Монахиня Таисия (Арцыбушева)

Im Frühjahr 1924 begannen Moskauer und Bekannte aus anderen Städten nach Diveevo und Sarow zu kommen, und meine Schwiegermutter war für viele Gastgeber. Freunde schickten ihre Freunde, und unser Haus war fast immer voller Menschen. In diesem Jahr Fr. besuchte uns zum ersten Mal. Alexander Gumanovsky, Pater Philip Chudovsky und viele andere. Ende Mai hat Fr. in Diveevo angekommen. Wladimir Bogdanow. Die Ankunft der Gäste verbesserte unseren Tisch erheblich, da Dinge aus Moskau mitgebracht wurden, die in Diveyevo schwer zu bekommen waren: Zucker, Süßigkeiten, Weizenmehl usw. Das Leben wurde einfacher und unsere Stimmung verbesserte sich. Die geistige Besorgnis trat erneut in Erscheinung, während die materielle Besorgnis weniger stark spürbar wurde. Fr. Wladimir Bogdanow wohnte nicht bei uns, sondern im Kloster bei seinen geistlichen Töchtern, den Galaktionows. Die jüngste von ihnen, Jekaterina Iwanowna, hatte ein sehr gutes Verhältnis zu mir und liebte besonders Aljoscha, die damals viereinhalb Jahre alt war. Von Ekaterina Ivanovna und ihrer Schwester Nonne Mikhaila habe ich viel über Pater gehört. Vladimir, besonders darüber, wie schön er gesteht. Ich hatte den Wunsch, ihm zu gestehen. Ich hatte schon lange kein ausführliches, entlastendes Geständnis mehr, aber ich habe viele Sünden angehäuft. O. Wladimir antwortete mir, dass er nach Sarow aufbrechen würde, und wenn ich auch dorthin käme, hätte er nichts gegen mein Geständnis ihm gegenüber. Mit Zustimmung meiner Schwiegermutter ging ich nach Sarow. O. Vladimir lud mich ein, mit ihm im Wald spazieren zu gehen, und während des Spaziergangs habe ich gestanden. Das Geständnis erfolgte in Form eines Gesprächs. Er begnügte sich nicht damit, aktuelle Sünden zu bekennen, sondern erkundigte sich nach einigen Details der vergangenen Jahre. Und ich erinnerte mich plötzlich an eine Sünde, die ich vergessen hatte, als ich Aljoscha zu Lebzeiten meines Mannes, als er noch ganz klein war, verärgert sagte: „Oh, du verdammter Junge, du wirst dich endlich beruhigen.“ Ich vergaß diese Sünde, als ich ein ausführliches Geständnis ablegte, und erinnerte mich zufällig daran. O. Wladimir sagte mir völlig unerwartet, dass er diese Sünde nicht lösen könne, da nur die Salbung sie von mir entfernen könne. Darüber hinaus fügte er hinzu, dass nicht nur ich selbst gesalbt werden sollte, sondern auch die Kinder, obwohl beide noch Babys waren. Salbung uns Fr. Wladimir lehnte ab, befahl jedoch, Pater zu fragen. Sergius Bityugov, der für kurze Zeit in Diveyevo sein sollte. „Ich werde ihn in Moskau sehen und es ihm sagen“, sagte Pater. Wladimir. Und wenn er ankommt, erinnern Sie ihn daran.“ Ich war von dieser Entscheidung sehr überrascht, widersprach aber nicht; im Gegenteil, ich nahm seine Worte sehr ernst und begann auf Pater zu warten. Sergius. Wir versammelten uns als Familie. Vor der Salbung, Pater. Sergius befahl mir, vor ihm zu beichten, und während der Beichte teilte er mir mit, dass der Patriarch offenbar mit Renovierern in Kontakt stehe und wir daher von seinem Gedenken absehen müssten, bis diese Frage geklärt sei. Aufgrund der Tatsache, dass im Kloster Diveyevo des Patriarchen gedacht wird, befahl mir Pater Sergius, vorübergehend auf die Kommunion der Heiligen Mysterien zu verzichten und auch Kindern keine Kommunion zu spenden. Er stellte die Frage so, dass ich, da ich bei ihm beichte und die Salbung empfange, seinen Rat zum Gehorsam befolgen muss. Er versprach, uns nach seiner Rückkehr nach Moskau über den weiteren Verlauf der Ereignisse zu informieren. Bald ging er. Es fiel mir sehr schwer, unbemerkt seiner Bitte nachzukommen. Das ganze Kloster wusste, dass ich die Kinder jede Woche zur Kommunion brachte. In der Beichte bin ich Pater. Das habe ich Sergius erzählt, aber er hat mich um der Orthodoxie willen um Geduld gebeten. Es gab nichts zu tun, es galt Leistung zu erbringen und durchzuhalten. Und ich musste viel ertragen. All dies geschah Ende Juni, eine Reihe von Feiertagen – die Gottesmutter von Wladimir, die Geburt von Johannes dem Täufer – waren Schutzpatron im Kloster. Unter den Einwohnern von Diveyevo kam es sofort zu Kontroversen. Alle fragten sich, warum ich aufgehört habe, den Kindern die Kommunion zu geben. Meine Schwiegermutter hat mir dabei geholfen. Da ich darüber nachdachte, es besser zu machen, übermittelte ich ihr die Worte von Pater. Sergius. Ich hoffte, dass sie verstehen und zustimmen würde, dass ich in diesem Fall nicht anders konnte. Aber sie hat mir nicht nur nicht geholfen, sondern im Gegenteil allen davon erzählt. Sie war empört, beklagte sich über mich, machte mir Vorwürfe, flehte mich an und verdoppelte dadurch die Schwierigkeiten, die ich hatte. Ich glaubte, dass ich durch Gehorsam nicht sündigen würde, selbst wenn derjenige, der den Gehorsam leistete, einen Fehler machte. Ungehorsam ist eine Sünde an sich, und deshalb habe ich beschlossen, es zu ertragen. Ich versteckte es vor allen, begann meine Sachen einzusammeln und zu packen und traf eine Vereinbarung mit dem Fahrer. Ich wollte am 5. oder 6. Juli abreisen. Am Abend vor dem vereinbarten Abreisetag, nachdem ich die Kinder zu Bett gebracht hatte, begann ich unter Tränen zu beten, dass der Herr mir Anweisungen geben würde, was ich tun sollte. „Herr, schick mir jemanden, der mein Problem löst. Du kannst alles tun. Wenn du mir vor dem Mittagessen morgen niemanden schickst, bedeutet das, dass ich Diveevo verlassen muss, aber wenn ich nicht gehen muss, wird morgen jemand kommen und meiner Qual ein Ende setzen.“ Die ganze Zeit über kamen immer wieder Gäste zu uns, aber bisher brachte mir keiner von ihnen eine Lösung für die Frage, die mich quälte. Meine Schwiegermutter begann mit allen ein Gespräch über kirchliche Meinungsverschiedenheiten, erzählte allen, dass ich meinen Kindern nicht die Kommunion gebe, einige schwiegen, andere überredeten mich, und das alles war unerträglich schwierig. Am nächsten Tag, nachdem ich beschlossen hatte, vor dem Mittagessen Gottes Anweisungen zu erteilen, ging ich ins Badehaus, um meine Kleidung zu waschen; Ich wollte vor dem Abend Zeit haben, alles zu waschen und zu trocknen, um nichts Schmutziges mitzunehmen. Sie holten mich kurz vor dem Mittagessen ab. Ich kam nach Hause und ging in die Küche, um Suppe zu holen. Und in diesem Moment kam eine mir unbekannte Person mit einem Brief an meine Schwiegermutter zu uns. In diesem Moment verschwand die Erinnerung an das gestrige Gebet völlig aus meinem Kopf. Ich nahm den Brief von ihr entgegen, empfing sie sehr kühl und schickte, ohne sie ins Zimmer einzuladen, meine Schwiegermutter zu ihr und setzte mich zum Abendessen. Eine Minute später kommt meine Schwiegermutter zurück und sagt: „Wieder Gäste. Hier schreibt Natasha (ihre Nichte) und bittet darum, ihren geistlichen Vater und ihre beiden geistlichen Töchter aufzunehmen. Ich werde ablehnen, genug Ärger in unserem Haus. Ich kann nicht mehr alle aufnehmen.“ So seltsam es auch erscheinen mag, als ich erfuhr, dass ein Geistlicher zu uns gekommen war, der mir vielleicht alles erklären konnte, also genau die Person, für die ich am Tag zuvor gebetet hatte, verstand ich das immer noch nicht. In meinem Herzen hatte ich Mitgefühl mit meiner Schwiegermutter, da große Empfänge für mich ohnehin eine Belastung waren, insbesondere angesichts all meiner Erfahrungen. Der ankommende Gast bat weiterhin darum, sie zu empfangen, und meine Schwiegermutter gab ihrer Bitte nach und erlaubte ihnen zu kommen, allerdings unter der Bedingung, dass ihnen nur Unterkunft gewährt würde, sie lehnte die Dienste jedoch im Voraus ab. Ich war mit dieser Entscheidung unzufrieden. Ich wollte, dass keine Fremden bei uns sind, da es für mich bei Gästen schwieriger war, unbemerkt zu bleiben. Ich musste meine Abreise verschieben. Um mich überhaupt nicht am Empfang der Gäste zu beteiligen, eilte ich zurück zum unterbrochenen Waschen. Wenn ich mich jetzt an all das erinnere, bin ich überrascht, dass ich in diesem Moment nicht von der Genauigkeit der Erfüllung meines Gebets beeindruckt war. Ich habe darum gebeten, vor dem Mittagessen jemanden zu schicken. Dies wäre, wie ich es verlangte, ein Zeichen für mich, dass ich nicht gehen muss. Und sie machte sich nicht einmal die Mühe herauszufinden, wen der Herr gesandt hatte. Gegen 20 Uhr kehrte ich nach Hause zurück. Tagsüber hörte ich im Badehaus Gerüchte, dass irgendein Hieromonk mit zwei spirituellen Töchtern zu uns gekommen sei, dass meine Schwiegermutter bereits hart daran arbeitete, sie gut aufzunehmen, aber warum sie ihre Absicht änderte, wusste ich nicht und interessierte mich auch nicht besonders, da ich sehr müde und unzufrieden war. Ich aß alleine in der Küche zu Abend, da ich nicht zu den Gästen gehen wollte, und wollte gerade ins Kinderzimmer gehen, sie ins Bett bringen und dann selbst ins Bett gehen. Zu diesem Zeitpunkt betrat meine Schwiegermutter die Küche mit den Worten: „Oh mein Gott, wenn du wüsstest, wie gutaussehend er ist, weißt du, dass ich ihn nicht akzeptieren wollte. Du hast gehört, wie ich seine spirituelle Tochter abrupt akzeptiert habe, aber sie hat mich angefleht, ich stimmte verärgert zu, und als er kam und sich setzte und ich sein erschöpftes Gesicht betrachtete, kam er mir Petechka so ähnlich vor, und ich sagte mir sofort: Alles wird für dich sein, ich werde alles für dich selbst tun. Bitte komm raus, Tasechka, lerne ihn kennen, und das Wichtigste: Schau ihn dir an, wie gut er aussieht.“ Dann kam mein Schwiegervater in die Küche und begann auch, mich ins Esszimmer zu rufen und zu sagen, dass es für mich unanständig wäre, wenn ich nicht herauskäme. Unter seinem Einfluss beschloss ich, auszugehen. Dennoch interessierten mich die Worte meiner Schwiegermutter über die Schönheit des Neuankömmlings überhaupt nicht. Im Gegenteil, als ich sie so erfreut sah, stellte ich mir vor, dass sie ihm bereits alles über mich erzählt hatte, in ihm einen Verbündeten gefunden hatte und ich mich innerlich auf neue Schwierigkeiten vorbereitete. Als ich in einer solchen Stimmung herauskam, sah ich wahrscheinlich sehr unangenehm aus, und ich kann mir vorstellen, welchen Eindruck ich auf unsere Gäste gemacht habe. Es stellte sich heraus, dass es sich bei dem Besucher um den Archimandriten des Danilov-Klosters, Pater Dr. Seraphim. Seine Schönheit beeindruckte mich nicht, obwohl er natürlich gutaussehend war, vor allem seine Augen mit einem kindlichen, reinen Blick. Ich sagte Hallo, setzte mich bewusst an den Samowar, sah ihn nicht an und beantwortete Fragen widerwillig. Meine Schwiegermutter sagte und drehte sich zu mir um: „Aber Pater Archimandrit sagt, dass im Kloster des Patriarchen gedacht wird.“ „Nun, das ist es“, dachte ich genervt, „wir haben es geschafft, eine Einigung zu erzielen.“ Ich antwortete ihr nicht laut und tat so, als hätte ich ihre Worte nicht gehört. Während des Tees kam eine Nonne, die kürzlich dort angekommen war, aus dem Kloster gerannt, besonders um Pater zu sehen. Serafima (sie kannte ihn aus Moskau) und als sie ging, sagte sie zu mir (ich ging hinaus, um sie zu verabschieden): „Das ist eine sehr angesehene Person, er ist in Moskau sehr berühmt.“ Daraufhin dachte ich verärgert: „Sie sind alle angesehene Individuen, aber sie sagen alle unterschiedliche Dinge. Welchem ​​angesehenen Individuum soll ich glauben?“ O. Seraphim gab sich den ganzen Abend Mühe, mich zum Reden zu bringen. Am Ende des Abends, als mein Schwiegervater und meine Schwiegermutter das Esszimmer verließen, ließ ich durchblicken, dass es für mich sehr schwierig sei und ich darüber nachdachte, Diveyevo zu verlassen. Erst nachts erinnerte ich mich plötzlich an mein Gebet und daran, dass es genau erfüllt worden war. „Wie kommt es, dass ich nicht gleich darüber nachgedacht habe“, fragte ich mich. Vielleicht erklärt er mir wirklich alles, morgen werde ich auf jeden Fall mit ihm reden und ihn fragen.“ Am Morgen ging ich nicht zur Messe, aber die Gäste, die mit meiner Schwiegermutter nach dem Tee aus der Kirche zurückgekehrt waren, machten sich bereit, mit ihr zu den heiligen Stätten von Diveyevo zu gehen. Ich habe den Moment genutzt, als Pater Seraphim, der auf seine Gefährten wartete, wurde allein gelassen, ging auf ihn zu und sagte, dass ich wirklich mit ihm reden müsse, es aber für uns zu Hause unbequem sei, aber er könne mich auf dem Friedhof am Grab meines Mannes treffen. Er stimmte bereitwillig zu und wir beschlossen, dass der günstigste Zeitpunkt vor der Nachtwache um 17 Uhr wäre. Pünktlich um 5 Uhr kam ich am Friedhof an. Ein paar Minuten später Fr. kam auf mich zu. Seraphim fragte mich direkt: „Was quält dich?“ „Das ist eine Kirchenfrage, Vater“, antwortete ich und erzählte ihm alles, was ich in den letzten zwei Monaten erlebt hatte. „Auch wir im Danilov-Kloster haben darunter sehr gelitten“, antwortete er. Drei Tage lang feierten sie nicht das Gedenken Seiner Heiligkeit, doch dann wurde alles klar. Der Patriarch hatte nicht die Absicht, mit den Renovierungsarbeiten in Kontakt zu treten, und natürlich begannen wir uns wieder an ihn zu erinnern. Es ist gut, dass dich das gequält hat, ich hatte Angst, dass noch etwas passieren würde, aber in dieser Hinsicht beruhige dich völlig und nimm selbst und deine Kinder ruhig die Kommunion.“ Es war, als wäre eine Last von meinen Schultern gefallen, und ich bat ihn, mir am Abend ein Geständnis abzulegen. Zur großen Überraschung meiner Schwiegermutter empfing ich am nächsten Tag die Kommunion und spendete den Kindern die Kommunion. Serviert Fr. Seraphim in der Kirche am Friedhof. Mit Fr. Seraphim hatte ein Buch mit apostolischen und kanonischen Regeln, nach dem er mir viel erklärte. Die Tatsache, dass ich Pater gehorchte. Sergius Bityugov hielt es für richtig. Ich habe ihm keine besonderen Details über mich erzählt; Am wichtigsten war, dass ich über meine Erfahrungen sprach, nachdem ich Pater die Beichte abgelegt hatte. Sergius. Meine Schwiegermutter war äußerst überrascht, dass ich ihrer Meinung nach so leicht nachgab, und entschied, dass der persönliche Charme von Pater Dr. Seraphim hatte eine Wirkung auf mich und versuchte, diese auszunutzen. Sie ging auch, um Pater Dr. zu beichten. Seraphim und erzählte ihm von all unseren Differenzen mit ihr und zwang ihn schließlich, alles aufzuschreiben, um mich zu beeinflussen. Am nächsten Tag Fr. Seraphim bat mich, mit ihm in den Garten zu gehen und zeigte mir eine Liste meiner Anschuldigungen. Ehrlich gesagt war ich nicht sehr erfreut, es zu lesen. Er begann mich zu überreden, mich meiner Schwiegermutter zu unterwerfen, sprach über die Notwendigkeit, unsere Beziehung zu verbessern und fragte, ob ich ihm noch einmal beichten möchte. Ich stimmte zu und am Abend während der Beichte lud er mich ein, unter seine Führung zu kommen. „Sie hatten fast keine Kommunikation mit Vladyka Nicholas“, sagte er, „aber Sie, das verstehen Sie selbst, brauchen Führung. Ich übernehme die Verantwortung für Sie vor Gott. So gut ich kann, werde ich Sie unterstützen und helfen, aber im Gegenzug verlange ich völlige Offenbarung und Gehorsam.“ Er sah sehr ernst und sogar streng aus. „Eine völlige Hingabe des eigenen Willens ist notwendig“, wiederholte er mehrmals. Ich antwortete, dass ich darüber nachdenken sollte, ob ich damit einverstanden bin. „Wenn Sie damit einverstanden sind, schreiben Sie mir ab meinem siebten Lebensjahr ein vollständiges Geständnis“, sagte Pater. Seraphim: „Und morgen früh vor der Liturgie gib mir die Antwort.“ Ich ging nach Hause und erlebte hier mehrere Stunden lang einen enormen Kampf. Eigenwilligkeit und Stolz protestierten stark in mir. Ich hatte das Gefühl, dass Pater Seraphim forderte völlige Unterwerfung unter seine Schwiegermutter, und darüber war meine Seele empört, aber andererseits war mir klar, dass es undenkbar war, so weiterzuleben, wie ich lebte. Ich spürte, dass ich ohne Führung nicht gerettet werden konnte, dass etwas getan werden musste, da ich den Weg des spirituellen Lebens betreten hatte. Ich verstand, dass mir ein Weg angeboten wurde, der zwar schwierig, vielleicht hart, aber wahr war. Eine innere Stimme sagte mir, dass die Ankunft von Fr. Seraphim war keine einfache, sondern eine präzise Antwort auf mein Gebet und darauf, dass ich darauf achten und nicht vor Gottes Vorsehung zurückschrecken sollte. Das Ergebnis eines großen Kampfes war, dass ich beschloss, Pater zuzustimmen. Seraphim. Seit ich sieben war, wollte ich kein Geständnis mehr schreiben; Es schien mir unmöglich, mich immer wieder an alles zu erinnern und mich vor meinem Beichtvater immer wieder zu schämen, wie ich es bereits in Jelets erlebt hatte. Aber oh. Seraphim sagte, dass dies notwendig sei. „Ich muss alles über dich wissen“, sagte er. Ich musste erneut ein vollständiges Geständnis schreiben. Ich schrieb eine Menge Aufsatz und gab ihn, ohne ihn noch einmal zu lesen, Pater Dr. Seraphim, der nach Sarow aufbrach. Er hatte keine Zeit, mein Geständnis zu lesen, nahm es aber mit. Genau eine Woche später, am 14. Juli, kam seine geistliche Tochter aus Sarow. Mitgebracht von Fr. Seraphims Brief, in dem er schrieb, dass er mein Geständnis gelesen hatte, war sehr froh, dass ich alles so offen geschrieben hatte, und rief mich nach Sarow. Am selben Tag fuhr ich zur Nachtwache nach Sarow. Abends Fr. Seraphim sprach lange mit mir, las mir ein Erlaubnisgebet vor und unsere spirituelle Vereinigung wurde besiegelt. Während dieser Beichte spürte ich einen großen Unterschied zwischen einem Laienpriester und einem asketischen Mönch. Wie viel in Yelets ungefähr. Wladimir hörte sich alles gleichgültig und herablassend an, also Pater. Seraphim nahm es ernst, sorgfältig, ohne jede Herablassung und mit vielen Anweisungen. Dementsprechend war die Erleichterung unermesslich größer. Er reiste bald nach Moskau ab und verpflichtete mich, ihm täglich eine Offenbarung zu schreiben und diese bei Gelegenheit nach Moskau zu schicken. Darüber hinaus gab er die Regel von fünfhundert. Von diesem Tag an begann für mich ein neues Leben. Erstens hatte ich das Gefühl, die Kontrolle zu haben. Jetzt war es unmöglich, etwas umsonst zu tun. Jede Handlung musste niedergeschrieben werden, und nicht nur die Handlung, sondern auch jedes sündige Wort und jeder Gedanke musste analysiert werden. Jeden Abend musste ich mich an meinen Tag erinnern und meine Sünden aufschreiben. Die Konsequenz daraus war der Wunsch, alle unnötigen Treffen und unnötigen Gespräche zu vermeiden. Allmählich gewöhnte ich mich so sehr daran, dass Offenbarung für mich zu einem dringenden Bedürfnis wurde. O. Seraphim antwortete mir am Rande und gab die Notizen zurück. Ende August fuhr ich über Moskau nach Jelets. Nach dem Tod meines Bruders wollte ich sein Grab besuchen und meine Mutter sehen. Als ich in Moskau ankam, war Fr. Seraphim schickte mich zu Pater. Alexy, er hielt es für notwendig, dass ich die Erlaubnis und den Segen des Ältesten für seine Führung über mich erhalte. Ich ging am nächsten Tag hin und wurde angenommen. Ich erzählte dem Priester, wie erfolglos mein Versuch, von Bischof Nikolaus Führung zu erhalten, für mich verlaufen war, und erzählte ausführlich von all meinen Erfahrungen, angefangen mit der Beichte vor Pater Dr. Vladimir Bogdanov, über mein Gebet vor der Ankunft von Pater Dr. Seraphim, seine Ankunft, mein Übergang zu ihm, über die tägliche Offenbarung, die ich ihm schicke, und am Ende fragte sie: Segnet mich der Priester, bei ihm zu bleiben? O. Alexy hörte meiner Geschichte mit außerordentlichem Interesse zu. Er sagte, dass ich Recht hatte, Pater zu gehorchen. Sergius Bityugov, da im Gehorsam die Antwort von dem getragen wird, der Gehorsam leistet, dass die Ankunft von Pater. Seraphim ist die klare Barmherzigkeit Gottes, die klare Botschaft Gottes und die Tatsache, dass ich die Führung von Pater Dr. Seraphim, es gibt den offensichtlichen Willen Gottes. Vater segnete mich mit den Worten: „Ich übertrage meine ganze Macht über dich als deinen geistlichen Vater ab deinem sechzehnten Lebensjahr auf Pater Seraphim.“ „Was ist mit Vladyka Nikolai?“ – Ich fragte. „Sie müssen dafür auch einen Segen von ihm als der höchsten hierarchischen Autorität über uns erhalten“, antwortete der Priester. O. Seraphim sagte mir, ich solle den Ältesten fragen, wie man am besten führt: streng oder herablassend. Vater antwortete: „Strenge ist besser, aber mäßige Strenge, um nicht zur Verzweiflung zu führen.“ Mit diesen Ergebnissen kehrte ich zu Fr. zurück. Seraphim. Das war im August 1924. Nachdem ich kurze Zeit in Jelets war, kehrte ich nach Diveevo zurück. Bis Januar ging das Leben wie gewohnt weiter. Ich habe meine ganze Zeit bei der Arbeit damit verbracht, mit Kindern zu arbeiten, Offenbarungen zu schreiben, ihnen Gelegenheiten zu geben und Antworten zu erhalten. Im Dezember 1924 begann der Prozess in meiner Lunge erneut. Abends stiegen die Temperaturen. Ich habe viel Gewicht verloren. Der örtliche Arzt sagte, dass ich seiner Meinung nach ein ernstes Problem habe und riet mir dringend, einen Spezialisten aufzusuchen. Die Worte des Arztes erregten meine Schwiegermutter und sie überredete mich, nach Moskau zu gehen. Meine Beziehung zu ihr verbesserte sich erheblich, da Pater Dr. Seraphim bricht vor ihr seinen Willen. Das war eine sehr schwierige Angelegenheit für mich und ich habe sie mit Mühe bewältigt, aber ich habe es trotzdem versucht. Als ich nach dem Dreikönigstag in Moskau ankam, suchte ich die Ärzte auf, die mir eine Behandlung verordneten und mir rieten, in Moskau zu leben und unter ihrer Aufsicht zu stehen. Meine Mutter schickte mir Geld für Lebensunterhalt und Behandlung. Sie verkaufte ihren Robbenmantel und teilte ihn mit mir. Ich ließ mich bei meiner geistlichen Tochter Pater nieder. Seraphim, Sofya Mikhailovna (die bei ihm in Diveyevo war). Um sie nicht zu belasten, traf ich die zweite geistliche Tochter von Pater Dr. Seraphim, Marusya Prozorovskaya, die sich als meine Landsfrau aus Zadonsk herausstellte. So habe ich gelebt: eine Woche mit Sofia Michailowna, eine Woche mit den Prozorovskys. In den ersten Tagen meines Aufenthaltes in Moskau war Pater Dr. Seraphim schickte mich zu Wladyka Nikolaus, der kurz vor meiner Ankunft nach Moskau zurückkehrte. Vladyka Nikolai akzeptierte mich als seine eigene Tochter. Er war sehr liebevoll, sehr freundlich und fürsorglich. Das komplette Gegenteil von Fr. Seraphim, der ihn stets trocken und sogar streng empfing. An seine Trockenheit hatte ich mich bereits gewöhnt, ich spürte die Wohltat davon und spürte unter der äußeren Strenge Fürsorge und Liebe für meine Seele. Ich habe ihm einmal in einer Offenbarung über seine Strenge geschrieben, und am Rande antwortete er: „Ja, aber das ist äußere Strenge, und unter dieser Strenge liegt ein tiefer, tiefer Wunsch nach Erlösung für dich.“ Ich habe das geglaubt und gespürt, weil mich seine Strenge nicht abgestoßen hat, aber dennoch betonte der Empfang des Bischofs, seine Zuneigung, Fürsorge und Aufmerksamkeit unwillkürlich den Unterschied zwischen ihnen. Ich erzählte dem Bischof alles im Detail über mich. „Mein armes Baby, bei wem bist du gelandet?“, wiederholte er während meiner Geschichte mehrmals. Als ich ihm von Fr. erzählte. Seraphim und bat um Bestätigung des Segens von Pater. Alexy, der Bischof, antwortete, dass er dafür mit Pater Dr. Seraphim persönlich zu treffen und versprach, am kommenden Sonntag das Danilovsky-Kloster zu besuchen. An diesem Tag erzählte mir Vladyka von einem Vorfall aus seinem Leben, der seinen bedingungslosen Glauben an das Leben nach dem Tod stärkte. Nach dem Tod ihres Vater-Erzpriesters in der Stadt N war ihre Mutter sehr arm und sie litten unter großer materieller Not. In der für sie schwersten Zeit erhält die Mutter einen Geldbrief. Der Brief begann so: „Liebe Mutter. Ich weiß nicht, ob ich deine Adresse richtig schreibe. Aber heute Abend kam mein Seminarkamerad, dein verstorbener Ehemann, zu mir und sagte zu mir: „Ich bitte dich, hilf meiner Witwe und ihren Kindern, sie sind in großer Not.“ Und er hat Ihre Adresse deutlich ausgesprochen. In diesem Moment wachte ich auf und schrieb die Adresse auf, die ich gehört hatte. Ich schicke Geld ...“ „Dieser Vorfall“, sagte der Bischof, „hat sich so in mein Bewusstsein eingebrannt, dass mein ganzes Leben lang nichts meinen Glauben an das Leben nach dem Tod erschüttern konnte.“ Ich musste viele ketzerische und gottlose Meinungen hören, die bewiesen, dass es kein Leben nach dem Tod gibt, aber ich wusste von Kindheit an, dass das eine Lüge war.“ Der kommende Sonntag fiel mit dem Tag meines Engels, dem 12. Januar, zusammen. Vladyka erfüllte sein Versprechen und besuchte das Danilovsky-Kloster. Ich wartete auf ihn; Er blieb stehen und unterhielt sich mit einem Hierodiakon. Fr. an mir vorbeigegangen. Seraphim gratulierte mir zum Engelstag und sagte nichts mehr. Der vorbeikommende Bischof lud mich zu sich nach Hause ein. Als ich ankam, äußerte er seine Meinung nicht sofort. Anscheinend hatte er Angst, mich zu verärgern, sagte aber schließlich, dass Pater Dr. Er mochte Seraphim nicht; er schien sehr stolz zu sein. „Ich verbiete Ihnen nicht, seine Führung in Anspruch zu nehmen. Ich bin in einem solchen Zustand, dass ich Sie Schritt für Schritt führen kann, wie Pater Seraphim, ich kann nicht, also nutzen Sie ihn, aber ich möchte Sie ihm überhaupt nicht überlassen. Ich behalte mir das Recht vor, Sie jederzeit zurückzurufen, wenn ich Sie brauche.“ Ein anderes Mal sagte er Folgendes: „Seine Strenge ist für mich unverständlich, ich glaube, dass er den Unterschied in der Natur, in den Organismen nicht versteht. Er misst alle nach dem gleichen Maßstab. Er versteht nicht, dass es fragile Organismen gibt, die unter Druck zerbrechen können.“ „Ich verstehe jetzt, warum Sie aus unerträglichen Erfahrungen die Schwindsucht entwickelt haben. Ist es möglich, so einen Menschen auf einmal zu brechen!“ Ich sagte Pater. Seraphim nur, dass Vladyka mir erlaubt, unter seiner Führung bei ihm zu bleiben, aber er gibt es nicht ganz auf, das heißt, er kann mich zurückrufen. Alles andere ist von Fr. Seraphim versteckte es. Meine Seele war zwischen zwei hin- und hergerissen. Ich komme zu Fr. Seraphim, er schien noch strenger zu sein, er akzeptierte immer noch die Beichte, aber er antwortete sehr sparsam auf Fragen, und oft las ich am Rande: „Ich weiß es nicht, fragen Sie den Bischof.“ Vladyka empfing mich so freundlich und einfach, dass ich mich unwillkürlich zu ihm hingezogen fühlte. Er sagte mir sogar einmal: „Wenn die Regeln von Pater Seraphim zu viel für dich sind, erfülle sie nicht. Ich gebe dir die Erlaubnis meines Bischofs, aber erzähle ihm nichts davon.“ Ich fühlte eine innere Zwietracht. Ich kam aus dem Trott, in den ich geraten war, heraus und gewöhnte mich innerhalb von sechs Monaten daran. Geh weg von Fr. Ich hatte Angst vor Seraphim. Mir wurde klar, dass ich nicht lange in Moskau bleiben konnte. Ich muss gehen. Jeden Tag an den Bischof zu schreiben, wie ich an Pater schrieb. Seraphim, ich konnte nicht. Seltene, kurze Notizen des Bischofs würden mich nach der von Pater Dr. Seraphim, ich habe auf fast jeden Gedanken eine Antwort erhalten. Aber andererseits ist die Strenge von Pater. Seraphim war im Vergleich zu der Freundlichkeit und Zuneigung des Bischofs bereits auffälliger. Ich fühlte mich unwillkürlich zu Zuneigung, Aufmerksamkeit und Mitleid hingezogen. Auch die Tatsache, dass ich Pater Dr. gegenüber nicht offen war, belastete mich unaussprechlich. Seraphim wie immer. Ich war drei Wochen in diesem Zustand und beschloss schließlich, zu Fr. zu gehen. Alexia. Ich wollte niemanden um einen Segen für die Reise bitten, weil ich aufgrund innerer Zwietracht eine Art Bitterkeit in meiner Seele verspürte. Ich besuchte die Liturgie im Danilovsky-Kloster und da ich einen Auftrag bei Pater hatte. Seraphim von Sofia Michailowna, dann ging ich nach dem Gottesdienst nach oben in das Gebäude, in dem er lebte. Manchmal empfing er uns oben in der Küche. Ich reichte ihm schweigend, was ich geschickt hatte, und begann zu gehen. O. Seraphim sah mich aufmerksam an. „Was ist los mit dir?“ – fragte er. Ich konnte ihn nicht anlügen. „Ich gehe jetzt zu Pater Alexnyu.“ "Wofür?" „Weil ich erschöpft bin“, antwortete ich, „soll Pater Alexy endlich entscheiden, wer von euch bei mir bleiben soll. Segne mich.“ Er antwortete nicht, segnete mich im Stillen und ich ging. Fr. Alexy lebte zu dieser Zeit bereits in Sergiev Posad, in einem kleinen weißen Haus. Fr. lebte und besuchte seine Zelle mit ihm. Makarius. Ich kam in der Abenddämmerung bei meinem Vater an. Pater Macarius ließ mich lange Zeit im Flur vor dem Priesterzimmer zurück. Vor der Tür war ein Gespräch zu hören. Aus den Worten, die zu mir kamen, verstand ich, dass Pater Macarius will mich nicht reinlassen, weil ich zu spät gekommen bin. Vater antwortete, dass er sich tagsüber gut ausgeruht habe. Seit Fr. Alexy hörte Pater zu. Macaria, ich wusste nicht, wie die Entscheidung ausfallen würde. Die Lampe neben dem kleinen Symbol über der Tür brannte. Ich stand da und betete, dass der Herr sie anweisen würde, mir den Besuch beim Priester zu erlauben. Endlich Fr. Macarius kam heraus und sagte: „Nun, geh, aber nur für kurze Zeit, wenn man bedenkt, wie spät du angekommen bist, ist das wirklich möglich.“ Diesmal habe ich viel geweint. Mein Herz war zu voll. Ich habe ihm alles erzählt. Vater stellte ausführliche Fragen zur Führung von Pater Dr. Seraphim war an jeder seiner Anweisungen interessiert. Der rote Faden, der sich durch sie zog, war der Verzicht auf den eigenen Willen, was der Bischof als Rückzug bezeichnete. Ich habe dem Priester nichts verheimlicht – sowohl meinen gespaltenen Zustand und die Anziehungskraft auf die Zuneigung des Bischofs als auch die äußere Strenge von Pater Dr. Seraphim. „Meine Meinung und mein Segen“, sagte Pater. Alexy, du solltest bei Pater bleiben. Seraphim. Ich sehe großen Nutzen aus seiner Führung. Der Nutzen von Vladyka Nicholas ist zweifelhaft.“ Dies waren die wörtlichen Worte des Priesters. Als ich ging, fragte ich, wie ich Vladyka davon erzählen könne. „Nach Ermessen von Fr. „Seraphim“, antwortete er, „wenn er es für nötig hält, wird er dich zum Herrscher schicken oder dich auf andere Weise informieren.“ Ich kehrte erleichtert zurück. Als ich alles darüber erzählte. Seraphim, er sagte mir, ich solle selbst zu Vladyka gehen und es ihm sagen. Es fiel mir sehr schwer, dies zu erfüllen, aber ich habe es geschafft und ein paar Worte über Pater abgemildert. Alexia. Der Bischof hörte schweigend zu und als ich fertig war, sagte er schnell: „Der Älteste hat recht, der Älteste hat recht.“ Seitdem habe ich ihn sehr selten gesehen, zwei- oder dreimal, nicht mehr. Er verließ Moskau bald und starb im April 1928. Eine seiner geistlichen Töchter, die ihn wie ich für Pater verließ. Seraphim erzählte mir, dass Vladyka sehr herzlich von mir gesprochen habe und dass es ihr leid tat, dass ich gegangen sei. „Wie er dich liebt“, sagte sie, „wie seine eigene Mutter. Er hat dir gesagt, du sollst dir sagen, wenn es dir schwerfällt, dann komm zu ihm zurück, er wird dich jeden Moment zurücknehmen.“ Ich suchte nicht nach einer Rückkehr zum Herrn. Ich kannte und spürte seine freundliche Haltung mir gegenüber, rein mütterliche Liebe, aber ich verstand, dass er zu nachsichtig war und dass diese Nachsicht mir nicht nützte. O. Seraphim hat aufgehört, mich zu Vladyka Nicholas zu schicken. Ich enthüllte ihm alles, was ich bisher verborgen hatte, nämlich meine schmerzhafte Trennung zwischen ihm und dem Bischof. Er hörte sich alles sehr ernst an und sagte: „Dieses Verheimlichen war die ganze Wurzel deiner Qual. Du musst alles bis ins kleinste Detail aufdecken, dann wirst du nie solche Schwierigkeiten erleben.“ Das Versprechen, das mir Pater Dr. stammt aus dieser Zeit. Seraphim, verlass meine Kinder in Zukunft nicht. Auf seine Anweisung hin suchte ich einen anderen Arzt auf, der feststellte, dass sich mein Zustand nicht verbessert hatte, und äußerte die Befürchtung, dass es zu einer vorübergehenden Schwindsucht kommen könnte. Beeindruckt von seinen Worten schrieb ich an Pater. Ich bitte Seraphim, nach meinem Tod keine Kinder zu hinterlassen. Zu diesem Zeitpunkt war mein Problem mit Bischof Nicholas noch nicht gelöst, aber aus irgendeinem Grund hatte ich den größeren Wunsch, Pater zu fragen. Seraphim. Er antwortete mir einfach: „Das verspreche ich dir.“ Ich habe bereits geschrieben, dass ich während meines zweimonatigen Aufenthalts in Moskau teilweise bei Marusya Prozorovskaya gewohnt habe. Sie war zehn Jahre älter als ich. Ihr Charakter war heiß und erhaben. Sie redete viel, drückte ihre innersten Gedanken aus. Sie litt an Tuberkulose und glaubte, dem Tode nahe zu sein. Einmal, während eines unserer abendlichen Gespräche, erzählte sie mir, dass es ihr Traum sei, vor ihrem Tod eine Tonsur zu erhalten. Dieser Gedanke hat mich verblüfft. Obwohl ich mehrere Jahre neben dem Kloster gelebt hatte, kam ich nie auf die Idee, dass es möglich sei, außerhalb des Klosters eine Tonsur zu empfangen. Ich wusste nicht einmal, was Tonsur bedeutet, ich dachte, dass Gradualismus notwendig sei: zuerst der Ryassophor, dann der Mantel und schließlich das Schema. Von Marusya Prozorovskaya habe ich gelernt, dass die Tonsur wie die Taufe alle Sünden des weltlichen Lebens vergibt; Nachdem ich die Tonsurordnung gelesen hatte, dachte ich, dass es wertvoll sei, schon in jungen Jahren eine Tonsur zu machen. „Was bringt es, im Alter ein Keuschheitsgelübde abzulegen“, dachte ich. Alte Menschen bleiben auch ohne Gelübde keusch. Niemand wird ihre Keuschheit verletzen. Was für ein Opfer ist das für Gott. Wenn man jung ist, opfert man wirklich etwas, gibt etwas auf, um des Herrn willen.“ Dieser Gedanke beschäftigte mich wirklich, aber oh. Ich habe es Seraphim nicht sofort geöffnet. Bald darauf kam Maslenitsa. Am nächsten Tag ging ich nach Sergiev Posad. Als ich ankomme, erntete Pater eine strenge und unnachgiebige Ablehnung. Makaria. „Nein, nein, frag nicht, denn so etwas gab es erst kürzlich, und dem alten Mann werde ich nichts sagen, er hat Verwandte aus Moskau. Geh, geh.“ Ich ging weg. Sollte dies als Anweisung Gottes angesehen werden? Nein, darum geht es nicht. Alexy weigerte sich. Wir müssen uns bemühen. Es kam mir in den Sinn, zum Gouverneur der Lavra, Pater Dr. Kronida, die wir fast seit unserer Kindheit kannten. Er lebte zwei Meilen von Sergiev Posad entfernt im Kloster Tschernigow. Eine Stunde später saß ich bereits im Empfangszimmer. Kronida erzählte ihm von ihrem Geschäft. Ich habe nicht alle Details über mich selbst erzählt, sondern nur über die Krankheit, die Angst vor dem Tod, den Wunsch, Mönchsgelübde abzulegen und die Tatsache, dass Pater Dr. Seraphim möchte von dieser Entscheidung von Pater erfahren. Alexia. O. Kronid nahm alles sehr ernst und mitfühlend. Er versicherte mir, dass der Priester mich auf jeden Fall akzeptieren würde und dass er selbst bei Pater Fürbitte für mich eintreten würde. Macarius und dass ich zu Pater komme. um fünf Uhr abends. Alexia. Pünktlich um 5 Uhr stand ich vor der Tür des Hauses meines Vaters und setzte mich aus Angst auf die Veranda. Ich hatte Angst zu klopfen. „Ich werde warten, bis Pater Kronid herauskommt“, dachte ich. Ich habe nicht lange gesessen. Die Tür öffnete sich und ich hörte die grummelnde Stimme von Pater. Macarius, aber mit einer gutmütigen Note. „Schau, du Ungehorsamer, du bist zum Gouverneur gegangen, nein, um Macarius zu gehorchen, musst du den Gouverneur stören. Nun, geh, geh, es hat keinen Sinn, hier zu frieren.“ Ich ging in denselben Flur. Ich habe gehört, dass Fr. Kronid und der Priester trinken Tee und reden leise über etwas. Ich habe die Worte nicht gehört. O. Kronid kam heraus und sagte zu mir: „Geh zum Ältesten, er wird dir alles selbst erzählen.“ Vater lag wie immer auf seinem Bett. Eine Minute später Fr. kam herein. Macarius. „Stellen Sie das Geschirr weg“, sagte der Priester, „und gehen Sie zu den Besitzern, sie werden mich bedienen, wenn ich etwas brauche.“ „Nun, jetzt können wir ruhig reden“, sagte er, als ich zurückkam, und schloss Pater. Makariy-Tür. Zuerst versuchte er, mich davon abzubringen. Er sprach über die Schwierigkeiten der Klosterherrschaft, darüber, was dem Tonsurierten auferlegt wird. Da ich in der Welt lebe, wird es für mich sehr schwierig sein, die klösterliche Regel nicht zu brechen. Zuerst antwortete ich etwas, dann verstummte ich und weinte. Ich hatte Angst, weil ich sah, dass der Priester über die Tonsur in den Mantel sprach, aber ich dachte an den Ryassophor. Then the priest began to talk about what a blessing it was to serve the Lord in my youth, praised my desire for this and again said that it would be difficult for me. „Nun, Vater“, sagte ich, „das bedeutet, dass dies nicht Gottes Wille für mich ist!“ Zuvor musste ich einige Tage zuvor mit einer kranken Frau vierzig Meilen von Diveevo entfernt einen Lungenarzt aufsuchen. Der Arzt Speransky A.V. behandelte einmal meinen Mann und erkundigte sich nach meinem Gesundheitszustand. Ich muss sagen, dass die Ergebnisse meiner Behandlung in Moskau bis zum Frühjahr fast völlig verschwunden waren. Ich hustete wieder und meine Temperatur stieg wieder an. Nachdem er mir zugehört hatte, sagte Speransky: „Ihr Prozess ist erheblich zurückgegangen, jetzt ist nicht nur die Oberseite der Lunge betroffen, sondern auch unter dem Schulterblatt. Sie müssen erneut behandelt werden.“ Aber ich wollte nicht mehr behandelt werden. Ich habe mich dem Willen Gottes ergeben, denn ich sah, dass die Behandlung nur für kurze Zeit half. Ich hatte große Schwierigkeiten vor mir. Holen Sie sich das Klostergewand, aber damit niemand errät, dass es für mich ist. Anfang Juli fuhr ich nach Sarow und betete dort auf dem Weg in die nahegelegene Wüste bei der Kapelle mit der Ikone der Gottesmutter von Wladimir um Hilfe in dieser Angelegenheit. Als ich zurückkam, fing ich an, Kleidung zu besorgen, und erhielt alles innerhalb einer Woche. Ich habe die einzige Person dafür geweiht: Elena, die Zellenwärterin der Seligen Maria. Sie hat mir geholfen, alles zu bekommen, als ob sie für sich selbst wäre. Der Gesegnete begrub mich damals. Sie wachte nachts auf und begann, Trauergebete für mich zu singen. Jeder wusste davon, und da ich krank war, waren sich alle sicher, dass ich bald sterben würde, und ich dachte es auch. Aber der Herr urteilte anders. O. Seraphim schrieb mir, dass er in den Urlaub fahren würde, aber bis zum 1. August kommen würde, damit ich an diesem Tag ankommen würde. Dieses Mal hatte ich Mühe, meine Schwiegermutter um eine Auszeit zu bitten. Sie wollte mich nicht gehen lassen und ließ mich unter der Bedingung gehen, dass ich bald zurückkomme. Ich komme am 3. in Moskau an. Ich finde heraus, dass Fr. Seraphim wird vermisst und es gibt Gerüchte, dass er erst im September zurückkehren wird. Was zu tun? Ohne die Bedingung meiner Schwiegermutter hätte ich geduldig gewartet, aber ich musste zurückkehren. Ich beschloss, zu gehen, da meine Angst vor einer Tonsur zu diesem Zeitpunkt ungewöhnlich zugenommen hatte. Dennoch traute ich mich nicht, alleine zu handeln, und ging zu Fr. Alexia. Er erlaubte mir nicht zu gehen, entschied aber, dass ich mich in seinem Namen an Bischof Pachomius wenden könne. Als ich vom Priester zurückkehrte, ging ich zu Bischof Pachomius, der sagte, dass er mit dem Segen des Priesters nicht abgelehnt habe, und befahl mir, vorerst bei ihm zu beichten. Ich habe einen Tag festgelegt. Ich wollte das wirklich nicht. Ich konnte mich kaum überwinden und ging, aber unterwegs betete ich immer wieder, dass der Herr mich aus dieser Situation befreien würde. Bischof Pachomius war beschäftigt und lehnte mich ab, und als ich am nächsten Tag nach Danilovsky kam, erfuhr ich, dass Pater. Seraphim ist angekommen. Ich gestand ihm und erzählte ihm, dass ich bei Pater gewesen sei. Alexy und dass er aufgrund seiner Abwesenheit befahl, sich an Bischof Pachomius zu wenden. Fr. Seraphim erzählte mir ein paar Tage später, dass Pater Dr. Alexy ernannte mich zum Bischof Pachomius und überließ mir dann die Tonsur durch Bischof Pachomius. Egal wie sehr ich bettelte, egal wie ich bewies, dass das Gespräch über Bischof Pachomius nur aufgrund der Abwesenheit von Pater Dr. zustande kam. Seraphim, der Priester, war unerbittlich. Ich beichtete ihm jeden Tag, er redete viel mit mir, aber er hatte noch keinen Tag für die Tonsur festgelegt. Eines Abends erzählte ich ihm, dass ich solche Angst vor der Tonsur habe, dass ich sie ablehne. „Wie kannst du ablehnen?“ Fr. sagte wütend. Seraphim. Sie wollten, fragten, erhielten einen Segen, und jetzt weigern Sie sich? Nein, ich habe es und bring es jetzt mit.“ Dann fügte er hinzu: „Gehen Sie morgen zu Bischof Pachomius und bitten Sie ihn, einen Tag festzulegen.“ Das alles wurde so entschieden und so streng gesagt, dass ich nicht wagte, ungehorsam zu sein. Es war der 20. August. Der Bischof ernannte es am 22. morgens vor der Liturgie. Am Abend zuvor, nach dem Gottesdienst, wandte ich mich an Pater. Seraphim. Er hat mir an diesem Tag kein Geständnis abgelegt, aber er hat ein wenig geredet. Ich war erstaunt, dass er an diesem Abend sanft und sogar liebevoll war. Er segnete mich, stand auf, blickte nachdenklich auf die Ikone der Muttergottes und sagte: „Fürchte dich nicht, wir werden dich der Himmelskönigin anvertrauen.“ Diese so aufrichtigen und herzlichen Worte blieben mir für den Rest meines Lebens in Erinnerung. Die Tonsur fand am Morgen des 22. August 1925 in der alten Kathedrale des Danilovsky-Klosters zwischen der frühen und späten Liturgie statt. In der Kirche war neben Bischof Pachomius auch Pater Dr. Seraphim und ich, da war niemand sonst. Pater Seraphim brachte mich herüber und bedeckte mich mit seinem Mantel, und Bischof Pachomius gab mir die Tonsur und sang selbst. Das alles hatte etwas unglaublich Berührendes. Uo. Ich sah Tränen in Seraphims Augen. Und meine Seele fühlte sich ruhig und gut an. Nach der Tonsur segneten mich beide, und der Bischof richtete ein Wort an mich, um mich vor Täuschungen zu warnen. Jetzt, viele Jahre später, wenn ich mich an diese Zeit erinnere und sie noch einmal erlebe, sehe ich in allem eine tiefe Bedeutung. Dann wollte ich Fr. um mich zu tonsurieren. Seraphim. Jetzt sehe ich eine besondere Bedeutung darin, dass er mich im Stich gelassen hat. Er schien eine Seele zu Gott zu führen, die er führte und in den Wunsch brachte, sich dem Herrn zu widmen. Ich blieb bis zum 11. September in Moskau und empfing jeden Tag die Kommunion. Am 13. kam ich in Diveevo zur Nachtwache zur Kreuzerhöhung des Herrn an. Ich war in einer wunderbaren Stimmung. Ich war voller Verlangen, Gott zu dienen und allein für Ihn Kinder großzuziehen. Es schien mir, dass dies durchaus kompatibel war. Mir wurde eine Regel gegeben. Das Leben in der Nähe eines Klosters mit einem neuen Gefühl, mit neuen inneren Verantwortlichkeiten, von denen niemand etwas wissen sollte, kam mir wie ein Paradies vor. Doch bevor ich überhaupt zwei Tage damit verbracht hatte, erhielt ich ein Telegramm von meiner Schwester Katya, dass meine Mutter einen Schlaganfall erlitten hatte. Die Ärzte gingen davon aus, dass sie nicht länger als zehn Tage leben würde. Meine Schwester rief mich schnell an. Ich habe ein Telegramm an Pater geschickt. Seraphim durch Prozorovskaya und fragte, was ich tun soll. Er antwortete, dass ich gehen sollte. Ich habe mich erneut auf eine Reise begeben. In Moskau reiste ich von Zug zu Zug, da ich es eilig hatte, nach Jelez zu gelangen. Ich fand meine Mutter in einer sehr schwierigen Situation. Zusätzlich zu der Blutung, die ihr die gesamte linke Seite entzog, gab es auch eine Art psychische Störung. Sie fühlte einen Arm und ein Bein mit einem Huf. Genau das ist passiert. O. Alexy tat so, als würde er mich zum ersten Mal sehen, aber als ich wiederholte, sagte Pater. Seraphim, der Priester, lachte und fragte: „Wer hat dir beigebracht, das zu sagen?“ Wir haben lange und ernsthaft mit dem Priester gesprochen. Er fragte nach mir, dann nach meiner Mutter. Er sagte, dass er jetzt überhaupt nicht weiß, wie es funktioniert, und diese Angelegenheit gerne jemandem anvertrauen würde. Aber mir fiel niemand ein. Schließlich entschied ich mich für Fr. Seraphim. Er sagte mir, ich solle Pater fragen. Seraphim soll mit mir nach Yelets gehen und den Priester vor Ort entscheiden lassen, ob meine Mutter eine Tonsur bekommen kann oder nicht. „Ich übertrage meine gesamte Autorität über die Dienerin Gottes Anastasia auf Pater Seraphim“, sagte der Priester. Bei diesem Treffen sprach mein Vater sehr streng über die Notwendigkeit, die Regel zu befolgen. Er sagte: „Eine Nonne, die sich nicht an die Regel hält, ist keine Nonne, sondern eine Nonne.“ Wie oft erinnerte ich mich später an die Worte meines Vaters, mit denen er mir Vorwürfe machte. Als ich zum Danilovsky-Kloster zurückkehrte, erhielt ich die Zustimmung von Pater. Seraphim ging sofort zu seiner Mutter, aber seine Vorgesetzten erlaubten ihm nicht sofort, zu gehen. Erst am 18. reisten er und ich nach Jelets ab. Mama wurde in genau derselben Position gefunden. Das gleiche Sterben, das gleiche Hufgefühl und die gleichen Schmerzmittel. Gleich am ersten Tag seiner Ankunft war Pater Dr. Seraphim gestand ihr drei Stunden lang. Hinterher sagte meine Mutter, dass sie in ihrem ganzen Leben noch nie ein solches Geständnis abgelegt hätte. Er spendete ihr drei Tage hintereinander die Kommunion, spendete ihr die Salbung und schließlich spendete sie ihr am 21., am Fest der Kasaner Himmelskönigin, eine Tonsur mit dem Namen Mitrophania, zu Ehren des Heiligen Mitrofan von Woronesch. Nach dem Fest der Gottesmutter von Kasan, am Fest der traurigen Himmelskönigin, ging ich mit Pater Dr. Seraphim nach Zadonsk, wo er noch nie gewesen war. Nach seiner Rückkehr lebte er noch einige Tage bei uns in Yelets und kehrte allein nach Moskau zurück. Ich blieb, um mich um den Patienten zu kümmern. Unmittelbar nach der Tonsur verschwanden alle ihre geistigen Phänomene. Das Gefühl der Hufe verging, das Sterben verging, der Schmerz verging, also wurden alle Medikamente abgesetzt, aber die Lähmung blieb bestehen. Mama lebte noch sieben Jahre und starb in aller Stille, ihr Leben war in den letzten zwei oder drei Jahren rechtschaffen und sie starb mit einem ungewöhnlichen Licht. Dies war die Meinung aller, die mit ihr zusammenlebten und sich um sie kümmerten. Ich habe bis Weihnachten in Yelets gelebt und war am Vorabend von Heiligabend bereits in Diveevo. O. Seraphim brachte mich für diesen Feiertag zu den Kindern. In der Weihnachtszeit war ich mit den Kindern in Sarow. Sie fastete dort und empfing die Kommunion mit dem Beichtvater von Sarow, Pater. Huri. Ich mochte ihn sehr, aber ich erzählte ihm nichts von der Tonsur. Er war sehr einfach und ungebildet, und es schien mir, dass er eine Tonsur außerhalb des Klosters nicht gutheißen würde, und ich wagte nicht, es ihm zu sagen. Während ich in Yelets war, habe ich alle Yelets-Ärzte aufgesucht und sie waren sich einig, dass unter meinem Schulterblatt Spuren eines tiefen Prozesses festgestellt wurden, der jedoch vollständig verheilt war. Für mich bestand kein Zweifel daran, dass es sich um eine Heilung nach einer Tonsur handelte, da der Prozess laut Spezialist Speransky im Juni vor der Tonsur in vollem Gange war. Seitdem sind alle Symptome in meiner Lunge verschwunden. Röntgenaufnahmen zeigen immer einen Fokus dichter Dunkelheit (ein alter Prozess), der mich an das offensichtliche Wunder erinnert, das mir durch die Gnade Gottes widerfahren ist. Ende Januar wurde ich erneut nach Jelets gerufen, aber als ich in Moskau ankam, wurde Pater Dr. Seraphim erzählte mir, dass er meinem Volk geschrieben habe, ob es ohne mich auskommen könne. Er wollte nicht, dass ich die Kinder noch einmal verlasse. Am Tag meiner Ankunft erhielt er von meiner Schwester die Antwort, dass ich nicht gehen müsse. Er fragte mich, wo ich fastete, und als Pater das in Sarow erfuhr, fragte er mich: Guria segnete mich, weiterhin mit ihm zu fasten, stimmte mir jedoch zu und befahl mir nicht, über die Tonsur zu sprechen. Ich ging nach Hause. Govela bei Fr. Guria und Fr. Seraphim schrieb wie gewohnt weiter. Ende Februar erhielt ich einen Brief von ihm, dass er mich zu Pater versetzen würde. Guria und sagt mir, ich solle aufhören, ihm tägliche Beichten zu schicken, und alles Pater geben. Gurien. „Ich übergebe Sie überhaupt nicht, aber so wie der Direktor die Angelegenheiten einem Assistenten anvertraut, so vertraue ich Sie Pater G. an. Von Zeit zu Zeit werde ich Sie kontrollieren, schrieb er. Was wird Ihnen Pater sagen? G., dann sagt Ihnen Gott ...“ Das war sehr unerwartet und schwierig für mich. Sprechen Sie über Tonsur. Guria war nicht erlaubt, daher war es schwierig, ein Geständnis abzulegen. Er musste in großen Buchstaben schreiben; meine üblichen Notizen waren für ihn nicht geeignet. Aber es gab nichts zu tun, ich musste mein Testament abschneiden. Anfang 1926 erkrankte Aljoscha an Scharlach. Er wurde zusammen mit mir ins Klosterkrankenhaus gebracht. Fünf Tage später wurde ich selbst krank. Sie haben uns eine Krankenschwester zugeteilt, weil ich sehr krank war. Zehn Tage lang lag ich zwischen Leben und Tod. Der Arzt hielt meine Situation für sehr schwierig, aber durch die Gnade Gottes blieb ich am Leben. An dem Tag, an dem es mir besonders schlecht ging, schickte die Äbtissin des Klosters Diveyevo los, um den Gehorsamen zu sagen, dass ich im Sterben liege und wer Mitleid mit den Waisenkindern habe, solle nachts 150 Mal zur Gottesmutter beten. Fast das gesamte Kloster ist dieser Bitte der Mutter nachgekommen. Ich habe davon erst später erfahren. Ich schreibe dies für die Kinder auf, damit sie dankbare Erinnerungen an die Diveyevo-Schwestern haben. Ich begann mich schnell zu erholen, aber das Peeling schritt nur langsam voran, sodass ich mehr als zwei Monate im Krankenhaus blieb. Aljoscha wurde früher freigelassen. Von Fr. Seraphim, während meiner Krankheit erhielt ich zwei Briefe. Ich antwortete ihm kurz, da ich nicht selbst schreiben konnte, sondern diktierte Briefe durch Jekaterina Iwanowna Galaktionowa, die jeden Tag an mein Fenster kam. Von ihr erfuhr ich alle externen Neuigkeiten. Übrigens erfuhr ich, dass zwei Bischöfe nach Diveevo kamen, um sich niederzulassen: Bischof. Philip und Bischof Seraphim (Zvezdinsky). Während ich in meiner unfreiwilligen Haft saß, las ich viele spirituelle Bücher und schrieb endlos alle möglichen Geistessünden auf. Es hat sich ein dickes Notizbuch angesammelt. Ich habe es nicht an O. Seraphim geschickt, da er nicht in Moskau war. Er machte drei Monate Urlaub. O. Es war auch unmöglich, es Gury zu geben, da alles in großen Buchstaben umgeschrieben werden musste. Ich hatte weder genug Energie noch Papier dafür. Also versteckte ich dieses Notizbuch, aber da ich mich daran gewöhnt hatte, für jeden Gedanken eine Erlaubnis einzuholen, spürte ich, wie dieses versteckte Notizbuch mich belastete. Am 4. Juli kehrte ich nach Hause zurück. Am selben Tag trafen beide Bischöfe in Diveevo ein und ein Gast kam in unserem Haus an – der Neffe eines bestimmten Prinzen, an seinen Nachnamen erinnere ich mich nicht. Während meiner Krankheit kamen gute Freunde von Petjas Mutter mit dem Prinzen nach Diveevo und blieben bei uns. Und der Neffe trat später in die Fußstapfen seines Onkels und kam zu uns. Dieser junge Mann schenkte mir besondere Aufmerksamkeit; Nachdem er mehrere Tage bei uns verbracht hatte, wich er nicht von meiner Seite. Wahrscheinlich musste ich dieser Versuchung standhalten. Ich mochte ihn selbst nicht, aber seine Reden waren sehr verlockend. Abends saßen wir fast bis zum Morgen bei ihm, und er begann immer vertrauliche Gespräche, in denen er mich energisch in die Hauptstadt zurückrief, mich davon überzeugte, mich nicht in der Provinz zu vergraben usw. Leider fielen seine Worte auf fruchtbaren Boden. Ich akzeptierte den Gedanken, dass ich mich zu voreilig zu einem Schritt entschieden hatte, der mich von der Welt abgeschnitten hatte, dass er Recht hatte: Den Kindern zuliebe sollte ich in die Hauptstadt ziehen und anders leben. Einerseits überkam mich die Sehnsucht nach der Welt, andererseits das Entsetzen darüber, dass ich im Geiste meine Gelübde brach. Aus Gewohnheit, abends Offenbarungen aufzuschreiben, dachte ich, ich hätte niemanden, dem ich sie beichten könnte: Fr. Gury wusste nichts über mein Mönchtum, Pater. Seraphim war nicht in Moskau. Mein Versucher verließ uns nach Sarow, und einen Tag später ging auch ich dorthin. Unterbewusst verspürte ich den Wunsch, ihn wiederzusehen und seinen Reden noch einmal zuzuhören. Ich kann das nicht verbergen, da mein Zustand die Veränderung in meinem Leben beeinflusst hat. Geständnis von Fr. Guria gab dieses Mal nichts, ich hatte bis jetzt noch keine Erfahrungen im Zusammenhang mit Tonsur und Gelübden, also habe ich darüber gesprochen. Guria erhielt immer noch Erleichterung, aber dieses Mal war die Versuchung mit einer geistigen Verletzung der Gelübde verbunden. Ohne dies war mein Wunsch, wegzugehen, keine besondere Sünde, selbst wenn ich heiraten wollte – dies konnte nicht als schwere Sünde für eine weltliche, säkulare Frau angesehen werden, die Pater Dr. hielt mich für einen solchen. Gury. Er antwortete mir, dass mein Wunsch zu gehen in meinem Alter durchaus verständlich sei. Ich mache ihm keine Vorwürfe, denn er wusste nichts von meinem Mönchtum – was sollte er sonst sagen? Ich kehrte ohne Erleichterung aus Sarow zurück, voller Verlangen nach detaillierten Offenbarungen. Aber zu wem soll ich gehen? Ich wurde Pater übergeben. Gurien. Ohne seine Erlaubnis hatte ich kein Recht, vor irgendjemandem die Beichte abzulegen. Aber unter welchem ​​Vorwand sollte Fr. um Erlaubnis dafür bitten? Huri? Meine Gesundheit hat mir in diesem Fall geholfen. Scharlach verursachte Komplikationen in meinem Herzen und meine Beine schwollen an. In diesem Zusammenhang habe ich darüber geschrieben. Guria, eine Bitte, mir die Beichte bei einem der neu angekommenen Bischöfe zu gestatten. Ich habe Vladyka Philip selbst angerufen, da er meine Schwiegermutter kannte, meinen verstorbenen Mann kannte und uns bereits mehrmals besucht hatte. Es schien mir, dass er für mich zugänglicher war. Anna Grigorievna überbrachte meinen Brief nach Sarow. Sie überbrachte mir die Antwort am Vorabend des Festes der Zärtlichkeit der Muttergottes, dem 27. Juli. O. Gury antwortete nicht sofort auf meinen Brief, er las ihn und sagte ihr, sie solle kommen, um eine Antwort zu holen, bevor sie Sarow verließ. Als sie ankam, sagte er: „Sag ihr: Gott wird sie für Vladyka Seraphim segnen.“ Antwort o. Ich mochte Guria wirklich nicht. Zu dieser Zeit gab es in Diveyevo bereits mehrere Bischofsgottesdienste, und Bischof Seraphim machte auf mich keinen Eindruck. Ich kannte ihn nicht gut, ich hörte, dass er mit zwei geistlichen Töchtern kam. Ich stellte mir vor, dass es schwierig sein würde, zu ihm durchzudringen, da mir gesagt wurde, dass er niemanden empfing. Vladyka Philip gefiel mir immer mehr. Am Tag der Rückkehr von Anna Grigorievna aus Sarow war Pater Dr. Alexander Gumanowski. Als ich während der nächtlichen Mahnwache Bischof Seraphim bei seinem Dienst beobachtete, zögerte ich immer mehr, zu ihm zu gehen, und mir kam die Idee, den Willen Gottes noch einmal auf die Probe zu stellen und Pater Dr. Alexander Gumanowski. „Er weiß es gut. Seraphim, er wird mir sagen, ob ich ihn beleidigen werde, wenn ich zu Bischof Seraphim gehe“, dachte ich. Ich hatte insgeheim die Hoffnung, dass Pater Alexander würde mich davon abbringen, ich wusste, dass er bereits ein gutes Verhältnis zu Pater hatte. Seraphim, und er selbst sagte mir, dass er seine Worte bezüglich meiner Offenbarung zurücknimmt. Seraphim. Ich hatte sogar einen Gedanken: Ich würde lieber zu niemandem gehen, aber nicht zu diesem Bischof. Außerdem hatte ich unterbewusst das Gefühl, dass ich ihm alles erzählen müsste, wenn ich zu ihm gehen würde. Hier geht es nicht darum. Gury, dem du deine Seele auf halbem Weg öffnen kannst. Vladykas Aussehen nach zu urteilen, fühlte sich meine Seele inzwischen nicht mehr zu ihm hingezogen. Ich habe getan, was ich wollte. Ich habe nachgefragt. Alexandra. Er antwortete mir ohne zu zögern, dass seiner Meinung nach Pater Dr. Seraphim wird nicht nur nicht beleidigt sein, sondern auch sehr glücklich sein. „Sie werden von der Kommunikation mit dem Bischof sehr profitieren. Schließlich handelt es sich um eine außergewöhnliche Person. Ich werde Ihnen dabei helfen. Schreiben Sie einen Brief an den Bischof, bitten Sie ihn, Sie aufzunehmen, und ich werde Ihnen den Brief geben und meinerseits darum bitten.“ Worte über. Alexandra beendete mein Zögern. Ich schrieb einen Brief, den er am 30. Juli dem Bischof überreichte. Der Bischof war nicht besonders bereit und stand nur unter dem Einfluss von Pater Dr. Alexandra stimmte zu und vereinbarte, dass ich am Montag, dem 3. August, um ein Uhr nachmittags zu ihm komme. 31. o. Alexander verließ uns und bat mich, ihn zu den heiligen Stätten von Diveevo zu begleiten und ihn auch in das Klosterkrankenhaus zu bringen, wo er einen Besuch versprach. Unterwegs sahen wir Bischof Seraphim von weitem. Er ging in der Nähe der Gräber der Seligen von Diveyevo. „Komm auf ihn zu“, bat ich, „stell mich ihm vor, dann kann ich am Montag leichter zu ihm gehen.“ „Auf dem Rückweg“, antwortete er, „wird er gehen.“ „Wenn er nicht geht, werde ich ihn verärgern“, und mit diesen Worten sagte Pater Dr. Aus der Ferne machte Alexander das Kreuzzeichen über dem Bischof: „Heiliger Bischof, geh hierher, bis wir zurückkommen.“ Wir gingen etwa zwei Stunden später zurück, weil Pater Dr. Alexander kam erst sehr spät ins Krankenhaus; Vladyka ging an derselben Stelle. „Sehen Sie, ich habe es Ihnen gesagt“, sagte Pater Dr. triumphierte. Alexander. Wir kamen näher und er stellte mich dem Bischof vor. Er segnete mich und sah mich schweigend an. „Vladyka“, sagte ich, „du hast mir gesagt, ich solle am Montag um ein Uhr kommen, aber könnte es nicht auch um 11 Uhr morgens sein? Wir essen um ein Uhr zu Mittag.“ „Es ist möglich“, antwortete er, „um 11 Uhr.“ Er sah mich aufmerksam an, als würde er etwas aus meiner Seele lesen. Als wir weggingen, dachte ich: „Ja, wenn ich zu ihm gehe, dann muss ich alles oder nichts sagen.“ In diesem Moment sank etwas in meinem Herzen und ich erinnerte mich an Pater. Seraphim. „Habe ich das Recht dazu?“ – Dachte ich. „Was wird Pater Ihnen sagen? Gury, Gott sagt Ihnen das“, erinnerte ich mich an die Worte des Priesters in dem Brief. Damit beruhigte ich mich. O. Alexander reiste noch am selben Tag ab. Meine Kinder und ich gingen, um ihn weit draußen auf dem Feld zu begleiten. Er bat mich ohne zu zögern, nach Wladyka zu gehen. „Sie können sich nicht vorstellen, wie viel Nutzen Sie daraus ziehen werden. Sie werden mir dankbar sein“, sagte er. „Das glaube ich nicht“, antwortete ich traurig, dachte aber bei mir: „Herr, wenn es nur Hoffnung auf eine schnelle Rückkehr von Pater Seraphim gäbe, würde ich zu niemandem gehen.“ Kurz zuvor erhielt ich von Fr. Seraphim kennt den Brief aus Kiew nicht, in dem er schrieb, dass er krank sei und sich seine Rückkehr verzögere. „Und ich bin sicher, dass Sie sehr dankbar sein werden“, sagte Pater. Alexander. Er ging, und zwei Tage lang wurde ich von innerer Zwietracht gequält. Unzählige Male habe ich meine Meinung geändert, dann habe ich beschlossen zu gehen, dann habe ich fest entschieden, dass ich nicht gehen würde. Am Sonntag war ich in der Messe, sah den Bischof von weitem, näherte mich ihm aber nicht. Am Montag wurde ich während der gesamten Liturgie von Gedanken gequält. Während des eucharistischen Kanons betete ich um Ermahnung von oben und betete, unerwartet für mich selbst, so: „Königin des Himmels, du siehst meine Qual, du siehst, dass ich jetzt niemanden habe, den ich fragen kann. Deshalb bete ich zu dir, zeige mir dich selbst. Nach der Messe werde ich auf den Bischof warten; wenn er den Tag oder zumindest die für mich bestimmte Stunde ändert, dann wird das für mich ein Zeichen sein, dass ich nicht zu ihm gehen muss. Wenn er sich nicht ändert, dann willst du mich.“ zu ihm gehen und ihm alles erzählen.“ Dieses Gebet beruhigte mich sofort und nach der Liturgie wartete ich auf das Erscheinen des Bischofs. Er diente an diesem Tag nicht, sondern betete am Altar. Bald war die Kirche leer, die Gottesdienste waren vorbei, die Kirchenfrauen schafften es, die Kathedrale zu fegen und aufzuräumen, aber der Bischof kam immer noch nicht heraus. Ich wartete, begann mir aber Sorgen zu machen. Es war schon etwa zehn Uhr, um 11 Uhr musste ich zum Bischof und vorher musste ich zu den Kindern nach Hause, sie füttern und spazieren gehen lassen. „Warum warte ich? – dachte ich. In einer Stunde werde ich noch bei ihm sein und herausfinden, ob er meinen Termin abgesagt hat oder nicht, dann werde ich den Willen Gottes erfahren.“ „Nein, warte“, sagte mir eine innere Stimme, „du hast gesagt, du wirst hier warten.“ Mehrmals näherte ich mich der Ausgangstür mit dem Wunsch zu gehen, kehrte aber wieder zu den Seitentüren zurück, durch die der Bischof immer hinausging. Schließlich kam er heraus, segnete zwei Kirchenfrauen, die auf ihn zukamen, dann kam er mit einem Lächeln auf mich zu und sagte: „Denkst du nach?“ „Nein, Sir“, antwortete ich, „und Sie?“ „Nein, ich habe meine Meinung nicht geändert, ich warte um 11 Uhr auf dich, genau um 11 Uhr“, betonte er. „Was ist das? – schoss es mir durch den Kopf. Wusste er wirklich, was ich dachte? Um 11 Uhr war ich bei ihm. Er begrüßte mich ernst, sogar etwas streng, und begann mich von den ersten Worten an davon abzubringen, ihm etwas zu gestehen. Er saß auf einem Stuhl am Tisch und ich stand neben ihm. „Ich bin hier eine zufällige Person“, sagte er, „Ich kann weder heute noch morgen gehen. Welchen Sinn hätte es für Sie, mich zu kontaktieren?“ Er redete lange, schließlich sagte ich: „Nun, mein Herr, befehlen Sie mir zu gehen, dann werde ich gehen.“ Er stand schnell von seinem Stuhl auf: „Ich werde den, der zu mir kommt, nicht ausstoßen“, sagte er mit Nachdruck, „beginnen Sie mit der Beichte.“ Ich habe vollständig gestanden. Ich erzählte ihm alles, was sich in meiner Seele angesammelt hatte, all meine inneren Kämpfe der letzten Zeit, meine Sehnsucht nach der Welt (ich erzählte ihm sofort vom Mönchtum), warum ich das Bedürfnis nach einer vollständigen Beichte verspürte, über meine Haltung gegenüber Pater Dr. Seraphim und an Pater Guria. Sie erzählte mir auch von ihrer inneren Meinungsverschiedenheit darüber, ob sie zu ihm gehen sollte oder nicht. Als ich ihm von meinem morgendlichen Appell an die Himmelskönigin erzählte, mit dem Gebet, mir zu zeigen, ob ich zu ihm gehen sollte, unterbrach mich Vladyka mit den Worten: "Und ich werde dir meine Gedanken offenbaren. Ich wollte dich nicht annehmen. Heute, nach dem Empfang der Kommunion, habe ich an dich gedacht und auch um Gottes Weisungen gebeten und habe Folgendes beschlossen: Wenn du nach der Liturgie in der Kirche auf mich wartest, dann werde ich dich annehmen, ich werde dich annehmen, ohne zurückzublicken, aber wenn du nicht wartest, sondern einfach um 11 Uhr zu mir kommst, dann werde ich dich ablehnen." Und er sagte auch: „Als ich Sie zum ersten Mal mit Pater Alexander sah, war mir sofort klar, dass Sie Nonne sind, und wenn Sie es mir verheimlicht hätten, hätte ich Sie beim Erlaubnisgebet nach Ihrem Klosternamen gefragt.“ „Woher wussten Sie das?“ – Ich fragte. Er lächelte und sagte nichts. Danach sagte er mir oft: „Heute bist du mit einem Hut zur Kommunion gekommen, einem riesigen Hut mit einer Feder, ich wollte dir nicht die Kommunion geben.“ Ein anderes Mal sagte er: „Heute bist du im Gewand heraufgekommen, ich habe mich für dich gefreut.“ Am nächsten Tag, dem 4. August, diente er in der Kirche auf dem Friedhof von Diveyevo und ich nahm mit ihm die Kommunion. Ich habe lange Zeit eine innere Spaltung erlebt. Zuerst schien es mir, als hätte ich Pater gewechselt. Seraphim, dass ich das Falsche getan habe; Ich teilte diese Gedanken dem Bischof mit, und er versicherte mir, dass Pater Dr. Er nimmt mich nicht von Seraphim weg: „Die Zeit wird kommen“, sagte er, „ich werde dich in ein Boot setzen, dir zwei Ruder in die Hand geben und dich zu Pater Seraphim schicken.“ Ich habe O. Seraphim über alles geschrieben, und als er aus Kiew zurückkam, wurde ihm mein Brief übergeben. Ende August erhielt ich einen Brief von ihm: „Ich freue mich sehr für Sie“, schrieb er, „dass Sie bei Bischof Seraphim gelandet sind. Das ist ein großer Gewinn für Sie. Herr, der große alte Mann der Offenbarung. Seien Sie in allem ehrlich zu ihm. Ich verneige mich vor dem Herrn und bitte um Sie.“ Dieser Brief beruhigte mich völlig und ich begann, ohne jede Verlegenheit nach Wladyka zu gehen. Je öfter ich ihn besuchte, je mehr lebendige Worte ich von ihm hörte, desto mehr fühlte ich mich zu ihm hingezogen. Am Ende hatte ich das Gefühl, dass er höher geworden war als Pater. Seraphim. Aber genau wie damals, als die Doppelherrschaft über mich herrschte, hat Pater Dr. Seraphim und Vladyka Nicholas, ich wurde gequält, und jetzt wurde ich von dem Bewusstsein einer doppelten Macht über mich gequält. Entgegen dem Rat des Bischofs, der sagte, dass die Zeit alles zeigen werde und dass es nicht nötig sei, alles auf das i zu setzen, schrieb ich einen Brief an meine geistliche Tochter, Pater Dr. Serafima, Sofja Michailowna. Darin schrieb ich, dass ich sehr zufrieden mit dem war, was ich in der Person von Vladyka hatte, und ich wollte nichts Besseres, und ich selbst würde mich diesem Glück nicht entziehen. Ich weiß nicht, ob sie Pater diesen Brief gezeigt hat. Seraphim. Irgendwie erhielt ich zur gleichen Zeit einen Brief von seiner anderen spirituellen Tochter, Elena. Sie schrieb mir, dass das Gerücht über meinen Weggang von Pater Dr. Serafima drang in Danilovsky ein und das ihrer Meinung nach auf Pater. Dies hinterließ bei Seraphim einen tiefen Eindruck. Aber ich schwieg weiterhin und sagte nichts zu mir selbst. Ich habe Seraphim nicht geschrieben. Ich ging schweigend weg und empfand keine Reue mehr. Meine Notizen sind keine Offenbarung von Gedanken, ich halte lediglich fest, wie mein Leben spirituell verlaufen ist. Deshalb möchte ich meine damaligen Gedanken und Gefühle nicht analysieren. Ich denke immer noch, dass alles, was mir passiert ist, nicht ohne die Vorsehung Gottes geschehen ist. Das stimmt, es war notwendig. Vladyka war genau ein Jahr und zwei Monate in Diveevo. Er erlaubte mir, jeden zweiten Tag abends an seinem Hausgottesdienst teilzunehmen. Bis zum 8. November ging er zur Liturgie in die Kirche, ab dem 8. November erhielt er eine eigene Kirche, in der er täglich fast in Einsamkeit die Liturgie feierte. Bis Februar durfte ich nicht dorthin, und von Februar 1927 bis zu seinem Abschied aus Diveevo, dem 8. September desselben Jahres, ging ich täglich zu seiner Liturgie. Um sieben Uhr morgens war sein Gottesdienst bereits beendet. Als ich nach Hause kam, schliefen die Kinder noch. Für mich war es sehr praktisch. Mit seinem Segen empfing ich einmal pro Woche die Kommunion. Ich habe es ihm am Tag zuvor gestanden. Nach dem Abendgottesdienst bei ihm verließ er mich fast jedes Mal, und manchmal ließ er mich tagsüber zu sich kommen und redete dann länger mit mir. Seit ich anfing, seiner Liturgie beizuwohnen, empfing er mich seltener. „Die Liturgie des Ältesten“, sagte er, „ist ein Ozean der Barmherzigkeit Gottes. Während dieser Liturgie kann der Herr um alles gebeten werden.“ Nach jeder Liturgie sagte er ein kleines Wort. Ich habe sie sehr detailliert aufgeschrieben, aber leider waren meine Notizbücher verbrannt. Alles, was übrig blieb, war ein Notizbuch mit dem, was er mir bei der Beichte erzählte. Ich überlasse dieses Notizbuch zusammen mit den Notizen, so Gott will, Aljoscha. Aljoscha wurde im September 1926 sieben Jahre alt. Seine erste Beichte legte er beim Bischof ab. Zusammen mit Aljoscha und Seraphim stimmte er einem Geständnis zu. Am Aljoscha-Engeltag, dem 5. Oktober, fand Aljoschas erste Beichte statt. Vladyka schenkte ihm ein Buch über das Leben des Heiligen Alexi mit der Aufschrift: „An meinen jüngsten geistlichen Sohn am Tag seiner ersten Beichte. Sei immer klein für das Böse, werde groß für das Gute.“ Von Diveevo zog Vladyka entlang der Kasaner Eisenbahn in die Stadt Melenki. Ich habe ihn dort in der Zeit von 1927 bis 1930 mehrmals besucht. Das letzte Mal, dass ich ihn besuchte, war am 26. September 1930. Seitdem habe ich ihn nicht mehr gesehen, aber ich habe mit ihm korrespondiert. Obwohl ich ihn nicht oft besuchte, schrieb ich drei Jahre lang täglich Enthüllungen und schickte sie ihm mit Vorfällen, die sich außerhalb meiner Reisen ereigneten. Er hatte seine Kinder zweimal bei mir. Am 13. Dezember 1930 verließ ich Diveevo und ließ mich in der Stadt Murom nieder. Von da an hatte ich noch die Möglichkeit, mit dem Bischof zu korrespondieren und ihm Beichten zu schicken, aber ich hatte keine Gelegenheit mehr, ihn selbst zu sehen. Einmal ging Seraphim von dort mit meinen Anweisungen zu ihm. Vladyka Seraphim war der Sohn eines anderen Ordenspriesters, Pater Dr. John. Seine Mutter starb, als er noch sehr jung war. Sein Vater erzog ihn sehr streng und in Ehrfurcht vor der Kirche. Besonders beeindruckt war er von der göttlichen Liturgie und dem Empfang der Heiligen Mysterien. Im Alter von achtundzwanzig Jahren war er sehr krank und wurde durch das Bild des damals noch nicht verherrlichten Ehrwürdigen Seraphim von Sarow geheilt. Bald betrat er das Kloster. Es scheint, dass er im Alter von 27 Jahren am 27. September (zeitgleich mit Aljoschas Geburtstag) die Tonsur erhielt. 1921 erhielt er das Bischofsamt und eine Ernennung zu Dmitrow. Von Dmitrow aus wurde er in die Region Zyryansky verbannt, von dort in das Anosovsky-Kloster, wo er ein Jahr blieb, und 1926 nach Diveevo. Der Bischof hatte eine besondere Beziehung zur Liturgie. Der Dienst an der Liturgie war für ihn die Hauptaufgabe seines ganzen Lebens. Er schrieb mir eine Inschrift auf dem Akathisten seiner Komposition (Dank für den Empfang der Heiligen Mysterien). Es gab die Worte „Für die göttliche Liturgie scheint die Sonne, und der Mond und die Sterne senden ihr stilles Licht, und die Erde bringt ihre Früchte – lass das Heilige Lamm auf dem Thron sein.“ Der ganze Sinn dieses irdischen Lebens ist nichts anderes als die ständige Vorbereitung auf den Empfang der Heiligen Mysterien Christi, Gebetsleistung, Enthaltsamkeit und aufrichtige Reue. In dieser Vorbereitung auf die Heiligen Mysterien und in der Gemeinschaft der Heiligen Leben spendenden Mysterien Christi liegt das Der ganze Sinn des Lebens eines Christen sollte so oft wie möglich die Kommunion empfangen.“ Dies war die Grundlage seiner Führung: „Denken Sie in jeder Minute Ihres Lebens daran, dass Sie sich auf den Empfang der Heiligen Mysterien vorbereiten. Was auch immer Sie tun, tun Sie es mit dem Gedanken, dass Sie bald die Kommunion empfangen werden. Sie müssen sich wie eine schwarze Wolke fühlen, um vom Blitz der Heiligen Kommunion erleuchtet zu werden.“ Vladyka legte großen Wert auf das Mönchtum. „Das sind heilige Heuhaufen, getränkt mit dem Schweiß, dem Blut und den Tränen der Heiligen“, sagte er. Er war nicht gegen das Mönchtum in der Welt. Im Gegenteil, er stärkte, unterstützte und weckte Eifersucht und den Wunsch, Gott auf jede erdenkliche Weise zu dienen. „Ist es nicht wahr“, sagte er mir, „Sie und ich werden gerne unser Leben für unser Mönchtum geben.“ Er sprach über die Ältestenschaft als eine besondere Gabe Gottes. Nicht jeder geistliche Vater ist ein Ältester für seine Kinder. Es kommt vor, dass ein geistlicher Vater viele geistliche Kinder hat, aber für ein oder zwei ist er Ältester. Es ist von Gott gegeben. „Ich weiß nicht, wie ich erklären soll, warum das so ist“, sagte der Bischof. „Du willst dieses Geheimnis wissen“, sagte er mir, „du läufst im Alter herum, bist aber noch nicht in dieses Geheimnis eingedrungen.“ „Wenn Sie den Ältesten empfangen, werden Sie ihn immer in Ihrer Nähe spüren.“ Ein anderes Mal sagte er mir: „Du wirst die Ältestenschaft erkennen, wenn dein Kreuz in den Rahmen der Geduld und Demut eintritt.“ Er lehrte, dass jeder, der sich aufrichtig dem Gehorsam gegenüber seinem geistlichen Vater hingibt, jedes seiner Worte als das Wort Gottes betrachtet. „Der geistliche Vater tut oder sagt einem solchen Kind gegenüber nichts ohne die Inspiration Gottes.“ Etwas Ähnliches sagt Bischof Theophan in „Der Weg zur Erlösung“: „Der Führer gibt immer präzise und treue Führung, sobald sich der Geführte ihm mit ganzer Seele und ganzem Glauben hingibt, wacht der Herr selbst über einen solchen Devotee.“ Der Bischof sagte, dass es in einer wahren Beziehung zum Vater keinen Neid, keine Eifersucht und keinen Groll geben könne, da alles als aus der Hand des Herrn stammend angenommen werde. Wenn es so etwas gibt, dann gibt es keine wirkliche Beziehung. Er sagte, je offener ein geistliches Kind seinem Vater gegenüber sei, desto tiefer würden seine Wunden aufreißen und desto näher komme es seinem geistlichen Vater. Wie eine Mutter, für die das unglücklichste, elendste Kind wertvoller ist als das gesunde. „Schäme dich nie, deine Sünden zu offenbaren“, sagte er, „je gnadenloser du dich bloßstellst, desto größer wird die Erleichterung sein.“ Während der vier Jahre, in denen ich unter der Leitung des Bischofs stand, sagte er mir mehrmals, dass nicht er vor Gott für mich verantwortlich sein würde, sondern Pater. Seraphim. Ich habe seinen Worten keine Bedeutung beigemessen. Ich habe fast jedes Wort, das er sagte, so sorgfältig aufgeschrieben, aber ich habe diese Worte absichtlich nicht niedergeschrieben, weil ich dachte, dass er einen Scherz machte. Als ich das vorletzte Mal bei ihm in Melenki war, sagte er, mich nachdenklich anschauend: „Du wirst mich verlassen ... du wirst zum dritten Seraphim gehen und mit ihm wirst du gerettet.“ Ich verstand damals nicht, was er sagen wollte, aber ich wollte nicht noch einmal fragen. Dann schmerzte mich der Gedanke, ihn zu verlassen. Er liebte es, in Bildern zu sprechen, feierlich, oft mystisch, geheimnisvoll. Manchmal ungewöhnlich stark, manchmal väterlich, liebevoll. Manchmal prangerte er an und sagte: „Ich werfe einen Blick auf dich, damit du sehen kannst, was du sein solltest und was du bist.“ Manchmal verblüffte er mich mit der Frage: „Was hast du zu dieser und jener Stunde gemacht, ich habe dies und das gehört“, und genau das geschah. Eines Tages vergaß ich, ihm eine Sünde zu erzählen, er bat mich lange nachzudenken, mich daran zu erinnern, ob es noch etwas anderes gäbe, dann stand er auf, bedeckte meinen Kopf mit einem Omophorion und sagte: „Nun, wiederhole es nach mir, Gott vergib mir ...“ – und nannte meine Sünde mit allen Einzelheiten. „Mir wurde gesagt, ich solle es dir sagen ...“, sagte er oft, und diese Worte verursachten einem ein unheimliches Gefühl. Einmal kam er nach der Liturgie aus dem Altar und kam auf mich zu und sagte: „Mir wurde gesagt, ich solle Ihnen erzählen, wie sie, die wöchentlich die Kommunion empfängt, in sich nicht den göttlichen Tau findet, um das Schießpulver zu benetzen, sondern es im Gegenteil wie ein Streichholz anzündet. Ich werde sowohl vom Schießpulver als auch vom Streichholz verlangen, aber vom Streichholz noch mehr“ (dies wurde über die Beziehung zu Petjas Mutter gesagt). Ein anderes Mal kam er mit strahlendem Gesicht aus dem Altar und kam auf mich zu und sagte: „Freue dich, Taisiya, freue dich, singe Christus ist auferstanden, ich habe eine Stimme über dich gehört, dass du gerettet wirst!“ Er sagte mir immer, dass meine Hauptaufgabe darin besteht, sie großzuziehen, da der Herr meine Tonsur zugelassen und meine Kinder bei mir gelassen hat. „Sie haben zwei Körbe erhalten, füllen Sie sie mit Blumen der Liebe zu Gott, dem Glauben und der christlichen Bildung“, sagte er. Eines Tages kam ich morgens mit beiden Kindern nach Wladyka. Schweigend nahm er Aljoscha bei der Hand, führte ihn in seinen Gebetsraum, stellte ihn vor die Ikonen und begann, ihn in volle Klostergewänder zu kleiden. Er gab ihm ein Kreuz und eine brennende Kerze in die Hände. Er tat dies alles mit einer ungewöhnlich feierlichen Miene und beobachtete völliges Schweigen. Aljoscha, damals ein siebenjähriges Kind, stand ganz still da. Nur Seraphim und ich waren anwesend. Den Kindern schien es, als würde der Bischof mit ihnen scherzen, Seraphim fragte ihn: „Und ich.“ Der Bischof antwortete: „Das sind Sie aber nicht.“ Ich empfand in all dem natürlich keinen Scherz, sondern eine tiefe Vorhersage. Ich hatte Tränen in den Augen, die ich nicht verbergen konnte. Ein anderes Mal befahl der Bischof Aljoscha, ihm eine Schere zu bringen und ihm dreimal die Haare abzuschneiden, dann beugte er sich vor und sagte ihm ins Ohr: „Und du wirst einen Namen haben ... aber erzähl es niemandem, nicht einmal deiner Mutter.“ Aljoscha gab mir später zu, dass er es nicht gehört hatte. Während der Beichte erzählte mir Vladyka die Vorhersage der seligen Maria über Aljoscha, dass er an Ostern sterben würde: „Verstehst du nicht, was das bedeutet ... Aljoscha wird Mönch ...“, dann fügte er noch einen Satz hinzu, den ich aber nicht sagen kann. Er schrieb mir: „Behalten Sie die Kinder im Auge, beobachten Sie sie streng, Sie werden für sie eine Antwort geben, besonders für die Jüngsten.“ Er hat mir noch viel mehr erzählt und fast alle seiner Worte haben sich bereits bewahrheitet. Ich bin fest davon überzeugt, dass sich das bewahrheiten wird, was er über Aljoscha vorhergesagt hat. Deshalb bitte ich ihn, es sich nicht schwer zu machen, Gottes Willen für sich zu erfüllen. Zerreißen Sie nicht die Hand Gottes, der ihn ausgewählt hat, sich selbst zu dienen. Vladyka beantwortete wichtige Fragen manchmal nicht sofort. Er wird schweigen und dann antworten, und dieses Mal entschieden, als hätte er eine innere Anweisung erhalten. Diese Entschlossenheit hatte eine sehr beruhigende Wirkung auf die Seele. Ich habe viel Liebe und Fürsorge von ihm gesehen. Er sagte: „Du bist mit einem Herzen zu mir gekommen, und ich gebe dir Teile meines Herzens mit Blut.“ Einmal in Melenki war ich beim Bischof und er sagte mir: „Weißt du, ich habe dich gesehen. Ich sehe, dass ich mich den Toren des Himmelreichs nähere. Am Eingang stehen ein Schnellzug, ein Postzug, Autos, Traber und darunter ein alter weißer Gaul, der an eine Tarataika gespannt ist. Ich war erstaunt, ich ging weiter, ich trat ein und was sah ich? Du sitzt da und leckst dir die Lippen – es ist offensichtlich, dass du schon satt bist. „Hallo, Herr“, sagst du zu mir und ich sagte dir: „Wie bist du hierher gekommen?“ Und du antwortest: „Und du hast gesehen, dass ein alter weißer Nörgler in einem Taxi am Tor stand, also bin ich darauf gekommen.“ Anschließend fragte ich den Bischof: „Vladika, du gibst mir oft Hoffnung, dass ich gerettet werde.“ Wie soll das passieren, da ich ständig so viel sündige? Werde ich mich wirklich ändern? Er antwortete nicht sofort, sondern schwieg lange und sah mich an. Dann sagte er: „Du wirst durch Reue gerettet ... Du wirst bis zu deinem Tod sündigen ... aber Reue wird dich retten.“ Ein anderes Mal in Melenki, nach dem Gottesdienst, sagte er mir in vollem Gewand (mit der rechten Hand auf dem Herzen): „Ich gebe dir mein Wort, dass du vor deinem Tod jeden Tag die Kommunion empfangen wirst einen Zweig für dich“, und er brachte mir einen grünen Zweig vom Altar. (Ich habe diesen Zweig aufbewahrt; er liegt getrocknet in dem Notizbuch, in dem ich die Worte des Bischofs niedergeschrieben habe.) Er befahl mir, für materielle Bedürfnisse zum heiligen Propheten Elia zu beten. „Bete einfach und bitte um das, was du brauchst. Der Prophet Elias wird dir alles geben, was du brauchst.“ Ich habe ihn seit dem 27. September 1930 nicht mehr gesehen. Im Januar 1931 erhielt ich in Murom einen Brief von ihm, in dem er mir schrieb: „Ich habe für dich gebetet: Herr Jesus Christus, Sohn Gottes, sende meinem Kind, der Nonne Taisia, einen Ältesten nach ihrem Herzen. Hey, hey, wecke ihn auf.“ Und am Rand stand geschrieben: „Der barmherzige Herr wird dir einen alten Mann nach deinem Herzen senden, der dir alles erklären wird.“