Схимонахиня Маргарита (Лахтионова)

Pendant de nombreuses années après la mort de saint Séraphin, une histoire a été conservée à Diveyevo selon laquelle, lors de la fête de la Nativité de la Mère de Dieu, le père Séraphin a déclaré : « Le temps viendra et mes orphelins afflueront comme des pois dans la porte de la Nativité. – De quel genre de porte s’agira-t-il ? – demandaient les sœurs. En 1927, lors de notre fête patronale - la Nativité de la Vierge Marie, les petites vêpres commençaient à deux heures. J'étais sonneur de cloches. Je suis allé jusqu'à la porte du clocher - quelqu'un m'attraperait d'en haut !.. Le chapeau rouge est un policier ! "Arrêt!" – ne permet pas d’ouvrir. "Comment dit-on 'stop' ? C'est déjà l'heure pour nous ! "Vous, dit-il, vous avez le temps, mais pas nous." En une semaine, le monastère fut fermé. Et nous nous sommes dispersés dans toutes les directions. Et il pleuvait !.. Les gens sont sur nous et le Seigneur est sur nous ! Les sœurs se souviennent : « Père Séraphin, voici la « Porte de Noël » ! Les autorités nous ont proposé : vous pouvez rester, mais ne portez pas de vêtements monastiques, soyez comme les autres. Et dans l'atelier où nous travaillons, pour qu'il n'y ait pas d'icônes, mais que Lénine soit mis, personne n'a accepté cela. Nous avions secrètement un évêque à cette époque. Il a dit : « Ils vous expulseront du monastère, mais prenez soin de votre monachisme. » Le monastère s'est avéré être derrière les murs du monastère, derrière le sillon de Saint-Séraphin. Les sœurs se sont installées dans la région, se sont rassemblées secrètement pour les offices et n'ont pas abandonné la règle de la prière. Parfois, des prêtres itinérants, des hiéromoines et même des évêques servaient la liturgie depuis chez eux. Cela dura dix ans, jusqu'en 1937. Et en 1937, la « troïka » est apparue : un tribunal pour nous juger. «Es-tu allé à l'église?» - "Nous y sommes allés." "Alors ce sont des clochards !" Certains ont été condamnés à trois ans, d'autres à dix ans. Déjà pendant le transfert, un prêtre, également arrêté, riait : « Eh bien, le Père Séraphin a amené tout un convoi de religieuses ! Lorsque nous vivions encore à Diveyevo, près du monastère, la bienheureuse Maria Ivanovna nous a rendu visite. Elle est morte devant moi, je l'ai soignée. Alors nous lui avons tous demandé : « Maman, quand allons-nous retourner au monastère ? - "Ce sera, il y aura un monastère pour vous, la mère-trésorière et moi (et la mère-trésorière était déjà décédée depuis cinq ans à ce moment-là) commencerons à vous appeler au monastère. Seulement vous ne serez pas appelés par des noms, mais par des numéros. "Voici", dit-il, "Frosya, ils vous appelleront "trois cent trente-huit". Alors elle dit : « Nous vous appellerons avec le trésorier : « Trois cent trente-huit ! Je me suis souvenu de ceci : Et quand ils m'ont emmené en prison, ils m'ont donné ce numéro. Voici un monastère pour vous ! Il y avait toutes sortes de gardes, certains bons. Ils nous ont emmenés à Tachkent en calèche. C’est l’hiver, et le gardien est à l’étage, il a froid. Dès que le train démarre, il frappe pour nous : « Chante ‘lady’ ». Et quel genre de « dame » ? Nous avons chanté « Bénis le Seigneur, mon âme » pendant la veillée nocturne. Et à Tachkent, d'autres nous ont rencontrés. Il y a eu une « inspection générale ». Tout y a été filmé. Et quand ils ont enlevé la croix, c'était comme si le Seigneur lui-même était crucifié devant vous... Comment pourrions-nous nous passer de la croix ? Nous avons tourné sur des rouets ouzbeks, et ils ont des fourchettes en bois, il suffit de couper un peu et il y aura une croix. Nous avons fait de tels croisements. Et lorsqu'ils se sont rendus aux bains publics, ils ont immédiatement signalé au patron : les religieuses portaient à nouveau des croix. Mais ensuite ils nous ont quittés et n’ont pas pris de photos. Je ne sais pas pour les gens, mais les religieuses le pensaient : tout cela, la permission de Dieu est pour les péchés des gens et le temps est venu de les endurer. Le monastère existait dans le camp jusqu'à la fin des années quarante. Les délais ont expiré et les sœurs se sont progressivement rassemblées autour du monastère. Certains ont trouvé un emploi dans une ferme collective, d'autres à Diveyevo, qui est devenue un centre régional. Les persécutions de Khrouchtchev commencèrent. Se rassembler pour prier est devenu complètement dangereux. Mais le Seigneur n'est pas parti : juste à cette époque, la dernière grande bienheureuse Diveyevo, Anna Bobkova, vivait dans la ville. De vieilles religieuses mouraient. De nouveaux ont pris leur place. La vie de prière de Diveyevo ne s’est pas arrêtée un seul jour pendant toutes ces années. Finalement, tout est revenu à la normale, à une communauté semblable à la communauté de la Mère Alexandra originelle : de la même manière, les sœurs en quête de monachisme se réunissent à Diveevo pour une vie ascétique commune. À propos, une autre prophétie de saint Séraphin concernant Diveyevo s'est réalisée. Il interdit aux sœurs d'appeler l'église de Kazan - celle qui était encore sous lui - une paroisse, même si du vivant du révérend, et jusqu'à sa fermeture en 1927, cette église, contrairement aux églises monastiques, était précisément une paroisse. Le père a dit que cette église serait un monastère et que l'église laïque, également Kazan, serait située dans un autre endroit. Et c’est ce qui s’est passé. En 1988, le comité exécutif de Diveyevo a attribué une maison pour la construction de l'église directement au-dessus de la source de la Mère de Dieu de Kazan. Le nouveau église a bien sûr été consacré en l'honneur de cette icône le 22 avril, samedi Lazare 1989. " Ne vous embêtez pas, ne cherchez pas et ne demandez pas de monastère ", dit saint Séraphin aux premières sœurs Diveyevo, " le moment viendra, sans problème, ils vous ordonneront de devenir monastère, alors ne refusez pas. " Cela s'est produit cette fois aussi. Le président du comité exécutif a rencontré l'assistant de l'aîné dans la rue et a dit de manière inattendue à la communauté de se préparer à recevoir la cathédrale de la Trinité du monastère. Elle a couru vers le chef et a crié depuis le seuil : « Katerina, ils ont donné l’église ! Il y a désormais deux églises fonctionnelles à Diveyevo. Le 30 avril 1990, à la louange de la Mère de Dieu, avec une foule immense de pèlerins de toute la Russie, l'archevêque Nicolas de Nijni Novgorod et d'Arzamas a consacré la cathédrale de la Trinité, et plus tard, le jour de Saint-Séraphin, le 1er août, la chapelle des Séraphins et l'icône de la Mère de Dieu « Tendresse » ont été consacrées. Le monastère des Séraphins-Diveevo est en train de renaître.