Схимонахиня Маргарита (Лахтионова)

Mnoho rokov po smrti svätého Serafima sa v Divejeve zachoval príbeh o tom, ako na sviatok Narodenia Matky Božej otec Serafim povedal: „Príde čas a moje siroty sa nalejú do brány Narodenia ako hrach.“ – Čo to bude za bránu? – stále sa pýtali sestry. V roku 1927 na náš patrónsky sviatok - Narodenie Panny Márie sa o druhej hodine začali malé vešpery. Bol som zvonár. Podišiel som k dverám vo zvonici – niekto by ma zhora chytil!... Červený klobúk je policajt! "Prestaň!" – neumožňuje otvorenie. "Ako sa povie 'stop'? Už je čas pre nás! "Vy," hovorí, "máte čas, ale my nie." Do týždňa kláštor zatvorili. A rozpŕchli sme sa na všetky strany. A pršalo!.. Ľudia sú na nás a Pán na nás! Sestry si spomenuli: „Otec Serafim, tu prichádza „Vianočná brána“! Úrady nám ponúkli: môžete zostať, ale nenoste kláštorné oblečenie, buďte ako ostatní ľudia. A v dielni, kde pracujeme, aby tam neboli žiadne ikony, ale dal Lenin, nikto s tým nesúhlasil. Mali sme vtedy tajne jedného biskupa. Povedal: "Vykopnú ťa z kláštora, ale staraj sa o svoje mníšstvo." Ukázalo sa, že kláštor je za múrmi kláštora, za žľabom sv. Serafína. Sestry sa usadili v tejto oblasti, tajne sa schádzali na bohoslužby a neopustili pravidlo modlitby. Cestujúci kňazi, hieromnísi a dokonca aj biskupi občas slúžili liturgiu z domu. Toto trvalo desať rokov, až do roku 1937. A v roku 1937 sa objavila „trojka“ - súd, ktorý nás má súdiť. "Chodil si do kostola?" -"Išli sme." "Tak to sú trampi!" Niektorí dostali tri roky, iní desať. Už počas presunu sa jeden kňaz, tiež zatknutý, smial: „No, otec Seraphim priviedol celý konvoj mníšok! Keď sme ešte žili v Divejeve okolo kláštora, navštívila nás blahoslavená Mária Ivanovna. Zomrela predo mnou, staral som sa o ňu. Potom sme sa jej všetci spýtali: „Mami, kedy sa vrátime do kláštora? - "Bude to, bude tu pre teba kláštor, matka-pokladníčka a ja (a matka-pokladníčka už bola v tom čase mŕtva päť rokov) ťa začneme volať do kláštora. Len teba nebudú oslovovať menami, ale číslami. "Tu máš," hovorí, "Frosya, budú ťa volať "tristotridsaťosem." Povedala teda: „Zavoláme vám s pokladníkom: „Tristotridsaťosem!“ Spomenul som si na toto: A keď ma vzali do väzenia, dali mi toto číslo. Tu je kláštor pre vás! Boli tam všetky druhy stráží, niektorí dobrí. Do Taškentu nás odviezli na kočoch. Je zima a strážca je hore, je mu zima. Len čo sa vlak rozbehne, zaklope nám: „Spievajte ,pani‘. A aká „dáma“? Počas celonočného bdenia sme spievali „Blah Pánovi, moja duša“. A v Taškente nás stretli ďalší. Uskutočnila sa „všeobecná kontrola“. Všetko sa tam natáčalo. A keď sňali kríž, bolo to, ako keby bol pred tebou ukrižovaný sám Pán... Ako by sme sa zaobišli bez kríža? Priadli sme na uzbeckých kolovrátkoch, a majú drevené vidličky, stačí trochu narezať a bude krížik. Urobili sme také kríže. A keď išli do kúpeľov, hneď hlásili šéfovi: mníšky zase nosili kríže. Ale potom nás opustili a nefotili. Neviem ako ľudia, ale mníšky si to mysleli: všetko toto Božie dopustenie je pre hriechy ľudí a nastal čas, aby vydržali. Kláštor existoval v tábore do konca štyridsiatych rokov. Termíny sa skončili a sestry sa postupne opäť zhromažďovali v okolí kláštora. Niektorí dostali prácu v kolektívnej farme, niektorí v Divejeve, ktoré sa stalo regionálnym centrom. Začalo sa prenasledovanie Chruščova. Zhromažďovanie sa k modlitbe sa stalo úplne nebezpečným. Ale Pán neodišiel: práve v tom čase žila v meste posledná veľká divejevská blahoslavená Anna Bobková. Staré mníšky umierali. Na ich miesto nastúpili noví. Divejevov modlitebný život sa celé tie roky na jediný deň nezastavil. Nakoniec sa všetko vrátilo do normálu, do komunity podobnej komunite pôvodnej Matky Alexandry: rovnakým spôsobom sa v Diveeve schádzajú sestry hľadajúce mníšstvo na spoločný asketický život. Mimochodom, splnilo sa ďalšie z proroctiev sv. Serafíma o Divejeve. Zakázal sestrám nazývať kazanský kostol – ten, ktorý bol ešte pod ním – farský, hoci za života reverenda a až do jeho zatvorenia v roku 1927 bol tento kostol na rozdiel od kláštorných práve farským. Otec povedal, že tento kostol bude kláštorom a svetský kostol, tiež Kazaň, bude na inom mieste. A tak sa aj stalo. V roku 1988 výkonný výbor Diveyevo pridelil dom na stavbu kostola priamo nad prameňom Kazanskej Matky Božej. Nový chrám bol vysvätený, samozrejme, na počesť tejto ikony 22. apríla, Lazarovu sobotu 1989. "Neobťažujte sa, nehľadajte a nežiadajte kláštor," povedal svätý Serafim prvým sestrám Divejevovým, "príde čas, bez problémov vám prikážu, aby ste sa stali kláštorom, potom neodmietajte." Toto sa stalo aj tentoraz. Predseda výkonného výboru sa stretol s asistentom staršieho na ulici a nečakane povedal komunite, aby sa pripravila na prijatie kláštornej katedrály Najsvätejšej Trojice. Pribehla k prednostovi a z prahu zakričala: „Katerina, rozdali chrám! V Divejeve sú teraz dva funkčné kostoly. 30. apríla 1990, na chválu Matky Božej, s obrovským zástupom pútnikov z celej Rusi, arcibiskup Mikuláš z Nižného Novgorodu a Arzamas posvätili katedrálu Najsvätejšej Trojice a neskôr, na deň sv. Serafíma, 1. augusta, kaplnku Serafíma a ikonu Matky Božej. Kláštor Seraphim-Diveevo ožíva.