sunt în lumina reflectoarelor asupra ta, ca să poți vedea ce ar trebui să fii și ce ești.” Uneori m-a uimit cu întrebarea: „Ce făceai la așa și cutare oră, am auzit asta și asta”, și exact asta s-a întâmplat. Într-o zi am uitat să-i spun un păcat, m-a rugat îndelung să mă gândesc, să-mi amintesc dacă mai era ceva, apoi s-a ridicat, mi-a acoperit capul cu un omoforion și a spus: „Ei bine, repetă după mine, Dumnezeu să mă ierte pentru...” – și mi-a numit păcatul cu toate detaliile. „Mi s-a spus să-ți spun...”, spunea adesea, iar aceste cuvinte te făceau să te simți înfiorător. Odată a ieșit din altar după Liturghie și, apropiindu-se de mine, mi-a spus: „Mi s-a spus să vă spun cum ea, care se împărtășește săptămânal, nu găsește în ea Roua Divină pentru a uda praful de pușcă, ci, dimpotrivă, îi dă foc ca pe un chibrit. O să pretind atât din praf de pușcă, cât și de la meci, dar relația cu mama s-a spus mai mult despre Petya”. Altă dată a ieșit din altar cu chipul strălucitor și, apropiindu-se de mine, a spus: „Bucură-te, Taisiya, bucură-te, cântă Hristos a Înviat, am auzit un glas despre tine, că vei fi mântuit!” Îmi spunea mereu că, din moment ce Domnul, îngăduindu-mi tonsura, mi-a lăsat copiii cu mine, înseamnă că treaba mea principală este să-i cresc. „Vi s-au dat două coșuri, umpleți-le cu flori de dragoste pentru Dumnezeu, credință, educație creștină”, a spus el. Într-o zi am venit la Vladyka dimineața cu ambii copii. L-a luat în tăcere pe Alioșa de mână și l-a condus în camera lui de rugăciune, l-a așezat în fața icoanelor și a început să-l îmbrace în haine monahale pline. El a dat în mâini o cruce și o lumânare aprinsă. Făcu toate acestea cu un aer neobișnuit de solemn, păstrând o liniște deplină. Alioșa, un copil de șapte ani la acea vreme, a stat foarte nemișcat. Doar eu și Serafim am fost prezenți. Copiilor li s-a părut că episcopul glumește cu ei, Serafim l-a întrebat: „Și eu”. Episcopul a răspuns: „Dar nu ești”. Am simțit în toate acestea, desigur, nu o glumă, ci o predicție profundă. Aveam lacrimi în ochi pe care nu le puteam ascunde. Altă dată, episcopul i-a ordonat lui Alioșa să-i aducă foarfecele și să-i taie părul de trei ori, apoi s-a aplecat și i-a spus la ureche: „Și vei avea un nume... doar să nu spui nimănui, nici măcar mamei tale”. Ulterior, Alioşa mi-a recunoscut că nu a auzit. În timpul spovedaniei, Vladyka mi-a spus, explicând predicția Sfintei Maria despre Alioșa că va muri de Paști: „Nu înțelegi ce înseamnă asta... Alioșa va fi călugăr...”, apoi a mai adăugat o frază, dar nu o pot spune. Mi-a scris: „Fii cu ochii pe copii, urmărește-i cu strictețe, vei da un răspuns pentru ei, mai ales pentru cei mai mici”. Mi-a spus multe mai multe și aproape toate cuvintele lui s-au adeverit deja. Sunt ferm convins că ceea ce a prezis despre Alioşa se va împlini. Prin urmare, îi rog să nu îngreuneze împlinirea voii lui Dumnezeu pentru sine. Nu smulge mâna lui Dumnezeu, care L-a ales pentru a se sluji Lui Însuși. Vladyka uneori nu răspundea imediat la întrebările importante. Va tăcea, apoi va răspunde, și de data aceasta hotărât, de parcă ar fi primit o instrucțiune internă. Această hotărâre a avut un efect foarte calmant asupra sufletului. Am văzut multă dragoste și grijă de la el. El a spus: „Ai venit la mine cu o inimă și îți dau bucăți din inima mea cu sânge”. Odată ajuns în Melenki, am fost cu episcopul și mi-a spus: „Știi, te-am văzut. Văd că mă apropii de porțile Împărăției Cerurilor. La intrare este un tren expres, un tren poștal, mașini, trotți, iar printre ele un bătrân bătrân alb înhămat de o tarataika. Am fost uimit, am mers mai departe, te-am așezat și buzele tale? evident că ești deja plin „Bună, doamne”, îmi spui și ți-am spus: „Cum ai ajuns aici?” Și tu răspunzi: „Și ai văzut că stătea un bătrân alb într-un taxi la poartă, așa că am venit pe el”. Apoi l-am întrebat pe Episcop: „Vladika, de multe ori îmi dai speranță că voi fi mântuit. Cum se va întâmpla asta, din moment ce păcătuiesc atât de mult tot timpul? Chiar mă voi schimba? Nu a răspuns imediat, dar a tăcut mult timp, privindu-mă. Apoi a spus: „Vei fi mântuit prin pocăință... Vei păcătui până la moartea ta... dar pocăința te va mântui”. Altă dată la Melenki, după slujbă, în veșminte pline, mi-a spus (cu mâna dreaptă pe inimă): „Îți dau cuvântul meu că înainte de moartea ta vei primi împărtășania în fiecare zi. L-am cerut Domnului asta pentru tine. Crede-mă, se va întâmpla. Nu știu cum sau unde va fi, dar va fi. Vedeți, vă spun asta, îmbrăcat în veșminte după Liturghie că vă garantez episcopul. adevăr, iată o crenguță pentru tine”, și mi-a adus o crenguță verde de pe altar. (Am salvat această crenguță; ea zace uscată în caiet unde am notat cuvintele Episcopului.) El mi-a poruncit să mă rog pentru nevoi materiale sfântului profet Ilie. "Rugați-vă simplu și cereți ceea ce aveți nevoie. Profetul Ilie vă va oferi tot ce aveți nevoie." Nu l-am mai văzut din 27 septembrie 1930. În ianuarie 1931, la Murom, am primit o scrisoare de la el, unde îmi scria: „M-am rugat pentru tine: Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, trimite-i copilului meu, monahia Taisia, bătrân după inima ei. Hei, hei, trezește-l”. Iar pe margini scria: „Domnul milostiv îți va trimite un bătrân după inima ta, care să-ți explice totul.”