Схимонахиня Маргарита (Лахтионова)

Durante muchos años después de la muerte de San Serafín, en Diveyevo se conservó una historia sobre cómo, en la fiesta de la Natividad de la Madre de Dios, el Padre Serafín dijo: "Llegará el momento y mis huérfanos entrarán por la puerta de la Natividad como guisantes". – ¿Qué tipo de puerta será esta? – seguían preguntando las hermanas. En 1927, en nuestra fiesta patronal, la Natividad de la Virgen María, las pequeñas vísperas comenzaban a las dos en punto. Yo era campanero. Subí a la puerta del campanario: ¡alguien me agarraría desde arriba!... ¡El sombrero rojo es un policía! "¡Detener!" – no permite abrir. "¿Cómo se dice 'para'? ¡Ya es hora para nosotros! "Tú", dice, "tienes tiempo, pero nosotros no". Al cabo de una semana el monasterio estaba cerrado. Y nos dispersamos en todas direcciones. ¡Y estaba lloviendo!.. ¡La gente está sobre nosotros y el Señor está sobre nosotros! Las hermanas recordaron: “Padre Serafín, ¡aquí viene la “Puerta de Navidad”! Las autoridades nos ofrecieron: pueden quedarse, pero no vistan ropa monástica, sean como los demás. Y en el taller donde trabajamos, para que no haya íconos, pero pongan a Lenin, nadie estuvo de acuerdo con esto. En ese momento teníamos un obispo en secreto. Él dijo: "Te echarán del monasterio, pero cuida tu monaquismo". El monasterio resultó estar detrás de los muros del monasterio, detrás de la iglesia de San Serafín. Las hermanas se establecieron en la zona, se reunieron en secreto para los servicios y no abandonaron la regla de la oración. De vez en cuando, sacerdotes, hieromonjes e incluso obispos viajeros servían la liturgia desde casa. Esto continuó durante diez años, hasta 1937. Y en 1937 apareció la “troika”, un tribunal para juzgarnos. "¿Fuiste a la iglesia?" - “Fuimos.” "¡Así que son vagabundos!" A algunos les dieron tres años, a otros diez. Ya durante el traslado, un sacerdote, también detenido, se rió: “¡Bueno, el padre Serafín trajo todo un convoy de monjas!” Cuando todavía vivíamos en Diveyevo, cerca del monasterio, nos visitó la beata María Ivanovna. Ella murió frente a mí, yo la cuidé. Entonces todos le preguntamos: “Mamá, ¿cuándo volveremos al monasterio?” - "Será, habrá un monasterio para ti, la madre tesorera y yo (y la madre tesorera ya había fallecido durante cinco años en ese momento) comenzaremos a llamarte al monasterio. Sólo que no te llamarán por nombres, sino por números. "Aquí tienes", dice, "Frosya, te llamarán "trescientos treinta y ocho". Entonces ella dijo: “Te llamaremos con el tesorero: “¡Trescientos treinta y ocho!” Me acordé de esto: Y cuando me llevaron a la cárcel, me dieron este número. ¡Aquí tienes un monasterio! Había todo tipo de guardias, algunos buenos. Nos llevaron en carruajes a Tashkent. Es invierno y el guardia está arriba, tiene frío. Tan pronto como el tren empieza a moverse, llama a la puerta: “Canta ‘señora’”. ¿Y qué clase de “dama”? Cantamos “Bendice al Señor, alma mía”, durante la vigilia que duró toda la noche. Y en Tashkent nos encontraron otros. Hubo una “inspección general”. Todo fue filmado allí. Y cuando nos quitaron la cruz, sentí como si el Señor mismo estuviera crucificado ante vosotros... ¿Cómo podríamos prescindir de la cruz? Hicimos con ruecas uzbecas y tienen tenedores de madera, solo corta un poco y quedará una cruz. Hicimos tales cruces. Y cuando fueron a la casa de baños, inmediatamente informaron al jefe: las monjas volvían a llevar cruces. Pero luego nos dejaron y no tomaron fotografías. No sé la gente, pero las monjas así lo pensaban: todo esto el permiso de Dios es por los pecados del pueblo y ha llegado el momento de aguantar. El monasterio existió en el campo hasta finales de los años cuarenta. Los plazos terminaron y las hermanas poco a poco se reunieron nuevamente alrededor del monasterio. Algunos consiguieron trabajo en una granja colectiva, otros en Diveevo, que se convirtió en un centro regional. Comenzaron las persecuciones de Jruschov. Reunirse para orar se ha vuelto completamente peligroso. Pero el Señor no se fue: justo en ese momento vivía en la ciudad la última gran beata de Diveyevo, Anna Bobkova. Las viejas monjas estaban muriendo. Otros nuevos ocuparon su lugar. La vida de oración de Diveyevo no se detuvo ni un día en todos estos años. Al final, todo volvió a la normalidad, a una comunidad similar a la comunidad de la Madre Alexandra original: de la misma manera, las hermanas que buscan el monaquismo se reúnen en Diveevo para una vida ascética conjunta. Por cierto, otra de las profecías de San Serafín sobre Diveyevo se hizo realidad. Prohibió a las hermanas llamar parroquia a la iglesia de Kazán, la que todavía estaba bajo su mando, aunque durante la vida del reverendo, y hasta su cierre en 1927, esta iglesia, a diferencia de las monásticas, era precisamente una parroquia. Mi padre dijo que esta iglesia sería un monasterio y la secular, también de Kazán, estaría en otro lugar. Y así sucedió. En 1988, el comité ejecutivo de Diveyevo asignó una casa para la construcción de la iglesia directamente encima de la fuente de la Madre de Dios de Kazán. El nuevo iglesia fue consagrado, por supuesto, en honor a este icono el 22 de abril, sábado de Lázaro, de 1989. "No se molesten, no busquen y no pidan un monasterio", dijo San Serafín a las primeras hermanas de Diveyevo, "llegará el momento, sin problemas les ordenarán que se conviertan en un monasterio, luego no se nieguen". Esto también sucedió esta vez. El presidente del comité ejecutivo se encontró con el asistente del anciano en la calle e inesperadamente le dijo a la comunidad que se preparara para recibir la Catedral de la Trinidad del monasterio. Corrió hacia el jefe y le gritó desde el umbral: "¡Katerina, regalaron la iglesia!" Actualmente hay dos iglesias en funcionamiento en Diveyevo. El 30 de abril de 1990, en alabanza a la Madre de Dios, con una gran multitud de peregrinos de toda Rusia, el arzobispo Nicolás de Nizhny Novgorod y Arzamas consagró la Catedral de la Trinidad, y más tarde, el día de San Serafín, el 1 de agosto, se consagraron la capilla de los Serafines y el icono de la Madre de Dios “Ternura”. Se está reviviendo el monasterio de Serafines-Diveevo.