Монахиня Таисия (Арцыбушева)
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
1924 წლის გაზაფხულზე დივეევოში და საროვში მოსკოველებმა და ნაცნობებმა სხვა ქალაქებიდან დაიწყეს ჩამოსვლა და ჩემმა დედამთილმა ბევრს უმასპინძლა. მეგობრებმა მეგობრები გაგზავნეს და ჩვენი სახლი თითქმის ყოველთვის სავსე იყო ხალხით. იმ წელს ფრ. პირველად გვესტუმრა. ალექსანდრე გუმანოვსკი, მამა ფილიპ ჩუდოვსკი და მრავალი სხვა. მაისის ბოლოს ფრ. ჩავიდა დივეევოში. ვლადიმერ ბოგდანოვი. სტუმრების მოსვლამ ჩვენი სუფრა მნიშვნელოვნად გააუმჯობესა, რადგან მოსკოვიდან დივეევოში ძნელი მისაღწევი ნივთები ჩამოიტანეს: შაქარი, ტკბილეული, ხორბლის ფქვილი და ა.შ. ცხოვრება გაგვიადვილდა და განწყობაც გაგვიუმჯობესდა. სულიერი საზრუნავი კვლავ გამოჩნდა, რადგან მატერიალური საზრუნავი ნაკლებად მწვავედ იგრძნობოდა.
ფ. ვლადიმერ ბოგდანოვი ჩვენთან კი არ დარჩა, არამედ მონასტერში თავის სულიერ ქალიშვილებთან, გალაკტიონოვებთან ერთად. მათგან ყველაზე უმცროსი, ეკატერინა ივანოვნა, ძალიან კარგ ურთიერთობაში იყო ჩემთან და განსაკუთრებით უყვარდა ალიოშა, რომელიც იმ დროს ოთხნახევარი წლის იყო. ეკატერინა ივანოვნასა და მისი დის მონაზონი მიხაილასგან ბევრი მსმენია მღვ. ვლადიმერ, განსაკუთრებით იმაზე, თუ რამდენად ლამაზად აღიარებს.
მინდოდა მეღიარებინა მისთვის. დიდი ხანია დეტალური შემამსუბუქებელი აღსარება არ მიმიღია, მაგრამ ბევრი ცოდვა დამიგროვდა.
ო.ვლადიმერმა მიპასუხა, რომ ის საროვში მიემგზავრებოდა და თუ მეც იქ მოვედი, მაშინ მას არაფერი ჰქონდა წინააღმდეგი, რომ მე მეღიარებინა მისთვის. დედამთილის თანხმობით საროვში წავედი. ო.ვლადიმერმა მიმიწვია ტყეში სასეირნოდ და სეირნობისას მე ვაღიარე. აღიარება საუბრის სახით იყო. ის არ იყო კმაყოფილი ამჟამინდელი ცოდვების აღიარებით, მაგრამ ჰკითხა რამდენიმე დეტალს გასული წლების განმავლობაში. და უცებ გამახსენდა ერთი ცოდვა, რომელიც დამავიწყდა, როგორც გაბრაზებულმა ვუთხარი ალიოშას, როდესაც ის ძალიან პატარა იყო, ჩემი ქმრის სიცოცხლეში: "ოჰ, დაწყევლილ ბიჭო, საბოლოოდ დამშვიდდები". ეს ცოდვა დამავიწყდა, როცა დეტალური აღსარება მივეცი და შემთხვევით გამახსენდა.
ო. ვლადიმირმა, ჩემთვის სრულიად მოულოდნელად, მითხრა, რომ ამ ცოდვას ვერ აგვარებდა, რადგან მხოლოდ უნქციას შეეძლო მისი ამოღება. უფრო მეტიც, მან დაამატა, რომ არა მარტო მე უნდა მივიღოთ განკურნება, არამედ ბავშვებიც, თუმცა ორივე ჯერ კიდევ ჩვილი იყო.
Unction us Fr. ვლადიმირმა უარი თქვა, მაგრამ უბრძანა ეკითხა ფრ. სერგიუს ბიტიუგოვი, რომელიც ცოტა ხნით დივეევოში უნდა იმყოფებოდეს. ”მე მას ვნახავ მოსკოვში და ვეტყვი”, - თქვა ფრ. ვლადიმირ. და როცა მოვა, შეახსენე მას“.
ძალიან გამიკვირდა ეს გადაწყვეტილება, მაგრამ არ ვიკამათები; პირიქით, ძალიან სერიოზულად მივიღე მისი სიტყვები და დავიწყე ფრ. სერგიუსი.
ოჯახურად შევიკრიბეთ. შეკრებამდე ფრ. სერგიუსმა მიბრძანა, მეღიარებინა მისთვის და აღსარებისას მითხრა, რომ პატრიარქი, როგორც ჩანს, რემონტისტებთან აკავშირებდა და ამიტომ ამ საკითხის გარკვევამდე მისი ხსენებისგან თავი უნდა შევიკავოთ. იმის გამო, რომ დივეევოს მონასტერში პატრიარქის ხსენება მიმდინარეობს, მამა სერგიუსმა მიბრძანა, დროებით თავი შემეკავებინა წმინდა საიდუმლოთა ზიარებისგან და ასევე არ მიმეღო ზიარება ბავშვებისთვის. მან დასვა კითხვა ისე, რომ რადგან ვაღიარებ და ვიღებ მასთან ურთიერთობას, უნდა შევასრულო მისი რჩევა მორჩილებისთვის. დაგვპირდა, რომ მოსკოვში დაბრუნებისთანავე გაგვაგებინებდა მოვლენების განვითარებას.
მალევე წავიდა. ძალიან გამიჭირდა მისი თხოვნის შესრულება შეუმჩნევლად. მთელმა მონასტერმა იცოდა, რომ ბავშვებს ყოველ კვირას ზიარებაზე მივყავდი. აღსარებაში მე ვარ ფრ. ეს სერგიუსს ვუთხარი, მაგრამ მართლმადიდებლობისთვის მოთმინება მთხოვა.
არაფერი იყო გასაკეთებელი, საჭირო იყო შესრულება და გაძლება. და ბევრის ატანა მომიწია. ეს ყველაფერი მოხდა ივნისის ბოლოს, მონასტერში მფარველობდა არაერთი დღესასწაული - ვლადიმერ ღვთისმშობელი, იოანე ნათლისმცემლის შობა. დივეევოს მაცხოვრებლებს შორის დაპირისპირება მაშინვე დაიწყო. ყველას აინტერესებდა, რატომ შევწყვიტე ბავშვების ზიარება. ამაში ჩემი დედამთილი მეხმარებოდა. იმაზე ფიქრში, რომ უკეთ გამეკეთებინა, მე მას გადავეცი ფრ. სერგიუსი. იმედი მქონდა, რომ გაიგებდა და დამეთანხმებოდა, რომ ამ შემთხვევაში სხვაგვარად არ შემეძლო. მაგრამ არათუ არ დამეხმარა, არამედ, პირიქით, ყველას უთხრა ამის შესახებ. ის აღშფოთდა, წუწუნებდა ჩემზე, მსაყვედურობდა, მთხოვდა და ამით გააორმაგებდა სირთულეს, რასაც განვიცდიდი. მე მჯეროდა, რომ მორჩილებით არ შევცოდავდი, თუნდაც ის, ვინც მორჩილება დაუშვა. დაუმორჩილებლობა თავისთავად ცოდვაა და ამიტომ გადავწყვიტე გავძლო.
მოვიდა წმიდა მოციქულთა პეტრესა და პავლეს დღესასწაული. დედამთილის აღშფოთებით, არც იმ დღეს ვეზიარები ბავშვებს. ამასთანავე, კვლავ განვიცდიდი მძიმე მწუხარებას. მე მივიღე ამბავი ძმის ვოლოდიას ავადმყოფობის შესახებ და სწორედ დღესასწაულის დღეს, დეპეშა მისი გარდაცვალების შესახებ. აქამდე ძლიერი ვიყავი და არ ვტიროდი, რაც არ უნდა გამიჭირდეს. მაგრამ ვოლოდიას გარდაცვალების შესახებ დეპეშა რომ მივიღე, ცრემლები მომეცი.
საეკლესიო საკითხებზე მამა სერგიუსისგან პასუხი არ იყო. დედამთილთან ურთიერთობა გაუარესდა. მოდიოდა ახალი დღესასწაულები: წმინდა სერგისა და ყაზანის ღვთისმშობლის ხსოვნა. გადავწყვიტე დროებით დავტოვო დივეევო შვილებთან ერთად. ჩვენგან ათი მილის დაშორებით ცხოვრობდა მღვდლის ოჯახი, რომელსაც ვიცნობდი, ვესაუბრე მათ და ვთხოვე სტუმრად მიმეღო, მიზეზის ახსნის გარეშე.
ყველას ვუმალავდი, დავიწყე ნივთების შეგროვება და ჩალაგება და მძღოლთან შეთანხმება დავდე. 5 ან 6 ივლისს მინდოდა გამგზავრება. გამგზავრების დანიშნულ დღეს, საღამოს, ბავშვების დასაძინებლად დავიწყე ლოცვა ცრემლებით, რომ უფალმა მომეცი მითითება, რა გამეკეთებინა. "უფალო, გამომიგზავნე ვინმე ჩემი მდგომარეობის მოსაგვარებლად. შენ შეგიძლია ყველაფერი გააკეთო. თუ ხვალ ლანჩამდე არავის გამომიგზავნი, ეს ნიშნავს, რომ დივეევოდან უნდა წავიდე, მაგრამ თუ არ დამჭირდება წასვლა, ხვალ ვიღაც მოვა და ჩემს ტანჯვას დაასრულებს."
მთელი ამ ხნის განმავლობაში სტუმრები განაგრძობდნენ ჩვენთან მოსვლას, მაგრამ ჯერჯერობით არც ერთ მათგანს არ მოუტანია გამოსავალი იმ კითხვისთვის, რომელიც მტანჯავდა. დედამთილმა ყველასთან დაიწყო საეკლესიო უთანხმოებაზე საუბარი, ყველას უთხრა, რომ შვილებს არ ვზიარებოდი, ზოგი ჩუმად იყო, ზოგიც მარწმუნებდა და ეს ყველაფერი აუტანელი იყო.
მეორე დღეს მას შემდეგ რაც მივიღე გადაწყვეტილება, მიმეღო ღვთის მითითებები ლანჩის წინ, წავედი აბანოში ტანსაცმლის დასაბანად; მინდოდა საღამომდე მქონოდა ყველაფრის გარეცხვა და გაშრობა, რომ რაიმე ჭუჭყიანი არ წამეღო. ისინი ჩემთან მოვიდნენ ლანჩის წინ. სახლში მოვედი და სამზარეულოში წვნიანი შევედი. და ამ დროს ჩვენთან მოვიდა ჩემთვის უცნობი ადამიანი დედამთილისადმი მიწერილი წერილით. იმ მომენტში, გუშინდელი ლოცვის მოგონება მთლიანად გამქრალა ჩემი თავიდან. მისგან წერილი ავიღე, ძალიან ცივად მივიღე და ოთახში დაპატიჟების გარეშე დედამთილი გავგზავნე და სადილზე დავჯექი. ერთი წუთის შემდეგ ჩემი დედამთილი ბრუნდება და მეუბნება: "ისევ სტუმრები. ეს ნატაშა (მისი დისშვილი) წერს, სულიერი მამისა და ორი სულიერი ასულის მიღებას სთხოვს. უარს ვიტყვი, კმარა უბედურება ჩვენს სახლში. ყველას ვეღარ მივიღებ." რაოდენ უცნაურიც არ უნდა იყოს, აქაც რომ გავიგე, რომ ჩვენთან მოვიდა სასულიერო პირი, რომელსაც, ალბათ, ყველაფრის ახსნა შეეძლო, ანუ ზუსტად იმ ადამიანს, ვისთვისაც წინა დღეს ვლოცულობდი, მაინც ვერ გავიგე.
გულით თანავუგრძნობდი დედამთილს, რადგან დიდი მიღებები უკვე ტვირთი იყო ჩემთვის, განსაკუთრებით მთელი ჩემი გამოცდილების გათვალისწინებით.
ჩამოსული სტუმარი აგრძელებდა მათი მიღების თხოვნას, დედამთილმა კი მის თხოვნას დაუთმო და ნება დართო, ოღონდ იმ პირობით, რომ მხოლოდ თავშესაფარს მიიღებდნენ, მაგრამ მან წინასწარ უარი თქვა მომსახურებაზე. მე უკმაყოფილო ვიყავი ამ გადაწყვეტილებით. მინდოდა ჩვენთან უცხო არ ყოფილიყო, რადგან სტუმრებთან უფრო მიჭირდა შეუმჩნეველი წასვლა. ჩემი წასვლის გადადება მომიწია. სტუმრების მიღებაში საერთოდ რომ არ მიმეღო მონაწილეობა, სასწრაფოდ დავბრუნდი შეწყვეტილ რეცხვას.
ახლა ამ ყველაფრის გახსენებისას მიკვირს, რომ სწორედ იმ წამს არ დამიკვირდა ჩემი ლოცვის აღსრულების სიზუსტე. ვთხოვე ვინმეს გაგზავნა ლანჩამდე, ეს, როგორც ვთხოვე, ჩემთვის იმის ნიშანი იქნებოდა, რომ წასვლა არ მჭირდება. და მას არც კი ეცალა გაეგო, ვინ გამოგზავნა უფალმა.
დაახლოებით საღამოს 8 საათზე დავბრუნდი სახლში. დღის განმავლობაში აბანოში ჭორები გავიგე, რომ ვიღაც იერონონი მოვიდა ჩვენთან ორ სულიერ ასულთან ერთად, რომ დედამთილი უკვე ბევრს მუშაობდა მათ კარგად მიღებაზე, მაგრამ რატომ შეცვალა განზრახვა, არ ვიცოდი და განსაკუთრებით არ დავინტერესდი, რადგან ძალიან დაღლილი და უკმაყოფილო ვიყავი. სამზარეულოში მარტო ვივახშმე, არ მინდოდა სტუმრებთან გასვლა და ვაპირებდი ბავშვების ოთახში შესვლას, დასაძინებლად და შემდეგ თავად წავსულიყავი. ამ დროს სამზარეულოში დედამთილი შემოვიდა შემდეგი სიტყვებით: „ოჰ, ძვირფასო, რომ იცოდე, როგორი სიმპათიურია, ხომ იცი, რომ არ მინდოდა მისი მიღება. გაიგე, როგორ უცებ მივიღე მისი სულიერი ასული, მაგრამ ის მეხვეწებოდა, გაღიზიანებით დავთანხმდი და როცა მოვიდა და დაჯდა და მის დაქანცულს შევხედე, დაქანცულს ვუთხარი, მაშინვე ვუთხარი ჩემს სახეს და ვნახავდი: შენთვის მე თვითონ გავაკეთებ ყველაფერს, გამოდი, ტასეჩკა, გაიცანი, რაც მთავარია, შეხედე, რა სიმპათიურია.
შემდეგ ჩემი სიმამრი შემოვიდა სამზარეულოში და ასევე დამირეკა სასადილო ოთახში და მითხრა, რომ თუ არ გამოვიდოდი, ეს ჩემი მხრიდან უხამსი იქნება.
მისი გავლენით გადავწყვიტე გარეთ გასვლა. მიუხედავად ამისა, დედამთილის სიტყვები ახალმოსულის სილამაზეზე საერთოდ არ მაინტერესებდა. პირიქით, მისი ასეთი აღფრთოვანების დანახვისას, წარმოვიდგინე, რომ მან უკვე ყველაფერი უთხრა ჩემზე, მოკავშირე იპოვა მასში და შინაგანად მოვემზადე ახალი უბედურებისთვის.
ასეთ ხასიათზე გამოსვლისას ალბათ ძალიან უსიამოვნოდ გამოვიყურები და წარმომიდგენია რა შთაბეჭდილება მოვახდინე ჩვენს სტუმრებზე. სტუმარი დანილოვის მონასტრის არქიმანდრიტი ფრ. სერაფიმე. მისმა სილამაზემ არ მომხიბლა, თუმცა, რა თქმა უნდა, სიმპათიური იყო, განსაკუთრებით მისი თვალები ბავშვური, სუფთა გამომეტყველებით.
გამარჯობა ვუთხარი, განზრახ დავჯექი სამოვართან, არ შემიხედავს და უხალისოდ ვუპასუხე კითხვებს.
დედამთილმა მითხრა და მომიბრუნდა: „მაგრამ მამა არქიმანდრიტი ამბობს, რომ პატრიარქს მონასტერში იხსენიებენ“.
”კარგი, ეს ასეა,” გავიფიქრე მე გაღიზიანებით, ”ჩვენ შევძელით შეთანხმება”. ხმამაღლა არაფერი ვუპასუხე, თითქოს მისი სიტყვები არ გამიგია.
ჩაის დროს მონასტრიდან გამორბოდა იქ ცოტა ხნის წინ ჩამოსული მონაზონი, განსაკუთრებით პ. სერაფიმა (ის მას მოსკოვიდან იცნობდა) და წასვლისას მითხრა (მე გავედი მის გასაცილებლად): ”ეს ძალიან პატივსაცემი ადამიანია, ის ძალიან ცნობილია მოსკოვში”. ამაზე გაბრაზებულმა გავიფიქრე: „ყველა პატივცემული პიროვნებაა, მაგრამ ყველა განსხვავებულს ამბობს, რომელ პატივცემულ ადამიანს დავუჯერო?
ო. სერაფიმე მთელი საღამო ცდილობდა დამელაპარაკებოდა. საღამოს ბოლოს, როცა სასადილო ოთახიდან მამამთილი და დედამთილი გავიდნენ, გავუშვი, რომ ძალიან გამიჭირდა და დივეევოდან წასვლას ვფიქრობდი.
მხოლოდ ღამით უცებ გამახსენდა ჩემი ლოცვა და რომ ის ზუსტად აღსრულდა. ”როგორ არ მიფიქრია ამაზე მაშინვე,” გამიკვირდა. იქნებ მართლა ამიხსნას ყველაფერი, ხვალ აუცილებლად დაველაპარაკები და ვკითხავ."
დილით მე არ წავსულვარ წირვაზე, მაგრამ სტუმრები, რომლებიც დედამთილთან ერთად დაბრუნდნენ ეკლესიიდან, ჩაის შემდეგ, მოემზადნენ მასთან ერთად დივეევოს წმინდა ადგილებში წასასვლელად.
მე გამოვიყენე ის მომენტი, როდესაც ფრ. სერაფიმე, რომელიც ელოდა თავის თანამგზავრებს, დარჩა მარტო, მივიდა მასთან და თქვა, რომ მე ნამდვილად მჭირდებოდა მასთან საუბარი, მაგრამ ეს ჩვენთვის მოუხერხებელი იყო სახლში, მაგრამ შეეძლო თუ არა ჩემი ქმრის საფლავზე სასაფლაოზე დამხვედროდა.
ის ადვილად დათანხმდა და გადავწყვიტეთ, რომ ყველაზე ხელსაყრელი დრო იქნებოდა ღამის 5 საათზე ღამის გათევამდე.
ზუსტად 5 საათზე მივედი სასაფლაოზე. რამდენიმე წუთის შემდეგ ფრ. მოვიდა ჩემთან. სერაფიმემ პირდაპირ მკითხა: "რა გტანჯავს?" „ეკლესიური კითხვაა, მამაო“, ვუპასუხე მე და ვუთხარი ყველაფერი, რაც განვიცადე ბოლო ორი თვის განმავლობაში.
”ჩვენც დანილოვის მონასტერში ძალიან განვიცდიდით ამას”, - უპასუხა მან. სამი დღე არ იხსენებდნენ უწმინდესს, მაგრამ შემდეგ ყველაფერი გაირკვა. პატრიარქს არ ჰქონდა განზრახული რემონტისტებთან ურთიერთობა და ჩვენ, რა თქმა უნდა, ისევ დავიწყეთ მისი გახსენება. კარგია, რომ ეს გატანჯე, მეშინოდა სხვა რამე არ მომხდარიყო, მაგრამ ამ მხრივ, სრულიად დამშვიდდი და მშვიდად ეზიარე შენც და შვილებიც“.
თითქოს სიმძიმე მომეხსნა მხრებიდან და ვთხოვე, საღამოს მეღიარებინა ჩემთვის. დედამთილის დიდი გასაკვირად, მეორე დღეს ვეზიარები და ბავშვებს ვეზიარები. ემსახურებოდა ფრ. სერაფიმე ეკლესიაში სასაფლაოზე.
ფრ. სერაფიმეს ჰქონდა სამოციქულო და კანონიკური წესების წიგნი, რომლის მიხედვითაც მან ბევრი რამ ამიხსნა. ის ფაქტი, რომ მე დავემორჩილე ფრ. სერგიუს ბიტიუგოვი, მან ეს სწორად მიიჩნია.
მე არ ვუთხარი მას რაიმე განსაკუთრებული დეტალი ჩემს შესახებ; რაც მთავარია, ჩემს გამოცდილებაზე ვილაპარაკე ფრ. სერგიუსი.
ჩემი დედამთილი, უკიდურესად გაკვირვებული, რომ, მისი აზრით, ასე ადვილად დავნებდი, გადაწყვიტა, რომ ფრ. სერაფიმემ ჩემზე გავლენა მოახდინა და ცდილობდა ამით ესარგებლა. იგი ასევე წავიდა აღსარების მიზნით ფრ. სერაფიმეს და უთხრა მას ყველა ჩვენი უთანხმოების შესახებ და ბოლოს აიძულა დაეწერა ეს ყველაფერი ჩემზე გავლენის მოხდენის მიზნით.
მეორე დღეს ფრ. სერაფიმემ მთხოვა მასთან ერთად წავსულიყავი ბაღში და მაჩვენა ჩემი ბრალდებების სია.
გულწრფელად რომ გითხრათ, არ გამიხარდა მისი წაკითხვა. მან დაიწყო ჩემი დაყოლიება, რომ დავმორჩილებოდი დედამთილს, ისაუბრა ჩვენი ურთიერთობის გაუმჯობესების აუცილებლობაზე და მკითხა, მსურს თუ არა კიდევ ერთხელ ვაღიარო მისთვის. დავთანხმდი და საღამოს აღსარების დროს მიმიწვია მისი ხელმძღვანელობით.
”თქვენ თითქმის არ გქონიათ კომუნიკაცია ვლადიკა ნიკოლოზთან,” თქვა მან, ”მაგრამ თქვენ, თქვენ თვითონ გესმით, გჭირდებათ ლიდერობა. მე ვიღებ პასუხისმგებლობას თქვენზე ღმერთის წინაშე. ჩემი შესაძლებლობის ფარგლებში, მე დაგეხმარებით და დაგეხმარებით, მაგრამ სანაცვლოდ მოვითხოვ სრულ გამოცხადებას და მორჩილებას.”
ძალიან სერიოზული და მკაცრიც კი გამოიყურებოდა. "საჭიროა საკუთარი ნების სრული დათმობა", - გაიმეორა მან რამდენჯერმე.
მე ვუპასუხე, რომ უნდა დავფიქრდე, თანახმა ვარ თუ არა ამაზე.
”თუ თანახმა ხართ, მაშინ მომწერეთ სრული აღსარება შვიდი წლის ასაკიდან”, - თქვა ფრ. სერაფიმე, „და ხვალ დილით ლიტურგიის წინ მიპასუხე“.
სახლში მივედი და აქ რამდენიმე საათის განმავლობაში უზარმაზარი ბრძოლა განვიცადე. თავმოყვარეობა და სიამაყე მკაცრად აპროტესტებდა ჩემში. ვიგრძენი, რომ ფრ. სერაფიმე სრულ დამორჩილებას მოითხოვდა დედამთილისთვის და ამის გამო სული აღშფოთებული მქონდა, მაგრამ, მეორე მხრივ, ჩემთვის ცხადი იყო, რომ ისე გამეგრძელებინა ცხოვრება, როგორც ვცხოვრობდი. ვგრძნობდი, რომ ხელმძღვანელობის გარეშე ვერ გადავირჩენდი, რაღაც უნდა გამეკეთებინა, რადგან სულიერი ცხოვრების გზაზე გადავედი. მივხვდი, რომ გზას მთავაზობდნენ, თუმცა რთული, შესაძლოა მკაცრი, მაგრამ ჭეშმარიტი.
შინაგანმა ხმამ მითხრა, რომ ფრ. სერაფიმე არ იყო უბრალო, მაგრამ ზუსტი პასუხი ჩემს ლოცვაზე და რომ ყურადღება უნდა მიმექცია და არ მოვერიდო ღვთის განგებულებას.
დიდი ბრძოლის შედეგი იყო ის, რომ გადავწყვიტე დავთანხმებოდი ფრ. სერაფიმე. შვიდი წლის ასაკიდან აღარ მინდოდა აღსარების დაწერა; შეუძლებლად მეჩვენებოდა ყველაფრის გახსენება და ისევ სირცხვილი მეგრძნო ჩემი აღმსარებლის წინაშე, როგორც უკვე განვიცადე იელცში. მაგრამ ოჰ. სერაფიმემ თქვა, რომ ეს აუცილებელი იყო. ”მე ყველაფერი უნდა ვიცოდე შენზე”, - თქვა მან.
ისევ სრული აღსარების დაწერა მომიწია. ბევრი ქაღალდი დავწერე და ხელახალი წაკითხვის გარეშე მივაწოდე ფრ. საროვში მიმავალი სერაფიმე. მას არ ჰქონდა დრო, რომ წაეკითხა ჩემი აღიარება, მაგრამ თან წაიღო.
ზუსტად ერთი კვირის შემდეგ, 14 ივლისს, საროვიდან მისი სულიერი ასული ჩამოვიდა. მომიტანა ფრ. სერაფიმეს წერილში, სადაც ის წერდა, რომ წაიკითხა ჩემი აღსარება, ძალიან გამიხარდა, რომ ყველაფერი ასე ღიად დავწერე და საროვში დამიძახა.
იმავე დღეს საროვში წავედი მთელი ღამის სიფხიზლეზე. საღამოს ფრ. სერაფიმე დიდხანს მელაპარაკებოდა, წამიკითხა ნებართვის ლოცვა და ჩვენი სულიერი კავშირი დაიბეჭდა. ამ აღსარების დროს ვიგრძენი დიდი განსხვავება მღვდელმსახურსა და ასკეტ ბერს შორის. რამდენია Yelets-ში. ვლადიმერი გულგრილად და დამთმობით უსმენდა ყველაფერს, ამიტომ ფრ. სერაფიმე ამას სერიოზულად, გულდასმით, ყოველგვარი დათმობის გარეშე და მრავალი მითითებით მოეკიდა. შესაბამისად, რელიეფი განუზომლად დიდი იყო.
ის მალევე გაემგზავრა მოსკოვში, მავალდებულად მიმეწერა მისთვის ყოველდღიური გამოცხადება და გამომეგზავნა მოსკოვში. გარდა ამისა, მან მისცა ხუთასი წესი.
ამ დღიდან ჩემთვის ახალი ცხოვრება დაიწყო.
უპირველეს ყოვლისა, ვიგრძენი კონტროლი. ახლა ტყუილად შეუძლებელი იყო რაიმეს გაკეთება. ყოველი ქმედება უნდა დაწერილიყო და არა მარტო ქმედება, არამედ ყოველი ცოდვილი სიტყვა და აზრი უნდა გაანალიზებულიყო. ყოველ საღამოს მიწევდა ჩემი დღის გახსენება და ცოდვების ჩაწერა. ამის შედეგი იყო ყოველგვარი ზედმეტი შეხვედრის, არასაჭირო საუბრების თავიდან აცილების სურვილი.
თანდათან ისე მივეჩვიე, რომ გამოცხადება გადაუდებელი საჭიროება გახდა ჩემთვის. ო.სერაფიმემ მინდვრებში მიპასუხა და ჩანაწერები დააბრუნა. აგვისტოს ბოლოს მოსკოვის გავლით ელეცში წავედი. ჩემი ძმის გარდაცვალების შემდეგ მინდოდა მისი საფლავის მონახულება და დედაჩემის ნახვა.
მოსკოვში რომ ჩავედი, ფრ. სერაფიმემ გამომიგზავნა ფრ. ალექსი, მან საჭიროდ ჩათვალა, რომ მე მიმეღო ნებართვა და კურთხევა უხუცესისგან მისი ხელმძღვანელობისთვის. მეორე დღეს მივედი და მიმიღეს.
მღვდელს ვუთხარი, თუ როგორ წარუმატებელი აღმოჩნდა ჩემი მცდელობა, მიმეღო მეუფე ნიკოლოზისგან ხელმძღვანელობა, დაწვრილებით მოვუყევი ყველა ჩემს გამოცდილებას, დაწყებული აღსარება მღვდელთან. ვლადიმერ ბოგდანოვი, ჩემი ლოცვის შესახებ ფრ. სერაფიმე, მისი მოსვლა, ჩემი გადასვლა მასთან, ყოველდღიური გამოცხადების შესახებ, რომელსაც ვუგზავნი მას და ბოლოს მკითხა: მღვდელი მაკურთხებს, რომ მასთან დავრჩეო.
ო. ალექსიმ არაჩვეულებრივი ინტერესით მოისმინა ჩემი ამბავი. მან თქვა, რომ მე მართალი ვიყავი, როცა ვემორჩილებოდი ფრ. სერგიუს ბიტიუგოვი, ვინაიდან მორჩილებაში პასუხს აკისრებს ის, ვინც მორჩილებას იძლევა, რომ ფრ. სერაფიმე არის ღმერთის ნათელი წყალობა, ღმერთის ნათელი გზავნილი და ის ფაქტი, რომ მე ვიყენებ ფრ. სერაფიმე, არსებობს ღმერთის აშკარა ნება. მამამ დალოცა სიტყვებით: „მთელ ჩემს ძალაუფლებას შენზე, როგორც შენს სულიერ მამაზე, თექვსმეტი წლის ასაკიდან მამა სერაფიმეს გადავცემ“.
"რას იტყვით ვლადიკა ნიკოლაიზე?" – ვკითხე მე.
„ამისთვის თქვენც უნდა მიიღოთ კურთხევა მისგან, როგორც ჩვენზე უმაღლესი იერარქიული ავტორიტეტისა“, უპასუხა მღვდელმა.
ო. სერაფიმემ მითხრა, ვკითხე უფროსს, როგორ ჯობია ხელმძღვანელობდე: მკაცრად თუ დამთმობით. მამამ უპასუხა: „სიმძიმე ჯობია, მაგრამ ზომიერი სიმძიმე, რომ სასოწარკვეთილებამდე არ მიგვიყვანოს“.
ამ შედეგებით დავბრუნდი ფრ. სერაფიმე. ეს იყო 1924 წლის აგვისტოში.
მცირე ხნით იელცში ყოფნისას, დივეევოში დავბრუნდი. იანვრამდე ცხოვრება ჩვეულ რეჟიმში მიმდინარეობდა. მთელ დროს ვატარებდი სამსახურში, ვმუშაობდი ბავშვებთან, ვწერდი გამოცხადებებს, ვუგზავნიდი მათ შესაძლებლობებს და ვიღებდი პასუხებს.
1924 წლის დეკემბერში ჩემს ფილტვში პროცესი კვლავ დაიწყო. საღამოობით ტემპერატურა მატულობდა. წონაში ბევრი დავიკელი. ადგილობრივმა ექიმმა თქვა, რომ მისი აზრით, სერიოზული პრობლემა მქონდა და მკაცრად მირჩია სპეციალისტთან მისვლა. ექიმის სიტყვებმა დედამთილი აღაფრთოვანა და მან დამარწმუნა მოსკოვში წავსულიყავი.
ჩემი ურთიერთობა მასთან საგრძნობლად გაუმჯობესდა, რადგან ფრ. სერაფიმე არღვევს თავის ნებას მის წინაშე. ეს ძალიან რთული საქმე იყო ჩემთვის და გაჭირვებით გავუმკლავდი, მაგრამ მაინც ვცდილობდი.
ნათლისღების შემდეგ მოსკოვში ჩასულმა ექიმები ვნახე, რომლებმაც მკურნალობა დამინიშნეს და მირჩიეს მოსკოვში ცხოვრება, მათი მეთვალყურეობის ქვეშ. დედაჩემმა გამომიგზავნა ფული ცხოვრებისა და მკურნალობისთვის. მან გაყიდა თავისი ბეჭდის ქურთუკი და გამიზიარა. დავსახლდი ჩემს სულიერ ქალიშვილთან ფრ. სერაფიმე, სოფია მიხაილოვნა (რომელიც მასთან ერთად იყო დივეევოში). რომ არ დამემძიმებინა, გავიცანი მეორე სულიერი ასული ფრ. სერაფიმე, მარუსია პროზოროვსკაია, რომელიც აღმოჩნდა ჩემი თანამემამულე ზადონსკიდან. ასე ვცხოვრობდი: ერთი კვირა სოფია მიხაილოვნასთან, ერთი კვირა პროზოროვსკებთან.
მოსკოვში ყოფნის პირველივე დღეებში ფრ. სერაფიმემ გამომიგზავნა ვლადიკა ნიკოლოზთან, რომელიც ჩემს ჩამოსვლამდე ცოტა ხნით ადრე დაბრუნდა მოსკოვში.
ვლადიკა ნიკოლაიმ მიმიღო თავის ქალიშვილად. ის იყო ძალიან მოსიყვარულე, ძალიან კეთილი, მზრუნველი. სრულიად საპირისპირო Fr. სერაფიმე, რომელიც მას მუდამ მშრალად და თუნდაც მკაცრად იღებდა. უკვე შევეჩვიე მის სიმშრალეს, ვიგრძენი მისგან სარგებელი და გარეგანი სიმძიმის ქვეშ ვიგრძენი ზრუნვა და სიყვარული ჩემი სულის მიმართ. ერთხელ მივწერე მას გამოცხადებაში მისი სიმძიმის შესახებ და მინდვრებში მან მიპასუხა: „დიახ, მაგრამ ეს გარეგანი სიმძიმეა და ამ სიმძიმის ქვეშ არის შენთვის ღრმა, ღრმა სურვილი გადარჩენისა“. მე მჯეროდა და ვგრძნობდი ამას, რადგან მისმა სიმკაცრემ არ მომიგო, მაგრამ მაინც ეპისკოპოსის მიღება, მისი სიყვარული, მზრუნველობა, ყურადღება უნებურად ხაზს უსვამდა მათ შორის განსხვავებას.
მეუფეს ყველაფერი დაწვრილებით მოვუყევი ჩემს შესახებ. "ჩემო საწყალი პატარავ, ვისთან დაამთავრე", - გაიმეორა მან რამდენჯერმე ჩემი ამბის დროს. როცა ვუთხარი ფრ. სერაფიმეს და სთხოვა დაედასტურებინა კურთხევა ფ. ალექსიმ, ეპისკოპოსმა უპასუხა, რომ ამისათვის მას უნდა ა. სერაფიმეს პირადად შეხვდა და დაჰპირდა, რომ ამ კვირას დანილოვსკის მონასტერს ეწვევა.
ამ დღეს ვლადიკამ მომიყვა ერთი ინციდენტის შესახებ მისი ცხოვრებიდან, რომელმაც გავლენა მოახდინა შემდგომი ცხოვრებისადმი მისი უპირობო რწმენის განმტკიცებაზე. ქალაქ ნ-ში მამა-დეკანოზის გარდაცვალების შემდეგ დედა ძალიან გაჭირვებული იყო, მძიმე მატერიალური საჭიროება განიცადეს. მათთვის ყველაზე რთულ დროს დედა ფულის წერილს იღებს. წერილი ასე იწყებოდა: "ძვირფასო დედა, არ ვიცი, სწორად ვწერ თუ არა თქვენს მისამართს. მაგრამ დღეს საღამოს ჩემი სემინარიელი ამხანაგი, თქვენი გარდაცვლილი ქმარი, მოვიდა ჩემთან და მითხრა: "გთხოვ, დაეხმარე ჩემს ქვრივს და მის შვილებს, მათ ძალიან სჭირდებათ". და მან ნათლად წარმოთქვა თქვენი მისამართი. სწორედ ამ დროს გამეღვიძა და ჩავიწერე ის მისამართი, რომელიც გავიგე. ფულს ვუგზავნი...“ „ეს შემთხვევა, - თქვა ეპისკოპოსმა, - ისე ჩაიბეჭდა ჩემს ცნობიერებაში, რომ მთელი ჩემი ცხოვრების მანძილზე ვერაფერი შეარყევდა ჩემს რწმენას შემდგომი ცხოვრების მიმართ. მე მომიწია ბევრი ერეტიკული და უღმერთო აზრის მოსმენა, რომელიც ამტკიცებდა, რომ შემდგომი სიცოცხლე არ არსებობს, მაგრამ ბავშვობიდან ვიცოდი, რომ ეს ტყუილი იყო“.
მომავალი კვირა დაემთხვა ჩემი ანგელოზის დღეს, 12 იანვარს. ვლადიკამ პირობა შეასრულა და დანილოვსკის მონასტერს ესტუმრა. მე მას ველოდი; გაჭიანურდა და ესაუბრებოდა ერთ იეროდიაკონს. ფ. ჩემ გვერდით გაიარა. სერაფიმემ მომილოცა ანგელოზის დღე და მეტი არაფერი უთქვამს.
გვერდით გამვლელმა ეპისკოპოსმა თავისთან მიმიწვია. როცა მივედი, მაშინვე აზრი არ გამოთქვა. როგორც ჩანს, ეშინოდა ჩემი გაღიზიანების, მაგრამ ბოლოს თქვა, რომ ფრ. მას არ მოსწონდა სერაფიმე; ძალიან ამაყი ჩანდა.
"მე არ გიკრძალავ მისი ხელმძღვანელობით გამოყენებას. მე ვარ ისეთ პირობებში, რომ შემიძლია ნაბიჯ-ნაბიჯ გაგიწიო, როგორც მამა სერაფიმე, არ შემიძლია, ამიტომ გამოიყენე, მაგრამ საერთოდ არ მინდა მოგცე. უფლებას ვიტოვებ, გაიხსენო, როცა დამჭირდები."
სხვა დროს მან ეს თქვა: ”მისი სიმძიმე ჩემთვის გაუგებარია, მე მჯერა, რომ მას არ ესმის განსხვავება ბუნებაში, ორგანიზმებში. ის ყველას ზომავს ერთი და იგივე სტანდარტით. მას არ ესმის, რომ არსებობს მყიფე ორგანიზმები, რომლებსაც შეუძლიათ ზეწოლის ქვეშ მსხვრევა.”
"ახლა მესმის, რატომ განავითარე მოხმარება - აუტანელი გამოცდილებიდან. შესაძლებელია თუ არა ერთბაშად ასეთი ადამიანის გატეხვა!"
ვუთხარი ფრ. სერაფიმე მხოლოდ იმას მაძლევს, რომ ვლადიკა მაძლევს ნებას მაძლევს დავრჩე მასთან მისი ხელმძღვანელობით, მაგრამ ის ამას სრულებით არ აძლევს, ანუ შეუძლია ჩემი გახსენება. ყველაფერი დანარჩენი Fr. სერაფიმე გადამალა. ჩემი სული ორს შორის იყო მოწყვეტილი. მოვალ ფრ. სერაფიმე, ის კიდევ უფრო მკაცრი ჩანდა, მან მაინც მიიღო აღიარება, მაგრამ კითხვებს ძალიან ზომიერად პასუხობდა და ხშირად მინდვრებში ვკითხულობდი: "არ ვიცი, ჰკითხეთ ეპისკოპოსს".
ვლადიკამ ისე კეთილსინდისიერად მიმიღო, ისე მარტივად, რომ უნებურად მიმიზიდა მისკენ. ერთხელაც კი მითხრა: "თუ მამა სერაფიმეს წესები ზედმეტი იქნება შენთვის, არ შეასრულო ისინი, მე გაძლევ ამის ნებას ჩემი ეპისკოპოსის, მაგრამ არ უთხრა მას ამის შესახებ".
შინაგანი უთანხმოება ვიგრძენი. გამოვედი იმ ჩიხიდან, რომელშიც შევედი და ექვს თვეში შევეჩვიე. მოშორდით ფრ. სერაფიმეს მეშინოდა. მივხვდი, რომ მოსკოვში დიდხანს ვერ დავრჩებოდი. მე მომიწევს წასვლა. ყოველდღე მივწერო ეპისკოპოსს, როგორც მე მივწერე მ. სერაფიმე, არ შემეძლო. ეპისკოპოსის იშვიათი, მოკლე შენიშვნები არ დამაკმაყოფილებს მას შემდეგ, რაც ფრ. სერაფიმე, თითქმის ყველა აზრზე ვიღებდი პასუხს.
მაგრამ მეორე მხრივ, ფრ. სერაფიმე უკვე უფრო შესამჩნევი იყო ეპისკოპოსის სიკეთესა და სიყვარულთან შედარებით. უნებურად მიმიზიდა სიყვარული, ყურადღება, სამწუხარო.
ასევე უთქმელად დამამძიმა ის ფაქტი, რომ გულწრფელი არ ვიყავი ფ. სერაფიმე როგორც ყოველთვის.
ამ მდგომარეობაში ვიყავი სამი კვირა და ბოლოს გადავწყვიტე წავსულიყავი ფრ. ალექსია.
არ მინდოდა ვინმესთვის კურთხევა მეთხოვა მოგზაურობისთვის, რადგან შინაგანი უთანხმოების გამო სულში რაღაც სიმწარე ვიგრძენი. მივედი ლიტურგიაზე დანილოვსკის მონასტერში და რადგან დავალება მქონდა მ. სერაფიმე სოფია მიხაილოვნადან, შემდეგ სამსახურის შემდეგ ავედი შენობაში, სადაც ის ცხოვრობდა. ხანდახან მაღლა გვიღებდა სამზარეულოში. ჩუმად მივაწოდე რაც გავგზავნე და დავიწყე წასვლა. ო.სერაფიმმა ყურადღებით შემომხედა. — რა გჭირს? – ჰკითხა მან. მე არ შემეძლო მისი მოტყუება. „ახლა მამა ალექსნიუსთან მივდივარ“. "რისთვის?" - იმიტომ, რომ დაღლილი ვარ, - ვუპასუხე მე, - მამა ალექსიმ საბოლოოდ გადაწყვიტოს, რომელი თქვენგანი დარჩეს ჩემთან. დამლოცეთ. არ უპასუხა, ჩუმად დამლოცა და წავედი.
ფ. ალექსი იმ დროს უკვე ცხოვრობდა სერგიევ პოსადში, პატარა თეთრ სახლში. ფ. მასთან ერთად ცხოვრობდა და საკანში დადიოდა. მაკარიუსი. შებინდებისას მამასთან მივედი. მამა მაკარიმ დიდხანს დამტოვა სადარბაზოში, მღვდლის ოთახის წინ. კარს მიღმა საუბარი ისმოდა. ჩემთან მოსული სიტყვებიდან მივხვდი, რომ ფრ. მაკარიუსს არ სურს ჩემი შეშვება, რადგან ძალიან გვიან მივედი. მამამ უპასუხა, რომ დღისით კარგად ისვენებდა. ვინაიდან ფრ. ალექსიმ მოისმინა ფრ. მაკარია, არ ვიცოდი, რა გადაწყვეტილება იქნებოდა. კარის ზემოთ პატარა ხატთან ახლოს ნათურა იწვა. ვიდექი და ვლოცულობდი, რომ უფალს დაევალებინა, რომ მღვდელი მენახა.
ბოლოს ფრ. მაკარიუსი გამოვიდა და თქვა: "კარგი, წადი, მაგრამ მხოლოდ მცირე ხნით, იმის გათვალისწინებით, თუ რამდენად გვიან მოხვედი, ეს ნამდვილად შესაძლებელია."
ამჯერად ბევრი ვიტირე. გული ზედმეტად სავსე მქონდა. ყველაფერი ვუთხარი. მამამ დეტალურად დაუსვა კითხვები მღვდელმთავრის ხელმძღვანელობის შესახებ. სერაფიმე დაინტერესებული იყო მისი ყოველი ინსტრუქციით. მათში გავლებული მთავარი ძაფი იყო ნებაზე უარის თქმა, რასაც ეპისკოპოსი უწოდებდა გაყვანას. მე მღვდელს არაფერი დავუმალე - ჩემი გაყოფილი მდგომარეობაც და ეპისკოპოსის სიყვარულისადმი მიზიდულობაც და ფრ. სერაფიმე.
"ჩემი აზრი და კურთხევა", - თქვა ფრ. ალექსი, - თქვენ უნდა დარჩეთ ფრ. სერაფიმე. მე ვხედავ დიდ სარგებელს მისი ხელმძღვანელობისგან. ვლადიკა ნიკოლოზის სარგებელი საეჭვოა. ”
ეს იყო მღვდლის პირდაპირი სიტყვები. წასვლისას ვკითხე, როგორ ვუთხრა ვლადიკას ამის შესახებ. „ფრ. სერაფიმე, - უპასუხა მან, - თუ საჭიროდ ჩათვლის, გამოგიგზავნით მმართველთან ან სხვაგვარად შეგატყობინებთ.
შვებით დავბრუნდი. როცა ყველაფერი ვუთხარი. სერაფიმე, მან მითხრა, თავად წავედი ვლადიკასთან და ვუთხრა.
ამის ასრულება ძალიან გამიჭირდა, მაგრამ გავაკეთე, ორიოდე სიტყვა შეარბილა ფრ. ალექსია.
ეპისკოპოსი ჩუმად უსმენდა და როცა დავამთავრე, სწრაფად თქვა: „უფროსი მართალია, უფროსი მართალია“.
მას შემდეგ ძალიან იშვიათად მინახავს, ორჯერ-სამჯერ, მეტი არა. მან მალევე დატოვა მოსკოვი და გარდაიცვალა 1928 წლის აპრილში.
მისმა ერთ-ერთმა სულიერმა ქალიშვილმა, რომელიც ჩემსავით დატოვა იგი ფრ. სერაფიმემ მითხრა, რომ ვლადიკამ ძალიან თბილად ისაუბრა ჩემზე და ნანობდა, რომ წავედი. "როგორ უყვარხარ," თქვა მან, "საკუთარი დედასავით. მან გითხრა, რომ თუ გიჭირს, დაბრუნდი მასთან, ნებისმიერ დროს ის დაგიბრუნებს." მე არ ვეძებდი უფალთან დაბრუნებას. ვიცოდი და ვგრძნობდი მის კეთილ დამოკიდებულებას ჩემს მიმართ, წმინდა დედობრივ სიყვარულს, მაგრამ მივხვდი, რომ ზედმეტად ლმობიერი იყო და ეს ლმობიერება არ გამომადგება.
ო. სერაფიმემ შეწყვიტა ჩემი გაგზავნა ვლადიკა ნიკოლოზთან. მე გავუმხილე მას ყველაფერი, რაც აქამდე მიმალული მქონდა, ანუ ჩემი მტკივნეული განხეთქილების შესახებ მასა და ეპისკოპოსს შორის. მან ძალიან სერიოზულად მოისმინა ყველაფერი და თქვა: "ეს დამალვა იყო თქვენი ტანჯვის მთელი ფესვი, თქვენ უნდა გახსნათ ყველაფერი წვრილმანამდე, მაშინ ასეთი სირთულეები არასოდეს შეგექმნებათ".
პირობა, რომელიც მომცა ფრ. ამ დროით თარიღდება. სერაფიმე, არ მიატოვო ჩემი შვილები მომავალში. მისი ბრძანებით, სხვა ექიმს ვნახე, რომელმაც დაადგინა, რომ ჩემი მდგომარეობა არ გაუმჯობესებულა და გამოთქვა შეშფოთება, რომ დროებითი მოხმარება შეიძლება დაიწყოს. მისი სიტყვებით აღფრთოვანებულმა მივწერე ფრ. სერაფიმეს ვთხოვ, ჩემი სიკვდილის შემდეგ შვილები არ დატოვოს. იმ დროს ჩემი საკითხი ეპისკოპოს ნიკოლოზთან ჯერ კიდევ არ იყო გადაწყვეტილი, მაგრამ რატომღაც უფრო დიდი სურვილი გამიჩნდა მეკითხა ფრ. სერაფიმე. მან უბრალოდ მიპასუხა: „გპირდები ამას“.
მე უკვე დავწერე, რომ ნაწილობრივ მოსკოვში ორთვიანი ყოფნის დროს ვცხოვრობდი მარუსია პროზოროვსკაიასთან. ის ჩემზე ათი წლით უფროსი იყო. მისი ხასიათი ცხელი და ამაღლებული იყო. მან ბევრი ისაუბრა, გამოხატა თავისი შინაგანი აზრები. იგი ტუბერკულოზით იყო დაავადებული და თავს სიკვდილის პირას თვლიდა.
ერთხელ, ჩვენი ერთ-ერთი ღამის საუბრის დროს, მან მითხრა, რომ მისი ოცნება იყო ტონუსის მიღება სიკვდილამდე. ამ აზრმა გამაოცა. მიუხედავად იმისა, რომ რამდენიმე წელია მონასტრის გვერდით ვცხოვრობდი, აზრადაც არ მომსვლია, რომ მონასტრის გარეთ ტონუსის მიღება შეიძლებოდა. არც კი ვიცოდი რა მნიშვნელობა ჰქონდა ტონუსს, ვფიქრობდი, რომ თანდათანობითობა იყო საჭირო: ჯერ რიასოფორა, შემდეგ მანტია და ბოლოს სქემა.
მარუსია პროზოროვსკაიასგან გავიგე, რომ ტონუსი, ისევე როგორც ნათლობა, პატიობს ამქვეყნიური ცხოვრების ყველა ცოდვას; ტონუსურის ბრძანების წაკითხვის შემდეგ ვიფიქრე, რომ ღირებული იყო ტონუსურის მიღება ახალგაზრდობაში. "რა აზრი აქვს სიბერეში უბიწოების აღთქმას", გავიფიქრე მე. მოხუცები აღთქმის გარეშეც დარჩებიან სისუფთავე. მათ სიწმინდეს არავინ შეულახავს. რა მსხვერპლია ეს ღმერთისთვის. როცა ახალგაზრდა ხარ, მართლა რაღაცას სწირავ, რაღაცას ნებდები უფლის გულისთვის“.
ამ აზრმა ნამდვილად დამაკავა, მაგრამ ოჰ. სერაფიმეს მაშინვე არ გავუხსენი. ამის შემდეგ მალევე მოვიდა მასლენიცა.
ოთხშაბათს დანილოვსკის მონასტერში პირველი დიდმარხვა აღევლინა. პროზოროვსკაიასთან ორივე საუბრისა და ექიმის აზრის შთაბეჭდილების ქვეშ, რომ შესაძლოა დროებითი მოხმარების საფრთხე შემექმნა, დავიცავი ეს სამსახური. მეჩვენებოდა, რომ მალე მოვკვდებოდი, დრო არ უნდა დავკარგო, ემსახურო უფალს. წირვის შემდეგ ავდივარ ფრ. მე ვეუბნები სერაფიმეს: „მამაო, გამუდმებით ვფიქრობ, რომ მჭირდება სამონასტრო აღთქმა“. მას არც კი გაუკვირდა, არამედ მხოლოდ ჰკითხა: „ბავშვებზე რას იტყვით? - "ბავშვებო, ისინი არ ჩაერევიან." - მე თვითონ ვერ მოვაგვარებ ამ საკითხს, - მიპასუხა მან, - წადი მამა ალექსისთან, რას იტყვის? - ახლახანს ვესტუმრე, არ მიმღებს, - ვუთხარი მე, შენ თვითონ გადაწყვიტე. "არა, არ შემიძლია, ეს კითხვა ძალიან სერიოზულია. წადი, თუ ეს ღვთის ნებაა, მაშინ არაფერი შეუშლის ხელს. თუ ის არ მიიღებს, ეს ნიშნავს, რომ ღმერთის ნება არ არსებობს. უბრალოდ, ო. ალექსი თავად იტყვის უარს მიღებაზე, მაგრამ თუ მამა მაკარიუსი, მაშინ ეცადე მიაღწიო".
მეორე დღეს სერგიევ პოსადში წავედი. ჩავდივარ და მკაცრი და ურყევი უარი დამხვდა ფრ. მაკარია. ”არა, არა, არ მკითხოთ, რადგან ცოტა ხნის წინ იყო ასეთი რამ და მე არ მოვახსენებ მოხუცს, მას ნათესავები ჰყავს მოსკოვიდან, წადით, წადით”. წამოვედი. უნდა ჩაითვალოს ეს ღვთის მითითებად? არა, ეს არ ეხება. ალექსიმ უარი თქვა. ჩვენ უნდა ვიბრძოლოთ.
აზრად მომივიდა ლავრის გუბერნატორთან ფრ. კრონიდა, რომელსაც თითქმის ბავშვობიდან ვიცნობდით. ის ცხოვრობდა სერგიევ პოსადიდან ორი მილის დაშორებით, ჩერნიგოვის მონასტერში. ერთი საათის შემდეგ უკვე მისაღებში ვიჯექი. კრონიდამ მას თავისი საქმე უამბო. მე არ ვუთხარი ყველა დეტალი ჩემს შესახებ, მაგრამ მხოლოდ ავადმყოფობაზე, სიკვდილის შიშზე, მონაზვნური აღთქმის აღების სურვილზე და იმაზე, რომ ფრ. სერაფიმეს სურს იცოდეს ფრ. ალექსია. ო.კრონიდმა ყველაფერი ძალიან სერიოზულად და თანაგრძნობით მიიღო. მან დამამშვიდა, რომ მღვდელი აუცილებლად მიმიღებდა, რომ თვითონ წავა შუამავლად პ. მაკარი და რომ მოვალ ფრ. საღამოს ხუთ საათზე. ალექსია.
ზუსტად 5 საათზე მივედი მამაჩემის სახლის კართან და შიშისგან ვერანდაზე დავჯექი. მეშინოდა დაკაკუნება. "დაველოდები, სანამ მამა კრონიდი გამოვა", - გავიფიქრე.
დიდხანს არ ვიჯექი. კარი გაიღო და მომესმა ფრ. მაკარი, მაგრამ კეთილგანწყობილი შეხებით. "აჰა, ურჩო დედაკაცო, წავიდა გუბერნატორთან, არა, მაკარიუსს რომ დაემორჩილოს, ხელმწიფე უნდა შეაწუხოს, წადი, წადი, აქ გაყინვას აზრი არ აქვს".
იმავე დერეფანში შევედი. მესმის, რომ ფრ. კრონიდი და მღვდელი ჩაის სვამენ და ჩუმად რაღაცაზე საუბრობენ. სიტყვები არ გამიგია. ო.კრონიდი გამოვიდა და მითხრა: „მიდი უფროსთან, თვითონ გეტყვის ყველაფერს“. მამა, როგორც ყოველთვის, საწოლზე იწვა. ერთი წუთის შემდეგ ფრ. შემოვიდა მაკარიუსი. - ჭურჭელი მოაშორე, - თქვა მღვდელმა, - წადი მეპატრონეებთან, თუ რამე დამჭირდება, მომემსახურება.
”კარგი, ახლა ჩვენ შეგვიძლია მშვიდად ვისაუბროთ”, - თქვა მან, როდესაც დავბრუნდი, დახურა Fr. მაკარი კარი.
თავიდან ცდილობდა ჩემს გადაბირებას. მან ისაუბრა სამონასტრო წესის სირთულეებზე, იმაზე, თუ რას აკისრებენ ტონუსურ ადამიანს. რომ, სამყაროში ცხოვრება, ძალიან გამიჭირდება სამონასტრო წესი არ დავარღვიო. ჯერ რაღაც ვუპასუხე, მერე კი გავჩუმდი და ვიტირე. შიში ვიგრძენი, რადგან დავინახე, რომ მღვდელი მოსასხამში ტონუსზე ლაპარაკობდა, მე კი რიასოფორზე ვფიქრობდი. შემდეგ მღვდელმა დაიწყო ლაპარაკი იმაზე, თუ რა კურთხევა იყო უფლის მსახურება ჩემს ახალგაზრდობაში, შეაქო ჩემი ამის სურვილი და კვლავ თქვა, რომ გამიჭირდებოდა. ”კარგი, მამა,” ვუთხარი მე, ”ეს ნიშნავს, რომ ეს არ არის ღმერთის ნება ჩემთვის!”
შემდეგ მღვდელმა გადამწყვეტად თქვა: "აბა, რაც არ უნდა გადაწყვიტოს უფალმა, მომეცი იქ ის წიგნი" და მან ანიშნა ტრიბუნაზე დადებულ თხელ შეკრულ წიგნზე. მოთხოვნილი წიგნი გავუწოდე და ჩუმად ვიდექი და ვუყურებდი. მამამ სწრაფად გახსნა წიგნი და თავისთვის დაიწყო კითხვა. სახე უჩვეულოდ გაუნათდა. საწოლზე ჩამოჯდა და თქვა: „მოდი ჩემთან, გაკურთხებ მონაზვნობის აღთქმა“. აკურთხა და დაამატა: „ღმერთმა მოგცეთ კარგი მონაზონი და კარგი დედა, ნუ მიატოვებ ბავშვებს“. ვკითხე ფრ. ალექსიმ სამონასტრო სახელის შესახებ უპასუხა: „აი რას მისცემს მამა სერაფიმე“.
მერე ცოტა ხანი ჩემთან საუბრის შემდეგ გამიშვა. საღამოს მატარებელი დავიჭირე. გზაში ჩავწერე მღვდლის ყველა სიტყვა და ჩასვლისთანავე გადავეცი მღვდელს. სერაფიმე. მეორე დღეს ფრ. სერაფიმემ დაწვრილებით მკითხა ყველაფერი, ინტერესით მომისმინა, მაგრამ დაზუსტებული არაფერი უთქვამს.
დივეევოში დაბრუნებულმა შვილებთან ერთად გავაგრძელე შეწყვეტილი ცხოვრება; ჩემი სიმამრი ჩემს არყოფნაში გარდაიცვალა. ნაკლები აურზაური იყო ბავშვებთან; ისინი უკვე გამოჯანმრთელდნენ ბავშვობის ყველა დაავადებისგან და წელს სრულიად ჯანმრთელები იყვნენ. ზაფხულამდე დრო შეუმჩნევლად გადიოდა. ამ ხნის განმავლობაში მხოლოდ ერთი უხერხულობა მქონდა. ფ. ჩვენთან მოვიდა. ალექსანდრე გუმანოვსკის და მას შემდეგ რაც შეიტყო, რომ მე ვწერდი გამოცხადებას. სერაფიმემ დაიწყო იმის დარწმუნება, რომ ფრ. სერაფიმისთვის ეს არ არის სასარგებლო და ამიტომ მირჩევდა გავჩერდე. მე კარგად ვარ ამის გამოვლენით. მე მივწერე სერაფიმეს, მან მიპასუხა, რომ თქვენ არ გჭირდებათ ყურადღება მიაქციოთ რას ამბობენ, მაგრამ რაც შეეხება ფრ. ამის შესახებ ალექსანდრეს დაელაპარაკება.
ივნისში, ვლადიმირ ღვთისმშობლის დღესასწაულზე, ერთი სულიერი ასული, ფრ. სერაფიმა, მან მომიტანა ჩემი ჩანაწერები, სადაც მინდვრებში ეწერა: „მოდით, მე გავამშვიდებ ქალბატონებს“.
გვიან ღამით წავიკითხე ეს სიტყვები და მღელვარებისგან მთლად ვეღარ დავიძინე.
წინ დიდი სირთულე მქონდა. აიღე სამონასტრო კვართი, ოღონდ ისე, რომ არავინ გამოიცნოს, რომ ეს ჩემთვისაა. ივლისის დასაწყისში საროვში წავედი და იქ, მახლობლად უდაბნოსკენ მიმავალ გზაზე, ვლადიმირის ღვთისმშობლის ხატთან ერთად სამლოცველოში, ამ საკითხში დახმარებას ვთხოვე. როცა დავბრუნდი, ტანსაცმლის ყიდვა დავიწყე და ყველაფერი ერთ კვირაში მივიღე. მე მივუძღვენი ამას ერთადერთი ადამიანი: ელენა, ნეტარი მარიამის კელი. ის დამეხმარა ყველაფრის მიღებაში, თითქოს თავისთვის. ნეტარი ამ დროს დამარხავდა. მან გაიღვიძა ღამით და დაიწყო ჩემთვის დაკრძალვის ლოცვების სიმღერა. ყველამ იცოდა ამის შესახებ და რადგან ავად ვიყავი, ყველა დარწმუნებული იყო, რომ მალე მოვკვდებოდი და მეც ასე ვფიქრობდი. მაგრამ უფალმა სხვაგვარად განიკითხა. ო.სერაფიმმა მომწერა, რომ შვებულებაში მიდიოდა, მაგრამ პირველ აგვისტომდე მოვიდოდა, რომ იმ დღეს ჩამოვსულიყავი. ამჯერად გაჭირვებით ვთხოვე დედამთილს დასვენების საშუალება მომეცა. არ უნდოდა ჩემი გაშვება და გამიშვა იმ პირობით, რომ მალე დავბრუნდებოდი.
მოსკოვში 3-ში ჩავდივარ. მე ვხვდები, რომ ფრ. სერაფიმე დაკარგულია და ჭორები დადის, რომ ის სექტემბრამდე არ დაბრუნდება. რა უნდა გააკეთოს? დედამთილის მიერ მიცემული პირობა რომ არა, მოთმინებით დაველოდე, მაგრამ უნდა დავბრუნებულიყავი. გადავწყვიტე, რომ წავსულიყავი, რადგან იმ დროისთვის უჩვეულოდ გაიზარდა ჩემი ტანჯვის შიში. მაგრამ მაინც ვერ გავბედე დამოუკიდებლად მოქმედება და წავედი ფრ. ალექსია. წასვლის ნება არ მომცა, მაგრამ გადაწყვიტა, რომ მისი სახელით ეპისკოპოს პახომიუსს მივმართავდი.
მღვდლიდან რომ დავბრუნდი, მივედი ეპისკოპოს პახომიუსთან, რომელმაც თქვა, რომ მღვდლის ლოცვა-კურთხევით უარი არ უთქვამს და ახლა მიბრძანა, მეღიარებინა მისთვის. დღე დავნიშნე. მე ნამდვილად არ მინდოდა ეს. ძლივს დავძლიე თავი და წავედი, მაგრამ გზაში სულ ვლოცულობდი, რომ უფალი წამეყვანა ამისგან. ეპისკოპოსი პახომიუსი დაკავებული აღმოჩნდა და უარი მითხრა, მეორე დღეს კი დანილოვსკისთან რომ მივედი, გავიგე, რომ ფრ. სერაფიმე ჩამოვიდა.
მე ვაღიარე მას და ვუთხარი, რომ მე ვიყავი ფრ. ალექსიმ და რომ არყოფნის გამო უბრძანა ეპისკოპოს პახომიუსს მიემართა.
წირვის წინა ღამეს მივუახლოვდი ფრ. სერაფიმე. იმ დღეს არ მიმიღია აღიარება, მაგრამ ცოტა ალაპარაკდა. გამიკვირდა, რომ იმ საღამოს ის რბილი და მოსიყვარულე იყო. დალოცა, ფეხზე წამოდგა და, დაფიქრებულმა შეხედა ღვთისმშობლის ხატს, თქვა: „ნუ გეშინია, ზეცის დედოფალს მივანდობთ“.
ეს სიტყვები ასე გულწრფელად, ასე თბილად წარმოთქმული ჩემს მეხსიერებაში დარჩა სიცოცხლის ბოლომდე.
შეკრება მოხდა 1925 წლის 22 აგვისტოს დილით, დანილოვსკის მონასტრის ძველ საკათედრო ტაძარში ადრეულ და გვიან ლიტურგიას შორის. ტაძარში ეპისკოპოს პახომიუსის გარდა, ფრ. მე და სერაფიმე, სხვა არავინ ვიყავით.
მამა სერაფიმემ მომიყვანა და თავისი მანტია გადამაფარა, ეპისკოპოსმა პახომიუსმა კი დამამშვიდა და თვითონაც გალობდა.
მოსკოვში 11 სექტემბრამდე დავრჩი და ყოველდღე ვიღებდი ზიარებას. 13-ში ჩავედი დივეევოში უფლის ჯვრის ამაღლების მთელი ღამის სიფხიზლეზე. საოცარ ხასიათზე ვიყავი. მე სავსე მქონდა ღმერთის მსახურებისა და მხოლოდ მისთვის შვილების აღზრდის სურვილით. მეჩვენებოდა, რომ ეს საკმაოდ თავსებადი იყო. მომცეს წესი. მონასტრის მახლობლად ცხოვრება ახალი გრძნობით, ახალი შინაგანი პასუხისმგებლობებით, რომელთა შესახებ არავინ უნდა იცოდეს, სამოთხედ მეჩვენებოდა. მაგრამ სანამ ორი დღეც კი დავხარჯავდი ამას, მე მივიღე დეპეშა ჩემი დის კატიასგან, რომ დედაჩემს ინსულტი ჰქონდა. ექიმებს სჯეროდათ, რომ ის ათ დღეზე მეტს ვერ იცოცხლებდა. ჩემმა დამ სწრაფად დამირეკა. დეპეშა გავუგზავნე ფრ. სერაფიმე პროზოროვსკაიას მეშვეობით მეკითხება, რა უნდა გავაკეთო. მან მიპასუხა, რომ უნდა წავსულიყავი. ისევ გავემგზავრე სამოგზაუროდ. მოსკოვში მატარებლიდან მატარებელში ვიყავი, რადგან მეჩქარებოდა იელცში ჩასვლა. დედაჩემი ძალიან მძიმე მდგომარეობაში დამხვდა. გარდა სისხლჩაქცევისა, რომელმაც მას მთელი მარცხენა მხარე წაართვა, ასევე იყო გარკვეული ფსიქიკური აშლილობა. მან იგრძნო ხელი და ფეხი ჩლიქით.
დარტყმის წინ, სიზმარში, მან ესაუბრა ვიღაც ნაბიჭვარს, განდევნა იგი მისგან და მან უპასუხა: "მე წავალ, მაგრამ არა მთლიანად". ყოველდღე გრძნობდა, რომ კვდებოდა. ძლიერი ტკივილი მთელ დაზარალებულ მხარეში საჭიროებდა ყოველდღიურ ნარკოტიკებს. 8 ოქტომბრამდე გავატარე მასთან დრო და ბოლოს, გაუმჯობესების ყოველგვარი შესაძლებლობის სასოწარკვეთილი, დავიწყე მისი დარწმუნება, რომ სამონასტრო აღთქმა დაეთმო. მეჩვენებოდა, რომ ტონუსი ყველა ცოდვას მოხსნიდა და მაშინვე თავს უკეთ იგრძნობდა. მან არაფერი იცოდა ჩემი ტონუსის შესახებ. ჩემდა გასაკვირად, მას სულაც არ გაუკვირდა ჩემი სიტყვები, მაგრამ უბრალოდ თქვა: "თანახმა ვარ, მე უბრალოდ მჭირდება უფლის კურთხევა. ალექსია. წადი მასთან და ჰკითხე."
9-ში მოსკოვში წავედი. მოვდივარ ფრ. სერაფიმე, ყველაფერს ვეუბნები. მან მითხრა, რომ ცოტა ხნის წინ ფრ. ალექსიმ შეწყვიტა ხალხის მიღება და თუ ის იღებს ვინმეს, ის თავს იჩენს, რომ არ ცნობს მათ. გავრცელდა ჭორი, რომ მღვდელი ბავშვობაში დაეცა. ”მაგრამ ნუ გრცხვენიათ”, - ფრ. მასწავლა. სერაფიმე, - და უთხარი მას: "მამაო, ნუ პრეტენზია მაქვს, ძალიან მნიშვნელოვანი საქმე მაქვს".
დანილოვსკის მონასტერში დაბრუნებისას მივიღე თანხმობა ფრ. სერაფიმე მაშინვე წავიდა დედის სანახავად, მაგრამ უფროსებმა მაშინვე არ მისცეს მას წასვლა. მხოლოდ 18-ს წავედით მე და ის იელცში. ზუსტად იმავე მდგომარეობაში იპოვეს დედა. იგივე კვდება, იგივე ჩლიქების შეგრძნება და იგივე ტკივილგამაყუჩებლები.
ჩამოსვლის პირველივე დღეს ფრ. სერაფიმე აღიარებდა მას სამი საათის განმავლობაში. მერე დედაჩემმა თქვა, რომ მთელი ცხოვრების მანძილზე ასე არასდროს უთქვამს. მან სამი დღე ზედიზედ ზიარება მისცა, გაუწია კურთხევა და ბოლოს 21-ს, ყაზანის ზეციური დედოფლის დღესასწაულზე, მან აკურთხა სახელი მიტროფანია, წმინდა მიტროფანე ვორონეჟელის პატივსაცემად. ყაზანის ღვთისმშობლის დღესასწაულის შემდეგ, ზეცის მწუხარე დედოფლის დღესასწაულზე, წავედი ფრ. სერაფიმე ზადონსკში, სადაც არასდროს ყოფილა. დაბრუნების შემდეგ, ის ჩვენთან იელცში ცხოვრობდა კიდევ რამდენიმე დღე და მარტო დაბრუნდა მოსკოვში. დავრჩი პაციენტის მოვლაზე. მისი ტონუსის შემდეგ, მისი ყველა ფსიქიკური ფენომენი გაქრა. ჩლიქების შეგრძნება გავიდა, მომაკვდავი გავიდა, ტკივილმა ჩაიარა, ამიტომ წამლები შეწყდა, მაგრამ დამბლა დარჩა. დედამ კიდევ შვიდი წელი იცოცხლა და მშვიდად მოკვდა, ბოლო ორი-სამი წლის განმავლობაში მისი ცხოვრება მართალი იყო და უჩვეულო შუქით გარდაიცვალა. ასე ფიქრობდა ყველა, ვინც მასთან ცხოვრობდა და ზრუნავდა მასზე.
იელეტში შობამდე ვცხოვრობდი, შობის ღამეს კი უკვე დივეევოში ვიყავი. ამ დღესასწაულზე ო.სერაფიმ ბავშვებთან მიმიყვანა.
შობის დროს ბავშვებთან ერთად ვიყავი საროვში. მან იმარხულა იქ და მიიღო ზიარება საროვის აღმსარებელთან, ფრ. ჰური. ძალიან მომეწონა, მაგრამ ტონუსზე არაფერი მითქვამს. ის იყო ძალიან უბრალო, წერა-კითხვის უცოდინარი და მეჩვენებოდა, რომ მონასტრის გარეთ ტონუსს არ მოიწონებდა და ვერ გავბედე მეთქვა.
იმ პერიოდში, როცა იელცში ვიყავი, ვნახე იელტების ყველა ექიმი და მათ ერთხმად იპოვეს ღრმა პროცესის კვალი ჩემი მხრის პირის ქვეშ, მაგრამ სრულიად განიკურნა. ჩემთვის ეჭვი არ მეპარებოდა, რომ ეს იყო შეხორცება ტონზირების შემდეგ, რადგან ივნისში ტონზირებამდე პროცესი, სპეციალისტი სპერანსკის თქმით, გაჩაღდა. მას შემდეგ ჩემს ფილტვებში ყველა სიმპტომი გაქრა. რენტგენის სხივები ყოველთვის აჩვენებს მკვრივი სიბნელის ფოკუსს (ძველი პროცესი), რომელიც მახსენებს აშკარა სასწაულს ღვთის მადლით.
იანვრის ბოლოს ისევ დამიბარეს იელცში, მაგრამ მოსკოვში რომ მივედი, ფრ. სერაფიმემ მითხრა, რომ მისწერა ჩემს ხალხს, შეეძლოთ თუ არა ჩემს გარეშე. არ უნდოდა, რომ ბავშვები ისევ დამეტოვებინა. ჩამოსვლის დღეს მან ჩემი დისგან მიიღო პასუხი, რომ არ უნდა წავსულიყავი.
მან მკითხა, სად ვმარხულობდი და, როცა შეიტყო, რომ საროვში, ფრ. გურიამ მაკურთხა, რომ მასთან ერთად გამეგრძელებინა მარხვა, მაგრამ, დამეთანხმებით, ტონუსზე ლაპარაკი არ მიბრძანა.
სახლში წავედი. გოველა ფრ. გურიისა და ფრ. სერაფიმე ჩვეულებისამებრ განაგრძობდა წერას. თებერვლის ბოლოს მივიღე მისგან წერილი, რომ გადამყავდა ფრ. გურია და მეუბნება, რომ შეწყვიტო მისთვის ყოველდღიური აღსარების გამოგზავნა და ეს ყველაფერი ფრ. გურია. "საერთოდ არ გადმოგცემთ, მაგრამ როგორც დირექტორი ანდობს საქმეებს თანაშემწეს, ასევე მე მინდობილი ვარ მამა გ. დროდადრო გაკონტროლებთო, წერდა. რას გეტყვით მამაო? გ., მერე ღმერთი გეტყვით..." ეს ძალიან მოულოდნელი და რთული იყო ჩემთვის. ლაპარაკი ტონუსზე. გურიას არ უშვებდნენ, ამიტომ გაჭირდა აღიარება. მას დიდი ასოებით უნდა ეწერა; ჩემი ჩვეულებრივი ჩანაწერები მისთვის არ იყო შესაფერისი. მაგრამ არაფერი იყო გასაკეთებელი, ნებისყოფა მომიწია.
1926 წლის დასაწყისში ალიოშა სკარლეტის ცხელებით დაავადდა. ის ჩემთან ერთად მონასტრის საავადმყოფოში გადაიყვანეს. ხუთი დღის შემდეგ მე თვითონ გავხდი ავად. მედდა დაგვინიშნეს, რადგან ძალიან ცუდად ვიყავი. ათი დღე სიცოცხლესა და სიკვდილს შორის ვიყავი. ექიმმა ჩემი მდგომარეობა ძალიან მძიმედ ჩათვალა, მაგრამ ღვთის წყალობით ცოცხალი დავრჩი.
იმ დღეს, როცა განსაკუთრებით ცუდად ვიგრძენი თავი, დივეევოს მონასტრის დედამ გამომიგზავნა მორჩილებს ეთქვა, რომ ვკვდებოდი და ვინც ობლებს სწყალობს, ღამით 150-ჯერ ილოცოს ღვთისმშობელს. დედის ამ თხოვნას თითქმის მთელი მონასტერი გამოეხმაურა. ამის შესახებ მხოლოდ მას შემდეგ გავიგე. ამას ბავშვებისთვის ვწერ, რომ დივეევოს დებთან მათი მოგონებები მადლიერი იყოს.
სწრაფად გამოჯანმრთელება დავიწყე, მაგრამ პილინგი ნელ-ნელა პროგრესირებდა, ამიტომ ორ თვეზე მეტხანს საავადმყოფოში გამაჩერეს. ალიოშა ადრე გაათავისუფლეს. ფრ. სერაფიმე, ჩემი ავადმყოფობის დროს, ორი წერილი მივიღე. მე მას მოკლედ ვუპასუხე, რადგან მე თვითონ ვერ ვწერდი, მაგრამ ვკარნახობდი წერილებს ეკატერინა ივანოვნა გალაკტიონოვას მეშვეობით, რომელიც ყოველდღე მოდიოდა ჩემს ფანჯარასთან. მისგან გავიგე ყველა გარე სიახლე. სხვათა შორის, გავიგე, რომ დივეევოში ორი ეპისკოპოსი მოდიოდა დასასახლებლად: ეპისკოპოსი. ფილიპე და ეპისკოპოსი სერაფიმე (ზვეზდინსკი). ჩემს უნებლიე პატიმრობაში მჯდომმა უამრავი სულიერი წიგნი წავიკითხე და უსასრულოდ ჩავწერე ყველანაირი გონებრივი ცოდვა. სქელი რვეული დაგროვდა. ო.სერაფიმეს არ გავუგზავნე, რადგან მოსკოვში არ იმყოფებოდა. სამი თვით შვებულებაში წავიდა. ო. ასევე შეუძლებელი იყო მისი მიცემა გურისთვის, რადგან ყველაფერი დიდი ასოებით უნდა გადაეწერა. მე არ მქონდა საკმარისი ენერგია ან ქაღალდი ამისთვის. ამიტომ დავმალე ეს რვეული, მაგრამ, როცა მივეჩვიე ყოველი ფიქრის ნებართვის მიღებას, ვიგრძენი, როგორ დამძიმდა ეს დამალული რვეული.
სახლში 4 ივლისს დავბრუნდი. იმავე დღეს ორივე ეპისკოპოსი ჩავიდა დივეევოში და ჩვენს სახლში სტუმარი ჩამოვიდა - გარკვეული პრინცის ძმისშვილი, მისი გვარი არ მახსოვს. ჩემი ავადმყოფობის დროს პეტიას დედის კარგი მეგობრები მივიდნენ პრინცთან დივეევოში და ჩვენთან დარჩნენ. და ძმისშვილი, ბიძის კვალდაკვალ, მოგვიანებით მოვიდა ჩვენთან. ამ ახალგაზრდამ განსაკუთრებული ყურადღება მომიქცია; ჩვენთან რამდენიმე დღის გატარების შემდეგ, ის ჩემს გვერდიდან არ შორდებოდა. ალბათ მჭირდებოდა ამ ცდუნების გავლა. მე თვითონ არ მომწონდა, მაგრამ მისი გამოსვლები ძალიან მაცდური იყო. საღამოობით თითქმის დილამდე ვისხედით მასთან და ის ყოველთვის იწყებდა ინტიმურ საუბრებს, რა დროსაც დაჟინებით მირეკავდა დედაქალაქში, მარწმუნებდა, პროვინციებში არ დავმარხულიყავი და ა.შ. სამწუხაროდ, მისი სიტყვები ნაყოფიერ მიწაზე დაეცა. დავეთანხმე იმ აზრს, რომ ზედმეტად ნაჩქარევად გადავწყვიტე ნაბიჯი გადამედგა, რომელიც სამყაროსგან მომეწყვეტინა, რომ ის მართალი იყო: ბავშვების გულისთვის დედაქალაქში უნდა წავსულიყავი და სხვანაირად მეცხოვრა. ერთი მხრივ, სამყაროსადმი ლტოლვა დამეუფლა, მეორე მხრივ, საშინელება, რომ ძალაუნებურად ვარღვევდი აღთქმას.
ჩვეულებისამებრ, საღამოობით გამოცხადებებს ვიწერდი, ვიფიქრე, რომ არავინ მყავდა აღსარება: ფრ. გურიმ არაფერი იცოდა ჩემი ბერობის შესახებ, ფრ. სერაფიმე მოსკოვში არ იმყოფებოდა. ჩემმა მაცდუნებელმა დაგვტოვა საროვში და ერთი დღის შემდეგ მეც წავედი. ქვეცნობიერად გამიჩნდა სურვილი კიდევ ერთხელ მენახა და კიდევ ერთხელ მომესმინა მისი გამოსვლები. ამას ვერ დავმალავ, რადგან ჩემმა მდგომარეობამ გავლენა მოახდინა ჩემს ცხოვრებაში ცვლილებაზე.
აღსარება ფრ. გურიამ ამჯერად არაფერი გასცა, აქამდე ტონურობასთან და აღთქმასთან დაკავშირებული გამოცდილება არ მქონია, ამიტომ ვისაუბრე. გურიამ მაინც მიიღო შვება, მაგრამ ამჯერად ცდუნება აღთქმის გონებრივ დარღვევასთან იყო დაკავშირებული. ამის გარეშე, ჩემი წასვლის სურვილი არ იყო განსაკუთრებული ცოდვა, თუნდაც გათხოვება მსურდა - ეს არ შეიძლება ჩაითვალოს მძიმე ცოდვად ამქვეყნიური, საერო ქალისთვის, რაც ფრ. მიმაჩნდა. გური. მან მიპასუხა, რომ ჩემი წასვლის სურვილი ჩემს ასაკში იყო გასაგები.
მე მას არ ვადანაშაულებ, რადგან მან არ იცოდა ჩემი მონაზვნობის შესახებ - სხვა რა ეთქვა?
საროვიდან შვების გარეშე დავბრუნდი, დეტალური გამოცხადების წყურვილით. მაგრამ ვისთან მივიდე? გადამეცა ფრ. გურია. მისი ნებართვის გარეშე მე არ მქონდა უფლება ვინმესთან აღსარებაზე წავსულიყავი. მაგრამ რა საბაბით უნდა ფრ. ითხოვს ამის ნებართვას? ჰური? ამ საქმეში ჯანმრთელობა დამეხმარა.
ალისფერი ციებ-ცხელებამ გამიკეთა გართულებები გულში და ფეხები დამიბერდა. ამის შესახებ ვწერდი. გურია, თხოვნა, რომ ნება მომეცით აღსარება ერთ ახლად ჩამოსულ ეპისკოპოსთან. მე თვითონ დავურეკე ვლადიკა ფილიპს, რადგან ის იცნობდა ჩემს დედამთილს, იცნობდა ჩემს გარდაცვლილ ქმარს და უკვე რამდენჯერმე იყო ჩვენთან ნამყოფი. მეჩვენებოდა, რომ ის უფრო ხელმისაწვდომი იყო ჩემთვის. ანა გრიგორიევნამ ჩემი წერილი საროვთან მიიტანა. მან პასუხი მომიტანა 27 ივლისს, ღვთისმშობლის სინაზის დღესასწაულის წინა დღეს. ო.გური მაშინვე არ გამოეხმაურა ჩემს წერილს, წაიკითხა და უთხრა, საროვის წასვლამდე მოდი პასუხისთვის. როდესაც ის მივიდა, მან თქვა: "უთხარი მას: ღმერთი აკურთხებს მას ვლადიკა სერაფიმეს".
ანა გრიგორიევნას საროვიდან დაბრუნების დღეს, ფრ. ალექსანდრე გუმანოვსკი. მთელი ღამის სიფხიზლის დროს, ეპისკოპოს სერაფიმეს, რომელიც მსახურობდა, სულ უფრო და უფრო ერიდებოდა მასთან მისვლა და გამიჩნდა იდეა, რომ კვლავ გამომეცადა ღვთის ნება, მეკითხა ფრ. ალექსანდრე გუმანოვსკი. "მან კარგად იცის, სერაფიმე, ის მეტყვის, ვაწყენინებ თუ არა მას ეპისკოპოს სერაფიმესთან მისვლით", - გავიფიქრე მე. ფარული იმედი მქონდა, რომ ფრ. ალექსანდრე გამარწმუნებდა, ვიცოდი, რომ ის უკვე კარგ ურთიერთობაში იყო მამასთან. სერაფიმემ და თავად მითხრა, რომ უკან იღებდა თავის სიტყვებს ჩემს გამოცხადებასთან დაკავშირებით. სერაფიმე. ვფიქრობდი კიდეც: მირჩევნია არავისთან არ წავიდე, მაგრამ არა ამ ეპისკოპოსთან. ისიც ქვეცნობიერი იყო, რომ მასთან რომ მივდიოდი, მერე ყველაფერი უნდა მეთქვა. ეს არ ეხება. გური, რომელსაც შეგიძლია ნახევრად გაუხსნა სული. ამასობაში, ვლადიკას გარეგნობის მიხედვით თუ ვიმსჯელებთ, ჩემი სული მისკენ არ მიზიდავდა.
როგორც მინდოდა, ისე მოვიქეცი. ვიკითხე იმის შესახებ. ალექსანდრა. მან უყოყმანოდ მიპასუხა, რომ მისი აზრით, ფრ. სერაფიმე არათუ არ განაწყენდება, არამედ ძალიან გაუხარდება. „ძალიან ისარგებლებთ ეპისკოპოსთან კომუნიკაციით. ყოველივე ამის შემდეგ, ეს განსაკუთრებული ადამიანია. მე დაგეხმარებით ამაში. დაწერეთ წერილი ეპისკოპოსს, სთხოვეთ, რომ მიიღოთ, მე კი მივცემ წერილს და მოვითხოვ ჩემი მხრიდან“.
სიტყვების შესახებ. ალექსანდრამ შეწყვიტა ჩემი ყოყმანი. მე მივწერე წერილი, რომელიც მან ეპისკოპოსს 30 ივლისს გადასცა. ეპისკოპოსს განსაკუთრებული სურვილი არ ჰქონდა და მხოლოდ ფრ. ალექსანდრა დათანხმდა და დამინიშნა მასთან მისვლა ორშაბათს, 3 აგვისტოს, დღის პირველ საათზე. 31 ო. ალექსანდრე ჩვენგან მიდიოდა და მთხოვა, დივეევოს წმინდა ადგილებზე გამეყოლებინა და მონასტრის საავადმყოფოშიც წავეყვანე, სადაც დაპირდა მონახულებას. გზად ეპისკოპოსი სერაფიმე შორიდან დავინახეთ. დივეევოს კურთხეულის საფლავებთან დადიოდა. - ადექი მასთან, - ვკითხე, - გამაცანი, ორშაბათს მასთან მისვლა უფრო ადვილი იქნება. - უკანა გზაზე, - უპასუხა მან, - წავა. "თუ ის არ წავა, მე მას გადავაჯვარედინებ" და ამ სიტყვებით ფრ. შორიდან ალექსანდრემ ეპისკოპოსს ჯვარი დაუწერია: „წმიდაო ეპისკოპოსო, გაისეირნე აქ სანამ არ დავბრუნდებით“.
დაახლოებით ორი საათის შემდეგ უკან დავბრუნდით, რადგან ფრ. ალექსანდრე ძალიან აგვიანებდა საავადმყოფოში; ვლადიკა იმავე ადგილას დადიოდა. ”ხედავთ, მე გითხარით,” ფრ. გაიმარჯვა. ალექსანდრე. ჩვენ მივუახლოვდით და მან გამაცნო ეპისკოპოსი. დამლოცა და ჩუმად შემომხედა.
- ვლადიკა, - ვუთხარი მე, - შენ მითხარი, რომ ორშაბათს პირველ საათზე მოდიო, მაგრამ განა დილის 11 საათი არ შეიძლება? პირველ საათზე ვსადილობთ.
”შესაძლებელია,” უპასუხა მან, ”11 საათზე”.
დაჟინებით შემომხედა, თითქოს რაღაცას კითხულობდა ჩემს სულში. როცა წავედით, გავიფიქრე: „დიახ, თუ მასთან მივალ, მაშინ ყველაფერი უნდა ვთქვა ან არაფერი“. ამ დროს გულში რაღაც ჩაიძირა და გამახსენდა ფრ. სერაფიმე. "მაქვს ამის უფლება?" – გავიფიქრე. "რას გეტყვის მამაო, გური, ამას ღმერთი გეუბნება", - გამახსენდა წერილში მღვდლის სიტყვები. ამით თავი დავამშვიდე.
ო ალექსანდრე იმავე დღეს წავიდა. მე და ჩემი შვილები წავედით მის გასაცილებლად მინდორში. მან მთხოვა, უყოყმანოდ, ვლადიკაში წავსულიყავი.
"თქვენ ვერ წარმოიდგენთ, რამხელა სარგებელს მიიღებთ მისგან. მადლობელი იქნებით ჩემი", - თქვა მან.
- არა მგონია, - ვუპასუხე სევდიანად, მაგრამ გავიფიქრე: - უფალო, მამა სერაფიმეს სწრაფი დაბრუნების იმედი რომ მქონოდა, არავისთან არ წავიდოდი. ამაზე ცოტა ხნით ადრე მივიღე ფრ. სერაფიმემ არ იცის წერილი კიევიდან, სადაც წერდა, რომ ავად იყო და აყოვნებდა, როდის დაბრუნდებოდა.
”და დარწმუნებული ვარ, რომ თქვენ ძალიან მადლობელი იქნებით”, - თქვა ფრ. ალექსანდრე.
წავიდა და ორი დღე შინაგანი უთანხმოება მტანჯავდა. უამრავჯერ გადავიფიქრე, მერე გადავწყვიტე წასვლა, მერე მტკიცედ გადავწყვიტე რომ არ წავსულიყავი. კვირას წირვაზე ვიყავი, ეპისკოპოსი შორიდან დავინახე, მაგრამ არ მივუახლოვდი.
ორშაბათს მთელი ლიტურგიის განმავლობაში ფიქრები მტანჯავდა. ევქარისტიული კანონის დროს ზემოდან ვლოცულობდი შეგონებაზე და ჩემთვის მოულოდნელად ასე ვლოცულობდი: „ზეცის დედოფალო, შენ ხედავ ჩემს ტანჯვას, ხედავ, რომ ახლა არავინ მყავს სათხოვარი. ამიტომ, გევედრები, მაჩვენე შენი თავი. წირვის შემდეგ დაველოდები ეპისკოპოსს, თუ ის დამინიშნავს იმ დღეს, რომ დამინიშნეს, რომ დრო მაინც არ გავაკეთო. თუ ის არ შეიცვლება, მაშინ გინდა, რომ მასთან მივიდე და ყველაფერი ვუთხრა. ამ ლოცვამ მაშინვე დამამშვიდა და ლიტურგიის შემდეგ დავრჩი ეპისკოპოსის გამოსვლის მოლოდინში. ის ამ დღეს არ მსახურობდა, მაგრამ საკურთხეველთან ლოცულობდა.
მალე ტაძარი დაცარიელდა, ღვთისმსახურება დასრულდა, ეკლესიის ქალებმა მოახერხეს ტაძრის გაწმენდა და დალაგება, მაგრამ ეპისკოპოსი მაინც არ გამოვიდა. დაველოდე, მაგრამ დავიწყე ფიქრი. უკვე დაახლოებით ათი საათი იყო, 11 საათისთვის ეპისკოპოსთან უნდა წავსულიყავი, მანამდე კი ბავშვების სახლში უნდა დავბრუნებულიყავი, გამომეჭამა და გავეშვი სასეირნოდ.
„რატომ ველოდები?- გავიფიქრე, ერთ საათში მაინც ვიქნები მასთან და გავარკვევ, გააუქმა თუ არა შეხვედრა, მერე გავარკვევ ღვთის ნებას“. - არა, მოიცადე, - მითხრა შინაგანმა ხმამ, - შენ თქვი, რომ აქ დაგელოდები.
რამდენჯერმე მივუახლოვდი გასასვლელ კარს წასვლის სურვილით, მაგრამ ისევ გვერდითა კარებს მივუბრუნდი, რომლებიდანაც ეპისკოპოსი ყოველთვის გამოდიოდა. ბოლოს გამოვიდა, დალოცა ორი ეკლესიის ქალბატონი, რომლებიც მიუახლოვდნენ, შემდეგ ღიმილით მოვიდა ჩემთან და მითხრა: "ფიქრობ?" - არა, ბატონო, - ვუპასუხე მე, - და თქვენ? "არა, არ შემიცვლია აზრი, გელოდები 11 საათზე, ზუსტად 11 საათზე", - ხაზგასმით აღნიშნა მან. "რა არის ეს? - გამიელვა თავში. მან მართლა იცოდა ჩემი აზრები?
11 საათზე მასთან ვიყავი. სერიოზულად მომესალმა, თუნდაც გარკვეულწილად მკაცრად და პირველივე სიტყვებიდან დამიწყო თავი მეღიარებინა მისთვის.
ის მაგიდასთან სავარძელში იჯდა, მე კი მის გვერდით დავდექი. ”მე აქ შემთხვევითი ადამიანი ვარ,” თქვა მან, ”მე არ შემიძლია დღეს ან ხვალ წასვლა. რა აზრი ექნება შენ ჩემთან დაკავშირებას?” დიდხანს ლაპარაკობდა, ბოლოს მე ვუთხარი: „კარგი, ბატონო, მიბრძანეთ, წავიდე, მერე წავალ“. სწრაფად წამოდგა სავარძლიდან: „ჩემთან მოსულს არ გამოვაძევებ“, თქვა მან ძალით, „დაიწყე აღიარება“.
მთლიანად ვაღიარე. მე ვუთხარი მას ყველაფერი, რაც დაგროვდა ჩემს სულში, მთელი ჩემი ბოლოდროინდელი შინაგანი ბრძოლა, სამყაროს ლტოლვით (მყისვე ვუთხარი მონაზვნობის შესახებ), რატომ ვიგრძენი სრული აღსარების საჭიროება, ჩემი დამოკიდებულების შესახებ ფრ. სერაფიმეს და მამა გურიას. მან ასევე მითხრა მისი შინაგანი უთანხმოების შესახებ, წავიდე თუ არა მასთან. როდესაც მე ვუთხარი ჩემი დილის მიმართვის შესახებ ზეცის დედოფალთან ლოცვით, რომ მეჩვენებინა, უნდა წავსულიყავი თუ არა მასთან, ვლადიკამ შემაწყვეტინა სიტყვებით:
„ჩემს აზრებს გამოგიცხადებ. არ მინდოდა შენი მიღება. დღეს, ზიარების შემდეგ, შენზე ვფიქრობდი, ღვთის მითითებაც ვთხოვე და გადავწყვიტე: თუ ლიტურგიის შემდეგ ეკლესიაში დამელოდები, მიგიღებ, უკანმოუხედავად მიგიღებ, მაგრამ თუ არ დაელოდები, მაგრამ მხოლოდ 11 საათზე მოდი ჩემთან, უარს გეტყვი. და ისიც თქვა: „მე მაშინვე მივხვდი, როცა პირველად გნახე მამა ალექსანდრესთან, რომ მონაზონი ხარ და ეს რომ დამეცვა, ნებართვის ლოცვისას ვიკითხავდი, რა არის შენი მონაზვნური სახელი“.
"საიდან იცოდი ეს?" – ვკითხე მე. გაიცინა და არაფერი უთქვამს. ამის შემდეგ ის ხშირად მეუბნებოდა: „დღეს შენ მოხვედი ზიარების მისაღებად ქუდით, უზარმაზარი ბუმბულით ქუდი, მე არ მინდოდა შენთვის ზიარება“. სხვა დროს მან თქვა: „დღეს ხალათით გამოხვედი, მე გამიხარდა შენთვის“.
მეორე დღეს, 4 აგვისტოს, ის დივეევოს სასაფლაოზე მსახურობდა და მე მასთან ვეზიარები. დიდი ხნის განმავლობაში განვიცდიდი შინაგან განხეთქილებას. თავიდან მომეჩვენა, რომ შევიცვალე ფრ. სერაფიმე რომ არასწორად მოვიქეცი; მე გავუმხილე ეს აზრები ეპისკოპოსს და მან დამარწმუნა, რომ ფრ. სერაფიმეს არ მაშორებს: დრო მოვა, - თქვა, - ნავში ჩაგაგდებ, ორ ნიჩბს ჩაგიგდებ ხელში და მამა სერაფიმესთან გამოგიგზავნი. ო.სერაფიმეს მივწერე ყველაფერზე და როცა კიევიდან დაბრუნდა, ჩემი წერილი გადაეცა. აგვისტოს ბოლოს მივიღე მისგან წერილი: "ძალიან მიხარია შენთვის, - წერდა ის, - რომ დასრულდა ეპისკოპოს სერაფიმესთან. ეს შენთვის დიდი გამარჯვებაა. უფალო, გამოცხადების დიდო მოხუცო. იყავი მასთან ყველაფერში გულწრფელი. ქედს ვიხრი უფალს და გთხოვ."
ამ წერილმა სრულიად დამამშვიდა და ყოველგვარი უხერხულობის გარეშე დავიწყე ვლადიკაში წასვლა.
რაც უფრო ხშირად ვსტუმრობდი მას, რაც უფრო მეტს მესმოდა მისგან ცოცხალი სიტყვები, მით უფრო მიჯაჭვული ვიყავი მასთან. ბოლოს ვიგრძენი, რომ ის ფრ. სერაფიმე. მაგრამ ისევე, როგორც მაშინ, როცა ჩემზე ორმაგი ძალაუფლება იყო, ფრ. სერაფიმე და ვლადიკა ნიკოლოზ, ვიტანჯებოდი, ახლა კი ჩემზე ორმაგი ძალაუფლების ცნობიერება მტანჯავდა. ეპისკოპოსის რჩევის საწინააღმდეგოდ, რომელმაც თქვა, რომ დრო ყველაფერს გვიჩვენებს, რომ არ არის საჭირო i-ების დადება, მე მივწერე წერილი ჩემს სულიერ ქალიშვილს, ფრ. სერაფიმა, სოფია მიხაილოვნა. მასში დავწერე, რომ ძალიან ბედნიერი ვიყავი იმით, რაც ვლადიკას პიროვნებაში მქონდა და უკეთესი არაფერი მინდოდა და მე თვითონ არ წავიდოდა ამ ბედნიერებისგან. არ ვიცი, აჩვენა თუ არა მან ეს წერილი ფრ. სერაფიმე. რატომღაც ამავე დროს მივიღე წერილი მისი სხვა სულიერი ქალიშვილისგან, ელენასგან. მან მომწერა, რომ ჭორები ჩემი წასვლის შესახებ ფ. სერაფიმამ შეაღწია დანილოვსკის და რომ, მისი აზრით, ფრ. ამან მძიმე შთაბეჭდილება მოახდინა სერაფიმეზე. მაგრამ მე გავაგრძელე დუმილი და ჩემთვის არაფერი მითქვამს. სერაფიმეს არ მივწერე. ჩუმად წამოვედი და სინანული აღარ მიგრძვნია.
ჩემი ჩანაწერები არ არის აზრების გამოვლენა, მე უბრალოდ ვაფიქსირებ, როგორ წარიმართა ჩემი ცხოვრება სულიერად. ამიტომ არ მინდა გავაანალიზო ჩემი აზრები და გრძნობები ისე, როგორც მაშინ იყო. მე მაინც ვფიქრობ, რომ ყველაფერი, რაც დამემართა, არ იყო ღვთის განგებულების გარეშე. მართალია, საჭირო იყო.
ვლადიკა დივეევოში ზუსტად ერთი წელი და ორი თვე იმყოფებოდა. ნება მომცა, ყოველ მეორე დღეს საღამოს დავესწრო სახლის მსახურებას. 8 ნოემბრამდე ეკლესიაში დადიოდა ლიტურგიაზე, 8 ნოემბრიდან კი ცალკე ტაძარი გადასცეს, სადაც წირვა-ლოცვას ყოველდღე თითქმის განმარტოებით ასრულებდა. თებერვლამდე არ მიშვებდნენ იქ და 1927 წლის თებერვლიდან დივეევოდან მისი წასვლის დღემდე - იმავე წლის 8 სექტემბერს - ყოველდღე დავდიოდი მის ლიტურგიაზე. დილის შვიდ საათზე მისი მსახურება უკვე დასრულდა. სახლში რომ მივედი ბავშვებს ჯერ კიდევ ეძინათ. ძალიან მოსახერხებელი იყო ჩემთვის.
მისი კურთხევით კვირაში ერთხელ ვიღებდი ზიარებას. მე მას წინა დღეს ვაღიარე. მის ადგილას საღამოს წირვის შემდეგ თითქმის ყოველ ჯერზე მტოვებდა, დღისით კი ხანდახან ნებას მაძლევდა მოსვლას და მერე უფრო მეტხანს მელაპარაკებოდა. მას შემდეგ, რაც დავიწყე მის ლიტურგიაზე დასწრება, ის ნაკლებად მიმღებდა. უხუცესის ლიტურგია, - თქვა მან, - ღვთის წყალობის ოკეანეა, ამ ლიტურგიის დროს უფლისგან ყველაფრის თხოვნა შეიძლება. ყოველი ლიტურგიის შემდეგ მცირე სიტყვას ამბობდა. ძალიან დეტალურად ჩავწერე, მაგრამ, სამწუხაროდ, რვეულები დამწვა. დარჩა მხოლოდ რვეული, რაც მან მითხრა აღიარებით. ამ რვეულს ჩანაწერებთან ერთად, ღვთის ნებით, ალიოშას ვუტოვებ.
ალიოშა შვიდი წლის გახდა 1926 წლის სექტემბერში. მისი პირველი აღსარება ეპისკოპოსთან იყო. ალიოშასთან და სერაფიმთან ერთად მან აღიარა. ალიოშას ანგელოზის დღეს, 5 ოქტომბერს, შედგა ალიოშას პირველი აღსარება. ვლადიკამ მას წმინდა ალექსის ცხოვრების წიგნი აჩუქა წარწერით: "ჩემს უმცროს სულიერ შვილს პირველი აღსარების დღეს. ყოველთვის იყავი პატარა ბოროტისთვის, გაიზარდე სიკეთისთვის".
დივეევოდან ვლადიკა გადავიდა ქალაქ მელენკში ყაზანის რკინიგზის გასწვრივ. მე მას იქ რამდენჯერმე ვესტუმრე 1927–1930 წლებში. ბოლოს ვესტუმრე მას 1930 წლის 26 სექტემბერს. მას შემდეგ აღარ მინახავს, მაგრამ მიმოწერა მქონდა. სამივე წლის განმავლობაში, თუმცა ხშირად არ დავდიოდი მის სანახავად, ყოველდღიურად ვწერდი გამოცხადებებს და ვუგზავნიდი მას ჩემი მოგზაურობის გარდა მომხდარი ინციდენტების შესახებ. ორჯერ ჩემთან ჰყავდა შვილები.
1930 წლის 13 დეკემბერს დავტოვე დივეევო და დავსახლდი ქალაქ მურომში. იქიდან ჯერ კიდევ მქონდა ეპისკოპოსთან მიმოწერის და აღსარების გამოგზავნა, მაგრამ მე თვითონ აღარ მქონდა საშუალება მენახა. ერთხელ სერაფიმე იქიდან წავიდა მასთან ჩემი მითითებით.
ვლადიკა სერაფიმე იყო თანამემამულე რელიგიური მღვდლის ვაჟი. იოანე. მისი დედა გარდაიცვალა, როდესაც ის ძალიან პატარა იყო. მამამ იგი ძალიან მკაცრად და ტაძრის პატივისცემით აღზარდა. განსაკუთრებული აღტაცება გამოიწვია საღმრთო ლიტურგიამ და წმინდა საიდუმლოების მიღებამ. ოცდარვა წლის ასაკში მძიმედ იყო ავად და განკურნება მიიღო მაშინდელი უდიდებულესი ღირსი სერაფიმ საროველის გამოსახულებით. მალე მონასტერში შევიდა. როგორც ჩანს, 27 წლის ასაკში მან მიიღო ტონზურა, 27 სექტემბერს (ალიოშას დაბადების დღეს). 1921 წელს მიიღო ეპისკოპოსობა და დაინიშნა დიმიტროვში. დმიტროვიდან იგი გადაასახლეს ზირიანსკის მხარეში, იქიდან ანოსოვსკის მონასტერში, სადაც დარჩა ერთი წელი, ხოლო 1926 წელს დივეევოში.
ეპისკოპოსს განსაკუთრებული ურთიერთობა ჰქონდა ლიტურგიასთან. ლიტურგიის მსახურება მისთვის მთელი ცხოვრების მთავარი საქმე იყო.
მან დამიწერა წარწერა მისი კომპოზიციის აკათისტზე (მადლობა წმიდა საიდუმლოთა მიღებისათვის). იყო სიტყვები: „ღვთაებრივი ლიტურგიისთვის მზე ანათებს, მთვარე და ვარსკვლავები აგზავნიან თავიანთ წყნარ შუქს და დედამიწა იძლევა ნაყოფს - დაე, წმიდა კრავი იყოს ტახტზე. ამ მიწიერი ცხოვრების მთელი აზრი სხვა არაფერია, თუ არა საკუთარი თავის მუდმივი მომზადება ქრისტეს წმინდა საიდუმლოების მისაღებად, ლოცვითი ღვაწლი, თავშეკავება და ჩემი თავშეკავება. ქრისტეს წმიდა სიცოცხლის მომტანი საიდუმლოებების ზიარება ქრისტიანის ცხოვრების მთელი აზრია, რაც შეიძლება ხშირად უნდა მიიღოს ზიარება.
ეს იყო მისი ხელმძღვანელობის საფუძველი: "თქვენი ცხოვრების ყოველ წუთს გახსოვდეთ, რომ ემზადებით წმიდა საიდუმლოების მისაღებად. რაც არ უნდა გააკეთოთ, გააკეთეთ ეს იმ ფიქრით, რომ მალე მიიღებთ ზიარებას. თქვენ უნდა იგრძნოთ თავი შავი ღრუბელივით, რათა განათდეთ წმინდა ზიარების ელვაში".
ვლადიკამ ბერ-მონაზვნობა ძალიან მაღალ დონეზე დააყენა. „ეს არის წმინდა თივის ღეროები, რომლებიც წმიდათა ოფლით, სისხლითა და ცრემლებით არის მორწყავებული“, - თქვა მან. ის არ იყო მსოფლიოში ბერობის წინააღმდეგი. პირიქით, მან გააძლიერა, მხარი დაუჭირა და აღძრა შური და სურვილი, ემსახუროს ღმერთს ყოველმხრივ. - ასე არ არის, - მითხრა მან, - მე და შენ სიამოვნებით გავწირავთ ჩვენს ბერობას. მან ისაუბრა უხუცესობაზე, როგორც ღვთის განსაკუთრებულ ძღვენზე. ყველა სულიერი მამა არ არის უფროსი შვილებისთვის. ხდება ისე, რომ სულიერ მამას ბევრი სულიერი შვილი ჰყავს, მაგრამ ერთი-ორი უფროსია. ღმერთის მიერ არის მოცემული. ”არ ვიცი, როგორ ავხსნა, რატომ არის ასე”, - თქვა ეპისკოპოსმა. "გინდა იცოდე ეს საიდუმლო", მითხრა მან, "სიბერის გარშემო დადიხარ, მაგრამ ჯერ არ შესულხარ ამ საიდუმლოში". „როდესაც უფროსს მიიღებ, ყოველთვის იგრძნობ მას შენს სიახლოვეს“.
სხვა დროს მითხრა: „უხუცესობას მაშინ გაიგებ, როცა შენი ჯვარი მოთმინებისა და თავმდაბლობის ჩარჩოებში შევა“. ის ასწავლიდა, რომ ვინც გულწრფელად ემორჩილება სულიერი მამის მორჩილებას, მის ყოველ სიტყვას ღვთის სიტყვად მიიჩნევს. სულიერი მამა არ აკეთებს და არაფერს ამბობს ასეთ შვილს ღვთის შთაგონების გარეშე. ეპისკოპოს თეოფანს რაღაც მსგავსი აქვს „ხსნის გზაზე“: „წინამძღვარი ყოველთვის ზუსტ და ერთგულ ხელმძღვანელობას აძლევს, როგორც კი მიმყვანი მთელი სულითა და რწმენით მას ჩაბარდება, უფალი თავად უყურებს ასეთ ერთგულს“. ეპისკოპოსმა თქვა, რომ მამასთან ჭეშმარიტ ურთიერთობაში არ შეიძლება იყოს შური, ეჭვიანობა, წყენა, რადგან ყველაფერი მიღებულია როგორც უფლის ხელიდან. თუ რამე მსგავსია, მაშინ რეალური ურთიერთობა არ არსებობს.
მისი თქმით, რაც უფრო ღიაა სულიერი შვილი მამასთან, რაც უფრო ღრმაა მისი ჭრილობები, მით უფრო უახლოვდება სულიერი მამა. როგორც დედა, რომლისთვისაც ყველაზე უბედური, საწყალი ბავშვი ჯანმრთელზე უფრო ღირებულია. ”არასოდეს გრცხვენოდეს შენი ცოდვების გამოვლენა,” - თქვა მან, ”რაც უფრო უმოწყალოდ ამხილავ საკუთარ თავს, მით უფრო დიდი იქნება შვება.”
იმ ოთხი წლის განმავლობაში, რაც მე ეპისკოპოსის ხელმძღვანელობით ვიყავი, რამდენჯერმე მითხრა, რომ ღმერთის წინაშე ჩემზე პასუხისმგებელი კი არა ის იყო, არამედ პ. სერაფიმე. მის ამ სიტყვებს არანაირ მნიშვნელობას არ ვანიჭებდი. მე ასე გულდასმით ჩავწერე მისი ნათქვამი თითქმის ყველა სიტყვა, მაგრამ შეგნებულად არ დავწერე ეს სიტყვები, ვფიქრობდი, რომ ხუმრობდა.
მელენკში მასთან ბოლო ბოლო დროს, როცა დაფიქრებულმა შემომხედა, მითხრა: „დამიტოვებ... მესამე სერაფიმესთან წახვალ და მასთან ერთად გადარჩები“. მაშინ ვერ მივხვდი რისი თქმა უნდოდა, მაგრამ აღარ მინდოდა მეკითხა. მერე მტკივა მისგან მიტოვების ფიქრმა.
მას უყვარდა ლაპარაკი გამოსახულებით, საზეიმოდ, ხშირად მისტიკურად, იდუმალებით. ხან უჩვეულოდ ძლიერი, ხან მამობრივი, მოსიყვარულე. ხანდახან გმობდა და ამბობდა: „მე შენს შუქს ვანათებ, რათა დაინახო, როგორი უნდა იყო და როგორი ხარ“. ხანდახან მაოცებდა კითხვით: „რას აკეთებდი ასეთ საათზე, გავიგე ეს და ეს“ და სწორედ ასე მოხდა.
ერთ დღესაც დამავიწყდა ერთი ცოდვის თქმა, დიდხანს მთხოვდა, მეფიქრა, კიდევ რამე გამეხსენებინა, მერე ფეხზე წამოდგა, თავზე ომოფორიონი დამაფარა და მითხრა: „აბა, გაიმეორე, ღმერთო მაპატიე...“ - და ჩემი ცოდვა ყველა დეტალით დაასახელა.
"მითხრეს, რომ გითხრა..." - ხშირად ამბობდა ის და ამ სიტყვებმა საშინლად აგრძნობინა თავი.
ერთხელ იგი ლიტურგიის შემდეგ გამოვიდა საკურთხევლიდან და მომიახლოვდა და მითხრა: „მითხრეს, რომ გითხრათ, როგორ ის, ვინც ყოველკვირეულად ზიარებას იღებს, არ პოულობს საკუთარ თავში ღვთაებრივ ნამს დენთის დასასველებლად, არამედ, პირიქით, ასანთივით აანთებს მას. დედა).
სხვა დროს გამოვიდა საკურთხევლიდან გაბრწყინებული სახით და ჩემთან მოვიდა და მითხრა: გიხაროდენ, ტაისია, გიხაროდენ, იმღერე ქრისტე აღდგა, შენზე ხმა გავიგე, რომ გადარჩები!
ის ყოველთვის მეუბნებოდა, რომ რაკი უფალმა ნება დართო ჩემი ტონუსში, ჩემი შვილები ჩემთან დატოვა, ეს ნიშნავს, რომ ჩემი მთავარი საქმე მათი აღზრდაა.
”თქვენ მოგცეს ორი კალათა, შეავსეთ ისინი ღვთის სიყვარულის, რწმენის, ქრისტიანული განათლების ყვავილებით”, - თქვა მან.
ერთ დღეს ვლადიკაში ორივე შვილთან ერთად დილით მივედი. მან ჩუმად აიტაცა ალიოშა ხელში და მიიყვანა თავის სალოცავ ოთახში, დააყენა ხატების წინ და დაიწყო მისი სრული სამონასტრო კვართის ჩაცმა. მან ხელში ჯვარი და ანთებული სანთელი ჩადო. ამ ყველაფერს უჩვეულოდ საზეიმო ჰაერით აკეთებდა, სრულ სიჩუმეს იცავდა. ალიოშა, იმ დროს შვიდი წლის ბავშვი, ძალიან მშვიდად იდგა. მხოლოდ მე და სერაფიმე ვიყავით. ბავშვებს ეჩვენებოდათ, რომ ეპისკოპოსი მათთან ხუმრობდა, სერაფიმე ჰკითხა: „და მე“. ეპისკოპოსმა უპასუხა: "მაგრამ თქვენ არ ხართ". ამ ყველაფერში ვიგრძენი, რა თქმა უნდა, არა ხუმრობა, არამედ ღრმა წინასწარმეტყველება. თვალებზე ცრემლები მომადგა, რომელიც ვერ დავმალე. სხვა დროს ეპისკოპოსმა უბრძანა ალიოშას, მაკრატელი მოეტანა და თმა სამჯერ შეიჭრა, შემდეგ დაიხარა და ყურში უთხრა: „და სახელი გექნება... უბრალოდ არავის უთხრა, არც დედაშენს“. მოგვიანებით ალიოშამ აღიარა, რომ არ გაუგია. აღსარებისას ვლადიკამ მითხრა, ახსნა ნეტარი მარიამის წინასწარმეტყველება ალიოშას შესახებ, რომ ის აღდგომას მოკვდება: „ნუთუ არ გესმის, რას ნიშნავს ეს... ალიოშა ბერი გახდება...“, შემდეგ კიდევ ერთი ფრაზა დაამატა, მაგრამ ვერ ვიტყვი.
მომწერა: „ბავშვებს თვალი ადევნე, მკაცრად უყურე, მათზე პასუხს გასცემთ, განსაკუთრებით უმცროსებს“.
მან კიდევ ბევრი რამ მითხრა და მისი თითქმის ყველა სიტყვა უკვე ახდა. მტკიცედ ვარ დარწმუნებული, რომ ის, რაც მან იწინასწარმეტყველა ალიოშაზე, ახდება. ამიტომ ვთხოვ მას არ გაუჭირდეს ღვთის ნების შესრულება. ნუ მოწყვეტთ ხელს ღმერთს, რომელმაც აირჩია იგი თავის სამსახურში.
ვლადიკა ზოგჯერ არ პასუხობდა მნიშვნელოვან კითხვებს მაშინვე. გაჩუმდება, მერე უპასუხებს და ამჯერად გადამწყვეტად, თითქოს შინაგანი ინსტრუქცია მიიღო. ამ გადაწყვეტილებამ ძალიან დამამშვიდებელი გავლენა მოახდინა სულზე. მისგან დიდი სიყვარული და მზრუნველობა დავინახე. მან თქვა: "შენ მოხვედი ჩემთან გულით და მე გაძლევ ჩემი გულის ნატეხებს სისხლით".
ერთხელ მელენკში, ეპისკოპოსთან ვიყავი და მან მითხრა: "იცი, დაგინახე. ვხედავ, რომ ვუახლოვდები ცათა სასუფევლის კარიბჭეს. შესასვლელში არის ექსპრეს მატარებელი, ფოსტის მატარებელი, მანქანები, ტროტერები და მათ შორის ტარტაიკაზე შეკრული ძველი თეთრი ნაგავი. აშკარაა, რომ უკვე სავსე ხარ, „გამარჯობა, ბატონო“, მეუბნები: „როგორ მოხვდი აქ? შენ კი უპასუხებ: „და შენ ნახე, რომ ჭიშკართან ტაქსიში ძველი თეთრი ნაგავი იდგა და მე მასზე ავედი“.
ამის შემდეგ მეუფეს ვთხოვე: „ვლადიკა, შენ ხშირად მაძლევ იმედს, რომ გადავრჩები. როგორ მოხდება ეს, რადგან მე მუდმივად ვცოდავთ? მართლა ვაპირებ შეცვლას? მაშინვე არ უპასუხა, მაგრამ დიდხანს გაჩუმდა და მიყურებდა. შემდეგ თქვა: „შენ გადარჩები სინანულით... სცოდავ სიკვდილამდე... მაგრამ მონანიება გიხსნის“.
სხვა დროს მელენკში, წირვის შემდეგ, სრული ტანსაცმლით მითხრა (მარჯვენა ხელი გულზე): „სიტყვას გაძლევ, რომ სიკვდილამდე ყოველდღე მიიღებ ზიარებას. ამას ვთხოვდი უფალს შენთვის. დამიჯერე, ეს მოხდება. არ ვიცი, როგორ და სად იქნება, მაგრამ იქნება. მართალს გეუბნები, აქ არის შენთვის ყლორტი“ და მწვანე ტოტი მომიტანა საკურთხევლიდან. (ეს ყლორტი გადავარჩინე, რვეულში გამხმარია, სადაც ეპისკოპოსის სიტყვები ჩავწერე.)
მან მიბრძანა ვილოცო მატერიალური საჭიროებისთვის წმინდა წინასწარმეტყველ ელიასთვის. "უბრალოდ ილოცეთ და ითხოვეთ ის, რაც გჭირდებათ. წინასწარმეტყველი ელია მოგცემთ ყველაფერს, რაც გჭირდებათ."
მე ის არ მინახავს 1930 წლის 27 სექტემბრის შემდეგ. 1931 წლის იანვარში, მურომში, მივიღე მისგან წერილი, სადაც მან მომწერა: „მე ვლოცულობ შენთვის: უფალო იესო ქრისტე, ძეო ღვთისაო, გამომიგზავნე ჩემი შვილი, მონაზონი ტაისია, უხუცესი მისი გულისა, ჰეი, გააღვიძე იგი“. მინდვრებში კი ეწერა: „მოწყალე უფალი გამოგიგზავნის მოხუცს შენი გულის შემდეგ, რომელიც აგიხსნის ყველაფერს“.