Схимонахиня Маргарита (Лахтионова)

Дуги низ година после упокојења Светог Серафима у Дивејеву је сачувана прича о томе како је отац Серафим на празник Рођења Богородице рекао: „Доћи ће време, и сирота моја ће се као грашак улити у Рождествену порту. – Каква ће ово бити капија? – питале су се сестре. 1927. године, на наш крсни празник - Рођење Пресвете Богородице, у два сата почело је мало вечерње. Био сам звонар. Попео сам се на врата у звонику - неко би ме зграбио одозго!.. Црвени шешир је полицајац! "Стани!" – не дозвољава отварање. "Како се каже 'стани'? Већ је време за нас! "Ви", каже, "имате времена, а ми немамо." За недељу дана манастир је затворен. И разишли смо се на све стране. И падала је киша!.. Људи су на нама и Господ је на нама! Сестре су се сетиле: „Оче Серафиме, ево „Божићне капије“! Власт нам је понудила: можеш остати, али само немој да носиш монашку одећу, буди као други људи. И у радионици у којој радимо, тако да нема икона, али ставите Лењина, нико није пристао на ово. Имали смо тада тајно једног епископа. Рекао је: „Избациће те из манастира, али пази на своје монаштво. Манастир се показао иза зидина манастира, иза жлеба Светог Серафима. Сестре су се населиле у том крају, тајно се окупљале на богослужењима и нису напуштале молитвено правило. Повремено су од куће Литургију служили путујући свештеници, јеромонаси, па и епископи. То је трајало десет година, до 1937. А 1937. године појавила се „тројка” – суд да нам суди. "Јеси ли ишао у цркву?" - "Ишли смо." "Дакле, они су скитнице!" Неки су добили три године, други десет. Већ приликом пребацивања, један свештеник, такође ухапшен, се насмејао: „Па, отац Серафим је довео цео конвој монахиња!“ Док смо још живели у Дивејеву око манастира, посетила нас је блажена Марија Ивановна. Умрла је преда мном, ја сам пазио на њу. Онда смо је сви питали: „Мама, кад ћемо се вратити у манастир?“ - "Биће, биће манастир за тебе, мајка благајница и ја (а мајка-благајница је тада већ била покојна пет година) почећемо да те зовемо у манастир. Само тебе неће помињати по именима, него по бројевима. "Ево ти", каже, "Фросја, зваће те стотину." Па је рекла: „Позваћемо те са благајником: „Триста тридесет осам!” Сетио сам се овога: И када су ме одвели у затвор, дали су ми овај број. Ево ти манастира! Стражара је било свакаквих, добрих. Одвезли су нас у Ташкент кочијама. Зима је, а стражар је горе, хладно му је. Чим воз крене, закуца нам: „Певај госпођо“. А каква "дама"? На свеноћном бдењу певали смо „Благослови Господе душо моја“. А у Ташкенту су нас срели други. Био је „генерални преглед“. Тамо је све снимано. А када су скинули крст, осећало се као да је сам Господ разапет пред вама... Како бисмо без крста? Вртили смо на узбекистанским коловозима, а они имају дрвене виљушке, само мало пресеци и биће крст. Направили смо такве крстове. А кад су отишли ​​у купатило, одмах су јавили газди: монахиње су опет носиле крстове. Али онда су нас оставили и нису сликали. Не знам за људе, али монахиње су тако мислиле: све ово Божије допуштење је за грехе људи и дошло је време да се издржи. Манастир је постојао у логору до краја четрдесетих година. Рокови су се завршавали, а сестре су се постепено поново окупљале око манастира. Неки су се запослили на колективној фарми, неки у Дивејеву, које је постало регионални центар. Почели су прогони Хрушчова. Окупљање на молитви постало је потпуно опасно. Али Господ није отишао: управо у то време у граду је живела последња велика дивејевска блажена Ана Бобкова. Старе монахиње су умирале. Њихово место заузели су нови. Све ове године молитвени живот Дивејева није престајао ни на дан. На крају се све вратило у нормалу, у заједницу налик заједници првобитне мати Александре: на исти начин се сестре тражећи монаштво окупљају у Дивееву ради заједничког подвижничког живота. Иначе, обистинило се још једно од пророчанстава светог Серафима о Дивејеву. Забранио је сестрама да Казанску цркву – ону која је још била под њим – називају парохијом, иако је за живота преподобног, па до затварања 1927. године, ова црква, за разлику од манастирских, била управо парохијска. Отац је рекао да ће ова црква бити манастир, а световна, такође Казањска, биће на другом месту. И тако се догодило. Извршни комитет Дивејева је 1988. године доделио кућу за изградњу цркве непосредно изнад извора Казанске Богородице. Нови храм је освећен, наравно, у част ове иконе 22. априла, Лазареве суботе 1989. године. „Не мучите се, и не тражите, и не тражите манастир“, рекао је свети Серафим првим дивејевским сестрама, „доћи ће време, без муке ће вам наредити да постанете манастир, па немојте одбити“. Ово се десило и овог пута. Председник извршног одбора срео је на улици помоћника старешине и неочекивано рекао заједници да се припреми за пријем манастирске Тројице. Отрчала је до старешине и викнула са прага: „Катерина, дали су храм!“ У Дивејеву сада постоје две функционалне цркве. Дана 30. априла 1990. године, на Похвалу Богородице, са огромним мноштвом ходочасника из целе Русије, архиепископ Нижегородски и Арзамаски Николај освештао је Саборну цркву Тројице, а касније, на дан Светог Серафима, 1. августа, параклис Пресвете Богородице Серафима и Пресвете Богородице. Серафимско-Дивеевски манастир се оживљава.