Схимонахиня Маргарита (Лахтионова)

Viele Jahre nach dem Tod des heiligen Seraphim wurde in Diveyevo eine Geschichte darüber aufbewahrt, wie Pater Seraphim am Fest der Geburt der Muttergottes sagte: „Die Zeit wird kommen, und meine Waisenkinder werden wie Erbsen in das Geburtstor strömen.“ – Was für ein Tor wird das sein? – fragten die Schwestern immer wieder. Im Jahr 1927, an unserem Patronatsfest – der Geburt der Jungfrau Maria – begann um zwei Uhr die kleine Vesper. Ich war ein Glöckner. Ich ging zur Tür im Glockenturm – jemand würde mich von oben packen!.. Der rote Hut ist ein Polizist! "Stoppen!" – erlaubt kein Öffnen. „Wie sagt man ‚Stopp‘? Es ist schon Zeit für uns! „Du“, sagt er, „habe Zeit, wir aber nicht.“ Innerhalb einer Woche wurde das Kloster geschlossen. Und wir zerstreuten uns in alle Richtungen. Und es hat geregnet!... Die Menschen sind auf uns und der Herr ist auf uns! Die Schwestern erinnerten sich: „Vater Seraphim, hier kommt das „Weihnachtstor“! Die Behörden boten uns an: Du kannst bleiben, aber trage keine klösterliche Kleidung, sei wie andere Menschen. Und in der Werkstatt, in der wir arbeiten, damit es keine Ikonen gibt, sondern Lenin, stimmte niemand damit überein. Wir hatten damals heimlich einen Bischof. Er sagte: „Sie werden dich aus dem Kloster werfen, aber kümmere dich um dein Mönchtum.“ Es stellte sich heraus, dass sich das Kloster hinter den Mauern des Klosters befand, hinter der Rille des Heiligen Seraphim. Die Schwestern ließen sich in der Gegend nieder, versammelten sich heimlich zum Gottesdienst und gaben die Gebetsregel nicht auf. Gelegentlich hielten reisende Priester, Hieromonken und sogar Bischöfe die Liturgie von zu Hause aus. Dies dauerte zehn Jahre, bis 1937. Und 1937 tauchte die „Troika“ auf – ein Gericht, das uns verurteilte. „Bist du in die Kirche gegangen?“ - „Wir sind gegangen.“ „Das sind also Landstreicher!“ Einige erhielten drei Jahre, andere zehn. Schon während der Überstellung lachte ein ebenfalls verhafteter Priester: „Na ja, Pater Seraphim hat einen ganzen Konvoi Nonnen mitgebracht!“ Als wir noch in Diveyevo rund um das Kloster wohnten, besuchte uns die selige Maria Iwanowna. Sie starb vor meinen Augen, ich kümmerte mich um sie. Dann fragten wir sie alle: „Mama, wann gehen wir zurück ins Kloster?“ - „Es wird sein, es wird ein Kloster für dich geben, die Mutter-Schatzmeisterin und ich (und die Mutter-Schatzmeisterin war zu diesem Zeitpunkt bereits seit fünf Jahren verstorben) werden beginnen, dich ins Kloster zu rufen. Nur du wirst nicht mit Namen, sondern mit Nummern angesprochen. „Hier bist du“, sagt er, „Frosya, sie werden dich „dreihundertachtunddreißig“ nennen.“ Also sagte sie: „Wir rufen Sie mit dem Schatzmeister an: „Dreihundertachtunddreißig!“ Ich erinnerte mich daran: Und als sie mich ins Gefängnis brachten, gaben sie mir diese Nummer. Hier ist ein Kloster für Sie! Es gab alle Arten von Wachen, einige gute. Sie brachten uns in Kutschen nach Taschkent. Es ist Winter und der Wachmann ist oben, ihm ist kalt. Sobald sich der Zug in Bewegung setzt, klopft es für uns: „Singt ‚Lady‘.“ Und was für eine „Dame“? Während der Nachtwache sangen wir „Segne den Herrn, meine Seele“. Und in Taschkent trafen uns andere. Es gab eine „Hauptuntersuchung“. Dort wurde alles gefilmt. Und als sie das Kreuz abnahmen, fühlte es sich an, als ob der Herr selbst vor Ihnen gekreuzigt worden wäre ... Wie könnten wir ohne das Kreuz auskommen? Wir haben auf usbekischen Spinnrädern gesponnen, und sie haben Holzgabeln, schneiden Sie einfach ein wenig ab und es entsteht ein Kreuz. Wir haben solche Kreuze gemacht. Und als sie ins Badehaus gingen, meldeten sie sofort dem Chef: Die Nonnen trugen wieder Kreuze. Aber dann haben sie uns verlassen und keine Fotos gemacht. Ich weiß nicht, wie es den Menschen geht, aber die Nonnen dachten es: All diese Erlaubnis Gottes gilt den Sünden der Menschen und es ist an der Zeit, sie zu ertragen. Das Kloster existierte im Lager bis Ende der vierziger Jahre. Die Fristen endeten und die Schwestern versammelten sich nach und nach wieder um das Kloster. Einige bekamen Arbeit auf einer Kollektivfarm, andere in Diveevo, das zu einem regionalen Zentrum wurde. Chruschtschows Verfolgungen begannen. Das Zusammenkommen zum Beten ist völlig gefährlich geworden. Aber der Herr ging nicht: Gerade zu dieser Zeit lebte die letzte große gesegnete Diveyevo Anna Bobkova in der Stadt. Alte Nonnen starben. Neue traten an ihre Stelle. Diveyevos Gebetsleben hörte in all den Jahren keinen Tag auf. Am Ende normalisierte sich alles wieder, zu einer Gemeinschaft, die der Gemeinschaft der ursprünglichen Mutter Alexandra ähnelte: Auf die gleiche Weise versammeln sich Schwestern, die das Mönchtum anstreben, in Diveevo zu einem gemeinsamen asketischen Leben. Übrigens hat sich eine weitere Prophezeiung des heiligen Seraphim über Diveyevo erfüllt. Er verbot den Schwestern, die Kasaner Kirche – die ihm noch unterstand – als Pfarrei zu bezeichnen, obwohl diese Kirche zu Lebzeiten des Pfarrers und bis zu ihrer Schließung im Jahr 1927 im Gegensatz zu den Klosterkirchen genau eine Pfarrei war. Vater sagte, dass diese Kirche ein Kloster sein würde und die weltliche Kirche, ebenfalls Kasan, an einem anderen Ort sein würde. Und so geschah es. Im Jahr 1988 stellte das Exekutivkomitee von Diveyevo ein Haus für den Bau der Kirche direkt über der Quelle der Kasaner Muttergottes zur Verfügung. Der neue Kirche wurde natürlich zu Ehren dieser Ikone am 22. April, dem Lazarus-Samstag 1989, geweiht. „Machen Sie sich keine Sorgen und suchen Sie nicht und bitten Sie nicht um ein Kloster“, sagte der heilige Seraphim zu den ersten Diveyevo-Schwestern, „die Zeit wird kommen, in der sie Ihnen ohne Umstände befehlen werden, ein Kloster zu werden, dann weigern Sie sich nicht.“ Dies geschah auch dieses Mal. Der Vorsitzende des Exekutivkomitees traf den Assistenten des Ältesten auf der Straße und forderte die Gemeinde unerwartet auf, sich auf den Empfang der Dreifaltigkeitskathedrale des Klosters vorzubereiten. Sie rannte zum Häuptling und rief von der Schwelle: „Katerina, sie haben die Kirche verschenkt!“ Mittlerweile gibt es in Diveyevo zwei funktionierende Kirchen. Am 30. April 1990 weihte der Erzbischof von Nischni Nowgorod und Arsamas, Erzbischof Nikolaus von Nischni Nowgorod und Arsamas, zum Lob der Muttergottes die Dreifaltigkeitskathedrale und später, am Tag des Heiligen Seraphim, dem 1. August, die Seraphimkapelle und die Ikone der Muttergottes „Zärtlichkeit“. Das Seraphim-Diveevo-Kloster wird wiederbelebt.